勝鬘經疏義私鈔卷之四

無
明
住
地
煩
惱
如
來
已
盡
二
種
煩
惱
故
二
死

︻
疏
︼
釋
曰
煩
惱
有
二
種
一
四
住
地
煩
惱
二

有
煩
惱
是
阿
羅
漢
辟
支
佛
所
不
能
斷。

︻
疏
︼
何
以
如
來
能
除
二
死
二
乘
未
除
耶。

何
以
故。

二
從
煩
惱
有
二
種
以
下
出
煩
惱
體
相
標
疑
云。

意
就
中
開
為
二
第
一
直
舉
二
種
煩
惱
為
釋
第

舉
二
種
煩
惱
以
釋
第
三
段
二
死
兼
除
不
除
之

︻
疏
︼
從
何
以
故
以
下
別
會
二
乘
果
中
第
四

勝
鬘
經
疏
義
私
鈔
卷
之
四

▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

一
正
出
體
相
中
又
自
有
二
第
一
釋
四
住
地
惑。

世
尊
如
是
有
愛
住
地
以
下
明
斷
除
之
義
就
第

三
從
又
如
取
緣
以
下
明
其
潤
業
不
同
第
四
從

切
上
煩
惱
以
下
校
量
二
種
煩
惱
功
用
勝
負
第

正
出
二
種
煩
惱
體
相
第
二
從
此
四
住
地
力
一

︻
疏
︼
就
第
二
出
煩
惱
體
相
又
分
為
四
第
一

明
至
於
此
也。

之
來
緣
生
死
不
盡
不
盡
之
本
乎
煩
惱
是
以
歷

名
云
何
以
故
有
煩
惱
者
所
以
歸
依
由
於
怖
畏

所
斷
者
即
是
四
住
故
疏
文
中
雙
釋
二
種
也
無

︻
鈔
︼
直
舉
二
種
煩
惱
者
文
中
但
舉
無
明
其

死。

兼
除
二
乘
唯
盡
四
住
地
煩
惱
故
但
除
分
段
生

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
鈔
︼
根
本
並
無
四
心
相
應
者
無
明
不
與
識

始
者
無
始。
於
己。

︻
疏
︼
心
不
相
應
者
根
本
並
無
四
心
相
應
無

世
尊
心
不
相
應
無
始
無
明
住
地。

地
惑。

等。
　
第
二
從
世
尊
心
不
相
應
以
下
釋
無
明
住

︻
疏
︼
剎
那
心
者
謂
識
心
相
應
者
謂
受
想
行

一
切
起
煩
惱
起
者
剎
那
心
剎
那
相
應。

愛
住
地
色
愛
住
地
有
愛
住
地
此
四
種
住
地
生

惱
住
地
有
四
種
何
等
為
四
謂
見
一
處
住
地
欲

煩
惱
有
二
種
何
等
為
二
謂
住
地
煩
惱
及
起
煩

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

自
有
還
無
耳
彼
眾
生
者
發
軫
於
無
明
住
地
終

至
麤
但
勢
極
必
反
窮
則
思
通
故
復
從
麤
至
精

也
何
以
驗
之
夫
神
根
初
動
要
從
無
入
有
自
精

明
與
十
三
作
本
是
以
就
法
界
中
別
為
三
界
報

法
界
中
一
切
時
起
一
切
煩
惱
以
十
三
為
本
無

故
說
見
從
見
復
起
六
著
心
貪
愛
瞋
癡
欲
慢
於

斷
見
戒
盜
見
果
盜
見
疑
見
七
見
見
一
切
處
求

從
無
明
藏
起
十
三
煩
惱
所
謂
邪
見
我
見
常
見

了
一
切
法
迷
法
界
而
起
三
界
業
果
是
故
我
言

為
智
也
無
漏
也
故
瓔
珞
上
卷
云
無
明
者
名
不

以
四
住
地
者
名
為
心
也
漏
也
無
明
住
地
者
名

住
地
微
結
障
於
二
乘
淨
智
故
非
心
相
應
也
是

明
三
界
重
累
是
心
識
所
起
故
與
心
相
應
無
明

明
心
相
本
淨
非
煩
惱
所
染
是
性
不
相
應
也
二

等
四
心
相
應
也
無
名
云
心
不
相
應
有
二
義
一

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

劣。

二
校
量
功
用
就
中
又
分
為
五
第
一
明
四
住
地

︻
疏
︼
從
此
四
住
地
力
以
下
出
體
相
中
之
第

界
之
愛
各
為
一
地。

潛
潤
津
染
幽
固
隨
地
所
生
堅
著
不
捨
是
以
三

根
深
難
拔
何
者
三
界
既
殊
行
報
亦
異
而
愛
水

無
遺
是
故
諸
見
雖
眾
共
為
一
地
也
愛
之
為
患

而
為
惑
出
於
迷
理
迷
則
四
方
易
位
悟
則
廓
然

所
生
曰
地
從
彼
而
生
名
為
起
也
見
雖
遍
三
界

之
終
也
無
名
釋
五
住
云
各
安
其
分
曰
住
能
有

有
愛
住
地
餘
典
以
非
想
為
第
一
有
斯
有
無
色

從
無
入
有
自
有
還
無
是
故
此
經
以
無
色
界
為

之
妙
界
靡
測
無
明
之
始
莫
識
泥
洹
之
終
豈
非

淪
乎
阿
鼻
泥
犁
又
從
無
染
而
迥
駕
還
入
泥
洹

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

內
外
俱
有
恒
沙
從
五
住
起
並
障
內
外
諸
行
及

依
取
五
住
地
家
起
煩
惱
者
謂
恒
沙
惑
也
以
界

通
則
通
障
一
切
別
則
別
障
行
及
別
相
知
見。
　

︻
鈔
︼
依
種
者
恒
沙
是
別
相
四
住
地
為
通
相

地
正
明
劣。

起
煩
惱
種
取
四
住
地
根
本
取
相
次
舉
無
明
住

相
煩
惱
能
生
別
相
稱
之
為
種
依
取
五
住
地
家

依
種
者
別
相
煩
惱
依
通
相
而
有
謂
之
為
依
通

住
地
上
生
亦
鄣
眾
生
行
之
上
故
謂
之
上
煩
惱

︻
疏
︼
一
切
上
煩
惱
者
恒
沙
上
煩
惱
從
無
明

住
地

數
譬
喻
所
不
能
及。

世
尊
此
四
住
地
力
一
切
上
煩
惱
依
種
比
無
明

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
鈔
︼
與
前
反
覆
為
二
者
前
先
舉
劣
後
明
勝

足
為
四
住
地。

色
惑
又
數
色
反
數
取
下
色
愛
欲
愛
及
見
一
處

前
反
覆
為
二
於
有
愛
數
四
住
地
者
有
愛
謂
無

︻
疏
︼
從
世
尊
以
下
第
二
明
無
明
住
地
勝
與

明
住
地
其
力
最
大。

世
尊
如
是
無
明
住
地
力
於
有
愛
數
四
住
地
無

無
明
住
地
勝。

︻
疏
︼
第
二
從
世
尊
如
是
無
明
住
地
以
下
明

恒
沙
根
本
此
取
能
生
取
相
是
四
住
之
異
名。

知
見
故
此
取
能
依。
　
種
取
四
住
等
者
四
住
為

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

數
以
下
第
四
釋
勝
久
住
者
遠
作
根
本
也
此
就

有
如
來
菩
提
智
之
所
能
斷。
︻
疏
︼
從
恒
沙
等

種
煩
惱
久
住
阿
羅
漢
辟
支
佛
智
所
不
能
斷
唯

釋
無
明
住
地
勝。
恒
沙
等
數
上
煩
惱
依
亦
令
四

本
以
統
終
也。
︻
疏
︼
第
四
從
恒
沙
等
數
以
下

主
故
居
上
上
而
臨
下
無
明
為
塵
勞
之
元
故
處

︻
鈔
︼
舉
比
明
勝
者
無
名
云
波
旬
為
眾
魔
之

︻
疏
︼
第
三
舉
比
明
勝
即
有
開
合
可
見。

數
四
住
地
其
力
最
勝。

屬
眾
具
自
在
殊
勝
如
是
無
明
住
地
力
於
有
愛

譬
如
惡
魔
波
旬
於
他
化
自
在
天
色
力
壽
命
眷

︻
疏
︼
第
三
從
譬
如
惡
魔
以
下
舉
比
明
勝。

今
先
明
勝
後
舉
劣。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

業
而
生
三
有。

業
不
同
又
分
為
四
第
一
明
四
住
地
惑
潤
有
漏

如
取
緣
以
下
出
煩
惱
體
相
中
之
第
三
明
其
潤

︻
疏
︼
從
如
是
以
下
第
五
結
勝
可
見。
　
從
又

如
是
世
尊
無
明
住
地
最
為
大
力。

︻
疏
︼
第
五
從
如
是
世
尊
以
下
結
勝。

非
螢
燭
之
所
照
也
非
佛
不
斷
可
稱
為
大。

云
三
界
上
煩
惱
猶
可
以
恒
沙
為
數
重
冥
幽
昏

︻
鈔
︼
疏
釋
勝
中
體
惑
本
空
故
云
空
解
無
名

來
菩
提
智
斷。

力
一
云
金
剛
心
斷
惑
已
盡
名
為
學
佛
故
云
如

斷
明
勝
菩
提
智
謂
空
解
也
此
未
明
斷
借
斷
明

生
明
勝
二
乘
不
能
斷
唯
佛
菩
提
智
能
斷
者
就

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

佛
大
力
菩
薩
三
種
意
生
身。

如
是
無
明
住
地
緣
無
漏
業
因
生
阿
羅
漢
辟
支

無
漏
業
受
變
易
生。

︻
疏
︼
第
二
從
如
是
以
下
明
無
明
住
地
惑
潤

報
色
有
無
色
有
亦
如
是。

欲
有
者
欲
界
繫
業
取
因
緣
後
世
能
生
亦
是
業

︻
鈔
︼
三
有
者
欲
色
無
色
有
也
智
論
第
四
云

果
為
果
之
緣
也
有
漏
業
因
者
通
言
善
惡
諸
業。

︻
疏
︼
緣
者
謂
四
住
地
惑
言
此
惑
能
助
業
取

世
尊
又
如
取
緣
有
漏
業
因
而
生
三
有。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

住
地
潤
無
漏
業
受
變
易
生。

云
有
緣
非
無
緣。
　
從
是
故
以
下
第
四
結
無
明

物
謂
無
明
住
地
但
為
變
易
作
緣
不
緣
分
段
故

也
依
無
明
住
地
者
明
無
明
住
地
通
潤
一
切
業

三
地
未
明
有
色
無
色
故
更
重
舉
二
生
以
顯
之

易
果
生
故
此
言
無
漏
業
為
因
而
生
又
上
雖
言

漏
業
生
者
即
謂
業
生
一
云
上
言
意
生
直
談
變

乘
人
意
生
者
變
易
生
身
生
者
分
段
生
也
及
無

︻
疏
︼
此
三
地
者
此
三
界
地
彼
三
種
者
彼
三

明
住
地
有
緣
非
無
緣。

此
三
地
彼
三
種
意
生
身
生
及
無
漏
業
生
依
無

潤
一
切
業
受
生。

︻
疏
︼
第
三
從
此
三
地
以
下
明
無
明
住
地
通

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

菩
提
智
所
斷
者
偏
舉
斷
結
空
解。

︻
疏
︼
佛
地
所
斷
者
通
言
佛
地
一
切
功
德
佛

佛
地
所
斷
佛
菩
提
智
所
斷。

︻
疏
︼
第
二
正
明
斷
除。

四
住
地
而
無
明
猶
存
所
以
為
異
也。

︻
鈔
︼
經
異
離
四
住
地
者
無
名
云
二
乘
已
離

地。

地
不
與
無
明
住
地
業
同
無
明
住
地
異
離
四
住

地
業
不
同
可
見。
世
尊
如
是
有
愛
住
地
數
四
住

第
四
明
斷
除
之
義
又
分
為
三
第
一
現
二
種
住

︻
疏
︼
從
世
尊
如
是
以
下
出
煩
惱
體
相
中
之

是
故
三
種
意
生
身
及
無
漏
業
緣
無
明
住
地。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

未
盡
證
無
漏
故
不
得
自
在
力
也
明
既
未
證
未

不
盡
者
謂
未
盡
證
無
漏
也
不
得
自
在
力
者
謂

︻
疏
︼
二
乘
唯
除
四
住
地
亦
無
漏
不
盡
無
漏

明
住
地。

不
得
自
在
力
亦
不
作
證
無
漏
不
盡
者
即
是
無

釋
曰。
阿
羅
漢
辟
支
佛
斷
四
種
住
地
無
漏
不
盡

︻
疏
︼
何
以
言
唯
佛
地
能
斷
二
乘
不
斷
歟。
　

何
以
故。

︻
疏
︼
第
三
釋
標
疑。

功
德
也。

言
地
者
二
義
能
生
義
持
義
今
取
持
義
言
一
切

︻
鈔
︼
佛
地
一
切
功
德
者
瓔
珞
釋
下
地
中
通

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

事
即
釋
而
不
悉
明
其
之
相
故
此
更
簡
而
結
也

果
中
之
第
五
歷
結
前
四
重
上
來
四
段
但
承
上

︻
疏
︼
從
世
尊
阿
羅
漢
辟
支
以
下
別
會
二
乘

為
證。

地
既
為
無
明
所
縛
安
得
自
在
無
明
不
盡
以
何

︻
鈔
︼
無
漏
不
盡
者
無
名
云
是
未
斷
無
明
住

以
二
乘
不
斷
蓋
互
通
為
釋
也。

明
住
地
而
生
此
中
釋
作
標
疑
為
佛
能
斷
正
釋

謂
無
明
住
地
故
即
下
云
無
漏
不
盡
者
即
是
無

無
漏
不
盡
者
應
無
之
漏
不
盡
也
應
無
之
漏
者

地
故
應
證
不
證
也
應
證
者
無
斷
可
證
也
一
云

不
盡
者
即
是
無
明
住
地
者
明
由
未
斷
無
明
住

自
在
故
不
得
斷
無
明
住
地
也
亦
不
作
證
無
漏

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

也
第
一
結
上
第
一
四
智
及
涅
槃
不
滿
上
直
言

且
已
結
更
釋
釋
結
則
無
窮
此
少
不
宜
故
不
須

竟
若
爾
只
結
第
一
第
二
不
結
第
三
第
四
而
已

第
四
從
世
尊
於
此
起
煩
惱
以
下
釋
結
如
來
究

尊
若
無
明
住
地
不
斷
以
下
釋
結
二
乘
不
究
竟

從
若
知
一
切
苦
以
下
結
如
來
究
竟
第
三
從
世

究
竟
就
中
分
為
四
第
一
結
二
乘
不
究
竟
第
二

義
云
從
此
下
結
前
第
二
唯
如
來
究
竟
二
乘
不

三
段
舉
二
種
生
死
以
釋
第
二
究
竟
不
究
竟
本

四
從
世
界
不
受
後
有
智
有
二
種
以
下
結
上
第

四
舉
二
種
煩
惱
以
釋
第
三
二
死
兼
除
不
除
第

二
乘
第
三
從
世
尊
於
此
起
煩
惱
以
下
結
上
第

苦
以
下
結
上
第
二
段
明
究
竟
唯
在
於
佛
非
是

一
段
奪
四
智
及
涅
槃
不
滿
第
二
從
若
知
一
切

即
分
為
四
第
一
從
初
訖
名
向
涅
槃
界
結
上
第

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

世
尊
阿
羅
漢
辟
支
佛
最
後
身
菩
薩
為
無
明
住

︻
疏
︼
七
德
不
滿
者
一
智
慧
不
滿。

下
釋
中
文
相
自
顯。

舉
二
死
結
上
第
三
意
一
一
皆
廣
於
前
文
也
至

之
意
第
三
舉
二
種
煩
惱
以
結
上
第
四
意
第
四

舉
七
德
滿
足
以
對
二
乘
七
德
不
滿
結
上
與
奪

舉
七
德
不
滿
結
上
四
智
及
涅
槃
不
滿
第
二
廣

二
死
不
同
然
雖
如
此
未
及
廣
簡
是
故
今
文
先

與
奪
即
舉
二
死
以
釋
之
復
由
二
種
煩
惱
故
有

槃
果
未
究
竟
承
此
奪
文
便
釋
與
奪
之
意
何
故

等
者
上
來
將
欲
會
二
乘
果
且
先
奪
四
智
及
涅

︻
鈔
︼
第
五
歷
結
前
四
中
云
但
承
上
事
即
釋

不
滿
故
今
結
七
德
不
滿
故
奪
也。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
疏
︼
三
解
脫
未
滿
從
以
不
斷
故
以
下
是。

斷
者
將
頭
斷
也。

︻
鈔
︼
見
猶
覺
也
知
覺
則
斷
斷
則
究
竟
言
不

以
不
知
見
故
所
應
斷
者
不
斷
不
究
竟。

不
足
從
以
不
知
見
故
以
下
是。

智
以
知
之
無
上
正
覺
以
覺
之
也。
︻
疏
︼
二
斷

未
盡
障
微
則
難
遣
故
於
彼
彼
法
不
得
一
切
種

偏
取
最
後
身
最
後
身
者
一
變
則
成
佛
而
微
障

八
住
已
上
三
地
也
今
窮
無
明
住
地
之
所
覆
故

論
生
分
不
盡
則
言
大
力
菩
薩
大
力
菩
薩
者
通

︻
鈔
︼
七
德
之
中
一
智
慧
不
滿
者
無
名
云
統

地
之
所
覆
障
故
於
彼
彼
法
不
知
不
覺。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
疏
︼
此
前
六
結
奪
四
智。
　
七
涅
槃
未
極
從

有
餘
苦
斷
有
餘
集
證
有
餘
滅
修
有
餘
道。

以
成
就
有
餘
解
脫
有
餘
清
淨
有
餘
功
德
故
知

︻
疏
︼
六
智
境
不
周
從
以
成
就
有
餘
以
下
是。

名
成
就
有
餘
功
德
非
成
就
一
切
功
德。

︻
疏
︼
五
功
德
未
滿
從
名
成
就
以
下
是。

名
有
餘
清
淨
非
一
切
清
淨。

名
有
餘
清
淨
以
下
是。

少
分
於
無
餘
為
向
也。
︻
疏
︼
四
清
淨
未
圓
從

四
智
有
餘
四
諦
不
盡
因
果
不
盡
故
以
有
餘
為

舉
有
餘
之
說
以
明
如
來
真
實
四
智
無
餘
功
德

︻
鈔
︼
三
解
脫
未
滿
者
無
名
云
自
此
以
下
更

以
不
斷
故
名
有
餘
過
解
脫
非
斷
一
切
過
解
脫。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
疏
︼
從
若
知
一
切
苦
以
下
結
上
第
二
明
究

六
中
總
牒
第
三
第
四
及
第
五
也。

但
言
名
成
就
有
餘
功
德
故
不
牒
第
四
故
於
第

二
第
四
但
言
名
有
餘
清
淨
故
不
牒
第
三
第
五

知
見
故
是
牒
第
一
第
三
言
以
不
斷
故
是
牒
第

︻
鈔
︼
言
牒
前
第
三
四
五
事
者
第
二
言
以
不

此
六
中
併
牒
也。

第
二
而
第
四
不
牒
第
三
第
五
不
牒
第
四
所
以

前
第
三
四
五
事
者
第
二
已
牒
第
一
第
三
已
牒

界。
︻
疏
︼
此
結
奪
涅
槃
果
而
所
以
第
六
事
牒

是
名
得
少
分
涅
槃
得
少
分
涅
槃
者
名
向
涅
槃

是
名
以
下
是。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

於
無
常
壞
世
間
無
常
病
世
間
得
常
住
涅
槃
界。

七
涅
槃
不
滿。

︻
疏
︼
二
以
二
無
常
明
涅
槃
滿
足
以
對
上
第

境
知
為
智
也
一
切
是
無
作
有
餘
是
有
作。

︻
鈔
︼
一
以
初
四
一
切
明
智
境
等
者
四
諦
為

若
知
一
切
苦
斷
一
切
集
證
一
切
滅
修
一
切
道。

上
第
六
智
境
不
周。

八
一
以
初
四
一
切
作
折
別
明
智
境
滿
足
以
對

滿
足
故
云
究
竟
以
對
二
乘
七
德
不
滿
分
文
為

乘
非
究
竟
上
直
言
究
竟
唯
在
佛
故
今
結
七
德

佛
究
竟
第
二
從
世
尊
若
無
明
住
地
以
下
結
二

竟
在
佛
非
在
二
乘
就
中
即
分
為
二
第
一
先
結

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

依。

無
名
云
為
依
者
以
道
度
人
曰
護
以
滅
安
物
曰

變
易
二
乘
更
須
歸
依
如
來
以
無
無
作
道
滅
故

德
已
滿
之
也
界
內
眾
生
未
有
出
世
善
法
覆
護

︻
鈔
︼
明
依
歸
德
等
者
如
來
有
歸
依
覆
護
之

無
覆
護
也。

授
為
無
護
無
依
者
謂
變
易
眾
生
無
依
亦
輕
於

︻
疏
︼
比
不
對
上
上
無
蔭
蓋
為
無
覆
傍
無
力

於
無
覆
護
世
間
無
依
無
間
為
護
為
依。

足。

移
義
自
病
也。
三
以
無
覆
護
無
依
明
依
歸
德
滿

常
病
謂
變
易
生
死
雖
無
身
壞
命
猶
有
念
念
遷

︻
疏
︼
無
常
壞
謂
分
段
生
死
有
身
壞
命
也
無

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

譬
之
橫
川
走
火
釋
曰
三
十
四
心
八
忍
八
智
九

脫
未
具
身
猶
雜
食
又
帶
無
常
此
乃
一
優
二
劣

菩
提
樹
下
初
成
道
時
種
智
已
圓
果
縛
尚
在
解

︻
鈔
︼
小
乘
三
過
一
優
劣
者
諸
小
乘
師
說
佛

不
等。

有
三
過
一
不
俱
二
不
滿
三
不
等
三
德
優
劣
故

涅
槃
三
過
昔
日
小
乘
有
餘
無
餘
二
種
涅
槃
通

若
解
脫
清
淨
釋
等
亦
同
此
而
今
釋
是
對
小
乘

法
無
優
劣
者
本
義
云
諸
佛
法
身
無
優
劣
也
波

︻
疏
︼
亦
不
對
上
此
何
以
故
通
下
三
德
為
標

身。
何
以
故
法
無
優
劣
故
得
涅
槃。

︻
疏
︼
四
舉
法
身
等
以
釋
涅
槃
滿
足
初
舉
法

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
鈔
︼
三
德
未
究
竟
者
法
身
只
是
五
分
法
身

︻
疏
︼
三
德
未
究
竟
故
不
滿。

一
時
據
現
灼
然
前
後
而
得
故
云
不
共
也。

︻
鈔
︼
二
不
俱
者
前
取
義
具
攝
後
歸
前
且
言

︻
疏
︼
三
德
不
共
故
不
俱。

三
德
雖
則
一
時
優
劣
不
等
故
云
也。

時
譬
之
橫
川
及
以
烈
火
並
一
盡
長
餘
盡
短
也

雜
食
此
二
雖
劣
已
有
少
分
具
在
不
大
義
當
一

優
謂
般
若
種
智
已
圓
二
劣
謂
解
脫
未
具
身
猶

食
非
一
故
云
雜
食
以
小
乘
教
主
同
凡
報
故
一

在
雖
斷
通
惑
未
有
法
身
身
是
無
常
猶
資
段
食

種
智
已
圓
父
母
生
身
猶
未
滅
度
名
為
果
縛
尚

無
礙
九
解
脫
斷
見
思
惑
之
時
已
有
般
若
名
為

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

密
藏
中
我
亦
復
當
安
住
是
中
入
於
涅
槃
何
等

一
切
眾
生
及
我
諸
子
四
部
之
眾
悉
皆
安
住
祕

且
引
經
文
次
解
其
義
故
哀
難
品
云
我
今
當
令

同
之
須
引
彼
經
之
廣
文
用
演
今
經
之
略
說
先

者
即
是
涅
槃
涅
槃
即
是
三
德
此
經
雖
略
意
亦

眾
生
祕
密
藏
中
我
亦
不
久
自
住
其
中
祕
密
藏

在
大
經
是
彼
經
中
宗
極
之
義
如
來
出
世
安
置

︻
鈔
︼
今
日
涅
槃
無
此
三
過
者
此
三
德
義
出

是
一
等
故
云
常
住
涅
槃
界。

︻
疏
︼
所
以
名
少
分
今
日
涅
槃
無
此
三
過
皆

圓
除
者
耶。

同
大
乘
平
等
法
身
遮
那
妙
體
一
切
種
智
五
住

般
若
只
是
一
無
漏
智
解
脫
只
是
已
除
四
住
豈

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

知
通
斥
大
小
也
新
伊
字
可
喻
今
教
三
德
法
身

乘
中
縱
橫
之
義
疏
文
一
往
對
小
不
滿
以
釋
應

三
法
各
異
如
橫
烈
火
各
不
相
關
此
乃
昔
教
大

是
解
脫
無
復
身
智
此
則
如
豎
點
水
縱
而
相
離

昔
教
三
德
法
身
本
有
波
若
修
成
入
無
餘
已
方

土
草
下
字
相
細
畫
相
連
是
新
伊
相
舊
伊
可
譬

相
續
不
橫
不
同
烈
火
不
豎
不
同
點
水
應
如
此

絕
相
離
借
此
況
彼
橫
如
烈
火
豎
如
點
水
各
不

如
世
伊
字
者
外
國
有
新
舊
兩
伊
舊
伊
橫
豎
斷

三
法
為
眾
生
故
名
入
涅
槃
如
世
伊
字
釋
曰
言

非
涅
槃
三
法
各
異
亦
非
涅
槃
我
今
安
住
如
是

亦
非
涅
槃
如
來
之
身
亦
非
涅
槃
摩
訶
般
若
亦

伊
三
點
若
別
亦
不
得
成
我
亦
如
是
解
脫
之
法

伊
縱
亦
不
成
如
摩
醯
首
羅
面
上
三
目
乃
得
成

名
為
秘
密
之
藏
猶
如
伊
字
三
點
若
並
則
不
成

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

智
慧
等
故
得
涅
槃。

︻
疏
︼
次
舉
波
若
以
對
上
第
一
智
慧
不
滿。

縱
橫
並
別
祕
藏
不
成
不
縱
不
橫
祕
藏
則
成。

千
若
不
縱
橫
嚴
主
照
世
一
切
皆
成
三
德
亦
爾

縱
橫
若
並
若
別
能
嚴
天
顏
作
世
界
主
徹
照
三

統
領
大
千
一
面
三
目
三
目
一
面
不
可
言
一
三

不
盡
彼
經
言
三
目
者
摩
醯
首
羅
居
色
界
頂
一

迷
根
本
將
何
指
歸
深
會
此
義
銷
釋
今
經
妙
無

立
問
答
致
二
十
五
品
洋
洋
無
盡
若
失
此
意
令

如
世
伊
字
此
句
是
彼
經
之
根
本
為
顯
此
義
廣

可
思
議
不
可
思
議
者
即
非
三
非
一
名
秘
密
藏

如
細
畫
三
而
一
一
而
三
不
可
一
三
思
故
名
不

非
前
非
後
故
是
非
縱
一
即
三
如
大
點
三
即
一

即
照
亦
即
自
在
名
為
三
三
無
別
體
是
故
不
橫

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
鈔
︼
涅
槃
無
翻
等
者
言
涅
槃
一
名
含
於
多

功
德
蓋
互
舉
為
明
也。

不
明
歸
依
與
法
身
此
結
如
來
究
竟
不
明
斷
與

常
住
故
云
即
是
一
味
等
味
也
前
結
二
乘
不
滿

昔
日
涅
槃
不
即
三
德
常
住
今
日
涅
槃
即
三
德

也
涅
槃
無
翻
家
義
即
明
涅
槃
含
眾
義
也
亦
可

味
謂
波
若
等
味
謂
法
身
言
此
涅
槃
通
名
三
德

︻
疏
︼
是
故
涅
槃
一
味
等
味
謂
解
脫
味
者
一

是
故
涅
槃
一
味
等
味
謂
解
脫
味。

︻
疏
︼
次
舉
三
點
以
結
七
德
滿
足。

清
淨
等
故
得
涅
槃。

︻
疏
︼
次
舉
清
淨
以
對
上
第
四
清
淨
不
滿。

解
脫
等
故
得
涅
槃。

︻
疏
︼
次
舉
解
脫
以
對
上
第
三
解
脫
不
滿。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

等
味
謂
明
解
脫
味。

世
尊
若
無
明
住
地
不
斷
不
究
竟
者
不
得
一
味

故
不
得
三
昧
所
以
不
究
竟
也。

中
又
分
為
四
第
一
正
明
二
乘
未
斷
無
明
住
地

︻
疏
︼
從
世
尊
以
下
第
二
結
二
乘
不
究
竟
就

師
釋
雖
不
同
多
分
不
出
寂
義
者
也。

云
無
為
開
善
藏
光
宅
雲
同
用
滅
度
如
是
等
諸

滅
定
林
柔
翻
為
無
累
解
脫
梁
帝
翻
為
不
生
肇

是
生
滅
法
生
滅
滅
已
寂
滅
為
樂
竺
道
生
翻
為

義
故
莊
嚴
大
斌
翻
為
寂
滅
引
文
云
諸
行
無
常

或
云
無
翻
有
無
雖
則
不
同
然
亦
不
出
寂
滅
之

此
寂
義
以
為
准
則
所
以
自
古
諸
德
或
云
有
翻

義
故
不
可
翻
也
如
先
陀
婆
一
名
四
實
然
雖
如

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

謂
無
知
之
斷
也。

︻
疏
︼
應
得
者
謂
諸
行
及
別
相
知
見
應
證
者

法
應
得
不
得
應
證
不
證。

不
得。
過
恒
沙
等
所
應
斷
法
不
斷
故
過
恒
沙
等

︻
疏
︼
應
斷
者
謂
別
相
無
知。
　
第
二
明
應
得

所
應
斷
法
不
斷
不
究
竟。

何
以
故
無
明
住
地
不
斷
不
究
竟
者
過
恒
沙
等

二
第
一
明
應
斷
不
斷。

不
斷
無
明
住
地
不
得
一
味
就
第
二
釋
中
即
有

︻
疏
︼
第
一
可
見。
　
第
二
從
何
以
故
以
下
釋

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

此
一
句
總
明
下
十
一
句
明
映
障
諸
境
上
煩
惱

煩
惱
者
明
修
道
應
斷
者
皆
由
無
明
住
地
為
生

本
略
舉
十
二
以
明
其
相
積
聚
生
一
切
修
道
斷

︻
疏
︼
從
是
故
以
下
明
無
明
住
地
為
眾
惑
之

果
上
煩
惱
得
上
煩
惱
力
上
煩
惱
無
畏
上
煩
惱。

上
煩
惱
正
受
上
煩
惱
方
便
上
煩
惱
智
上
煩
惱

煩
惱
彼
生
心
上
煩
惱
止
上
煩
惱
觀
上
煩
惱
禪

是
故
無
明
住
地
積
聚
生
一
切
修
道
斷
煩
惱
上

明
住
地
為
眾
惑
之
本。

︻
疏
︼
第
三
從
是
故
無
名
住
地
以
下
仍
明
無

俗
參
差
之
智。

︻
鈔
︼
諸
行
及
別
相
知
見
者
恒
沙
萬
行
及
照

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

地
為
眾
惑
之
本。

︻
疏
︼
第
四
從
如
是
過
恒
沙
以
下
結
無
明
住

乘
知
障
也
力
上
無
畏
上
此
是
菩
薩
智
障
也。

也
果
上
有
為
未
盡
得
上
無
為
未
極
也
此
是
二

於
此
也
方
便
上
無
漏
方
便
也
智
上
智
所
知
聞

煩
惱
禪
上
色
界
也
正
受
上
無
色
界
說
心
止
盡

此
眾
結
也
將
修
禪
定
先
習
止
觀
此
別
解
欲
界

種
一
障
二
乘
二
障
菩
薩
今
釋
無
明
住
地
皆
生

障
於
心
識
無
明
住
地
障
彼
淨
智
淨
智
者
又
二

生
為
上
煩
惱
心
者
總
說
三
界
心
也
四
住
地
結

故
無
明
住
地
等
者
無
名
云
以
能
生
為
煩
惱
所

心
上
煩
惱
一
云
彼
者
即
謂
彼
心。
︻
鈔
︼
經
是

皆
從
無
明
住
地
而
生
彼
者
彼
無
明
住
地
能
生

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

以
在
第
三
處
為
結
者
上
結
二
乘
不
究
竟
以
不

第
四
舉
二
種
煩
惱
釋
第
三
二
死
兼
除
不
除
所

︻
疏
︼
從
世
尊
於
此
起
煩
惱
以
下
第
三
結
上

知
為
性
故
名
為
因
雖
智
猶
迷
謂
之
緣
也。

︻
鈔
︼
皆
因
無
明
住
地
等
者
無
名
云
但
以
無

義
即
住
地
助
發
故
云
皆
緣。

而
因
住
地
為
生
故
云
皆
因
恒
沙
亦
有
可
生
之

地
為
眾
惑
之
本
皆
因
無
明
住
地
者
恒
沙
本
無

︻
疏
︼
從
如
是
過
恒
沙
以
下
第
四
結
無
明
住

皆
因
無
明
住
地
緣
無
明
住
地。

切
皆
依
無
明
住
地
之
所
建
立
一
切
上
煩
惱
起

如
是
過
恒
沙
等
上
煩
惱
如
來
菩
提
智
所
斷
一

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

世
尊
於
此
起
煩
惱
剎
那
心
剎
那
相
應
世
尊
心

無
明
住
地
結
第
一
出
煩
惱
體
相。

不
結
第
三
潤
業
不
同
餘
三
皆
結
從
初
訖
無
始

力
用
第
三
明
潤
業
不
同
第
四
明
斷
除
今
但
略

除
中
本
有
四
第
一
出
煩
惱
體
相
第
二
明
校
量

︻
疏
︼
上
第
四
舉
二
種
煩
惱
釋
二
死
兼
除
不

可
見。

文
來
第
二
中
結
之
第
二
方
明
結
前
第
三
二
死

本
云
緣
無
明
住
地
承
此
便
故
今
將
第
四
煩
惱

文
經
云
世
尊
若
無
明
住
地
乃
至
無
明
為
眾
惑

︻
鈔
︼
故
逐
便
遂
結
也
者
上
結
文
分
四
第
一

斷
無
明
住
地
為
結
故
逐
便
遂
結
也。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

隨
斷。

斷
者
過
恒
沙
等
如
來
菩
提
智
所
應
斷
法
皆
亦

切
皆
依
無
明
住
地
生
建
立
增
長
若
無
明
住
地

壞
如
是
過
恒
沙
等
如
來
菩
提
智
所
應
斷
法
一

種
子
皆
依
地
生
建
立
增
長
若
地
壞
者
彼
亦
隨

一
切
皆
是
無
明
住
地
所
持
所
建
立
譬
如
一
切

世
尊
若
復
過
於
恒
沙
如
來
菩
提
智
所
應
斷
法

量
力
用。

住
地。
　
從
世
尊
若
復
過
於
以
下
結
上
第
二
校

住
地
世
尊
心
不
相
應
無
始
無
明
住
地
舉
無
明

︻
疏
︼
於
此
起
煩
惱
剎
那
心
剎
那
相
應
舉
四

不
相
應
無
始
無
明
住
地。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

法
自
在
之
地
如
來
應
等
正
覺
正
師
子
吼
我
生

惡
得
一
切
功
德
法
王
法
主
而
得
自
在
證
一
切

得
一
切
諸
法
通
達
無
礙
一
切
知
見
離
一
切
過

如
是
一
切
煩
惱
上
煩
惱
斷
過
恒
沙
等
如
來
所

︻
疏
︼
如
是
一
切
以
下
結
上
第
四
斷
除。

終
成
為
建
立
生
死
由
彼
滅
豈
容
異。

︻
鈔
︼
經
所
持
建
立
者
無
名
云
始
起
是
為
持

結
也。

故
此
明
諸
煩
惱
成
壞
皆
以
無
明
住
地
為
本
而

亦
有
法
說
比
喻
可
見
上
直
言
無
明
住
地
力
勝

四
住
地
劣
自
去
上
中
即
有
法
說
比
喻
今
結
中

劣
二
無
明
住
地
勝
今
但
結
無
明
住
地
勝
即
而

︻
疏
︼
上
第
二
校
量
力
用
本
有
二
一
四
住
地

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

於
諸
法
自
在
謂
之
王
入
涅
槃
界
得
究
竟
樂
名

於
此
眾
惡
永
盡
諸
善
普
會
超
出
眾
聖
故
稱
主

︻
鈔
︼
經
一
切
知
見
下
別
稱
云
一
切
種
智
備

通
門
為
明。

今
以
照
佛
果
法
身
為
梵
行
智
所
作
已
辦
蓋
就

為
論
所
作
已
辦
梵
行
已
立
本
在
金
剛
以
還
而

通
相
煩
惱
上
煩
惱
謂
支
條
別
相
煩
惱
然
置
位

三
從
是
故
以
下
結
皆
可
見
一
切
煩
惱
謂
根
本

第
二
從
法
王
法
主
而
以
下
明
果
滿
故
能
斷
第

能
斷
而
結
就
中
即
有
三
第
一
明
因
滿
故
能
斷

斷
佛
菩
提
智
所
斷
故
此
明
如
來
因
果
既
滿
故

是
一
切
以
下
結
上
第
四
斷
除
上
直
言
佛
地
所

尊
以
師
子
吼
依
於
了
義
一
向
記
說。
︻
疏
︼
如

已
盡
梵
行
已
立
所
作
已
辦
不
受
後
有
是
故
世

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

收
入
一
就
中
即
有
二
第
一
先
結
如
來
二
死
兼

伏
四
魔
是
故
但
除
其
一
本
義
云
從
此
以
下
結

如
來
既
伏
四
魔
是
故
言
二
死
皆
除
二
乘
不
能

言
如
來
二
死
兼
除
二
乘
但
除
其
一
故
今
簡
結

三
舉
二
種
生
死
以
釋
第
二
究
竟
不
究
竟
上
直

︻
疏
︼
從
世
尊
不
受
後
有
以
下
第
四
結
上
第

也。

悉
斷
也。
　
過
恒
沙
者
謂
應
得
者
得
應
證
者
證

果
位
故
也
無
名
云
如
是
一
切
者
謂
所
應
斷
法

乘
合
在
等
覺
此
就
別
門
明
義
通
門
明
義
義
通

小
說
也
小
乘
四
智
滿
足
稱
有
餘
涅
槃
准
此
大

是
一
向
記
說
也
然
置
位
為
論
等
者
此
以
大
比

無
畏
之
言
也
言
不
隱
理
謂
之
了
義
所
說
無
餘

證
自
在
地
如
斯
之
人
者
始
可
應
十
號
之
德
發

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

為
一
切
眾
生
之
所
瞻
仰
者
明
既
伏
四
魔
超
出

皆
兼
除
出
一
切
世
間
者
謂
分
段
變
易
二
世
間

魔
死
魔
是
惡
果
明
如
來
既
伏
此
四
魔
故
二
死

降
伏
四
魔
者
天
魔
是
惡
緣
煩
惱
魔
是
惡
因
陰

者
一
如
來
不
受
後
有
智
二
二
乘
不
受
後
有
智

兼
除
不
除
故
先
以
此
不
受
後
有
智
為
首
二
種

︻
疏
︼
不
受
後
有
智
有
二
種
者
將
欲
結
二
死

瞻
仰。

御
降
伏
四
魔
出
一
切
世
間
為
一
切
眾
生
之
所

世
尊
不
受
後
有
智
有
二
種
謂
如
來
以
無
上
調

一
正
結
如
來
既
伏
四
魔
是
故
二
死
兼
除。

一
就
第
一
先
結
如
來
二
死
兼
除
中
亦
有
二
第

除
第
二
從
世
尊
阿
羅
漢
以
下
結
二
乘
但
除
其

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

三
定
力
四
根
力
五
欲
力
六
性
力
七
處
道
力
八

︻
鈔
︼
經
十
力
勇
猛
者
一
處
非
處
力
二
業
力

二
死。

以
證
二
死
兼
除
明
既
有
如
是
尊
德
寧
復
未
免

︻
疏
︼
從
得
不
思
議
以
下
第
二
舉
果
上
諸
德

由
於
他
不
受
後
有
智
師
子
吼。

第
一
無
上
無
畏
之
地
一
切
爾
炎
無
礙
智
觀
不

在
於
上
更
無
所
作
無
所
得
地
十
力
勇
猛
昇
於

得
不
思
議
法
身
於
一
切
爾
炎
地
得
無
礙
法
自

死
兼
除。

明
也。
　
第
二
從
得
不
思
議
以
下
舉
萬
德
證
二

二
世
間
故
為
一
切
眾
生
仰
慕
然
則
二
死
兼
除

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

淨
分
別
相
如
實
遍
知。
　
四
根
力
者
佛
知
他
眾

　
三
定
力
者
佛
知
一
切
諸
禪
解
脫
三
昧
定
垢

緣
知
報
皆
悉
遍
知
已
下
如
初
力
文
下
去
爾
耳。

生
過
去
未
來
現
在
諸
業
諸
受
知
造
業
處
知
因

無
能
勝
是
初
力
也。
　
二
業
力
者
佛
知
一
切
眾

如
是
等
種
種
是
處
不
是
處
佛
悉
遍
知
無
能
壞

不
得
聲
聞
道
心
無
覆
蓋
佛
道
可
得
況
聲
聞
道

覺
而
得
涅
槃
無
有
是
處
五
蓋
覆
心
修
七
覺
尚

出
世
間
樂
惡
行
亦
然
五
蓋
覆
心
散
亂
雖
修
七

受
善
報
無
有
是
處
惡
業
尚
不
能
得
世
間
何
況

是
果
報
從
是
因
緣
不
生
如
是
果
報
如
惡
業
得

知
一
切
諸
法
因
緣
果
報
定
相
從
是
因
緣
生
如

無
能
得
無
能
勝
故
名
力
也。
一
處
非
處
力
者
佛

即
諸
佛
所
得
如
實
智
用
通
達
一
切
了
了
分
明

宿
命
力
九
天
眼
力
十
漏
盡
力
此
十
通
稱
力
者

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

實
知。

自
識
知
我
生
已
盡
持
戒
已
立
不
作
後
有
盡
如

盡
故
無
漏
心
解
脫
無
漏
慧
解
脫
在
現
在
法
中

時
入
善
道
生
天
上
等。
　
十
漏
盡
力
者
佛
諸
漏

謗
毀
聖
人
正
見
正
業
成
就
是
因
緣
故
身
壞
死

是
業
因
緣
受
報
是
諸
眾
生
惡
身
口
意
成
就
不

端
正
醜
陋
若
大
若
小
若
墮
惡
道
若
墮
善
道
如

者
佛
天
眼
淨
過
諸
天
人
眼
見
眾
生
死
時
生
時

生
是
此
間
此
間
姓
名
乃
至
長
短。
　
九
天
眼
力

食
苦
樂
壽
命
長
短
彼
中
死
是
間
生
是
間
死
還

百
千
世
劫
初
盡
我
在
彼
眾
生
中
如
是
姓
名
飲

佛
知
一
切
種
種
共
相
共
因
緣
一
世
二
世
乃
至

處
道
力
者
佛
知
一
切
道
至
處。
　
八
宿
命
力
者

　
六
性
力
者
佛
知
世
間
種
種
無
種
性。
　
七
至

生
諸
根
上
下。
　
五
欲
力
者
佛
知
眾
生
種
種
欲。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
鈔
︼
次
第
斷
三
界
惑
等
者
先
斷
三
界
見
得

後
智
中
亦
一
種
智
結
云
是
故
二
乘
但
除
其
一。

離
生
死
怖
畏
不
受
生
死
苦
也
此
即
二
種
不
受

自
可
樂
故
解
脫
樂
也
作
是
念
者
明
因
此
謂
已

第
得
解
脫
樂
者
明
以
次
第
斷
三
界
惑
無
惑
理

︻
疏
︼
度
生
死
畏
者
謂
畏
度
分
段
生
死
也
次

樂
作
是
念
我
離
生
死
恐
怖
不
受
生
死
苦。

世
尊
阿
羅
漢
辟
支
佛
度
生
死
畏
次
第
得
解
脫

段
因
謂
已
離
生
死。

除
其
一
就
中
亦
分
為
二
第
一
明
二
乘
但
除
分

︻
疏
︼
從
世
尊
阿
羅
漢
以
下
第
二
結
二
乘
但

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

先
所
得
地
以
下
別
會
二
乘
果
中
之
第
六
結
入

時
自
能
推
理
仰
觀
第
一
應
得
處。
　
從
世
尊
彼

第
一
處
觀
察
時
者
謂
照
四
諦
時
一
云
照
四
諦

︻
疏
︼
從
世
尊
以
下
第
二
明
亦
因
此
謂
已
得

第
一
蘇
息
處
涅
槃
地。

世
尊
阿
羅
漢
辟
支
佛
觀
察
時
得
不
受
後
有
觀

自
謂
已
得
第
一
果
是
故
但
除
其
一。

︻
疏
︼
第
二
從
世
尊
以
下
亦
明
但
因
除
分
段

家
家
一
種
子
等
非
此
可
盡
毗
曇
廣
明。

想
第
九
品
盡
名
阿
羅
漢
果
故
也
若
細
分
袟
明

品
得
阿
那
含
次
從
初
禪
初
品
乃
至
非
想
非
非

初
果
次
斷
欲
界
六
品
思
得
斯
陀
含
次
進
斷
九

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

佛
乘。
︻
疏
︼
第
二
釋
何
以
自
知
釋
曰
就
實
為

何
以
故
聲
聞
緣
覺
乘
皆
入
大
乘
大
乘
者
即
是

︻
疏
︼
第
二
從
何
以
故
以
下
釋
自
知。

念
處
為
一
四
善
根
之
為
五
也。

他
者
不
待
他
教。
︻
鈔
︼
五
方
便
者
總
相
別
相

果
四
向
不
愚
於
法
者
不
迷
常
住
之
理
不
由
於

︻
疏
︼
彼
者
彼
二
乘
人
先
者
謂
得
五
方
便
三

知
得
有
餘
地
必
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

世
尊
彼
先
所
得
地
不
愚
於
法
不
由
於
他
亦
自

因
時
自
知
未
究
竟。

三
乘
以
為
一
乘
就
中
即
有
四
第
一
明
二
乘
在

一
乘
本
義
云
此
前
料
簡
佛
出
非
是
一
乘
收
結

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

義。
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者
即
是
涅
槃
界
涅

︻
疏
︼
第
二
舉
菩
提
涅
槃
法
身
三
德
明
相
即

得
一
乘
者
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

之
也
就
中
有
二
第
一
直
明
所
得
菩
提
果。

四
明
果
義
因
一
既
竟
宜
明
所
得
果
相
故
仍
明

四
從
得
一
乘
者
以
下
仍
明
一
乘
所
得
果
義
第

︻
疏
︼
是
故
三
乘
即
是
一
乘
正
結
入
一。
　
第

是
故
三
乘
即
是
一
乘。

︻
疏
︼
第
三
從
是
故
以
下
正
結
入
一
乘。

汝
說
實
汝
所
得
非
滅。

無
故
法
華
云
唯
有
一
佛
乘
息
處
故
說
二
今
為

也
者
二
乘
之
理
化
城
權
設
就
實
為
論
其
理
實

論
理
無
三
故
也。
︻
鈔
︼
就
實
為
論
理
無
三
故

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

果
由
前
一
乘
因
得
故
也
隨
此
明
果
之
文
更
舉

︻
鈔
︼
明
由
究
竟
因
而
得
也
者
明
此
法
身
之

法
身
以
明
因
究
竟
也。

萬
德
之
正
體
一
乘
為
法
身
之
正
因
所
以
偏
舉

舉
相
明
即
也
隨
果
再
舉
因
亦
再
明
也
法
身
是

也
法
身
是
法
如
來
是
行
者
其
義
似
別
所
以
更

究
竟
法
身
者
則
究
竟
一
乘
明
由
究
竟
因
而
得

一
乘
只
得
菩
提
不
得
餘
德
故
須
此
相
即
也
得

︻
疏
︼
所
以
明
此
相
即
者
物
聞
得
菩
提
便
謂

邊
不
斷。

得
究
竟
法
身
者
則
究
竟
一
乘
究
竟
者
即
是
無

竟
一
乘
無
異
如
來
無
異
法
身
如
來
即
是
法
身

槃
界
者
即
是
如
來
法
身
得
究
竟
法
身
者
則
究

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

皆
不
如
今
日
一
體
最
極
故
云
非
究
竟
也
就
第

體
既
是
方
便
今
日
別
體
正
是
實
說
雖
實
不
實

者
以
下
正
明
別
體
法
僧
二
寶
非
究
竟
昔
日
別

中
一
佛
寶
是
歸
依
之
本
也
第
二
從
常
住
歸
依

一
佛
寶
即
是
一
種
理
無
可
下
所
以
先
歎
別
體

中
一
佛
寶
何
則
雖
復
別
體
不
如
一
體
至
極
但

開
為
二
第
一
從
初
訖
作
無
盡
歸
依
先
歎
別
體

正
明
今
日
一
體
最
極
就
第
一
先
明
別
體
中
亦

先
明
別
體
非
是
究
竟
第
二
從
若
有
眾
生
以
下

從
初
訖
是
有
限
依
將
欲
明
今
日
一
體
最
極
故

既
是
一
體
則
因
一
可
證
就
中
初
開
為
二
第
一

中
第
二
舉
一
體
三
寶
以
成
因
一
言
所
感
之
果

︻
疏
︼
從
世
尊
如
來
無
有
限
際
時
住
以
下
章

其
因
則
一
乘
因
義
亦
轉
明
故
也。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

大
悲
無
限
安
慰
世
間。

如
來
無
限
齊
大
悲
亦
無
限
齊
安
慰
世
間
無
限

無
盡
作
佛
則
如
來
常
住
明
矣。
　
二
明
是
大
悲。

際
等
住。
︻
疏
︼
後
際
謂
眾
生
盡
作
佛
而
眾
生

世
尊
如
來
無
有
限
齊
時
住
如
來
應
等
正
覺
後

所
詮
法
身
身
理
自
具
三
寶
為
最
極
也。

子
為
僧
寶
所
論
法
身
為
佛
寶
也
皆
不
如
此
經

體
可
見
今
日
此
經
一
乘
之
教
為
法
寶
三
忍
真

中
佛
寶
理
也。
　
昔
日
別
體
既
是
等
者
昔
日
別

︻
鈔
︼
即
是
一
種
理
者
佛
寶
常
住
亦
是
一
體

一
先
歎
中
即
有
五
一
明
是
常
住。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

︻
疏
︼
本
義
云
從
初
訖
謂
如
來
應
等
正
覺
也

說
一
乘
道
僧
者
是
三
乘
眾。

常
住
歸
依
者
謂
如
來
應
等
正
覺
也
法
者
即
是

二
寶
非
究
竟
中
有
四
第
一
先
列。

盡
歸
依。
︻
疏
︼
皆
可
見。
　
就
第
二
正
明
法
僧

是
故
於
未
度
世
間
無
依
世
間
與
後
際
等
作
無

︻
疏
︼
五
結。

依
者
亦
名
善
說
如
來。

若
復
說
言
無
盡
法
常
住
法
一
切
世
間
之
所
歸

︻
疏
︼
四
勸
說
常
住。

作
是
說
者
是
名
善
說
如
來。

︻
疏
︼
三
勸
說
大
悲。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

一
乘
非
究
竟
法
寶
也。

一
乘
法
事
然
則
法
寶
之
極
唯
在
法
身
故
云
說

︻
疏
︼
說
一
乘
道
乃
得
法
身
法
身
上
更
無
說

無
說
一
乘
法
事。

何
以
故
說
一
乘
道
法
能
得
究
竟
法
身
於
上
更

︻
疏
︼
第
三
從
何
以
故
以
下
釋
二
依
非
究
竟。

依
非
究
竟
歸
依
名
少
分
歸
依。

從
此
二
歸
依
以
下
正
明
二
依
非
究
竟。
此
二
歸

明
一
乘
以
一
乘
為
法
寶
唯
今
此
經
也。
　
第
二

唯
稱
一
乘
教
三
乘
人
也
而
昔
日
雖
說
大
乘
未

人
亦
不
別
大
小
皆
為
僧
寶
而
今
舉
勝
兼
劣
故

寶
即
所
說
經
教
不
別
大
小
皆
為
法
寶
學
教
之

明
今
日
一
體
為
歸
依
之
本
而
今
不
須
梯
橙
三

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

歸
依
如
來
歸
依
第
一
義
者
是
歸
依
如
來
此
二

信
樂
心
歸
依
法
僧
是
二
歸
依
非
此
二
歸
依
是

若
有
眾
生
如
來
調
伏
歸
依
如
來
得
法
津
澤
生

今
日
一
體
法
僧
即
是
歸
依
如
來。

第
二
正
明
今
日
一
體
至
極
就
中
有
五
一
明
依

︻
疏
︼
第
四
結
亦
可
見。
　
從
若
有
眾
生
以
下

是
故
二
依
非
究
竟
依
是
有
限
依。

下
結
非
究
竟。

︻
疏
︼
釋
僧
非
究
竟
可
見。
　
第
四
從
是
故
以

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

三
乘
眾
者
有
恐
怖
歸
依
如
來
求
出
脩
學
向
阿

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

來
者
明
依
一
體
法
僧
及
三
德
四
義
即
是
究
竟

何
別
最
勝
此
二
歸
依
第
一
義
是
究
竟
歸
依
如

偏
明
一
體
佛
寶
最
勝
然
則
別
體
亦
可
而
一
體

如
來
者
第
一
義
謂
三
德
四
義
本
義
云
此
二
句

者
上
已
結
別
體
故
也
歸
依
第
一
義
者
是
歸
依

者
亦
明
一
體
故
所
以
知
從
此
下
明
一
體
法
僧

此
二
歸
依
者
謂
今
日
一
體
二
依
是
歸
依
如
來

體
法
僧
非
究
竟
而
此
更
舉
者
欲
以
非
明
是
也

是
二
歸
依
非
者
謂
別
體
二
依
為
非
上
已
非
別

言
因
調
伏
發
心
歸
依
法
僧
者
謂
依
別
體
法
僧

依
如
來
者
今
日
一
體
法
僧
即
是
如
來
故
又
解

非
此
二
歸
依
者
別
體
二
依
非
可
為
比
也
是
歸

︻
疏
︼
是
二
歸
依
者
謂
一
體
法
僧
二
依
為
是

歸
依
第
一
義
是
究
竟
歸
依
如
來。

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

歸
依
如
來
曰
三
依
即
是
一
體
故
本
義
云
何
故

來
即
三
歸
依。
︻
疏
︼
第
二
釋
何
故
依
法
僧
即

歸
依
如
來。
何
以
故
無
異
如
來
無
異
二
歸
依
如

︻
疏
︼
二
從
何
以
故
以
下
釋
何
故
依
法
僧
即

言
一
體
中
佛
寶
勝
與
別
體
何
別
故
云
皆
最
勝。

容
佛
寶
勝
二
寶
劣
一
體
則
三
無
優
劣
古
人
若

四
德
如
下
經
文。
　
然
則
體
亦
可
等
者
別
體
則

如
前
四
義
謂
四
波
羅
蜜
常
樂
我
淨
涅
槃
亦
名

從
歸
依
第
一
義
者
下
今
家
自
釋
第
四
句
三
德

釋
義
又
殊
今
家
存
而
不
破
經
意
難
定
故
也。
　

︻
鈔
︼
一
體
三
寶
中
又
解
下
古
人
取
句
稍
別

體
三
歸
依
同
是
究
竟。

歸
依
如
來
也
本
義
云
從
此
二
歸
依
以
下
結
一

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

亦
為
僧
寶
若
辨
歸
依
為
其
習
解
斷
惑
則
別
體

物
軌
則
自
為
法
寶
又
此
法
身
則
能
與
理
和
合

以
為
別
釋
曰
常
住
法
身
為
佛
寶
此
法
身
能
為

三
寶
則
其
名
體
各
異
故
理
自
可
別
但
一
體
何

︻
疏
︼
第
四
誰
其
如
是
說
引
佛
為
證
然
別
體

如
來
四
無
所
畏
成
就
師
子
吼
說。

︻
疏
︼
第
四
引
佛
為
證。

而
得
法
身
法
身
之
體
自
具
三
寶
也。

是
一
體
也。
︻
鈔
︼
以
一
乘
而
得
者
由
一
乘
道

︻
疏
︼
第
三
釋
何
以
是
一
體
以
一
乘
而
得
故

何
以
故
說
一
乘
道。

亦
釋
何
以
是
一
體。

同
是
究
竟
即
一
體
故。
　
第
三
從
何
以
故
以
下

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

復
餘
眾
如
實
言
是
法
不
知
乃
至
不
見
微
畏
相

切
智
人
若
有
沙
門
婆
羅
門
若
天
若
魔
若
梵
若

懼
之
相
也
一
切
智
無
畏
者
佛
作
誠
言
我
是
一

眾
中
廣
說
自
他
智
斷
既
決
定
無
失
則
無
微
恐

無
畏
四
說
盡
苦
道
無
畏
此
四
通
名
無
畏
者
於

等
者
一
一
切
智
無
畏
二
漏
盡
無
畏
三
說
障
道

教
下
旨
趣
必
一
體
為
要
也。
　
經
四
無
畏
成
就

馮
教
修
習
生
解
斷
惑
可
先
別
體
也
若
為
不
迷

和
合
為
僧
寶。
　
若
辨
歸
依
等
者
若
依
三
乘
人

身
靈
覺
智
性
為
佛
寶
軌
生
物
解
為
法
寶
理
智

身
三
乘
教
三
乘
人
體
無
異
一
體
之
中
常
住
法

︻
鈔
︼
則
其
名
體
各
異
等
者
佛
法
僧
名
異
法

以
旨
歸
為
本
故
非
昔
梯
橙
唯
欲
今
日
一
體
也。

可
先
但
不
迷
旨
歸
必
一
體
為
要
今
勝
鬘
唯
欲

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

第
一
義
乘。

乘
無
有
二
乘
二
乘
者
入
於
一
乘
一
乘
者
即
是

乘
之
意。
若
如
來
隨
彼
所
欲
而
方
便
說
即
是
大

︻
疏
︼
第
五
從
若
如
來
以
下
明
昔
日
不
說
一

盡
苦
乃
至
餘
眾
實
不
能
轉。

佛
作
誠
言
我
所
說
聖
道
能
出
世
間
隨
是
行
能

法
不
障
道
法
已
下
文
同
前
四
說
苦
盡
無
畏
者

佛
作
誠
言
我
說
障
法
已
下
同
前
如
實
言
是
障

至
無
微
畏
相
已
下
文
同
前
三
說
障
道
無
畏
者

切
漏
盡
若
有
已
下
同
前
如
實
言
是
漏
不
盡
乃

轉
一
無
畏
也
二
漏
盡
無
畏
者
佛
作
誠
言
我
一

婆
羅
門
若
天
若
魔
若
梵
若
復
餘
眾
如
實
不
能

牛
王
在
大
眾
中
師
子
吼
能
轉
梵
輪
也
諸
沙
門

以
是
故
我
得
安
隱
得
無
所
畏
安
住
聖
主
處
如

▲
▼

勝鬘經疏義私鈔卷之四

勝
鬘
經
疏
義
私
鈔
卷
之
四

諦
說
三
乘
是
說
世
諦
義
也。

入
一
乘
第
一
義
者
經
云
說
一
乘
是
說
第
一
義

本
義
云
從
若
如
來
以
下
明
一
體
三
寶
中
遂
結

機
方
便
而
說
就
實
為
論
即
是
一
乘
無
有
二
乘

是
何
故
昔
猶
明
三
耶
故
云
此
是
如
來
隨
眾
生

︻
疏
︼
第
五
明
昔
日
不
明
一
乘
之
意
理
既
如

▲

勝鬘經疏義私鈔卷之四