般若心經註解

天
一。
而
天
反
不
勝
其
有
矣。
惟
天
不
勝
其
有。
所

空。
則
心
本
無
心。
而
經
亦
無
經。
觀
空
入
定。
我
與

乎。
人
即
無。
法
自
應
無。
故
曰
諸
法
空
相。
人
法
俱

綿
一
十
三
字。
珠
聯
貫
引。
不
可
阻
遏。
亦
復
何
有

無。
而
經
中
所
言。
從
無
眼
界
起。
至
以
無
所
得。
連

其
為
無
也。
然
而
虛
空
心
體
仍
然。
自
在
故
名
曰

心
而
有
言。
有
言
而
有
經。
則
心
者
有
而
有。
孰
疑

夫
虛
空
本
無
也。
有
氣
而
有
形。
有
形
而
有
心。
有

心
經
註
解
序

▼

般若心經註解

萬
曆
丁
巳
中
秋
日
來
雲
居
士
繼
明
諸
萬
里
序

歸
儒。
可
以
入
道
矣。

非
無。
非
有
無。
非
非
有
無。
斯
動
靜
互
根。
而
可
以

其
與
天
同。
又
悟
其
與
天
異。
則
有
而
非
有。
無
而

以
為
天。
而
佛
不
勝
其
無。
所
以
異
天。
善
學
者
悟

▲
▼

般若心經註解

無
心。
而
心
外
無
徑
也。
是
命
名
之
義
也。

和
而
無
參
雜
也。
心
經
者
何。
言
靜
乃
心
體。
靜
外

又
何
謂
密
多
也。
言
鍛
成
一
味
清
淨
真
心
種
性。

在
此。
超
生
死
者
在
彼。
原
無
涯
岸。
任
心
而
分
也。

蕩。
方
是
智
慧
也。
又
何
謂
彼
岸
也。
言
迷
生
死
者

悟
無
得
而
無
失。
動
則
不
被
境
瞞。
靜
則
不
滯
莽

然
智
慧
非
聰
明。
情
識
之
謂
也。
識
有
生
而
有
死。

多
眾
也。
心
本
也。
經
徑
也。
本
諸
心
而
經
諸
行
也。

摩
訶
大
也。
般
若
智
慧
也。
波
羅
彼
岸
也。
密
和
也。

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
多
心
經

　
來
雲
居
士
山
陰
　
諸
萬
里
　
註

心
經
註
解

▲
▼

般若心經註解

物
轉。
不
逐
境
留。
物
無
分
別。
一
概
平
等
自
然。
四

色
二
境。
心
不
領
納。
過
去
不
思。
未
來
無
計。
不
被

五
蘊。
淨
盡
清
辨。
本
然
見
境。
逢
物
不
著。
不
染
聲

輪
迴。
惟
菩
薩
識
得
色
身
是
幻。
常
自
反
照。
照
見

也。
五
蘊
因
積
習
不
散。
妄
認
色
身
是
我。
故
長
劫

者
領
納。
想
者
妄
思。
行
者
流
動。
識
者
辨
別。
蘊
藏

時
現
在
也。
五
蘊
色
受
想
行
識
也。
色
者
空
礙。
受

時
照
見
五
蘊
皆
空
度
一
切
苦
厄
舍
利
子。

起
語
也。

者
微
也。
言
菩
薩
脩
行。
到
微
妙
處。
此
作
經
者
之

照。
時
時
皆
然。
此
舉
其
號
而
稱
之。
行
者
修
也。
深

菩
薩
即
佛
祖
也。
心
無
罣
礙
何。
其
自
在
反
觀
內

觀
自
在
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

般若心經註解

不
通。
且
下
文
又
呼
弟
子
名。
更
無
謂
矣。

後
文。
皆
無
弟
子
等
語。
而
突
出
此
一
段。
文
理
覺

前。
有
琉
璃
瓶。
貯
舍
利
數
十。
又
非
人
也。
愚
謂
前

告
之。
是
以
舍
利
為
人
矣。
又
按
第
二
尊
阿
羅
漢

按
宗
泐
註。
舍
利。
佛
之
弟
子。
為
眾
請
問。
故
呼
而

之
在
念
也。

也。
舍
利
佛
採
以
為
珠。
故
曰
子。
想
佛
祖
時。
亦
攜

無
此
等
苦
也。
度
一
切
言。
其
度
彼
而
守
此。
舍
利

得
息
則
苦。
病
而
不
得
休
則
苦。
云
云。
恐
菩
薩
亦

寒
而
不
得
衣
則
苦。
饑
而
不
得
食
則
苦。
勞
而
不

空。
而
虛
靈
不
妹
也。
宋
景
濂
謂。
苦
厄
者
諸
苦
也。

矣。
舍
者
屋。
舍
利
子
者。
舍
中
之
本
來。
言
眾
妄
皆

大
非
我。
六
根
總
虛。
出
生
死。
免
輪
迴。
成
真
仙
子

▲
▼

般若心經註解

本
空。
而
一
切
苦
厄
之
所
以
度
也。
乃
以
起
諸
法

想
行
識。
亦
復
如
色。
皆
以
空
為
色
也。
此
言
五
蘊

復
無
色。
色
何
異
空。
無
色
乃
真
色。
空
何
異
色。
受

則
下
四
蘊。
又
可
知
真
便
不
妄。
妄
便
是
真。
真
色

是
色
不
能
見。
惟
妙
性
能
見
是
見。
見
處
為
真
見。

雖
空。
然
無
色
處。
乃
是
真
色。
則
下
四
蘊
可
知。
眼

空
即
是
色。
原
無
二
相。
彼
此
實
一
而
已。
蓋
色
蘊

蘊。
則
空
不
異
色。
然
非
特
不
異
已
也。
色
即
是
空。

字
該
得
四
蘊。
五
蘊
既
空。
則
色
不
異
空。
既
空
五

五
蘊
者。
色
受
想
行
識
也。
五
蘊
以
色
為
首。
故
色

即
是
色
受
想
行
識
亦
復
如
是
舍
利
子。

也。
更
詳
之。
色
不
異
空
空
不
異
色
色
即
是
空
空

弗
默
然。
天
女
不
之
許。
是
亦
以
以
舍
利
為
弟
子

然
筆
乘
載。
淨
名
經
諸
菩
薩。
論
不
二
法
門。
舍
利

▲
▼

般若心經註解

五
蘊
雖
是
妄
念。
然
法
身
只
此
五
蘊。
故
名
為
諸

是
故
空
中
無
色
無
受
想
行
識。

是
諸
法
空
相
不
生
不
滅
不
垢
不
淨
不
增
不
減

非
菩
薩
之
自
修。
可
知
矣。

切。
然
分
明
曰。
眾
生
迷
真。
又
鈍
根
眾
生
不
了。
則

是
色。
如
水
即
是
水。
水
即
是
冰
也。
如
此
譬
喻
亦

生
不
了。
猶
存
色
空
二
見。
故
曰
色
即
是
空
空
即

不
異
色。
如
冰
不
異
水。
水
不
異
冰。
復
恐
鈍
根
眾

水。
然
色
之
與
空。
其
體
無
殊。
故
曰
色
不
異
空
空

冰
也。
菩
薩
因
脩
般
若。
而
識
真
空。
其
猶
融
冰
為

宗
泐
謂。
眾
生
迷
真
空。
而
受
幻
色。
譬
如
水
之
成

空
相
之
句。

▲
▼

般若心經註解

萬
德。
昔
未
圓
而
今
圓。
是
增
也。
真
空
離
此。
故
云

果
位。
生
死
惑
障。
昔
未
盡
而
今
盡。
是
減
也。
脩
生

離
此。
故
云
不
垢
不
淨。
不
增
不
減
者。
有
道
後
佛

諸
菩
薩。
障
染
未
盡。
淨
行
已
脩。
名
垢
淨
位。
真
空

不
生
不
滅。
不
垢
不
淨
者。
在
道
中
菩
薩
等
位。
謂

此
生
彼。
流
轉
長
劫。
是
生
滅
位。
真
空
離
此。
故
云

︵
賢
首
曰。
不
生
不
滅
者。
在
道
前
凡
位
凡
夫。
死

得
五
蘊
皆
空
一
句。

又
有
何
色。
無
色
又
安
有
受
想
行
識。
到
此
只
了

所
減。
生
滅
垢
淨
增
減。
皆
空
中
色
相。
無
此
六
相。

所
淨。
增
減
皆
空
也。
增
即
是
減。
何
所
增
而
又
何

所
減。
垢
淨
皆
空
也。
垢
即
是
淨。
何
所
垢
而
又
何

既
空。
生
滅
皆
空
也。
生
即
是
滅。
何
所
增
而
又
何

法。
色
即
是
空。
可
見
諸
法
皆
空
相。
相
即
色
也。
相

▲
▼

般若心經註解

著
色
上。
便
與
無
眼
一
般。
下
五
根
皆
然。
六
根
清

五
蘊
空
故。
六
根
亦
空。
如
眼
雖
看
不
著
色
上。
不

蘊
與
根
相
連。
蘊
是
種
根
的
土。
根
是
華
木
的
本。

乃
至
無
意
識
界。

無
眼
耳
鼻
舌
身
意
無
色
聲
香
味
觸
法
無
眼
界

不
可
從。

何
無。
從
何
處
分
界
限
也。
此
又
對
鈍
根
人
言
也。

者
渾
然
之
不。
不
者
有
痕
之
無。
空
虛
世
界。
何
不

自
然
而
然。
又
何
有
三
位。
蓋
三
不
即
是
三
無。
無

亦
得。
但
既
從
諸
法
空
相。
上
來
則
是
萬
德
已
圓。

愚
按
生
滅
垢
淨
增
減
六
字。
分
生
滅
垢
淨。
佛
果

不
增
不
減
︶

▲
▼

般若心經註解

即
能
悟
入
︶

界。
已
上
三
科。
脩
學
之
人。
隨
其
根
器。
但
脩
一
科。

重
者。
說
為
十
二
入。
為
色
心
俱
迷
者。
說
為
十
八

出
色
心
二
法。
為
迷
心
重
者。
說
為
五
蘊。
為
迷
色

而
界
在
其
中
也。
如
上
五
蘊
十
二
入
十
八
界。
不

界
者。
六
根
六
塵
六
識。
是
也。
乃
至
者。
舉
其
始
末。

空
十
二
入
也。
既
無
十
二
入。
亦
無
十
八
界。
十
八

︵
宗
泐
曰。
真
空
是
相
之
中。
亦
無
六
根
六
塵。
此

眼
觀
意
動。
著
物
迷
真。

八
界
自
然
寧
靜。
此
又
是
斷
絕
六
根
要
訣。
故
曰

障
道
魔
軍。
著
境。
自
迷
迴
路。
眼
界
淨。
意
界
安。
十

根
滅。
六
塵
亦
滅。
眼
意
二
根
亦
無
不
滅。
緣
眼。
是

味
觸
法。
六
塵
皆
從
根
上
起。
只
從
根
上。
反
照
六

淨。
便
自
六
塵
不
染。
既
六
塵
不
染。
有
何
色
聲
香

▲
▼

般若心經註解

獄。
何
以
悟
之。
從
無
而
無。
何
以
迷
之。
見
有
執
有。

是
十
八
尊
阿
羅
漢。
不
能
悟
者。
便
是
十
八
重
地

愚
按
六
根
六
塵
六
識。
名
十
八
界。
能
悟
之
者。
便

互
相
鉤
引。
不
能
脫
離。
真
空
之
中。
初
無
是
也
︶

八
界。
界
者
限
也。
眾
生
所
以
汩
沒
生
死。
為
三
者

識。
從
分
別
為
意
識。
謂
之
六
識。
三
者
和
合。
為
十

為
耳
識。
從
臭
為
鼻
識。
從
嘗
為
舌
識。
從
染
為
身

者
和
合。
為
十
二
處。
處
所
也。
從
見
為
眼
識。
從
聞

塵。
是
謂
之
六
塵。
謂
如
沙
塵
之
障
蔽
也。
根
塵
二

為
香
塵。
舌
嘗
為
味
塵。
身
染
為
觸
塵。
意
著
為
法

則
主
外
而
言。
眼
見
為
色
塵。
耳
聞
為
聲
塵。
鼻
臭

木
之
有
根
也。
亦
謂
之
六
入。
根
則
主
內
而
言。
入

︵
宋
景
濂
曰。
眼
耳
鼻
舌
身
意。
謂
之
六
根。
猶
草

▲
▼

般若心經註解

人
有
無
明。
只
是
懼
怕
生
死。
既
無
無
明。
更
憂
甚

言
不
到
盡
處
而
轉
故。
併
無
之
也。

執
著
為
圓
融
脫
洒。
如
此
一
轉。
無
明
安
得
而
盡。

佛
性。
實
性
一
轉
即
佛。
如
轉
慳
貪
為
歡
喜。
愚
痴

自
然
三
毒
滅
惡
根
除
矣。
然
無
明
是
實
性
即
是

悲
苦
惱。
皆
因
無
明
為
始。
若
能
親
見
無
明
降
伏。

愛
有
取。
因
取
有
有。
因
有
有
生。
因
生
有
老
死
憂

有
六
入。
因
六
入
有
觸。
因
觸
有
受。
因
受
有
愛。
因

無
明
方
有
行。
因
行
有
識。
因
識
有
名
色。
因
名
色

盡。
無
明
是
不
光
明。
百
般
煩
惱。
皆
從
此
起。
因
有

無
無
明
亦
無
無
明
盡
乃
至
無
老
死
亦
無
老
死

八
重
矣。

執
著
之
者。
終
身
不
有
舍
彼
岸
而
阿
鼻。
非
特
十

▲
▼

般若心經註解

心
也。
十
曰
有。
謂
作
有
漏
之
因。
能
招
未
來
之
果。

貪
染
五
欲
等
事
也。
九
曰
取。
謂
於
諸
境
生
取
著

等
事。
此
五
支
乃
現
在
所
受
之
果
也。
八
曰
愛。
謂

後
六
根
對
六
塵
也。
七
曰
受。
謂
領
納
世
間
好
惡

五
曰
六
入。
於
胎
中
而
成
六
根
也。
六
曰
觸。
成
胎

托
母
胎
也。
四
曰
名
色。
從
托
胎
後。
生
諸
根
形
也。

支
乃
過
去
所
作
之
因
也。
三
曰
識。
謂
起
妄
念。
初

曰
無
明。
亦
名
煩
惱。
二
曰
行。
謂
造
作
諸
業。
此
二

︵
宗
泐
曰。
此
空
十
二
因
緣
也。
亦
曰
十
二
支。
一

已。
蓋
有
固
是
無。
而
無
亦
是
無
也。

盡
處
是
惟
見
於
空。
總
之
只
一
句
空
中
無
色
而

幻
身
轉
為
法
身。
豈
能
盡
得。
盡
處
是
空
無
老
死。

窮
盡
者。
是
幻
境
色
身。
無
窮
盡
者。
是
真
空
法
相。

生
老
病
死。
既
無
老
死。
常
劫
如
然。
豈
有
窮
盡。
有

▲
▼

般若心經註解

集
滅
道。
苦
與
樂
對。
空
中
之
樂。
其
樂
自
在。
苦
從

既
忘
其
形。
即
得
生
死
斷
絕。
更
無
窮
盡。
有
甚
苦

波
羅
蜜
多
故。

無
智
亦
無
得
以
無
所
得
故
菩
提
薩
埵
依
般
若

根
一
等。
故
其
言
分
柝
支
離
如
此。
無
苦
業
滅
道

分
乎。
有
則
俱
有。
無
則
俱
無。
大
抵
宗
泐
多
為
鈍

有
而
實
無
者
也。
輪
迴
有
無。
豈
為
利
鈍
兩
根
而

實
性。
故
云
無
也
︶
按
此
段
正
是
輪
迴
之
說。
然

覺
之
人
所
觀
之
境。
大
乘
菩
薩。
徹
照
此
境。
皆
無

休
息。
一
切
眾
生。
迷
而
不
知。
良
可
悲
也。
此
本
緣

因
緣。
該
三
世
因
果。
展
轉
因
依。
如
輪
旋
轉。
無
有

老
而
死。
此
二
支
乃
來
世
當
受
之
果
也。
此
十
二

未
來
五
蘊。
之
身
也。
十
二
曰
老
死。
謂
未
來
身。
既

此
三
支
乃
現
在
所
作
之
因
也。
十
一
曰
生。
謂
受

▲
▼

般若心經註解

也。
滅
即
涅
槃
樂
果。
道
即
道
品
樂
因。
此
二
者
出

生
死
苦
果。
集
是
惑
業
苦
因。
此
三
者
世
間
之
法

︵
宗
泐
曰。
無
苦
集
滅
道。
觀
四
諦
清
淨
也。
苦
即

正
是
無
苦
集
滅
道
地
位。

從
我
見
為
無
得。
無
即
得
也。
得
其
所
無
而
已。
此

而
復
太
虛
無
有
能
及
之
也。
蓋
從
人
見
為
有
得。

虛。
自
然
人
空
法
空。
以
得
大
智
慧
力。
故
登
彼
岸。

得。
為
化
眾
生。
名
為
得
道
也。
既
無
所
得。
一
體
空

有
時。
進
道
便
須
有。
得
道
便
須
無。
所
謂
實
無
所

處
又
何
消
智
乎。
蓋
智
慧
有
不
可
無
時。
有
不
可

得
矣。
得
字
不
帶
智
字。
以
得
即
智
之
得
也。
到
得

萬
劫
不
磨
乎。
如
此
則
智
無
所
用。
而
得
亦
無
其

無
有
盡。
又
何
有
滅
無
滅。
而
道
常
自
在
也。
不
曰

何
處
集
也。
不
曰
度
一
切
苦
厄
乎。
滅
即
是
盡。
既

▲
▼

般若心經註解

一
法
故
也。
愚
謂
此
便
是
人
法
俱
空
的
說
話
︶

知
空
理。
亦
不
得。
蓋
一
真
之
性。
不
假
脩
證。
了
無

智。
亦
不
可
得。
非
但
知
空
之
智
不
可
得。
即
此
所

︵
宋
景
濂
曰。
非
但
空
中
無
前
諸
法。
彼
知
空
之

所
謂
空
中
無
色
也。
宗
說
還
不
是。

得
也。
緣
智
只
為
得。
既
無
所
得。
而
又
何
用
智
乎。

無
苦
無
滅。
智
已
盡
矣。
若
有
所
得。
而
不
知
其
無

無
之
極
矣。
至
此
不
應
又
說
世
間
因
果
二
字。
蓋

愚
謂
從
空
中
無
色
說
起。
一
連
十
個
無
字。
可
謂

無
也
︶

觀
之
境
大
乘
菩
薩
照
了
此
境。
當
體
空
寂。
故
云

集。
慕
滅
脩
道。
離
苦
得
樂
也。
此
本
聲
聞
之
人。
所

世
間
之
法
也。
說
此
四
諦
者。
欲
令
眾
生
知
苦
斷

▲
▼

般若心經註解

流。
觀
其
寂
滅。
永
不
斷
滅。
方
是
究
竟。
方
是
究
竟

不
他
相。
非
無
相。
非
取
相。
不
此
岸。
不
彼
岸。
不
中

各
各
諸
佛。
自
身
俱
有。
如
虛
空。
不
異
相。
不
自
相。

是
未
來
佛。
應
現
三
昧。
隨
機
變
化。
便
是
現
在
佛。

有
之。
如
心
無
其
心。
便
是
過
去
佛。
寂
然
不
動。
便

星
宿
一
千
佛。
現
在
賢
劫
一
千
佛
也。
人
身
中
亦

一
切
盡
無
矣。
三
世
者。
過
去
莊
嚴
一
千
佛。
未
來

倒。
何
夢
想。
無
生
無
死。
寂
滅
為
樂。
併
三
世
諸
佛。

和
種
性。
諸
緣
脫
洒。
又
何
罣
何
礙。
何
恐
怖。
何
顛

想
念
不
斷
謂
罣。
若
鏡
不
面
謂
礙。
既
然
登
彼
岸

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

想
究
竟
涅
槃
三
世
諸
佛
依
般
若
波
羅
蜜
多
故

心
無
罣
礙
無
罣
礙
故
無
有
恐
怖
遠
離
顛
倒
夢

▲
▼

般若心經註解

既
得
見
性。
有
甚
苦
厄。
是
真
實
法
語。
非
虛
華
之

之
極
也。
此
咒
人
人
皆
有。
明
心
見
性。
皆
出
於
此。

是
無
上
咒。
諸
法
此
為
第
一。
是
無
等
等
咒。
言
上

咒。
是
大
神
咒。
神
者
神
通。
是
大
明
咒。
明
者
光
明。

依
般
若
波
羅
蜜
多。
便
得
無
上
正
真。
是
這
一
句

無
上
咒
是
無
等
等
咒
能
除
一
切
苦
真
實
不
虛。

故
知
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
神
咒
是
大
明
咒
是

已。

果
矣。
此
脩
行
之
極。
觀
自
在
菩
薩。
只
是
觀
此
而

頓
悟。
親
見
無
上
正
真。
自
知
當
作
仙
佛。
直
超
聖

東
土
翻
為
無
上
正
真。
又
云
成
等
正
覺
也。
廓
然

等
正
覺
也。
阿
無。
耨
多
羅
上。
三
藐
正。
三
菩
提
真。

涅
槃。
依
智
慧
登
彼
岸。
調
和
種
性。
故
能
圓
滿
成

▲
▼

般若心經註解

必
須
舉
起。
下
文
四
句
偈。
擁
護
持
經。
揭
諦
者
人

般
若
神
咒
之
功
最
大。
只
此
一
句。
便
不
宜
輕
易。

諦
波
羅
揭
諦
波
羅
僧
揭
諦
菩
提
薩
婆
訶

故
說
般
若
波
羅
蜜
多
咒
即
說
咒
曰。
　
揭
諦
揭

說
還
非
︶

一
直
說
下。
自
覺
穩
當。
而
於
理
末。
常
不
脩
也。
宗

暗。
自
能
顯
至
理。
能
顯
至
理。
便
是
極
妙
覺
果。
若

此
言
亦
是。
但
能
破
魔
障。
自
能
滅
痴
暗。
能
滅
痴

名
無
上
咒。
極
妙
覺
果。
無
與
等
者。
名
無
等
等
咒。

障。
名
大
神
咒。
能
滅
癡
暗。
名
大
明
咒。
能
顯
至
理。

︵
宗
泐
曰。
四
種
咒
者。
蓋
言
般
若
功
用。
能
破
魔

言
也。

▲
▼

般若心經註解

心
經
註
解
︵
終
︶

乎。
最
妙。

最
為
有
理。
門
本
空。
而
土
塞
之
有。
不
為
無
障
者

善
解
者。
無
所
容
其
喙
矣。
愚
謂
空
門
塞
路
之
言。

祗
為
空
門
塞
路
耳。
故
以
神
咒
終
焉。
然
則
雖
有

孤
山
曰。
經
師
善
解
義
趣。
縱
然
說
得
天
華
亂
墜。

忽
然
悟
道。
達
本
性
空。
即
得
菩
提。
也
無
奧
旨。

菩
提
薩
婆
訶
者。
言
起
初
發
菩
提
心。
更
無
轉
念。

諦
者。
言
諸
佛
清
淨
境
界。
千
聖
千
賢。
所
共
受
也。

羅
揭
諦
者。
空
無
所
空。
彼
岸
亦
空
也。
波
羅
僧
揭

空。
又
揭
諦
者
法
空。
人
法
俱
空。
二
空
全
忘
也。
波

▲

般若心經註解