維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

二
問
誰
當
作
師
三
問
惡
口
車
匿
云
何
共
住
四

即
以
四
事
請
問
一
佛
涅
槃
後
我
等
云
何
修
道

在
憂
海
如
世
凡
人
阿
難
得
念
道
力
悶
心
得
醒

佛
法
人
若
於
未
來
事
有
疑
者
及
時
諮
決
何
為

除
心
沒
憂
海
阿
泥
樓
馱
語
阿
難
言
汝
是
守
護

相
大
智
論
云
佛
將
入
涅
槃
阿
難
親
屬
愛
結
未

我
聞
者
是
佛
教
阿
難
等
諸
大
弟
子
說
入
佛
法

須
為
兩
義
分
別
一
總
釋
二
別
釋
一
總
釋
如
是

瑞
先
釋
通
序
六
義
者
六
義
通
為
眾
經
之
序
復

二
意
一
釋
通
序
如
是
等
六
義
二
釋
別
序
如
現

樹
園
︶
第
五
明
入
經
文
今
釋
通
別
序
者
即
為

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
二
︵
從
如
是
訖
菴
羅

▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

斷
疑
勸
信
故
亦
為
印
定
佛
說
非
弟
子
及
十
六

但
令
修
四
念
處
也
答
曰
經
安
如
是
等
語
者
為

依
波
羅
提
木
叉
住
佛
法
無
量
皆
得
入
道
何
故

經
初
安
如
是
等
語
惡
口
車
匿
教
梵
法
治
比
丘

前
序
三
世
諸
佛
經
前
皆
須
安
此
語
也
問
何
故

囑
序
如
來
遺
言
所
囑
以
此
標
經
首
也
亦
名
經

是
通
序
一
切
眾
經
悉
安
初
首
此
之
義
亦
名
遺

諸
佛
經
初
首
亦
安
是
語
知
如
是
我
聞
六
義
即

林
中
非
獨
我
法
初
安
如
是
語
過
去
未
來
現
在

如
是
我
聞
一
時
佛
在
某
方
某
國
土
某
處
所
樹

三
大
阿
僧
祇
劫
所
集
法
寶
藏
是
初
應
作
是
說

其
心
軟
復
教
那
陀
迦
旃
延
經
即
得
入
道
是
我

身
業
口
業
應
如
是
行
惡
口
車
匿
依
梵
法
治
若

去
世
後
依
四
念
處
修
道
解
脫
戒
經
是
汝
大
師

問
佛
經
初
首
作
何
等
語
告
阿
難
若
今
現
在
若

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

解
脫
亦
云
處
處
解
脫
也
問
曰
毗
尼
明
時
食
時

木
叉
住
者
波
羅
提
木
叉
此
翻
保
解
脫
亦
云
報

門
異
於
三
門
意
在
此
也
教
諸
比
丘
依
波
羅
提

說
即
入
初
果
也
一
家
明
三
藏
教
立
非
有
非
無

伏
為
說
那
陀
迦
旃
延
經
者
令
離
有
無
中
道
為

剋
犯
法
者
令
入
此
壇
諸
梵
不
得
共
語
若
心
調

亦
云
梵
壇
法
治
者
梵
天
治
罪
法
別
立
一
壇
其

去
世
後
猶
自
不
改
佛
令
作
梵
壇
擯
謂
黜
擯
也

如
似
落
葉
旋
風
所
吹
聚
在
一
處
何
所
平
論
佛

世
時
輕
諸
比
丘
不
遵
眾
法
僧
法
事
時
輕
笑
言

車
匿
教
梵
法
治
者
車
匿
自
恃
王
種
出
家
佛
在

等
種
種
因
緣
佛
教
之
初
安
如
是
六
義
也
惡
口

吉
相
邪
僻
之
過
事
如
百
論
之
所
具
破
為
如
是

經
初
以
阿
漚
二
字
標
其
教
首
故
阿
漚
者
是
謂

種
所
說
故
亦
為
成
行
人
深
信
故
亦
為
破
外
人

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

衍
說
無
生
無
量
無
作
三
種
念
處
即
是
滿
字
半

半
滿
聲
聞
經
說
生
滅
四
念
處
即
是
半
字
摩
訶

衍
無
生
正
觀
入
道
也
但
佛
教
雖
復
無
量
不
出

耶
答
曰
大
乘
有
無
生
四
念
處
何
處
別
有
摩
訶

訶
衍
教
觀
無
生
入
道
豈
須
四
念
處
有
所
得
觀

道
也
問
曰
聲
聞
經
說
必
須
依
四
念
處
修
道
摩

相
應
即
能
破
四
倒
以
無
瞋
心
修
諸
善
法
無
非

世
智
辯
聰
後
生
還
得
聰
明
果
報
也
若
與
念
處

戒
淨
行
坐
得
定
隨
禪
生
梵
天
多
聞
說
法
但
是

念
處
布
施
但
得
大
富
持
戒
得
生
人
天
頭
陀
淨

無
量
何
得
但
令
依
念
處
修
道
也
答
曰
若
離
四

佛
法
不
得
久
住
也
如
所
問
言
佛
道
入
道
教
門

即
生
邪
見
也
今
時
僧
眾
不
以
戒
律
在
心
者
恐

云
佛
說
毗
尼
為
令
佛
法
久
住
不
應
求
實
求
實

衣
等
多
非
正
義
那
得
云
保
解
脫
答
曰
大
智
論

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

端
也。

信
而
六
義
皆
為
勸
信
如
是
居
初
故
云
勸
信
之

成
道
就
也
如
是
謂
勸
信
之
端
者
如
是
意
在
勸

佛
去
世
後
見
聞
之
徒
息
疑
增
信
自
利
利
人
功

者
證
非
已
謬
傳
也
此
六
義
相
次
者
正
為
獎
成

佛
者
的
出
化
主
也
方
所
者
聞
經
之
處
也
同
聞

也
我
聞
者
是
親
承
音
也
一
時
者
感
教
之
時
也

佛
住
第
五
方
所
第
六
同
聞
如
是
者
勸
信
之
端

六
義
者
第
一
如
是
第
二
我
聞
第
三
一
時
第
四

通
序
如
是
等
六
義
舊
解
多
用
五
義
今
用
六
義

遺
囑
令
諸
弟
子
依
四
念
處
修
道
也
第
二
別
釋

念
處
外
更
有
何
大
小
乘
入
道
之
勝
法
也
故
佛

間
得
見
佛
性
住
大
涅
槃
名
諸
佛
法
界
當
知
出

字
即
是
四
枯
滿
字
即
是
四
榮
如
此
枯
榮
雙
樹

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

法
師
多
云
如
是
者
文
如
理
是
文
以
巧
詮
為
如

他
人
法
雖
持
戒
行
人
不
脫
地
獄
苦
也
又
古
來

豈
名
如
是
故
智
度
論
偈
云
自
法
愛
念
故
毀
呰

心
說
聽
者
以
取
著
心
受
現
世
鬥
諍
死
入
地
獄

能
得
解
脫
故
言
如
是
非
如
外
道
說
者
以
執
見

諍
之
法
佛
以
無
猗
心
說
弟
子
以
無
著
心
受
故

中
空
無
無
所
獲
又
大
智
論
云
如
是
者
示
人
無

家
剪
落
著
染
衣
讀
種
種
經
能
難
能
答
於
佛
法

人
入
佛
法
能
得
四
沙
門
果
其
無
信
者
雖
復
出

者
言
是
事
不
如
是
信
者
言
是
事
如
是
有
信
之

如
是
者
即
是
信
相
又
如
是
是
善
信
之
辭
不
信

也
大
智
論
云
佛
法
大
海
信
為
能
入
智
為
能
度

來
如
法
相
解
如
法
相
說
所
說
誠
諦
必
可
信
從

案
此
即
為
三
意
一
總
明
如
是
意
在
勸
信
者
如

如
是。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

如
是
說
得
道
種
智
入
菩
薩
位
知
眾
生
根
也
四

行
此
經
亦
云
以
無
所
受
而
受
諸
受
若
菩
薩
聞

經
云
摩
訶
般
若
華
嚴
海
空
宣
說
菩
薩
歷
劫
修

無
諍
之
法
也
三
因
緣
假
名
如
是
者
如
無
量
義

義
二
百
比
丘
聞
如
是
說
心
得
解
脫
即
是
示
人

一
義
無
言
說
道
斷
煩
惱
此
經
破
迦
旃
延
明
五

明
因
緣
即
空
如
是
者
如
說
大
品
三
乘
同
見
第

是
為
不
空
出
家
著
染
衣
能
得
四
沙
門
果
也
二

聞
人
知
有
為
法
無
常
得
羅
漢
果
及
得
法
眼
淨

鄰
等
聞
如
是
之
說
即
得
悟
道
此
經
復
土
求
聲

生
滅
如
是
者
佛
昔
於
波
羅
奈
說
五
陰
生
滅
俱

三
因
緣
假
名
如
是
四
因
緣
即
中
如
是
一
因
緣

如
是
也
一
因
緣
生
滅
如
是
二
因
緣
即
空
如
是

四
不
可
說
赴
機
而
有
四
教
約
四
教
即
有
四
種

理
以
無
非
曰
是
也
第
二
約
教
明
如
是
者
今
明

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

無
二
是
何
得
有
四
如
是
答
曰
諸
法
畢
竟
不
可

經
既
具
四
如
是
經
初
標
如
是
之
言
也
問
曰
理

不
定
之
說
具
有
四
種
如
是
如
上
所
引
經
文
此

亦
具
足
四
種
如
是
此
經
猶
是
方
等
大
乘
生
蘇

中
道
實
相
一
種
如
是
若
大
涅
槃
明
諸
佛
法
界

除
生
滅
如
是
具
有
三
種
如
是
法
華
經
但
因
緣

若
諸
方
等
大
乘
具
有
四
種
如
是
若
摩
訶
般
若

是
若
三
藏
教
聲
聞
經
但
有
一
因
緣
生
滅
如
是

是
若
華
嚴
經
頓
教
有
因
緣
假
名
中
道
二
種
如

有
此
四
種
如
是
義
故
一
切
眾
經
之
初
皆
安
如

即
見
佛
性
開
佛
知
見
住
不
思
議
解
脫
也
佛
法

諸
菩
薩
各
說
入
不
二
相
門
若
菩
薩
聞
如
是
說

世
法
華
經
云
諸
法
實
相
義
已
為
汝
等
說
此
經

故
出
現
於
世
化
佛
亦
以
諸
法
實
相
故
出
現
於

因
緣
中
道
如
是
者
如
大
品
說
佛
以
諸
法
實
相

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

慢
退
免
貧
人
數
寶
無
分
之
失
也。

薩
也
答
曰
當
用
六
即
分
別
進
不
叨
濫
生
增
上

也
問
曰
若
觀
心
即
具
四
如
是
者
應
即
是
佛
菩

是
中
道
如
是
也
是
為
約
觀
心
具
四
種
如
是
義

即
假
名
如
是
若
觀
心
因
緣
即
一
實
諦
佛
性
即

真
諦
如
是
若
觀
心
因
緣
知
空
非
空
入
假
無
滯

滅
如
是
若
觀
心
因
緣
即
空
體
假
入
空
即
是
空

之
理
若
觀
心
因
緣
生
滅
生
從
假
入
空
即
是
生

生
一
念
無
明
因
緣
所
生
之
心
即
具
四
種
如
是

心
如
破
一
微
塵
出
三
千
大
千
世
界
經
卷
也
眾

如
來
心
但
觀
眾
生
心
若
見
如
來
心
即
見
眾
生

是
三
觀
明
四
如
是
也
如
前
引
華
嚴
經
云
欲
知

明
則
有
四
如
是
也
第
三
觀
心
明
如
是
義
者
即

實
者
權
故
說
三
如
是
實
故
說
一
如
是
權
實
備

說
非
權
非
實
尚
無
一
如
是
何
況
有
四
而
權
而

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

是
則
和
合
故
稱
聞
也
阿
難
等
內
則
耳
根
聰
利

情
塵
和
合
耳
識
即
生
意
識
能
分
別
種
種
所
聞

合
故
稱
聞
者
耳
根
不
壞
聲
在
可
聞
處
意
欲
聞

譬
如
用
金
錢
買
銅
錢
賣
買
法
爾
人
無
怪
也
和

外
宜
順
俗
無
諍
內
不
乖
實
法
故
得
傳
經
利
物

道
學
人
無
傳
持
佛
法
利
益
眾
生
故
順
俗
說
我

和
合
故
稱
聞
隨
俗
故
說
我
者
諸
無
學
人
及
見

承
受
無
所
致
疑
也
大
智
度
論
云
隨
俗
故
說
我

必
定
合
道
理
今
既
親
聞
佛
說
是
則
可
信
群
情

以
然
者
若
傳
從
佗
聞
多
致
偽
謬
師
心
自
說
何

心
第
一
總
釋
者
阿
難
親
承
音
旨
故
言
我
聞
所

今
解
亦
為
三
意
一
總
釋
二
別
約
教
釋
三
約
觀

此
即
是
阿
難
等
諸
弟
子
親
所
聞
法
故
謂
我
聞

我
聞。

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

發
願
為
聞
持
弟
子
又
報
恩
經
說
阿
難
從
佛
求

賢
愚
經
所
明
阿
難
宿
世
本
為
長
者
因
施
食
故

以
得
知
然
阿
難
本
願
為
佛
侍
者
聞
持
佛
經
如

經
佛
次
第
為
說
乃
至
波
羅
奈
故
云
我
聞
也
何

悉
皆
聞
持
故
言
我
聞
也
二
解
云
阿
難
所
未
聞

昧
以
三
昧
力
自
能
尋
佛
言
說
展
轉
至
波
羅
奈

一
舍
利
弗
問
經
云
阿
難
修
不
忘
禪
得
佛
覺
三

是
展
轉
聞
乃
至
波
羅
奈
展
轉
聞
者
解
有
二
意

槃
處
而
說
偈
言
佛
初
說
法
時
爾
時
我
不
見
如

大
智
論
云
阿
難
將
欲
結
集
法
藏
合
掌
向
佛
涅

魔
所
蔽
亦
不
得
聞
云
何
皆
稱
如
是
我
聞
答
曰

前
佛
說
經
阿
難
不
聞
如
來
將
入
涅
槃
阿
難
為

佛
成
道
後
過
二
十
年
阿
難
方
為
給
使
自
爾
之

問
曰
大
智
論
云
阿
難
是
佛
得
道
夜
生
涅
槃
明

外
則
對
佛
八
音
清
辯
領
納
無
遺
故
稱
我
聞
也

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

聞
持
三
藏
教
阿
難
持
者
聞
持
共
二
乘
說
大
乘

阿
難
賢
阿
難
持
三
阿
難
海
今
謂
若
阿
難
賢
者

乘
說
大
乘
經
如
正
法
念
經
云
阿
難
有
三
稱
一

者
大
菩
薩
結
集
也
又
云
阿
難
亦
結
集
不
共
二

故
大
品
付
屬
阿
難
此
經
亦
爾
其
不
共
二
乘
說

非
但
止
結
集
小
乘
亦
結
集
共
二
乘
說
大
乘
經

諸
大
菩
薩
所
共
結
集
稱
我
聞
也
又
解
言
阿
難

集
小
乘
稱
我
聞
諸
大
乘
經
是
文
殊
利
彌
勒
等

經
稱
我
聞
耶
答
曰
解
者
不
同
有
言
阿
難
但
結

曰
阿
難
但
結
集
小
乘
經
稱
我
聞
亦
結
集
大
乘

登
高
座
皆
稱
如
是
我
聞
未
必
並
是
阿
難
也
問

我
聞
復
次
大
智
論
明
結
集
法
藏
優
波
離
等
各

重
為
說
也
阿
難
所
傳
有
八
億
四
千
萬
卷
皆
言

經
未
聞
之
者
更
請
為
說
佛
可
其
願
有
所
不
聞

乞
四
願
三
願
如
大
涅
槃
說
第
四
願
者
佛
所
說

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

乘
論
明
自
佗
差
別
識
亦
名
似
我
識
即
是
別
教

無
罣
礙
無
罣
礙
者
即
是
自
在
我
義
也
又
攝
大

教
明
我
者
但
以
自
在
為
我
義
也
善
於
知
見
得

字
色
亦
但
有
字
我
之
與
色
皆
如
幻
化
也
三
別

品
經
云
色
性
如
我
性
我
性
如
色
性
如
我
但
有

性
我
說
假
名
等
我
義
也
二
通
教
明
我
者
如
大

藏
如
是
等
明
我
雖
殊
而
悉
破
外
人
計
神
我
及

無
德
說
有
假
我
犢
子
所
明
我
在
第
五
不
可
說

者
依
薩
婆
多
五
陰
實
無
有
我
但
有
名
若
依
曇

教
明
我
者
亦
有
四
種
不
同
一
約
三
藏
教
明
我

二
意
一
約
四
教
明
我
二
約
四
教
明
聞
一
約
四

能
備
持
一
佛
之
教
也
第
二
別
釋
我
聞
者
即
為

千
萬
億
諸
佛
法
藏
如
今
所
聞
亦
識
本
願
豈
不

法
華
云
阿
難
聞
佛
授
記
即
時
憶
念
過
去
無
量

法
阿
難
海
者
聞
持
不
共
二
乘
說
大
乘
經
也
故

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

可
知
二
約
四
教
明
聞
義
者
如
涅
槃
經
明
聞
義

聞
之
耳
也
用
四
教
約
諸
經
具
我
多
少
類
如
是

我
即
聞
以
點
色
性
說
真
我
離
法
性
更
無
別
能

俗
也
三
教
明
我
聞
並
約
耳
根
論
聞
圓
教
明
我

教
明
我
即
是
佛
性
佛
性
之
我
即
第
一
義
非
隨

三
教
明
我
皆
是
隨
情
豈
非
隨
俗
故
說
我
也
圓

曰
若
爾
何
得
大
智
論
云
隨
俗
故
說
我
也
答
曰

是
圓
教
明
真
實
我
也
隨
教
辯
我
故
言
我
聞
問

三
教
明
我
即
是
權
我
無
我
法
中
說
真
我
者
即

即
是
實
性
實
性
者
即
是
二
十
五
有
真
我
也
前

我
義
也
又
云
我
與
無
我
其
性
不
二
不
二
之
性

二
是
真
無
我
義
大
涅
槃
經
云
無
我
法
中
說
真

正
法
中
無
我
無
非
我
此
經
云
於
我
無
我
而
不

也
中
論
云
佛
或
時
說
於
我
或
時
說
無
我
於
佛

明
我
義
也
四
圓
教
明
我
者
中
道
佛
性
即
我
義

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

以
者
何
世
諦
死
時
即
聞
聞
死
而
生
聞
持
陀
羅

是
聞
不
聞
義
於
所
聞
法
得
自
在
名
聞
不
聞
所

之
聞
即
是
點
空
說
聞
名
不
聞
聞
也
三
別
教
即

和
合
故
稱
聞
也
二
通
教
即
是
不
聞
聞
如
夢
幻

二
因
緣
生
生
義
已
壞
但
有
報
身
八
相
之
根
塵

聞
經
義
不
便
也
所
以
者
何
三
藏
教
諸
道
人
十

者
若
約
十
二
因
緣
相
續
以
明
生
生
即
於
聖
人

取
約
行
明
生
生
但
取
約
生
滅
之
理
明
生
生
義

聞
聞
義
耶
答
曰
大
涅
槃
釋
生
具
有
兩
義
今
不

不
斷
故
名
生
生
今
何
得
用
小
生
生
大
生
類
解

聞
問
曰
大
涅
槃
明
生
生
即
是
十
二
因
緣
相
續

故
名
為
生
生
今
亦
得
云
小
聞
成
聞
故
名
為
聞

不
同
也
三
藏
教
即
是
聞
聞
義
以
小
生
生
大
生

聞
不
聞
今
約
此
四
種
聞
義
恐
是
四
教
辯
聞
義

自
有
四
種
一
聞
聞
二
不
聞
聞
三
聞
不
聞
四
不

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

分
別
四
教
明
我
不
同
若
爾
便
是
有
我
也
答
曰

論
明
佛
法
無
我
但
有
名
字
順
俗
無
諍
今
何
得

聞
義
約
眾
經
具
聞
多
少
類
前
可
知
問
曰
大
智

此
經
亦
云
其
聽
法
者
無
聞
無
得
今
用
四
教
明

云
若
知
如
來
常
不
說
法
是
則
名
為
具
足
多
聞

盡
一
切
法
界
所
有
音
聲
一
時
聞
也
故
大
涅
槃

十
方
佛
法
而
能
如
雲
持
兩
耶
妙
覺
聞
相
究
竟

悉
聞
能
受
持
況
法
雲
得
分
證
真
實
聞
相
盡
聞

聞
盡
十
方
無
數
佛
百
福
莊
嚴
相
為
眾
生
說
法

法
界
音
聲
也
如
法
華
經
明
耳
根
功
德
初
相
似

不
得
聞
者
佛
住
大
涅
槃
應
都
不
聞
一
切
十
方

問
曰
若
無
聞
相
云
何
說
聞
答
曰
若
聞
相
盡
都

即
是
不
聞
不
聞
義
佛
性
大
般
涅
槃
聞
相
盡
也

塵
者
應
受
識
即
是
別
教
大
乘
明
聞
也
四
圓
教

尼
隨
有
所
聞
自
在
能
持
也
又
攝
大
乘
論
說
有

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

之
可
信
也
故
大
智
論
云
論
時
方
皆
為
生
信
今

此
即
是
四
眾
感
教
得
道
之
時
此
亦
助
成
如
是

一
時。

細
尋
可
知。

約
觀
心
解
我
聞
三
觀
分
別
四
教
我
聞
類
如
是

名
字
我
聞
也
如
此
互
相
望
諍
論
互
失
也
第
三

既
明
幻
化
我
何
得
不
用
幻
化
我
聞
而
用
數
人

何
得
不
用
此
我
聞
而
取
名
字
我
問
也
通
教
學

不
用
假
我
聞
犢
子
既
云
第
五
不
可
說
藏
有
我

解
曇
無
德
既
有
假
我
何
得
用
數
人
名
字
我
聞

言
五
陰
實
無
有
我
但
有
名
者
數
人
可
得
作
此

佛
方
便
教
門
亦
各
自
壞
諸
不
信
者
義
宗
也
若

得
經
有
此
異
說
若
不
許
作
此
分
別
者
非
但
壞

若
定
有
我
何
得
四
教
分
別
不
同
若
定
無
我
何

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

若
世
善
機
發
時
即
是
多
時
出
世
善
機
發
即
是

時
五
約
阿
難
聞
經
明
一
時
一
機
發
明
一
時
者

明
一
時
三
約
機
教
合
明
一
時
四
約
得
道
明
一

為
五
意
一
約
眾
生
機
發
明
一
時
二
約
佛
說
教

總
一
期
說
法
通
是
一
時
之
事
也
就
此
分
別
略

少
時
明
一
時
今
約
此
多
時
少
時
總
明
一
時
謂

者
赴
機
說
教
聞
教
即
入
如
苦
忍
一
剎
那
此
約

實
有
多
時
但
總
束
為
一
時
也
約
得
道
明
一
時

明
一
時
也
如
戒
序
云
春
分
四
月
日
為
時
春
分

門
始
終
久
近
皆
名
一
時
即
是
束
多
時
少
時
共

時
少
時
故
名
一
時
也
若
通
論
四
眾
感
一
期
教

章
言
四
眾
感
教
得
道
之
時
名
一
時
者
此
約
多

持
入
所
不
攝
故
但
隨
世
俗
說
一
時
無
咎
上
標

觀
心
第
一
總
解
者
大
智
論
云
數
時
等
實
無
陰

釋
一
時
亦
為
三
意
一
總
解
二
約
教
別
解
三
約

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

義
也
一
約
三
藏
因
緣
生
滅
教
明
一
時
亦
具
前

二
約
教
明
一
時
者
即
是
約
四
教
分
別
四
種
一

為
阿
難
重
說
即
是
阿
難
聞
經
時
名
一
時
也
第

昧
力
悉
皆
得
聞
入
三
昧
聞
故
名
一
時
又
解
佛

名
一
時
又
阿
難
得
佛
覺
三
昧
所
未
聞
經
以
三

經
多
時
少
時
即
是
阿
難
聞
經
時
聞
非
異
時
故

皆
名
一
時
也
五
約
阿
難
聞
經
明
一
時
者
佛
說

多
時
若
得
出
世
間
之
道
即
是
少
時
總
此
多
少

約
四
眾
得
道
明
一
時
者
若
得
世
間
之
道
即
是

是
少
時
機
教
合
故
不
在
二
時
故
名
一
時
也
四

間
善
根
合
即
是
多
時
實
教
與
出
世
善
根
合
即

一
時
也
三
約
教
與
機
合
明
一
時
者
權
教
與
世

第
一
義
悉
擅
起
教
即
是
少
時
總
此
多
少
皆
名

時
者
方
便
用
三
悉
檀
起
教
即
是
多
時
實
慧
用

少
時
總
此
多
少
皆
一
時
也
二
約
佛
說
教
明
一

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

生
滅
法
相
是
則
一
念
中
慧
眼
開
發
能
見
生
滅

義
者
觀
心
因
緣
生
滅
義
心
在
定
時
能
知
世
間

一
時
多
少
並
類
如
是
可
知
第
三
約
觀
心
一
時

圓
教
一
時
義
也
若
用
四
教
明
一
時
約
眾
經
具

如
食
頃
華
嚴
明
十
一
切
等
約
此
明
一
時
即
是

為
一
劫
一
劫
為
七
日
法
華
經
明
六
十
小
劫
謂

入
一
時
如
此
經
明
住
不
思
議
解
脫
菩
薩
七
日

時
義
但
圓
教
正
約
不
思
議
法
性
明
一
時
一
切

若
約
此
一
時
即
是
別
教
一
時
亦
具
前
五
種
一

攝
大
乘
論
明
數
識
攝
阿
僧
祇
明
世
識
攝
三
世

顛
倒
能
分
別
數
一
切
法
見
三
世
事
無
滯
礙
也

別
教
明
一
時
亦
具
前
五
種
一
時
之
義
破
一
時

時
亦
具
前
五
種
一
時
之
義
如
夢
之
一
時
也
三

時
離
法
無
別
時
以
為
一
時
也
二
約
通
教
明
一

五
種
一
時
之
義
或
用
隨
俗
時
或
用
因
法
假
名

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

住
不
同
三
約
觀
心
解
釋
第
一
總
明
佛
住
義
者

就
此
亦
為
三
意
一
總
明
佛
住
二
約
教
分
別
佛

朗
然
頓
悟
所
言
誠
諦
從
是
聞
經
物
情
欣
愜
也

居
不
極
之
位
所
說
又
非
究
竟
今
明
無
師
大
覺

倒
故
自
不
足
歸
心
若
是
三
乘
聖
人
所
說
既
猶

信
也
所
以
者
何
若
是
九
十
六
種
所
說
邪
見
顛

佛
即
能
說
如
是
之
化
主
亦
為
助
成
傳
聞
之
可

佛
在。

發
即
見
真
一
實
諦
理
名
一
時
也。

觀
佛
眼
開
一
時
皆
是
定
心
一
念
少
時
豁
然
開

眼
開
一
時
從
空
入
假
觀
法
眼
開
一
時
中
道
正

非
一
時
也
又
約
觀
心
明
一
時
體
假
入
空
觀
慧

思
後
覺
憶
想
顛
倒
雖
有
解
心
生
滅
不
能
見
理

之
理
名
故
一
時
若
非
定
心
少
時
豁
然
見
理
前

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

不
同
者
即
是
約
四
教
明
不
同
也
四
教
明
佛
義

生
故
在
毗
耶
離
住
也
第
二
別
約
教
釋
佛
住
義

一
切
佛
法
也
如
佛
所
得
法
佛
於
中
住
憐
愍
眾

也
佛
住
者
佛
住
首
楞
嚴
等
無
量
三
昧
十
力
等

也
聖
住
者
住
空
無
相
無
作
四
諦
十
二
因
緣
理

名
天
住
梵
住
者
住
四
禪
四
無
量
心
四
無
色
定

住
四
者
佛
住
天
住
者
布
施
持
戒
善
心
三
事
故

為
住
住
有
四
種
一
者
天
住
二
者
梵
住
三
者
聖

名
耳
大
智
論
云
四
種
身
威
儀
坐
臥
行
住
是
名

亦
復
無
量
今
不
具
釋
所
言
在
者
在
即
住
之
異

亦
名
一
切
智
人
亦
名
頻
伽
婆
佛
德
無
量
勝
名

法
菩
提
樹
下
了
了
覺
知
故
名
為
佛
十
號
具
足

來
現
在
眾
生
數
非
眾
生
數
有
常
無
常
一
切
諸

智
度
論
明
佛
陀
言
知
者
知
何
等
法
智
慧
知
未

舊
稱
佛
陀
此
言
覺
者
自
覺
覺
佗
名
之
為
佛
若

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

等
現
身
相
此
略
明
轉
示
現
身
相
不
同
如
是
隨

尊
勝
之
相
若
說
涅
槃
備
現
四
種
身
相
事
同
方

以
眾
生
疑
故
現
常
身
放
常
光
若
說
法
華
但
現

般
若
亦
現
門
內
尊
特
之
身
及
種
種
佛
身
之
相

尊
特
之
身
或
門
外
塵
土
坋
身
之
像
若
說
摩
訶

瓔
珞
現
老
比
丘
之
身
若
說
大
乘
方
等
即
門
內

相
小
相
之
身
若
鹿
野
轉
生
滅
四
諦
法
輪
即
脫

現
身
相
不
同
者
若
說
華
嚴
圓
滿
頓
教
則
現
大

四
教
所
明
明
佛
功
德
相
不
同
也
次
明
轉
法
輪

虛
空
中
此
即
初
正
覺
赴
緣
應
化
現
相
不
同
表

或
現
坐
草
或
現
坐
天
衣
或
現
處
寶
座
或
現
在

勝
天
王
般
若
所
明
如
來
初
坐
道
樹
得
成
正
覺

皆
現
四
教
身
相
不
同
初
成
現
身
相
不
同
者
如

相
亦
有
四
種
如
初
成
道
起
轉
法
輪
入
般
涅
槃

分
別
已
略
在
玄
疏
但
為
化
四
種
根
性
眾
生
現

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

形
遊
諸
國
土
說
大
乘
法
豈
況
如
來
雖
現
劣
身

邊
云
可
見
劣
身
而
說
勝
法
如
觀
世
音
以
種
種

不
答
曰
一
往
相
對
理
在
隨
緣
機
感
若
就
其
鄣

同
也
問
曰
四
教
善
根
隨
緣
所
見
定
如
前
分
別

神
力
不
共
法
各
見
者
四
教
之
機
感
佛
身
相
不

者
子
寶
積
說
偈
歎
言
各
見
世
尊
在
其
前
斯
則

乘
方
等
所
可
現
身
亦
應
隨
緣
感
現
故
此
經
長

也
此
經
既
是
方
等
教
攝
住
於
毗
耶
離
城
說
大

豈
非
表
說
四
教
之
功
已
訖
將
入
涅
槃
現
此
相

說
心
地
法
門
或
現
見
身
如
虛
空
無
有
邊
表
此

像
或
見
佛
威
德
相
好
端
嚴
或
見
佛
坐
寶
蓮
華

如
來
將
入
涅
槃
是
時
大
眾
或
見
佛
如
沙
門
之

涅
槃
現
四
種
身
相
不
同
者
如
像
法
決
疑
經
云

約
四
教
不
同
大
略
而
言
四
種
現
相
耳
次
明
入

緣
感
種
種
之
身
何
但
現
四
種
身
相
也
今
一
往

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

一
通
方
所
明
毗
耶
離
城
者
復
為
三
意
一
約
事

是
毗
耶
離
城
二
明
別
方
所
的
據
菴
羅
樹
園
第

勸
進
也
今
釋
方
所
即
為
二
意
一
明
通
方
所
見

此
明
聞
經
之
方
所
即
是
的
出
說
經
之
處
助
成

別
入
大
乘
之
要
門
也。
毗
耶
離
菴
羅
樹
園。

凡
夫
事
住
一
切
世
間
法
也
此
須
善
用
六
即
分

得
之
法
佛
於
中
住
憐
愍
眾
生
能
不
捨
道
法
現

智
若
用
三
智
以
不
住
三
諦
三
昧
亦
是
如
佛
所

即
是
開
佛
知
見
雖
有
肉
眼
名
為
佛
眼
亦
名
種

心
所
以
者
何
一
心
三
觀
圓
觀
因
緣
三
諦
之
理

嚴
經
云
欲
見
如
來
心
但
觀
眾
生
見
心
即
如
來

住
毗
耶
離
也
第
三
約
觀
心
明
佛
住
義
者
如
華

所
辨
佛
地
法
門
不
同
佛
於
中
住
憐
愍
眾
生
故

何
妨
說
勝
法
也
次
用
四
教
明
住
義
者
各
隨
教

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

佛
國
土
永
寂
如
虛
空
即
顯
毘
廬
遮
那
常
寂
之

間
嚴
淨
之
國
非
跡
無
以
顯
本
寄
毗
耶
離
說
諸

嚴
淨
之
土
是
知
非
本
無
以
垂
跡
垂
跡
故
居
人

慧
無
諸
穢
惡
故
云
嚴
淨
跡
居
人
間
亦
託
廣
博

本
土
常
寂
光
國
其
性
廣
博
猶
若
處
空
功
德
智

法
門
所
言
廣
博
嚴
淨
者
即
是
釋
迦
法
身
所
居

國
也
第
二
對
法
門
解
釋
者
隨
取
前
所
翻
即
對

共
行
道
法
率
土
民
庶
莫
不
齊
肅
故
云
好
道
之

樂
正
道
自
敦
仁
義
不
須
君
主
但
有
五
百
長
者

正
砥
直
又
言
好
︵
呼
號
反
︶
道
其
國
人
民
好

又
有
言
此
是
好
道
之
國
也
此
國
有
好
道
路
平

此
土
出
好
粳
糧
勝
於
餘
國
故
言
好
稻
之
國
也

麗
無
諸
穢
惡
故
名
嚴
淨
也
又
前
師
翻
為
好
稻

翻
云
廣
博
嚴
淨
其
國
寬
平
名
為
廣
博
城
邑
華

解
釋
二
對
法
門
三
約
觀
心
第
一
約
事
者
此
土

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

心
性
即
知
心
性
廣
博
猶
如
虛
空
即
具
福
慧
二

也
第
三
約
觀
心
明
毗
耶
離
者
一
心
三
觀
能
觀

跡
顯
本
故
居
人
間
好
道
之
國
說
心
淨
佛
土
淨

是
性
好
之
道
也
由
本
垂
跡
垂
跡
故
名
好
道
因

顯
化
佗
如
慈
石
吸
鐵
無
緣
無
念
自
佗
行
化
此

而
修
不
名
好
道
不
思
議
自
行
即
真
修
任
運
理

也
所
言
好
︵
呼
號
︶
道
之
國
思
議
之
道
作
意

容
故
名
好
道
由
本
垂
跡
由
跡
顯
本
類
前
可
知

迦
居
不
思
議
解
脫
之
大
道
即
是
法
界
多
所
含

脫
不
爾
多
所
容
受
多
所
容
受
即
真
解
脫
今
釋

類
前
可
解
次
云
譬
如
隘
路
不
容
二
人
並
行
解

百
句
解
脫
之
玅
果
為
好
稻
也
由
本
垂
跡
顯
本

穀
苗
稼
普
皆
增
長
因
其
增
長
穀
實
得
成
即
是

住
大
涅
槃
百
句
解
脫
之
理
也
故
法
華
經
云
百

本
國
也
所
言
好
稻
之
國
者
即
是
釋
迦
本
地
所

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

釋
者
肇
師
注
云
菴
羅
是
果
樹
之
名
以
果
目
樹

約
事
翻
釋
二
對
法
門
三
約
觀
心
第
一
約
事
翻

舉
所
住
則
助
成
勸
信
義
切
也
此
亦
為
三
意
一

明
大
城
是
通
方
所
助
為
證
信
猶
恐
混
漫
今
的

好
道
也
第
二
明
別
方
所
的
據
菴
羅
樹
園
者
上

道
則
好
樂
一
切
道
法
無
厭
足
盡
未
來
際
故
名

涅
槃
則
於
一
切
道
法
無
好
樂
心
今
觀
圓
真
之

觀
明
好
︵
呼
號
︶
道
者
若
觀
偏
真
之
道
盡
苦

眾
魔
群
盜
之
所
得
入
此
道
最
勝
故
名
好
道
約

因
緣
中
道
則
是
行
大
直
道
無
留
難
故
也
無
有

所
潤
無
不
豐
足
也
約
觀
好
道
路
之
國
者
若
觀

名
為
好
稻
如
前
引
法
華
經
譬
百
穀
苗
稼
雨
之

稻
之
國
者
若
觀
心
性
即
是
百
句
解
脫
之
根
本

淨
故
約
觀
心
明
廣
博
嚴
淨
之
國
也
次
觀
明
好

種
莊
嚴
無
染
無
著
畢
竟
清
淨
是
則
心
淨
佛
土

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

總
持
故
說
總
持
為
園
也
大
集
經
云
三
十
七
品

悲
心
為
一
切
眾
生
興
大
誓
願
因
緣
勤
行
得
發

枝
葉
七
覺
為
華
八
正
為
果
實
從
七
覺
華
起
慈

如
意
足
為
牙
生
五
根
如
生
根
出
莖
五
力
如
抽

道
品
為
樹
四
念
處
為
種
子
四
正
勤
為
生
長
四

言
住
菴
羅
樹
園
所
以
然
者
三
十
七
品
為
道
品

對
法
門
明
義
者
佛
住
三
十
七
品
總
持
之
法
故

佛
歡
喜
以
園
奉
佛
佛
即
受
之
而
為
住
所
第
二

女
女
人
守
護
故
言
菴
羅
園
此
女
宿
善
冥
熏
見

開
華
華
生
一
女
國
人
歎
異
以
園
封
之
園
既
屬

分
具
有
四
句
此
亦
難
分
別
也
又
師
解
云
此
樹

大
涅
槃
經
明
意
欲
同
經
云
如
菴
羅
果
生
熟
難

果
似
桃
非
桃
似
柰
非
柰
故
云
難
分
別
也
此
與

樹
定
非
柰
樹
矣
在
地
經
又
翻
云
難
分
別
樹
其

故
云
菴
羅
樹
也
其
果
似
桃
而
非
桃
也
故
言
柰

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

提
果
如
此
妙
果
所
依
之
土
七
種
方
便
一
切
下

別
如
來
住
此
難
分
別
之
理
成
三
十
七
品
佛
菩

則
非
有
非
無
雖
非
有
無
而
似
有
無
此
理
難
分

中
道
三
十
七
品
中
道
似
有
非
有
似
無
非
無
是

桃
似
柰
名
難
分
別
樹
者
如
來
住
菴
羅
園
則
表

果
似
桃
非
桃
似
柰
非
柰
是
則
非
桃
非
柰
而
似

陀
羅
尼
無
漏
法
林
樹
總
持
之
園
苑
也
菴
羅
樹

樹
園
用
跡
顯
本
佛
住
菴
羅
園
說
不
思
議
無
礙

樹
總
持
之
園
苑
也
由
本
垂
跡
故
居
人
間
菴
羅

果
是
為
如
佛
所
得
佛
於
中
住
住
於
無
漏
法
林

果
佛
受
園
而
住
者
即
是
由
成
內
因
果
佛
住
於

用
園
奉
佛
者
表
因
中
總
持
一
切
善
根
迴
向
佛

生
女
者
即
是
因
七
覺
華
生
大
慈
悲
之
女
也
女

園
持
樹
果
不
致
侵
犯
故
表
總
持
也
今
言
華
中

大
神
通
是
名
菩
薩
炬
陀
羅
尼
者
此
翻
為
總
持

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

法
門
定
慧
開
發
如
菴
羅
果
外
生
內
熟
四
自
有

身
口
不
無
麤
獷
之
相
而
內
心
觀
行
能
熟
入
諸

羅
果
外
熟
內
生
三
自
有
行
人
威
儀
不
足
可
見

如
柔
和
內
觀
之
心
不
證
定
慧
都
無
所
以
如
菴

自
有
行
人
修
三
觀
時
外
雖
威
儀
齊
整
身
口
似

未
有
所
以
威
儀
麤
獷
如
菴
羅
果
內
外
俱
生
二

難
分
別
之
理
即
有
四
種
一
自
有
行
人
觀
心
都

內
外
俱
熟
今
行
人
修
於
三
觀
觀
不
思
議
中
道

句
一
內
外
俱
生
二
外
熟
內
生
三
內
熟
外
生
四

者
如
大
涅
槃
經
說
菴
羅
果
生
熟
難
知
具
有
四

此
即
是
三
十
七
品
園
修
若
約
觀
心
解
難
分
別

是
住
菴
羅
樹
也
故
華
嚴
經
說
菩
薩
有
十
種
園

因
七
覺
起
慈
悲
誓
願
善
根
牢
固
成
諸
總
持
即

觀
心
者
若
三
觀
觀
心
性
不
動
而
修
三
十
七
品

地
之
所
莫
測
即
表
以
難
分
別
樹
園
也
第
三
約

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

妻
子
親
戚
眷
屬
等
悉
為
是
誰
大
士
答
言
智
度

道
品
普
現
色
身
菩
薩
問
維
摩
詰
言
居
士
父
母

佛
意
若
言
經
中
無
對
法
門
解
釋
義
者
此
經
佛

徒
自
謂
一
切
如
己
所
解
諍
論
是
非
何
必
合
於

凡
夫
各
隨
心
解
稱
歎
佛
德
何
能
普
會
執
見
之

槃
經
明
摸
象
之
譬
得
失
之
相
各
不
能
但
博
地

色
佛
心
如
大
地
隨
有
種
子
即
生
長
果
牙
大
涅

皆
雨
寶
佛
心
淨
鏡
隨
外
有
像
對
即
是
現
種
種

大
海
眾
流
皆
入
佛
心
如
如
意
珠
隨
人
心
念
即

心
作
如
是
等
說
佛
意
何
必
如
是
也
答
佛
心
如

別
如
菴
羅
果
也
問
曰
那
忽
處
處
對
法
門
約
觀

如
菴
羅
果
內
外
俱
熟
是
故
佛
法
行
人
難
可
分

行
入
五
品
弟
子
位
或
成
相
似
即
得
六
根
清
淨

相
而
內
心
三
觀
入
諸
法
門
定
慧
開
發
或
成
觀

行
人
修
心
三
觀
威
儀
齊
肅
身
口
柔
和
似
得
道

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

入
如
來
室
著
如
來
衣
坐
如
來
座
然
後
於
四
眾

根
祕
密
表
發
之
事
又
法
華
經
云
欲
說
是
經
應

但
作
事
解
都
不
尋
思
諸
佛
菩
薩
不
思
議
教
善

行
品
云
諸
佛
威
儀
有
所
進
止
無
非
佛
事
何
得

城
十
園
豈
止
是
世
間
城
園
也
此
經
下
文
菩
薩

離
豈
不
遠
表
極
地
所
住
法
門
也
華
嚴
經
明
十

思
議
解
脫
法
門
不
捨
道
法
現
跡
同
凡
住
毗
耶

皆
表
半
滿
枯
榮
今
在
毗
耶
菴
羅
樹
園
欲
說
不

四
枯
四
榮
豈
可
直
作
樹
木
之
解
且
如
來
誠
說

夫
事
皆
內
表
道
法
也
如
佛
般
涅
槃
處
在
雙
樹

當
知
諸
佛
菩
薩
不
起
道
法
現
凡
夫
事
雖
現
凡

母
妻
子
家
宅
而
依
事
答
悉
約
內
行
法
門
答
者

竟
空
寂
舍
淨
名
既
是
在
家
菩
薩
何
容
無
有
父

生
法
喜
以
為
妻
慈
悲
心
為
女
善
心
誠
實
男
畢

菩
薩
母
方
便
以
為
父
一
切
眾
導
師
無
不
由
此

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

則
不
得
約
觀
心
解
釋
何
得
於
眾
生
心
行
中
求

豈
稱
斯
文
若
不
以
毗
耶
離
菴
羅
樹
園
對
法
門

諸
佛
解
脫
當
於
眾
生
心
行
中
求
若
不
約
觀
行

小
乘
教
何
得
亦
約
觀
行
明
義
答
曰
此
經
既
云

華
嚴
大
乘
可
得
約
行
明
諸
法
門
此
方
等
經
及

是
佛
自
解
釋
若
師
心
解
豈
非
皆
有
失
也
問
曰

若
謂
佛
不
解
釋
不
得
厝
意
一
切
經
文
何
嘗
併

羅
樹
園
佛
不
解
釋
何
得
師
心
對
法
門
也
答
曰

佛
自
解
說
對
三
法
門
其
義
可
爾
今
毗
耶
離
菴

是
豈
得
入
佛
殿
坐
著
佛
像
衣
耶
問
法
華
經
中

衣
者
即
是
柔
和
忍
辱
如
來
座
者
則
一
切
法
空

法
華
經
所
明
如
來
室
者
乃
是
大
慈
悲
心
如
來

佛
高
座
披
佛
像
衣
處
眾
說
法
此
豈
得
佛
意
耶

門
明
義
欲
講
說
時
將
不
移
佛
像
入
佛
大
殿
上

中
以
無
所
畏
心
廣
說
此
法
華
經
若
言
不
對
法

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

文
尋
文
入
理
必
須
觀
行
次
略
點
三
觀
章
門
一

卷
入
文
帖
釋
從
事
入
理
故
先
須
四
教
銷
釋
經

其
玄
旨
教
從
觀
出
如
破
微
塵
出
三
千
大
千
經

帖
釋
何
得
四
教
為
前
三
觀
在
後
答
曰
玄
義
論

觀
四
教
懸
釋
此
經
三
觀
為
前
四
教
在
後
入
文

經
教
對
諸
法
門
觀
心
明
義
也
問
曰
玄
義
明
三

內
合
比
丘
觀
心
如
是
等
例
豈
非
方
等
及
三
藏

何
故
聲
聞
經
中
佛
為
牧
牛
人
說
十
法
皆
一
一

孔
現
也
如
前
問
言
小
乘
不
得
約
觀
心
解
釋
者

量
諸
世
界
悉
從
心
緣
起
無
量
諸
佛
國
皆
於
毛

方
國
土
皆
於
身
中
現
又
豈
得
如
華
嚴
經
說
無

明
也
復
云
何
得
法
華
經
明
身
根
清
淨
一
切
十

一
毛
孔
見
諸
佛
土
變
現
自
在
如
不
思
議
品
所

住
不
思
議
解
脫
若
不
住
不
思
議
解
脫
云
何
於

諸
佛
解
脫
若
不
於
心
行
中
求
解
脫
者
云
何
得

▲
▼

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)

維
摩
羅
詰
經
文
疏
卷
第
二

解
脫
也。

品
一
偈
一
句
無
不
皆
入
不
二
法
門
住
不
思
議

▲

維摩羅詰經文疏卷第二(從如是訖菴羅樹園)