楞伽補遺

海
濱。
目
山
純
此
寶
所
成
故。
山
以
寶
名。
山
高
五

故
云
無
上
寶
也。
西
域
南
海。
有
楞
伽
寶
山。
居
大

不
可
鑽
穿。
世
間
之
寶
無
過
勝
者。
目
能
勝
一
切。

寶
八
楞。
視
之
渾
圓。
其
體
光
明
瑩
徹。
最
極
堅
固。

無
上。
謂
此
楞
伽。
乃
無
上
寶
也。
聞
之
梵
師
云。
此

毗
楞
伽。
此
云
能
勝。
義
云
堅
固。
阿
跋
多
羅。
此
云

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
者。
楞
伽
寶
名。
具
云
釋
迦

　
明
　
德
清
　
補
遺

楞
伽
補
遺

▼

楞伽補遺

鬼
飛
行
而
食
人
肉
者。
故
山
高
五
百
由
旬。
居
大

想
煩
惱。
寶
明
空
海。
成
生
死
之
業
海。
夜
叉
乃
惡

為
藏。
識
變
成
五
蘊
之
眾
生。
自
覺
聖
智。
變
為
妄

識
海。
謂
眾
生
本
具
如
來
藏
清
淨
法
身。
迷
之
而

寂
滅
海。
亦
云
智
海。
覺
海。
寶
明
空
海。
下
經
云
藏

法
身
不
動
智
體。
名
自
覺
聖
智。
寂
滅
一
心。
名
大

心。
亦
名
寶
明
玅
性。
又
云
寶
覺
明
心。
是
為
堅
固

喻
為
題
也。
然
單
約
喻
明
經
者。
第
一
義
如
來
藏

經。
是
則
山
目
寶
名。
經
目
處
名。
通
取
為
喻。
乃
單

目
神
力
故。
知
佛
言
念。
故
往
請
佛
入
城
演
說
此

皆
于
此
山。
說
自
證
境
界。
我
亦
當
說。
時
夜
叉
王。

宮。
說
法
七
日。
迴
過
山
下。
顧
謂
眾
曰。
過
去
諸
佛。

有
神
通
者
乃
能
入。
此
經
發
起
因。
佛
于
大
海
龍

為
夜
叉
王
所
據。
山
形
下
細
上
大。
因
名
不
可
往。

百
由
旬。
山
頂
有
城。
亦
名
楞
伽
寶
城。
無
門
可
入。

▲
▼

楞伽補遺

體。
自
覺
聖
智
為
宗。
專
破
二
乘
外
道
邪
執
故。
目

題。
此
經
目
單
喻
為
名。
寂
滅
一
心
如
來
藏
性
為

發
起
因
緣。
已
盡
甚
深
玅
義
矣。
約
天
台
五
種
釋

則
全
經
旨
趣。
在
此
一
題。
目
喻
發
明。
及
夜
叉
王

顯
離
心
意
意
識
境
界。
故
達
磨
指
此
為
心
印。
是

發
明
五
法
三
自
性
皆
空。
八
識
二
無
我
俱
遣。
直

心。
乃
離
心
意
意
識
境
界。
為
無
上
法
門
也。
此
經

寶。
處
乃
不
可
往
之
處。
通
喻
此
經
顯
示
第
一
義

名
不
可
往。
有
神
通
者。
乃
能
入
故。
寶
乃
無
上
之

根
人
一
悟
頓
悟。
不
悟
則
不
許。
意
識
湊
泊
故。
山

法。
此
乃
最
上
乘。
非
心
識
思
量
境
界。
唯
許
上
上

身
心
即
是
如
來
常
住
法
身。
頓
證
一
心。
更
無
別

如
來
藏。
生
死
即
涅
槃。
煩
惱
即
菩
提。
現
前
五
蘊

說
自
證
境
界
者。
謂
目
自
覺
聖
智。
而
觀
識
藏。
即

海
中。
而
為
煩
惱
生
死
夜
叉
所
據
也。
佛
在
此
山。

▲
▼

楞伽補遺

心
文
云。
空
無
生
無
二。
離
自
性
相
故。
初
偈
云。
世

大
慧
讚
佛
五
偈
半。
極
盡
一
心
之
旨。
故
後
顯
一

心
印。
謂
之
佛
祖
向
上
一
路。
名
頓
教
大
乘。

謂
佛
所
說
者。
唯
此
一
心
法
耳。
故
禪
宗
指
此
為

則
法
界
性
空
寂
滅
一
心
顯
矣。
故
云
佛
語
心
品。

皆
離。
以
有
是
生
死
法。
無
是
涅
槃
法。
此
二
皆
離。

事。
所
以
大
慧
讚
佛
偈
云。
若
有
若
無
有。
是
二
悉

皆
空。
八
識
二
無
我
俱
遣。
以
此
四
門
皆
迷
悟
邊

法
界
依
正
因
果。
一
法
不
立。
所
謂
五
法
三
自
性

智
證
入
為
趣。
以
此
心
不
屬
迷
悟
了
絕
聖
凡。
十

心
品
者。
此
經
直
指
寂
滅
一
心
為
宗。
以
自
覺
聖

法
華
開
顯
之
前
茅。
故
判
為
法
華
先
導
也。
佛
語

此
經
顯
示
五
性
三
乘
無
性
闡
提
皆
許
成
佛。
為

摧
邪
顯
正
為
用。
目
無
上
頓
教
大
乘
為
教
相。
以

▲
▼

楞伽補遺

目
妄
心
分
別。
則
見
有
生
滅。
若
遠
離
心
識
分
別

無
生。
但
依
他
有。
故
如
幻
耳。
幻
喻
生
本
無
生。
若

間
現
有
生
滅。
何
以
言
空。
故
云
以
一
切
法
本
自

後
一
偈。
以
明
了
依
他
無
性
從
緣
而
有。
意
謂。
世

如
幻。
遠
離
于
心
識。
此
示
一
心
本
無
生
義
也。
併

心。
故
今
所
說。
正
示
此
一
心
耳。
次
偈
云。
一
切
法

大
悲。
出
現
世
間。
而
開
示
眾
生。
故
云
而
興
大
悲

云
智
不
得
有
無
之
相。
今
愍
物
迷
此。
故
目
同
體

一
心
之
源
矣。
唯
佛
目
自
覺
聖
智。
證
窮
此
心。
故

故。
故
如
空
華。
即
此
一
偈。
已
超
迷
悟
因
果。
直
示

唯
心
所
現
本
無
生
滅。
但
依
遍
計
而
有。
以
性
空

界
依
正
因
果。
目
此
三
種
世
間
皆
生
滅
法
也。
目

謂
智
正
覺
世
間。
有
情
世
間。
器
世
間。
通
該
十
法

義。
目
明
了
遍
計
本
無
也。
言
世
間
即
該
三
世
間。

間
離
生
滅。
猶
如
虛
空
華。
此
讚
佛
能
證
一
心
空

▲
▼

楞伽補遺

釋
者。
乃
清
涼
意。
故
引
義
目
證
之。

性
相
故。
乃
當
經
一
心
之
旨。
後
文
自
顯。
目
三
性

佛
超
世
間
生
死
有
法
也。
然
空
無
生
無
二
離
自

一
圓
成。
則
生
死
之
相
不
可
得
矣。
此
上
四
偈。
讚

死
之
相。
既
了
唯
心。
則
人
法
雙
忘。
二
障
頓
淨。
唯

人
法
二
我。
為
二
障
根
本。
則
起
惑
造
業。
妄
見
生

四
偈。
顯
離
自
性。
意
謂。
眾
生
不
了
唯
心。
則
妄
執

了
無
二
見
矣。

無。
起
斷
常
有
無
二
見。
若
了
唯
心。
則
遠
離
斷
常。

現。
外
道
二
乘。
不
了
唯
心
依
他
而
起。
故
妄
分
有

顯
無
二
也。
意
謂。
世
出
世
間
一
切
諸
法。
唯
心
所

三
偈
文
例
應
云。
世
間
恒
如
夢。
遠
離
于
斷
常。
此

不
生。
則
當
體
無
生。
了
無
一
法
當
情。
豈
非
空
耶。

▲
▼

楞伽補遺

者。
乃
有
無
二
見
耳。

叉
發
起
一
問
并
大
慧
偈
讚
而
已。
故
向
下
所
破

大
慧
讚
云。
有
無
俱
離。
是
則
全
經
之
旨。
不
出
夜

外
道
見
生
死
為
法。
涅
槃
為
非
法。
是
二
應
捨
故。

王
首
即
問
佛
云
何
捨
法
云
何
捨
非
法。
佛
答。
以

若
有
若
無
有
是
二
悉
皆
離
也。
故
二
譯
載
夜
叉

待
一
心。
本
無
能
所
對
待
故
也。
唯
佛
證
此。
所
目

入
涅
槃
耶。
何
耶。
以
遠
離
覺
所
覺
故。
謂
唯
此
絕

云
亦
無
涅
槃
佛。
斯
則
法
身
常
住。
又
豈
有
佛
更

身
真
體。
如
此
又
何
則
有
涅
槃
為
佛
所
證
耶。
故

然
諸
法
既
目
本
自
涅
槃。
則
法
法
皆
真。
盡
是
法

心。
則
本
來
寂
滅。
不
假
更
滅。
故
云
一
切
無
涅
槃。

五
偈
讚
佛
超
涅
槃
法。
意
謂。
一
切
諸
法。
既
唯
一

▲
▼

楞伽補遺

知
唯
心
唯
識
道
理。
故
別
立
異
法。
目
為
生
因。
目

理
釋
之。
昧
之
甚
矣。
殊
不
知
此
經
專
破
外
道
不

魏
譯
云
外
道
有
七
種
自
性。
講
者
概
以
正
教
道

事。
故
即
問
諸
識
有
幾
種
生
住
滅
也。
七
種
自
性。

十
法
界
相。
皆
唯
心
所
現。
唯
識
所
變。
乃
生
滅
門

大
慧
聞
一
心
真
如
離
一
切
相
了
無
說
示。
是
知

向
下
一
一
皆
曰
非。

此
問。
我
令
特
為
顯
示
建
立
數
句
離
言
之
旨。
故

來
離
言
說
相。
意
責
大
慧
不
達
離
言
之
旨。
故
有

佛
雖
以
四
法
遍
施
眾
生。
然
但
應
眾
生
之
機。
本

令
得
破
惡
益。
四
第
一
義
悉
檀。
令
得
入
理
益。
謂

喜
益。
二
為
人
悉
檀。
令
得
生
善
益。
三
對
治
悉
檀。

法
偏
施
眾
生。
四
者。
一
世
界
悉
檀。
令
眾
生
得
歡

悉
檀
離
言
說。
梵
語
悉
檀。
此
云
遍
施。
謂
佛
以
四

▲
▼

楞伽補遺

邊
也。
超
二
見。
謂
窮
盡
一
心
中
道
也。
超
十
地
境

也。
見
境
界。
唐
本
云
二
見
境
界。
謂
雙
炤
真
俗
二

也。
智
境
界
者。
謂
目
權
實
二
智。
窮
盡
真
妄
聖
凡

自
境
也。
慧
境
界
者。
慧
光
無
量。
炤
徹
微
塵
剎
土

七
種
第
一
義
心
境
界
者。
謂
佛
目
法
界
一
心。
為

不
贅
耶。

性。
已
立
正
義。
又
何
下
文
重
出
七
種
第
一
義。
豈

佛
語
昭
然。
而
昧
者
妄
擬。
謬
之
甚
矣。
若
七
種
自

正
教
云。
我
有
七
種
第
一
義
也。
經
文
上
下
血
脈。

有
確
定。
自
性
為
宗。
有
七
耳。
既
出
邪
宗。
故
後
示

計
之
法
為
生
因
者。
故
隨
後
即
出
所
立
妄
計。
各

有
五。
言
勝
玅。
士
大。
自
在。
時。
微
塵
等。
乃
外
道
所

文
責
外
道
墮
斷
見
論
故。
特
出
所
計
生
法。
異
因

迷
真
妄
不
一
不
異
唯
識
真
因。
故
立
異
因。
佛
前

▲
▼

楞伽補遺

果。
故
隨
便
成
立
唯
心
一
番
因
果。
目
結
三
種
識

觀
藏
識。
頓
破
根
本
無
明。
頓
證
一
心。
為
究
竟
極

因
故。
即
辨
明
邪
正。
目
示
唯
心
如
幻
觀
門。
顯
直

為
生
死
涅
槃
因。
立
此
真
因。
將
破
外
道
無
因
邪

識
依
真
而
起。
乃
真
妄
和
合。
故
特
指
阿
賴
耶
識

種
種
塵
等。
為
分
別
事
識
生
起
因。
佛
意
顯
此
藏

識
生
之
由。
以
無
明
熏
真
如。
為
現
識
生
起
因。
取

即
結
果
者
何
耶。
　
答
曰。
前
三
種
識
中。
最
初
顯

說
因
心。
若
說
因
心。
則
失
旨
矣。
問
曰。
說
三
種
識

惡
見
共
也。
此
七
第
一
義
心。
乃
單
示
佛
境
界。
不

蓋
依
性
自
性
第
一
義
心
而
建
立
故。
不
與
外
道

二
空。
證
真
如。
以
至
等
覺。
入
佛
果
海。
目
為
法
門。

所
建
立。
乃
稱
一
心
真
如
平
等。
佛
慧
以
二
智
見

界。
證
窮
法
界。
自
覺
聖
智。
究
竟
果
海
也。
意
謂。
我

界
者。
謂
等
覺
後
心
極
盡
因
門
也。
如
來
自
到
境

▲
▼

楞伽補遺

則
直
指
一
心。
一
法
不
立。
則
不
容
有
說
矣。
此
顯

問。
故
佛
指
寂
滅
一
心
目
答。
故
云
一
切
皆
非。
是

問
百
八
句。
蓋
約
五
法
三
自
性
八
識
二
無
我
目

法
三
自
性
皆
空
八
識
二
無
我
俱
遣。
故
大
慧
初

言
之。
此
經
單
示
寂
滅
一
心
離
一
切
相。
故
云
五

答
曰。
此
通
涂
問
意。
血
脈
幽
潛。
最
難
理
會。
請
試

然
後
方
請
說
藏
識
海
浪
法
身
境
界
者。
何
耶。
　

界
不
和
合。
顯
示
一
說
成
真
實
相
一
切
佛
語
心。

且
云
一
切
諸
佛
菩
薩
所
行
自
心
見
等
所
緣
境

相
中。
先
敘
世
尊
所
說
心
意
意
識
五
法
自
性
相。

前
略
有
三
種
識
已
竟。
而
大
慧
復
問
廣
說
八
種

滅。
佛
答。
目
略
說
有
三
種
識。
廣
說
有
八
種
相。
今

問
曰。
生
滅
章
中。
大
慧
初
問
諸
識
有
幾
種
生
住

相
也。

▲
▼

楞伽補遺

變。
乃
八
識
生
起
之
由。
且
云
真
識
現
識。
乃
題
識

生
滅
門。
世
尊
略
說
三
種
識。
世
尊
說
不
思
議
熏

一
切
皆
非。
此
已
領
佛
示
真
實
佛
語
心
矣。
及
問

然
五
法
等。
乃
依
八
識
之
所
建
立
也。
世
尊
答
云。

前
問
答。
申
領
佛
意。
目
啟
前
七
識
生
起
之
問
也。

意
識
五
法
等。
乃
至
成
真
實
佛
語
心
者。
乃
通
牒

前
七
識
生
起
之
由
也。
然
請
辭
先
敘
所
說
心
意

故
大
慧
重
請
有
八
種
相
故。
問
藏
識
海
浪。
乃
問

相。
今
前
答
略
說
三
識。
單
顯
第
八
識
自
體
已
竟。

佛
答
謂
諸
藏
識
略
說
有
三
種
識。
廣
說
有
八
種

一
門。
未
及
問
五
法
三
自
性
二
無
我。
後
三
門
義。

我
三
門
皆
依
八
識
轉
變
而
立
也。
故
先
問
諸
識

生
滅
門
中。
先
問
諸
識
者。
以
五
法
三
自
性
二
無

幾
種
生
住
滅。
是
約
心
生
滅
門。
容
有
言
說
矣。
然

一
心
真
如
離
一
切
相
也。
故
大
慧
隨
問
諸
識
有

▲
▼

楞伽補遺

旨。
意
謂。
佛
上
來
說
心
意
意
識
五
法
自
性
皆
空。

法
身
境
界
者。
何
耶。
　
答
曰。
大
慧
述
領
一
心
之

問
曰。
大
慧
問
藏
識
海
浪。
乃
問
前
七
識
也。
而
云

科
甚
明。
當
通
觀
之。

如。
方
盡
從
生
滅
門
入
真
如
門
究
竟
之
義
也。
大

後
文
結
果
章
中。
目
通
明
五
法
自
性。
顯
正
智
如

心
觀
門。
為
真
實
佛
語
心
也。
故
答
意
從
此
直
至

性。
佛
一
一
答
畢。
末
後
結
歸
二
無
我
觀。
目
成
唯

下
先
答
八
識
生
起
之
由。
後
又
重
申
問
五
法
自

因
請
八
識
之
相
含
問
四
門
之
義
也。
故
世
尊
向

界。
又
不
知
五
法
三
自
性
二
無
我。
因
何
而
立。
故

知
如
何
生
即
無
生。
故
問
藏
識
海
浪
即
法
身
境

八
識
建
立。
但
不
知
前
七
轉
識
因
何
而
生。
又
不

藏
即
如
來
藏。
已
領
其
旨
矣。
意
謂。
五
法
等
皆
依

▲
▼

楞伽補遺

水
波
浪
喻
浪
異
而
水
不
異
也。
大
慧
遂
目
日
月。

體。
雖
異
而
不
異。
目
示
海
浪
法
身
境
界。
故
目
海

起
之
相
也。
八
識
偈
中。
佛
顯
八
識
即
真。
本
來
一

識。
遂
起
染
心。
則
深
生
計
著
為
我。
此
即
七
識
生

依
業
識。
故
云
合
業
生
相。
以
生
相
無
明
即
熏
業

明
熏
真
如
成
業
識。
既
成
業
識。
則
生
相
無
明
即

無
明。
起
信
云。
以
依
阿
賴
耶
識
說
有
無
明。
初
無

境
界
也。
合
業
生
相
者。
然
業
即
業
識。
生
謂
生
相

生。
目
緣
生
性
空。
目
顯
生
即
無
生
之
意。
即
法
身

法
身
境
界
也。
故
下
答
文
中。
示
四
因
緣
故
眼
識

所
目
生
本
無
生
之
義。
故
請
說
藏
識
海
浪
即
是

不
一
不
異
之
旨
矣。
但
不
知
前
七
識
生
起
之
由。

顯
真
實
佛
語
心。
此
已
領
前
識
藏
如
來
藏
真
妄

法
不
立。
絕
諸
對
待。
故
云
不
和
合。
如
此
說
是
已

乃
是
一
切
諸
佛
菩
薩
自
心
現
量
所
緣
境
界。
一

▲
▼

楞伽補遺

不
與
二
乘
說
八
識
真
實
之
法
也。
哀
愍
者
指
佛。

故。
末
後
云。
聲
聞
亦
非
分
者。
足
徵
大
慧
意
疑
佛

亦
無
實
法
與
人。
目
真
實
離
名
字
種
種
皆
如
幻

顯
深
義。
謂
不
但
說
權
法
為
不
實。
即
說
真
實
法

生。
不
得
不
隨
機
施
設。
非
我
不
說
實
也。
下
文
更

立
也。
彩
色
無
文
二
句。
喻
法
本
離
言。
但
為
悅
眾

設
畫
師
喻。
目
明
說
法
應
當
隨
機
先
後
次
第
建

嘗
不
兼
帶
八
識
而
說。
但
眾
生
聞
者
不
解
耳。
又

實
無
有
一
定
之
次
第。
意
謂。
我
說
六
識
漸
時。
未

之
不
同。
故
說
亦
因
之
建
立。
然
說
雖
有
頓
漸。
其

說
也。
譬
如
海
波
下
十
句。
喻
顯
其
法
元
有
頓
漸

目
彼
眾
生
心
不
真
實。
不
堪
受
真
實
法
耳。
非
不

死
本。
何
故
不
說
八
識
即
真
之
真
實
法
耶。
佛
答。

法。
何
以
世
尊
一
向
與
二
乘
人。
只
說
六
識
為
生

喻
佛
說
法。
應
當
與
一
切
眾
生
說
平
等
真
實
之

▲
▼

楞伽補遺

一
心
真
如。
一
法
不
立。
是
則
五
法
自
性
八
識
無

皆
屬
迷
悟
邊
事。
故
佛
目
目
一
切
皆
非。
此
直
示

義
請
問
者。
乃
通
依
五
法
自
性
八
識
無
我
而
問。

識
二
無
我
俱
遣。
以
為
宗
體。
目
大
慧
初
目
百
八

此
經
直
指
一
心。
為
正
顯
五
法
三
自
性
皆
空
八

自
性
經。
且
云
為
百
八
句
所
依
者。
何
也。
　
答
曰。

離
心
意
識
境
界
矣。
而
大
慧
至
此。
問
聖
智
分
別

問
曰。
佛
一
往
已
為
大
慧
開
示
八
識
因
緣。
已
顯

番
因
果
也。

文
示
聖
智
三
相。
為
修
行
之
要。
成
立
唯
心
第
二

實
修
行
自
悟
乃
可
相
應。
非
是
說
了
便
休。
故
後

長
行
結
示。
欲
知
自
心
現
量
自
覺
境
界。
須
要
真

謂
今
日
乃
說
自
覺
之
境
界
也。

▲
▼

楞伽補遺

而
生
妄
想。
乃
正
破
名
相
妄
想
也。

見
者。
正
顯
外
道
不
了
唯
心
故。
於
名
相
上。
橫
計

旨
甚
微。
故
特
示
之。
佛
答
中。
即
舉
外
道
有
無
二

者
縱
能
通
達
文
字。
而
不
知
血
脈。
亦
無
歸
宿。
此

真
果。
目
證
真
因
也。
此
問
意
乃
經
中
之
血
脈。
學

轉
果
德。
意
在
離
此
五
法。
乃
得
如
上
之
果。
是
舉

轉
得
如
來
法
身
者。
乃
躡
上
佛
示
離
心
意
識
所

問
百
八
義。
皆
依
五
法
自
性
而
問
也。
然
舉
果
德

比
智
可
能
耳。
言
百
八
句
分
別
所
依
者。
正
顯
所

性
經。
意
謂
空
此
諸
法。
乃
自
覺
聖
智
事。
非
三
乘

因
何
建
立
如
何
空
遣。
故
特
問
聖
智
事
分
別
自

則
八
識
之
相
已
遣
矣。
尚
不
知
五
法
自
性
無
我

因
緣。
隨
示
目
直
觀
藏
識。
教
目
離
心
意
境
界。
是

問
諸
識
生
滅。
意
實
不
知
空
遣。
故
佛
為
示
生
滅

我。
蕩
絕
無
遺
矣。
故
大
慧
隨
問
諸
識
生
滅。
言
雖

▲
▼

楞伽補遺

佛。
則
有
三
身。
故
法
亦
有
三
乘。
此
化
儀
之
必
然

亦
頓。
在
機。
有
利
鈍
不
一。
雖
頓
亦
漸。
故
目
法
證

四
頓
喻
佛。
在
佛。
以
平
等
大
慧
教
化
眾
生。
雖
漸

法
耳。
故
此
顯
說
頓
漸
之
所
以。
目
四
漸
喻
機。
以

不
信。
則
說
之
無
益。
以
隨
機
不
同。
不
得
不
施
漸

耶。
佛
答
謂
因
眾
生
心
不
真
實。
難
與
說
實。
恐
其

生
直
說
真
實
頓
法
可
也。
何
以
又
說
三
乘
漸
法

責
佛
既
云
唯
心
頓
現
一
切
諸
法。
則
佛
當
為
眾

法
頓
漸
以
明
正
智
者。
蓋
因
前
八
識
頌
中。
大
慧

名
相
妄
想
之
要
旨
也。
顯
正
智
章
中。
目
三
佛
說

對
待。
心
境
皆
空。
則
五
法
自
性
皆
空
矣。
此
正
空

也。
今
言
離
異
不
異
者。
正
教
目
遠
離
心
境。
絕
諸

想
乃
依
名
相
而
起
故
不
異。
目
有
心
境
對
待
故

離
異
不
異
者。
謂
妄
想
與
名
相
元
別
故
異。
今
妄

▲
▼

楞伽補遺

身
佛
所
說。
乃
六
度
權
行。
單
漸
法
也。
結
歸
法
身

旨。
法
身
佛
說
離
心
自
性
法。
乃
直
示
頓
法
也。
化

法
也。
即
華
嚴
經
所
說
四
十
二
位。
行
布
圓
融
之

者。
以
顯
緣
生
無
性
無
性
緣
生。
乃
頓
漸
漸
頓
之

依
佛
者。
乃
依
法
身
所
垂
之
報
身
佛
也。
說
緣
生

有
平
等
法
身。
三
身
佛
說
法。
乃
以
法
證
佛
也。
法

眾
生
心
地。
頓
令
五
性
三
乘。
破
滅
無
明。
頓
見
本

心
之
眾
生。
法
依
佛
喻
頓
目
普
光
明
智。
炤
一
切

時
成
熟。
究
竟
佛
果。
自
心
所
現
根
身
器
界。
喻
自

本
有
不
思
議
業
用。
藏
識
喻
頓
令
自
心
眾
生
一

圓
明
心
體。
日
月
喻
頓
破
眾
生
無
明
業
識。
顯
示

頓
喻
四
中。
明
鏡
喻
頓
示
眾
生
一
真
法
界
清
淨

淨
現
流
以
成
正
智。
然
迷
雖
頓。
而
淨
則
漸
也。

者。
以
眾
生
根
本
實
智
迷
之
而
為
自
心
現
流。
故

▲
▼

楞伽補遺

昔
因
未
得
聖
智
究
竟
相
也。
謂
外
道
今
取
斷
滅

因
也。
目
聲
聞
所
證
涅
槃。
以
非
真
滅
為
滅。
足
驗

舉
果
驗
因
者。
謂
舉
今
現
證
之
果。
目
驗
昔
日
之

破
妄
計。
故
云
目。

乃
別
立
異
因。
以
無
常
為
常
故。
佛
目
真
常
聖
智。

云
目
聖
智
破
邪
因
者。
目
外
道
所
計
常
不
思
議。

故。
即
彼
所
證
以
示
究
竟
真
因。
故
云
即
在
外
道。

正
因
者。
目
聲
聞
乃
證
聖
智
差
別
相。
但
示
究
竟

破
二
種
邪
因。
科
在
二
乘。
云
即
二
乘
邪
因
以
示

諦
觀
佛
意
經
旨
理
實
昭
著。

此。
不
得
不
施
漸
之
漸
也。
然
在
經
文。
其
義
甚
隱。

邪
因
以
顯
正
因。
此
又
漸
中
之
漸。
意
謂
有
機
如

佛
者。
乃
示
此
經
為
頓
頓
宗
也。
後
聲
聞
外
道
破

▲
▼

楞伽補遺

聞
熏
但
成
前
三
菩
薩
種
性。
非
如
來
種
性
矣。

況
權
教
空
慧
乎。
若
目
前
三
位
菩
薩
法
釋
之。
則

唯
心。
即
頓
登
佛
地。
即
圓
教
之
三
賢。
此
亦
不
立。

薩
釋
之。
失
本
指
矣。
蓋
目
直
指
一
心
真
如。
若
悟

種
性。
意
指
如
來
果
法。
非
說
因
位
中
故。
若
以
菩

即
圓
教。
四
位
菩
薩
釋
者。
諦
觀
經
大
明
標
如
來

四
種。
一
權
教
事
六
度。
二
乘
乘
空
慧。
三
實
教。
四

因
熏
各
別
故。
有
五
種
性
耳
如
來
無
間
種
性。
有

成
種。
此
又
顯
機
之
所
稟。
佛
性
是
一。
故
云
無
間。

因
聞
前
三
乘
法。
不
得
離
言
之
義。
執
文
言
熏
習

乘。
即
一
乘
法
分
別
說
三
者
也。
今
五
無
間
性。
乃

故。
種
性
有
五。
前
頓
漸
章。
明
法
一
機
異。
故
有
三

為
機
稟
佛
性
是
一。
因
聞
三
乘
之
法
名
言
熏
習

故。
今
墮
斷
滅
之
見
耳。
五
無
間
種
性
一
章。
重
明

為
果
者。
蓋
昔
以
生
法
為
不
生。
特
以
無
常
為
常

▲
▼

楞伽補遺

建
立
也。
蓋
非
有
乃
無
也。
建
立
為
有
也。
意
謂
外

惡
見
從
何
而
起
也。
佛
答
二
種
惡
見
從
非
有
而

相
妄
想
之
因。
故
今
開
示
已
明。
今
即
問
彼
二
種

法
生
起
之
由。
世
尊
即
說
外
道
有
無
二
見。
為
名

問
建
立
誹
謗
二
惡
見
者。
何
也。
　
答
因
初
問
五

結
示
五
法
自
性
二
無
我
果
相
已
竟。
而
大
慧
陡

示
三
番
因
果
也。

顯
正
智
如
如。
以
空
遣
五
法
自
性
證
二
無
我。
通

得
如
來
之
果。
勸
今
應
當
修
學。
乃
總
結
四
門。
番

法
自
性
二
無
我
已
畢。
乃
顯
真
因。
故
即
證
成
必

炤
明
諸
地。
乃
至
逮
得
如
來
法
身
故。
此
開
示
五

因
大
慧
初
聞
分
別
自
性。
觀
察
無
我。
淨
除
妄
想。

結
二
無
我
末
觀
成
得
果
一
節。
此
結
酬
前
請
也。

▲
▼

楞伽補遺

四
番
因
果
也。

惱
可
斷。
故
但
離
二
見。
即
頓
證
法
身。
故
都
結
成

故。
但
了
妄
想
無
性。
則
生
死
涅
槃
平
等。
更
無
煩

偏
邪
之
見。
不
說
別
斷
煩
惱。
目
識
藏
即
如
來
藏

所
目
為
頓
教
法
門。
此
經
頓
宗。
但
破
外

二
乘

生
說
唯
心
法。
目
破
外

有
無
二
見
為
化
儀。
此

遣
已
畢。
乃
結
真
因
得
果
成
佛
之
後。
當
單
為
眾

外

有
無
二
見。
為
生
死
本。
是
為
大
過。
故
今
通

境
界。
其
五
法
自
性
二
無
我
等。
從
迷
中
來。
皆
因

結
前
果
者。
何
也。
　
答
曰。
佛
意
總
顯
唯
心
無
外

經
旨
血
脈
不
貫
也。
問
曰。
示
二
見
已
後。
乃
重
都

見
所
由
生
也。
此
問
來
意
幽
潛。
若
不
知
來
端。
則

則
目
無
為
絕
無。
故
有
為
建
立。
無
乃
誹
謗。
此
二

不
達
諸
法
本
無。
則
目
有
為
實
有。
及
至
壞
滅。

▲
▼

楞伽補遺

于
畢
竟
斷
滅
耶。
故
此
大
慧
隨
問
如
來
藏
者。
目

建
立
因。
直
說
初
識
前
無
因。
如
此
一
心。
豈
不
墮

且
于
一
心
究
竟
處。
建
立
誹
謗
章
中
云。
非
有
因

生
住
滅。
雖
問
識
之
生
滅。
然
尚
未
審
識
生
之
因。

寂
滅
無
生
之
旨
矣。
次
大
慧
隨
問
諸
識
有
幾
種

為
生
因
耳。
然
前
百
八
義
一
切
皆
非。
目
顯
一
心

目
有
聖
凡
生
起
者。
皆
如
來
藏
隨
染
淨
緣。
轉
變

本。
要
顯
寂
滅
一
心。
不
屬
迷
悟。
究
竟
不
生。
然
所

為
一
心。
一
心
者
名
如
來
藏。
此
則
總
標
一
經
宗

何
應
捨
有
無。
佛
既
答
已。
隨
即
示
云。
寂
滅
者
名

科。
　
答
曰。
此
有
深
旨。
目
經
初
夜
叉
王
問
佛。
云

我
見
為
問。
似
與
一
心
之
旨
不
同。
何
以
總
為
一

來
藏
并
上
一
心
總
為
顯
理。
且
大
慧
又
目
外

問
曰。
顯
理
中
示
寂
滅
一
心
已
歸
究
竟。
然
目
如

下
第
二
卷

▲
▼

楞伽補遺

微
玅
難
知
總
示
正
行
章。
破
本
無
四
句
可
離。
頌

究
竟。
義
旨
深
潛。
誠
非
麤
浮
可
見
也。
細
尋
佛
意。

破
之。
目
盡
破
彼
計。
圓
滿
一
心
故。
總
科
為
顯
理

破
之
矣。
向
執
我
見
未
亡
故。
特
目
如
來
藏
真
我

計。
是
則
外

計
有
無
二
見。
則
前
目
寂
滅
一
心

藏
識
為
神
我
故。
今
將
目
如
來
藏
真
我。
目
破
彼

凡
愚
不
開
演。
恐
彼
分
別
執
為
我。
目
外

向
執

說
阿
陀
那
識
甚
微
細。
習
氣
種
子
成
瀑
流。
我
于

大
慧
疑
世
尊
說
如
來
藏
同
外
道
我
者。
正
是
佛

顯
妄
即
是
真
實。
斯
經
之
宗
本
也。
不
同
諸
教。
然

說
無
明
為
因
生
八
識。
直
指
如
來
藏
即
藏
識。
要

如
來
藏
即
前
三
種
識
中
之
真
識
也。
目
此
經
不

藏
即
如
來
藏
故。
後
文
如
來
藏
為
善
不
善
因。
目

將
顯
如
來
藏
隨
緣
為
染
淨
生
法
之
因。
要
明
識

前
雖
明
一
心
之
旨。
尚
未
明
如
來
藏
之
義。
方
今

▲
▼

楞伽補遺

自
性
計
著
也。
後
廣
辯
四
行
禪。
蓋
依
此
而
立
也。

他
泯
性。
二
計
既
亡。
則
圓
成
自
顯。
所
目
但
轉
二

言
說
性
空。
則
遍
計
情
亡。
若
了
緣
生
無
性。
則
依

法
有
實
自
性。
以
此
二
種
障
正
知
見。
意
謂。
若
了

種
種
遍
計。
二
乘
不
了
諸
法
緣
生
無
性。
妄
執
諸

外
道
不
了
言
說
性
空。
妄
計
言
說
有
實
自
性。
起

迷
悟。
目
生
死
涅
槃
本
來
平
等。
更
無
可
轉。
但
以

　
答
曰。
此
經
不
同
三
乘
別
教。
直
指
一
心。
不
屬

轉
煩
惱
成
菩
提。
此
中
但
說
轉
二
自
性
者。
何
耶。

問
曰。
當
轉
二
性
教
中。
一
向
說
轉
生
死
為
涅
槃。

句
妄
計
而
立。
然
無
所
有
則
皆
非
也。

八
句
無
所
有。
足
證
前
百
八
句。
乃
依
三
界
作
四

煩
惱
爾
燄
二
種
障
故。
譬
如
商
主。
次
第
建
立
百

中
如
是
觀
三
有。
究
竟
得
解
脫。
未
後
結
云。
為
淨

▲
▼

楞伽補遺

者
正
智。
所
觀
者
妄
想
名
相。
故
真
妄
雙
舉。
此
乃

頓
登
八
地。
此
頓
漸
之
分
也。
然
觀
察
義
禪。
能
觀

則
從
解
行
入
初
地。
漸
次
上
進。
其
攀
緣
如
禪。
則

二
種
禪。
目
分
頓
漸。
名
三
乘
禪。
故
觀
察
禪
果
相。

妄
想
耳。
觀
名
相
妄
想
本
如
故。
名
攀
緣
如
禪。
此

漸
次。
其
攀
緣
如
禪。
然
攀
緣
即
惑
亂
也。
乃
名
相

目
能
觀
正
智。
觀
所
觀
惑
亂。
目
對
待
未
泯。
故
為

夫
乃
外
道
二
乘。
其
禪
皆
惑
亂
也。
觀
察
禪
二
種。

曰。
目
前
云
惑
亂
起
聖
種
性。
及
愚
夫
種
性
故。
愚

問
曰。
四
種
禪
皆
依
惑
亂
為
所
觀
者。
何
耶。
　
答

因
所
得
之
果。
如
此
方
為
真
修
也。

至
究
竟
地。
得
灌
頂
位
二
加
持
者。
此
正
示
目
真

略
示
邪
因
果
相
章
末。
示
感
應
二
徵。
結
示
果
相。

▲
▼

楞伽補遺

然
妄
想
乃
遍
計
執
性。
正
是
六
識
攀
緣
種
種
如

性
之
中。
依
他
元
自
無
性。
其
過
在
遍
計
執
性
耳。

波
浪。
其
體
同
是
八
識
精
明。
故
本
不
生。
是
故
三

境
界
風。
鼓
動
波
浪。
即
七
識
亦
因
六
識
所
起
之

湛
海。
雖
云
前
七
波
浪。
其
實
只
因
六
識
攀
緣
外

攀
名
相
之
過
也。
目
藏
體
本
是
湛
淵
之
心。
猶
如

藏
性。
寂
滅
之
體。
所
目
不
得
顯
現
者。
但
因
妄
想

曰。
此
經
宗
旨。
說
識
藏
即
如
來
藏。
不
必
更
轉
其

涅
槃。
不
說
轉
藏
識。
單
說
滅
六
識
者。
何
也。
　
答

自
如
如
矣。
問
曰。
示
正
果
中。
說
妄
想
識
滅。
名
為

主
諦。
若
觀
四
大
本
空。
五
陰
無
我。
即
此
五
陰
本

中
主
意。
專
破
外
道
計
四
大
造
五
陰。
目
神
我
為

直
觀
五
陰
本
自
如
如。
絕
諸
對
待。
故
為
頓
悟。
于

相。
以
妄
想
分
別
作
四
句
見
耳。
其
攀
緣
如
禪。
則

對
待
而
觀。
故
要
離
四
句。
目
外
道
妄
執
四
大
名

▲
▼

楞伽補遺

成
之
理。
末
後
如
來
最
上
一
乘
禪。
即
釋
前
離
過

著
覺。
即
釋
前
所
破
之
惑。
攀
緣
如
禪。
即
顯
前
圓

察
義
禪。
觀
察
覺。
即
前
能
觀
之
智。
妄
想
攝
受
計

辨
邪
正
因
果。
總
是
廣
釋
卷
初
四
節
之
義。
其
觀

非
一
科。
四
節
立
定。
自
後
略
示
邪
正
因
果。
及
廣

離。
無
聖
智
可
得。
乃
所
顯
圓
成
之
理。
及
離
過
絕

能
觀
之
智。
二
種
自
性。
指
所
破
之
惑。
無
四
句
可

經
旨
來
意。
從
二
卷
初
示
正
行
科
中。
四
方
便
為

即
妄
即
真。
為
如
來
最
上
一
乘
禪
也。

七
識。
所
目
世
尊
隨
節
說
妄
想
分
別
通
相。
以
顯

涅
槃
也。
此
經
宗
趣。
與
相
宗。
迥
不
相
同。
故
不
立

滅。
如
來
藏
性
應
念
現
前。
所
以
特
說
六
識
滅
為

妄
想
過
重。
故
六
識
滅。
則
內
外
心
境
一
切
皆
寂

幻
依
他
境
界。
增
長
習
氣。
長
養
藏
識。
故
今
特
辨

▲
▼

楞伽補遺

佛
法
而
起。
此
經
專
破
外
道
神
我。
故
經
論
意
異

學
佛
法
者
居
多。
若
起
信
所
說
我
見
亦
依
所
聞

破
法
執。
斷
所
知
障
也。
然
我
執
外

居
多。
法
執

義。
但
執
言
說
為
實
法
故。
今
教
以
離
言
觀
心。
為

說
為
法
執
者。
目
內
教
學
佛
法
者
不
能
離
言
得

槃
為
我。
故
亦
云
心
惑
亂。
故
云
煩
惱
障。
然
依
言

執
我
見
為
本。
而
二
乘
雖
離
五
蘊
假
我。
猶
執
涅

空
破
法
執
者。
何
也。
　
答
曰。
目
外

妄
想
專
目

問
曰。
斷
證
科。
初
明
妄
想
不
實
破
我
執。
言
說
性

二
通。
乃
示
果
滿。
目
果
海
離
言
故。

初
三
種
意
生
身。
五
無
間
種
性。
乃
示
因
圓。
宗
說

下
第
三
卷

絕
非。
細
觀
經
旨。
前
後
名
應。
其
理
昭
然。

▲
▼

楞伽補遺

問
曰。
大
乘
教
中。
皆
說
二
執。
有
分
別
俱
生
麤
細

陰
陰
施
設。
其
旨
的
然
明
矣。
更
復
何
疑。

者。
經
文
長
行
未
顯。
至
頌
中
云。
施
設
世
諦
我。
諸

外
道
我
執
之
本
也。
其
凡
夫
二
乘。
計
五
蘊
為
我

有
無
外
道
見
計
著
我
我
所
生。
此
所
目
妄
想
為

慧
雖
通
問
妄
想
生
處。
惟
世
尊
約
指
攝
所
攝
墮

帶
而
已。
然
外
道
妄
想
所
計
者。
一
我
見
耳。
然
大

答
曰。
一
往
所
說
妄
想。
多
指
外
道。
而
二
乘
但
兼

妄
想。

若
約
妄
想
為
破
我
執。
意
旨
未
顯。
目
大
慧
但
問

問
曰。
其
破
法
執。
經
文
指
語
義
而
說
其
旨
甚
明。

耳。

▲
▼

楞伽補遺

是
目
此
經
不
說
斷
無
明。
單
說
斷
妄
想。
妄
想
淨

皆
離。
今
因
不
了。
則
妄
起
分
別
執
著。
故
名
妄
想。

若
目
即
心
正
智
獨
炤
一
心
寂
滅
之
體。
則
一
切

智
慧
光
明
義
故。
說
名
為
智。
此
即
自
覺
聖
智
也。

則
彼
二
障
又
何
從
而
有
耶。
目
真
知
自
體
有
大

今
言
頓
了
自
心
現
量。
則
頓
破
無
明。
無
明
既
破。

謂
了
第
一
義
心
也。
且
麤
細
二
障。
因
無
明
而
有。

無
明
也。
了
乃
知
也。
經
中
頻
言
知
自
心
現
量
者。

所
說
第
一
義
諦
寂
滅
一
心
也。
然
不
了
二
字。
即

不
了
第
一
義。
故
號
為
無
明。
第
一
義
者。
即
此
經

破
無
明
頓
證
一
心。
故
二
障
亦
頓
斷
耳。
大
經
云。

旨。
請
問
其
詳。
　
答
曰。
此
經
頓
教
大
乘。
意
在
頓

地
乃
盡。
今
經
說
麤
細
二
執
一
時
斷
盡。
未
明
其

生
二
執。
從
二
地
至
七
地
斷
我
執
盡。
法
執
至
佛

不
同。
且
云
分
別
二
執。
從
三
賢
至
初
地
斷
盡。
俱

▲
▼

楞伽補遺

問
曰。
相
續
章。
乃
大
慧
因
聞
前
佛
說
轉
變
相
故。

分
別
我
執。
以
一
往
所
說。
乃
分
別
法
執
也。

夢
色
生。
言
自
妄
想
修
習
生。
此
云
邪
師
邪
教。
乃

想
修
習
生。
實
無
有
法
為
生
滅
主
宰
者。
但
如
幻

邪
見
妄
計。
故
特
曉
之
曰。
如
是
凡
愚
眾
生。
自
妄

隨
緣
耳。
因
外

妄
計
有
作
者。
為
轉
變
主
宰。
此

善
惡
業
緣。
故
說
如
乳
酪
酒
果
等
熟。
但
是
異
熟

　
答
曰。
佛
說
眾
生
生
死
往
來。
受
報
好
醜。
乃
隨

來
捨
身
受
身
之
情
狀
也。
而
獨
指
外

者。
何
耶。

問
曰。
轉
變
章。
言
轉
變
者。
乃
一
切
眾
生
生
死
往

教
大
乘。

即
離。
不
作
方
便。
離
幻
即
覺。
亦
無
漸
次。
故
為
頓

處。
即
頓
證
一
心。
故
無
漸
次
先
後
耳。
所
謂
知
幻

▲
▼

楞伽補遺

七
識
不
生。
今
者
何
目
俱
生
二
執
歸
過
于
七
識。

耳。
問
曰。
前
世
尊
說
妄
想
識
滅。
名
為
涅
槃。
且
云

續
生
死
之
本
也。
佛
意
甚
明。
第
淺
識
者。
未
易
見

識
執
取
所
招。
故
歸
過
于
三
和
合
計
著
識
為
相

惱
障
招
俱
生
我
執。
是
乃
總
結
二
障
二
死。
皆
七

故。
生
死
亦
二。
故
末
後
總
以
愚
夫
三
相
續
乃
煩

目
取
變
易
生
死
者。
乃
俱
生
法
執
也。
以
障
有
二

問。
而
所
答
十
一
相
續。
皆
執
言
說。
目
為
所
知
障。

知
障。
單
約
執
言
說
為
法
執
故。
大
慧
以
言
說
為

證
科
中。
約
破
二
執
斷
二
障。
目
顯
真
因
也。
然
所

斷
二
煩
惱。
離
二
種
死。
是
名
佛
之
知
覺
故。
此
斷

前
辨
果
地
覺
中。
佛
說
覺
人
法
無
我。
了
知
二
障。

答
曰。
此
經
旨
幽
潛。
殊
非
淺
識
所
易
窺
也。
此
由

約
言
說
而
問。
且
舉
極
果
之
益
目
請
者。
何
耶。
　

即
問
生
死
相
續
義
狀。
生
死
乃
煩
惱
障
招。
而
但

▲
▼

楞伽補遺

能。
而
六
識
不
預
焉。
以
造
業
者
乃
六
識。
受
報
者

續
生
死。
名
為
結
生
相
續。
長
劫
不
斷。
乃
此
識
之

識
單
執
八
識
為
我。
名
我
愛
執
藏。
集
諸
種
子。
相

俱
生
二
執。
歸
過
于
七
識
者。
目
無
始
來
一
向
七

所
以
六
識
一
滅
則
八
識
為
自
性
涅
槃
矣。
今
言

七
識
不
預。
以
此
識
依
內
門
轉
故。
故
云
不
生。
此

起
七
波
浪。
是
則
起
境
界
風。
全
是
六
識
之
過。
而

唯
心。
妄
自
攀
緣
執
取。
則
識
風
鼓
扇。
返
吹
藏
海。

緣
執
取。
則
諸
法
如
如
不
動
矣。
但
因
六
識
不
了

且
此
塵
境。
惟
心
所
現。
本
自
如
如。
若
無
六
識
攀

自
性
為
常
住
涅
槃
矣。
然
境
界
乃
五
塵
境
界
也。

但
因
境
界
風
吹。
故
有
生
死。
若
無
境
界
風
吹。
則

七
識
浪。
為
生
滅
耳。
今
顯
藏
識
自
性
本
來
涅
槃。

非
相
違
也。
以
初
云
藏
識
因
境
界
風
吹
故。
起
前

豈
不
自
語
相
違
耶。
答
曰。
觀
佛
立
言。
各
有
所
主。

▲
▼

楞伽補遺

下
第
四
卷

樂
我
淨
四
德。
此
返
妄
歸
真
之
極
則
也。

正
說
果
德。
說
二
轉
依。
以
顯
法
身
出
纏
證
真
常

一
心。
因
窮
果
滿。
目
顯
究
竟
一
心
之
極
果。
此
是

行
已
圓。
二
障
已
破。
五
住
已
亡。
永
離
二
死。
歸
極

目
證
驗
真
因。
皆
在
因
門。
非
正
說
果
德
也。
今
因

尊
即
說
果
德
者。
乃
為
破
邪。
以
明
真
因。
乃
舉
果

果
者。
乃
為
請
說
法
利。
特
舉
果
以
顯
法
益
也。
世

德。
有
何
別
耶。
答
曰。
大
慧
前
于
節
次
問
中。
所
言

請。
然
世
尊
結
顯
果
德
已
非
一
矣。
然
與
正
顯
果

問
曰。
經
中
一
往
節
節。
大
慧
問
中。
多
舉
果
德
以

非
前
後
自
語
相
違
過
也。

八
識。
相
續
生
死
者
七
識
耳。
是
各
就
勝
能
而
說。

▲
▼

楞伽補遺

菩
薩
之
見。
意
顯
縱
悟
法
身
亦
未
離
生
滅
妄
見。

偏
邪
之
執。
以
有
流
注
生
住
滅
故。
有
七
地
已
前

也。
意
謂
目
有
相
生
住
滅
故。
有
凡
夫
外
道
二
乘

總
屬
生
滅
邊
收。
皆
不
出
大
慧
初
問
二
種
生
滅

身
極
則。
目
示
生
死
涅
槃
平
等。
此
是
從
迷
返
悟。

識
二
無
我
俱
遣。
究
竟
歸
趣
一
心
真
原。
以
顯
法

詰
諸
妄
了
悟
一
心。
目
顯
五
法
三
自
性
皆
空
八

五
法
三
自
性
八
識
二
無
我。
四
門
攝
盡。
故
今
徵

初
問
百
八
義。
總
該
十
界
依
正
迷
悟
因
果。
不
出

滅。
是
則
迷
悟
修
證
皆
生
滅
門
中
事
也。
然
大
慧

曰
一
切
皆
非。
故
大
慧
即
問
諸
識
有
幾
種
生
住

極
則
也。
以
初
問
百
八
義。
佛
目
寂
滅
一
心
而
答

者。
何
耶。
　
答
曰。
此
正
原
始
要
終
結
歸
一
心
之

歸
真。
業
已
究
竟
一
心
真
原
矣。
大
慧
乃
問
剎
那

問
曰。
當
明
法
身
常
住。
生
死
涅
槃
平
等
處。
返
妄

▲
▼

楞伽補遺

楞
伽
補
遺
︵
終
︶

終
不
說
一
字。
乃
頓
宗
之
極
則
也。

方
顯
法
身
向
上
極
則
也。
以
此
足
見
吾
佛
說
始

夢
中
渡
河
之
喻。
以
顯
有
所
修
證
皆
夢
幻
法
門。

所
說。
皆
夢
中
事。
乃
妄
功
用
中
有
修
斷
耳。
故
前

滅
本
不
生
滅
義。
若
了
本
不
生
滅。
則
則
前
一
往

所
謂
菩
提
心
生。
生
滅
心
滅。
猶
屬
生
滅。
今
顯
生

▲

楞伽補遺