楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

說
通
者
謂
隨
眾
生
心
之
所
應
為
說
種
種
眾
具

慧
三
世
如
來
有
二
種
法
通
謂
說
通
及
自
宗
通

之
當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大

其
短
佛
告
大
慧
善
哉
善
哉
諦
聽
諦
聽
善
思
念

摩
訶
薩
善
於
二
通
來
世
凡
夫
聲
聞
緣
覺
不
得

願
世
尊
為
我
分
別
說
通
及
宗
通
我
及
餘
菩
薩

淨
通
相
不
善
分
別
大
慧
白
佛
言
誠
如
尊
教
惟

自
心
現
外
性
相
故
著
方
便
說
於
自
宗
四
句
清

所
回
轉
回
轉
時
自
宗
通
及
說
通
不
善
了
知
著

復
次
大
慧
愚
癡
凡
夫
無
始
虛
偽
惡
邪
妄
想
之

一
切
佛
語
心
品
第
一
之
三
︵
餘
︶

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
五

▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

自
己
故
回
內
向
外
唯
著
自
心
現
外
性
相
等
境

無
之
但
為
迷
轉
故
全
體
不
知
夫
回
轉
者
謂
迷

想
回
轉
等
言
以
啟
其
說
則
知
此
法
在
凡
未
嘗

宗
次
則
反
上
又
前
為
眾
請
此
佛
自
述
故
有
妄

但
前
通
三
乘
此
唯
在
佛
機
應
不
同
故
前
說
後

修
行
者。
宗
說
通
相
前
文
言
之
詳
矣
而
再
言
者

我
謂
二
種
通
宗
通
及
言
說
說
者
授
童
蒙
宗
為

宣
此
義
而
說
偈
言。

及
餘
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
修
學
爾
時
世
尊
欲
重

名
自
宗
通
法
大
慧
是
名
自
宗
通
及
說
通
相
汝

外
道
聲
聞
緣
覺
墮
二
邊
者
所
不
能
知
我
說
是

切
心
意
意
識
自
覺
聖
境
界
離
因
成
見
相
一
切

現
種
種
妄
想
謂
不
墮
一
異
俱
不
俱
品
起
度
一

契
經
是
名
說
通
自
宗
通
者
謂
修
行
者
離
自
心

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

之
相
豈
有
見
乎
故
云
離
是
宜
非
凡
外
小
聖
墮

見
相
今
自
覺
境
界
則
是
無
為
出
因
緣
外
非
相

見
相
而
已
凡
有
為
之
法
可
說
眾
因
緣
成
得
有

自
覺
聖
境
界
然
則
何
以
示
之
亦
唯
曰
離
因
成

則
妄
想
不
行
妄
想
不
行
則
超
度
一
切
心
識
到

相
則
曰
離
自
心
現
種
種
妄
想
等
謂
不
墮
四
句

契
經
自
證
之
法
本
不
可
說
故
寄
修
者
以
示
其

一
切
法
故
曰
眾
具
而

歸
於
契
理
契
機
是
謂

同
此
經
所
謂
法
等
言
眾
具
契
經
即
前
九
部
攝

說
一
心
所
顯
法
而
以
被
物
者
故
佛
佛
所
以
道

言
二
種
法
通
者
謂
宗
通
不
過
自
證
法
說
通
則

不
通
其
短
在
自
行
俱
通
則
不
得
其
短
也
答
中

其
短
若
謂
宗
通
說
不
通
其
短
在
化
導
說
通
宗

通
相
而
不
能
了
大
慧
所
以
因
而
致
請
言
不
得

界
亦
著
方
便
言
說
故
於
自
心
宗
本
離
四
句
所

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

論
種
種
辯
說
不
脫
生
老
病
死
憂
悲
苦
惱
誑
惑

現
量
不
離
外
性
自
性
妄
想
計
著
是
故
世
間
言

自
破
壞
諸
趣
相
續
不
得
解
脫
不
能
覺
知
自
心

覺
一
切
法
妄
想
顛
倒
墮
於
二
邊
凡
愚
癡
惑
而

莊
嚴
誘
引
誑
惑
愚
癡
凡
夫
不
入
真
實
自
通
不

告
大
慧
世
間
言
論
種
種
句
味
因
緣
譬
喻
採
集

攝
受
貪
欲
不
攝
受
法
世
尊
何
故
作
如
是
說
佛

言
世
間
諸
論
種
種
辯
說
慎
勿
習
近
若
習
近
者

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
世
尊
一
時
說

觀
者
是
矣。
　
○
右
第
十
五
章。

須
說
皆
一
往
爾
所
謂
信
行
樂
多
聞
法
行
宗
深

宗
通
雖
為
修
行
若
不
假
說
其
何
以
示
是
宗
亦

其
說
通
所
被
未
必
一
向
初
機
為
對
宗
通
言
爾

二
邊
者
所
知
故
曰
云
云
偈
言
童
蒙
猶
初
機
也

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

千
事
相
無
有
自
通
亦
不
自
知
愚
癡
世
論。

彼
諸
外
道
無
自
通
論
於
餘
世
論
廣
說
無
量
百

譬
莊
嚴
說
外
道
事
著
自
因
緣
無
有
自
通
大
慧

子
受
如
是
大
慧
世
論
破
壞
結
集
種
種
句
味
因

後
五
十
年
當
破
壞
結
集
惡
覺
因
見
盛
故
惡
弟

界
而
已
大
慧
彼
世
論
者
乃
有
百
千
但
於
後
時

生
因
故
慎
勿
習
近
大
慧
世
論
者
唯
說
身
覺
境

是
故
大
慧
世
間
言
論
應
當
遠
離
以
能
招
致
苦

味
惑
彼
諸
天
及
阿
修
羅
著
生
滅
見
而
況
於
人

間
言
論
因
譬
莊
嚴
乃
至
畜
生
亦
能
以
種
種
句

釋
墮
負
處
即
壞
其
車
還
來
人
間
如
是
大
慧
世

頭
以
謝
所
屈
作
是
要
已
即
以
釋
法
摧
伏
帝
釋

論
宗
要
壞
帝
釋
千
輻
之
輪
隨
我
不
如
斷
一
一

世
論
者
有
一
弟
子
持
龍
形
像
詣
釋
天
宮
建
立

迷
亂
大
慧
釋
提
桓
因
廣
解
眾
論
自
造
聲
論
彼

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

論
下
重
出
彼
論
建
立
唯
說
身
覺
境
界
謂
陰
身

法
者
還
即
彼
論
為
難
墮
負
猶
言
不
勝
大
慧
世

先
立
宗
作
是
要
已
要
當
平
呼
謂
約
也
即
以
釋

以
龍
身
往
求
議
論
建
立
論
宗
者
凡
彼
議
論
必

證
失
也
持
龍
形
象
者
蓋
非
龍
則
不
能
升
天
故

失
相
而
後
結
斥
其
非
云
云
釋
提
桓
因
等
引
事

謂
因
受
習
其
說
以
自
破
壞
故
有
諸
趣
下
諸
過

宗
歸
於
此
而
已
凡
愚
癡
惑
下
次
明
受
習
之
非

與
入
真
實
自
通
之
地
又
言
墮
於
二
邊
者
凡
彼

言
論
不
入
真
實
自
通
謂
彼
無
理
可
詮
故
不
可

慧
因
是
而
問
焉
答
中
先
斥
世
論
非
則
曰
世
間

若
薰
蕕
之
同
器
也
故
如
來
誡
其
慎
勿
智
近
大

雖
不
兩
立
如
水
火
然
而
亦
未
嘗
不
並
行
於
世

夫
道
有
正
道
有
邪
道
而
論
有
世
論
有
非
世
論

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

說
世
論
為
種
種
異
方
諸
來
會
眾
天
人
阿
修
羅

味
因
譬
莊
嚴
無
有
自
通
自
事
計
著
者
世
尊
亦

爾
時
大
慧
白
佛
言
世
尊
若
外
道
世
論
種
種
句

是
而
已
︵
一
︶

已
而
不
能
以
現
自
通
故
曰
無
有
自
通
大
率
如

下
總
結
過
類
斥
言
著
自
因
緣
即
向
說
身
覺
是

諸
惡
黨
類
受
習
其
說
自
取
淪
墜
也
如
是
大
慧

盛
故
者
謂
顛
倒
惡
覺
苦
因
邪
見
識
盛
世
間
故

壞
如
來
結
集
正
教
所
以
為
魔
外
也
惡
覺
因
見

言
正
法
欲
滅
時
也
或
十
當
為
百
字
之
誤
也
破

分
初
分
五
十
教
力
增
強
後
五
十
歲
教
力
漸
徵

集
者
按
金
剛
功
德
施
論
謂
人
壽
百
齡
開
為
二

不
離
情
識
豈
知
有
他
道
哉
後
五
十
年
破
壞
結

覺
想
境
界
也
雖
彼
世
論
乃
有
百
千
極
其
宗
旨

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

世
論
大
慧
彼
復
問
我
言
一
切
一
耶
一
切
異
耶

常
耶
一
切
生
耶
一
切
不
生
耶
我
時
報
言
是
六

作
是
第
二
世
論
彼
復
問
言
一
切
常
耶
一
切
無

復
問
言
一
切
非
所
作
耶
我
復
報
言
一
切
非
所

耶
我
時
報
言
婆
羅
門
一
切
所
作
是
初
世
論
彼

詣
我
所
不
請
空
閒
便
問
我
言
瞿
曇
一
切
所
作

大
慧
我
念
一
時
於
一
處
住
有
世
論
婆
羅
門
來

想
不
生
者
空
無
相
無
作
入
三
脫
門
名
為
解
脫

相
境
非
性
覺
自
心
現
則
自
心
現
妄
想
不
生
妄

著
外
性
非
性
自
心
現
處
二
邊
妄
想
所
不
能
轉

說
義
不
墮
世
論
妄
想
數
中
所
以
者
何
謂
不
計

生
去
者
散
壞
不
來
不
去
者
是
不
生
不
滅
我
所

亦
無
來
去
唯
說
不
來
不
去
大
慧
來
者
趣
聚
會

外
道
智
慧
言
說
數
耶
佛
告
大
慧
我
不
說
世
論

廣
說
無
量
種
種
句
味
亦
非
自
通
耶
亦
入
一
切

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

大
慧
涅
槃
虛
空
滅
非
有
三
種
但
數
有
三
耳。

設
緣
起
非
汝
及
餘
墮
受
我
相
續
者
所
能
覺
知

我
不
說
因
不
說
無
因
唯
說
妄
想
攝
所
攝
性
施

道
法
我
諸
根
義
三
合
知
生
我
不
如
是
婆
羅
門

能
覺
知
自
心
現
量
而
生
妄
想
攀
緣
外
性
如
外

無
始
虛
偽
妄
想
習
氣
種
種
諸
惡
三
有
之
因
不

說
者
悉
是
世
論
非
我
所
說
是
汝
世
論
我
唯
說

陰
耶
無
中
陰
耶
大
慧
我
時
報
言
婆
羅
門
如
是

耶
非
數
滅
耶
涅
槃
耶
瞿
曇
作
耶
非
作
耶
有
中

無
解
脫
耶
一
切
剎
那
耶
一
切
不
剎
那
耶
虛
空

耶
無
此
世
耶
有
他
世
耶
無
他
世
邪
有
解
脫
耶

切
無
記
耶
一
切
記
耶
有
我
耶
無
我
耶
有
此
世

耶
我
時
報
言
是
十
一
世
論
大
慧
彼
復
問
言
一

一
切
俱
耶
一
切
不
俱
耶
一
切
因
種
種
受
生
現

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

復
自
心
墮
於
自
心
邪
故
妄
想
不
生
者
則
順
於

則
心
不
自
生
心
心
不
自
轉
心
心
不
自
著
心
豈

自
心
現
妄
想
不
生
者
既
了
自
心
復
何
所
生
是

境
非
性
非
性
即
空
何
轉
之
有
覺
自
心
現
故
則

不
著
二
邊
以
不
著
故
二
邊
妄
想
所
不
能
轉
相

故
徵
釋
云
謂
不
計
著
外
性
非
性
自
心
現
處
則

難
云
不
墮
世
論
妄
想
數
者
即
二
邊
是
妄
想
數

是
故
不
來
不
去
即
不
生
不
滅
乃
我
所
通
酬
次

緣
會
而
生
去
者
散
壞
義
則
緣
散
而
滅
佛
說
異

去
故
曰
來
者
趣
聚
會
生
等
謂
來
者
趣
聚
義
則

不
說
世
論
蓋
世
論
者
說
來
去
佛
唯
說
不
來
不

慧
言
說
數
邪
如
文
云
云
答
中
先
拂
初
難
云
我

他
意
語
豈
亦
非
自
通
義
又
何
以
異
於
外
道
智

凡
二
難
如
為
異
方
諸
天
人
眾
廣
說
諸
法
則
隨

次
顯
正
教
於
中
初
大
慧
反
問
如
來
亦
同
世
說

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

不
說
因
不
說
無
因
唯
說
妄
想
攝
所
攝
性
等
夫

或
說
以
為
因
或
說
無
因
等
佛
皆
異
其
說
曰
我

唐
譯
則
我
及
根
境
合
故
有
於
知
生
知
即
識
也

彼
計
以
格
其
說
言
我
諸
根
義
三
合
知
生
者
按

緣
之
說
非
外
道
所
知
又
曰
如
外
道
法
者
重
舉

也
及
迷
心
起
妄
攀
緣
外
性
等
斯
皆
內
教
正
因

虛
偽
等
煩
惱
也
種
種
諸
惡
之
因
業
也
三
有
苦

說
下
即
佛
自
示
正
教
不
出
三
道
因
果
謂
無
始

又
曰
非
我
所
說
是
汝
世
論
所
以
外
之
也
我
唯

是
說
者
悉
是
世
論
則
率
由
情
見
所
以
抑
之
也

彼
問
雖
多
概
以
一
世
論
報
之
所
以
拒
之
也
如

之
語
是
也
而
彼
不
請
卒
然
有
問
所
以
責
之
也

空
閒
猶
間
隙
也
當
是
請
問
之
儀
如
禮
有
請
問

論
廣
辨
邪
正
則
曰
我
念
一
時
等
不
請
空
閒
者

空
相
入
三
解
脫
門
是
豈
與
外
道
同
哉
次
正
引

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

羅
門
復
問
我
言
頗
有
非
世
論
者
不
我
是
一
切

妄
計
外
塵
皆
是
世
論
復
次
大
慧
爾
時
世
論
婆

相
耶
我
復
報
言
此
亦
世
論
婆
羅
門
乃
至
意
流

者
亦
是
世
論
耳
彼
復
問
言
一
切
性
皆
入
自
共

業
因
故
有
三
有
耶
為
無
因
耶
我
時
報
言
此
二

復
次
大
慧
爾
時
世
論
婆
羅
門
復
問
我
言
癡
受

數
問
亦
世
論
也
︵
二
︶

世
論
邪
故
釋
云
爾
無
為
之
法
本
實
非
三
彼
以

滅
等
文
似
孤
然
因
上
外
道
亦
問
此
故
何
為
亦

由
我
故
受
展
轉
相
續
皆
外
道
見
言
涅
槃
虛
空

是
別
矣
受
我
見
者
或
本
無
見
字
謂
由
受
有
我

及
餘
墮
受
我
見
相
續
者
所
能
覺
知
則
邪
正
於

因
但
不
如
彼
說
有
即
常
說
無
即
斷
故
曰
非
汝

言
施
設
緣
起
則
未
嘗
無
因
言
妄
想
則
未
嘗
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

想
現
相
妄
想
不
生。

門
釋
子
出
於
通
外
說
無
生
無
相
無
因
覺
自
妄

彼
即
點
然
不
辭
而
退
思
自
通
處
作
是
念
言
沙

我
有
大
慧
世
論
婆
羅
門
作
如
是
問
我
如
是
答

因
計
著
婆
羅
門
如
是
比
者
是
汝
等
世
論
非
是

若
見
若
觸
若
著
種
種
相
若
和
合
相
續
若
愛
若

說
彼
識
若
來
若
去
若
死
若
生
若
樂
若
苦
若
溺

是
名
非
世
論
此
是
我
法
非
汝
有
也
婆
羅
門
略

無
自
心
現
量
妄
想
不
生
不
受
外
塵
妄
想
永
息

不
實
妄
想
虛
偽
計
著
故
謂
妄
想
不
生
覺
了
有

門
有
非
世
論
汝
諸
外
道
所
不
能
知
以
於
外
性

等
為
非
世
論
非
非
宗
非
非
說
我
時
報
言
婆
羅

不
說
種
種
句
味
非
不
因
譬
莊
嚴
婆
羅
門
言
何

報
言
婆
羅
門
有
非
汝
有
者
非
為
非
宗
非
說
非

外
道
之
宗
說
種
種
句
味
因
緣
譬
喻
莊
嚴
我
復

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

則
妄
想
不
生
不
受
外
塵
故
則
妄
想
永
息
永
息

等
凡
以
二
義
故
謂
覺
了
有
無
無
非
自
心
現
量

之
也
不
得
已
而
後
為
說
亦
不
過
謂
妄
想
不
生

不
能
信
入
亦
復
隨
語
生
解
起
請
見
過
所
以
難

抑
之
非
汝
所
知
以
其
於
外
法
妄
想
計
著
不
唯

為
非
非
宗
非
非
說
者
意
指
今
宗
說
言
也
乃
復

未
與
說
實
及
其
再
請
而
曰
非
非
宗
者
謂
何
等

啟
之
也
一
一
皆
言
非
等
所
以
對
外
言
也
是
終

請
如
來
言
有
而
非
汝
有
直
為
異
之
之
論
所
以

所
以
杜
之
也
彼
論
既
窮
於
是
始
有
非
世
論
之

隨
塵
計
著
無
問
邪
正
皆
為
世
論
使
彼
不
得
問

外
塵
皆
是
世
論
此
則
齊
彼
所
知
凡
意
識
流
動

問
矣
故
亦
以
世
論
杜
其
辭
乃
至
曰
意
流
妄
計

彼
復
挾
佛
二
三
義
為
問
使
佛
以
實
告
則
墮
彼

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

大
慧
此
即
是
汝
向
所
問
我
何
故
說
習
近
世
論

悟
矣
︵
三
︶

而
曰
說
無
生
無
相
等
觀
其
所
領
亦
足
見
其
曉

說
求
諸
己
而
不
得
始
知
佛
說
出
於
自
通
之
外

曰
出
於
通
外
者
此
皆
外
道
退
而
有
言
以
佛
所

屈
負
慚
而
退
亦
不
暇
辭
耳
且
言
思
自
通
處
又

彼
此
一
爾
而
有
真
妄
虛
實
所
以
異
也
彼
論
既

計
有
去
來
等
故
知
其
妄
也
然
以
各
不
相
有
則

不
能
自
出
之
謂
餘
皆
可
知
然
則
識
相
無
性
而

若
來
若
去
等
謂
有
如
是
種
種
異
相
溺
謂
陷
溺

所
以
奪
之
也
因
說
彼
所
有
者
則
曰
略
說
彼
識

而
復
皆
自
己
有
且
曰
此
是
我
法
非
汝
有
者
亦

一
法
與
人
但
令
妄
想
不
生
則
天
真
妙
性
不
遠

猶
不
生
也
是
即
非
世
論
始
知
三
世
諸
佛
初
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

有
外
道
癡
人
墮
於
二
邊
若
常
若
斷
非
黠
慧
者

切
虛
偽
一
切
妄
想
一
切
性
一
切
二
邊
大
慧
多

無
開
發
自
在
是
名
為
法
所
謂
不
墮
一
切
見
一

佛
智
慧
灌
頂
具
足
攝
受
十
無
盡
句
於
一
切
法

妄
想
不
生
善
知
上
上
地
離
心
意
意
識
一
切
諸

謂
善
覺
知
自
心
現
量
見
人
無
我
及
法
無
我
相

是
名
攝
受
貪
欲
不
攝
受
法
大
慧
云
何
攝
受
法

由
習
近
世
論
及
世
論
者
我
及
諸
佛
說
名
為
貪

生
老
病
死
憂
悲
苦
惱
如
是
諸
愚
皆
從
愛
起
斯

捨
若
觸
若
味
繫
著
外
塵
墮
二
邊
見
復
生
苦
陰

佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
所
謂
貪
者
若
取
若

句
義
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
大
慧
白

哉
善
哉
汝
乃
能
為
未
來
眾
生
思
惟
諮
問
如
是

世
尊
攝
受
貪
欲
及
法
有
何
句
義
佛
告
大
慧
善

種
種
辯
說
攝
受
貪
欲
不
攝
受
法
大
慧
白
佛
言

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

著
外
塵
等
業
也
復
生
苦
陰
等
報
也
皆
以
愛
為

義
答
中
以
取
舍
等
為
貪
貪
即
惑
也
以
貪
故
繫

通。
三
結
指
所
答
云
云
大
慧
因
問
攝
受
貪
欲
等

及
無
常
所
作
無
所
作
此
世
他
世
等
斯
皆
世
論

去
者
事
不
現
明
了
知
去
來
妄
想
不
復
生
有
常

世
論
妄
想
不
轉
者
是
人
見
自
心
來
者
謂
事
生

所
攝
非
性
斷
常
二
俱
離
乃
至
心
流
轉
是
則
為

說
遠
離
諸
世
論
心
量
不
可
見
不
觀
察
二
心
攝

無
自
宗
唯
我
一
自
宗
離
於
作
所
作
為
諸
弟
子

一
切
世
間
論
外
道
虛
妄
說
妄
見
作
所
作
彼
則

學
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

是
名
貪
欲
及
法
汝
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
修

斷
見
大
慧
我
不
見
生
住
滅
故
說
名
為
法
大
慧

受
無
因
論
則
起
常
見
外
因
壞
因
緣
非
性
則
起

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

宗
謂
唯
以
自
心
為
宗
則
一
切
皆
法
自
心
量
故

心
量
故
無
有
自
宗
佛
法
異
彼
則
曰
唯
我
一
自

偈
初
四
句
通
頌
世
論
計
作
所
作
而
不
知
唯
自

則
生
而
無
生
滅
而
無
滅
反
上
斷
常
是
亦
名
法

因
緣
非
性
則
成
斷
見
又
曰
我
不
見
生
住
滅
故

性
常
不
假
因
成
故
成
常
見
或
見
外
因
壞
滅
計

令
聞
而
自
化
受
無
因
論
則
起
常
見
者
謂
四
大

者
因
斥
凡
墮
邊
見
者
皆
愚
人
法
非
黠
慧
者
意

由
覺
法
文
雖
並
出
旨
實
互
顯
多
有
外
道
癡
人

法
並
義
如
前
釋
然
則
覺
法
由
於
離
妄
離
妄
必

法
門
為
法
又
曰
不
墮
一
切
見
等
則
以
離
妄
為

攝
受
法
者
即
善
覺
知
自
心
現
量
等
此
以
知
諸

異
言
爾
而
請
中
有
及
法
之
言
故
復
告
其
所
以

能
攝
令
生
貪
故
云
攝
受
貪
欲
不
攝
受
法
左
右

本
愛
復
由
習
近
世
論
及
世
論
者
者
則
人
也
皆

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

道
各
起
妄
想
佛
告
大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之

尊
所
言
涅
槃
者
說
何
等
法
名
為
涅
槃
而
諸
外

○
右
第
十
六
章。
爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世

諸
差
別
見
者
皆
世
論
通
非
佛
法
也
︵
四
︶
　

轉
則
妄
想
不
復
生
矣
凡
自
心
外
有
常
無
常
等

不
來
去
去
者
不
去
雖
或
來
去
而
不
為
來
去
所

未
嘗
動
惟
其
出
於
來
去
者
然
後
乃
知
來
來
者

去
而
此
心
不
動
如
鏡
之
現
象
象
有
生
滅
而
明

矣
故
曰
來
者
謂
事
生
等
謂
事
之
來
去
自
彼
來

宗
亦
非
宗
所
謂
唯
一
真
如
智
獨
存
者
斯
得
之

者
名
見
自
心
若
見
自
心
心
實
非
見
以
此
為
宗

常
故
得
以
流
轉
者
皆
為
世
論
唯
不
隨
妄
想
轉

則
不
觀
察
有
無
二
心
了
攝
所
攝
非
性
出
於
斷

自
心
性
離
故
不
可
以
有
無
見
不
可
以
能
所
攝

離
作
所
作
等
諸
世
論
計
心
量
不
可
見
者
惟
其

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

婆
論
釋
凡
二
十
種
計
此
當
第
一
小
乘
外
道
論

曰
或
有
外
道
陰
界
入
滅
等
作
涅
槃
想
者
按
提

不
得
而
立
此
聖
人
之
所
憂
而
不
可
不
辨
者
文

脫
之
道
無
上
涅
槃
之
城
反
致
侵
毀
法
身
慧
命

明
見
未
盡
破
一
為
所
惑
墮
於
邪
見
則
究
竟
解

計
則
既
明
矣
大
慧
復
有
所
請
者
惟
恐
理
未
盡

之
所
得
又
以
妄
想
識
滅
為
涅
槃
斥
外
道
之
所

有
以
色
心
轉
變
至
於
無
變
名
為
涅
槃
辨
二
乘

槃
想
大
慧
非
以
見
壞
名
為
涅
槃。

燈
火
滅
如
種
子
壞
妄
想
不
生
斯
等
於
此
作
涅

法
品
不
生
不
念
去
來
現
在
境
界
諸
受
陰
盡
如

有
外
道
陰
界
入
滅
境
界
離
欲
見
法
無
常
心
心

順
涅
槃
大
慧
白
佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
或

當
為
汝
說
如
諸
外
道
妄
想
涅
槃
非
彼
妄
想
隨

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

外
諸
法
自
相
共
相
去
來
現
在
有
性
不
壞
作
涅

而
見
無
相
深
生
愛
樂
作
涅
槃
想
或
有
覺
知
內

因
思
惟
是
已
不
善
覺
知
自
心
現
量
怖
畏
於
相

常
無
常
作
解
脫
想
或
見
種
種
相
想
招
致
苦
生

如
風
止
或
復
以
覺
所
覺
見
壞
名
為
解
脫
或
見

大
慧
或
以
從
方
至
方
名
為
解
脫
境
界
想
滅
猶

。

中
亦
可
以
此
總
破
諸
見
所
以
為
非
一
也
︵
一
︶

想
不
除
故
斥
曰
非
以
見
壞
為
涅
槃
是
猶
在
見

想
滅
故
曰
妄
想
不
生
且
約
滅
想
云
爾
其
實
見

過
現
等
境
故
諸
受
陰
盡
如
燈
滅
種
壞
受
滅
則

離
欲
見
諸
法
無
常
故
不
起
心
心
數
法
以
不
念

文
則
又
曰
境
界
離
欲
等
謂
於
六
塵
無
染
故
曰

論
曰
諸
受
陰
盡
如
燈
滅
種
壞
風
止
名
涅
槃
今

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

或
見
有
覺
與
涅
槃
差
別
作
涅
槃
想。

作
涅
槃
想
或
謂
性
或
謂
非
性
或
謂
知
性
非
性

涅
槃
想
或
見
時
是
作
者
時
節
世
間
如
是
覺
者

有
覺
二
十
五
真
實
或
王
守
護
國
受
六
德
論
作

種
雜
寶
及
利
刺
等
性
見
已
作
涅
槃
想
大
慧
或

不
俱
作
涅
槃
想
或
見
自
性
所
起
孔
雀
文
彩
種

作
涅
槃
想
或
見
功
德
功
德
所
起
和
合
一
異
俱

以
不
知
故
作
涅
槃
想
或
有
外
道
言
得
真
諦
道

餘
因
如
是
即
是
計
著
因
而
彼
愚
癡
不
能
覺
知

生
死
者
作
涅
槃
想
或
謂
展
轉
相
生
生
死
更
無

謂
諸
煩
惱
盡
或
謂
智
慧
或
見
自
在
是
真
實
作

變
求
那
是
作
者
作
涅
槃
想
或
謂
福
非
福
盡
或

有
間
士
夫
所
出
名
為
自
性
如
冥
初
比
求
那
轉

想
或
以
外
道
惡
燒
智
慧
見
自
性
及
士
夫
彼
二

槃
相
或
謂
我
人
眾
生
壽
命
一
切
法
壞
作
涅
槃

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

者
按
論
謂
是
外
道
說
其
師
云
伊
賒
那
形
相
不

曰
見
壞
而
猶
有
壞
者
未
離
想
故
或
見
常
無
常

外
道
曰
覺
多
謂
覺
想
彼
復
不
存
能
所
之
異
故

必
對
會
也
或
復
以
覺
所
覺
見
壞
為
解
脫
者
凡

必
然
乎
凡
後
有
名
相
與
論
絕
不
類
者
例
是
不

生
殺
萬
物
說
風
為
常
是
涅
槃
者
意
全
不
類
豈

文
差
互
耳
舊
或
以
此
句
當
風
仙
外
道
計
風
能

如
風
止
則
無
跡
而
已
據
論
合
在
上
種
滅
文
下

而
趣
方
者
不
失
自
性
云
爾
又
曰
境
界
想
滅
猶

是
常
名
為
涅
槃
因
今
謂
方
猶
方
所
亦
彼
此
也

及
人
從
人
生
天
地
次
第
滅
沒
還
入
彼
處
說
方

者
論
云
第
二
外
道
說
最
初
有
方
從
方
生
世
間

出
異
名
或
義
有
同
異
︵
云
云
︶
言
從
方
至
方

此
下
凡
二
十
一
計
或
云
涅
槃
或
云
解
脫
並
同

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

諸
緣
則
有
轉
變
而
求
那
自
性
即
是
作
者
計
此

曰
求
那
轉
變
等
謂
求
那
有
自
性
有
所
依
所
依

生
覺
之
比
一
往
引
同
非
即
彼
計
彼
計
如
後
又

能
所
之
間
故
曰
士
夫
所
出
名
為
自
性
如
冥
初

呼
猶
間
異
也
謂
自
性
即
士
夫
所
從
出
言
其
有

正
智
也
見
自
性
及
士
夫
彼
二
有
間
者
間
當
去

先
出
彼
非
相
義
通
文
別
則
是
以
惡
見
火
燒
滅

見
既
不
破
亦
邪
計
爾
或
以
外
道
惡
燒
智
慧
者

而
作
想
者
此
雖
計
壞
而
非
無
我
人
眾
生
壽
者

涅
槃
者
或
謂
於
我
人
眾
生
等
一
切
假
實
法
壞

外
等
法
有
自
共
相
三
世
之
異
別
計
性
不
壞
作

相
即
自
心
現
量
捨
相
而
著
無
相
見
者
或
見
內

想
招
致
苦
生
因
等
是
以
相
想
而
為
苦
因
不
知

名
為
涅
槃
所
生
之
物
即
名
無
常
或
見
種
種
相

可
見
遍
一
切
處
而
能
生
一
切
物
即
賒
那
是
常

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

論
卻
無
後
段
經
文
驗
是
二
十
五
諦
即
其
計
也

之
言
真
實
豈
非
諦
義
安
得
於
此
互
出
之
邪
況

亦
未
可
憑
據
後
經
文
自
有
覺
二
十
五
諦
真
實

還
入
自
性
能
離
一
切
生
死
等
按
論
是
僧
佉
釋

又
云
於
中
隨
何
等
性
修
行
如
實
證
知
自
性
生

諦
自
性
因
生
諸
眾
生
自
性
是
常
名
涅
槃
因
論

槃
想
或
言
得
真
諦
道
者
僧
佉
論
師
說
二
十
五

死
之
因
而
彼
愚
不
覺
以
不
知
故
計
無
因
作
涅

生
死
無
別
有
因
者
曾
不
知
如
是
計
著
是
即
生

常
是
涅
槃
因
即
此
計
也
或
謂
展
轉
相
生
故
有

我
造
一
切
物
於
一
切
法
中
勝
是
我
能
作
生
名

等
論
云
自
在
天
能
造
作
眾
生
及
一
切
物
又
言

謂
是
外
道
說
煩
惱
盡
依
智
名
涅
槃
或
見
自
在

作
涅
槃
見
或
謂
諸
煩
惱
盡
等
者
按
論
本
一
計

不
變
作
涅
槃
想
惑
謂
福
非
福
盡
者
皆
指
盡
處

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

而
覺
者
論
亦
曰
時
論
師
說
時
是
常
能
生
一
切

世
間
作
必
依
時
時
有
變
遷
而
作
者
不
異
如
是

安
世
諦
為
涅
槃
或
見
時
是
作
者
時
謂
時
節
以

受
六
德
論
者
︵
六
德
義
如
別
出
︶
此
或
以
能

諦
即
其
相
也
︵
名
義
別
出
︶
或
王
守
護
國
土

實
即
諦
義
如
前
冥
初
生
覺
次
第
轉
生
二
十
五

故
更
端
言
之
不
然
則
多
爾
二
十
五
真
實
者
真

是
者
此
下
間
大
慧
字
未
詳
或
恐
是
外
道
之
宗

說
等
謂
皆
出
於
自
然
不
由
造
作
計
自
然
性
為

所
起
如
孔
雀
文
采
者
論
謂
無
因
論
師
作
如
是

仍
於
所
起
和
合
處
作
四
句
見
計
著
或
見
自
性

作
所
作
和
合
等
凡
外
道
所
謂
功
德
多
指
苦
行

以
佛
教
望
之
非
真
諦
爾
或
見
功
德
者
論
亦
曰

等
亦
名
諦
故
又
曰
瞿
曇
雖
神
不
如
我
道
真
但

而
言
得
真
諦
道
者
此
亦
外
道
常
語
爾
如
冥
諦

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

大
慧
彼
一
一
外
道
涅
槃
彼
等
自
論
智
慧
觀
察

如
是
等
外
道
涅
槃
妄
想
彼
中
都
無
若
生
若
滅

者
所
棄
大
慧
如
是
一
切
悉
墮
二
邊
作
涅
槃
想

有
如
是
比
種
種
妄
想
外
道
所
說
不
成
所
成
智

文
理
粗
通
可
也
︵
二
︶

略
如
此
餘
有
同
異
須
者
檢
之
雖
是
外
計
亦
須

見
其
異
相
故
翻
前
計
於
所
異
處
作
涅
槃
想
大

作
想
是
應
以
前
諸
計
多
計
覺
等
為
涅
槃
此
復

有
覺
與
涅
槃
差
別
而
作
想
者
若
見
有
異
何
從

而
有
水
生
從
水
生
一
切
物
等
即
其
計
也
或
見

性
非
性
則
兼
有
無
言
之
謂
是
外
道
說
本
無
物

性
則
無
物
謂
反
上
性
等
如
虛
空
如
萬
物
之
因

風
等
物
各
有
其
性
能
生
萬
物
或
物
即
是
性
非

物
等
是
也
或
謂
性
等
性
即
是
有
謂
如
地
水
火

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

曰
如
是
一
切
悉
墮
二
邊
者
二
也
又
彼
雖
妄
計

非
彼
妄
想
隨
順
涅
槃
故
為
智
者
所
棄
一
也
又

故
雖
計
涅
槃
而
不
成
所
成
之
涅
槃
前
文
所
謂

結
斥
文
凡
五
非
言
不
成
所
成
者
惟
其
皆
妄
想

道
諸
涅
槃
見。

餘
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
修
學
當
疾
遠
離
一
切
外

諸
深
三
昧
離
心
意
意
識
說
名
涅
槃
大
慧
汝
及

除
二
障
永
離
二
死
上
上
地
如
來
地
如
影
幻
等

捨
彼
已
得
自
覺
聖
法
知
二
無
我
離
二
煩
惱
淨

一
切
度
量
不
見
所
成
愚
於
真
實
不
應
攝
受
棄

實
處
不
墮
自
心
現
妄
想
二
邊
攝
所
攝
不
可
得

善
覺
知
自
心
現
量
不
著
外
性
離
於
四
句
見
如

切
無
有
得
涅
槃
者
大
慧
如
我
所
說
涅
槃
者
謂

都
無
所
立
如
彼
妄
想
心
意
來
去
漂
馳
流
動
一

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

名
究
竟
言
之
本
無
一
法
若
有
所
得
即
非
涅
槃

常
樂
我
淨
以
至
恒
沙
性
淨
功
德
亦
是
對
妄
強

彼
得
自
覺
聖
法
則
無
上
玅
心
理
當
自
顯
所
謂

之
凡
彼
蔽
涅
槃
者
皆
當
棄
去
故
曰
棄
捨
彼
已

亦
可
反
上
五
義
對
之
可
見
︵
云
云
︶
由
是
言

不
應
攝
受
而
亦
不
自
攝
受
則
一
切
無
著
五
也

於
真
實
不
應
攝
受
者
謂
凡
迷
實
理
隨
有
所
見

度
量
不
見
所
成
顯
今
涅
槃
出
眾
邪
外
四
也
愚

心
現
妄
想
二
邊
則
攝
所
攝
不
可
得
三
也
一
切

外
性
一
也
離
於
四
句
見
如
實
處
二
也
不
墮
自

邪
顯
正
其
文
亦
五
謂
善
覺
知
自
心
現
量
不
著

文
云
云
以
是
辨
之
足
顯
其
妄
如
我
所
得
下
對

動
乖
涅
槃
性
是
故
無
有
得
涅
槃
者
五
也
並
如

正
智
觀
之
本
無
成
立
四
也
抑
又
以
彼
心
想
流

生
滅
而
實
彼
法
何
曾
生
滅
三
也
然
彼
皆
邪
論

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

鏡
中
像
雖
現
而
非
有
於
妄
想
心
鏡
愚
夫
見
有

不
聞
真
實
慧
言
語
三
苦
本
真
實
滅
苦
因
譬
如

所
作
有
無
有
品
論
彼
悉
無
解
脫
凡
愚
樂
妄
想

悉
無
解
脫
愚
癡
妄
想
故
一
切
癡
外
道
妄
見
作

想
解
脫
終
不
生
眾
智
各
異
趣
外
道
所
見
通
彼

脫
方
便
愚
於
縛
縛
者
遠
離
善
方
便
外
道
解
脫

外
道
涅
槃
見
各
各
起
妄
想
斯
從
心
想
生
無
解

宣
此
義
而
說
偈
言。

為
究
竟
祕
密
理
藏
也
︵
三
︶
爾
時
世
尊
欲
重

離
非
非
離
玅
絕
百
非
咸
亡
四
性
如
是
安
住
是

論
所
渭
涅
槃
則
非
證
非
非
證
非
得
非
非
得
非

三
昧
離
心
意
意
識
皆
所
以
顯
涅
槃
者
若
夫
克

即
所
證
覺
法
也
義
見
上
解
得
如
幻
影
等
諸
深

又
由
自
他
俱
離
方
證
無
得
之
得
知
二
無
我
等

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

意
令
眾
生
反
迷
歸
悟
也
譬
如
鏡
中
象
下
別
舉

實
復
何
與
焉
但
由
凡
迷
自
生
向
背
故
今
示
之

本
真
實
反
於
妄
想
故
為
滅
苦
因
然
則
言
語
真

不
出
妄
想
真
實
謂
妄
想
出
於
言
語
故
為
三
苦

言
凡
愚
唯
著
妄
想
與
上
互
顯
其
意
初
四
句
法

解
脫
本
無
有
法
但
離
癡
想
等
斯
為
解
脫
爾
次

者
一
依
癡
想
四
者
妄
見
有
無
由
是
言
之
所
謂

其
義
有
四
一
者
不
出
想
心
二
者
不
善
方
便
三

偈
頌
為
二
初
凡
四
偈
並
言
外
計
無
有
解
脫
而

出
於
名
若
離
於
言
說
亦
無
有
所
說。

妄
想
種
種
現
凡
愚
不
能
了
經
經
說
妄
想
終
不

無
現
如
彼
愚
妄
想
三
有
唯
妄
想
外
義
悉
無
有

想
則
不
生
心
者
即
種
種
遠
離
相
所
相
事
現
而

二
不
識
心
及
緣
則
起
二
妄
想
了
心
及
境
界
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

也
︵
四
︶
　
○
右
第
十
七
章。

覆
而
已
矣
斯
皆
如
來
示
人
令
從
省
要
處
悟
入

惟
其
不
了
但
增
妄
想
究
而
言
之
唯
一
心
法
翻

成
縛
若
達
心
性
本
空
則
縛
與
縛
者
當
處
解
脫

得
解
不
自
解
由
縛
而
有
解
縛
不
自
縛
因
心
而

說
則
無
法
然
則
妄
想
一
出
於
心
解
脫
亦
從
心

說
妄
想
終
不
出
於
名
一
假
名
外
亦
無
有
說
無

也
三
有
唯
妄
想
者
一
妄
想
外
更
無
有
法
經
經

故
無
別
所
相
事
現
而
無
現
等
合
上
鏡
象
四
句

二
妄
想
也
了
則
不
二
故
妄
想
不
生
心
即
種
種

以
不
識
故
謂
心
與
境
異
是
心
與
境
皆
起
妄
則

者
謂
心
境
之
二
也
不
識
心
及
緣
者
緣
亦
境
也

可
知
了
境
即
心
鏡
象
不
二
而
言
愚
夫
見
有
二

譬
顯
即
鏡
以
喻
心
象
以
喻
境
現
而
非
有
其
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

兔
角
槃
大
之
子
以
無
所
有
故
大
慧
若
無
事
無

不
欲
若
非
所
作
者
無
所
得
故
方
便
則
空
同
於

常
無
常
故
一
切
事
應
是
如
來
我
及
諸
佛
皆
所

何
俱
有
過
故
大
慧
若
如
來
是
事
者
或
作
或
無

供
等
正
覺
於
如
是
等
辭
句
非
事
非
因
所
以
者

如
是
等
辭
句
為
異
為
不
異
佛
告
大
慧
如
來
應

所
相
耶
為
說
耶
為
所
說
耶
為
覺
耶
為
所
覺
耶

為
作
耶
為
不
作
耶
為
事
耶
為
因
耶
為
相
耶
為

所
問
說
大
慧
白
佛
言
世
尊
如
來
應
供
等
正
覺

自
覺
覺
他
佛
告
大
慧
恣
所
欲
問
我
當
為
汝
隨

三
佛
陀
我
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩
善
於
如
來
自
性

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
說
三
藐

一
切
佛
語
心
品
第
一
之
四

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
四

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
三
竟

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

辭
句
為
異
不
邪
答
中
先
酬
所
問
直
言
非
事
非

句
為
異
為
不
異
者
謂
如
來
自
性
於
作
不
作
等

相
言
說
覺
知
也
並
以
理
性
為
所
相
等
如
是
辭

事
非
因
故
略
不
言
亦
與
下
答
文
互
出
相
謂
身

義
該
因
果
故
繼
之
事
因
事
即
果
也
不
作
則
非

者
請
凡
約
六
義
謂
作
不
作
等
作
謂
修
治
造
作

互
顯
文
因
明
涅
槃
而
來
亦
為
後
世
欲
善
知
佛

性
自
覺
覺
他
自
性
謂
法
身
也
知
覺
理
一
故
得

三
藐
三
佛
陀
此
言
正
遍
知
又
曰
善
於
如
來
自

佛
固
不
易
聞
見
而
知
佛
益
難
大
慧
於
是
清
說

如
是
慧
者
當
知。

句
不
墮
四
句
故
智
者
所
取
一
切
如
來
句
義
亦

四
句
者
是
世
間
言
說
若
出
四
句
者
則
不
墮
四

因
者
則
非
有
非
無
若
非
有
非
無
則
出
於
四
句

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

自
性
法
身
克
體
則
不
當
因
果
脩
顯
則
非
無
事

同
於
兔
角
槃
大
之
子
謂
石
女
兒
也
由
是
言
之

無
所
得
則
福
智
方
便
皆
為
徒
施
故
方
便
則
空

言
爾
故
以
方
便
對
言
之
謂
非
所
作
則
無
所
得

則
曰
若
非
所
作
等
即
覈
上
非
事
非
因
句
異
其

云
爾
舉
果
知
因
故
略
不
言
因
次
以
事
覈
非
事

同
一
切
法
不
可
得
況
不
欲
乎
亦
且
一
往
覈
非

不
欲
是
佛
不
許
同
彼
事
也
理
而
言
之
方
復
求

無
常
同
一
切
事
故
曰
一
切
事
應
是
如
來
佛
亦

等
謂
若
如
來
定
須
因
果
等
事
則
同
作
法
作
則

方
盡
文
旨
先
以
非
事
覈
事
則
曰
若
如
來
是
事

若
唯
事
因
則
墮
作
過
若
非
事
因
墮
無
所
有
過

之
言
俱
有
過
者
不
直
遮
事
因
而
已
正
言
如
來

作
亦
可
言
非
則
不
作
義
因
果
則
作
義
故
得
兼

因
即
非
因
非
果
也
準
後
徵
釋
應
云
非
作
非
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

種
種
色
各
各
異
大
慧
如
來
於
陰
界
入
非
異
非

慧
如
牛
右
角
異
左
角
左
角
異
右
角
如
是
長
短

故
不
異
長
短
差
別
故
有
異
一
切
法
亦
如
是
大

異
者
方
便
則
空
若
二
者
應
有
異
如
牛
角
相
似

與
陰
非
異
非
不
異
若
不
異
陰
者
應
是
無
常
若

一
切
法
空
無
生
無
自
性
當
如
是
知
如
來
如
是

相
但
非
無
我
愚
夫
之
所
能
知
以
妄
想
故
如
是

無
自
性
如
是
大
慧
一
切
諸
法
非
無
自
相
有
自

如
非
牛
馬
性
非
馬
牛
性
其
實
非
有
非
無
彼
非

無
我
一
切
法
有
自
性
無
他
性
如
牛
馬
大
慧
譬

。
如
我
所
說
一
切
法
無
我
當
知
此
義
無
我
性
是

論
是
智
者
所
取
即
是
如
來
法
身
句
義
也
︵
一
︶

謂
有
無
等
四
句
若
出
四
句
則
不
墮
有
無
等
戲

偏
言
者
亦
略
如
向
說
言
四
句
是
世
間
言
說
者

因
是
謂
非
有
事
因
非
無
事
因
則
非
有
非
無
文

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

有
自
他
形
對
之
自
性
則
生
佛
所
異
今
當
初
義

自
性
有
二
謂
獨
一
絕
待
之
自
性
此
生
佛
所
同

知
一
切
法
是
法
身
自
性
則
無
妄
矣
然
復
應
知

之
則
曰
無
我
性
故
曰
一
切
法
有
自
性
無
他
性

我
也
故
自
真
我
言
之
則
曰
自
性
以
無
妄
我
言

因
自
釋
云
無
我
性
是
無
我
謂
無
我
之
我
即
真

法
身
文
先
舉
一
切
法
無
我
句
以
立
法
身
義
本

故
次
具
明
三
德
仍
對
陰
等
言
之
方
極
其
致
初

前
約
法
身
自
性
相
非
異
非
不
異
則
通
而
且
總

是
智
及
爾
燄
非
異
非
不
異。

分
別
而
脩
行
者
見
分
別
是
故
非
異
非
不
異
如

相
成
故
應
無
常
若
不
異
者
脩
行
者
得
相
應
無

以
解
脫
名
說
若
如
來
異
解
脫
者
應
色
相
成
色

不
異
如
是
如
來
解
脫
非
異
非
不
異
如
是
如
來

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

即
是
法
身
不
得
轉
除
也
於
中
先
立
次
覈
三
結

翻
對
若
知
不
即
不
離
不
合
不
散
則
陰
體
本
融

明
非
異
非
不
異
夫
陰
即
苦
道
與
夫
法
身
的
相

名
皆
如
來
自
性
亦
當
如
是
知
之
次
對
五
陰
正

愚
夫
也
如
是
一
切
法
空
等
例
上
無
我
示
諸
異

非
凡
小
愚
夫
所
知
此
言
無
我
者
謂
無
真
我
之

身
之
自
相
如
是
二
相
不
相
傾
奪
未
始
隱
覆
但

無
自
相
有
自
相
謂
非
無
諸
法
之
自
相
亦
有
法

無
自
性
類
法
可
知
因
復
例
相
亦
曰
一
切
法
非

無
彼
雖
互
無
而
一
知
之
性
不
異
則
又
曰
彼
非

非
馬
則
牛
性
而
一
有
一
無
故
曰
其
實
非
有
非

譬
如
非
牛
馬
性
非
馬
牛
性
正
言
非
牛
則
馬
性

者
譬
顯
也
蓋
牛
性
柔
馬
性
剛
而
不
相
有
故
曰

他
則
其
自
可
知
故
知
兩
句
各
有
所
屬
如
牛
馬

故
非
對
他
而
曰
無
他
性
者
此
方
對
自
之
他
言

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

往
爾
般
若
與
爾
燄
約
智
障
相
翻
言
之
文
但
標

可
云
一
而
特
以
修
行
對
覈
者
以
因
顯
果
亦
一

相
應
無
人
法
之
異
若
亦
見
有
分
別
異
者
則
不

所
成
則
應
無
常
若
不
異
者
如
修
行
者
得
解
脫

異
解
脫
者
應
色
相
是
如
來
非
解
脫
也
若
色
相

來
異
名
亦
佛
之
大
用
故
對
色
相
明
之
若
如
來

中
亦
先
立
如
來
以
解
脫
名
說
者
即
解
脫
是
如

異
者
亦
猶
左
右
角
之
不
同
也
結
文
可
知
解
脫

喻
法
身
本
一
而
諸
法
宛
然
如
是
長
短
種
種
色

身
性
同
故
曰
一
切
法
亦
如
是
次
一
牛
異
角
喻

二
喻
示
之
初
異
牛
角
似
喻
喻
一
切
法
異
而
法

復
異
異
則
不
成
非
異
非
不
異
也
故
就
牛
角
開

不
異
又
曰
若
二
者
應
有
異
覆
示
上
二
義
不
應

若
異
陰
者
則
無
方
便
應
應
之
相
是
則
非
異
非

言
方
便
則
空
者
謂
法
身
本
無
相
方
便
則
有
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

離
一
切
根
量
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈

三
藐
三
佛
陀
佛
陀
大
慧
三
藐
三
佛
陀
佛
陀
者

則
是
如
來
如
來
則
是
三
藐
三
佛
陀
大
慧
是
名

緣
無
攀
緣
則
出
過
一
切
虛
偽
出
過
一
切
虛
偽

槃
自
性
涅
槃
則
無
事
無
因
無
事
無
因
則
無
攀

生
無
生
則
無
滅
無
滅
則
寂
滅
寂
滅
則
自
性
涅

離
一
切
量
離
一
切
量
則
無
言
說
無
言
說
則
無

異
非
俱
非
不
俱
非
一
非
異
非
俱
非
不
俱
故
悉

相
非
所
相
非
陰
非
異
陰
非
說
非
所
說
非
一
非

非
作
非
所
作
非
有
為
非
無
為
非
覺
非
所
覺
非

大
慧
智
及
爾
炎
非
異
非
不
異
者
非
常
非
無
常

異
非
不
異
可
以
意
得
︵
二
︶

無
水
若
不
異
則
障
豈
即
智
而
理
須
融
冰
亦
非

例
而
已
准
義
應
云
若
異
則
離
障
無
智
如
離
水

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

句
顯
亡
言
仍
間
雜
不
次
所
以
彰
法
門
混
融
無

總
不
出
非
二
邊
顯
中
道
非
能
所
顯
一
相
非
四

說
故
復
例
通
而
結
成
之
則
曰
非
常
非
無
常
等

融
而
理
一
也
一
故
中
中
故
妙
妙
故
離
四
句
言

毀
大
導
師。
所
以
三
皆
非
異
非
不
異
者
以
其
性

間
解
脫
一
切
過
正
觀
察
我
通
是
名
為
正
觀
不

我
非
我
言
說
量
留
連
沉
溺
於
二
邊
自
壞
壞
世

以
無
故
有
有
若
無
不
應
受
若
有
不
應
想
或
於

想
見
當
知
亦
非
無
此
法
法
亦
爾
以
有
故
有
無

陰
非
在
陰
亦
非
有
餘
雜
亦
非
有
諸
性
如
彼
妄

者
云
何
而
分
別
非
作
非
不
作
非
事
亦
非
因
非

相
所
相
陰
緣
等
正
覺
一
異
莫
能
見
若
無
有
見

悉
離
諸
根
量
無
事
亦
無
因
已
離
覺
所
覺
亦
離

言。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

離
還
難
自
所
分
別
宜
莫
能
解
者
當
知
亦
非
無

亦
非
有
諸
法
自
性
如
彼
妄
想
見
者
是
以
其
所

分
別
非
作
非
不
作
等
言
有
餘
雜
則
不
一
義
也

者
難
也
意
謂
既
一
切
悉
離
則
都
無
所
有
於
何

一
異
而
莫
能
見
因
起
後
難
釋
故
曰
若
無
有
見

緣
謂
界
入
等
攀
緣
之
緣
並
對
法
身
正
覺
言
非

諸
文
總
顯
一
離
相
陰
緣
等
正
覺
者
陰
即
五
陰

歸
法
身
自
性
也
偈
言
悉
離
諸
根
量
等
疊
頌
上

極
矣
而
復
疊
云
離
一
切
根
量
者
總
酬
所
問
旨

翻
知
覺
之
異
雙
結
上
二
名
也
言
至
於
此
可
謂

切
虛
偽
名
為
如
來
三
藐
三
佛
陀
重
言
佛
陀
者

身
迥
然
獨
立
不
見
諸
法
為
所
攀
緣
故
出
過
一

彰
理
性
乃
復
宗
結
示
曰
無
事
無
因
等
唯
一
法

離
諸
言
量
則
無
生
寂
滅
自
性
涅
槃
而
已
矣
既

決
定
也
至
於
結
成
理
性
則
曰
離
一
切
量
等
夫

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

不
生
不
滅
又
世
尊
說
不
生
不
滅
是
如
來
異
名

菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
如
世
尊
說
修
多
羅
攝
受

否
則
謗
矣
︵
三
︶
　
○
右
第
一
章。
爾
時
大
慧

顯
有
無
不
名
正
觀
不
毀
大
導
師
者
毀
猶
謗
也

過
亦
反
上
沉
溺
之
失
得
正
觀
察
乃
我
所
通
反

也
解
脫
一
切
過
者
頌
上
佛
陀
離
一
切
根
量
之

沉
溺
著
於
二
邊
增
損
世
諦
是
為
自
壞
壞
世
間

我
等
總
反
斥
彼
著
以
我
非
我
有
無
言
量
留
連

皆
於
法
爾
上
加
之
情
見
所
以
非
也
或
於
我
非

受
則
有
矣
若
有
不
應
想
想
則
著
矣
若
受
若
想

分
別
而
不
妨
離
相
仍
遮
其
非
曰
若
無
不
應
受

以
無
故
無
有
文
言
有
有
者
或
別
有
意
故
雖
有

別
有
有
其
所
無
無
不
別
無
無
其
所
有
是
應
云

法
法
自
爾
故
故
曰
以
有
故
有
無
等
是
則
有
不

等
釋
也
謂
雖
離
謂
相
而
亦
非
無
所
分
別
以
其

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

申
一
疑
請
為
皆
無
性
義
邪
抑
為
異
名
別
有
義

則
有
同
異
不
可
不
審
也
大
慧
於
是
以
彼
兩
端

經
教
言
不
生
不
滅
者
多
矣
而
所
以
用
義
詮
旨

非
其
境
界
大
慧
彼
不
生
即
如
來
異
名。

號
彼
不
生
者
一
切
外
道
聲
聞
緣
覺
七
住
菩
薩

不
滅
亦
非
無
義
大
慧
我
說
意
生
法
身
如
來
名

亦
非
不
生
不
滅
攝
一
切
法
亦
不
待
緣
故
不
生

佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
我
說
如
來
非
無
性

諦
聽
善
思
念
之
吾
當
為
汝
分
別
解
說
大
慧
白

有
法
者
惟
願
為
說
佛
告
大
慧
善
哉
善
哉
諦
聽

則
攝
受
法
不
可
得
一
切
法
不
生
故
若
名
字
中

品
不
現
大
慧
白
佛
言
世
尊
若
一
切
法
不
生
者

異
名
佛
告
大
慧
我
說
一
切
法
不
生
不
滅
有
無

云
何
世
尊
為
無
性
故
說
不
生
不
滅
為
是
如
來

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

異
乎
大
慧
所
領
之
不
生
將
顯
一
切
法
皆
趣
不

生
者
等
不
然
則
此
一
句
全
無
生
起
但
此
不
生

出
故
曰
意
生
法
身
如
來
名
號
始
得
疊
云
彼
不

不
生
義
不
生
而
生
則
一
切
法
身
異
名
皆
從
此

名
號
者
其
文
猶
略
具
應
云
我
說
不
生
不
滅
即

無
義
起
後
正
答
也
則
曰
我
說
意
生
法
身
如
來

滅
而
言
不
生
不
滅
則
逆
其
意
以
遮
之
也
亦
非

法
者
拂
上
次
領
義
也
亦
不
待
緣
者
謂
非
待
生

性
者
正
言
異
名
非
謂
無
性
又
曰
亦
非
攝
一
切

有
法
義
答
中
亦
先
拂
彼
見
言
我
說
如
來
非
無

是
直
以
不
生
無
性
義
領
之
故
復
請
異
名
中
別

法
不
可
得
則
無
而
已
矣
故
曰
一
切
法
不
生
故

矣
而
大
慧
以
謂
不
現
者
不
生
也
即
攝
受
一
切

品
不
現
所
以
拂
彼
之
見
而
教
旨
異
名
兩
得
之

乎
佛
答
以
不
生
不
滅
則
不
有
不
無
故
曰
有
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

有
知
主
者
有
知
無
生
者
有
知
無
滅
者
有
知
空

毗
羅
者
有
知
真
實
邊
者
有
知
月
者
有
知
日
者

有
知
毗
細
者
有
知
自
在
者
有
知
勝
者
有
知
迦

導
者
有
知
一
切
導
者
有
知
仙
人
者
有
知
梵
者

知
救
世
者
有
知
自
覺
者
有
知
導
師
者
有
知
廣

生
知
我
如
來
者
有
知
一
切
智
者
有
知
佛
者
有

各
說
我
名
而
不
解
我
如
來
異
名
大
慧
或
有
眾

娑
呵
世
界
有
三
阿
僧
祗
百
千
名
號
愚
夫
悉
聞

名
而
有
多
性
亦
非
無
自
性
如
是
大
慧
我
於
此

蘭
陀
羅
如
是
等
諸
物
一
一
各
有
多
名
亦
非
多

其
理
一
也
︵
一
︶
大
慧
譬
如
因
陀
羅
釋
迦
不

以
不
生
為
如
來
異
名
即
不
生
不
滅
名
偏
義
圓

境
界
即
其
為
八
地
無
生
也
可
知
矣
故
結
答
中

薩
非
其
境
界
七
住
即
七
地
未
得
無
生
故
非
其

生
是
如
來
境
界
故
曰
一
切
外
道
乃
至
七
住
菩

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

無
自
性
譬
佛
亦
爾
故
曰
我
於
是
娑
呵
世
界
等

種
名
人
只
是
一
故
無
多
性
而
隨
物
顯
義
故
非

至
手
足
各
隨
其
物
以
彰
異
號
是
以
帝
釋
有
多

義
如
是
等
諸
物
者
謂
帝
釋
所
住
地
及
虛
空
乃

終
極
於
一
切
法
隨
說
計
著。
此
下
引
譬
示
異
名

別
如
因
陀
羅
釋
迦
不
蘭
陀
羅
不
解
自
通
會
歸

句
於
不
生
不
滅
作
無
性
想
不
知
如
來
名
號
差

義
趣
不
分
別
名
不
解
自
通
計
著
種
種
言
說
章

邊
故
然
悉
恭
敬
供
養
於
我
而
不
善
解
知
辭
句

水
中
月
不
出
不
入
彼
諸
愚
夫
不
能
知
我
墮
二

千
名
號
不
增
不
減
此
及
餘
世
界
皆
悉
知
我
如

道
者
有
知
意
生
者
大
慧
如
是
等
三
阿
僧
祗
百

有
知
不
二
者
有
知
無
相
者
有
知
解
脫
者
有
知

法
性
者
有
知
涅
槃
者
有
知
常
者
有
知
平
等
者

者
有
知
如
如
者
有
知
諦
者
有
智
實
際
者
有
知

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

失
也
於
不
生
不
滅
作
無
性
想
者
正
釋
不
善
解

二
也
不
解
自
通
三
也
計
著
種
種
言
說
等
釋
三

三
失
謂
不
善
解
知
辭
句
義
趣
一
也
不
分
別
名

供
養
豈
識
所
以
真
佛
者
哉
而
不
善
解
下
凡
列

相
見
佛
或
謂
佛
無
形
相
是
皆
墮
於
二
邊
雖
亦

昧
於
不
生
不
滅
中
道
應
本
亦
如
世
人
或
以
著

知
彼
諸
愚
夫
等
覆
釋
彼
不
知
者
由
墮
二
邊
故

如
之
此
猶
分
喻
不
可
守
喻
而
害
法
也
可
以
意

入
不
入
故
不
生
不
出
故
不
滅
以
喻
顯
法
其
理

如
應
身
而
影
不
離
水
故
不
出
亦
不
外
來
故
不

入
謂
虛
空
之
月
如
法
身
應
於
眾
生
心
水
而
現

皆
悉
知
我
等
即
智
者
能
知
如
水
中
月
不
出
不

異
名
則
不
知
其
體
一
本
於
不
生
不
滅
也
又
曰

聞
各
說
我
名
謂
名
各
有
義
也
而
不
解
我
如
來

凡
列
三
十
三
名
︵
恐
煩
不
釋
︶
始
言
愚
者
悉

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

義
此
知
言
下
之
義
而
已
言
外
無
餘
義
故
謂
義

言
說
等
夫
義
有
二
種
謂
言
下
之
義
有
體
上
之

因
上
言
義
示
有
得
失
初
言
一
向
失
則
曰
義
如

得
故
除
不
墮
文
字。

身
大
慧
如
來
不
說
墮
文
字
法
文
字
有
無
不
可

於
文
字
義
則
不
墮
離
性
非
性
故
無
受
生
亦
無

不
知
言
說
生
滅
義
不
生
滅
大
慧
一
切
言
說
墮

義
唯
止
言
說
大
慧
彼
惡
燒
智
不
知
言
說
自
性

異
所
以
者
何
謂
義
無
身
故
言
說
之
外
更
無
餘

大
慧
彼
諸
癡
人
作
如
是
言
義
如
言
說
義
說
無

一
也
是
亦
不
能
反
諸
自
己
之
謂
︵
二
︶

也
釋
不
解
自
通
言
會
歸
終
極
者
即
自
性
法
身

知
不
生
義
趣
但
成
無
法
而
已
亦
結
斥
前
所
領

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

故
與
前
異
如
來
不
說
墮
文
字
法
者
謂
佛
未
嘗

身
義
則
不
然
故
無
受
生
亦
無
身
則
無
身
為
得

反
顯
言
說
由
文
字
出
則
有
所
從
生
有
生
則
有

其
理
常
融
出
於
有
無
之
外
故
曰
離
性
非
性
故

言
生
著
是
亦
墮
也
惟
義
則
不
墮
即
體
上
之
義

未
有
不
出
文
字
法
者
縱
謂
無
文
字
可
說
苟
如

依
言
說
則
墮
得
義
則
不
墮
初
文
者
凡
諸
言
說

義
趣
亦
何
嘗
局
於
言
說
哉
次
明
有
墮
不
墮
謂

說
生
死
義
云
生
以
不
生
生
為
義
等
是
皆
言
下

竟
不
生
不
滅
是
無
常
義
等
又
如
菴
提
遮
女
經

不
專
言
說
如
淨
名
說
苦
空
無
常
義
云
諸
法
畢

滅
詎
得
一
之
邪
直
如
言
下
之
義
苟
得
其
趣
亦

智
不
知
言
說
自
性
妄
想
言
有
生
滅
而
義
無
生

不
知
體
上
之
義
出
於
言
外
則
是
惡
見
燒
滅
正

如
其
說
無
別
義
身
身
猶
體
也
則
無
身
為
失
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

諸
佛
菩
薩
緣
覺
聲
聞
若
無
者
誰
說
為
誰
是
故

若
不
說
一
切
法
者
教
法
則
壞
教
法
壞
者
則
無

故
非
不
饒
益
義
說
言
說
者
眾
生
妄
想
故
大
慧

薩
不
說
一
字
不
答
一
字
所
以
者
何
法
離
文
字

說
法
離
文
字
故
是
故
大
慧
我
等
諸
佛
及
諸
菩

大
慧
若
有
說
言
如
來
說
墮
文
字
法
者
此
則
妄

未
始
墮
也
︵
三
︶

雖
中
亦
墮
如
以
對
治
說
有
無
而
知
通
變
者
則

無
者
墮
也
說
中
道
義
者
不
墮
也
使
隨
言
取
著

不
饒
益
義
說
是
也
抑
以
所
說
言
之
則
說
有
說

無
二
邊
而
為
眾
生
故
亦
說
一
切
法
則
又
曰
非

果
無
說
邪
則
曰
除
不
墮
文
字
但
不
著
文
字
有

可
得
故
下
文
所
謂
法
離
文
字
是
也
然
則
如
來

著
文
字
相
而
有
所
說
以
其
於
文
字
有
無
了
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

但
有
饒
益
皆
可
說
也
所
以
必
由
言
說
者
以
眾

取
著
乎
非
不
饒
益
義
說
者
即
上
除
不
墮
文
字

義
殊
故
知
法
理
常
融
人
自
固
執
離
尚
不
可
況

是
解
脫
無
離
文
字
說
解
脫
也
是
即
與
離
理
一

文
字
當
體
性
離
而
已
淨
名
所
謂
文
字
性
離
即

即
文
字
非
文
字
非
文
非
不
文
非
字
非
不
字
則

然
以
不
離
而
離
離
彼
著
相
之
文
字
離
而
不
離

文
字
說
所
以
言
不
說
不
答
一
字
者
良
在
於
此

證
之
法
本
來
離
相
故
不
著
文
字
說
亦
不
著
無

此
下
反
釋
證
成
也
言
法
離
文
字
者
謂
如
來
所

故
不
為
得
自
覺
聖
智
處。

彼
種
種
異
解
眾
生
而
說
諸
法
令
離
心
意
意
識

經
法
以
眾
生
希
望
煩
惱
不
一
故
我
及
諸
佛
為

大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
莫
著
言
說
隨
宜
方
便
廣
說

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

一
切
地
一
切
相
亦
不
知
章
句
若
善
一
切
法
一

他
墮
惡
見
相
續
而
為
眾
說
不
善
了
知
一
切
法

子
善
女
人
依
文
字
者
自
壞
第
一
義
亦
不
能
覺

想
諸
菩
薩
摩
訶
薩
依
於
義
不
依
文
字
若
善
男

。
大
慧
於
一
切
法
無
所
有
覺
自
心
現
量
離
二
妄

又
曰
凡
情
盡
處
聖
解
卓
然
斯
言
近
之
矣
︵
四
︶

自
證
非
言
為
所
及
所
謂
但
盡
凡
情
無
別
聖
解

可
使
之
離
而
自
覺
聖
智
處
不
可
使
之
得
要
須

意
識
故
不
為
得
自
覺
聖
智
處
者
蓋
妄
想
心
識

解
則
為
不
善
故
誡
其
莫
著
言
說
言
令
離
心
意

立
機
教
哉
是
說
與
不
說
各
有
其
致
但
隨
語
生

之
謂
若
都
無
有
則
誰
為
能
度
誰
為
所
度
而
建

故
曰
教
法
則
壞
誰
說
為
誰
者
誰
即
彼
我
求
實

病
若
盡
言
說
自
亡
然
不
可
以
妄
想
而
廢
言
說

生
妄
想
希
望
言
說
故
如
來
依
之
以
治
妄
病
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

義
大
慧
譬
如
嬰
兒
應
食
熟
食
不
應
食
生
若
食

計
著
至
竟
不
捨
終
不
能
得
離
言
說
指
第
一
實

夫
觀
指
不
得
實
義
如
是
愚
夫
隨
言
說
指
攝
受

實
者
離
文
字
故
大
慧
如
為
愚
夫
以
指
指
物
愚

大
慧
善
男
子
善
女
人
不
應
攝
受
隨
說
計
著
真

如
實
者
不
來
不
去
相
一
切
虛
偽
息
是
名
如
實

形
類
希
望
煩
惱
諸
相
如
實
說
法
如
實
者
不
異

生
建
立
大
乘
十
自
在
力
現
眾
色
像
通
達
眾
生

勝
入
處
知
得
殊
勝
入
處
菩
薩
摩
訶
薩
常
得
化

者
則
佛
種
不
斷
佛
種
不
斷
者
則
能
了
知
得
殊

生
攝
受
一
切
眾
生
者
則
攝
受
正
法
攝
受
正
法

攝
受
諸
佛
菩
薩
緣
覺
聲
聞
者
則
攝
受
一
切
眾

慧
攝
受
大
乘
者
則
攝
受
諸
佛
菩
薩
緣
覺
聲
聞

正
無
相
樂
而
自
娛
樂
平
等
大
乘
建
立
眾
生
大

切
地
一
切
相
通
達
章
句
具
足
性
義
彼
則
能
以

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

乎
尚
能
覺
了
自
心
現
量
離
攝
所
攝
二
種
妄
想

前
著
言
說
者
尚
不
有
一
切
法
況
有
文
字
可
著

善
不
善
損
益
之
相
言
於
一
切
法
無
所
有
此
對

承
上
文
旨
將
示
誡
勸
於
中
先
言
依
不
依
義
及

計
著
言
說
應
當
遠
離。

欲
求
義
者
當
親
近
多
聞
所
謂
善
義
與
此
相
違

不
隨
亦
不
令
他
隨
是
則
名
曰
大
德
多
聞
是
故

非
善
言
說
善
義
者
不
隨
一
切
外
道
經
論
身
自

實
義
者
從
多
聞
者
得
大
慧
多
聞
者
謂
善
於
義

槃
因
言
說
者
妄
想
合
妄
想
者
集
生
死
大
慧
真

真
實
義
當
方
便
脩
真
實
義
者
微
玅
寂
靜
是
涅

善
脩
方
便
莫
隨
言
說
如
視
指
端
是
故
大
慧
於

是
不
生
不
滅
不
方
便
脩
則
為
不
善
是
故
應
當

生
者
則
令
發
狂
不
知
次
第
方
便
熟
故
大
慧
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

故
復
示
其
所
以
如
實
者
三
謂
不
異
義
也
不
來

薩
始
於
善
義
離
文
字
相
其
卒
成
就
化
用
如
此

樂
處
是
也
常
得
化
生
下
示
一
期
事
足
良
由
菩

而
為
正
法
為
佛
種
為
殊
勝
入
處
則
自
覺
聖
知

大
乘
攝
受
大
乘
則
一
切
凡
聖
無
不
攝
者
如
是

眾
生
本
果
上
事
而
因
地
亦
分
得
此
用
故
攝
受

也
正
無
相
樂
等
謂
自
行
化
他
皆
成
就
也
建
立

相
而
於
一
一
皆
通
達
章
句
亦
了
性
離
及
實
義

即
教
理
等
法
也
地
即
行
位
之
地
相
謂
因
果
之

其
意
不
善
其
意
者
善
則
依
義
可
知
言
一
切
法

著
是
也
善
不
善
者
即
於
一
切
法
相
章
句
有
善

為
壞
爾
墮
惡
見
相
續
者
如
前
依
言
說
相
續
計

第
一
義
諦
實
不
可
壞
但
著
文
字
乖
離
其
說
以

也
若
善
男
子
下
斥
依
文
字
者
自
壞
第
一
義
然

豈
不
能
依
第
一
義
乎
故
曰
依
於
義
不
依
於
文

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

︵
五
︶
　
○
右
第
二
章。

如
曰
若
知
如
來
常
不
說
法
是
名
多
聞
是
也

者
從
多
聞
得
此
以
善
義
為
多
聞
非
謂
博
聞
也

法
如
是
爾
餘
文
結
示
過
德
可
知
又
曰
真
實
義

︵
云
云
︶
亦
可
謂
脩
無
不
方
便
義
無
不
真
實

方
便
脩
者
應
如
淨
名
實
慧
方
便
縛
解
四
句

來
所
以
諄
復
誨
斥
不
能
自
己
言
於
真
實
義
當

實
進
脩
者
皆
是
幾
何
而
不
失
實
發
狂
也
哉
如

凡
今
之
人
執
著
言
說
高
談
理
性
而
不
善
知
真

然
愚
夫
不
了
觀
指
而
不
觀
物
食
生
而
不
食
熟

食
熟
喻
喻
方
便
脩
法
然
皆
有
得
有
失
其
理
曉

示
得
失
一
以
指
指
物
喻
喻
言
說
實
義
二
嬰
兒

隨
說
計
著
以
真
實
者
離
文
字
故
因
起
二
喻
以

不
去
體
也
一
切
虛
偽
息
用
也
分
別
雖
爾
不
應

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

世
者
無
有
是
處
如
向
所
說
一
世
界
中
應
有
多

以
不
生
不
滅
故
而
世
尊
說
一
世
界
中
多
佛
出

勝
諸
外
道
若
無
差
別
者
一
切
外
道
皆
亦
是
佛

言
無
有
奇
特
惟
願
世
尊
為
說
差
別
所
以
奇
特

諸
趣
不
捨
自
性
世
尊
所
說
亦
復
如
是
是
故
我

壞
自
性
不
生
不
滅
四
大
常
是
四
大
乃
至
周
流

性
不
生
不
滅
有
無
不
可
得
外
道
亦
說
四
大
不

生
主
等
如
是
九
物
不
生
不
滅
世
尊
亦
說
一
切

世
尊
與
外
道
論
無
有
差
別
微
塵
勝
玅
自
在
眾

世
間
彼
因
此
緣
名
差
別
耳
外
物
因
緣
亦
如
是

諸
世
間
世
尊
亦
說
無
明
愛
業
妄
想
為
緣
生
諸

緣
滅
及
涅
槃
界
不
生
不
滅
世
尊
外
道
說
因
生

切
外
道
因
亦
不
生
不
滅
世
尊
亦
說
虛
空
非
數

世
尊
顯
示
不
生
不
滅
無
有
奇
特
所
以
者
何
一

爾
時
大
慧
菩
薩
復
承
佛
威
神
而
白
佛
言
世
尊

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

於
尚
奇
乎
而
大
慧
云
爾
者
非
自
為
言
也
直
為

佛
說
無
有
奇
特
夫
如
來
之
說
常
道
也
豈
有
意

並
皆
以
外
道
之
說
比
同
佛
說
如
文
云
云
故
言

等
生
與
一
切
性
不
生
滅
並
四
以
說
四
大
不
壞

與
三
無
為
法
並
二
以
彼
因
此
緣
並
三
以
微
塵

異
同
之
問
凡
設
四
並
一
以
外
道
說
因
不
生
滅

未
辨
所
以
異
外
道
者
故
大
慧
復
承
佛
力
而
有

樂
世
事
永
息。
向
言
不
生
不
滅
直
據
正
教
言
之

性
非
無
性
但
覺
自
心
現
量
妄
想
不
生
安
隱
快

攝
受
現
不
現
故
攝
不
攝
故
以
是
故
一
切
性
無

幻
夢
現
故
非
無
性
云
何
無
性
謂
色
無
自
性
相

我
者
離
有
無
品
離
生
滅
非
性
非
無
性
如
種
種

性
得
不
生
不
變
相
我
不
如
是
墮
有
無
品
大
慧

外
道
不
生
不
滅
所
以
者
何
彼
諸
外
道
有
性
自

佛
無
差
別
故
佛
告
大
慧
我
說
不
生
不
滅
不
同

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

現
攝
不
攝
故
以
是
例
一
切
性
亦
非
性
非
無
性

著
心
攝
取
前
境
則
現
不
攝
則
不
現
故
曰
現
不

受
者
謂
幻
夢
之
色
無
自
性
相
可
得
攝
受
但
以

無
性
況
得
如
彼
墮
性
實
邪
言
色
無
自
性
相
攝

種
以
有
所
現
故
非
無
性
而
無
實
故
非
性
尚
非

性
則
曰
如
種
種
幻
夢
等
謂
今
所
說
如
幻
夢
種

品
如
上
說
二
離
生
滅
如
次
明
之
三
非
性
非
無

有
無
品
於
是
對
異
其
說
亦
略
有
三
一
離
有
無

不
變
實
則
生
滅
墮
於
有
無
故
曰
我
不
如
是
墮

以
有
著
心
計
彼
性
實
有
實
即
有
壞
雖
曰
不
生

各
不
相
混
兼
前
言
之
為
得
不
生
不
變
相
則
是

自
性
又
四
大
常
是
四
大
如
地
只
是
地
等
自
性

有
性
自
性
等
者
謂
說
一
切
性
不
生
滅
是
有
性

謂
之
奇
可
也
答
中
先
總
斥
外
道
非
言
諸
外
道

對
勝
外
道
引
物
希
嚮
然
自
其
不
知
不
達
者
亦

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

計
著
一
切
性
自
性
不
見
寂
靜
不
見
寂
靜
者
終

者
不
爾
如
性
自
性
妄
想
亦
不
異
若
異
妄
想
者

夫
墮
不
如
實
起
生
滅
妄
想
非
諸
聖
賢
不
如
實

無
所
有
故
一
切
法
亦
如
是
離
於
生
滅
愚
癡
凡

無
為
如
幻
人
生
實
其
無
有
若
生
若
滅
性
無
性

慧
愚
癡
凡
夫
起
不
生
不
滅
惑
彼
亦
無
有
有
為

入
而
實
無
有
出
者
入
者
但
彼
妄
想
故
如
是
大

化
人
種
種
眾
生
商
賈
出
入
愚
夫
妄
想
謂
真
出

犍
闥
婆
城
及
幻
化
人
大
慧
如
犍
闥
婆
城
及
幻

愚
癡
凡
夫
妄
想
修
事
非
諸
聖
賢
不
實
妄
想
如

而
已
︵
一
︶

若
夫
遠
理
則
無
生
法
忍
自
此
而
得
豈
直
若
是

不
生
安
隱
快
樂
世
事
永
息
者
姑
以
近
事
言
之

則
其
性
本
虛
唯
一
自
心
現
量
但
如
是
覺
妄
想

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

為
是
不
知
生
滅
之
實
既
無
無
為
是
不
知
無
生

不
滅
也
彼
亦
無
有
有
為
無
為
者
言
彼
不
棄
有

謂
不
生
滅
則
惑
也
卻
成
以
生
滅
而
惑
於
不
生

起
不
生
不
滅
惑
者
謂
彼
妄
想
本
是
生
滅
而
計

如
犍
城
等
次
以
譬
顯
譬
文
可
知
法
中
言
愚
夫

賢
體
虛
體
虛
則
實
性
在
焉
謂
實
則
終
無
有
實

想
以
妄
想
為
虛
然
妄
想
本
一
而
凡
愚
謂
實
聖

夫
以
妄
想
作
事
謂
事
為
實
非
諸
聖
賢
不
實
妄

三
追
示
離
生
滅
義
於
中
先
約
虛
實
對
明
即
凡

說
是
涅
槃。

離
先
妄
想
心
心
數
法
逮
得
如
來
自
覺
聖
智
我

起
不
滅
我
說
涅
槃
大
慧
涅
槃
者
如
真
實
義
見

者
受
生
因
故
不
勝
大
慧
無
相
者
妄
想
不
生
不

不
離
妄
想
是
故
大
慧
無
相
見
勝
非
相
見
相
見

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

作
相
見
則
不
見
寂
靜
是
受
生
因
故
其
見
劣
反

寂
靜
故
其
見
勝
非
相
見
相
見
者
謂
本
非
相
而

其
妄
易
融
故
曰
無
相
見
勝
等
謂
無
相
見
者
見

異
聖
凡
不
必
殊
但
相
無
相
之
間
則
其
理
易
轉

也
因
復
以
相
無
相
見
矯
上
之
義
則
虛
實
不
必

達
自
性
本
虛
故
不
見
寂
靜
是
終
不
得
離
妄
想

不
一
異
也
若
實
異
者
則
凡
夫
固
著
性
自
性
不

此
亦
不
然
故
曰
不
爾
謂
凡
夫
性
自
性
妄
想
亦

愚
癡
凡
夫
等
者
重
疊
前
凡
聖
妄
想
虛
實
異
者

計
故
知
凡
外
始
終
顛
倒
又
安
得
而
同
邪
又
曰

滅
見
彼
外
道
者
本
是
生
滅
而
又
反
起
不
生
滅

不
滅
亦
復
如
是
然
則
法
本
如
幻
而
愚
夫
墮
生

所
有
故
以
是
體
了
一
切
法
離
於
生
滅
顯
不
生

也
故
復
合
云
如
幻
人
生
等
以
其
幻
性
無
性
無

滅
之
實
如
見
幻
人
出
入
而
實
不
知
本
無
出
入

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

怖
諸
外
道。
偈
言
滅
除
彼
生
論
者
外
道
雖
有
不

義
申
暢
無
生
者
法
流
永
不
斷
熾
然
無
因
論
恐

種
種
事
無
因
而
相
現
折
伏
有
因
論
申
暢
無
生

非
如
外
道
見
夢
幻
及
垂
髮
野
馬
犍
闥
婆
世
間

自
性
謂
一
一
和
合
性
現
而
非
有
分
折
無
和
合

離
於
和
合
覺
知
性
不
現
是
故
空
不
生
我
說
無

夢
有
性
者
無
因
不
生
無
自
性
何
因
空
當
說
以

不
能
知
一
切
法
不
生
無
性
無
所
有
犍
闥
婆
幻

滅
除
彼
生
論
建
立
不
生
義
我
說
如
是
法
愚
夫

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

尋
文
可
知
︵
二
︶

前
所
有
妄
想
心
數
皆
離
設
並
之
辭
雖
不
別
酬

離
先
妄
想
心
心
數
法
者
謂
未
見
無
相
涅
槃
已

顯
無
相
見
者
為
涅
槃
如
真
實
義
見
又
可
知
矣

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

若
有
性
不
應
無
因
無
因
而
然
則
性
非
有
也
幻

又
曰
無
因
而
相
現
皆
所
以
明
幻
非
有
無
故
幻

幻
及
垂
髮
等
申
如
幻
義
也
上
言
有
性
者
無
因

乃
空
教
門
所
謂
四
性
無
生
幻
化
即
空
是
也
夢

反
理
實
相
符
非
若
外
道
必
待
析
無
和
合
然
後

現
而
自
性
不
可
得
故
非
有
各
隨
其
義
文
雖
似

自
性
者
申
無
性
義
也
謂
雖
一
一
和
合
覺
知
性

空
空
即
不
生
故
曰
是
故
空
不
生
又
曰
我
說
無

塵
離
和
合
相
故
雖
有
覺
知
而
性
不
現
不
現
即

徵
也
以
離
於
和
合
等
釋
也
先
申
空
義
謂
於
根

即
幻
義
文
以
次
申
之
不
生
無
自
性
等
領
上
再

相
成
顯
也
謂
無
性
義
無
所
有
即
空
義
犍
城
等

一
切
法
不
生
等
兼
出
餘
義
並
顯
不
生
亦
可
互

生
不
滅
對
彼
則
不
生
義
故
曰
建
立
不
生
義
言

生
滅
之
言
而
實
則
生
滅
故
但
成
生
論
佛
言
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

云
何
為
無
生
為
是
無
性
耶
為
顧
視
諸
緣
有
法

從
是
滅。
爾
時
大
慧
說
偈
問
曰。

觀
察
有
為
法
非
無
因
有
因
彼
生
滅
論
者
所
見

無
因
論。
爾
時
世
尊
復
以
偈
答。

云
何
何
所
因
彼
以
何
故
生
於
何
處
和
合
而
作

爾
時
大
慧
以
偈
問
曰。

未
嘗
偏
但
對
外
明
內
故
有
無
偏
言
爾
︵
三
︶

外
道
亦
有
計
無
因
者
則
成
斷
見
通
言
佛
法
本

言
正
法
之
盛
然
則
因
無
因
論
亦
且
一
往
如
彼

論
故
曰
申
暢
無
生
義
無
生
所
以
無
因
也
熾
然

顯
不
生
義
故
其
所
破
立
則
折
伏
外
道
有
因
之

若
無
因
不
應
相
現
無
因
而
現
則
相
本
虛
也
並

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

不
可
得
生
無
性
不
起
離
諸
外
道
過。
次
復
申
二

但
有
諸
俗
數
展
轉
為
鉤
鎖
離
彼
因
緣
鎖
生
義

不
生
非
有
亦
非
無
除
其
數
轉
變
是
悉
不
可
得

無
有
異
性
若
言
一
異
者
是
外
道
妄
想
有
無
性

滅
離
諸
因
緣
數
無
別
有
生
滅
捨
離
因
緣
數
更

故
說
空
無
生
故
說
空
因
緣
數
和
合
則
有
生
有

我
說
是
無
生
如
是
無
自
性
空
等
應
分
別
非
空

無
生
無
外
性
無
性
亦
無
心
攝
受
斷
除
一
切
見

有
微
心
住
想
所
想
俱
離
其
身
隨
轉
變
我
說
是

界
是
名
無
生
相
遠
離
諸
因
緣
亦
離
一
切
事
唯

非
無
義
一
切
諸
外
道
聲
聞
及
緣
覺
七
住
非
境

非
無
性
無
生
亦
非
顧
諸
緣
非
有
性
而
名
名
亦

爾
時
世
尊
復
以
偈
答。

名
無
生
名
不
應
無
義
惟
為
分
別
說。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

俱
離
其
心
既
然
身
亦
隨
轉
故
法
身
轉
勝
也
三

微
玅
道
心
所
得
相
應
亦
無
想
心
可
得
故
能
所

然
因
緣
法
本
未
嘗
離
但
言
無
生
則
自
離
爾
唯

小
等
境
界
也
二
以
離
諸
緣
故
則
非
顧
待
等
緣

生
故
曰
七
住
非
境
界
謂
中
實
諦
理
非
有
無
凡

也
亦
凡
三
意
一
以
證
位
顯
正
當
八
地
所
得
無

性
本
自
爾
故
皆
非
之
名
不
應
無
義
起
後
正
答

應
無
義
答
中
先
遮
所
問
蓋
無
生
者
不
墮
有
無

彼
諸
緣
而
有
所
待
者
為
別
有
法
除
是
三
外
不

三
端
為
問
謂
為
無
性
為
顧
視
顧
猶
待
義
即
顧

四
句
答
何
故
為
滅
彼
見
故
次
究
無
生
義
凡
設

非
有
無
等
三
句
答
何
所
因
因
彼
生
滅
論
者
第

即
初
句
答
處
也
次
句
答
云
何
無
因
謂
佛
法
本

因
何
故
何
處
而
作
是
無
因
論
邪
答
亦
含
四
意

重
問
答
初
研
無
因
義
凡
蘊
四
問
意
謂
云
何
何

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

生
破
之
俾
即
生
無
生
達
鉤
鎖
無
鉤
鎖
則
鉤
鎖

無
生
故
曰
生
義
不
可
得
而
如
來
示
世
以
一
無

斷
常
坑
連
環
不
斷
是
謂
鉤
鎖
離
是
無
別
生
與

則
已
必
也
凡
夫
以
之
溺
生
死
海
外
道
以
之
墮

數
者
對
無
生
之
真
則
俗
數
而
已
意
謂
無
俗
數

是
無
別
無
生
故
曰
除
其
數
轉
變
等
但
有
諸
俗

道
說
有
無
性
不
生
等
正
示
無
生
離
四
句
故
捨

無
生
同
出
因
緣
故
無
異
性
若
定
一
異
者
則
外

後
文
即
十
二
因
緣
數
法
和
合
而
有
生
滅
亦
即

緣
故
因
緣
數
和
合
下
復
即
緣
生
示
無
生
義
準

言
空
爾
然
向
言
離
緣
則
克
體
言
之
而
亦
不
離

非
空
故
說
空
等
簡
非
斷
無
等
空
直
以
無
生
故

滅
矣
如
是
無
生
則
無
自
性
無
自
性
故
空
故
曰

無
心
攝
受
可
得
斷
一
異
等
一
切
見
即
諸
法
寂

以
內
外
性
不
可
得
故
則
外
無
性
非
性
可
得
內

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

堅
濕
煖
動
法
凡
愚
生
妄
想
離
數
無
異
法
是
則

自
性
彼
為
誰
鉤
鎖
展
轉
相
生
故
當
知
因
緣
義

從
因
緣
生
彼
非
鉤
鎖
義
是
則
不
成
就
若
生
無

鎖
鎖
燧
泥
團
輪
種
子
等
名
外
若
使
有
他
性
而

離
鉤
鎖
從
是
得
三
昧
癡
愛
諸
業
等
是
則
內
鉤

是
則
無
生
忍
若
使
諸
世
間
觀
察
鉤
鎖
者
一
切

分
別
復
有
餘
無
生
賢
聖
所
得
法
彼
生
無
生
者

性
無
有
生
如
虛
空
自
性
若
離
於
鉤
鎖
慧
無
所

像
鉤
鎖
現
若
然
是
則
離
鉤
鎖
別
更
有
諸
性
無

生
性
者
是
則
無
因
論
破
壞
鉤
鎖
義
如
燈
顯
眾

但
說
緣
鉤
鎖
凡
愚
不
能
了
若
離
緣
鉤
鎖
別
有

非
異
故
離
外
道
定
計
之
過
也
︵
四
︶

謂
生
無
生
性
雖
生
而
不
起
是
生
即
無
生
非
一

頓
斷
入
於
不
生
不
滅
之
地
故
曰
生
無
性
不
起

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

約
證
顯
也
又
曰
若
使
諸
世
間
等
謂
有
能
如
是

復
有
餘
無
生
等
指
向
賢
聖
所
得
亦
即
生
無
生

別
求
無
生
慧
者
無
所
發
明
故
曰
慧
無
所
分
別

如
虛
空
自
性
者
則
正
教
如
之
故
知
若
捨
緣
生

有
諸
性
外
道
見
如
之
若
當
體
無
性
故
無
有
生

物
是
明
彼
鉤
鎖
現
若
如
是
者
則
離
因
緣
外
別

破
壞
正
教
鉤
鎖
無
生
之
義
如
燈
顯
眾
色
非
即

諸
法
一
出
於
有
有
為
無
所
因
反
成
邪
無
因
論

凡
愚
固
所
不
了
或
離
鉤
鎖
別
計
生
性
者
則
顯

此
下
破
外
顯
正
也
若
但
說
鉤
鎖
而
不
言
無
生

種
法
唯
說
一
乘
法
是
則
為
大
乘。

其
根
優
劣
為
彼
說
度
門
非
煩
惱
根
異
而
有
種

故
為
設
種
種
治
我
為
彼
眾
生
破
壞
諸
煩
惱
知

說
無
性
如
醫
療
眾
病
無
有
若
干
論
以
病
差
別

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

上
法
由
根
異
如
上
說
不
生
空
幻
等
法
皆
以
眾

故
曰
無
性
即
無
四
性
也
如
醫
療
眾
病
等
總
譬

則
無
因
而
已
無
因
豈
有
生
邪
既
皆
求
而
叵
得

實
生
性
不
可
得
是
推
共
不
生
也
離
數
無
異
法

各
有
其
性
本
無
和
合
而
凡
愚
作
生
法
妄
想
其

成
因
緣
共
生
義
此
亦
不
然
如
四
大
堅
濕
煖
動

不
生
也
展
轉
相
生
故
者
謂
若
自
他
展
轉
相
生

性
因
不
自
生
文
相
互
略
且
據
一
邊
此
椎
自
他

鉤
鎖
亦
應
反
云
若
唯
自
性
應
不
待
緣
若
無
他

非
鉤
鎖
自
不
成
就
若
無
自
性
則
彼
外
緣
為
誰

曰
若
使
有
他
性
等
謂
若
唯
他
性
從
緣
生
者
緣

外
以
譬
內
故
言
之
爾
次
覈
自
他
以
推
無
性
則

曰
癡
愛
諸
業
等
即
十
二
支
為
內
鑽
燧
等
名
外

顯
也
因
示
其
法
又
二
初
立
內
外
以
言
因
緣
則

觀
者
則
當
處
無
生
名
之
為
離
亦
得
三
昧
約
脩

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

謂
四
大
及
所
造
自
相
壞
四
大
自
性
不
可
得
不

法
不
生
無
常
入
一
切
法
大
慧
性
無
性
無
常
者

轉
有
說
性
無
常
有
說
性
無
性
無
常
有
說
一
切

乳
酪
等
轉
變
中
間
不
可
見
無
常
毀
壞
一
切
性

說
色
轉
變
中
間
是
名
無
常
無
間
自
之
散
壞
如

有
說
形
處
壞
是
名
無
常
有
說
即
色
是
無
常
有

也
何
等
為
七
彼
有
說
言
作
已
而
捨
是
名
無
常

常
佛
告
大
慧
一
切
外
道
有
七
種
無
常
非
我
法

是
生
滅
法
此
義
云
何
為
邪
為
正
為
有
幾
種
無

外
道
皆
起
無
常
妄
想
世
尊
亦
說
一
切
行
無
常

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
一
切

法
也
︵
五
︶
　
○
右
第
三
章。

則
唯
說
一
乘
故
無
種
種
之
異
苟
無
眾
生
亦
無

生
病
根
故
異
非
謂
法
殊
根
若
無
殊
法
亦
何
別

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

猶
趣
也
如
乳
酪
等
轉
變
而
中
間
微
不
可
見
惟

變
中
間
者
謂
於
色
變
之
間
無
間
常
趣
散
壞
之

次
第
不
出
色
性
互
有
前
後
由
相
顯
爾
言
色
轉

列
名
而
已
後
釋
中
或
兼
破
計
或
不
破
計
仍
不

有
七
無
常
義
唯
色
轉
變
無
常
少
帶
釋
相
餘
但

慧
所
以
再
請
決
也
問
文
可
知
答
中
先
列
外
道

道
邪
夫
常
有
邪
正
向
已
明
之
無
常
之
邪
正
大

以
為
無
常
乎
佛
亦
嘗
言
之
矣
是
果
何
以
異
外

何
以
異
外
道
邪
以
為
常
乎
外
道
亦
嘗
言
之
矣

彼
外
道
皆
邪
唯
佛
道
獨
正
理
固
然
也
然
則
果

無
常
義。

名
不
生
無
常
相
若
不
覺
此
者
墮
一
切
外
道
生

生
分
析
乃
至
微
塵
不
可
見
是
不
生
義
非
生
是

生
彼
不
生
無
常
者
非
常
無
常
一
切
法
有
無
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

想
非
常
無
常
性
所
以
者
何
謂
無
常
自
性
不
壞

無
常
見
也
︵
一
︶
大
慧
性
無
常
者
是
自
心
妄

此
有
無
皆
不
生
而
謂
析
塵
為
不
生
者
正
墮
生

此
則
有
塵
可
滅
正
同
生
義
何
謂
不
生
若
不
覺

曰
分
析
乃
至
微
塵
不
可
見
是
不
生
義
非
生
者

不
生
可
云
無
常
既
無
亦
不
生
豈
當
無
常
邪
若

常
蓋
極
言
不
生
必
一
切
法
有
無
皆
不
生
凡
有

矣
復
何
無
常
云
邪
因
以
理
直
之
曰
非
常
非
無

入
一
切
法
謂
無
常
可
也
何
謂
不
生
既
已
不
生

名
又
曰
入
一
切
法
則
是
計
一
切
法
本
不
生
既

有
生
何
壞
無
常
之
有
彼
不
生
無
常
者
據
前
列

意
以
自
性
不
可
得
則
何
性
之
有
不
生
則
尚
無

也
壞
則
無
性
無
常
義
也
四
大
自
性
下
破
計
也

釋
性
無
性
無
常
者
謂
性
即
四
大
及
所
造
自
相

其
於
無
常
壞
時
方
知
一
切
法
轉
即
其
相
也
初

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

大
及
造
色
在
所
知
有
生
滅
離
四
大
造
色
一
切

異
故
一
切
外
道
一
切
四
大
不
壞
一
切
三
有
四

大
積
集
差
別
四
大
及
造
色
自
性
不
壞
離
異
不

來
不
生
色
不
生
故
現
在
色
與
壞
相
俱
色
者
四

入
一
切
性
者
應
墮
三
世
彼
過
去
色
與
壞
俱
未

無
常
無
常
故
一
切
性
不
無
常
應
是
常
若
無
常

不
究
竟
一
切
性
作
因
相
墮
者
自
無
常
應
無
常

異
若
性
無
常
者
墮
作
因
性
相
若
墮
者
一
切
性

常
是
不
相
似
事
作
所
作
無
有
別
異
而
悉
見
有

知
非
因
不
相
似
事
生
若
生
者
一
切
性
悉
皆
無

常
無
因
性
大
慧
一
切
性
無
性
有
因
非
凡
愚
所

別
此
是
無
常
此
是
事
作
所
作
無
異
者
一
切
性

現
見
各
各
不
異
是
性
無
常
事
非
作
所
作
有
差

能
令
一
切
法
性
無
性
者
如
杖
瓦
石
破
壞
諸
物

大
慧
此
是
一
切
性
無
性
無
常
事
除
無
常
無
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

是
無
常
此
是
事
安
有
無
常
自
性
不
壞
邪
此
皆

所
異
相
則
非
作
所
作
有
差
別
而
可
指
示
曰
此

事
異
者
如
現
見
諸
法
直
性
無
常
事
而
已
不
見

反
覆
析
其
說
曰
現
見
各
各
不
異
等
謂
若
性
與

之
八
相
是
也
︵
云
云
︶
但
此
理
不
易
明
故
復

常
如
杖
瓦
石
能
壞
諸
物
而
自
體
不
壞
亦
如
物

常
與
物
俱
不
即
不
離
能
令
物
無
常
而
不
自
無

性
則
不
可
壞
故
曰
除
無
常
等
良
以
無
常
自
性

無
常
自
性
不
壞
豈
得
言
性
無
常
若
夫
能
壞
之

常
無
常
性
何
者
以
事
可
壞
而
性
不
可
壞
故
曰

非
性
無
常
也
故
直
以
自
心
妄
想
非
之
非
所
謂

性
無
常
者
如
後
出
彼
計
但
是
性
無
性
無
常
事

不
壞
故。

外
道
於
何
所
思
惟
性
無
常
四
大
不
生
自
性
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

性
義
故
曰
自
無
常
應
無
常
等
謂
自
無
常
者
性

非
究
竟
義
以
是
為
因
則
墮
作
因
性
相
失
所
以

究
竟
無
作
無
作
則
常
若
言
無
常
則
墮
於
作
法

失
也
故
復
追
破
之
曰
若
性
無
常
等
夫
言
性
必

愚
智
共
知
此
特
知
無
常
有
性
而
已
未
明
所
以

影
此
以
常
例
無
常
兼
以
事
驗
如
五
穀
種
別
則

彰
性
事
如
形
之
有
影
凡
愚
不
了
見
形
而
不
見

顯
前
所
謂
無
異
者
而
悉
見
有
異
但
前
一
往
直

不
相
似
事
若
其
生
者
以
驗
無
常
有
因
必
矣
反

因
則
無
不
相
似
事
生
如
一
切
性
悉
無
常
豈
非

其
必
異
則
曰
非
因
不
相
似
事
生
正
言
若
非
有

明
矣
但
其
性
微
隱
非
凡
愚
所
知
故
復
以
事
驗

常
例
無
常
顯
皆
有
性
則
一
切
性
無
性
有
因
亦

義
若
無
異
者
如
一
切
性
常
亦
應
無
因
性
此
以

擬
彼
執
難
之
意
又
曰
作
所
作
無
異
者
覆
領
上

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

不
生
故
不
得
而
壞
如
楞
嚴
所
謂
云
者
則
性
無

異
不
異
則
無
定
性
無
定
性
故
生
而
不
生
惟
其

故
曰
四
大
不
生
自
性
相
不
壞
故
謂
於
四
大
離

不
即
造
色
不
離
造
色
在
乎
四
大
性
本
不
生
處

是
終
不
得
而
見
也
曾
不
知
所
謂
自
性
不
壞
者

已
使
離
四
大
造
色
復
於
何
所
思
惟
見
性
無
常

四
大
不
壞
處
及
三
有
造
色
所
在
知
有
生
滅
而

隨
造
色
而
壞
乎
彼
外
道
者
計
性
無
常
徒
能
於

離
異
不
異
即
四
大
造
色
自
性
有
在
於
此
豈
復

言
之
則
未
始
異
以
差
別
言
之
則
未
始
不
異
既

則
曰
色
者
四
大
積
集
差
別
等
夫
以
積
集
和
合

彼
色
壞
何
謂
自
性
不
壞
故
復
釋
出
所
以
自
性

性
者
恐
其
執
難
謂
必
入
一
切
性
應
墮
三
世
隨

常
為
成
反
難
故
縱
云
爾
又
曰
若
無
常
入
一
切

也
性
不
應
無
常
性
若
無
常
對
事
相
奪
事
應
反

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

但
莊
嚴
具
處
所
壞
如
是
餘
性
轉
變
等
亦
如
是

現
非
四
大
如
金
作
莊
嚴
具
轉
變
現
非
金
性
壞

有
言
說
不
見
自
相
生
轉
變
無
常
者
謂
色
異
性

說
世
俗
言
說
非
性
者
則
墮
世
論
見
一
切
性
但

形
處
無
常
非
四
大
若
四
大
無
常
者
非
俗
數
言

墮
在
數
論
色
即
無
常
者
謂
色
即
是
無
常
彼
則

見
長
短
不
可
得
非
四
大
四
大
不
壞
形
處
壞
現

分
析
乃
至
微
塵
觀
察
壞
四
大
及
造
色
形
處
異

者
謂
四
大
及
造
色
不
壞
至
竟
不
壞
大
慧
竟
者

造
二
方
便
不
作
當
知
是
無
常
彼
形
處
壞
無
常

相
自
相
故
非
差
別
可
得
彼
無
差
別
斯
等
不
更

離
始
造
無
常
者
非
四
大
復
有
異
四
大
各
各
異

焉
︵
二
︶

常
之
說
墮
矣
以
其
說
害
理
為
甚
故
闢
之
特
委

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

長
短
異
見
以
不
可
得
云
壞
爾
非
壞
四
大
也
四

造
色
至
於
極
盡
猶
不
可
壞
但
觀
察
壞
其
形
處

常
義
故
曰
至
竟
不
壞
竟
猶
極
也
盡
也
謂
分
析

四
大
造
色
實
不
可
壞
但
壞
其
形
處
異
見
是
無

任
運
成
非
不
待
別
斥
也
彼
形
處
壞
無
常
者
謂

乎
莫
不
以
始
造
為
是
卒
而
非
之
既
所
計
不
常

之
理
故
雖
同
異
二
方
便
亦
不
作
況
得
有
所
成

而
計
同
方
謂
彼
無
差
別
而
此
復
無
同
異
更
造

大
各
有
自
相
而
造
義
復
非
差
別
可
得
遂
捨
異

堅
濕
煖
動
各
各
不
同
故
非
之
以
計
異
方
謂
四

始
謂
四
大
和
合
而
造
因
見
其
有
四
大
異
相
如

其
始
終
次
第
造
捨
義
當
無
常
故
曰
離
始
造
等

離
始
造
無
常
亦
曰
作
已
而
捨
名
異
義
一
也
以

自
相
不
燒
各
各
自
相
相
壞
者
四
大
造
色
應
斷。

如
是
等
種
種
外
道
無
常
見
妄
想
火
燒
四
大
時

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

離
異
不
異
自
性
相
不
可
壞
壞
則
造
色
應
斷
即

加
彼
四
大
之
上
故
曰
妄
想
火
燒
四
大
而
所
謂

諸
見
皆
約
四
大
為
言
非
真
智
分
別
則
是
妄
想

無
常
不
別
破
也
如
是
等
種
種
下
總
破
也
凡
彼

以
現
處
為
壞
非
四
大
壞
喻
意
可
知
同
前
形
處

常
言
色
異
性
現
者
謂
造
色
變
異
故
無
常
性
現

云
若
見
生
處
尚
不
當
不
壞
況
言
壞
乎
轉
變
無

雖
各
計
不
同
其
不
見
自
相
生
處
一
也
如
前
云

言
說
非
性
者
仍
結
前
過
謂
非
實
故
但
有
言
說

真
違
俗
乖
真
皆
非
正
論
其
失
一
也
又
曰
世
俗

其
於
世
諦
言
說
有
違
有
墮
違
則
非
俗
墮
則
乖

對
格
其
說
曰
彼
則
形
處
無
常
等
言
各
有
所
偏

論
中
亦
併
如
復
斥
色
即
無
常
者
義
反
前
計
故

者
謂
長
短
異
見
則
俗
數
言
說
而
已
故
曰
墮
數

大
不
壞
下
破
也
謂
不
壞
其
實
但
壞
形
處
現
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

而
說
偈
言。

妄
想
生
非
凡
愚
所
覺
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義

無
有
根
本
謂
世
間
出
世
間
出
世
間
上
上
從
說

邊
惡
見
相
續
一
切
外
道
不
覺
自
妄
想
此
凡
夫

上
一
切
法
非
常
非
無
常
不
覺
自
心
現
量
墮
二

行
離
心
性
無
性
妄
想
世
間
出
世
間
出
世
間
上

見
覺
自
心
現
量
妄
想
者
思
想
作
行
生
非
不
作

種
事
攝
所
攝
知
二
種
妄
想
離
外
性
無
性
二
種

有
滅
四
大
合
會
差
別
四
大
及
造
色
故
妄
想
二

不
決
定
故
唯
說
三
有
微
心
不
說
種
種
相
有
生

大
慧
我
法
起
非
常
非
無
常
所
以
者
何
謂
外
性

火
燒
四
大
終
無
已
也
︵
三
︶

墮
斷
見
或
見
其
不
可
壞
則
又
起
常
見
是
邪
見

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

微
心
者
謂
三
有
雖
大
本
於
微
心
一
念
之
萌
無

心
本
無
內
外
而
言
外
性
者
一
往
順
妄
爾
又
言

有
則
遍
攝
之
量
言
微
心
則
莫
測
之
名
此
法
即

妙
心
莫
能
契
故
唯
說
三
有
微
心
以
體
之
言
三

定
故
說
非
常
非
無
常
以
顯
中
道
中
道
之
理
非

即
無
常
無
常
即
常
此
諸
法
外
性
所
以
未
始
決

常
無
常
者
舉
體
之
用
也
惟
其
體
用
互
即
故
常

無
常
則
常
與
無
常
同
出
一
理
蓋
一
理
者
體
也

的
示
正
教
對
外
揀
異
也
謂
我
法
起
於
非
常
非

枝
條
普
周
遍
如
是
我
所
說
唯
是
彼
心
量。
此
下

流
轉
攝
受
及
所
攝
無
有
我
我
所
梵
天
為
樹
根

大
性
自
常
何
謂
無
常
想
一
切
唯
心
量
二
種
心

想
沒
在
種
種
見
彼
諸
外
道
等
無
若
生
若
滅
大

愚
妄
想
諸
性
無
有
壞
大
大
自
性
住
外
道
無
常

遠
離
於
始
造
及
與
形
處
異
性
與
色
無
常
外
道

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

出
世
間
一
切
諸
法
復
本
一
如
同
一
中
道
故
曰

廢
作
行
故
曰
非
不
作
行
但
離
心
性
妄
想
則
世

性
故
亦
離
內
心
之
妄
想
然
亦
未
嘗
以
妄
想
而

攝
所
攝
受
心
生
然
則
妄
想
一
出
於
心
心
性
無

者
亦
知
凡
妄
想
者
從
思
想
作
行
生
想
行
復
從

無
性
有
無
二
種
見
唯
一
自
心
現
量
如
是
而
覺

妄
想
事
故
也
苟
知
二
種
之
為
妄
想
則
離
外
性

不
出
名
相
二
種
妄
想
事
所
攝
今
對
外
辨
不
說

攝
故
故
曰
妄
想
二
種
事
攝
所
攝
謂
諸
法
生
滅

意
故
無
生
滅
相
可
得
二
以
生
滅
是
妄
想
相
所

別
四
大
及
造
色
故
此
即
密
示
上
自
性
不
壞
之

二
意
一
以
自
性
相
不
壞
故
故
曰
四
大
合
會
差

彰
理
性
故
不
說
彼
諸
妄
想
相
也
所
以
不
說
者

心
也
不
說
種
種
相
有
生
有
滅
者
正
對
外
揀
直

法
不
具
此
則
正
教
之
大
體
亦
即
此
經
所
語
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

二
心
流
轉
識
境
所
以
為
無
常
想
若
於
攝
所
攝

之
有
無
皆
本
諸
心
量
初
無
定
實
惟
其
以
生
滅

彼
要
言
之
曰
一
切
唯
心
量
等
謂
見
之
邪
正
想

性
常
固
自
若
也
何
得
定
謂
作
無
常
想
乎
故
復

示
諸
外
道
謂
彼
所
計
本
無
生
滅
之
實
其
大
大

於
邪
見
又
曰
彼
諸
外
道
等
者
則
又
覆
以
向
意

自
性
住
乃
知
外
道
於
本
非
無
常
作
無
常
想
沒

彼
雖
妄
想
無
常
而
四
大
自
性
不
壞
故
曰
大
大

離
諸
見
也
諸
性
無
有
壞
等
頌
上
總
破
文
也
謂

言
說
妄
想
也
宜
矣
偈
言
遠
離
於
始
造
者
頌
總

隨
言
想
種
種
橫
計
故
謂
世
出
世
間
諸
法
生
於

此
本
凡
外
兼
之
亦
互
見
爾
不
知
根
本
出
此
但

覺
自
妄
想
凡
夫
所
以
不
離
根
本
而
無
有
根
本

二
邊
惡
見
相
續
此
外
道
所
以
常
在
妄
想
而
不

非
常
非
無
常
此
能
覺
者
也
其
不
覺
者
則
曰
墮

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
五

右
第
四
章。

以
譬
心
量
出
諸
妄
想
亦
復
如
之
︵
四
︶
　
○

天
初
造
眾
生
為
有
情
本
故
如
樹
本
而
生
枝
條

無
定
說
虛
其
情
謂
爾
梵
天
為
樹
根
等
即
自
在

根
境
了
無
我
我
所
則
亦
無
邪
計
可
得
斯
皆
示

▲

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五