|
1 |
法
性
圓
寂。
本
無
生
滅。
因
有
生
念。
遂
有
生
緣。
故
|
六
祖
大
鑒
禪
師
說
|
金
剛
經
口
訣
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
▼ |
|
金剛經口訣 |
|
2 |
者
自
彼。
應
物
者
自
我。
自
彼
者。
著
於
所
見。
故
受
|
而
已。
但
凡
夫
迷
而
逐
物。
聖
賢
明
而
應
物。
逐
物
|
寂
時
之
真
我
也。
因
形
之
遇
物
故。
見
之
於
作
為
|
則
生
神。
神
足
生
妙
用。
然
則
妙
用
者。
即
在
吾
圓
|
為
體。
有
生
者
之
所
託
也。
血
氣
足
則
精
足。
精
足
|
生
則
有
形。
形
者
地
水
火
風
之
聚
沫
也。
以
血
氣
|
空
寂
而
湛
然。
若
無
緣
有
生
念
而
後
有
者
也。
有
|
見
自
性。
見
自
性
則
是
菩
提
也。
此
在
性
時。
皆
自
|
此
心
所
累
故。
諸
佛
惟
教
人
了
此
心。
此
心
了
即
|
也。
一
切
眾
生。
自
無
始
來。
不
能
離
生
滅
者。
皆
為
|
真
妄
之
所
共
處
者
也。
當
凡
夫
聖
賢
機
會
之
地
|
謂
之
心。
心
者
念
慮
之
所
在
也。
神
識
之
所
舍
也。
|
為
六
根。
六
根
各
有
分
別。
中
有
所
總
持
者。
是
故
|
不
有。
前
日
生
念。
轉
而
為
意
識。
意
識
之
用
散。
而
|
天
得
命
之
以
生。
是
故
謂
之
命。
天
命
既
立。
真
空
|
▲
▼ |
|
金剛經口訣 |
|
3 |
識
為
客。
三
業
前
引。
百
業
後
隨。
流
浪
生
死。
無
有
|
煩
惱
萬
差。
妄
念
奪
真。
真
性
遂
隱。
人
我
為
主。
真
|
勞。
以
為
富
貴。
心
目
知
見。
無
所
不
妄。
諸
妄
既
起。
|
六
親。
以
為
我
有。
妄
認
聲
色。
以
為
快
樂。
妄
認
塵
|
生
之
後。
心
著
諸
妄。
妄
認
四
大。
以
為
我
身。
妄
認
|
緣
念
有。
識
隨
業
變。
習
氣
薰
染。
因
生
愈
甚。
故
既
|
在
凡
夫
聖
賢
之
所
以
生
滅
則
殊。
凡
夫
之
人。
生
|
我。
此
有
生
者
之
所
以
有
滅
也。
然
乎
生
滅
則
一。
|
以
生
命
我。
四
大
得
以
氣
形
我。
五
行
得
以
數
約
|
乎。
況
於
五
行
乎。
既
有
生
念。
又
有
生
緣。
故
天
得
|
生。
其
可
得
乎。
天
猶
不
能
命
我
以
生。
況
於
四
大
|
虛
空
等。
往
來
變
化。
一
切
自
由。
天
雖
欲
命
我
以
|
者。
圓
滿
具
足。
空
然
無
物。
湛
乎
自
然。
其
廣
大。
與
|
皆
心
之
妙
用
也。
是
故
當
其
未
生
之
時。
所
謂
性
|
輪
迴。
自
我
者。
當
體
常
空。
萬
劫
如
一。
合
而
觀
之。
|
▲
▼ |
|
金剛經口訣 |
|
4 |
人
不
知
生
滅
之
如
此。
而
以
生
滅。
為
煩
惱
大
患。
|
聖
賢
生
滅。
如
空
中
雷
自
發
自
止。
不
累
於
物。
世
|
故
凡
夫
生
滅。
如
身
中
影。
出
入
相
隨。
無
有
盡
時。
|
能
不
生。
賢
聖
有
生
亦
有
滅。
滅
者
歸
於
真
空。
是
|
於
我
何
與
哉。
是
故
凡
夫。
有
生
則
有
滅。
滅
者
不
|
認
我。
緣
苟
盡
我
跡
當
滅。
委
而
去
之。
如
來
去
耳。
|
雖
托
四
大
為
形。
五
行
為
養。
皆
我
所
假。
未
嘗
妄
|
於
寂
滅。
不
以
為
多
驅
之
不
能
來
逐
之
不
能
去。
|
善
法。
遍
於
沙
界。
不
見
其
少。
攝
受
一
切
眾
生。
歸
|
法。
如
青
天
白
日。
無
毫
髮
隱
滯
故。
能
建
立
一
切
|
圓
寂
之
性。
依
舊
湛
然
無
體。
相
無
罣
礙。
其
照
萬
|
應
跡
而
生。
欲
生
則
生。
不
待
彼
命。
故
既
生
之
後。
|
劫
盡。
不
復
人
身。
聖
賢
則
不
然。
聖
賢
生
不
因
念。
|
趣。
轉
轉
不
知。
愈
恣
無
明。
造
諸
業
罟。
遂
至
塵
沙
|
涯
際。
生
盡
則
滅。
滅
盡
復
生。
生
滅
相
尋。
至
墮
諸
|
▲
▼ |
|
金剛經口訣 |
|
5 |
如
是
執
著。
復
起
斷
常
二
見。
轉
為
生
死
根
蒂。
不
|
著。
見
有
非
真
有。
見
無
非
真
無。
其
見
色
見
空。
皆
|
離
相
見
性。
所
說
色
空。
亦
復
如
是。
然
而
眾
生
執
|
一
切
眾
生。
睹
相
生
善。
說
無
者。
欲
使
一
切
眾
生。
|
佛。
即
同
如
來。
是
故
如
來。
於
諸
經
說
有
者。
欲
使
|
法
門。
入
自
心
地。
到
自
心
地。
見
自
佛
性。
證
自
身
|
門。
莫
非
丁
寧
實
語。
欲
使
一
切
眾
生。
各
隨
所
見
|
法
門。
門
門
可
入。
皆
可
到
真
如
之
地。
每
說
一
法
|
性
已
差。
未
能
以
一
法
速
悟
故。
為
說
八
萬
四
千
|
滅。
猶
慮
一
切
眾
生。
無
始
以
來。
流
浪
日
久。
其
種
|
佛。
欲
一
切
眾
生。
盡
為
聖
賢
生
滅。
不
為
凡
夫
生
|
見
一
切
眾
生。
本
有
快
樂
自
在
性。
皆
可
修
證
成
|
憫
一
切
眾
生。
迷
錯
顛
倒。
流
浪
生
死
之
如
此。
又
|
奮
耳。
何
能
累
我
性
哉。
昔
我
如
來。
以
大
慈
悲
心。
|
蓋
不
自
覺
也。
覺
則
見
生
滅。
如
身
上
塵。
當
一
振
|
▲
▼ |
|
金剛經口訣 |
|
6 |
|
佛
法
之
類
是
也。
|
所
說。
其
心
反
有
所
住
故
也。
如
所
謂
佛
法
即
非
|
以
非
直
取
實
相。
以
示
眾
生。
蓋
恐
眾
生
不
解
佛
|
是
為
真
諦。
故
如
來
於
此
經。
凡
說
涉
有
即
破
之。
|
諸
相
非
相。
即
見
如
來。
蓋
顯
一
切
法。
至
無
所
住。
|
說
四
生
四
相。
次
云
凡
所
有
相。
皆
是
虛
妄。
若
見
|
發
大
乘
者
說。
為
發
最
上
乘
者
說。
是
故
其
經。
先
|
性。
然
而
其
間。
猶
有
為
頓
漸
者
說。
惟
金
剛
經。
為
|
大
般
若
經
六
百
卷。
皆
如
來
為
菩
薩
果
人。
說
佛
|
以
自
己
性
智
慧。
照
破
諸
妄。
則
曉
然
自
見。
是
故
|
無
二。
亦
不
遠
人。
湛
然
寂
靜。
只
在
自
己
性
中。
但
|
見。
使
一
切
眾
生。
知
真
有
真
無
真
色
真
空。
本
來
|
於
前
日。
故
如
來
又
為
說
大
般
若
法。
破
斷
常
二
|
示
以
無
二
法
門。
又
將
迷
錯
顛
倒。
流
浪
生
死。
甚
|
▲
▼ |
|
金剛經口訣 |
|
7 |
|
|
|
|
|
宋
子
璿
記
|
金
剛
經
疏
論
纂
要
刊
定
記
四
卷
| |
唐
宗
密
述
|
金
剛
經
疏
論
纂
要
二
卷
| |
|
|
金
剛
經
口
訣
︵
終
︶
| |
▲ |
|
金剛經口訣 |