楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

如
來
法
身
智
慧
善
自
莊
嚴
起
幻
境
界
昇
一
切

可
思
議
所
行
境
界
畢
定
捨
離
五
法
自
性
諸
佛

聲
聞
緣
覺
及
諸
外
道
諸
禪
定
樂
觀
察
如
來
不

察
人
法
無
我
淨
除
妄
想
照
明
諸
地
超
越
一
切

性
以
分
別
說
妄
想
自
性
故
則
能
善
知
周
遍
觀

此
分
別
說
菩
薩
摩
訶
薩
入
自
相
共
相
妄
想
自

性
經
百
八
句
分
別
所
依
如
來
應
供
等
正
覺
依

力
而
白
佛
言
世
尊
唯
願
為
說
聖
智
事
分
別
自

念
名
聖
智
事
分
別
自
性
經
承
一
切
佛
威
神
之

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
知
大
菩
薩
眾
心
之
所

　
明
　
二
楞
庵
釋
　
通
潤
　
述

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
合
轍
卷
第
二

▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

開
示
故
能
令
菩
薩
入
自
相
共
相
妄
想
自
性
法

薩
入
自
相
共
相
妄
想
自
性
法
以
得
如
來
分
別

若
者
不
可
不
知
唯
願
如
來
依
此
分
別
開
示
菩

事
分
別
自
性
經
百
八
句
分
別
所
依
然
則
學
般

破
妄
想
分
別
顯
示
自
性
第
一
義
諦
故
曰
聖
智

知
聖
見
聖
慧
眼
入
自
共
相
如
所
建
立
悉
能
照

妄
想
分
別
入
自
共
相
則
起
有
無
二
見
若
以
聖

與
妄
想
共
由
之
路
是
百
八
句
所
依
之
境
若
以

知
眾
心
所
念
故
特
申
請
言
五
法
三
性
是
聖
智

三
性
皆
未
蒙
開
示
此
皆
菩
薩
所
當
修
者
大
慧

而
知
來
已
將
八
識
生
滅
始
終
分
析
竟
然
五
法

由
前
大
慧
通
問
八
識
五
法
三
性
是
菩
薩
所
行

常
住
法
身。

佛
剎
兜
率
天
宮
乃
至
色
究
竟
天
宮
逮
得
如
來

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

慧
一
切
法
性
亦
復
如
是
離
有
無
不
應
作
想
大

心
境
界
妄
想
增
長
身
受
用
建
立
妄
想
根
量
大

法
作
牛
有
角
想
大
慧
彼
墮
二
見
不
解
心
量
自

驃
形
處
橫
法
各
各
差
別
見
已
計
著
無
兔
角
橫

如
是
大
慧
復
有
餘
外
道
見
種
求
那
極
微
陀
羅

覺
知
因
盡
兔
無
角
想
如
兔
無
角
一
切
法
亦
復

佛
告
大
慧
有
一
種
外
道
作
無
所
有
妄
想
計
著

結。

身
此
問
最
長
直
至
得
力
神
通
自
在
成
就
處
作

境
界
昇
兜
率
宮
住
色
究
竟
逮
得
如
來
常
住
法

自
性
能
以
諸
佛
法
身
智
慧
而
自
莊
嚴
起
如
幻

觀
察
如
來
不
思
議
境
界
能
畢
竟
捨
離
五
法
三

能
照
明
諸
地
能
超
越
小
乘
外
道
諸
禪
定
樂
能

中
周
遍
觀
察
入
二
無
我
淨
除
有
無
二
種
妄
想

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

想
也
蓋
有
無
二
見
相
依
而
有
然
彼
此
兩
方
計

由
彼
見
計
著
兔
無
角
故
在
橫
法
上
作
牛
有
角

各
差
別
者
謂
橫
於
目
前
之
法
形
相
各
各
差
別

那
依
也
極
微
陀
羅
驃
猶
言
極
微
塵
也
橫
法
各

法
各
各
差
別
故
喻
如
牛
有
角
種
即
四
大
種
求

是
有
法
有
為
宗
因
云
大
種
微
塵
所
成
形
處
橫

故
喻
如
兔
無
角
次
申
常
見
外
道
量
云
一
切
法

一
切
法
是
有
法
無
所
有
為
宗
因
云
覺
知
因
盡

故
先
出
其
量
而
後
破
之
先
申
斷
見
外
道
量
云

此
下
先
破
妄
想
也
外
道
妄
想
不
出
斷
常
二
見

角
想。

事
性
悉
不
可
得
大
慧
聖
境
界
離
不
應
作
牛
有

因
待
觀
故
兔
無
角
不
應
作
想
乃
至
微
塵
分
別

慧
若
復
離
有
無
而
作
兔
無
角
想
是
名
邪
想
彼

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

彼
大
種
微
塵
所
成
形
處
橫
法
各
各
差
別
作
牛

曰
無
因
則
非
正
智
豈
應
作
此
兔
無
角
想
耶
即

角
為
無
此
因
從
對
待
觀
察
而
起
名
曰
無
因
既

來
離
有
離
無
之
無
因
彼
見
牛
角
為
有
故
計
兔

滅
因
名
為
邪
想
以
彼
所
計
兔
無
角
者
非
是
本

有
無
而
於
離
有
無
處
作
兔
無
角
想
是
則
墮
斷

離
有
無
不
應
更
作
有
無
想
也
若
復
法
性
本
離

知
心
量
本
非
有
無
則
知
一
切
法
性
亦
復
如
是

受
用
處
建
立
種
種
妄
想
根
量
分
齊
不
通
耳
若

一
義
中
增
長
妄
想
作
二
見
論
故
於
根
身
器
界

不
達
心
量
本
非
有
無
而
於
自
心
境
界
自
性
第

大
慧
下
正
破
二
見
言
彼
所
以
墮
二
見
者
皆
由

如
須
彌
山
不
可
起
增
上
慢
空
見
如
芥
子
許
也

者
則
以
餘
外
道
目
之
故
下
文
云
寧
可
起
有
見

斷
見
者
極
多
為
害
最
大
故
標
以
為
首
其
計
常

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

以
者
何
妄
想
者
因
彼
生
故
依
彼
角
生
妄
想
以

言
無
耶
佛
告
大
慧
非
觀
察
不
生
妄
想
言
無
所

想
者
見
不
生
想
已
隨
比
思
量
觀
察
不
生
妄
想

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言
世
尊
得
無
妄

切
法
不
生
如
兔
馬
等
角。

因
云
離
有
離
無
故
喻
如
兔
無
角
故
下
文
云
一

其
同
喻
立
量
破
云
一
切
法
是
有
法
不
生
為
宗

應
於
此
執
有
無
性
以
自
性
中
無
有
無
故
即
借

性
為
自
性
於
自
性
中
有
性
無
性
悉
不
可
得
不

牛
有
角
想
也
故
大
般
若
經
云
一
切
法
皆
以
無

智
所
行
境
界
不
但
離
無
亦
且
離
有
亦
不
應
作

悉
不
可
得
豈
能
生
橫
法
差
別
之
相
哉
故
知
聖

析
今
既
分
析
至
於
極
微
一
一
分
別
求
其
自
性

有
角
想
者
若
果
實
有
自
性
為
生
因
則
不
可
分

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

妄
想
而
言
兔
無
角
者
則
有
無
雙
泯
對
待
迥
絕

有
角
而
生
兔
無
角
想
也
佛
言
若
果
觀
察
不
生

無
本
來
不
生
妄
想
而
言
兔
無
角
耳
非
謂
見
牛

兔
無
角
妄
想
者
或
恐
亦
是
見
一
切
法
離
有
離

得
無
者
猶
言
將
無
也
大
慧
意
謂
將
無
前
來
計

種
比
量
大
慧
正
恐
內
宗
濫
同
外
道
故
興
此
問

因
上
立
有
無
對
待
之
無
與
有
無
絕
待
之
無
二

不
正
因
故
而
說
有
無
二
俱
不
成。

故
無
角
觀
有
故
言
兔
無
角
者
不
應
作
想
大
慧

二
俱
無
性
者
何
法
何
故
而
言
無
耶
大
慧
若
無

塵
分
析
推
求
悉
不
可
得
不
異
角
故
彼
亦
非
性

者
則
不
因
角
生
若
不
異
者
則
因
彼
故
乃
至
微

觀
察
不
生
妄
想
言
無
角
大
慧
若
復
妄
想
異
角

依
角
生
妄
想
是
故
言
依
因
故
離
異
不
異
故
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

角
分
析
推
求
以
至
微
塵
亦
不
可
得
亦
與
兔
角

謂
不
異
此
則
不
但
兔
角
無
自
性
不
可
得
即
牛

不
應
復
說
妄
想
因
彼
角
生
今
因
彼
角
生
不
可

角
生
不
可
謂
異
若
妄
想
不
異
角
則
妄
想
即
角

別
有
自
性
應
離
角
生
不
當
因
角
生
今
妄
想
因

異
之
正
因
也
所
以
者
何
若
妄
想
異
角
則
妄
想

因
有
對
待
而
強
曰
無
對
待
然
非
真
見
離
異
不

妄
想
而
言
兔
無
角
也
以
有
依
因
而
強
曰
無
依

無
對
待
離
異
不
異
如
是
推
求
非
真
觀
察
不
生

生
心
既
有
依
因
而
復
隨
立
比
量
言
一
切
法
本

依
有
因
依
者
謂
依
有
而
立
無
因
者
謂
因
境
而

角
而
生
彼
兔
無
角
妄
想
是
故
以
彼
所
立
為
有

前
境
因
彼
牛
角
而
生
故
以
依
彼
虛
妄
之
牛
有

不
生
妄
想
言
無
也
所
以
者
何
以
妄
想
者
不
離

何
得
復
立
一
切
法
如
兔
無
角
哉
故
曰
非
觀
察

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

事
分
別
當
知
大
慧
四
大
種
生
時
自
相
各
別
亦

種
大
慧
色
是
虛
空
持
所
持
處
所
建
立
性
色
空

虛
空
起
分
齊
見
妄
想
大
慧
虛
空
是
色
隨
入
色

空
事
形
處
橫
法
不
能
善
知
虛
空
分
齊
言
色
離

邪
因
二
俱
不
成。
大
慧
復
有
餘
外
道
見
計
著
色

不
解
離
有
離
無
之
正
因
而
計
有
計
無
者
皆
是

也
此
皆
不
了
依
它
無
性
妄
生
二
見
故
總
斥
云

必
待
牛
有
角
而
生
是
對
待
之
無
非
絕
待
之
無

無
亦
有
因
無
計
有
雖
有
亦
無
故
知
兔
無
角
想

不
應
作
兔
無
角
想
矣
今
則
不
然
因
有
計
無
雖

果
無
法
無
故
而
言
兔
無
角
則
觀
牛
有
角
者
決

無
必
待
牛
角
之
有
而
立
明
矣
下
復
縱
破
云
若

當
情
復
以
何
故
而
言
兔
無
角
耶
故
知
兔
角
之

二
俱
無
性
則
有
無
雙
泯
不
容
措
辭
更
有
何
法

不
異
以
彼
牛
角
亦
無
自
性
故
也
既
兔
角
牛
角

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

身
根
是
故
身
根
還
受
觸
色
唯
生
火
大
火
大
生

成
耳
根
是
故
耳
還
聞
聲
觸
唯
生
風
大
風
大
成

唯
生
五
大
五
大
生
五
根
謂
聲
唯
生
空
大
空
大

虛
空
不
相
融
即
起
分
齊
見
如
數
論
師
所
計
五

色
分
空
由
不
善
知
虛
空
本
無
分
齊
妄
計
色
異

前
於
形
處
橫
法
計
有
計
無
此
於
形
處
橫
法
分

而
教
授
之。

想
隨
入
為
一
切
剎
土
最
勝
子
以
自
心
現
方
便

想
汝
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩
當
思
惟
自
心
現
妄
妄

摩
訶
薩
言
當
離
兔
角
牛
角
虛
空
形
色
異
見
妄

觀
餘
物
者
彼
法
亦
然
爾
時
世
尊
告
大
慧
菩
薩

微
塵
剎
那
不
住
彼
何
所
觀
故
而
言
無
耶
若
言

故
兔
無
角
大
慧
又
牛
角
者
析
為
微
塵
又
分
別

不
住
虛
空
非
彼
無
虛
空
如
是
大
慧
觀
牛
有
角

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

色
空
各
有
分
齊
哉
故
曰
若
言
觀
餘
物
者
彼
法

因
色
有
空
因
空
有
色
離
色
無
空
離
空
無
色
豈

牛
有
角
故
兔
無
角
若
無
牛
角
亦
無
兔
角
則
知

彼
四
大
種
離
虛
空
而
住
虛
空
之
外
也
例
如
觀

各
各
差
別
亦
不
與
虛
空
相
干
故
不
住
虛
空
非

哉
若
謂
四
大
種
各
各
生
時
而
堅
濕
煖
動
之
相

知
色
空
豈
以
色
空
割
截
為
二
名
善
知
色
空
者

種
外
別
有
空
種
也
若
如
是
分
別
色
空
事
是
善

所
持
處
所
建
立
性
是
則
色
種
全
是
空
種
非
色

種
非
空
種
外
別
有
色
種
也
又
云
色
是
虛
空
持

之
曰
虛
空
是
色
隨
入
色
種
是
則
空
種
全
是
色

心
所
現
而
妄
自
割
截
豈
善
知
色
空
者
哉
故
示

是
故
鼻
根
不
聞
地
而
聞
香
由
彼
不
知
皆
是
自

根
是
故
舌
還
知
味
香
唯
生
地
大
地
大
生
鼻
根

眼
根
是
故
眼
還
見
色
味
唯
生
水
大
水
大
成
舌

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

然
救
世
之
所
說
自
覺
之
境
界。

安
立
處
惡
見
所
不
樂
覺
想
非
境
界
聲
聞
亦
復

以
有
故
成
無
微
塵
分
別
事
不
起
色
妄
想
心
量

所
說
長
短
有
無
等
展
轉
互
相
生
以
無
故
成
有

意
及
與
識
自
性
法
有
五
無
我
二
種
淨
廣
說
者

無
色
等
長
養
心
身
受
用
安
立
識
藏
現
眾
生
心

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
色
等
及
心

其
離
有
無
不
應
作
想。

可
得
隨
入
一
切
剎
土
即
以
此
法
而
教
授
之
令

變
現
本
無
有
根
當
下
無
生
不
見
心
外
有
一
法

等
菩
薩
因
當
思
惟
一
切
諸
法
皆
從
自
心
妄
想

為
異
見
以
離
自
心
外
妄
計
有
無
色
空
故
也
汝

亦
然
故
復
總
斥
其
異
見
誡
其
當
離
何
以
知
其

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

道
惡
見
所
噬
者
非
其
境
界
不
喜
樂
聞
以
彼
未

絕
待
之
境
界
是
達
自
心
現
量
者
之
所
安
立
外

想
無
從
而
起
所
謂
色
等
及
心
無
也
然
此
有
無

至
於
微
塵
則
本
自
無
色
既
無
有
色
則
分
別
妄

轉
相
生
不
離
對
待
若
將
形
處
橫
法
一
一
分
析

有
無
相
生
長
短
相
形
以
無
成
有
以
有
成
無
展

究
竟
清
淨
外
道
迷
此
本
無
故
執
為
己
見
妄
計

故
立
心
意
意
識
五
法
三
自
性
皆
歸
二
種
無
我

道
所
執
如
此
由
如
來
已
證
此
本
無
為
度
眾
生

下
四
句
明
如
來
所
說
如
此
長
短
下
四
句
明
外

界
皆
是
藏
識
所
現
所
謂
自
心
取
自
心
也
心
意

五
塵
增
長
識
等
妄
想
不
知
內
而
根
身
外
而
器

皆
本
來
自
無
非
推
之
使
無
由
眾
生
妄
取
色
等

想
絕
待
之
本
無
也
言
色
等
諸
塵
及
眼
等
諸
識

色
等
及
心
無
此
無
字
是
頌
前
離
有
無
不
應
作

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

除
之
轉
成
智
慧
為
復
頓
去
之
耶
為
復
漸
淨
之

異
即
今
識
海
現
行
波
流
隨
風
簸
蕩
欲
以
淨
緣

識
浪
之
生
皆
因
染
緣
和
合
而
有
頓
生
漸
生
之

種
染
緣
和
合
於
水
流
處
轉
識
浪
生
此
則
已
領

滅
之
所
以
故
有
海
浪
藏
識
之
請
世
尊
答
以
四

明
諸
識
展
轉
生
滅
之
因
而
大
慧
不
解
展
轉
生

流
為
頓
為
漸
耶。
最
初
一
章
如
來
已
為
大
慧
闡

來
白
佛
言
世
尊
云
何
淨
除
一
切
眾
生
自
心
現

爾
時
大
慧
菩
薩
為
淨
除
自
心
現
流
故
復
請
如

界
哉。

證
不
離
名
相
妄
想
又
安
能
測
正
智
如
來
之
境

如
來
自
知
自
覺
難
以
語
人
況
彼
外
道
小
乘
所

所
行
之
處
以
如
來
所
證
境
界
甚
深
微
細
亦
唯

離
妄
想
故
即
小
乘
雖
證
寂
滅
亦
不
能
窺
如
來

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

明
自
三
資
糧
位
修
行
六
度
令
我
法
二
執
熟
處

此
明
漸
斷
無
明
也
若
相
宗
別
教
斷
十
一
品
無

除
一
切
眾
生
自
心
現
流
亦
復
如
是
漸
淨
非
頓。

人
學
音
樂
書
畫
種
種
技
術
漸
成
非
頓
如
來
淨

切
眾
生
自
心
現
流
亦
復
如
是
漸
淨
非
頓
譬
如

譬
如
大
地
漸
生
萬
物
非
頓
生
也
如
來
淨
除
一

除
一
切
眾
生
自
心
現
流
亦
復
如
是
漸
淨
非
頓

非
頓
譬
如
陶
家
造
作
諸
器
漸
成
非
頓
如
來
淨

來
淨
除
一
切
眾
生
自
心
現
流
亦
復
如
是
漸
淨

佛
告
大
慧
漸
淨
非
頓
如
菴
羅
果
漸
熟
非
頓
如

因
次
第
盡
此
錯
簡
當
在
聖
智
三
相
之
後。

如
首
楞
嚴
云
理
雖
頓
悟
乘
悟
併
銷
事
要
漸
除

耶
故
有
此
問
下
文
意
在
漸
斷
無
明
頓
見
自
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

生
物
四
斷
生
相
無
明
而
入
妙
喻
如
學
技
而
入

之
造
器
三
斷
住
相
無
明
而
入
地
喻
如
大
地
之

生
無
始
虛
習
即
思
惑
即
異
相
無
明
喻
如
陶
家

即
滅
相
無
明
喻
如
菴
羅
之
漸
熟
次
斷
根
中
積

也
若
約
性
宗
則
斷
四
十
二
品
無
明
初
斷
見
惑

妙
滿
足
如
人
學
種
種
技
術
漸
漸
入
妙
非
頓
妙

斷
極
微
細
所
知
愚
至
解
脫
道
入
妙
覺
位
則
眾

之
生
物
非
頓
生
也
九
地
已
上
至
等
覺
無
間
道

生
我
執
已
盡
得
意
生
身
化
諸
眾
生
喻
如
大
地

漸
斷
無
明
漸
證
真
理
漸
增
勝
行
至
八
地
而
俱

法
器
喻
如
陶
家
造
器
非
頓
成
也
自
初
地
已
上

銅
斷
除
分
別
我
法
二
執
得
入
初
地
鑄
成
大
乘

鍊
磨
其
心
於
是
鼓
精
進
風
發
智
慧
火
鎔
無
明

羅
之
漸
熟
非
頓
熟
也
自
四
加
行
位
三
番
策
進

漸
生
生
處
漸
熟
漸
漸
調
伏
不
至
跳
梁
喻
如
菴

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

觀
智
力
止
伏
分
別
我
法
二
執
現
行
不
起
故
得

此
明
頓
證
真
如
也
若
據
護
法
由
三
資
糧
位
用

性
無
性
惡
見
妄
想
照
令
除
滅。

光
明
照
曜
自
覺
聖
趣
亦
復
如
是
彼
於
法
相
有

者
安
處
於
彼
色
究
竟
天
譬
如
法
佛
所
作
依
佛

依
佛
亦
復
如
是
頓
熟
眾
生
所
處
境
界
以
修
行

頓
分
別
知
自
心
現
及
身
安
立
受
用
境
界
彼
諸

是
頓
為
顯
示
不
思
議
智
最
勝
境
界
譬
如
藏
識

像
如
來
為
離
自
心
現
習
氣
過
患
眾
生
亦
復
如

所
有
清
淨
境
界
如
日
月
輪
頓
照
顯
示
一
切
色

切
眾
生
自
心
現
流
亦
復
如
是
頓
現
無
相
無
有

譬
如
明
鏡
頓
現
一
切
無
相
色
像
如
來
淨
除
一

妙。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

宗
轉
五
識
為
成
所
作
智
也
故
以
明
鏡
現
相
為

鳴
初
斷
滅
相
無
明
而
五
根
清
淨
不
染
即
是
相

為
般
若
故
以
法
依
佛
光
明
照
耀
為
喻
若
據
馬

化
為
大
光
明
藏
成
法
性
佛
所
謂
智
慧
愚
癡
通

障
自
覺
聖
智
光
明
輝
發
一
切
有
無
惡
見
妄
想

之
物
為
喻
至
等
覺
後
心
斷
盡
俱
生
微
細
所
知

復
如
是
故
以
藏
識
頓
知
根
身
器
界
真
實
受
用

量
色
色
有
無
量
相
相
有
無
量
好
國
土
莊
嚴
亦

以
修
行
人
安
處
於
彼
色
究
竟
天
所
謂
身
有
無

識
成
法
依
佛
現
身
說
法
頓
熟
眾
生
所
處
境
界

喻
自
初
地
以
至
八
地
斷
盡
俱
生
我
執
捨
離
藏

成
智
慧
佛
故
以
日
月
頓
照
顯
示
一
切
色
像
為

遍
行
真
如
頓
示
不
思
議
無
分
別
智
最
勝
境
界

現
像
為
喻
至
初
地
而
斷
除
分
別
我
法
二
執
證

現
一
切
無
相
清
淨
境
界
成
應
化
佛
故
以
明
鏡

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

法
本
無
頓
漸
由
眾
生
根
器
有
頓
漸
故
見
如
來

頓
之
後
而
復
繼
以
三
身
說
法
者
正
見
如
來
說

時
各
有
先
後
究
其
轉
識
成
智
則
一
也
四
漸
四

長
夜
作
大
智
燈
亦
此
意
也
性
相
二
宗
惟
轉
智

菩
薩
眾
到
色
究
竟
自
在
智
處
此
法
能
與
生
死

三
世
諸
佛
自
受
法
樂
微
妙
寶
宮
此
法
能
引
諸

為
一
切
凡
夫
入
如
來
地
頓
悟
法
門
此
法
名
為

法
依
佛
光
明
照
耀
為
喻
心
地
觀
經
云
此
法
名

界
即
是
轉
八
識
為
大
圓
鏡
智
無
所
不
照
故
以

境
界
為
喻
四
斷
生
相
無
明
方
得
離
念
等
虛
空

頓
證
眾
生
平
等
法
性
故
以
藏
識
頓
分
別
受
用

住
生
死
不
住
涅
槃
即
是
轉
第
七
為
平
等
性
智

一
切
色
像
為
喻
三
斷
住
相
無
明
念
無
住
相
不

是
轉
六
識
成
妙
觀
察
智
也
故
以
日
月
輪
顯
示

喻
次
斷
異
相
無
明
則
念
無
異
相
故
無
不
遍
知

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

界
︶
起
一
切
眾
生
若
干
形
色
︵
喻
根
身
︶
起

依
草
木
瓦
石
︵
喻
無
明
︶
作
種
種
幻
︵
喻
器

生
妄
想
自
性
相
大
慧
如
工
幻
師
︵
喻
第
八
︶

種
種
計
著
不
可
得
復
次
大
慧
計
著
緣
起
自
性

習
氣
因
相
續
妄
想
自
性
計
著
因
種
種
無
實
幻

大
慧
法
依
佛
說
一
切
法
入
自
相
共
相
自
心
現

上
無
頓
漸
離
言
說
故。

是
亦
是
謗
佛
若
俱
不
是
亦
是
謗
佛
以
本
覺
體

古
釋
云
若
據
漸
說
頓
固
是
方
便
若
云
頓
漸
俱

頓
漸
由
人
故
涅
槃
經
云
頓
說
漸
名
俱
稱
方
便

見
法
身
如
來
說
自
覺
聖
智
法
故
知
法
無
頓
漸

說
緣
起
法
若
上
根
不
立
階
級
唯
心
直
進
者
便

說
六
度
法
若
中
根
好
觀
緣
起
者
便
見
法
依
佛

法
有
頓
漸
若
下
根
好
語
言
文
字
者
便
見
化
佛

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

如
無
明
業
相
為
緣
轉
真
如
而
為
業
識
再
轉
而

相
續
妄
想
計
著
因
者
即
心
境
共
相
為
六
麤
因

也
自
心
現
習
氣
因
者
即
無
明
自
相
為
三
細
因

故
曰
共
相
即
起
信
所
謂
相
應
心
與
不
相
應
心

不
藉
他
力
故
名
自
相
若
六
麤
必
藉
外
緣
而
起

有
其
念
遂
生
三
細
以
無
明
從
真
如
突
然
而
起

據
馬
鳴
由
無
明
不
達
一
法
界
義
不
覺
心
起
而

起
故
即
說
緣
起
其
所
說
法
不
出
自
相
共
相
若

依
法
性
流
出
亦
名
法
性
所
流
佛
也
以
佛
從
緣

此
明
法
依
佛
為
地
上
菩
薩
所
說
法
也
法
依
佛

是
為
妄
想
自
性
相
生
大
慧
是
名
法
依
佛
說
法。

心
種
種
相
行
事
妄
想
相
計
著
習
氣
妄
想
大
慧

是
大
慧
依
緣
起
自
性
起
妄
想
自
性
種
種
妄
想

種
種
妄
想
︵
遍
計
︶
彼
諸
妄
想
亦
無
真
實
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

識
起
種
種
妄
想
心
於
五
塵
種
種
差
別
分
段
相

曰
所
謂
依
緣
起
自
性
而
起
妄
想
自
性
者
謂
意

惟
妄
想
不
真
即
緣
起
又
何
曾
實
哉
故
復
示
之

亦
無
有
法
故
曰
彼
諸
妄
想
亦
無
真
實
斯
則
不

幻
而
起
種
種
妄
想
計
著
為
人
為
法
而
實
無
人

成
就
一
切
眾
生
形
色
眾
生
不
達
種
種
形
色
是

性
譬
如
幻
師
依
種
種
草
木
瓦
石
作
種
種
幻
事

計
著
而
起
智
相
相
續
計
名
執
相
種
種
妄
想
自

五
識
俱
時
而
起
緣
五
塵
境
於
緣
起
自
性
妄
生

五
何
以
知
其
引
第
六
意
識
哉
由
彼
第
六
與
前

故
曰
種
種
不
實
如
幻
種
種
計
著
不
可
得
然
前

執
若
了
緣
生
無
性
妄
想
不
空
便
是
圓
成
實
性

不
達
緣
生
無
性
於
緣
起
法
妄
生
取
著
名
遍
計

故
名
緣
起
前
五
現
識
復
引
起
意
識
由
此
意
識

為
轉
識
三
轉
而
為
現
識
此
皆
無
明
為
緣
而
起

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

如
故
曰
種
種
無
實
如
幻
若
了
計
著
本
空
即
是

曰
相
續
妄
想
計
著
因
若
了
緣
生
如
幻
即
是
如

夫
不
了
起
種
種
妄
想
計
著
以
為
實
我
實
法
故

無
知
業
愛
三
因
現
起
故
曰
自
心
現
習
氣
因
愚

為
緣
起
即
見
相
二
分
也
此
緣
起
法
皆
是
自
心

則
真
如
為
自
相
三
細
六
麤
皆
共
相
也
此
五
陰

有
無
常
苦
空
無
我
不
淨
為
共
相
若
究
而
言
之

五
陰
各
有
自
性
為
自
相
於
五
陰
自
性
各
各
皆

為
共
相
計
自
共
相
為
常
樂
我
淨
二
乘
反
此
計

自
性
為
自
相
合
四
大
而
成
界
合
五
陰
而
成
身

意
如
此
若
據
護
法
凡
夫
則
計
四
大
五
陰
各
有

想
自
性
從
相
生
復
結
之
曰
依
佛
所
說
法
相
大

緣
熏
習
而
起
本
無
真
實
而
妄
想
真
實
故
曰
妄

不
知
現
前
五
塵
境
界
原
從
無
明
習
氣
為
種
子

在
日
用
行
事
開
眼
合
眼
處
而
生
計
著
以
為
實

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

建
立
施
作。

大
慧
法
佛
者
離
心
自
性
相
自
覺
聖
所
緣
境
界

起
總
是
妄
想
故
曰
計
著
習
氣
妄
想。

此
能
遍
計
及
所
遍
計
皆
是
無
知
業
愛
習
氣
所

色
陰
種
種
相
及
無
色
四
陰
妄
想
相
而
起
不
知

實
哉
故
復
示
之
曰
此
種
種
妄
想
心
皆
是
妄
計

是
幻
非
實
即
彼
妄
想
認
為
實
我
實
法
亦
豈
真

為
實
我
實
法
若
以
正
智
觀
察
不
但
幻
師
所
現

喻
五
陰
身
起
種
種
妄
想
者
喻
意
識
計
五
陰
以

石
者
喻
無
知
業
愛
等
習
氣
眾
生
若
干
形
色
者

圓
成
下
復
以
喻
明
工
幻
師
喻
業
識
依
草
木
瓦

自
性
故
迷
之
起
執
則
名
遍
計
達
之
本
空
即
是

正
智
故
曰
種
種
計
著
不
可
得
以
依
他
法
本
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

脫
分
別
識
凡
所
建
立
超
過
外
道
有
無
二
見
黃

禪
定
度
散
亂
以
智
慧
度
愚
癡
故
能
離
陰
界
入

戒
度
毀
禁
以
忍
辱
度
瞋
恚
以
精
進
度
懈
怠
以

此
化
佛
所
說
六
度
法
也
以
布
施
度
慳
貪
以
持

無
色
見。

陰
界
入
解
脫
識
相
分
別
觀
察
建
立
超
外
道
見

大
慧
化
佛
者
說
施
戒
忍
進
禪
定
及
心
智
慧
離

謂
法
佛
說
法。

說
如
如
早
是
變
也
纔
說
自
覺
早
是
迷
也
此
之

合
掌
諸
所
建
立
施
作
總
是
說
自
性
法
不
知
纔

要
自
性
宗
通
到
自
覺
境
界
則
揚
眉
瞬
目
擎
拳

緣
即
寂
滅
一
心
真
如
自
性
等
說
亦
不
容
著
只

此
名
法
佛
說
法
也
不
但
離
言
說
離
名
字
離
心

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

慧
自
覺
聖
差
別
相
當
勤
修
學
自
心
現
見
應
當

所
著
境
界
自
覺
聖
究
竟
差
別
相
建
立
是
故
大

量
相
滅
非
諸
凡
夫
聲
聞
緣
覺
外
道
計
著
我
相

大
慧
又
法
佛
者
離
攀
緣
攀
緣
離
一
切
所
作
根

佛
何
預。

短
相
無
定
相
猶
明
鏡
之
對
妍
媸
紜
紜
自
彼
於

若
金
剛
之
合
朱
紫
形
無
定
形
猶
光
影
之
任
脩

說
法
者
故
知
佛
身
無
依
隨
機
普
現
色
無
定
色

以
為
攝
化
皆
非
真
法
故
曰
報
化
非
真
佛
亦
非

身
化
身
皆
隨
機
感
現
所
說
之
法
亦
隨
事
應
根

自
性
虛
通
而
已
故
曰
無
法
可
說
是
名
說
法
報

不
可
以
言
語
音
聲
文
字
形
相
而
求
無
修
無
證

一
切
清
淨
法
化
身
說
六
度
萬
行
法
法
身
說
法

檗
云
佛
有
三
身
法
身
說
自
性
虛
通
法
報
身
說

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

覺
聖
差
別
相
及
性
妄
想
自
性
計
著
相。

復
次
大
慧
有
二
種
聲
聞
乘
通
分
別
相
謂
得
自

也
辯
八
識
竟。

小
外
道
計
著
自
心
所
現
種
種
諸
見
亦
當
除
滅

立
是
故
自
覺
聖
差
別
智
相
固
當
勤
學
若
夫
凡

道
所
知
之
境
是
自
覺
聖
究
竟
差
別
智
之
所
建

切
妄
想
根
量
之
境
以
離
念
境
界
非
彼
凡
小
外

通
而
已
故
曰
離
攀
緣
若
離
攀
緣
則
能
超
越
一

通
雖
說
種
種
法
無
非
欲
人
離
念
歸
於
自
性
宗

法
佛
說
法
是
自
性
宗
通
報
化
二
身
所
說
是
說

修
學
若
爾
報
化
二
身
所
說
之
法
不
足
學
耶
然

此
獨
揭
示
法
佛
所
說
法
為
此
經
宗
極
故
勸
令

除
滅。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

脫
三
昧
道
果
正
受
解
脫
不
離
習
氣
不
思
議
變

不
壞
相
如
實
知
心
得
寂
止
心
寂
止
已
禪
定
解

我
境
界
真
諦
離
欲
寂
滅
息
陰
界
入
自
共
相
外

云
何
得
自
覺
聖
差
別
相
聲
聞
謂
無
常
苦
空
無

於
自
相
共
相
起
計
著
者。

有
差
別
也
性
妄
想
自
性
計
著
者
此
鈍
根
聲
聞

之
差
別
未
得
聖
智
之
圓
通
所
謂
以
無
為
法
而

此
利
根
聲
聞
得
生
空
智
證
生
空
理
已
得
聖
智

空
計
有
所
見
各
有
差
別
也
得
自
覺
聖
差
別
者

及
之
言
通
分
別
相
者
言
二
種
通
名
聲
聞
而
計

竟
法
執
未
空
妄
想
不
淨
則
是
齊
驅
並
駕
故
併

自
共
相
執
空
執
有
雖
外
道
二
乘
分
量
各
異
究

前
明
外
道
於
橫
法
上
計
有
計
無
此
明
二
乘
於

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

執
外
境
為
不
壞
者
亦
復
實
知
為
無
常
苦
空
也

無
常
苦
空
也
言
既
觀
察
內
身
如
此
次
復
觀
察

蘊
法
各
有
自
相
也
共
相
者
謂
五
蘊
法
上
總
有

常
苦
空
不
生
耽
著
故
曰
息
也
言
自
相
者
謂
五

見
得
透
徹
故
於
陰
界
入
自
相
上
一
一
皆
知
無

諦
本
來
離
欲
本
來
寂
滅
由
其
微
細
推
審
諦
實

淨
觀
受
是
苦
觀
心
無
常
觀
法
無
我
也
又
觀
真

無
常
苦
空
無
我
境
界
者
即
四
念
處
謂
觀
身
不

學。

薩
摩
訶
薩
於
彼
得
自
覺
聖
差
別
相
樂
不
應
修

作
證
大
慧
是
名
聲
聞
得
自
覺
聖
差
別
相
樂
菩

訶
薩
非
滅
門
樂
正
受
樂
顧
憫
眾
生
及
本
願
不

別
相
聲
聞
大
慧
得
自
覺
聖
差
別
樂
住
菩
薩
摩

易
死
得
自
覺
聖
樂
住
聲
聞
是
名
得
自
覺
聖
差

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

耽
著
寂
滅
正
受
樂
而
不
顧
眾
生
也
以
菩
薩
乘

薩
然
菩
薩
雖
得
自
覺
聖
智
差
別
樂
非
若
二
乘

滅
樂
亦
有
變
易
生
死
與
聲
聞
同
何
故
得
名
菩

資
感
妙
用
難
測
名
不
思
議
問
諸
菩
薩
亦
證
寂

轉
身
命
無
定
劑
限
故
云
變
易
無
漏
定
願
正
所

緣
助
勢
力
所
感
殊
勝
細
異
熟
果
由
悲
願
力
改

限
故
名
分
段
二
不
思
議
變
易
生
死
由
所
知
障

三
界
麤
異
熟
果
身
定
長
短
隨
因
緣
力
有
定
劑

諸
有
漏
善
不
善
業
由
煩
惱
障
緣
助
勢
力
所
感

聞
故
唯
識
論
云
生
死
有
二
種
一
分
段
生
死
謂

死
由
耽
著
寂
滅
樂
是
名
聖
智
境
界
差
別
相
聲

生
心
但
離
煩
惱
未
離
無
明
習
氣
但
度
分
段
生

入
三
三
昧
證
道
果
得
解
脫
然
耽
三
昧
樂
無
度

心
得
寂
止
心
既
寂
止
遂
修
寂
滅
定
習
八
解
脫

既
知
內
身
外
境
皆
是
無
常
苦
空
毫
無
繫
戀
故

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

性
色
色
不
同
性
性
各
別
雖
不
同
乎
外
道
計
作

此
觀
四
大
青
黃
赤
白
為
其
色
堅
溼
煖
動
為
其

自
性
計
著
相。

見
漸
次
諸
地
相
續
建
立
是
名
諸
聲
聞
性
妄
想

於
彼
應
知
應
捨
隨
入
法
無
我
想
滅
人
無
我
相

聖
善
說
見
已
於
彼
起
自
性
妄
想
菩
薩
摩
訶
薩

種
青
黃
赤
白
堅
溼
煖
動
非
作
生
自
相
共
相
先

大
慧
云
何
性
妄
想
自
性
計
著
相
聲
聞
所
謂
大

此
法
門
也。

愍
眾
生
者
不
應
取
此
差
別
相
樂
亦
不
應
習
學

聞
所
得
自
覺
聖
差
別
相
樂
若
是
大
心
菩
薩
顧

自
足
非
若
聲
聞
耽
守
此
樂
為
樂
所
醉
是
名
聲

本
願
力
顧
愍
眾
生
雖
住
寂
滅
不
作
證
心
不
生

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

以
外
道
執
斷
空
二
乘
執
但
空
皆
是
不
了
一
心

融
空
想
默
然
住
於
餘
琉
璃
珠
亦
復
作
空
想
所

執
持
歸
置
之
瓶
器
中
守
護
如
珍
寶
不
久
悉
銷

譬
如
有
愚
夫
見
雹
生
妄
想
謂
是
琉
璃
珠
取
已

歸
若
隨
空
有
皆
墮
邪
思
如
央
掘
魔
羅
經
偈
云

心
慧
所
可
及
哉
故
知
真
空
難
會
應
須
妙
得
指

現
金
剛
道
後
等
皆
無
此
則
龍
象
蹴
蹋
豈
跛
驢

法
極
喜
無
六
七
俱
生
地
地
除
第
七
修
道
除
種

我
相
自
除
從
地
入
地
漸
次
建
立
故
曰
分
別
我

了
知
法
法
皆
無
自
性
隨
入
法
無
我
智
則
人
無

勝
以
不
計
作
者
生
故
若
菩
薩
於
彼
應
知
應
捨

不
解
無
常
苦
空
實
有
自
相
共
相
故
較
外
道
為

自
共
相
起
自
性
妄
想
此
則
較
前
聲
聞
為
劣
以

即
是
無
作
涅
槃
不
知
自
性
本
空
大
種
不
實
於

者
生
然
又
依
阿
含
小
教
執
彼
諸
法
實
有
自
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

因
緣
同
耶。

常
不
思
議
等
豈
真
不
與
外
道
所
說
常
不
思
議

前
第
一
義
心
及
七
種
境
界
意
謂
如
來
前
所
說

覺
聖
趣
境
界
即
前
自
覺
聖
智
第
一
義
境
界
即

之
常
不
思
議
即
前
不
思
議
熏
變
之
不
思
議
自

故
問
正
智
如
如
之
差
別
也
常
即
藏
識
海
常
住

相
未
能
親
證
正
智
如
如
亦
各
自
謂
成
無
上
道

前
文
所
明
皆
是
外
道
小
乘
妄
想
未
空
計
名
執

界
世
尊
非
諸
外
道
所
說
常
不
思
議
因
緣
耶。

說
常
及
不
思
議
自
覺
聖
趣
境
界
及
第
一
義
境

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言
世
尊
世
尊
所

真
空
之
旨
故
須
揀
別。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

常
宗
之
因
以
彼
外
道
常
不
思
議
不
以
真
如
自

想
故
不
入
常
不
思
議
之
宗
所
以
下
又
出
不
成

非
常
以
顯
真
能
破
以
外
道
因
緣
是
無
常
是
妄

來
能
證
能
得
非
外
道
所
得
有
也
先
出
外
道
是

覺
聖
智
所
得
應
當
修
學。
此
言
聖
智
如
如
唯
如

諸
如
來
自
覺
聖
智
所
得
如
是
故
常
不
思
議
自

同
外
道
常
不
思
議
論
如
是
大
慧
此
常
不
思
議

譬
如
無
作
虛
空
涅
槃
滅
盡
故
常
如
是
大
慧
不

相
故
有
相
第
一
義
智
因
故
有
因
離
性
非
性
故

常
不
思
議
第
一
義
因
相
成
離
性
非
性
得
自
覺

作
者
因
相
故
常
不
思
議
不
成
大
慧
我
第
一
義

次
大
慧
不
思
議
若
因
自
相
成
者
彼
則
應
常
由

思
議
不
因
自
相
成
者
何
因
顯
現
常
不
思
議
復

者
何
諸
外
道
常
不
思
議
不
因
自
相
成
若
常
不

佛
告
大
慧
非
諸
外
道
因
緣
得
常
不
思
議
所
以

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

性
得
自
覺
相
故
有
如
如
相
第
一
義
智
為
因
故

因
以
不
變
隨
緣
故
離
性
以
隨
緣
不
變
故
離
非

常
不
思
議
為
宗
次
立
因
以
成
宗
以
第
一
義
為

支
無
過
之
宗
因
以
成
真
能
立
故
曰
我
第
一
義

作
業
即
墮
於
無
因
若
無
因
亦
復
無
果
次
立
三

矣
中
論
云
若
定
有
作
者
亦
定
有
作
業
作
者
及

因
與
常
不
思
議
宗
相
違
敵
體
成
無
常
斷
滅
宗

議
宗
以
作
者
為
因
故
同
喻
如
兔
角
此
則
作
者

法
自
相
相
違
量
云
外
道
因
緣
是
有
法
常
不
思

作
者
為
因
相
故
常
不
思
議
之
宗
不
成
也
應
出

自
相
為
因
彼
宗
亦
應
稱
常
不
思
議
矣
由
彼
以

現
常
不
思
議
之
宗
乎
若
彼
不
思
議
果
以
真
如

因
者
但
能
顯
現
無
常
妄
想
之
宗
而
已
何
由
顯

若
常
不
思
議
既
不
以
自
相
為
因
而
以
異
相
為

相
為
因
而
以
微
塵
士
夫
勝
妙
等
異
相
為
因
故

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

如
來
證
如
來
得
故
當
修
學。

是
如
如
智
契
如
如
理
故
知
常
不
思
議
因
緣
唯

常
不
思
議
是
無
常
是
妄
想
故
我
之
常
不
思
議

因
緣
不
同
外
道
所
說
常
不
思
議
因
緣
以
外
道

性
故
喻
如
三
無
為
由
我
三
支
無
過
常
不
思
議

義
是
有
法
不
思
議
宗
第
一
義
為
因
故
離
性
非

淨
不
由
擇
力
斷
滅
所
顯
應
立
正
量
云
我
第
一

障
染
所
顯
真
理
非
擇
滅
者
一
真
法
界
本
性
清

擇
滅
者
擇
謂
揀
擇
滅
謂
斷
滅
由
無
漏
智
斷
諸

虛
空
無
為
者
謂
於
真
諦
離
諸
障
礙
猶
如
虛
空

以
三
種
無
為
皆
是
無
作
相
故
也
故
唯
識
論
云

作
故
涅
槃
即
非
擇
滅
無
為
滅
盡
即
擇
滅
無
為

為
同
喻
無
作
虛
空
即
虛
空
無
為
以
虛
空
非
所

思
議
之
宗
次
復
立
喻
以
成
宗
因
故
以
三
無
為

有
如
如
智
以
此
因
離
有
無
妄
想
故
得
成
常
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

得
自
覺
聖
智
境
界
相
遠
彼
不
應
說。

不
思
議
常
而
彼
不
知
常
不
思
議
自
因
之
相
去

量
計
常
大
慧
若
復
外
性
非
性
無
常
思
量
計
常

故
離
所
作
性
非
性
故
常
非
外
性
非
性
無
常
思

自
因
相
非
分
大
慧
我
常
不
思
議
因
自
覺
得
相

如
是
過
所
以
者
何
謂
但
言
說
妄
想
同
於
兔
角

兔
角
此
常
不
思
議
但
言
說
妄
想
諸
外
道
輩
有

外
道
因
相
成
常
不
思
議
因
自
相
性
非
性
同
於

已
自
覺
聖
境
界
說
彼
常
無
因
故
大
慧
若
復
諸

慧
我
亦
以
如
是
因
緣
所
作
者
性
非
性
無
常
見

思
議
於
所
作
性
非
性
無
常
見
已
思
量
計
常
大

非
自
作
因
相
力
故
常
復
次
大
慧
諸
外
道
常
不

復
次
大
慧
外
道
常
不
思
議
無
常
性
異
相
因
故

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

者
彼
之
因
自
相
性
本
不
可
得
同
於
兔
角
云
何

生
也
若
復
諸
外
道
以
此
異
因
性
成
常
不
思
議

即
是
自
覺
聖
智
境
界
故
說
彼
作
者
常
為
無
因

無
性
見
其
為
無
常
此
即
因
緣
無
性
以
無
性
故

已
比
知
是
常
我
以
諸
識
展
轉
因
緣
所
作
性
為

外
道
常
不
思
議
以
見
所
作
法
有
已
還
無
無
常

之
性
為
常
是
因
果
相
異
名
為
異
因
也
唐
譯
云

量
能
作
者
為
常
此
以
所
作
之
性
為
無
常
能
作

即
於
所
作
之
性
為
無
性
見
其
為
無
常
而
復
思

為
生
因
無
有
間
斷
故
常
也
外
道
之
異
因
者
何

故
成
無
常
非
若
如
來
以
自
心
所
現
諸
識
展
轉

即
是
無
常
性
彼
以
種
種
異
相
為
相
異
因
為
因

議
所
以
不
同
佛
說
者
以
外
道
所
計
常
不
思
議

外
道
墮
法
自
相
相
違
過
也
故
曰
外
道
常
不
思

此
復
申
明
兩
家
宗
因
克
定
如
來
為
真
能
立
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

識
轉
是
故
凡
愚
說
有
三
乘
說
心
量
趣
無
所
有

諸
根
境
界
休
息
作
涅
槃
想
非
自
覺
聖
智
趣
藏

不
知
生
死
涅
槃
差
別
一
切
性
妄
想
非
性
未
來

復
次
大
慧
諸
聲
聞
畏
生
死
妄
想
苦
而
求
涅
槃

說
作
者
為
不
思
議
常
乎
故
曰
彼
不
應
說。

彼
得
自
覺
聖
智
境
界
者
相
去
甚
遠
胡
為
亦
自

常
彼
且
不
知
常
不
思
議
自
因
之
相
為
何
物
與

為
非
性
見
其
無
常
而
比
知
能
作
者
為
不
思
議

見
其
無
常
而
比
知
能
作
者
為
常
若
以
所
作
性

作
性
非
性
故
常
非
若
外
道
以
所
作
性
為
非
性

議
以
自
覺
智
所
得
相
為
因
此
因
離
彼
外
道
所

過
者
以
彼
自
因
之
相
無
分
故
也
我
之
常
不
思

說
妄
想
翻
成
有
過
之
宗
因
而
已
所
以
三
支
犯

成
立
常
不
思
議
之
宗
乎
此
常
不
思
議
但
是
言

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

反
妄
計
實
有
外
境
故
妄
見
輪
轉
生
死
若
果
能

所
傳
法
印
唯
是
自
心
現
境
界
心
外
無
別
法
而

心
量
趣
非
彼
所
有
境
界
由
彼
不
達
三
世
諸
佛

槃
故
說
實
有
三
乘
由
彼
不
解
自
心
現
量
而
說

脫
其
實
未
得
一
切
解
脫
也
由
彼
凡
愚
執
有
涅

聖
智
大
涅
槃
趣
故
法
華
云
但
離
虛
妄
名
為
解

然
非
轉
藏
識
中
生
住
異
滅
分
劑
頭
數
到
自
覺

自
性
哉
但
彼
根
塵
休
息
不
起
分
別
作
涅
槃
想

者
皆
是
狂
勞
顛
倒
華
相
豈
知
生
死
涅
槃
實
無

涅
槃
樂
不
知
現
有
生
死
涅
槃
實
有
自
性
差
別

妄
計
常
果
故
并
及
之
言
聲
聞
畏
生
死
苦
而
求

由
外
道
於
無
常
因
妄
計
常
因
二
乘
於
無
常
果

心
現
境
界
計
著
外
心
現
境
界
生
死
輪
常
轉。

是
故
大
慧
彼
不
知
過
去
未
來
現
在
諸
如
來
自

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

妄
立
種
種
異
因
為
生
因
故
立
不
生
宗
以
示
之

由
外
道
小
乘
皆
不
達
自
心
境
界
本
無
有
生
而

彼
應
當
修
學。

一
切
性
生
有
非
有
妄
想
生
非
賢
聖
也
大
慧
於

藏
識
攝
所
攝
相
轉
愚
夫
墮
生
住
滅
二
見
希
望

妄
想
二
境
界
自
性
身
則
建
立
趣
自
性
相
大
慧

智
趣
境
界
者
一
切
性
自
性
相
不
生
非
彼
愚
夫

妄
想
自
性
妄
想
故
大
慧
一
切
法
不
生
自
覺
聖

性
不
生
一
切
法
如
兔
馬
等
角
愚
癡
凡
夫
不
實

謂
自
心
現
性
非
性
離
有
非
有
生
故
大
慧
一
切

生
是
過
去
未
來
現
在
諸
如
來
所
說
所
以
者
何

為
度
生
死
涅
槃
二
見
耳。
復
次
大
慧
一
切
法
不

云
諸
佛
出
世
不
為
令
眾
生
出
生
死
入
涅
槃
但

了
自
心
尚
不
見
有
涅
槃
安
有
生
死
哉
思
益
經

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

心
印
應
當
修
學
問
下
經
云
一
切
法
不
生
不
應

是
事
故
勉
之
曰
此
無
生
法
是
三
世
諸
佛
所
傳

無
生
中
妄
見
有
非
有
生
若
以
聖
慧
眼
觀
本
無

影
像
愚
夫
墮
生
滅
二
見
取
以
為
實
我
實
法
於

皆
是
藏
識
自
證
分
之
所
轉
變
正
如
鏡
中
所
現

自
性
本
無
一
物
以
一
切
法
不
出
相
見
二
分
然

唯
了
達
自
性
所
現
身
及
資
生
受
用
器
界
還
趣

生
處
妄
計
有
無
生
死
涅
槃
實
有
二
種
境
界
我

義
心
不
見
心
外
有
少
法
生
故
非
彼
愚
夫
於
不

一
切
因
緣
大
種
性
自
性
等
皆
是
性
自
性
第
一

一
切
法
不
生
宗
是
得
自
覺
聖
智
趣
境
界
者
見

云
離
有
無
不
應
作
想
既
立
三
支
復
示
之
曰
此

一
切
法
以
破
自
生
他
生
共
生
無
因
生
故
前
文

非
有
生
故
喻
如
兔
馬
角
以
立
此
無
生
印
印
定

申
量
云
一
切
法
是
有
法
不
生
為
宗
因
云
離
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

差
別
種
性
言
種
性
者
體
同
曰
性
相
似
曰
種
如

性
以
顯
佛
性
本
同
但
由
無
始
熏
習
不
同
故
有

智
如
如
此
則
聖
凡
各
有
差
別
故
復
明
五
無
間

想
唯
如
來
了
達
名
相
本
空
妄
想
本
寂
證
得
正

由
前
分
別
外
道
二
乘
皆
由
不
了
名
相
墮
於
妄

種
性
不
定
種
性
各
別
種
性
︵
唐
云
無
種
生
︶

乘
無
間
種
性
緣
覺
乘
無
間
種
性
如
來
乘
無
間

復
次
大
慧
有
五
無
間
種
性
云
何
為
五
謂
聲
聞

也。

致
不
許
將
軍
見
太
平
故
此
中
立
而
後
隨
遣
之

若
太
平
之
世
何
須
復
用
所
謂
太
平
本
是
將
軍

用
兵
用
以
破
邪
用
以
定
亂
蓋
不
得
已
而
用
之

立
宗
何
故
此
中
立
一
切
法
不
生
宗
答
立
宗
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

無
有
異
故
以
無
間
總
之。

無
種
性
也
此
五
種
性
似
有
差
殊
究
其
本
性
毫

種
性
若
聞
此
三
法
全
無
信
心
返
生
誹
謗
者
名

法
或
信
或
疑
或
進
或
退
或
大
或
小
者
成
不
定

攀
緣
自
性
宗
通
法
熏
成
如
來
種
性
若
聞
此
三

緣
生
法
熏
成
緣
覺
種
性
由
昔
聞
法
佛
所
說
離

便
六
度
法
熏
成
聲
聞
種
性
由
昔
聞
報
佛
所
說

種
性
由
新
舊
二
熏
所
成
由
昔
聞
化
佛
所
說
方

所
積
集
此
則
名
為
習
所
成
種
此
新
熏
也
此
五

熏
習
而
有
染
淨
諸
法
所
熏
習
故
無
量
種
子
之

種
此
舊
熏
也
二
者
始
起
謂
無
始
來
數
數
現
行

法
爾
而
有
長
劫
所
熏
染
淨
種
子
名
為
本
性
住

曰
無
間
此
種
性
義
有
二
一
者
本
有
謂
異
熟
識

類
無
差
此
屬
種
也
然
種
性
相
依
毫
無
間
隔
故

稻
自
生
稻
不
生
餘
穀
此
屬
性
也
萌
稈
華
粒
其

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

過
耳
而
無
一
念
好
樂
之
心
此
則
名
為
聲
聞
乘

寂
滅
之
相
者
由
其
無
此
習
種
故
雖
聞
此
如
風

人
空
智
然
不
樂
修
大
乘
緣
起
無
生
發
悟
本
來

聞
而
投
其
所
好
舉
身
欣
悅
遂
能
樂
滅
修
道
證

時
而
歡
喜
遍
身
者
是
彼
昔
曾
熏
得
此
種
故
一

云
何
知
其
種
性
為
聲
聞
耶
若
聞
說
知
苦
斷
集

修
習
人
無
我
乃
至
得
般
涅
槃
覺。

子
吼
我
生
已
盡
梵
行
已
立
不
受
後
有
如
實
知

惱
不
斷
不
度
不
思
議
變
易
死
度
分
段
死
正
師

種
性
聲
聞
無
間
見
第
八
地
起
煩
惱
斷
習
氣
煩

習
智
不
修
緣
起
發
悟
之
相
是
名
聲
聞
乘
無
間

自
共
相
斷
知
時
舉
身
毛
孔
熙
怡
欣
悅
及
樂
修

云
何
知
聲
聞
乘
無
間
種
性
若
聞
說
得
陰
界
入

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

聞
種
性
如
是
而
已。

三
十
七
品
助
道
法
得
人
空
智
證
有
餘
涅
槃
聲

昔
熏
成
種
故
聞
說
知
苦
斷
集
而
熙
怡
欣
悅
修

我
生
實
未
盡
梵
行
實
未
立
也
故
總
結
云
此
由

已
立
更
不
受
三
界
生
死
輪
轉
生
滿
足
想
不
知

謂
斷
苦
集
故
而
我
生
已
盡
證
滅
道
故
而
梵
行

度
變
易
生
死
而
於
天
人
大
眾
中
作
過
頭
語
自

住
地
煩
惱
不
斷
住
地
無
明
但
度
分
段
生
死
不

八
地
而
思
惑
不
期
盡
而
自
盡
而
聲
聞
但
斷
四

然
菩
薩
最
初
發
心
正
斷
無
明
而
兼
斷
思
惑
至

子
勿
得
樂
住
三
昧
汝
之
三
昧
二
乘
亦
得
是
也

空
真
如
樂
住
不
起
滅
定
諸
佛
勸
之
曰
起
善
男

地
菩
薩
見
地
相
同
故
華
嚴
謂
八
地
菩
薩
證
我

悟
之
相
不
與
菩
薩
同
流
然
其
斷
盡
思
惑
與
八

也
然
聲
聞
而
又
曰
無
間
者
謂
其
不
修
大
乘
發

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

眾
生
壽
者
四
相
計
為
涅
槃
此
即
數
論
師
所
計

空
我
相
直
以
神
我
受
用
二
十
三
法
長
養
我
人

各
別
者
謂
聲
聞
得
人
空
智
證
涅
槃
樂
此
則
不

外
道
與
聲
聞
各
別
而
實
與
聲
聞
不
異
與
聲
聞

前
明
菩
薩
與
聲
聞
各
別
而
實
與
聲
聞
同
此
明

謂
不
與
聲
聞
同
言
無
間
者
謂
不
與
聲
聞
異
也

此
各
別
無
間
非
標
中
各
別
種
性
也
言
各
別
者

見
故
應
當
修
學。

聲
聞
乘
無
間
外
道
種
性
不
出
出
覺
為
轉
彼
惡

如
是
覺
法
無
我
見
非
分
彼
無
解
脫
大
慧
此
諸

說
悉
由
作
者
見
一
切
性
已
言
此
是
般
涅
槃
作

彼
諸
眾
生
作
如
是
覺
求
般
涅
槃
復
有
異
外
道

大
慧
各
別
無
間
者
我
人
眾
生
壽
命
長
養
士
夫

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

作
如
是
想
謂
為
涅
槃
以
執
有
實
性
法
執
未
除

皆
實
有
自
性
若
見
此
自
性
已
便
是
涅
槃
然
彼

性
同
異
性
和
合
性
為
作
者
而
生
故
實
德
業
等

有
性
現
量
所
得
由
彼
計
實
德
業
三
皆
由
大
有

異
外
道
唯
識
論
云
勝
論
所
執
實
等
句
義
多
實

外
道
者
即
勝
論
師
所
計
作
者
與
所
作
異
故
曰

死
以
無
三
德
故
無
變
異
故
無
作
者
故
復
有
異

諦
我
便
解
脫
故
偈
云
我
無
縛
無
脫
無
輪
轉
生

三
諦
轉
變
無
常
生
厭
修
道
自
性
隱
跡
不
生
諸

死
因
由
所
轉
變
擾
亂
我
故
不
得
解
脫
知
二
十

合
造
二
十
三
法
而
神
我
受
用
長
養
士
夫
為
生

積
聚
為
他
故
他
者
即
是
我
由
冥
性
與
三
德
和

主
受
用
大
等
二
十
三
法
故
偈
云
云
何
知
有
我

唯
從
五
唯
生
五
大
從
五
大
生
十
一
根
神
我
為

也
彼
計
從
冥
生
覺
從
覺
生
我
知
從
我
知
生
五

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

已
隨
順
為
說
緣
覺
之
乘
是
名
緣
覺
乘
無
間
種

說
是
時
其
心
隨
入
若
知
彼
緣
覺
乘
無
間
種
性

種
種
自
身
種
種
神
通
若
離
若
合
種
種
變
化
聞

間
舉
身
毛
豎
悲
泣
流
淚
不
相
近
緣
所
有
不
著

大
慧
緣
覺
乘
無
間
種
性
者
若
聞
說
各
別
緣
無

也。

度
生
欲
轉
彼
惡
見
者
亦
應
修
學
餘
則
不
應
習

未
除
我
法
而
妄
謂
證
涅
槃
者
何
異
哉
若
菩
薩

已
立
此
與
外
道
未
出
生
死
而
自
作
出
生
死
想

生
死
自
謂
我
生
已
盡
未
證
涅
槃
而
自
謂
梵
行

法
執
證
法
空
又
與
外
道
無
異
也
以
聲
聞
未
盡

執
證
人
空
而
與
外
道
各
有
差
別
然
皆
未
能
空

分
彼
無
解
脫
下
總
示
之
曰
前
之
聲
聞
雖
空
我

法
空
未
證
非
真
證
涅
槃
也
故
曰
法
無
我
見
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

成
唯
能
隨
順
同
類
眾
生
說
同
類
法
不
能
為
別

故
一
聞
之
如
膠
投
漆
其
心
隨
入
也
若
種
性
已

聞
說
十
二
緣
時
毛
骨
竦
然
者
便
驗
昔
有
種
子

眾
生
所
謂
不
欣
說
法
現
神
力
以
化
他
也
此
由

起
神
通
得
意
生
身
若
離
若
合
種
種
變
現
化
導

順
無
明
起
諸
有
若
不
隨
順
諸
有
斷
也
故
能
發

奮
志
還
滅
不
復
隨
順
無
明
不
著
諸
有
所
謂
隨

種
故
一
聞
說
此
則
身
毛
皆
豎
痛
哭
流
涕
即
能

緣
各
各
差
別
三
世
因
果
連
環
不
斷
而
熏
發
宿

間
何
以
驗
其
種
性
為
緣
覺
耶
若
聞
說
十
二
因

為
緣
覺
雖
根
有
利
鈍
類
皆
從
緣
悟
入
故
曰
無

者
為
獨
覺
出
有
佛
世
依
教
而
修
觀
緣
悟
道
者

緣
覺
有
二
種
出
無
佛
世
觀
物
變
易
自
覺
無
生

性
相。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

何
以
故
自
在
於
地
不
在
他
鄉
自
歸
於
己
不
歸

離
自
性
法
也
若
聞
自
今
以
後
不
以
佛
為
聖
師

度
斷
十
障
證
十
如
三
祇
鍊
性
百
劫
調
心
者
此

外
無
心
心
外
無
佛
者
此
自
性
法
也
若
聞
行
十

何
以
驗
其
為
如
來
種
性
耶
若
聞
即
心
即
佛
佛

相。

境
界
時
心
不
驚
怖
者
是
名
如
來
乘
無
間
種
性

事
一
一
說
時
及
說
自
心
現
身
財
建
立
不
思
議

間
種
性
外
剎
殊
勝
無
間
種
性
大
慧
若
聞
此
四

無
間
種
性
離
自
性
法
無
間
種
性
得
自
覺
聖
無

大
慧
彼
如
來
乘
無
間
種
性
有
四
種
謂
自
性
法

為
若
此。

類
眾
生
說
別
類
法
故
所
化
有
限
此
緣
覺
種
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

成
緣
覺
種
性
聞
如
來
法
即
入
如
來
而
成
如
來

聲
聞
而
成
聲
聞
種
性
聞
緣
覺
法
即
入
緣
覺
而

云
何
驗
其
種
性
為
不
定
耶
謂
聞
聲
聞
法
即
入

得
如
來
最
勝
之
身。

自
煩
惱
習
淨
見
法
無
我
得
三
昧
樂
住
聲
聞
當

為
超
入
無
所
有
地
故
作
是
建
立
彼
自
覺
藏
者

隨
彼
而
成
大
慧
此
是
初
治
地
者
謂
種
性
建
立

大
慧
不
定
種
性
者
謂
說
彼
三
種
時
隨
說
而
入

擔
當
不
生
驚
怖
者
即
此
便
是
如
來
種
性
也。

境
界
此
外
剎
殊
勝
法
也
若
聞
此
四
種
法
直
下

身
器
界
一
一
毛
孔
一
一
微
塵
皆
是
不
可
思
議

所
有
塵
一
一
塵
中
遍
法
界
及
說
自
心
所
現
根

他
人
等
此
得
自
覺
聖
法
也
若
聞
說
華
藏
世
界

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

皆
悉
不
成
若
無
定
性
一
切
皆
成
所
以
一
切
毛

不
修
於
今
云
何
修
故
知
若
有
定
性
一
切
諸
法

來
所
不
斷
於
今
云
何
斷
道
若
有
定
性
先
來
所

豈
真
有
定
性
哉
故
中
論
偈
云
集
若
有
定
性
先

住
三
昧
樂
定
性
聲
聞
亦
當
得
如
來
最
勝
之
身

習
氣
未
盡
若
從
此
回
心
而
淨
習
氣
證
法
空
則

覺
藏
等
謂
彼
雖
捨
藏
識
證
四
果
而
異
熟
不
空

聞
回
心
入
大
乘
者
亦
在
不
定
性
攝
故
曰
彼
自

能
超
入
無
所
有
地
者
設
也
又
為
一
種
定
性
聲

者
故
建
立
此
不
定
種
性
正
為
從
初
治
地
時
即

發
心
入
治
地
住
時
即
能
起
入
八
地
無
生
法
忍

老
比
丘
而
頓
證
四
果
者
又
有
頓
根
菩
薩
從
初

一
團
一
聚
頓
斷
頓
證
如
年
少
沙
彌
以
皮
毬
擊

有
一
種
頓
根
聲
聞
將
三
界
八
十
一
品
思
惑
為

種
性
故
曰
隨
說
而
入
隨
彼
而
成
謂
之
不
定
更

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

云
知
法
常
無
性
佛
種
從
緣
起
故
在
定
性
之
後

不
性
空
時
法
爾
能
隨
緣
隨
緣
不
失
性
故
法
華

由
性
不
定
故
可
小
可
大
則
知
萬
法
常
無
性
無

悉
寂
滅
亦
無
有
心
量。

何
建
立
三
乘
諸
禪
無
量
等
無
色
三
摩
提
受
想

離
寂
第
一
義
法
門
遠
離
於
二
教
住
於
無
所
有

乘
與
一
乘
非
乘
我
所
說
愚
夫
少
智
慧
諸
聖
遠

果
往
來
及
不
還
逮
得
阿
羅
漢
是
等
心
惑
亂
三

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
須
陀
槃
那

不
可
不
慎
也。

界
種
子
隨
所
聞
法
即
起
現
行
故
學
道
者
所
習

習
性
易
流
猶
如
湍
水
且
八
識
田
中
具
有
十
法

道
異
生
居
不
定
聚
者
以
習
性
易
染
猶
如
素
絲

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

一
義
諦
本
來
寂
滅
住
於
無
所
有
地
不
容
擬
議

而
能
利
生
接
物
故
以
一
乘
諸
聖
目
之
若
夫
第

薩
行
如
實
行
不
唯
心
不
惑
亂
抑
且
不
守
寂
滅

化
故
非
乘
三
乘
總
以
愚
夫
目
之
唯
彼
地
上
菩

而
無
智
慧
二
乘
雖
有
智
慧
得
少
為
足
不
能
溥

謂
三
乘
一
乘
及
非
乘
也
以
彼
外
道
雖
有
聰
明

非
乘
皆
我
所
說
悉
是
方
便
誘
引
之
辭
實
無
所

中
心
惑
亂
未
可
謂
離
喧
得
寂
也
然
三
乘
一
乘

羅
漢
果
此
等
雖
空
我
執
證
四
果
而
法
執
未
除

思
惑
證
不
來
果
斷
上
二
界
七
十
二
品
思
惑
證

欲
界
前
六
品
思
惑
證
一
來
果
斷
欲
界
後
三
品

明
此
義
斷
三
界
八
十
八
使
見
惑
證
預
流
果
斷

於
無
性
以
無
性
之
性
即
佛
性
故
復
於
偈
中
發

隨
緣
所
成
而
實
無
種
種
性
也
此
即
會
五
性
歸

而
次
之
不
定
性
者
欲
人
知
定
性
皆
是
不
定
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

闡
提
趣。

慧
彼
般
涅
槃
是
名
不
般
涅
槃
法
相
此
亦
到
一

方
便
故
非
不
般
涅
槃
一
切
眾
生
而
般
涅
槃
大

捨
一
切
善
根
故
不
般
涅
槃
二
者
菩
薩
本
自
願

及
作
惡
言
此
非
隨
順
修
多
羅
毗
尼
解
脫
之
說

始
眾
生
發
願
云
何
捨
一
切
善
根
謂
謗
菩
薩
藏

慧
一
闡
提
有
二
種
一
者
捨
一
切
善
根
及
於
無

大
慧
彼
一
闡
提
非
一
闡
提
世
間
解
脫
誰
轉
大

無
定
性
其
種
種
名
皆
是
隨
緣
施
設
耳。

隨
緣
所
成
豈
真
有
種
種
心
量
哉
故
知
諸
法
實

所
修
空
定
外
道
天
所
修
無
想
定
皆
是
不
定
性

非
乘
乎
若
四
禪
諸
天
所
修
四
無
量
心
無
色
界

即
三
乘
一
乘
二
種
教
法
悉
皆
遠
離
而
況
所
謂

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

眾
生
方
般
涅
槃
若
使
謗
法
闡
提
乃
至
一
切
眾

非
不
般
涅
槃
但
自
願
度
盡
謗
法
闡
提
及
一
切

死
無
有
出
期
故
不
般
涅
槃
若
菩
薩
一
闡
提
者

由
謗
大
乘
法
藏
永
捨
善
根
墮
於
阿
鼻
永
沉
生

大
乘
菩
薩
藏
不
隨
順
大
乘
經
律
輒
加
謗
毀
者

提
有
欲
度
盡
眾
生
一
闡
提
捨
善
根
者
是
不
信

詳
示
之
曰
一
闡
提
有
二
種
有
永
捨
善
根
一
闡

而
得
解
脫
乎
復
恐
不
解
菩
薩
名
闡
提
之
意
故

世
間
解
脫
是
誰
轉
而
世
間
謗
法
闡
提
誰
轉
之

闡
提
此
云
信
不
具
謂
三
界
若
無
此
一
闡
提
則

方
成
佛
道
者
為
一
闡
提
故
曰
彼
一
闡
提
也
一

而
未
及
菩
薩
種
性
今
指
大
願
菩
薩
度
盡
眾
生

各
別
也
前
雖
明
聲
聞
緣
覺
如
來
不
定
四
種
性

一
句
言
各
別
者
謂
一
闡
提
雖
同
而
有
正
邪
之

此
中
標
文
應
云
各
別
種
性
者
大
慧
云
云
少
此

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

槃。

捨
一
切
眾
生
故
以
是
故
菩
薩
一
闡
提
不
般
涅

來
神
力
故
或
時
善
根
生
所
以
者
何
謂
如
來
不

闡
提
也
大
慧
捨
一
切
善
根
一
闡
提
者
復
以
如

涅
槃
已
畢
竟
不
般
涅
槃
而
非
捨
一
切
善
根
一

佛
告
大
慧
菩
薩
一
闡
提
者
知
一
切
法
本
來
般

大
慧
白
佛
言
世
尊
此
中
云
何
畢
竟
不
般
涅
槃

也
故
曰
非
一
闡
提
世
間
解
脫
誰
轉。

之
師
不
善
人
為
善
人
之
資
交
相
需
而
互
相
成

能
轉
謗
法
闡
提
之
重
業
所
謂
善
人
為
不
善
人

提
不
能
成
菩
薩
度
生
之
弘
慈
無
菩
薩
闡
提
不

非
永
捨
善
根
亦
到
一
闡
提
趣
故
知
無
謗
法
闡

生
有
一
眾
生
不
度
盡
者
不
入
涅
槃
此
菩
薩
雖

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

涅
槃
門
悟
時
無
得
則
不
見
有
一
法
可
斷
非
生

是
知
闡
提
不
墮
凡
夫
地
迷
處
全
虛
菩
薩
不
證

則
極
贊
菩
薩
悲
心
無
盡
故
以
一
闡
提
同
名
耳

闡
提
不
斷
性
惡
故
永
劫
度
生
永
不
般
涅
槃
此

捨
一
切
善
根
眾
生
不
斷
性
善
故
可
作
佛
菩
薩

婆
多
尼
思
佛
等
五
百
比
丘
之
類
是
也
以
是
故

切
眾
生
故
雖
謗
法
亦
得
授
記
作
佛
若
提
婆
達

持
故
或
時
善
根
生
所
以
者
何
以
如
來
不
捨
一

不
斷
性
善
藉
此
謗
法
因
緣
而
如
來
以
神
力
攝

作
佛
也
以
捨
一
切
善
根
一
闡
提
雖
是
極
惡
然

畢
竟
不
入
涅
槃
非
若
捨
一
切
善
根
闡
提
猶
可

不
復
更
求
入
滅
本
來
作
佛
不
用
更
求
作
佛
故

入
涅
槃
不
得
作
佛
以
彼
知
一
切
法
本
來
寂
滅

何
等
闡
提
永
不
涅
槃
佛
言
菩
薩
一
闡
提
永
不

大
慧
更
欲
究
其
極
至
故
問
此
二
闡
提
畢
竟
是

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

此
以
五
法
攝
歸
三
自
性
也
三
自
性
者
謂
遍
計

自
性
謂
妄
想
自
性
緣
起
自
性
成
自
性。

復
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
當
善
三
自
性
云
何
三

為
善
惡
業
之
所
拘
而
不
自
在
耳
廣
明
五
法
竟。

遇
淨
緣
即
善
染
緣
即
惡
以
不
了
善
惡
之
性
故

也
若
論
修
善
修
惡
於
上
中
下
根
即
不
可
定
若

六
趣
之
惡
以
善
惡
皆
從
性
起
故
曰
性
善
性
惡

故
地
獄
能
發
佛
界
善
性
惡
不
滅
故
佛
界
能
現

增
直
至
成
佛
性
善
不
增
性
惡
不
滅
性
善
不
滅

闡
提
不
斷
性
善
縱
墮
三
途
性
善
不
滅
性
惡
不

不
可
斷
若
斷
性
惡
則
斷
心
性
性
不
可
斷
所
以

之
路
故
曰
性
無
善
惡
能
生
善
惡
善
惡
可
斷
性

死
所
出
之
門
不
見
有
一
法
可
成
無
菩
提
能
入

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

執
法
為
遍
計
相
見
二
分
為
依
他
二
空
所
顯
實

實
於
彼
常
遠
離
前
性
此
則
以
六
七
二
識
執
我

圓
滿
成
就
諸
法
實
性
名
圓
成
實
故
頌
云
圓
成

是
染
分
依
他
淨
分
依
他
亦
圓
成
故
二
空
所
顯

自
性
分
別
緣
所
生
言
分
別
緣
所
生
者
應
知
即

依
他
起
依
他
眾
緣
而
得
起
故
故
頌
曰
依
他
起

眾
緣
所
生
心
心
所
體
及
相
見
分
有
漏
無
漏
皆

次
所
遍
計
是
依
他
起
遍
計
心
等
所
緣
緣
故
謂

遍
計
遍
計
種
種
物
此
遍
計
所
執
自
性
無
所
有

性
如
是
自
性
都
無
所
有
故
唯
識
頌
云
由
彼
彼

差
別
此
所
妄
執
自
性
差
別
總
名
遍
計
所
執
自

所
遍
計
物
謂
所
執
蘊
處
界
等
若
法
若
我
自
性

計
虛
妄
分
別
即
由
彼
彼
虛
妄
分
別
遍
計
種
種

計
度
故
曰
遍
計
品
類
眾
多
說
名
彼
彼
謂
能
遍

執
性
依
他
起
性
圓
成
實
性
也
言
遍
計
者
周
遍

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

名
相
計
著
相
者
謂
內
外
法
計
著
事
相
計
著
相

覺
之
所
建
立
謂
名
相
計
著
相
及
事
相
計
著
相

相
相
計
著
有
二
種
妄
想
自
性
如
來
應
供
等
正

相
生
佛
告
大
慧
緣
起
自
性
事
相
相
行
顯
現
事

從
相
生
大
慧
白
佛
言
世
尊
云
何
妄
想
自
性
從

轉
現
及
分
別
事
識
為
遍
計
執。
大
慧
妄
想
自
性

性
若
據
馬
鳴
真
如
為
圓
成
實
業
識
為
依
他
起

斯
則
虛
實
真
俗
性
相
空
有
徹
本
窮
源
皆
唯
識

之
道
又
色
即
依
他
起
之
相
空
即
圓
成
實
之
性

即
依
他
起
該
有
為
之
門
性
即
圓
成
實
通
無
漏

圓
成
實
於
前
所
斷
清
淨
於
後
所
證
清
淨
又
相

又
有
二
種
一
者
世
俗
名
依
他
起
二
者
勝
義
即

前
唯
識
性
所
遣
清
淨
於
後
唯
識
性
所
證
清
淨

虛
妄
即
遍
計
所
執
二
者
真
實
即
圓
成
實
性
於

性
為
圓
成
實
又
云
唯
識
之
性
略
有
二
種
一
者

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

此
中
緣
起
自
性
事
相
相
即
緣
起
法
種
種
義
也

計
約
體
不
出
我
法
二
執
約
義
不
出
名
義
二
種

謂
遍
計
此
事
是
色
自
性
名
之
為
色
等
此
之
遍

色
事
而
起
遍
計
等
五
依
名
義
遍
計
名
義
自
性

計
等
四
依
義
遍
計
義
自
性
謂
不
了
色
名
分
別

遍
計
名
自
性
謂
不
了
色
事
分
別
色
名
而
起
遍

其
名
即
便
推
度
此
物
名
何
鬼
耶
獸
耶
三
依
名

性
色
或
不
名
色
等
如
未
識
牛
因
見
牛
故
不
知

牛
等
二
依
義
遍
計
名
自
性
謂
遍
計
此
事
名
自

牛
名
因
聞
牛
名
即
便
推
度
因
何
道
理
名
之
為

自
性
謂
遍
計
此
色
是
名
有
色
實
性
等
如
未
識

瑜
伽
云
遍
計
所
執
略
有
五
種
一
依
名
遍
計
義

妄
想
自
性
相。

者
謂
即
彼
如
是
內
外
自
共
相
計
著
是
名
二
種

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

想
自
性
無
相
可
得
矣。

相
二
分
生
起
故
曰
妄
想
自
性
從
相
生
則
知
妄

名
名
是
見
分
相
是
相
分
此
二
種
妄
想
是
從
見

召
為
名
行
狀
可
觀
曰
相
以
名
處
全
相
相
處
全

有
自
體
謂
之
自
和
合
成
人
謂
之
共
蓋
詮
表
呼

之
事
於
是
計
著
親
者
為
內
疏
者
為
外
五
蘊
各

法
計
著
既
有
內
身
外
境
之
名
即
有
根
身
器
界

名
等
事
相
計
著
相
者
謂
即
彼
如
是
內
外
自
共

法
為
根
身
喚
外
法
為
器
界
於
是
執
此
名
非
彼

計
著
此
計
內
身
外
境
之
名
而
生
妄
想
謂
喚
內

故
生
二
種
妄
想
也
名
相
計
著
相
者
謂
內
外
法

處
也
計
著
有
二
種
妄
想
自
性
者
由
計
名
著
相

以
顯
相
由
依
相
以
彰
名
此
二
乃
妄
想
分
別
之

行
顯
現
事
相
相
即
緣
起
法
種
種
名
也
由
依
名

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

若
夫
圓
成
實
性
超
名
相
越
事
相
出
妄
想
一
切

藏
心。

及
自
覺
聖
智
趣
所
生
境
界
是
名
成
自
性
如
來

云
何
成
自
性
謂
離
名
相
事
相
妄
想
聖
智
所
得

出
沒
不
離
無
相
之
宗。

故
任
從
萬
法
縱
橫
常
等
未
生
之
際
縱
使
群
生

時
無
作
以
無
作
者
故
當
為
時
不
為
以
無
自
性

未
曾
有
一
切
法
亦
然
悉
等
於
前
際
所
以
正
作

亦
無
滅
如
文
殊
觀
幻
頌
云
此
會
眾
善
事
從
本

緣
起
是
知
萬
法
從
緣
皆
無
自
性
昔
未
曾
生
今

相
二
種
原
依
無
明
為
因
業
愛
為
緣
而
生
謂
之

然
不
但
妄
想
自
性
從
相
生
無
自
性
可
得
即
名

若
依
若
緣
生
是
名
緣
起。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

緣
生
故
無
性
若
約
一
念
即
具
三
性
三
無
性
謂

無
物
故
如
空
妄
計
故
無
相
緣
起
不
實
故
如
幻

有
以
生
相
滅
相
決
定
不
可
得
故
宗
鏡
云
遍
計

則
一
切
法
不
生
不
滅
不
來
不
出
畢
竟
空
無
所

勝
義
無
性
謂
一
真
法
界
無
性
性
故
若
約
性
宗

說
生
無
性
謂
假
眾
緣
而
得
生
故
三
依
圓
成
說

說
相
無
性
以
彼
體
相
畢
竟
無
有
故
次
約
依
他

真
染
分
通
妄
依
此
三
性
說
三
無
性
初
依
遍
計

為
真
遍
計
是
妄
依
他
起
性
通
妄
通
真
淨
分
通

滅
一
心
也
此
中
若
約
唯
識
三
性
三
無
性
圓
成

無
性
無
性
即
空
空
即
圓
成
圓
成
即
如
來
藏
寂

智
外
無
如
自
性
圓
成
不
從
他
覓
所
以
云
緣
生

而
成
如
如
轉
妄
想
而
成
正
智
故
知
如
外
無
智

等
覺
後
心
金
剛
斷
智
所
行
境
界
以
能
轉
名
相

世
智
所
不
得
唯
是
入
地
聖
人
智
慧
所
得
亦
是

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

法
歸
三
自
性
名
相
是
緣
起
自
性
覺
想
是
妄
想

是
名
現
識
是
相
分
別
事
識
是
妄
想
此
又
束
五

前
束
八
識
歸
五
法
謂
真
識
是
正
智
如
如
轉
識

等
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
修
學。

察
五
法
自
性
相
經
自
覺
聖
智
趣
所
行
境
界
汝

自
性
二
相
正
智
如
如
是
則
成
相
大
慧
是
名
觀

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
名
相
覺
想

不
用
多
功
最
為
省
要。

如
欲
斷
其
流
但
塞
其
源
欲
免
其
生
但
斷
其
本

出
三
性
三
無
性
故
故
知
心
無
自
性
緣
起
即
空

具
斯
六
義
即
具
一
切
法
以
一
切
真
俗
萬
法
不

寂
是
圓
成
即
依
三
性
說
三
無
性
若
一
念
心
生

一
念
剎
那
是
緣
起
情
計
為
有
是
遍
計
性
本
空

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

故
名
人
無
我
又
彼
凡
夫
計
著
心
外
實
有
諸
法

數
起
惑
造
業
五
趣
輪
轉
都
無
主
宰
實
自
在
用

也
︶
當
來
五
趣
名
為
所
取
︵
果
也
︶
雖
復
數

法
謂
諸
有
情
數
數
起
惑
造
業
即
為
能
取
︵
因

有
滅
本
來
涅
槃
不
生
取
證
名
法
無
我
若
據
護

取
涅
槃
名
人
無
我
觀
五
陰
法
自
性
不
生
則
無

若
據
馬
鳴
見
五
陰
法
實
有
生
滅
而
生
怖
畏
妄

何
二
種
無
我
相
謂
人
無
我
及
法
無
我。

復
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
善
觀
二
種
無
我
相
云

了
妄
想
無
性
即
人
空
空
即
圓
成
也。

我
執
計
法
為
法
執
若
了
緣
生
無
性
即
法
空
若

二
無
我
若
於
緣
起
法
上
起
種
種
遍
計
計
我
為

自
性
正
智
如
如
是
圓
成
實
性
下
又
束
三
性
歸

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

我
我
所
者
謂
內
不
見
有
五
蘊
身
心
是
誰
為
我

智。
外
道
計
一
陰
為
我
餘
四
陰
為
我
所
今
言
離

幻
術
神
咒
機
發
像
起
善
彼
相
知
是
名
人
無
我

偽
習
氣
因
如
汲
水
輪
生
死
趣
有
輪
種
種
身
色

猴
樂
不
淨
處
如
飛
蠅
無
厭
足
如
風
火
無
始
虛

種
子
如
燈
如
風
如
雲
剎
那
展
轉
壞
躁
動
如
猿

現
器
身
等
藏
自
妄
想
相
施
設
顯
示
如
河
流
如

愛
生
眼
色
等
攝
受
計
著
生
識
一
切
諸
根
自
心

云
何
人
無
我
謂
離
我
我
所
陰
界
入
聚
無
知
業

則
名
空
若
了
法
無
我
則
相
空
也。

蘊
實
法
中
推
之
無
我
名
法
無
我
若
了
人
無
我

法
於
五
蘊
假
合
中
推
之
無
我
名
人
無
我
於
五

即
空
也
又
人
者
五
陰
之
假
名
法
者
五
蘊
之
實

又
執
此
法
實
有
主
宰
故
說
為
我
此
說
為
無
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

一
如
猿
猴
耽
著
不
淨
如
飛
蠅
無
厭
無
足
如
風

飄
颺
不
定
則
如
風
變
幻
不
測
則
如
雲
捨
一
執

如
河
流
能
生
現
行
如
種
子
炷
燄
相
生
則
如
燈

至
識
陰
為
微
細
精
想
其
妄
想
幽
隱
相
續
不
斷

所
施
設
顯
示
故
楞
嚴
以
色
陰
為
堅
固
妄
想
乃

為
自
心
相
不
亦
謬
哉
豈
知
皆
是
自
己
妄
想
之

為
能
作
也
而
妄
認
四
大
為
自
身
相
六
塵
緣
影

身
外
境
皆
是
藏
識
所
變
是
根
身
器
界
本
無
我

無
我
為
能
作
也
一
切
諸
根
皆
是
自
心
所
現
內

為
所
攝
受
由
根
塵
和
合
計
著
而
生
識
是
心
本

宰
而
能
作
也
眼
等
五
根
為
能
攝
受
色
等
五
塵

為
因
招
感
現
在
未
來
生
死
之
果
實
無
我
為
主

積
聚
和
合
而
成
人
原
從
過
去
二
支
現
在
一
支

也
由
彼
以
智
慧
觀
察
雖
有
五
陰
十
八
界
六
入

誰
為
我
所
故
曰
離
也
然
何
以
知
其
離
我
我
所

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

陰
界
入
離
我
我
所
陰
界
入
積
聚
因
業
愛
繩
縛

云
何
法
無
我
智
謂
覺
陰
界
入
妄
想
相
自
性
如

知
念
念
無
常。

壞
無
常
二
者
念
念
無
常
人
但
知
敗
壞
無
常
不

無
我
智
也
故
大
涅
槃
經
云
無
常
有
二
一
者
敗

然
一
空
矣
若
能
善
知
念
念
無
常
之
相
是
名
人

知
業
愛
則
名
色
陰
界
入
聚
假
合
而
成
人
者
蕩

求
則
知
皆
是
無
知
業
愛
為
發
動
之
機
若
滅
無

豈
真
有
主
宰
者
為
能
作
耶
若
能
如
是
觀
察
推

死
屍
以
咒
力
故
行
亦
如
木
人
因
機
動
而
像
發

中
或
昇
或
降
變
現
種
種
身
色
無
有
停
寢
正
如

由
是
起
惑
造
業
輪
轉
生
死
如
汲
井
輪
於
三
界

藏
無
始
虛
偽
習
氣
為
因
發
生
種
種
識
浪
現
行

中
火
此
等
妄
想
施
設
顯
示
皆
由
藏
識
海
中
含

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

主
宰
此
法
無
我
觀
觀
察
陰
界
入
及
妄
想
自
性

前
人
無
我
觀
觀
察
陰
界
入
聚
念
念
生
滅
本
無

我
相
汝
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
修
學。

當
得
如
來
自
在
法
身
見
法
無
我
故
是
名
法
無

輪
聖
王
太
子
灌
頂
超
佛
子
地
到
自
覺
聖
法
趣

子
眷
屬
圍
繞
從
一
切
佛
剎
來
佛
手
灌
頂
如
轉

性
境
界
修
習
生
於
彼
而
坐
同
一
像
類
諸
最
勝

無
量
寶
莊
嚴
大
寶
蓮
華
王
像
大
寶
宮
殿
幻
自

喜
次
第
漸
進
超
九
地
相
得
法
雲
地
於
彼
建
立

當
得
初
地
菩
薩
無
所
有
觀
地
相
觀
察
開
覺
歡

別
一
切
法
無
我
善
法
無
我
菩
薩
摩
訶
薩
不
久

識
五
法
自
性
離
故
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
當
善
分

實
妄
想
相
妄
想
力
是
凡
夫
生
非
聖
賢
也
心
意

展
轉
相
緣
生
無
動
搖
諸
法
亦
爾
離
自
共
相
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

諸
法
有
生
有
滅
非
入
地
聖
賢
所
證
境
界
也
以

是
愚
夫
無
明
未
破
不
實
妄
想
之
力
所
持
故
見

是
道
場
是
不
動
相
然
而
見
有
法
相
生
滅
者
皆

自
離
即
是
不
動
道
場
又
文
殊
云
一
切
眾
生
皆

身
遍
滿
無
非
佛
土
十
方
世
界
五
陰
精
舍
性
空

自
共
相
是
則
法
法
皆
無
我
矣
故
禪
要
經
云
法

自
相
可
得
合
而
究
之
亦
無
共
相
可
得
故
曰
離

若
陰
界
入
如
此
則
諸
法
亦
然
分
而
推
之
了
無

起
時
不
言
我
起
滅
時
不
言
我
滅
故
曰
無
動
搖

身
起
唯
法
起
滅
唯
法
滅
又
此
法
者
各
不
相
知

性
不
與
緣
俱
滅
故
淨
名
云
但
以
眾
法
合
成
此

然
生
則
緣
生
法
性
不
與
緣
俱
生
滅
則
緣
滅
法

入
皆
由
無
知
業
愛
三
種
繩
縛
相
緣
而
生
故
也

成
若
一
一
推
求
本
無
有
我
亦
無
我
所
以
陰
界

本
自
如
如
也
謂
此
陰
界
入
雖
見
積
聚
和
合
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

寶
蓮
華
王
像
及
大
寶
宮
殿
幻
出
自
性
境
界
此

斷
漸
進
超
九
地
而
至
十
地
即
於
彼
地
建
立
大

盡
佛
境
界
分
證
真
如
入
歡
喜
地
從
此
次
第
漸

所
有
觀
觀
察
初
地
之
相
忽
然
開
覺
覺
通
如
來

無
我
菩
薩
不
久
當
得
初
地
無
所
有
觀
即
以
無

斷
至
等
覺
無
間
道
斷
盡
即
入
妙
覺
故
曰
善
法

斷
盡
方
入
八
地
若
俱
生
法
執
從
初
地
任
運
而

法
二
執
創
登
初
地
若
俱
生
我
執
從
初
至
七
地

縛
也
然
我
法
有
二
謂
分
別
俱
生
若
斷
分
別
我

故
菩
薩
當
善
分
別
一
切
法
無
我
不
當
為
法
所

法
此
則
一
切
法
執
悉
皆
蕩
盡
名
法
無
我
智
是

不
真
法
即
應
有
真
法
實
無
不
真
法
何
得
有
真

之
法
當
情
況
有
我
之
法
乎
故
中
論
偈
云
若
有

俱
離
八
識
二
無
我
悉
遣
此
則
尚
不
見
有
無
我

十
地
聖
賢
所
證
境
界
如
如
不
動
五
法
三
自
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

建
立
誹
謗
二
邊
惡
見
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

誹
謗
相
唯
願
說
之
令
我
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
離

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
建
立

所
以
諸
佛
教
門
無
非
令
人
破
執
更
無
他
事。

執
俱
亡
一
道
常
光
自
現
還
同
釋
迦
親
證
之
身

所
執
故
得
常
光
一
尋
身
真
金
色
故
知
人
法
二

等
菩
薩
應
當
修
學
故
般
若
云
我
於
一
切
法
無

觀
察
諸
法
見
法
無
我
於
一
切
法
成
等
正
覺
汝

究
竟
趣
當
得
如
來
自
在
法
身
此
由
法
無
我
智

此
則
因
圓
果
滿
超
菩
薩
地
到
如
來
自
覺
聖
智

以
金
瓶
盛
四
大
海
水
灌
太
子
頂
授
輪
王
位
至

繞
諸
佛
悉
以
智
水
灌
頂
授
寶
王
位
亦
如
輪
王

宮
一
切
異
佛
剎
土
諸
同
類
菩
薩
眷
屬
悉
皆
圍

皆
從
修
習
法
無
我
觀
之
所
生
起
從
此
坐
蓮
華

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

云
何
為
四
謂
非
有
相
建
立
非
有
見
建
立
非
有

偈
義
復
重
顯
示
告
大
慧
言
有
四
種
非
有
建
立

知
愚
癡
無
智
慧
建
立
及
誹
謗
爾
時
世
尊
於
此

及
誹
謗
無
有
彼
心
量
身
受
用
建
立
及
心
不
能

爾
時
世
尊
受
大
慧
菩
薩
請
已
而
說
偈
言
建
立

謗
正
法
故
特
申
請。

疾
得
菩
提
若
外
道
二
乘
了
此
則
永
離
惡
見
不

二
見
障
彼
二
空
為
害
最
甚
若
諸
菩
薩
了
此
則

入
處
起
斷
常
二
見
此
二
見
者
云
何
建
立
且
由

無
非
如
來
自
覺
境
界
云
何
外
道
小
乘
於
陰
界

建
立
若
無
有
我
則
萬
法
本
如
了
無
一
法
當
情

此
問
躡
前
二
無
我
而
起
也
謂
一
切
法
皆
由
我

菩
提
覺
已
離
常
建
立
斷
誹
謗
見
不
謗
正
法。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

能
有
無
俱
遣
便
能
隨
順
自
覺
聖
智
矣。

無
殊
不
知
法
本
非
無
從
非
無
中
誹
謗
為
無
若

求
不
見
其
實
即
起
誹
謗
謗
一
切
諸
法
悉
皆
是

有
其
誹
謗
者
於
彼
建
立
相
見
因
性
處
一
一
推

見
因
性
殊
不
知
法
本
非
有
從
非
有
中
建
立
為

達
二
空
耳
下
復
詳
明
故
分
建
立
為
四
種
謂
相

於
影
像
邊
執
為
實
有
計
為
實
無
遂
起
二
見
不

現
影
像
本
非
實
有
亦
非
實
無
由
無
智
慧
觀
察

由
彼
無
明
障
翳
不
知
根
身
器
界
皆
是
自
心
所

先
說
偈
略
答
謂
此
二
見
非
彼
心
量
之
所
固
有

是
名
建
立
誹
謗
相。

者
謂
於
彼
所
立
無
所
得
觀
察
非
分
而
起
誹
謗

因
建
立
非
有
性
建
立
是
名
四
種
建
立
又
誹
謗

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

本
無
我
人
眾
生
壽
命
而
妄
立
神
我
受
用
冥
諦

建
立
也
建
立
見
者
謂
數
論
師
不
了
陰
界
入
處

此
在
無
同
無
異
法
中
建
立
同
異
故
曰
非
有
相

水
是
異
其
曰
此
如
是
者
異
也
此
不
異
者
同
也

相
而
妄
計
有
同
異
性
如
地
望
地
是
同
如
地
望

者
謂
勝
論
師
不
了
陰
界
入
本
來
無
有
自
相
共

起
二
種
建
立
故
於
二
空
不
能
得
入
也
建
立
相

此
明
二
種
外
道
不
了
相
見
本
空
而
生
計
著
妄

見
建
立
是
名
非
有
見
建
立
相。

若
彼
如
是
陰
界
入
我
人
眾
生
壽
命
長
養
士
夫

過
種
種
習
氣
計
著
生
大
慧
非
有
見
建
立
相
者

有
相
建
立
相
此
非
有
相
建
立
妄
想
無
始
虛
偽

有
自
共
相
而
起
計
著
此
如
是
此
不
異
是
名
非

復
次
大
慧
云
何
非
有
相
建
立
相
謂
陰
界
入
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

不
起
時
初
識
本
無
因
眾
緣
和
合
境
界
風
動
而

生
因
妄
計
六
識
三
毒
為
生
因
故
諭
之
曰
心
念

非
有
因
建
立
者
謂
二
乘
不
知
藏
識
為
諸
法
之

離
建
立
誹
謗
惡
見
應
當
修
學。

夫
妄
想
不
善
觀
察
自
心
現
量
非
賢
聖
也
是
故

有
非
有
是
名
非
有
性
建
立
相
建
立
及
誹
謗
愚

離
性
非
性
一
切
法
如
兔
馬
等
角
如
垂
髮
現
雖

相
者
謂
虛
空
滅
般
涅
槃
非
作
計
著
性
建
立
此

還
壞
是
名
非
有
因
建
立
相
大
慧
非
有
性
建
立

實
如
幻
本
不
生
眼
色
明
界
念
前
生
生
已
實
已

大
慧
非
有
因
建
立
相
者
謂
初
識
無
因
生
後
不

立
我
見
故
曰
非
有
見
建
立
也。

所
生
二
十
三
法
增
長
我
見
此
在
無
我
見
中
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

有
法
離
性
非
性
是
宗
因
云
離
有
非
有
故
喻
如

變
壞
實
有
自
性
故
立
三
支
以
論
之
三
無
為
是

二
乘
妄
分
為
三
復
妄
執
此
三
非
可
作
法
必
無

者
法
身
無
為
不
墮
諸
數
是
無
為
本
無
有
三
而

妄
計
為
因
故
曰
非
有
因
建
立
也
非
有
性
建
立

能
為
諸
法
之
生
因
哉
故
知
意
識
本
非
是
因
而

眾
緣
和
合
而
生
此
則
因
塵
則
有
離
塵
則
無
豈

諸
識
之
生
因
本
乎
藏
識
含
藏
種
子
因
眼
色
明

者
謂
界
念
生
而
即
滅
此
釋
後
不
實
也
殊
不
知

緣
和
合
而
識
生
此
釋
因
生
也
生
已
實
已
還
壞

本
無
也
眼
色
明
界
念
前
生
者
謂
眼
與
色
明
眾

生
故
後
不
實
故
同
喻
如
幻
本
不
生
者
釋
初
識

無
也
應
出
量
云
初
識
是
有
法
無
為
宗
因
云
因

初
亦
本
無
因
咒
力
故
機
發
則
動
動
後
還
歸
於

六
識
浪
生
生
後
即
歸
于
滅
故
不
實
喻
如
幻
人

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

建
立
故
總
非
之。
復
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
善
知

為
法
性
是
無
為
法
於
此
四
法
舉
心
動
念
悉
名

即
自
證
分
性
即
證
自
證
分
又
相
見
因
三
是
有

性
執
之
哉
若
據
識
論
相
即
相
分
見
即
見
分
因

離
見
不
可
以
相
見
目
之
離
因
離
果
豈
可
以
因

為
果
亦
是
法
執
故
并
遣
之
蓋
第
一
義
心
離
相

見
法
執
即
小
乘
所
執
眼
色
明
等
為
因
三
無
為

應
當
遠
離
前
二
種
外
道
執
相
見
而
生
妄
計
固

墮
於
斷
常
非
賢
聖
所
有
也
汝
等
欲
成
賢
作
聖

不
善
觀
察
自
心
現
量
本
非
有
無
而
妄
計
有
無

此
建
立
誹
謗
二
種
惡
見
皆
是
愚
夫
虛
妄
想
相

法
從
眾
緣
出
即
是
作
法
無
有
定
性
故
總
示
曰

疏
云
若
諸
法
有
性
不
應
從
眾
緣
出
何
以
故
若

而
妄
計
為
實
果
故
曰
非
有
性
建
立
也
故
中
論

兔
馬
角
亦
如
垂
髮
現
是
則
三
無
為
本
非
實
果

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

上
言
不
達
自
心
現
量
計
有
計
無
墮
惡
見
坑
不

成
就。

子
觀
察
種
類
之
身
離
所
作
行
得
力
神
通
自
在

時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言
心
量
世
間
佛

分
別
演
說
外
性
無
性
悉
令
遠
離
有
無
等
見
爾

聲
聞
菩
薩
大
眾
圍
繞
以
自
心
現
量
度
脫
眾
生

剎
供
養
諸
佛
生
諸
天
宮
宣
揚
三
寶
示
現
佛
身

乃
至
百
千
億
那
由
他
三
昧
得
三
昧
已
遊
諸
佛

生
滅
斷
常
及
離
聲
聞
緣
覺
之
法
得
百
千
三
昧

謂
一
切
法
如
幻
如
夢
光
影
水
月
於
一
切
法
離

一
切
如
來
大
眾
集
會
悉
於
其
中
聽
受
經
法
所

起
譬
如
眾
色
如
意
寶
珠
普
現
一
切
諸
佛
剎
土

眾
生
故
作
種
種
類
像
如
妄
想
自
性
處
依
於
緣

心
意
意
識
五
法
自
性
二
無
我
相
趣
究
竟
為
安

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

天
宮
轉
法
輪
成
正
覺
聲
聞
菩
薩
圍
繞
聽
法
者

昧
得
此
三
昧
遊
諸
佛
剎
供
養
諸
佛
然
後
示
生

離
聲
聞
孤
調
但
空
得
如
幻
三
昧
即
得
無
量
三

影
如
水
月
不
有
不
無
遠
離
外
道
斷
常
惡
見
及

謂
一
切
經
法
者
謂
一
切
法
如
幻
如
夢
如
光
如

於
一
切
剎
土
一
切
如
來
前
聽
受
一
切
經
法
所

一
切
剎
土
現
一
切
如
來
大
眾
集
會
復
現
己
身

之
依
緣
起
亦
如
摩
尼
之
現
眾
色
又
能
隨
心
現

流
而
出
隨
眾
生
心
現
種
種
像
譬
如
妄
想
自
性

至
於
究
竟
而
入
乎
妙
覺
已
然
為
度
脫
眾
生
逆

緣
則
了
法
無
我
若
一
一
善
知
其
相
趣
向
真
如

如
如
為
成
自
性
若
捨
染
緣
則
了
人
無
我
捨
淨

相
為
妄
想
為
依
他
起
若
隨
淨
緣
則
為
正
智
為

二
無
我
皆
從
自
心
顯
現
以
心
隨
染
緣
則
為
名

能
自
出
若
善
知
自
心
現
量
則
八
識
五
法
三
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

等
及
餘
諸
菩
薩
眾
覺
悟
是
空
無
生
無
二
離
自

為
我
等
說
一
切
法
空
無
生
無
二
離
自
性
相
我

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
請
佛
言
惟
願
世
尊

經
至
此
方
是
一
大
結。

昧
者
曷
能
有
此
自
大
慧
請
問
聖
智
分
別
自
性

力
自
在
成
就
此
非
真
達
自
心
現
量
得
如
幻
三

現
色
非
有
勉
強
作
意
而
行
悉
以
神
通
無
作
妙

能
隨
眾
生
心
現
種
種
身
導
引
眾
生
若
摩
尼
之

現
量
觀
察
世
間
即
知
是
幻
即
得
如
幻
三
昧
即

提
者
為
如
此
下
復
說
偈
以
明
若
佛
子
以
自
心

他
覺
行
圓
滿
時
前
所
謂
離
建
立
誹
謗
疾
得
菩

悉
能
遠
離
有
無
二
見
此
則
逆
流
菩
薩
自
覺
覺

切
所
有
悉
如
幻
夢
水
月
皆
無
自
性
令
聞
法
者

即
以
自
心
現
量
之
法
而
度
脫
之
復
說
外
境
一

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

故
願
如
來
為
說
空
無
生
等
不
墮
無
之
所
以
我

二
離
自
性
已
此
則
雖
離
於
有
未
免
復
墮
於
無

之
為
非
有
則
一
切
法
蕩
然
皆
歸
於
空
無
相
無

現
識
為
相
為
差
別
耳
若
以
四
種
建
立
而
總
斥

性
以
壞
不
壞
相
展
轉
因
為
因
以
轉
識
為
見
以

種
而
別
有
建
立
但
如
來
以
第
一
義
心
為
性
自

所
建
立
不
與
外
道
論
惡
見
共
者
亦
不
離
此
四

前
來
所
破
相
見
因
性
即
聖
慧
眼
入
自
共
相
凡

空
無
生
無
二
離
自
性
相。

即
是
妄
想
自
性
處
大
慧
妄
想
自
性
計
著
者
說

佛
言
善
哉
世
尊
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
空
空
者

諦
聽
善
思
念
之
今
當
為
汝
廣
分
別
說
大
慧
白

菩
提
爾
時
世
尊
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言
諦
聽

性
相
已
離
有
無
妄
想
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

彼
彼
空
云
何
相
空
謂
一
切
性
自
共
相
空
觀
展

無
行
空
一
切
法
離
言
說
空
第
一
義
聖
智
大
空

大
慧
彼
略
說
七
種
空
謂
相
空
性
自
性
空
行
空

義
昭
然
矣。

見
故
若
復
見
有
空
諸
佛
所
不
化
斯
則
空
空
之

空
法
何
得
有
空
法
又
云
大
聖
說
空
法
為
斷
諸

中
論
頌
曰
若
有
不
空
法
則
應
有
空
法
若
無
不

小
乘
實
有
空
相
可
得
故
曰
空
而
重
言
空
也
故

有
實
無
處
為
空
無
生
無
相
離
自
性
非
若
外
道

性
即
空
空
即
圓
成
故
即
指
妄
想
自
性
計
著
實

言
空
耳
以
妄
想
自
性
依
緣
而
起
緣
生
無
性
無

空
者
豈
徒
然
哉
是
指
其
妄
想
自
性
處
本
空
故

菩
提
矣
故
世
尊
首
告
之
曰
我
說
空
之
所
以
為

等
及
餘
菩
薩
覺
悟
此
義
則
離
有
無
妄
想
疾
得

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

地
為
堅
相
火
為
熱
相
等
性
空
者
諸
法
性
常
空

種
謂
總
相
別
相
總
相
者
如
無
常
等
別
相
者
如

則
四
加
行
菩
薩
所
證
境
界
也
又
一
切
法
有
二

惟
自
他
俱
皆
無
自
性
故
相
不
住
是
名
相
空
此

故
曰
諸
法
不
自
生
亦
不
從
他
生
不
共
不
無
因

輳
成
車
若
一
一
分
析
即
車
之
名
亦
不
可
得
矣

相
共
相
者
了
不
可
得
譬
如
以
轅
輪
輞
轂
等
合

和
合
而
生
若
一
一
分
析
悉
無
自
性
則
所
謂
自

入
自
相
共
相
皆
由
十
二
因
緣
三
世
展
轉
積
聚

相
空
者
謂
陰
界
入
自
相
共
相
空
也
由
觀
陰
界

一
切
法
性
自
性
空
是
故
說
性
自
性
空。

空
云
何
性
自
性
空
謂
自
己
性
自
性
不
生
是
名

無
性
故
相
不
住
是
故
說
一
切
性
相
空
是
名
相

轉
積
聚
故
分
別
無
性
自
共
相
不
生
自
他
俱
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

云
何
行
空
謂
陰
離
我
我
所
因
所
成
所
作
業
方

稠
林
若
了
性
空
歸
一
心
之
正
道。

相
互
推
悉
無
自
性
是
以
若
執
有
性
墮
四
見
之

諸
法
之
無
性
尋
性
以
推
相
見
諸
法
之
無
相
性

法
忍
境
界
為
若
此
故
宗
鏡
云
尋
相
以
推
性
見

說
一
切
法
自
性
無
生
此
初
地
菩
薩
所
證
無
生

生
他
性
自
性
不
生
他
性
他
性
不
生
自
性
是
故

緣
不
生
因
因
不
生
緣
自
性
不
生
自
性
他
性
不

不
冷
矣
大
集
經
云
一
切
諸
法
究
竟
無
生
是
以

久
水
則
還
冷
若
水
實
有
自
性
冷
則
不
熱
熱
則

切
皆
無
性
譬
如
水
性
自
冷
假
火
故
熱
止
火
停

根
一
切
空
無
性
妄
心
分
別
有
如
理
而
觀
察
一

無
能
現
亦
無
所
現
物
眼
耳
鼻
舌
身
心
意
諸
情

也
華
嚴
偈
云
法
性
本
空
寂
示
現
而
有
生
是
中

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

非
行
時
色
行
時
色
非
童
子
時
色
童
子
時
色
非

相
何
以
故
如
嬰
兒
時
非
匍
匐
時
色
匍
匐
時
色

名
五
陰
從
行
生
故
空
是
五
陰
皆
虛
妄
無
有
定

妄
相
故
空
諸
行
生
滅
不
住
無
自
性
故
空
諸
行

何
知
一
切
諸
行
皆
是
空
義
答
曰
一
切
諸
行
虛

皆
第
七
識
虛
妄
計
度
也
故
名
行
空
中
論
云
云

而
陰
中
本
無
我
亦
無
我
所
其
計
我
及
我
所
者

故
而
生
陰
界
入
聚
於
中
念
念
遷
流
不
得
暫
停

行
為
緣
為
所
成
所
作
方
便
由
此
二
支
為
因
緣

法
離
我
我
所
皆
以
無
明
為
因
為
能
作
能
成
業

也
然
遷
流
之
始
基
乎
第
七
執
我
而
起
今
觀
諸

遷
流
為
行
此
觀
念
念
遷
流
本
無
自
性
故
曰
空

起
自
性
無
性
是
名
無
行
空。

便
生
是
名
行
空
大
慧
即
此
如
是
行
空
展
轉
緣

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

受
一
切
法
不
受
一
切
法
故
則
自
寂
滅
此
則
所

一
切
法
於
諸
法
中
則
不
生
疑
不
生
疑
故
則
不

乃
至
不
見
佛
法
僧
是
則
不
見
一
切
法
若
不
見

見
其
身
亦
見
他
人
以
是
見
故
便
起
身
口
意
業

障
之
罪
乃
至
凡
夫
不
知
諸
法
畢
竟
滅
相
故
自

貪
欲
嗔
恚
愚
癡
際
即
是
真
際
則
能
畢
竟
滅
業

滅
正
受
境
界
也
故
諸
法
無
行
經
云
若
菩
薩
見

則
本
無
諸
行
名
無
行
空
此
七
地
菩
薩
念
念
入

而
有
究
其
遷
流
之
體
本
無
自
性
本
來
空
寂
斯

謂
即
此
遷
流
之
法
雖
從
無
知
業
愛
因
緣
和
合

然
此
二
地
至
六
地
所
證
境
界
也
言
無
行
空
者

知
念
念
不
相
到
故
知
是
空
色
陰
既
爾
諸
陰
皆

在
童
子
之
時
白
首
自
處
老
年
之
體
剎
那
不
相

故
分
別
決
定
性
不
可
得
故
肇
論
疏
云
紅
顏
自

壯
時
色
壯
時
色
非
老
年
時
色
如
色
念
念
不
住

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

而
不
顯
若
自
覺
聖
智
光
明
暉
發
則
無
始
習
氣

妙
湛
圓
寂
本
來
自
空
但
由
無
始
見
過
習
氣
覆

言
說
空
此
即
第
八
地
所
證
境
界
也
自
覺
聖
智

何
有
故
說
一
切
法
無
言
說
不
容
措
口
是
名
離

度
而
起
言
說
名
意
言
境
若
知
妄
想
既
寂
言
說

我
青
我
黃
我
黑
我
白
我
生
死
我
涅
槃
悉
由
意

一
切
諸
法
本
來
離
言
說
相
離
名
字
相
不
自
言

大
空。

一
切
見
過
習
氣
空
是
名
一
切
法
第
一
義
聖
智

何
一
切
法
第
一
義
聖
智
大
空
謂
得
自
覺
聖
智

故
一
切
法
離
言
說
是
名
一
切
法
離
言
說
空
云

云
何
一
切
法
離
言
說
空
謂
妄
想
自
性
無
言
說

謂
無
行
空
也。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

最
麤
汝
當
遠
離。

彼
是
名
彼
彼
空
是
名
七
種
空
彼
彼
空
者
是
空

非
餘
處
無
象
馬
是
名
一
切
法
自
相
彼
於
彼
無

而
說
彼
空
非
舍
舍
性
空
亦
非
比
丘
比
丘
性
空

譬
如
鹿
子
母
舍
無
象
馬
牛
羊
等
非
無
比
丘
眾

云
何
彼
彼
空
謂
於
彼
無
彼
是
名
彼
彼
空
大
慧

則
不
得
稱
獨
尊
獨
勝
為
萬
行
之
所
依
矣。

法
是
有
非
無
摩
訶
衍
不
能
勝
出
若
更
有
一
法

世
諦
無
毫
釐
有
實
故
第
一
義
亦
空
又
云
若
一

諦
如
毫
釐
許
有
實
者
第
一
義
諦
亦
應
有
實
以

後
空
異
熟
時
所
證
境
界
也
大
智
度
論
云
若
世

空
則
一
切
法
無
不
空
是
名
大
空
此
即
金
剛
道

切
法
皆
依
第
一
義
心
聖
智
建
立
第
一
義
聖
智

應
念
化
成
性
自
性
第
一
義
心
聖
智
大
空
以
一

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

確
定
死
常
之
不
生
也
唯
除
八
地
菩
薩
住
三
昧

故
曰
不
生
非
若
外
道
所
計
不
生
者
能
生
生
及

言
不
生
者
謂
一
切
法
仗
因
托
緣
生
而
非
自
生

大
慧
不
自
生
非
不
生
除
住
三
昧
是
名
無
生。

最
大
此
空
最
小
故
勉
之
曰
汝
當
遠
離。

鈍
根
小
乘
析
色
求
空
也
七
種
空
中
第
一
義
空

法
自
共
相
彼
彼
求
空
不
可
得
名
彼
彼
空
此
即

與
比
丘
性
空
又
非
餘
處
無
象
馬
但
彼
於
一
切

彼
不
能
達
舍
相
與
比
丘
相
空
亦
不
能
達
舍
性

空
不
知
雖
無
象
馬
牛
羊
等
尚
有
比
丘
在
也
由

舍
安
置
比
丘
於
中
但
不
蓄
象
馬
牛
羊
等
故
言

鹿
子
之
母
毗
舍
佉
優
婆
夷
深
重
三
寶
造
立
精

彼
彼
空
者
謂
於
彼
相
無
彼
相
名
彼
彼
空
譬
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

者
名
為
法
覺
法
者
名
為
佛
知
離
者
色
性
離
受

性
勝
性
大
有
和
合
同
異
諸
自
性
耳
故
曰
知
離

切
性
離
自
性
此
雖
立
本
宗
亦
是
破
外
道
執
冥

那
剎
那
流
入
他
性
他
性
現
即
離
自
性
是
名
一

性
所
以
離
者
以
相
續
流
注
之
體
從
無
始
來
剎

離
自
性
者
由
諸
法
自
性
無
生
相
可
得
故
離
自

異
性
現
一
切
性
離
自
性
是
故
一
切
性
離
自
性。

離
自
性
即
是
無
生
離
自
性
剎
那
相
續
流
注
及

事
無
生
緣
生
之
法
即
無
生
故。

無
生
有
二
一
理
無
生
圓
成
實
性
本
不
生
故
二

法
性
本
無
生
以
破
外
道
諸
生
見
耳
故
宗
鏡
云

名
真
無
生
今
言
無
生
者
除
八
地
無
生
外
是
立

中
以
智
慧
力
斷
煩
惱
種
煩
惱
不
生
證
無
生
忍

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

者
在
故
曰
一
切
法
無
二
如
是
則
知
非
涅
槃
外

鵠
色
白
也
此
略
舉
物
之
不
齊
者
言
然
有
至
齊

者
鶴
脛
長
而
鳧
脛
短
也
如
黑
白
者
烏
色
黑
而

切
法
如
陰
熱
者
雲
則
陰
而
日
則
熱
也
如
長
短

此
于
不
齊
處
顯
至
齊
故
先
言
不
齊
以
發
端
一

性
相
應
當
修
學。

生
死
一
切
法
亦
如
是
是
故
空
無
生
無
二
離
自

死
彼
涅
槃
異
相
因
有
性
故
是
名
無
二
如
涅
槃

大
慧
一
切
法
無
二
非
於
涅
槃
彼
生
死
非
於
生

云
何
無
二
謂
一
切
法
如
陰
熱
如
長
短
如
黑
白

文
現
但
不
印
一
切
物
此
印
與
虛
空
等。

也
印
著
有
即
四
生
文
現
印
著
空
即
空
界
無
想

想
行
識
性
亦
離
黃
檗
云
若
擬
著
一
法
印
早
成

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

有
文
殊
言
空
以
言
說
故
有
貪
瞋
癡
亦
以
言
說

亦
是
有
佛
言
童
子
空
云
何
有
貪
瞋
癡
復
云
何

於
中
有
貪
瞋
癡
文
殊
言
空
是
有
是
故
貪
瞋
癡

來
所
住
平
等
法
佛
言
童
子
空
豈
是
有
法
而
言

貪
瞋
癡
是
故
一
切
凡
夫
起
貪
瞋
癡
處
即
是
如

法
文
殊
言
一
切
凡
夫
於
空
無
求
無
願
法
中
起

何
一
切
凡
夫
起
貪
瞋
癡
處
是
如
來
所
住
平
等

夫
起
貪
瞋
癡
處
是
如
來
所
住
平
等
法
佛
言
云

殊
何
者
是
如
來
所
住
平
等
法
文
殊
言
一
切
凡

常
諸
二
見
也
故
不
思
議
佛
境
界
經
云
佛
告
文

此
雖
立
自
宗
亦
是
破
外
道
小
乘
有
無
一
異
斷

如
陰
熱
黑
白
長
短
種
種
有
對
待
法
悉
皆
無
二

如
生
死
涅
槃
無
二
則
知
一
切
世
間
出
世
間
法

異
相
故
無
異
因
亦
非
各
各
有
性
故
是
名
無
二

有
生
死
非
生
死
外
有
涅
槃
以
生
死
涅
槃
實
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

死
常
虛
空
二
句
即
三
無
為
也
由
愚
夫
不
達
真

不
墮
斷
滅
涅
槃
即
生
死
故
涅
槃
雖
有
而
不
墮

涅
槃
無
二
者
以
生
死
即
涅
槃
故
生
死
雖
無
而

有
緣
生
故
空
所
以
遠
離
斷
常
二
見
所
言
生
死

我
所
說
空
者
以
緣
生
故
有
無
性
故
空
無
性
故

二
亦
如
是
愚
夫
作
妄
想
諸
聖
離
有
無。

常
生
死
如
幻
夢
而
彼
業
不
壞
虛
空
及
涅
槃
滅

重
宣
此
義
而
說
偈
言
我
常
說
空
法
遠
離
於
斷

自
忘
大
小
矣
是
故
下
結
勸
當
學。
爾
時
世
尊
欲

自
然
平
等
則
青
松
綠
蕙
不
見
短
長
鵬
翥
蜎
飛

後
為
平
續
鳧
截
鶴
於
焉
始
等
但
了
法
法
皆
如

也
善
齊
物
者
以
不
齊
齊
之
何
須
夷
岳
實
淵
然

以
齊
不
齊
者
未
齊
也
若
以
齊
而
齊
於
齊
未
齊

故
有
此
即
一
切
法
平
等
無
二
也
故
宗
鏡
云
若

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

言
說
如
鹿
渴
想
誑
惑
群
鹿
鹿
於
彼
相
計
著
水

望
心
故
為
分
別
說
顯
示
其
義
而
非
真
實
在
於

凡
所
有
經
悉
說
此
義
諸
修
多
羅
悉
墮
眾
生
希

無
生
無
二
離
自
性
相
普
入
諸
佛
一
切
修
多
羅

爾
時
世
尊
復
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言
大
慧
空

無
善
惡
之
業
門
此
皆
不
二
之
宗
也。

知
自
體
常
空
不
壞
緣
生
之
因
果
本
無
作
者
寧

了
無
所
得
以
性
空
故
不
壞
業
相
因
果
歷
然
是

幻
則
業
果
不
失
是
性
空
以
相
空
故
萬
法
體
虛

一
無
相
如
空
則
蕩
盡
無
有
是
相
空
二
無
性
如

第
一
義
心
無
上
法
也
故
宗
鏡
云
緣
起
有
二
法

有
無
皆
離
若
離
之
又
離
至
於
無
所
離
處
所
謂

以
自
覺
聖
智
照
之
則
一
真
凝
寂
萬
法
皆
如
而

空
無
二
之
旨
故
起
妄
想
而
墮
斷
常
二
見
諸
聖

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

故
下
文
云
如
是
一
切
法
不
生
空
離
自
性
等
皆

言
令
其
因
言
以
悟
入
耳
然
非
真
實
在
言
說
也

多
羅
悉
是
隨
眾
生
心
曲
提
巧
誘
施
設
種
種
名

無
非
此
義
但
眾
生
迷
根
深
固
希
望
心
多
諸
修

離
自
性
以
諭
之
耳
故
我
所
說
一
切
修
多
羅
中

故
言
無
二
以
曉
之
執
一
切
法
實
有
自
性
故
言

因
生
故
言
無
生
以
誘
之
執
生
死
涅
槃
為
二
法

為
實
有
故
言
空
以
遣
之
執
自
生
他
生
共
生
無

法
與
人
不
過
隨
方
解
縛
耳
由
彼
愚
夫
執
我
法

結
勸
莫
著
言
說
也
言
我
雖
說
種
種
法
實
無
一

由
前
大
慧
謂
如
來
說
空
無
二
等
是
墮
於
無
故

當
依
於
義
莫
著
言
說。

令
愚
夫
發
歡
喜
故
非
實
聖
智
在
於
言
說
是
故

性
而
彼
無
水
如
是
一
切
修
多
羅
所
說
諸
法
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

100

此
法
是
眾
生
之
本
原
諸
佛
之
命
脈
超
一
切
理

引
入
斯
門
實
無
一
法
可
立
亦
無
一
法
可
遣
顧

上
慢
人
證
滅
修
道
欲
除
戲
論
之
語
盡
將
權
智

降
伏
天
魔
空
觀
破
其
相
縛
見
苦
斷
集
為
對
增

除
斷
見
苦
行
伏
諸
外
道
神
通
化
彼
愚
癡
三
昧

性
唯
絕
待
事
有
對
治
遣
蕩
為
破
執
情
建
立
為

有
依
實
諦
無
但
除
相
待
之
名
非
滅
一
靈
之
性

立
覺
對
妄
說
真
皆
徇
機
宜
實
無
自
體
約
世
俗

通
者
當
依
於
義
莫
著
言
說
也
故
宗
鏡
云
因
迷

空
拳
嚇
小
兒
誘
度
於
一
切
是
故
欲
得
自
性
宗

在
言
說
也
故
經
云
佛
坐
道
場
時
不
得
一
法
實

止
啼
黃
葉
欲
令
愚
夫
發
歡
喜
心
非
謂
聖
智
實

水
不
知
陽
燄
本
非
是
水
如
是
一
大
藏
教
無
非

實
法
不
知
法
不
在
言
正
如
渴
鹿
執
陽
燄
而
為

不
應
立
宗
也
而
眾
生
不
了
此
義
執
言
說
以
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二

101

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
合
轍
卷
第
二

心
相
印
印
印
相
契
令
自
證
知
光
明
受
用
而
已。

離
一
切
相
豈
可
以
言
語
智
識
推
求
而
得
但
心

▲

楞伽阿跋多羅寶經合轍卷第二