楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

於
一
切
眾
生
界
隨
其
所
應
而
為
說
法
而
引
導

自
妄
想
相
見
見
一
切
法
如
幻
夢
等
入
佛
地
身

無
方
便
行
猶
如
日
月
摩
尼
四
大
於
一
切
地
離

印
種
種
變
化
光
明
照
曜
覺
慧
善
入
十
無
盡
句

一
切
諸
佛
剎
土
無
量
大
眾
力
自
在
通
總
持
之

相
續
不
相
續
相
及
離
言
說
文
字
妄
想
覺
遊
行

便
不
墮
如
所
說
義
計
著
相
續
善
於
一
切
諸
法

不
相
續
相
我
及
諸
菩
薩
善
解
一
切
相
續
巧
方

切
法
相
續
義
解
脫
義
若
善
分
別
一
切
法
相
續

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
唯
願
為
說
一

　
明
　
二
楞
庵
釋
　
通
潤
　
述

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
合
轍
卷
第
六

▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

八
自
在
六
通
總
持
之
印
及
得
三
種
意
生
身
光

覺
得
自
覺
聖
智
普
入
一
切
諸
佛
國
土
得
十
力

法
相
續
中
得
不
相
續
相
及
離
言
說
相
離
妄
想

便
則
不
隨
語
生
解
墮
相
續
中
若
善
於
一
切
諸

續
義
云
何
是
不
相
續
解
脫
義
若
善
解
相
續
方

皆
有
相
續
不
相
續
義
敢
問
一
切
法
云
何
是
相

言
計
著
便
墮
二
見
亦
成
相
續
斯
則
世
出
世
法

不
生
不
滅
等
尋
常
以
此
為
解
脫
不
相
續
義
今

緣
言
說
計
著
墮
建
立
及
誹
謗
見
而
問
也
意
謂

此
承
前
章
不
生
不
滅
三
乘
一
乘
性
自
性
等
如

慧
白
佛
言
唯
然
受
教。

善
哉
善
哉
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
大

及
生
滅
妄
想
異
言
說
義
其
身
轉
勝
佛
告
大
慧

之
悉
令
安
住
一
切
諸
法
如
夢
幻
等
離
有
無
品

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

妄
想
無
間
妄
想
計
著
相
續
有
無
品
外
道
依
妄

妄
想
計
著
相
續
地
地
自
相
妄
想
計
著
相
續
自

計
著
相
續
乘
非
乘
妄
想
計
著
相
續
有
為
無
為

著
相
續
生
不
生
妄
想
計
著
相
續
滅
不
滅
妄
想

續
所
謂
相
計
著
相
續
緣
計
著
相
續
性
非
性
計

佛
告
大
慧
無
量
一
切
諸
法
如
所
說
義
計
著
相

為
真
解
脫
也。

生
滅
妄
想
異
言
說
義
令
彼
皆
得
最
勝
法
身
是

機
說
法
悉
令
眾
生
安
住
如
幻
三
昧
不
著
有
無

夢
幻
入
於
佛
地
得
妙
覺
身
於
一
切
眾
生
界
隨

甚
深
智
慧
離
自
妄
想
見
普
見
一
切
諸
法
悉
如

之
普
現
四
大
之
普
生
住
於
諸
地
以
金
剛
如
幻

自
度
度
他
得
無
功
用
行
如
日
月
之
普
照
摩
尼

明
照
曜
遍
一
切
處
由
此
覺
慧
善
入
十
無
盡
願

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

者
性
即
是
有
自
性
非
性
即
是
無
自
性
也
不
知

說
而
如
言
計
著
以
為
實
有
而
起
相
續
性
非
性

二
因
緣
以
十
二
因
緣
不
知
是
為
計
著
自
然
者

說
如
言
計
著
以
為
實
有
而
起
相
續
緣
者
即
十

自
共
相
此
五
陰
相
不
知
是
為
計
著
一
合
相
者

即
相
性
以
至
三
乘
一
乘
是
也
言
相
者
即
五
陰

法
如
所
說
義
計
著
相
續
所
謂
無
量
一
切
法
者

法
粘
著
一
絲
毫
亦
是
相
續
故
曰
無
量
一
切
諸

他
發
明
意
謂
不
但
粘
著
世
法
名
相
續
即
出
世

世
尊
總
將
前
文
所
說
世
出
世
法
拈
作
一
處
與

自
纏
纏
他
有
無
相
續
相
計
著。

以
此
相
續
故
凡
愚
妄
想
如
蠶
作
繭
以
妄
想
絲

復
次
大
慧
此
及
餘
凡
愚
眾
生
自
妄
想
相
相
續

想
計
著
相
續
三
乘
一
乘
無
間
妄
想
計
著
相
續

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

解
脫
乎。

有
無
二
見
即
分
段
生
死
尚
不
得
解
脫
況
得
法

續
如
蠶
作
繭
既
已
自
縛
亦
且
縛
人
未
能
出
離

及
餘
外
道
凡
夫
於
一
切
法
計
著
實
有
而
起
相

言
取
義
是
執
藥
而
成
病
哉
此
即
吾
內
教
弟
子

不
知
計
著
實
有
而
起
相
續
豈
知
法
執
不
忘
如

皆
是
一
時
方
便
破
著
之
語
本
非
實
事
而
愚
者

乘
一
乘
五
無
間
性
而
對
機
說
五
無
間
性
不
知

無
為
外
道
依
對
外
道
而
說
依
有
依
無
本
無
三

地
本
無
妄
想
對
凡
夫
而
說
妄
想
無
間
本
離
有

對
有
為
而
說
無
為
本
無
階
級
對
初
地
而
說
二

不
滅
本
無
非
乘
對
三
乘
而
說
非
乘
本
無
無
為

續
不
知
本
無
生
滅
對
生
而
說
不
生
對
滅
而
說

自
性
皆
是
破
著
之
語
如
言
計
著
實
有
而
起
相

對
執
無
自
性
者
說
有
自
性
執
有
自
性
者
說
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

身
取
著
若
能
親
見
一
切
法
本
來
寂
靜
則
相
續

法
中
本
來
寂
滅
本
無
相
續
不
相
續
相
皆
是
自

相
續
計
著
者
亦
相
續
也
所
以
然
者
以
彼
真
如

纖
塵
不
立
故
也
夫
相
續
計
著
者
固
相
續
也
不

此
轉
釋
計
著
世
出
世
法
皆
名
相
續
者
以
此
中

無
眾
生
可
得
故。

知
有
縛
有
解
所
以
者
何
謂
於
一
切
法
有
無
有

次
大
慧
彼
中
無
有
若
縛
若
解
餘
墮
不
如
實
覺

相
續
寂
靜
故
於
一
切
法
無
相
續
不
相
續
相
復

有
隨
順
觀
察
自
心
現
量
有
無
一
切
性
無
相
見

寂
靜
復
次
大
慧
覺
外
性
非
性
自
心
現
相
無
所

法
寂
靜
妄
想
不
生
故
菩
薩
摩
訶
薩
見
一
切
法

復
次
大
慧
彼
中
亦
無
相
續
不
相
續
相
見
一
切

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

謂
如
是
相
續
者
為
縛
如
是
不
相
續
者
為
解
既

夫
墮
不
如
實
覺
者
以
所
知
心
測
度
如
來
境
界

脫
故
不
見
有
法
亦
不
見
有
人
也
若
餘
二
乘
愚

真
實
覺
知
自
心
現
量
見
一
切
法
寂
靜
得
真
解

縛
若
解
之
人
故
曰
彼
中
無
有
若
縛
若
解
以
彼

相
續
不
相
續
相
既
無
相
續
不
相
續
法
亦
無
若

乃
至
三
乘
一
乘
皆
不
生
取
著
當
處
寂
滅
更
無

靜
故
於
一
切
法
若
相
若
緣
若
性
非
性
生
不
生

無
有
相
故
見
相
續
法
本
來
寂
靜
唯
其
本
來
寂

無
所
有
隨
順
觀
察
自
心
現
量
有
無
一
切
法
悉

彼
覺
外
性
非
性
皆
從
自
心
頭
現
如
鏡
現
像
本

來
寂
靜
而
已
然
物
象
森
羅
何
以
見
其
寂
靜
以

法
性
者
既
無
凡
情
亦
無
聖
解
但
見
一
切
法
本

凡
愚
二
乘
所
證
境
界
唯
是
法
身
菩
薩
證
平
等

不
相
續
二
種
妄
想
當
處
寂
滅
亦
不
可
得
此
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

業
無
明
與
現
在
潤
生
無
明
愛
未
來
有
故
流
愛

言
貪
恚
癡
者
即
發
潤
二
種
無
明
也
由
過
去
發

由
此
三
種
相
續
為
煩
惱
障
故
感
分
段
生
死
也

由
前
十
一
種
相
續
為
所
知
障
感
變
易
生
死
已

相。

者
續
五
趣
大
慧
相
續
斷
者
無
有
相
續
不
相
續

來
有
喜
愛
俱
以
此
相
續
故
有
趣
相
續
彼
相
續

復
次
大
慧
愚
夫
有
三
相
續
謂
貪
恚
癡
及
愛
未

相
可
得
故
亦
無
眾
生
相
可
得
也。

法
所
縛
亦
不
見
有
眾
生
為
無
法
所
解
以
無
法

者
何
謂
於
一
切
有
無
法
中
不
見
有
眾
生
為
有

見
有
縛
有
解
者
即
非
真
見
本
來
寂
靜
矣
所
以

有
相
續
不
相
續
之
法
即
有
若
縛
若
解
之
人
故

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

便
或
內
或
外
原
無
定
所
唯
其
計
著
或
染
或
淨

識
由
此
而
生
諸
識
因
之
亦
次
第
而
起
唯
其
方

或
由
內
以
傳
外
或
由
外
以
傳
內
相
續
無
間
之

作
意
緣
三
種
子
緣
由
此
三
緣
和
合
方
便
計
著

斷
不
斷
也
由
第
七
識
具
三
種
緣
一
根
本
緣
二

此
總
結
我
法
二
種
相
續
不
相
續
相
皆
由
七
識

三
解
脫
一
切
相
續
不
生。

間
生
方
便
計
著
則
有
相
續
三
和
合
緣
識
斷
此

復
次
大
慧
三
和
合
緣
作
方
便
計
著
識
相
續
無

不
相
續
矣。

若
斷
此
三
相
續
則
三
界
分
段
生
死
永
斷
而
成

續
不
斷
遂
感
諸
趣
補
特
迦
羅
故
有
生
死
相
續

為
種
而
與
貪
喜
俱
生
由
是
二
種
無
明
為
因
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

相
續
矣
若
內
教
弟
子
迷
於
諸
法
不
知
外
性
非

際
則
見
一
切
法
本
來
寂
靜
則
相
續
者
皆
成
不

毫
糊
著
即
不
相
續
亦
成
相
續
矣
若
知
真
如
實

不
達
真
如
實
際
本
無
相
續
不
相
續
相
但
有
纖

自
纏
愚
夫
妄
想
縛
相
續
不
觀
察。

諸
性
無
知
隨
言
說
攝
受
譬
如
彼
蠶
虫
結
網
而

想
是
說
相
續
相
若
知
彼
真
實
相
續
網
則
斷
於

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
不
真
實
妄

相
亦
無
自
而
生
矣。

續
俱
不
生
不
但
相
續
相
無
自
而
生
即
不
相
續

解
脫
門
豈
但
愚
夫
三
相
續
不
生
即
前
十
一
相

續
不
斷
若
三
緣
斷
得
入
大
乘
空
無
相
無
願
三

執
取
不
忘
由
此
方
便
計
著
則
有
深
密
繫
縛
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

此
妄
想
自
性
非
有
性
自
性
相
然
大
慧
如
聖
智

如
汝
所
說
大
慧
非
如
愚
夫
性
自
性
妄
想
真
實

切
法
妄
想
自
性
非
性
故
佛
告
大
慧
如
是
如
是

者
非
為
世
尊
如
是
說
煩
惱
清
淨
無
性
過
耶
一

白
佛
言
世
尊
若
但
妄
想
自
性
非
性
自
性
相
待

想
彼
彼
性
非
有
彼
自
性
但
妄
想
自
性
耳
大
慧

大
慧
復
白
佛
言
如
世
尊
所
說
以
彼
彼
妄
想
妄

成
障
耳。

故
知
煩
惱
所
知
原
不
障
人
但
人
不
善
觀
察
遂

如
是
此
煩
惱
障
不
得
解
脫
亦
由
不
善
觀
察
也

夫
為
貪
恚
癡
所
縛
出
生
入
死
輪
轉
不
息
亦
復

所
知
障
不
得
解
脫
固
由
不
善
觀
察
也
一
切
愚

隨
言
取
義
種
種
不
捨
如
蠶
結
網
而
自
纏
縛
此

性
法
法
不
相
知
法
法
不
相
到
本
無
纏
縛
由
彼

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

耳
然
不
可
以
諸
法
無
性
而
并
疑
清
淨
涅
槃
悉

自
性
非
謂
諸
法
實
有
性
自
性
故
說
諸
法
無
性

計
著
諸
法
實
有
自
性
故
指
彼
所
計
者
但
妄
想

斷
滅
矣
然
我
所
說
諸
法
無
性
不
同
愚
夫
虛
妄

無
實
性
故
如
來
即
印
之
曰
若
果
如
所
說
則
成

所
以
者
何
以
世
尊
說
一
切
法
但
是
妄
想
分
別

法
與
涅
槃
清
淨
法
總
皆
無
性
而
成
斷
滅
過
乎

無
自
性
矣
果
若
世
尊
所
說
豈
不
犯
煩
惱
染
汙

自
性
非
有
諸
法
自
性
相
待
而
起
者
則
諸
法
絕

性
但
虛
妄
分
別
實
有
自
性
耳
若
謂
但
有
妄
想

種
種
分
別
分
別
種
種
法
性
非
彼
諸
法
實
有
自

無
自
性
皆
屬
妄
想
故
興
難
云
若
世
尊
所
說
以

此
承
上
章
生
與
不
生
滅
與
不
滅
三
乘
一
乘
悉

有
性
自
性
聖
知
聖
見
聖
慧
眼
如
是
性
自
性
知。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

世
尊
彼
亦
非
顛
倒
非
不
顛
倒
所
以
者
何
謂
不

想
世
尊
云
何
愚
夫
離
是
妄
想
不
覺
聖
性
事
故

非
天
眼
非
肉
眼
性
自
性
如
是
知
非
如
愚
夫
妄

大
慧
白
佛
言
若
使
如
聖
以
聖
知
聖
見
聖
慧
眼

計
本
空
圓
成
實
有
豈
豁
達
莽
蕩
之
謂
乎。

真
如
常
如
其
性
故
非
有
性
可
得
觀
此
則
知
遍

又
遠
離
前
所
執
我
法
性
此
諸
法
勝
義
亦
即
是

性
分
別
緣
所
生
圓
成
實
於
彼
常
遠
離
前
性
後

種
種
物
此
遍
計
所
執
自
性
無
所
有
依
他
起
自

墮
於
斷
滅
哉
故
唯
識
頌
云
由
彼
彼
遍
計
遍
計

是
性
自
性
知
豈
同
愚
夫
妄
想
知
見
莽
莽
蕩
蕩

佛
知
佛
見
佛
之
慧
眼
得
見
清
淨
本
然
之
體
如

有
故
唯
具
聖
智
者
知
一
切
法
有
性
自
性
以
依

皆
無
性
而
計
為
斷
滅
也
以
妄
想
雖
空
聖
智
實

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

眼
諸
天
天
眼
愚
夫
妄
想
所
知
則
知
妄
想
卜
度

性
自
性
是
佛
見
佛
見
佛
慧
眼
所
知
非
凡
夫
肉

墮
有
見
也
故
曰
若
使
如
來
果
說
妄
想
之
外
有

難
世
尊
墮
無
見
此
復
牒
定
世
尊
之
語
而
難
其

無
自
體
故
︶
甚
矣
有
無
二
見
之
難
出
也
上
既

說
者
有
無
窮
過
何
以
故
以
不
覺
知
所
有
法
相

自
性
相
故
︵
魏
云
餘
人
見
境
不
如
是
見
如
是

異
境
界
非
如
彼
等
如
是
無
窮
過
世
尊
不
覺
性

不
說
有
因
及
無
因
故
墮
於
諸
法
性
相
見
故
︶

故
彼
亦
見
有
諸
法
性
相
如
妄
執
性
而
顯
現
故

不
如
凡
所
分
別
如
是
得
故
非
自
所
行
境
界
相

不
說
因
無
因
故
謂
墮
性
相
見
故
︵
唐
云
聖
亦

界
故
世
尊
彼
亦
性
自
性
相
妄
想
自
性
如
是
現

亦
不
如
是
見
如
事
妄
想
不
以
自
相
境
界
為
境

覺
聖
事
性
自
性
故
不
見
離
有
無
相
故
世
尊
聖

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

使
說
有
說
無
即
墮
諸
法
性
相
見
故
其
餘
凡
夫

有
因
而
執
之
為
有
不
說
無
因
而
執
之
為
無
若

性
見
有
諸
法
自
性
如
是
現
無
異
但
聖
人
不
說

彼
聖
人
見
有
諸
法
性
自
性
亦
如
凡
夫
妄
想
自

境
界
由
彼
不
以
自
相
境
界
為
妄
想
境
界
故
然

故
雖
同
凡
夫
見
色
聞
聲
入
共
相
境
皆
是
自
相

色
非
色
見
空
非
空
分
別
一
切
法
不
起
分
別
想

為
實
色
見
空
為
斷
空
取
為
實
事
彼
聖
人
者
見

彼
愚
夫
妄
想
分
別
作
如
是
見
耳
以
愚
夫
見
色

不
見
離
有
無
相
故
然
聖
人
亦
有
分
別
但
不
同

未
空
不
覺
聖
人
境
界
如
實
法
體
故
執
有
執
無

非
倒
非
不
倒
之
間
何
故
不
覺
聖
性
謂
彼
所
知

離
顛
倒
不
顛
倒
是
故
惑
亂
常
彼
愚
夫
者
亦
在

應
得
見
性
何
故
不
覺
聖
性
事
然
前
文
云
諸
聖

不
能
親
見
自
性
明
矣
云
何
愚
夫
離
是
妄
想
者

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

現
彼
聖
人
云
何
以
妄
想
分
別
非
妄
想
之
法
體

矣
何
故
聖
智
見
有
法
體
亦
如
凡
夫
妄
想
如
是

所
知
亦
非
妄
想
自
性
為
因
而
有
性
自
性
相
明

不
如
是
實
有
矣
︶
聖
智
所
知
境
界
既
非
妄
想

異
云
何
諸
法
而
有
分
別
復
以
何
故
凡
愚
分
別

而
言
以
分
別
故
而
有
諸
法
諸
法
相
異
妄
想
相

不
如
實
知
︵
唐
云
諸
法
性
相
不
因
分
別
云
何

似
因
妄
想
自
性
相
彼
云
何
各
各
不
妄
想
愚
夫

實
知
妄
想
世
尊
妄
想
異
自
性
相
異
世
尊
不
相

非
分
別
有
法
體
相
︶
彼
云
何
妄
想
非
妄
想
如

世
尊
亦
非
妄
想
自
性
因
性
自
性
相
︵
魏
云
亦

性
自
性
故
已
上
辯
定
凡
情
聖
解
不
侔
如
此。

無
窮
過
失
耳
何
以
故
以
彼
有
妄
想
分
別
不
覺

異
此
境
界
不
如
聖
人
所
見
而
計
有
計
無
遂
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

見
法
相
無
如
是
法
何
故
令
眾
生
離
有
無
見
所

自
性
事
︵
唐
云
令
眾
生
捨
分
別
說
如
分
別
所

智
所
行
境
界
墮
有
見
說
空
法
非
性
而
說
聖
智

世
尊
何
故
遮
眾
生
有
無
有
見
事
自
性
計
著
聖

然
為
眾
生
離
妄
想
故
說
如
妄
想
相
不
如
實
有

性
亦
有
異
耶。

在
凡
愚
分
別
即
不
知
有
性
自
性
豈
妄
想
性
自

有
性
自
性
者
何
哉
在
聖
智
分
別
則
有
性
自
性

如
實
知
性
自
性
愚
夫
各
各
分
別
而
言
不
知
實

何
聖
智
分
別
種
種
法
體
而
言
各
各
不
妄
想
得

與
耳
兩
不
相
關
則
應
凡
聖
所
見
了
無
差
別
云

別
諸
法
無
分
別
則
彼
因
此
因
兩
不
相
似
如
眼

妄
想
耶
若
謂
妄
想
異
自
性
相
異
以
妄
想
有
分

豈
聖
知
聖
見
聖
慧
眼
如
實
知
性
自
性
者
亦
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

亦
宜
乎。

性
事
則
諸
法
依
然
是
有
即
謂
世
尊
墮
有
見
不

自
性
則
諸
法
皆
空
悉
無
自
性
而
又
說
聖
智
自

相
之
有
也
且
世
尊
既
說
但
妄
想
自
性
非
有
性

見
耶
所
謂
聖
智
墮
有
見
者
非
同
愚
夫
執
著
事

知
而
於
聖
智
所
行
境
界
反
生
計
著
而
反
墮
有

見
及
離
事
自
性
計
著
何
得
又
說
性
自
性
如
是

見
及
離
事
自
性
計
著
也
世
尊
何
故
遮
有
無
二

可
執
為
實
有
故
此
是
世
尊
欲
遮
眾
生
有
無
二

想
相
不
如
實
有
既
稱
曰
如
便
同
鏡
像
水
月
豈

然
世
尊
欲
令
眾
生
捨
妄
想
故
作
如
是
說
如
妄

。

故
不
說
寂
靜
空
無
之
法
而
說
聖
智
自
性
事
故
︶

執
著
法
而
復
執
著
聖
智
境
界
墮
於
有
見
何
以

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

慧
眼
見
性
自
性
而
墮
於
有
所
以
說
聖
智
性
自

有
性
自
性
而
墮
於
空
亦
非
我
說
聖
知
聖
見
聖

然
具
在
故
不
得
不
問
世
尊
告
之
曰
非
我
說
非

慧
眼
於
是
性
自
性
知
復
墮
於
有
有
無
二
見
宛

妄
想
自
性
則
是
墮
於
無
矣
又
說
聖
知
聖
見
聖

大
慧
兩
疑
甚
細
意
謂
世
尊
說
非
有
性
自
性
但

得
緣
自
覺
觀
察
住
離
有
無
事
見
相。

性
非
性
見
得
三
解
脫
如
實
印
所
印
於
性
自
性

我
住
自
得
如
實
空
法
離
惑
亂
相
見
離
自
心
現

相
見
說
空
法
大
慧
我
不
說
性
自
性
相
大
慧
但

無
始
以
來
計
著
性
自
性
相
聖
智
事
自
性
計
著

聖
智
自
性
事
然
為
令
眾
生
離
恐
怖
句
故
眾
生

佛
告
大
慧
非
我
說
空
法
非
性
亦
不
墮
有
見
說

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

有
無
事
見
所
謂
若
有
若
無
有
是
二
悉
俱
離
故

性
以
如
如
契
如
如
不
由
妄
想
分
別
故
能
遠
離

真
如
體
中
緣
得
自
覺
觀
察
住
是
以
自
性
緣
自

即
真
如
實
際
空
印
所
印
即
以
此
印
於
性
自
性

無
以
離
此
二
見
得
空
無
相
無
願
三
解
脫
門
此

相
見
故
不
墮
有
離
自
心
現
性
非
性
見
故
不
墮

說
性
自
性
相
也
但
我
親
證
如
實
空
法
離
惑
亂

知
我
說
有
性
自
性
與
無
性
自
性
皆
權
我
實
不

說
空
法
者
令
其
捨
有
相
而
歸
真
空
亦
權
也
則

實
有
自
相
境
界
可
得
總
之
不
離
乎
相
見
故
我

自
性
相
實
有
法
體
可
得
計
著
聖
智
相
謂
如
來

有
性
自
性
空
法
者
為
眾
生
無
始
已
來
計
著
性

彼
不
墮
於
斷
滅
而
入
乎
真
如
權
也
所
以
說
非

生
聞
說
空
法
遂
生
恐
怖
故
說
聖
智
自
性
事
令

性
事
是
實
有
者
為
令
眾
生
離
恐
怖
句
故
以
眾

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

幻
夢
現
不
現
相
故
及
見
覺
過
故
當
說
一
切
法

不
應
立
宗
大
慧
然
菩
薩
摩
訶
薩
說
一
切
法
如

法
不
生
如
是
一
切
法
空
如
是
一
切
法
離
自
性

轉
因
異
相
故
及
為
作
故
不
應
立
宗
分
謂
一
切

無
性
相
不
生
故
不
應
立
宗
五
分
論
多
過
故
展

不
生
一
切
性
不
生
而
立
宗
如
是
彼
宗
壞
以
有

宗
入
一
切
性
有
無
相
不
可
得
大
慧
若
使
彼
宗

切
不
生
宗
者
彼
說
則
壞
大
慧
有
無
不
生
宗
彼

彼
宗
不
生
入
一
切
法
故
不
壞
相
不
生
故
立
一

一
切
法
不
生
彼
宗
壞
者
以
宗
有
待
而
生
故
又

因
生
相
故
說
一
切
法
不
生
宗
彼
宗
則
壞
彼
宗

立
是
宗
所
以
者
何
謂
宗
一
切
性
非
性
故
及
彼

復
次
大
慧
一
切
法
不
生
者
菩
薩
摩
訶
薩
不
應

我
不
說
性
自
性
相
者
以
此。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

先
德
曰
無
生
終
不
住
萬
象
徒
流
布
若
作
無
生

自
壞
者
以
纔
立
不
生
即
有
生
相
對
待
而
起
故

不
生
宗
者
即
是
自
壞
彼
宗
矣
所
以
立
此
宗
而

立
不
生
早
是
生
也
故
曰
及
彼
因
生
相
故
故
立

同
乎
龜
毛
兔
角
云
何
而
立
不
生
宗
耶
不
知
纔

法
本
來
無
有
故
若
謂
一
切
性
本
來
無
有
則
是

立
宗
所
以
不
應
立
宗
者
以
立
此
宗
是
顯
一
切

立
宗
亦
墮
妄
想
自
性
故
曰
一
切
法
不
生
不
應

使
不
墮
有
無
而
於
離
有
離
無
處
認
為
不
生
而

意
謂
不
但
於
性
自
性
上
計
有
計
無
墮
妄
想
即

認
此
有
無
不
生
處
為
宗
極
而
立
宗
故
問
及
之

前
計
如
如
為
無
為
有
故
世
尊
有
無
雙
遣
復
恐

有
無
見
莫
令
彼
恐
怖
遠
離
摩
訶
衍。

如
幻
夢
性
除
為
愚
夫
離
恐
怖
故
大
慧
愚
夫
墮

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

而
立
不
生
宗
則
墮
生
相
為
作
故
宗
中
亦
犯
自

異
宗
中
亦
犯
自
教
相
違
過
若
謂
一
切
性
非
性

立
不
壞
因
成
立
不
生
宗
又
與
自
宗
展
轉
因
相

結
皆
不
成
則
五
分
悉
皆
犯
過
故
不
應
立
宗
若

宗
依
則
宗
不
成
宗
因
不
成
因
喻
不
成
喻
而
合

俱
不
生
而
立
不
生
宗
則
無
有
法
為
宗
依
既
無

生
之
宗
從
何
建
立
故
總
結
云
若
謂
有
無
二
法

二
法
性
相
俱
不
生
故
既
無
有
法
則
無
宗
依
不

皆
不
可
得
墮
於
斷
滅
亦
是
自
壞
彼
宗
以
有
無

無
不
生
之
宗
入
一
切
有
無
法
中
則
有
相
無
相

出
有
無
二
種
今
有
無
二
法
既
皆
不
生
則
此
有

宗
則
墮
於
死
常
亦
是
自
壞
彼
宗
又
一
切
法
不

不
生
宗
入
一
切
法
而
以
不
壞
之
因
成
不
生
之

以
生
滅
為
宗
壞
不
壞
相
展
轉
相
因
而
生
今
立

解
還
被
無
生
錮
又
一
切
法
不
出
色
心
二
種
皆

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

不
得
已
而
用
之
可
耳
不
可
以
為
常
也。

生
成
斷
滅
論
也
我
故
曰
立
不
生
宗
者
如
佳
兵

離
大
乘
空
門
耳
非
若
外
道
執
一
切
法
確
然
不

得
已
而
假
立
不
生
斷
彼
生
見
不
令
彼
恐
怖
遠

從
有
生
從
無
生
自
生
他
生
共
生
無
因
生
者
不

則
犯
種
種
過
矣
除
為
愚
夫
怖
空
彼
立
一
切
法

常
世
間
恒
如
夢
智
不
得
有
無
也
若
一
定
不
生

法
如
幻
遠
離
於
心
識
智
不
得
有
無
遠
離
於
斷

中
便
立
非
有
非
無
宗
為
一
經
之
旨
故
曰
一
切

見
覺
習
氣
者
則
不
現
故
故
大
慧
最
初
讚
佛
偈

為
因
同
喻
如
幻
夢
以
有
見
覺
習
氣
者
則
現
無

其
可
立
者
一
切
法
非
有
非
無
為
宗
現
不
現
相

切
法
空
無
自
性
皆
不
應
立
宗
以
犯
過
皆
同
也

不
應
立
也
若
一
切
法
不
生
宗
既
不
應
立
則
一

語
相
違
過
由
一
立
宗
而
犯
此
多
過
故
不
生
宗

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

等
見。

彼
心
不
知
內
外
極
漂
動
若
能
壞
彼
者
心
則
平

等
從
是
生
聖
果
云
何
性
非
性
云
何
為
平
等
謂

無
所
畏
修
行
無
所
有
亦
無
性
非
性
性
非
性
平

聖
人
見
清
淨
三
脫
三
昧
生
遠
離
於
生
死
遊
行

相
受
斯
從
渴
愛
生
愚
夫
如
是
惑
聖
見
則
不
然

亂
極
震
掉
佛
子
能
超
出
遠
離
諸
妄
想
非
水
水

性
施
設
事
自
性
思
惟
起
妄
想
相
事
設
言
教
意

性
亦
然
愚
夫
邪
妄
想
施
設
於
三
有
無
有
事
自

覺
者
悉
除
滅
譬
如
翳
目
視
妄
見
垂
髮
相
計
著

成
就
一
切
法
不
生
慧
者
不
作
想
彼
宗
因
生
故

切
法
不
生
非
彼
外
道
宗
至
竟
無
所
生
性
緣
所

說
無
事
無
相
續
彼
愚
夫
妄
想
如
死
屍
惡
覺
一

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
無
自
性
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

生
者
皆
是
一
時
破
執
之
語
非
確
定
法
不
可
以

論
彼
外
道
者
敢
謂
與
聖
教
相
符
哉
故
我
立
不

為
能
生
故
此
不
生
宗
正
破
外
道
斷
滅
不
生
之

想
因
緣
所
成
就
法
究
竟
本
無
所
生
以
無
作
者

智
說
也
豈
知
我
所
說
一
切
法
不
生
者
以
彼
妄

符
並
行
不
悖
此
真
惡
見
所
噬
無
智
妄
稱
一
切

諸
法
斷
滅
為
不
生
宗
如
死
屍
然
謂
與
聖
教
相

通
者
也
而
彼
愚
夫
不
達
此
義
以
妄
想
心
建
立

不
生
宗
者
是
自
性
宗
通
法
無
門
不
入
無
義
不

無
言
說
無
言
說
即
無
事
無
事
即
無
相
續
則
此

尋
常
說
一
切
法
不
生
即
是
無
自
性
無
自
性
即

相
符
墮
相
符
極
成
過
故
於
頌
中
復
揀
之
言
我

過
一
則
恐
人
揀
過
故
不
應
立
復
恐
與
外
道
宗

上
說
一
切
法
不
生
不
應
立
宗
者
一
則
恐
自
墮

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

處
妄
見
水
相
此
由
渴
極
生
愛
妄
謂
是
水
豈
真

於
無
生
處
計
為
斷
滅
正
如
渴
鹿
逐
燄
於
非
水

立
不
生
宗
也
然
此
愚
夫
於
不
實
處
計
為
實
有

清
明
眼
見
晴
明
空
而
已
故
即
不
生
處
亦
不
當

界
者
正
謂
離
諸
彼
彼
妄
想
不
妄
想
彼
彼
性
如

一
切
法
真
斷
滅
不
生
乎
佛
子
所
以
能
超
出
三

法
森
然
心
識
狂
亂
震
動
掉
舉
無
時
得
寧
孰
謂

分
別
而
起
種
種
言
說
此
相
實
有
此
事
實
無
萬

實
體
而
施
設
為
實
有
自
性
者
皆
是
妄
想
計
度

目
見
垂
髮
也
故
知
三
有
唯
是
假
名
施
設
無
有

髮
所
謂
以
彼
彼
妄
想
妄
想
彼
彼
性
者
亦
如
翳

此
見
不
應
作
是
想
也
正
如
目
中
有
翳
妄
見
垂

在
彼
彼
妄
想
中
收
矣
故
有
智
慧
覺
者
當
除
滅

清
淨
覺
心
不
容
建
立
若
立
不
生
便
成
生
法
亦

為
常
而
立
宗
也
有
智
慧
者
不
當
作
如
是
想
以

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

緣
事
智
慧
不
得
是
施
設
量
建
立
施
量
所
攝
受

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
世
尊
說
如
攀

誰
為
有
無
誰
為
不
生
哉。

生
萬
法
俱
寂
是
則
所
見
無
有
二
相
悉
皆
平
等

妄
見
輪
轉
若
能
壞
彼
種
種
分
別
知
見
一
念
不

內
身
外
境
妄
生
計
著
極
其
震
掉
墮
於
二
見
故

了
三
界
內
外
諸
法
從
自
心
現
本
來
寂
靜
而
於

云
何
聖
人
一
切
平
等
遂
生
聖
果
謂
彼
愚
夫
不

且
本
是
一
法
云
何
凡
夫
見
有
見
無
業
果
相
續

俱
離
性
自
平
等
從
是
而
入
初
地
便
生
聖
果
矣

彼
修
行
無
相
之
境
不
見
有
一
法
當
情
故
有
無

三
解
脫
遠
離
生
死
雖
遊
行
三
界
不
起
恐
怖
以

見
聖
慧
眼
者
則
不
然
離
惑
亂
相
所
見
清
淨
得

有
耶
愚
夫
震
掉
亦
復
如
是
若
聖
人
具
聖
知
聖

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

前
執
如
如
為
有
此
執
聖
智
為
無
也
故
牒
前
起

事
不
可
得
故。

根
不
具
智
不
得
者
此
亦
非
智
應
是
無
智
以
有

山
巖
石
壁
地
水
火
風
極
遠
極
近
老
小
盲
冥
諸

有
爾
災
故
智
生
非
無
性
會
爾
炎
故
名
為
智
若

相
隱
蔽
故
智
不
得
者
彼
亦
無
智
非
是
智
世
尊

智
以
有
事
不
得
故
若
復
種
種
自
共
相
性
自
性

自
共
相
異
不
異
智
不
得
者
不
應
說
智
應
說
無

小
盲
冥
諸
根
不
具
故
智
不
得
耶
世
尊
若
不
覺

故
智
不
得
耶
為
極
遠
極
近
故
智
不
得
耶
為
老

隱
蔽
故
智
不
得
耶
為
山
巖
石
壁
地
水
火
風
障

異
故
智
不
得
耶
為
自
相
共
相
種
種
性
自
性
相

設
名
耳
云
何
世
尊
為
不
覺
性
自
相
共
相
異
不

非
性
攝
受
亦
非
性
以
無
攝
故
智
則
不
生
唯
施

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

有
境
相
而
不
知
渾
然
同
乎
上
木
瓦
石
此
心
不

常
異
不
異
名
不
得
者
不
應
說
智
應
說
無
智
以

不
能
知
耶
若
不
覺
陰
界
入
處
自
相
共
相
常
無

知
諸
根
不
具
本
無
能
知
均
為
智
不
達
境
而
智

難
到
而
智
不
能
知
耶
抑
為
老
小
盲
冥
不
能
悉

種
壅
塞
而
智
不
能
知
耶
為
是
極
遠
極
近
目
力

不
能
知
耶
為
是
外
境
山
巖
石
壁
地
水
風
火
種

五
陰
自
相
共
相
及
七
種
性
自
性
相
隱
蔽
而
智

能
知
自
共
相
是
有
無
異
不
異
常
無
常
耶
為
是

得
境
相
者
何
故
為
智
全
然
是
無
知
覺
性
故
不

慧
亦
假
施
設
豈
真
有
哉
若
使
真
有
智
慧
而
不

亦
無
能
所
既
無
智
從
何
起
則
知
聖
人
所
證
智

有
所
取
之
境
方
有
能
取
之
心
若
無
能
取
所
取

立
施
設
非
聖
知
聖
見
聖
慧
眼
者
所
得
境
界
然

難
故
曰
如
佛
所
說
諸
妄
想
境
是
彼
彼
妄
想
建

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

如
是
隱
覆
說
攀
緣
事
智
慧
不
得
是
施
設
量
建

佛
告
大
慧
不
如
是
無
智
應
是
智
非
非
智
我
不

斯
難。

以
對
境
生
心
為
智
不
知
對
境
無
心
為
智
故
作

但
知
有
分
別
者
為
智
不
知
無
分
別
者
為
智
但

不
得
前
境
為
智
誠
所
未
諭
此
大
慧
正
恐
世
人

不
得
故
所
貴
乎
智
者
為
能
分
別
前
境
也
若
以

不
具
而
智
不
滿
足
均
之
不
可
名
智
以
有
事
而

徹
極
遠
極
近
處
而
目
力
不
到
老
小
盲
冥
諸
根

亦
非
智
也
若
謂
山
巖
石
壁
障
蔽
處
而
智
不
透

會
合
所
知
之
境
而
得
名
為
智
者
此
境
不
會
心

所
知
之
境
而
彼
能
知
之
智
生
非
無
能
知
之
性

覆
障
蔽
名
不
得
者
彼
亦
無
智
非
是
智
世
尊
有

照
境
故
若
復
自
相
共
相
及
七
種
性
自
性
相
隱

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

不
解
如
此
由
我
覺
了
自
心
現
量
有
法
無
法
皆

是
顯
了
之
談
非
是
半
明
半
暗
隱
密
之
說
胡
為

所
說
攀
緣
事
智
慧
不
得
是
施
設
量
建
立
者
皆

為
非
智
我
以
無
分
別
智
應
是
智
非
非
智
然
我

所
說
不
同
也
汝
以
有
分
別
智
為
智
無
分
別
智

為
智
故
世
尊
斥
之
曰
不
如
是
言
汝
所
說
與
我

大
慧
以
不
分
別
所
說
者
為
非
智
以
分
別
前
境

外
性
非
性
觀
察
不
得
依
於
斷
見。

不
覺
自
心
現
量
於
智
爾
炎
而
起
妄
想
妄
想
故

想
不
斷
自
心
量
建
立
說
我
我
所
相
攝
受
計
著

知
是
知
彼
不
知
故
於
外
事
處
所
性
相
無
性
妄

得
非
妄
想
者
無
始
性
非
性
虛
偽
習
智
作
如
是

得
不
得
故
智
於
爾
災
不
生
順
三
解
脫
智
亦
不

立
覺
自
心
現
量
有
無
有
外
性
非
性
知
而
事
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

可
得
而
起
斷
見
所
以
名
是
知
彼
不
知
也
故
肇

達
外
性
非
性
妄
謂
有
已
還
無
即
有
觀
察
終
不

之
智
外
會
所
知
之
境
而
起
分
別
由
分
別
故
不

有
不
覺
自
心
現
量
不
知
本
來
空
寂
內
起
能
知

取
所
取
而
起
常
見
所
以
名
是
知
彼
不
知
也
復

我
所
而
建
立
我
所
本
無
能
取
所
取
而
計
著
能

現
量
處
種
種
建
立
本
無
我
而
建
立
為
我
本
無

共
相
有
性
無
性
妄
生
分
別
相
續
不
斷
於
自
心

不
知
所
以
不
知
者
由
彼
唯
於
外
事
境
界
自
相

著
無
而
作
如
是
分
別
者
為
知
如
是
而
知
彼
實

凡
夫
從
無
始
來
以
虛
偽
習
智
於
一
切
法
計
有

無
智
可
得
故
我
以
不
取
境
界
為
智
非
如
妄
想

知
之
境
不
生
取
著
即
能
隨
順
入
三
解
脫
門
而

不
見
有
一
法
可
得
以
無
境
界
可
得
故
智
於
所

無
自
性
故
雖
以
聖
知
聖
見
聖
慧
眼
了
一
切
法

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

觀
察
皆
是
逐
物
之
邪
智
非
轉
物
之
正
智
也
又

異
不
異
不
能
觀
察
山
壁
障
礙
極
遠
極
近
不
能

智
而
不
知
無
分
別
者
為
智
也
彼
謂
自
相
共
相

習
智
者
作
如
是
說
耳
以
彼
但
知
有
分
別
者
為

別
智
也
而
反
以
無
分
別
智
為
非
智
乃
是
妄
想

諸
攀
緣
事
智
慧
不
得
者
此
正
心
境
兩
忘
無
分

是
亦
說
邪
智。

邪
智
老
小
諸
根
冥
而
智
慧
不
生
而
實
有
爾
炎

不
異
相
性
智
慧
不
觀
察
障
礙
及
遠
近
是
名
為

事
智
慧
不
觀
察
此
無
智
非
智
是
妄
想
者
說
無

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
有
諸
攀
緣

知。

公
云
妄
智
有
知
有
所
不
知
真
智
無
知
無
所
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

便
說
隨
語
生
解
故
於
自
宗
離
四
句
百
非
清
淨

性
非
性
而
為
外
境
所
轉
由
不
了
知
說
通
著
方

了
知
二
通
故
也
由
不
了
知
自
性
宗
通
不
知
外

邪
妄
想
所
轉
而
不
能
轉
彼
妄
想
者
皆
由
不
善

智
為
無
皆
是
愚
癡
凡
夫
為
無
始
虛
偽
習
智
惡

說
二
通
故
再
告
之
曰
以
上
計
如
如
為
有
計
聖

此
結
責
大
慧
為
有
無
二
見
纏
繞
皆
由
不
達
宗

相
不
善
分
別。

現
外
性
相
故
著
方
便
說
於
自
宗
四
句
清
淨
通

迴
轉
迴
轉
時
自
宗
及
說
通
不
善
了
知
著
自
心

次
大
慧
愚
癡
凡
夫
無
始
虛
偽
惡
邪
妄
想
之
所

不
涉
豈
石
壁
遠
近
老
小
盲
冥
所
能
障
隔
哉。
復

之
境
者
亦
是
邪
智
非
正
智
也
若
正
智
者
根
境

諸
老
小
盲
冥
諸
根
不
具
無
能
知
之
智
知
所
知

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

名
自
宗
通
及
說
通
相
汝
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩
應

邊
者
所
不
能
知
我
說
是
名
自
宗
通
法
大
慧
是

聖
境
離
因
成
見
性
一
切
外
道
聲
聞
緣
覺
墮
二

墮
一
異
俱
不
俱
品
超
度
一
切
心
意
意
識
自
覺

宗
通
者
謂
修
行
者
離
自
心
現
種
種
妄
想
謂
不

心
之
所
念
為
說
種
種
眾
具
契
經
是
名
說
通
自

種
法
通
謂
說
通
及
自
宗
通
說
通
者
謂
隨
眾
生

白
佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
三
世
如
來
有
二

哉
善
哉
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
大
慧

來
世
凡
夫
聲
聞
緣
覺
不
得
其
短
佛
告
大
慧
善

說
通
及
宗
通
我
乃
餘
菩
薩
摩
訶
薩
善
於
二
通

大
慧
白
佛
言
誠
如
尊
教
唯
願
世
尊
為
我
分
別

以
有
分
別
者
為
智
也。

通
相
不
善
分
別
宜
乎
以
無
分
別
者
為
非
智
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

切
心
意
意
入
自
覺
聖
智
境
界
者
轉
八
識
而
成

落
外
道
小
乘
有
無
四
句
者
空
遍
計
也
超
度
一

通
者
謂
真
修
之
人
離
自
心
所
現
種
種
妄
想
不

落
文
字
窠
臼
中
者
安
得
名
說
通
乎
所
謂
自
宗

自
心
者
為
說
通
若
說
空
著
空
說
有
著
有
者
是

度
萬
行
種
種
契
理
契
機
之
教
而
能
因
教
以
照

謂
隨
他
意
而
說
十
善
四
諦
十
二
因
緣
乃
至
六

於
二
通
不
得
其
短
世
尊
告
之
曰
所
謂
說
通
者

默
自
知
決
不
肯
向
口
角
邊
搜
人
短
處
故
曰
善

尋
頭
討
腦
者
皆
不
善
二
通
者
也
善
二
通
者
默

言
泯
蹤
跡
努
力
殷
勤
空
裏
步
故
在
舌
頭
路
邊

學
者
雖
多
無
一
悟
過
在
尋
他
舌
頭
路
欲
得
忘

行
者。
此
因
世
尊
之
責
而
重
請
二
通
也
古
德
云

謂
二
種
通
宗
通
及
言
說
說
者
授
童
蒙
宗
為
修

當
修
學
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
我

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

攝
受
貪
欲
不
攝
受
法
世
尊
何
故
作
如
是
說
佛

言
世
間
諸
論
種
種
辨
說
慎
勿
親
近
若
習
近
者

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
世
尊
一
時
說

斯
為
本
意。

不
在
指
回
光
返
照
使
見
性
不
徇
文
唯
證
相
應

依
通
之
見
袪
其
邪
執
之
情
深
信
正
宗
令
知
月

旨
直
見
自
心
遵
諸
聖
之
微
言
頓
開
寶
藏
去
彼

思
想
親
見
本
來
而
已
故
宗
鏡
云
仰
群
經
之
大

假
以
言
說
通
之
若
真
修
之
士
令
其
斷
言
語
息

得
謂
之
自
通
乎
故
知
為
初
機
開
童
蒙
之
茅
塞

謂
之
自
宗
通
耳
若
一
念
纔
生
則
千
里
萬
里
安

外
道
二
乘
所
能
知
乎
抑
唯
自
知
故
無
所
不
知

證
圓
成
也
果
能
如
是
即
三
世
諸
佛
不
能
知
豈

四
智
也
離
因
緣
所
成
見
相
二
分
者
空
依
他
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

了
無
交
涉
不
能
得
入
由
不
入
自
通
而
於
說
通

誑
惑
凡
愚
不
如
法
說
不
如
義
說
於
真
實
自
通

種
譬
喻
出
言
華
美
文
字
尖
新
說
得
訶
漉
漉
地

言
論
採
集
種
種
文
句
種
種
義
味
種
種
因
緣
種

習
近
者
但
取
貪
愛
不
取
真
實
法
味
佛
言
世
間

何
故
世
尊
又
誡
內
教
弟
子
不
許
習
近
世
論
若

既
云
授
通
說
童
蒙
是
則
言
語
文
字
決
不
可
免

迷
亂。

論
種
種
辨
說
不
脫
生
老
病
死
憂
悲
苦
惱
誑
惑

現
量
不
離
外
性
自
性
妄
想
計
著
是
故
世
間
言

自
破
壞
諸
趣
相
續
不
得
解
脫
不
能
覺
知
自
心

覺
一
切
法
妄
想
顛
倒
墮
於
二
邊
凡
愚
癡
惑
而

莊
嚴
誘
引
誑
惑
愚
癡
凡
夫
不
入
真
實
自
通
不

告
大
慧
世
間
言
論
種
種
句
味
因
緣
譬
喻
採
集

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

論
因
譬
莊
嚴
乃
至
畜
生
亦
能
以
種
種
句
味
惑

隨
處
即
壞
其
車
還
來
人
間
如
是
大
慧
世
間
言

謝
所
屈
作
是
要
已
即
以
釋
法
摧
伏
帝
釋
釋
負

要
壞
帝
釋
千
輻
之
輪
隨
我
不
如
斷
一
一
頭
以

者
有
一
弟
子
持
龍
形
像
詣
釋
天
宮
建
立
論
宗

大
慧
釋
提
桓
因
廣
解
眾
論
自
造
聲
論
彼
世
論

惑
愚
夫
心
識
迷
亂
吾
故
曰
不
攝
受
真
法
也。

種
種
辯
說
不
能
使
人
出
離
生
死
憂
苦
但
能
誑

近
世
論
不
入
自
通
之
故
是
故
世
間
言
論
雖
有

外
性
非
性
而
於
外
性
自
性
執
為
實
有
此
皆
習

所
以
皆
由
不
達
一
切
諸
法
從
自
心
現
又
不
達

愚
癡
故
破
壞
佛
法
墜
墮
三
途
不
得
解
脫
究
其

以
妄
想
心
生
顛
倒
見
計
無
計
有
墮
於
二
邊
由

亦
不
能
了
不
覺
一
切
法
皆
是
方
便
接
引
之
辭

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

我
當
與
汝
節
節
支
解
以
謝
所
屈
作
是
誓
已
即

墮
我
當
壞
汝
千
輻
之
輪
以
顯
我
勝
我
義
負
墮

所
習
世
論
宗
旨
作
是
誓
言
我
共
汝
論
汝
義
負

聲
論
有
世
論
弟
子
現
龍
形
像
往
詣
釋
宮
建
立

此
出
世
論
之
過
也
言
帝
釋
廣
解
眾
論
復
自
造

門
無
有
自
通
亦
不
自
知
愚
癡
世
論。

外
道
無
自
通
論
於
餘
世
論
廣
說
無
量
百
千
事

嚴
說
外
道
事
著
自
因
緣
無
有
自
通
大
慧
彼
諸

如
是
大
慧
世
論
破
壞
結
集
種
種
句
味
因
譬
莊

百
年
當
破
壞
結
集
惡
覺
因
見
盛
故
惡
弟
子
受

已
大
慧
彼
世
論
者
乃
有
百
千
但
於
後
時
後
五

故
慎
勿
習
近
大
慧
世
論
者
惟
說
身
覺
境
界
而

大
慧
世
間
言
論
應
當
遠
離
以
能
招
致
苦
生
因

彼
諸
天
及
阿
修
羅
著
生
滅
見
而
況
於
人
是
故

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

事
執
著
自
己
有
無
因
緣
生
一
切
法
起
種
種
論

雖
以
種
種
句
味
因
譬
莊
嚴
其
所
說
者
皆
外
道

法
遞
遞
相
承
為
傳
家
寶
如
是
世
論
破
壞
結
集

己
因
各
持
己
見
以
標
宗
旨
諸
惡
弟
子
受
持
彼

旨
各
分
部
黨
破
壞
正
法
由
彼
惡
覺
熾
盛
各
執

此
等
在
於
後
五
百
年
鬥
諍
堅
固
之
時
各
立
宗

外
性
非
性
也
彼
世
論
者
不
止
一
種
乃
有
百
千

身
見
聞
覺
知
虛
妄
境
界
而
已
不
知
自
心
所
現

可
習
近
之
哉
所
以
招
致
苦
因
者
以
彼
但
說
此

世
論
應
當
遠
離
以
能
招
致
未
來
生
苦
之
因
豈

見
何
況
於
人
有
不
為
其
誑
惑
迷
亂
者
哉
是
故

種
種
文
句
義
味
迷
惑
諸
天
破
壞
修
羅
生
滅
二

嚴
其
言
有
理
其
事
有
據
即
使
畜
生
亦
能
以
此

其
車
旋
復
龍
形
還
來
人
間
如
是
世
論
因
譬
莊

以
帝
釋
所
造
聲
論
摧
伏
帝
釋
帝
釋
負
墮
即
壞

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

生
去
者
散
壞
不
來
不
去
者
是
不
生
不
滅
我
所

亦
無
來
去
唯
說
不
來
不
去
大
慧
來
者
趣
聚
會

外
道
智
慧
言
說
教
耶
佛
告
大
慧
我
不
說
世
論

廣
說
無
量
種
種
句
味
亦
非
自
通
耶
亦
入
一
切

說
世
論
為
種
種
異
方
諸
來
會
眾
天
人
阿
修
羅

味
因
譬
莊
嚴
無
有
自
通
自
事
計
著
者
世
尊
亦

爾
時
大
慧
白
佛
言
世
尊
若
外
道
世
論
種
種
句

者
此
也。

通
終
身
習
之
而
不
知
其
非
如
來
說
為
可
憐
愍

受
用
更
不
向
自
己
腳
跟
下
推
窮
實
際
無
有
自

說
目
前
知
覺
運
動
者
為
主
宰
色
色
現
成
為
我

然
彼
外
道
既
無
自
通
縱
說
無
量
百
千
法
門
但

聞
覺
知
不
屬
因
緣
不
屬
身
見
又
何
能
知
之
哉

總
不
出
乎
身
覺
境
界
至
於
自
性
宗
通
不
屬
見

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

有
計
無
為
二
見
所
轉
故
有
來
去
我
不
計
著
外

心
現
不
達
外
性
非
性
於
外
境
界
妄
想
分
別
計

墮
於
世
論
妄
想
數
中
也
何
以
故
彼
唯
不
覺
自

去
即
不
生
不
滅
我
所
說
者
是
不
生
滅
法
故
不

法
來
者
緣
會
而
生
去
者
緣
散
則
滅
若
不
來
不

以
彼
所
說
者
有
來
去
法
我
所
說
者
不
來
不
去

為
異
方
諸
來
會
眾
雖
說
種
種
句
味
不
說
世
論

非
自
通
亦
入
外
道
智
慧
言
說
之
數
耶
佛
言
我

亦
為
諸
來
會
眾
天
龍
八
部
廣
說
種
種
句
味
亦

大
慧
復
問
世
論
無
有
自
通
慎
勿
習
近
然
世
尊

不
生
者
空
無
相
無
作
入
三
脫
門
名
為
解
脫。

境
非
性
覺
自
心
現
則
自
心
現
妄
想
不
生
妄
想

外
性
非
性
自
心
現
處
二
邊
妄
想
所
不
能
轉
相

說
不
墮
世
論
妄
想
數
中
所
以
者
何
謂
不
計
著

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

無
記
耶
一
切
記
耶
有
我
耶
無
我
耶
有
此
世
耶

我
時
報
言
是
十
一
世
論
大
慧
彼
復
問
言
一
切

一
切
俱
耶
一
切
不
俱
耶
一
切
種
種
受
生
現
耶

世
論
大
慧
彼
復
問
我
言
一
切
一
耶
一
切
異
耶

常
耶
一
切
生
耶
一
切
不
生
耶
我
時
報
言
是
六

作
是
第
二
世
論
彼
復
問
言
一
切
常
耶
一
切
無

復
問
言
一
切
非
所
作
耶
我
復
報
言
一
切
非
所

耶
我
時
答
言
婆
羅
門
一
切
所
作
是
初
世
論
彼

詣
我
所
不
請
空
閑
便
問
我
言
瞿
曇
一
切
所
作

大
慧
我
念
一
時
於
一
處
住
有
世
論
婆
羅
門
來

來
不
去
也。

生
能
入
三
解
脫
門
名
為
解
脫
由
證
解
脫
故
不

外
性
非
性
覺
自
心
現
故
妄
想
不
生
由
妄
想
不

性
非
性
覺
自
心
現
有
無
妄
想
所
不
能
轉
由
達

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

長
於
辨
說
彼
自
負
其
辨
故
不
俟
世
尊
空
閑
突

也
婆
羅
門
此
云
淨
行
自
稱
其
祖
從
梵
天
口
生

此
廣
引
世
論
以
斥
其
非
以
示
後
人
不
當
習
近

虛
空
滅
非
有
三
種
但
數
有
三
耳。

及
餘
墮
受
我
見
相
續
者
所
能
覺
知
大
慧
涅
槃

說
無
因
惟
說
妄
想
攝
所
攝
性
施
設
緣
起
非
汝

義
三
合
知
生
我
不
如
是
婆
羅
門
我
不
說
因
不

現
量
而
生
妄
想
攀
緣
外
性
如
外
道
法
我
諸
根

想
習
氣
種
種
諸
惡
三
有
之
因
不
能
覺
知
自
心

世
論
非
我
所
說
是
汝
世
論
我
唯
說
無
始
虛
妄

耶
無
中
陰
耶
大
慧
我
時
報
言
如
是
說
者
悉
是

非
數
滅
耶
涅
槃
耶
瞿
曇
作
耶
非
作
耶
有
中
陰

解
脫
耶
一
切
剎
那
耶
一
切
不
剎
那
耶
虛
空
耶

無
此
世
耶
有
他
世
耶
無
他
世
耶
有
解
脫
耶
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

無
根
悉
如
幻
化
安
見
其
有
安
見
其
無
此
非
婆

為
因
緣
性
而
生
諸
法
既
諸
法
從
緣
而
起
本
自

如
是
說
有
因
無
因
唯
說
妄
想
計
著
能
取
所
取

三
德
和
合
而
生
知
識
等
此
即
汝
等
見
解
我
不

受
生
現
如
外
道
法
說
有
神
我
有
十
一
根
皆
因

性
非
性
而
生
妄
想
攀
緣
外
性
為
一
切
因
種
種

行
為
三
界
之
因
由
彼
不
知
自
心
現
量
不
達
外

我
唯
說
無
始
虛
偽
妄
想
習
氣
及
種
種
諸
惡
現

以
出
三
界
者
不
作
如
是
見
也
故
曰
非
我
所
說

心
現
不
達
自
通
不
離
世
法
故
總
斥
之
為
世
論

三
無
為
作
非
作
有
中
陰
無
中
陰
等
以
不
達
自

我
無
我
此
世
他
世
解
脫
不
解
脫
剎
那
非
剎
那

因
種
種
受
生
現
者
是
異
因
也
又
問
記
無
記
有

常
無
常
生
不
生
一
異
俱
不
俱
是
四
句
也
一
切

然
發
問
也
所
作
者
有
為
也
非
所
作
者
無
為
也

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

報
言
有
非
汝
有
者
非
為
非
宗
非
說
非
不
說
種

外
道
之
宗
說
種
種
句
味
因
緣
譬
喻
莊
嚴
我
復

羅
門
復
問
我
言
頗
有
非
世
論
者
否
我
是
一
切

妄
計
外
塵
皆
是
世
論
復
次
大
慧
爾
時
世
論
婆

相
耶
我
復
報
言
此
亦
世
論
婆
羅
門
乃
至
意
流

亦
是
世
論
耳
彼
復
問
言
一
切
性
皆
入
自
相
共

業
因
故
有
三
有
耶
為
無
因
耶
我
時
報
言
此
二

復
次
大
慧
爾
時
世
論
婆
羅
門
復
問
我
言
癡
愛

也。

尚
無
有
二
況
有
三
乎
故
執
三
無
為
者
亦
世
論

者
亦
墮
世
論
以
三
無
為
名
數
有
三
而
無
為
體

有
中
陰
無
中
陰
等
是
世
論
即
執
實
有
三
無
為

生
死
相
續
者
所
能
知
也
無
論
執
作
所
作
乃
至

羅
門
及
餘
世
論
弟
子
墮
受
我
見
執
著
神
我
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

世
論
種
種
辯
說
攝
受
貪
欲
不
攝
受
法。

想
不
生
大
慧
此
即
是
汝
向
所
問
我
何
故
習
近

出
於
通
外
說
無
生
無
相
無
因
覺
自
妄
想
現
妄

然
不
辭
而
退
思
自
通
處
作
是
念
言
沙
門
釋
子

慧
世
論
婆
羅
門
作
如
是
問
我
如
是
答
彼
即
默

婆
羅
門
如
是
比
者
是
汝
等
世
論
非
是
我
有
大

觸
若
著
種
種
相
若
和
合
相
續
若
受
若
因
計
著

若
來
若
去
若
死
若
生
若
樂
若
苦
苦
溺
若
見
若

世
論
此
是
我
法
非
汝
有
也
婆
羅
門
略
說
彼
識

現
量
妄
想
不
生
不
受
外
塵
妄
想
永
息
是
名
非

想
虛
偽
計
著
故
謂
妄
想
不
生
覺
了
有
無
自
心

世
論
汝
諸
外
道
所
不
能
知
以
於
外
性
不
實
妄

世
論
非
非
宗
非
非
說
我
時
報
言
婆
羅
門
有
非

種
句
味
非
不
因
譬
莊
嚴
婆
羅
門
言
何
等
為
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

宗
非
非
說
是
汝
之
說
乎
佛
言
有
非
世
論
非
汝

問
云
何
為
非
世
論
是
汝
之
論
非
非
宗
是
汝
之

然
非
不
說
種
種
句
味
亦
非
不
說
因
譬
莊
嚴
復

但
非
汝
所
有
非
汝
所
為
非
汝
所
宗
非
汝
所
說

乎
故
問
頗
有
非
世
論
否
世
尊
答
云
有
非
世
論

種
種
因
譬
莊
嚴
皆
從
我
法
流
出
豈
別
有
世
論

請
自
謂
我
是
一
切
外
道
之
宗
一
切
外
道
經
書

倒
至
此
伎
倆
已
窮
無
措
辭
處
遂
有
非
世
論
之

妄
計
外
塵
皆
為
世
論
婆
羅
門
一
一
被
世
尊
按

之
於
言
者
為
世
論
乃
至
少
有
一
毫
意
念
流
動

即
我
所
說
在
汝
口
中
亦
是
世
論
抑
且
不
但
形

切
法
而
問
一
切
法
皆
入
自
共
相
耶
世
尊
答
云

業
因
而
生
耶
又
就
世
尊
所
說
自
相
共
相
入
一

所
說
無
知
業
愛
為
三
有
因
而
問
三
有
從
癡
愛

外
道
因
見
世
尊
一
一
皆
斥
為
世
論
故
就
世
尊

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

己
所
通
之
處
反
以
佛
說
為
非
作
是
念
言
沙
門

有
也
時
婆
羅
門
一
聞
此
說
不
辭
而
去
回
思
自

於
去
來
生
死
苦
樂
等
相
了
不
可
得
故
非
我
所

是
汝
等
身
覺
境
界
故
總
名
世
論
若
我
自
宗
求

心
相
有
領
納
之
受
有
計
著
之
因
如
是
等
類
皆

觸
情
於
外
有
取
境
於
內
有
和
合
識
相
有
相
續

狀
有
苦
樂
之
報
有
溺
而
不
出
有
見
而
分
別
有

說
汝
所
得
者
謂
彼
識
有
來
去
之
相
有
生
死
之

論
然
此
是
我
所
證
之
法
非
汝
所
得
而
有
也
略

跟
穩
實
不
馳
騁
口
舌
不
虛
飾
文
辭
是
名
非
世

則
法
外
無
心
而
妄
想
無
自
而
生
心
境
兩
忘
腳

妄
想
不
生
復
能
了
達
外
性
非
性
故
不
受
外
塵

了
現
前
有
無
諸
法
皆
自
心
現
而
心
外
無
法
故

分
別
故
所
謂
非
世
論
者
謂
妄
想
不
生
以
能
覺

所
知
以
汝
等
計
著
外
性
諸
不
實
法
而
生
虛
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

見
復
生
苦
陰
生
老
病
死
憂
悲
苦
惱
如
是
諸
患

貪
者
若
取
若
捨
若
觸
若
味
繫
著
外
塵
墮
二
邊

汝
說
大
慧
白
佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
所
謂

惟
諮
問
如
是
句
義
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為

佛
告
大
慧
善
哉
善
哉
汝
乃
能
為
未
來
眾
生
思

大
慧
白
佛
言
世
尊
攝
受
貪
欲
及
法
有
何
句
義

無
智
者
彼
則
答
言
此
非
正
問
是
也。

云
未
來
世
智
者
若
以
離
四
句
法
我
所
通
義
問

貪
欲
不
攝
受
法
者
即
此
便
是
樣
子
也
故
前
文

大
言
不
入
於
里
耳
我
故
說
習
近
世
論
但
攝
受

戀
身
覺
境
界
不
能
信
受
緣
起
無
生
之
旨
所
謂

妄
想
不
生
此
我
所
不
解
也
詳
味
彼
義
只
是
貪

因
墮
斷
滅
見
既
說
一
切
法
自
妄
想
現
而
又
說

所
見
出
我
自
通
之
外
說
一
切
法
無
生
無
相
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

未
的
指
何
為
是
貪
何
者
是
法
故
復
問
之
佛
言

上
雖
汎
說
親
近
世
論
攝
受
貪
欲
不
攝
受
法
而

訶
薩
應
當
修
學。

名
為
法
大
慧
是
名
貪
欲
及
法
汝
及
餘
菩
薩
摩

緣
非
性
則
起
斷
見
大
慧
我
不
見
生
住
滅
故
說

斷
非
黠
慧
者
受
無
因
論
則
起
常
見
外
因
壞
因

二
邊
大
慧
多
有
外
道
癡
人
墮
於
二
邊
若
常
若

墮
一
切
見
一
切
虛
偽
一
切
妄
想
一
切
性
一
切

句
於
一
切
法
無
開
發
自
在
是
名
為
法
所
謂
不

意
識
一
切
諸
佛
智
慧
灌
頂
具
足
攝
受
十
無
盡

及
法
無
我
相
妄
想
不
生
善
知
上
上
地
離
心
意

云
何
攝
受
法
謂
善
覺
知
自
心
現
量
見
人
無
我

佛
說
名
為
貪
是
名
攝
受
貪
欲
不
攝
受
法
大
慧

皆
從
愛
起
由
斯
習
近
世
論
及
世
論
者
我
及
諸

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

邊
多
有
愚
癡
外
道
所
墮
故
計
常
計
斷
非
黠
慧

現
行
不
墮
一
切
自
性
不
墮
一
切
二
邊
此
等
二

常
諸
見
不
墮
一
切
虛
妄
習
種
不
墮
一
切
妄
想

開
發
得
大
自
在
是
名
為
法
所
謂
不
墮
有
無
斷

頂
受
如
來
位
即
具
十
無
盡
句
於
一
切
法
不
待

意
識
得
四
種
智
一
切
諸
佛
以
智
慧
水
皆
灌
其

斷
盡
俱
生
我
法
二
執
得
入
上
上
地
遠
離
心
意

法
二
執
妄
想
不
生
得
入
初
地
從
地
至
地
漸
漸

者
善
知
諸
法
唯
心
所
現
外
性
非
性
斷
分
別
我

等
人
總
屬
於
貪
但
受
欲
食
不
食
法
味
所
謂
法

不
除
畜
聞
成
過
也
我
及
諸
佛
見
此
過
患
指
此

味
習
近
世
論
及
世
論
者
之
所
招
致
所
謂
欲
漏

苦
樂
如
是
種
種
苦
果
皆
從
愛
起
由
彼
貪
著
句

著
外
塵
墮
有
無
見
以
此
為
因
復
生
生
老
病
死

所
謂
貪
者
即
前
所
說
有
取
有
捨
有
觸
有
味
繫

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

不
轉
者
是
人
見
自
心
來
者
謂
事
生
去
者
事
不

斷
常
二
俱
離
乃
至
心
流
轉
是
則
為
世
論
妄
想

世
論
心
量
不
可
見
不
觀
察
二
心
攝
所
攝
非
性

我
一
自
宗
離
於
作
所
作
為
諸
弟
子
說
遠
離
諸

論
外
道
虛
妄
說
妄
見
作
所
作
彼
則
無
自
宗
惟

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
信
一
切
世
間

欲
食
也。

等
當
學
指
示
未
來
眾
生
灼
知
法
食
所
在
母
變

食
不
受
欲
食
也
是
名
貪
欲
法
食
二
種
句
義
汝

不
墮
一
切
見
乃
至
不
墮
一
切
二
邊
是
名
受
法

滅
不
復
更
生
則
起
斷
見
我
不
見
有
生
住
滅
故

從
無
改
移
遂
起
常
見
或
見
四
大
造
色
外
因
壞

因
論
計
四
大
不
從
因
生
悟
人
生
人
悟
鳥
生
鳥

者
所
得
墮
也
唯
無
智
者
習
近
無
因
論
師
受
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

無
二
心
見
無
二
取
執
無
斷
常
故
計
生
不
生
常

名
世
論
者
以
彼
不
見
自
心
現
量
又
不
觀
察
心

論
但
攝
受
貪
欲
不
攝
受
法
慎
勿
習
近
也
所
以

作
所
作
離
虛
妄
見
習
故
為
諸
弟
子
說
外
道
世

主
知
一
切
法
皆
自
心
現
外
性
非
性
故
不
著
能

故
也
唯
我
親
見
本
來
面
目
一
以
自
性
宗
通
為

道
妄
說
由
彼
妄
見
能
作
所
作
不
得
自
性
宗
通

奇
也
故
偈
中
重
發
此
義
謂
一
切
世
論
皆
是
外

說
非
世
論
亦
成
世
論
所
謂
神
奇
臭
腐
臭
腐
神

即
非
世
論
若
不
得
自
性
通
腳
跟
未
穩
即
終
日

若
先
得
自
性
宗
通
腳
跟
穩
實
雖
終
日
說
世
論

攝
受
貪
欲
及
攝
受
法
悉
由
自
性
通
宗
不
通
耳

作
無
所
作
此
世
他
世
等
斯
皆
世
論
通。

現
明
了
知
去
來
妄
想
不
復
生
有
常
及
無
常
所

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

外
道
妄
想
涅
槃
非
彼
妄
想
隨
順
涅
槃
大
慧
白

告
大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
汝
諸

為
何
等
法
名
為
涅
槃
而
諸
外
道
各
起
妄
想
佛

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
所
言
涅
槃
者

也
內
教
弟
子
宜
慎
所
習
哉。

不
離
去
來
之
相
總
屬
世
論
所
通
非
自
性
宗
通

著
常
與
不
常
作
與
不
作
乃
至
此
世
他
世
等
總

生
不
滅
之
法
矣
所
謂
一
自
宗
者
如
此
若
夫
計

處
去
處
則
妄
想
無
自
而
生
妄
想
不
生
即
是
不

何
來
去
從
何
去
故
起
種
種
妄
想
果
能
了
知
來

來
去
者
來
謂
果
生
去
謂
果
滅
由
彼
不
知
來
從

無
來
去
無
動
搖
所
謂
一
自
宗
也
然
外
道
計
有

論
唯
不
為
妄
想
流
轉
者
是
人
則
見
自
心
現
量

無
常
乃
至
心
識
一
念
流
轉
妄
計
外
塵
總
歸
世

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

境
界
想
滅
猶
如
風
止
或
以
從
方
至
方
名
為
解

等
於
此
作
涅
槃
想
大
慧
非
以
見
壞
名
為
涅
槃

諸
受
陰
盡
如
燈
火
滅
如
種
子
壞
妄
想
不
生
斯

法
無
常
心
心
法
品
不
生
不
念
去
來
現
在
境
界

佛
告
大
慧
或
有
外
道
陰
界
入
滅
境
界
離
欲
見

來
大
涅
槃
示
之
也。

妄
想
故
下
文
一
一
出
其
妄
想
之
過
而
未
以
如

涅
槃
故
如
來
之
果
名
涅
槃
而
外
道
涅
槃
皆
名

妄
想
而
自
謂
涅
槃
非
若
如
來
即
彼
妄
想
隨
順

涅
槃
何
故
名
為
各
起
妄
想
佛
謂
外
道
皆
是
用

果
故
問
是
何
等
法
方
名
涅
槃
而
諸
外
道
所
說

前
明
世
論
非
世
論
之
因
此
辯
世
論
非
世
論
之

佛
言
唯
然
受
教。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

種
壞
永
不
復
生
哉。
　
○
從
方
至
方
名
涅
槃
者

劫
滅
至
四
百
九
十
九
劫
後
半
劫
復
生
豈
燈
滅

如
風
之
暫
止
耳
以
無
想
定
力
有
五
百
劫
初
半

盡
妄
見
名
涅
槃
不
知
境
界
相
滅
非
真
滅
也
猶

涅
槃
此
等
但
是
自
己
妄
見
自
謂
涅
槃
非
謂
壞

為
宗
如
燈
滅
種
壞
斯
等
外
道
計
受
盡
處
認
為

境
界
自
謂
受
想
已
盡
永
不
生
起
以
一
切
不
受

皆
是
無
常
伏
六
識
心
王
心
所
為
定
不
念
三
世

縛
不
貪
麤
弊
六
塵
不
生
欲
想
見
欲
界
一
切
法

無
想
外
道
計
五
陰
十
八
界
六
入
滅
離
欲
界
繫

無
相
深
生
愛
樂
作
涅
槃
想。

惟
是
已
不
善
覺
知
自
心
現
量
怖
畏
於
相
而
見

常
作
解
脫
想
或
見
種
種
相
想
招
致
苦
生
因
思

脫
或
復
以
覺
所
覺
見
壞
名
為
解
脫
或
見
常
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

○
怖
畏
有
相
樂
愛
無
相
作
涅
槃
想
者
有
等
外

槃
以
伊
賒
那
能
生
萬
物
是
常
所
生
是
無
常。
　

雖
無
形
相
而
能
生
一
切
有
命
無
命
物
名
為
涅

眷
屬
說
伊
賒
那
尊
者
形
相
不
可
見
遍
一
切
處

見
滅
壞
也。
○
常
無
常
作
涅
槃
想
者
賒
那
論
師

論
師
說
梵
天
名
常
是
涅
槃
因
而
能
覺
所
覺
皆

害
供
養
梵
天
得
生
彼
處
名
為
涅
槃
是
故
韋
陀

山
野
禽
獸
及
人
中
豬
羊
驢
馬
等
於
戒
場
中
殺

地
是
福
德
戒
場
生
一
切
華
草
而
為
供
養
化
作

門
兩
臂
生
剎
利
兩
髀
生
毗
舍
兩
腳
生
首
陀
大

彼
梵
天
作
一
切
命
無
命
物
從
天
口
中
生
婆
羅

那
延
天
臍
中
生
大
蓮
華
從
蓮
華
生
梵
天
祖
公

　
○
覺
所
覺
見
壞
名
涅
槃
者
韋
陀
論
師
說
從

地
天
地
滅
沒
還
入
彼
處
說
方
是
常
名
涅
槃
因。

方
論
師
計
最
初
生
四
方
從
方
生
人
從
人
生
天

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

知
故
作
涅
槃
想。

因
如
是
即
是
計
著
因
而
彼
愚
癡
不
能
覺
知
不

死
者
作
涅
槃
想
或
謂
展
轉
相
生
生
死
更
無
餘

福
非
福
盡
或
謂
智
慧
或
見
自
在
是
真
實
作
生

初
比
求
那
轉
變
求
那
是
作
者
作
涅
槃
想
或
謂

及
士
夫
彼
二
有
間
士
夫
所
出
名
為
自
性
如
冥

法
壞
作
涅
槃
想
或
以
外
道
惡
燒
智
慧
見
自
性

性
不
壞
作
涅
槃
想
或
謂
我
人
眾
生
壽
命
一
切

或
有
覺
知
內
外
諸
法
自
相
共
相
去
來
現
在
有

故
怖
畏
有
相
愛
樂
無
相
也。

是
此
列
此
由
不
善
覺
知
自
心
現
量
外
性
非
性

七
斷
滅
為
涅
槃
也
餘
四
空
天
併
鈍
相
羅
漢
皆

欲
盡
滅
或
苦
盡
滅
或
極
樂
滅
或
極
捨
滅
此
計

道
見
欲
界
人
天
諸
相
為
生
苦
因
或
計
身
滅
或

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

生
士
夫
亦
如
冥
初
自
性
之
能
生
大
等
二
十
三

微
塵
自
性
之
所
自
出
故
二
有
間
微
塵
自
性
能

謂
從
微
塵
自
性
生
士
夫
等
粗
物
以
士
夫
皆
從

舍
師
計
微
塵
是
常
能
生
一
切
物
是
涅
槃
因
彼

○
求
那
是
作
者
作
涅
槃
想
者
求
邪
微
塵
也
毗

死
形
神
磨
滅
雖
有
剉
燒
舂
磨
亦
何
所
施
之
類。

即
斷
見
外
道
所
計
死
後
無
相
如
此
方
所
計
人

○
我
人
眾
生
壽
命
一
切
法
壞
作
涅
槃
想
者
此

六
根
咸
皆
體
恒
不
曾
散
失
三
世
皆
常
故
也。
　

成
此
即
常
見
外
道
所
計
四
遍
常
論
彼
計
四
大

爾
時
應
失
自
相
若
如
是
者
諸
法
自
相
應
不
得

有
若
未
來
無
者
爾
時
應
未
受
相
若
過
去
無
者

非
假
彼
作
是
思
若
法
自
相
安
住
此
法
真
實
是

內
外
諸
法
有
性
不
壞
者
此
計
內
身
外
境
實
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

故
遂
計
生
死
為
涅
槃
耳。

著
即
是
生
死
因
而
彼
愚
癡
不
能
覺
知
以
不
知

名
為
涅
槃
故
說
生
死
更
無
餘
因
不
知
如
是
計

生
一
切
有
命
無
命
等
物
後
時
離
散
還
復
彼
處

犍
子
論
師
計
劫
初
生
一
男
一
女
從
二
和
合
能

此
即
摩
陀
論
師
所
計
也。
　
○
展
轉
相
生
者
尼

故
自
疑
身
心
從
彼
流
出
十
方
虛
空
咸
其
生
起

得
道。
　
○
或
見
自
在
天
體
實
遍
常
司
人
生
死

惱
自
盡
此
即
自
然
外
道
所
計
縷
丸
數
極
時
熟

惱
盡
即
智
慧
者
唐
云
不
由
智
慧
修
斷
而
諸
煩

福
非
福
盡
者
是
撥
無
因
果
之
外
道
也。
　
○
煩

因
諸
外
道
中
此
最
謬
妄
故
稱
惡
燒
智
慧。
　
○

物
至
微
而
住
故
粗
物
無
常
微
塵
是
常
是
涅
槃

法
也
故
計
微
塵
自
性
轉
變
能
生
麤
物
漸
析
粗

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

得
真
諦
道
者
即
僧
伽
論
師
計
冥
諦
為
真
諦
也

馳
流
動
一
切
無
有
得
涅
槃
者。

智
慧
觀
察
都
無
所
立
如
彼
妄
想
心
意
來
去
漂

若
生
若
滅
大
慧
彼
一
一
外
道
涅
槃
彼
等
自
論

作
涅
槃
想
如
是
等
外
道
涅
槃
妄
想
彼
中
都
無

成
所
成
智
者
所
棄
大
慧
如
是
一
切
悉
墮
二
邊

作
涅
槃
想
有
如
是
比
種
種
妄
想
外
道
所
說
不

非
性
或
謂
知
性
非
性
或
見
有
覺
與
涅
槃
差
別

時
節
世
間
如
是
覺
者
作
涅
槃
想
或
謂
性
或
謂

王
守
護
受
六
德
論
作
涅
槃
想
或
見
時
是
作
者

見
已
作
涅
槃
想
大
慧
或
有
覺
二
十
五
真
實
或

自
性
所
起
孔
雀
文
彩
種
種
雜
寶
及
利
刺
等
性

功
德
所
起
和
合
一
異
俱
不
俱
作
涅
槃
想
或
見

或
有
外
道
言
得
真
諦
道
作
涅
槃
想
或
見
功
德

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

荊
棘
畫
禽
獸
此
即
自
然
外
道
也。
　
○
或
有
覺

計
自
然
為
涅
槃
如
云
誰
開
河
海
填
山
岳
誰
削

刺
自
然
尖
削
見
已
遂
計
一
切
法
自
然
而
生
遂

羽
毛
自
然
文
彩
種
種
珍
寶
自
然
光
淨
種
種
棘

論
師
所
計
自
然
生
一
切
物
不
假
因
緣
如
孔
雀

或
見
自
性
所
起
即
計
自
性
為
涅
槃
者
即
無
因

異
非
俱
不
俱
即
以
六
句
義
為
涅
槃
因
也。
　
○

德
業
謂
大
有
性
與
實
德
業
和
合
一
處
非
一
非

合
性
此
中
功
德
即
大
有
等
性
功
德
所
起
即
實

也
一
實
二
德
三
業
四
大
有
性
五
同
異
性
六
和

起
非
異
不
異
為
涅
槃
者
即
勝
論
所
計
六
句
義

是
常
能
生
諸
法
是
涅
槃
因。
　
○
有
說
能
起
所

入
自
性
能
遠
離
一
切
生
死
得
涅
槃
故
說
自
性

物
何
等
性
修
行
二
十
五
諦
如
實
知
自
性
生
還

彼
謂
從
自
性
生
大
等
二
十
三
法
是
故
隨
何
等

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

星
辰
虛
空
及
地
唯
有
大
水
大
安
茶
生
如
雞
子

物
是
涅
槃
因
即
安
茶
論
師
計
劫
初
本
無
日
月

是
涅
槃
因。
　
○
或
謂
知
性
非
性
論
說
見
有
無

萬
物
因
一
切
法
從
空
生
還
從
空
滅
虛
空
是
常

論
作
見
無
物
名
涅
槃
即
口
力
論
師
計
虛
空
是

能
壞
物
說
水
是
常
是
涅
槃
因。
　
○
或
謂
非
性

見
有
物
名
涅
槃
即
服
水
論
師
計
水
能
生
物
水

以
生
一
切
物
名
涅
槃
因。
　
○
或
謂
性
者
論
作

時
熟
時
滅
違
時
不
可
世
間
一
切
無
常
時
是
常

不
到
不
死
時
到
即
觸
小
草
亦
死
一
切
物
時
生

時
作
一
切
物
時
壞
一
切
物
如
人
被
百
箭
射
時

涅
槃。
　
○
時
是
作
者
謂
時
論
師
計
時
節
為
因

義
及
受
六
句
論
義
現
在
即
能
護
國
死
後
即
得

勝
論
二
師
弟
子
所
計
彼
謂
但
知
二
十
五
諦
之

二
十
五
諦
及
受
六
德
論
為
涅
槃
者
此
即
數
論

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

涅
槃
者
此
皆
世
論
所
證
之
果
也。

流
馳
散
無
有
止
息
故
種
類
雖
多
無
有
一
人
得

都
無
所
立
以
彼
未
能
除
滅
心
意
妄
取
外
塵
漂

等
涅
槃
彼
等
自
論
若
以
慧
眼
觀
察
總
是
妄
想

自
墮
生
滅
然
彼
涅
槃
實
未
嘗
墮
生
滅
也
以
彼

是
妄
想
自
作
涅
槃
如
是
愚
夫
妄
想
自
作
涅
槃

棄
也
所
以
然
者
以
彼
悉
墮
二
邊
不
離
對
待
但

謂
能
成
所
成
雖
為
愚
者
所
取
而
實
為
智
者
所

二
種
皆
是
妄
想
所
計
實
不
能
成
其
所
成
而
自

計
覺
能
生
而
涅
槃
不
生
故
有
差
別
已
上
二
十

勝
論
之
弟
子
所
計
謂
從
冥
生
覺
覺
生
我
知
故

涅
槃
想
者
謂
覺
能
致
涅
槃
故
不
同
涅
槃
此
亦

處
名
為
涅
槃。
　
○
或
見
有
覺
與
涅
槃
差
別
作

地
中
間
生
梵
天
一
切
眾
生
從
梵
天
生
還
歸
彼

周
匝
金
色
時
熟
破
為
二
段
在
上
作
天
在
下
作

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

棄
捨
彼
已
即
得
自
覺
聖
智
知
人
法
二
種
無
我

為
涅
槃
由
彼
愚
於
真
實
不
成
所
成
不
應
攝
受

不
墮
二
邊
遠
離
能
取
所
取
不
入
妄
想
諸
量
以

達
自
心
現
量
不
取
外
境
遠
離
四
句
住
如
實
見

此
示
如
來
非
世
論
所
證
大
涅
槃
果
也
我
唯
了

應
當
修
學
當
疾
遠
離
一
切
外
道
諸
涅
槃
見。

意
識
說
名
涅
槃
大
慧
汝
等
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩

上
上
地
如
來
地
如
影
幻
等
諸
深
三
昧
離
心
意

法
知
二
無
我
離
二
煩
惱
淨
除
二
障
永
離
二
死

成
愚
於
真
實
不
應
攝
受
棄
捨
彼
已
得
自
覺
聖

妄
想
二
邊
攝
所
攝
不
可
得
一
切
度
量
不
見
所

不
著
外
性
離
於
四
句
見
如
實
處
不
墮
自
心
現

大
慧
如
我
所
說
涅
槃
者
謂
善
覺
知
自
心
現
量

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

現
而
非
有
於
妄
想
心
鏡
愚
夫
見
有
二
不
識
心

慧
言
語
三
苦
本
真
實
滅
苦
因
譬
如
鏡
中
像
雖

有
品
論
彼
悉
無
解
脫
凡
愚
樂
妄
想
不
聞
真
實

愚
癡
妄
想
故
一
切
癡
外
道
妄
見
作
所
作
有
無

不
生
眾
智
各
異
趣
外
道
所
見
通
彼
悉
無
解
脫

於
縛
縛
者
遠
離
善
方
便
外
道
解
脫
想
解
脫
終

見
各
各
起
妄
想
斯
從
心
想
生
無
解
脫
方
便
愚

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
外
道
涅
槃

速
離
外
道
涅
槃
妄
想
即
得
證
此
大
涅
槃
矣。

妄
計
涅
槃
可
希
冀
哉
是
故
菩
薩
欲
修
學
者
當

意
意
識
淨
盡
無
餘
者
所
證
大
涅
槃
也
豈
妄
想

得
如
幻
三
昧
化
如
幻
眾
生
盡
未
來
際
此
唯
心

分
段
變
易
二
生
死
漸
歷
諸
地
以
至
上
上
佛
地

離
根
本
枝
末
二
無
明
斷
煩
惱
所
知
二
種
障
斷

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

又
不
離
乎
妄
既
無
如
如
智
為
能
證
又
無
如
如

除
妄
彼
既
愚
於
縛
縛
則
不
離
乎
癡
意
想
漂
流

脫
悉
是
妄
想
此
何
以
故
良
由
智
可
破
愚
真
可

或
計
為
斷
各
據
所
見
自
謂
解
脫
其
實
皆
非
解

脫
終
不
生
也
且
彼
外
道
智
趣
各
別
或
計
為
常

有
此
二
縛
遠
離
解
脫
方
便
雖
作
解
脫
想
而
解

彼
有
妄
想
為
所
縛
又
自
謂
我
得
涅
槃
為
縛
者

相
續
之
因
而
無
解
脫
方
便
安
所
得
解
脫
哉
以

先
頌
種
種
外
道
涅
槃
皆
從
妄
想
所
起
是
生
死

離
於
言
語
亦
無
有
所
說。

現
凡
愚
不
能
了
經
經
說
妄
想
終
不
出
於
名
若

愚
妄
想
三
有
唯
妄
想
外
義
悉
無
有
妄
想
種
種

心
者
即
種
種
遠
離
相
所
相
事
現
而
無
現
如
彼

及
緣
則
起
二
妄
想
了
心
及
境
界
妄
想
則
不
生

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

種
種
即
心
之
種
種
若
能
離
心
即
能
離
境
故
心

心
則
妄
想
何
自
而
生
哉
故
知
心
即
種
種
之
心

緣
有
去
來
心
無
生
滅
若
能
了
像
即
鏡
了
緣
即

性
非
性
妄
生
二
見
不
知
像
有
去
來
鏡
無
生
滅

像
作
此
二
見
良
由
不
識
自
性
本
體
又
不
達
外

謂
有
不
可
謂
無
愚
夫
自
於
妄
想
鏡
中
所
現
影

論
亦
非
真
實
皆
是
從
心
自
現
如
鏡
中
像
不
可

解
說
可
證
三
苦
可
滅
矣
然
三
苦
之
本
本
乎
言

種
論
不
起
種
種
想
則
緣
思
盡
言
語
斷
而
後
真

故
墮
世
論
者
決
無
真
解
脫
果
明
矣
若
不
作
種

言
論
皆
三
苦
之
本
安
能
超
三
界
而
得
解
脫
乎

聞
真
實
智
慧
徒
事
因
譬
莊
嚴
妄
生
言
論
豈
知

無
有
得
解
脫
者
以
彼
愚
夫
但
樂
虛
妄
分
別
不

計
能
作
所
作
妄
計
有
因
無
因
各
成
世
論
一
切

理
為
所
證
安
所
得
解
脫
乎
所
以
愚
癡
外
道
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
合
轍
卷
第
六

欲
證
如
來
大
涅
槃
者
當
離
言
說
及
所
說
也。

之
義
則
如
來
大
涅
槃
者
不
期
證
而
自
證
矣
故

有
虛
名
都
無
實
義
若
果
能
離
言
說
併
離
所
說

種
種
諸
相
妄
現
所
以
經
經
說
妄
想
處
皆
顯
但

想
建
立
都
無
實
義
凡
愚
不
了
妄
生
分
別
故
有

豈
如
愚
夫
執
有
執
無
耶
且
三
界
所
有
唯
是
妄

境
雙
離
者
雖
終
日
對
境
尚
不
見
有
一
法
當
情

▲

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第六