維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

子
也
但
法
華
經
為
中
根
受
記
迦
旃
延
預
中
根

彌
多
羅
尼
子
此
翻
為
願
其
母
名
願
故
言
滿
願

名
也
有
師
解
言
富
樓
那
此
翻
為
滿
即
是
姓
也

所
生
故
言
子
也
所
以
重
加
母
名
者
恐
表
異
同

為
善
知
識
彌
多
羅
尼
子
即
是
母
名
此
翻
滿
願

彌
多
羅
尼
子
者
富
樓
那
是
姓
從
姓
立
名
此
翻

樓
那
者
以
其
聲
聞
弟
子
中
說
法
第
一
富
樓
那

一
命
問
疾
二
富
樓
那
奉
辭
不
堪
所
以
次
命
富

疾。
此
是
第
五
次
命
富
樓
那
問
疾
也
文
亦
有
二

佛
告
富
樓
那
彌
多
羅
尼
子
汝
行
詣
維
摩
詰
問

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
十
四
︵
弟
子
品
之
四
︶

▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

華
經
所
明
但
欲
發
起
如
來
半
滿
之
教
故
先
以

別
受
第
一
名
也
富
樓
那
乃
是
法
身
大
士
如
法

數
亦
爾
各
隨
所
強
助
慧
入
道
諸
弟
子
因
助
各

刀
背
若
厚
刃
有
所
斷
想
能
符
慧
因
之
見
理
餘

終
是
慧
數
而
想
有
其
力
慧
如
刀
刃
想
如
刀
背

曰
慧
能
見
理
想
數
豈
得
入
道
答
曰
見
理
得
道

當
是
想
數
入
道
故
於
名
相
無
滯
說
第
一
也
問

若
大
智
度
論
具
有
料
簡
意
同
今
釋
也
富
樓
那

命
舍
利
弗
須
菩
提
富
樓
那
三
聲
聞
令
傳
說
波

先
命
也
如
佛
說
大
品
經
不
命
迦
旃
延
傳
教
唯

有
所
言
說
悅
可
物
心
若
遣
傳
旨
心
稱
眾
情
故

窮
難
疾
者
富
樓
那
既
有
辯
才
善
能
莊
嚴
文
辭

命
也
所
以
者
何
迦
旃
延
雖
巧
難
問
佛
本
不
命

樓
那
者
或
是
隨
近
即
命
或
是
須
使
事
便
故
先

受
記
富
樓
那
至
下
根
方
得
受
記
而
今
先
命
富

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

此
是
第
二
明
不
堪
之
由
由
於
往
昔
樹
下
為
新

諸
新
學
比
丘
說
法。

所
以
者
何
憶
念
我
昔
於
大
林
中
在
一
樹
下
為

機
致
被
淨
名
呵
折
不
堪
傳
聖
旨
也。

成
不
堪
第
一
奉
辭
不
堪
者
良
以
往
昔
說
法
乖

不
堪
二
述
不
堪
之
由
三
正
述
不
堪
之
事
四
結

此
是
第
二
奉
辭
不
堪
就
此
文
有
四
意
一
奉
辭

富
樓
那
白
佛
言
世
尊
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。

四
榮
說
法
之
妙
成
前
五
種
利
益
之
義
也。

問
疾
者
富
樓
那
若
述
昔
被
彈
之
事
即
重
顯
發

受
淨
名
呵
折
令
諸
四
眾
鄙
小
慕
大
今
佛
命
令

四
枯
說
法
引
物
入
道
次
欲
發
四
榮
說
法
乃
示

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

四
諸
比
丘
志
開
發
五
淨
名
為
說
法
六
諸
比
丘

說
法
失
機
二
結
過
三
淨
名
入
三
昧
加
諸
比
丘

此
是
第
三
正
述
昔
被
彈
之
事
文
有
七
意
一
呵

此
人
心
然
後
說
法
無
以
穢
食
置
於
寶
器。

時
維
摩
詰
來
謂
我
言
唯
富
樓
那
先
當
入
定
觀

被
彈
呵
不
堪
之
由
由
不
知
大
機
也。

逕
小
逕
即
小
乘
人
所
行
之
道
也
此
乖
大
機
致

法
之
語
尋
經
可
知
下
文
云
欲
行
大
道
勿
示
小

觀
知
妄
為
說
三
藏
小
乘
半
字
法
也
雖
不
明
說

丘
當
是
意
在
大
乘
入
道
初
心
富
樓
那
不
審
諦

法
者
新
學
只
是
三
乘
人
初
心
始
學
道
也
諸
比

有
所
表
類
身
子
章
可
知
也
為
諸
新
學
比
丘
說

學
比
丘
說
法
也
林
樹
只
是
標
其
說
法
處
耳
或

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

義
也
滿
願
不
知
用
四
悉
檀
為
諸
比
丘
說
法
故

悉
檀
明
次
第
一
義
在
後
今
乃
在
前
者
討
本
明

乘
因
果
一
切
法
皆
以
世
間
名
字
為
說
也
但
四

者
即
是
世
界
悉
檀
若
樂
聞
大
乘
即
得
為
說
大

是
對
治
破
遮
根
利
之
用
即
發
也
四
呵
不
知
欲

即
是
對
治
悉
檀
根
利
有
遮
現
在
修
何
事
也
即

華
經
云
念
何
事
修
何
事
也
三
呵
不
知
根
原
者

是
為
人
悉
檀
為
人
有
種
種
念
修
行
不
同
故
法

正
因
佛
性
眾
生
心
是
也
二
呵
不
知
心
念
者
即

性
清
淨
心
即
是
第
一
義
悉
檀
故
大
涅
槃
經
云

大
乘
四
悉
檀
說
法
也
一
呵
不
知
心
者
即
是
自

以
約
此
四
法
彈
呵
者
今
以
義
推
即
是
不
知
用

心
念
三
呵
不
觀
根
原
四
呵
不
觀
樂
欲
淨
名
所

文
即
有
四
一
呵
不
入
定
觀
前
人
心
二
呵
不
觀

得
不
退
轉
七
富
樓
那
敬
揖
今
就
呵
說
法
失
機

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

此
定
不
能
照
物
根
緣
也
四
者
三
藏
教
俱
解
脫

三
十
七
道
品
中
八
種
定
此
本
是
緣
理
之
定
入

根
緣
也
三
者
三
藏
教
慧
解
脫
羅
漢
有
作
四
諦

若
斷
障
通
無
知
雖
得
佗
心
知
入
定
止
可
得
知

入
此
定
亦
不
能
得
知
佗
根
緣
二
者
凡
夫
外
道

根
本
四
禪
諸
定
闇
證
之
定
本
非
照
機
之
定
設

二
種
入
定
即
知
根
緣
也
一
者
凡
夫
邪
道
若
得

答
曰
入
定
有
八
種
前
六
種
入
定
不
知
根
緣
後

乘
第
一
義
也
問
曰
入
定
入
何
等
定
能
見
機
根

發
菩
提
心
為
說
大
乘
第
一
義
悉
檀
妄
為
說
小

前
入
定
觀
此
諸
新
學
比
丘
心
故
不
見
其
久
已

法
致
有
差
機
之
過
也
所
以
淨
名
呵
富
樓
那
不

須
審
諦
若
不
入
定
則
不
見
根
緣
那
得
漫
為
說

說
法
者
此
是
呵
不
觀
人
心
也
夫
為
人
說
法
必

有
差
機
之
失
經
言
先
當
入
定
觀
此
人
心
然
後

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

心
念
根
欲
也
淨
名
呵
滿
願
不
先
入
定
觀
前
人

知
也
今
約
後
二
種
定
若
入
此
定
即
能
知
前
人

定
寂
而
常
照
一
切
眾
生
心
所
念
及
諸
根
緣
悉

八
圓
教
菩
薩
修
無
作
四
諦
三
十
七
品
中
八
種

種
定
若
入
此
定
非
但
知
佗
心
即
見
物
根
緣
也

七
明
別
教
菩
薩
修
無
量
四
諦
三
十
七
品
中
八

薩
亦
爾
此
即
前
六
種
入
定
悉
不
能
知
根
機
也

發
佗
心
智
但
知
佗
心
不
能
見
物
根
緣
通
教
菩

根
本
禪
修
得
觀
練
熏
修
觀
練
熏
修
諸
事
禪
定

亦
爾
六
者
通
教
俱
解
脫
羅
漢
若
得
根
本
禪
依

理
本
不
論
事
亦
不
能
見
物
根
緣
也
通
教
菩
薩

四
諦
三
十
七
品
三
十
七
品
中
八
種
定
此
但
緣

物
根
緣
也
五
者
通
教
慧
解
脫
羅
漢
若
修
無
生

禪
定
發
佗
心
智
入
此
定
止
知
佗
心
亦
不
能
照

羅
漢
得
根
本
禪
依
根
本
禪
修
得
觀
練
熏
修
諸

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

即
是
不
二
相
照
一
切
根
緣
也
問
曰
若
爾
何
得

此
經
下
文
云
常
在
三
昧
不
以
二
相
見
諸
佛
國

而
常
照
不
以
二
相
普
見
一
切
眾
生
根
緣
也
故

之
定
也
若
圓
教
菩
薩
無
作
八
定
即
是
真
修
寂

知
物
根
此
是
緣
修
為
顯
真
修
非
是
任
運
普
照

種
智
破
法
障
無
知
善
於
知
見
得
無
罣
礙
故
能

答
曰
入
無
量
八
定
即
是
從
空
入
假
定
若
發
道

定
知
根
緣
與
入
無
作
八
定
知
根
緣
有
何
殊
別

故
下
次
第
約
不
知
欲
呵
折
也
問
曰
入
無
量
八

知
心
念
也
答
曰
道
種
智
知
根
緣
必
因
佗
心
智

乘
及
凡
夫
外
道
也
問
曰
若
爾
淨
名
何
得
呵
不

菩
薩
具
此
智
通
教
菩
薩
尚
不
得
此
智
況
復
二

凡
夫
二
乘
共
有
知
根
緣
即
是
道
種
智
但
別
教

知
佗
根
有
何
等
異
答
曰
知
佗
心
只
是
佗
心
智

心
者
即
是
不
入
此
二
種
定
也
問
曰
知
佗
心
與

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

此
是
二
明
呵
不
入
定
不
知
心
念
念
即
念
數
是

當
知
是
比
丘
心
之
所
念
無
以
琉
璃
同
彼
水
精。

器
此
事
不
可
也。

為
說
小
乘
法
喜
禪
悅
穢
食
即
是
穢
食
置
之
寶

之
穢
滿
願
忽
不
入
定
觀
諸
比
丘
菩
提
心
寶
器

之
寶
器
者
以
小
乘
法
喜
禪
悅
食
帶
塵
沙
無
明

佛
法
即
如
器
也
此
即
大
乘
之
器
世
間
穢
食
置

道
無
別
有
真
心
寶
器
者
譬
菩
提
心
如
寶
能
容

心
菩
提
之
心
即
是
法
性
之
真
心
也
出
法
性
外

以
穢
食
置
之
寶
器
者
此
諸
比
丘
久
以
發
菩
提

復
次
心
心
自
然
流
入
始
是
真
入
義
也
經
言
無

圓
教
即
無
入
出
相
或
為
破
為
勸
方
便
說
入
也

二
乘
但
空
之
定
不
觀
人
根
故
言
先
當
入
定
也

勸
滿
願
令
入
定
答
曰
此
正
將
別
教
八
定
對
破

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

不
得
無
量
八
定
無
作
八
定
是
故
不
見
此
諸
比

佛
為
說
大
乘
初
因
此
發
心
即
是
原
也
滿
願
既

丘
已
於
過
去
種
大
乘
善
名
之
根
原
者
本
所
值

此
是
三
呵
滿
願
不
先
入
定
觀
根
原
也
是
諸
比

自
無
瘡
勿
傷
之
也。

汝
不
能
知
眾
生
根
原
無
得
發
起
以
小
乘
法
彼

真
寶
也。

寶
小
乘
似
行
虛
偽
不
實
取
喻
水
精
是
似
寶
非

教
二
弟
子
之
失
也
大
乘
真
行
真
實
喻
琉
璃
真

宿
行
何
得
用
小
乘
為
人
悉
檀
說
法
此
如
身
子

度
皆
是
心
數
中
行
應
用
大
乘
為
人
悉
檀
發
其

道
學
六
波
羅
蜜
今
生
雖
忘
猶
有
習
因
念
行
六

諸
比
丘
過
去
既
已
曾
發
菩
提
心
已
經
行
菩
提

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

也
故
智
度
論
云
欲
名
隨
緣
而
起
性
名
深
心
為

者
以
善
根
未
成
欲
樂
猶
有
可
改
之
義
未
成
性

欲
是
現
在
性
是
未
來
此
經
但
明
根
欲
不
辨
性

不
同
此
開
十
力
中
三
力
也
根
一
向
是
過
去
善

世
界
為
說
起
其
小
欲
壞
大
欲
也
料
簡
根
欲
性

為
說
大
乘
世
界
悉
檀
成
其
欲
樂
那
忽
以
小
乘

此
是
四
呵
滿
願
不
知
此
諸
比
丘
欲
慕
大
乘
應

以
日
光
等
彼
螢
火。

欲
行
大
道
莫
示
小
逕
無
以
大
海
內
於
牛
跡
無

著
小
乘
法
若
生
念
著
即
傷
其
大
乘
善
也。

此
諸
比
丘
從
發
大
乘
心
來
所
有
善
根
未
有
念

求
滅
也
經
言
彼
自
無
瘡
勿
傷
之
也
即
是
譬
顯

丘
根
原
有
障
為
說
大
乘
對
治
發
起
其
令
厭
苦

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

此
用
大
乘
無
作
四
諦
一
切
種
智
比
於
小
乘
有

海
內
於
牛
跡
也
三
經
言
無
以
日
光
等
彼
螢
火

行
即
是
牛
跡
忽
令
行
大
心
修
小
行
者
即
是
大

大
心
即
是
大
海
滿
願
為
說
小
乘
三
十
七
品
之

行
所
以
者
何
此
諸
比
丘
欲
修
大
慈
六
度
萬
行

無
以
大
海
內
於
牛
跡
此
譬
欲
修
大
乘
功
德
萬

滿
願
為
說
半
字
之
法
即
是
示
小
逕
也
二
經
云

也
所
以
者
何
此
諸
比
丘
已
有
欲
求
實
相
之
心

顯
法
身
實
相
無
上
大
道
是
智
度
大
道
佛
善
來

樂
之
心
也
一
經
云
欲
行
大
道
勿
示
小
逕
此
譬

得
呵
不
知
性
也
此
文
有
三
譬
即
是
大
乘
三
欲

以
不
改
為
義
欲
性
義
既
相
關
呵
不
知
欲
即
兼

欲
數
習
此
欲
則
成
性
性
名
深
心
為
事
故
云
性

是
因
性
成
欲
若
過
去
善
根
未
牢
固
今
生
緣
起

事
若
過
去
善
根
牢
固
成
就
今
生
對
緣
則
起
此

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

大
乘
四
種
善
心
即
發
藉
前
相
資
至
不
退
轉
若

欲
中
間
廢
忘
其
雖
有
此
四
心
猶
未
決
定
若
聞

為
知
若
深
討
往
昔
值
佛
已
來
已
有
此
心
數
根

復
次
滿
願
不
知
此
四
種
心
者
不
取
今
世
近
知

萬
行
即
是
解
脫
豈
可
以
小
乘
三
欲
而
比
並
焉

也
所
以
然
者
大
道
即
法
身
日
光
即
般
若
大
慈

具
此
三
欲
必
成
法
身
三
德
不
縱
不
橫
之
祕
藏

光
恩
被
也
合
螢
光
五
譬
細
思
可
知
此
諸
比
丘

住
三
破
闇
遍
四
自
照
亦
照
佗
五
一
切
皆
蒙
日

益
豈
得
等
彼
日
光
日
光
一
是
實
光
二
常
照
停

照
睒
爍
不
停
三
破
闇
少
四
夜
自
照
五
無
所
利

比
螢
火
略
有
五
義
一
是
蟲
光
非
實
光
二
者
火

若
言
見
真
是
同
即
是
比
並
義
也
但
日
光
不
可

大
乘
一
切
種
智
滿
願
忽
說
小
乘
聲
聞
一
切
智

作
四
諦
一
切
智
也
所
以
者
何
此
諸
比
丘
欲
求

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

衣
裏
有
無
價
寶
珠
又
經
言
一
句
染
神
彌
劫
不

經
雖
忘
復
薄
理
即
憶
也
故
法
華
經
云
不
覺
內

善
根
為
失
為
不
失
也
答
曰
雖
忘
不
失
譬
如
誦

其
往
昔
大
乘
心
念
根
欲
之
過
罪
也
問
曰
往
昔

故
何
得
以
小
乘
四
悉
檀
法
而
教
導
之
是
則
乖

自
爾
已
來
經
生
歷
死
捨
命
受
生
為
報
障
所
障

值
佛
發
前
所
明
四
種
心
也
經
言
中
忘
此
意
者

譬
顯
經
言
此
比
丘
久
發
大
乘
心
者
過
去
已
經

此
是
第
二
結
過
文
即
有
二
一
正
結
過
彈
呵
二

以
小
乘
法
而
教
導
之。

富
樓
那
此
比
丘
久
發
大
乘
心
中
忘
此
意
如
何

地
也。

為
說
小
既
是
不
定
位
人
即
隨
小
乘
教
墮
於
二

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

是
則
雖
有
肉
眼
猶
如
盲
也
二
乘
雖
有
天
眼
作

淨
肉
眼
一
時
見
三
千
大
千
世
界
十
法
界
色
也

盲
者
二
乘
雖
有
肉
眼
不
如
法
華
經
明
六
根
清

對
三
諦
塵
不
能
發
識
分
別
言
如
盲
也
又
如
生

無
法
眼
不
見
根
緣
無
佛
眼
不
見
性
無
菩
薩
根

盲
人
不
能
分
別
者
二
乘
但
有
肉
眼
天
眼
慧
眼

如
兔
度
河
不
能
窮
實
相
底
即
是
淺
經
言
猶
如

塵
沙
無
明
又
不
能
知
物
根
圓
照
法
界
故
名
微

觀
生
滅
四
諦
見
偏
真
名
一
切
智
此
力
不
能
斷

此
是
二
譬
顯
結
過
也
經
言
小
乘
智
慧
微
淺
者

切
眾
生
根
之
利
鈍。

我
觀
小
乘
智
慧
微
淺
猶
如
盲
人
不
能
分
別
一

朽
也。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

三
菩
提。

於
五
百
佛
所
殖
眾
德
本
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐

時
維
摩
詰
即
入
三
昧
令
此
比
丘
自
識
宿
命
曾

別
一
切
眾
生
緣
三
諦
之
理
根
有
利
鈍
也。

乘
五
眼
故
說
如
盲
若
無
大
乘
五
眼
則
不
能
分

也
又
二
乘
永
無
法
眼
佛
眼
當
知
二
乘
全
無
大

第
一
淨
是
真
慧
眼
二
乘
無
此
慧
眼
故
言
盲
人

如
法
華
經
十
六
王
子
嘆
佛
願
得
如
世
尊
慧
眼

都
不
見
佛
性
但
見
於
空
亦
是
盲
也
諸
佛
慧
眼

若
菩
薩
慧
眼
小
見
佛
性
而
不
了
了
二
乘
慧
眼

故
如
盲
也
諸
佛
菩
薩
有
真
慧
眼
入
不
二
法
門

在
三
昧
不
以
二
相
見
諸
佛
國
小
乘
無
此
天
眼

意
見
千
界
乃
至
大
千
諸
佛
菩
薩
有
真
天
眼
常

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

聞
戒
律
之
形
儀
也。

恩
重
碎
身
莫
報
諸
比
丘
欲
行
菩
薩
道
豈
存
聲

頂
禮
也
問
曰
出
家
人
何
得
禮
白
衣
答
曰
入
道

昧
冥
加
即
知
宿
命
善
根
開
發
荷
恩
事
重
感
愧

禮
者
滿
願
差
機
說
法
迴
惶
無
益
今
蒙
淨
名
三

令
悟
昔
所
修
還
得
四
種
本
心
也
二
諸
比
丘
敬

比
丘
各
得
本
心
者
淨
名
以
三
昧
力
加
諸
比
丘

一
明
諸
比
丘
得
本
心
二
明
諸
比
丘
致
敬
一
諸

摩
詰
足。
此
第
四
諸
比
丘
還
得
本
心
文
即
有
二

即
時
豁
然
還
得
本
心
於
是
諸
比
丘
稽
首
禮
維

菩
提
心
修
行
六
度
迴
向
菩
提
也。

命
智
令
諸
比
丘
即
皆
憶
己
曾
於
五
百
佛
所
發

此
是
第
三
淨
名
入
定
加
諸
比
丘
加
之
者
借
宿

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

一
而
忽
謬
有
所
說
於
物
無
益
甚
可
愧
懼
也。

眼
不
見
根
緣
致
有
差
機
之
失
豈
得
稱
說
法
第

此
是
第
七
滿
願
自
愧
責
也
聲
聞
無
道
種
智
法

我
念
聲
聞
不
觀
人
根
不
應
說
法。

或
是
別
教
通
教
不
退
未
可
定
判
也。

初
住
往
昔
發
心
只
應
是
五
品
弟
子
不
定
位
耳

不
退
即
是
入
鐵
輪
十
信
若
真
解
不
退
是
銅
輪

此
是
第
六
諸
比
丘
得
不
退
轉
也
圓
教
明
似
解

於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
復
退
轉。

悉
檀
赴
其
四
心
而
為
說
法
也。

此
是
第
五
淨
名
即
為
說
法
也
當
是
用
大
乘
四

時
維
摩
詰
因
為
說
法。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

然
悟
解
即
是
理
也
是
以
須
陀
耶
沙
彌
八
歲
論

道
所
以
然
者
若
心
推
撿
研
覈
即
道
理
顯
現
豁

的
以
何
翻
為
正
大
迦
旃
延
當
是
從
更
樂
數
入

延
此
翻
不
定
有
翻
為
剛
剩
有
翻
云
文
飾
未
知

解
契
經
即
是
其
性
從
姓
立
名
名
迦
旃
延
迦
旃

一
也
摩
訶
言
大
迦
旃
延
南
天
竺
婆
羅
門
姓
善

命
大
迦
旃
延
者
以
其
諸
聲
聞
弟
子
中
論
義
第

一
佛
命
問
疾
二
大
迦
旃
延
奉
辭
不
堪
所
以
次

此
是
第
六
次
命
大
迦
旃
延
問
疾
也
文
亦
有
二

佛
告
摩
訶
迦
旃
延
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。

疾
也。

差
機
之
失
致
被
呵
折
今
豈
堪
傳
如
來
旨
往
問

此
是
第
四
結
不
堪
滿
願
自
惟
往
昔
說
法
既
有

是
故
不
任
詣
彼
問
疾。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

此
是
第
二
迦
旃
延
奉
辭
不
堪
文
有
四
意
一
正

迦
旃
延
白
佛
言
世
尊
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。

之
教
成
前
五
種
利
益
之
義
也。

迦
旃
延
若
述
昔
被
彈
即
重
顯
大
乘
四
榮
論
義

令
諸
四
眾
鄙
小
慕
大
也
今
佛
命
令
問
疾
者
大

道
次
欲
顯
大
乘
四
榮
論
義
故
示
受
淨
名
呵
折

一
也
諸
有
樂
論
義
者
先
以
四
枯
論
義
引
之
入

為
欲
顯
發
如
來
半
滿
之
教
故
示
聲
聞
論
義
第

盡
此
論
正
傳
南
天
竺
國
不
度
此
土
大
迦
旃
延

入
道
故
作
斯
論
也
若
人
入
昆
勒
門
論
義
無
窮

勒
論
此
論
申
三
藏
教
有
無
門
亦
應
是
從
此
門

於
彼
天
般
涅
槃
也
佛
在
世
時
大
迦
旃
延
造
昆

入
道
故
大
涅
槃
經
云
樂
論
義
者
生
五
淨
居
即

義
而
得
受
戒
又
如
十
仙
梵
志
皆
因
論
義
發
心

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

義
略
名
教
少
說
法
解
義
亦
少
也
佛
為
諸
比
丘

名
廣
義
廣
名
教
多
說
法
解
義
亦
多
也
四
名
略

多
也
二
名
廣
義
略
名
教
多
說
法
解
義
少
也
三

者
此
有
四
句
一
名
略
義
廣
名
教
少
說
法
解
義

念
昔
者
佛
為
諸
比
丘
略
說
法
要
也
所
言
略
說

要
二
者
迦
旃
延
後
廣
說
一
佛
略
說
者
經
言
憶

淨
名
彈
呵
也
就
此
文
即
有
二
一
者
佛
略
說
法

諸
比
丘
略
說
法
要
我
即
於
後
廣
演
其
義
致
被

我
義
寂
滅
義。
此
是
第
二
述
被
呵
之
由
由
佛
為

我
即
於
後
敷
演
其
義
謂
無
常
義
苦
義
空
義
無

所
以
者
何
憶
念
昔
者
佛
為
諸
比
丘
略
說
法
要

五
義
被
彈
無
答
故
不
堪
傳
如
來
旨
也。

四
結
成
不
堪
一
奉
辭
不
堪
者
良
以
往
昔
解
釋

奉
辭
不
堪
二
述
不
堪
之
由
三
正
明
不
堪
之
事

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

四
念
處
能
生
燸
法
即
是
似
道
至
上
忍
世
第
一

一
切
行
今
但
取
此
四
行
者
苦
四
行
即
是
總
緣

道
之
最
勝
故
云
法
要
也
所
以
者
何
十
六
行
攝

異
也
而
言
法
要
者
只
五
行
撮
眾
行
之
旨
歸
入

理
名
五
行
約
定
名
五
門
禪
轉
側
相
關
義
無
乖

行
解
佛
略
說
法
也
答
曰
約
理
名
五
義
約
智
緣

略
說
也
問
曰
迦
旃
延
廣
解
佛
五
義
何
得
約
五

相
為
諸
比
丘
說
五
行
不
為
別
相
廣
分
別
故
言

相
略
說
苦
諦
不
別
解
釋
或
是
略
十
六
行
但
總

釋
即
是
名
廣
義
亦
廣
也
佛
為
諸
比
丘
或
當
總

名
略
義
略
若
具
說
十
六
行
別
相
種
種
分
別
解

廣
也
復
次
若
但
總
說
五
行
而
不
多
解
釋
即
是

苦
有
四
行
說
種
種
譬
喻
解
釋
即
是
名
廣
義
亦

苦
諦
不
多
解
釋
即
是
名
略
義
略
若
別
相
分
別

略
說
法
要
者
當
是
名
略
義
亦
略
也
如
總
相
說

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

演
之
言
廣
重
為
諸
比
丘
分
別
開
廣
說
五
義
也

不
解
故
於
佛
說
法
後
為
敷
演
其
義
敷
之
言
開

失
正
道
意
也
迦
旃
延
即
事
交
見
諸
比
丘
心
迷

意
修
道
而
不
為
別
相
廣
分
別
者
恐
著
語
心
亂

諸
比
丘
總
相
說
苦
諦
或
總
相
說
五
行
令
取
正

謂
無
常
等
五
義
也
所
言
於
後
敷
演
其
義
佛
為

明
迦
旃
延
廣
說
者
經
言
我
即
於
後
敷
演
其
義

門
此
三
解
脫
門
攝
一
切
佛
法
故
云
法
要
也
二

滅
涅
槃
即
無
相
解
脫
門
無
常
苦
即
無
作
解
脫

行
即
是
三
解
脫
門
空
無
我
即
是
空
解
脫
門
寂

三
法
印
一
切
三
藏
教
故
言
法
要
也
復
次
此
五

聞
經
所
以
然
者
苦
合
無
常
空
合
無
我
寂
滅
即

也
復
次
此
五
行
即
是
三
法
即
是
印
定
一
切
聲

斷
集
即
證
滅
但
說
五
行
入
道
事
足
故
云
法
要

法
隨
用
一
行
即
入
苦
忍
即
是
真
道
此
之
真
道

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

分
別
無
滯
者
其
論
焉
得
傳
南
天
竺
也
毗
曇
約

也
迦
旃
延
造
昆
勒
論
若
不
善
通
三
藏
教
四
門

故
大
涅
槃
經
明
五
百
比
丘
各
說
身
因
即
其
事

一
有
所
造
論
而
莫
不
各
述
其
觀
門
不
說
佗
法

說
法
無
違
諍
諸
弟
子
入
道
法
門
雖
異
得
道
是

必
依
其
論
約
有
無
門
廣
說
其
義
也
但
佛
在
世

三
聖
行
說
有
即
知
無
今
為
諸
比
丘
廣
說
五
義

義
若
說
四
念
處
即
知
有
四
倒
說
三
毒
即
知
有

見
有
無
入
道
故
佛
在
世
時
造
昆
勒
論
論
所
明

一
家
置
橫
用
豎
可
得
用
入
道
也
但
大
迦
旃
延

別
說
五
義
只
是
橫
廣
委
悉
此
了
不
得
入
道
今

一
一
分
別
說
五
行
也
若
常
徒
數
師
雖
能
細
分

二
豎
明
廣
說
者
約
身
邊
二
見
四
見
六
十
二
見

一
橫
明
廣
說
者
歷
三
界
一
一
別
明
苦
五
義
也

今
明
廣
說
有
二
種
一
橫
明
廣
說
二
豎
明
廣
說

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

此
恐
是
縱
容
不
決
判
屬
鈍
根
昆
勒
論
既
不
度

青
目
注
中
論
云
少
有
少
無
入
道
者
鈍
根
人
也

因
之
入
道
迦
旃
延
用
此
為
諸
比
丘
廣
說
五
義

碩
反
今
昆
勒
論
意
當
是
縱
容
有
無
兩
種
五
義

門
明
五
義
成
論
空
門
明
五
義
一
往
有
空
入
道

論
所
明
無
有
縱
容
五
義
之
相
答
曰
如
數
人
有

演
有
無
縱
容
廣
說
五
義
也
問
曰
何
等
是
昆
勒

因
此
造
昆
勒
論
當
是
約
昆
勒
論
為
諸
比
丘
敷

諍
相
破
壞
之
罪
也
迦
旃
延
既
從
有
無
門
入
道

世
時
說
法
雖
異
而
聞
者
各
隨
機
得
道
無
有
鬥

同
宛
然
可
見
具
出
事
繁
廢
釋
經
文
也
尋
佛
在

義
經
前
玄
義
具
辨
細
推
前
義
作
四
種
五
義
不

明
五
義
即
是
非
空
非
有
門
明
五
義
也
四
門
明

約
有
空
門
明
五
義
如
為
闡
那
說
離
有
無
經
若

有
門
明
五
義
成
實
論
約
空
門
明
五
義
昆
勒
論

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

脫
一
呵
能
說
心
非
經
言
無
以
生
滅
心
行
說
實

說
法
非
二
呵
所
說
法
非
三
明
諸
比
丘
心
得
解

此
是
第
三
正
述
不
堪
之
事
文
即
有
三
一
呵
能

迦
旃
延
無
以
生
滅
心
行
說
實
相
法。

道
致
為
被
呵
之
由
也。
時
維
摩
詰
來
謂
我
言
唯

此
意
廣
說
三
藏
教
五
義
既
不
能
令
諸
比
丘
進

是
以
如
來
權
用
三
藏
教
五
義
迦
旃
延
不
深
得

多
端
初
宜
三
藏
引
接
入
道
必
由
摩
訶
衍
通
教

非
迦
旃
延
之
失
也
答
曰
佛
意
難
測
說
法
出
沒

有
何
咎
若
佛
用
三
藏
教
不
逗
機
者
此
過
由
佛

問
佛
既
說
諸
比
丘
未
解
迦
旃
延
重
述
廣
說
此

比
丘
入
道
致
為
淨
名
所
彈
即
是
不
堪
之
由
也

當
迦
旃
延
此
縱
容
廣
說
五
義
不
能
決
判
令
諸

義
推
大
意
應
爾
未
可
定
執
故
不
委
分
別
也
或

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

者
一
往
說
通
教
八
地
以
上
二
諦
雙
照
即
真
而

非
如
摩
訶
衍
說
巧
度
之
四
門
說
法
也
所
以
然

雖
異
皆
是
生
滅
心
行
說
實
相
法
即
是
拙
度
也

云
為
鈍
根
聲
聞
弟
子
說
因
緣
生
滅
是
則
四
門

明
五
義
皆
析
法
入
理
即
是
生
滅
之
觀
故
中
論

無
故
云
生
滅
說
實
相
法
也
復
次
聲
聞
經
四
門

理
既
是
生
滅
有
無
能
說
之
心
智
亦
是
生
滅
有

無
說
五
義
生
即
是
有
滅
即
是
無
所
說
五
門
之

實
相
法
也
復
次
迦
旃
延
因
有
無
入
道
還
約
有

觀
心
忘
即
是
滅
實
相
非
生
滅
何
得
生
滅
心
說

即
非
說
一
實
相
也
復
次
出
觀
心
起
即
是
生
入

復
次
四
義
即
是
生
滅
若
作
此
心
分
別
說
五
義

既
是
生
滅
豈
得
是
稱
實
相
真
理
而
說
實
相
也

出
俗
則
有
心
有
說
是
則
以
生
滅
心
說
實
相
法

相
法
者
小
乘
人
若
入
真
諦
無
心
無
說
若
從
真

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

為
諸
比
丘
廣
說
五
義
既
是
拙
度
之
教
諸
比
丘

所
說
法
非
也
淨
名
所
以
呵
者
迦
旃
延
三
藏
教

然
今
則
無
滅
是
寂
滅
義。
此
是
二
明
呵
迦
旃
延

是
空
義
於
我
無
我
而
不
二
是
無
我
義
法
本
不

陰
洞
達
空
無
所
起
是
苦
義
諸
法
究
竟
無
所
有

迦
旃
延
諸
法
畢
竟
不
生
不
滅
是
無
常
義
五
受

迂
迴
之
五
義
也。

故
大
士
呵
其
生
滅
心
動
無
定
不
見
佗
機
謬
說

而
必
因
通
教
巧
度
得
道
不
藉
三
藏
拙
度
成
聖

亦
不
知
根
有
利
鈍
此
諸
比
丘
雖
是
小
乘
根
性

滅
心
說
實
相
法
也
又
迦
旃
延
非
但
說
法
心
非

教
初
心
以
上
即
寂
而
說
如
阿
脩
羅
琴
此
非
生

雙
流
即
寂
而
說
此
亦
恐
是
有
教
無
人
唯
有
圓

說
此
恐
有
教
無
人
也
若
別
教
初
地
顯
本
道
觀

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

如
實
相
若
體
此
妄
計
諸
法
本
來
常
空
妄
計
有

生
法
二
空
此
只
是
空
非
其
義
也
摩
訶
衍
明
真

竟
無
所
有
是
空
義
者
若
如
三
藏
所
明
析
假
入

見
苦
相
名
無
所
起
即
是
苦
義
也
經
言
諸
法
究

通
達
本
無
麤
細
之
苦
妄
見
有
苦
此
苦
即
空
不

細
五
受
陰
此
只
是
苦
非
苦
義
也
摩
訶
衍
明
若

達
空
無
所
起
是
苦
義
者
若
如
三
藏
教
所
明
麤

竟
不
生
不
滅
即
是
無
常
義
也
經
言
五
受
陰
洞

生
自
佗
四
句
不
可
得
即
無
滅
也
是
則
諸
法
畢

了
諸
法
平
等
非
生
滅
妄
情
橫
見
生
滅
即
撿
此

明
麤
細
生
滅
無
常
此
只
是
無
常
非
無
常
義
若

也
經
言
諸
法
畢
竟
不
滅
是
無
常
義
若
三
藏
教

但
正
通
入
真
諦
但
空
亦
通
入
中
道
不
可
得
空

即
是
體
法
入
空
巧
度
之
五
義
也
體
法
入
空
非

心
不
開
悟
今
淨
名
為
說
摩
訶
衍
通
教
明
五
義

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

熾
燃
今
則
無
因
滅
果
滅
之
滅
諦
涅
槃
若
見
生

然
即
是
真
諦
寂
滅
之
理
本
來
無
有
煩
惱
生
死

妄
見
流
動
二
乘
對
治
滅
之
菩
薩
體
達
法
本
不

即
大
涅
槃
不
可
復
滅
即
真
寂
滅
義
也
而
眾
生

非
寂
滅
義
摩
訶
衍
明
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相

所
明
以
有
還
無
即
是
滅
諦
涅
槃
此
只
是
寂
滅

法
本
不
然
今
則
無
滅
是
寂
滅
義
者
若
三
藏
教

可
得
者
即
是
無
性
即
是
真
空
無
我
義
也
經
言

不
得
我
亦
不
得
無
我
我
與
無
我
皆
不
可
得
不

有
我
與
無
我
眾
生
妄
計
有
我
破
我
明
無
我
既

無
我
非
無
我
義
摩
訶
衍
明
實
相
真
空
本
來
無

二
是
無
我
義
者
如
三
藏
教
明
人
無
我
此
只
是

竟
無
所
有
是
真
空
義
也
經
言
於
我
無
我
而
不

既
不
得
有
之
可
析
何
得
有
空
之
可
存
即
是
畢

人
法
諸
法
究
竟
無
所
有
者
即
不
須
分
別
破
析

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

若
大
涅
槃
經
明
我
與
無
我
其
性
不
二
不
二
之

也
故
此
經
明
於
我
無
我
而
不
二
即
真
無
我
義

常
不
得
相
離
今
說
真
無
常
義
即
不
得
離
常
義

運
自
成
四
榮
也
如
涅
槃
經
明
二
鳥
俱
遊
無
常

也
答
曰
若
破
入
中
道
結
真
諦
成
四
枯
中
道
任

義
乃
結
成
四
枯
此
豈
是
顯
於
四
榮
說
法
之
教

四
榮
示
受
淨
名
呵
析
今
明
摩
訶
衍
五
義
前
四

下
四
義
類
之
可
知
也
問
曰
上
說
迦
旃
延
為
顯

滅
是
無
常
義
何
得
有
無
縱
容
是
無
常
義
也
破

縱
容
明
五
義
今
淨
名
破
云
諸
法
畢
竟
不
生
不

作
正
破
迦
旃
延
昆
勒
門
五
義
者
如
前
約
有
無

訶
衍
通
教
五
義
相
亦
得
即
是
圓
教
五
義
也
若

名
雖
殊
名
字
即
空
其
義
一
也
此
是
通
途
釋
摩

教
明
五
法
名
義
皆
異
今
摩
訶
衍
所
明
五
法
假

滅
真
空
不
二
之
理
即
是
真
寂
滅
義
也
若
三
藏

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

具
八
解
脫
也。

好
解
脫
者
即
是
脫
三
界
思
惟
煩
惱
心
得
自
在

也
大
品
經
嘆
諸
羅
漢
德
云
心
得
好
解
脫
慧
得

解
脫
者
即
是
因
聞
通
教
體
法
入
空
得
羅
漢
果

丘
說
比
丘
即
得
入
道
也
經
云
彼
諸
比
丘
心
得

廢
生
滅
拙
度
五
義
用
無
生
巧
度
五
義
為
諸
比

佛
初
為
略
說
生
滅
五
義
調
心
淨
名
呵
迦
旃
延

生
滅
觀
門
調
心
後
入
無
生
觀
即
得
入
道
是
以

此
是
三
明
諸
比
丘
悟
道
此
諸
比
丘
根
性
必
因

說
是
法
時
彼
諸
比
丘
心
得
解
脫。

同
法
華
涅
槃
也。

生
蘇
之
教
意
為
顯
四
榮
出
沒
未
的
顯
豈
得
頓

結
真
明
四
枯
者
意
為
顯
四
榮
也
此
經
是
方
等

性
即
真
我
義
即
是
無
我
法
中
說
真
我
也
淨
名

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

常
富
無
所
乏
短
名
無
貧
也
即
是
佛
之
從
弟
釋

常
在
天
上
人
中
受
如
意
果
報
故
名
如
意
爾
來

云
無
貧
此
人
過
去
一
食
施
辟
支
佛
九
十
一
劫

恐
如
楚
夏
言
音
之
不
同
也
此
土
翻
為
如
意
或

種
白
飯
兒
或
云
阿
泥
盧
豆
或
云
阿

樓
馱
當

以
其
聲
聞
弟
子
中
天
眼
第
一
也
阿
那
律
剎
利

疾
二
阿
那
律
奉
辭
不
堪
所
以
次
命
阿
那
律
者

此
是
第
七
次
命
阿
那
律
文
亦
有
二
一
佛
命
問

佛
告
阿
那
律
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。

答
今
豈
敢
傳
如
來
旨
故
辭
不
堪。

昔
為
諸
比
丘
廣
說
五
義
為
淨
名
所
彈
嘿
然
無

此
是
第
四
大
段
結
成
不
堪
也
迦
旃
延
自
惟
往

故
我
不
任
詣
彼
問
疾。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

之
教
成
前
五
種
利
益
之
義
也。

那
律
若
述
往
昔
被
彈
之
事
即
重
顯
四
榮
天
眼

榮
天
眼
示
受
大
士
呵
折
今
佛
次
命
問
疾
者
阿

先
以
四
枯
天
眼
引
諸
四
眾
入
道
次
欲
顯
發
四

以
入
道
具
如
上
說
為
欲
顯
發
如
來
半
滿
教
門

雖
不
及
佛
於
聲
聞
中
最
為
第
一
即
是
作
意
數

得
全
頭
天
眼
一
頭
皆
發
淨
色
徹
見
無
礙
那
律

色
觀
三
千
大
千
世
界
如
菴
摩
勒
果
三
藏
如
來

四
大
清
淨
造
色
半
頭
天
眼
從
頭
上
半
皆
得
見

當
修
天
眼
用
見
世
事
那
律
因
是
苦
行
修
禪
得

食
則
命
根
斷
絕
七
日
不
寐
眼
命
斷
難
可
治
也

佛
說
如
上
事
佛
語
言
眠
是
眼
食
世
人
七
日
不

為
人
所
呵
因
是
忿
愧
精
進
不
寢
遂
致
失
明
白

摩
男
是
其
親
兄
其
人
出
家
初
學
道
時
多
睡
眠

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

天
眼
者
但
梵
王
是
娑
婆
世
界
主
統
御
三
千
大

阿
那
律
答
一
明
梵
王
與
萬
梵
俱
來
稽
首
請
問

之
由
文
即
有
二
一
明
梵
王
來
稽
問
天
眼
二
明

世
界
如
觀
掌
中
阿
摩
勒
果。
此
是
第
二
述
不
堪

答
言
仁
者
吾
見
此
釋
迦
牟
尼
佛
土
三
千
大
千

首
作
禮
問
我
言
幾
何
阿
那
律
天
眼
所
見
我
即

名
曰
嚴
淨
與
萬
梵
俱
放
淨
光
明
來
詣
我
所
稽

所
以
者
何
憶
念
我
昔
於
一
處
經
行
時
有
梵
王

莫
知
所
詶
豈
堪
傳
如
來
旨
往
問
疾
也。

有
梵
王
問
天
眼
即
答
所
得
天
眼
致
大
士
彈
呵

四
結
成
不
堪
就
第
一
奉
辭
不
堪
者
良
以
往
昔

正
奉
辭
不
堪
二
述
不
堪
之
由
三
述
被
彈
之
事

此
是
第
二
明
阿
那
律
奉
辭
不
堪
文
即
有
四
一

阿
那
律
白
佛
言
世
尊
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

天
眼
果
報
天
眼
是
其
住
處
則
見
三
千
若
至
餘

曰
梵
王
所
得
是
果
報
天
眼
那
律
所
得
是
修
得

彈
即
是
不
堪
之
由
也
問
曰
若
爾
定
有
何
異
答

敬
仰
之
心
此
豈
能
發
梵
王
道
心
致
被
大
士
所

梵
王
所
見
似
同
既
無
過
彼
之
用
故
不
能
生
其

廣
達
於
諸
聲
聞
天
眼
最
第
一
也
一
往
而
論
與

世
界
者
以
其
偏
修
作
意
數
得
半
頭
天
眼
照
用

一
切
佛
土
今
那
律
所
明
天
眼
獨
見
三
千
大
千

千
世
界
大
辟
支
佛
見
百
佛
世
界
諸
佛
如
來
見

世
界
故
大
智
論
云
大
羅
漢
所
得
天
眼
唯
見
小

眼
無
有
能
見
大
千
世
界
唯
阿
那
律
能
見
大
千

界
如
觀
掌
中
阿
摩
勒
果
但
聲
聞
弟
子
所
得
天

故
來
請
問
也
二
阿
那
律
答
吾
見
能
仁
大
千
世

律
於
聲
聞
弟
子
中
天
眼
第
一
欲
知
所
見
優
劣

千
世
界
報
生
天
眼
無
如
梵
王
及
其
眷
屬
聞
那

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

見
三
千
大
千
世
界
者
以
報
生
天
眼
在
肉
眼
中

眼
見
大
千
有
何
殊
別
答
曰
大
智
度
論
明
肉
眼

若
梵
王
是
報
生
天
眼
見
大
千
與
法
華
經
明
肉

羅
漢
天
眼
是
通
是
明
有
如
是
等
之
異
也
問
曰

明
委
細
勝
於
梵
王
復
次
梵
王
天
眼
是
通
非
明

因
淨
禪
得
天
眼
者
皆
別
相
見
所
見
雖
狹
而
分

見
大
千
是
別
相
見
見
則
分
明
也
乃
至
諸
羅
漢

千
是
總
相
見
見
不
分
明
阿
那
律
半
頭
天
眼
亦

隨
形
不
同
梵
王
此
為
異
也
復
次
梵
王
雖
見
大

羅
漢
雖
不
能
見
大
千
隨
其
所
見
國
土
皆
如
影

所
至
處
皆
見
三
千
如
觀
掌
中
阿
摩
勒
果
也
諸

此
之
天
眼
屬
於
禪
智
禪
智
常
隨
行
人
所
以
隨

熏
修
五
種
四
禪
八
色
清
淨
因
此
發
真
天
眼
通

大
千
若
阿
那
律
所
得
天
眼
乃
是
修
根
本
觀
練

方
則
不
能
見
修
得
天
眼
隨
所
至
方
皆
見
三
千

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

作
相
耶
無
作
相
耶。

時
維
摩
詰
來
謂
我
言
唯
阿
那
律
天
眼
所
見
為

眼
以
具
煩
惱
性
能
知
如
來
祕
密
藏
也。

菩
薩
肉
眼
齊
也
大
乘
圓
教
雖
有
肉
眼
而
名
佛

名
為
肉
眼
以
其
慧
眼
見
真
所
斷
惑
但
與
圓
教

者
雖
有
肉
眼
名
為
佛
眼
二
乘
之
人
雖
有
慧
眼

所
得
天
眼
而
可
並
乎
故
大
涅
槃
經
云
學
大
乘

事
理
尚
不
及
法
華
經
明
肉
眼
所
見
何
況
梵
王

法
是
則
三
藏
教
明
二
乘
所
得
天
眼
慧
眼
所
見

佛
土
若
依
法
華
經
明
肉
眼
見
大
千
世
界
一
切

則
用
天
眼
以
肉
眼
與
風
相
違
故
不
說
見
佗
方

明
菩
薩
肉
眼
見
百
由
旬
乃
至
大
千
世
界
過
此

天
眼
開
闢
肉
眼
見
色
故
見
大
千
也
如
大
品
經

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

無
為
不
應
有
見。

假
使
作
相
則
與
外
道
五
通
等
若
無
作
相
即
是

功
德
生
天
眼
而
見
大
千
世
界
也。

無
作
相
見
羅
漢
既
有
此
二
種
功
德
今
定
作
何

若
屬
有
為
功
德
即
是
作
相
見
若
屬
無
為
即
是

功
德
即
是
三
界
見
思
斷
處
無
生
無
滅
也
天
眼

功
德
即
是
十
智
三
三
昧
三
明
六
神
通
也
無
為

有
二
種
一
者
有
為
功
德
二
者
無
為
功
德
有
為

故
作
此
雙
覈
正
明
聲
聞
教
中
所
明
羅
漢
功
德

律
天
眼
所
見
為
作
相
耶
為
不
作
相
耶
淨
名
何

為
兩
一
者
雙
覈
二
雙
難
初
雙
覈
經
云
唯
阿
那

答
五
梵
王
及
眷
屬
發
菩
提
心
就
第
一
覈
難
文

難
二
阿
那
律
受
屈
嘿
然
三
梵
王
請
問
四
淨
名

此
是
第
三
正
述
被
彈
之
事
就
文
即
有
五
一
覈

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

殊
入
觀
即
同
無
為
無
見
出
觀
即
同
有
為
有
見

入
空
但
見
偏
真
不
見
中
道
故
有
入
觀
出
觀
之

阿
那
律
天
眼
有
失
正
意
在
何
以
三
藏
明
析
法

之
殊
豈
能
發
起
梵
王
敬
仰
之
誠
生
彼
善
根
也

者
此
則
孱
同
梵
王
不
異
外
道
既
無
異
見
天
眼

天
眼
見
於
大
千
也
若
還
取
有
為
見
說
見
大
千

者
可
異
外
道
無
為
既
不
得
有
見
此
則
不
論
有

不
說
有
所
緣
見
大
千
也
若
無
為
有
能
見
大
千

功
德
結
難
也
無
為
功
德
止
是
證
數
緣
盡
此
中

若
無
作
相
即
是
無
為
不
應
有
見
者
此
約
無
為

為
明
見
一
往
無
別
故
與
外
道
五
通
等
也
經
云

作
相
雖
與
根
本
禪
發
天
眼
力
用
有
殊
並
約
有

外
道
五
通
等
者
明
淨
禪
所
發
天
眼
皆
是
生
滅

此
是
二
淨
名
雙
結
難
也
經
云
假
使
作
相
即
與

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

所
得
自
知
非
真
必
更
有
真
天
眼
故
生
未
曾
有

也
今
聞
大
士
有
此
覈
難
那
律
天
眼
既
壞
梵
王

此
一
往
未
覺
異
梵
王
所
見
故
不
能
生
其
敬
仰

其
語
得
未
曾
有
者
阿
那
律
答
天
眼
見
於
大
千

未
曾
有
二
禮
致
敬
三
正
請
問
經
言
彼
諸
梵
聞

此
是
第
三
明
梵
王
請
問
文
自
有
三
一
梵
王
得

世
孰
有
真
天
眼
者。

彼
諸
梵
聞
其
言
得
未
曾
有
即
為
作
禮
而
問
曰

受
屈
者
著
此
二
難
進
退
莫
知
所
通
也。

此
是
第
二
明
阿
那
律
嘿
然
受
屈
也
所
以
嘿
然

世
尊
我
時
嘿
然。

二
乘
天
眼
有
此
之
過
故
被
難
致
屈
也。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

眼
也
問
曰
若
無
二
邊
之
偽
即
是
真
慧
眼
何
得

中
道
實
相
發
真
天
眼
無
二
邊
之
偽
故
言
真
天

尊
得
真
天
眼
即
是
初
答
也
得
真
天
眼
者
以
修

眼
之
人
二
辨
真
天
眼
之
相
維
摩
詰
言
有
佛
世

此
是
第
四
明
大
士
答
亦
有
二
前
答
有
得
真
天

見
諸
佛
國
不
以
二
相。

維
摩
詰
言
有
佛
世
尊
得
真
天
眼
常
在
三
昧
悉

故
言
世
孰
也。

此
皆
非
真
天
眼
者
必
應
更
有
得
真
天
眼
之
人

王
請
問
孰
有
真
天
眼
那
律
仍
外
道
梵
王
亦
然

經
云
而
問
曰
世
孰
有
真
天
眼
者
即
是
三
明
梵

眷
屬
敬
心
內
發
申
其
敬
懷
亦
是
致
請
之
儀
也

之
心
也
經
言
即
為
作
禮
即
是
二
明
梵
王
及
諸

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

明
何
教
所
攝
答
曰
若
非
偏
非
圓
偏
圓
雙
見
即

中
即
是
真
天
眼
也
問
曰
此
二
真
天
眼
四
教
所

三
種
眾
生
死
此
生
彼
依
正
兩
報
並
現
王
三
昧

二
諦
之
二
相
慈
此
二
相
而
能
遍
照
四
種
佛
國

見
也
復
次
不
以
二
相
者
中
道
真
天
眼
非
真
俗

非
二
乘
所
得
無
為
偏
真
之
無
作
相
冥
然
無
所

王
外
道
聲
聞
有
為
作
相
天
眼
通
也
非
不
作
相

自
然
現
也
經
言
不
以
二
相
者
非
作
相
不
同
梵

寂
而
常
見
也
如
明
鏡
不
動
淨
水
無
波
萬
像
皆

皆
滅
盡
定
相
不
起
此
定
也
經
言
見
諸
佛
國
者

大
涅
槃
常
寂
定
深
禪
定
窟
也
即
是
一
切
眾
生

在
王
三
昧
乃
至
首
楞
嚴
等
諸
三
昧
亦
是
常
在

是
二
辨
真
天
眼
之
相
也
所
言
常
在
三
昧
者
常

也
經
言
常
在
三
昧
悉
見
諸
佛
國
不
以
二
相
此

說
為
真
天
眼
也
答
曰
即
中
見
色
即
是
真
天
眼

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

明
梵
王
與
眷
屬
皆
發
菩
提
心
二
明
致
敬
而
去

此
是
第
五
明
梵
王
發
菩
提
心
文
即
有
二
一
正

不
見。

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
禮
維
摩
詰
足
已
忽
然

於
是
嚴
淨
梵
王
及
其
眷
屬
五
百
梵
天
皆
發
阿

意
天
眼
何
妨
四
眼。

有
佛
眼
是
義
應
具
分
別
之
廢
論
餘
事
深
得
此

相
混
也
如
金
剛
波
若
所
明
如
來
有
肉
眼
乃
至

隨
義
分
別
無
相
謬
濫
何
止
天
眼
五
眼
宛
然
不

之
色
為
天
眼
若
佛
眼
即
論
圓
見
三
諦
法
界
也

見
中
道
發
天
眼
見
十
方
國
土
十
方
法
界
麤
細

眼
名
真
天
眼
者
更
以
何
名
佛
眼
耶
答
曰
今
取

是
圓
教
之
天
眼
也
問
曰
若
佛
因
中
道
所
得
天

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▼

維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
十
四

旨
往
問
疾
也。

說
天
眼
被
大
士
彈
呵
莫
知
所
詶
豈
堪
奉
如
來

此
是
第
四
結
成
不
堪
那
律
自
惟
往
昔
為
梵
王

故
我
不
任
詣
彼
問
疾。

銅
輪
初
住
也
二
報
恩
致
敬
不
現
如
文。

心
即
是
入
鐵
輪
十
信
之
位
若
真
發
心
即
是
入

根
緣
故
皆
發
菩
提
心
也
圓
教
所
明
若
相
似
發

天
眼
真
事
廣
過
其
天
眼
之
外
稱
會
諸
梵
大
乘

不
能
令
諸
梵
深
信
發
菩
提
心
也
得
大
士
所
明

不
辨
實
相
之
理
又
無
遍
見
諸
佛
國
土
之
事
故

一
明
梵
王
及
諸
梵
發
心
者
前
雖
聞
那
律
所
說

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維摩羅詰經文疏卷第十四(弟子品之四)