維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

為
決
前
問
疾
品
約
實
疾
明
三
教
慰
喻
三
觀
調

疾
明
果
也
第
二
從
觀
眾
生
品
至
香
積
四
品
正

第
一
此
不
思
議
一
品
正
為
決
前
問
疾
品
約
權

此
五
品
來
也
就
此
第
二
大
段
五
品
即
分
為
二

流
為
此
更
廣
辨
果
明
因
決
前
權
疾
義
故
次
有

徒
如
八
千
天
子
已
發
無
上
道
心
其
諸
未
悟
之

品
約
權
疾
辨
果
實
疾
明
因
所
說
既
略
利
根
之

段
第
二
重
決
前
問
疾
品
也
所
以
然
者
前
問
疾

此
下
五
品
經
文
次
問
疾
品
來
者
即
是
入
室
大

第
六
︶

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
二
十
二
︵
不
思
議
品

▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

名
之
疾
亦
愈
故
有
此
品
來
重
顯
前
權
疾
不
思

思
議
變
現
利
物
若
眾
生
疾
愈
即
諸
佛
菩
薩
淨

重
廣
顯
前
權
疾
若
垂
跡
同
眾
生
疾
能
如
是
不

此
廣
論
果
地
從
本
起
跡
跡
中
變
用
依
正
自
在

礙
即
顯
不
思
議
垂
跡
權
疾
所
居
神
用
莫
測
因

之
座
入
室
小
室
能
容
大
座
其
數
甚
多
而
無
妨

子
睹
室
空
念
欲
須
床
座
淨
名
因
致
須
彌
燈
王

垂
跡
權
疾
依
正
莫
測
之
用
猶
未
具
明
故
因
身

疾
往
復
論
決
果
地
依
正
義
意
雖
顯
而
不
思
議

臥
表
土
表
本
表
跡
文
殊
睹
相
知
有
所
表
故
因

本
跡
有
所
居
各
有
其
土
故
淨
名
空
室
現
疾
而

一
權
二
實
權
疾
即
是
果
地
法
身
應
用
是
則
有

釋
第
一
明
此
品
來
意
者
問
疾
品
明
疾
有
二
種

明
此
品
來
意
第
二
略
釋
不
思
議
第
三
入
文
帖

伏
之
因
今
略
用
三
意
通
釋
此
一
品
文
義
第
一

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

議
所
以
然
者
三
教
既
是
隨
佗
意
語
約
斷
結
明

議
二
者
絕
待
不
思
議
所
明
即
是
相
待
之
不
思

義
而
不
思
議
義
有
二
種
不
同
一
者
相
待
不
思

不
思
議
但
四
教
皆
明
三
種
之
理
悉
有
不
思
議

以
須
彌
內
於
芥
子
種
種
示
現
即
是
方
便
解
脫

薩
住
此
解
脫
者
即
是
實
慧
解
脫
不
思
議
也
能

思
議
者
即
是
真
性
解
脫
之
理
不
思
議
也
若
菩

思
議
義
也
所
以
然
者
諸
佛
菩
薩
有
解
脫
名
不

芥
子
乃
至
種
種
變
現
莫
測
即
是
三
種
解
脫
不

思
議
若
菩
薩
住
此
解
脫
能
以
須
彌
之
高
內
于

脫
不
思
議
故
淨
名
云
諸
佛
菩
薩
有
解
脫
名
不

解
脫
不
思
議
二
實
慧
解
脫
不
思
議
三
方
便
解

一
明
三
德
解
脫
不
思
議
者
即
有
三
種
一
真
性

三
德
解
脫
不
思
議
二
明
本
跡
所
居
土
不
思
議

議
也
第
二
略
釋
不
思
議
義
者
即
有
二
意
一
明

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

三
德
解
脫
三
乘
通
教
菩
薩
別
教
三
十
心
所
不

議
也
若
別
教
明
登
地
見
真
一
實
諦
斷
無
明
得

待
佛
地
猶
是
思
議
也
通
教
若
待
別
教
還
是
思

觀
雙
流
二
乘
下
地
之
所
莫
測
即
是
不
思
議
若

所
明
八
地
以
上
見
真
斷
正
使
盡
侵
除
習
氣
道

也
若
待
通
教
體
法
解
脫
還
是
思
議
也
若
通
教

凡
夫
二
乘
及
諸
菩
薩
之
所
莫
測
即
是
不
思
議

藏
教
明
佛
果
見
真
斷
正
習
盡
所
得
神
用
變
化

以
三
教
亦
明
三
法
皆
是
相
待
不
思
議
者
如
三

今
明
此
品
正
以
絕
待
不
思
以
釋
不
思
議
也
所

明
不
思
議
即
是
無
思
之
不
思
具
足
不
思
議
也

有
思
之
不
思
覈
理
而
言
皆
是
思
議
也
若
絕
待

即
是
有
思
之
不
思
絕
待
即
是
無
思
之
不
思
若

約
不
斷
結
明
解
脫
即
是
絕
待
不
思
議
也
相
待

解
脫
即
是
相
待
不
思
議
也
圓
教
是
隨
自
意
說

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

伏
問
於
佛
國
但
明
常
寂
光
土
畢
竟
空
寂
此
但

土
明
不
思
議
者
前
品
空
室
表
土
文
殊
見
相
往

思
議
解
脫
以
具
明
今
不
重
述
也
二
約
依
報
佛

可
思
議
無
有
異
也
是
義
前
釋
此
經
一
名
不
可

云
佛
界
不
可
思
議
眾
生
界
不
可
思
議
二
界
不

道
此
即
是
絕
待
之
不
可
思
議
也
故
文
殊
般
若

菩
薩
亦
不
思
下
地
及
一
切
眾
生
十
二
因
緣
三

下
地
不
能
思
上
地
名
不
思
議
乃
至
十
地
諸
佛

即
是
不
思
議
絕
待
三
德
之
解
脫
也
是
則
非
但

三
種
煩
惱
不
破
三
法
而
解
住
三
種
解
脫
之
道

三
德
解
脫
之
佛
道
若
菩
薩
能
行
此
十
二
因
緣

明
絕
待
不
思
議
者
十
二
因
緣
三
種
非
道
即
是

上
地
非
是
當
位
絕
待
之
不
思
議
也
今
明
圓
教

教
即
是
更
相
形
待
明
下
地
望
上
地
所
不
能
思

解
量
即
是
不
思
議
若
待
上
地
是
思
議
也
此
三

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

是
波
若
正
意
故
勸
須
菩
提
中
求
也
此
品
別
受

桓
因
舍
利
弗
問
難
論
一
向
皆
入
真
空
實
相
即

若
當
於
須
菩
提
品
中
求
而
須
菩
提
對
佛
釋
提

訶
波
若
從
始
至
終
皆
明
波
若
而
佛
言
欲
求
波

之
事
義
顯
故
別
以
不
思
議
用
標
品
題
也
如
摩

是
明
不
思
議
但
此
品
廣
出
不
思
議
變
用
莫
測

得
獨
此
一
品
標
不
思
議
名
答
曰
雖
復
品
品
皆

議
也
問
曰
此
經
十
四
品
皆
明
不
思
議
義
今
何

居
有
餘
土
果
報
土
豈
當
可
測
量
皆
是
不
可
思

依
報
國
土
塊
然
之
有
尚
爾
無
礙
不
思
議
者
跡

現
不
思
議
莫
測
之
相
具
出
下
文
若
跡
居
分
段

在
一
國
示
一
切
人
如
是
等
皆
是
於
依
報
佛
土

不
思
議
事
須
彌
大
海
地
水
火
風
十
方
佛
國
集

議
相
今
用
神
力
致
座
廣
明
跡
居
淨
穢
國
土
現

是
法
身
本
土
不
可
思
議
未
顯
應
身
跡
居
不
思

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

因
此
發
菩
提
心
已
入
正
位
者
得
成
生
蘇
故
示

也
又
欲
為
令
諸
小
乘
未
證
果
者
得
法
眼
淨
或

端
若
不
生
念
無
由
得
顯
不
思
議
解
脫
之
大
用

子
往
古
大
聖
跡
示
此
念
欲
為
開
發
不
思
議
之

子
得
法
眼
淨
第
一
身
子
生
念
欲
須
床
座
者
身

生
念
二
維
摩
問
三
身
子
答
四
維
摩
彈
呵
五
天

一
身
子
為
眾
念
須
床
座
文
即
為
五
第
一
身
子

四
迦
葉
歎
仰
五
時
眾
得
益
六
維
摩
述
成
就
第

二
維
摩
現
神
力
借
座
三
明
不
思
議
解
脫
神
用

就
此
一
品
文
殊
有
六
意
一
身
子
為
眾
念
床
座

諸
菩
薩
大
弟
子
眾
當
於
何
座。

爾
時
舍
利
弗
見
此
室
中
無
有
床
座
作
是
念
斯

不
思
議
名
其
義
亦
爾
也。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

名
前
現
空
室
今
身
子
因
此
生
念
意
在
此
也。

之
疾
皆
愈
是
則
成
前
說
果
地
明
權
實
之
義
淨

念
若
眾
生
煩
惱
疾
愈
者
則
佛
菩
薩
淨
名
應
同

而
化
物
者
則
除
眾
生
實
疾
生
死
因
果
豈
得
不

是
垂
跡
權
疾
利
物
之
功
能
也
若
有
如
此
之
能

猶
此
得
廣
說
不
思
議
解
脫
神
用
此
之
神
用
皆

身
子
今
有
斯
念
若
淨
名
因
此
彈
呵
神
力
借
座

怠
必
獲
大
益
故
生
此
念
也
是
則
因
前
空
室
致

怠
不
染
法
利
若
有
床
座
咸
得
安
隱
坐
心
無
疲

而
維
摩
文
殊
方
論
大
道
言
論
未
已
恐
大
眾
疲

得
開
佛
知
見
也
若
約
事
為
言
大
眾
倚
立
已
久

證
果
者
鄙
小
慕
大
堪
聞
大
品
之
說
入
法
華
即

諸
聲
聞
未
證
果
者
得
法
眼
淨
或
發
大
乘
心
已

為
借
須
彌
之
座
廣
說
不
思
議
解
脫
大
用
者
則

此
生
念
也
所
以
然
者
若
因
此
念
致
淨
名
彈
呵

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

所
念
聲
聞
經
明
陰
界
入
三
寶
四
諦
等
法
即
是

一
心
念
床
而
道
為
法
即
是
違
心
之
失
也
二
其

答
為
法
來
非
為
床
座
也
尋
此
答
意
即
有
三
失

此
是
第
三
身
子
答
也
身
子
即
依
實
以
所
念
而

舍
利
弗
言
我
為
法
來
非
為
床
座。

心
路
大
眾
同
知
方
可
彈
折
也。

人
若
言
為
法
不
應
欲
求
床
座
故
須
覈
問
若
疑

念
為
法
界
耶
求
床
座
耶
若
為
求
床
座
此
非
行

大
眾
未
必
盡
知
淨
名
將
欲
呵
彈
故
先
問
其
所

此
是
第
二
淨
名
問
身
子
所
念
身
子
雖
生
此
念

為
法
來
耶
求
床
座
耶。

長
者
維
摩
詰
知
其
意
語
舍
利
弗
言
云
何
仁
者

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

心
猶
存
小
法
致
身
有
疲
怠
念
須
床
座
故
呵
其

此
是
二
約
法
呵
也
以
身
子
雖
聞
大
乘
既
不
染

求。

行
識
之
求
非
有
界
入
之
求
非
有
欲
色
無
色
之

念
違
本
欲
求
法
心
也。
夫
求
法
者
非
有
色
受
想

不
惜
身
命
何
得
疲
怠
念
須
床
座
是
則
今
之
所

遂
念
須
床
座
而
今
覈
問
答
言
為
法
若
其
為
法

命
豈
辭
倚
久
不
沾
法
味
身
有
疲
怠
謂
眾
亦
然

矣
失
呵
其
違
心
失
者
經
言
夫
求
法
者
不
貪
軀

約
法
呵
為
法
不
稱
理
失
三
呵
興
念
有
捨
道
法

正
彈
文
即
有
三
一
正
約
事
呵
彈
違
心
之
失
二

弗
夫
求
法
者
不
貪
軀
命
何
況
床
座。
此
是
第
四

是
捨
道
法
入
凡
夫
之
失
也。
維
摩
詰
言
唯
舍
利

不
稱
理
之
失
也
三
真
法
無
念
而
今
興
念
者
此

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

呵
者
身
子
是
聲
聞
人
從
聞
生
解
觀
三
空
得
入

著
眾
求。
此
是
二
約
三
寶
呵
也
所
以
須
約
三
寶

唯
舍
利
弗
夫
求
法
者
不
著
佛
求
不
著
法
求
不

夫
事
出
觀
則
有
疲
怠
故
念
床
座。

生
死
又
以
拙
求
故
有
入
出
觀
以
捨
道
法
現
凡

色
法
性
受
想
行
識
非
真
求
法
不
免
還
招
變
易

呵
其
入
拙
度
入
生
滅
觀
求
理
不
得
即
空
法
性

入
無
漏
還
從
此
入
也
今
淨
名
用
摩
訶
衍
教
意

生
滅
四
諦
之
理
斷
三
界
結
今
雖
成
羅
漢
巡
觀

欲
界
定
四
禪
四
空
住
此
諸
禪
觀
三
界
陰
入
界

門
入
道
陰
入
界
正
是
其
報
身
因
此
身
修
禪
發

一
約
陰
入
界
呵
者
身
子
是
聲
聞
人
依
三
藏
教

二
約
三
寶
呵
三
總
約
四
諦
呵
四
別
約
四
諦
呵

所
存
之
小
法
也
就
此
為
四
一
約
陰
入
三
界
呵

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

呵
者
身
子
不
愜
若
言
三
寶
不
實
不
應
存
著
者

此
是
三
總
約
四
諦
呵
也
所
以
淨
名
次
約
四
諦

斷
集
證
滅
修
道
是
則
戲
論
非
求
法
也。

道
之
求
所
以
者
何
法
無
戲
論
若
言
我
當
見
苦

夫
求
法
者
無
見
苦
求
無
斷
集
求
無
造
盡
證
修

寶
為
實
也。

即
僧
若
不
識
如
斯
一
體
三
寶
何
得
著
別
相
三

智
理
不
二
為
僧
又
知
法
名
佛
離
相
為
法
無
為

大
乘
究
盡
諸
法
實
相
智
即
是
佛
法
性
即
是
法

羯
磨
得
戒
為
事
僧
見
四
諦
得
四
果
為
理
僧
也

不
了
義
教
所
明
三
十
二
相
為
佛
九
部
經
為
法

佛
法
一
切
僧
亦
非
也
故
淨
名
呵
其
不
應
取
著

道
由
佛
說
法
得
入
僧
數
若
呵
其
非
者
是
過
猶

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

若
言
我
當
見
苦
斷
集
證
滅
修
道
是
則
戲
論
者

無
量
無
作
等
四
諦
也
二
釋
者
經
云
法
無
戲
論

四
諦
執
此
為
實
者
此
之
見
諦
不
見
大
乘
無
生

非
道
而
別
有
正
道
之
修
也
若
如
聲
聞
經
所
明

愛
起
於
明
脫
即
是
於
非
道
通
達
佛
道
豈
可
離

詣
之
造
解
恐
此
不
如
作
化
城
義
解
也
不
斷
癡

盡
以
為
證
滅
此
如
化
城
之
造
作
也
有
師
作
造

俱
豈
定
斷
集
也
以
五
逆
相
得
解
脫
豈
以
煩
惱

得
破
析
觀
苦
言
見
理
也
不
斷
婬
怒
癡
亦
不
與

如
此
上
呵
須
菩
提
云
不
壞
於
身
而
隨
一
相
豈

諦
見
理
不
進
求
者
如
住
化
城
終
不
至
寶
所
也

正
是
呵
三
藏
教
所
明
生
滅
四
諦
也
若
住
此
四

釋
一
呵
云
無
見
苦
斷
集
造
盡
修
道
之
求
者
此

即
呵
有
作
四
諦
非
究
竟
也
文
有
二
意
一
呵
二

親
聞
四
諦
見
理
何
得
無
三
寶
之
可
存
也
淨
名

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

番
別
約
集
諦
呵
次
四
番
別
約
滅
諦
呵
次
二
番

歷
別
呵
也
即
有
四
意
初
一
番
約
苦
諦
呵
次
兩

門
化
眾
生
也
又
解
當
時
眾
生
有
未
悟
者
故
須

言
四
諦
是
戲
論
者
何
得
佛
開
四
諦
作
種
種
法

而
淨
名
更
歷
別
呵
者
當
是
身
子
情
猶
未
愜
若

求
法
也。
此
是
四
別
約
四
諦
呵
也
此
猶
是
四
諦

唯
舍
利
弗
法
名
寂
滅
若
行
生
滅
是
求
生
滅
非

昧
悉
入
其
中
也。

諦
之
法
豈
得
見
佛
性
入
三
昧
王
三
昧
一
切
三

是
無
為
緣
集
之
戲
論
非
求
大
乘
即
空
假
中
三

也
今
身
子
雖
斷
有
為
緣
集
猶
存
此
四
諦
者
即

內
愛
論
見
論
者
猶
是
界
內
無
為
緣
集
之
戲
論

為
緣
集
見
論
之
戲
論
也
若
實
因
此
見
真
斷
界

若
執
生
滅
四
諦
不
悟
有
諍
論
者
即
是
界
內
有

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

習
報
相
依
煩
惱
業
合
能
招
苦
果
故
名
集
諦
今

一
習
因
二
報
因
習
因
多
約
煩
惱
報
因
多
約
業

此
是
二
次
有
兩
番
別
呵
集
者
集
為
二
因
所
成

法
也。

求
法
也
法
無
行
處
若
行
於
法
是
則
行
處
非
求

法
名
無
染
若
染
於
法
乃
至
涅
槃
是
則
染
著
非

生
死
之
苦
也。

此
求
法
者
既
不
得
無
生
一
實
諦
理
還
招
變
易

如
呵
迦
旋
延
無
以
生
滅
心
說
實
相
法
若
作
如

得
見
無
生
一
實
諦
理
若
不
得
見
理
即
非
求
法

觀
陰
界
入
等
苦
法
見
生
滅
乃
是
行
於
生
滅
豈

等
苦
法
本
自
不
生
今
則
無
滅
即
是
陰
滅
義
若

約
道
諦
呵
初
呵
苦
諦
云
法
名
寂
滅
者
陰
界
入

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

住
若
住
於
法
是
則
住
法
非
求
法
也。

無
相
若
隨
相
識
是
則
求
相
非
求
法
也
法
不
可

無
處
所
若
著
處
所
是
則
著
處
非
求
法
也
法
名

法
無
取
捨
若
取
捨
法
是
則
取
捨
非
求
法
也
法

能
招
變
易
生
死
苦
即
是
集
也。

行
世
諦
能
招
界
內
之
苦
二
乘
行
真
諦
之
理
亦

處
皆
名
為
般
若
心
行
於
境
即
是
行
業
若
凡
夫

為
行
所
觀
之
境
即
是
處
也
故
經
云
說
智
及
智

因
云
法
無
行
處
者
即
是
呵
行
業
也
能
觀
之
智

死
即
是
界
外
之
集
何
謂
得
真
斷
集
也
次
呵
報

生
死
名
界
內
集
若
染
真
諦
涅
槃
即
有
變
易
生

有
九
種
能
令
生
死
相
續
如
染
世
諦
即
有
分
段

初
呵
習
經
云
法
名
無
染
者
如
大
涅
槃
經
明
愛

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

俗
諦
分
段
生
死
不
滅
二
乘
住
真
諦
有
餘
無
餘

可
住
者
此
亦
是
呵
住
滅
諦
所
以
然
者
凡
夫
住

識
則
有
界
外
生
死
非
真
滅
求
法
也
經
言
法
不

緣
滅
若
取
滅
諦
相
者
即
生
七
識
亦
是
隨
相
生

有
界
內
生
死
不
名
為
滅
聲
聞
經
明
無
相
三
昧

涅
槃
也
所
以
然
者
凡
夫
取
世
間
相
生
六
識
故

法
也
經
云
法
名
無
相
者
此
亦
呵
取
滅
諦
無
相

諦
涅
槃
之
處
即
有
煩
惱
生
死
非
真
滅
諦
非
求

無
餘
涅
槃
三
乘
行
人
歸
心
究
竟
之
處
若
著
滅

也
法
無
處
所
者
此
亦
呵
滅
諦
滅
諦
即
是
有
餘

亦
非
真
滅
諦
也
猶
有
取
捨
不
見
中
道
非
求
法

乘
取
真
諦
涅
槃
捨
世
諦
生
死
即
受
變
易
生
死

世
諦
捨
涅
槃
故
有
界
內
生
死
不
得
真
滅
今
二

捨
者
一
實
諦
真
滅
之
理
本
無
取
捨
而
凡
夫
取

此
是
三
次
有
四
番
別
呵
滅
諦
者
經
云
法
無
取

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

者
非
求
大
乘
見
思
無
漏
道
豈
是
真
求
法
也
見

眼
明
覺
也
若
行
如
此
見
聞
覺
知
不
見
一
實
諦

佛
也
一
切
智
知
即
是
知
也
故
於
見
諦
道
說
智

槃
經
云
須
陀
洹
人
以
正
覺
道
斷
煩
惱
亦
名
為

解
即
是
聞
十
六
心
悟
理
即
是
覺
知
義
故
大
涅

思
無
漏
道
若
小
乘
慧
眼
見
真
即
是
見
從
聞
生

覺
知
則
有
見
思
煩
惱
是
以
流
轉
生
死
此
非
見

經
云
法
不
可
見
聞
覺
知
者
凡
夫
有
世
俗
見
聞

為
非
求
法
也。
此
是
四
次
有
兩
番
別
呵
滯
道
諦

覺
知
非
求
法
也
法
名
無
為
若
行
有
為
是
求
有

法
不
可
見
聞
覺
知
若
行
見
聞
覺
知
是
則
見
聞

滅
豈
是
求
法
也。

有
餘
無
餘
滅
諦
不
見
佛
性
不
得
大
涅
槃
究
竟

涅
槃
即
有
變
易
生
死
豈
得
真
滅
以
住
真
諦
得

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

眼
者
有
師
云
是
大
乘
法
眼
今
推
此
文
亦
不
的

此
是
第
五
明
天
子
得
法
眼
淨
五
百
天
人
得
法

說
此
語
時
五
百
天
子
於
諸
法
中
得
法
眼
淨。

念
床
座。

待
水
澄
清
珠
相
自
現
始
是
真
求
此
無
疲
怠
豈

法
致
有
疲
怠
則
念
床
座
若
真
求
法
無
念
無
求

此
是
三
明
結
呵
身
子
興
念
之
失
也
只
猶
念
求

是
故
舍
利
弗
若
求
法
者
於
一
切
法
應
無
所
求。

無
為
出
家
意
在
此
也。

有
為
僧
上
呵
羅

羅
說
有
為
功
德
之
利
非
為

滅
諦
皆
是
無
為
故
大
涅
槃
經
云
聲
聞
弟
子
是

滅
諦
是
無
為
道
諦
是
有
為
無
漏
大
乘
明
道
諦

聞
覺
知
即
四
假
也
經
言
法
名
無
為
者
小
乘
明

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

為
床
座
非
為
求
法
因
此
說
法
天
人
得
道
未
顯

此
是
第
二
維
摩
現
神
力
以
借
座
上
呵
身
子
但

德
成
就
師
子
之
座。

量
千
萬
億
阿
僧
祇
國
何
等
佛
土
有
好
上
妙
功

爾
時
長
者
維
摩
詰
問
文
殊
師
利
仁
者
遊
於
無

漏
盡
此
亦
應
然
也。

殘
結
而
不
得
盡
放
心
就
枕
豁
然
發
真
三
界
結

豁
然
便
得
見
理
如
阿
難
竟
夜
懃
劬
策
觀
欲
盡

見
理
今
聞
說
應
無
所
求
求
心
既
息
心
水
澄
清

又
昔
來
分
別
推
求
法
相
道
理
心
水
波
動
不
得

之
求
小
乘
人
聞
此
巧
度
之
說
即
得
法
眼
淨
也

然
者
淨
名
含
中
道
入
真
諦
用
摩
訶
衍
通
教
說

判
大
小
比
准
上
來
恐
猶
是
小
乘
法
眼
淨
所
以

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

千
由
旬
嚴
飾
第
一。
此
是
第
二
明
文
殊
答
文
殊

佛
身
長
八
萬
四
千
由
旬
其
師
子
座
高
八
萬
四

有
世
界
名
須
彌
相
佛
號
須
彌
燈
王
今
現
在
彼

文
殊
師
利
言
居
士
東
方
度
三
十
六
恒
河
沙
國

法
必
使
稱
會
是
故
先
問
也。

所
將
大
眾
是
機
今
淨
名
將
欲
逗
機
說
不
思
議

心
所
以
先
問
有
勝
妙
之
座
處
理
而
解
者
文
殊

處
者
欲
顯
不
思
議
神
力
設
座
必
須
稱
賓
客
之

六
淨
名
令
時
眾
就
座
第
一
維
摩
詰
先
問
有
座

處
三
現
神
力
借
座
四
燈
王
遣
座
五
大
眾
歎
仰

文
即
有
六
一
問
文
殊
有
好
座
處
二
文
殊
答
座

子
所
念
以
為
說
不
思
議
解
脫
之
由
藉
也
就
此

不
能
營
辦
呵
責
賓
客
今
以
神
力
借
座
用
酬
身

不
思
議
神
力
淨
名
若
不
致
座
似
如
貧
無
財
力

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

入
維
摩
詰
室。

即
時
彼
佛
遣
三
萬
二
千
師
子
座
高
廣
嚴
淨
來

經
家
脫
落
不
載
其
事
也。

以
須
彌
燈
王
如
來
稱
其
心
念
遣
座
來
也
或
可

神
力
變
化
之
事
當
是
大
士
心
念
靈
通
冥
感
所

神
力
遣
化
菩
薩
香
積
取
飯
今
此
經
文
不
見
有

此
是
第
三
明
神
力
借
座
也
若
如
下
經
文
淨
名

於
是
長
者
維
摩
詰
現
神
通
力。

表
八
萬
四
千
真
空
無
畏
之
境
也。

成
圓
滿
之
法
身
其
座
高
八
萬
四
千
由
旬
者
將

長
八
萬
四
千
由
旬
表
八
萬
四
千
諸
波
羅
蜜
所

須
彌
相
世
界
有
好
嚴
飾
師
子
座
答
也
彼
佛
身

知
燈
王
有
好
妙
座
正
稱
今
日
時
眾
機
宜
故
指

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

了
無
迫
窄
毗
耶
等
處
本
相
無
毀
此
是
不
思
議

此
是
第
五
明
大
眾
歎
仰
如
此
大
座
入
于
小
室

悉
見
如
故。

礙
於
毗
耶
離
城
及
閻
浮
提
四
天
下
亦
不
迫
窄

室
廣
博
悉
皆
苞
容
三
萬
二
千
師
子
座
無
所
妨

諸
菩
薩
大
弟
子
釋
梵
四
天
王
等
昔
所
未
見
其

車
不
破
壞
小
魅
尚
爾
況
不
思
議
菩
薩
神
力
也。

曰
靈
鬼
志
明
千
年
狐
狸
以
車
入
塚
塚
口
無
損

土
無
鄣
礙
之
依
報
也
問
曰
神
力
何
由
頓
爾
答

座
不
迫
窄
者
住
不
思
議
神
力
能
爾
即
表
果
報

維
摩
詰
方
丈
室
內
小
室
能
容
大
座
三
萬
二
千

此
是
第
四
彼
佛
遣
座
也
三
萬
二
千
師
子
座
入

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

菩
薩
皆
為
四
萬
二
千
由
旬
身
者
上
明
佛
身
具

此
是
第
二
明
神
通
皆
稱
座
而
坐
也
諸
得
神
通

坐
師
子
座。

其
得
神
通
菩
薩
即
自
變
身
為
四
萬
二
千
由
旬

與
座
相
稱
現
像
者
如
彼
土
菩
薩
之
像
而
坐
也。

發
心
及
弟
子
不
能
昇
淨
名
語
令
就
座
而
言
身

及
菩
薩
就
座
二
者
得
神
通
皆
座
而
坐
三
者
新

此
是
第
六
命
就
座
也
文
即
有
三
一
者
令
文
殊

薩
上
人
俱
坐
當
自
立
身
如
彼
座
像。

爾
時
維
摩
詰
語
文
殊
師
利
就
師
子
座
與
諸
菩

希
有
昔
所
未
睹
故
稱
歎
也。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

舍
利
弗
言
居
士
此
座
高
廣
吾
不
能
昇。

菩
薩
坐
也。

身
子
上
來
念
須
床
座
今
既
致
座
何
意
不
同
諸

爾
時
維
摩
詰
語
舍
利
弗
就
師
子
座。

身
子。

菩
薩
大
弟
子
作
禮
方
得
昇
座
第
一
明
淨
名
語

不
能
昇
第
三
維
摩
令
禮
燈
王
如
來
四
新
發
意

即
有
四
第
一
淨
名
語
身
子
就
座
第
二
身
子
辭

此
是
第
三
明
新
發
意
及
弟
子
皆
不
能
昇
也
文

諸
新
發
意
菩
薩
及
大
弟
子
皆
不
能
昇。

半
也。

足
八
萬
四
千
由
旬
今
菩
薩
在
因
以
讓
果
故
折

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

脫
豈
能
昇
也
若
圓
教
菩
薩
在
十
信
位
雖
得
六

界
外
五
通
亦
名
新
發
意
未
入
初
住
不
思
議
解

昇
六
地
豈
能
昇
也
若
別
教
三
十
心
菩
薩
雖
得

通
若
望
圓
教
猶
是
新
發
意
菩
薩
羅
漢
既
不
能

教
菩
薩
六
地
斷
結
與
羅
漢
齊
功
得
界
內
六
神

二
乘
界
內
漏
盡
即
是
新
發
意
豈
能
昇
也
若
通

者
若
三
藏
教
菩
薩
伏
結
雖
得
五
神
通
既
不
及

神
力
故
不
能
昇
也
所
以
新
發
意
菩
薩
不
能
昇

不
能
作
身
子
等
又
爾
雖
見
室
包
乾
像
而
無
此

而
不
能
昇
如
人
見
幻
雖
見
一
為
多
多
為
一
自

議
神
通
寧
得
同
大
菩
薩
而
昇
也
故
雖
見
此
座

子
新
發
意
菩
薩
等
皆
未
得
入
佛
慧
不
得
不
思

其
車
高
廣
義
也
身
子
內
心
未
證
此
理
及
諸
弟

經
明
諸
法
空
為
座
此
空
理
豎
深
橫
廣
如
前
明

此
是
第
二
明
身
子
辭
不
能
昇
也
此
高
廣
法
華

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

大
品
得
入
若
至
法
華
聞
正
直
捨
方
便
之
教
皆

意
菩
薩
若
聞
此
不
思
議
之
說
即
心
開
悟
或
至

當
得
安
住
實
智
授
記
作
佛
故
得
昇
也
諸
新
發

乘
歸
向
如
來
即
是
迴
心
向
大
表
其
至
法
華
座

禮
燈
王
如
來
承
佛
神
力
乃
可
得
昇
也
又
解
小

脫
皆
內
心
有
礙
不
得
自
在
自
力
既
不
能
昇
若

入
大
道
新
發
意
等
雖
是
菩
薩
未
住
不
思
議
解

者
身
子
及
諸
大
弟
子
雖
得
羅
漢
皆
是
小
乘
未

此
是
第
三
明
淨
名
勸
禮
燈
王
如
來
所
以
勸
禮

乃
可
得
坐。

維
摩
詰
言
唯
舍
利
弗
為
須
彌
燈
王
如
來
作
禮

真
應
二
身
豈
能
昇
座
也。

根
清
淨
亦
名
新
發
意
未
入
初
發
心
住
得
如
來

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

此
是
第
三
正
明
淨
名
說
不
思
議
解
脫
大
力
用

殿
亦
不
迫
窄。

浮
提
聚
落
城
邑
及
四
天
下
諸
天
龍
王
鬼
神
宮

此
高
廣
之
座
於
毗
耶
離
城
無
所
妨
礙
又
於
閻

舍
利
弗
言
居
士
未
曾
有
也
如
是
小
室
乃
容
受

空
理
故
得
昇
座
也。

即
是
承
佛
神
力
亦
是
遠
表
將
有
內
心
稱
大
乘

此
是
四
明
受
旨
作
禮
即
得
昇
座
也
得
昇
座
者

如
來
作
禮
便
得
坐
師
子
座。

於
是
新
發
意
菩
薩
及
大
弟
子
即
為
須
彌
燈
王

有
得
入
之
義
故
得
昇
座
也。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

身
子
既
睹
不
思
議
歎
未
曾
有
而
不
測
是
何
法

三
德
不
思
議
解
脫
所
以
果
地
三
德
解
脫
答
者

有
解
脫
名
不
可
思
議。
此
是
第
二
維
摩
約
果
地

皆
現
於
內
也。
維
摩
詰
言
唯
舍
利
弗
諸
佛
菩
薩

二
不
思
議
世
諦
小
則
容
大
如
尺
面
之
鏡
萬
像

曰
世
諦
有
二
種
一
思
議
世
諦
此
小
不
能
容
大

身
子
歎
訝
也
問
曰
何
得
小
室
容
諸
大
座
也
答

依
正
兩
報
無
所
妨
損
了
不
迫
窄
莫
測
之
然
故

三
萬
二
千
來
入
此
室
於
毗
耶
離
閻
浮
提
眾
生

浮
提
地
只
長
七
千
由
旬
豈
得
容
斯
一
座
何
況

萬
四
千
由
旬
閻
浮
提
已
不
容
受
所
以
然
者
閻

有
者
身
子
見
此
神
力
諸
座
高
廣
直
置
一
座
八

議
解
脫
果
有
大
神
用
此
是
一
明
身
子
歎
未
曾

歎
未
曾
有
二
維
摩
答
廣
明
諸
佛
菩
薩
住
不
思

也
就
此
文
即
有
二
一
身
子
見
此
不
思
議
神
用

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

現
寢
臥
正
表
此
也
能
以
須
彌
之
高
廣
內
於
芥

靜
休
息
義
實
慧
得
見
圓
理
息
諸
方
便
之
行
上

智
慧
與
真
性
相
應
入
理
波
若
名
為
住
住
者
安

正
表
此
也
菩
薩
住
是
解
脫
者
此
是
實
慧
解
脫

是
諸
佛
菩
薩
所
得
真
性
解
脫
也
上
唯
置
一
床

意
也
所
言
諸
佛
菩
薩
有
解
脫
名
不
思
議
者
即

名
現
空
室
唯
置
一
床
以
疾
而
臥
今
還
重
顯
前

果
地
法
身
大
悲
權
疾
之
用
也
所
以
然
者
上
淨

之
大
力
此
即
是
正
明
三
德
解
脫
顯
上
問
疾
明

體
二
約
菩
薩
明
住
不
思
議
之
智
三
明
不
思
議

就
此
文
即
有
三
第
一
約
佛
菩
薩
顯
不
思
議
之

是
大
菩
薩
住
此
解
脫
故
現
此
不
思
議
之
事
也

菩
薩
位
住
此
解
脫
即
能
有
大
神
力
用
今
淨
名

故
淨
名
顯
諸
佛
所
得
不
思
議
解
脫
法
門
答
也

門
時
眾
未
住
不
思
議
解
脫
亦
莫
知
所
以
然
也

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

理
所
有
菩
薩
皆
不
得
此
理
也
別
教
明
登
初
地

法
住
此
真
性
之
理
也
若
三
藏
通
教
皆
不
明
此

脫
也
所
以
然
者
只
以
菩
薩
得
實
慧
能
以
不
住

此
是
第
二
正
明
住
不
思
議
之
智
即
是
實
慧
解

若
菩
薩
住
是
解
脫
者。

能
有
大
用
如
得
如
意
珠
則
能
雨
寶
也。

一
切
眾
生
共
有
但
以
諸
佛
菩
薩
能
得
此
理
故

菩
薩
有
解
脫
顯
真
性
解
脫
者
真
性
之
理
乃
與

有
不
思
議
利
物
之
大
用
也
第
一
所
以
約
諸
佛

事
也
故
今
因
神
力
借
座
入
室
為
證
跡
處
權
疾

時
眾
豈
知
跡
處
權
疾
十
方
佛
土
利
物
無
涯
之

正
為
利
物
而
未
明
利
益
物
不
思
議
無
量
方
便

也
所
以
淨
名
重
顯
三
德
解
脫
者
上
雖
明
權
疾

子
即
是
方
便
解
脫
上
無
疾
方
便
現
疾
正
表
此

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

水
銀
和
真
金
能
度
諸
色
像
功
德
和
法
身
處
處

真
性
合
故
得
有
斯
莫
測
之
用
此
如
大
智
論
云

此
是
第
三
明
不
思
議
之
大
用
也
正
以
實
慧
與

於
此
眾
生
亦
無
所
嬈。

故
諸
龍
鬼
神
阿
脩
羅
等
不
覺
不
知
己
之
所
入

不
嬈
魚
鱉
黿
鼉
水
性
之
屬
而
彼
大
海
本
相
如

不
思
議
解
脫
法
門
又
以
四
大
海
水
入
一
毛
孔

之
所
入
唯
應
度
者
乃
見
須
彌
入
芥
子
中
是
名

本
相
如
故
而
四
天
王
忉
利
諸
天
不
覺
不
知
己

以
須
彌
之
高
廣
內
芥
子
中
無
所
增
減
須
彌
王

理
工
用
近
無
等
等
也。

能
有
無
方
大
用
如
意
珠
也
今
淨
名
後
心
住
此

即
住
此
理
圓
教
明
入
初
發
心
住
即
住
此
理
皆

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

劫
說
不
能
盡
皆
是
此
意
耳
所
以
然
者
此
經
云

以
須
彌
入
芥
子
無
相
妨
也
下
諸
不
思
議
事
窮

生
一
念
無
明
心
即
是
如
來
心
若
見
此
心
則
能

也
今
解
華
嚴
經
明
一
微
塵
有
大
千
經
卷
觀
眾

相
入
者
小
大
大
小
既
是
佗
性
之
小
大
何
得
入

入
也
今
謂
小
是
小
大
是
大
是
自
性
小
大
不
得

力
何
能
爾
有
師
言
小
無
小
相
大
無
大
相
故
得

爾
今
謂
不
思
議
性
非
天
人
脩
羅
佛
之
所
作
神

報
之
境
得
自
在
也
此
義
難
解
有
師
言
神
力
能

迫
窄
不
覺
不
知
者
其
不
思
議
解
脫
者
跡
居
依

經
云
以
須
彌
高
廣
內
於
芥
子
而
無
增
減
亦
不

對
亦
是
依
正
相
對
以
明
不
思
議
莫
測
之
用
也

此
止
出
十
六
事
八
雙
相
對
也
初
一
雙
山
海
相

二
總
廣
明
不
思
議
用
一
略
別
明
不
思
議
用
者

應
現
往
就
此
文
即
有
二
一
略
別
明
不
思
議
用

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

見
之
故
法
華
經
明
六
根
清
淨
云
唯
獨
自
明
了

行
即
相
似
即
因
此
必
得
如
來
滅
度
故
言
乃
能

加
之
即
得
見
此
事
也
又
若
能
觀
此
真
性
入
觀

大
真
性
之
理
豈
覺
知
也
其
有
得
度
之
機
神
力

不
知
唯
應
度
者
乃
能
見
之
者
眾
生
既
不
見
小

一
意
可
以
例
下
諸
事
也
而
言
其
中
眾
生
不
覺

須
彌
真
性
則
須
彌
之
大
不
礙
芥
子
之
小
舉
此

無
二
若
得
芥
子
真
性
之
小
能
容
須
彌
之
大
得

也
見
眾
生
心
行
真
性
得
芥
子
須
彌
真
性
一
如

即
是
不
思
議
解
脫
如
得
如
意
珠
能
雨
大
千
寶

雨
寶
大
乘
圓
教
明
菩
薩
中
道
圓
真
真
性
解
脫

真
之
理
解
脫
是
思
議
解
脫
如
得
頗
梨
珠
不
能

不
思
議
事
也
所
以
然
者
諸
方
便
教
二
乘
得
偏

行
得
諸
佛
解
脫
住
此
解
脫
則
能
現
如
是
種
種

諸
佛
解
脫
當
於
眾
生
心
行
中
求
若
觀
眾
生
心

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

住
世
界
真
性
解
脫
之
理
即
能
如
此
也。

此
是
第
二
一
雙
擲
世
界
去
還
相
對
也
若
菩
薩

故。

置
本
處
都
不
使
人
有
往
來
想
而
世
界
本
相
如

之
外
其
中
眾
生
不
覺
不
知
己
之
所
往
又
復
還

千
世
界
如
陶
家
輪
著
右
掌
中
擲
過
恒
沙
世
界

又
舍
利
弗
住
不
思
議
解
脫
菩
薩
斷
取
三
千
大

正
報
之
身
無
所
妨
損
也。

是
一
毛
不
思
議
真
性
者
能
以
水
入
一
毛
孔
於

者
正
報
得
自
在
也
若
會
海
水
不
思
議
真
性
即

孔
者
海
水
對
須
彌
也
又
解
云
海
水
入
一
毛
孔

餘
人
所
不
知
也
經
言
又
以
四
大
海
水
入
一
毛

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

切
而
不
動
本
處。

一
切
佛
土
眾
生
置
之
右
掌
飛
到
十
方
遍
示
一

土
嚴
飾
之
事
集
在
一
國
示
於
眾
生
又
菩
薩
以

又
舍
利
弗
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
以
一
切
佛

念
眠
時
也。

世
事
若
言
其
短
見
三
世
事
若
言
其
長
只
是
一

節
真
性
解
脫
者
即
能
如
是
一
念
眠
夢
而
見
三

此
是
第
三
雙
延
時
促
時
相
對
也
若
菩
薩
住
時

一
劫
以
為
七
日
令
彼
眾
生
謂
之
七
日。

劫
或
有
眾
生
不
樂
久
住
而
可
度
者
菩
薩
即
促

菩
薩
即
演
七
日
以
為
一
劫
令
彼
眾
生
謂
之
一

又
舍
利
弗
或
有
眾
生
樂
久
住
世
界
而
可
度
者

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

故
而
不
為
害。

世
界
劫
盡
燒
時
以
一
切
火
內
於
腹
中
火
事
如

口
中
而
身
無
損
外
諸
樹
木
亦
不
摧
折
又
十
方

又
舍
利
弗
十
方
世
界
所
有
諸
風
菩
薩
能
吸
著

也。

普
使
見
之
若
會
依
正
真
性
解
脫
者
即
能
如
此

此
是
第
五
雙
供
養
物
國
土
所
有
相
對
於
毛
孔

宿
於
一
毛
孔
普
使
見
之。

一
毛
孔
皆
令
得
見
又
十
方
國
土
所
有
日
月
星

又
舍
利
弗
十
方
眾
生
供
養
諸
佛
之
具
菩
薩
於

薩
住
依
報
國
土
真
性
解
脫
即
能
如
此
也。

此
是
第
四
雙
彼
土
現
此
此
土
現
彼
相
對
若
菩

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

帝
釋
身
或
現
梵
王
身
或
現
世
主
身
或
現
轉
輪

現
作
佛
身
或
現
辟
支
佛
身
或
現
聲
聞
身
或
現

又
舍
利
弗
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
能
以
神
通

推
必
有
其
事
也。

國
土
真
性
即
能
如
此
但
經
略
不
將
上
著
下
義

此
是
第
七
雙
明
舉
世
界
上
下
相
對
若
會
依
報

一
棗
葉
而
無
所
嬈。

舉
著
上
方
過
恒
河
沙
無
數
世
界
如
持
鍼
鋒
舉

又
於
下
方
過
恒
河
沙
等
諸
佛
國
土
取
一
佛
土

如
此
也。

此
是
第
六
雙
風
火
相
對
若
會
風
火
真
性
即
能

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

則
不
思
議
大
用
亦
無
量
無
邊
豈
是
窮
劫
之
所

住
真
性
解
脫
真
性
即
諸
法
性
法
性
無
量
無
邊

此
是
第
二
總
結
廣
明
不
思
議
大
用
無
量
也
若

若
廣
說
者
窮
劫
不
盡。

舍
利
弗
我
今
略
說
菩
薩
不
可
思
議
解
脫
之
力

利
物
是
則
其
見
聞
者
皆
已
得
度。

能
如
此
若
能
如
是
即
是
垂
跡
權
疾
變
現
形
聲

此
是
第
八
雙
現
身
聲
相
對
若
會
正
報
真
性
即

聞。

十
方
諸
佛
所
說
種
種
之
法
皆
於
其
中
普
令
得

變
之
令
作
佛
聲
演
出
無
常
苦
空
無
我
之
音
及

王
身
又
十
方
世
界
所
有
眾
聲
上
中
下
音
皆
能

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

不
能
解
了
為
若
此
也。

彼
所
見
一
切
聲
聞
聞
是
不
可
思
議
解
脫
法
門

謂
舍
利
弗
譬
如
有
人
於
盲
者
前
現
眾
色
像
非

事
亦
是
昔
所
未
聞
故
稱
歎
未
曾
有
也。

解
脫
大
用
莫
測
二
乘
所
得
思
議
解
脫
無
如
此

一
大
迦
葉
稱
歎
希
有
者
迦
葉
聞
說
不
可
思
議

大
迦
葉
稱
歎
希
有
二
語
舍
利
弗
說
可
歎
之
事

此
是
第
四
大
迦
葉
稱
歎
也
就
此
文
即
有
二
一

歎
未
曾
有。

爾
時
大
迦
葉
聞
說
菩
薩
不
可
思
議
解
脫
法
門

成
法
身
果
地
大
悲
權
疾
其
義
孱
然
也。

能
說
即
是
三
土
垂
跡
權
疾
利
物
與
虛
空
等
也

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

能
發
識
有
所
見
也。

得
見
其
事
如
世
盲
人
肉
眼
根
壞
雖
對
眾
色
不

法
眼
根
壞
雖
聞
說
不
可
思
議
事
不
能
發
起
識

若
此
也
所
以
然
者
二
乘
雖
得
慧
眼
以
取
證
故

不
見
色
雖
聞
異
說
莫
知
因
起
故
言
不
能
解
了

見
真
性
之
理
不
知
神
用
意
趣
何
所
因
由
如
盲

乘
三
無
漏
根
聞
說
不
可
思
議
解
脫
神
力
既
不

盲
雖
不
見
非
不
聞
有
色
之
事
此
喻
二
乘
無
大

有
二
意
一
開
譬
二
合
譬
於
盲
者
前
現
色
像
者

脫
不
能
解
也
大
迦
葉
自
作
盲
者
譬
顯
斯
義
即

乘
人
無
大
乘
三
無
漏
根
故
雖
聞
不
可
思
議
解

四
慶
菩
薩
得
利
一
明
小
乘
聞
不
能
解
者
以
小

此
是
第
二
語
舍
利
弗
說
可
歎
之
事
也
文
即
有

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

乘
人
成
生
蘇
入
大
品
成
熟
蘇
至
法
華
成
醍
醐

傷
歎
自
責
也
大
迦
葉
此
意
欲
折
諸
入
正
位
小

因
於
大
千
世
界
永
無
不
可
思
議
益
物
之
事
故

皆
應
號
泣
聲
震
三
千
者
此
明
無
有
三
界
之
用

切
聲
聞
永
絕
其
根
者
種
子
不
能
生
牙
也
聞
此

此
是
第
三
明
迦
葉
自
責
聲
聞
於
此
無
分
也
一

聲
振
三
千
大
千
世
界。

切
聲
聞
聞
是
不
可
思
議
解
脫
法
門
皆
應
號
泣

我
等
何
為
永
絕
其
根
於
此
大
乘
已
如
敗
種
一

不
可
思
議
解
脫
法
門
也。

乘
人
餘
五
乘
行
人
有
智
之
者
皆
可
發
心
學
此

心。
此
是
第
二
勸
智
者
發
心
也
除
已
入
正
位
二

智
者
聞
是
其
誰
不
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

此
是
第
五
時
眾
聞
法
得
益
也
天
人
得
益
正
由

多
羅
三
藐
三
菩
提
心。

大
迦
葉
說
是
語
時
三
萬
二
千
天
子
皆
發
阿
耨

切
魔
無
如
之
何
也。

此
法
門
即
知
魔
幻
故
言
菩
薩
信
解
法
門
者
一

二
一
慶
勸
頂
受
如
文
二
明
得
此
真
法
大
士
住

此
是
第
四
明
大
迦
葉
慶
諸
菩
薩
得
益
也
即
有

何。

解
不
可
思
議
解
脫
法
門
者
一
切
眾
魔
無
如
之

一
切
菩
薩
應
大
欣
慶
頂
受
此
法
若
有
菩
薩
信

也。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

增
功
德
智
慧
也。

亦
如
野
豬
揩
金
柱
轉
益
光
色
若
修
道
魔
來
更

者
若
是
真
道
不
可
壞
如
金
剛
寶
缾
無
能
破
者

門
擊
諸
初
學
方
便
教
菩
薩
及
修
圓
道
初
學
之

行
人
一
魔
不
能
壞
者
作
魔
王
者
多
是
住
此
法

述
魔
不
能
壞
二
明
住
不
可
思
議
菩
薩
能
成
就

法
門
者
魔
不
能
壞
今
大
士
述
成
此
意
有
二
一

此
是
第
六
淨
名
述
成
大
迦
葉
也
上
迦
葉
云
此

菩
薩
以
方
便
力
故
教
化
眾
生
現
在
魔
王。

祇
世
界
中
作
魔
王
者
多
是
住
不
可
思
議
解
脫

爾
時
維
摩
詰
語
大
迦
葉
仁
者
十
方
無
量
阿
僧

勸
故
皆
發
菩
提
心
也。

聞
淨
名
說
不
可
思
議
大
用
亦
是
迦
葉
自
歎
獎

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

度
明
住
不
可
思
議
菩
薩
多
來
試
之
令
其
牢
固

若
諸
稟
方
便
教
及
圓
教
初
學
菩
薩
行
檀
等
六

此
是
二
明
住
不
可
思
議
菩
薩
能
成
就
行
人
也

方
便
之
門。

非
驢
所
堪
是
名
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
智
慧

有
勢
力
不
能
如
是
逼
迫
菩
薩
譬
如
龍
象
蹴
蹈

故
行
逼
迫
示
諸
眾
生
如
是
難
事
凡
夫
下
劣
無

所
以
者
何
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
有
威
德
力

議
解
脫
菩
薩
以
方
便
力
而
往
試
之
令
其
堅
固

珠
珂
貝
衣
服
飲
食
如
此
乞
者
多
是
住
不
可
思

象
馬
車
乘
金
銀
琉
璃
車
渠
馬
腦
珊
瑚
虎
魄
真

鼻
頭
目
髓
腦
血
肉
皮
骨
聚
落
城
邑
妻
子
奴
婢

又
迦
葉
十
方
無
量
菩
薩
或
有
人
從
乞
手
足
耳

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
二
十
二

可
解
也。

小
菩
薩
則
不
能
爾
即
作
譬
顯
開
譬
合
譬
如
文

如
法
華
經
明
釋
迦
因
地
恒
為
調
達
所
成
也
若

▲

維摩羅詰經文疏卷第二十二(不思議品第六)