楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

攝
相
滅
正
受
是
故
七
地
非
念
正
受
得
一
切
法

受
非
聲
聞
緣
覺
諸
聲
聞
緣
覺
墮
有
行
覺
攝
所

菩
薩
摩
訶
薩
念
念
正
受
離
一
切
性
自
性
相
正

菩
薩
摩
訶
薩
及
聲
聞
緣
覺
入
滅
正
受
第
七
地

大
慧
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
說
佛
告
大
慧
六
地

癡
佛
告
大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說

捨
滅
正
受
樂
門
不
墮
一
切
聲
聞
緣
覺
外
道
愚

滅
正
受
次
第
相
續
相
者
我
及
餘
菩
薩
終
不
妄

切
菩
薩
聲
聞
緣
覺
滅
正
受
次
第
相
續
若
善
於

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
說
一

一
切
佛
語
心
品
第
一
之
四
︵
餘
︶

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
六

▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

以
六
七
對
明
淺
深
則
六
地
三
乘
同
入
滅
定
此

墮
問
文
可
知
答
中
位
相
進
否
多
途
凡
四
義
初

善
其
相
則
於
大
滅
定
而
不
捨
於
小
正
受
而
不

而
有
次
第
淺
深
歷
於
十
地
而
有
相
續
共
別
苟

知
歷
者
之
共
別
故
大
慧
問
以
三
乘
同
入
滅
定

之
淺
深
十
地
次
第
其
位
一
也
不
言
以
示
之
孰

滅
定
正
受
其
名
一
也
不
問
以
辨
之
安
知
入
者

偽
習
氣
所
熏。

二
種
自
心
攝
所
攝
向
無
知
不
覺
無
始
過
惡
虛

量
離
我
我
所
自
妄
想
修
墮
外
性
種
種
相
愚
夫

地
乃
至
七
地
菩
薩
摩
訶
薩
觀
三
界
心
意
意
識

地
菩
薩
及
聲
聞
緣
覺
心
意
意
識
妄
想
相
滅
初

善
性
相
正
受
是
故
七
地
無
善
念
正
受
大
慧
八

無
差
別
相
非
分
得
種
種
相
性
覺
一
切
法
善
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

詳
二
約
七
八
以
辨
異
相
即
心
意
識
妄
想
相
有

名
菩
薩
故
所
異
者
異
前
二
乘
爾
明
教
眼
者
更

言
之
非
謂
後
位
不
兼
二
乘
亦
可
望
前
六
地
俱

求
當
是
一
往
欲
辨
六
七
異
相
且
約
共
別
存
沒

乘
唯
言
菩
薩
而
於
後
地
復
存
二
乘
者
今
以
意

為
無
差
別
相
正
受
可
知
矣
據
此
七
地
已
過
二

受
謂
至
七
地
尚
不
住
於
善
況
不
善
念
乎
則
其

相
者
故
曰
非
分
得
種
種
相
性
是
為
無
善
念
正

相
無
有
差
別
非
彼
二
乘
於
其
定
中
分
得
一
兩

得
一
切
法
無
差
別
相
則
覺
一
切
法
善
不
善
性

地
為
非
念
正
受
謂
非
彼
住
念
之
正
受
也
又
曰

二
乘
墮
有
行
覺
必
滅
諸
相
然
後
為
定
是
故
七

自
性
相
正
受
則
不
取
攝
所
攝
一
切
相
故
不
同

念
念
正
受
等
者
念
念
則
出
入
無
間
離
一
切
性

位
最
淺
故
菩
薩
所
得
定
未
異
二
乘
七
地
菩
薩

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

相
善
四
無
礙
決
定
力
三
昧
門
地
次
第
相
續
入

識
相
善
修
我
我
所
攝
受
人
法
無
我
生
滅
自
共

故
作
涅
槃
想
大
慧
我
分
部
七
地
善
修
心
意
意

思
議
無
量
功
德
聲
聞
緣
覺
三
昧
門
得
樂
所
牽

事
故
佛
種
則
應
斷
諸
佛
世
尊
為
示
如
來
不
可

不
持
者
如
來
地
不
滿
足
棄
捨
一
切
有
為
眾
生

者
三
昧
覺
所
持
是
故
三
昧
門
樂
不
般
涅
槃
若

大
慧
八
地
菩
薩
摩
訶
薩
聲
聞
緣
覺
涅
槃
菩
薩

勝
劣
於
是
可
知
︵
一
︶

攝
者
過
也
所
以
過
則
由
向
無
知
惡
習
所
熏
故

德
也
墮
外
性
種
種
相
而
為
愚
夫
有
無
二
心
所

則
猶
存
過
德
之
間
謂
離
我
我
所
自
妄
想
修
者

故
唯
德
若
初
地
至
七
地
觀
而
未
滅
離
而
能
修

滅
未
滅
故
過
德
不
同
謂
八
地
三
乘
妄
想
識
滅

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

心
意
意
識
相
則
達
識
性
本
空
除
其
妄
想
也
善

分
別
部
類
有
善
不
善
滅
不
滅
等
異
意
令
善
修

分
部
七
地
下
總
結
示
意
謂
即
七
地
兼
前
望
後

議
功
德
所
以
勸
進
也
二
乘
反
是
所
以
失
也
我

也
自
他
既
失
則
佛
種
應
斷
故
諸
佛
為
示
不
思

則
自
行
虧
也
棄
捨
一
切
為
眾
生
事
則
化
他
失

者
反
以
不
持
顯
持
者
之
德
言
如
來
地
不
滿
足

所
持
故
雖
入
三
昧
門
樂
而
不
取
涅
槃
若
不
持

曰
菩
薩
者
三
昧
覺
所
持
等
謂
如
幻
三
昧
覺
力

三
明
八
地
三
乘
同
一
涅
槃
而
有
取
不
取
異
則

謂
我
及
諸
佛
說
地
次
第
相
續
及
說
三
界
種
行。

及
三
界
種
種
行
愚
夫
所
不
覺
愚
夫
所
不
覺
者

有
若
生
若
滅
除
自
心
現
量
所
謂
地
次
第
相
續

七
地
墮
外
道
邪
經
故
立
地
次
第
大
慧
彼
實
無

道
品
法
不
令
菩
薩
摩
訶
薩
不
覺
自
共
相
不
善

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

是
而
言
凡
佛
有
所
說
一
依
眾
生
心
量
分
別
其

覺
謂
是
佛
所
施
設
豈
理
也
哉
故
今
所
不
與
推

有
生
滅
除
自
心
量
建
立
本
無
其
實
而
愚
者
不

三
界
種
種
行
如
四
禪
八
定
等
雖
前
後
轉
進
若

除
自
心
現
量
等
謂
前
所
分
別
地
次
第
相
續
及

善
在
人
而
不
在
法
故
曰
彼
實
無
有
若
生
若
滅

不
善
雖
定
慧
等
法
亦
不
無
偏
失
故
知
善
與
不

心
意
意
識
我
我
所
等
亦
足
為
入
道
之
所
苟
為

不
善
者
謂
離
相
則
善
著
則
不
善
故
善
修
者
雖

邪
徑
所
攝
此
地
相
次
第
所
以
立
也
言
修
有
善

者
則
是
不
令
不
善
者
墮
於
七
地
為
愚
夫
二
邊

入
道
品
法
則
進
入
後
位
之
資
也
不
令
菩
薩
等

則
定
慧
均
等
無
偏
過
之
失
由
是
地
次
第
相
續

不
墮
生
滅
自
共
相
善
四
無
礙
決
定
力
三
昧
門

修
我
我
所
了
人
法
無
所
著
則
攝
受
二
無
我
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

墮
有
無
想
心
意
意
識
夢
現。

餘
無
始
見
聞
覺
識
因
想
種
種
習
氣
種
種
形
處

水
未
度
而
覺
覺
已
思
惟
為
正
為
邪
非
正
非
邪

隨
智
慧
生
得
如
來
自
覺
地
如
人
夢
中
方
便
度

意
識
外
性
自
性
相
計
著
妄
想
非
佛
法
因
不
生

了
自
心
現
量
一
切
諸
法
妄
想
不
生
不
墮
心
意

想
彼
已
涅
槃
妄
想
不
生
故
離
攝
所
攝
妄
想
覺

愍
大
悲
成
就
知
分
明
十
無
盡
句
不
妄
想
涅
槃

智
慧
覺
大
慧
菩
薩
者
見
滅
三
昧
門
樂
本
願
哀

墮
人
法
無
我
法
攝
受
見
妄
想
涅
槃
想
非
寂
滅

樂
醉
所
醉
不
善
自
心
現
量
自
共
相
習
氣
所
障

復
次
大
慧
聲
聞
緣
覺
第
八
菩
薩
地
滅
三
昧
門

於
佛
法
何
有
乎
︵
二
︶

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

如
來
自
覺
地
皆
以
此
理
也
如
人
夢
中
下
譬
上

未
嘗
不
生
惟
道
是
從
有
生
不
生
終
於
究
竟
得

不
生
隨
智
慧
則
生
非
是
亦
不
生
是
則
未
嘗
生

隨
智
慧
生
謂
以
成
就
佛
法
為
因
則
生
非
是
則

妄
想
不
生
則
無
復
生
因
故
曰
非
佛
法
因
不
生

利
智
獨
菩
薩
德
文
離
不
次
對
釋
可
知
既
一
切

者
見
三
昧
門
樂
等
一
一
翻
前
過
相
以
彰
八
地

進
退
爾
︵
云
云
︶
二
者
別
立
忍
名
則
曰
菩
薩

如
文
云
云
所
謂
鈍
同
二
乘
是
也
但
明
共
位
有

見
也
四
於
涅
槃
起
著
想
故
非
究
竟
寂
滅
覺
並

障
三
墮
人
法
無
我
起
法
攝
受
見
正
言
著
法
之

物
二
不
善
自
心
現
量
為
諸
法
自
共
相
習
氣
所

免
過
者
四
一
同
為
滅
定
所
醉
而
不
能
化
他
益

一
者
三
乘
共
行
則
菩
薩
有
共
二
乘
證
得
而
不

四
示
八
地
復
有
共
別
按
台
宗
明
義
應
分
二
種

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

皆
不
可
得
也
︵
三
︶

若
無
始
覺
識
因
想
滅
則
一
切
法
無
有
如
覺
己

其
境
界
墮
有
無
想
故
有
心
意
意
識
夢
事
隨
現

也
因
其
以
種
種
習
氣
而
有
種
種
眾
生
形
處
於

真
淨
尚
餘
無
始
覺
識
以
為
因
想
則
到
夢
之
由

界
中
無
佛
無
生
尚
何
修
因
度
生
之
有
但
未
復

謂
之
虛
言
餘
無
始
見
聞
覺
識
因
想
者
然
真
淨

自
覺
己
言
之
孰
得
謂
之
實
自
夢
事
言
之
孰
得

者
審
其
虛
實
也
非
正
非
邪
者
極
言
其
理
也
故

度
而
覺
者
位
未
極
故
未
到
彼
岸
也
為
正
為
邪

得
無
生
忍
顯
無
功
用
道
如
覺
己
無
得
而
言
未

度
生
一
以
如
幻
三
昧
建
立
故
如
夢
時
作
用
及

實
非
實
非
虛
以
喻
八
地
菩
薩
始
於
見
法
終
於

自
他
法
也
大
意
則
謂
夢
時
非
無
覺
已
無
有
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

則
為
初
初
則
為
八
地
第
九
則
為
七
七
亦
復
為

或
有
光
時
化
於
彼
演
說
乘
皆
是
如
來
地
十
地

遍
至
熾
燄
不
壞
目
周
輪
化
三
有
化
現
在
三
有

在
最
勝
處
清
淨
妙
莊
嚴
照
曜
如
盛
火
光
明
悉

住
佛
地
名
最
勝
自
覺
智
及
淨
此
則
是
我
地
自

諸
佛
說
心
量
地
第
七
無
所
有
第
八
二
地
名
為

心
量
無
所
有
此
住
及
佛
地
去
來
及
現
在
三
世

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

次
第
相
續
說
無
所
有
妄
想
寂
滅
法
爾
時
世
尊

離
心
意
意
識
得
無
生
法
忍
大
慧
於
第
一
義
無

未
得
者
令
得
大
慧
此
是
菩
薩
涅
槃
方
便
不
壞

等
方
便
度
攝
所
攝
心
妄
想
行
已
作
佛
法
方
便

想
生
從
初
地
轉
進
至
第
七
地
見
一
切
法
如
幻

大
慧
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
第
八
菩
薩
地
見
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

義
無
次
第
中
說
有
次
第
無
相
續
中
說
有
相
續

說
地
次
第
相
續
等
其
文
蓋
略
正
應
言
於
第
一

兼
該
通
乘
此
其
三
也
於
第
一
義
下
結
示
上
所

此
共
別
相
非
一
宗
教
門
莫
識
旨
歸
亦
見
此
經

無
得
之
譬
也
是
亦
結
示
忍
名
故
曰
得
無
生
忍

生
法
忍
者
即
至
第
八
地
得
無
功
用
道
如
覺
已

槃
而
不
壞
方
便
度
生
事
也
離
心
意
意
識
得
無

是
菩
薩
涅
槃
方
便
不
壞
者
正
言
菩
薩
雖
得
涅

以
自
度
而
復
度
他
亦
猶
未
度
者
令
度
義
也
此

一
切
妄
想
義
也
作
佛
法
方
便
未
得
者
令
得
即

義
也
度
攝
所
攝
妄
想
行
已
即
自
行
度
根
境
等

第
七
地
見
一
切
法
如
幻
等
方
便
即
能
度
方
便

生
即
所
夢
生
死
大
河
之
譬
也
從
初
地
轉
進
至

所
有
何
次。
此
下
合
上
譬
也
謂
是
菩
薩
見
妄
想

八
第
二
為
第
三
第
四
為
第
五
第
三
為
第
六
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

︵
云
云
︶
不
壞
目
者
謂
如
來
光
明
雖
復
熾
盛

三
名
義
顯
然
可
知
既
具
其
五
豈
不
尊
貴
乎

自
覺
智
及
淨
者
名
稱
也
最
勝
處
者
吉
祥
也
餘

佛
地
功
德
殊
勝
如
婆
伽
婆
六
義
此
見
其
五
謂

地
證
道
所
說
無
有
定
次
自
覺
智
及
淨
下
別
頌

勝
則
因
果
歷
然
教
道
之
說
不
同
後
文
皆
如
來

八
地
雖
無
所
有
猶
有
定
住
唯
以
佛
地
名
為
最

地
則
無
所
有
故
約
七
八
對
明
分
齊
偏
得
住
名

初
八
句
先
總
次
別
別
者
謂
七
地
猶
存
心
量
八

相
中
假
名
相
說
爾
能
契
此
理
說
本
無
說
也
偈

鳥
跡
所
謂
說
無
所
有
妄
想
寂
滅
法
者
亦
無
名

苟
盡
則
第
一
義
空
迥
無
所
有
猶
如
太
虛
不
存

生
心
量
方
便
化
門
於
本
無
中
分
別
說
爾
心
量

諦
中
一
法
不
可
得
況
次
第
相
續
乎
然
皆
依
眾

無
所
有
妄
想
中
說
妄
想
寂
滅
法
良
以
第
一
義

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

不
斷
大
慧
一
切
所
作
皆
無
常
如
瓶
衣
等
一
切

無
常
過
陰
所
相
相
無
性
陰
壞
則
應
斷
而
如
來

常
非
常
非
作
常
有
過
故
若
如
來
無
常
者
有
作

過
常
者
一
切
外
道
說
作
者
無
所
作
是
故
如
來

覺
非
常
非
無
常
謂
二
俱
有
過
若
常
者
有
作
主

正
覺
為
常
為
無
常
佛
告
大
慧
如
來
應
供
等
正

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
如
來
應
供
等

同
教
道
定
有
次
第
也
︵
四
︶
　
○
右
第
五
章。

顯
其
圓
融
究
竟
而
言
寂
滅
真
如
有
何
位
次
不

無
次
第
相
續
故
曰
十
地
則
為
初
等
即
以
不
次

曰
於
彼
皆
是
如
來
地
者
則
又
頌
上
於
第
一
義

流
三
界
化
過
現
世
間
及
被
未
來
演
說
諸
乘
故

人
目
也
周
輪
化
三
有
者
亦
曰
周
流
謂
如
來
周

而
俯
同
萬
物
等
一
照
燭
不
同
日
電
等
光
奪
壞

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

法
為
常
為
無
常
以
理
言
之
前
諸
所
說
豈
復
外

前
言
常
無
常
者
屢
矣
而
獨
未
明
如
來
所
證
果

來
無
間
住
不
住
虛
空
亦
非
愚
夫
之
所
覺
知。

出
世
若
不
出
世
法
畢
定
住
聲
聞
緣
覺
諸
佛
如

何
謂
無
間
所
得
智
常
故
如
來
常
大
慧
若
如
來

非
常
復
次
大
慧
更
有
餘
事
知
如
來
常
所
以
者

以
無
生
常
故
方
便
無
義
以
無
生
常
過
故
如
來

常
復
次
大
慧
若
如
來
無
生
常
者
如
兔
馬
等
角

異
俱
不
俱
常
無
常
過
故
不
可
說
是
故
如
來
非

過
大
慧
譬
如
虛
空
非
常
非
無
常
離
常
無
常
一

如
虛
空
常
如
虛
空
常
者
自
覺
聖
智
眾
具
無
義

故
大
慧
如
來
非
常
非
無
常
復
次
大
慧
如
來
非

故
一
切
所
作
皆
應
是
如
來
無
差
別
因
性
故
是

皆
無
常
過
一
切
智
眾
具
方
便
應
無
義
以
所
作

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

結
云
云
然
性
德
圓
離
雖
曰
俱
非
而
果
證
亦
得

作
則
一
切
所
作
皆
應
是
佛
以
無
別
因
性
故
故

故
曰
一
切
智
眾
具
方
便
皆
應
無
實
義
若
同
所

無
常
如
世
間
瓶
衣
等
物
則
顯
如
來
修
德
無
功

切
所
作
皆
無
常
如
瓶
衣
等
者
謂
若
一
切
皆
歸

性
故
陰
壞
則
斷
而
如
來
之
常
不
應
斷
又
曰
一

於
有
作
若
同
有
作
則
是
五
陰
相
所
相
其
相
無

故
若
如
來
無
常
者
有
作
無
常
過
正
言
無
常
同

無
所
作
故
常
而
非
常
非
彼
有
作
之
常
為
有
過

邪
計
作
者
為
常
是
有
所
作
也
而
如
來
說
作
者

常
有
作
主
宰
之
過
又
曰
常
者
一
切
外
道
說
則

若
常
有
作
主
過
者
謂
如
來
尚
無
我
相
豈
容
保

非
圓
離
眾
過
異
彼
外
計
故
言
雙
非
二
俱
有
過

中
先
言
果
證
非
常
非
無
常
蓋
其
所
證
理
絕
百

此
苟
不
別
明
惑
者
昧
焉
故
復
為
未
了
者
請
答

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

配
三
德
︵
云
云
一
︶

乘
者
示
各
有
種
性
以
因
顯
果
也
此
三
亦
可
義

法
無
間
皆
得
常
住
則
非
住
於
虛
空
而
兼
言
二

顯
所
以
常
也
三
間
無
住
故
即
向
如
來
種
性
四

之
理
所
謂
有
佛
無
佛
性
相
常
然
而
唯
如
來
能

二
法
畢
定
住
故
謂
一
切
諸
法
畢
定
住
於
常
寂

心
無
礙
道
所
得
智
以
是
顯
德
一
證
永
常
一
也

故
知
之
故
曰
謂
無
間
所
得
智
常
等
即
金
剛
後

有
過
然
則
果
以
何
義
言
如
來
常
邪
即
以
三
義

角
亦
本
無
生
無
方
便
等
義
豈
同
常
德
故
二
皆

離
四
句
不
可
偏
說
若
同
無
生
常
者
如
兔
馬
等

來
自
覺
聖
智
眾
德
修
顯
縱
以
空
性
為
言
而
空

如
虛
空
等
常
謂
虛
空
之
常
頑
虛
無
義
非
同
如

是
常
但
常
義
多
途
故
復
遮
二
種
非
義
則
曰
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

竟
果
德
名
偏
義
圓
其
理
一
也
言
如
來
所
得
智

二
故
復
陳
三
義
明
之
則
所
謂
常
及
雙
非
皆
究

德
言
說
不
可
得。
將
以
無
常
顯
常
以
二
法
顯
不

常
無
常
從
其
所
立
宗
則
有
眾
雜
義
等
觀
自
心

眾
具
無
義
者
生
常
無
常
過
若
無
分
別
覺
永
離

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

靜
慧
者
永
離
常
無
常
非
常
無
常
熏
爾
時
世
尊

常
過
分
別
覺
滅
者
則
離
愚
夫
常
無
常
見
不
寂

常
非
無
常
大
慧
乃
至
言
說
分
別
生
則
有
常
無

切
法
無
二
生
相
故
是
故
如
來
應
供
等
正
覺
非

以
二
法
故
有
常
無
常
非
不
二
不
二
者
寂
靜
一

實
妄
想
所
生
如
來
不
從
不
實
虛
妄
想
生
大
慧

彼
諸
陰
界
入
處
所
熏
大
慧
一
切
三
有
皆
是
不

大
慧
如
來
所
得
智
是
般
若
所
熏
非
心
意
意
識

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

寂
靜
慧
者
但
離
諸
見
雖
常
無
常
無
非
玅
用
況

離
諸
見
過
熏
文
從
略
說
互
見
言
之
是
為
究
竟

斷
覺
想
滅
無
所
分
別
則
離
愚
夫
等
諸
見
過
永

無
常
過
極
言
亦
應
有
非
常
非
無
常
過
惟
言
語

不
寂
故
復
遣
之
曰
乃
至
言
說
分
別
生
財
有
常

者
墮
分
別
言
想
則
二
與
不
二
待
對
不
忘
猶
為

不
二
也
然
言
至
於
此
可
謂
極
其
理
矣
而
執
言

靜
故
無
二
種
生
相
是
即
非
常
非
無
常
以
二
顯

而
如
來
既
證
諸
法
一
相
所
謂
無
相
則
不
二
寂

死
涅
槃
為
二
法
則
有
常
與
無
常
非
所
謂
不
二

曰
以
二
法
故
有
常
無
常
非
不
二
者
謂
若
以
生

生
以
因
驗
果
理
無
差
忒
此
以
無
常
顯
常
也
又

如
來
不
從
不
實
虛
妄
想
生
則
唯
從
真
實
功
德

所
熏
發
不
同
九
界
心
識
為
彼
陰
入
等
熏
又
言

是
般
若
所
熏
者
謂
修
德
之
智
全
性
德
般
若
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

切
趣
生
譬
如
伎
兒
變
現
諸
趣
離
我
我
所
不
覺

告
大
慧
如
來
之
藏
是
善
不
善
因
能
遍
興
造
一

哉
諦
聽
當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
唯
然
受
教
佛

夫
者
依
於
生
滅
不
覺
苦
盡
不
識
涅
槃
佛
言
善

為
我
說
陰
界
入
生
滅
彼
無
有
我
誰
生
誰
滅
愚

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願
世
尊
更

︵
二
︶
　
○
右
第
六
章。

生
死
涅
槃
本
來
平
等
故
一
切
言
說
悉
不
可
得

義
也
若
夫
以
等
觀
心
了
自
心
量
心
量
無
有
則

外
道
所
計
邪
常
及
七
種
無
常
見
皆
所
謂
眾
雜

離
常
無
常
則
以
理
泯
情
也
從
其
所
立
宗
者
如

常
皆
悉
有
過
則
以
聖
奪
凡
也
若
無
分
別
覺
永

眾
具
無
義
者
謂
凡
非
如
來
脩
德
所
顯
故
常
無

非
常
非
無
常
乎
或
本
多
不
字
殊
乖
文
旨
偈
言

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

為
迷
為
解
即
如
來
藏
隨
緣
為
善
不
善
因
能
遍

迷
解
同
出
一
理
故
迷
解
之
外
有
未
嘗
迷
解
者

與
解
相
循
為
難
終
莫
能
解
以
本
而
不
以
末
是

者
本
也
陰
界
入
者
末
也
以
末
而
不
以
本
是
迷

入
直
告
以
如
來
之
藏
是
善
不
善
因
蓋
如
來
藏

云
佛
答
中
先
總
次
別
總
文
有
法
譬
不
言
陰
界

苦
盡
不
識
涅
槃
凡
夫
何
由
出
生
死
邪
故
請
云

有
我
誰
為
生
滅
以
迷
則
愚
夫
依
於
生
滅
不
覺

請
者
意
謂
陰
界
入
法
有
迷
有
解
以
解
則
彼
無

陰
界
入
生
滅
前
文
固
言
之
矣
而
大
慧
復
有
疑

過
離
於
我
論
自
性
無
垢
畢
竟
清
淨。

住
地
與
七
識
俱
如
海
浪
身
常
生
不
斷
離
無
常

者
為
無
始
虛
偽
惡
習
所
熏
名
為
識
藏
生
無
明

彼
故
三
緣
和
合
方
便
而
生
外
道
不
覺
計
著
作

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

若
由
聞
教
還
依
藏
理
了
本
真
常
離
於
我
論
則

即
六
道
身
也
故
自
末
言
之
唯
無
常
我
見
而
已

不
斷
則
自
本
而
起
末
由
八
識
而
至
六
識
身
亦

起
餘
四
住
地
煩
惱
可
知
故
曰
如
海
浪
身
常
生

無
明
住
地
言
其
始
起
也
與
意
等
七
識
俱
則
復

有
滅
皆
由
無
始
習
氣
熏
如
來
藏
轉
名
識
藏
生

三
緣
合
處
計
以
為
我
或
計
為
作
者
從
是
有
生

滅
故
曰
不
覺
彼
故
等
謂
不
覺
彼
藏
識
性
離
於

二
先
言
如
來
藏
有
覺
不
覺
以
不
覺
故
則
有
生

亦
猶
伎
者
能
變
諸
形
而
無
有
我
故
也
次
別
又

趣
而
本
離
我
我
所
是
則
生
滅
無
我
理
在
其
中

兒
下
譬
也
喻
上
隨
緣
造
法
猶
如
伎
兒
變
現
諸

有
無
而
理
不
相
悖
即
酬
問
之
大
旨
也
譬
如
伎

生
滅
解
則
為
無
我
此
惑
智
所
以
相
翻
雖
互
為

興
造
一
切
趣
生
故
有
十
界
迷
解
之
異
迷
則
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

次
言
諸
識
有
生
滅
者
謂
餘
意
意
識
等
念
念
有

來
藏
五
法
自
性
人
法
無
我
則
滅。

境
界
不
覺
無
我
自
共
相
攝
受
生
陰
界
入
見
如

者
何
彼
因
攀
緣
諸
識
生
故
非
聲
聞
緣
覺
脩
行

離
不
轉
名
如
來
藏
識
藏
七
識
流
轉
不
滅
所
以

受
第
四
禪
善
真
諦
解
脫
脩
行
者
作
解
脫
想
不

第
不
生
餘
自
心
妄
想
不
知
苦
樂
入
滅
受
想
正

諸
纏
貪
生
生
貪
若
因
若
攀
緣
彼
諸
受
根
滅
次

覺
自
心
所
現
色
相
不
覺
苦
樂
不
至
解
脫
名
相

不
實
妄
想
取
諸
境
界
種
種
形
處
計
著
名
相
不

其
餘
諸
識
有
生
有
滅
意
意
識
等
念
念
有
七
因

淨
此
則
八
識
之
起
滅
也
︵
一
︶

但
除
其
末
理
自
復
本
故
曰
自
性
無
垢
畢
竟
清

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

不
轉
之
異
故
曰
不
離
不
轉
者
如
來
藏
識
也
謂

下
總
判
結
答
也
即
總
判
前
諸
識
有
離
不
離
轉

於
此
滅
定
作
解
脫
想
非
究
竟
滅
也
不
離
不
轉

滅
想
云
爾
善
真
諦
解
脫
脩
行
者
即
聲
聞
所
脩

第
四
禪
唯
一
心
支
而
亦
言
不
知
苦
樂
者
此
以

自
心
微
細
妄
識
入
滅
想
正
受
即
四
無
色
定
及

則
曰
彼
諸
受
根
滅
及
想
行
等
次
第
不
生
唯
餘

則
為
彼
因
及
彼
攀
緣
皆
所
謂
生
相
也
言
滅
相

其
義
也
但
著
名
相
與
貪
相
生
至
於
發
起
六
識

同
八
識
亦
曰
不
受
苦
樂
因
及
非
涅
槃
因
等
即

相
謂
不
覺
苦
樂
則
不
同
六
識
不
至
解
脫
則
不

相
則
以
末
而
迷
本
不
覺
苦
樂
等
正
言
七
識
自

既
形
著
諸
名
相
而
不
覺
是
八
識
自
心
所
現
色

以
六
識
取
境
故
有
種
種
形
處
謂
六
塵
也
六
塵

七
則
起
必
俱
時
也
因
不
實
妄
想
等
謂
六
識
也

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

酬
答
文
旨
若
此
可
不
究
其
始
末
乎
︵
二
︶

相
顯
發
由
是
明
之
總
別
相
貫
本
末
交
映
如
來

滅
互
故
知
若
明
其
本
末
將
自
除
所
以
本
末
實

來
藏
則
五
法
自
性
皆
無
我
相
豈
陰
界
入
而
不

受
生
陰
界
入
法
則
猶
生
滅
非
生
滅
盡
若
見
如

酬
結
所
問
謂
若
於
此
不
覺
無
我
以
自
共
相
攝

識
實
不
可
滅
故
非
其
境
界
不
覺
無
我
等
者
正

等
二
乘
於
此
但
知
作
解
脫
想
而
不
知
轉
依
八

識
為
因
及
彼
攀
緣
生
於
諸
緣
故
言
流
轉
不
滅

亦
情
離
而
體
不
離
也
而
亦
轉
者
以
七
識
與
六

離
者
以
藏
識
雖
未
始
離
七
識
而
七
識
自
離
是

以
顯
七
識
亦
離
亦
轉
故
曰
七
識
流
轉
不
滅
亦

種
子
識
蓋
不
離
藏
識
而
轉
為
諸
識
所
依
故
也

二
義
故
也
不
離
而
轉
者
識
藏
也
即
第
八
貪
藏

不
離
意
意
識
等
而
未
始
有
轉
以
具
隨
緣
不
變

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

夫
人
及
利
智
滿
足
諸
菩
薩
等
宣
揚
演
說
如
來

摩
勒
果
大
慧
我
於
此
義
以
神
力
建
立
令
勝
鬘

如
來
大
慧
如
來
者
現
前
境
界
猶
如
掌
中
視
阿

見
雖
自
性
清
淨
客
境
所
覆
故
猶
見
不
淨
非
諸

大
慧
此
如
來
藏
識
藏
一
切
聲
聞
緣
覺
心
想
所

生
滅
脩
行
者
自
覺
聖
趣
現
法
樂
住
不
捨
方
便

名
如
來
藏
者
則
無
生
滅
大
慧
然
諸
凡
聖
悉
有

進
者
當
淨
如
來
藏
及
識
藏
名
大
慧
若
無
識
藏

生
離
三
昧
行
是
故
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
欲
求
勝

外
道
所
脩
行
道
得
十
賢
聖
種
性
道
及
身
智
意

實
際
向
自
覺
聖
趣
不
共
一
切
聲
聞
緣
覺
及
諸

持
觀
察
不
思
議
佛
法
自
願
不
受
三
昧
門
樂
及

住
菩
薩
不
動
地
得
十
三
昧
道
門
樂
三
昧
覺
所

地
次
第
相
續
轉
進
餘
外
道
見
不
能
傾
動
是
名

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

此
地
證
十
種
三
昧
數
如
別
列
自
願
即
本
願
也

能
動
即
第
八
不
動
地
也
得
十
三
昧
道
門
樂
即

入
初
地
次
第
轉
進
依
位
顯
德
餘
外
道
見
所
不

伎
者
五
識
為
伴
侶
妄
想
觀
伎
眾。
由
前
所
悟
得

著
名
字
者
不
見
我
真
實
心
為
工
伎
兒
意
如
和

者
諸
事
悉
無
事
如
愚
見
指
月
觀
指
不
觀
月
計

則
遠
離
如
鏡
像
現
心
無
始
習
所
熏
如
實
觀
察

甚
深
如
來
藏
而
與
七
識
俱
二
種
攝
受
生
智
者

作
知
足
想
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

摩
訶
薩
於
如
來
藏
識
藏
當
勤
脩
學
莫
但
聞
覺

利
智
依
義
菩
薩
智
慧
境
界
是
故
汝
及
餘
菩
薩

聞
緣
覺
及
外
道
境
界
如
來
藏
識
藏
唯
佛
及
餘

我
故
勝
鬘
夫
人
承
佛
威
神
說
如
來
境
界
非
聲

藏
及
識
藏
名
七
識
俱
生
聲
聞
計
著
見
人
法
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

便
既
皆
無
有
則
見
應
淨
邪
故
復
曰
此
如
來
藏

化
他
益
物
方
便
皆
有
生
滅
義
也
二
乘
於
此
方

言
方
便
有
二
種
謂
一
者
自
行
增
道
方
便
二
者

雖
得
自
覺
聖
樂
而
不
捨
方
便
故
亦
有
生
滅
此

有
生
滅
言
脩
行
者
還
約
因
位
言
之
謂
諸
因
聖

於
是
矣
然
則
聖
無
生
滅
邪
故
曰
然
諸
凡
聖
悉

藏
理
故
無
生
滅
凡
諸
真
妄
名
轉
體
不
轉
者
見

故
特
其
名
而
已
若
無
識
藏
名
則
轉
妄
識
復
本

識
藏
以
名
言
者
謂
如
來
藏
變
起
妄
識
無
別
體

識
藏
名
者
如
來
之
藏
本
無
可
淨
淨
其
覆
者
爾

言
之
雖
由
三
昧
而
無
作
行
也
當
淨
如
來
藏
及

報
也
意
生
則
應
身
也
離
三
昧
行
者
仍
上
意
生

之
例
身
智
意
生
者
分
得
三
身
謂
一
身
一
智
法

物
也
十
賢
聖
者
望
極
位
故
聖
亦
名
賢
如
普
賢

以
本
願
故
不
受
三
昧
樂
及
住
實
際
則
起
化
利

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

來
藏
等
者
頌
上
如
來
藏
心
以
無
始
惡
習
所
熏

亦
不
可
得
故
勸
脩
覺
良
在
於
此
偈
言
甚
深
如

於
如
來
藏
非
其
境
界
若
如
來
藏
無
我
相
者
我

我
曾
不
知
執
無
我
者
正
是
於
我
為
此
所
蔽
故

識
等
諸
識
俱
生
者
凡
夫
也
聲
聞
於
此
計
著
無

文
有
與
奪
故
託
勝
鬘
以
言
之
爾
而
言
如
來
藏

但
於
彼
經
已
廣
明
竟
故
此
略
文
得
以
指
之
抑

此
義
下
指
經
顯
證
也
然
如
來
之
說
本
不
假
證

見
而
見
其
猶
掌
果
雖
然
畢
竟
是
箇
甚
麼
我
於

來
藏
不
離
現
前
境
界
了
無
所
覆
亦
無
見
相
無

矣
又
曰
如
來
者
現
前
境
界
等
謂
若
如
來
見
如

在
法
反
而
言
之
亦
復
何
定
即
不
定
處
理
在
是

性
清
淨
者
在
法
不
在
人
亦
有
生
滅
者
在
人
不

覆
見
猶
不
淨
非
如
來
究
竟
清
淨
也
故
知
言
自

等
謂
二
乘
雖
無
彼
生
滅
而
心
想
猶
在
客
塵
所

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

告
大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
大
慧
白
佛
言
唯

切
佛
法
入
一
切
佛
法
者
乃
至
如
來
自
覺
地
佛

摩
訶
薩
於
一
切
地
次
第
相
續
分
別
此
法
入
一

自
性
識
二
種
無
我
究
竟
分
別
相
我
及
餘
菩
薩

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
說
五
法

追
頌
上
喻
可
以
意
得
︵
三
︶
　
○
右
第
七
章。

契
理
政
如
觀
指
而
不
觀
月
也
心
如
工
伎
兒
等

月
喻
以
喻
假
名
實
法
有
得
有
失
苟
不
能
遣
言

離
則
象
事
本
虛
故
曰
諸
事
悉
無
事
次
別
出
指

等
法
生
如
鏡
象
之
現
也
若
如
實
觀
察
稱
性
遠

八
識
心
體
本
來
無
物
由
無
始
妄
熏
故
有
七
識

智
者
則
遠
離
也
如
鏡
象
現
心
等
譬
上
法
也
謂

陰
界
入
生
若
見
如
來
藏
人
法
無
我
則
滅
故
曰

故
與
七
識
俱
乃
至
由
自
共
相
二
種
攝
受
則
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

夫
隨
名
相
流
大
慧
彼
相
者
眼
識
所
照
名
為
色

心
妄
想
生
非
自
在
時
節
微
塵
勝
玅
生
愚
癡
凡

於
一
切
不
實
妄
想
離
相
所
相
及
生
住
滅
從
自

故
不
能
知
如
幻
野
馬
水
月
自
性
離
我
我
所
起

作
繭
墮
生
死
海
諸
趣
曠
野
如
汲
井
輪
以
愚
癡

貪
恚
癡
所
生
業
積
集
積
集
已
妄
想
自
纏
如
蠶

著
玅
色
計
著
已
無
知
覆
障
故
生
染
著
染
著
已

散
流
散
已
種
種
相
像
貌
墮
我
我
所
見
希
望
計

聖
賢
佛
告
大
慧
愚
夫
計
著
俗
數
名
相
隨
心
流

賢
大
慧
白
佛
言
世
尊
云
何
愚
夫
妄
想
生
非
諸

性
識
二
無
我
自
心
現
外
性
凡
夫
妄
想
非
諸
聖

現
法
樂
正
受
住
現
在
前
大
慧
不
覺
彼
五
法
自

脩
行
入
如
來
自
覺
聖
趣
離
於
斷
常
有
無
等
見

別
趣
相
者
謂
名
相
妄
想
正
智
如
如
若
脩
行
者

然
受
教
佛
告
大
慧
五
法
自
性
識
二
種
無
我
分

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

本
融
達
之
即
離
因
妄
想
生
於
三
道
即
無
知
覆

見
希
望
計
著
玅
色
色
非
麤
玅
著
則
成
麤
玅
體

相
起
諸
分
別
其
心
流
散
不
能
自
反
墮
我
我
所

三
就
凡
夫
法
以
示
迷
相
謂
依
六
塵
等
俗
數
名

入
等
相
備
見
後
文
次
徵
釋
中
先
別
約
名
相
等

無
自
性
迷
悟
在
人
此
特
發
其
緒
言
爾
所
以
趣

五
法
通
是
迷
相
故
曰
不
覺
彼
五
法
等
故
知
法

通
是
悟
相
故
曰
若
脩
行
者
等
若
反
是
不
覺
則

先
通
示
五
法
迷
悟
相
謂
脩
行
者
趣
入
則
五
法

以
入
一
切
佛
法
至
如
來
地
者
故
復
請
之
答
中

五
法
向
雖
已
明
而
未
嘗
約
諸
地
分
別
示
其
所

如
此
不
異
象
馬
車
步
男
女
等
名
是
名
妄
想。

名
為
相
大
慧
彼
妄
想
者
施
設
眾
名
顯
示
諸
相

耳
鼻
舌
身
意
意
識
所
照
名
為
聲
香
味
觸
法
是

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

女
等
名
相
既
立
一
一
分
別
此
如
是
此
不
異
於

也
故
曰
如
此
不
異
等
如
象
馬
車
步
四
兵
及
男

名
也
所
取
者
相
也
顯
示
施
設
諸
名
相
者
妄
想

追
釋
名
相
二
法
不
出
六
識
取
彼
六
塵
名
之
者

想
即
滅
此
文
所
以
反
覆
言
之
也
又
曰
彼
相
者

生
起
抑
由
不
知
幻
相
故
妄
想
生
若
知
幻
相
妄

名
相
生
故
曰
愚
癡
凡
夫
等
是
名
相
妄
想
互
為

不
自
心
亦
不
從
外
道
諸
異
因
生
還
自
愚
夫
依

相
亦
無
生
住
滅
可
得
則
歸
諸
自
心
而
已
然
心

夫
妄
本
不
實
起
於
幻
相
幻
相
本
離
故
離
相
所

者
謂
於
六
塵
等
名
相
處
起
諸
妄
想
成
於
三
道

幻
性
離
我
我
所
之
譬
也
起
於
一
切
不
實
妄
想

輪
者
為
受
輪
回
之
譬
也
如
幻
野
馬
等
為
不
知

報
也
如
蠶
作
繭
者
為
自
纏
縛
之
譬
也
如
汲
井

障
等
惑
也
所
生
業
積
集
等
業
也
墮
生
死
海
等

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

竟
滿
足
十
無
盡
句
為
種
種
意
解
眾
生
分
別
說

種
變
化
圓
照
示
現
成
熟
眾
生
如
水
中
月
善
究

中
間
三
昧
力
自
在
神
通
開
敷
得
如
來
地
已
種

離
諸
妄
想
見
性
異
相
次
第
乃
至
法
雲
地
於
其

趣
法
相
成
熟
分
別
幻
等
一
切
法
自
覺
法
趣
相

歡
喜
地
已
永
離
一
切
外
道
惡
趣
正
住
出
世
間

者
得
無
所
有
境
界
故
得
菩
薩
歡
喜
地
得
菩
薩

相
不
生
是
名
如
如
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
住
如
如

相
非
不
立
名
相
捨
離
二
見
建
立
及
誹
謗
知
名

地
復
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
以
此
正
智
不
立
名

不
生
不
斷
不
常
不
墮
一
切
外
道
聲
聞
緣
覺
之

大
慧
正
智
者
彼
名
相
不
可
得
猶
如
過
客
諸
識

夫
法
︵
一
︶

無
定
法
生
於
定
見
則
妄
想
而
已
矣
此
之
謂
凡

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

而
得
亦
得
自
他
因
果
之
法
故
曰
得
無
所
有
境

如
所
得
相
夫
既
曰
如
如
豈
有
得
乎
然
以
無
得

生
以
不
生
者
即
如
如
義
菩
薩
住
如
如
下
示
如

其
為
正
智
既
捨
離
二
邊
不
墮
二
謗
則
其
性
不

乎
不
斷
不
常
豈
非
相
乎
故
曰
非
不
立
名
相
但

自
若
不
亡
還
為
所
破
然
則
既
曰
正
智
豈
非
名

薩
以
正
智
破
名
相
妄
想
而
亦
不
自
立
其
名
相

亦
復
如
之
菩
薩
以
此
正
智
不
立
名
相
者
謂
菩

諸
分
別
故
曰
諸
識
不
生
聖
賢
正
智
視
彼
名
相

以
譬
名
相
初
無
自
性
而
有
智
者
終
不
於
彼
生

正
智
言
如
過
客
諸
識
不
生
者
過
客
猶
路
人
也

以
本
無
自
性
通
皆
屬
悟
不
起
斷
常
等
見
是
為

者
等
謂
彼
名
相
不
可
得
則
各
相
等
義
在
其
間

約
正
智
如
如
就
聖
賢
法
以
明
悟
相
則
曰
正
智

法
法
身
離
意
所
作
是
名
菩
薩
入
如
如
所
得。
次

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

彼
名
及
相
是
妄
想
自
性
大
慧
若
依
彼
妄
想
生

三
種
自
性
及
八
識
二
種
無
我
悉
入
五
法
大
慧

種
自
性
入
於
五
法
為
各
有
自
相
宗
佛
告
大
慧

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
云
何
世
尊
為
三

得
成
辦
故
曰
是
名
菩
薩
入
如
如
所
得
︵
二
︶

究
竟
法
身
任
運
稱
性
離
意
所
作
一
□
如
如
而

德
由
之
開
發
自
果
及
他
由
之
建
立
從
始
洎
終

而
入
一
如
法
爾
然
也
至
於
三
昧
力
等
種
種
功

淺
階
深
以
至
於
極
故
凡
能
所
同
異
一
切
俱
離

相
也
前
文
所
謂
相
見
俱
離
是
也
蓋
菩
薩
將
自

法
趣
相
亦
離
諸
妄
想
見
性
異
相
即
能
見
及
異

分
別
了
一
切
法
皆
悉
如
幻
無
證
而
證
證
自
覺

惡
趣
無
住
而
住
住
出
世
間
之
正
趣
無
分
別
而

界
即
菩
薩
歡
喜
地
也
不
離
而
離
離
一
切
外
道

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

如
實
演
說
施
設
顯
示
於
彼
隨
入
正
覺
不
斷
不

得
彼
是
如
相
我
及
諸
佛
隨
順
入
處
普
為
眾
生

實
妄
想
是
名
如
如
真
實
決
定
究
竟
自
性
不
可

畢
竟
不
可
得
始
終
無
覺
於
諸
法
無
展
轉
離
不

顯
示
諸
相
瓶
等
心
心
法
是
名
妄
想
彼
名
彼
相

相
名
為
瓶
等
即
此
非
餘
是
說
為
名
施
設
眾
名

處
所
形
相
色
像
等
現
是
名
為
相
若
彼
有
如
是

慧
五
法
者
相
名
妄
想
如
如
正
智
大
慧
相
者
若

諸
地
相
續
次
第
一
切
佛
法
悉
入
其
中
復
次
大

慧
此
五
法
者
聲
聞
緣
覺
菩
薩
如
來
自
覺
聖
智

妄
想
故
我
我
所
二
攝
受
滅
二
無
我
生
是
故
大

分
別
謂
識
藏
意
意
識
及
五
識
身
相
者
不
實
相

壞
故
名
成
自
性
復
次
大
慧
自
心
現
妄
想
八
種

別
持
是
名
緣
起
自
性
大
慧
正
智
如
如
者
不
可

心
心
法
名
俱
時
生
如
日
光
俱
種
種
相
各
別
分

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

而
分
別
不
謬
故
曰
各
各
分
別
持
即
日
光
以
譬

是
其
所
起
故
既
俱
時
生
則
如
日
光
持
種
種
相

屬
緣
起
者
從
所
起
說
也
即
依
妄
想
生
心
心
法

以
名
相
對
妄
想
者
從
所
因
言
也
以
彼
妄
想
反

相
宗
邪
答
中
先
答
總
入
可
知
次
別
配
法
相
初

中
如
前
後
會
攝
故
復
問
其
攝
入
之
外
亦
有
自

如
是
則
為
成
相。
既
申
五
法
即
三
自
性
義
在
其

摩
訶
衍
名
相
虛
妄
想
自
性
二
種
相
正
智
及
如

五
法
三
自
性
及
與
八
種
識
二
種
無
有
我
悉
攝

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

是
故
大
慧
當
自
方
便
學
亦
教
他
人
勿
隨
於
他

種
自
性
八
識
二
種
無
我
一
切
佛
法
悉
入
其
中

緣
覺
所
不
得
相
是
名
正
智
大
慧
是
名
五
法
三

常
妄
想
不
起
隨
順
自
覺
聖
趣
一
切
外
道
聲
聞

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

則
一
切
佛
法
道
在
其
中
矣
復
次
五
法
下
重
示

法
言
之
若
乃
五
法
無
法
餘
法
亦
無
孰
為
入
者

切
佛
法
亦
悉
入
今
五
中
了
無
剩
法
然
猶
約
有

總
結
示
也
如
前
三
乘
及
如
來
地
自
他
因
果
一

又
曰
聲
聞
緣
覺
乃
至
一
切
佛
法
悉
入
其
中
者

是
則
識
等
雖
異
同
歸
五
法
無
別
自
相
宗
明
矣

想
等
即
有
我
我
所
以
滅
即
無
我
則
正
智
如
如

識
也
我
我
所
二
攝
受
滅
故
二
無
我
生
者
由
妄

於
不
生
者
即
正
智
如
如
是
五
法
亦
可
通
配
八

者
八
識
之
名
相
也
了
知
識
性
不
墮
二
邊
而
卒

識
雖
異
皆
妄
想
也
若
亦
兼
餘
義
則
如
此
分
別

執
我
妄
想
之
主
意
識
及
五
識
妄
想
之
相
故
八

也
而
通
八
種
分
別
謂
識
藏
即
妄
想
之
本
意
則

其
義
可
知
五
法
攝
八
識
者
即
自
心
現
妄
想
一

妄
想
種
種
相
以
譬
緣
起
正
智
如
如
以
配
成
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

勸
文
言
勿
隨
於
他
者
隨
他
則
失
於
自
己
偈
言

悉
入
其
中
者
約
互
攝
義
通
結
四
種
故
與
上
異

非
凡
小
偏
邪
所
得
故
名
正
智
又
曰
一
切
佛
法

是
諸
佛
入
處
依
於
自
證
如
實
演
說
不
斷
不
常

實
妄
想
則
如
如
也
真
實
決
定
等
者
重
指
如
相

展
轉
續
待
之
相
以
是
推
之
法
無
自
性
故
離
不

故
始
終
無
覺
知
者
而
彼
諸
法
各
各
自
住
故
無

不
可
得
處
即
如
如
義
謂
名
相
妄
想
各
不
相
到

心
心
數
法
能
緣
妄
想
始
終
無
覺
等
者
示
名
相

化
他
言
瓶
等
心
心
法
者
謂
因
瓶
等
名
相
則
有

為
眾
生
如
實
演
說
等
正
智
也
故
知
此
文
兼
於

其
次
故
曰
我
及
諸
佛
隨
順
入
處
者
如
如
也
普

後
者
前
約
自
行
故
先
智
後
如
此
兼
化
他
則
反

所
以
相
名
反
上
不
出
名
實
互
有
前
後
餘
二
前

異
義
則
列
名
釋
義
復
自
一
途
大
同
小
異
不
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

建
立
自
通
者
過
世
間
望
彼
諸
凡
愚
所
不
能
信

自
通
故
說
言
如
來
出
世
如
優
曇
缽
華
大
慧
自

已
見
今
見
當
見
如
來
者
世
間
悉
見
不
以
建
立

是
說
言
佛
難
值
遇
如
優
曇
缽
華
優
曇
缽
華
無

難
得
見
故
息
方
便
求
有
時
復
觀
諸
受
化
者
作

勝
進
故
為
彼
說
言
諸
佛
易
見
非
如
優
曇
缽
華

養
惡
見
生
死
無
窮
欲
令
厭
離
生
死
趣
輪
精
勤

世
間
望
非
譬
所
譬
以
凡
愚
計
常
外
道
妄
想
長

說
受
三
世
諸
佛
量
非
如
恒
河
沙
所
以
者
何
過

有
餘
義
惟
願
如
來
哀
愍
解
說
佛
告
大
慧
莫
如

現
在
亦
復
如
是
云
何
世
尊
為
如
說
而
受
為
更

尊
如
世
尊
所
說
句
過
去
諸
佛
如
恒
河
沙
未
來

。
　
○
右
第
八
章。
爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世

反
而
言
之
一
切
佛
法
亦
遍
攝
今
四
法
也
︵
三
︶

摩
訶
衍
者
大
乘
也
謂
上
四
法
攝
受
一
切
大
乘

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

為
說
佛
難
值
遇
猶
如
曇
華
令
其
希
慕
求
道
此

顯
易
所
以
進
之
也
又
曰
有
時
復
觀
諸
受
化
者

生
退
想
息
方
便
求
而
求
佛
道
此
則
反
喻
以
難

無
窮
如
來
為
說
諸
佛
易
見
非
如
曇
華
令
其
不

曰
凡
愚
計
常
等
謂
彼
凡
外
有
未
受
化
者
生
死

寄
曇
華
以
開
譬
端
示
凡
譬
喻
義
不
一
揆
也
則

心
量
所
望
故
非
譬
所
譬
豈
特
恒
沙
而
已
文
先

言
數
而
已
蓋
諸
佛
數
量
過
於
此
故
亦
過
世
間

請
云
云
佛
答
中
先
止
其
非
曰
莫
如
說
受
謂
止

者
必
曰
其
數
云
爾
大
慧
意
其
別
有
所
在
故
復

三
世
諸
佛
如
恒
河
沙
經
教
言
之
多
矣
往
往
聞

如
恒
河
沙
無
有
過
咎。

意
識
所
見
之
相
不
可
為
譬
大
慧
然
我
說
譬
佛

自
覺
聖
智
境
界
無
以
為
譬
真
實
如
來
過
心
意

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

自
性
清
淨
無
諸
垢
汙
如
來
應
供
等
正
覺
自
覺

馬
人
獸
踐
踏
沙
不
念
言
彼
惱
亂
我
而
生
妄
想

大
慧
譬
如
恒
沙
一
切
魚

輸
收
摩
羅
師
子
象

凡
略
有
七
義
所
以
言
之
如
次
文
︵
一
︶

之
過
邪
故
復
宗
釋
疑
正
酬
所
請
曰
無
有
過
各

為
自
通
境
界
也
然
則
譬
佛
如
恒
沙
何
也
抑
言

信
亦
非
心
意
識
量
之
所
能
見
無
譬
為
譬
此
其

實
法
身
則
非
難
非
易
過
世
間
望
故
非
凡
愚
所

爾
所
謂
自
通
等
者
即
如
來
自
覺
聖
智
境
界
真

悉
見
則
所
喻
有
難
易
文
但
言
易
亦
法
譬
互
見

已
見
今
見
當
見
則
能
喻
唯
難
見
如
來
者
世
間

結
示
能
喻
所
喻
有
難
有
易
故
曰
優
曇
缽
華
無

致
一
也
然
皆
化
用
邊
事
非
謂
建
立
自
通
則
又

則
順
譬
所
以
策
之
也
進
之
策
之
所
以
誘
物
其

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

法
身
非
是
身
法
如
厭
洹
沙
油
不
可
得
如
是
一

眾
生
不
增
不
減
非
身
法
故
身
法
者
有
壞
如
來

沙
增
減
不
可
得
知
如
是
大
慧
如
來
智
慧
成
熟

正
覺
無
生
死
生
滅
有
因
緣
斷
故
大
慧
譬
如
恒

別
求
異
沙
永
不
可
得
如
是
大
慧
如
來
應
供
等

眾
生
故
普
照
一
切
諸
佛
大
眾
大
慧
譬
如
恒
沙

限
量
如
來
光
明
亦
復
如
是
無
有
限
量
為
成
熟

如
來
法
身
如
恒
沙
不
壞
大
慧
譬
如
恒
沙
無
有

夫
作
地
燒
想
而
地
不
燒
以
火
因
故
如
是
大
慧

而
彼
地
大
不
捨
自
性
與
火
大
俱
生
故
其
餘
愚

故
譬
如
恒
沙
是
地
自
性
劫
盡
燒
時
燒
一
切
地

故
無
有
惱
亂
猶
如
恒
沙
等
無
有
異
又
斷
貪
恚

寂
然
無
有
念
想
如
來
本
願
以
三
昧
樂
安
眾
生

人
獸
等
一
切
惱
亂
如
來
不
念
而
生
妄
想
如
來

聖
智
恒
河
大
力
神
通
自
在
等
沙
一
切
外
道
諸

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

捨
自
性
正
謂
此
性
也
故
地
之
性
即
火
之
性
地

生
之
性
故
劫
盡
燒
時
燒
一
切
地
而
彼
地
大
不

彼
堅
濕
煖
動
均
一
真
性
亦
離
異
不
異
如
前
不

一
堅
性
故
為
沙
為
石
是
堅
之
至
者
以
理
則
與

身
常
住
言
是
地
自
性
者
有
事
有
理
以
事
則
同

生
妄
想
如
文
可
知
二
沙
性
不
壞
以
譬
如
來
法

一
沙
不
念
彼
惱
亂
故
以
譬
如
來
聖
智
無
念
不

義
而
愚
夫
不
知。

本
際
不
可
知
不
知
故
云
何
說
去
大
慧
去
者
斷

如
來
不
隨
諸
去
流
轉
去
是
壞
義
故
大
慧
生
死

說
一
切
諸
法
隨
涅
槃
流
是
故
說
言
如
恒
河
沙

恒
沙
隨
水
而
流
非
無
水
也
如
是
大
慧
如
來
所

不
捨
法
界
自
三
昧
願
樂
以
大
悲
故
大
慧
譬
如

切
極
苦
眾
生
逼
迫
如
來
乃
至
眾
生
未
得
涅
槃

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

來
說
一
切
法
隨
順
涅
槃
有
如
順
流
而
非
去
義

見
沙
流
而
不
見
水
以
智
觀
之
非
無
水
也
譬
如

捨
本
願
如
油
不
可
得
七
如
恒
沙
隨
流
愚
人
但

厭
沙
無
油
譬
如
來
雖
為
眾
生
極
苦
逼
迫
而
不

身
體
無
增
減
不
同
色
身
之
法
有
壞
滅
故
六
如

沙
無
增
減
譬
如
來
以
智
慧
成
熟
眾
生
而
於
法

死
及
變
易
之
生
滅
以
內
外
諸
有
因
緣
斷
故
五

來
光
明
無
量
四
無
異
沙
譬
如
來
無
分
段
之
生

凌
奪
安
得
俱
生
而
不
燒
邪
三
沙
無
限
量
譬
如

為
燒
爾
若
以
堅
濕
煖
動
為
自
性
者
此
則
政
相

故
兩
不
相
壞
此
地
所
以
不
得
而
燒
而
愚
者
見

地
無
火
而
不
燒
火
無
地
而
不
續
惟
其
不
自
焚

無
所
依
必
因
地
而
有
是
地
與
火
為
相
續
體
故

大
即
性
亦
得
云
火
事
如
故
又
曰
火
因
者
謂
火

大
生
時
與
火
俱
生
火
事
滅
時
而
性
不
滅
若
火

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

脫
不
滅
是
故
無
邊
非
都
無
所
有
為
彼
妄
想
作

妄
想
習
氣
因
滅
自
心
現
知
外
義
妄
想
身
轉
解

者
云
何
解
脫
可
知
佛
告
大
慧
無
始
虛
偽
過
惡

大
慧
白
佛
言
世
尊
若
眾
生
生
死
本
際
不
可
知

︵
二
︶

際
永
斷
之
義
固
非
愚
夫
所
知
是
亦
不
知
也

去
故
曰
不
知
云
何
說
去
若
以
去
者
是
生
死
後

遍
一
切
法
故
無
去
來
之
異
此
以
不
知
而
釋
不

去
流
義
以
其
生
死
本
際
際
於
涅
槃
理
極
事
遍

槃
若
以
本
際
言
之
則
皆
不
可
知
覆
釋
上
不
隨

又
曰
生
死
本
際
不
可
知
者
是
復
以
生
死
對
涅

以
法
顯
譬
而
流
亦
無
流
以
前
後
流
均
一
水
故

相
轉
故
不
同
去
流
以
去
是
生
死
壞
滅
義
故
若

故
曰
如
來
不
隨
諸
去
流
轉
謂
於
法
悟
性
不
隨

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

心
現
妄
想
身
轉
故
而
得
解
脫
故
妄
想
轉
即
是

心
現
知
外
義
正
言
以
自
心
現
知
於
外
境
則
自

故
曰
無
始
虛
偽
等
謂
以
妄
想
習
氣
因
滅
故
自

不
可
知
答
中
先
示
解
脫
之
由
由
於
妄
想
身
轉

迷
悟
前
後
之
際
極
其
理
既
等
云
何
一
可
知
一

大
慧
因
以
生
死
解
脫
對
問
知
不
知
義
蓋
二
者

等
悉
離
一
切
過
隨
流
而
性
常
是
則
佛
正
覺。

不
究
竟
是
則
為
平
等
觀
察
諸
如
來
猶
如
恒
沙

觀
察
諸
導
師
猶
如
恒
河
沙
不
壞
亦
不
去
亦
復

此
義
而
說
偈
言。

妄
想
故
妄
想
生
若
識
則
滅
爾
時
世
尊
欲
重
宣

智
及
爾
燄
一
切
諸
法
悉
皆
寂
靜
不
識
自
心
現

無
邊
等
異
名
觀
察
內
外
離
於
妄
想
無
異
眾
生

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

識
與
不
識
而
已
矣
苟
識
自
心
妄
無
不
滅
然
有

結
示
釋
成
要
哉
斯
言
其
妄
想
生
滅
唯
於
自
心

諸
法
平
等
一
切
則
寂
靜
也
不
識
自
心
現
者
重

法
亦
無
眾
生
可
異
智
及
爾
炎
了
無
待
對
一
切

則
內
外
一
如
離
於
妄
想
矣
唯
一
真
如
更
無
別

現
知
外
義
則
外
無
外
想
還
以
此
理
而
照
內
心

不
知
之
外
復
誰
知
邪
觀
察
內
外
者
向
以
自
心

可
知
但
了
生
死
無
生
死
故
知
而
不
知
然
而
知

合
以
彼
釋
此
其
義
善
成
然
以
佛
出
生
死
是
亦

可
知
義
台
宗
所
謂
名
轉
體
不
轉
者
頗
與
今
文

彼
妄
想
轉
處
作
異
名
者
異
名
即
解
脫
也
是
亦

亦
無
得
而
得
故
曰
非
都
無
所
有
等
謂
非
無
為

知
義
雖
不
可
知
而
以
妄
想
不
轉
而
轉
則
解
脫

體
不
見
有
際
畔
可
得
故
曰
無
邊
無
邊
則
不
可

解
脫
而
解
脫
實
不
滅
惟
其
妄
想
解
脫
本
只
一

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

意
識
及
五
識
身
非
外
道
所
說
大
慧
五
識
身
者

者
謂
八
識
何
等
為
八
謂
如
來
藏
名
識
藏
心
意

受
現
法
樂
住
名
為
賢
聖
善
無
漏
大
慧
善
不
善

養
凡
愚
善
不
善
妄
想
大
慧
修
三
昧
樂
三
昧
正

識
及
習
氣
是
五
受
陰
因
是
心
意
意
識
習
氣
長

罪
無
罪
有
漏
無
漏
受
不
受
大
慧
略
說
心
意
意

者
謂
善
不
善
無
記
有
為
無
為
世
間
出
世
間
有

諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
佛
告
大
慧
一
切
法

壞
相
世
尊
云
何
一
切
法
剎
那
佛
告
大
慧
諦
聽

薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
說
一
切
諸
法
剎
那

應
爾
耳
︵
三
︶
○
右
第
九
章。
爾
時
大
慧
菩

名
得
對
終
乖
一
如
非
所
以
平
等
故
復
遣
之
法

釋
可
知
亦
復
不
究
竟
者
然
以
佛
為
究
竟
則
假

察
諸
導
師
等
略
頌
上
譬
中
諸
義
存
沒
不
次
帖

言
識
而
妄
不
滅
者
是
未
為
真
識
故
也
偈
言
觀

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

其
至
此
法
非
法
之
大
凡
也
次
明
剎
那
非
剎
那

諸
法
言
不
受
則
有
無
皆
非
不
受
亦
不
受
獨
得

配
之
餘
世
間
等
各
以
類
言
至
於
言
受
則
攝
上

善
等
始
言
三
性
則
法
之
有
為
故
繼
言
無
為
以

因
請
故
得
詳
其
說
於
中
先
示
一
切
法
謂
善
不

那
壞
相
豈
能
當
如
來
之
意
手
亦
責
之
如
後
然

即
剎
那
無
剎
那
了
性
真
常
爾
而
大
慧
請
說
剎

曰
剎
那
是
皆
眾
生
虛
妄
識
相
如
來
示
之
意
在

念
起
滅
不
停
為
剎
那
又
物
之
無
常
變
壞
者
亦

夫
剎
那
者
時
之
最
促
念
之
極
微
者
也
故
以
心

那
時
不
住
名
為
剎
那。

識
生
形
相
差
別
攝
受
意
識
五
識
俱
相
應
生
剎

不
壞
身
生
亦
生
亦
滅
不
覺
自
心
現
次
第
滅
餘

心
意
意
識
俱
善
不
善
相
展
轉
變
壞
相
續
流
注

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

有
滅
故
曰
次
第
滅
餘
識
生
攝
受
五
塵
形
相
差

亦
生
亦
滅
由
不
覺
自
心
所
現
唯
依
五
根
有
生

未
始
間
斷
從
本
言
之
亦
自
八
識
不
壞
身
生
而

間
雜
起
故
曰
展
轉
變
壞
相
續
流
注
根
境
之
間

心
意
識
同
時
取
境
有
善
不
善
相
或
次
第
起
或

則
別
故
正
約
五
識
示
之
即
眼
等
五
識
俱
彼
心

明
剎
那
相
謂
心
意
意
識
俱
則
能
生
雖
通
所
生

名
相
出
於
正
教
故
非
外
道
說
言
五
識
身
者
正

□
指
第
八
妄
識
如
前
識
藏
名
是
也
而
是
八
識

則
通
示
能
生
八
識
故
曰
謂
如
來
藏
等
名
識
藏

那
也
次
善
不
善
者
下
廣
明
二
相
名
雖
疊
上
實

即
無
漏
因
果
惟
空
與
定
則
是
三
乘
無
漏
非
剎

善
妄
想
故
有
六
凡
有
漏
剎
那
言
修
三
昧
樂
等

色
等
習
氣
為
五
受
陰
因
以
是
識
習
長
養
善
不

相
先
略
說
者
為
下
廣
明
張
本
謂
心
意
意
識
及

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

識
生
起
而
所
從
則
別
故
曰
名
識
藏
等
是
則
以

剎
那
者
下
重
結
前
起
後
是
二
種
相
雖
通
依
諸

想
熏
心。

四
住
地
無
明
住
地
所
醉
凡
愚
不
覺
剎
那
見
妄

因
大
慧
如
來
藏
者
受
苦
樂
與
因
俱
若
生
若
滅

無
為
法
大
慧
七
識
不
流
轉
不
受
苦
樂
非
涅
槃

那
論
故
不
覺
一
切
法
剎
那
非
剎
那
以
斷
見
壞

剎
那
無
漏
習
氣
非
剎
那
非
凡
愚
所
覺
計
著
剎

大
慧
剎
那
者
名
識
藏
如
來
藏
意
俱
生
識
習
氣

那
之
想
也
︵
一
︶

此
則
於
彼
無
時
暫
息
故
曰
剎
那
時
不
住
即
剎

俱
則
不
能
分
別
也
以
是
識
故
起
滅
不
停
不
於

別
故
五
識
生
時
意
識
俱
生
故
曰
俱
相
應
生
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

我
而
已
如
今
文
是
也
二
者
從
緣
雖
不
自
有
為

以
二
義
故
前
後
不
同
一
者
克
體
則
唯
妄
想
執

乘
良
有
以
也
然
向
言
七
識
流
轉
今
何
反
之
亦

六
識
非
涅
槃
因
故
異
八
識
教
門
一
往
以
對
二

餘
諸
識
而
非
剎
那
謂
不
流
轉
不
受
苦
樂
故
異

漏
之
義
對
明
七
八
異
相
則
七
識
以
三
義
故
異

所
以
無
為
者
哉
又
曰
七
識
不
流
轉
者
承
上
無

則
又
計
為
斷
見
故
曰
以
斷
見
壞
無
為
法
惡
識

在
剎
那
故
也
脫
或
凡
外
塵
勞
念
息
幾
至
無
為

唯
不
覺
非
剎
那
亦
不
自
知
其
為
剎
那
以
全
體

非
凡
愚
所
覺
彼
凡
愚
此
唯
作
剎
那
論
計
著
不

為
究
竟
真
常
無
漏
要
是
三
乘
聖
賢
境
界
故
曰

者
謂
其
體
是
七
識
執
想
猶
在
故
雖
非
剎
那
未

剎
那
也
然
善
無
漏
法
本
唯
空
空
而
猶
名
習
氣

諸
識
從
識
習
氣
者
剎
那
也
從
無
漏
習
氣
者
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

法
作
剎
那
想。

云
何
凡
愚
不
善
於
我
隱
覆
之
說
於
內
外
一
切

聖
未
曾
不
聖
如
金
金
剛
雖
經
劫
數
稱
量
不
減

損
壞
大
慧
若
得
無
間
有
剎
那
者
聖
應
非
聖
而

復
次
大
慧
如
金
金
剛
佛
舍
利
得
奇
特
性
終
不

所
以
異
於
七
識
也
︵
二
︶

非
剎
那
涅
槃
非
涅
槃
染
淨
二
熏
本
一
而
已
此

也
然
皆
如
來
藏
所
從
出
則
流
轉
非
流
轉
剎
那

二
也
而
以
妄
想
熏
發
本
心
故
或
致
涅
槃
因
三

住
煩
惱
所
醉
凡
愚
不
覺
成
剎
那
見
故
亦
流
轉

義
故
受
苦
樂
亦
與
因
俱
若
生
若
滅
一
也
為
五

以
隨
緣
受
熏
轉
為
識
藏
變
起
諸
識
則
反
上
三

如
來
藏
者
正
明
八
識
以
不
變
性
本
非
剎
那
而

以
從
緣
故
亦
與
諸
識
流
轉
不
滅
如
前
文
是
也

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

證
永
常
其
無
剎
那
明
矣
故
合
云
云
云
何
凡
愚

曰
聖
應
非
聖
等
夫
聖
未
有
不
聖
之
理
則
知
一

真
常
豈
有
剎
那
而
不
正
言
故
寄
言
反
顯
爾
則

言
若
得
無
間
有
剎
那
者
謂
我
以
無
間
道
所
證

也
若
亦
真
常
終
無
損
壞
此
則
答
違
上
問
法
中

壞
意
言
汝
問
剎
那
壞
相
豈
不
以
生
滅
妄
想
故

性
也
如
來
所
得
真
常
亦
復
如
是
故
曰
終
不
損

妄
都
盡
唯
一
精
真
無
能
壞
者
則
得
理
中
奇
特

得
事
中
奇
特
性
也
若
佛
舍
利
以
萬
行
熏
修
垢

以
百
鍊
故
礦
朴
俱
銷
唯
一
精
剛
物
不
能
壞
則

終
不
損
壞
者
夫
奇
特
□
有
事
有
理
如
金
金
剛

爾
於
中
先
喻
言
如
金
金
剛
佛
舍
利
得
奇
特
性

來
本
答
剎
那
而
直
以
不
可
損
壞
言
者
亦
相
顯

然
以
剎
那
則
有
損
壞
非
則
反
是
理
之
然
也
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

緣
覺
墮
攝
受
涅
槃
故
行
六
波
羅
蜜
樂
自
己
涅

神
通
及
生
梵
天
大
慧
出
世
間
波
羅
蜜
者
聲
聞

檀
波
羅
蜜
戒
忍
精
進
禪
定
智
慧
亦
如
是
凡
夫

二
邊
為
種
種
受
生
處
樂
色
聲
香
味
觸
故
滿
足

大
慧
世
間
波
羅
蜜
者
我
我
所
攝
受
計
著
攝
受

蜜
有
三
種
分
別
謂
世
間
出
世
間
出
世
間
上
上

蜜
滿
足
得
成
正
覺
何
等
為
六
佛
告
大
慧
波
羅

大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
如
世
尊
說
六
波
羅

。
　
○
右
第
十
章。

斥
凡
愚
實
責
所
問
大
慧
領
悟
意
必
頓
消
︵
三
︶

意
也
奈
何
不
善
於
一
切
法
作
剎
那
想
所
以
寄

寂
靜
亦
顯
如
來
所
得
性
常
此
則
說
剎
那
之
密

那
聞
者
只
合
於
起
滅
不
停
處
了
悟
無
生
復
本

等
者
結
斥
不
善
如
來
密
旨
正
顯
諸
法
性
非
剎

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

明
不
壞
有
四
佛
舍
利
其
一
也
又
曰
住
於
正
法

剎
那
而
究
竟
真
常
者
其
六
度
之
功
乎
抑
前
章

涅
槃
彼
岸
之
理
也
然
則
自
此
岸
而
達
彼
岸
由

剎
那
生
滅
者
生
死
此
岸
之
事
也
真
常
不
壞
者

不
可
壞
得
自
覺
聖
趣
是
般
若
波
羅
蜜。

妄
想
非
性
智
慧
觀
察
不
墮
二
邊
先
身
轉
勝
而

悉
滅
不
墮
聲
聞
涅
槃
攝
受
是
禪
波
羅
蜜
自
心

修
行
方
便
妄
想
不
生
是
毗
梨
耶
波
羅
蜜
妄
想

攝
是
羼
提
波
羅
蜜
初
中
後
夜
精
勤
方
便
隨
順

生
戒
是
尸
波
羅
蜜
即
彼
妄
想
不
生
忍
知
攝
所

生
檀
波
羅
蜜
起
上
上
方
便
即
於
彼
緣
妄
想
不

非
分
自
心
色
想
不
計
著
為
安
樂
一
切
眾
生
故

量
攝
受
及
自
心
二
故
不
生
妄
想
於
諸
趣
攝
受

槃
樂
出
世
間
上
上
波
羅
蜜
者
覺
自
心
現
妄
想

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

墮
諸
趣
所
攝
故
曰
非
分
其
於
色
等
既
皆
自
心

想
不
生
依
是
而
修
檀
波
羅
蜜
所
修
離
相
則
不

與
境
為
二
也
覺
唯
自
心
現
則
二
而
不
二
故
妄

謂
妄
想
量
攝
受
者
六
塵
也
及
自
心
二
者
內
心

異
菩
薩
出
世
間
上
上
波
羅
蜜
者
即
圓
頓
所
修

曰
墮
攝
受
涅
槃
故
則
但
為
自
度
而
求
涅
槃
故

間
六
度
即
二
乘
所
修
雖
依
諦
緣
亦
行
是
行
故

及
生
梵
天
亦
由
修
事
度
而
得
故
因
出
之
出
世

死
樂
著
六
塵
則
非
所
謂
無
住
相
施
凡
夫
神
通

不
足
以
達
中
道
彼
岸
為
求
勝
報
則
不
免
於
生

塵
夫
計
我
我
所
則
無
為
生
之
念
著
於
二
邊
則

四
即
計
我
我
所
著
於
二
邊
為
求
勝
報
樂
著
六

我
我
所
攝
受
計
著
等
者
謂
凡
夫
所
修
其
過
有

是
請
問
也
答
中
言
六
度
有
三
初
世
間
六
度
言

得
如
來
智
具
足
斯
由
六
度
所
熏
大
慧
所
以
承

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

聞
涅
槃
攝
受
者
謂
聲
聞
定
力
偏
多
及
為
涅
槃

相
即
兼
五
度
皆
須
精
進
而
行
禪
度
言
不
墮
聲

凡
兩
言
方
便
者
一
則
別
相
謂
誦
經
等
一
則
通

蜜
相
忍
中
言
知
攝
所
攝
者
恐
脫
一
空
字
進
度

離
二
邊
安
於
中
道
直
濟
彼
岸
是
謂
上
上
波
羅

是
而
習
般
若
則
非
愚
非
慧
自
然
不
即
二
邊
不

進
則
何
進
何
退
如
是
而
修
定
則
無
定
無
亂
如

持
非
犯
如
是
而
安
忍
則
不
違
不
順
如
是
而
精

如
是
而
行
檀
則
無
慳
無
施
如
是
而
持
戒
則
非

者
戒
也
又
曰
是
尸
波
羅
蜜
者
重
結
究
竟
也
故

心
於
持
戒
等
緣
亦
妄
想
不
生
一
一
稱
性
而
持

方
便
也
既
了
通
已
歷
別
爾
修
即
以
上
善
修
之

為
德
即
初
檀
度
之
意
也
亦
兼
通
意
則
上
上
之

之
可
得
乎
唯
為
安
樂
眾
生
而
修
是
度
皆
反
過

則
不
復
計
著
雖
對
六
塵
而
無
所
有
尚
何
行
施

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

餘
心
隨
彼
生
不
住
於
色
時
何
所
緣
而
生
以
從

彼
生
乃
至
色
未
生
中
間
有
何
分
相
續
次
第
滅

間
相
續
性
妄
想
之
所
熏
無
明
為
其
因
心
則
從

生
我
說
剎
那
義
物
生
則
有
滅
不
為
愚
者
說
無

剎
那
想
剎
那
息
煩
亂
寂
靜
離
所
作
一
切
法
不

空
無
常
剎
那
愚
夫
妄
想
作
如
河
燈
種
子
而
作

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

中
下
意
實
在
上
修
者
擇
焉。
　
○
右
第
十
一
章。

自
覺
聖
趣
則
又
般
若
之
至
者
於
是
三
品
雖
通

乃
至
般
若
所
得
慧
身
轉
勝
前
五
不
可
破
壞
得

不
知
也
先
身
轉
勝
而
不
可
壞
者
謂
六
度
增
進

離
妄
何
行
不
成
若
不
離
妄
無
一
而
可
此
不
可

非
性
等
是
則
六
度
雖
異
率
以
離
妄
為
本
苟
能

修
禪
故
也
而
一
一
度
言
妄
想
不
生
或
言
悉
滅

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

為
所
破
謂
無
間
相
續
性
則
剎
那
生
滅
由
妄
想

說
適
滋
名
相
如
是
說
破
生
滅
法
文
先
示
生
相

之
義
也
物
生
則
有
滅
固
生
滅
常
理
若
為
愚
者

自
然
離
所
作
故
一
切
法
無
生
所
以
為
說
剎
那

覆
義
謂
能
了
剎
那
則
可
以
息
煩
亂
體
寂
靜
則

知
空
性
本
無
也
哉
剎
那
息
煩
亂
等
正
頌
出
隱

妄
想
或
作
常
計
或
作
剎
那
想
如
河
流
等
是
豈

以
見
諸
法
體
性
本
來
寂
靜
猶
如
虛
空
而
愚
夫

相
常
了
不
可
得
況
言
剎
那
起
滅
乎
首
言
此
者

想
下
文
差
間
爾
偈
言
空
無
常
剎
那
者
謂
虛
空

於
不
實
色
等
視
之
若
真
實。
此
偈
合
置
前
剎
那

平
等
云
何
見
剎
那
揵
闥
婆
幻
等
色
無
有
剎
那

間
不
壞
事
住
於
正
法
得
如
來
智
具
足
比
丘
得

壞
修
行
者
正
受
金
剛
佛
舍
利
光
音
天
宮
殿
世

彼
生
故
不
如
實
因
生
云
何
無
所
成
而
知
剎
那

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

不
壞
次
示
能
得
人
言
住
於
正
法
得
者
謂
如
來

生
成
之
如
即
二
為
世
間
法
不
壞
二
為
出
世
法

光
音
天
宮
殿
四
也
此
天
三
災
不
壞
復
為
後
劫

謂
修
行
者
正
受
一
也
金
剛
二
也
佛
舍
利
三
也

則
復
本
真
常
故
次
頌
不
壞
中
初
不
壞
法
有
四

不
可
得
況
知
剎
那
壞
乎
壞
即
滅
也
既
破
生
滅

因
生
次
破
滅
相
者
由
向
推
之
於
中
求
剎
那
成

抑
若
從
彼
生
則
自
無
實
性
可
得
故
曰
不
如
實

念
念
不
住
亦
不
取
故
是
心
雖
有
色
亦
無
生
性

彼
色
生
苟
心
不
住
於
色
復
何
所
緣
而
生
為
其

雖
已
生
而
心
續
滅
是
色
心
不
相
待
縱
餘
心
隨

之
分
是
心
無
色
而
不
生
次
第
相
續
滅
者
謂
色

者
即
承
上
心
雖
生
而
色
未
生
中
間
自
無
所
依

破
中
初
破
生
相
言
乃
至
色
未
生
中
間
有
何
分

所
熏
無
明
為
固
故
剎
那
心
相
從
彼
而
生
次
正

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

侍
衛
何
不
施
設
本
際
現
魔
魔
業
惡
業
果
報
旃

事
何
故
說
識
剎
那
展
轉
壞
相
金
剛
力
士
常
隨

答
如
來
常
定
故
亦
無
慮
亦
無
察
化
佛
化
作
佛

得
佛
至
般
涅
槃
於
其
中
間
不
說
一
字
亦
無
所

無
差
別
一
切
眾
生
法
不
涅
槃
誰
至
佛
道
從
初

漢
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
與
諸
菩
薩
等

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
世
尊
記
阿
羅

十
章
之
四
︶

若
真
實
了
本
無
生
庶
幾
乎
得
矣
︵
右
本
屬
第

幻
等
即
幻
色
固
非
剎
那
而
於
虛
假
之
色
當
視

那
見
當
以
何
理
見
剎
那
邪
故
示
之
曰
揵
闥
婆

何
見
剎
那
者
反
頌
上
結
斥
謂
苟
不
如
上
作
剎

法
而
得
也
餘
二
非
此
故
亦
有
壞
然
一
往
爾
云

以
種
智
具
足
莊
嚴
比
丘
以
平
等
正
受
皆
以
正

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

在
定
故
無
說
者
則
五
十
年
所
說
皆
應
化
佛
施

至
始
終
不
說
一
字
耶
因
復
再
徵
若
以
如
來
常

從
初
得
佛
復
誰
入
於
涅
槃
而
曰
至
般
涅
槃
乃

即
涅
槃
相
故
法
不
涅
槃
使
誰
至
於
佛
道
而
言

復
當
更
明
二
問
始
終
無
說
文
先
言
一
切
眾
生

慧
別
有
所
聞
故
特
於
此
以
發
授
記
聲
聞
之
意

此
復
不
可
抑
文
別
有
謂
如
向
釋
今
謂
當
是
大

最
勝
之
身
者
若
即
其
文
則
顯
此
經
唯
化
佛
說

處
記
邪
或
據
前
文
三
昧
樂
住
聲
聞
當
得
如
來

問
記
阿
羅
漢
得
成
佛
道
與
菩
薩
無
異
然
於
何

今
以
問
答
始
末
參
照
止
應
有
六
文
先
疊
問
初

舊
釋
此
文
凡
作
十
問
答
往
往
文
外
穿
鑿
疣
贅

如
來
得
一
切
種
智
而
不
離
諸
過。

遮
摩
納
孫
陀
利
女
空
缽
而
出
惡
業
障
現
云
何

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

聞
乘
進
向
大
乘
化
佛
授
聲
聞
記
非
是
法
佛
大

世
界
修
菩
薩
行
者
樂
聲
聞
乘
涅
槃
為
令
離
聲

無
餘
涅
槃
故
說
誘
進
行
菩
薩
行
者
故
此
及
餘

慧
白
佛
言
善
哉
世
尊
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
為

佛
告
大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
大

文
︵
一
︶

備
眾
善
咸
會
安
有
至
聖
復
嬰
過
難
耶
答
如
次

來
九
惱
︵
事
緣
如
別
出
︶
意
謂
如
來
萬
德
普

知
則
是
不
施
設
本
際
故
復
問
其
所
以
六
問
如

也
此
因
前
文
有
言
生
死
本
際
不
可
知
果
不
可

假
乎
護
五
問
何
意
不
施
設
本
際
施
設
猶
顯
示

滅
何
得
復
說
識
諸
剎
那
展
轉
壞
邪
四
問
佛
何

剎
那
又
曰
七
識
不
流
轉
則
七
識
無
漏
不
當
壞

作
邪
三
問
說
識
壞
相
亦
由
上
文
有
言
無
漏
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

華
正
記
二
乘
獨
超
一
化
今
以
二
義
區
別
其
說

密
對
菩
薩
方
等
斥
奪
聲
聞
即
其
義
也
唯
是
法

乘
即
此
經
言
記
聲
聞
之
意
故
台
宗
有
曰
楞
伽

為
其
說
授
記
事
以
策
進
之
使
其
自
反
進
向
大

菩
薩
行
等
謂
菩
薩
中
有
始
修
大
行
復
樂
小
果

始
行
者
令
行
菩
薩
行
故
則
曰
此
及
餘
世
界
修

彼
授
記
已
復
須
行
行
而
意
不
在
彼
所
以
誘
進

聞
子
果
二
縛
盡
生
無
餘
依
界
以
非
究
竟
故
說

以
次
答
釋
中
初
言
為
無
餘
涅
槃
故
說
者
即
聲

脫
識
藏
習
滅
究
竟
清
淨。

煩
惱
障
者
先
習
見
人
無
我
斷
七
識
滅
法
障
解

非
智
障
斷
大
慧
智
障
者
見
法
無
我
殊
勝
清
淨

者
聲
聞
緣
覺
諸
佛
如
來
煩
惱
障
斷
解
脫
一
味

慧
因
是
故
記
諸
聲
聞
與
菩
薩
不
異
大
慧
不
異

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

輒
論
而
末
學
欲
以
一
概
盡
局
哉
難
矣
︵
二
︶

滅
七
識
故
未
盡
淨
此
二
異
也
是
知
同
異
未
易

亦
以
七
八
識
滅
而
論
二
障
有
脫
未
脫
二
乘
但

無
我
智
此
一
異
也
又
曰
七
識
滅
法
障
解
脫
者

但
斷
見
思
煩
惱
而
已
而
未
斷
無
明
故
未
見
法

謂
聲
聞
人
先
得
人
空
故
先
所
習
見
人
無
我
智

二
無
我
以
辨
淺
深
而
言
先
習
見
人
無
我
斷
者

進
也
次
出
異
相
則
曰
智
障
斷
見
法
無
我
等
約

抑
此
經
所
說
三
乘
多
概
言
之
亦
所
以
密
與
其

障
故
得
解
脫
一
味
云
爾
非
謂
無
明
智
障
斷
也

明
矣
又
曰
與
菩
薩
不
異
者
一
往
約
同
斷
煩
惱

佛
言
化
佛
則
權
言
法
佛
則
實
故
知
二
意
同
異

記
是
化
而
非
法
故
曰
化
佛
授
聲
聞
記
非
是
法

曰
一
者
所
記
為
此
不
為
彼
義
如
上
說
二
者
能

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

界
如
鏡
現
象
如
印
印
泥
故
不
待
慮
而
說
察
而

演
說
法
謂
佛
以
無
為
智
定
寂
而
常
照
圓
鑑
法

本
願
為
眾
生
故
無
說
而
說
則
曰
無
慮
無
察
而

非
性
之
性
法
界
平
等
故
云
無
說
爾
然
以
無
盡

佛
可
涅
槃
中
間
亦
無
法
可
說
故
曰
前
後
非
性

本
住
法
則
性
無
增
滅
故
前
無
佛
道
可
得
後
無

次
答
第
二
問
言
因
本
住
法
故
前
後
非
性
者
謂

空
亂
意
慧
愚
癡
凡
夫
所
不
能
覺。

不
復
輪
轉
大
慧
如
來
藏
者
輪
轉
涅
槃
苦
樂
因

意
意
識
服
識
等
七
剎
那
習
氣
因
善
無
漏
品
離

斷
離
二
種
死
覺
人
法
無
我
及
二
障
斷
大
慧
心

慮
無
察
四
住
地
無
明
住
地
習
氣
斷
故
二
煩
惱

慮
無
察
而
演
說
法
正
智
所
化
故
念
不
妄
故
無

因
本
住
法
故
前
後
非
性
無
盡
本
願
故
如
來
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

在
涅
槃
亦
與
之
為
涅
槃
與
之
為
苦
樂
而
未
始

顯
藏
識
者
謂
如
來
藏
在
輪
轉
則
與
之
為
輪
轉

故
特
言
眼
識
等
七
意
存
八
識
不
壞
故
也
次
別

七
識
執
我
想
心
未
亡
故
猶
可
壞
唯
八
識
不
壞

此
猶
六
七
對
明
壞
不
壞
異
若
約
七
八
相
望
則

氣
者
六
識
之
分
也
善
無
漏
品
者
七
識
之
分
也

非
剎
那
故
不
復
輪
轉
即
不
壞
義
然
則
剎
那
習

氣
因
則
有
壞
從
善
無
漏
品
則
不
壞
以
其
性
離

壞
不
壞
者
所
從
言
異
爾
若
以
諸
識
從
剎
那
習

三
問
謂
心
意
識
三
未
始
不
俱
而
說
識
剎
那
有

為
乎
是
亦
抑
大
慧
之
問
也
心
意
意
識
下
答
第

所
證
者
二
無
我
法
門
深
極
如
是
豈
化
佛
之
所

地
等
謂
究
竟
果
人
所
斷
者
二
障
所
離
者
二
死

者
由
於
正
智
所
化
寂
念
不
妄
故
也
又
曰
四
住

知
則
未
嘗
無
說
正
智
所
化
等
復
言
無
慮
無
察

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

解
脫
四
住
地
無
明
住
地
習
氣
斷
故
一
切
過
斷。

起
常
見
自
妄
想
故
不
知
本
際
自
妄
想
慧
滅
故

大
慧
愚
夫
依
七
識
身
滅
起
斷
見
不
覺
識
藏
故

所
作
相
而
說
法
非
自
通
處
說
自
覺
境
界
復
次

業
生
化
佛
者
非
佛
不
離
佛
因
陶
家
輪
等
眾
生

法
智
忍
故
非
金
剛
力
士
所
護
一
切
化
佛
不
從

聞
緣
覺
及
外
道
根
量
悉
滅
得
現
法
樂
住
無
間

來
大
慧
真
如
來
者
離
一
切
根
量
一
切
凡
夫
聲

大
慧
金
剛
力
士
所
隨
護
者
是
化
佛
耳
非
真
如

名
慧
與
也
︵
三
︶

即
指
二
乘
義
兼
與
奪
謂
以
空
亂
意
奪
也
而
猶

亦
未
始
壞
不
壞
故
非
凡
小
所
覺
言
空
亂
意
慧

始
不
離
方
其
離
則
未
始
不
即
既
非
即
非
不
即

不
淨
與
之
為
涅
槃
因
而
未
始
淨
方
其
即
則
未

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

覺
境
界
答
第
五
問
者
非
無
本
際
可
示
但
為
眾

獨
得
非
化
乎
非
自
通
處
者
不
同
真
佛
唯
說
自

正
取
緣
具
義
也
然
則
不
護
而
護
而
金
剛
力
士

緣
具
故
佛
亦
以
緣
具
說
法
故
曰
因
陶
家
輪
等

護
二
也
但
由
化
用
必
因
眾
生
眾
生
有
作
須
眾

佛
不
離
佛
則
從
真
起
化
故
非
一
非
異
亦
不
待

夫
隨
實
業
生
則
不
待
護
一
也
又
曰
化
佛
者
非

應
也
又
無
而
歡
有
曰
化
皆
隨
宜
應
現
不
同
凡

論
者
雖
化
亦
不
護
凡
二
意
故
蓋
化
謂
化
現
亦

住
於
智
斷
功
德
法
身
常
與
定
俱
故
不
須
護
別

界
入
法
得
現
法
樂
住
無
間
法
智
忍
故
則
究
竟

量
等
真
佛
也
言
離
一
切
根
量
則
不
墮
自
他
陰

故
曰
金
剛
力
士
所
隨
護
者
化
佛
也
離
一
切
根

答
第
四
問
中
文
有
對
有
別
對
論
則
佛
有
真
化

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

劣
是
故
隱
覆
說
諸
佛
所
起
智
即
分
別
說
道
諸

諸
過
惡
為
諸
無
間
智
及
無
餘
涅
槃
誘
進
諸
下

三
乘
亦
非
乘
如
來
不
磨
滅
一
切
佛
所
記
說
離

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

為
眾
生
故
文
便
示
現
爾
︵
四
︶

有
魔
業
等
事
故
自
四
住
地
下
答
第
六
問
然
皆

夫
然
則
五
住
二
死
究
竟
咸
亡
金
剛
法
身
豈
復

想
滅
而
言
慧
滅
者
示
妄
不
自
滅
必
由
慧
而
滅

待
妄
想
轉
滅
即
解
脫
等
當
自
知
爾
故
曰
自
妄

常
見
由
其
自
妄
想
內
而
不
及
外
故
不
能
知
必

斷
見
而
不
覺
識
藏
無
盡
見
其
念
念
相
續
故
起

即
限
彼
所
知
極
於
七
識
之
外
無
所
知
故
因
起

其
妄
想
不
出
斷
常
故
曰
愚
夫
依
七
識
身
滅
等

生
未
能
出
自
妄
想
外
故
於
本
際
有
所
不
知
極

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

識
等
斷
滅
處
說
無
常
或
作
涅
槃
見
者
此
皆
凡

自
不
容
以
七
識
身
滅
而
起
斷
見
彼
又
於
第
六

起
而
八
識
意
之
所
住
故
喻
之
如
宅
以
是
言
之

意
識
之
所
起
者
頌
第
五
答
文
謂
意
由
八
識
而

非
涅
槃
云
不
說
爾
欲
色
有
及
見
頌
四
住
地
也

非
曰
不
說
以
非
性
言
之
故
乘
而
非
乘
涅
槃
而

樹
所
得
智
後
即
分
別
說
道
此
以
其
說
頌
無
說

知
諸
佛
所
起
智
者
頌
答
次
問
也
謂
從
初
起
道

第
四
問
答
也
為
諸
無
間
智
等
覆
頌
初
答
意
可

佛
故
說
離
諸
過
惡
即
間
頌
初
後
二
答
亦
兼
頌

真
佛
也
惟
其
非
乘
故
與
授
一
乘
記
惟
其
是
真

三
乘
亦
非
乘
者
非
實
乘
也
如
來
不
磨
滅
者
謂

斷
滅
說
無
常
或
作
涅
槃
見
而
為
說
常
住。
偈
言

住
地
意
識
之
所
起
識
宅
意
所
住
意
及
眼
識
等

乘
非
為
乘
彼
則
非
涅
槃
欲
色
有
及
見
說
是
四

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

清
淨
明
了
疾
得
究
竟
無
上
菩
提
聲
聞
緣
覺
自

法
令
彼
眾
生
慈
心
相
向
得
慈
心
已
各
於
住
地

現
在
未
來
當
為
種
種
希
望
食
肉
眾
生
分
別
說

我
等
說
食
不
食
肉
功
德
過
惡
我
及
諸
菩
薩
於

大
慧
菩
薩
說
偈
問
已
復
白
佛
言
惟
願
世
尊
為

罪
福。

者
生
諸
過
不
食
為
福
善
惟
願
為
我
說
食
不
食

著
臭
穢
無
名
稱
虎
狼
所
甘
嗜
云
何
而
可
食
食

為
云
何
惟
願
無
上
尊
哀
愍
為
演
說
愚
夫
所
貪

彼
諸
菩
薩
等
志
求
佛
道
者
酒
肉
及
與
蔥
飲
食

爾
時
大
慧
菩
薩
以
偈
問
曰。

也
︵
五
︶
　
○
右
第
十
二
章。

外
自
妄
想
見
故
不
知
本
際
如
來
為
是
說
常
住

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

起
識
深
味
著
故
不
應
食
肉
彼
食
肉
者
諸
天
所

諸
咒
術
不
成
就
故
不
應
食
肉
以
殺
生
者
見
形

愚
所
嗜
臭
穢
不
淨
無
善
名
稱
故
不
應
食
肉
令

食
肉
又
令
修
行
者
慈
心
不
生
故
不
應
食
肉
凡

陀
羅
及
譚
婆
等
狗
見
憎
惡
驚
怖
群
吠
故
不
應

生
長
故
不
應
食
肉
眾
生
聞
氣
悉
生
恐
怖
如
旃

獸
等
肉
屠
者
雜
賣
故
不
應
食
肉
不
淨
氣
分
所

以
親
想
故
不
應
食
肉
驢
騾
駱
駝
狐
狗
牛
馬
人

謂
一
切
眾
生
從
本
已
來
展
轉
因
緣
嘗
為
六
親

有
無
量
因
緣
不
應
食
肉
然
我
今
當
為
汝
略
說

當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大
慧

耶
佛
告
大
慧
善
哉
善
哉
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之

食
肉
況
復
如
來
世
間
救
護
正
法
成
就
而
食
肉

外
道
輩
邪
見
斷
常
顛
倒
計
著
尚
有
遮
法
不
聽

地
止
息
已
亦
得
速
成
無
上
菩
提
惡
邪
論
法
諸

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

種
一
切
時
開
除
方
便
一
切
悉
斷
大
慧
如
來
應

有
時
說
遮
五
種
肉
或
制
十
種
今
於
此
經
一
切

不
想
而
有
魚
肉
以
是
義
故
不
應
食
肉
大
慧
我

生
種
種
殺
害
屠
販
求
利
大
慧
亦
無
不
教
不
求

生
者
若
以
財
物
若
以
鉤
網
取
彼
空
行
水
陸
眾

諸
愚
癡
食
肉
眾
生
以
錢
為
網
而
捕
諸
肉
彼
殺

復
次
大
慧
凡
諸
殺
者
為
財
利
故
殺
生
屠
販
彼

斷
其
奉
祿
以
食
肉
者
有
如
是
過
故
不
應
食
肉

婆
食
種
種
肉
遂
至
食
人
臣
民
不
堪
即
便
謀
反

無
有
是
處
復
次
大
慧
過
去
有
王
名
師
子
蘇
陀

食
子
肉
想
作
服
藥
想
故
不
應
食
肉
聽
食
肉
者

生
厭
離
故
不
應
食
肉
我
嘗
說
言
凡
所
飲
食
作

食
肉
令
飲
食
無
節
故
不
應
食
肉
令
修
行
者
不

夢
故
不
應
食
肉
空
閑
林
中
虎
狼
聞
香
故
不
應

棄
故
不
應
食
肉
令
口
氣
臭
故
不
應
食
肉
多
惡

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

世
尊
一
切
咸
訶
責
展
轉
更
相
食
死
墮
虎
狠
類

故
不
應
食
彼
諸
修
行
者
由
是
悉
遠
離
十
方
佛

獄
若
無
教
想
求
則
無
三
淨
肉
彼
非
無
因
有
是

殺
眾
生
以
財
網
諸
肉
二
俱
是
惡
業
死
墮
叫
呼

貪
令
心
迷
醉
迷
醉
長
愛
欲
生
死
不
解
脫
為
利

諸
覺
從
覺
生
貪
欲
是
故
不
應
食
由
食
生
貪
欲

彼
諸
細
蟲
於
中
極
恐
怖
飲
食
生
放
逸
放
逸
生

酒
修
行
常
遠
離
亦
常
離
麻
油
及
諸
穿
孔
床
以

悉
恐
怖
一
切
肉
與
蔥
及
諸
韭
蒜
等
種
種
放
逸

曾
昔
為
親
屬
鄙
穢
不
淨
雜
不
淨
所
生
長
聞
氣

言。

聽
令
食
子
肉
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈

大
悲
前
行
故
視
一
切
眾
生
猶
如
一
子
是
故
不

供
等
正
覺
尚
無
所
食
況
食
魚
肉
亦
不
教
人
以

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

食
肉。

生
梵
志
種
及
諸
修
行
處
智
慧
富
貴
家
斯
由
不

慧
永
背
正
解
脫
及
違
聖
表
相
是
故
不
應
食
得

悉
恐
怖
是
故
修
行
者
慈
心
不
食
肉
食
肉
無
慈

虎
狼
諸
惡
獸
恒
可
同
遊
止
若
食
諸
血
肉
眾
生

厭
離
修
行
行
乞
食
安
住
慈
心
者
我
說
常
厭
離

聽
我
等
食
食
如
服
藥
想
亦
如
食
子
肉
知
足
生

障
未
來
世
眾
生
於
肉
愚
癡
說
言
此
淨
無
罪
佛

貪
欲
過
障
礙
聖
解
脫
酒
肉
蔥
韭
蒜
悉
為
聖
道

已
斷
一
切
肉
妄
想
不
覺
知
故
生
食
肉
處
如
彼

訶
責
食
已
無
慚
愧
生
生
常
癡
冥
先
說
見
聞
疑

此
楞
伽
經
我
悉
制
斷
肉
諸
佛
及
菩
薩
聲
聞
所

等
偏
於
是
中
生
縛
象
與
大
雲
央
掘
利
魔
羅
及

譚
婆
種
或
生
陀
夷
尼
及
諸
食
肉
性
羅
剎
貓
狸

臭
穢
可
厭
惡
所
生
常
愚
癡
多
生
旃
陀
羅
獵
師

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

切
矣
而
論
者
猶
以
聽
制
食
肉
為
一
疑
難
蓋
記

次
言
此
經
開
除
方
便
一
切
悉
斷
其
言
可
謂
深

曾
無
開
許
之
□
縱
有
一
時
方
便
亦
不
得
已
爾

類
似
應
通
許
者
然
尤
謹
言
之
但
曰
遮
制
而
已

宜
若
開
食
或
制
十
種
謂
人
蛇
象
等
而
不
及
餘

言
小
教
方
便
或
開
五
種
謂
見
聞
疑
殺
等
自
餘

者
凡
十
七
緣
︵
云
云
︶
次
示
遮
制
通
局
中
初

先
請
通
誡
次
請
別
誡
佛
答
中
備
列
不
應
食
肉

而
於
此
經
誡
之
彌
篤
亦
可
以
之
擬
流
通
焉
文

以
楞
嚴
正
宗
之
後
具
明
四
種
明
誨
三
種
漸
次

過
以
濟
物
度
生
為
事
故
莫
上
於
罪
福
因
果
是

體
為
心
以
為
人
入
道
為
宗
故
莫
先
於
清
淨
離

之
蓋
吾
佛
說
化
以
一
性
平
等
為
本
以
慈
悲
同

佛
說
心
品
將
未
大
慧
復
請
垂
誡
酒
肉
等
以
終

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
四
竟

想
而
違
聖
教
哉
戒
之
勉
之。
　
○
右
第
十
三
章。

一
切
法
唯
自
心
現
苟
知
善
惡
唯
心
奈
何
順
妄

入
不
律
儀
者
吾
知
斯
人
自
詒
厥
咎
然
此
經
言

業
習
之
深
也
至
有
不
復
讚
歎
梵
行
亦
令
他
人

之
制
而
世
猶
或
□
之
況
不
為
之
誡
乎
有
以
見

一
切
悉
□
□
言
何
謂
乎
嗚
呼
大
為
之
防
嚴
為

文
耳
何
謂
猶
存
其
事
且
以
為
誤
邪
不
然
經
云

見
此
經
部
當
方
等
如
是
而
已
所
謂
存
者
特
其

阿
含
之
後
故
存
漸
教
之
說
異
乎
梵
網
頓
制
以

者
或
謂
記
者
之
誤
今
謂
非
也
正
言
楞
伽
當
四

教
中
開
遂
謂
此
經
但
制
菩
薩
仍
存
小
教
開
許

者
有
言
曰
此
經
菩
薩
不
應
食
肉
故
知
仍
存
小

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
六
︵
終
︶

▲

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六