1
可
勝
紀
矣。
乃
今
窮
源
觀
始。
既
迷
真
而
逐
妄。
十
生
百。
百
生
千。
又
緣
此
而
乘
除。
自
此
以
往。
法。
一
者
數
之
始。
十
者
數
之
終。
既
從
茲
而
刱
斯
立。
於
實
法
而
妄
生
稱
謂。
緣
稱
謂
而
虛
建
眾
生
自
澄
圓
覺
海。
照
性
初
亡。
棄
海
認
漚。
能
夫
無
生
玅
法。
雖
具
三
千。
一
性
融
通。
本
非
頭
世
間
五
陰
國
土。
二
種
實
法
上。
假
名
之
數
法
生
法
忍。
此
為
定
論。
不
可
移
易
者
也。
二
者。
世
章
敘
益。
乃
云
五
千
菩
薩
皆
入
不
二
法
門
得
言。
即
云
得
此
無
生
法
忍
是
為
入
不
二
法
門。
二
者。
無
生
法
忍
也。
是
以
法
自
在
菩
薩。
首
章
摩
詰
所
說
經
入
不
二
法
門
品
第
九
九
釋
入
不
二
法
門
品
二。
初
釋
品
題。
天
台
山
幽
溪
沙
門
傳
燈
著
摩
詰
所
說
經
無
我
疏
卷
第
十
維摩詰所說經無我疏卷第十
2
解
曰。
既
曰
不
二。
一
與
俱
忘。
子
云
存
一。
惑
亦
故
以
理
為
門
也。
或
難
云。
二
雖
不
矣。
一
將
奈
曰。
理
雖
所
通。
其
性
無
礙。
遍
通
萬
法。
復
可
稱
能
通
於
理。
稱
門
可
也。
理
為
所
通。
曷
亦
稱
門。
是
故
亦
有
教
門
行
門
理
門
焉。
或
曰。
教
行
二
則
惟
有
空
無
之
證。
門
取
能
通
之
義。
門
隨
法
義
俱
詮。
不
二
之
行。
則
惟
遣
蕩
為
功。
不
二
之
後
證
不
二
法
之
理。
不
二
之
教。
則
空
無
遣
蕩
蓋
必
先
稟
不
二
法
之
教。
方
修
不
二
法
之
行。
提
涅
槃
無
生
之
理
證
矣。
然
有
教
焉。
行
焉。
理
實
法
情
偽
破。
實
法
情
偽
破。
則
生
死
煩
惱
空。
實
法
頭
數
破。
則
假
名
稱
謂
忘。
假
名
稱
謂
忘。
空
也。
無
也。
遣
也。
蕩
也。
二
者
實
法
中
之
頭
數
始。
是
以
歸
元
之
賓。
首
用
觀
法
以
不
之。
蓋
不
循
流
溯
源。
必
返
妄
以
歸
真。
返
妄
歸
真。
要
從
維摩詰所說經無我疏卷第十
3
同
也。
況
彼
經
部
屬
醍
醐。
此
經
部
屬
生
酥。
純
是
心。
心
即
是
色。
則
色
心
諸
法。
無
非
實
相。
二
通
之
理。
混
同
於
法
界。
如
曰
色
心
不
二。
則
色
二。
乃
遣
蕩
之
法。
纖
情
而
不
留。
彼
言
不
二。
乃
三。
而
正
意
在
行。
彼
但
明
理。
一
不
同
也。
此
言
跡
十
不
二
門。
同
異
何
如。
答
曰。
此
雖
具
教
行
而
足。
何
當
定
以
二
乎。
或
曰。
此
與
荊
谿
法
華
言
端
者。
有
以
三
寶
為
言
端
者。
如
是
指
數。
不
此
無
生
法
忍。
是
為
入
不
二
法
門。
有
以
三
業
言。
諸
仁
者。
生
滅
為
二。
法
本
不
生。
今
則
無
滅。
菩
薩。
有
約
二
法
而
為
言
端
者。
如
法
自
在
菩
觀
之
先
容。
正
意
在
實
法。
而
不
在
假
名
也。
故
附。
矧
不
二
者。
乃
寄
頭
數
名
謂。
以
為
遣
實
法。
將
奈
何。
解
曰。
一
者
數
之
始。
根
本
既
無。
末
將
矣。
又
難
云。
二
雖
不
矣。
三
將
奈
何。
十
百
千
萬。
維摩詰所說經無我疏卷第十
4
所
明
雖
殊。
然
皆
大
乘
無
相
之
道。
無
相
之
道。
廣
說
不
二。
乃
盡
其
妙
也。
肇
公
曰。
自
經
始
以
宗。
必
以
令
終
為
美。
今
法
座
將
散。
欲
究
其
深
同。
發
悟
有
因。
令
各
說
悟
廣
釋
眾
迷。
夫
勝
會
然。
今
欲
各
顯
其
德。
故
問
令
盡
說。
亦
云
情
或
空
門。
復
次
從
始
會
以
來。
唯
二
人
相
對。
餘
皆
公
曰。
有
無
迭
用。
佛
法
之
常。
前
品
說
有。
故
次
不
二
法
門。
各
隨
所
樂
說
之。
時
維
摩
詰。
謂
眾
菩
薩
言。
諸
仁
者。
云
何
菩
薩。
維
摩
居
士
問。
二
釋
經
文
四。
初
諸
菩
薩
說
入
不
二
法
門
二。
自
爾
差
殊。
不
可
雷
同
一
轍。
維摩詰所說經無我疏卷第十
5
不
二
法
門。
略
說
有
三
種
生
滅。
一
依
報。
則
春
法
本
不
生。
今
則
無
滅。
得
此
無
生
法
忍。
是
為
中
有
菩
薩。
名
法
自
在。
說
言。
諸
仁
者。
生
滅
為
入
不
二
法
門。
二
三
十
一
菩
薩
答
三
十
一。
初
約
生
滅
二
法
所
同。
以
證
此
經
之
大
旨
也。
冥
寂。
其
塗
雖
殊。
其
會
不
異。
不
異
故
取
眾
人
有
無
以
體
真。
或
尋
罪
福
以
得
一。
或
察
身
口
開
心
有
地。
受
習
不
同。
或
觀
生
滅
以
反
本。
或
篇
端。
談
為
言
首。
究
其
所
歸。
一
而
已
矣。
然
學
問
疾
之
所
立
也。
凡
聖
道
成。
莫
不
由
之。
故
事
第
一
義
無
二
法
門。
此
淨
名
現
疾
之
所
建
文
不
可
思
議
解
脫
法
門。
不
可
思
議
解
脫
法
門。
維摩詰所說經無我疏卷第十
6
無
明。
皆
能
證
入。
然
亦
名
通。
通
教
菩
薩。
入
已
教
者。
無
生
法
忍。
別
在
初
地。
圓
在
初
住。
破
根
門。
餘
三
十
門。
舉
一
例
諸。
無
繁
再
說
也。
指
見
月。
不
得
作
前
後
一
異
見。
是
為
入
不
二
是
為
行
門。
觀
之
入
理。
是
為
理
門。
聞
教
觀
心。
本
成
現
事
也。
作
如
是
說。
是
為
教
門。
依
此
而
涅
槃。
皆
空
中
華。
能
知
翳
華
皆
空。
則
無
生
法
有。
求
華
生
處。
尚
不
可
得。
況
有
滅
乎。
是
則
生
華
乎。
空
本
無
華。
有
因
翳
眚。
翳
眚
元
無。
華
亦
生
不
滅。
無
生
法
忍。
不
二
法
門
入
矣。
不
觀
諸
成
之
法
也。
法
既
本
來
不
生。
何
處
待
生
有
滅。
本。
破
其
根
本。
則
枝
條
自
枯。
夫
生
滅
者。
相
待
住。
前
之
二
種。
不
過
枝
條。
惟
妄
心
一
種。
是
其
代
謝。
二
正
報。
則
死
死
生
生。
三
妄
心。
則
剎
那
維摩詰所說經無我疏卷第十
7
而
作
主
宰
者。
皆
物
也。
然
有
二
種。
一
者
俱
生。
以
主
宰
為
義。
舉
世
間
人。
所
執
妄
心。
能
於
世
若
無
有
我。
則
無
我
所。
是
為
入
不
二
法
門。
守
菩
薩
曰。
我
我
所
為
二。
因
有
我
故。
便
有
我
二
約
我
我
所
說
入
不
二
法
門。
滅。
即
法
本
不
生。
今
亦
無
滅
也。
有
生。
生
滅
二
法。
敵
體
相
破。
即
生
滅。
而
本
無
也。
一
念
三
千。
剎
那
九
世。
初
生
即
有
滅。
滅
時
解
者。
觀
一
念
心。
新
新
不
住。
剎
那
弗
停。
是
為
等。
三
教
之
人。
各
隨
所
證。
判
之
無
妨。
惑。
別
圓
俱
破
無
明
惑。
故
不
同
也。
此
經
說
在
地。
亦
名
證
無
生
法
忍。
所
不
同
者。
通
方
破
見
維摩詰所說經無我疏卷第十
8
推
求。
則
我
與
我
所。
俱
不
可
得
也。
解
亦
復
無
他。
即
以
三
際
四
句
七
處
三
處。
一
約
此
三
教。
判
位
無
咎。
初
住
也。
此
經
說
在
方
等。
帶
通
別
二。
正
說
圓
界
外
我
執。
以
證
中
道
無
生。
則
位
在
別
圓
初
破
此
我。
以
證
無
生。
位
在
通
已
辦
地
可
知。
若
教
判
者。
俱
生
分
別
二
種
之
我。
屬
界
內
思
惑。
之
理。
卓
然
獨
立。
是
為
入
不
二
法
門
也。
我
心
尚
無。
所
將
安
在。
我
與
我
所
既
無。
則
無
句
推
心
皆
無
所
有。
是
則
本
無
我
所。
所
因
我
妄
心
無
體。
金
剛
三
際
求
心
皆
不
可
得。
中
論
處
所
徵
者
是。
本
無
有
我
者。
略
如
楞
嚴
三
處
者
分
別。
具
惟
識
論
中
說。
我
所
者。
略
如
楞
嚴
維摩詰所說經無我疏卷第十
9
有
取
有
受。
既
不
可
得。
則
無
取
無
受。
有
取
則
所
成
法。
故
曰
若
法
不
受。
則
不
可
得。
有
可
得。
還
成
待。
故
曰
受
不
受
為
二。
今
則
無
因
待。
亦
正
受
乃
待
妄
受
而
得。
所
謂
若
法
為
待
成。
是
無
受。
則
得
正
受。
三
昧
名
為
正
受
者
以
此。
雖
故
行。
行
故
識。
故
人
之
煩
惱
生
死。
莫
大
於
受。
順
境
生。
根
塵
屬
色
陰。
因
色
而
有
受。
受
故
想。
境
生。
二
樂
受。
緣
順
境
生。
三
平
平
受。
緣
非
違
曰。
受
義
有
三。
從
六
根
相
對
六
塵。
一
苦
受。
緣
佛
身。
諦
觀
不
眴。
三
心
無
塵
翳。
慧
眼
常
開。
二
法
門。
什
公
曰。
不
眴
有
三
義。
一
如
天。
二
愛
以
不
可
得。
故
無
取
無
捨。
無
作
無
行。
是
為
入
眴
菩
薩
曰。
受
不
受
為
二。
若
法
不
受。
則
不
可
三
約
受
不
受
二
法
說
入
不
二
法
門。
維摩詰所說經無我疏卷第十
10
窮。
皆
由
之
以
生。
若
能
以
空
觀。
照
了
法
塵。
其
平
平
之
受。
因
而
生
後
三
陰。
煩
惱
浩
浩。
生
死
苦
受。
緣
順
境。
則
生
樂
受。
緣
非
違
非
順
境。
則
解
者。
意
根
對
法
塵。
緣
過
去
五
塵
逆
違
境。
即
地
住
人。
乃
能
得
之
也。
陰。
然
後
入
不
二
法
門。
證
無
生
法
忍。
必
別
圓
七
住
位。
圓
七
信
位。
皆
能
入
之。
若
曰
忘
變
易
則
以
真
空
為
不
二
法。
無
生
法
忍。
通
已
辦
地。
教
判
者。
有
分
段
五
陰。
變
易
五
陰。
分
段
五
陰
作
無
行。
是
為
入
不
二
法
門
也。
不
受。
二
者
俱
無。
則
想
行
識
俱
無
之
矣。
故
曰
也。
有
受
則
有
想。
有
想
則
有
行
之
與
識。
既
受
捨。
有
不
受。
既
無
取
無
受。
即
不
取
不
受
亦
無
維摩詰所說經無我疏卷第十
11
生
死。
修
染
即
是
性
染。
性
染
融
通。
無
法
不
趣。
是
為
入
不
二
法
門
也。
此
正
圓
人。
觀
九
界
煩
於
寂
滅
真
如
之
相。
是
則
垢
之
與
淨。
性
本
不
之
垢。
以
取
菩
提
涅
槃
之
淨
哉。
能
如
是
觀。
則
實
性。
垢
之
實
性。
了
無
汙
染。
何
必
去
煩
惱
生
方
名
為
淨。
此
偏
小
權
乘
之
說。
圓
頓
教
人。
見
惱
生
死。
皆
名
為
垢。
去
此
因
果。
證
入
菩
提
涅
於
滅
相。
是
為
入
不
二
法
門。
頂
菩
薩
曰。
垢
淨
為
二。
見
垢
實
性。
則
無
淨
相。
說
入
不
二
法
門。
無
作
無
行。
是
為
不
二
法
門。
○
四
約
垢
淨
二
可
得。
何
況
不
受。
受
與
不
受。
是
二
俱
空。
則
無
本
空。
即
不
生
乎
三
受。
而
得
正
受。
復
了
受
尚
維摩詰所說經無我疏卷第十
12
即
無
分
別。
通
達
此
者。
是
為
入
不
二
法
門。
宿
菩
薩
曰。
是
動
是
念
為
二。
不
動
則
無
念。
無
法
說
入
不
二
法
門。
是
為
觀
心
入
不
二
法
門。
○
五
約
是
動
是
念
得。
作
如
此
觀。
是
順
真
如。
能
隨
染
淨
緣。
寂
滅
淨。
是
則
即
染
是
淨。
豈
離
垢
性
而
別
有
淨
相
染
即
是
性
染。
為
見
垢
實
性。
垢
之
實
性。
本
自
一
界。
此
即
煩
惱
心。
生
死
色。
名
之
為
垢。
了
此
解
者。
觀
根
塵
相
對。
起
念
心
時。
於
九
界
中。
必
屬
圓
頓
可
知。
隨
染
緣。
造
於
九
界。
故
能
觀
此。
順
於
滅
相
也。
運
攝
得
性
淨。
當
體
即
是。
不
必
轉
移。
蓋
真
如
維摩詰所說經無我疏卷第十
13
也。
若
寂
寂
時。
常
自
惺
惺。
惺
惺
時。
常
自
寂
寂。
久。
生
昏
睡。
惺
惺
多。
生
妄
想。
是
動
之
與
念
為
分
別
圓。
此
亦
可
知。
觀
解
者。
觀
一
念
心。
若
寂
少。
以
分
別
圓。
至
於
澄
動。
約
三
觀
次
與
不
次。
教
可
知。
若
以
界
外
無
明。
為
動
為
念。
論
品
數
見
思
為
動
為
念。
惟
以
空
觀。
澄
其
動
念。
此
在
教
判
者。
動
之
與
念。
三
教
皆
得
言
之。
若
以
界
故
曰
是
為
入
不
二
法
門。
乎
二。
不
念
則
無
念。
無
念
即
無
分
別。
則
不
二
也。
照
性
既
忘。
厥
念
著
矣。
是
故
動
則
有
念。
始
圓
明
照
生
所。
所
立
照
性
忘。
始
成
乎
念。
照
即
心
無
初
相。
遠
離
微
細
念
故。
尚
何
動
念
之
有。
今
云
二
者。
特
始
終
麤
細
為
異
耳。
若
覺
心
初
動
即
有
念。
有
念
即
有
動。
是
則
動
念。
本
是
一
維摩詰所說經無我疏卷第十
14
二
法
門
也。
無
相
亦
不
取。
不
捨
不
取。
入
於
平
等。
是
為
入
相。
即
是
無
相。
既
一
相
即
無
相。
則
一
相
亦
不
別
有
其
無。
即
一
心
相。
體
本
無
相。
故
曰
若
知
之。
始
絕
乎
相
緣。
雖
云
無
之。
非
是
離
一
之
外
一。
猶
有
一
之
相
在。
未
忘
緣
也。
必
須
併
一
而
則
會
萬
法
之
眾
相。
歸
心
之
一
相。
然
雖
相
歸
相。
亦
不
取
無
相。
入
於
平
等。
是
為
入
不
二
法
眼
菩
薩
曰。
一
相
無
相
為
二。
若
知
一
相
即
是
六
約
相
無
相
二
法
說
入
不
二
法
門。
不
二
法
門。
為
不
動
則
無
念。
無
念
即
無
分
別。
是
為
觀
心
維摩詰所說經無我疏卷第十
15
臂
菩
薩
曰。
菩
薩
心。
聲
聞
心
為
二。
觀
心
相
空
七
約
聲
聞
菩
薩
二
法
入
不
二
法
門。
不
二
法
門。
以
平
等
觀。
觀
平
等
理。
是
為
觀
心
一
相
無
相
則
於
一
念。
而
亦
無
所
捨。
於
無
念。
而
亦
無
所
即
無
念
而
一
念。
豈
非
若
知
一
相
即
是
無
相。
相。
其
念
本
空。
元
無
有
相。
然
則
即
一
念
而
無
解
者。
觀
一
念
心
性
具
三
千。
皆
歸
於
一
念
之
取
無
相
之
無。
分
但
不
但。
以
為
別
圓。
其
義
可
得
言
之。
其
若
用
中
道
玅
觀。
不
捨
一
相
之
有。
教
判
者。
若
以
空
平
等
觀。
空
其
取
捨。
通
別
圓
維摩詰所說經無我疏卷第十
16
法
門
也。
薩
心。
俱
不
可
得。
是
為
觀
心
無
此
二
相
入
不
聲
聞
心
也。
觀
二
心
相。
空
如
幻
化。
求
聲
聞
心
解
者。
觀
一
念
具
六
度
行。
菩
薩
心
也。
具
四
諦
中
道
之
觀。
分
但
不
但。
入
不
二
法
門
也。
不
二
法
門
也。
若
以
中
道。
空
去
空
有
入
者。
別
教
者。
若
以
真
空。
空
去
二
心
入
者。
通
教
體
法。
得
則
二。
惟
不
可
得。
故
為
不
二
法
門
也。
此
二
心
相。
其
體
皆
空。
如
幻
如
化。
俱
不
可
得。
薩
六
度
心。
在
於
利
人。
聲
聞
四
諦
心。
在
於
自
門。
幻
化
者。
無
菩
薩
心。
無
聲
聞
心。
是
為
入
不
二
維摩詰所說經無我疏卷第十
17
則
屬
通
教
菩
薩
不
二
法
門。
若
以
但
中
圓
中。
教
判
者。
若
以
真
空。
為
無
相
際。
雙
非
善
不
善
阿
那
箇
是
明
上
座
本
來
面
目。
亦
知
言
也。
不
起。
方
與
大
道
相
應。
六
祖
云。
不
思
善。
不
思
槃
果。
求
佛
道
者。
不
惟
不
起
不
善
念。
即
善
念
生
死
因。
若
起
善
念。
則
為
出
三
界
二
乘
菩
提
也。
燈
曰。
若
起
不
善
念。
則
為
三
界
六
道
輪
涅
槃。
名
為
善。
一
切
煩
惱
所
作
身
口
業。
名
不
公
曰。
一
切
有
漏
善
心。
及
善
身
口
業。
無
漏
乃
相
際。
而
通
達
者。
是
為
入
不
二
法
門。
沙
菩
薩
曰。
善
不
善
為
二。
若
不
起
善
不
善。
入
八
約
善
不
善
二
法
說
入
不
二
法
門。
維摩詰所說經無我疏卷第十
18
達
罪
性
與
福
無
異。
能
照
了
此
者。
乃
以
金
剛
融
通。
無
法
不
趣。
任
運
攝
得
佛
界
性
善。
故
曰
十
方。
此
正
以
九
界
為
性
惡。
佛
界
為
性
善。
性
心
自
空。
罪
福
無
主。
又
曰。
深
達
罪
福
相。
遍
照
罪
之
漸。
佛
法
界
為
福
之
至。
是
為
二
也。
經
云。
二
法
門。
十
法
界。
傳
傳
可
論
罪
福。
惟
菩
薩
界
以
金
剛
慧。
決
了
此
相。
無
縛
無
解
者。
是
為
入
子
菩
薩
曰。
罪
福
為
二。
若
達
罪
性。
則
與
福
無
九
約
罪
垢
三
法
說
入
不
二
法
門。
也。
無
善
惡
可
論。
是
為
觀
心
入
無
相
際
不
二
法
惡。
佛
法
界
性
善。
然
而
性
惡
與
性
善。
體
本
融
不
二
法
門。
觀
解
者。
觀
一
念
心。
雖
具
九
法
界
無
相
際。
雙
非
善
不
善。
空
有
二
邊。
則
屬
別
圓
維摩詰所說經無我疏卷第十
19
相。
是
為
入
不
二
法
門。
別
漏
與
無
漏。
如
是
則
不
住
於
相。
亦
不
住
於
見
諸
法
平
等
之
性。
今
此
菩
薩。
了
法
平
等。
不
出
世
間
無
相
法
也。
若
生
分
別
漏
與
無
漏。
則
入
不
二
法
門。
有
漏
者。
世
間
有
相
法
也。
無
漏
不
起
漏
不
漏
想。
不
著
於
相。
亦
不
住
無
相。
是
子
意
菩
薩
曰。
有
漏
無
漏
為
二。
若
得
諸
法
等。
十
約
漏
無
漏
二
法
說
入
不
二
法
門。
異。
準
常
說
可
知。
觀
解
者。
觀
一
念
性
具
十
界。
其
體
融
通。
罪
福
教
者。
達
罪
性
與
福
無
異。
非
圓
頓
教。
莫
消
此
入
不
二
法
門。
決
了
此
相。
無
九
界
之
縛
佛
界
之
脫
差
別。
是
維摩詰所說經無我疏卷第十
20
為。
無
所
礙
者。
是
為
入
不
二
法
門
也。
俱
遠
離。
則
爾
時
心
如
虛
空。
得
清
淨
慧。
為
與
為。
則
二
數
法
也。
有
為
心
無
為
心。
此
二
數
法。
夫
心。
有
為
也。
聖
人
心。
無
為
也。
對
有
為
而
說
門。
如
虛
空。
以
清
淨
慧
無
所
礙
者。
是
為
入
不
二
解
菩
薩
曰。
有
為
無
為
為
二。
若
離
一
切
數。
則
十
一
約
為
無
為
二
法
說
入
不
二
法
門。
相。
是
為
觀
心
入
不
二
法
門
也。
解
者。
觀
心
中
道。
雙
非
二
邊
漏
與
無
漏
相
與
教
準
第
八
可
知。
維摩詰所說經無我疏卷第十
21
出
世
間
菩
提
涅
槃。
是
以
於
其
中
間。
無
菩
提
是
菩
提
涅
槃。
故
其
性
本
空。
惟
其
本
空。
故
即
入
不
二
法
門。
世
間
性
空
者。
世
間
煩
惱
生
死。
是
出
世
間。
於
其
中
不
入
不
出。
不
溢
不
散。
是
羅
延
菩
薩
曰。
世
間
出
世
間
為
二。
世
間
性
空。
十
二
約
世
出
世
間
二
法
說
入
不
二
法
門。
法
門。
智
慧。
離
此
二
邊
無
所
礙
者。
是
為
觀
心
入
不
乘
法
界。
即
無
為
心。
觀
佛
菩
薩
界。
以
中
道
清
解
者。
觀
一
念
心。
屬
六
凡
法
界。
即
有
為
心。
屬
圓。
以
中
道
心。
雙
非
為
與
無
為。
分
但
不
但。
判
入
教
者。
若
以
真
空
心。
離
為
與
無
為。
此
屬
通
教。
維摩詰所說經無我疏卷第十
22
生
死。
無
縛
無
解。
不
然
不
滅。
如
是
解
者。
是
為
意
菩
薩
曰。
生
死
涅
槃
為
二。
若
見
生
死
性。
則
十
三
約
生
死
涅
槃
二
法
說
入
不
二
法
門。
散。
是
為
觀
心
世
出
世
間
入
不
二
法
門
也。
間。
無
六
凡
之
可
出。
亦
無
四
聖
之
可
入。
不
溢
間
也。
十
界
本
居
一
念。
是
則
世
間
性
空。
即
出
解
者。
一
心
具
足
十
界。
六
界
世
間
也。
四
界
出
也。
了
達
乎
此。
圓
教
也。
三
教
皆
得
言
之。
不
約
修
惡
即
性
惡
言。
即
通
教
者。
世
間
性。
即
出
世
間。
色
即
是
空。
非
色
滅
於
出
世
間
亦
不
散。
是
為
入
不
二
法
門
也。
槃
可
入。
亦
無
生
死
煩
惱
可
出。
於
世
間
亦
不
維摩詰所說經無我疏卷第十
23
見
菩
薩
曰。
盡
不
盡
為
二
法。
若
究
竟
盡。
若
不
十
四
約
盡
不
盡
二
法
說
入
不
二
法
門。
是
為
觀
心
入
不
二
法
門。
無
生
死。
無
生
死。
則
無
縛。
即
生
死
心。
是
則
無
解
者。
觀
一
念
生
死
色。
即
寂
滅
相。
不
可
復
滅。
即
屬
圓
教。
屬
通
教。
若
以
但
中
為
空。
屬
別
教。
以
圓
中
為
教
者。
見
生
死
性。
則
無
生
死。
作
色
即
是
空
解。
何
涅
槃
之
可
解
乎。
復
滅。
則
無
生
死。
既
無
生
死。
則
何
生
死
之
可
相。
不
可
復
滅。
寂
滅
相。
即
生
死
性
也。
既
曰
不
不
二
法
門。
彌
勒
問
疾
章
曰。
一
切
諸
法。
即
寂
維摩詰所說經無我疏卷第十
24
不
盡
相
入
不
二
法
門。
即
中。
盡
不
盡
相。
皆
是
無
盡
相
也。
是
為
觀
心
解
者。
觀
一
念
即
空。
即
盡
相
也。
即
假。
不
盡
相
空。
三
教
皆
得
言
之。
須
以
空
中
定
其
偏
圓
可
是
為
入
不
二
法
門。
判
教
者。
盡
不
盡
相。
皆
歸
相。
既
即
是
空。
何
有
盡
不
盡
二
法
差
別
之
可
了
達
生
死
煩
惱。
不
問
盡
與
不
盡。
皆
是
無
盡
有
盡
不
盡。
是
為
二
法。
非
入
不
二
法
門
也。
惟
煩
惱
生
死
盡。
為
究
竟
盡。
若
破
未
盡。
名
為
不
盡
相。
如
是
入
者。
是
為
入
不
二
法
門。
皆
是
無
盡
相。
無
盡
相
即
是
空。
空
則
無
有
盡
維摩詰所說經無我疏卷第十
25
屬
圓
頓
也。
教
皆
得
言
之。
若
以
八
自
在
我。
以
為
實
性。
則
教
者。
若
我
無
我。
總
歸
於
空。
謂
之
不
二。
此
通
不
二
法
門。
有
可
得
哉。
是
則
我
與
非
我。
其
體
不
二。
故
為
之
性。
此
我
非
我。
故
不
可
得。
何
況
對
我
說
非
我。
此
我
既
為
如
來
種。
即
八
自
在
我。
應
名
真
之
實
性。
即
前
經
六
十
二
見
為
如
來
種。
我
見
門。
可
得。
見
我
實
性
者。
不
復
起
二。
是
為
入
不
二
守
菩
薩
曰。
我
無
我
為
二。
我
尚
不
可
得。
非
我
十
五
約
我
無
我
二
法
說
入
不
二
法
門。
維摩詰所說經無我疏卷第十
26
自
其
無
明
實
性。
性
染
性
惡
觀
之。
修
染
修
惡。
無
明
暗
之
殊
愚
智
之
異。
故
明
無
明
為
二
也。
之
法
也。
此
皆
約
修
染
修
淨
修
惡
修
善
言
之。
明。
眾
生
煩
惱
黑
闇
之
法
也。
明。
諸
佛
菩
提
覺
為
入
不
二
法
門。
亦
不
可
取。
離
一
切
數。
於
其
中
平
等
無
二
者。
天
菩
薩
曰。
明
無
明
為
二。
無
明
實
性
即
是
明。
不
二
法
門。
我
不
二
法
門
也。
○
十
六
約
明
無
明
二
法
說
是
觀
之。
我
與
無
我。
其
體
不
二。
是
為
觀
心
我
則
我
尚
不
可
得。
何
況
破
我
無
我
有
可
得
哉。
非
我。
了
無
我
性
可
得。
即
如
來
種
八
自
在
我。
解
者。
觀
一
念
心。
有
主
宰
義。
謂
之
為
我。
此
我
維摩詰所說經無我疏卷第十
27
真
明。
明
亦
不
取。
於
其
中
間。
平
等
無
二。
是
為
不
趣。
任
運
攝
得
性
淨
真
明。
觀
無
明
實
性。
即
二。
了
此
無
明
修
染。
即
是
性
染。
性
染
融
通。
無
是
無
明。
以
三
觀
智。
捨
此
三
毒。
即
是
真
明。
是
解
者。
根
塵
相
對。
一
念
心
起。
或
貪
或
嗔
或
癡。
圓
頓
教
有。
別
非
其
分
也。
通
教
有
之。
約
界
外
無
明
與
三
菩
提。
論
相
即。
教
者。
約
界
內
見
思
與
三
菩
提。
論
相
即。
則
此
入
不
二
法
門。
可
取。
取
則
有
二
矣。
性
染
性
淨。
一
味
平
等。
是
也。
水
波
海
無
非
濕
性。
遍
界
俱
是
真
明。
明
亦
乎。
水
相
波
相。
雖
動
靜
有
異。
波
性
水
性。
濕
明
有
差
殊。
性
染
性
惡。
其
體
不
二。
不
觀
之
水
與
維摩詰所說經無我疏卷第十
28
般
若。
是
為
入
不
二
法
門。
即
是
菩
提
涅
槃。
般
若
智
明。
不
必
外
五
陰
而
是。
是
則
人
之
生
死
色
法。
煩
惱
心
法。
了
不
可
了
達
色
即
是
空。
非
色
滅
空。
受
想
行
識
亦
復
五
陰
皆
空。
即
度
一
切
苦
厄。
此
即
為
二
也。
又
受
陰
中。
有
般
若
智
明。
是
故
欲
成
佛
道
者。
能
之
法。
分
之
則
色
陰
屬
生
死。
四
陰
屬
煩
惱。
此
為
入
不
二
法
門。
五
陰
雖
同
是
眾
生
報
得
生
空。
非
識
滅
空。
識
性
自
空。
於
其
中
而
通
達
者。
色
性
自
空。
如
是
受
想
行
識。
識
空
為
二。
識
即
見
菩
薩
曰。
色
色
空
為
二。
色
即
是
空。
非
色
滅
入
不
二
法
門。
心
明
與
無
明
不
二
也。
○
十
七
約
色
空
二
法
維摩詰所說經無我疏卷第十
29
而
通
達
者。
是
為
觀
心
色
即
是
空
入
不
二
法
色
滅
空。
色
性
自
空。
乃
至
識
亦
如
是。
於
其
中
真
空。
乃
色
色
空
為
二。
若
能
了
達
此
色
即
空。
應。
即
是
識
陰。
若
復
用
觀。
破
此
五
陰。
即
是
般
想
陰。
行
用
此
理。
即
是
行
陰。
歷
歷
分
別。
明
識
是
色
陰。
領
納
在
心。
即
是
受
陰。
心
緣
此
定。
即
解
者。
觀
一
念
禪
定
心。
以
有
念
故。
汙
穢
真
理。
色
滅
空。
此
圓
頓
教
色
即
是
空
入
不
二
法
門
也。
若
以
十
界
幻
色。
即
十
界
性
染
性
善
真
空。
幻
色。
即
佛
界
真
空。
此
衍
門
終
教
入
不
二
法
空。
此
衍
教
初
門
以
入
不
二
法
門
也。
若
以
九
教
者。
若
以
六
凡
幻
色。
二
乘
真
空
相
即。
非
色
維摩詰所說經無我疏卷第十
30
際
空
故。
中
際
亦
空。
能
知
如
是
諸
種
性。
不
生
明
不
二
也。
即
此
橫
遍。
無
異
豎
窮。
故
如
前
際
之。
故
四
種
性。
即
是
空
種
性。
此
已
約
橫
遍
十
空
即
真
色。
乃
至
性
風
即
真
空。
性
空
即
真
風
異。
故
為
二
也。
今
以
如
來
藏
中。
性
色
即
真
空。
異。
後
空
大
無
相
之
物。
故
為
空
為
不
異。
異
與
此
五
大
中。
前
地
水
火
風
有
相
之
物。
故
云
四
見
識
二
大
為
正
報。
今
不
言
正
報。
故
但
云
五
嚴
經
明
七
大。
前
五
大
地
水
火
風
空
為
依
報。
是
知
諸
種
性
者。
是
為
入
不
二
法
門。
空
種
性。
如
前
際
後
際
空
故。
中
際
亦
空。
若
能
相
菩
薩
曰。
四
種
異。
空
種
異。
為
二。
四
種
性
即
十
八
約
異
種
空
種
二
法
說
入
不
二
法
門。
維摩詰所說經無我疏卷第十
31
恚
不
癡。
是
名
寂
滅。
如
是
耳
聲
鼻
香
舌
味
身
意
菩
薩
曰。
眼
色
為
二。
若
知
眼
性
於
色
不
貪
十
九
約
眼
色
二
法
說
入
不
二
法
門。
際。
念
念
皆
空。
即
觀
心
觀
諸
種
性
入
不
二
法
皆
如
來
藏
性
色
真
空。
性
空
真
色。
前
際
後
際
地
水
火
風
四
種
異
并
空
種
異。
為
二。
如
此
種
解
者。
觀
一
念
識
心。
性
具
十
界。
五
陰
國
土。
各
也。
意
耳。
能
解
如
來
藏
性
色
真
空
等
義。
即
圓
頓
教
者。
若
但
能
解
世
間
四
種
性
即
是
空
種。
通
無
去
來。
是
為
入
不
二
法
門
也。
維摩詰所說經無我疏卷第十
32
教
者。
此
固
圓
頓
法
門。
若
約
義
往
判。
亦
得
通
滅。
入
不
二
法
門
之
意
也。
能
及。
皆
明
若
知
眼
性
於
色
不
貪
恚
癡。
是
名
如
楞
嚴。
見
見
之
時。
見
非
是
見。
見
猶
離
見。
見
分
明
見。
具
足
無
減
修。
五
根
之
中。
皆
如
是
說。
引
央
屈
摩
羅。
所
謂
彼
眼
根
於
諸
如
來
常
了
子
無
所
緣
矣。
故
學
道
者。
貴
知
根
性。
若
止
觀
性。
則
不
緣
於
色。
不
緣
於
色。
則
三
毒
無
所
因。
有
之
化
生。
何
生
生
之
有
哉。
六
根
亦
然。
能
知
識
子。
其
來
久
矣。
若
劫
初
人
種
之
未
偶。
忽
然
根
塵
為
偶。
猶
陰
陽
之
匹
配。
夫
婦
之
偕
交。
育
名
寂
滅。
安
住
其
中。
是
為
入
不
二
法
門。
意
法
為
二。
若
知
意
性
於
法
不
貪
不
恚
不
癡。
維摩詰所說經無我疏卷第十
33
性。
既
入
一
相。
應
同
般
若
應
無
所
住
而
生
其
色
聲
香
味
觸
法。
矧
智
慧
乎。
今
以
六
度
迴
向
須
迴
向
一
切
智。
若
圓
理
六
度。
即
布
施
已。
不
向
也
蓋
事
六
度。
第
六
亦
屬
於
事。
故
其
智
慧。
以
藏
教
事
六
度。
迴
向
理
六
度
一
切
智
為
二
門。
一
切
智
性。
於
其
中
入
一
相
者。
是
為
入
不
二
定
智
慧
迴
向
一
切
智
為
二。
智
慧
性
即
是
迴
即
是
迴
向
一
切
智
性。
如
是
持
戒
忍
辱
精
進
盡
意
菩
薩
曰。
布
施
迴
向
一
切
智
為
二。
布
施
二
十
約
布
施
迴
向
二
法
說
入
不
二
法
門。
解
者。
觀
見
即
是
觀
心。
更
說
觀
心
![[病-丙+贅]](../T01/y11339.bmp ){kind=small}
矣。
別
兩
教
人
修。
維摩詰所說經無我疏卷第十
34
二
法
門。
識。
於
一
解
脫
門
即
是
三
解
脫
門
者。
是
為
入
無
相。
無
相
即
無
作。
若
空
無
相
無
作。
即
無
心
深
慧
菩
薩
曰。
是
空
是
無
相
是
無
作
為
二。
空
二
十
一
約
空
無
相
無
作
二
法
證
入
不
二
法
別。
即
是
觀
心
入
一
相
不
二
法
門。
一
切
智
性。
於
其
中
不
見
有
六
度
心
與
一
切
迴
向
一
切
智。
又
能
了
達
六
度
性。
即
是
所
向
解
者。
觀
一
念
具
足
六
度。
已
如
前
說。
將
此
六
判
衍
門
三
教
可
知。
教
者。
但
觀
其
所
入
一
相。
為
空
為
中。
為
但
不
也。
維摩詰所說經無我疏卷第十
35
脫
即
三
解
脫。
是
為
觀
心
三
脫
不
不
二
法
門。
心
意
識
不
行。
空
即
無
相。
無
相
即
無
作。
於
一
得。
本
來
自
空。
亦
無
相
貌。
誰
造
作
者。
如
是
觀
解
者。
觀
一
念
心。
三
際
四
性。
一
一
推
檢。
了
不
觀
以
空
以
中。
而
為
通
為
別
為
圓
不
同
耳。
教
者。
三
解
脫。
四
教
皆
得
言
之。
今
正
意
在
衍。
舉
三
而
即
一。
是
為
入
不
二
法
門
也。
三
解
脫。
此
之
脫
門。
既
是
一
體。
則
得
一
而
即
有
相。
為
之
有
作
耳。
是
以
能
得
無
心
意
識。
即
不
得
證
者。
以
意
識
緣
塵
分
別
為
之
不
空。
為
法
亦
本
自
一
體。
隨
義
之
所
在。
而
立
異
名。
人
之
一
心。
本
來
自
空。
亦
本
無
相
無
作。
此
三
解
維摩詰所說經無我疏卷第十
36
亦
爾。
以
其
無
非
本
覺
故
也。
寶
皆
無
相。
與
虛
空
等。
於
一
心
既
然。
於
一
切
寶。
一
時
出
現。
豈
非
佛
即
法
耶。
法
即
僧
耶。
是
覺
智。
照
了
本
覺。
始
本
一
合。
始
本
俱
忘。
當
爾
寶
之
名
是
也。
及
其
了
悟
本
有
覺
性
之
後。
用
三
寶
俱
隱
而
不
現。
所
謂
百
千
萬
劫。
不
聞
有
真
三
寶
也。
方
其
本
覺
在
迷。
未
有
始
覺
之
時。
者。
本
覺
也。
佛
者。
始
覺
也。
眾
者。
始
本
和
合
也。
隨
此
行
者。
是
為
入
不
二
法
門。
是
三
寶
皆
無
為
相。
與
虛
空
等。
一
切
法
亦
爾。
根
菩
薩
曰。
佛
法
眾
為
二。
佛
即
是
法。
法
即
是
二
十
二
約
三
寶
二
法
說
入
不
二
法
門。
維摩詰所說經無我疏卷第十
37
見
身
及
見
身
滅。
豈
不
身
與
身
滅
無
有
苦
樂
謂
見
身
實
相
也。
此
於
苦
道
能
見
法
身。
故
不
一
樂。
一
有
一
無。
故
為
二
也。
身
即
是
身
滅
者。
與
身
滅。
二
乘
灰
身
入
無
餘
寂
滅
涅
槃
也。
一
入
不
二
法
門。
滅
身。
無
二
無
分
別。
於
其
中
不
驚
不
懼
者。
是
者
何。
見
身
實
相
者。
不
起
見
身
及
見
滅
身。
身
無
礙
菩
薩
曰。
身
身
滅
為
二。
身
即
是
身
滅。
所
二
十
三
約
身
身
滅
二
法
說
入
不
二
法
門。
契。
即
是
一
合
僧
寶。
即
是
本
覺
法
寶。
能
觀
即
是
始
覺
佛
寶。
始
本
也。
觀
解
者。
觀
一
念
心。
即
性
具
性
體
性
量。
所
教
者。
此
義
衍
門
皆
得
言
之。
而
正
意
極
在
圓
維摩詰所說經無我疏卷第十
38
身
無
作
相。
即
口
無
作
相。
口
無
作
相。
即
意
無
善
菩
薩
曰。
身
口
意
業
為
二。
是
三
業
皆
無
作
二
十
四
約
身
口
意
二
法
說
入
不
二
法
門。
入
不
二
法
門。
身。
身
與
滅
身。
無
二。
無
分
別。
是
為
觀
心
身
身
解
者。
觀
一
念
心。
具
足
五
陰。
照
了
色
陰。
苦
即
之
悟
門
也。
也。
若
曰
見
身
實
相。
苦
道
即
法
身。
乃
圓
頓
根
二
教。
亦
能
入
之。
所
謂
色
即
是
空。
非
色
滅
空
二。
二
乘
之
見
解
也。
若
身
身
滅
不
二。
衍
門
初
本
有
之
事。
故
不
驚
不
懼
也。
判
教
者。
身
身
滅
實
相。
鮮
不
驚
懼。
惟
上
根
利
智
之
士。
悟
此
法
二。
亦
不
於
身
身
滅
以
起
分
別。
根
劣
之
人。
見
維摩詰所說經無我疏卷第十
39
二
十
五
約
罪
福
二
法
說
入
不
二
法
門。
解
可
知。
判
偏
圓
耳。
教
者。
此
義
亦
通
衍
門。
惟
無
作
相。
或
空
或
中。
是
隨
無
作
而
知
智
慧。
是
為
入
不
二
法
門。
無
作
理
同。
故
三
業
無
作。
即
一
切
法
無
作。
能
相
等。
三
業
正
報
也。
一
切
法
依
報
也。
依
正
雖
三
業
雖
三。
無
相
則
一。
故
身
無
作
相。
即
口
無
度。
皆
有
作
也。
三
業
本
空。
即
是
實
相。
皆
無
作
行
住
坐
臥。
執
捉
步
履。
口
歌
詠
語
言。
意
思
惟
隨
無
作
慧
者。
是
為
入
不
二
法
門。
相。
是
三
業
無
作
相。
即
一
切
法
無
作
相。
能
如
維摩詰所說經無我疏卷第十
40
教
者。
此
義
亦
通
三
衍。
惟
作
後
釋。
爾
乃
成
圓。
用。
於
此
三
法。
悉
皆
不
起。
是
為
入
不
二
法
門。
德。
尚
何
福
行
罪
行
不
動
行。
差
別
之
有。
是
故
動
行。
我
心
自
空。
罪
福
無
主。
動
與
不
動
莫
非
為
惡
行。
能
了
達
此。
常
在
於
定
無
不
定
時。
名
迷
三
德
性。
為
三
惑
染。
身
口
諸
業。
違
理
有
作。
性。
離
三
惑
染。
身
口
諸
業。
順
理
無
作。
名
為
福
動
行。
色
無
色
界
禪
定
行
也。
有
圓
頓
者。
了
三
能
得
樂
報
也。
罪
行
十
不
善
道。
能
得
苦
報
也。
種
之
行。
有
淺
近
者。
如
什
公
云。
福
行
欲
界
善
三
行
而
不
起
者。
是
為
入
不
二
法
門。
即
是
空。
空
則
無
福
行。
無
罪
行。
無
不
動
行。
於
田
菩
薩
曰。
福
行
罪
行
不
動
行
為
二。
三
行
實
維摩詰所說經無我疏卷第十
41
真
我。
而
二
識
忘。
即
屬
別
圓。
教
者。
但
忘
事
識。
見
偏
真
我。
即
屬
通
教。
見
中
起。
二
法
忘。
則
無
有
識。
故
是
不
二
法
門。
斯
泯。
故
不
起
二
法。
彼
我
立。
則
有
分
別
事
識
成
二
也。
見
我
實
相。
則
悟
真
我。
真
我
無
我。
形
入
不
二
法
門。
從
我
起
二
者。
因
有
我。
則
有
彼。
二
法。
若
不
住
二
法。
則
無
有
識。
無
所
識
者。
是
嚴
菩
薩
曰。
從
我
起
二
為
二。
見
我
實
相
者。
不
二
十
六
約
彼
我
二
法
說
入
不
二
法
門。
悉
無
所
起。
是
為
觀
心
入
不
二
法
門。
真
實
之
性。
即
是
空。
空
則
無
有
三
行。
於
此
三
行。
一
念
空
寂。
一
切
俱
遮。
名
不
動
行。
如
是
三
解
者。
觀
九
界
念。
名
為
罪
行。
觀
佛
界
念。
名
為
維摩詰所說經無我疏卷第十
42
教
者。
無
所
得
義。
如
心
經
解。
通
收
衍
教。
此
與
無
所
得
故。
菩
薩
得
無
上
菩
提。
於
諸
法。
無
取
無
捨。
入
不
二
法
門。
心
經
亦
云。
凡
亦
無
所
失。
聖
亦
無
所
得。
是
以
能
悟
此
者。
切
諸
法。
無
非
實
相。
迷
亦
無
所
捨。
悟
亦
無
所
捨。
無
取
捨
者。
是
為
入
不
二
法
門。
藏
菩
薩
曰。
有
所
得
相
為
二。
若
無
所
得。
則
無
法
門。
二
法
門。
○
二
十
七
約
有
所
得
二
法
說
入
不
二。
照
我
中
道。
入
絕
待
忘
緣
之
觀。
是
為
觀
心
解
者。
觀
心
之
時。
有
能
所
可
得。
因
我
起
彼。
是
維摩詰所說經無我疏卷第十
43
惟
心
然。
諸
法
亦
然。
亦
無
迷
悟
闇
明
之
異
也。
盡
廢。
心
想
都
滅。
雖
經
晝
夜。
不
覺
晦
冥
之
異。
胡
二
之
有。
故
取
喻
如
二
乘
入
滅
受
想
定。
六
明。
故
為
二
也。
昔
本
無
迷。
今
亦
無
悟。
無
闇
無
迷
時
煩
惱
黑
闇。
明
悟
後
智
慧
真
明。
有
迷
悟
法
門。
相。
亦
復
如
是。
於
其
中
平
等
入
者。
是
為
入
不
所
以
者
何。
如
入
滅
受
想
定。
無
闇
無
明。
一
切
上
菩
薩
曰。
闇
與
明
為
二。
無
闇
無
明。
則
無
有
二
十
八
約
明
闇
二
法
說
入
不
二
法
門。
成。
了
無
所
得。
是
為
觀
心
入
不
二
法
門。
同。
觀
解
者。
觀
一
念
心。
無
非
諸
法
實
相。
一
一
維摩詰所說經無我疏卷第十
44
生
死
之
繫
縛。
出
世
間
涅
槃
之
解
脫。
故
於
此
乘
之
所
以
樂
涅
槃
厭
世
間
者。
以
其
見
有
世
樂
厭。
是
為
入
不
二
法
門。
則
有
解。
若
本
無
縛。
其
誰
求
解。
無
縛
無
解。
則
涅
槃。
不
厭
世
間。
則
無
有
二。
所
以
者
何。
若
有
印
手
菩
薩
曰。
樂
涅
槃。
不
樂
世
間
為
二。
若
不
入
不
二
法
門。
門
也。
○
二
十
九
約
樂
涅
槃
不
樂
世
間
二
法
殊
悟
迷
之
異。
一
味
平
等。
是
為
觀
心
入
不
二
心
者。
觀
一
念
無
明
心。
即
是
真
明。
本
無
明
闇
其
不
二
為
空
為
中。
以
定
偏
圓
耳。
教
者。
無
迷
悟
闇
明
之
義。
三
教
皆
得
言
之。
惟
維摩詰所說經無我疏卷第十
45
分
別
是
邪
是
正。
離
此
二
者。
是
為
入
不
二
法
頂
王
菩
薩
曰。
正
道
邪
道
為
二。
住
正
道
者。
則
三
十
約
正
邪
二
法
說
入
不
二
法
門。
有
二
相。
無
縛
無
解。
是
為
觀
心
入
不
二
法
門。
解
者。
觀
一
念
生
死
心。
即
涅
槃
心。
生
死
涅
槃。
入
不
二
者。
分
但
不
但。
以
為
別
圓
也。
殊。
若
夫
約
界
內
二
法
入
不
二
者。
通
教
也。
界
教
者。
生
死
涅
槃。
無
二
之
旨。
亦
有
三
界
內
外
厭
之
異。
故
為
入
不
二
法
門。
即
是
出
世
涅
槃。
本
自
無
縛。
何
用
求
解。
則
無
生
欣
厭。
是
故
為
二。
今
大
乘
菩
薩。
解
生
死
世
維摩詰所說經無我疏卷第十
46
解
者。
觀
根
塵
對
起。
念
屬
九
界
修
惡。
皆
邪
道
往
判
其
教。
無
不
中
規
也。
其
所
忘
邪
正。
與
夫
所
入
不
二
法
門。
空
乎。
中
亦
得
言
之。
即
藏
教
入
真
道
者
亦
能
忘
之。
第
教
者。
離
邪
正
之
二。
通
教
體
色
即
空。
忘
緣
之
也。
未
得。
故
入
直
道
者。
須
邪
正
分
別
併
忘。
斯
可
玅。
作
此
說
者。
雖
甄
正
之
功
不
無。
而
混
融
之
想
觀
諸
佛。
佛
亦
成
邪。
以
正
智
觀
眾
生。
眾
生
也。
又
邪
正
者。
無
分
內
外。
惟
論
其
心。
所
謂
以
者。
佛
所
說
教。
不
問
人
天
三
乘
等
教。
皆
名
正
道
者。
九
十
五
種
心
行
邪
逕。
皆
名
邪
道
也。
正
維摩詰所說經無我疏卷第十
47
釋
云。
非
肉
眼
所
見。
慧
眼
乃
能
見。
而
此
慧
眼。
有
本
無。
今
又
證
實。
何
況
非
實
而
可
得
乎。
故
之
人
也。
真
空
既
空。
何
所
可
見。
故
尚
不
見
實。
者。
真
空
也。
不
實
者。
幻
有
也。
實
見
者。
已
證
真
而
此
慧
眼。
無
見
無
不
見。
是
為
入
不
二
法
門。
況
非
實。
所
以
者
何。
非
肉
眼
所
見。
慧
眼
乃
能
實
菩
薩
曰。
實
不
實
為
二。
實
見
者
尚
不
見
實。
三
十
一
約
實
不
實
二
法
說
入
不
二
法
門。
門。
別
邪
正。
以
入
忘
緣
之
觀。
是
為
觀
心
入
不
二
是
則
惡
即
善
也。
善
即
惡
也。
如
此
觀
時。
則
不
是
性
惡。
修
善。
即
是
性
善。
性
之
善
惡。
體
本
融
念
屬
佛
界
修
善。
正
道
也。
是
為
二。
達
此
修
惡。
維摩詰所說經無我疏卷第十
48
薩
以
入
不
二
法
門
問。
二
文
殊
師
利
菩
薩
說
入
不
二
法
門
二。
初
諸
真
慧
眼。
無
見
無
不
見。
觀
心
不
二
法
門
也。
界
非
實。
即
佛
界
實。
不
以
二
相
觀
一
念
心。
是
實。
何
況
九
界
非
實。
以
佛
界
實。
即
九
界
非
實。
為
實。
得
諸
法
實
相
如
實
見
者。
尚
不
見
佛
界
心
者。
觀
一
念
心。
具
足
十
界。
九
界
為
不
實。
佛
也。
不
以
二
相
見
實
不
實。
無
見
無
不
見。
惟
在
圓
齊
七
信。
皆
有
此
義。
若
夫
有
佛
世
尊。
得
真
慧
教
者。
約
慧
眼
所
見。
通
齊
已
辦
地。
別
齊
七
住。
見
無
不
見。
夫
無
見
無
不
見。
豈
有
二
乎。
維摩詰所說經無我疏卷第十
49
二
法
門
三。
初
文
殊
以
入
不
二
法
門
問。
觀
心。
具
如
次
章
明
之。
○
三
維
摩
居
士
說
入
不
二
法
門
也。
其
中
下
一
識
字。
是
其
主
意。
判
無
言
無
說。
無
示
無
識。
離
諸
問
答。
然
後
可
為
菩
薩
欲
泯
情
識。
故
以
言
而
遣
之。
必
於
一
切
示
人。
問
答
相
酬。
皆
眾
生
心
識
之
可
到
者。
文
十
一
菩
薩。
所
說
入
不
二
法
門。
已
涉
言
說。
以
示
無
識。
離
諸
問
答。
是
為
入
不
二
法
門。
殊
師
利
曰。
如
我
意
者。
於
一
切
法。
無
言
無
說。
二
文
殊
師
利
菩
薩
以
言
遣
言
答。
薩
入
不
二
法
門。
是
諸
菩
薩。
各
各
說
已。
問
文
殊
師
利。
何
等
是
維摩詰所說經無我疏卷第十
50
公
曰。
文
殊
雖
明
無
可
說。
而
未
明
說
為
無
說
入
不
二
法
門。
得
無
生
法
忍。
是
入
不
二
法
門
品
時。
於
此
眾
中。
五
千
菩
薩。
四
五
千
菩
薩
聞
法
獲
益。
是
真
入
不
二
法
門。
殊
師
利
歎
曰。
善
哉
善
哉。
乃
至
無
有
文
字
語
三
文
殊
菩
薩
讚
歎
其
美。
維
摩
詰
默
然
無
言。
二
維
摩
居
士
以
無
言
遣
言
答。
當
說。
何
等
是
菩
薩
入
不
二
法
門。
是
文
殊
師
利。
問
維
摩
詰。
我
等
各
自
說
已。
仁
維摩詰所說經無我疏卷第十
51
三
十
三
大
菩
薩
之
所
說
法
門。
皆
大
覺
之
經
萬
派
千
岐。
紛
紛
原
路。
不
有
太
覺。
孰
與
指
歸。
者。
既
夥
言
而
惑
性。
循
乎
道
者。
或
多
岐
之
亡
本。
言
說
為
之
詮。
言
說
既
形。
文
字
競
立。
外
其
能
詮。
其
來
舊
矣。
是
以
生
死
萬
法。
以
心
識
為
之
無
前。
隨
之
罔
後。
心
思
所
不
能
到。
言
說
所
情
之
同
是
者
也。
原
夫
無
生
實
際。
至
大
廓
如。
曰。
夫
窮
源
捨
掉。
末
路
遺
鞭。
此
道
理
之
必
然。
後
於
無
知。
信
矣。
明
宗
雖
同。
而
跡
有
淺
深。
所
以
言
後
於
無
言。
相。
文
殊
有
言
於
無
言。
淨
名
無
言
於
無
言。
此
言
於
無
言。
所
以
默
然
也。
上
諸
菩
薩。
措
言
於
實。
豈
可
默
哉。
肇
公
曰。
有
言
於
無
言。
未
若
是
以
維
摩
默
然
無
言。
以
表
言
之
不
實。
言
若
維摩詰所說經無我疏卷第十
52
則
文
殊
菩
薩。
乃
獨
歎
美
於
維
摩
者。
亦
必
以
默
然
而
會
之。
無
生
之
門。
然
後
可
得
而
入
也。
依
一
門
而
修
之。
中
則
以
無
言
而
遣
之。
末
則
轍。
豈
不
以
三
十
三
門。
門
門
須
用
其
三。
始
則
非
默
然
無
以
會
其
致。
是
以
會
而
歸
之。
殊
途
要。
言
為
糟
粕。
非
遣
言
無
以
得
其
醇。
遣
言
猶
起。
假
路
還
家。
道
以
言
傳。
非
言
說
而
無
以
指
雖
復
殊
途。
而
其
所
用
則
成
功
不
異。
蓋
因
倒
露
其
鋒。
亦
不
能
辭
文
殊
之
一
拂。
但
其
間
所
美
矣。
然
而
既
曰
離
諸
問
答。
是
則
維
摩
言
緒
謂
窮
源。
惟
讓
一
默
與
維
摩。
維
摩
所
以
得
專
無
言
無
說。
無
示
無
識。
離
諸
問
答。
道
至
于
是。
道
亦
至
矣。
文
殊
不
云
乎。
如
我
意
者。
於
一
切
其
言。
或
以
無
言
而
遣
其
言。
夫
至
于
無
言
遣
無
生
之
捷
徑。
或
以
言
而
言
其
道。
或
以
言
而
維摩詰所說經無我疏卷第十
53
三
教。
今
正
約
圓
教。
以
初
住
去。
至
等
覺。
皆
無
生
法
忍。
位
在
別
圓
初
地
初
住。
前
釋
雖
曰
義
三
信
忍。
此
在
別
圓
地
住
之
前。
置
而
不
論。
四
明
無
生
義
者。
仁
王
經
明
五
忍。
一
伏
忍。
二
順
![[卄/仍]](../T01/y980.bmp ){kind=small}
也。
第
四
明
之。
智
者
因
喻
得
解。
知
余
所
說。
非
繁
門
之
法。
故
第
三
明
之。
門
名
能
通。
通
乎
出
入。
大
宅。
要
因
門
入。
故
次
明
之。
雖
得
其
門。
須
得
生
之
理。
其
猶
天
王
賜
以
華
屋。
故
首
明
之。
雖
生
義。
二
明
門
義。
三
明
不
二
法
義。
四
明
入
義。
得
旨
而
修
造
焉。
重
釋
此
義。
其
文
為
四。
一
明
隨
著
於
前。
懸
解
試
詳
之
於
後。
庶
令
慕
道
之
盡
廢
也。
第
其
間
關
涉
教
義。
理
致
精
微。
句
味
然
而
始
會
其
極。
非
以
默
之
可
獨
取。
而
言
之
維摩詰所說經無我疏卷第十
54
必
因
門
入。
佛
之
法
門。
亦
復
如
是。
道
因
門
入。
明
門
義
者。
門
者
譬
喻
也。
譬
如
宅
第。
欲
臻
堂
也。
入
堂
奧。
且
以
菩
薩
所
證
無
生
法
忍。
以
為
定
云
五
千
菩
薩
得
無
生
法
忍。
故
知
不
二
法
門。
入
不
二
法
門。
乃
云
得
無
生
法
忍。
章
末
結
益。
不
二
法
門
所
入
之
理。
故
首
章
法
自
在
菩
薩。
滅。
今
經
明
菩
薩
所
證
之
法。
故
約
無
生
法
忍。
相
無
明。
故
曰
無
生。
玅
覺
破
滅
相
無
明。
故
名
本
無
明。
即
以
所
破
之
惑
立
名。
故
初
住
始。
破
為
寂
滅
忍
也。
然
此
二
忍。
乃
約
破
生
住
異
滅
汝
家
之
極
果。
亦
且
置
而
不
論。
惟
約
圓
玅
覺
但
論
破
十
二
品
無
明。
所
謂
以
我
家
之
真
因。
法
忍
位
也。
五
寂
滅
忍。
別
圓
俱
在
玅
覺。
然
別
維摩詰所說經無我疏卷第十
55
有
等
降。
不
獨
圓
教。
前
之
三
教。
亦
復
有
之。
又
立
無
言
句。
以
收
忘
言
之
旨。
須
知
無
言
之
旨。
空
門
而
為
之
主。
天
台
大
師。
每
於
四
句
之
外。
則
雙
非
門
也。
既
有
雙
非。
豈
無
雙
亦。
一
往
且
其
間
亦
有
空
有
雙
忘。
如
生
死
涅
槃。
二
俱
不
所
指
二
法。
即
有
門
也。
所
入
不
二
法。
即
空
門
以
云
入
無
生
法
門
故。
雖
是
空
門。
義
亦
兼
四。
空
非
有
門
而
入
之。
今
品
所
入
之
門。
即
空
門
亦
有
亦
空
門
而
入
之。
雙
遮
空
有
二
邊
法。
設
空
門
而
入
之。
三
中
諦
理。
雙
照
空
有
二
邊
法。
切
法。
設
有
門
而
入
之。
二
真
諦
理。
泯
一
切
法。
雖
有
四。
理
則
惟
三。
所
謂
三
諦。
一
俗
諦
理。
立
依
理
立。
厥
理
有
四。
故
能
入
之
門。
亦
立
為
四。
如
前
說。
今
正
明
行
門。
故
曰
入
不
二
法
門。
但
譬
之
以
門。
然
有
教
門
行
門
理
門。
三
者
不
同。
維摩詰所說經無我疏卷第十
56
無
言
句
信
矣。
可
說。
不
生
不
生
不
可
說。
四
教
四
門
之
外。
各
經
云。
生
生
不
可
說。
生
不
生
不
可
說。
不
生
生
無
言
會
道。
為
最
上
乘。
不
可
以
不
知。
此
故
涅
杜
口
於
毗
耶。
此
圓
頓
教
之
無
言
也。
今
人
好
子。
此
別
教
之
無
言
也。
如
來
掩
室
於
摩
竭。
淨
道。
體
法
入
真。
此
通
教
之
無
言
也。
大
集
無
言
此
小
乘
三
藏
教
之
無
言
也。
三
乘
同
以
無
言
之
無
言
也。
身
子
云。
吾
聞
解
脫
之
中。
無
有
言
世
諦
有
我。
在
第
五
不
可
說
藏
中。
此
西
天
外
言
數
窮。
不
如
守
中。
此
李
氏
之
無
言
也。
犢
子
孔
氏
之
無
言
也。
道
德
經
云。
道
可
道
非
常
道。
如
論
語
云。
天
何
言
哉。
四
時
行
焉。
百
物
生
焉。
獨
佛
教。
西
天
外
道。
此
土
儒
道
二
教。
亦
復
有
維摩詰所說經無我疏卷第十
57
觀
法
有
三。
一
空
觀。
二
假
觀。
三
中
觀。
此
經
約
纓
絡
楞
嚴
圓
覺
等
經。
大
智
度
等
論。
明
文
了
害
方
可
也
四
明
入
義
者。
入
者。
觀
法
也。
準
仁
一
法
門。
非
不
二
非
不
一
法
門。
學
者
無
得
守
無
不
盡。
謂
不
二
法
門。
不
一
法
門。
亦
不
二
亦
即
入
不
一。
如
是
之
義。
布
在
諸
經。
四
句
收
之。
慧
即
不
二。
方
便
即
不
一。
自
行
即
入
不
二。
利
便
解。
無
慧
方
便
縛。
有
方
便
慧
解。
無
方
便
慧
生
所
入
非
二
非
不
二
法
門。
略
如
前
經。
有
慧
法
門。
不
生
生
所
入
亦
二
亦
不
一
法
門。
不
生
門。
準
例
餘
處
餘
經。
亦
有
所
說。
生
生
所
入
不
今
經
此
文
既
有
三
十
三
人。
各
說
所
入
不
二
故
云
不
二。
涅
槃
既
云
生
生
不
可
說
等。
生
不
如
是
之
法。
乃
入
不
二
之
門
也。
今
是
無
生
之
明
不
二
法
義
者。
不
二
法。
即
所
入
之
無
生
也。
維摩詰所說經無我疏卷第十
58
不
受。
第
四
垢
淨。
第
五
動
念。
第
六
一
相
無
相。
十
菩
薩
境。
如
第
一
生
滅。
第
二
我
我
所。
第
三
境。
六
禪
定
境。
七
諸
見
境。
八
上
慢
境。
九
二
乘
界
境。
二
煩
惱
境。
三
病
患
境。
四
業
相
境。
五
魔
三
十
一
法。
不
外
摩
訶
止
觀
所
觀
十
境。
一
陰
境。
即
不
二
義。
事
境。
即
三
十
一
人
所
說
二
法。
所
觀
之
境。
即
下
門
字
是
也。
然
有
事
理
二
境。
入
義。
亦
有
四
句
也。
入
字
既
是
能
觀
之
觀。
必
出。
雙
遮
二
諦。
故
是
雙
非
入
出。
以
此
而
觀。
故
絡
從
空
假
入
中
道
觀。
雙
照
二
諦。
故
是
雙
亦
也。
三
者
亦
入
亦
出
觀。
四
者
非
入
非
出
觀。
即
假
入
空
觀
也。
二
者
出
觀。
即
纓
絡
從
空
出
假
別。
今
之
入
義。
亦
有
其
四。
一
者
入
觀。
即
纓
絡
不
義
盡
不
遮
之
故
也。
準
前
不
二。
既
約
四
句
亦
有
其
三。
已
如
前
釋。
今
文
入
義。
即
空
觀。
以
維摩詰所說經無我疏卷第十
59
陰
入
境。
第
二
十
九
樂
涅
槃
不
樂
世
間。
陰
入
境。
第
二
十
七
有
所
得。
陰
入
境。
第
二
十
八
闇
上。
不
動
行。
禪
定
境。
第
二
十
六
從
我
起
二。
陰
第
二
十
四
三
業。
業
相
境。
第
二
十
五
罪
福
行
境。
兼
於
理
境。
第
二
十
三
身
身
滅。
陰
入
兼
理
一
空
無
相
無
作。
二
乘
境。
第
二
十
二
三
寶。
陰
第
二
十
布
施
事
境。
迴
向
一
切
智。
理
境。
第
二
境
半
屬
事
境。
半
屬
理
境。
第
十
九
眼
色
陰
入
明。
第
十
七
色
空。
第
十
八
四
種
異
空
種
異。
此
第
十
四
盡
不
盡。
第
十
五
我
無
我。
第
十
六
明
十
二
世
間
出
世
間。
十
三
生
死
涅
槃。
同
前
兩
第
十
一
有
為
無
為。
亦
半
屬
陰
入。
半
屬
二
乘。
也。
第
十
有
漏
無
漏。
半
屬
陰
入
境。
半
屬
二
乘
心。
二
乘
境
也。
第
八
善
不
善。
第
九
罪
福。
業
相
皆
陰
入
界
境
也。
第
七
菩
薩
心。
菩
薩
境
也。
聲
維摩詰所說經無我疏卷第十
60
摩
詰
所
說
經
無
我
疏
卷
第
十
心。
皆
可
知
也。
觸
處
現
前。
故
明
境
居
多。
已
能
曉
此。
則
判
教
境。
待
發
方
觀。
不
發
不
觀。
惟
初
一
境。
初
心
行
二
兼
乎
餘
境。
其
實
陰
入
界
境
居
多。
蓋
後
之
三
觀
法
門。
無
非
陰
入
界
境。
然
觀
此
文。
雖
有
觀
無
非
事
理
兩
境
也。
何
獨
此
中。
如
圓
覺
楞
兩
屬
事
理
陰
入
界
境。
十
雖
不
全。
要
而
言
之。
第
三
十
正
道
邪
道。
陰
入
境。
第
三
十
一
實
不
維摩詰所說經無我疏卷第十