維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

方
便
品
訖
香
積
九
品
是
淨
名
大
士
助
佛
闡
揚

大
聖
法
王
自
對
機
命
宗
說
佛
國
因
果
第
二
從

正
說
分
就
正
說
文
分
為
三
初
佛
國
半
品
即
是

從
此
下
訖
阿

佛
品
有
十
一
品
半
經
是
第
二

淨
土
之
行。

心
願
聞
得
佛
國
土
清
淨
唯
願
世
尊
說
諸
菩
薩

五
百
長
者
子
皆
已
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

爾
時
長
者
子
寶
積
說
此
偈
已
白
佛
言
世
尊
是

訖
來
生
其
國
︶

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
七
︵
從
爾
時
長
者
子

▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

述
昔
被
呵
如
來
默
然
印
定
即
是
懸
會
佛
心
豈

令
合
於
天
心
何
必
一
一
須
待
詔
也
但
諸
弟
子

佛
國
之
教
世
間
國
正
閫
外
之
事
將
軍
裁
之
但

因
果
淨
名
預
前
彈
呵
冥
會
佛
意
成
今
不
思
議

前
彈
呵
豈
得
助
成
此
教
耶
答
佛
雖
未
說
佛
國

可
印
定
也
問
如
來
未
對
寶
積
說
佛
國
淨
名
已

義
者
譬
如
大
臣
為
國
開
境
事
畢
還
朝
至
尊
悅

也
所
以
淨
名
還
菴
羅
園
佛
對
大
眾
具
明
佛
國

啟
悟
有
緣
譬
如
尚
書
符
奉
宣
敕
旨
開
化
臣
民

宣
揚
符
成
佛
說
不
思
議
解
脫
法
門
佛
國
因
果

經
說
法
身
正
報
因
果
也
所
以
淨
名
居
士
助
佛

積
請
正
明
說
依
報
佛
國
因
果
者
為
成
前
普
集

眾
復
宗
明
佛
國
因
果
也
所
以
如
來
赴
機
酬
寶

兩
品
是
淨
名
接
諸
大
眾
還
菴
羅
園
如
來
對
大

說
不
思
議
解
脫
佛
國
因
果
從
菩
薩
品
訖
阿

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

生
義
不
過
此
眾
生
既
被
調
伏
以
折
伏
故
心
無

除
物
緣
集
慰
諭
攝
受
生
長
物
善
是
則
調
伏
眾

故
室
外
彈
呵
折
伏
室
內
慰
諭
攝
受
彈
呵
折
伏

眾
生
隨
成
就
眾
生
即
佛
土
淨
淨
名
有
大
方
便

此
經
佛
國
品
明
淨
土
義
云
隨
其
方
便
即
成
就

都
無
說
佛
國
之
言
豈
是
符
成
佛
國
之
教
耶
答

明
佛
國
乃
是
佛
之
所
說
其
間
九
品
淨
名
所
說

所
說
種
種
諸
行
何
得
非
淨
土
因
也
問
始
終
皆

寶
積
種
種
諸
行
皆
是
淨
土
之
因
今
淨
名
前
後

皆
明
佛
國
淨
名
其
間
所
說
豈
乖
佛
意
如
佛
答

足
言
何
得
符
佛
國
之
教
也
答
佛
正
說
既
始
終

皆
明
佛
國
其
間
淨
名
所
說
九
品
明
佛
國
蓋
不

因
果
也
問
此
半
品
後
出
室
兩
品
悉
是
佛
自
說

今
聲
聞
菩
薩
重
述
即
成
今
佛
所
說
依
報
佛
國

非
助
成
今
教
故
昔
日
彈
呵
通
助
成
正
報
因
果

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

便
示
受
折
伏
即
是
調
伏
眾
生
眾
生
既
因
弟
子

方
便
能
調
伏
眾
生
則
佛
土
淨
也
弟
子
菩
薩
方

折
伏
攝
受
眾
生
皆
來
生
其
國
即
是
淨
名
具
足

伏
攝
受
有
緣
之
類
若
淨
名
成
佛
之
時
如
此
被

名
符
成
釋
迦
淨
土
因
果
之
義
也
淨
名
既
能
折

在
十
方
淨
土
說
法
者
未
來
亦
復
然
也
是
則
淨

明
釋
迦
成
佛
以
來
甚
大
久
遠
而
今
分
身
諸
佛

答
深
求
其
理
皆
有
此
義
如
法
華
經
壽
量
品
所

名
自
淨
佛
國
土
為
是
成
弟
子
菩
薩
淨
佛
國
土

問
若
爾
為
是
淨
名
符
成
佛
淨
佛
國
土
為
是
淨

眾
生
即
是
符
成
佛
說
淨
土
因
果
其
義
宛
然
也

彰
言
說
淨
土
因
果
隨
其
所
說
折
伏
彈
呵
調
伏

就
眾
生
即
佛
土
淨
如
此
而
推
淨
名
所
說
雖
不

莊
嚴
則
依
報
國
土
皆
嚴
淨
也
是
以
經
云
隨
成

垢
穢
以
攝
受
故
眾
善
莊
嚴
若
眾
生
正
報
清
淨

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

門
何
關
佛
國
義
也
答
此
經
不
思
議
品
約
依
報

國
為
宗
其
義
成
也
問
此
經
明
不
思
議
解
脫
法

品
因
此
而
生
豈
非
從
佛
國
而
生
淨
名
符
成
佛

而
生
也
空
至
既
十
方
諸
佛
國
土
皆
悉
是
空
六

當
宗
者
古
來
何
得
多
云
室
內
六
品
皆
因
空
室

國
因
果
為
此
經
之
宗
也
若
不
許
佛
國
因
果
以

積
品
現
眾
香
佛
國
此
意
何
在
豈
不
成
佛
說
佛

論
佛
國
義
次
不
思
議
品
現
須
彌
燈
王
佛
國
香

文
殊
至
淨
名
即
空
其
室
表
佛
國
空
因
此
往
復

歎
言
少
欲
厭
生
死
實
自
淨
佛
土
也
又
問
疾
品

理
得
有
此
者
如
法
華
經
佛
發
諸
聲
聞
弟
子
跡

常
入
無
餘
涅
槃
豈
有
此
義
答
所
以
言
深
求
其

則
佛
土
淨
也
問
菩
薩
可
爾
聲
聞
弟
子
皆
當
無

有
緣
眾
生
皆
來
生
其
國
故
言
隨
所
調
伏
眾
生

菩
薩
斷
惡
生
善
弟
子
菩
薩
後
成
佛
時
所
調
伏

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

根
清
淨
也
問
既
有
三
種
發
菩
提
心
何
意
但
據

通
教
別
教
位
在
三
十
心
若
圓
教
位
在
十
信
六

發
菩
提
心
位
耳
今
言
相
似
發
菩
提
心
位
者
若

佛
現
淨
土
五
百
方
得
無
生
法
忍
始
是
分
證
真

分
證
真
實
發
菩
提
心
位
也
何
以
知
然
下
文
明

者
子
發
菩
提
心
是
相
似
發
菩
提
心
之
位
未
是

發
菩
提
心
三
分
證
真
實
發
菩
提
心
今
五
百
長

發
菩
提
心
有
三
種
一
名
字
發
菩
提
心
二
相
似

三
菩
提
心
者
此
土
翻
云
無
上
正
遍
知
道
心
但

之
機
者
是
先
已
發
菩
提
心
言
阿
耨
多
羅
三
藐

同
類
有
堪
聞
佛
國
之
機
二
正
請
說
一
明
堪
聞

國
因
果
二
如
來
答
一
就
請
說
又
為
二
一
述
其

寶
積
有
半
品
經
文
分
為
二
意
一
寶
積
請
說
佛

孔
等
多
是
約
依
報
國
土
顯
不
思
議
也
就
佛
答

佛
國
明
不
思
議
如
須
彌
入
芥
子
大
海
納
於
毛

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

經
明
善
惡
之
業
不
敗
亡
正
因
得
正
果
前
經
以

慕
果
行
因
故
願
請
說
因
也
寶
積
又
聞
說
普
集

淨
國
之
果
必
藉
勝
因
大
眾
若
聞
淨
國
之
果
則

前
現
此
相
是
故
請
說
果
也
次
請
說
佛
國
因
者

上
來
睹
佛
合
蓋
現
瑞
深
知
意
欲
說
佛
國
因
果

後
方
請
因
也
寶
積
所
以
請
問
佛
國
因
果
者
以

因
後
果
今
為
時
眾
慕
果
行
因
是
以
前
請
說
果

淨
土
之
行
即
請
說
佛
國
因
也
若
論
次
第
應
先

聞
得
佛
國
土
是
請
說
佛
國
果
二
願
聞
說
菩
薩

致
請
說
佛
國
因
果
也
二
明
正
請
有
二
意
一
願

佛
國
土
清
淨
者
寶
積
同
類
既
有
堪
聞
之
機
騰

有
發
義
故
多
約
此
明
發
菩
提
心
位
也
願
聞
得

菩
薩
亦
爾
伏
忍
未
有
發
義
柔
順
發
相
似
解
方

有
發
義
若
性
地
皆
發
善
有
漏
五
陰
方
有
發
義

相
似
發
心
耶
答
如
聲
聞
乾
慧
地
未
發
燸
法
未

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

聽
心
無
受
潤
之
因
若
聞
而
不
思
豈
能
深
得
旨

善
念
之
者
生
修
慧
善
若
聞
所
說
不
能
專
心
靜

慧
之
善
也
諦
聽
者
生
聞
慧
善
善
思
者
生
思
慧

此
下
是
二
明
誡
聽
此
之
誡
意
欲
令
聽
者
生
三

之
當
為
汝
說。

諮
稟
得
宜
故
大
聖
讚
許
也。
諦
聽
諦
聽
善
思
念

發
問
深
得
現
瑞
所
表
之
意
又
能
為
同
朋
致
請

哉
寶
積
者
即
初
明
讚
許
所
以
佛
讚
許
者
寶
積

如
來
讚
許
二
誡
聽
三
寶
積
受
教
四
如
來
答
善

土
之
行。
此
下
二
明
如
來
答
此
文
為
四
意
一
者

佛
言
善
哉
寶
積
乃
能
為
諸
菩
薩
問
於
如
來
淨

土
因
也。

顯
今
更
願
聞
依
因
不
敗
亡
感
得
依
果
請
說
淨

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

是
菩
薩
佛
土
者
菩
薩
虛
通
至
寂
境
智
俱
忘
何

釋
三
結
成
一
初
標
章
總
答
者
所
言
眾
生
之
類

顯
一
明
正
答
果
文
有
三
別
一
標
章
總
答
二
別

即
為
二
一
正
答
果
文
有
二
別
一
正
答
果
二
譬

言
五
佛
現
淨
國
時
眾
得
益
第
一
就
初
正
答
文

子
生
疑
三
佛
釋
疑
四
梵
王
自
述
所
見
顯
佛
誠

此
下
四
明
如
來
正
答
文
有
五
意
一
正
答
二
身

佛
言
寶
積
眾
生
之
類
是
菩
薩
佛
土。

誡
旨
也。

此
是
三
明
受
教
而
聽
即
是
奉
受
大
師
三
慧
之

於
是
寶
積
及
五
百
長
者
子
受
教
而
聽。

也。

趣
若
思
而
不
修
終
不
證
理
三
慧
若
備
乃
入
道

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

業
受
變
易
生
死
皆
是
無
為
緣
集
眾
生
之
類
若

生
迷
中
道
佛
性
滯
真
空
無
為
緣
無
為
起
諸
結

報
土
乃
至
開
下
品
中
品
常
寂
光
土
此
三
土
眾

二
無
為
緣
集
之
類
者
即
是
界
外
餘
國
土
及
果

業
稟
分
段
生
死
皆
是
有
為
緣
集
眾
生
之
類
也

者
即
是
界
內
染
淨
國
土
悉
迷
真
滯
有
而
起
結

類
二
者
無
為
緣
集
之
類
一
言
有
為
緣
集
之
類

正
要
不
出
二
種
緣
集
氣
類
一
者
有
為
緣
集
之

之
類
者
即
氣
類
也
眾
生
氣
類
無
量
無
邊
元
其

薩
佛
土
也
解
釋
眾
生
事
如
前
辨
十
方
界
義
言

已
如
前
具
說
今
約
所
化
故
言
眾
生
之
類
是
菩

空
非
可
說
示
悉
檀
方
便
隨
意
赴
緣
自
在
無
失

菩
薩
亦
不
在
眾
生
不
共
不
無
因
是
則
永
寂
如

眾
生
之
類
是
菩
薩
佛
土
意
在
此
也
然
土
不
在

在
土
與
非
土
耶
但
為
化
眾
生
而
取
佛
土
故
舉

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

教
從
初
發
心
以
上
訖
于
九
地
斷
三
十
九
品
無

見
不
空
故
侵
斷
無
為
緣
集
別
教
登
地
已
上
圓

見
於
空
及
與
不
空
以
見
空
故
斷
有
為
緣
集
及

方
便
生
死
也
若
別
圓
兩
教
菩
薩
雖
斷
通
惑
得

斷
無
為
緣
集
故
同
生
有
餘
土
受
變
生
死
亦
名

人
雖
同
見
真
類
斷
界
內
惑
乃
盡
都
未
見
中
道

問
若
爾
云
何
分
別
三
土
不
同
答
若
有
餘
土
五

所
迷
理
同
皆
是
無
明
變
易
生
死
故
通
一
類
也

同
所
居
各
異
云
何
悉
同
無
為
緣
集
之
類
也
答

緣
集
有
四
種
眾
生
問
所
明
三
土
眾
生
稟
報
不

之
類
二
無
作
眾
生
之
類
當
知
約
四
教
開
兩
種

為
緣
集
明
兩
種
眾
生
之
類
者
一
者
無
量
眾
生

生
之
類
無
生
眾
生
之
類
次
約
別
圓
兩
教
開
無

教
有
為
緣
集
明
兩
種
眾
生
之
類
所
謂
生
滅
眾

約
四
教
辨
四
種
眾
生
之
類
者
約
前
三
藏
教
通

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

須
約
三
觀
也
若
約
因
緣
所
生
法
即
有
為
緣
集

開
四
種
眾
生
之
類
即
自
便
也
若
約
觀
心
辨
即

集
分
出
二
種
則
便
無
失
必
應
須
開
但
約
四
教

失
之
事
至
解
問
疾
品
當
分
別
若
還
約
無
為
緣

別
有
自
體
緣
集
法
界
緣
集
異
無
為
緣
集
也
得

之
類
耶
答
此
乃
一
往
似
便
深
研
於
理
有
妨
無

也
問
何
不
依
四
種
緣
集
對
四
土
明
四
種
眾
生

無
明
別
惑
悉
是
無
為
緣
集
變
易
生
死
氣
類
同

之
土
各
異
而
並
是
界
外
眾
生
同
迷
中
道
佛
性

緣
集
將
盡
之
名
耳
是
則
雖
復
果
報
不
同
所
居

後
有
生
死
無
後
有
生
死
者
此
皆
斷
無
明
無
為

生
在
分
論
住
常
寂
光
土
者
即
開
變
易
生
死
出

忍
餘
有
二
生
在
位
居
等
覺
中
寂
滅
忍
餘
有
一

變
易
生
死
亦
名
因
緣
生
死
也
若
十
地
下
寂
滅

明
即
斷
三
十
九
品
無
為
緣
集
同
生
果
報
土
受

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

宅
即
眷
屬
若
多
作
宅
即
大
宅
之
小
皆
由
眷
屬

願
所
化
多
而
國
闊
也
如
世
人
作
宅
眷
屬
少
作

千
大
世
界
為
一
同
居
國
釋
迦
所
化
少
則
狹
滿

億
日
月
為
同
居
國
富
樓
那
成
佛
用
恒
河
沙
三

土
闊
狹
不
同
由
眾
生
多
少
故
爾
如
釋
迦
用
百

四
一
經
云
隨
所
化
眾
生
而
取
佛
土
此
先
明
國

帖
文
第
一
橫
約
同
居
士
明
四
種
解
釋
意
者
有

四
土
解
釋
三
類
通
四
土
四
約
觀
心
五
約
四
教

經
文
一
但
橫
約
染
淨
土
通
明
四
番
經
文
二
對

此
下
二
明
別
釋
但
聖
心
難
卜
今
作
五
意
通
此

所
以
者
何
菩
薩
隨
所
化
眾
生
而
取
佛
土。

類
也。

緣
集
無
為
緣
集
未
盡
皆
名
無
為
緣
集
眾
生
之

之
類
也
若
從
假
入
空
即
破
有
為
緣
集
成
無
為

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

淨
穢
諸
土
菩
薩
正
意
皆
為
調
伏
成
就
眾
生
非

得
用
心
不
能
入
道
即
用
穢
土
以
調
伏
之
故
有

安
之
或
有
眾
生
若
得
五
欲
自
恣
憍
奢
放
逸
不

用
心
不
能
入
道
若
得
安
樂
即
得
修
道
用
淨
國

淨
佛
土
為
調
眾
生
若
有
眾
生
苦
惱
逼
迫
不
得

父
母
所
以
剛
柔
者
為
調
其
子
也
今
諸
菩
薩
取

母
養
育
其
子
自
有
杖
肅
成
人
自
有
愛
護
成
人

就
眾
生
得
宜
非
功
德
智
慧
有
優
劣
也
譬
如
父

佛
國
土
淨
穢
不
同
乃
有
百
千
種
皆
為
調
伏
成

二
隨
所
調
伏
眾
生
而
取
佛
土
者
明
諸
菩
薩
淨

生
修
善
多
少
故
云
眾
生
之
類
是
菩
薩
佛
土
也

國
土
莊
嚴
則
勝
同
居
國
土
莊
嚴
勝
劣
起
在
眾

生
修
善
若
少
國
土
莊
嚴
則
劣
眾
生
修
善
若
多

眾
生
少
多
而
取
佛
國
也
復
次
菩
薩
法
教
化
眾

有
少
多
今
明
佛
國
有
小
有
大
者
皆
為
隨
所
化

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

令
入
佛
慧
正
為
眾
生
入
佛
智
慧
根
性
不
同
是

入
佛
智
慧
菩
薩
說
法
教
化
調
伏
則
事
寬
理
急

令
於
淨
土
入
佛
智
慧
也
自
有
眾
生
應
以
穢
國

應
以
淨
國
入
佛
智
慧
則
教
化
調
伏
事
理
俱
急

生
起
淨
穢
土
皆
為
令
入
佛
智
慧
故
自
有
眾
生

見
故
出
現
於
世
今
明
菩
薩
說
法
教
化
調
伏
眾

於
世
所
謂
為
令
眾
生
開
佛
知
見
乃
至
入
佛
知

慧
者
法
華
經
云
諸
佛
為
一
大
事
因
緣
故
出
現

菩
薩
佛
土
也
三
隨
諸
眾
生
應
以
何
國
入
佛
智

不
同
感
於
同
居
淨
穢
兩
國
故
云
眾
生
之
類
是

伏
者
菩
薩
說
法
破
眾
生
惡
業
隨
其
惡
盡
多
少

眾
生
受
諸
煩
惱
結
業
令
流
轉
生
死
也
復
次
調

為
眾
生
作
煩
惱
因
緣
何
得
非
淨
穢
兩
土
增
長

淨
土
安
置
眾
生
使
其
著
樂
所
以
者
何
菩
薩
不

為
故
欲
以
穢
惡
土
令
諸
眾
生
受
於
苦
惱
亦
非

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

香
積
佛
國
以
眾
香
為
佛
事
故
國
名
眾
香
皆
由

類
有
異
有
異
者
娑
婆
世
界
音
聲
為
佛
事
乃
至

菩
薩
於
諸
國
作
佛
事
亦
有
異
皆
為
起
眾
生
根

薩
行
品
分
別
正
由
眾
生
六
根
偏
利
類
例
不
同

香
味
觸
法
塵
等
以
為
佛
事
例
此
可
知
下
文
菩

性
聚
置
一
國
菩
薩
成
佛
時
色
塵
為
佛
事
乃
至

復
有
眾
生
餘
根
偏
利
菩
薩
則
用
餘
塵
起
其
根

置
一
國
菩
薩
若
成
佛
時
即
以
音
聲
為
佛
事
也

用
聲
宣
四
教
起
一
段
眾
生
耳
根
為
菩
薩
根
聚

事
一
切
法
趣
聲
是
趣
不
過
聲
詮
三
諦
之
理
則

根
偏
利
若
耳
根
偏
利
堪
起
入
道
即
用
聲
為
佛

修
行
方
入
佛
慧
菩
薩
觀
諸
眾
生
眼
等
六
根
何

佛
土
者
眾
生
入
佛
智
慧
要
由
六
根
受
法
依
法

土
也
四
隨
諸
眾
生
應
以
何
國
起
菩
薩
根
而
取

以
菩
薩
諸
土
有
異
故
言
眾
生
之
類
是
菩
薩
佛

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

土
土
者
即
有
餘
土
也
當
知
此
諸
調
伏
眾
生
之

斷
界
內
見
思
盡
皆
名
調
伏
既
出
三
界
即
應
有

聞
法
當
知
聲
聞
緣
覺
乃
至
通
別
圓
三
教
菩
薩

心
調
柔
軟
是
名
調
伏
下
文
云
若
住
伏
心
是
聲

也
所
以
者
何
諸
阿
羅
漢
能
調
難
調
摩
訶
那
伽

佛
土
也
二
明
調
伏
眾
生
而
取
佛
者
即
有
餘
土

此
生
熟
根
緣
無
量
淨
穢
諸
國
種
種
不
同
而
取

教
化
或
生
或
熟
生
則
成
穢
土
熟
則
成
淨
土
如

惱
未
見
真
理
心
神
動
散
善
惡
無
定
菩
薩
方
便

生
而
取
佛
土
者
同
居
國
土
界
內
眾
生
具
縛
煩

四
隨
眾
生
起
菩
薩
根
對
寂
光
土
一
隨
所
化
眾

生
對
有
餘
土
三
隨
眾
生
入
佛
智
慧
對
果
報
土

者
一
隨
所
化
眾
生
對
同
居
土
二
隨
所
調
伏
眾

生
之
類
是
菩
薩
佛
土
也
第
二
豎
樹
四
土
解
釋

眾
生
根
類
異
故
同
居
國
土
佛
事
不
同
故
云
眾

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

遮
那
遍
一
切
處
是
則
以
常
寂
光
土
起
菩
薩
根

而
常
照
無
不
通
達
一
切
諸
法
亦
復
如
是
毗
盧

了
達
三
諦
一
切
諸
法
趣
於
根
塵
是
趣
不
過
寂

分
明
見
又
云
明
見
來
入
門
即
是
於
一
根
塵
中

云
所
謂
彼
眼
於
諸
如
來
常
具
足
無
減
修
了
了

嚴
云
佛
眼
佛
耳
佛
鼻
佛
舌
佛
身
佛
意
鴦
掘
經

如
聲
聞
是
總
慧
為
劣
緣
覺
別
相
慧
為
勝
故
華

道
法
界
之
類
上
地
菩
薩
事
理
無
滯
圓
融
通
達

慧
直
是
總
相
見
中
道
今
明
起
根
是
別
相
見
中

應
以
何
國
起
菩
薩
根
者
此
對
寂
光
土
前
入
佛

報
無
鄣
礙
土
也
當
知
菩
薩
為
此
入
佛
智
慧
四

品
盡
乃
至
三
十
九
品
盡
皆
得
生
因
陀
羅
綱
果

初
住
已
上
入
佛
智
慧
見
中
道
破
無
為
緣
集
一

餘
土
也
三
隨
諸
眾
生
應
以
何
國
入
佛
智
慧
者

類
是
菩
薩
有
餘
佛
土
菩
薩
為
此
等
眾
生
取
有

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

正
為
教
化
別
圓
兩
教
眾
生
也
諸
地
功
德
既
有

用
四
句
也
次
四
義
通
果
報
土
者
菩
薩
取
此
土

見
常
寂
光
理
此
即
有
餘
土
眾
生
之
類
並
得
通

十
法
界
六
塵
起
其
諸
根
令
於
諸
塵
通
達
無
滯

於
餘
土
淨
穢
調
伏
調
伏
正
為
入
於
佛
慧
即
以

諸
天
同
寶
器
食
飯
色
有
異
也
為
化
此
眾
生
以

不
無
多
少
福
德
智
慧
優
劣
不
同
成
就
雖
一
如

所
化
住
方
便
觀
門
斷
界
內
結
惑
盡
一
段
眾
生

具
有
四
義
即
是
通
也
二
次
明
通
有
餘
土
者
隨

番
釋
佛
國
類
通
四
土
者
一
通
同
居
土
如
前
明

果
與
奪
無
生
忍
寂
滅
一
切
種
智
也
第
三
明
四

居
淨
土
今
何
故
言
十
地
亦
居
常
寂
光
耶
答
因

問
仁
王
經
云
三
賢
十
聖
住
果
報
土
唯
佛
一
人

海
六
塵
起
後
身
菩
薩
之
類
皆
入
常
寂
光
土
也

也
當
知
眾
生
之
類
是
菩
薩
佛
土
以
法
性
法
界

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

能
緣
善
惡
之
心
令
住
正
道
即
是
調
伏
也
如
是

之
境
即
是
淨
國
調
心
觀
所
緣
善
惡
之
境
調
伏

生
若
緣
十
惡
之
境
即
是
穢
土
調
心
若
緣
十
善

境
即
是
大
國
土
如
是
觀
因
緣
境
即
是
化
心
眾

境
亦
少
觀
心
照
少
境
即
是
小
國
土
觀
心
照
多

生
無
量
百
千
眾
生
今
因
緣
心
多
境
亦
多
心
少

住
即
是
土
也
眾
生
者
佛
告
諸
比
丘
等
日
夜
常

所
謂
因
緣
境
空
境
假
境
中
道
境
界
是
心
所
依

即
是
起
根
也
第
四
觀
心
者
三
觀
觀
四
種
境
界

入
重
玄
門
虛
空
法
界
海
自
行
化
他
橫
豎
轉
明

即
是
調
伏
進
於
實
相
之
解
即
是
入
佛
智
慧
義

者
元
品
無
明
未
盡
故
須
化
也
果
報
既
有
高
下

海
六
根
即
是
起
根
也
四
次
四
義
通
常
寂
光
土

是
法
身
入
佛
慧
也
令
諸
根
明
了
得
諸
佛
法
界

優
劣
即
是
淨
穢
調
伏
進
諸
法
門
既
入
法
門
即

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

但
有
行
無
願
不
能
淨
佛
國
土
如
車
牛
無
御
不

淨
即
是
淨
有
餘
土
安
立
無
為
緣
集
眾
生
也
若

根
即
發
誓
願
願
法
界
眾
生
如
我
調
伏
令
心
明

眾
生
也
以
四
種
觀
於
空
心
多
少
調
伏
入
慧
起

化
此
心
數
悉
令
清
淨
即
是
淨
土
安
立
有
為
集

用
此
四
心
而
起
誓
願
願
法
界
眾
生
皆
得
如
我

起
善
根
不
起
善
根
者
深
識
此
義
在
因
緣
境
中

一
一
境
觀
其
闊
狹
調
與
不
調
得
入
不
得
入
若

非
為
貪
著
境
界
但
化
伏
煩
惱
心
數
眾
生
隨
約

佛
土
即
是
常
寂
光
土
也
復
次
行
人
觀
是
四
境

來
畢
竟
常
寂
常
寂
之
境
發
於
真
智
真
智
所
依

觀
善
惡
之
塵
了
知
此
塵
即
是
一
切
法
此
法
本

善
惡
雖
殊
入
佛
慧
不
異
也
起
菩
薩
根
者
隨
所

入
佛
智
慧
或
觀
惡
境
而
悟
即
是
穢
土
佛
智
慧

調
伏
心
悟
解
不
定
或
觀
善
境
而
悟
即
是
淨
土

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

教
所
化
眾
生
取
有
餘
土
也
若
別
圓
二
教
所
化

若
四
教
所
化
眾
生
斷
有
為
緣
集
盡
者
為
此
四

人
為
此
四
教
所
化
眾
生
取
同
居
淨
穢
諸
土
也

緣
集
即
是
凡
夫
或
斷
有
為
緣
集
不
盡
即
是
聖

生
而
取
同
居
土
若
用
四
教
化
眾
生
未
斷
有
為

約
四
教
對
四
土
解
釋
即
為
四
別
一
前
所
化
眾

第
五
四
教
帖
釋
隨
所
化
眾
生
而
取
佛
土
者
今

國
土
根
本
從
此
而
起
合
抱
之
樹
起
於
豪
末
也

心
淨
即
佛
土
淨
也
行
人
當
知
一
切
菩
薩
淨
佛

此
經
佛
答
寶
積
云
欲
淨
佛
土
當
淨
其
心
隨
其

者
即
是
四
種
心
也
四
種
心
淨
即
四
土
行
即
是

此
也
大
集
經
云
欲
淨
佛
土
當
淨
爾
心
言
爾
心

立
一
切
眾
生
之
類
成
就
眾
生
淨
佛
國
土
意
在

不
能
有
所
到
今
行
人
住
三
觀
心
願
行
具
足
安

能
有
所
到
直
爾
有
願
無
行
如
有
御
而
無
車
牛

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

諸
眾
生
應
以
何
國
入
佛
智
慧
而
取
佛
土。

為
此
圓
教
所
調
伏
眾
生
而
取
常
寂
光
土
也。
隨

土
也
若
圓
教
所
調
伏
眾
生
斷
無
為
緣
集
將
盡

集
為
此
圓
別
兩
教
調
伏
眾
生
而
取
果
報
無
礙

別
圓
兩
教
所
調
伏
眾
生
能
見
中
道
斷
無
為
緣

盡
者
為
此
四
教
所
調
伏
眾
生
取
有
餘
土
也
若

土
也
次
明
四
教
所
調
伏
眾
生
若
斷
有
為
緣
集

盡
即
是
聖
人
為
此
調
伏
凡
聖
而
取
淨
穢
同
居

未
斷
有
為
緣
集
即
是
凡
夫
若
斷
有
為
緣
集
不

此
二
為
調
伏
取
佛
土
者
若
用
四
教
調
伏
眾
生

隨
所
調
伏
眾
生
而
取
佛
土。

也
若
圓
教
所
化
眾
生
取
常
寂
光
土
也。

此
別
圓
兩
教
所
化
眾
生
而
取
果
報
無
鄣
礙
土

眾
生
斷
有
為
緣
集
盡
見
真
中
道
斷
無
為
緣
集

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

國
也
色
香
味
觸
法
為
佛
事
起
眼
鼻
舌
身
意
根

本
斷
有
為
緣
集
未
盡
為
取
聲
為
佛
事
同
居
之

此
四
明
起
根
取
佛
土
若
為
稟
聲
四
教
起
耳
根

隨
諸
眾
生
應
以
何
國
起
菩
薩
根
而
取
佛
土。

常
寂
光
土
也。

將
盡
入
重
玄
門
而
入
佛
慧
者
為
此
眾
生
而
取

無
鄣
礙
土
也
若
為
稟
圓
教
眾
生
斷
無
為
緣
集

眾
生
於
果
報
土
得
入
佛
慧
者
為
此
而
取
果
報

佛
慧
者
而
為
取
有
餘
土
也
若
為
稟
別
圓
兩
教

若
為
稟
四
教
斷
有
為
緣
集
盡
應
在
有
餘
土
入

穢
淨
所
相
應
之
上
得
入
佛
慧
而
取
同
居
土
也

結
業
或
結
業
斷
未
盡
於
同
居
土
得
開
權
實
隨

此
三
明
因
國
入
佛
慧
若
為
稟
四
教
眾
生
未
斷

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

土
安
立
饒
益
也
亦
是
饒
益
無
為
緣
集
眾
生
之

即
是
饒
益
有
為
緣
集
眾
生
之
類
菩
薩
取
同
居

三
結
成
重
明
此
四
種
取
佛
土
皆
為
饒
益
眾
生

皆
為
饒
益
諸
眾
生
故。
正
是
三
總
明
結
成
此
第

見
至
文
當
別
出
也。
所
以
者
何
菩
薩
取
於
淨
國

取
土
非
無
映
傍
映
傍
者
傍
下
文
多
倒
釋
故
難

令
成
玅
覺
眼
根
乃
至
意
根
此
釋
佛
別
為
眾
生

六
塵
為
佛
事
起
六
根
者
皆
是
起
寂
照
之
六
根

圓
教
眾
生
斷
無
為
緣
集
將
盡
取
常
寂
光
國
以

根
互
用
隨
一
塵
起
一
根
即
起
六
根
也
若
為
稟

聲
為
佛
事
起
耳
恨
乃
至
意
根
但
此
中
眾
生
六

道
斷
無
為
緣
集
眾
生
故
即
取
果
報
無
鄣
礙
國

佛
事
起
五
根
亦
如
是
若
為
稟
別
圓
聲
教
見
中

取
有
餘
眾
生
音
聲
佛
事
之
國
色
香
味
觸
法
為

亦
如
是
若
為
稟
聲
四
教
眾
生
斷
有
為
緣
集
盡

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

也
二
開
不
成
譬
者
若
於
虛
空
造
立
宮
室
終
不

集
眾
生
之
類
用
四
種
道
滅
修
四
淨
土
即
得
成

有
四
種
四
諦
因
果
名
不
空
也
菩
薩
約
四
種
苦

畢
竟
無
所
有
故
名
為
空
不
空
者
有
因
緣
故
則

中
見
不
空
佛
土
即
成
也
所
言
空
者
即
四
可
說

譬
者
欲
於
空
地
造
立
宮
室
即
是
成
譬
能
於
空

譬
文
有
兩
行
一
開
成
譬
二
開
不
成
譬
一
開
成

此
下
即
二
譬
文
有
二
意
一
開
譬
二
合
譬
就
開

於
虛
空
終
不
能
成。

譬
如
有
人
欲
於
空
地
造
立
宮
室
隨
意
無
礙
若

是
菩
薩
佛
土
也。

益
二
種
眾
生
成
前
佛
標
章
總
答
云
眾
生
之
類

類
以
有
餘
土
果
報
土
寂
光
土
饒
益
也
若
為
饒

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

生
生
不
可
說
乃
至
不
生
不
生
俱
不
可
說
即
是

四
種
道
滅
願
行
乃
成
淨
土
因
也
如
涅
槃
經
明

以
不
可
得
空
心
緣
四
種
苦
集
眾
生
之
類
願
修

何
能
淨
土
若
空
地
具
足
而
立
宮
室
乃
得
成
就

能
淨
土
若
純
用
空
者
二
乘
通
教
菩
薩
滯
空
亦

法
合
成
若
純
用
有
者
凡
夫
三
藏
菩
薩
滯
有
何

得
成
有
地
有
空
可
立
宮
室
欲
淨
佛
國
亦
須
兩

譬
者
空
地
造
室
即
得
成
也
若
但
地
無
空
終
不

此
二
明
合
譬
即
是
合
前
成
不
成
譬
也
初
合
成

國
者
非
於
空
也。

菩
薩
如
是
為
成
就
眾
生
故
願
取
佛
國
願
取
佛

諦
者
四
種
佛
土
終
不
成。

成
也
譬
四
不
可
說
畢
竟
無
所
有
不
見
四
種
四

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

諂
眾
生
來
生
其
國。

寶
積
當
知
直
心
是
菩
薩
淨
土
菩
薩
成
佛
時
不

但
見
空
不
成
淨
佛
國
也。

佛
土
不
成
也
此
經
斥
二
乘
人
通
教
菩
薩
修
因

者
非
於
空
也
此
若
但
於
空
畢
竟
不
可
得
則
淨

起
種
種
殊
勝
國
土
二
合
不
成
譬
者
願
取
佛
國

四
不
可
說
永
寂
如
空
有
因
緣
故
可
得
說
者
得

佛
國
土
永
寂
如
空
而
起
種
種
殊
勝
國
土
故
知

淨
名
答
云
十
方
佛
土
亦
復
皆
空
又
云
雖
知
諸

論
依
報
四
種
佛
國
也
如
妙
德
問
此
室
何
故
空

不
失
空
論
空
不
失
有
空
有
不
相
妨
不
思
議
得

土
說
四
土
也
不
可
說
而
說
不
可
立
而
立
論
有

存
可
說
但
以
因
緣
故
菩
薩
起
慈
悲
誓
願
修
四

空
也
有
因
緣
故
亦
可
得
說
者
尚
無
一
土
之
可

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

菩
提
心
也
一
觀
四
諦
心
名
為
直
心
二
觀
十
二

約
觀
心
四
釋
經
文
一
別
明
三
心
者
即
是
三
種

明
者
則
為
四
意
一
別
明
三
心
二
通
明
三
心
三

土
行
最
後
八
科
約
化
他
明
淨
土
行
一
約
三
心

約
三
心
明
淨
土
行
次
有
六
科
約
修
自
行
明
淨

七
法
門
明
淨
土
行
文
有
三
別
前
明
三
科
即
是

則
高
廣
義
成
也
今
初
先
橫
明
修
淨
土
因
有
十

須
豎
義
帖
釋
若
經
文
豎
辨
即
須
橫
義
約
解
是

蓋
現
土
廣
長
之
相
正
表
此
也
若
經
文
橫
論
即

後
說
耳
法
華
經
言
如
來
知
見
廣
大
深
遠
也
合

即
知
有
豎
論
豎
即
知
有
橫
但
言
不
疊
書
故
前

明
修
淨
土
因
是
則
橫
廣
豎
深
不
得
相
離
論
橫

一
橫
廣
歷
諸
行
明
修
淨
土
二
豎
窮
心
源
相
資

此
下
第
二
段
正
答
寶
積
問
佛
國
因
文
有
二
別

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

云
知
眾
樂
小
法
而
畏
於
大
智
是
故
諸
菩
薩
作

皆
行
皆
學
而
不
取
證
佛
地
亦
學
亦
證
法
華
經

行
何
得
行
二
乘
心
答
大
品
經
三
乘
十
地
菩
薩

因
緣
觀
智
既
深
能
侵
除
習
氣
問
淨
土
是
菩
薩

緣
能
破
愚
癡
緣
覺
智
慧
深
於
聲
聞
以
觀
十
二

癡
者
非
如
牛
羊
是
人
利
智
見
心
邪
僻
若
觀
因

緣
其
義
甚
深
云
何
愚
癡
人
令
觀
因
緣
佛
言
愚

者
即
是
十
二
因
緣
觀
心
如
佛
告
阿
難
十
二
因

正
道
亦
名
八
直
道
離
邪
見
曲
名
直
心
也
深
心

邪
見
亦
名
調
直
定
又
四
諦
中
有
道
諦
即
是
八

今
明
聲
聞
三
三
昧
緣
四
真
諦
能
發
無
漏
斷
諸

心
無
始
以
來
常
曲
不
端
若
得
三
昧
心
即
端
直

三
昧
離
諸
邪
見
曲
名
直
心
也
故
大
智
論
云
是

一
約
四
諦
觀
心
名
直
心
者
觀
四
諦
理
即
是
三

因
緣
心
名
深
心
三
發
四
弘
誓
願
心
名
大
乘
心

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

多
開
三
顯
一
今
大
品
有
此
明
者
亦
是
十
方
不

得
入
佛
慧
開
三
顯
一
耶
答
從
多
為
論
同
居
土

三
顯
一
若
遂
有
一
佛
土
純
是
聲
聞
為
僧
者
何

佛
智
慧
又
法
華
明
十
方
三
世
佛
於
同
居
悉
開

類
可
知
也
問
此
經
云
隨
諸
眾
生
應
以
何
國
入

何
得
純
是
聲
聞
人
來
生
其
土
乃
至
緣
覺
菩
薩

為
僧
四
諦
觀
心
十
二
因
緣
觀
心
非
淨
土
因
者

自
有
佛
土
純
辟
支
佛
為
僧
自
有
佛
土
純
菩
薩

論
釋
般
若
勸
學
中
明
自
有
佛
土
純
聲
聞
為
僧

心
修
淨
土
行
為
引
二
乘
來
生
其
國
也
故
智
度

就
故
不
盲
的
準
望
大
品
法
華
恐
是
約
二
乘
觀

俟
強
對
二
乘
觀
心
也
答
此
經
帶
方
便
有
所
避

眾
生
來
生
其
國
也
問
此
經
但
云
直
心
深
心
何

心
非
淨
佛
土
者
何
得
諸
菩
薩
成
佛
時
有
二
乘

聲
聞
緣
覺
少
欲
厭
生
死
實
自
淨
佛
土
若
二
乘

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

真
直
心
也
故
此
經
云
直
心
是
道
場
無
虛
假
故

佛
性
佛
性
者
即
是
自
性
清
淨
心
中
道
之
理
名

不
與
聲
聞
共
菩
薩
無
作
四
諦
修
八
正
道
即
是

博
猶
若
虛
空
目
之
為
大
菩
薩
雖
觀
四
諦
直
心

名
之
為
直
窮
之
難
究
源
底
名
之
為
深
其
性
廣

一
自
性
清
淨
因
緣
中
道
之
理
亦
非
二
邊
邪
曲

只
是
一
心
名
異
義
異
耳
所
以
者
何
三
心
只
是

故
加
以
大
乘
心
名
也
二
通
明
三
種
心
者
三
心

直
緣
覺
兼
深
菩
薩
大
悲
弘
誓
普
濟
能
直
能
深

四
弘
誓
願
名
大
乘
心
也
二
通
自
為
而
聲
聞
但

慧
也
大
乘
心
是
菩
薩
淨
土
緣
四
諦
起
慈
悲
發

為
說
法
華
悉
以
佛
乘
而
得
滅
度
皆
即
得
入
佛

因
得
無
學
若
入
無
餘
涅
槃
必
生
有
餘
土
佛
即

事
雖
於
同
居
土
不
得
顯
一
入
佛
慧
是
諸
聲
聞

無
有
此
事
耳
但
諸
佛
如
來
諸
有
所
作
常
為
一

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

則
非
一
非
三
如
來
方
便
或
時
說
三
雖
復
說
三

論
深
必
知
有
大
有
直
論
大
必
知
有
直
有
深
是

說
令
易
解
故
作
三
分
別
論
直
必
知
有
深
有
大

別
不
縱
不
橫
即
是
三
德
異
名
佛
為
向
道
之
人

是
一
心
不
與
二
乘
三
藏
通
教
菩
薩
共
無
三
差

為
大
乘
若
非
大
乘
非
一
實
諦
也
今
此
三
心
只

乘
三
藏
通
教
菩
薩
也
大
涅
槃
云
一
實
諦
者
名

見
故
知
深
心
正
在
菩
薩
也
大
乘
心
者
不
共
二

菩
薩
見
不
了
了
諸
佛
如
來
窮
無
明
源
故
了
了

也
大
涅
槃
經
云
十
二
因
緣
名
為
佛
性
即
十
住

智
論
云
菩
薩
度
深
法
忍
者
十
二
因
緣
名
深
忍

緣
覺
共
者
大
品
經
云
十
二
因
緣
獨
菩
薩
法
大

正
在
此
也
次
菩
薩
雖
觀
十
二
因
緣
深
心
不
與

見
亦
離
二
乘
紆
迴
曲
見
名
真
直
心
當
知
直
心

若
觀
無
作
四
諦
修
八
正
道
即
離
凡
夫
六
十
二

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

直
心
五
圓
教
直
心
四
教
直
心
即
是
四
諦
中
四

間
直
心
二
三
藏
教
直
心
三
通
教
直
心
四
別
教

離
四
諦
別
有
餘
法
門
也
直
心
有
五
種
一
者
世

餘
法
門
非
為
不
得
不
如
約
四
諦
之
便
也
亦
何

報
國
土
果
也
問
何
故
偏
約
四
諦
明
直
心
答
約

道
場
無
虛
假
故
今
約
直
心
明
是
依
因
能
感
依

因
能
感
正
果
即
是
此
經
答
光
嚴
所
述
直
心
是

心
今
言
直
心
是
淨
土
者
前
約
教
明
直
心
是
正

三
一
釋
直
心
二
釋
深
心
三
釋
大
乘
心
一
釋
直

觀
三
心
只
是
一
心
三
三
一
也
四
釋
經
文
即
為

入
空
空
假
二
觀
方
便
三
心
為
別
若
修
中
道
正

佛
國
也
三
約
觀
心
明
三
心
者
三
觀
初
心
體
假

佛
身
之
果
也
今
明
依
因
三
心
即
感
三
土
四
種

初
心
住
於
三
德
若
昔
論
三
心
正
感
三
身
四
教

如
世
伊
字
菩
薩
修
此
三
心
為
眾
心
之
本
即
是

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

心
起
慈
誓
願
亦
教
他
修
五
種
直
心
歎
五
直
心

非
實
而
能
權
實
雙
修
雙
用
亦
自
遍
修
五
種
直

一
實
今
圓
教
菩
薩
知
一
切
法
不
可
言
說
非
權

一
實
諦
八
直
之
道
名
直
心
也
此
五
直
心
四
權

曲
如
金
砂
大
河
直
入
西
海
無
有
紆
迴
之
曲
住

直
心
者
圓
觀
正
道
見
無
作
四
諦
實
破
二
邊
邪

會
根
緣
住
無
量
八
直
道
名
直
心
也
五
圓
教
明

心
者
修
無
量
四
諦
破
恒
沙
無
知
赴
機
利
物
直

滅
曲
觀
住
真
空
八
直
名
直
心
也
四
約
教
明
直

心
也
三
約
通
教
直
心
者
觀
無
生
四
諦
理
離
生

者
見
生
滅
四
諦
離
六
十
二
見
住
八
直
道
名
直

諺
言
癡
直
即
是
其
義
也
二
約
三
藏
教
明
直
心

直
雖
世
間
妄
情
謂
為
是
直
理
而
言
之
猶
諂
曲

無
有
欺
誑
即
是
直
心
此
乃
凡
夫
外
道
十
善
之

種
八
直
道
一
世
間
直
心
者
如
世
人
內
懷
實
錄

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

昔
四
權
同
歸
一
實
所
化
眾
生
皆
無
住
方
便
教

異
說
若
法
華
教
王
直
捨
方
便
但
說
無
上
道
廢

謂
頓
漸
不
定
祕
密
之
殊
初
則
赴
緣
開
權
方
便

薩
成
佛
時
現
四
種
身
現
相
不
同
轉
法
輪
亦
異

眾
生
過
去
有
頓
漸
不
定
祕
密
等
根
性
不
同
菩

盡
者
此
諸
無
諂
眾
生
皆
來
生
其
國
也
若
此
諸

作
八
直
等
諸
直
心
眾
生
未
斷
有
為
緣
集
斷
未

見
諂
曲
眾
生
往
昔
修
無
生
八
直
無
量
八
直
無

來
生
其
國
若
往
昔
所
修
生
滅
八
直
無
六
十
二

非
但
往
昔
所
化
世
間
直
心
無
事
中
諂
曲
眾
生

度
者
即
現
淨
穢
同
居
國
八
相
成
道
化
度
眾
生

之
時
即
具
真
應
兩
身
隨
機
利
物
應
以
佛
身
得

用
五
直
心
成
就
眾
生
淨
佛
土
若
入
初
住
發
真

復
未
能
八
相
成
道
而
能
神
通
變
化
在
在
處
處

法
見
修
五
種
直
心
者
深
生
隨
喜
菩
薩
如
是
雖

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

不
得
來
生
但
是
往
昔
所
化
別
教
菩
薩
圓
教
菩

眾
生
皆
不
得
生
果
報
之
土
何
以
故
別
惑
未
斷

次
菩
薩
果
報
土
成
佛
時
三
藏
通
教
三
種
直
心

是
菩
薩
淨
土
七
種
不
諂
眾
生
來
生
其
國
也
復

有
為
緣
集
妄
諂
眾
生
來
生
有
餘
國
故
言
直
心

直
道
之
直
心
凡
有
七
種
直
心
斷
界
內
結
盡
無

住
八
直
道
之
直
心
圓
教
一
乘
無
作
四
諦
住
八

四
諦
住
八
直
道
之
直
心
別
教
一
乘
無
量
四
諦

生
滅
四
諦
住
八
直
道
之
直
心
通
教
三
乘
無
生

結
業
盡
如
此
等
人
來
生
其
國
即
是
三
藏
二
乘

昔
所
化
修
四
種
四
諦
八
直
心
眾
生
能
斷
界
內

故
三
界
內
結
業
猶
未
斷
故
生
其
國
者
皆
是
往

時
往
昔
所
化
十
善
直
心
眾
生
不
得
來
生
何
以

諂
眾
生
來
生
國
復
次
菩
薩
於
有
餘
國
得
成
佛

之
諂
故
言
直
心
是
菩
薩
淨
土
菩
薩
成
佛
時
不

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

教
門
深
心
也
中
智
觀
無
生
因
緣
通
教
明
深
心

二
因
緣
明
深
心
一
下
智
觀
生
滅
因
緣
是
三
藏

一
事
中
深
心
世
間
深
心
修
福
也
四
種
約
觀
十

不
得
亦
何
離
十
二
因
緣
也
明
深
心
亦
有
五
種

是
二
釋
十
二
因
緣
辨
深
心
義
約
餘
法
門
非
為

生
來
生
其
國。

深
心
是
菩
薩
淨
土
菩
薩
成
佛
時
具
足
功
德
眾

國
也。

如
是
豈
可
一
種
世
間
十
善
癡
直
心
之
來
生
其

道
直
心
無
諂
眾
生
來
生
其
國
直
心
生
國
其
義

光
土
成
佛
時
但
是
往
昔
所
化
圓
教
無
作
八
直

言
不
諂
眾
生
來
生
其
國
也
復
次
菩
薩
於
常
寂

薩
二
種
直
心
眾
生
無
二
邊
之
諂
來
生
其
國
故

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

心
可
知
也。

有
功
德
皆
在
三
土
具
足
即
是
豎
具
諸
義
類
直

功
德
來
生
其
國
也
二
豎
具
深
心
窮
因
緣
源
所

義
但
具
有
二
種
一
橫
具
深
心
淨
同
居
土
名
具

有
福
曾
供
養
佛
志
求
勝
法
為
說
緣
覺
即
是
此

緣
覺
人
能
深
心
修
諸
福
德
故
法
華
經
云
若
人

法
分
別
諸
義
類
直
心
可
解
而
言
具
足
功
德
者

來
生
其
國
隨
其
所
修
深
心
若
事
若
理
而
為
說

得
度
即
於
四
土
成
佛
時
是
諸
深
心
有
緣
之
類

真
應
二
身
八
相
成
道
隨
四
國
眾
生
應
以
佛
身

薰
一
切
教
他
讚
歎
隨
喜
上
上
深
心
成
就
即
具

雙
修
深
心
成
就
眾
生
淨
佛
國
土
慈
悲
誓
願
普

心
四
權
一
實
菩
薩
了
知
非
權
非
實
而
權
而
實

智
觀
無
作
因
緣
即
圓
教
明
深
心
也
此
五
種
深

也
上
智
觀
無
量
因
緣
即
別
教
明
深
心
也
上
上

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

眾
生
來
生
其
國
常
寂
光
土
一
種
大
乘
眾
生
來

三
種
大
乘
眾
生
來
生
其
國
果
報
土
二
種
大
乘

成
佛
時
同
居
四
種
大
乘
眾
生
來
生
其
國
有
餘

自
發
大
乘
心
亦
教
他
發
心
讚
歎
隨
喜
菩
薩
後

菩
薩
修
權
實
大
乘
之
心
成
就
眾
生
淨
佛
國
土

緣
薰
被
眾
生
此
四
種
大
乘
心
三
權
一
實
圓
教

誓
願
圓
教
約
無
作
四
諦
起
四
弘
誓
願
願
力
因

四
諦
起
四
弘
誓
願
別
教
約
無
量
四
諦
起
四
弘

菩
薩
約
生
滅
四
諦
起
四
弘
誓
願
通
教
約
無
生

心
也
皆
上
求
佛
果
下
化
眾
生
故
名
為
大
三
藏

大
乘
心
者
即
是
四
教
大
乘
四
種
菩
薩
發
菩
提

來
生
其
國。

菩
提
心
是
菩
薩
淨
土
菩
薩
成
佛
時
大
乘
眾
生

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
七

生
其
國
餘
類
直
心
可
知
也。

▲

維摩羅詰經文疏卷第七(從爾時長者子訖來生其國)