維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

病
者。

從
前
世
妄
想
顛
倒
諸
煩
惱
生
無
有
實
法
誰
受

維
摩
詰
言
有
疾
菩
薩
應
作
是
念
今
我
此
病
皆

行
互
相
資
發
故
問
也。

問
意
已
如
前
明
為
法
行
菩
薩
亦
通
為
菩
薩
解

也
就
此
即
有
二
一
文
殊
問
二
淨
名
答
一
文
殊

此
是
第
二
文
殊
為
實
疾
菩
薩
問
調
伏
之
觀
法

文
殊
師
利
言
居
士
有
疾
菩
薩
云
何
調
伏
其
心。

三
︶

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
二
十
一
︵
問
疾
品
之

▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

今
但
約
別
教
圓
教
二
種
以
簡
別
三
觀
之
相
不

成
二
觀
無
第
三
觀
亦
非
淨
名
今
答
之
正
意
也

論
也
若
通
教
菩
薩
但
約
二
諦
作
三
觀
覈
實
只

分
別
三
觀
之
相
三
藏
教
菩
薩
既
不
見
真
不
須

調
伏
有
疾
菩
薩
三
觀
義
具
如
前
明
今
須
更
略

調
伏
無
明
實
病
也
淨
名
答
文
殊
既
正
明
三
觀

薩
自
念
如
我
此
病
非
真
非
有
去
明
中
道
正
觀

空
入
假
觀
調
伏
恒
沙
無
知
病
也
三
從
有
疾
菩

內
見
思
疾
二
從
以
無
所
受
而
愛
諸
受
去
明
從

一
從
此
以
去
正
是
約
從
假
入
空
觀
明
調
伏
界

伏
三
土
菩
薩
因
果
之
實
疾
也
就
此
文
即
有
三

界
外
通
教
別
教
圓
教
三
種
菩
薩
實
疾
亦
是
調

然
者
三
觀
破
三
種
煩
惱
即
是
修
三
智
明
調
伏

此
是
第
二
淨
名
答
正
約
三
觀
明
調
伏
也
所
以

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

心
三
觀
者
知
一
念
心
不
可
得
不
可
說
而
能
圓

就
觀
位
除
疾
不
無
患
盡
前
後
之
殊
別
也
三
一

觀
當
名
解
心
無
不
通
也
雖
然
此
是
信
解
虛
通

不
假
一
中
一
切
中
無
假
無
空
而
不
中
但
以
一

無
假
無
中
而
不
空
一
假
一
切
假
無
空
無
中
而

中
道
是
中
俗
真
通
是
中
也
是
則
一
空
一
切
空

真
空
中
道
亦
通
是
假
若
入
中
道
正
觀
非
但
知

亦
通
是
空
也
若
從
空
入
假
非
但
知
俗
假
是
假

於
此
從
假
入
空
非
但
知
俗
假
是
空
真
諦
中
道

三
觀
玄
義
已
具
分
別
也
二
通
相
三
觀
者
則
異

道
若
入
中
道
正
觀
方
得
雙
照
二
諦
是
義
如
前

中
道
也
若
從
空
入
假
但
得
觀
俗
亦
未
得
觀
中

若
從
假
入
空
但
得
觀
真
尚
不
得
觀
俗
豈
得
觀

三
者
一
心
三
觀
一
別
相
三
觀
者
歷
別
觀
三
諦

同
則
有
三
種
一
者
別
相
三
觀
二
者
通
相
三
觀

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

二
入
實
法
假
空
三
入
平
等
假
空
有
一
入
眾
生

品
作
本
也
今
就
此
文
即
有
三
一
入
眾
生
假
空

修
一
切
智
慧
眼
也
此
一
段
經
文
正
為
觀
眾
生

所
明
也
今
明
從
假
入
空
觀
亦
名
二
諦
觀
即
是

論
圓
此
恐
是
方
等
教
帶
方
便
之
圓
非
如
法
華

既
並
是
圓
教
何
意
為
兩
答
曰
通
相
三
觀
約
通

三
諦
入
文
解
釋
方
見
此
意
分
明
也
問
此
兩
觀

似
空
於
中
道
也
又
觀
眾
生
品
從
假
入
空
徹
觀

明
從
假
入
空
觀
云
唯
有
空
病
空
病
亦
空
此
語

通
相
三
觀
意
或
用
一
心
三
觀
也
何
以
故
知
初

的
屬
圓
教
也
今
此
經
室
內
六
品
明
三
觀
正
是

別
教
歷
別
觀
三
諦
也
若
通
相
三
觀
一
心
三
觀

已
具
分
別
也
此
三
種
三
觀
初
別
相
三
觀
的
在

坐
道
場
成
就
一
切
智
故
此
觀
前
於
三
觀
玄
義

觀
三
諦
也
即
是
此
經
云
一
念
知
一
切
法
即
是

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

三
一
正
明
破
眾
生
假
入
空
即
是
約
因
破
果
二

幻
化
體
入
空
意
也
今
第
一
明
眾
生
空
文
即
有

為
空
但
以
名
字
故
空
若
言
但
名
字
者
此
即
是

觀
眾
生
入
空
而
猶
須
更
起
法
想
下
文
云
以
何

入
空
遍
分
別
諸
道
方
入
空
也
故
此
經
文
雖
前

藥
病
作
方
便
也
是
以
智
度
論
釋
菩
薩
用
道
慧

集
法
藥
那
可
不
細
分
別
假
法
逆
助
出
假
分
別

等
無
謬
然
後
入
空
何
以
故
菩
薩
為
一
切
眾
生

即
入
空
若
別
相
入
空
須
前
分
別
眾
生
實
法
平

生
總
相
別
相
入
空
若
總
但
體
三
假
皆
如
幻
化

總
相
明
破
人
空
即
破
法
入
法
空
菩
薩
為
化
眾

也
今
明
不
爾
此
別
有
意
若
聲
聞
人
但
求
自
度

起
法
想
即
是
別
修
法
空
此
乖
鏡
像
拳
指
之
喻

初
破
我
想
及
眾
生
想
即
是
入
眾
生
空
此
言
當

假
空
者
一
往
經
文
似
如
析
假
入
空
所
以
然
者

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

即
是
此
身
有
四
大
四
大
無
主
無
主
即
無
我
破

此
是
二
釋
即
是
以
果
破
因
也
以
果
破
因
者
果

生
著。

亦
無
我
又
此
病
起
皆
由
著
我
是
故
於
我
不
應

所
以
者
何
四
大
合
故
假
名
為
身
四
大
無
主
身

多
是
用
體
假
入
空
也。

此
文
亦
不
的
判
是
析
假
體
假
今
望
下
文
義
推

病
理
然
虛
假
是
中
無
的
人
我
故
言
誰
受
病
者

有
此
果
即
有
病
也
虛
妄
之
因
既
不
實
果
報
身

世
妄
想
即
是
無
明
行
能
感
今
世
識
等
五
果
若

病
皆
從
前
世
妄
想
生
者
此
約
因
以
破
果
也
前

正
入
空
者
經
言
有
疾
菩
薩
應
作
是
念
今
我
此

釋
即
是
約
果
破
因
三
結
即
是
結
眾
生
空
也
一

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

當
起
法
想
應
作
是
念
但
以
眾
法
合
成
此
身
起

薩
無
生
法
忍
也。

切
屬
見
煩
惱
滅
即
是
須
陀
洹
若
智
若
斷
是
菩

想
若
我
人
想
滅
則
十
六
知
見
及
六
十
二
見
一

我
人
是
病
本
者
觀
假
入
空
即
除
我
想
及
眾
生

此
是
三
明
結
成
從
眾
生
假
入
空
也
若
知
妄
計

既
知
病
本
即
除
我
想
及
眾
生
想。

以
果
破
因
也。

知
此
身
四
大
無
主
則
不
計
我
起
愛
取
有
故
言

愛
取
有
故
有
未
來
生
老
病
死
眾
生
苦
不
斷
若

果
計
我
即
是
癡
若
順
則
生
貪
逆
即
生
瞋
即
是

者
經
重
釋
云
又
此
病
者
皆
由
著
我
也
由
迷
此

四
大
如
前
約
請
觀
音
經
明
也
而
言
以
果
破
因

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

此
假
名
身
也
亦
是
十
法
界
也
何
以
知
然
眾
生

謂
過
去
二
因
成
今
五
果
陰
入
界
眾
法
共
聚
成

法
合
成
此
身
者
即
先
分
別
法
也
眾
因
緣
法
所

欲
觀
法
假
入
空
須
先
起
法
想
也
經
言
但
以
眾

地
遍
知
學
人
所
行
法
方
證
羅
漢
果
也
今
菩
薩

而
停
留
七
日
為
作
隨
佛
轉
法
輪
大
將
須
在
學

者
如
身
子
利
根
見
道
竟
即
能
斷
結
成
羅
漢
果

生
空
竟
更
起
法
想
分
別
諸
法
然
後
體
法
入
空

用
法
智
分
別
諸
法
次
用
涅
槃
智
也
所
以
入
眾

須
分
別
法
相
分
明
方
入
空
也
故
智
度
論
云
先

破
除
三
釋
一
先
分
別
法
者
菩
薩
為
化
眾
生
先

此
是
第
二
明
法
空
文
即
有
三
一
先
分
別
法
二

不
言
我
起
滅
時
不
言
我
滅。

唯
法
起
滅
唯
法
滅
又
此
法
者
各
不
相
知
起
時

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

為
離
離
我
我
所
云
何
離
我
我
所
謂
離
二
法
云

亦
是
顛
倒
顛
倒
者
是
即
大
患
我
應
離
之
云
何

彼
有
疾
菩
薩
為
滅
法
想
當
作
是
念
此
法
想
者

起
無
自
佗
性
皆
虛
假
不
實
也。

今
言
諸
法
無
性
各
自
不
知
起
也
此
即
雖
有
法

起
時
不
言
我
起
者
前
言
知
者
此
是
互
不
相
知

法
無
相
性
各
無
知
者
見
者
以
何
而
知
也
經
言

界
皆
如
是
各
不
相
知
也
所
以
各
不
相
知
者
諸

此
法
各
不
相
知
者
色
不
知
心
心
不
知
色
陰
入

得
二
種
涅
槃
即
是
三
界
因
果
法
滅
也
經
言
又

起
者
六
道
因
果
法
起
也
滅
唯
法
滅
四
種
聖
人

法
生
是
中
無
有
我
人
使
起
使
滅
又
解
起
唯
法

計
涅
槃
也
經
言
起
唯
法
起
者
陰
入
界
生
唯
是

身
具
有
六
道
法
後
破
涅
槃
即
是
破
四
種
行
人

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

見
惑
即
無
有
等
四
見
法
想
又
用
九
百
七
十
二

因
生
能
如
前
玄
義
明
從
假
入
空
四
十
八
番
破

隨
理
三
假
所
成
不
自
生
不
佗
生
不
共
生
不
無

如
化
得
離
法
想
二
知
由
心
有
分
別
若
體
內
心

別
二
邊
之
法
想
也
此
有
二
義
一
知
所
分
別
法

皆
是
大
患
也
經
言
我
應
當
離
者
離
此
顛
倒
分

故
言
即
是
大
患
也
乃
至
計
有
四
種
人
得
涅
槃

十
八
使
善
惡
業
起
即
有
分
段
三
界
因
果
實
疾

想
即
是
癡
使
違
順
即
有
貪
恚
因
此
有
十
使
九

此
即
是
已
體
知
如
幻
化
不
同
數
人
也
若
有
法

想
顛
倒
是
大
患
者
無
法
而
生
法
想
即
是
顛
倒

此
是
二
明
破
除
法
想
也
經
言
為
滅
法
想
知
法

平
等
謂
我
等
涅
槃
等。

何
離
二
法
謂
不
念
內
外
諸
法
行
於
平
等
云
何

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

涅
槃
為
所
所
計
涅
槃
即
是
空
空
理
無
二
即
是

等
者
如
前
明
能
起
法
想
之
心
為
我
此
我
即
空

等
即
是
體
假
入
法
空
之
行
經
言
謂
我
等
涅
槃

外
為
外
名
不
念
二
法
也
若
二
邊
皆
空
名
為
平

二
法
若
約
後
解
即
是
生
死
界
內
為
內
涅
槃
界

是
離
能
觀
之
我
為
內
所
觀
之
所
為
外
名
不
念

我
我
所
謂
離
二
法
不
念
內
外
者
若
約
前
解
即

不
自
生
不
佗
生
者
即
是
離
所
也
經
言
云
何
離

也
若
體
知
所
分
別
十
法
界
皆
如
幻
如
化
虛
假

化
虛
假
不
自
生
不
佗
生
如
前
破
者
即
是
離
我

界
為
所
若
體
知
內
心
能
起
法
想
顛
倒
如
幻
如

離
離
我
我
所
者
內
心
能
有
法
想
為
我
計
十
法

無
生
法
忍
即
是
體
法
假
入
空
也
經
言
云
何
為

洹
斯
陀
含
阿
那
含
羅
漢
若
智
若
斷
皆
是
菩
薩

番
破
思
惑
即
三
界
惑
法
想
究
竟
盡
是
為
須
陀

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

而
說
二
法
者
即
是
但
有
名
字
無
決
定
性
也。
得

之
法
也
此
須
用
不
自
不
佗
四
句
覈
若
不
可
得

是
生
死
涅
槃
相
待
故
有
名
字
無
定
生
死
涅
槃

為
有
此
明
文
也
經
言
以
名
字
無
決
定
性
者
即

此
故
前
判
此
明
初
觀
是
摩
訶
衍
體
三
假
入
空

顯
體
隨
理
假
入
空
非
是
析
隨
假
入
空
正
意
在

空
以
名
字
故
空
二
法
無
決
定
性
者
此
即
是
正

從
體
二
邊
法
假
以
入
空
也
又
重
釋
言
以
何
為

是
三
釋
也
以
我
及
涅
槃
此
二
皆
空
者
此
即
是

以
名
字
故
空
如
此
二
法
無
決
定
性。

所
以
者
何
我
及
涅
槃
此
二
皆
空
以
何
為
空
但

生
死
之
法
為
所
豈
不
空
也。

等
也
亦
應
說
生
死
為
所
但
以
涅
槃
為
所
尚
空

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

入
假
方
是
平
等
觀
今
此
始
是
初
觀
何
得
以
言

曰
此
與
瓔
珞
經
相
違
瓔
珞
經
明
第
二
觀
從
空

即
是
空
即
是
體
平
等
假
入
空
空
病
亦
空
也
問

約
自
佗
四
句
檢
覈
若
不
可
得
但
有
名
字
名
字

有
平
等
即
是
相
待
假
也
若
體
平
等
入
空
者
當

假
以
入
空
也
所
以
平
等
是
假
者
待
不
平
等
故

唯
有
空
病
空
病
亦
空
者
即
是
破
平
等
體
平
等

不
破
只
是
生
法
非
生
法
空
也
今
經
言
得
平
等

不
破
者
只
是
平
等
非
平
等
空
如
存
眾
生
實
法

空
無
二
種
法
相
之
異
即
名
平
等
若
存
平
等
而

為
法
相
二
法
相
異
故
不
等
也
今
二
法
相
皆
空

也
所
言
平
等
者
生
死
是
有
為
法
相
涅
槃
是
無

此
是
第
三
平
等
空
也
即
是
體
平
等
假
以
入
空

是
平
等
無
有
餘
病
唯
有
空
病
空
病
亦
空。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

在
方
便
道
未
入
正
位
雖
復
虛
心
破
空
實
未
入

不
可
以
知
中
道
空
即
已
斷
無
明
也
類
如
聲
聞

初
觀
之
者
雖
如
此
知
位
行
終
在
從
假
入
空
觀

假
入
空
如
前
說
非
但
假
空
真
亦
空
中
道
亦
空

一
往
望
經
文
意
謂
如
此
但
此
觀
既
是
通
相
從

諦
空
空
病
亦
空
即
是
妄
計
中
道
之
病
空
也
若

復
次
若
言
我
等
即
是
生
死
但
空
涅
槃
等
即
真

化
城
故
名
空
病
知
此
空
病
亦
空
即
見
中
道
也

若
見
偏
真
涅
槃
起
染
著
者
則
不
能
入
假
如
住

真
第
一
義
是
通
教
意
也
若
別
教
圓
教
則
不
爾

無
為
緣
使
也
知
此
空
病
亦
空
即
無
空
病
見
偏

論
者
此
如
大
智
論
明
破
第
一
義
空
引
毗
曇
有

通
教
入
空
未
發
真
智
妄
計
涅
槃
為
有
而
生
戲

涅
槃
亦
空
能
玄
破
體
空
之
病
此
有
二
種
若
作

平
等
空
也
答
曰
利
根
菩
薩
若
不
得
生
死
即
知

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

重
者
不
務
匆
匆
進
行
斷
結
從
念
處
燸
頂
忍
相

眾
生
化
物
心
重
斷
煩
惱
是
自
行
則
輕
故
慈
悲

斷
見
思
盡
而
出
假
所
以
然
者
菩
薩
行
行
本
為

等
入
相
似
空
即
出
假
二
發
見
諦
而
出
假
三
者

也
菩
薩
出
假
不
同
略
有
三
意
一
從
念
處
燸
頂

思
諸
受
也
所
以
受
此
諸
受
者
為
化
愛
見
眾
生

所
受
即
是
仍
上
明
從
假
入
空
觀
以
斷
界
內
見

云
是
有
疾
菩
薩
以
無
所
受
而
受
諸
受
者
以
無

是
修
道
種
智
法
眼
此
正
為
佛
道
品
作
本
也
經

伏
界
內
界
外
恒
沙
無
知
實
疾
亦
名
平
等
觀
即

此
是
第
二
約
從
空
入
假
明
調
伏
也
此
觀
正
調

是
有
疾
菩
薩
以
無
所
受
而
受
諸
受。

意
同
也。

見
諦
也
細
尋
此
一
段
經
文
意
與
前
初
番
慰
喻

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

別
教
慰
喻
約
入
假
慰
喻
經
文
具
有
五
今
此
第

入
空
今
明
入
假
亦
還
入
三
種
假
也
上
第
二
明

疾
菩
薩
也
前
明
有
疾
菩
薩
從
入
空
既
體
三
假

未
除
故
於
別
教
圓
教
所
明
猶
是
界
外
具
足
有

也
但
別
教
明
恒
沙
別
惑
見
思
無
明
之
惑
猶
自

教
明
出
假
之
位
故
借
通
教
來
顯
非
是
用
通
教

有
入
假
之
觀
今
取
通
教
斷
分
段
盡
時
正
是
別

佛
法
之
假
故
名
從
空
入
假
也
但
別
教
圓
教
皆

薩
也
若
別
教
明
入
界
外
無
量
四
諦
恒
沙
煩
惱

三
界
正
病
猶
有
習
氣
恒
沙
無
知
亦
是
有
疾
菩

空
入
假
教
化
眾
生
通
教
明
出
假
齊
此
此
乃
無

是
有
疾
菩
薩
也
三
斷
見
思
盡
內
心
清
淨
方
從

為
凡
夫
即
出
假
教
化
眾
生
三
界
思
惑
未
盡
即

故
言
有
疾
菩
薩
也
二
從
得
見
諦
真
解
終
不
退

似
空
解
即
便
出
假
教
化
眾
生
界
內
見
思
未
斷

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

也
大
品
經
明
不
受
有
五
謂
受
不
受
不
受
亦
不

受
不
妨
三
界
見
愛
已
斷
隨
分
得
名
真
無
所
受

處
齊
即
是
真
無
所
受
也
若
形
比
界
外
猶
名
為

漢
若
智
若
斷
是
菩
薩
無
生
忍
以
有
為
緣
集
斷

齊
羅
漢
故
法
華
經
言
於
諸
法
不
受
皆
成
阿
羅

不
受
六
十
二
見
名
無
所
受
斷
見
思
已
盡
則
位

道
伏
見
名
無
所
受
若
見
諦
一
受
不
退
永
寂
然

以
無
所
受
而
受
諸
受
若
是
念
處
燸
頂
於
方
便

誓
願
也
五
能
調
伏
惠
利
即
是
勇
健
心
也
今
解

是
大
悲
也
四
我
既
自
調
亦
當
調
彼
即
是
四
弘

為
眾
生
集
佛
法
也
三
設
身
有
苦
當
起
悲
心
即

未
具
佛
法
不
應
滅
受
取
證
者
此
是
大
精
進
能

無
所
受
而
受
諸
受
此
是
神
根
利
堪
出
假
也
二

第
大
意
孱
同
也
今
約
此
五
意
文
即
有
五
一
以

二
觀
明
入
假
調
伏
經
文
具
有
五
此
文
雖
不
次

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

惡
之
受
菩
薩
以
無
所
受
而
受
此
諸
惡
受
如
調

等
五
逆
無
間
四
重
十
惡
三
途
如
是
等
一
切
諸

者
即
是
魔
羅
樂
生
死
起
三
毒
十
使
闡
提
謗
方

屬
見
愛
見
各
有
二
種
一
惡
二
善
一
屬
愛
惡
受

支
受
三
菩
薩
受
一
凡
夫
受
有
二
種
一
屬
愛
二

受
諸
受
諸
受
總
有
三
種
一
凡
夫
受
二
聲
聞
辟

眾
生
病
愈
我
病
則
愈
為
是
義
故
以
無
所
受
而

眾
生
若
得
離
此
見
思
諸
受
我
亦
離
受
故
言
若

入
假
度
物
受
其
諸
受
故
云
眾
生
病
則
我
病
也

濟
云
何
捨
而
不
受
而
受
涅
槃
此
事
不
可
應
須

故
能
入
假
也
菩
薩
慈
力
故
愍
念
眾
生
應
須
拔

不
受
正
是
不
受
涅
槃
也
若
不
受
涅
槃
不
沈
空

是
不
受
生
死
故
得
入
涅
槃
後
一
不
受
不
受
亦

不
受
不
受
亦
不
受
前
四
不
受
破
我
人
不
受
即

受
亦
受
亦
不
受
亦
不
受
非
受
非
不
受
亦
不
受

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

曇
用
四
悉
檀
有
門
化
眾
生
也
二
受
空
門
者
如

以
生
滅
有
門
而
得
度
者
而
受
此
受
說
法
造
毗

生
生
不
可
說
豈
有
生
滅
有
之
可
受
為
眾
生
應

有
四
門
受
一
見
有
得
道
如
毗
曇
菩
薩
入
空
知

二
種
一
三
藏
教
二
乘
二
通
教
二
乘
一
三
藏
教

四
悉
檀
而
化
度
之
也
二
明
受
二
乘
受
者
此
有

生
受
於
尼
揵
惡
見
梵
志
善
見
和
光
不
同
塵
用

無
諸
見
實
非
九
十
六
種
而
愍
此
二
種
屬
見
眾

尼
揵
見
也
二
因
見
造
善
即
梵
志
見
也
菩
薩
心

受
也
二
屬
見
受
者
見
有
二
種
一
因
見
造
惡
如

方
便
附
近
用
四
悉
檀
而
化
導
之
故
名
屬
愛
善

起
十
善
十
二
門
禪
受
脩
羅
人
天
果
報
也
同
事

愛
惡
之
受
也
二
屬
愛
善
受
者
受
從
愛
等
煩
惱

受
諸
餓
鬼
畜
生
亦
復
如
是
此
即
是
入
假
受
於

達
婆
藪
受
重
罪
業
入
地
獄
受
苦
化
眾
生
乃
至

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

門
圓
教
四
門
化
四
教
大
乘
根
性
用
四
悉
檀
說

空
入
假
而
受
三
藏
教
四
門
通
教
四
門
別
教
四

不
受
四
教
大
乘
但
有
四
種
大
乘
根
性
眾
生
從

三
明
菩
薩
受
者
菩
薩
從
假
入
空
知
四
不
可
說

此
四
門
說
法
造
論
用
四
悉
檀
教
化
二
乘
人
也

說
但
為
眾
生
有
此
四
門
入
道
根
性
而
入
假
受

可
取
菩
薩
從
假
入
空
久
知
不
生
生
不
可
受
不

大
智
論
歎
般
若
云
般
若
譬
如
大
火
炎
四
邊
不

通
教
約
十
喻
明
四
門
如
中
論
觀
法
品
明
也
故

為
車
匿
說
離
有
無
經
也
二
受
通
教
受
二
乘
者

有
亦
無
門
如
昆
勒
論
所
明
受
非
有
非
無
門
如

二
空
作
成
論
用
四
悉
檀
空
門
化
眾
生
也
受
亦

受
也
為
接
從
析
法
空
門
入
道
眾
生
受
此
生
法

豈
有
析
生
法
二
空
乃
至
滅
三
心
涅
槃
之
不
可

成
實
論
明
見
空
得
道
菩
薩
久
知
生
生
不
可
說

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

佛
法
當
勤
精
進
不
應
滅
受
取
證
也
今
明
具
佛

更
起
其
精
進
力
也
故
菩
薩
入
假
未
具
足
一
切

也
如
華
嚴
明
七
地
欲
沈
空
諸
佛
所
不
許
勸
發

精
進
即
如
大
施
太
子
止
用
蚌
殼
能
空
大
海
水

法
猶
如
嬾
人
雖
得
作
器
不
能
有
所
成
辦
若
大

若
無
大
精
進
力
即
不
能
於
諸
受
成
就
一
切
佛

入
假
雖
能
以
無
所
受
而
受
諸
受
如
空
中
種
樹

此
是
二
明
精
進
能
具
佛
法
也
利
根
菩
薩
從
空

未
具
佛
法
亦
不
滅
受
而
取
證
也。

非
假
也
觀
此
經
文
意
必
須
要
此
義
通
釋
也。

從
空
入
假
一
切
假
非
但
假
是
假
若
空
若
中
無

門
者
何
須
更
說
第
三
觀
也
答
曰
上
已
說
通
相

無
所
受
而
受
諸
受
也
問
曰
若
入
假
受
圓
教
四

法
造
論
而
度
脫
之
也
是
為
菩
薩
從
空
入
假
以

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

出
欲
論
無
不
皆
知
又
於
此
法
知
四
不
可
說
而

神
仙
之
論
釋
提
桓
因
種
種
善
論
諸
梵
天
王
說

陀
書
史
五
明
六
藝
輪
王
十
善
化
法
五
通
之
人

禪
生
三
善
道
也
於
此
善
受
能
知
天
文
地
理
韋

屬
愛
善
受
具
足
佛
法
者
此
受
於
十
善
十
二
門

檀
自
行
化
佗
此
如
佛
道
品
之
所
具
明
也
次
約

道
通
達
佛
道
此
不
善
道
即
是
如
來
種
用
四
悉

滅
知
四
不
可
說
而
通
四
種
四
諦
即
是
行
於
非

知
病
識
藥
知
病
即
是
知
苦
集
識
藥
即
是
知
道

諸
受
具
足
修
一
切
佛
法
也
菩
薩
於
諸
不
善
受

等
造
五
逆
四
重
十
不
善
三
毒
十
使
三
途
受
此

受
屬
見
受
也
屬
愛
即
有
惡
受
者
一
闡
提
謗
方

受
修
一
約
凡
夫
受
修
一
切
佛
法
者
即
約
屬
愛

法
一
約
凡
夫
受
修
二
約
二
乘
受
修
三
約
菩
薩

法
者
當
還
約
三
種
受
中
入
假
修
習
具
一
切
佛

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

教
四
門
皆
如
是
若
受
凡
夫
受
取
證
乃
至
受
二

藏
教
餘
三
門
亦
如
是
通
教
四
門
別
教
四
門
圓

教
佛
道
別
教
佛
道
圓
教
佛
道
自
利
利
佗
也
三

切
佛
法
而
能
於
生
滅
四
諦
通
達
三
種
四
諦
通

滅
四
諦
起
四
弘
誓
願
阿
僧
祇
劫
行
六
度
具
一

四
不
可
說
入
假
度
眾
生
三
藏
教
菩
薩
有
門
生

具
一
切
佛
法
者
四
教
明
菩
薩
如
前
說
菩
薩
知

達
佛
道
具
如
佛
道
品
之
所
明
三
明
受
菩
薩
受

四
種
者
即
是
四
教
之
佛
道
是
為
行
於
非
道
通

種
四
諦
具
一
切
佛
法
也
二
乘
非
佛
道
而
知
有

門
二
乘
通
教
四
門
皆
知
四
不
可
說
而
通
達
四

受
二
乘
受
具
一
切
佛
法
即
是
三
藏
教
四
門
二

受
以
邪
相
入
正
法
修
一
切
佛
法
亦
如
是
二
明

行
於
非
道
通
達
佛
道
也
次
明
屬
愛
見
惡
受
善

能
通
達
四
種
四
諦
用
四
悉
檀
自
行
化
佗
即
是

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

忍
今
得
念
處
燸
頂
知
空
苦
尚
難
忍
何
況
彼
耶

眾
生
無
量
劫
來
不
識
真
正
沈
淪
苦
海
此
苦
難

己
樂
欲
入
涅
槃
放
捨
精
進
故
勸
愍
念
止
惡
趣

來
逼
身
或
生
退
悔
若
斷
結
見
真
有
苦
或
自
存

是
念
處
燸
頂
出
假
止
伏
惑
未
斷
若
入
生
死
苦

心
羸
故
須
加
修
悲
心
也
經
言
設
身
有
苦
者
若

學
一
切
佛
法
本
為
化
佗
若
大
悲
心
少
則
精
進

此
是
三
明
入
假
起
悲
也
菩
薩
入
假
欲
精
進
具

設
身
有
苦
念
惡
趣
眾
生
起
大
悲
心。

滅
而
取
證
也。

也
凡
夫
受
尚
爾
二
乘
菩
薩
受
未
具
佛
法
豈
得

入
重
玄
門
修
凡
夫
事
即
是
未
滅
凡
夫
受
取
證

意
當
在
此
瓔
珞
經
云
等
覺
地
無
量
百
千
萬
劫

乘
受
菩
薩
受
亦
如
是
也
華
嚴
經
呵
七
地
沉
空

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

見
是
無
所
得。

緣
何
謂
無
所
得
謂
二
見
何
謂
二
見
謂
內
見
外

界
云
何
斷
攀
緣
以
無
所
得
若
無
所
得
則
無
攀

攀
緣
從
有
攀
緣
則
為
病
本
何
所
攀
緣
謂
之
三

不
除
法
為
斷
病
本
而
教
導
之
何
謂
病
本
謂
有

我
既
調
伏
亦
當
調
伏
一
切
眾
生
但
除
其
病
而

於
彼
疾
此
意
同
也。

不
退
也
此
義
具
如
前
慰
喻
中
釋
以
己
之
疾
愍

皆
悉
增
長
甘
心
受
苦
荷
負
眾
生
出
假
精
進
終

猶
難
忍
況
三
界
凡
夫
受
苦
也
如
是
念
時
大
悲

乃
至
斷
見
思
盡
出
假
今
正
使
盡
止
有
習
氣
苦

今
有
思
惟
苦
尚
難
忍
況
具
縛
眾
生
惡
趣
受
苦

如
此
念
時
悲
心
即
當
增
長
也
乃
至
見
諦
出
假

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

是
除
病
不
可
除
火
若
除
此
火
則
失
溫
身
照
闇

佛
事
譬
如
火
是
燒
法
若
觸
燒
痛
謹
慎
不
觸
即

不
了
觸
處
病
生
若
有
智
慧
即
無
礙
自
在
悉
為

除
法
也
今
言
一
切
眾
生
悉
具
十
法
界
法
不
明

惑
亦
滅
則
無
法
可
除
此
是
本
無
法
義
何
謂
不

華
可
除
眾
生
亦
爾
者
妄
見
諸
法
但
除
妄
義
妄

師
解
言
如
人
眼
病
見
空
中
華
眼
病
差
時
即
無

除
其
病
而
不
除
其
法
者
即
是
二
明
去
取
也
有

伏
本
願
度
物
今
須
調
伏
一
切
眾
生
也
經
言
但

取
相
若
薄
若
盡
恒
沙
無
知
稍
破
故
言
我
既
調

內
疾
猶
重
未
成
化
佗
之
法
今
已
修
二
觀
調
伏

酬
本
願
也
所
以
然
者
大
悲
誓
願
為
利
物
但
為

我
既
調
伏
亦
當
調
伏
一
切
眾
生
者
此
是
一
明

本
願
欲
化
物
二
去
取
三
正
化
物
四
傳
釋
經
言

此
是
四
明
弘
誓
心
也
就
此
文
即
有
四
一
明
酬

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

為
現
在
病
本
現
在
攀
緣
為
未
來
病
本
也
經
言

行
合
若
現
在
即
是
愛
取
與
有
合
也
過
去
攀
緣

也
攀
緣
只
是
妄
念
取
相
若
過
去
即
是
無
明
與

二
釋
教
化
斷
除
何
謂
病
本
者
即
是
釋
出
病
本

者
此
是
四
傳
釋
也
文
即
有
二
一
初
釋
出
病
本

造
新
即
是
斷
病
本
也
經
言
何
謂
病
本
謂
攀
緣

死
之
病
本
也
若
知
無
明
不
起
取
有
即
畢
故
不

謂
唯
是
一
念
無
明
取
相
心
作
也
此
即
三
界
生

取
相
故
華
嚴
經
三
界
無
別
法
唯
是
一
心
作
今

之
此
是
三
正
明
化
物
也
病
本
即
是
一
念
無
明

去
病
不
得
損
睛
珠
也
經
言
為
斷
病
本
而
教
導

受
惱
諸
佛
菩
薩
以
為
佛
事
也
亦
如
治
眼
之
法

無
礙
不
須
除
火
故
八
萬
四
千
煩
惱
凡
夫
為
之

取
法
不
同
除
也
又
火
能
燒
人
得
法
術
者
出
入

成
食
之
能
十
二
因
緣
三
道
之
法
亦
爾
此
有
去

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

死
者
菩
薩
之
謂
也。
此
是
五
明
勇
健
心
結
釋
前

無
惠
利
譬
如
勝
怨
乃
可
為
勇
如
是
兼
除
老
病

病
死
苦
是
菩
薩
菩
提
若
不
如
是
已
所
修
治
為

文
殊
師
利
是
為
有
疾
菩
薩
調
伏
其
心
為
斷
老

是
為
化
物
之
要
道
也。

清
珠
相
自
現
若
得
清
淨
心
常
一
則
能
見
般
若

無
所
得
無
明
取
相
攀
緣
覺
觀
皆
息
則
心
水
澄

槃
是
二
皆
空
即
是
內
見
外
見
心
無
所
得
若
心

無
所
攀
緣
也
經
言
謂
離
二
見
如
前
謂
我
及
涅

界
內
外
相
即
心
無
所
得
妄
念
攀
緣
皆
息
如
經

以
無
所
得
者
無
相
空
慧
不
得
一
念
無
明
取
三

息
攀
緣
者
此
次
釋
教
導
為
斷
病
本
也
經
言
謂

三
界
若
離
三
界
無
別
攀
緣
之
境
也
經
言
云
何

何
所
攀
緣
謂
之
三
界
者
過
去
現
在
攀
緣
皆
緣

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

界
結
惑
生
死
未
盡
猶
須
自
行
傍
兼
利
物
故
言

是
勝
怨
之
義
也
兼
除
者
兼
言
未
正
菩
薩
因
法

薩
能
如
前
化
度
斷
其
見
思
破
其
老
病
死
因
即

道
化
眾
生
入
生
死
即
是
眾
生
入
佛
道
之
怨
菩

利
物
勇
健
心
也
愛
見
能
化
眾
生
入
於
天
魔
外

益
也
經
言
譬
如
勝
怨
者
即
是
二
明
譬
顯
菩
薩

生
不
得
其
法
施
之
惠
利
於
物
無
出
生
死
之
大

道
薩
埵
名
成
眾
生
若
不
如
是
為
無
惠
利
者
眾

物
即
是
二
乘
道
若
利
眾
生
是
為
菩
薩
菩
提
名

老
病
死
苦
是
菩
薩
菩
提
者
菩
提
言
道
若
不
利

生
得
滅
度
者
即
是
此
之
調
伏
義
也
經
言
為
斷

經
明
菩
薩
降
伏
其
心
滅
度
無
量
眾
生
實
無
眾

修
一
切
佛
法
能
利
益
一
切
眾
生
如
金
剛
般
若

為
有
疾
菩
薩
調
伏
其
心
者
結
從
空
入
假
伏
心

四
義
也
文
即
有
二
一
正
結
釋
二
譬
顯
經
言
是

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

塵
沙
八
地
道
觀
雙
流
若
將
別
接
通
八
地
正
是

同
若
是
通
教
六
地
斷
四
住
盡
七
地
行
方
便
斷

前
玄
義
已
明
修
此
觀
位
約
教
分
別
有
三
種
不

即
是
為
入
不
二
法
門
品
作
本
也
正
觀
義
具
如

真
即
開
佛
知
見
亦
名
一
切
種
智
亦
名
佛
眼
此

其
力
最
大
佛
菩
提
智
之
所
能
斷
若
因
此
觀
發

無
明
法
界
自
體
實
疾
故
勝
鬘
經
言
無
明
住
地

前
二
觀
為
方
便
此
觀
即
是
學
佛
菩
薩
智
為
斷

此
是
第
三
明
有
疾
菩
薩
用
中
道
正
觀
調
伏
也

眾
生
病
亦
非
真
非
有。

彼
有
疾
菩
薩
應
作
是
念
如
我
此
病
非
真
非
有

佛
則
究
竟
為
斷
除
也。

兼
除
也
又
兼
除
者
在
因
且
兼
除
眾
生
生
死
成

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

道
觀
雙
流
用
今
就
明
觀
體
文
即
有
二
一
正
明

位
也
就
此
文
即
有
二
一
正
明
中
道
觀
體
二
明

道
場
者
當
知
圓
觀
初
心
十
信
即
學
中
道
正
觀

方
便
若
今
圓
教
明
從
初
發
心
行
生
修
乃
至
坐

疾
菩
薩
也
以
別
接
通
斷
伏
別
教
斷
伏
此
皆
是

海
但
此
位
至
等
覺
地
斷
無
明
未
究
竟
皆
名
有

實
疾
道
觀
雙
流
心
心
寂
滅
自
然
流
入
薩
婆
若

發
真
明
即
入
初
發
心
住
斷
見
自
體
無
明
法
界

修
此
觀
若
生
相
似
解
入
十
信
得
六
根
清
淨
若

流
入
薩
婆
若
海
也
若
圓
教
明
初
五
品
弟
子
即

若
發
真
即
入
初
地
分
破
無
明
道
觀
雙
流
自
然

前
解
行
得
修
此
觀
若
生
十
品
似
解
即
是
迴
向

教
明
初
十
住
位
已
斷
四
住
惑
十
行
除
塵
沙
因

名
為
聞
見
若
發
真
解
入
十
地
名
眼
見
也
若
別

修
中
道
位
為
治
無
明
病
也
若
生
似
解
入
九
地

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

二
明
觀
眾
生
根
本
疾
也
所
以
然
者
眾
生
從
本

非
真
非
有
亦
知
一
切
眾
生
疾
非
真
非
有
即
是

諦
無
明
之
疾
也
修
此
觀
時
非
但
自
知
菩
薩
疾

觀
相
今
不
重
出
也
若
如
是
觀
者
即
破
迷
一
實

性
名
為
中
道
正
觀
也
此
如
前
玄
義
已
明
第
三

是
為
入
不
二
法
門
即
見
如
虛
空
之
一
實
諦
佛

竟
不
可
得
即
知
無
明
性
即
是
明
明
亦
不
可
得

義
諦
觀
無
明
不
自
生
不
佗
生
四
句
檢
無
明
畢

便
非
是
正
觀
若
因
前
二
空
得
入
今
中
道
第
一

非
前
從
空
入
假
觀
所
治
病
也
故
前
二
觀
為
方

者
非
前
從
假
入
空
觀
所
治
之
病
也
次
非
有
者

之
病
也
非
真
即
是
非
空
非
有
即
是
非
假
非
真

有
者
即
是
初
門
自
觀
中
道
法
身
有
無
明
自
體

自
觀
二
明
觀
眾
生
也
經
言
如
我
此
病
非
真
非

觀
體
二
簡
非
又
就
明
正
觀
體
文
亦
有
二
一
明

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

不
能
照
中
道
也
今
觀
中
道
不
生
愛
見
若
照
中

道
生
愛
見
者
即
不
能
雙
照
二
諦
若
照
二
諦
亦

非
者
經
言
若
起
愛
見
大
悲
即
應
捨
離
若
觀
中

正
就
法
身
福
慧
二
種
莊
嚴
簡
也
一
約
愛
見
簡

二
約
禪
定
簡
非
三
約
二
智
簡
非
此
三
種
簡
非

離。
此
是
二
明
簡
非
為
三
一
約
愛
見
大
悲
簡
非

作
是
觀
時
於
諸
眾
生
若
起
愛
見
大
悲
即
應
捨

中
也。

此
一
語
驗
知
此
經
明
觀
中
則
無
假
無
空
而
不

之
疾
此
即
己
疾
佗
疾
同
是
真
體
一
無
明
也
將

十
法
界
一
切
眾
生
皆
有
中
道
佛
性
無
明
自
體

解
故
墮
二
邊
有
界
內
界
外
生
死
也
菩
薩
了
知

無
二
如
不
異
不
別
真
是
眾
生
迷
故
作
有
解
真

以
來
即
是
非
真
非
有
與
菩
薩
非
真
非
有
一
如

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

體
若
有
愛
見
患
者
定
慧
大
悲
皆
有
障
也
又
如

有
疾
腳
手
逶
迤
不
能
進
趣
執
作
營
辦
正
觀
之

雙
照
不
明
損
方
便
力
障
於
大
用
也
如
人
身
若

大
悲
也
是
則
非
唯
自
體
成
病
亦
於
定
慧
大
悲

心
而
觀
眾
生
欲
拔
二
邊
生
死
苦
者
名
為
愛
見

菩
薩
雖
不
墮
二
地
而
障
不
得
菩
薩
位
若
用
此

法
身
起
愛
見
者
即
是
順
道
法
愛
生
名
為
頂
墮

捨
經
言
若
起
愛
見
大
悲
須
捨
離
者
若
於
中
道

正
明
起
愛
見
二
釋
是
非
三
引
佛
語
證
四
結
勸

愛
見
大
悲
是
法
身
之
體
有
疾
也
就
此
為
四
一

照
一
實
諦
為
實
照
二
諦
為
權
也
若
約
正
道
生

明
權
實
者
此
是
自
行
權
實
也
所
以
然
者
自
行

就
二
諦
若
約
二
諦
即
屬
前
二
觀
也
若
就
三
諦

即
真
中
觀
之
正
體
此
之
愛
見
正
約
中
道
不
得

道
即
能
雙
照
二
諦
不
失
中
道
即
是
一
心
三
觀

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

以
者
何
觀
體
若
有
愛
見
照
二
諦
用
則
不
分
明

生
二
邊
苦
者
結
經
言
即
於
生
死
有
疲
厭
心
所

塵
煩
惱
能
覆
自
性
清
淨
心
若
用
此
心
欲
拔
眾

者
經
言
菩
薩
斷
除
客
塵
者
愛
見
即
是
無
明
客

失
顯
得
也
即
文
有
二
一
除
失
二
顯
得
一
除
失

縛
能
為
眾
生
說
法
解
縛。
此
是
二
明
解
斷
釋
除

疲
厭
在
在
所
生
不
為
愛
見
之
所
覆
也
所
生
無

見
悲
者
則
於
生
死
有
疲
厭
心
若
能
離
此
無
有

所
以
者
何
菩
薩
斷
除
客
塵
煩
惱
而
起
大
悲
愛

照
普
利
眾
生
也。

悲
非
但
自
體
有
障
此
亦
福
慧
障
莊
嚴
二
諦
雙

之
體
若
有
愛
用
此
心
緣
眾
生
者
即
是
愛
見
大

有
障
亦
能
障
於
正
觀
之
體
也
今
此
經
明
正
觀

人
若
腳
手
有
疾
亦
能
累
身
令
身
羸
困
若
定
慧

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

起
縛。

自
無
縛
能
解
彼
縛
斯
有
是
處
是
故
菩
薩
不
應

如
佛
所
說
若
自
有
縛
能
解
彼
縛
無
有
是
處
若

此
即
顯
是
得
義
也。

之
縛
故
經
言
所
生
無
縛
能
為
眾
生
說
法
解
縛

物
自
既
無
分
段
變
易
縛
能
解
界
內
界
外
眾
生

惱
慈
悲
誓
願
隨
有
疾
眾
生
有
緣
之
處
受
身
化

愛
見
覆
者
若
斷
無
明
愛
見
客
塵
則
無
界
外
煩

腳
手
行
涉
所
作
成
辦
也
經
言
在
在
生
處
不
為

照
無
滯
無
緣
大
悲
化
物
無
倦
也
如
內
心
無
疾

也
所
謂
若
能
離
此
愛
見
客
塵
則
內
觀
明
徹
雙

非
也
經
言
若
能
離
此
無
有
疲
厭
者
此
明
顯
是

慈
悲
外
化
即
有
疲
怠
如
身
有
所
為
作
此
是
簡

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

定
是
菩
薩
縛
者
即
隨
禪
生
有
餘
土
也
若
貪
著

即
隨
禪
生
同
居
土
若
貪
著
無
漏
觀
練
薰
修
禪

也
若
貪
著
有
漏
根
本
十
二
門
禪
是
菩
薩
縛
者

功
德
叢
林
即
是
根
本
觀
練
薰
修
禪
九
種
大
禪

禪
味
是
菩
薩
縛
縛
即
非
是
也
所
謂
禪
者
禪
名

簡
非
二
約
禪
顯
是
一
約
禪
簡
非
者
經
言
貪
著

此
是
第
二
約
禪
簡
非
顯
是
文
即
有
二
一
約
禪

生
是
菩
薩
解。

何
謂
縛
何
謂
解
貪
著
禪
味
是
菩
薩
縛
以
方
便

故
結
勸
不
應
起
縛
也。

是
非
也
解
釋
分
明
證
據
有
實
足
以
斷
疑
生
信

其
有
淺
行
未
達
容
各
生
疑
網
故
引
佛
語
以
證

此
是
第
三
引
佛
語
證
也
淨
名
釋
正
觀
義
既
邃

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

此
是
第
三
約
二
智
明
縛
脫
就
此
文
有
二
一
約

慧
方
便
解。

又
無
方
便
慧
縛
有
方
便
慧
解
無
慧
方
便
縛
有

解
也。

又
能
解
三
土
眾
生
縛
故
言
以
方
便
生
是
菩
薩

非
煩
惱
業
生
三
雖
生
三
土
無
三
種
業
煩
惱
縛

誓
願
生
果
報
土
即
以
方
便
生
也
菩
薩
三
土
皆

土
若
修
中
道
不
染
九
種
大
禪
百
八
三
昧
大
悲

不
染
無
漏
觀
練
薰
修
禪
而
大
悲
誓
願
生
有
餘

十
二
門
禪
而
慈
悲
誓
願
生
同
居
土
若
觀
中
道

解
者
二
明
約
禪
顯
是
也
若
觀
中
道
不
染
凡
夫

即
隨
禪
生
果
報
土
也
經
言
以
方
便
生
是
菩
薩

九
種
大
禪
首
楞
嚴
等
百
八
三
昧
是
菩
薩
縛
者

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

有
慧
方
便
解
謂
離
諸
貪
欲
瞋
恚
邪
見
等
諸
煩

等
煩
惱
而
殖
眾
德
本
是
名
無
慧
方
便
縛
何
謂

何
謂
無
慧
方
便
縛
謂
菩
薩
住
貪
欲
瞋
恚
邪
見

法
中
以
自
調
伏
而
不
疲
厭
是
名
有
方
便
慧
解

愛
見
心
莊
嚴
佛
土
成
就
眾
生
於
空
無
相
無
作

是
名
無
方
便
慧
縛
何
謂
有
方
便
慧
解
謂
不
以

土
成
就
眾
生
於
空
無
相
無
作
法
中
而
自
調
伏

何
謂
無
方
便
慧
縛
謂
菩
薩
以
愛
見
心
莊
嚴
佛

章
門
也。

兩
句
標
實
智
縛
脫
章
門
次
兩
句
標
權
智
縛
脫

二
四
番
解
釋
三
總
結
一
初
四
句
略
標
章
者
初

行
相
二
智
縛
脫
文
即
有
三
一
略
用
四
句
標
章

因
明
二
智
真
應
即
是
約
果
明
二
智
也
一
約
修

修
行
明
二
智
二
約
真
應
明
二
智
修
行
即
是
約

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

慧
如
人
內
身
無
疾
手
足
運
為
即
能
成
辦
無
疲

調
伏
即
能
自
利
利
佗
無
有
疲
怠
是
為
有
方
便

行
六
度
莊
嚴
佛
土
成
就
眾
生
修
三
脫
門
而
自

既
發
能
破
無
明
顯
出
法
身
以
此
真
無
漏
心
修

不
生
不
可
說
又
能
巧
用
助
道
資
發
實
慧
實
慧

謂
不
為
愛
見
心
者
此
是
修
正
觀
時
體
達
不
生

疾
手
足
亦
不
能
運
為
也
二
經
釋
有
方
便
慧
解

法
身
自
利
利
佗
即
是
無
方
便
慧
縛
也
如
人
身

門
而
自
調
伏
者
即
不
能
發
真
破
無
明
障
顯
出

用
心
行
六
度
莊
嚴
佛
土
成
就
眾
生
修
三
解
脫

用
助
道
資
發
實
慧
實
慧
不
發
致
起
愛
見
若
見

觀
時
不
能
體
達
不
生
不
生
不
可
說
又
不
能
巧

經
釋
無
方
便
慧
縛
謂
以
愛
見
心
者
此
是
修
正

是
名
有
慧
方
便
解。
此
是
二
釋
前
四
章
門
也
一

惱
而
殖
眾
德
本
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

一
義
非
莊
嚴
莊
嚴
也。

自
行
一
心
具
萬
行
迴
向
三
菩
提
即
是
非
形
第

眾
生
即
是
智
集
唯
識
通
如
是
取
淨
土
也
後
明

有
何
異
也
答
曰
前
是
利
物
明
無
緣
大
悲
成
就

生
也
問
曰
前
明
成
就
眾
生
後
明
殖
眾
德
本
此

前
愛
見
是
順
道
而
起
後
三
毒
著
妄
果
依
正
而

皆
有
力
也
問
曰
愛
見
與
後
三
毒
何
殊
也
答
曰

有
慧
方
便
解
如
人
手
足
無
患
身
亦
安
快
手
足

毒
用
清
淨
心
入
方
便
導
萬
行
迴
向
菩
提
即
是

離
三
毒
者
此
修
正
觀
時
加
修
真
慧
破
通
別
三

手
足
有
疾
不
安
快
也
四
經
釋
有
慧
方
便
解
謂

心
入
方
便
萬
行
無
導
即
是
無
慧
方
便
縛
如
人

修
正
觀
時
不
加
修
真
慧
破
通
教
三
毒
用
不
淨

倦
也
三
經
釋
無
慧
方
便
縛
謂
住
三
毒
者
此
是

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

實
智
者
經
言
又
復
觀
身
無
常
苦
空
無
我
是
名

權
兩
境
隨
境
立
二
智
名
也
一
觀
法
身
實
疾
是

次
觀
應
身
權
疾
即
是
權
智
也
所
以
然
者
照
實

權
疾
明
二
智
者
初
觀
法
身
有
實
疾
即
是
實
智

二
觀
身
疾
不
離
不
滅
明
二
智
一
觀
身
有
實
疾

智
也
文
即
有
二
一
觀
身
有
實
疾
權
疾
明
二
智

此
是
二
明
約
真
應
辨
二
智
亦
是
約
因
果
辨
二

疾
常
在
生
死
饒
益
一
切
而
不
厭
倦
是
名
方
便。

又
復
觀
身
無
常
苦
空
無
我
是
名
為
慧
雖
身
有

即
善
用
二
智
自
利
利
佗
也。

用
二
智
觀
諸
法
即
是
以
助
資
正
以
正
導
助
此

此
是
三
總
結
勸
有
無
明
實
疾
菩
薩
應
如
是
巧

文
殊
師
利
彼
有
疾
菩
薩
應
如
是
觀
諸
法。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

便。

非
故
是
名
為
慧
設
身
有
疾
而
不
永
滅
是
名
方

復
觀
身
身
不
離
病
病
不
離
身
是
疾
是
身
非
新

無
厭
倦
是
名
方
便
即
是
照
權
境
為
權
智
也。
又

死
也
所
以
常
在
生
死
者
經
言
為
饒
益
一
切
而

言
常
在
生
死
者
即
是
應
身
常
在
界
內
界
外
生

薩
法
身
惑
累
未
盡
猶
有
無
明
變
易
實
疾
也
經

方
便
智
也
所
以
然
者
經
言
雖
身
有
疾
即
是
菩

益
一
切
者
即
是
二
明
照
應
身
權
疾
之
境
即
是

義
意
在
此
也
次
經
言
雖
身
有
疾
常
在
生
死
饒

薩
未
證
極
果
地
法
身
有
常
無
常
二
鳥
俱
遊
之

無
我
即
事
不
實
即
是
真
如
法
性
為
實
慧
也
菩

有
疾
菩
薩
法
身
猶
有
因
疾
果
疾
是
無
常
苦
空

正
觀
中
道
法
身
之
理
湛
然
實
境
以
為
實
慧
今

為
慧
也
所
以
言
又
復
觀
身
無
常
者
前
明
實
慧

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

智
也
有
疾
菩
薩
既
住
正
觀
不
應
四
大
增
動
而

經
言
設
身
有
疾
而
不
永
滅
者
二
約
不
滅
明
權

病
亦
非
新
非
故
是
名
為
慧
者
即
實
智
之
慧
也

眾
生
無
始
已
來
病
非
新
非
故
菩
薩
同
眾
生
有

無
後
俱
非
始
有
本
有
也
若
眾
生
病
菩
薩
亦
病

非
新
非
故
者
若
無
明
實
病
與
本
有
法
身
無
前

權
疾
皆
不
得
離
法
身
而
有
也
經
言
是
病
是
身

疾
故
言
身
不
離
病
也
經
言
病
不
離
身
者
實
疾

身
不
離
病
也
又
法
身
大
悲
同
眾
生
疾
法
身
應

而
染
難
可
了
知
而
染
若
斷
除
未
盡
者
此
即
是

有
疾
菩
薩
觀
身
實
相
即
是
自
性
清
淨
心
不
染

不
離
明
實
智
者
經
言
又
復
觀
身
身
不
離
病
者

二
一
約
不
離
明
實
智
二
約
不
滅
明
權
智
一
約

此
是
二
約
觀
身
不
離
不
滅
明
二
智
也
文
即
有

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

此
是
第
二
大
段
因
觀
成
行
也
此
正
為
香
積
品

伏
心。

應
如
是
調
伏
其
心
不
住
其
中
亦
復
不
住
不
調

為
現
此
病
故
不
永
滅
也。
文
殊
師
利
有
疾
菩
薩

不
永
滅
者
若
一
段
眾
生
疾
滅
於
餘
眾
生
猶
須

悲
還
用
此
疾
化
眾
生
故
不
永
滅
也
二
約
權
疾

愍
於
彼
疾
若
觀
此
疾
入
實
相
者
即
得
無
緣
大

此
疾
體
此
疾
即
是
無
疾
不
斷
不
破
以
己
之
疾

二
義
一
約
實
疾
二
約
權
疾
一
約
實
疾
者
雖
有

現
疾
亦
是
假
設
故
云
設
也
而
不
永
滅
者
亦
有

所
有
故
假
名
無
明
也
權
疾
因
眾
生
而
起
無
疾

疾
即
是
無
明
妄
起
之
假
設
故
金
光
明
經
云
無

永
滅
又
設
是
假
設
權
實
二
疾
皆
是
假
設
也
實

宿
業
所
知
設
有
重
疾
即
觀
此
入
法
門
故
言
不

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

亦
一
往
相
似
非
剉
同
聲
聞
也。

癡
如
驢
非
即
是
驢
也
若
住
調
伏
心
是
聲
聞
法

法
者
一
往
同
凡
愚
未
必
即
是
凡
愚
也
如
罵
人

此
是
二
明
結
過
釋
也
若
住
不
調
伏
心
是
愚
人

伏
心
是
聲
聞
法。

所
以
者
何
若
住
不
調
伏
心
是
愚
人
法
若
住
調

得
意
則
縱
煩
惱
心
隨
妄
法
還
同
凡
夫
行
也。

調
伏
心
者
上
來
明
不
斷
煩
惱
不
除
其
法
若
不

經
菩
薩
如
是
調
伏
其
心
也
經
言
亦
復
不
住
不

觀
成
二
釋
三
結
成
行
本
一
明
調
伏
觀
成
者
如

之
行
一
結
前
為
行
本
者
文
即
有
三
一
明
調
伏

即
有
二
一
約
前
觀
以
為
行
本
二
正
明
成
雙
流

作
本
香
積
品
明
淨
穢
土
菩
薩
行
為
成
此
義
文

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

流
行
一
雙
明
雙
流
行
文
即
有
三
經
言
在
於
生

行
四
約
現
相
自
在
明
雙
流
行
五
約
依
正
明
雙

雙
流
二
單
明
雙
流
行
三
約
道
品
止
觀
明
雙
流

此
是
第
二
正
明
雙
流
行
就
文
即
有
五
一
雙
明

行
非
淨
行
是
菩
薩
行。

菩
薩
行
非
凡
夫
行
非
賢
聖
行
是
菩
薩
行
非
垢

在
於
生
死
不
為
汙
行
住
於
涅
槃
不
永
滅
度
是

菩
薩
行
也。

此
是
三
結
成
行
本
若
離
二
法
則
縱
容
得
所
是

法
是
菩
薩
行。

是
故
菩
薩
不
當
住
於
調
伏
不
調
伏
心
離
此
二

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

遍
知
眾
生
心
心
數
法
是
菩
薩
行
雖
行
六
通
而

而
起
一
切
善
行
是
菩
薩
行
雖
行
六
波
羅
蜜
而

行
雖
行
無
作
而
現
受
身
是
菩
薩
行
雖
行
無
起

德
本
是
菩
薩
行
雖
行
無
相
而
度
眾
生
是
菩
薩

三
界
而
不
壞
法
性
是
菩
薩
行
雖
行
於
空
而
殖

行
雖
樂
遠
離
而
不
依
身
心
盡
是
菩
薩
行
雖
行

是
菩
薩
行
雖
攝
一
切
眾
生
而
不
愛
著
是
菩
薩

正
位
是
菩
薩
行
雖
觀
十
二
緣
起
而
入
諸
邪
見

無
非
時
求
是
菩
薩
行
雖
觀
諸
法
不
生
而
不
入

過
魔
行
而
現
降
伏
眾
魔
是
菩
薩
行
求
一
切
智

言
非
垢
行
者
流
入
真
也
非
淨
行
流
入
俗
也。
雖

非
賢
聖
行
流
入
俗
也
自
在
不
同
二
乘
也
次
經

真
不
取
證
也
次
經
云
非
凡
夫
行
者
流
入
真
也

俗
不
染
也
住
於
涅
槃
而
不
永
滅
自
然
流
入
偏

死
不
為
汙
行
者
若
中
道
正
觀
相
應
自
然
流
入

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

界
者
流
入
行
三
界
道
照
世
諦
而
不
壞
法
性
即

遠
煩
惱
生
死
喧
煩
而
不
灰
斷
也
經
言
雖
行
三

故
不
愛
著
也
經
言
雖
樂
遠
離
者
流
入
真
空
能

諦
用
四
攝
攝
諸
眾
生
入
一
實
諦
和
光
不
同
塵

化
諸
外
道
也
經
言
雖
攝
一
切
眾
生
者
流
入
俗

十
二
緣
起
者
流
入
俗
諦
十
二
緣
起
六
十
二
見

真
空
無
生
雖
化
二
乘
不
墮
二
地
也
經
言
雖
觀

切
智
墮
二
地
也
經
言
雖
觀
諸
法
不
生
者
流
入

也
經
言
求
一
切
智
者
流
入
真
空
不
非
時
證
一

而
現
降
魔
者
正
觀
相
應
即
能
流
入
俗
諦
降
魔

此
是
二
單
明
雙
流
有
十
五
行
經
言
雖
過
魔
行

不
隨
禪
生
是
菩
薩
行。

生
於
梵
世
是
菩
薩
行
雖
行
禪
定
解
脫
三
昧
而

不
盡
漏
是
菩
薩
行
雖
行
四
無
量
心
而
不
貪
著

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

雖
行
四
念
處
而
不
永
離
身
受
心
法
是
菩
薩
行

餘
土
也。

四
空
三
昧
生
無
色
界
亦
不
隨
解
脫
三
昧
生
有

色
界
隨
定
生
無
色
界
隨
解
脫
生
五
淨
居
不
隨

解
脫
三
昧
者
若
流
入
俗
諦
諸
禪
而
不
隨
禪
生

成
集
受
梵
世
生
死
梵
王
身
也
經
言
雖
行
禪
定

言
雖
行
四
無
量
心
者
流
入
梵
天
行
俗
諦
而
不

俗
故
得
五
通
入
真
而
不
盡
漏
不
同
二
乘
也
經

眾
生
心
心
數
也
經
言
雖
行
六
通
者
自
然
流
入

度
者
流
入
俗
同
六
度
菩
薩
而
任
運
圓
照
一
切

起
者
流
入
偏
真
無
起
起
萬
善
也
經
言
雖
行
六

入
偏
真
無
作
不
妨
受
六
道
身
也
經
言
雖
行
無

修
萬
行
如
空
中
種
樹
也
經
言
雖
行
無
相
者
流

是
照
真
諦
也
經
言
雖
行
於
空
者
流
入
偏
真
具

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

經
言
雖
行
五
根
者
流
入
析
體
五
根
見
真
而
能

入
析
體
如
意
見
真
而
能
得
俗
諦
自
在
神
通
也

俗
諦
身
心
精
進
也
經
言
雖
行
四
如
意
足
者
流

行
四
正
懃
者
流
入
析
體
四
正
懃
入
真
而
不
捨

念
處
見
真
而
不
捨
俗
諦
身
受
心
法
也
經
言
雖

雖
行
四
念
處
者
正
觀
相
應
自
然
流
入
析
體
四

此
是
三
約
三
十
七
品
止
觀
明
雙
遊
之
行
經
言

法
而
不
畢
竟
隨
於
寂
滅
是
菩
薩
行。

樂
行
無
量
佛
道
是
菩
薩
行
雖
行
止
觀
助
道
之

而
分
別
佛
之
智
慧
是
菩
薩
行
雖
行
八
正
道
而

五
力
而
樂
求
佛
十
力
是
菩
薩
行
雖
行
七
覺
分

五
根
而
分
別
眾
生
諸
根
利
鈍
是
菩
薩
行
雖
行

行
四
如
意
足
而
得
自
在
神
通
是
菩
薩
行
雖
行

雖
行
四
正
懃
而
不
捨
身
心
精
進
是
菩
薩
行
雖

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

此
是
第
四
約
現
相
明
雙
遊
之
行
文
即
有
三
經

其
身
是
菩
薩
行。

是
菩
薩
行
雖
隨
諸
究
竟
淨
相
而
隨
所
應
為
現

菩
薩
行
雖
現
聲
聞
辟
支
佛
威
儀
而
不
捨
佛
法

雖
行
諸
法
不
生
不
滅
而
以
相
好
莊
嚴
其
身
是

二
諦
雙
流
皆
異
二
乘
故
悉
結
成
菩
薩
行
也。

析
體
見
真
不
入
空
灰
斷
常
在
俗
行
化
也
此
則

言
雖
行
止
觀
助
道
之
法
者
流
入
事
止
觀
助
道

者
流
入
析
體
八
聖
道
見
真
而
樂
行
佛
道
也
經

覺
見
真
而
分
別
佛
一
切
種
智
也
經
言
八
正
道

之
十
力
也
經
言
雖
行
七
覺
分
者
流
入
析
體
七

者
自
然
流
入
析
體
五
力
見
真
而
能
求
佛
照
俗

入
俗
分
別
眾
生
諸
根
利
鈍
也
經
言
雖
行
五
力

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

種
種
清
淨
佛
土
者
若
正
觀
相
應
即
知
常
寂
光

即
有
二
經
言
雖
觀
諸
佛
國
土
永
寂
如
空
而
現

此
是
第
五
約
依
正
結
撮
符
成
此
經
宗
體
也
文

而
不
捨
於
菩
薩
之
道
是
菩
薩
行。

土
是
菩
薩
行
雖
得
佛
道
轉
于
法
輪
入
於
涅
槃

雖
觀
諸
佛
國
土
永
寂
如
空
而
現
種
種
清
淨
佛

外
隨
現
身
利
益
也。

者
流
入
知
平
等
法
界
四
不
可
說
而
能
界
內
界

薩
行
外
現
作
聲
聞
也
經
言
雖
隨
諸
究
竟
淨
相

入
真
而
能
入
俗
不
捨
一
切
佛
法
此
即
內
祕
菩

雖
現
聲
聞
辟
支
佛
威
儀
者
流
入
現
外
威
儀
標

真
諦
不
生
不
滅
而
現
俗
諦
相
好
莊
嚴
也
經
言

言
雖
行
不
生
不
滅
者
若
正
觀
相
應
任
運
流
入

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

子
皆
發
菩
提
心
發
菩
提
心
義
具
如
前
釋。

此
是
品
之
第
五
大
段
明
時
眾
得
益
也
八
千
天

子
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。

說
是
語
時
文
殊
師
利
所
將
大
眾
其
中
八
千
天

明
界
外
淨
土
法
身
者
云
何
得
消
此
文
也。

成
住
不
思
議
之
正
體
用
也
若
諸
師
不
信
此
經

諸
菩
薩
道
故
言
不
捨
於
菩
薩
行
也
此
是
正
結

真
應
未
極
應
十
住
十
行
十
迴
向
十
地
等
覺
地

眾
生
應
以
佛
身
得
度
者
即
能
現
八
相
成
道
而

若
正
觀
相
應
別
教
入
初
地
圓
教
入
初
住
若
有

轉
于
法
輪
入
於
涅
槃
而
不
捨
於
菩
薩
之
道
者

土
此
結
成
佛
國
因
果
為
宗
也
經
言
雖
得
佛
道

土
而
能
起
界
內
同
居
淨
土
界
外
有
餘
果
報
淨

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
二
十
一

▲

維摩羅詰經文疏卷第二十一(問疾品之三)