維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

因
得
無
諍
三
昧
是
以
常
能
將
護
物
心
也
亦
名

宿
因
故
名
善
業
其
出
家
見
空
得
道
兼
脩
慈
心

又
名
善
業
者
此
人
稟
性
慈
善
不
與
物
諍
此
由

問
相
師
占
云
此
是
吉
相
因
為
立
名
名
善
吉
也

言
善
吉
者
其
生
之
日
家
室
皆
空
父
母
驚
異
請

一
須
菩
提
此
番
云
善
吉
亦
云
善
業
亦
云
空
生

命
須
菩
提
問
疾
者
以
其
聲
聞
弟
子
中
解
空
第

佛
命
問
疾
二
須
菩
提
奉
辭
不
堪
所
以
如
來
次

此
是
第
四
次
命
須
菩
提
問
疾
也
文
亦
有
二
一

佛
告
須
菩
提
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
十
三
︵
弟
子
品
之
三
︶

▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

此
是
第
二
須
菩
提
奉
辭
不
堪
文
有
四
意
一
正

須
菩
提
白
佛
言
世
尊
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。

空
解
脫
無
諍
三
昧
之
教
成
前
五
種
利
益
之
義。

問
疾
者
須
菩
提
若
述
昔
被
彈
即
重
顯
發
四
榮

示
受
淨
名
呵
折
令
諸
四
眾
鄙
小
慕
大
今
佛
命

枯
解
脫
門
引
物
入
道
次
欲
顯
四
榮
空
解
脫
門

如
來
弘
半
滿
空
解
脫
入
道
之
教
門
故
先
以
四

諸
聲
聞
中
解
空
第
一
也
理
而
為
論
善
吉
欲
輔

解
脫
數
而
學
與
空
相
符
即
是
空
解
脫
門
故
於

當
無
常
歸
空
因
觀
無
常
入
空
得
成
羅
漢
從
此

下
不
往
迎
佛
但
端
坐
石
室
念
諸
人
物
四
眾
皆

也
故
值
佛
出
家
不
樂
有
為
雖
聞
佛
從
忉
利
天

也
生
時
家
宅
皆
空
即
是
表
其
長
成
解
空
之
相

空
生
者
只
以
生
時
家
宅
皆
空
因
此
名
為
空
生

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

之
失
又
解
貧
者
弊
於
乏
易
為
開
化
遇
緣
即
度

不
從
乞
也
富
家
幸
豐
乞
不
損
彼
此
無
惱
佗
化

若
從
其
乞
恐
增
愁
苦
慈
心
無
諍
將
護
彼
意
故

自
行
一
化
佗
者
貧
人
困
乏
自
憂
及
眷
屬
不
活

所
以
捨
貧
從
富
者
亦
有
二
意
一
為
化
佗
二
為

上
也
二
為
自
恃
解
空
心
不
畏
難
一
明
須
菩
提

者
有
二
義
一
為
捨
貧
從
富
淨
名
即
是
富
家
之

彈
呵
也
所
以
須
菩
提
詣
淨
名
家
而
乞
食
者
解

此
是
第
二
述
不
堪
之
由
由
詣
其
門
乞
食
致
被

所
以
者
何
憶
念
我
昔
入
其
舍
從
乞
食。

也。

門
乞
食
被
彈
無
答
豈
堪
傳
如
來
旨
詣
彼
問
疾

四
結
成
不
堪
一
奉
辭
不
堪
者
良
以
往
昔
詣
其

奉
辭
不
堪
二
述
不
堪
之
由
三
正
明
不
堪
之
事

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

此
是
第
三
正
述
被
彈
之
事
文
有
五
意
一
先
取

時
維
摩
詰
取
我
缽
盛
滿
飯。

乃
茫
然
置
缽
失
念
欲
去
不
堪
之
事
在
於
此。

詣
其
門
從
乞
食
也
遂
致
淨
名
彈
呵
苦
加
折
挫

所
有
何
所
彈
呵
善
吉
自
恃
解
空
心
無
畏
難
故

其
門
也
善
吉
思
量
其
存
有
者
則
可
呵
折
空
無

之
辯
見
者
無
不
被
折
故
諸
聲
聞
菩
薩
莫
敢
闚

明
須
菩
提
自
恃
解
空
心
無
所
畏
者
淨
名
無
方

未
足
動
習
故
捨
貧
從
富
以
於
觀
行
無
妨
也
二

門
重
深
難
求
為
妨
若
致
富
人
上
供
空
無
分
別

也
二
明
為
自
行
者
善
吉
行
空
三
昧
不
以
富
家

從
貧
慈
悲
不
普
善
吉
從
富
無
諍
亦
偏
俱
不
等

往
無
以
善
言
開
曉
此
與
迦
葉
互
有
所
見
迦
葉

不
足
苦
憂
富
者
益
貪
憍
逸
難
化
自
非
因
乞
數

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

此
是
第
二
正
述
被
彈
之
事
大
意
有
二
問
一
問

諸
法
等
者
於
食
亦
等
如
是
行
乞
乃
可
取
食。

謂
我
言
唯
須
菩
提
若
能
於
食
等
者
諸
法
亦
等

滿
飯
與
之
或
表
斯
意
也。

空
也
今
將
欲
呵
其
滯
空
示
以
不
空
故
取
缽
盛

但
見
於
空
不
見
不
空
菩
薩
能
見
於
空
及
見
不

有
彈
呵
示
不
空
也
故
大
涅
槃
經
云
聲
聞
之
人

吉
持
空
缽
而
往
表
聲
聞
但
見
於
空
大
士
用
妙

者
心
非
愍
而
須
教
示
之
也
此
或
以
事
表
理
善

吝
惜
今
與
飯
而
呵
是
表
施
主
心
無
吝
惜
但
乞

者
若
依
事
解
施
主
之
宜
若
不
與
飯
而
呵
似
有

淨
名
安
慰
五
聞
者
悟
道
第
一
先
取
缽
盛
滿
飯

缽
盛
滿
飯
二
正
述
呵
彈
三
善
吉
欲
置
缽
去
四

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

是
聖
人
不
初
問
善
吉
知
聖
法
不
若
知
乃
可
取

今
第
一
約
敬
田
問
為
二
一
問
知
聖
法
不
二
問

退
不
可
便
棄
缽
欲
去
淨
名
彈
呵
正
意
在
此
也

飯
又
不
愜
頓
同
凡
夫
外
道
豈
容
悲
田
取
食
進

魔
逡
巡
兩
楹
既
不
定
知
是
聖
人
豈
得
敬
田
取

情
所
不
愜
何
容
無
學
羅
漢
一
旦
頓
同
外
道
天

所
問
聖
法
一
皆
不
知
正
言
是
凡
夫
悲
田
而
取

善
吉
既
不
測
問
旨
淵
玄
正
言
是
聖
敬
田
而
取

敬
田
而
受
即
須
愜
同
凡
夫
外
道
作
悲
田
取
也

是
敬
田
應
作
敬
田
而
受
若
非
敬
田
不
可
謬
作

福
想
來
乞
故
須
問
其
真
偽
善
吉
若
是
聖
人
即

二
問
者
非
為
惜
食
但
善
吉
自
謂
羅
漢
應
供
作

田
為
問
多
約
別
圓
兩
教
門
也
所
以
大
士
作
此

食
初
約
敬
田
為
問
多
約
通
圓
兩
教
門
後
約
悲

若
是
敬
田
乃
可
取
食
二
問
若
是
悲
田
乃
可
取

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

無
畏
難
而
來
乞
者
則
有
空
不
等
即
是
於
法
不

取
食
也
復
次
若
善
古
謂
有
可
破
空
不
可
破
心

行
法
等
於
食
亦
等
故
不
捨
貧
而
從
富
乞
乃
可

觀
行
化
佗
自
行
之
法
亦
等
只
以
慈
悲
化
佗
自

等
云
何
取
食
也
今
菩
薩
觀
貧
富
食
等
故
慈
悲

食
亦
不
等
是
則
於
法
不
等
於
食
不
等
也
若
不

法
不
等
既
慈
悲
觀
行
之
不
等
故
捨
貧
從
富
乞

慈
悲
觀
行
之
法
皆
悉
不
等
是
為
於
食
不
等
於

自
行
不
等
也
正
以
善
吉
觀
貧
富
之
食
不
等
故

行
慈
悲
平
等
不
應
捨
貧
從
富
如
前
所
明
化
佗

事
中
於
食
等
者
事
法
亦
等
是
則
行
乞
化
佗
自

約
事
問
二
者
約
理
問
一
約
事
問
者
若
知
聖
法

食
此
即
是
問
知
聖
法
不
義
推
即
有
二
意
一
者

等
者
於
法
亦
等
諸
法
等
者
於
食
亦
等
乃
可
取

食
法
能
成
人
故
先
約
法
問
也
經
言
若
能
於
食

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

有
趣
尚
不
見
是
無
云
何
當
有
非
趣
若
觀
食
不

法
皆
是
無
今
食
不
可
得
故
尚
不
見
有
云
何
當

界
也
食
若
是
有
一
切
法
是
有
若
食
是
無
一
切

法
界
以
食
中
含
受
一
切
法
一
切
法
不
出
食
法

一
切
法
趣
味
味
即
是
食
當
知
食
即
是
不
思
議

趣
不
過
味
尚
不
可
得
云
何
當
有
趣
非
趣
今
言

也
二
明
約
理
者
如
大
品
經
云
一
切
法
趣
味
是

脩
觀
行
者
若
能
如
淨
名
所
說
者
即
知
真
乞
士

諍
心
即
是
能
知
聖
法
可
謂
敬
田
乃
可
取
食
也

三
昧
善
吉
若
能
如
菩
薩
有
空
平
等
於
食
得
無

食
欲
有
諍
論
之
心
若
有
諍
論
之
心
何
名
無
諍

食
亦
等
於
食
等
故
即
不
如
善
吉
恃
空
無
畏
因

破
有
亦
不
可
破
是
則
有
空
法
等
以
法
等
故
於

今
菩
薩
不
爾
有
若
可
破
空
亦
可
破
空
若
不
可

等
法
既
不
等
故
輒
來
詣
門
求
食
食
亦
不
等
也

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

能
知
聖
法
即
是
敬
田
乃
可
取
食
善
吉
既
不
能

等
食
不
思
議
之
理
亦
等
若
能
如
是
知
者
即
是

食
不
思
議
三
諦
之
理
諸
法
不
思
議
三
諦
之
理

者
若
通
達
一
切
諸
法
不
思
議
三
諦
之
理
即
是

而
三
諦
之
理
宛
然
是
則
諸
法
等
也
於
食
亦
等

亦
等
陰
入
界
乃
至
一
切
種
智
諸
法
皆
不
可
得

食
等
者
諸
法
亦
等
也
又
經
言
諸
法
等
者
於
食

法
亦
等
若
見
食
法
性
不
異
諸
法
法
性
即
是
於

理
如
智
度
論
明
一
剎
那
三
相
之
喻
也
是
為
諸

然
具
足
趣
非
趣
者
則
一
切
諸
法
皆
有
三
諦
之

一
切
種
智
不
可
得
故
云
何
當
有
趣
非
趣
而
宛

一
切
諸
法
趣
陰
入
界
乃
至
一
切
種
智
陰
入
界

三
昧
法
喜
禪
悅
之
食
是
名
食
等
諸
法
亦
等
者

食
而
能
通
達
趣
非
趣
法
中
雙
照
二
諦
得
三
諦

見
趣
非
趣
即
是
中
道
三
昧
名
真
法
喜
禪
悅
之

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

得
果
是
聖
人
敬
田
既
非
敬
田
而
欲
作
敬
田
取

人
敬
田
若
遂
不
識
四
諦
那
得
妄
執
是
見
四
諦

歷
四
諦
問
若
實
是
見
四
諦
可
許
是
得
果
是
聖

若
善
吉
意
謂
見
四
諦
得
果
是
聖
人
者
今
一
一

敬
田
取
食
當
有
何
罪
也
故
淨
名
約
四
諦
覈
問

見
四
諦
理
是
得
果
聖
人
若
是
聖
人
即
是
應
供

當
是
生
念
我
雖
不
知
大
乘
不
思
議
聖
法
何
妨

得
謬
作
應
供
而
受
所
以
淨
名
作
此
問
者
善
吉

法
即
是
敬
田
可
作
敬
田
而
取
又
若
非
聖
人
豈

此
是
二
問
善
吉
是
聖
人
不
若
是
聖
人
應
證
聖

若
須
菩
提
不
斷
婬
怒
癡
亦
不
與
俱。

觀
心
解
也。

取
食
耶
自
此
以
去
多
即
是
觀
心
明
義
不
別
作

如
是
知
聖
法
即
非
敬
田
何
得
捨
貧
從
富
而
欲

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

不
斷
而
俱
亦
不
同
二
乘
斷
而
不
俱
菩
薩
用
佛

猶
如
虛
空
故
不
斷
亦
不
為
所
染
也
不
同
凡
夫

斷
而
不
俱
也
今
菩
薩
觀
無
作
集
諦
婬
怒
癡
性

界
見
思
三
毒
盡
也
無
有
知
集
而
不
斷
者
此
則

是
俱
也
若
聲
聞
人
集
應
斷
決
須
斷
婬
怒
癡
三

夫
不
斷
婬
怒
癡
三
毒
與
心
俱
生
與
心
俱
滅
即

作
集
諦
檢
問
善
吉
破
見
有
作
集
諦
也
若
是
凡

提
不
斷
婬
怒
癡
亦
不
與
俱
者
是
將
摩
訶
衍
無

第
故
約
集
苦
道
滅
一
一
覈
問
也
經
言
若
須
菩

苦
斷
集
慕
滅
脩
道
今
此
經
文
正
從
因
果
為
次

為
次
第
者
果
前
因
後
故
云
苦
集
滅
道
欲
令
厭

諦
問
四
約
滅
諦
問
若
經
論
舊
明
四
諦
約
說
法

文
即
有
四
一
約
集
諦
問
二
約
苦
諦
問
三
約
道

二
總
約
四
諦
疊
釋
三
結
破
一
明
別
約
四
諦
問

食
也
就
此
經
文
即
有
三
意
一
別
歷
四
諦
檢
問

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

通
教
明
是
隨
偏
真
實
相
此
非
無
作
苦
諦
若
圓

鏡
像
不
須
分
析
方
空
是
不
壞
於
身
而
隨
一
相

明
菩
薩
觀
無
作
苦
諦
即
是
體
身
即
實
相
如
見

一
一
破
析
從
麤
至
細
方
見
苦
理
名
為
見
諦
今

二
乘
觀
有
作
苦
諦
壞
身
檢
析
推
求
假
名
實
法

此
三
番
經
文
即
是
次
歷
別
問
苦
道
滅
三
諦
也

於
明
脫
以
五
逆
相
而
得
解
脫
亦
不
解
不
縛。

不
得
取
食。
不
壞
於
身
而
隨
一
相
不
滅
癡
愛
起

人
應
供
敬
田
乃
可
取
食
若
不
如
是
不
名
敬
田

諦
能
如
是
見
集
諦
者
可
是
見
諦
得
果
即
是
聖

具
足
一
切
諸
佛
法
也
即
是
圓
教
所
明
無
作
集

經
云
貪
欲
即
是
道
恚
癡
亦
復
然
如
是
三
法
中

見
一
切
佛
法
即
見
無
作
集
諦
也
故
諸
法
無
行

慧
觀
三
毒
性
即
是
中
道
佛
性
通
達
婬
怒
癡
性

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

非
道
通
達
佛
道
也
故
不
斷
癡
愛
而
起
於
明
脫

遊
明
闇
明
闇
不
相
妨
顯
出
無
上
佛
道
是
行
於

菩
薩
以
佛
慧
觀
正
道
之
性
非
明
非
闇
而
能
雙

方
入
若
斷
癡
愛
明
脫
起
者
非
修
無
作
道
諦
也

生
即
菩
提
相
八
邪
之
性
即
是
八
解
不
須
捨
而

作
道
諦
菩
薩
不
如
此
修
無
作
道
諦
只
一
切
眾

三
明
八
解
脫
此
滅
癡
愛
起
明
脫
明
脫
即
是
有

問
善
吉
道
諦
若
二
乘
人
除
八
邪
入
八
正
起
於

非
敬
田
也
經
言
不
滅
癡
愛
起
於
明
脫
即
是
別

諦
不
壞
於
身
而
隨
一
相
即
不
知
苦
不
名
聖
人

諦
即
聖
人
是
真
敬
田
善
吉
若
不
如
此
觀
身
苦

之
苦
見
一
實
諦
虛
空
佛
性
中
道
法
身
名
為
見

不
同
凡
夫
不
壞
於
身
不
同
二
乘
也
若
觀
無
作

此
經
下
文
云
觀
身
實
相
觀
佛
亦
然
見
於
一
相

教
明
身
即
是
隨
圓
真
實
相
實
相
即
是
法
身
故

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

滅
諦
解
脫
況
一
切
非
是
滅
諦
解
脫
也
如
調
達

劇
者
此
之
逆
相
本
自
不
生
今
則
無
滅
尚
即
是

廣
經
云
乃
至
五
無
間
皆
生
解
脫
相
逆
是
縛
之

義
也
是
則
五
逆
實
相
即
是
滅
諦
也
故
大
通
方

復
滅
思
益
云
法
本
不
生
今
則
無
滅
是
滅
聖
諦

滅
諦
此
經
下
文
云
一
切
眾
生
即
大
涅
槃
不
可

明
菩
薩
則
不
如
此
若
能
通
達
五
逆
實
相
即
是

豈
得
說
此
為
解
脫
滅
諦
涅
槃
也
摩
訶
衍
圓
教

名
也
聲
聞
經
明
五
逆
之
人
尚
不
得
出
家
受
戒

盡
名
無
餘
解
脫
解
脫
者
即
是
滅
諦
涅
槃
之
異

問
善
吉
若
二
乘
人
子
縛
斷
名
有
餘
解
脫
果
縛

也
經
言
以
五
逆
相
而
得
解
脫
此
是
別
約
滅
諦

人
即
是
敬
田
善
吉
不
能
如
此
非
聖
人
非
敬
田

名
道
聖
諦
若
能
如
是
是
為
修
道
聖
諦
即
是
聖

明
對
癡
脫
對
愛
也
故
思
益
云
以
不
二
相
觀
道

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

奪
其
有
作
四
聖
諦
即
無
復
有
作
四
聖
諦
理
之

道
果
淨
名
上
來
一
一
歷
別
示
其
無
作
四
聖
諦

作
此
疊
釋
者
善
吉
自
謂
見
有
作
四
諦
得
聲
聞

諦
即
是
非
有
非
不
見
諦
即
是
非
無
所
以
淨
名

三
約
四
不
可
說
解
一
雙
非
解
者
經
言
不
見
四

不
見
諦
今
約
三
義
通
釋
一
雙
非
解
二
去
取
解

不
曉
今
淨
名
重
為
疊
釋
也
經
云
不
見
四
諦
非

二
明
總
疊
釋
前
一
一
用
無
作
四
諦
覈
問
善
吉

夫
非
離
凡
夫
法
非
聖
人
非
不
聖
人。

非
敬
田
也。
不
見
四
諦
非
不
見
諦
非
得
果
非
凡

上
敬
田
善
吉
不
能
如
是
見
於
滅
諦
何
謂
聖
人

凡
夫
若
能
如
是
見
無
作
滅
諦
相
是
真
聖
人
無

涅
槃
以
五
逆
相
故
不
同
二
乘
而
得
解
脫
不
同

造
逆
入
阿
鼻
地
獄
如
三
禪
樂
常
自
寂
滅
即
大

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

沙
門
果
宛
然
有
也
破
一
切
法
即
破
生
滅
四
諦

即
破
四
諦
四
沙
門
果
今
雖
破
一
切
法
四
諦
四

果
是
大
可
畏
論
主
反
質
答
云
若
如
汝
所
計
有

人
過
論
主
若
破
一
切
法
者
即
無
四
諦
四
沙
門

明
無
生
無
量
無
作
等
四
諦
也
此
如
中
論
明
外

取
三
者
經
言
非
不
見
諦
非
不
見
摩
訶
衍
教
所

見
四
諦
即
是
不
見
三
藏
教
所
明
生
滅
四
諦
也

教
明
四
種
四
諦
去
一
取
三
也
去
一
者
經
言
不

非
不
見
諦
豈
得
與
凡
同
也
二
約
去
取
解
者
四

以
者
何
若
言
不
見
四
諦
與
凡
夫
何
異
者
今
言

四
諦
非
不
見
諦
不
同
凡
夫
不
見
四
諦
理
也
所

不
見
諦
也
又
解
不
見
四
諦
不
同
二
乘
見
有
作

聖
諦
若
不
見
四
諦
何
得
有
此
之
說
也
故
言
非

即
無
四
諦
之
可
見
者
上
來
一
一
別
說
無
作
四

可
見
故
言
不
見
四
諦
也
若
言
不
見
有
作
四
諦

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

非
得
果
也
但
二
乘
謂
見
四
諦
斷
見
思
得
四
果

有
大
乘
菩
薩
得
果
今
言
菩
薩
因
中
不
證
故
言

善
吉
及
二
乘
人
見
諦
得
果
若
爾
非
不
見
諦
應

明
非
脫
落
正
是
義
也
淨
名
既
釋
非
見
諦
即
無

言
非
得
果
有
師
解
言
此
恐
脫
落
類
應
有
對
今

見
四
說
即
非
聖
人
豈
是
敬
田
那
得
取
食
也
經

見
不
可
說
而
為
善
吉
說
也
善
吉
若
不
能
如
是

而
四
教
說
故
言
非
不
見
諦
也
即
是
不
見
相
而

故
言
不
見
四
諦
雖
不
可
見
而
五
眼
見
不
可
說

四
種
四
諦
理
皆
畢
竟
無
所
有
不
可
見
不
可
說

得
說
者
用
四
悉
檀
赴
緣
而
說
也
不
見
四
諦
者

是
四
種
四
諦
之
理
不
可
說
也
有
因
緣
故
亦
可

三
約
四
不
可
說
解
者
大
涅
槃
明
四
不
可
說
即

義
正
與
此
文
相
符
在
玄
已
具
分
別
今
不
重
明

宛
然
有
四
諦
有
摩
訶
衍
所
明
三
種
四
諦
也
是

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

非
二
乘
脫
法
也
復
次
非
凡
夫
法
者
四
種
道
滅

言
非
凡
夫
法
者
即
是
非
縛
法
也
非
離
凡
夫
法

聖
何
得
證
無
學
果
此
非
敬
田
豈
得
取
食
也
經

得
果
也
善
吉
既
未
見
摩
訶
衍
三
種
四
諦
非
真

示
現
成
道
轉
法
輪
而
不
捨
菩
薩
行
此
即
是
非

菩
提
果
大
涅
槃
果
果
也
故
此
經
下
文
云
雖
復

入
薩
婆
若
海
未
至
玅
覺
豈
於
初
心
而
取
無
上

菩
薩
初
心
雖
見
無
作
四
諦
心
心
寂
滅
自
然
流

滿
豈
得
證
菩
提
果
大
涅
槃
果
果
也
若
圓
教
明

明
因
中
雖
見
無
量
四
諦
入
無
作
四
諦
十
地
未

地
學
而
不
證
因
中
未
證
故
非
得
果
也
若
別
教

因
中
見
無
生
四
諦
大
品
經
明
從
乾
慧
至
菩
薩

果
即
非
得
果
也
故
言
非
得
果
若
通
教
菩
薩
雖

之
理
名
為
得
果
生
滅
四
諦
之
理
已
破
化
城
證

二
種
涅
槃
之
果
今
淨
名
彈
意
只
是
證
一
真
極

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

雖
成
就
一
切
法
而
離
諸
法
相
乃
可
取
食。

妄
取
食
也。

即
非
聖
人
不
預
此
真
人
之
數
即
非
敬
田
何
得

十
聖
圓
教
所
明
皆
是
聖
人
也
善
吉
既
是
理
外

四
諦
之
理
豈
得
名
聖
人
非
不
聖
人
者
只
三
賢

聖
人
者
非
理
外
之
聖
人
二
乘
不
見
中
道
無
作

人
非
二
乘
聖
人
也
非
不
聖
人
者
非
凡
夫
也
非

菩
薩
觀
平
等
真
法
界
尚
不
見
聖
法
何
處
有
聖

故
言
非
離
凡
夫
法
也
經
言
非
聖
人
若
雙
非
者

慧
凡
夫
是
則
三
賢
十
聖
降
佛
以
下
皆
是
凡
夫

也
非
離
凡
夫
者
如
五
凡
夫
論
明
十
地
猶
名
聖

皆
是
凡
夫
菩
薩
觀
中
道
見
佛
性
故
非
凡
夫
人

以
者
何
一
切
具
縛
凡
夫
及
二
乘
是
中
道
理
外

法
也
非
離
凡
夫
法
者
非
離
四
種
苦
集
法
也
所

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

淨
名
所
以
作
此
問
善
吉
者
若
知
聖
法
是
聖
人

此
是
第
二
問
須
菩
提
若
愜
同
悲
田
乃
可
取
食

若
須
菩
提
不
見
佛
不
聞
法。

取
食。

人
應
供
敬
田
乃
可
取
食
今
既
不
能
如
是
豈
得

薩
婆
若
海
是
真
聖
人
善
吉
若
能
如
是
即
真
聖

即
得
入
圓
教
初
發
心
住
心
心
寂
滅
自
然
流
入

密
藏
畢
竟
不
可
得
心
不
取
著
順
道
法
愛
不
生

三
諦
三
昧
三
智
具
足
定
慧
莊
嚴
成
就
三
德
祕

次
若
通
達
四
種
四
諦
即
是
中
道
雙
照
二
諦
得

不
見
四
種
四
諦
之
相
故
心
不
分
別
取
著
也
復

相
者
入
一
實
諦
平
等
法
界
非
因
非
果
不
可
說

四
諦
即
權
實
一
切
佛
法
皆
成
就
也
而
離
諸
法

此
是
三
結
釋
也
雖
成
就
一
切
法
者
通
達
四
種

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

非
凡
夫
外
道
天
魔
何
意
不
愜
悲
田
而
取
食
也

那
得
不
成
就
凡
鄙
之
法
也
既
有
見
愛
煩
惱
豈

食
所
以
然
者
善
吉
既
非
聖
人
即
須
愜
同
邪
人

愜
同
邪
人
乃
可
取
食
二
問
愜
有
邪
法
乃
可
取

即
是
悲
田
乃
可
取
食
也
就
此
文
亦
有
二
問
一

不
如
此
今
明
淨
名
問
善
吉
若
愜
是
外
道
天
魔

六
師
始
是
菩
薩
乃
可
取
食
細
尋
此
經
意
亦
恐

不
能
反
出
緣
起
同
外
道
淨
名
呵
折
逼
令
出
同

教
意
恐
經
意
不
爾
又
師
解
云
善
吉
是
聲
聞
人

邪
正
一
相
始
是
會
空
乃
可
取
食
此
一
往
似
通

道
法
是
邪
是
則
心
有
分
別
非
是
解
空
第
一
若

解
舊
來
有
師
解
云
若
分
別
佛
法
是
正
六
師
外

法
若
愜
即
是
悲
田
當
依
悲
田
取
食
也
此
又
難

作
四
聖
諦
非
真
聖
人
愜
是
凡
夫
邪
人
同
凡
鄙

可
是
敬
田
取
食
既
不
知
大
乘
聖
法
又
不
見
無

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

般
若
論
云
應
佛
非
真
佛
亦
非
說
法
人
如
華
嚴

生
滅
四
諦
法
何
時
是
真
見
佛
聞
法
也
故
金
剛

聞
法
善
吉
昔
所
見
三
十
二
相
老
比
丘
佛
聞
說

衍
三
教
說
三
種
四
諦
之
法
師
即
是
不
見
佛
不

今
善
吉
既
不
見
大
乘
三
德
之
佛
又
不
聞
摩
訶

受
者
雖
有
道
德
禪
定
神
通
智
慧
皆
是
外
道
也

見
王
宮
丈
六
佛
不
聞
說
生
滅
四
諦
法
別
有
師

法
也
淨
名
所
以
作
此
問
者
如
三
藏
教
明
若
不

不
聞
法
也
若
爾
昔
所
見
聞
豈
非
見
外
道
聞
其

不
見
法
身
佛
不
聞
無
作
四
諦
法
即
是
不
見
佛

外
道
邪
魔
若
遇
正
緣
即
成
佛
法
聖
眾
善
吉
既

法
問
者
一
切
眾
生
心
識
不
定
若
遇
邪
緣
即
成

約
同
六
師
問
三
結
令
取
食
一
約
不
見
佛
不
聞

愜
同
邪
人
有
三
意
一
約
不
見
佛
不
聞
法
問
二

經
意
恐
當
如
此
豈
得
同
諸
師
所
釋
也
就
初
問

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

佛
不
聞
法
從
誰
學
得
禪
定
神
通
智
慧
當
是
從

此
二
明
約
六
師
問
所
以
有
此
問
者
善
吉
不
見

其
出
家。

鳩
馱
迦
旃
延
尼
揵
陀
若
提
子
等
是
汝
之
師
因

刪
闍
夜
毗
羅
胝
子
阿
耆
多
翅
舍
欽
婆
羅
迦
羅

彼
外
道
六
師
富
蘭
那
迦
葉
末
伽
梨
拘
賒
梨
子

理
俱
非
聖
人
悉
悲
田
也。

緣
故
不
見
正
道
墮
在
二
乘
類
同
外
道
不
見
真

者
不
見
門
內
尊
特
之
長
者
也
善
吉
既
不
遇
正

窮
子
住
在
門
外
止
宿
草
菴
但
見
執
除
糞
之
長

如
啞
即
是
不
見
佛
不
聞
法
也
又
如
法
華
經
說

說
圓
滿
頓
教
聲
聞
不
見
不
聞
設
令
在
座
如
聾

經
明
盧
舍
那
寂
滅
道
場
初
成
正
覺
七
處
八
會

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

旃
延
姓
也
此
外
道
說
諸
法
亦
有
亦
無
尼
揵
陀

衣
代
之
後
世
受
樂
得
涅
槃
也
迦
羅
鳩
名
也
迦

云
眾
生
應
受
苦
報
今
以
苦
折
拔
髻
熏
鼻
著
麤

然
得
道
也
阿
耆
多
翅
舍
名
也
欽
婆
羅
麤
衣
也

停
住
時
至
道
成
不
須
修
習
又
言
八
萬
劫
滿
自

道
說
眾
生
任
運
時
熟
得
道
如
縷
丸
投
下
極
則

自
然
而
爾
那
蘭
闍
夜
名
也
毗
羅
胝
母
也
此
外

梨
母
也
此
外
道
說
眾
生
雖
有
苦
樂
無
有
因
緣

外
道
說
諸
法
皆
不
生
不
滅
也
末
伽
梨
名
拘
賒

同
悲
田
受
此
食
也
富
蘭
那
是
名
迦
葉
是
姓
此

即
是
弟
子
豈
非
凡
夫
外
道
之
悲
田
何
故
不
愜

六
師
既
邪
人
即
是
悲
田
其
是
善
吉
之
師
善
吉

六
師
受
學
得
此
禪
定
神
通
智
慧
耳
若
如
是
者

既
不
見
佛
聞
法
其
外
更
無
師
軌
之
處
只
應
從

六
師
學
得
也
何
以
知
然
六
師
前
生
善
吉
從
習

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

所
說
即
是
有
無
門
餘
二
所
計
皆
是
有
門
故
知

無
因
緣
空
或
是
邪
因
緣
有
未
詳
也
迦
羅
旃
延

所
計
自
然
意
欲
如
空
門
刪
闍
夜
所
計
法
或
是

切
自
然
無
有
造
者
此
即
破
因
不
破
果
如
莊
周

滅
即
是
不
無
即
是
非
有
非
無
門
末
伽
梨
說
一

那
所
見
無
因
果
無
生
無
滅
無
生
即
是
不
有
無

門
今
此
六
師
準
望
其
所
說
亦
有
四
門
如
富
蘭

說
是
有
空
門
那
陀
迦
旃
延
經
即
是
非
有
非
無

即
是
有
門
若
析
鄰
虛
入
空
即
是
空
門
昆
勒
所

者
三
藏
有
四
門
入
理
如
毗
曇
六
因
四
緣
明
義

三
藏
未
契
極
真
與
邪
法
相
似
此
為
呵
其
相
似

為
驢
未
必
四
足
髦
尾
止
取
其
無
所
知
處
耳
今

作
此
折
者
取
其
少
分
為
折
類
例
相
似
如
罵
人

皆
是
業
作
定
不
可
改
無
逃
避
處
也
大
士
所
以

是
外
道
出
家
通
名
若
提
母
名
也
此
外
道
所
說

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

觸
處
有
礙
若
修
禪
定
得
四
禪
定
空
因
發
五
神

雖
有
此
智
若
未
得
神
通
則
無
神
力
水
火
山
壁

無
盡
難
不
可
屈
言
論
無
方
即
是
一
切
智
外
道

智
見
心
分
明
各
於
其
所
入
門
偏
見
計
實
辯
舌

有
所
習
之
法
其
能
精
思
徹
入
者
即
發
邪
一
切

神
通
外
道
三
讀
四
韋
陀
外
道
若
於
四
句
中
各

於
外
道
外
道
有
三
種
一
者
一
切
智
外
道
二
五

於
聖
道
與
若
提
子
何
異
是
故
有
此
相
似
處
同

不
得
道
毗
尼
作
擯
及
諸
遮
之
罪
皆
有
業
障
妨

糞
掃
苦
行
與
欽
婆
羅
何
異
又
聲
聞
經
明
犯
重

闍
夜
何
異
又
聲
聞
經
明
剃
頭
染
衣
燒
香
供
養

時
不
得
道
故
佛
不
出
大
智
度
論
所
彈
此
與
刪

有
定
數
後
彌
勒
出
世
人
壽
八
萬
歲
時
得
道
餘

聞
經
中
明
過
去
佛
出
世
時
人
壽
長
短
得
道
皆

六
師
亦
有
四
執
與
三
藏
四
門
名
字
相
似
又
聲

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

以
善
吉
心
念
欲
救
其
義
我
是
羅
漢
見
真
斷
結

義
相
似
所
以
大
士
引
此
邪
人
來
折
善
吉
者
將

十
二
羅
漢
與
外
道
一
切
智
神
通
四
韋
陀
等
事

羅
漢
無
礙
解
脫
羅
漢
此
三
解
脫
約
四
門
則
有

得
果
成
三
種
羅
漢
所
謂
慧
解
脫
羅
漢
俱
解
脫

初
修
三
種
念
處
性
念
處
共
念
處
緣
念
處
是
故

有
十
八
種
外
道
大
師
也
三
藏
亦
有
三
種
羅
漢

如
佛
也
將
此
三
種
約
六
師
一
師
有
三
三
六
即

為
上
首
一
切
世
間
無
不
師
之
十
六
大
國
敬
之

有
慧
無
聞
也
若
能
讀
四
韋
陀
者
於
其
道
中
最

方
咒
術
觸
事
不
知
世
人
問
難
事
多
屈
滯
此
則

不
能
自
然
通
達
四
韋
陀
論
是
則
星
文
地
理
醫

通
外
道
雖
復
智
慧
神
變
如
此
既
是
偏
邪
證
法

三
光
口
含
四
海
如
此
之
力
與
聖
不
殊
是
為
神

通
即
能
變
化
無
礙
停
河
在
耳
變
釋
為
羊
手
握

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

道
心
行
理
外
不
得
見
佛
聞
法
名
為
邪
見
非
佛

三
藏
亦
四
門
外
道
亦
三
種
三
藏
亦
三
種
而
外

過
展
轉
呵
之
令
不
得
語
何
以
故
外
道
亦
四
門

造
能
學
方
知
大
士
知
其
心
有
伏
難
故
迴
轉
結

尋
讀
學
而
知
外
道
亦
讀
四
韋
陀
韋
陀
非
其
所

通
三
藏
經
論
三
藏
經
論
非
汝
所
著
作
皆
因
外

山
覆
海
慈
心
萬
姓
刀
割
香
塗
心
無
憎
愛
若
言

汝
得
禪
定
得
神
通
外
道
亦
得
禪
定
神
通
能
傾

汝
何
異
汝
得
慧
解
脫
外
道
亦
發
見
稱
一
切
智

停
河
在
耳
又
讀
四
韋
陀
論
一
切
無
所
不
知
與

推
理
得
一
切
智
即
見
心
無
滯
又
得
禪
定
神
通

外
道
今
大
士
取
三
種
六
師
呵
折
若
外
道
邪
心

心
無
憎
愛
又
精
通
三
藏
為
大
力
羅
漢
豈
得
比

通
十
八
變
化
神
力
自
在
慈
心
無
諍
刀
割
香
塗

得
一
切
智
豈
得
例
我
同
於
外
道
又
得
三
明
六

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

師
汝
是
其
弟
子
真
是
悲
田
乃
可
取
我
食
也。

住
大
涅
槃
俱
是
墮
生
死
也
汝
若
愜
同
六
師
是

三
種
生
死
之
殊
通
論
終
是
同
不
見
中
道
佛
性

又
彼
墮
落
生
死
汝
亦
墮
落
生
死
雖
復
分
別
有

見
也
故
大
涅
槃
明
自
此
之
前
皆
名
邪
見
人
也

也
汝
亦
隨
墮
者
汝
是
弟
子
不
得
不
隨
師
墮
邪

此
三
明
結
成
悲
田
也
所
言
彼
師
所
墮
墮
邪
見

彼
師
所
墮
汝
亦
隨
墮
乃
可
取
食。

定
多
聞
等
也。

同
彼
外
道
即
應
因
其
出
家
受
學
得
此
神
通
禪

人
耶
如
此
進
退
難
責
與
彼
六
師
人
何
別
汝
既

聞
真
法
自
此
之
前
皆
名
邪
見
何
意
非
邪
惡
之

法
人
汝
三
藏
聲
聞
亦
心
行
理
外
不
見
真
佛
不

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

若
謂
是
阿
羅
漢
阿
羅
漢
名
為
殺
賊
汝
今
所
得

約
應
供
呵
三
約
不
生
呵
一
約
殺
賊
呵
者
善
吉

也
就
此
經
文
即
有
三
意
呵
責
一
約
殺
賊
呵
二

三
義
豈
是
羅
漢
而
不
愜
是
邪
見
人
悲
田
取
食

得
謂
是
應
供
不
生
也
若
有
凡
鄙
之
法
即
不
具

見
思
鄙
惡
之
法
若
有
凡
鄙
之
法
豈
不
同
彼
那

具
足
不
愜
是
六
師
弟
子
同
悲
田
者
那
猶
具
有

也
所
以
淨
名
更
問
若
善
吉
意
謂
是
羅
漢
三
義

足
豈
得
同
彼
外
道
六
師
是
其
弟
子
悲
田
取
食

無
作
四
諦
正
法
而
是
羅
漢
應
供
不
生
三
義
具

者
當
是
善
吉
情
猶
有
未
愜
我
雖
不
見
真
佛
聞

此
是
二
問
愜
有
邪
法
不
淨
名
所
以
更
有
此
問

得
無
難
同
於
煩
惱
離
清
淨
法。

若
須
菩
提
入
諸
邪
見
不
到
彼
岸
住
於
八
難
不

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

岸
於
界
外
迷
中
道
起
真
空
見
不
動
又
不
修
無

而
為
語
善
吉
正
是
入
界
外
見
實
不
到
見
惑
彼

離
界
內
六
十
二
見
名
度
三
界
見
惑
彼
岸
若
奪

不
得
入
中
道
故
屬
無
見
攝
也
若
與
而
為
語
許

內
六
十
二
見
入
空
此
空
對
生
死
還
是
二
邊
皆

有
攝
屬
有
見
二
乘
不
見
中
道
偏
見
真
空
斷
界

者
凡
夫
不
見
中
道
起
六
十
二
見
流
轉
二
十
五

有
二
乘
者
無
菩
薩
之
人
不
有
不
無
也
所
以
然

三
諦
明
義
是
無
見
攝
故
大
涅
槃
經
云
凡
夫
者

作
二
諦
明
義
真
諦
合
俗
此
還
是
有
見
也
若
作

不
到
彼
岸
所
言
邪
見
者
是
何
等
見
若
含
中
道

有
見
惑
而
入
八
難
者
經
言
須
菩
提
入
諸
邪
見

此
二
惑
則
有
九
十
八
煩
惱
賊
何
名
殺
賊
今
前

惑
而
入
八
難
二
呵
有
思
惟
惑
離
清
淨
法
若
具

具
有
見
思
惑
也
就
此
文
即
有
二
呵
一
呵
有
見

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

內
八
難
障
入
偏
圓
二
真
見
道
也
事
八
難
僧
常

難
故
於
八
難
自
行
化
佗
無
滯
也
事
八
難
者
界

皆
得
無
難
以
得
無
難
雖
住
於
八
難
八
難
不
能

無
難
若
圓
教
菩
薩
修
中
道
正
觀
住
事
理
八
難

非
唯
住
理
八
難
不
得
無
難
亦
於
事
八
難
不
得

難
不
得
無
難
二
乘
住
理
八
難
不
得
無
難
善
吉

彼
岸
也
今
明
八
難
有
二
種
一
者
凡
夫
住
事
八

既
不
得
無
難
豈
得
入
不
思
議
見
道
斷
見
惑
到

佛
道
也
善
吉
雖
離
界
內
八
難
正
住
界
外
八
難

即
得
無
難
見
中
道
佛
性
此
則
行
於
非
道
通
達

自
有
為
八
難
所
障
自
有
雖
住
八
難
巧
用
正
觀

道
若
有
此
難
終
不
得
入
見
道
若
菩
薩
則
不
定

八
難
正
障
見
道
聲
聞
人
若
無
此
難
可
得
入
見

故
知
未
見
殺
賊
也
經
云
住
於
八
難
不
得
無
難

作
三
十
七
品
云
何
能
得
破
此
別
見
到
於
彼
岸

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

入
大
滅
定
經
七
百
阿
僧
祇
劫
有
緣
佛
放
光
照

義
天
豈
可
化
也
有
言
二
乘
入
無
餘
涅
槃
即
是

名
為
淨
天
若
入
無
餘
涅
槃
灰
身
滅
智
歸
第
一

定
壽
永
不
可
化
也
五
長
壽
天
難
者
二
乘
之
人

諦
中
有
滅
諦
即
對
北
方
聲
聞
證
滅
諦
即
如
彼

樹
子
食
來
也
四
北
鬱
單
越
難
者
定
壽
難
也
四

智
度
論
明
如
大
樹
墮
枝
不
宿
鳥
此
鳥
得
怨
家

難
也
菩
薩
不
畏
五
逆
三
惡
但
畏
生
二
乘
心
如

若
入
無
餘
涅
槃
灰
斷
永
乖
佛
道
豈
非
三
惡
道

心
即
是
墮
惡
道
也
乃
至
修
道
無
學
道
亦
如
是

若
見
無
為
入
正
位
者
其
人
終
不
能
發
菩
提
之

也
今
用
三
藏
教
明
見
修
無
學
三
道
為
三
惡
道

道
此
未
必
然
菩
薩
亦
修
三
空
而
非
二
乘
惡
道

也
初
三
惡
道
即
是
三
難
有
師
用
三
空
為
三
惡

聞
不
須
具
出
今
略
明
理
八
難
正
障
圓
真
見
道

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

見
道
今
善
吉
有
理
八
難
正
障
圓
真
見
道
既
不

反
復
二
乘
無
也
若
凡
夫
有
事
八
難
鄣
見
偏
真

此
八
難
甚
於
事
難
故
此
經
下
文
云
凡
夫
猶
有

聾
不
能
以
一
玅
音
遍
滿
三
千
世
界
如
啞
也
如

淨
故
不
見
十
法
界
色
如
盲
不
聞
十
法
界
聲
如

乘
之
人
無
菩
薩
根
雖
得
六
通
而
不
得
六
根
清

不
知
況
說
第
一
義
諦
也
八
聾
盲
喑
啞
難
者
二

涅
槃
明
佛
與
彌
勒
共
論
世
諦
五
百
聲
聞
皆
所

中
道
而
言
發
無
漏
智
慧
者
亦
是
世
智
辯
聰
也

道
不
見
理
而
發
見
慧
名
世
智
辯
聰
二
乘
未
見

道
之
理
即
是
佛
前
佛
後
也
七
世
智
辯
聰
者
外

二
乘
入
觀
見
真
出
觀
緣
俗
只
依
真
俗
不
見
中

沈
鈍
難
化
同
長
壽
天
之
難
也
六
佛
前
後
難
者

法
性
身
鈍
也
如
是
等
雖
異
明
不
同
而
今
皆
是

方
出
為
說
法
也
若
依
大
智
度
論
明
出
三
界
受

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

惑
宛
然
成
就
者
云
何
自
謂
為
煞
賊
也。

離
清
淨
法
也
是
則
思
惟
煩
惱
常
存
若
見
思
結

竟
不
求
自
性
清
淨
心
乃
至
清
淨
淨
禪
即
是
永

見
思
若
遇
因
緣
猶
能
求
清
淨
法
二
乘
執
證
畢

於
自
性
清
淨
心
畢
竟
淨
之
心
法
也
凡
夫
雖
具

迦
羅
琴
聲
不
能
自
安
也
所
云
離
清
淨
法
者
離

二
不
共
二
乘
斷
者
迦
葉
所
不
能
斷
也
故
聞
甄

也
如
大
智
度
論
明
結
使
有
二
種
一
共
二
乘
斷

易
三
界
煩
惱
心
與
此
煩
惱
合
故
言
同
於
煩
惱

屬
見
惑
今
宜
別
屬
思
惟
惑
也
明
善
吉
具
有
變

猶
有
思
惟
惑
也
煩
惱
之
名
乃
通
見
思
上
巳
的

經
言
同
於
煩
惱
離
清
淨
法
者
此
是
二
呵
善
吉

見
惑
永
無
得
離
之
理
何
由
得
到
見
之
彼
岸
也

無
滯
而
住
此
理
八
難
者
此
難
鄣
見
中
道
此
之

能
如
菩
薩
住
事
理
八
難
得
於
無
難
自
行
化
佗

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

善
吉
無
諍
何
殊
也
經
言
其
施
汝
者
不
名
福
田

有
慈
心
從
禪
定
起
香
塗
刀
割
心
無
異
念
此
與

徵
故
言
皆
得
也
復
次
諸
六
師
等
皆
得
深
禪
並

若
無
根
本
禪
定
即
不
得
修
今
一
往
將
根
本
來

得
亦
言
得
也
答
曰
觀
練
熏
修
皆
因
根
本
而
起

善
吉
修
觀
練
熏
修
得
無
諍
三
昧
眾
生
無
此
何

也
故
大
經
云
一
切
凡
夫
皆
有
初
地
味
禪
問
曰

無
諍
等
定
一
切
眾
生
無
量
劫
來
流
轉
亦
經
得

定
何
意
非
應
供
良
田
也
根
本
禪
定
四
無
量
心

三
昧
有
深
禪
是
良
福
田
但
一
切
眾
生
亦
得
是

此
二
呵
善
吉
非
應
供
義
也
善
吉
自
謂
得
無
諍

者
不
名
福
田
供
養
汝
者
墮
三
惡
道。

汝
得
無
諍
三
昧
一
切
眾
生
亦
得
是
定
其
施
汝

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

者
樂
生
死
若
與
諸
魔
同
即
樂
生
死
何
得
自
謂

此
是
三
呵
善
吉
非
不
生
也
所
以
此
經
言
天
魔

乃
可
取
食。

佛
毀
於
法
不
入
眾
數
終
不
得
滅
度
汝
若
如
是

塵
勞
等
無
有
異
於
一
切
眾
生
而
有
怨
心
謗
諸

為
與
眾
魔
共
一
手
作
諸
勞
侶
汝
與
眾
魔
及
諸

輪
迴
惡
趣
經
劫
受
苦
斯
乃
罪
因
何
謂
應
供
也。

三
惡
道
也
如
勝
意
執
小
謗
大
生
身
墮
大
地
獄

後
受
果
報
若
修
道
時
不
信
大
乘
多
生
誹
謗
墮

修
無
學
三
惡
道
中
又
解
云
若
供
養
小
乘
人
者

乘
人
天
受
果
報
竟
遇
緣
還
發
小
乘
之
業
入
見

田
也
經
言
供
養
汝
者
墮
三
惡
道
解
云
供
養
小

得
是
定
具
見
思
砂
鹵
何
得
其
施
汝
者
獨
是
福

眾
生
亦
得
是
定
有
見
思
砂
鹵
不
名
福
田
汝
亦

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

人
墮
坑
落
塹
或
犯
王
法
一
人
有
力
而
不
救
之

等
無
異
也
經
言
於
一
切
眾
生
而
有
怨
心
者
如

異
者
眾
魔
具
八
萬
四
千
塵
勞
善
吉
亦
具
故
言

言
勞
侶
也
經
言
汝
與
眾
魔
及
諸
塵
勞
等
無
有

也
又
解
勞
者
勒
也
俱
志
入
生
死
執
固
難
轉
故

者
伴
侶
志
友
為
義
勞
者
俱
有
塵
勞
潤
業
事
同

乘
與
魔
何
殊
說
法
引
接
義
同
故
言
一
手
也
侶

陀
洹
乃
至
辟
支
二
乘
說
法
亦
教
眾
生
令
入
二

般
若
時
魔
來
教
佗
令
向
聲
聞
道
汝
何
不
學
須

一
手
作
也
二
約
化
佗
者
如
大
品
經
說
菩
薩
行

死
業
不
殊
故
云
一
手
譬
如
人
作
物
相
似
故
言

佛
性
深
著
無
為
變
易
生
死
俱
不
見
佛
性
起
生

不
見
佛
性
恒
樂
有
為
分
段
生
死
善
吉
亦
不
見

侶
者
有
二
義
一
約
自
行
二
約
化
佗
自
行
諸
魔

是
羅
漢
不
生
也
經
言
為
與
眾
魔
共
一
手
作
勞

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

復
次
法
即
法
性
法
性
不
可
說
而
言
有
所
說
示

者
說
有
作
四
諦
即
是
毀
於
無
作
四
諦
之
法
也

善
普
會
當
有
何
疾
當
有
何
惱
也
經
言
毀
於
法

難
云
勿
謗
如
來
之
身
金
剛
之
體
諸
惡
永
盡
眾

減
而
說
無
者
即
是
損
謗
也
如
此
經
下
文
呵
阿

謗
者
佛
身
常
住
所
有
四
榮
功
德
智
慧
湛
然
無

身
無
生
死
病
惱
等
患
而
說
有
者
增
謗
也
二
損

諸
佛
者
謗
有
二
種
一
增
謗
二
損
謗
增
謗
者
佛

男
無
緣
慈
悲
女
豈
非
善
法
之
怨
讎
也
經
言
謗

也
所
謂
害
智
度
母
善
根
父
法
喜
妻
善
心
誠
實

又
害
一
切
眾
生
大
乘
法
身
慧
命
及
善
法
眷
屬

破
壞
眾
生
大
乘
根
斷
佛
種
子
故
云
有
怨
心
也

及
眷
屬
為
閹
人
二
乘
亦
爾
教
化
眾
生
入
二
乘

恣
其
輪
迴
諸
苦
是
眾
生
之
怨
也
又
如
賊
取
佗

是
為
大
怨
二
乘
自
免
生
死
遂
不
能
拔
濟
眾
生

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

那
得
自
謂
是
不
生
也
是
則
無
羅
漢
三
義
與
六

善
吉
執
證
終
不
得
大
涅
槃
滅
度
者
即
非
不
生

脫
佛
說
此
人
未
得
滅
度
斯
人
未
得
無
上
道
故

經
云
但
離
虛
妄
名
為
解
脫
其
實
未
得
一
切
解

度
即
是
界
外
變
易
無
量
生
死
未
滅
也
故
法
華

有
小
乘
涅
槃
終
不
得
大
涅
槃
常
樂
我
淨
之
滅

四
十
二
賢
聖
之
數
耶
經
言
終
不
得
滅
度
者
計

圓
教
明
鐵
輪
位
六
根
互
用
二
乘
已
所
無
寧
得

有
此
三
障
即
不
得
入
圓
教
四
十
二
賢
聖
數
也

報
浩
然
云
何
言
不
生
也
經
云
不
入
眾
數
者
若

業
無
明
別
惑
潤
此
業
則
應
受
生
如
是
生
死
業

法
也
若
於
眾
生
有
怨
又
謗
佛
毀
法
豈
非
大
惡

藏
明
四
謗
即
是
小
乘
四
門
四
句
說
法
謗
大
乘

所
說
者
則
為
謗
佛
不
解
我
所
說
義
也
真
諦
三

者
即
是
毀
損
也
金
剛
般
若
經
云
若
言
如
來
有

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

此
語
茫
然
者
此
自
述
迷
惑
不
解
也
所
以
然
者

知
何
答
便
欲
棄
缽
而
去
也
經
云
時
我
世
尊
聞

田
取
食
進
退
即
惟
谷
不
得
取
食
迷
悶
失
厝
不

食
我
實
斷
三
界
惑
盡
不
應
頓
同
外
道
天
魔
悲

後
問
令
愜
同
六
師
天
魔
具
凡
鄙
法
依
悲
田
取

聖
法
又
非
聖
人
此
不
可
作
敬
田
而
取
食
居
士

此
第
三
明
善
吉
置
缽
當
是
善
吉
自
愜
既
不
知

答
便
置
缽
欲
出
其
舍。

時
我
世
尊
聞
此
茫
然
不
識
是
何
言
不
知
以
何

世
間
應
受
供
養
此
乃
方
悟
淨
名
彈
呵
耳。

四
大
聲
聞
自
歎
云
我
等
今
者
真
阿
羅
漢
於
諸

人
不
深
得
經
意
多
疑
此
解
至
法
華
經
方
顯
故

師
天
魔
惡
人
何
異
何
不
愜
同
悲
田
而
取
食
世

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

遭
此
詰
問
非
唯
然
失
厝
恥
愧
之
懷
亦
莫
知
自

第
一
無
所
畏
難
故
因
乞
食
欲
觀
淨
名
神
智
忽

此
是
第
四
淨
名
安
慰
善
吉
善
吉
本
自
恃
解
空

來
所
作
化
人
若
以
是
事
詰
寧
有
懼
不。

維
摩
詰
言
唯
須
菩
提
取
缽
勿
懼
於
意
云
何
如

也。

取
離
此
二
途
更
無
取
飯
之
方
所
以
置
缽
欲
去

出
其
舍
者
既
不
敢
作
敬
田
取
又
不
愜
同
悲
田

實
開
遮
故
不
知
以
何
答
也
經
言
便
置
缽
而
欲

識
淨
名
所
說
皆
詮
圓
真
之
理
也
不
知
佛
法
權

故
茫
然
也
經
言
不
識
是
何
言
不
知
以
何
答
不

聞
佛
圓
教
巧
度
說
界
外
無
作
四
諦
心
迷
不
解

三
藏
教
唯
說
界
內
生
滅
四
諦
拙
度
善
吉
未
曾

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

是
相
至
於
智
者
不
著
文
字
故
無
所
懼
何
以
故

今
不
應
有
所
懼
也
所
以
者
何
一
切
言
說
不
離

故
言
不
也。
維
摩
詰
言
一
切
諸
法
如
幻
化
相
汝

聞
如
化
之
說
心
小
醒
怖
懼
之
心
亦
應
言
而
歇

此
是
二
明
善
吉
答
淨
名
也
善
吉
既
解
空
第
一

我
言
不
也。

問
也
化
事
即
空
既
解
空
第
一
何
得
為
懼
也。

以
此
事
詰
者
即
是
淨
名
說
法
身
起
應
化
而
詰

頓
同
六
師
但
有
滯
空
之
過
耳
又
言
佛
所
化
人

即
是
慰
喻
令
取
缽
也
而
言
勿
懼
者
善
吉
亦
不

一
慰
問
二
善
吉
答
三
淨
名
重
慰
解
釋
今
此
文

相
惱
亂
所
以
安
慰
令
取
缽
也
就
此
文
有
三
意

滯
空
之
心
示
不
思
議
未
聞
之
法
非
為
惜
食
故

處
外
色
愴
茫
內
心
戰
怖
淨
名
詰
問
本
欲
折
其

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

兩
中
間
亦
不
常
自
有
也
離
此
四
句
故
言
相
離

三
明
重
解
釋
也
文
字
相
離
者
文
字
不
在
內
外

懼
也
經
言
何
以
故
文
字
性
離
即
是
解
脫
相
者

化
即
空
若
得
即
空
之
智
即
不
著
文
字
心
無
驚

是
二
解
釋
上
來
所
有
言
說
同
一
切
法
皆
如
幻

慰
也
經
言
所
以
者
何
一
切
言
說
不
離
是
相
即

等
卒
鬥
亡
拳
也
故
淨
名
用
通
教
幻
化
即
空
安

入
觀
心
無
憂
懼
出
觀
聞
諸
異
語
心
則
動
變
事

教
幻
化
即
空
安
慰
令
不
懼
也
善
吉
析
法
入
空

相
汝
今
不
應
有
所
懼
也
即
是
正
安
慰
此
用
通

二
解
釋
三
重
解
釋
淨
名
言
一
切
諸
法
皆
如
幻

此
是
三
明
正
安
慰
解
釋
文
有
三
意
一
正
安
慰

諸
法
也。

文
字
性
離
無
有
文
字
是
則
解
脫
解
脫
相
者
則

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

堪
傳
如
來
旨
彼
問
疾
也。

窮
覈
既
茫
然
不
知
是
何
言
不
知
以
何
答
今
豈

此
是
第
四
大
段
結
辭
不
堪
善
吉
被
淨
名
兩
問

故
我
不
任
詣
彼
問
疾。

或
可
聞
後
安
慰
幻
化
說
即
悟
得
法
眼
淨
也。

故
前
釋
經
文
有
時
須
用
通
教
解
釋
意
在
此
也

即
是
悟
通
教
即
空
之
理
得
入
見
道
名
法
眼
淨

此
是
第
五
時
眾
得
益
二
百
天
子
得
法
眼
淨
者

維
摩
詰
說
是
法
時
二
百
天
子
得
法
眼
淨。

得
於
解
脫
中
生
驚
懼
想
也。

是
則
解
脫
即
是
不
思
議
解
脫
即
是
一
切
法
何

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
十
三

▲

維摩羅詰經文疏卷第十三(弟子品之三)