維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

一
義
所
得
無
漏
真
法
永
無
退
失
也
室
外
折
伏

受
故
令
正
法
得
久
住
法
得
久
住
者
即
是
入
第

為
人
悉
檀
入
第
一
義
故
勝
鬘
經
云
以
折
伏
攝

用
對
治
悉
檀
入
第
一
義
室
內
引
接
攝
受
多
用

說
法
今
此
品
是
室
內
說
法
室
外
彈
呵
折
伏
多

經
文
大
判
總
為
二
段
前
兩
品
半
是
淨
名
室
外

言
文
殊
師
利
問
疾
品
也
前
明
淨
名
託
疾
興
教

問
疾
各
奉
辭
不
堪
今
次
命
文
殊
恭
命
問
疾
故

此
品
次
菩
薩
品
而
來
者
上
佛
命
諸
弟
子
菩
薩

初
︶

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
十
九
︵
問
疾
品
第
五

▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

教
四
為
入
大
品
法
華
哢
胤
五
為
還
佛
所
結
定

二
為
三
觀
攝
受
引
入
三
為
扶
成
淨
佛
國
土
之

來
也
就
此
略
為
五
意
一
為
赴
時
眾
渴
仰
之
心

業
往
生
淨
佛
國
土
之
行
故
有
此
品
及
下
五
品

令
修
三
觀
之
因
入
不
思
議
解
脫
得
見
淨
剎
隨

偏
行
菩
薩
今
歎
圓
教
三
解
脫
之
果
接
引
攝
受

因
果
之
教
前
以
用
四
教
折
伏
凡
夫
二
乘
及
諸

謀
輔
翼
大
聖
顯
不
思
議
真
性
解
脫
助
成
佛
國

第
一
明
此
品
來
意
者
淨
名
大
士
住
不
思
議
權

第
五
入
文
帖
釋

第
三
釋
權
實
兩
疾
　
第
四
因
疾
出
六
品

第
一
明
此
品
來
意
　
第
二
明
文
殊
堪
為
問
疾
人

來
也
今
略
用
五
義
以
通
此
品
及
下
五
品
文
義。

已
竟
次
明
室
內
攝
受
故
有
此
品
及
下
五
品
而

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

已
入
正
位
爾
時
雖
聞
佛
說
大
乘
經
猶
未
轉
酪

之
行
也
四
為
入
大
品
法
華
之
哢
胤
者
若
二
乘

見
淨
剎
各
生
淨
國
所
有
願
行
皆
成
淨
佛
國
土

殊
問
疾
能
修
三
觀
斷
除
緣
障
盡
若
少
若
多
得

受
引
入
義
也
三
為
扶
成
淨
土
之
教
者
若
因
文

何
調
伏
其
心
淨
名
略
廣
明
三
觀
調
伏
即
是
攝

莫
知
修
入
方
軌
若
文
殊
入
室
問
有
疾
菩
薩
云

位
及
諸
凡
夫
雖
復
心
折
慕
仰
不
思
議
正
道
而

入
者
室
外
彈
呵
諸
稟
偏
教
菩
薩
三
乘
未
入
正

聞
說
不
思
議
權
實
兩
疾
也
二
明
三
觀
攝
受
引

文
殊
奉
命
赴
時
眾
之
心
令
見
託
疾
空
室
所
表

得
見
聞
大
士
神
智
不
思
議
託
疾
利
物
之
事
故

已
未
獲
見
聞
若
得
問
疾
之
人
隨
從
親
承
即
皆

菩
薩
稱
述
大
士
勝
智
勝
德
大
眾
虛
心
渴
仰
而

一
為
赴
時
眾
渴
仰
之
心
者
雖
諸
王
仕
庶
弟
子

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

薩
各
述
被
彈
皆
辭
不
堪
問
疾
今
文
殊
獨
堪
承

文
殊
堪
為
問
疾
人
者
上
命
五
百
弟
子
諸
大
菩

議
解
脫
法
身
淨
佛
國
土
因
果
之
教
也
第
二
明

室
外
室
內
所
有
闡
揚
皆
扶
成
大
聖
所
說
不
思

發
願
往
生
修
無
動
如
來
之
行
是
則
結
撮
淨
名

接
玅
喜
世
界
來
入
此
國
令
諸
大
眾
皆
得
見
聞

印
定
前
後
所
說
起
發
阿
難
對
如
來
廣
明
淨
土

竟
淨
名
豈
得
掌
擎
大
眾
還
菴
羅
園
對
如
來
所

不
因
文
殊
問
疾
入
室
與
淨
名
往
復
說
六
品
究

釋
菩
薩
品
已
具
明
也
五
為
還
佛
所
結
定
者
若

五
味
教
大
意
同
二
乘
也
其
利
根
不
定
事
如
前

成
醍
醐
也
諸
有
鈍
根
稟
三
藏
教
菩
薩
次
第
歷

其
事
若
至
大
品
得
為
熟
蘇
若
至
法
華
涅
槃
即

蘇
也
故
迦
葉
云
今
諸
聲
聞
皆
應
自
歎
號
叫
即

今
文
殊
入
室
更
聞
六
品
之
說
即
得
轉
酪
成
生

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

折
答
曰
佛
從
多
為
論
殃
掘
所
折
從
小
義
耳
文

故
堪
為
問
疾
人
也
問
曰
若
爾
何
得
為
殃
掘
所

輔
釋
師
多
示
弘
圓
教
與
淨
名
輔
佛
闡
揚
事
同

師
多
示
弘
方
便
教
門
故
悉
為
淨
名
所
折
文
殊

圓
者
諸
菩
薩
本
跡
豈
可
定
測
但
諸
菩
薩
輔
釋

跡
義
齊
故
堪
為
問
疾
也
又
一
往
明
義
耳
三
顯

本
地
是
龍
種
如
來
今
垂
跡
居
補
處
與
淨
名
本

疾
人
者
諸
菩
薩
多
是
實
位
而
居
補
處
但
文
殊

為
問
疾
人
也
此
是
一
往
義
耳
二
垂
跡
堪
為
問

行
積
久
智
德
居
其
高
勝
既
與
淨
名
齊
等
故
堪

位
入
重
玄
門
經
無
量
劫
報
修
凡
夫
事
文
殊
修

就
此
一
位
不
無
高
下
是
以
瓔
珞
經
明
住
等
覺

問
疾
人
文
殊
與
諸
菩
薩
雖
同
居
等
覺
之
位
而

者
顯
圓
四
者
眾
情
所
愜
五
隨
機
一
位
高
堪
為

佛
聖
旨
者
略
出
五
意
一
者
位
高
二
者
垂
跡
三

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

有
因
果
患
累
故
名
為
實
若
從
能
化
為
次
應
前

菩
薩
無
疾
現
疾
故
名
為
權
實
是
九
道
眾
生
實

多
原
其
正
意
不
出
權
實
二
種
權
是
諸
佛
法
身

問
疾
人
也
第
三
釋
權
實
兩
疾
者
疾
義
雖
復
眾

諸
菩
薩
發
言
皆
被
呵
折
以
是
諸
義
文
殊
堪
為

無
屈
滯
悅
可
眾
心
往
往
為
淨
名
稱
歎
此
豈
同

機
故
堪
為
問
疾
人
是
以
入
室
與
淨
名
往
復
辭

槌
成
物
之
機
今
文
殊
與
淨
名
如
兩
槌
成
物
之

愜
也
五
隨
機
者
諸
菩
薩
既
與
淨
名
但
有
如
砧

面
大
臣
判
斷
自
在
勝
於
右
面
故
為
物
情
之
所

居
補
處
之
位
而
是
大
師
左
面
侍
者
如
國
家
左

是
右
面
侍
者
諸
菩
薩
事
儀
多
是
疏
外
文
殊
同

得
都
不
闡
揚
圓
教
但
彌
勒
雖
補
釋
師
之
處
而

也
四
物
情
所
愜
者
諸
菩
薩
同
輔
大
師
隨
機
何

殊
往
昔
未
為
淨
名
所
彈
今
承
聖
旨
於
義
無
妨

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

三
大
疾
等
分
煩
惱
取
我
三
處
等
有
故
名
等
分

釋
者
因
中
四
分
煩
惱
之
疾
一
往
分
別
三
毒
對

果
疾
者
以
酬
煩
惱
之
因
疾
故
言
果
疾
也
二
解

起
增
損
瘵
礙
色
身
致
諸
惱
患
即
是
身
疾
而
言

地
水
火
風
同
處
一
篋
其
性
各
異
更
相
違
反
互

因
故
說
為
因
疾
也
果
疾
者
若
感
得
四
大
之
身

心
神
致
諸
惱
患
即
是
心
疾
而
言
因
者
煩
惱
是

患
也
所
言
因
疾
者
即
是
因
中
四
分
煩
惱
瘵
礙

之
法
瘵
礙
色
心
故
名
為
疾
亦
名
為
病
亦
名
為

約
土
明
重
輕
一
辨
因
果
疾
相
者
夫
疾
是
瘵
礙

別
一
辨
因
果
二
種
疾
相
二
解
釋
三
明
通
別
四

今
約
所
化
為
次
前
明
實
疾
就
此
略
用
四
義
分

實
後
權
故
淨
名
云
以
眾
生
疾
故
則
我
有
疾
也

疾
菩
薩
云
何
調
伏
其
心
也
若
從
所
化
為
次
前

權
後
實
如
此
經
文
云
是
疾
寧
可
忍
不
又
云
有

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

也
故
此
經
下
文
云
有
生
死
即
是
大
患
此
亦
因

成
報
身
即
有
生
老
病
死
此
亦
是
眾
生
之
大
患

病
動
致
諸
疾
惱
非
一
也
復
次
由
四
分
煩
惱
感

四
大
一
大
不
調
百
一
病
動
四
大
不
調
四
百
四

為
因
疾
也
果
疾
者
即
是
諸
分
煩
惱
感
得
報
身

惱
之
因
疾
也
隨
緣
發
動
惱
害
眾
生
心
神
故
說

凡
夫
凡
鄙
有
此
四
分
煩
惱
則
有
八
萬
四
千
煩

以
等
分
對
地
病
故
以
四
分
煩
惱
為
四
種
因
疾

具
有
三
種
分
別
故
如
水
火
風
疾
俱
集
一
身
故

能
偃
山
夷
岳
故
知
愚
癡
顛
倒
對
風
病
四
地
病

對
風
病
愚
癡
故
則
有
四
倒
故
經
稱
四
倒
暴
風

心
一
起
燒
滅
善
根
故
以
瞋
對
火
三
愚
癡
煩
惱

且
愛
能
潤
業
如
水
潤
生
二
瞋
恚
煩
惱
對
火
瞋

者
經
云
愛
河
迴
復
沒
眾
生
無
明
所
盲
不
能
出

此
生
地
大
病
也
所
以
然
者
一
貪
欲
病
對
水
大

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

因
時
別
病
強
通
病
弱
果
時
亦
別
病
強
通
病
弱

時
通
病
強
別
病
弱
果
亦
但
通
病
強
別
病
弱
若

若
因
中
但
通
病
是
故
果
時
亦
但
有
通
病
若
因

良
由
因
中
有
通
別
兩
病
是
故
果
上
有
通
別
兩

四
苦
增
甚
乃
至
三
途
重
苦
皆
是
果
上
別
病
也

大
四
苦
為
通
四
大
增
加
重
疾
頓
弊
或
時
生
等

方
等
經
作
一
闡
提
為
別
也
果
病
有
通
別
者
四

因
疾
有
通
別
者
四
分
為
通
十
惡
四
重
五
逆
謗

不
譬
也
三
明
通
別
者
因
果
二
疾
各
有
通
別
也

從
多
為
論
取
別
義
相
關
如
前
對
耳
通
則
何
所

火
譬
貪
欲
或
時
水
譬
瞋
恚
風
亦
不
定
今
一
往

苦
此
即
是
果
病
義
也
但
經
論
隨
緣
不
同
或
時

生
也
既
生
則
有
四
大
之
身
有
身
則
有
四
病
之

老
瞋
恚
致
病
愚
癡
致
死
今
推
此
義
等
分
對
致

四
分
煩
惱
生
所
以
然
者
如
瑞
應
經
云
貪
欲
致

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

聖
人
見
偏
真
理
斷
見
思
惑
盡
迷
一
實
諦
著
真

也
二
明
有
餘
土
疾
者
此
是
界
外
之
疾
是
三
乘

罪
四
惡
道
及
重
四
苦
故
因
果
之
疾
但
通
俱
輕

者
淨
土
雖
有
見
四
分
煩
惱
無
十
惡
五
逆
等
重

同
居
淨
土
一
向
但
有
通
疾
無
有
別
疾
所
以
然

果
疾
但
有
別
重
苦
無
通
疾
因
疾
亦
不
定
也
若

道
因
果
有
通
有
別
多
少
隨
義
解
釋
若
地
獄
道

通
疾
無
別
疾
因
疾
則
不
定
也
若
人
畜
生
鬼
三

者
同
居
穢
土
具
有
五
道
若
是
天
道
果
病
但
有

一
穢
二
淨
穢
則
病
重
淨
則
病
輕
所
以
穢
則
病

惱
是
因
疾
分
段
三
界
生
死
是
果
疾
此
有
二
種

分
別
重
輕
者
同
居
土
即
是
有
為
緣
集
四
分
煩

土
三
約
果
報
土
四
約
常
寂
光
土
一
約
同
居
土

即
約
四
土
分
別
重
輕
也
一
約
同
居
土
二
有
餘

因
果
相
成
驗
之
不
差
也
四
約
土
病
有
重
輕
者

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

老
即
是
通
老
病
者
變
易
四
大
若
不
相
違
則
無

無
別
老
病
有
通
老
病
如
此
經
上
文
云
亦
生
亦

無
老
病
此
之
淨
土
何
得
有
老
病
之
苦
也
答
曰

有
變
易
四
大
通
相
四
苦
也
問
曰
上
界
諸
天
尚

之
因
疾
亦
得
有
四
大
四
苦
之
果
疾
不
答
曰
亦

別
惑
見
思
之
因
疾
也
問
曰
有
餘
土
既
有
四
分

諦
即
是
癡
三
分
等
取
即
是
等
分
此
四
分
即
是

然
者
取
偏
真
即
是
貪
愛
捨
俗
有
是
瞋
迷
一
實

之
因
疾
耶
答
曰
分
無
為
緣
集
為
四
分
也
所
以

所
明
通
別
疾
也
問
曰
有
餘
土
何
得
猶
有
四
分

即
是
因
疾
果
疾
但
稱
別
教
所
明
通
別
無
通
教

便
土
因
果
患
累
同
羅
漢
辟
支
此
之
因
果
患
累

界
內
惑
盡
未
見
中
道
不
斷
無
明
別
惑
皆
生
方

死
之
苦
果
亦
名
方
便
生
死
別
教
圓
教
菩
薩
斷

空
涅
槃
起
無
為
緣
集
四
分
煩
惱
感
得
變
易
生

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

源
品
無
明
金
剛
等
覺
雖
重
輕
階
品
有
殊
不
可

之
疾
也
是
則
從
初
闡
提
之
因
阿
鼻
之
果
乃
至

輕
微
雖
復
輕
微
而
同
是
實
報
無
障
礙
土
因
果

乃
至
有
後
生
死
無
有
後
生
死
因
果
患
累
轉
皆

輕
微
則
前
有
餘
土
疾
為
重
累
報
土
疾
則
輕
也

易
相
麤
則
患
累
亦
麤
若
比
自
體
不
成
實
患
累

也
但
變
易
名
通
前
方
便
生
死
亦
名
變
易
若
變

緣
生
死
此
之
患
累
輕
微
故
言
自
體
不
成
實
疾

不
成
實
變
易
生
死
之
苦
果
即
是
果
疾
亦
名
因

盡
故
依
無
明
有
四
分
煩
惱
即
是
因
疾
感
自
體

諦
發
真
明
同
斷
無
為
緣
集
自
體
法
界
緣
集
未

一
實
諦
發
真
也
圓
教
菩
薩
初
發
心
住
見
一
實

報
土
明
因
果
疾
者
即
是
別
教
菩
薩
入
初
地
見

皆
輕
豈
同
有
為
緣
集
分
段
三
界
之
重
三
約
果

變
易
也
雖
有
通
疾
界
外
四
分
煩
惱
變
易
患
累

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

何
得
有
此
說
也
故
此
經
下
文
云
從
癡
有
愛
則

諸
師
謂
法
雲
等
覺
無
有
生
老
病
死
者
涅
槃
經

色
湛
然
常
安
住
不
為
生
老
病
死
之
所
遷
也
若

不
成
實
四
大
四
苦
盡
者
即
是
大
涅
槃
經
明
玅

得
云
何
當
有
趣
乃
至
水
火
風
亦
如
是
若
自
體

大
品
經
言
一
切
法
趣
地
是
趣
不
過
地
尚
不
可

實
之
生
死
豈
無
自
體
不
成
實
之
四
大
苦
也
故

因
疾
猶
有
四
大
四
苦
不
答
曰
既
有
自
體
不
成

佛
道
無
疑
問
曰
實
報
無
障
礙
土
若
有
四
分
之

是
根
本
之
三
毒
故
請
觀
音
云
淨
於
三
毒
根
成

盡
故
猶
有
癡
也
三
分
等
取
即
是
等
分
也
此
即

捨
二
邊
生
死
即
是
瞋
也
斷
迷
一
實
諦
無
明
未

有
四
分
所
以
然
者
取
自
體
一
實
諦
即
是
貪
愛

猶
有
四
分
之
因
疾
答
曰
開
自
體
法
界
緣
集
即

說
無
皆
是
實
疾
也
問
曰
實
報
無
障
礙
土
何
得

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

待
判
其
輕
重
者
乎
問
曰
龍
樹
之
學
何
意
用
天

常
寂
光
土
究
竟
清
淨
豈
有
因
果
細
微
之
疾
相

傳
比
類
可
知
雖
作
此
解
未
可
定
用
但
依
前
釋

歡
喜
三
十
心
皆
是
因
緣
生
死
也
輕
重
之
義
傳

生
死
即
是
等
覺
有
後
有
生
死
或
從
法
雲
通
至

緣
生
死
此
別
教
為
便
若
依
圓
教
義
推
無
有
後

是
住
生
取
法
雲
始
生
以
前
乃
至
歡
喜
皆
屬
因

地
三
生
無
有
後
生
死
即
是
終
生
者
後
生
死
即

之
生
死
或
取
有
後
生
死
若
依
仁
王
經
明
法
雲

所
居
者
則
有
微
細
因
果
之
疾
也
此
取
無
有
後

無
疾
之
可
論
輕
重
也
若
開
常
寂
光
土
通
菩
薩

所
居
是
則
自
體
法
界
因
果
患
累
究
竟
永
盡
此

種
若
常
寂
光
土
一
向
是
毗
盧
遮
那
玅
覺
極
地

細
微
因
果
之
疾
生
也
四
約
寂
光
土
者
解
有
二

我
病
生
若
金
剛
等
覺
無
明
未
究
竟
盡
者
則
有

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

之
患
累
故
形
充
法
界
無
疾
現
疾
同
眾
生
疾
即

瘵
也
但
以
大
悲
善
根
欲
拔
界
內
外
眾
生
因
果

方
便
小
善
之
可
行
有
何
界
內
界
外
因
果
之
疾

佛
菩
薩
清
淨
法
身
諸
惡
永
斷
眾
善
普
會
有
何

根
而
起
病
行
從
大
悲
善
根
而
起
所
以
然
者
諸

行
從
梵
行
起
嬰
兒
行
病
行
嬰
兒
行
從
大
慈
善

具
二
十
五
三
昧
即
成
聖
行
從
聖
行
生
天
行
梵

大
涅
槃
有
五
種
行
所
謂
若
得
三
諦
三
諦
三
昧

於
非
義
理
多
端
強
說
也
二
明
權
疾
者
菩
薩
住

明
文
若
不
取
地
論
攝
大
乘
相
映
望
者
佗
或
謂

道
何
過
龍
樹
但
此
經
文
盛
明
疾
義
未
見
諸
經

名
義
當
細
擬
天
親
所
作
若
觀
門
遣
蕩
安
心
入

取
捨
定
執
也
若
分
別
界
外
結
惑
生
死
及
諸
行

乎
今
本
為
通
佛
教
隨
義
有
所
關
而
用
釋
何
得

親
之
義
答
曰
龍
樹
天
親
豈
不
同
入
不
二
法
門

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

者
同
居
土
有
穢
有
淨
穢
土
既
有
十
法
界
眾
生

報
土
現
權
疾
四
常
寂
光
土
一
同
居
土
現
權
疾

四
一
同
居
土
現
權
疾
二
有
餘
土
現
權
疾
三
果

別
今
明
權
疾
亦
約
四
土
而
現
疾
也
就
此
即
為

土
有
權
疾
也
但
實
疾
有
重
輕
上
以
約
四
土
分

無
疾
現
疾
遠
有
所
表
其
所
表
者
即
是
表
於
諸

丈
之
室
空
其
室
內
唯
置
一
床
以
疾
而
臥
是
則

即
菩
薩
無
復
病
也
今
淨
名
大
士
居
毗
耶
離
方

起
以
眾
生
病
故
菩
薩
亦
病
若
眾
生
得
不
病
者

同
其
重
輕
之
疾
也
故
此
經
言
菩
薩
者
從
大
悲

愈
隨
十
方
眾
生
有
疾
興
處
若
重
若
輕
菩
薩
還

興
是
故
諸
佛
菩
薩
隨
所
度
眾
生
疾
愈
菩
薩
亦

佛
菩
薩
捨
應
還
真
但
以
眾
生
無
盡
病
有
滅
有

即
是
嬰
兒
行
若
界
內
外
眾
生
因
果
疾
愈
則
諸

是
病
行
又
示
方
便
小
善
除
界
內
外
眾
生
緣
集

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

等
覺
地
菩
薩
受
法
性
身
各
有
自
體
緣
集
實
因

土
現
權
疾
者
但
有
圓
教
三
十
心
菩
薩
十
地
及

愈
者
則
淨
名
權
疾
亦
愈
也
三
明
果
報
無
障
礙

有
此
疾
故
則
淨
名
有
因
果
之
權
疾
若
其
此
疾

無
為
緣
集
實
因
疾
變
易
生
死
之
果
實
疾
以
其

有
餘
土
權
疾
者
羅
漢
辟
支
佛
三
種
菩
薩
皆
有

愈
者
則
淨
名
得
無
同
居
淨
土
之
權
疾
也
二
明

種
因
果
之
權
疾
若
此
人
天
四
種
行
人
界
內
疾

界
因
果
之
實
疾
以
其
有
疾
故
則
淨
名
亦
有
六

也
若
同
居
淨
土
但
有
人
天
四
種
行
人
六
種
法

因
果
云
何
答
曰
此
是
約
界
內
因
果
患
累
未
盡

也
問
曰
六
道
因
疾
果
疾
可
知
四
種
行
人
界
內

果
疾
愈
則
淨
名
同
居
土
現
身
有
疾
之
處
皆
愈

之
內
因
果
權
疾
若
界
內
有
緣
十
法
界
眾
生
因

因
果
之
實
疾
以
其
有
疾
故
淨
名
則
有
十
法
界

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

疾
從
現
受
後
有
生
死
乃
至
分
段
三
界
生
死
因

有
源
品
無
明
實
一
品
因
疾
無
有
後
生
死
實
果

具
如
釋
淨
名
之
權
實
疾
也
若
位
居
等
覺
則
猶

若
約
玅
覺
極
位
無
法
界
疾
而
現
法
界
疾
權
疾

得
更
致
此
問
也
但
權
疾
之
義
約
位
階
品
不
同

答
曰
本
跡
高
下
莫
測
之
義
以
在
玄
義
具
明
何

猶
存
何
得
約
實
報
無
障
礙
之
土
而
明
權
疾
也

源
品
無
明
實
因
疾
未
盡
無
有
後
生
死
實
果
疾

法
界
眾
生
故
名
權
疾
也
問
曰
淨
名
既
是
等
覺

淨
名
大
慈
病
行
權
同
四
土
無
疾
現
疾
荷
負
十

光
土
有
疾
無
疾
義
前
以
分
判
類
前
可
知
是
則

因
果
實
疾
愈
則
淨
名
得
無
有
疾
也
四
明
常
寂

故
淨
名
即
有
此
因
果
之
權
疾
若
此
等
諸
菩
薩

生
死
實
果
疾
以
此
諸
菩
薩
有
此
實
因
果
之
疾

疾
自
體
不
成
實
因
緣
生
死
有
後
生
死
無
有
後

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

之
疾
亦
是
權
疾
之
義
乃
至
一
切
眾
生
亦
有
此

或
為
自
行
或
為
化
佗
無
因
果
之
疾
而
現
因
果

疾
亦
名
權
疾
若
約
觀
心
明
義
善
巧
修
觀
行
者

通
仙
人
諸
天
報
得
神
通
隨
其
有
所
為
亦
能
無

疾
而
現
疾
為
利
眾
生
者
皆
是
權
疾
也
乃
至
五

未
盡
若
斷
界
內
惑
盡
報
身
猶
在
同
居
土
若
無

皆
是
權
疾
也
若
同
居
土
四
種
行
人
斷
界
內
惑

三
界
同
居
穢
土
同
六
道
四
種
行
人
因
果
之
疾

種
行
人
界
內
因
果
之
疾
若
神
通
誓
願
入
分
段

神
通
誓
願
入
分
段
三
界
同
居
淨
土
同
人
天
四

有
無
為
緣
集
之
實
因
疾
方
便
生
死
之
實
果
疾

是
權
也
若
有
餘
土
羅
漢
辟
支
三
種
菩
薩
齊
位

皆
是
權
疾
也
乃
至
有
餘
同
居
現
因
果
之
疾
皆

因
緣
生
死
實
權
此
則
齊
位
是
實
疾
同
下
位
疾

果
之
疾
皆
是
權
也
如
此
傳
類
後
有
生
死
實
權

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

之
一
字
出
入
文
帖
釋
當
如
符
契
也
問
曰
有
師

法
門
品
香
積
品
以
是
義
故
室
內
六
品
皆
從
疾

脫
品
因
實
疾
廣
說
觀
眾
生
品
佛
道
品
入
不
二

有
權
有
實
故
有
也
又
因
權
疾
廣
說
不
思
議
解

品
下
半
經
文
是
則
此
一
品
經
文
從
疾
之
一
字

上
半
經
文
因
文
殊
問
實
疾
淨
名
答
實
疾
出
此

意
在
興
教
因
文
殊
問
疾
淨
名
答
權
疾
出
此
品

滯
也
第
四
明
因
疾
出
六
品
經
文
者
淨
名
託
疾

恭
佛
聖
旨
入
室
問
於
淨
名
權
實
兩
疾
往
復
無

堪
莫
敢
傳
如
來
旨
文
殊
自
知
善
解
疾
義
故
能

礙
也
今
淨
名
現
疾
表
此
故
聲
聞
菩
薩
皆
所
不

幽
微
自
非
玅
覺
種
智
圓
明
孰
能
究
竟
通
達
無

窮
實
際
之
源
橫
則
廣
等
虛
空
法
界
其
間
義
理

得
云
何
當
有
趣
非
趣
如
是
明
疾
義
者
豎
則
深

義
如
是
則
一
切
法
趣
疾
是
趣
不
過
疾
尚
不
可

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

無
復
疾
故
掌
擎
大
眾
還
菴
羅
林
起
發
如
來
復

而
始
所
以
然
者
聞
說
六
品
有
緣
疾
愈
淨
名
得

菩
薩
行
見
阿

二
品
此
二
品
亦
因
淨
名
託
疾

即
六
品
所
從
出
之
源
本
也
二
始
者
即
是
出
室

淨
名
略
答
廣
說
是
則
室
內
六
品
從
室
而
起
疾

源
者
以
現
疾
故
文
殊
奉
命
入
室
問
權
實
兩
疾

大
菩
薩
問
疾
即
是
由
疾
得
有
室
外
三
品
也
六

名
託
疾
故
有
諸
王
士
庶
參
問
如
來
命
弟
子
諸

是
三
由
六
源
二
始
兩
因
也
所
言
三
由
者
由
淨

皆
因
淨
名
無
非
託
疾
而
興
細
推
疾
之
一
字
即

初
佛
國
一
品
的
是
大
聖
法
王
自
說
餘
十
三
品

為
五
原
也
今
明
此
一
部
凡
有
十
四
品
經
文
唯

教
但
約
疾
之
一
字
出
室
內
六
品
何
待
空
室
等

疏
有
如
不
甚
主
對
所
以
然
者
淨
名
本
託
疾
興

云
此
品
是
五
源
八
始
此
云
何
答
曰
此
有
似
而

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

非
文
殊
具
前
五
義
更
無
堪
往
之
者
所
以
命
也。

述
被
彈
皆
辭
不
堪
但
入
室
問
疾
利
益
事
重
自

文
殊
問
疾
者
上
來
已
命
五
百
弟
子
諸
菩
薩
各

佛
命
文
殊
問
疾
二
文
殊
恭
命
問
疾
第
一
佛
命

此
是
第
五
正
釋
入
文
就
此
一
品
文
即
有
二
一

爾
時
佛
告
文
殊
師
利
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。

不
思
議
一
品
廣
釋
權
疾
後
四
品
廣
釋
實
疾
也。

品
大
分
為
三
此
一
品
即
是
略
明
權
實
二
疾
次

疾
而
有
流
通
兩
品
故
云
兩
因
也
今
明
室
內
六

有
正
說
流
通
即
是
流
通
託
疾
之
正
說
是
則
因

有
所
以
然
者
兩
品
既
是
流
通
淨
名
因
託
疾
而

始
也
兩
因
者
法
供
養
囑
累
兩
品
亦
因
託
疾
而

宗
明
佛
國
因
果
義
二
品
從
疾
愈
而
始
故
言
二

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

此
是
二
出
謙
難
之
事
文
即
有
四
一
二
智
深
廣

深
達
實
相
善
說
法
要
辯
才
無
滯
智
慧
無
礙。

人
智
深
德
重
往
復
非
易
也。

先
自
謙
者
行
人
之
常
儀
也
而
言
難
酬
對
者
上

謙
文
即
復
為
二
一
者
自
謙
二
出
謙
難
之
事
一

命
問
疾
文
有
二
意
一
先
自
謙
二
正
恭
命
就
自

賓
主
往
復
四
正
宣
旨
問
疾
五
時
眾
得
益
就
恭

就
此
略
有
五
意
一
恭
命
問
疾
二
大
眾
俱
往
三

乖
違
大
聖
高
旨
廢
斯
大
利
是
以
恭
旨
問
疾
也

利
益
事
重
如
前
略
出
五
利
益
此
非
小
緣
豈
可

被
彈
之
事
文
殊
既
無
此
失
無
可
致
辭
又
問
疾

百
弟
子
諸
大
菩
薩
既
皆
不
堪
以
於
往
昔
各
有

此
是
第
二
文
殊
恭
命
問
疾
也
如
來
上
已
命
五

文
殊
師
利
白
佛
言
世
尊
彼
上
人
者
難
為
酬
對。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

多
比
聞
者
得
益
蓋
不
足
言
故
非
要
也
今
實
智

圓
機
四
門
說
實
相
法
也
若
權
智
說
法
所
說
雖

要
者
即
是
知
不
生
不
生
不
可
說
用
四
悉
檀
赴

相
源
底
智
鄰
玅
覺
故
言
深
達
實
相
也
善
說
法

道
實
相
乃
至
等
覺
破
四
十
一
品
無
明
將
窮
實

敬
難
也
今
即
是
圓
教
所
明
從
初
發
心
住
達
中

明
是
則
未
成
深
達
實
相
且
又
有
教
無
人
豈
足

喜
見
真
中
道
實
相
訖
至
等
覺
但
破
十
一
品
無

士
實
智
之
可
敬
難
也
若
別
教
明
菩
薩
登
初
歡

若
通
教
明
菩
薩
是
入
偏
真
實
相
未
足
以
歎
大

藏
教
明
菩
薩
本
不
論
入
實
相
豈
得
判
其
淺
深

深
達
實
相
者
即
是
實
智
深
廣
故
可
敬
難
若
三

約
二
智
深
廣
可
敬
難
者
此
即
有
二
一
實
二
權

大
故
可
敬
難
四
結
二
智
究
竟
故
可
謙
難
也
一

故
可
敬
難
二
因
果
德
滿
故
可
敬
難
三
化
佗
功

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

者
即
是
三
教
所
明
菩
薩
修
行
之
儀
軌
也
實
法

菩
薩
法
式
者
即
是
權
實
二
種
之
法
式
權
法
式

此
是
二
明
因
果
德
滿
故
可
敬
難
也
經
言
一
切

一
切
菩
薩
法
式
悉
知
諸
佛
祕
藏
無
不
得
入。

礙
也。

授
藥
方
便
知
見
波
羅
蜜
皆
以
具
足
故
言
慧
無

無
礙
者
即
是
三
教
之
所
詮
理
知
病
識
藥
隨
病

用
四
悉
檀
四
辯
赴
緣
說
三
教
無
滯
礙
也
智
慧

敬
難
也
此
即
是
生
生
不
生
生
生
不
生
不
可
說

也
經
言
辯
才
無
滯
者
即
是
明
權
智
深
廣
故
可

非
法
要
三
少
說
多
含
四
多
說
多
含
此
是
法
要

此
應
四
句
分
別
一
少
說
少
含
二
多
說
少
含
此

法
華
經
明
多
施
金
銀
寶
物
豈
同
解
髻
與
珠
也

說
實
相
一
法
而
聞
者
獲
利
深
廣
故
言
法
要
如

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

此
是
三
明
化
佗
工
成
故
可
敬
難
也
經
言
降
伏

降
伏
眾
魔
遊
戲
神
通。

果
中
如
是
功
德
深
可
敬
難
也。

是
果
德
將
滿
故
言
無
不
得
入
淨
名
既
能
成
滿

法
華
經
言
種
種
諸
藏
皆
悉
充
溢
即
其
義
也
即

一
法
門
無
不
含
藏
一
切
法
門
即
是
藏
義
也
故

隨
自
意
說
久
嘿
斯
要
不
務
速
說
始
是
祕
藏
一

巳
實
望
權
是
隨
佗
意
說
豈
是
真
祕
藏
也
實
是

明
諸
佛
祕
藏
實
即
是
圓
教
所
明
諸
佛
祕
藏
若

佛
祕
藏
亦
有
二
種
一
權
二
實
權
即
是
三
教
所

故
可
敬
難
也
經
言
諸
佛
祕
藏
無
不
得
入
者
諸

非
但
悉
知
亦
能
皆
悉
成
就
也
此
即
是
因
德
滿

權
非
實
而
能
通
達
權
實
菩
薩
法
式
自
行
教
佗

式
者
即
是
圓
教
所
明
菩
薩
修
行
之
儀
軌
也
非

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

此
是
二
正
恭
命
問
疾
也
文
殊
謙
下
之
儀
已
備

雖
然
當
承
佛
聖
旨
詣
彼
問
疾。

究
竟
故
言
皆
已
得
度
也。

結
實
方
便
即
是
結
權
二
智
導
眾
行
行
解
皆
得

此
是
四
結
二
智
究
竟
故
可
敬
難
也
其
慧
即
是

其
慧
方
便
皆
已
得
度。

諸
菩
薩
莫
之
能
類
故
可
敬
難
也。

在
變
現
成
就
眾
生
淨
佛
國
土
其
工
廣
大
下
地

既
伏
十
方
有
緣
眾
生
靡
不
歸
依
是
以
神
通
自

生
無
不
歸
信
入
道
也
經
言
遊
戲
神
通
者
魔
主

心
大
士
既
能
降
伏
十
方
佛
土
眾
魔
則
一
切
眾

化
眾
生
之
主
若
主
不
賓
伏
所
化
眾
生
豈
得
歸

眾
魔
者
降
魔
義
具
如
前
處
處
略
釋
但
魔
是
所

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

念
欲
隨
往
二
文
殊
與
眾
俱
往
一
所
以
時
眾
念

此
是
第
二
大
眾
俱
往
也
文
即
有
二
一
者
時
眾

欲
隨
從。

玅
法
即
時
八
千
菩
薩
五
百
聲
聞
百
千
天
人
皆

是
念
今
二
大
士
文
殊
師
利
維
摩
詰
共
談
必
說

於
是
眾
中
諸
菩
薩
大
弟
子
釋
梵
四
天
王
咸
作

四
眾
有
疑
唯
就
文
殊
決
豈
得
類
諸
菩
薩
也。

加
文
殊
具
於
五
義
故
可
加
又
如
法
華
經
彌
勒

上
來
諸
菩
薩
被
加
亦
皆
堪
往
也
答
曰
加
於
可

聖
旨
詣
彼
問
疾
也
問
曰
若
承
佛
冥
加
堪
往
者

旨
問
疾
冀
無
謬
漏
屈
滯
之
失
故
言
今
當
承
佛

承
佛
神
力
今
既
是
佛
遣
還
承
佛
神
力
冥
加
傳

淨
名
雖
智
德
高
達
敢
佛
弟
子
有
所
施
為
莫
不

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

者。

俱
來
即
以
神
力
空
其
室
內
除
去
所
有
及
諸
侍

爾
時
長
者
維
摩
詰
心
念
今
文
殊
師
利
與
大
眾

也。

法
之
機
必
沾
利
益
者
文
殊
皆
與
相
隨
共
入
城

此
是
二
明
文
殊
與
大
眾
俱
往
也
其
有
入
室
聞

人
恭
敬
圍
繞
入
毗
耶
離
大
城。

於
是
文
殊
師
利
與
諸
菩
薩
大
弟
子
眾
及
諸
天

也。

聖
旨
相
見
必
論
大
法
窮
乎
幽
邃
故
咸
欲
隨
從

莫
不
屈
滯
無
敢
當
者
今
文
殊
智
德
高
遠
承
佛

欲
隨
文
殊
往
者
淨
名
神
智
難
往
昔
聲
聞
菩
薩

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

意
一
為
成
前
二
為
生
後
一
成
前
者
上
來
如
來

具
如
淨
名
答
文
所
明
也
空
室
表
佛
國
即
有
二

諸
侍
者
表
除
愛
見
正
報
即
是
除
魔
外
道
也
此

皆
空
顯
真
常
寂
光
土
除
去
所
有
表
除
依
報
及

者
即
以
神
力
此
表
用
智
慧
力
空
室
即
表
佛
國

名
心
念
以
神
力
空
於
室
內
除
去
所
有
及
諸
侍

欲
顯
不
思
議
三
德
解
脫
也
一
現
空
室
相
者
淨

以
疾
而
臥
空
室
表
欲
符
成
佛
國
之
教
現
疾
表

復
之
端
也
就
此
文
即
有
二
一
以
神
力
空
室
二

顯
發
欲
託
疾
興
教
應
須
空
室
現
相
有
表
開
往

名
空
室
現
相
者
淨
名
心
知
文
殊
受
旨
來
正
為

淨
名
稱
歎
文
殊
善
來
四
者
文
殊
述
成
其
言
淨

名
空
室
現
相
二
者
文
殊
見
相
知
有
所
表
三
者

此
是
第
三
明
賓
主
往
復
也
文
即
有
四
一
者
淨

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

既
訖
因
掌
擎
大
眾
至
如
來
所
發
起
如
來
復
宗

眾
香
淨
剎
其
間
往
復
品
品
開
佛
國
因
果
斯
義

子
為
眾
須
床
念
食
時
眾
得
見
燈
王
佛
土
遠
見

佛
國
義
故
此
品
即
得
明
佛
國
也
又
因
空
室
身

悉
皆
空
文
殊
見
此
相
知
有
所
表
因
即
往
復
論

之
意
也
二
為
生
後
意
者
若
現
室
空
表
諸
佛
國

土
皆
空
欲
與
文
殊
廣
論
佛
國
即
是
正
為
成
前

殊
既
來
問
疾
所
以
現
此
室
空
之
相
表
諸
佛
國

呵
之
事
皆
為
扶
成
如
來
淨
佛
國
土
之
說
今
文

託
疾
興
教
為
諸
凡
夫
說
法
又
欲
重
發
往
昔
彈

成
佛
教
逆
作
方
便
折
挫
聲
聞
彈
呵
菩
薩
又
因

淨
行
業
令
成
淨
佛
國
土
之
因
淨
名
前
來
為
扶

說
佛
國
品
正
為
破
諸
眾
生
罪
垢
緣
縛
諸
不
清

得
生
淨
剎
不
能
成
淨
佛
國
土
之
行
故
如
來
廣

說
於
淨
土
正
為
眾
生
罪
故
不
見
清
淨
佛
國
不

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

破
此
眾
生
愛
見
有
為
緣
集
正
報
即
是
及
除
侍

智
慧
力
斷
除
分
段
依
報
之
業
故
云
除
諸
所
有

報
眾
生
淨
名
現
生
其
中
知
同
居
淨
國
即
空
以

外
道
正
報
而
有
分
段
清
淨
依
報
分
段
愛
見
正

者
也
次
表
同
居
淨
土
雖
無
穢
依
報
亦
無
惡
魔

諸
惡
魔
外
道
及
愛
見
正
報
眾
生
即
是
除
諸
侍

穢
業
空
故
依
報
則
可
破
除
即
是
除
諸
所
有
破

力
破
除
穢
業
若
穢
業
不
空
則
不
可
破
壞
今
以

之
正
報
淨
名
現
穢
土
知
穢
土
即
空
欲
以
智
慧

依
穢
土
則
雜
穢
依
報
有
天
魔
外
道
愛
見
眾
生

相
約
四
土
分
別
解
釋
一
同
居
土
有
穢
有
淨
若

相
而
立
即
是
生
後
之
意
也
今
釋
空
室
所
表
之

土
各
發
心
修
阿

佛
淨
土
之
行
皆
此
空
室
現

大
眾
見
彼
佛
土
皆
在
此
國
因
此
發
心
得
生
彼

廣
說
菩
薩
品
明
國
土
因
果
見
阿

佛
品
無
量

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

地
所
居
無
所
除
斷
故
大
涅
槃
經
明
無
所
斷
者

清
淨
畢
竟
空
無
所
有
即
是
毗
廬
遮
那
玅
覺
極

除
諸
所
有
及
諸
侍
者
也
常
寂
光
國
即
是
究
竟

障
礙
依
報
之
業
自
體
緣
集
愛
見
之
正
報
故
言

其
土
知
實
報
無
障
礙
國
即
空
用
智
慧
力
除
無

依
報
自
體
緣
集
愛
見
正
報
之
眾
生
淨
名
應
生

愛
見
正
報
而
有
自
體
不
成
實
淨
玅
無
障
礙
之

障
礙
土
此
土
雖
無
方
便
變
易
依
報
無
為
緣
集

正
報
即
是
除
去
所
有
及
侍
者
也
次
明
實
報
無

用
智
慧
力
除
其
變
易
依
報
之
業
及
愛
見
煩
惱

入
於
諸
見
也
淨
名
現
生
其
土
即
知
有
餘
國
空

天
魔
外
道
也
故
淨
名
呵
須
菩
提
云
同
於
煩
惱

變
易
之
依
報
無
為
緣
集
正
報
眾
生
即
是
愛
見

分
段
穢
淨
之
依
報
有
為
緣
縛
愛
見
正
報
而
有

者
也
二
表
方
便
有
餘
土
者
方
便
有
餘
土
雖
無

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

子
菩
薩
次
託
疾
為
諸
凡
夫
說
法
又
欲
重
顯
往

淨
名
為
成
如
來
說
不
思
議
解
脫
故
前
呵
諸
弟

佛
說
不
思
議
三
德
解
脫
之
法
身
也
所
以
然
者

二
意
一
為
成
前
二
為
生
後
成
前
即
是
為
扶
成

解
脫
疾
表
方
便
解
脫
臥
表
實
慧
解
脫
此
亦
有

此
是
二
明
欲
顯
三
德
解
脫
之
相
也
床
表
真
性

唯
置
一
床
以
疾
而
臥。

者
為
顯
實
也
空
室
現
相
略
釋
如
此。

如
前
釋
復
次
有
國
有
物
有
侍
是
方
便
今
悉
除

此
即
其
義
也
若
表
權
居
前
土
方
便
利
物
即
具

論
明
二
障
斷
清
淨
淨
禪
離
一
切
見
清
淨
淨
禪

故
現
神
力
空
室
除
諸
所
有
及
侍
者
也
故
地
持

所
有
及
侍
者
此
表
果
報
之
末
欲
入
常
寂
之
國

名
無
上
士
今
淨
名
即
用
神
力
空
其
室
內
除
諸

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

息
身
安
之
相
實
慧
解
脫
若
與
真
性
相
應
則
諸

也
而
臥
表
實
慧
解
脫
實
慧
即
報
身
也
臥
是
休

疾
即
表
大
悲
大
悲
起
方
便
解
脫
即
應
同
有
疾

座
諸
法
空
品
是
實
相
實
相
即
是
真
性
解
脫
也

思
議
真
性
解
脫
之
相
者
法
華
經
明
諸
法
空
為

也
至
後
帖
文
其
義
自
顯
所
以
唯
置
一
床
表
不

之
教
即
是
生
菩
薩
見
阿

佛
二
品
故
名
生
後

後
五
品
掌
大
眾
還
庵
羅
園
為
成
不
思
議
解
脫

權
實
二
疾
往
復
則
生
此
品
次
淨
名
廣
說
故
生

至
出
室
二
品
所
以
然
者
現
疾
有
表
致
文
殊
問

顯
了
分
明
也
二
生
後
者
即
是
生
室
內
六
品
乃

思
議
解
脫
及
淨
名
昔
來
彈
呵
扶
成
之
說
悉
皆

復
之
端
因
此
得
論
權
實
二
疾
即
如
來
所
說
不

文
殊
受
旨
入
室
問
疾
事
須
現
疾
表
相
以
開
往

昔
彈
呵
成
不
思
議
解
脫
之
教
故
無
疾
現
疾
今

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

所
調
伏
眾
生
之
處
名
為
解
脫
也
問
曰
此
經
明

縛
解
脫
眾
縛
是
故
大
涅
槃
經
云
諸
佛
菩
薩
隨

今
不
思
議
方
便
解
脫
只
受
煩
惱
生
死
而
自
無

藏
通
教
所
明
有
異
彼
以
無
煩
惱
生
死
為
解
脫

瘵
礙
之
法
何
得
表
解
脫
德
也
答
曰
是
義
與
三

餘
土
果
報
土
皆
亦
如
是
問
曰
疾
是
緣
集
患
惱

此
疾
者
同
居
淨
土
有
緣
亦
現
此
疾
也
乃
至
有

大
悲
起
應
之
疾
若
淨
名
同
居
穢
土
為
有
緣
現

有
同
緣
之
疾
若
有
機
眾
生
有
病
即
實
慧
法
身

眠
寢
實
慧
亦
爾
若
眾
生
無
病
即
法
身
實
慧
無

即
是
安
穩
眠
也
如
人
自
有
不
疾
臥
寢
自
有
疾

行
而
言
得
安
穩
眠
者
如
慈
石
吸
鐵
無
緣
無
念

如
一
子
以
諸
佛
無
緣
慈
悲
拔
一
切
苦
非
放
逸

誰
得
安
穩
眠
所
謂
慈
悲
者
常
修
不
放
逸
視
眾

行
休
息
心
安
不
動
智
斷
圓
滿
也
故
涅
槃
經
云

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

相
而
見
不
見
相
即
是
四
不
可
說
不
見
依
報
國

即
知
淨
名
表
意
答
曰
淨
名
歎
言
善
來
以
不
見

知
智
如
蛇
知
蛇
足
問
曰
何
以
得
知
文
殊
見
相

說
不
思
議
解
脫
之
教
也
故
大
智
論
云
智
人
能

在
一
床
即
知
表
三
德
解
脫
必
欲
顯
發
符
成
佛

是
欲
開
發
符
成
佛
國
之
教
也
見
維
摩
以
疾
獨

表
也
見
室
空
無
諸
所
有
即
知
表
諸
佛
國
空
必

寢
一
床。
此
是
第
二
明
文
殊
入
室
見
相
知
有
所

文
殊
師
利
既
入
其
舍
見
其
室
空
無
諸
所
有
獨

皆
空
不
可
說
為
舍
也。

經
明
畢
竟
空
寂
舍
今
現
室
空
及
表
諸
佛
國
土

罔
像
得
珠
為
解
詬
窮
研
將
不
失
寶
也
還
如
此

教
隨
緣
譬
喻
不
定
豈
可
專
執
令
解
淨
名
表
發

四
禪
為
床
座
何
得
床
表
真
性
解
脫
也
答
曰
經

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

發
不
思
議
解
脫
法
門
淨
土
因
果
之
教
廣
利
群

子
諸
菩
薩
來
問
疾
者
既
不
具
前
五
義
不
能
起

善
來
也
所
言
非
善
來
者
若
諸
凡
夫
五
百
大
弟

來
二
釋
嘆
初
正
稱
嘆
善
來
者
對
非
善
來
而
歎

有
緣
故
稱
嘆
善
來
也
文
即
有
二
一
正
稱
嘆
善

議
解
脫
佛
國
因
果
之
教
扶
成
法
王
所
說
廣
利

文
殊
具
如
前
五
義
今
來
問
疾
必
能
顯
發
不
思

此
是
三
明
淨
名
稱
歎
文
殊
所
以
稱
嘆
者
如
知

時
維
摩
詰
言
善
來
文
殊
師
利。

者
豈
得
恭
如
來
旨
堪
為
問
疾
人
也。

相
表
發
豈
不
知
淨
名
現
相
有
所
表
也
若
不
知

因
此
往
復
也
又
文
殊
尚
知
來
欲
說
法
華
經
現

身
也
若
不
爾
者
文
殊
在
下
何
得
問
疾
問
室
空

土
正
報
法
身
之
相
而
見
是
見
此
現
相
表
土
表

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

而
伏
結
不
斷
心
不
清
淨
又
止
求
道
樹
佛
果
便

來
也
所
以
然
者
此
菩
薩
雖
有
慈
悲
願
求
佛
果

三
藏
教
菩
薩
輒
奉
如
來
旨
來
問
疾
者
此
非
善

槃
便
入
灰
斷
非
真
涅
槃
豈
名
善
來
也
三
者
若

能
接
引
眾
生
來
出
火
宅
雖
從
因
來
至
有
餘
涅

者
二
乘
見
偏
真
斷
結
無
大
悲
心
不
求
玅
覺
不

奉
如
來
命
而
來
問
疾
者
此
非
善
來
也
所
以
然

興
顯
大
法
故
非
善
來
也
二
者
若
諸
大
弟
子
輒

夫
皆
有
見
思
緣
縛
雖
得
說
法
除
其
結
惑
豈
得

士
庶
來
問
疾
者
此
非
善
來
也
所
以
然
者
諸
凡

者
今
簡
別
非
善
來
義
略
有
七
種
一
者
若
諸
王

善
來
也
所
以
凡
夫
大
弟
子
諸
菩
薩
皆
非
善
來

果
故
來
必
能
扶
成
法
王
大
教
多
所
利
益
可
謂

恭
聖
旨
而
來
問
疾
起
發
不
思
議
解
脫
佛
國
因

品
故
非
善
來
也
今
文
殊
師
利
具
前
所
明
五
義

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

若
本
若
跡
雖
德
齊
淨
名
與
物
無
有
問
疾
之
緣

與
淨
名
齊
量
豈
名
善
來
也
七
圓
教
後
心
菩
薩

心
寂
滅
自
然
流
入
薩
婆
若
海
但
智
德
猶
淺
未

不
斷
煩
惱
無
緣
大
慈
普
覆
一
切
不
住
初
地
心

善
來
也
所
以
然
者
此
菩
薩
雖
能
見
中
道
法
界

心
中
心
菩
薩
若
輒
奉
聖
旨
而
來
問
疾
者
此
非

十
地
亦
須
轉
心
轉
觀
豈
名
善
來
也
六
圓
教
初

道
法
界
歷
別
次
第
斷
界
內
界
外
煩
惱
而
來
入

以
然
者
此
菩
薩
雖
求
常
住
佛
果
不
能
圓
觀
中

薩
若
輒
恭
聖
旨
而
來
問
疾
者
此
非
善
來
也
所

不
實
亦
須
轉
心
轉
觀
豈
名
善
來
也
五
別
教
菩

有
慈
悲
化
物
終
求
有
餘
無
餘
無
常
佛
果
所
求

非
善
來
也
所
以
然
者
此
菩
薩
見
偏
真
斷
結
雖

也
四
通
教
菩
薩
若
輒
奉
大
聖
旨
來
問
疾
者
此

入
涅
槃
所
求
非
實
必
須
轉
心
轉
觀
豈
名
善
來

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

歎
二
乘
也
又
師
言
法
身
無
來
相
應
身
有
來
故

有
來
故
言
不
來
相
而
來
也
若
爾
者
淨
名
亦
應

此
是
二
釋
嘆
也
有
師
解
云
真
諦
無
來
相
俗
諦

不
來
相
而
來
不
見
相
而
見。

名
懸
鑒
故
歎
言
善
來
也。

剎
成
就
佛
國
土
之
行
故
來
問
疾
是
真
善
來
淨

則
為
時
眾
作
入
不
思
議
之
良
緣
見
淨
土
生
淨

同
來
入
毗
耶
離
淨
名
方
丈
室
內
宣
旨
問
疾
是

疾
扣
擊
之
緣
故
將
領
大
眾
如
象
王
領
群
出
圍

教
大
士
本
跡
與
淨
名
齊
量
自
知
與
時
眾
有
問

善
來
之
事
也
命
文
殊
無
此
非
善
來
事
即
是
圓

大
菩
薩
皆
不
敢
恭
命
來
問
疾
者
為
有
如
此
非

顯
豈
名
善
來
也
所
以
如
來
所
命
五
百
聲
聞
諸

若
輒
奉
命
而
來
者
此
於
物
無
緣
無
益
不
能
興

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

不
來
相
而
來
也
若
別
教
菩
薩
從
初
發
心
歷
別

佛
地
入
菩
薩
位
而
來
此
是
取
二
諦
相
而
來
非

教
菩
薩
從
體
假
見
真
入
見
地
乃
至
羅
漢
辟
支

結
而
來
相
惑
未
斷
此
非
不
來
相
而
來
也
若
通

真
之
相
非
不
來
相
而
來
也
若
三
藏
教
菩
薩
伏

諸
聲
聞
弟
子
破
俗
入
真
而
來
此
是
曲
逕
取
偏

皆
有
愛
見
此
是
取
相
而
來
非
不
來
相
而
來
若

言
以
來
相
而
來
非
善
來
者
諸
凡
夫
來
問
疾
者

善
來
今
文
殊
以
不
來
相
而
來
故
嘆
言
善
來
所

所
以
嘆
文
殊
言
善
來
者
若
以
來
相
而
來
則
非

來
來
即
是
佗
性
來
淨
名
豈
得
嘆
也
今
言
淨
名

而
來
也
今
言
來
是
來
來
是
自
性
來
者
來
是
不

是
不
來
來
即
是
假
來
假
來
非
來
即
是
不
來
相

也
又
師
云
若
來
是
來
來
即
是
自
性
來
若
言
來

言
不
來
相
而
來
若
爾
者
淨
名
皆
應
嘆
諸
菩
薩

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

當
聞
不
思
議
解
脫
淨
佛
國
土
之
說
皆
獲
大
利

有
因
緣
故
見
其
可
說
權
來
故
將
領
而
來
入
室

言
而
來
也
又
知
此
諸
時
眾
皆
是
四
不
可
說
今

自
然
流
入
薩
婆
若
海
來
齊
淨
名
本
跡
之
德
故

能
道
觀
雙
流
而
權
而
實
自
行
化
佗
心
心
寂
滅

實
自
行
化
佗
之
來
相
故
言
不
來
相
而
來
者
而

今
文
殊
師
利
從
初
發
心
知
四
不
可
說
無
有
權

此
一
義
故
不
敢
為
問
疾
之
人
淨
名
所
不
稱
嘆

無
有
問
疾
之
緣
豈
敢
恭
如
來
旨
而
來
問
疾
闕

亦
稱
可
淨
名
之
懷
但
諸
圓
教
菩
薩
與
此
時
眾

為
不
來
相
而
來
此
乃
合
如
來
命
章
說
淨
土
義

婆
若
海
化
法
界
眾
生
欲
同
來
入
常
寂
光
土
是

一
切
相
而
能
觀
中
道
雙
照
二
諦
自
然
流
入
薩

不
來
相
而
來
也
若
圓
教
知
四
不
可
說
即
不
見

觀
三
諦
入
初
地
而
來
此
是
依
三
諦
相
而
來
非

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

是
見
相
見
也
若
別
教
菩
薩
得
四
眼
三
眼
見
如

通
教
菩
薩
亦
但
得
三
眼
見
二
諦
如
幻
化
相
亦

肉
眼
天
眼
見
世
諦
麤
細
相
即
是
見
相
見
也
若

教
菩
薩
既
未
證
真
斷
結
則
不
見
真
諦
相
但
有

因
緣
真
諦
相
即
是
見
二
諦
相
而
見
也
若
三
藏

三
眼
肉
眼
天
眼
見
因
緣
真
諦
麤
細
相
慧
眼
見

麤
細
相
即
是
見
相
見
也
若
諸
聲
聞
弟
子
但
有

然
者
若
諸
凡
夫
但
有
肉
眼
天
眼
見
世
諦
因
緣

此
非
善
來
故
說
不
見
相
而
見
為
善
來
也
所
以

以
歎
也
所
言
不
見
相
而
見
者
以
對
見
相
而
見

解
脫
之
玅
道
則
縣
相
得
意
稱
可
淨
名
之
懷
所

而
臥
即
知
表
欲
闡
揚
淨
國
之
教
不
思
議
三
德

相
而
來
入
室
既
至
以
不
見
相
而
見
空
室
以
疾

而
見
者
此
亦
是
釋
歎
善
來
義
也
以
文
殊
不
來

故
淨
名
釋
嘆
言
不
來
相
而
來
也
經
言
不
見
相

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

五
眼
將
果
望
因
心
心
寂
滅
自
然
流
入
妙
覺
大

教
菩
薩
從
發
心
住
知
四
不
可
說
得
一
心
三
智

又
云
如
來
知
見
廣
大
無
量
即
其
義
也
復
次
圓

智
見
是
五
眼
法
華
經
云
為
令
眾
生
開
佛
知
見

問
曰
來
之
與
見
有
何
殊
別
答
曰
來
是
一
心
三

議
三
德
解
脫
此
意
懸
與
淨
名
冥
合
故
稱
歎
也

不
見
相
而
見
淨
名
現
相
表
說
佛
國
因
果
不
思

眼
與
淨
名
齊
淨
名
非
相
而
現
相
有
表
文
殊
以

見
相
而
見
也
乃
至
玅
覺
亦
如
是
今
文
本
跡
五

三
聚
眾
生
即
是
不
見
相
而
圓
見
法
界
此
見
不

即
五
眼
圓
開
雖
得
五
眼
知
四
不
可
說
不
見
有

未
除
猶
名
見
相
見
若
入
初
發
心
住
發
真
無
漏

有
肉
眼
名
為
佛
眼
相
似
圓
見
法
界
法
界
相
惑

諦
之
理
即
是
見
相
見
若
圓
教
菩
薩
位
十
住
雖

前
別
得
法
眼
見
界
內
界
外
恒
沙
佛
法
無
量
四

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

前
五
種
行
人
以
來
相
來
此
非
善
來
故
來
已
可

此
述
成
前
善
來
對
非
善
來
也
所
以
然
者
只
以

句
即
是
述
成
大
士
之
言
也
若
來
已
更
不
來
者

言
如
是
居
士
此
是
正
印
可
若
來
已
更
不
來
三

印
可
述
成
二
釋
述
成
也
一
印
可
述
成
者
文
殊

智
如
蛇
知
蛇
足
也
就
此
為
二
一
文
殊
領
解
即

居
士
懸
歎
善
來
今
文
殊
懸
印
如
是
智
人
能
知

此
是
四
明
文
殊
印
可
述
成
也
如
是
居
士
者
前

所
至
所
可
見
者
更
不
可
見。

已
更
不
去
所
以
者
何
來
者
無
所
從
來
去
者
無

文
殊
師
利
言
如
是
居
士
若
來
已
更
不
來
若
去

見
法
界
故
云
不
見
相
而
見
也。

海
故
言
不
來
相
而
來
五
眼
轉
轉
分
明
至
果
圓

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

教
初
心
中
心
菩
薩
雖
從
直
道
而
來
無
有
改
心

大
河
直
入
西
海
故
來
已
不
更
來
也
復
次
若
圓

界
發
軫
無
僻
終
不
中
道
改
心
易
觀
即
是
金
沙

皆
是
來
已
復
來
也
今
圓
教
菩
薩
正
觀
中
道
法

心
改
觀
從
圓
教
而
來
是
則
來
已
復
來
也
此
等

來
求
玅
覺
猶
是
江
河
回
曲
若
聞
圓
教
即
須
改

來
是
則
來
已
復
來
若
別
教
菩
薩
修
別
相
三
觀

菩
薩
來
求
玅
覺
若
聞
別
教
改
心
觀
從
別
觀
而

觀
從
觀
無
生
而
來
是
則
來
已
復
來
也
若
通
教

來
不
至
玅
覺
若
聞
通
教
即
須
發
菩
提
心
改
心

教
菩
薩
發
心
欲
求
佛
果
行
六
度
而
來
非
好
來

化
城
即
須
更
來
寶
所
是
則
來
已
復
來
也
三
藏

來
出
三
界
過
三
百
由
旬
即
住
化
城
涅
槃
若
滅

三
塗
如
是
輪
迴
即
是
來
已
更
來
若
二
乘
修
道

有
更
來
之
義
如
凡
夫
外
道
修
禪
至
非
想
還
墮

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

去
義
述
成
也
文
殊
言
若
見
已
更
不
見
此
述
不

問
疾
即
名
為
去
也
文
殊
為
淨
名
說
來
故
更
以

去
也
如
淨
名
空
室
文
殊
入
名
為
來
受
佛
旨
往

如
是
來
佛
亦
如
是
來
眾
聖
如
是
去
佛
亦
如
是

界
中
來
出
到
薩
婆
若
中
住
又
大
智
論
云
眾
聖

將
因
望
果
即
是
去
義
故
大
品
經
云
是
乘
從
三

望
因
即
是
從
於
因
來
故
言
智
度
大
道
佛
從
來

也
此
之
二
語
是
一
體
義
異
轉
名
目
耳
若
以
果

更
改
心
改
觀
更
去
之
理
故
言
若
去
已
更
不
去

更
去
若
依
圓
教
發
心
正
觀
中
道
一
去
則
無
復

人
雖
去
以
去
相
去
非
是
善
去
此
則
去
已
猶
應

云
去
已
更
不
去
者
此
重
述
成
來
義
也
亦
約
五

更
不
來
也
此
述
成
釋
嘆
不
來
相
而
來
也
文
殊

皆
至
極
地
來
已
則
無
更
來
之
義
故
言
若
來
已

改
觀
之
事
但
來
未
至
果
猶
有
來
義
文
殊
淨
名

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

所
可
見
者
更
不
可
見
此
是
二
明
文
殊
釋
述
成

經
言
所
以
者
何
來
者
無
所
從
來
去
者
無
所
至

佛
眼
所
見
更
無
可
見
故
言
若
見
已
更
不
見
也

能
圓
見
法
界
乃
至
窮
源
極
底
與
虛
空
等
若
過

一
法
一
法
具
一
切
法
圓
教
菩
薩
若
得
佛
眼
即

眼
雖
見
法
不
能
圓
見
三
諦
一
切
法
一
切
法
入

之
法
別
教
菩
薩
修
法
眼
即
更
見
差
別
之
法
法

得
慧
眼
即
便
見
真
慧
眼
雖
見
真
不
能
見
藥
病

眼
雖
見
細
色
不
能
見
真
若
二
乘
通
教
菩
薩
修

是
色
非
究
竟
見
若
更
修
天
眼
則
更
見
細
色
天

也
復
次
如
世
人
肉
眼
見
麤
色
不
能
見
細
色
此

土
法
身
過
此
更
無
可
見
故
言
若
見
已
更
不
見

之
可
見
此
語
成
佛
國
義
若
引
眾
生
來
入
見
淨

表
果
地
依
正
也
若
過
此
所
表
更
無
淨
土
法
身

見
相
而
見
也
不
可
見
而
見
者
見
其
空
室
現
疾

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
十
九

更
無
可
見
即
是
釋
上
述
不
見
相
而
見
也。

等
真
法
界
中
無
所
可
見
而
言
見
者
佛
眼
見
極

文
殊
言
所
可
見
者
更
不
可
見
者
四
不
可
說
平

者
無
所
至
重
述
成
不
來
相
而
來
來
無
所
到
也

說
即
是
平
等
真
法
界
諸
佛
所
不
能
到
故
說
去

成
不
來
而
來
也
經
言
去
者
無
所
至
者
四
不
可

此
無
有
來
相
約
此
說
來
即
是
無
所
從
來
義
述

來
四
不
可
說
即
是
平
等
法
界
諸
佛
所
不
能
行

意
所
言
來
者
無
所
從
來
者
此
釋
若
來
已
更
不

▲

維摩羅詰經文疏卷第十九(問疾品第五初)