楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

住
心
海
起
浪
識
相
不
生
知
自
心
現
境
界
性
非

四
第
五
地
三
昧
樂
正
受
故
種
種
自
心
寂
靜
安

身
大
慧
云
何
三
昧
樂
正
受
意
生
身
謂
第
三
第

生
身
修
行
者
了
知
初
地
上
上
增
進
相
得
三
種

身
覺
法
自
性
性
意
生
身
種
類
俱
生
無
行
作
意

種
意
生
身
云
何
為
三
所
謂
三
昧
樂
正
受
意
生

白
佛
言
善
哉
世
尊
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
有
三

別
通
相
我
今
當
說
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
大
慧

爾
時
世
尊
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言
意
生
身
分

一
切
佛
語
心
品
第
一
之
三

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
三

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
四

▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

有
境
界
然
乘
摩
訶
衍
三
摩
提
自
在
種
種
意
生

非
我
乘
大
乘
非
說
亦
非
字
非
諦
非
解
脫
非
無

言。

了
應
當
修
學
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈

無
行
作
意
生
身
大
慧
於
彼
三
種
身
相
觀
察
覺

謂
覺
一
切
佛
法
緣
自
得
樂
相
是
名
種
類
俱
生

生
身
大
慧
云
何
種
類
俱
生
無
行
作
意
生
身
所

剎
大
眾
通
達
自
性
法
故
是
名
覺
法
自
性
性
意

造
一
切
色
種
種
支
分
具
足
莊
嚴
隨
入
一
切
佛

意
猶
如
幻
夢
水
月
鏡
像
非
造
非
所
造
如
造
所

昧
門
無
量
相
力
自
在
明
如
玅
華
莊
嚴
迅
疾
如

法
悉
無
所
有
身
心
轉
變
得
如
幻
三
昧
及
餘
三

自
性
性
意
生
身
謂
第
八
地
觀
察
覺
了
如
幻
等

性
是
名
三
昧
樂
正
受
意
生
身
大
慧
云
何
覺
法

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

矣
言
如
幻
等
法
者
謂
了
一
切
法
如
幻
故
無
所

外
性
非
性
即
初
意
生
相
也
覺
法
自
性
文
釋
顯

六
識
波
浪
不
起
了
一
切
境
界
唯
自
心
現
則
知

心
種
種
寂
靜
故
曰
安
住
心
海
以
不
同
凡
夫
則

種
自
心
寂
靜
者
心
無
種
種
種
種
自
彼
若
識
自

略
爾
此
在
菩
薩
故
不
同
三
乘
為
相
風
所
動
種

受
以
位
則
三
地
以
上
真
空
三
昧
不
言
餘
地
者

者
三
昧
以
定
性
為
樂
異
乎
苦
樂
等
受
故
曰
正

者
多
是
通
位
亦
教
道
說
釋
中
言
三
昧
樂
正
受

地
則
種
類
一
種
任
運
增
勝
然
則
十
地
分
分
齊

即
今
三
種
具
約
十
地
始
終
明
矣
以
覺
法
當
八

顯
也
列
文
言
修
行
者
了
知
初
地
上
上
增
進
相

文
喻
數
互
有
廣
略
名
相
通
別
之
異
蓋
上
下
相

終
今
以
種
類
極
於
佛
地
而
兼
明
其
始
又
與
前

身
自
在
華
莊
嚴。
向
以
八
地
無
生
為
得
意
生
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

謂
如
前
分
別
雖
是
大
乘
而
非
我
所
乘
我
所
乘

偈
初
四
句
約
如
來
自
證
離
相
故
皆
以
非
言
之

下
則
猶
未
免
作
意
亦
從
譬
為
言
爾
勸
文
可
知

種
類
俱
生
不
由
作
意
名
無
行
作
或
以
作
字
綴

上
得
一
身
無
量
身
三
昧
普
現
如
鏡
現
象
故
名

自
得
之
樂
樂
之
至
者
故
言
樂
相
義
當
八
地
以

道
故
一
切
法
皆
名
佛
法
佛
法
非
他
故
云
自
得

覺
一
切
佛
法
者
前
二
空
幻
猶
是
二
邊
今
覺
中

達
以
建
化
本
是
名
覺
法
自
性
義
種
類
俱
生
言

達
自
性
法
故
者
即
以
如
幻
為
法
自
性
菩
薩
通

而
非
無
幻
假
之
相
故
如
造
所
造
一
切
色
等
通

之
無
礙
也
不
同
四
大
實
造
故
曰
非
造
非
所
造

如
玅
華
之
莊
嚴
也
其
身
迅
疾
如
意
如
幻
夢
等

昧
及
無
量
相
力
自
在
明
者
即
三
昧
所
得
法
門

有
而
身
心
亦
幻
故
能
轉
變
無
礙
是
為
如
幻
三

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

慧
云
何
眾
生
母
謂
愛
更
受
生
貪
喜
俱
如
緣
母

父
母
及
害
羅
漢
破
壞
眾
僧
惡
心
出
佛
身
血
大

唯
然
受
教
佛
告
大
慧
云
何
五
無
間
業
所
謂
殺

善
思
念
之
當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
善
哉
世
尊

無
間
業
不
入
無
擇
地
獄
佛
告
大
慧
諦
聽
諦
聽

薩
白
佛
言
世
尊
如
世
尊
說
若
男
子
女
人
行
五

有
當
也。
　
○
右
第
一
章。
爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶

一
時
爾
如
上
對
位
約
機
證
入
復
自
一
途
言
各

三
種
大
乘
故
曰
三
摩
提
自
在
等
文
不
次
第
彰

即
後
四
句
約
果
後
化
用
亦
一
時
中
乘
摩
訶
衍

泯
詎
容
三
種
名
相
乎
然
以
機
緣
故
非
乘
而
乘

也
非
捨
而
弗
乘
之
謂
直
如
向
說
一
乘
性
本
亡

三
軌
︵
云
云
︶
三
軌
和
合
為
一
大
乘
即
初
句

故
曰
非
說
亦
非
字
等
亦
可
以
說
字
等
句
用
配

者
離
諸
名
相
無
證
無
得
而
亦
非
無
境
界
可
示

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

說
逆
順
在
心
而
不
在
事
善
惡
惟
實
而
不
惟
名

實
惟
順
所
以
言
之
者
蓋
彰
法
無
定
名
理
無
定

答
中
先
據
事
列
名
次
約
法
徵
釋
名
雖
從
逆
法

獄
者
無
擇
猶
無
間
也
大
慧
未
達
於
是
乎
問
佛

時
嘗
縱
言
之
曰
亦
有
行
五
無
間
業
不
入
無
擇

無
間
亦
作
惡
時
以
增
上
心
無
間
故
也
如
來
一

獄
︶
五
無
間
業
逆
惡
之
極
也
以
報
名
業
曰
五

尊
云
何
男
子
女
人
行
五
無
間
業
不
入
無
擇
地

行
此
無
間
事
者
名
五
無
間
亦
名
無
間
等
︵
世

七
種
識
佛
名
為
惡
心
出
佛
身
血
若
男
子
女
人

現
量
七
識
身
以
三
解
脫
無
漏
惡
想
究
竟
斷
彼

竟
斷
彼
名
為
破
僧
大
慧
不
覺
外
自
共
相
自
心

害
羅
漢
云
何
破
僧
謂
異
相
諸
陰
和
合
積
聚
究

母
彼
諸
使
不
現
如
鼠
毒
發
諸
法
究
竟
斷
彼
名

立
無
明
為
父
生
入
處
聚
落
斷
二
根
本
名
害
父

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

故
以
三
解
脫
智
斷
彼
七
識
既
皆
曰
究
竟
須
從

指
七
識
妄
覺
為
七
佛
義
非
無
漏
行
莫
之
能
斷

共
相
是
自
心
現
量
是
猶
迷
八
識
而
唯
存
七
識

名
故
以
斷
陰
相
和
合
為
破
僧
不
覺
外
諸
法
自

若
究
竟
斷
彼
習
使
即
害
羅
漢
義
僧
者
和
合
為

法
之
言
謂
不
染
汙
無
知
凡
有
種
種
諸
法
故
也

發
諸
法
︵
鼠
毒
義
如
別
出
︶
如
習
氣
猶
在
諸

父
母
義
彼
諸
使
不
現
如
羅
漢
已
斷
正
使
鼠
毒

生
六
入
十
二
處
等
聚
落
若
斷
貪
等
根
本
即
害

也
愛
必
先
於
無
明
故
以
無
明
為
父
由
是
貪
愛

義
故
如
緣
之
母
立
立
亦
生
義
或
恐
生
字
之
誤

在
之
愛
更
從
受
生
而
與
未
來
貪
喜
俱
皆
有
生

理
不
徒
然
謂
愛
更
受
生
者
即
十
二
因
緣
中
現

脫
相
之
謂
乎
如
來
說
法
雅
有
深
致
大
慧
請
問

亦
是
以
惡
假
名
而
詮
至
理
其
五
無
間
業
皆
解

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

續
妄
想
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

離
我
我
所
攝
受
或
時
遇
善
知
識
解
脫
餘
趣
相

事
不
得
無
間
等
除
覺
自
心
現
量
離
身
財
妄
想

發
故
神
力
變
化
現
無
間
等
無
有
一
向
作
無
間

來
化
神
力
為
餘
作
無
間
罪
者
除
疑
悔
過
為
勸

力
現
無
間
等
謂
聲
聞
化
神
力
菩
薩
化
神
力
如

三
解
脫
一
一
不
得
無
間
等
法
除
此
已
餘
化
神

癡
云
何
五
無
間
謂
先
所
說
無
間
若
行
此
者
於

餘
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
義
已
於
未
來
世
不
墮
愚

︵
一
︶
復
次
大
慧
有
外
無
間
今
當
演
說
汝
及

等
據
後
則
報
亦
名
等
謂
其
與
業
等
而
無
異
也

曰
無
間
等
謂
如
是
之
業
與
證
實
法
時
無
間
智

亦
順
事
中
惡
心
為
言
五
無
間
事
事
亦
業
也
又

不
止
於
出
血
義
而
已
無
漏
本
善
而
云
惡
想
者

極
說
則
不
止
於
小
乘
無
漏
既
盡
識
相
根
本
亦

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

除
疑
悔
過
而
發
心
也
然
則
彼
實
行
者
如
蒙
引

者
易
轉
實
作
者
難
除
故
示
為
易
轉
之
跡
令
其

行
也
謂
佛
菩
薩
示
現
無
間
權
必
引
實
蓋
權
行

不
得
外
報
特
逆
順
反
覆
爾
除
此
已
者
起
後
權

不
得
三
解
脫
中
無
間
道
等
法
亦
猶
行
於
內
者

故
曰
若
行
此
者
等
謂
若
實
行
是
外
無
間
業
則

也
行
於
外
者
不
得
於
內
得
於
內
者
能
除
於
外

不
墮
愚
癡
先
所
說
者
謂
餘
時
所
說
事
中
無
間

業
報
不
差
則
不
墮
邪
見
亦
不
惑
於
向
說
故
曰

內
心
也
以
實
作
為
外
外
事
也
若
聞
外
無
間
事

滅
不
滅
進
否
之
異
夫
外
以
對
內
即
指
前
為
內

間
不
入
無
擇
獄。
此
下
兼
明
外
無
間
事
有
權
實

為
羅
漢
陰
集
名
為
僧
無
間
次
第
斷
謂
是
五
無

貪
愛
名
為
母
無
明
則
為
父
覺
境
識
為
佛
諸
使

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

覺
境
識
為
佛
者
謂
能
覺
境
者
識
也
以
識
為
佛

之
惡
之
業
理
不
可
概
論
亦
大
約
如
是
爾
偈
言

定
可
使
不
定
不
得
其
理
雖
不
定
猶
定
餘
業
准

業
不
定
也
若
納
心
說
無
論
輕
重
但
得
其
理
則

則
業
之
定
矣
抑
從
業
有
輕
重
則
逆
惡
定
也
餘

餘
趣
妄
想
報
三
也
捨
是
三
者
未
見
其
有
能
滅

或
時
遇
善
知
識
則
勸
發
開
導
之
力
使
其
不
續

等
妄
想
離
我
我
所
攝
受
達
造
逆
緣
空
者
二
也

一
也
離
身
財
妄
想
等
則
內
不
見
身
外
不
見
財

者
三
故
曰
除
覺
自
心
現
量
則
了
起
滅
唯
心
者

則
業
之
定
者
除
後
不
定
則
非
一
向
所
以
不
定

等
則
又
以
因
果
不
失
正
其
邪
見
也
一
向
之
言

業
而
幸
免
其
報
者
故
曰
無
有
一
向
作
無
間
事

不
實
悔
苟
能
之
也
孰
曰
不
然
然
未
有
實
作
是

發
其
無
間
業
果
得
滅
否
曰
但
恐
疑
不
實
除
過

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

所
覺
知
者
何
法
所
斷
離
者
何
妄
所
證
得
者
何

佛
知
覺。
向
言
一
乘
覺
道
其
說
猶
略
而
未
嘗
言

善
知
二
無
我
二
障
煩
惱
斷
永
離
二
種
死
是
名

義
而
說
偈
言。

以
是
因
緣
故
我
說
一
乘
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此

名
佛
之
知
覺
聲
聞
緣
覺
得
此
法
者
亦
名
為
佛

人
法
無
我
了
知
二
障
離
二
種
死
斷
二
煩
惱
是

之
知
覺
世
尊
何
等
是
佛
之
知
覺
佛
告
大
慧
覺

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
說
佛

　
○
右
第
二
草。

斷
必
一
時
而
言
次
第
者
亦
從
事
云
爾
︵
二
︶

等
必
由
無
間
道
故
能
斷
亦
以
斷
故
而
得
無
間

斷
以
無
漏
即
害
佛
義
無
間
次
第
斷
者
謂
貪
愛

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

惟
其
小
志
狹
劣
於
人
法
無
我
等
有
不
能
盡
故

此
而
言
至
於
六
道
凡
外
使
得
此
法
亦
本
不
異

言
也
意
謂
彼
二
乘
者
若
得
此
法
亦
可
名
佛
推

緣
覺
得
此
法
者
亦
名
為
佛
此
復
與
進
縱
之
之

一
乘
覺
道
唯
在
於
佛
如
前
章
所
云
而
曰
聲
聞

則
所
證
可
知
亦
彰
無
證
而
證
得
而
無
得
此
則

離
則
三
德
究
竟
顯
而
不
言
三
德
者
但
言
所
離

無
煩
惱
道
離
二
種
死
是
無
苦
道
既
三
道
究
竟

業
道
以
有
我
必
有
業
故
知
二
障
斷
二
煩
惱
是

不
異
若
作
三
法
相
釋
即
覺
人
法
無
我
者
是
無

二
障
見
思
無
明
等
名
二
煩
惱
名
雖
通
別
體
實

惱
斷
是
則
二
障
即
二
煩
惱
別
則
煩
惱
及
智
名

故
離
分
段
變
易
二
種
死
知
二
障
本
空
故
二
煩

是
為
覺
了
知
二
障
是
為
知
惟
其
覺
人
法
無
我

理
故
於
是
請
說
佛
之
知
覺
佛
答
以
覺
二
無
我

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

於
大
眾
中
唱
如
是
言
云
何
字
等
若
字
稱
我
為

等
是
名
四
等
以
四
種
等
故
如
來
應
供
等
正
覺

牟
尼
迦
葉
佛
云
何
四
等
謂
字
等
語
等
法
等
身

大
眾
中
唱
如
是
言
我
爾
時
作
拘
留
孫
拘
那
含

說
佛
告
大
慧
以
四
等
故
如
來
應
供
等
正
覺
於

鵡
鳥
釋
提
桓
因
善
眼
仙
人
如
是
等
百
千
生
經

生
我
爾
時
作
曼
陀
轉
輪
聖
王
六
牙
大
象
及
鸚

眾
中
唱
如
是
言
我
是
過
去
一
切
佛
及
種
種
受

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
何
故
世
尊
於
大

得
究
竟
而
言
無
得
不
得。
○
右
第
三
章。

以
奪
之
恐
上
慢
之
將
濫
也
一
往
雖
爾
有
得
不

︵
云
云
︶
抑
所
以
與
之
恐
二
乘
之
自
鄙
也
所

大
論
云
諸
法
實
相
三
乘
皆
得
言
同
而
旨
別
也

曰
以
是
因
緣
故
我
說
一
乘
唯
佛
獨
得
此
文
與

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

理
極
故
事
無
不
等
故
曰
我
是
一
切
過
去
佛
又

佛
子
說。
三
世
如
來
無
不
皆
同
以
其
理
極
也
其

迦
葉
拘
留
孫
拘
那
含
是
我
以
此
四
種
等
我
為

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

應
供
等
正
覺
於
大
眾
中
唱
如
是
言
爾
時
世
尊

法
略
說
佛
法
無
障
礙
智
是
名
四
等
是
故
如
來

等
云
何
法
等
謂
我
及
彼
佛
得
三
十
七
菩
提
分

趣
差
別
眾
生
故
示
現
種
種
差
別
色
身
是
名
身

身
及
色
身
相
好
無
有
差
別
除
為
調
伏
彼
彼
諸

陵
頻
伽
梵
音
聲
性
云
何
身
等
謂
我
與
諸
佛
法

四
種
梵
音
言
語
相
生
無
增
無
減
無
有
差
別
迦

語
相
生
彼
諸
如
來
應
供
等
正
覺
亦
如
是
六
十

是
名
字
等
云
何
語
等
謂
我
六
十
四
種
梵
音
言

佛
彼
字
亦
稱
一
切
諸
佛
彼
字
自
性
無
有
差
別

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

云
︶
法
身
色
身
無
有
差
別
者
謂
佛
佛
皆
有
生

言
六
十
四
種
梵
音
者
如
密
跡
力
士
經
說
︵
云

由
是
明
之
不
至
極
果
則
已
至
極
則
無
不
皆
等

也
而
古
師
立
四
種
意
趣
平
等
意
趣
此
其
一
也

故
餘
本
以
四
等
為
密
意
以
其
在
彼
而
不
在
此

謂
以
世
諦
故
說
有
三
世
非
謂
菩
提
有
去
來
今

雖
為
機
緣
設
跡
或
殊
會
其
歸
趣
亦
一
而
已
所

非
所
以
盡
等
惟
其
不
等
之
等
則
無
往
而
不
等

所
說
者
所
以
酬
上
異
生
之
問
然
猶
有
等
之
等

調
伏
彼
彼
諸
趣
差
別
眾
生
故
如
前
百
千
生
經

同
所
以
酬
上
我
是
過
去
諸
佛
之
問
又
曰
除
為

等
法
等
身
等
等
猶
同
也
是
以
其
事
同
示
夫
理

持
兩
端
為
問
佛
直
告
以
四
等
之
說
謂
字
等
語

說
一
切
皆
同
而
又
異
其
形
生
何
也
大
慧
所
以

曰
受
種
種
異
生
者
夫
既
曰
佛
矣
則
合
名
言
身

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

妄
想
離
字
二
趣
云
何
本
住
法
謂
古
先
聖
道
如

得
之
無
增
無
減
緣
自
得
法
究
竟
境
界
離
言
說

如
是
說
云
何
緣
自
得
法
若
彼
如
來
所
得
我
亦

自
得
法
及
本
住
法
是
名
二
法
因
此
二
法
故
我

大
慧
我
因
二
法
故
作
如
是
說
云
何
二
法
謂
緣

來
應
供
等
正
覺
何
因
說
言
不
說
是
佛
說
佛
告

說
一
字
亦
不
已
說
當
說
不
說
是
佛
說
世
尊
如

正
覺
乃
至
某
夜
入
般
涅
槃
於
其
中
間
乃
至
不

大
慧
復
白
佛
言
如
世
尊
所
說
我
從
某
夜
得
最

異
也
︵
一
︶

一
切
佛
法
無
所
障
礙
亦
不
迷
於
如
來
化
跡
同

知
而
言
佛
法
無
障
礙
智
者
謂
得
是
四
等
則
於

不
定
雖
復
不
定
三
身
體
一
故
亦
無
別
餘
文
可

法
二
身
所
以
等
也
抑
法
報
常
同
應
身
則
隨
緣

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

一
字
之
義
以
謂
不
說
之
說
是
如
來
說
意
發
如

亡
言
泯
跡
之
為
等
也
故
大
慧
復
問
始
終
不
說

我
悉
無
有
差
別。
夫
如
向
示
猶
涉
言
跡
非
所
以

無
所
說
緣
自
得
法
住
故
我
作
是
說
彼
佛
及
與

我
某
夜
成
道
至
某
夜
涅
槃
於
此
二
中
間
我
都

偈
言。

亦
不
已
說
當
說
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說

覺
乃
至
某
夜
入
般
涅
槃
於
其
中
間
不
說
一
字

常
住
亦
復
如
是
是
故
說
言
我
從
某
夜
得
最
正

言
不
也
佛
告
大
慧
我
及
過
去
一
切
諸
佛
法
界

慧
於
意
云
何
彼
作
是
道
及
城
中
種
種
樂
耶
答

見
向
古
城
平
坦
正
道
即
隨
入
城
受
如
意
樂
大

法
界
常
住
如
趣
彼
城
道
譬
如
士
夫
行
曠
野
中

金
銀
等
性
法
界
常
住
若
如
來
出
世
若
不
出
世

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

來
出
世
等
合
也
所
謂
有
佛
無
佛
性
相
常
然
尚

也
本
自
堅
剛
非
銷
鍊
所
得
故
法
界
常
住
若
如

聖
道
即
先
佛
本
所
住
法
法
也
如
金
銀
等
性
譬

性
德
則
天
然
本
有
非
造
作
所
成
故
曰
謂
古
先

如
兩
鏡
相
照
直
示
之
而
已
者
為
得
之
矣
夫
惟

可
知
而
所
以
冷
煖
唯
自
知
可
也
惟
彼
彼
各
證

可
說
而
所
以
甜
則
不
可
說
如
魚
在
水
雖
冷
煖

不
及
縱
種
種
言
之
亦
所
不
解
如
人
食
蜜
雖
甜

文
字
能
說
所
說
之
二
趣
不
唯
自
證
之
玅
言
所

得
我
亦
得
之
以
究
極
故
其
性
亡
離
故
離
言
說

證
極
則
無
彼
無
此
體
無
增
減
故
曰
彼
如
來
所

則
性
德
也
性
德
則
證
極
也
理
一
而
已
矣
夫
惟

法
則
證
極
之
名
及
本
住
法
則
性
德
之
稱
證
極

佛
答
則
曰
我
因
二
法
故
作
如
是
說
謂
緣
自
得

來
不
言
之
玅
顯
今
究
竟
至
等
之
談
如
文
云
云

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

有
無
有
相
令
我
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩
離
有
無
有

爾
時
大
慧
菩
薩
復
請
世
尊
惟
願
為
說
一
切
法

偈
頌
可
知
︵
二
︶
　
○
右
第
四
章。

佛
理
歸
一
揆
亦
無
等
無
不
等
所
以
為
至
等
也

不
到
也
是
亦
遣
言
非
言
則
無
言
無
跡
三
世
諸

年
中
一
大
藏
教
不
說
一
字
者
非
曰
不
說
說
所

以
譬
二
法
本
有
之
性
非
言
說
所
及
所
以
五
十

道
等
耶
答
言
不
也
謂
其
皆
固
有
故
非
造
作
成

隨
之
而
入
入
已
安
之
皆
非
外
物
故
曰
彼
作
是

之
而
至
者
緣
自
得
法
也
惟
其
本
有
正
道
故
得

致
所
謂
古
城
平
坦
正
道
則
本
住
法
也
士
夫
行

又
曰
如
趣
彼
城
道
等
則
又
兼
譬
二
法
歸
乎
一

言
之
一
則
從
事
一
則
從
理
此
譬
合
所
以
異
也

不
得
而
加
損
況
得
而
說
示
乎
法
界
常
住
凡
兩

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

於
中
先
示
二
種
依
義
則
曰
世
間
依
有
二
種
等

說
有
無
有
相
意
則
離
彼
偏
見
而
達
乎
正
道
也

正
宗
也
苟
不
辨
其
偏
何
以
知
其
正
故
大
慧
請

有
無
有
見
者
凡
外
偏
計
也
離
有
無
相
者
佛
法

不
取
貪
恚
癡
性
為
有
為
無。

取
有
性
者
性
相
寂
靜
故
謂
諸
如
來
聲
聞
緣
覺

已
然
後
妄
想
計
著
貪
恚
癡
性
非
性
大
慧
若
不

間
無
因
大
慧
云
何
世
間
依
無
謂
受
貪
恚
癡
性

從
有
生
非
無
有
生
大
慧
彼
如
是
說
者
是
說
世

慧
云
何
世
間
依
有
謂
有
世
間
因
緣
生
非
不
有

種
謂
依
有
及
無
墮
性
非
性
欲
見
不
離
離
相
大

哉
世
尊
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
此
世
間
依
有
二

聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
善

相
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
佛
告
大
慧
諦

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

取
貪
恚
癡
性
為
有
為
無
則
不
取
有
無
於
其
間

不
取
者
則
其
性
相
本
來
寂
靜
如
諸
如
來
等
不

先
有
所
受
後
有
所
非
是
猶
有
取
非
不
取
也
若

非
性
則
無
也
佛
折
之
曰
若
不
取
有
性
等
意
謂

者
謂
先
受
貪
恚
癡
性
已
而
後
妄
計
其
性
非
性

則
有
為
無
所
因
無
因
之
有
則
邪
見
已
其
計
無

論
蓋
世
間
有
無
必
相
因
故
如
彼
計
有
從
有
生

有
生
言
能
生
因
緣
是
有
也
故
佛
折
之
曰
無
因

非
不
有
從
有
生
正
言
所
生
世
間
是
有
也
非
無

世
間
因
緣
生
是
生
與
所
生
皆
有
仍
遮
其
非
曰

覺
是
也
云
何
世
間
下
徵
釋
也
謂
依
有
者
計
有

而
作
離
想
是
謂
不
離
離
相
亦
猶
前
文
不
出
出

性
非
性
欲
見
欲
謂
樂
欲
其
見
必
偏
本
不
能
離

所
指
有
無
是
所
依
境
不
唯
依
之
而
已
而
又
墮

凡
凡
夫
情
見
未
嘗
獨
立
不
依
於
有
則
著
於
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

相。

有
縛
是
縛
因
故
大
慧
如
是
說
壞
者
是
名
無
有

解
脫
故
縛
與
縛
因
非
性
故
大
慧
若
有
縛
者
應

故
非
佛
聲
聞
緣
覺
是
壞
者
佛
聲
聞
緣
覺
自
性

癡
若
內
若
外
不
可
得
貪
恚
癡
性
無
身
故
無
取

內
外
不
可
得
故
煩
惱
性
異
不
異
故
大
慧
貪
恚

者
於
聲
聞
緣
覺
及
佛
亦
是
壞
者
所
以
者
何
謂

哉
汝
如
是
解
大
慧
非
但
貪
恚
癡
性
非
性
為
壞

彼
取
貪
恚
癡
性
後
不
復
取
佛
告
大
慧
善
哉
善

大
慧
此
中
何
等
為
壞
者
大
慧
白
佛
言
世
尊
若

︵
一
︶

來
不
取
者
所
以
蜜
喻
彼
意
亦
令
其
勿
取
爾

始
可
謂
不
取
然
則
二
乘
本
求
斷
破
而
此
同
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

有
所
縛
故
曰
若
有
縛
者
等
謂
縛
是
其
果
果
必

可
得
若
彼
於
貪
恚
癡
性
先
受
而
後
不
取
則
已

脫
故
無
脫
則
無
縛
故
縛
與
縛
因
非
性
則
皆
不

曰
非
佛
聲
聞
緣
覺
是
壞
者
以
其
本
來
自
性
解

得
如
是
不
取
則
不
同
彼
定
有
壞
者
故
覆
結
示

內
外
法
非
異
不
異
則
其
性
本
虛
故
無
實
身
可

得
故
等
謂
佛
能
了
知
貪
恚
癡
等
諸
煩
惱
性
於

往
不
取
之
言
同
而
其
所
以
異
故
曰
內
外
不
可

癡
性
非
性
為
壞
等
所
以
者
何
下
正
揀
異
相
一

者
雖
佛
亦
不
取
抑
何
以
異
焉
故
曰
非
但
貪
恚

奪
者
以
其
不
取
之
說
濫
故
若
直
以
不
取
為
壞

縱
之
論
所
以
印
者
與
其
言
次
說
之
當
也
所
以

取
為
非
性
是
即
壞
義
佛
印
其
說
而
有
與
奪
抑

間
何
等
為
壞
滅
者
大
慧
答
以
如
彼
次
說
以
不

如
來
將
復
計
其
非
說
因
問
此
有
無
取
不
取
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

緣
有
非
有
不
住
我
教
法
非
外
道
非
佛
非
我
亦

如
如
賢
聖
境
界
無
種
而
有
生
生
已
而
復
滅
因

心
寂
滅
無
取
境
界
性
滅
非
無
所
有
有
事
悉
如

有
無
是
二
邊
乃
至
心
境
界
淨
除
彼
境
界
平
等

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

變
滅
離
文
字
相
妄
相
是
名
為
壞
者
爾
時
世
尊

見
外
性
無
常
剎
那
展
轉
壞
陰
界
入
相
續
流
注

是
名
為
壞
墮
自
共
相
見
希
望
不
知
自
心
現
量

無
所
有
增
上
慢
空
見
大
慧
無
所
有
增
上
慢
者

大
慧
因
是
故
我
說
寧
取
人
見
如
須
彌
山
不
起

而
為
壞
爾
斥
失
如
後
︵
二
︶

是
說
壞
者
是
名
無
有
相
是
必
斷
滅
墮
於
空
見

有
因
是
應
指
貪
等
為
因
有
縛
必
有
壞
則
曰
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

相
所
以
為
失
若
達
文
字
性
離
即
是
解
脫
則
亦

曰
離
文
字
妄
想
者
是
亦
著
文
字
相
故
必
求
離

顯
若
覺
自
心
究
竟
不
著
者
則
空
有
兩
亡
矣
又

故
不
知
自
心
現
量
見
外
性
無
常
以
為
壞
滅
反

唯
一
機
故
惟
其
不
能
忘
有
則
必
滅
有
以
為
無

共
相
見
希
望
者
此
本
著
有
而
以
斥
空
見
者
蓋

是
所
謂
未
得
謂
得
未
證
謂
證
即
其
人
也
墮
自

上
慢
者
凡
執
有
一
法
以
為
增
上
成
見
慢
者
皆

慢
空
見
則
無
法
不
棄
是
所
謂
壞
滅
者
也
言
增

之
失
甚
於
人
見
蓋
人
見
者
其
惡
有
止
若
增
上

如
須
彌
山
等
是
以
其
至
大
況
其
至
小
則
空
見

離。
既
正
其
失
於
是
極
言
以
貶
之
曰
寧
取
人
見

無
所
生
亦
復
無
所
滅
觀
此
悉
空
寂
有
無
二
俱

而
復
說
言
無
邪
見
論
生
法
妄
想
計
有
無
若
知

非
餘
因
緣
所
集
起
云
何
而
得
無
誰
集
因
緣
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

破
有
言
無
邪
故
知
邪
計
有
無
皆
為
妄
想
若
達

之
無
求
其
集
之
者
不
可
得
則
既
本
無
矣
豈
更

曰
因
緣
所
集
起
等
然
自
其
所
起
言
之
不
得
謂

神
我
及
餘
異
因
所
造
乃
由
正
因
緣
和
合
生
故

法
凡
我
所
謂
生
法
者
非
佛
非
外
道
所
作
亦
非

緣
計
有
計
無
仍
以
正
教
非
之
故
曰
不
住
我
教

而
有
生
等
追
頌
上
二
種
依
義
不
出
依
世
間
因

悉
如
如
所
謂
如
賢
聖
境
界
者
如
是
而
已
無
種

界
性
故
雖
滅
而
非
無
雖
有
而
非
異
故
曰
有
事

取
境
界
性
者
頌
上
不
取
之
義
惟
其
不
取
彼
境

想
則
心
境
平
等
不
見
一
法
可
得
則
寂
滅
矣
無

二
邊
之
與
一
心
本
不
相
遠
但
淨
除
彼
二
見
妄

其
至
處
本
唯
一
心
所
謂
自
心
現
量
境
界
也
夫

無
是
二
邊
者
頌
上
所
依
有
無
則
二
邊
而
已
極

何
離
之
有
是
文
字
相
亦
本
無
定
性
也
偈
言
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

不
異
有
無
等
相
以
巧
方
便
隨
順
眾
生
如
應
說

通
相
云
何
說
通
相
謂
說
九
部
種
種
教
法
離
異

一
切
外
道
眾
魔
緣
自
覺
趣
光
明
輝
發
是
名
宗

漏
界
自
覺
地
自
相
遠
離
一
切
虛
妄
覺
想
降
伏

謂
緣
自
得
勝
進
相
遠
離
言
說
文
字
妄
想
趣
無

薩
有
二
種
通
相
謂
宗
通
及
說
通
大
慧
宗
通
者

佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
一
切
聲
聞
緣
覺
菩

大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
大
慧
白

羅
三
藐
三
菩
提
不
隨
覺
想
及
眾
魔
外
道
佛
告

諸
菩
薩
通
達
是
相
通
達
是
相
已
速
成
阿
耨
多

諸
菩
薩
說
宗
通
相
若
善
分
別
宗
通
相
者
我
及

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
我
及

無
即
正
酬
所
請
也
︵
三
︶
　
○
右
第
五
章。

生
無
所
生
滅
無
所
滅
自
然
妙
契
空
寂
不
墮
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

宗
苟
不
通
則
說
為
未
明
是
二
者
實
相
濟
為
道

通
言
雖
辯
而
非
要
抑
說
苟
不
通
則
宗
為
未
至

入
故
宗
通
說
不
通
理
雖
精
而
必
壅
說
通
宗
不

則
失
其
所
歸
教
所
以
言
理
理
或
昧
則
瞢
其
所

者
道
之
本
說
者
教
之
表
宗
所
以
明
趣
趣
不
明

化
道
必
宗
說
兼
通
方
能
誘
物
而
至
於
道
蓋
宗

而
實
無
有
人
從
愛
生
諸
陰
有
皆
如
幻
夢。
欲
善

涅
槃
觀
察
世
妄
想
如
幻
夢
芭
蕉
雖
有
貪
恚
癡

長
於
二
見
顛
倒
無
所
知
一
是
為
真
諦
無
罪
為

想
非
性
為
解
脫
觀
察
諸
有
為
生
滅
等
相
續
增

諸
覺
想
非
有
真
實
性
如
愚
夫
妄
想
云
何
起
妄

宗
及
說
通
相
緣
自
與
教
法
善
見
善
分
別
不
隨

應
當
修
學
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

法
令
得
度
脫
是
名
說
通
相
大
慧
汝
及
餘
菩
薩

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

此
事
誠
未
易
言
今
人
於
此
未
少
有
所
得
自
謂

降
伏
有
能
否
及
須
不
須
此
皆
宗
通
之
相
乃
知

也
三
者
雖
異
率
皆
自
得
自
覺
而
遠
離
有
深
淺

輝
古
今
如
從
上
諸
祖
傳
宗
明
道
者
則
又
其
次

者
謂
除
上
八
極
果
法
凡
能
發
悟
自
己
光
明
輝

種
法
門
助
其
次
也
又
曰
緣
自
覺
趣
光
明
輝
發

菩
薩
所
證
法
門
如
華
嚴
善
財
於
諸
知
識
得
種

者
也
言
趣
無
漏
界
自
覺
地
自
相
等
即
悟
住
地

賢
諸
大
士
深
入
如
來
境
界
者
則
宗
通
之
至
極

又
曰
勝
進
相
即
如
是
如
來
所
證
法
如
文
殊
普

遠
離
言
說
文
字
妄
想
者
對
後
趣
無
漏
界
覺
而

三
曰
極
曰
次
曰
又
其
次
文
言
緣
自
得
勝
進
相

其
中
矣
答
中
兼
言
者
必
二
而
後
備
也
宗
通
有

宗
通
相
而
不
及
說
者
舉
其
要
也
宗
通
則
說
在

其
為
定
慧
之
形
容
解
行
之
標
準
矣
大
慧
請
說

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

知
雖
有
貪
恚
癡
等
覆
釋
如
幻
之
義
謂
雖
有
三

以
今
宗
趣
觀
彼
妄
想
如
幻
夢
芭
蕉
則
不
隨
可

後
涅
槃
見
中
出
其
相
然
皆
顛
倒
無
知
之
見
故

二
見
或
以
一
是
為
真
諦
或
以
無
罪
為
涅
槃
如

所
起
覺
想
謂
或
以
非
性
為
解
脫
或
於
有
為
起

夫
實
性
之
妄
想
也
云
何
起
妄
想
者
因
上
徵
釋

等
謂
得
二
通
相
者
則
不
隨
外
道
之
覺
想
及
愚

句
茲
約
宗
說
通
相
對
說
間
言
之
不
隨
諸
覺
想

義
而
不
動
者
始
曰
可
矣
不
然
亦
難
哉
偈
初
三

方
可
隨
宜
為
他
四
說
所
謂
善
別
法
相
於
第
一

機
緣
仍
須
離
異
不
異
等
謂
於
自
行
離
四
執
已

部
亦
有
通
別
進
否
︵
云
云
︶
以
是
教
法
導
利

除
因
緣
譬
喻
論
議
之
三
猶
兼
小
故
則
大
唯
九

分
異
然
亦
非
無
淺
深
謂
說
九
部
即
十
二
分
教

宗
通
者
誤
矣
抑
欺
也
說
通
者
此
既
依
教
不
必

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

世
尊
若
種
種
義
種
種
不
實
妄
想
計
著
妄
想
生

義
心
心
數
妄
想
計
著
我
我
所
生
大
慧
白
佛
言

有
無
見
增
長
外
道
見
妄
想
習
氣
計
著
外
種
種

想
生
大
慧
攝
所
攝
計
著
不
知
自
心
現
量
及
墮

教
佛
告
大
慧
種
種
義
種
種
不
實
妄
想
計
著
妄

之
當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
善
哉
世
尊
唯
然
受

安
樂
哀
憫
世
間
一
切
天
人
諦
聽
諦
聽
善
思
念

哉
善
哉
能
問
如
來
如
是
之
義
多
所
饒
益
多
所

實
妄
想
於
何
等
法
中
不
實
妄
想
佛
告
大
慧
善

妄
想
相
不
實
妄
想
云
何
而
生
說
何
等
法
名
不

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
說
不
實

顯。
　
○
右
第
六
章。

等
既
幻
則
所
生
陰
有
亦
然
二
者
交
明
如
幻
益

毒
而
無
其
人
明
無
能
起
則
無
所
起
又
能
生
愛

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

盡
其
源
則
真
性
自
明
極
其
致
則
妄
想
何
有
故

窮
妄
想
者
必
極
其
致
示
真
性
者
必
盡
其
源
蓋

著
生。

種
種
妄
想
相
故
事
業
在
前
種
種
妄
想
性
相
計

自
心
現
量
妄
想
不
生
大
慧
我
說
餘
愚
夫
自
心

以
者
何
謂
有
無
妄
想
不
生
故
外
現
性
非
性
覺

生
一
不
生
佛
告
大
慧
非
妄
想
一
生
一
不
生
所

義
處
相
妄
想
生
將
無
世
尊
說
邪
因
論
耶
說
一

想
不
實
義
種
種
性
計
著
妄
想
生
非
計
著
第
一

亦
如
是
離
量
根
分
譬
因
相
世
尊
何
故
一
處
妄

相
墮
有
無
相
離
性
非
性
離
見
相
世
尊
第
一
義

妄
想
我
我
所
計
著
生
世
尊
若
如
是
外
種
種
義

長
外
道
見
妄
想
習
氣
計
著
外
種
種
義
心
心
數

攝
所
攝
計
著
不
知
自
心
現
量
及
墮
有
無
見
增

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

離
諸
見
相
是
亦
知
其
墮
則
知
所
以
離
也
因
復

言
之
有
墮
則
有
離
亦
應
離
性
非
性
有
無
相
及

後
問
意
謂
若
於
外
種
種
義
墮
有
無
相
者
及
而

妄
即
滅
矣
大
慧
曰
佛
言
下
復
疊
領
上
義
以
生

處
也
知
其
處
則
知
所
以
起
妄
之
本
處
既
不
實

心
數
妄
想
計
著
我
我
所
生
者
即
我
我
所
是
其

妄
想
習
氣
等
者
即
上
所
因
是
其
處
也
又
曰
心

見
皆
妄
想
法
知
其
法
則
知
所
以
妄
也
後
答
言

現
量
及
於
心
外
墮
有
無
見
依
是
增
長
諸
外
道

所
攝
計
著
者
謂
於
根
境
計
著
而
不
知
是
自
心

想
計
著
生
知
其
生
則
知
所
以
滅
也
次
答
言
攝

種
相
義
皆
妄
想
因
之
而
生
故
有
種
種
不
實
妄

佛
以
次
答
釋
初
答
言
種
種
義
者
凡
外
法
有
種

云
何
生
二
問
何
法
名
妄
想
三
問
於
何
而
妄
想

大
慧
請
說
不
實
妄
想
相
凡
致
三
問
一
問
妄
想

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

法
但
迷
覺
異
有
生
不
生。

生
故
即
第
一
義
是
不
實
處
究
言
二
義
初
無
定

夫
等
亦
是
以
不
生
故
即
不
實
處
是
第
一
義
以

不
實
義
非
別
有
不
實
義
故
生
故
曰
我
說
餘
愚

事
業
在
前
即
有
外
種
種
義
妄
想
計
著
生
是
為

餘
愚
夫
不
覺
此
理
以
自
心
種
種
妄
想
相
故
見

不
生
處
是
第
一
義
非
別
有
第
一
義
故
不
生
自

性
有
無
之
境
覺
自
心
現
量
自
然
妄
想
不
生
即

為
覺
者
以
了
有
無
妄
想
不
生
故
於
外
現
性
非

故
曰
有
無
妄
想
不
生
故
等
文
對
下
愚
夫
則
此

不
生
者
謂
處
本
無
二
但
覺
則
不
生
愚
者
謂
生

生
有
不
生
耶
答
中
先
遮
所
難
次
徵
釋
所
以
生

想
則
不
容
有
二
生
使
無
二
生
何
以
於
二
義
有

有
墮
故
結
問
云
何
故
一
處
妄
想
等
言
一
處
妄

例
第
一
義
既
離
根
量
等
一
切
相
亦
應
有
離
則

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

事
過
故
非
有
性
可
得。

所
作
非
自
有
事
不
自
生
事
有
二
事
過
故
無
二

無
我
一
切
性
不
生
以
從
緣
生
故
一
切
緣
所
作

有
亦
非
無
亦
復
非
有
無
如
是
觀
世
間
心
轉
得

生
亦
非
非
有
無
諸
因
及
與
緣
云
何
愚
妄
想
非

我
所
通
世
間
非
有
生
亦
復
非
無
生
不
從
有
無

諸
因
及
與
緣
從
此
生
世
間
妄
想
著
四
句
不
知

尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

生
知
如
實
義
得
解
脫
自
心
種
種
妄
想
爾
時
世

以
是
因
緣
故
我
說
妄
想
從
種
種
不
實
義
計
著

切
地
如
來
自
覺
境
界
離
五
法
自
性
事
見
妄
想

緣
過
覺
自
妄
想
心
量
身
心
轉
變
究
竟
明
解
一

云
何
愚
夫
得
離
我
我
所
計
著
見
離
作
所
作
因

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

立
異
名
爾
自
偈
初
至
非
有
性
可
得
頌
上
離
作

心
妄
想
可
知
矣
然
則
實
不
實
義
亦
約
情
智
假

則
妄
想
生
以
如
實
智
契
第
一
義
則
得
解
脫
自

結
示
曰
以
是
因
緣
故
等
謂
以
妄
想
從
不
實
義

若
別
推
破
因
緣
及
作
所
作
離
過
相
如
後
偈
故

著
見
過
而
不
離
邪
此
特
從
本
通
示
離
過
而
已

治
既
離
能
治
亦
亡
五
法
尚
離
豈
我
我
所
等
計

法
自
性
上
事
見
妄
想
事
即
名
相
見
即
妄
想
所

究
竟
明
解
一
切
地
義
到
如
來
自
覺
境
界
離
五

轉
而
能
轉
於
外
物
由
是
身
心
轉
變
自
迷
之
悟

自
心
量
則
有
無
迷
悟
一
切
唯
心
不
為
外
物
所

復
示
之
曰
覺
自
妄
想
心
量
等
謂
但
覺
妄
想
皆

過
不
離
我
我
所
則
作
所
作
因
緣
等
皆
過
相
故

據
向
所
答
則
愚
夫
一
向
在
迷
何
由
得
離
諸
見

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

作
因
緣
過
任
運
離
也
︵
二
︶

無
性
可
得
所
謂
世
緣
起
法
亦
本
無
生
則
作
所

過
故
事
亦
果
也
如
必
無
二
事
過
則
須
於
事
亦

若
非
本
有
而
自
生
者
則
是
事
自
生
事
有
二
事

一
切
緣
所
作
等
謂
若
由
緣
所
作
則
非
本
自
有

緣
故
有
亦
結
前
起
後
義
次
推
作
所
作
者
則
曰

法
二
無
我
智
一
切
性
不
生
者
謂
性
實
不
生
從

心
轉
得
無
我
者
謂
轉
彼
性
相
二
執
心
而
得
人

具
如
大
論
性
相
二
空
︵
云
云
︶
如
是
觀
世
間

四
句
亦
是
妄
想
即
非
非
有
等
離
相
執
四
句
也

四
句
也
又
曰
諸
因
及
與
緣
等
仍
責
前
非
有
等

通
無
生
之
理
故
曰
世
間
非
有
生
等
即
離
性
執

者
於
因
緣
法
著
有
無
等
四
句
見
不
知
如
來
所

緣
等
謂
凡
諸
世
間
法
莫
不
從
因
緣
生
而
妄
想

所
作
因
緣
過
於
中
先
推
因
緣
則
曰
諸
因
及
與

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

能
緣
之
心
而
存
能
無
之
心
是
無
心
之
心
量
則

初
八
句
略
頌
始
終
心
量
始
離
攀
緣
所
緣
雖
無

覺
自
妄
想
心
量
顯
如
來
自
覺
境
界
於
中
又
二

種
種
意
生
身
我
說
為
心
量。
此
下
至
盡
偈
頌
上

解
脫
我
說
為
心
量
如
如
與
空
際
涅
槃
及
法
界

說
為
心
量
非
性
非
非
性
性
非
性
悉
離
謂
彼
心

量
離
一
切
諸
見
及
離
想
所
想
無
得
亦
無
生
我

而
非
有
心
見
彼
種
種
建
立
於
身
財
我
說
為
心

有
種
種
心
生
境
界
於
外
現
是
世
俗
心
量
外
現

性
生
第
三
無
我
等
第
四
修
修
者
妄
想
習
氣
轉

陰
陰
施
設
無
事
亦
復
然
有
四
種
平
等
相
及
因

淨
我
說
名
心
量
施
設
世
諦
我
彼
則
無
實
事
諸

為
心
量
量
者
自
性
處
緣
性
二
俱
離
性
究
竟
玅

觀
諸
有
為
法
離
攀
緣
所
緣
無
心
之
心
量
我
說

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

識
身
財
身
之
財
故
故
曰
建
立
於
身
財
即
妄
想

本
無
由
心
取
之
見
種
種
相
即
五
塵
等
是
謂
五

亦
五
法
之
名
相
一
也
外
現
而
非
有
者
謂
外
境

因
有
種
種
外
境
界
現
內
外
待
對
即
世
俗
心
量

略
爾
然
皆
妄
想
習
氣
次
第
轉
生
有
種
種
心
相

則
脩
與
脩
者
平
等
文
標
三
四
而
不
言
一
二
者

具
故
有
我
則
我
與
無
我
平
等
推
無
我
者
是
脩

相
平
等
相
必
有
因
則
因
性
與
果
性
平
等
因
果

平
等
因
有
四
種
平
等
見
相
謂
五
陰
則
相
與
非

實
法
我
以
自
共
相
求
之
無
實
事
可
得
則
法
皆

約
世
諦
施
設
而
有
假
名
我
約
五
陰
施
設
而
有

廣
示
心
量
亦
是
頌
上
離
五
法
自
性
凡
五
重
初

離
者
在
是
亦
心
量
施
設
世
諦
我
下
二
十
八
句

未
亡
必
須
緣
性
俱
離
始
謂
究
竟
玅
淨
然
有
能

自
生
而
已
故
曰
量
者
自
性
處
若
猶
有
處
性
則

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

受
教
佛
告
大
慧
云
何
為
語
謂
言
字
妄
想
和
合

念
之
當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
善
哉
世
尊
唯
然

何
為
語
云
何
為
義
佛
告
大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思

薩
摩
訶
薩
當
善
語
義
云
何
為
菩
薩
善
語
義
云

爾
時
大
慧
菩
薩
白
佛
言
世
尊
如
世
尊
所
說
菩

置
之
︵
三
︶
　
○
右
第
七
章。

也
五
法
俱
離
於
是
見
矣
然
則
孰
為
非
心
量
者

名
相
待
對
是
皆
心
量
不
亡
即
如
如
之
心
量
五

意
謂
所
生
種
種
義
身
非
向
所
謂
意
生
但
未
離

此
則
如
如
矣
空
際
涅
槃
法
界
等
同
出
異
名
皆

俱
離
謂
是
解
脫
猶
有
謂
者
心
量
四
也
遣
至
於

心
量
三
也
然
遣
性
者
非
性
也
非
性
亦
非
此
二

無
得
無
生
則
性
而
已
矣
既
曰
無
生
即
正
智
之

心
量
二
也
離
一
切
諸
見
者
謂
縱
離
一
切
見
想

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

別
有
一
法
顯
示
名
之
為
義
故
曰
離
一
切
妄
想

及
彼
我
言
說
妄
想
生
者
名
之
為
語
離
是
二
者

明
語
義
謂
言
字
妄
想
和
合
依
咽
喉
唇
舌
等
處

量
況
餘
言
說
乎
因
有
善
語
義
之
問
答
中
先
別

向
言
如
如
空
際
等
於
理
可
謂
極
矣
而
猶
墮
心

因
語
辨
義
而
以
語
入
義
如
燈
照
色。

不
異
觀
義
與
語
亦
復
如
是
若
語
異
義
者
則
不

大
慧
善
語
義
菩
薩
摩
訶
薩
觀
語
與
義
非
異
非

中
間
勝
進
義
相
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
善
義
復
次

向
涅
槃
城
習
氣
身
轉
變
已
自
覺
境
界
觀
地
地

薩
於
如
是
義
獨
一
靜
處
聞
思
脩
慧
緣
自
覺
了

切
妄
想
相
言
說
相
是
名
為
義
大
慧
菩
薩
摩
訶

氣
計
著
生
是
名
為
語
大
慧
云
何
為
義
謂
離
一

依
咽
喉
唇
舌
齒
齗
頰
輔
因
彼
我
言
說
妄
想
習

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

語
義
定
之
乎
果
不
可
以
語
義
定
即
文
字
性
離

非
異
非
不
異
則
本
無
自
性
離
諸
分
別
孰
得
以

因
語
入
義
義
實
非
語
是
亦
不
一
也
由
是
覈
之

因
而
不
異
也
然
亦
應
云
燈
能
照
色
色
實
非
燈

應
因
語
以
辨
義
苟
以
語
入
義
如
燈
之
照
色
是

觀
義
與
語
非
異
非
不
異
謂
若
語
異
於
義
則
不

必
善
義
故
復
兼
明
善
語
與
義
則
曰
觀
語
與
義

乃
名
善
義
然
善
義
者
固
當
善
語
徒
善
語
者
未

境
界
至
於
觀
地
地
中
間
勝
進
義
相
如
是
趣
入

槃
悉
令
契
合
轉
前
言
說
妄
想
習
氣
身
歸
自
覺

等
名
義
思
脩
觀
察
一
一
緣
自
覺
了
智
隨
順
涅

絕
於
如
是
處
隨
其
所
聞
以
向
所
謂
如
如
實
際

靜
處
等
言
獨
一
則
無
待
對
以
靜
處
則
言
想
雙

已
矣
故
次
明
脩
契
之
道
則
曰
於
如
是
義
獨
一

相
言
說
相
要
由
契
證
方
名
善
義
不
然
猶
語
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

見
若
謂
定
無
則
墮
斷
見
況
其
餘
乎
言
異
建
立

性
涅
槃
等
此
皆
理
性
名
言
若
謂
實
有
則
墮
常

著
者
雖
聖
言
說
未
免
墮
謗
故
曰
不
生
不
滅
自

無
有
不
實
如
彼
見
亦
非
無
所
有。
如
緣
言
說
計

如
彼
所
見
一
切
應
見
諦
一
切
法
無
性
淨
穢
悉

想
亦
復
非
無
我
一
切
悉
有
性
如
凡
愚
妄
想
若

泥
犁
中
陰
中
無
有
我
陰
非
即
是
我
不
如
彼
妄

彼
言
說
妄
想
建
立
於
諸
法
以
彼
建
立
故
死
墮

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

譬
如
種
種
幻
凡
愚
眾
生
作
異
妄
想
非
聖
賢
也

及
誹
謗
見
異
建
立
異
妄
想
如
幻
種
種
妄
相
現

乘
一
乘
心
自
性
等
如
緣
言
說
義
計
著
隨
建
立

善
︵
一
︶
復
次
大
慧
不
生
不
滅
自
性
涅
槃
三

言
說
尚
是
況
第
一
義
諦
乎
但
如
是
會
未
名
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

常
見
也
若
實
有
性
應
須
見
諦
彼
不
見
諦
而
言

無
我
蓋
我
無
我
俱
離
也
又
曰
一
切
悉
有
性
等

斥
之
曰
不
如
復
妄
想
謂
不
如
彼
我
見
而
亦
非

無
非
即
四
計
總
不
出
斷
常
而
皆
墮
我
見
故
正

我
又
曰
陰
非
即
是
我
者
其
文
總
略
具
應
該
有

因
上
斥
外
計
復
寄
此
以
示
墮
相
言
陰
中
無
有

若
今
結
是
報
不
為
過
也
陰
中
無
有
我
等
三
偈

故
曰
死
墮
泥
犁
中
夫
罪
莫
大
於
毀
方
等
謗
般

必
失
也
惟
其
以
彼
邪
計
建
立
誹
謗
則
為
過
矣

偈
言
彼
言
說
妄
想
者
然
以
言
說
建
立
諸
法
未

非
聖
賢
也
反
是
則
為
誹
謗
妄
想
文
略
不
言
爾

假
名
字
引
導
於
眾
生
而
凡
愚
不
了
執
以
為
實

雖
幻
種
種
而
無
有
實
譬
如
來
差
別
言
教
但
以

計
若
如
幻
有
種
種
現
便
作
異
相
分
別
曾
不
知

異
妄
想
者
謂
因
名
言
差
別
建
立
而
作
異
妄
想

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

慧
彼
生
滅
者
是
識
不
生
不
滅
者
是
智
復
次
墮

滅
離
有
無
品
如
來
地
人
法
無
我
緣
自
得
生
大

上
上
智
謂
諸
佛
菩
薩
觀
無
所
有
法
見
不
生
不

聲
聞
緣
覺
墮
自
共
相
希
望
計
著
云
何
出
世
間

外
道
凡
夫
計
著
有
無
云
何
出
世
間
智
謂
一
切

間
出
世
間
出
世
間
上
上
云
何
世
間
智
謂
一
切

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
大
慧
彼
智
有
三
種
謂
世

者
汝
及
諸
菩
薩
則
能
通
達
知
識
之
相
疾
成
阿

復
次
大
慧
知
識
相
今
當
說
若
善
分
別
知
識
相

章。

見
惟
無
所
見
法
亦
何
常
︵
二
︶
　
○
右
第
八

正
言
不
如
彼
見
之
不
實
也
是
斷
與
常
皆
非
正

也
斷
則
一
切
無
有
故
非
之
曰
不
實
如
彼
見
等

有
性
則
妄
計
而
已
又
曰
一
切
法
無
性
等
斷
見

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

有
法
既
曰
無
所
有
矣
則
觀
何
所
觀
照
了
諸
法

法
者
夫
理
智
之
極
無
以
名
言
強
示
之
曰
無
所

別
相
如
前
分
別
︵
云
云
︶
上
上
智
言
無
所
有

世
智
言
自
共
相
者
即
二
乘
人
觀
陰
界
入
有
總

言
智
則
識
兼
之
於
世
智
言
有
無
者
二
見
也
出

智
識
而
已
初
明
智
有
三
種
約
十
界
能
知
言
也

以
識
言
之
無
法
不
非
欲
知
諸
法
之
是
非
審
其

極
盡
凡
智
之
極
唯
聖
故
以
智
言
之
無
法
不
是

間
皆
可
名
智
如
八
識
等
皆
可
名
識
別
則
識
之

當
說
夫
知
識
之
名
有
通
有
別
通
言
如
世
出
世

故
如
來
於
此
不
待
請
問
而
語
之
曰
知
識
相
今

辨
諸
法
之
真
妄
明
語
義
之
是
非
莫
若
乎
知
識

是
智
復
次
長
養
相
是
識
非
長
養
相
是
智。

相
無
相
及
墮
有
無
種
種
相
因
是
識
超
有
無
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

已
矣
︵
一
︶

皆
識
也
唯
無
所
資
待
而
自
得
於
內
者
則
智
而

等
長
養
心
者
即
其
義
也
凡
假
外
塵
資
養
於
內

是
識
者
正
約
對
人
法
無
我
言
之
前
文
所
謂
色

以
見
前
多
從
因
後
多
從
果
但
文
略
爾
長
養
相

兼
言
相
因
者
據
理
三
雙
各
通
因
果
特
發
此
中

偏
圓
對
明
則
前
三
屬
識
唯
圓
名
智
相
無
相
中

者
是
智
雖
兼
通
別
今
意
在
別
以
教
言
之
亦
是

滅
等
凡
屬
九
界
者
是
識
不
生
滅
等
凡
屬
佛
界

也
然
其
義
猶
通
故
別
約
三
對
以
的
揀
之
則
生

非
別
有
所
謂
不
生
不
滅
等
則
自
覺
聖
智
境
界

為
下
對
格
張
本
以
智
為
內
證
故
皆
緣
自
得
生

異
名
別
說
皆
趣
此
理
而
特
出
此
等
名
相
者
亦

是
畢
竟
空
即
是
見
不
生
不
滅
離
有
無
品
一
切

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

有
計
著
於
自
性
從
諸
聲
聞
生
超
度
諸
心
量
如

想
思
惟
悉
攝
受
諸
性
二
乘
不
相
應
智
離
諸
所

所
行
悉
遠
離
我
有
三
種
智
聖
開
發
真
實
於
彼

聲
聞
寂
靜
勝
進
忍
如
來
清
淨
智
生
於
善
勝
義

意
及
與
識
遠
離
思
惟
想
得
無
思
想
法
佛
子
非

心
覺
想
生
為
智
無
所
有
及
勝
慧
則
從
是
生
心

無
所
有
逮
得
自
在
力
是
則
名
為
慧
縛
境
界
為

採
集
業
為
識
不
採
集
為
智
觀
察
一
切
法
通
達

欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

聖
智
境
界
不
出
不
入
故
如
水
中
月
爾
時
世
尊

性
相
是
智
復
次
得
相
是
識
不
得
相
是
智
自
得

復
次
三
事
和
合
生
方
便
相
是
識
無
事
方
便
自

不
滅
復
次
無
礙
相
是
智
境
界
種
種
礙
相
是
識

復
次
有
三
種
智
謂
知
生
滅
知
自
共
相
知
不
生

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

智
知
難
以
言
示
偈
言
採
集
業
為
識
者
略
頌
上

曰
不
出
不
入
如
水
中
月
則
不
即
不
離
也
此
可

礙
等
三
相
而
亦
不
離
礙
等
境
界
無
以
名
狀
故

謂
如
來
自
得
聖
智
境
界
則
如
來
所
開
發
都
非

般
若
云
凡
所
有
相
皆
是
虛
妄
等
即
其
義
也
所

而
已
而
見
有
離
著
故
得
不
得
所
以
異
也
金
剛

性
相
是
智
也
得
相
是
識
不
得
相
是
智
者
相
一

相
則
一
念
靈
知
不
假
緣
生
故
曰
無
事
方
便
自

等
三
緣
合
生
是
方
便
識
相
非
自
性
相
若
自
性

識
也
言
三
事
和
合
生
方
便
相
者
如
前
由
根
塵

於
前
三
智
一
心
融
泯
故
無
染
礙
之
相
反
是
為

又
約
三
義
的
顯
極
智
故
曰
無
礙
相
是
智
等
謂

能
知
則
一
也
故
與
前
異
以
其
相
猶
通
淺
深
則

後
偈
文
即
如
來
所
知
之
三
猶
其
有
五
眼
而
實

來
智
清
淨。
次
明
三
智
者
約
一
人
所
知
有
三
照

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

乘
反
是
故
不
相
應
離
諸
所
有
而
猶
計
著
自
性

智
謂
彼
凡
夫
以
妄
想
思
惟
攝
受
諸
生
滅
性
二

一
心
是
也
於
彼
想
思
惟
等
重
出
前
二
以
顯
極

皆
真
實
法
華
所
謂
開
佛
知
見
大
論
所
謂
三
智

知
之
三
是
如
來
所
開
發
故
雖
所
知
生
滅
等
亦

故
所
行
處
悉
遠
離
也
我
有
三
種
智
等
頌
上
所

得
寂
滅
忍
智
言
智
之
終
也
從
善
勝
第
一
義
生

聲
聞
言
智
之
始
也
寂
靜
勝
進
忍
者
即
如
來
所

智
也
得
無
思
想
法
則
反
識
為
智
是
菩
薩
而
非

而
為
智
心
想
及
與
識
者
識
也
遠
離
思
想
法
者

句
義
見
前
解
此
言
覺
想
生
為
智
者
謂
覺
想
轉

亦
名
心
等
皆
異
名
也
故
曰
縛
境
界
為
心
等
四

觀
察
無
所
有
等
頌
上
上
智
也
而
智
亦
名
慧
識

識
之
極
也
反
上
不
採
集
為
智
即
如
來
藏
是
也

智
識
二
義
採
集
義
如
上
解
此
以
八
識
為
識
則

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

法
有
變
不
變
異
者
非
實
有
不
同
見
之
者
異
也

故。

如
是
妄
想
乃
至
事
變
妄
想
彼
非
如
非
異
妄
想

非
金
性
變
一
切
性
變
亦
復
如
是
或
有
外
道
作

見
譬
如
金
變
作
諸
器
物
則
有
種
種
形
處
顯
現

起
有
無
生
轉
變
論
云
何
形
處
轉
變
謂
形
處
異

轉
變
大
慧
是
名
九
種
轉
變
見
一
切
外
道
因
是

轉
變
性
轉
變
緣
分
明
轉
變
所
作
分
明
轉
變
事

生
所
謂
形
處
轉
變
相
轉
變
因
轉
變
成
轉
變
見

復
次
大
慧
外
道
有
九
種
轉
變
論
外
道
轉
變
見

○
右
第
九
章。

切
心
量
何
直
異
二
乘
世
智
而
已
哉
︵
二
︶
　

則
聲
聞
智
而
已
若
如
來
極
智
清
淨
則
超
度
一

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

餘
相
等
諸
法
變
轉
亦
如
此
譬
然
非
謂
其
性
變

顯
現
性
則
不
變
又
曰
一
切
性
變
亦
如
是
者
例

而
神
我
不
變
如
金
變
諸
器
器
有
種
種
故
異
相

諸
根
形
質
處
也
彼
見
其
形
隨
時
異
謂
有
轉
變

而
已
徵
釋
言
形
處
轉
變
者
按
後
偈
文
即
四
大

之
無
或
自
無
之
有
皆
轉
變
相
亦
終
歸
於
有
無

因
見
生
論
理
之
當
然
因
是
起
有
無
者
謂
自
有

作
不
常
事
謂
有
為
之
法
顯
而
易
見
復
曰
分
明

遷
改
性
謂
生
生
不
息
緣
謂
因
緣
變
滅
作
謂
造

相
因
謂
因
漸
成
熟
成
謂
成
必
有
壞
見
謂
隨
物

見
矣
形
謂
形
處
異
見
文
釋
顯
然
相
謂
生
住
滅

非
性
及
不
變
等
則
未
嘗
定
謂
邪
正
得
失
於
是

變
而
正
教
則
曰
緣
生
曰
如
幻
曰
自
心
現
外
性

四
大
五
陰
等
法
彼
見
其
生
滅
異
相
故
計
有
轉

如
外
道
計
九
種
轉
變
論
謂
形
相
因
成
等
不
出

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

形
處
時
轉
變
四
大
種
諸
根
中
陰
漸
次
生
妄
想

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

習
生
大
慧
無
有
法
若
生
若
滅
如
見
幻
夢
色
生

現
外
性
非
性
大
慧
如
是
凡
愚
眾
生
自
妄
想
修

道
轉
變
妄
想
彼
亦
無
有
轉
變
若
有
若
無
自
心

如
是
一
切
性
轉
變
當
知
如
乳
酪
酒
果
等
熟
外

。

理
融
破
彼
定
計
此
內
外
得
失
所
以
異
也
︵
一
︶

義
必
不
兩
立
非
如
非
異
者
其
理
固
常
融
今
以

言
如
異
出
於
妄
想
故
由
是
言
之
定
計
如
異
者

而
彼
計
以
為
異
又
以
其
性
不
變
為
如
故
知
彼

即
前
經
所
謂
金
莊
嚴
具
是
也
本
譬
非
如
非
異

也
疊
破
彼
計
中
先
片
引
譬
之
非
如
金
變
諸
器

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

見
生
滅
而
起
計
著
者
外
道
也
見
如
幻
夢
者
觀

轉
變
乎
然
則
於
生
滅
而
不
生
邪
見
者
世
諦
也

不
見
生
滅
為
如
幻
若
見
如
幻
則
無
生
滅
豈
有

理
亦
爾
推
而
言
之
亦
可
凡
愚
見
如
幻
作
生
滅

法
生
滅
見
如
幻
夢
者
例
乳
酪
等
本
無
轉
變
其

色
生
者
正
謂
本
由
不
實
故
見
如
幻
夢
未
有
實

法
體
然
也
又
曰
無
有
法
若
生
若
滅
如
見
幻
夢

滅
轉
變
者
皆
自
妄
想
自
性
又
宿
習
所
生
非
實

轉
變
哉
故
結
片
曰
如
是
凡
愚
等
謂
凡
見
有
生

現
故
外
性
非
性
則
如
幻
而
已
安
有
乳
酪
等
實

曰
彼
亦
無
有
轉
變
等
其
實
有
無
等
法
皆
自
心

不
然
但
轉
變
妄
想
爾
以
理
奪
之
本
無
有
實
故

譬
示
則
曰
當
知
如
乳
酪
等
次
第
漸
熟
者
此
亦

起
如
楗
闥
婆
城。
次
例
破
一
切
性
變
等
亦
先
以

非
明
智
最
勝
於
緣
起
非
如
彼
妄
想
然
世
間
緣

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

無
方
便
行
猶
如
日
月
摩
尼
四
大
於
一
切
地
離

印
種
種
變
化
光
明
照
耀
覺
慧
善
入
十
無
盡
句

一
切
諸
佛
剎
土
無
量
大
眾
力
自
在
通
總
持
之

相
續
不
相
續
相
及
離
言
說
文
字
妄
想
覺
遊
行

便
不
墮
如
所
說
義
計
著
相
續
善
於
一
切
諸
法

不
相
續
相
我
及
諸
菩
薩
善
解
一
切
相
續
巧
方

切
法
相
續
義
解
脫
義
若
善
分
別
一
切
法
相
續

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願
為
說
一

曰
如
楗
闥
婆
城
︵
二
︶
　
○
右
第
十
章。

最
勝
於
緣
起
等
謂
佛
於
緣
起
則
見
如
幻
化
故

時
字
兼
於
餘
計
莫
非
時
故
中
陰
謂
轉
變
之
始

偈
言
形
處
時
轉
變
者
略
頌
上
形
變
義
亦
可
以

者
此
經
之
正
者
也
是
則
佛
法
異
於
外
道
明
矣

行
之
通
者
也
見
法
法
皆
自
心
現
了
外
性
非
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

說
義
計
著
者
義
見
後
文
惟
其
善
諸
法
相
及
離

由
說
故
而
得
分
別
由
分
別
故
善
解
不
墮
如
所

化
他
自
行
中
言
若
善
分
別
等
即
因
說
致
益
謂

反
相
續
者
也
於
中
先
祈
願
致
請
文
有
自
行
有

以
大
慧
請
說
一
切
法
相
續
及
解
脫
義
解
脫
蓋

則
解
脫
矣
至
哉
斯
言
其
解
脫
生
死
之
本
乎
所

而
因
起
相
續
者
情
著
深
者
也
其
有
一
念
能
斷

續
而
了
無
相
續
者
方
便
善
者
也
於
本
無
相
續

者
凡
夫
妄
想
也
不
相
續
者
解
脫
異
號
也
於
相

續
不
相
續
者
因
是
言
說
其
義
生
焉
然
則
相
續

未
始
有
相
續
不
相
續
相
分
別
由
人
故
說
有
相

及
生
滅
妄
想
異
言
說
義
其
身
轉
勝。
法
無
自
性

之
悉
令
安
住
一
切
諸
法
如
幻
夢
等
離
有
無
品

於
一
切
眾
生
界
隨
其
所
應
而
為
說
法
而
引
導

自
妄
想
相
見
見
一
切
法
如
幻
夢
等
入
佛
地
身

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

佛
告
大
慧
善
哉
善
哉
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
當

他
法
身
轉
更
增
勝
也
︵
一
︶

向
不
墮
如
所
說
義
計
著
而
後
化
功
歸
已
則
自

益
相
故
曰
於
一
切
眾
生
界
等
異
言
說
義
者
即

願
滿
也
化
他
文
中
誘
物
致
益
亦
略
如
向
所
得

妄
想
相
皆
悉
須
離
極
至
入
佛
地
身
則
自
行
祈

曰
離
自
妄
想
相
見
等
按
後
文
即
地
地
各
有
自

相
妨
礙
皆
菩
薩
化
道
之
相
至
於
歷
位
證
入
則

著
如
摩
尼
隨
現
而
無
自
性
如
四
大
周
遍
而
不

向
無
開
發
方
便
行
猶
如
日
月
行
空
而
無
所
依

也
名
義
如
別
出
︵
云
云
︶
言
無
方
便
行
者
即

所
獲
功
德
法
門
也
種
種
變
化
等
則
起
諸
化
用

行
一
切
諸
佛
剎
土
等
力
自
在
通
總
持
之
印
則

言
說
文
字
妄
想
覺
故
則
能
隨
方
增
道
故
曰
遊

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

無
一
切
性
無
相
見
相
續
寂
靜
故
於
一
切
法
無

性
自
心
現
相
無
所
有
隨
順
觀
察
自
心
現
量
有

摩
訶
薩
見
一
切
法
寂
靜
復
次
大
慧
覺
外
性
非

不
相
續
相
見
一
切
法
寂
靜
妄
想
不
生
故
菩
薩

有
相
續
相
計
著
復
次
大
慧
彼
中
亦
無
相
續
及

愚
妄
想
如
蠶
作
繭
以
妄
想
絲
自
纏
纏
他
有
無

及
餘
凡
愚
眾
生
自
妄
想
相
續
以
此
相
續
故
凡

三
乘
一
乘
無
間
妄
想
計
著
相
續
復
次
大
慧
此

想
計
著
相
續
有
無
品
外
道
依
妄
想
計
著
相
續

續
地
地
自
相
妄
想
計
著
相
續
自
妄
想
無
間
妄

非
乘
妄
想
計
著
相
續
有
為
無
為
妄
想
計
著
相

生
妄
想
計
著
相
續
滅
不
滅
妄
想
計
著
相
續
乘

著
相
續
緣
計
著
相
續
性
非
性
計
著
相
續
生
不

量
一
切
諸
法
如
所
說
義
計
著
相
續
所
謂
相
計

為
汝
說
大
慧
白
佛
言
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

亦
妄
想
相
續
非
相
續
斷
此
及
餘
凡
愚
等
結
前

所
依
斷
常
三
乘
一
乘
除
自
證
得
若
作
待
對
是

即
前
世
間
法
無
間
即
出
世
法
有
無
品
即
外
道

相
所
謂
法
愛
是
也
三
約
凡
聖
相
對
言
自
妄
想

種
解
脫
地
地
自
相
妄
想
者
謂
於
自
地
各
有
著

則
遣
於
乘
者
亦
謂
人
天
等
道
有
為
無
為
則
二

此
餘
義
例
然
次
言
出
世
法
者
乘
謂
三
乘
非
乘

性
等
計
著
而
又
於
非
性
計
著
其
著
相
不
斷
如

義
而
相
續
成
著
者
也
意
謂
凡
愚
妄
想
縱
不
於

緣
即
所
緣
塵
境
性
非
性
生
不
生
等
皆
相
反
為

解
是
也
於
中
為
三
初
約
世
間
法
謂
相
即
五
陰

非
相
續
故
曰
隨
所
說
義
計
著
即
所
謂
隨
語
生

塵
粗
而
言
說
極
於
無
言
推
其
著
心
蓋
無
適
而

者
謂
內
則
一
身
外
則
萬
法
大
而
虛
空
小
而
一

相
續
不
相
續
相。
答
中
先
示
諸
相
續
相
言
無
量

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

脫
矣
而
亦
言
無
不
相
續
相
者
謂
若
存
其
一
則

雖
前
後
理
實
一
時
一
念
斷
處
諸
見
悉
滅
即
解

靜
時
了
無
相
續
不
相
續
相
則
智
稱
於
境
也
文

若
不
隨
順
觀
察
是
境
亦
不
能
斷
故
見
相
續
寂

智
也
又
曰
覺
外
性
非
性
等
智
也
謂
雖
覺
是
相

故
見
一
切
法
寂
靜
時
妄
想
不
生
者
則
境
稱
於

續
相
但
是
妄
想
謂
為
相
續
而
本
無
相
續
之
實

中
亦
無
相
續
不
相
續
相
境
也
謂
如
上
明
諸
相

雖
有
能
斷
之
功
要
由
境
無
而
稱
於
智
故
曰
彼

必
先
示
境
無
使
境
而
不
無
雖
智
亦
不
斷
是
智

也
彼
中
亦
無
下
次
明
不
相
續
智
夫
將
明
智
斷

然
亦
一
往
使
彼
宿
種
一
念
能
斷
未
必
不
反
是

如
蠶
作
繭
莫
能
自
出
卒
歸
於
有
無
相
續
而
已

猶
輕
次
別
斥
凡
愚
正
謂
外
道
其
著
尤
重
故
曰

別
斥
即
一
此
字
結
前
內
教
弟
子
也
往
往
其
著

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

網
而
自
纏
愚
夫
妄
想
縛
相
續
不
觀
察。
此
下
再

斷
於
諸
性
無
知
隨
言
說
攝
受
譬
如
彼
蠶
蟲
結

實
妄
想
是
說
相
續
相
若
知
彼
真
實
相
續
網
則

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
　
○
不
真

續
三
和
合
緣
識
斷
見
三
解
脫
一
切
相
續
不
生

方
便
計
著
識
相
續
無
間
生
方
便
計
著
則
有
相

無
有
相
續
不
相
續
相
復
次
大
慧
三
和
合
緣
作

有
趣
相
續
彼
相
續
者
續
五
趣
大
慧
相
續
斷
者

謂
貪
恚
癡
及
愛
未
來
有
喜
愛
俱
以
此
相
續
故

有
無
眾
生
可
得
故
復
次
大
慧
愚
夫
有
三
相
續

覺
知
有
縛
有
解
所
以
者
何
謂
於
一
切
法
有
無

復
次
大
慧
彼
中
無
有
若
縛
若
解
餘
墮
不
如
實

亡
言
︵
二
︶

猶
相
續
故
須
雙
遣
方
為
寂
靜
論
至
於
此
未
曰

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

云
二
約
三
和
合
緣
義
見
上
解
謂
以
作
方
便
緣

即
業
也
續
五
趣
者
報
也
而
斷
亦
雙
遣
故
曰
云

等
即
三
世
煩
惱
也
以
此
相
續
故
有
趣
相
續
有

在
彼
故
復
出
三
相
續
義
一
約
三
道
謂
貪
恚
癡

續
特
約
法
言
之
而
不
知
所
以
相
續
者
在
此
不

曰
愚
夫
有
三
相
續
者
是
亦
成
顯
上
義
前
諸
相

言
之
既
得
解
脫
自
會
一
如
寧
存
縛
解
之
異
又

無
解
然
則
向
言
解
脫
何
也
曰
為
斷
相
續
故
對

縛
有
縛
則
有
解
無
則
反
是
今
從
後
說
故
無
縛

出
有
無
之
意
惟
其
於
一
切
法
有
則
有
眾
生
可

則
有
縛
有
解
皆
非
究
竟
所
以
者
何
下
徵
釋
雙

智
能
契
自
餘
墮
不
如
實
覺
知
者
如
偏
小
凡
外

之
意
故
曰
云
云
夫
本
自
無
縛
何
解
之
有
唯
實

縛
本
同
一
理
彼
既
雙
遣
此
亦
俱
亡
方
彰
一
揆

約
縛
解
義
覆
疏
也
然
以
不
續
為
脫
則
相
續
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

○
右
第
十
一
章。

如
觀
之
而
不
斷
者
則
觀
道
未
力
也
︵
三
︶
　

察
故
也
反
而
觀
之
續
復
何
有
不
續
則
斷
也
有

凡
愚
隨
言
取
著
觸
境
生
迷
計
以
相
續
由
不
觀

諸
性
無
知
則
諸
法
本
無
自
謂
分
別
之
知
但
由

妄
云
爾
理
而
言
之
本
自
無
續
何
斷
之
有
言
於

法
一
如
豈
容
續
斷
於
其
間
然
則
曰
斷
者
亦
對

故
有
於
相
續
真
則
其
斷
可
知
所
以
真
實
即
諸

實
妄
想
者
頌
上
續
不
續
義
不
出
真
妄
而
已
妄

識
識
斷
則
緣
離
然
皆
以
識
為
主
也
偈
言
不
真

解
脫
無
別
解
脫
故
續
則
不
生
亦
是
以
緣
故
生

也
若
三
合
緣
離
則
相
續
識
斷
即
三
合
處
見
三

續
續
不
斷
故
曰
方
便
計
著
則
有
相
續
有
亦
業

則
有
計
著
識
相
續
無
間
生
於
其
間
由
是
二
者

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

彼
之
言
正
謂
諸
相
續
相
而
妄
想
緣
之
故
曰
以

續
之
說
故
大
慧
以
意
領
文
為
復
設
難
張
本
彼

自
性
但
妄
想
自
性
耳
此
由
前
文
有
諸
妄
想
相

性
邪
故
曰
以
彼
彼
妄
想
妄
想
彼
彼
性
非
有
彼

如
空
華
其
翳
既
消
華
亦
自
殞
況
得
有
彼
彼
自

若
達
妄
想
性
而
非
性
其
本
既
亡
末
將
自
去
譬

一
言
而
盡
幻
妄
之
本
者
其
妄
想
自
性
之
說
乎

非
有
性
自
性
相
然。

慧
非
如
愚
夫
性
自
性
妄
想
真
實
此
妄
想
自
性

性
非
性
故
佛
告
大
慧
如
是
如
是
如
汝
所
說
大

如
是
說
煩
惱
清
淨
無
性
過
耶
一
切
法
妄
想
自

若
但
妄
想
自
性
非
性
自
性
相
待
者
非
為
世
尊

想
彼
彼
性
非
有
彼
自
性
但
妄
想
自
性
耳
世
尊

大
慧
復
白
佛
言
如
世
尊
所
說
以
彼
彼
妄
想
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

無
性
則
妄
想
何
有
然
則
有
兩
妄
想
邪
曰
妄
想

性
相
然
言
其
非
有
實
性
直
皆
無
性
爾
如
知
其

謂
實
之
妄
想
則
又
曰
此
妄
想
自
性
非
有
性
自

離
謂
實
之
妄
想
故
不
當
同
彼
愚
夫
計
性
自
性

真
實
蓋
今
所
謂
妄
想
正
為
智
者
點
迷
即
悟
說

妄
想
亦
無
自
性
故
曰
非
如
愚
夫
性
自
性
妄
想

是
也
謂
妄
想
有
自
性
非
也
故
如
來
直
告
之
以

例
煩
惱
等
法
亦
應
無
性
是
則
謂
諸
法
無
自
性

佛
答
中
先
印
其
說
成
上
非
有
彼
自
性
之
義
以

難
意
正
以
一
切
法
無
自
性
妄
想
有
自
性
為
難

過
邪
以
一
切
法
唯
妄
想
自
性
本
非
性
故
此
結

世
尊
所
說
煩
惱
涅
槃
染
淨
等
法
亦
有
無
性
之

性
非
彼
諸
法
有
性
自
性
與
妄
想
相
待
者
將
非

但
歸
之
妄
想
爾
然
猶
有
疑
者
謂
若
但
妄
想
自

彼
彼
妄
想
妄
想
彼
彼
性
而
彼
諸
法
本
無
自
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

何
妄
想
非
妄
想
如
實
知
妄
想。
如
來
恐
其
未
悟

相
故
世
尊
亦
非
妄
想
自
性
因
性
自
性
相
彼
云

界
非
如
彼
等
如
是
無
窮
過
世
尊
不
覺
性
自
性

如
是
現
不
說
因
無
因
故
謂
墮
性
相
見
故
異
境

界
為
境
界
故
世
尊
彼
亦
性
自
性
相
妄
想
自
性

世
尊
聖
亦
不
如
是
見
如
事
妄
想
不
以
自
相
境

以
者
何
謂
不
覺
聖
事
性
故
不
見
離
有
無
相
故

覺
聖
性
事
故
世
尊
彼
亦
非
顛
倒
非
不
顛
倒
所

非
如
愚
夫
妄
想
世
尊
云
何
愚
夫
離
是
妄
想
不

聖
見
聖
慧
眼
非
天
眼
非
肉
眼
性
自
性
如
是
知

是
性
自
性
知
大
慧
白
佛
言
若
使
如
聖
以
聖
知

大
慧
如
聖
智
有
性
自
性
聖
知
聖
見
聖
慧
眼
如

虛
其
妄
易
轉
今
為
智
說
所
以
異
也
︵
一
︶

本
一
愚
智
之
異
愚
人
謂
實
其
妄
難
除
智
者
知

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

見
離
有
無
相
則
如
事
而
見
故
非
顛
倒
又
曰
聖

下
復
自
徵
釋
謂
不
覺
聖
性
事
故
非
不
顛
倒
不

邪
故
釋
曰
彼
亦
非
顛
倒
非
不
顛
倒
所
以
者
何

並
伏
一
疑
一
釋
凡
三
疑
釋
意
其
不
覺
是
顛
倒

既
不
覺
向
聖
性
事
何
由
得
離
妄
想
難
也
此
下

印
一
無
所
詰
乃
知
其
說
頗
當
聖
心
初
謂
愚
夫

凡
五
重
述
示
愚
夫
所
以
離
妄
想
者
而
佛
皆
默

妄
想
矣
既
深
領
悟
因
復
對
世
尊
難
疑
釋
結
文

如
聖
知
非
凡
知
聖
見
非
凡
見
則
非
如
愚
夫
之

示
之
可
謂
明
矣
大
慧
於
是
曉
然
領
悟
曰
若
果

曰
如
是
性
自
性
知
此
則
如
來
全
以
自
證
境
界

切
法
性
非
性
故
以
例
妄
想
亦
當
如
是
而
知
故

眼
夫
聖
性
自
性
知
者
聖
人
實
知
實
見
也
知
一

性
自
性
聖
知
汝
當
如
是
知
例
聖
見
則
有
聖
慧

故
復
以
聖
性
自
性
反
而
喻
之
曰
如
聖
智
有
聖

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

自
性
相
直
自
妄
想
而
已
故
復
宗
結
難
曰
彼
云

盡
之
矣
而
是
相
不
覺
妄
想
自
性
亦
非
因
彼
性

所
疑
皆
為
過
相
故
曰
無
窮
唯
一
不
覺
性
自
性

之
境
界
也
故
結
斥
曰
如
是
無
窮
過
是
則
翻
前

境
界
者
謂
異
於
凡
見
之
境
界
不
如
彼
等
差
別

說
因
說
無
因
則
墮
自
性
相
見
故
如
來
所
見
異

性
自
性
而
不
說
因
與
無
因
故
不
墮
性
實
彼
既

現
則
又
釋
曰
不
說
因
無
因
故
謂
如
來
固
亦
有

自
性
則
愚
夫
固
亦
有
之
故
曰
妄
想
自
性
如
是

倒
者
是
聖
人
未
嘗
無
性
自
性
也
使
聖
而
有
性

又
曰
彼
亦
性
自
性
等
意
其
不
為
境
所
轉
而
非

不
如
事
見
而
不
隨
境
界
自
相
所
轉
故
非
顛
倒

則
又
釋
曰
不
以
自
相
境
界
為
境
界
故
謂
聖
雖

見
為
非
倒
而
聖
亦
不
如
事
妄
想
見
應
反
倒
邪

亦
不
如
是
見
如
事
妄
想
者
意
其
方
以
如
事
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

所
印
於
性
自
性
得
緣
自
覺
觀
察
住
離
有
無
事

相
見
離
自
心
現
性
非
性
見
得
三
解
脫
如
實
印

自
性
相
大
慧
但
我
住
自
得
如
實
空
法
離
惑
亂

智
事
自
性
計
著
相
見
說
空
法
大
慧
我
不
說
性

恐
怖
句
故
眾
生
無
始
以
來
計
著
性
自
性
相
聖

亦
不
墮
有
見
說
聖
智
自
性
事
然
為
令
眾
生
離

說
聖
智
自
性
事
佛
告
大
慧
非
我
說
空
法
非
性

聖
智
所
行
境
界
計
著
墮
有
見
說
空
法
非
性
而

有
世
尊
何
故
遮
眾
生
有
無
有
見
事
自
性
計
著

知
然
為
眾
生
離
妄
想
故
說
如
妄
想
相
不
如
實

自
性
相
彼
云
何
各
各
不
妄
想
而
愚
夫
不
如
實

世
尊
妄
想
異
自
性
相
異
世
尊
不
相
似
因
妄
想

云
何
愚
夫
是
妄
想
之
難
爾
︵
二
︶

何
得
妄
想
非
妄
想
如
實
知
妄
想
邪
還
是
結
前

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

為
物
深
旨
但
前
既
奪
愚
夫
實
有
故
此
不
應
復

不
實
而
不
以
情
蔽
者
何
患
乎
不
離
此
本
如
來

實
妄
想
故
知
虛
實
雖
異
理
實
相
符
苟
達
妄
想

妄
故
曰
云
云
是
則
說
妄
不
實
正
為
凡
愚
離
謂

為
實
故
說
妄
想
不
如
實
有
以
覺
愚
夫
令
其
離

異
不
可
以
人
異
異
於
妄
想
但
愚
者
不
知
自
謂

釋
則
曰
然
為
眾
生
離
妄
想
故
等
意
謂
愚
智
雖

前
二
異
各
非
妄
想
也
還
約
愚
智
對
難
以
起
復

徵
曰
彼
云
何
各
各
不
妄
想
等
各
各
云
者
謂
於

妄
想
也
實
而
不
覺
者
愚
夫
不
如
實
知
也
故
復

因
妄
想
自
性
相
然
則
虛
而
能
覺
者
智
者
之
不

故
自
性
相
異
覺
不
覺
殊
故
此
所
以
為
不
相
似

將
申
答
釋
先
結
示
二
異
謂
妄
想
異
虛
實
不
同

見
相。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

心
現
性
非
性
見
又
曰
得
三
解
脫
等
者
即
以
其

墮
邪
例
故
離
惑
亂
相
見
而
常
居
中
道
故
離
自

我
住
自
得
如
實
空
法
即
本
住
畢
竟
玅
空
也
不

故
曰
我
不
說
性
自
性
相
即
示
自
住
之
法
曰
但

是
則
凡
說
空
有
率
為
眾
生
未
嘗
說
有
實
法
也

無
也
而
以
著
有
故
起
著
相
見
說
空
法
以
治
之

為
說
聖
智
事
自
性
以
導
之
夫
聖
智
事
因
非
有

怖
句
故
者
謂
眾
生
無
始
怖
空
著
有
以
怖
空
故

則
有
無
相
反
也
佛
答
中
先
雙
拂
彼
難
言
離
恐

墮
有
見
又
說
空
法
非
性
而
與
所
說
聖
智
事
乖

者
如
前
明
聖
智
自
性
之
境
界
也
於
是
計
著
則

性
計
著
則
成
以
實
難
虛
也
謂
聖
智
所
行
境
界

若
果
妄
想
不
實
何
故
又
遮
有
無
偏
見
是
事
自

承
佛
力
而
言
也
世
尊
何
故
下
復
難
其
偏
墮
謂

與
其
說
理
不
容
自
釋
特
託
大
慧
以
發
之
然
亦

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

一
切
法
如
幻
夢
性
除
為
愚
夫
離
恐
怖
句
故
大

切
法
如
幻
夢
現
不
現
相
故
及
見
覺
過
故
當
說

無
自
性
不
應
立
宗
大
慧
然
菩
薩
摩
訶
薩
說
一

謂
一
切
法
不
生
如
是
一
切
法
空
如
是
一
切
法

過
故
展
轉
因
異
相
故
乃
為
作
故
不
應
立
宗
分

壞
以
有
無
性
相
不
生
故
不
應
立
宗
五
分
論
多

使
彼
宗
不
生
一
切
性
不
生
而
立
宗
如
是
彼
宗

生
宗
彼
宗
入
一
切
性
有
無
相
不
可
得
大
慧
若

立
一
切
法
不
生
宗
者
彼
說
則
壞
大
慧
有
無
不

故
又
彼
宗
不
生
入
一
切
法
故
不
壞
相
不
生
故

彼
宗
一
切
法
不
生
彼
宗
壞
者
以
宗
有
待
而
生

及
彼
因
生
相
故
說
一
切
法
不
生
宗
彼
宗
則
壞

不
應
立
是
宗
所
以
者
何
謂
宗
一
切
性
非
性
故

二
草。
復
次
大
慧
一
切
法
不
生
者
菩
薩
摩
訶
薩

所
證
成
顯
上
三
義
而
已
︵
三
︶
　
○
右
第
十

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

性
相
皆
不
可
得
是
亦
不
生
義
自
不
容
立
宗
如

入
一
切
性
有
無
皆
不
生
是
亦
不
然
縱
加
有
無

曰
有
無
不
生
者
前
直
以
無
為
不
生
此
縱
轉
計

不
應
言
一
切
法
進
退
皆
非
故
不
應
者
二
也
又

一
切
法
若
同
諸
法
應
有
壞
相
若
不
壞
相
不
生

不
生
義
其
不
應
立
宗
一
也
又
彼
宗
不
生
必
入

不
生
必
因
生
立
既
有
待
對
則
不
生
成
生
自
壞

主
若
宗
一
切
性
性
自
非
性
其
宗
義
安
在
凡
言

釋
其
義
謂
宗
一
切
性
非
性
故
者
意
言
宗
必
有

不
應
立
是
宗
凡
有
多
違
過
故
所
以
者
何
下
徵

生
枝
葉
其
不
可
者
此
也
如
來
所
以
誡
菩
薩
者

宗
乎
如
彼
外
道
立
不
生
宗
則
是
於
一
不
生
反

一
切
法
不
生
則
言
想
都
絕
言
之
已
非
況
妄
立

慧
愚
夫
墮
有
無
見
莫
令
彼
恐
怖
遠
離
摩
訶
衍。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

性
不
有
不
無
彼
則
應
怖
有
遠
離
不
受
大
乘
之

可
說
之
蓋
愚
夫
者
墮
有
無
見
若
聞
說
如
幻
夢

當
審
其
可
否
則
曰
除
為
愚
夫
離
恐
怖
句
故
方

曰
當
說
如
幻
夢
性
性
離
有
無
則
為
無
失
然
又

則
見
覺
則
無
見
是
皆
不
常
之
過
為
斷
此
疑
故

及
見
覺
過
故
謂
幻
現
則
有
不
現
則
無
言
夢
迷

有
過
何
獨
責
彼
立
不
生
宗
邪
故
曰
現
不
現
相

說
一
切
法
如
幻
夢
豈
非
不
生
其
相
不
常
亦
應

然
菩
薩
下
復
自
釋
疑
且
示
說
有
可
否
之
義
如

不
定
一
應
有
多
宗
宗
可
多
乎
則
又
不
應
五
也

宗
則
乖
於
名
實
豈
有
空
無
自
性
而
立
宗
邪
既

謂
一
切
法
不
生
亦
曰
空
曰
無
自
性
等
若
皆
立

及
墮
有
作
為
故
政
同
此
責
其
不
應
四
也
又
曰

分
展
轉
因
異
相
故
則
有
多
過
︵
義
如
別
出
︶

前
難
三
也
言
五
分
論
多
過
故
者
正
為
彼
立
宗

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

生
滅
游
行
無
所
有
修
行
無
所
有
亦
無
性
非
性

見
則
不
然
聖
人
見
清
淨
三
脫
三
昧
生
遠
離
於

想
非
水
水
想
受
斯
從
渴
愛
生
愚
夫
如
是
惑
聖

設
言
教
意
亂
極
震
掉
佛
子
能
超
出
遠
離
諸
妄

無
有
事
自
性
施
設
事
自
性
思
惟
起
妄
想
相
事

髮
相
計
著
性
亦
然
愚
夫
邪
妄
想
施
設
於
三
有

宗
因
生
故
覺
者
悉
除
滅
譬
如
翳
目
視
妄
見
垂

生
性
緣
所
成
就
一
切
法
不
生
慧
者
不
作
想
彼

屍
惡
覺
一
切
法
不
生
非
彼
外
道
宗
至
竟
無
所

無
自
性
無
說
無
事
無
相
續
彼
愚
夫
妄
想
如
死

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

︵
一
︶

達
物
機
知
其
損
益
況
因
說
立
宗
而
可
易
邪

失
故
亦
不
應
說
推
此
而
言
凡
所
說
法
尚
須
鑒

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

想
現
愚
夫
邪
妄
見
有
三
有
於
無
所
有
施
設
種

翳
目
垂
髮
並
譬
非
有
而
有
夫
三
有
本
無
性
妄

生
而
立
宗
邪
譬
如
翳
目
視
下
以
明
邪
正
之
別

生
想
況
作
生
想
是
生
與
不
生
皆
不
生
豈
得
對

所
成
就
而
緣
亦
不
可
得
故
覺
慧
者
尚
不
作
不

可
與
常
途
同
日
語
也
究
竟
而
言
性
本
不
生
緣

道
所
得
宗
乎
此
不
生
論
且
欲
折
諸
外
道
固
不

死
屍
而
復
起
惡
覺
人
其
信
諸
不
生
若
此
豈
外

設
是
本
末
皆
不
生
而
彼
愚
夫
妄
想
立
宗
有
如

自
性
則
無
說
無
說
則
無
事
無
事
則
無
相
續
施

偈
言
無
自
性
無
說
者
頌
上
一
切
法
不
生
言
無

者
心
則
平
等
見。

為
平
等
謂
彼
心
不
知
內
外
極
漂
動
若
能
壞
彼

性
非
性
平
等
從
是
生
聖
果
云
何
性
非
性
云
何

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

爾
時
大
慧
菩
薩
復
白
佛
言
世
尊
如
世
尊
說
如

本
心
見
平
等
矣
︵
二
︶
　
○
右
第
十
三
章。

無
漂
動
故
有
性
非
性
見
解
故
能
壞
彼
見
則
復

出
迷
解
二
心
迷
故
不
知
內
外
一
如
遂
至
於
有

云
何
性
非
性
等
復
究
其
所
以
有
無
平
等
要
不

性
非
性
平
等
復
乎
實
際
此
佛
果
所
從
生
又
曰

修
焉
皆
如
虛
空
故
無
所
有
求
有
無
不
可
得
則

反
為
道
故
定
慧
生
則
生
滅
離
聖
人
以
是
游
焉

慧
生
之
義
三
脫
慧
也
三
昧
定
也
定
慧
生
滅
相

所
離
聖
人
見
清
淨
等
則
又
言
妄
想
不
生
而
智

離
是
性
而
曰
非
水
水
想
愛
重
舉
渴
鹿
譬
以
彰

掉
則
散
動
之
甚
者
佛
子
能
超
出
者
謂
菩
薩
能

設
言
教
言
教
謂
假
名
也
使
意
地
紛
然
極
於
震

種
相
事
自
性
復
由
思
惟
而
起
妄
想
以
相
事
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

有
事
不
可
得
故。

諸
根
不
具
智
不
得
者
此
亦
非
智
應
是
無
智
以

若
山
巖
石
壁
地
水
火
風
極
遠
極
近
老
小
盲
冥

尊
有
爾
燄
故
智
生
非
無
性
會
爾
燄
故
名
為
智

性
相
隱
蔽
故
智
不
得
者
彼
亦
無
智
非
是
智
世

無
智
以
有
事
不
得
故
若
復
種
種
自
共
相
性
自

覺
自
共
相
異
不
異
智
不
得
者
不
應
說
智
應
說

老
小
盲
冥
諸
根
不
具
故
智
不
得
耶
世
尊
若
不

障
故
智
不
得
耶
為
極
遠
極
近
故
智
不
得
耶
為

相
隱
蔽
故
智
不
得
耶
為
山
巖
石
壁
地
水
火
風

不
異
故
智
不
得
耶
為
自
相
共
相
種
種
性
自
性

施
設
名
耳
云
何
世
尊
為
不
覺
性
自
相
共
相
異

受
非
性
攝
受
亦
非
性
以
無
攝
故
智
則
不
生
唯

攀
緣
事
智
慧
不
得
是
施
設
量
建
立
施
設
所
攝

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

所
緣
事
境
不
得
彼
相
故
結
問
云
云
又
曰
為
自

不
異
故
云
智
不
得
邪
若
爾
則
是
應
無
智
以
於

得
者
謂
於
所
攝
受
性
都
不
覺
知
有
自
共
相
異

為
疑
初
云
為
不
覺
性
自
共
相
異
不
異
故
智
不

數
端
為
問
意
在
破
妄
知
顯
真
知
故
一
一
挾
妄

於
其
間
故
智
則
不
生
是
如
施
設
假
名
耳
凡
致

攝
則
根
境
是
已
言
非
性
則
皆
不
可
得
豈
有
智

立
本
無
其
實
也
故
曰
所
攝
受
非
性
等
謂
攝
所

果
所
不
見
而
云
智
者
但
是
施
設
量
中
假
名
建

則
所
緣
之
境
智
即
能
知
之
智
不
得
猶
不
見
也

不
得
所
緣
境
相
故
曰
如
世
尊
說
等
謂
攀
緣
事

前
有
云
不
得
相
是
智
故
以
義
度
其
言
即
是
智

而
知
則
無
不
知
知
而
無
知
其
相
亡
也
大
慧
因

知
而
知
知
而
無
知
者
般
若
之
真
知
也
夫
無
知

有
知
而
知
知
彼
所
知
者
凡
夫
妄
識
之
知
也
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

始
性
非
性
虛
偽
習
智
作
如
是
知
是
知
彼
不
知

爾
燄
不
生
順
三
解
脫
智
亦
不
得
非
妄
想
者
無

有
無
有
外
性
非
性
知
而
事
不
得
不
得
故
智
於

緣
事
智
慧
不
得
是
施
設
量
建
立
覺
自
心
現
量

是
無
智
應
是
智
非
非
智
我
不
如
是
隱
覆
說
攀

嬰
兒
是
也
餘
文
可
知
︵
一
︶
佛
告
大
慧
不
如

義
彰
矣
極
近
而
不
見
者
目
睫
是
也
小
而
不
見

獨
照
之
智
據
下
正
釋
乃
成
反
顯
其
意
假
設
之

是
必
合
能
所
故
有
知
則
猶
以
障
為
智
非
般
若

智
生
非
全
無
彼
性
會
於
爾
炎
之
知
而
名
為
智

爾
炎
故
智
生
者
正
謂
有
爾
炎
所
知
之
事
故
有

已
露
消
息
而
且
結
問
者
亦
假
設
云
爾
又
曰
有

當
了
法
無
性
此
不
名
智
更
指
何
乎
故
知
此
中

隱
蔽
如
上
相
奪
義
故
智
不
得
邪
信
如
所
疑
正

共
相
相
隱
蔽
故
者
即
彼
種
種
自
其
相
性
更
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

者
空
也
應
是
智
者
假
也
非
非
智
者
非
前
二
智

通
說
若
約
台
宗
依
準
大
論
以
明
智
者
謂
無
智

之
智
而
智
體
復
不
可
得
則
又
曰
非
非
智
此
猶

之
智
是
智
之
至
者
故
曰
無
智
應
是
智
即
非
智

如
是
直
據
問
端
只
知
有
智
之
智
曾
不
知
無
智

實
有
爾
燄
是
亦
說
邪
智。
答
中
先
拂
彼
難
曰
不

近
是
名
為
邪
智
老
小
諸
根
冥
而
智
慧
不
生
而

想
者
說
於
不
異
相
性
智
慧
不
觀
察
障
癡
及
遠

有
諸
攀
緣
事
智
慧
不
觀
察
此
無
智
非
智
是
妄

說
偈
言。

察
不
得
依
於
斷
見
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而

量
於
智
爾
燄
而
起
妄
想
妄
想
故
外
性
非
性
觀

量
建
立
說
我
我
所
相
攝
受
計
著
不
覺
自
心
現

故
於
外
事
處
所
相
性
無
性
妄
想
不
斷
自
心
現

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

不
得
而
云
乎
言
非
妄
想
者
揀
妄
知
也
謂
非
同

亦
不
自
得
然
則
真
知
若
此
其
可
以
知
不
知
得

生
是
兩
皆
無
生
則
其
體
本
空
順
三
解
脫
而
智

得
也
者
智
於
爾
炎
既
不
生
而
爾
炎
於
智
亦
不

不
得
了
性
本
虛
心
外
無
法
故
不
可
得
也
夫
不

本
虛
也
如
是
而
知
知
而
無
知
為
事
不
得
非
曰

謂
達
境
有
無
唯
自
心
量
也
外
性
非
性
者
知
法

覆
故
也
覺
自
心
現
量
有
無
有
下
正
顯
真
智
也

如
後
文
云
云
但
宜
隱
則
隱
宜
顯
則
顯
今
非
隱

徒
為
隱
覆
施
設
建
立
邪
然
亦
固
嘗
隱
覆
說
矣

來
之
說
直
說
也
顯
露
說
者
也
豈
有
本
無
其
實

也
言
我
不
如
是
隱
覆
說
者
重
拂
彼
難
辭
夫
如

泯
是
為
智
慧
不
得
又
曰
不
得
相
是
智
皆
其
理

而
無
得
則
不
得
空
不
得
假
不
得
中
道
三
智
融

直
彰
中
道
第
一
義
智
如
是
三
智
一
心
中
得
得

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

非
正
智
也
︵
二
︶
　
○
右
第
十
四
章。

冥
等
言
彼
雖
不
見
而
實
有
所
智
者
是
亦
邪
智

者
妄
想
說
爾
又
曰
而
實
有
爾
炎
者
正
謂
諸
根

非
不
覺
察
妄
其
所
以
知
也
而
謂
此
無
智
非
智

偈
言
智
慧
不
觀
察
者
正
頌
上
智
慧
不
得
之
義

炎
等
殊
不
知
觀
察
不
得
處
正
是
智
宜
善
思
之

有
所
不
知
即
不
知
處
計
為
斷
見
故
曰
於
智
爾

爾
炎
而
起
分
別
妄
想
於
外
性
非
性
有
所
知
則

想
不
斷
計
為
常
見
於
後
智
體
見
有
能
所
轉
為

攝
受
計
著
不
覺
是
自
心
現
量
故
於
前
外
境
妄

有
無
有
等
皆
自
心
量
而
妄
想
者
以
我
我
所
相

說
者
謂
以
向
所
謂
覺
自
心
現
量
建
立
言
之
則

境
有
無
妄
想
不
斷
則
常
見
也
自
心
現
量
建
立

是
雖
能
知
彼
而
不
自
知
則
喪
智
於
物
故
於
外

妄
想
以
無
始
有
無
妄
習
之
智
而
唯
事
物
之
知

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楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
四

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楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四