楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

千
劫
積
集
善
根
之
所
成
就
次
第
諸
地
對
治
所

地
菩
薩
摩
訶
薩
得
菩
薩
三
昧
正
受
神
力
於
百

相
功
德
成
就
菩
薩
摩
訶
薩
大
慧
是
名
初
菩
薩

身
面
言
說
如
金
剛
藏
菩
薩
摩
訶
薩
及
餘
如
是

已
十
方
世
界
一
切
諸
佛
以
神
通
力
為
現
一
切

神
力
所
謂
入
菩
薩
大
乘
照
明
三
昧
入
是
三
昧

灌
頂
神
力
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
初
菩
薩
地
住
佛

謂
三
昧
正
受
為
現
一
切
身
面
言
說
神
力
及
手

薩
頂
禮
諸
佛
聽
受
問
義
云
何
二
種
神
力
建
立

復
次
大
慧
如
來
以
二
種
神
力
建
立
菩
薩
摩
訶

一
切
佛
語
心
品
第
一
之
二
︵
餘
︶

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
三

▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

心
者
聾
盲
瘖
啞
無
量
眾
苦
皆
得
解
脫
如
來
有

入
城
威
神
力
故
皆
自
然
出
音
樂
之
聲
何
況
有

大
慧
山
石
樹
木
及
諸
樂
器
城
郭
宮
殿
以
如
來

切
凡
夫
亦
應
能
說
所
以
者
何
謂
不
住
神
力
故

大
慧
若
菩
薩
摩
訶
薩
離
佛
神
力
能
辯
說
者
一

足
諸
法
之
行
是
等
一
切
悉
住
如
來
二
種
神
力

見
復
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
凡
所
分
別
三
昧
神

二
種
神
力
面
見
諸
佛
如
來
若
不
如
是
則
不
能

名
菩
薩
摩
訶
薩
二
種
神
力
若
菩
薩
摩
訶
薩
住

釋
太
子
灌
頂
是
名
菩
薩
手
灌
頂
神
力
大
慧
是

座
上
而
灌
其
頂
譬
如
自
在
轉
輪
聖
王
及
天
帝

月
光
明
諸
最
勝
手
從
十
方
來
就
大
蓮
華
宮
殿

屬
圍
繞
眾
寶
瓔
珞
莊
嚴
其
身
如
黃
金
薝
蔔
日

殿
坐
大
蓮
華
寶
師
子
座
同
類
菩
薩
摩
訶
薩
眷

治
相
通
達
究
竟
至
法
雲
地
住
大
蓮
華
微
妙
宮

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

根
成
就
加
被
力
然
則
佛
不
以
神
力
建
立
則
不

及
十
地。
佛
有
大
神
力
能
建
立
機
緣
菩
薩
以
善

神
力
人
中
尊
大
願
悉
清
淨
三
摩
提
灌
頂
初
地

此
義
而
說
偈
言。

神
力
攝
受
諸
菩
薩
摩
訶
薩
爾
時
世
尊
欲
重
宣

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
以
是
故
諸
佛
如
來
咸
以

外
道
惡
見
妄
想
及
諸
聲
聞
眾
魔
希
望
不
得
阿

立
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
不
以
神
力
建
立
者
則
墮

得
法
故
是
故
如
來
應
供
等
正
覺
咸
以
神
力
建

聲
聞
地
禪
故
為
得
如
來
自
覺
地
故
及
增
進
所

其
神
力
佛
告
大
慧
為
離
魔
業
煩
惱
故
及
不
墮

摩
訶
薩
住
三
昧
正
受
時
及
勝
進
地
灌
頂
時
加

佛
言
世
尊
以
何
因
緣
如
來
應
供
等
正
覺
菩
薩

如
是
等
無
量
神
力
利
安
眾
生
大
慧
菩
薩
復
白

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

可
加
非
由
善
根
亦
不
能
感
同
類
菩
薩
皆
法
身

又
能
感
灌
頂
善
根
力
也
所
謂
聖
雖
有
力
加
於

通
達
諸
地
對
治
相
如
華
嚴
十
住
等
品
所
明
此

例
諸
故
曰
及
餘
又
曰
於
百
千
劫
積
集
善
根
及

面
言
說
如
金
剛
藏
即
華
嚴
中
加
被
之
一
以
一

明
則
取
能
見
為
義
由
是
三
昧
故
能
感
諸
佛
身

能
感
應
一
際
故
曰
入
菩
薩
大
乘
照
明
三
昧
照

佛
力
能
成
感
見
之
功
復
由
菩
薩
三
昧
善
根
乃

則
二
皆
在
佛
又
曰
菩
薩
住
佛
神
力
者
謂
必
由

以
如
來
二
種
神
力
謂
三
昧
正
受
及
手
灌
頂
力

議
事
未
顯
所
以
成
辨
者
果
何
事
耶
故
此
告
之

有
如
此
者
前
章
明
如
來
禪
能
成
辨
眾
生
不
思

菩
薩
以
應
故
如
蜂
之
念
玉
其
相
濟
相
攝
之
道

事
而
速
進
菩
提
是
以
佛
得
機
故
如
魚
之
念
子

足
以
神
其
化
菩
薩
不
由
加
被
則
不
足
以
成
其

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

可
者
亦
豈
有
意
於
其
間
哉
大
慧
復
白
佛
下
復

寂
定
也
寂
而
常
照
住
運
稱
性
施
設
萬
端
無
不

力
等
蓋
神
力
者
出
於
三
昧
正
受
即
如
來
禪
大

眾
生
不
少
佛
亦
不
捨
則
又
曰
如
來
有
如
是
神

不
住
神
力
者
亦
且
一
往
以
聖
奪
凡
理
而
言
之

不
與
知
等
覺
不
知
即
其
義
也
而
言
一
切
凡
夫

不
得
以
脫
苦
邪
所
謂
佛
若
與
知
昆
虫
亦
知
佛

得
神
力
雖
無
情
之
物
亦
皆
有
用
況
有
心
者
而

菩
薩
若
離
神
力
則
不
能
有
所
說
況
凡
夫
乎
苟

皆
由
住
佛
神
力
即
以
凡
況
聖
而
反
釋
之
正
言

反
覆
況
釋
之
意
謂
菩
薩
凡
所
辨
說
三
昧
等
法

見
相
也
凡
所
分
別
下
覆
釋
上
加
被
相
仍
起
後

善
根
力
外
假
佛
神
力
則
不
能
感
應
一
際
成
就

是
則
不
能
見
者
總
反
結
示
謂
若
不
內
由
三
昧

大
士
也
譬
如
自
在
等
重
出
灌
頂
事
也
若
不
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

是
因
緣
雜
亂
如
是
展
轉
無
窮
佛
告
大
慧
我
非

生
而
有
所
生
世
尊
說
觀
因
有
事
觀
事
有
因
如

非
如
來
也
所
以
者
何
世
尊
外
道
說
因
不
從
緣

是
說
此
有
故
彼
有
非
建
立
漸
生
觀
外
道
說
勝

此
是
世
尊
無
因
說
非
有
因
說
世
尊
建
立
作
如

生
生
已
滅
如
世
尊
所
說
無
明
緣
行
乃
至
老
死

檀
世
尊
外
道
亦
說
有
無
有
生
世
尊
亦
說
無
有

尊
所
謂
因
緣
生
諸
性
言
說
有
問
悉
檀
無
間
悉

因
緣
謂
勝
自
在
時
微
塵
生
如
是
諸
性
生
然
世

緣
起
即
是
說
因
緣
不
自
說
道
世
尊
外
道
亦
說

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
佛
說

右
第
八
章。

可
知
不
然
反
是
則
損
益
見
矣
偈
頌
可
解。
　
○

問
其
所
以
加
被
者
答
不
出
以
此
四
義
故
列
釋

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

難
則
曰
世
尊
建
立
等
意
言
佛
嘗
說
此
有
故
彼

無
明
緣
行
等
豈
非
佛
說
亦
無
因
耶
三
以
雜
亂

生
則
無
因
而
已
而
佛
亦
說
無
有
生
生
已
滅
如

並
則
曰
外
道
亦
說
有
無
有
生
謂
有
從
無
有
而

性
悉
檀
之
說
有
間
異
耶
無
間
異
耶
次
以
無
因

豈
非
亦
說
因
緣
義
然
與
如
來
所
謂
因
緣
生
諸

曰
不
自
說
道
如
外
道
說
勝
自
在
等
故
諸
性
生

等
謂
緣
起
即
因
緣
義
而
不
別
言
建
立
所
以
故

道
之
說
並
難
文
先
以
因
緣
並
則
曰
佛
說
緣
起

必
辨
是
不
可
不
知
也
大
慧
於
是
以
佛
說
與
外

無
因
生。
正
眼
不
明
異
端
為
惑
邪
說
既
作
疑
似

我
說
緣
起
我
常
說
言
因
緣
和
合
而
生
諸
法
非

覺
自
心
現
量
外
境
界
性
非
性
彼
有
如
是
過
非

攝
非
性
覺
自
心
現
量
大
慧
若
攝
所
攝
計
著
不

無
因
說
及
因
緣
雜
亂
說
此
有
故
彼
有
者
攝
所

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

說
因
緣
和
合
者
正
詶
無
因
之
問
是
安
得
而
同

釋
餘
文
有
之
此
故
略
也
︵
云
云
︶
又
曰
我
常

因
正
是
三
世
緣
起
之
相
何
雜
亂
之
有
經
雖
不

而
有
現
在
事
事
猶
果
也
復
由
現
果
而
有
未
來

我
說
緣
起
所
謂
觀
因
有
事
者
即
由
觀
過
去
因

見
此
理
有
如
是
過
何
關
今
說
緣
起
邪
故
曰
非

出
於
自
心
現
量
則
空
而
已
不
爾
適
彰
外
道
不

而
起
使
不
相
因
起
則
攝
所
攝
非
性
如
是
覺
知

嚴
所
謂
由
塵
發
知
因
根
有
相
則
是
根
塵
相
由

此
有
故
彼
有
者
謂
此
有
六
根
故
彼
有
六
塵
楞

無
窮
之
過
答
中
先
總
遮
彼
難
而
次
釋
通
佛
言

說
觀
因
有
事
等
既
互
相
有
則
成
雜
亂
有
展
轉

生
而
有
所
生
則
因
果
條
然
可
見
佛
說
異
是
如

已
亦
以
見
外
道
之
說
勝
蓋
其
說
異
因
不
從
緣

有
則
是
一
時
非
建
立
漸
次
生
是
不
唯
並
齊
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

而
各
辨
事
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
偈
言。

慧
見
此
世
界
蚊
蚋
蟲
蟻
是
等
眾
生
無
有
言
說

及
諸
勝
三
昧
是
故
非
言
說
有
性
有
一
切
性
大

如
來
國
土
但
以
瞻
視
令
諸
菩
薩
得
無
生
法
忍

剎
土
或
動
搖
大
慧
如
瞻
視
及
香
積
世
界
普
賢

或
有
揚
眉
或
有
動
睛
或
笑
或
欠
或
謦
欬
或
念

說
者
是
作
耳
或
有
佛
剎
瞻
視
顯
法
或
有
作
相

性
者
汝
論
則
壞
大
慧
非
一
切
剎
土
有
言
說
言

非
性
但
言
說
耳
如
汝
所
說
言
說
有
性
有
一
切

說
謂
兔
角
龜
毛
等
世
間
現
言
說
大
慧
非
性
非

言
說
有
性
有
一
切
性
佛
告
大
慧
無
性
而
作
言

有
一
切
性
耶
世
尊
若
無
性
者
言
說
不
生
是
故

也
︵
一
︶
大
慧
復
白
佛
言
世
尊
非
言
說
有
性

邪
既
辨
二
異
則
因
緣
之
並
自
然
可
知
不
別
示

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

有
性
邪
或
有
佛
土
瞻
視
顯
法
等
斯
皆
隨
彼
化

也
既
不
恒
其
說
但
是
隨
緣
施
作
作
則
不
常
豈

又
曰
非
一
切
剎
土
有
言
說
正
言
未
必
皆
言
說

壞
也
是
不
唯
因
緣
無
性
而
言
說
亦
不
常
有
則

言
說
耳
結
斥
云
汝
論
則
壞
者
謂
俱
有
性
之
說

性
則
非
實
言
非
非
性
則
亦
得
有
其
言
故
曰
但

角
亦
本
無
性
而
有
言
說
則
非
性
非
非
性
言
非

之
豈
必
言
說
之
為
性
耶
如
世
間
現
言
龜
毛
兔

性
而
有
言
說
謂
因
緣
本
無
性
不
妨
以
言
說
示

因
緣
之
謂
乎
此
難
義
含
進
退
有
妨
佛
答
以
無

無
性
者
言
說
不
生
使
俱
有
性
則
成
性
實
豈
今

疑
言
說
有
性
而
亦
有
一
切
性
邪
反
而
言
之
若

知
輪
回
三
有
宅。
上
言
因
緣
和
合
而
生
諸
法
因

性
妄
想
因
緣
和
合
法
凡
愚
起
妄
想
不
能
如
實

如
虛
空
兔
角
及
與
槃
大
子
無
而
有
言
說
如
是

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

因
緣
和
合
法
爾
凡
愚
妄
想
不
能
稱
性
如
實
而

無
性
而
妄
想
云
性
故
曰
如
是
性
妄
想
等
以
例

兒
與
兔
角
等
皆
喻
本
無
而
有
言
說
亦
猶
法
本

以
定
性
實
乎
偈
言
槃
大
子
者
按
唐
譯
即
石
女

由
是
言
之
所
謂
言
說
者
直
世
諦
一
端
耳
何
足

等
故
知
剎
剎
塵
塵
下
至
極
微
各
有
至
化
在
焉

假
言
說
而
辨
事
者
故
曰
見
此
世
界
蚊
蚋
蟲
蟻

聖
人
設
化
為
照
至
於
有
情
微
細
物
類
亦
有
不

知
但
以
瞻
視
者
還
復
明
上
土
相
化
事
爾
何
直

香
積
世
界
以
眾
香
為
佛
事
等
例
餘
塵
設
化
可

者
即
不
瞬
世
界
前
但
通
標
此
方
別
出
其
土
及

亦
教
也
彼
直
以
言
說
為
教
局
哉
又
曰
如
瞻
視

人
者
蓋
亦
出
此
謂
無
是
理
則
不
可
而
不
知
是

法
入
道
如
禪
家
有
拈
槌
豎
拂
揚
眉
瞬
目
以
接

事
不
同
不
專
言
說
而
六
塵
體
備
故
皆
可
以
顯

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

因
於
幻
境
也
觀
今
此
文
遽
問
常
聲
者
何
事
說

惑
亂
為
無
因
此
常
聲
所
以
為
惑
亂
惑
亂
所
以

而
說
常
則
常
為
無
辨
不
以
幻
境
而
言
惑
亂
則

常
聲
對
於
無
常
惑
亂
生
於
幻
境
然
不
以
無
常

非
性
惑
亂
謂
一
切
愚
夫
種
種
境
界
故。

常
所
以
者
何
謂
離
性
非
性
故
大
慧
云
何
離
性

不
現
大
慧
彼
惑
亂
者
有
種
種
現
非
惑
亂
作
無

闥
婆
城
幻
夢
鏡
像
世
間
顛
倒
非
明
智
也
然
非

亦
現
而
非
顛
倒
大
慧
如
春
時
燄
火
輪
垂
髮
揵

者
何
事
說
佛
告
大
慧
為
惑
亂
以
彼
惑
亂
諸
聖

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
常
聲

章。

知
故
有
輪
回
三
有
之
事
︵
二
︶
　
○
右
第
九

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

為
常
知
其
境
本
非
倒
惑
以
為
倒
知
其
幻
本
是

也
非
惑
亂
作
無
常
即
聖
人
見
以
為
常
也
見
以

示
曰
彼
惑
亂
者
有
種
種
現
即
凡
夫
惑
以
為
倒

明
智
者
所
達
然
非
不
現
則
性
常
而
已
故
雙
結

諸
譬
相
世
間
凡
愚
惑
為
顛
倒
是
即
無
常
雖
非

倒
即
常
也
言
如
春
時
炎
等
正
出
幻
境
凡
有
此

曰
諸
聖
亦
現
但
不
執
以
為
倒
故
而
非
顛
倒
非

春
時
炎
等
然
於
諸
聖
分
上
非
不
現
此
幻
境
故

凡
見
異
有
常
無
常
所
謂
彼
惑
亂
者
即
下
文
如

無
常
義
則
曰
以
彼
惑
亂
等
謂
幻
境
本
一
而
聖

無
非
常
性
離
無
常
倒
故
乃
其
意
也
先
通
明
常

致
倒
見
惑
為
無
常
故
即
境
以
示
常
令
達
幻
境

非
謂
常
聲
常
於
言
說
也
夫
惑
亂
者
因
幻
境
而

說
邪
佛
答
以
為
惑
亂
則
正
為
惑
亂
故
說
常
聲

意
其
前
聞
言
說
不
常
然
則
但
事
而
有
常
聲
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

水
有
見
不
見
異
而
彼
性
河
體
常
自
若
故
無
惑

所
見
因
舉
恒
河
餓
鬼
為
喻
雖
近
恒
河
而
不
見

大
慧
凡
有
者
愚
夫
妄
說
非
聖
言
說。
仍
上
愚
夫

慧
除
諸
聖
於
此
惑
亂
有
少
分
想
非
聖
智
事
相

諸
聖
於
此
惑
亂
不
起
顛
倒
覺
非
不
顛
倒
覺
大

是
故
惑
亂
常
大
慧
云
何
惑
亂
真
實
若
復
因
緣

相
相
不
壞
故
大
慧
非
惑
亂
種
種
相
妄
想
相
壞

是
惑
亂
諸
聖
離
顛
倒
不
顛
倒
是
故
惑
亂
常
謂

鬼
見
不
見
故
無
惑
亂
性
於
餘
現
故
非
無
性
如

云
何
離
性
非
性
惑
亂
等
︵
一
︶
如
彼
恒
河
餓

非
性
矣
而
又
見
為
惑
亂
者
愚
夫
境
界
爾
故
曰

離
性
非
性
之
有
無
是
則
常
性
也
然
既
曰
離
性

離
性
非
性
故
者
謂
幻
不
可
以
有
無
定
其
實
故

令
知
境
本
無
倒
所
以
者
何
下
徵
釋
其
義
而
曰

常
然
於
幻
境
而
猶
名
惑
亂
者
蓋
示
倒
不
離
境

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

惑
亂
約
事
言
之
今
克
就
聖
論
唯
從
理
說
是
故

見
而
非
見
故
須
雙
遣
如
前
以
聖
為
非
倒
蓋
對

為
倒
見
若
使
聖
實
有
見
見
即
成
倒
為
彰
得
理

為
不
倒
否
則
為
倒
見
聖
以
得
理
為
不
倒
否
則

可
也
那
復
亦
離
不
顛
倒
見
曰
凡
以
得
事
之
實

見
乎
人
而
定
見
則
倒
而
已
矣
然
則
聖
離
倒
見

之
無
在
無
不
在

彰
法
無
自
性
人
豈
得
有
定

種
種
現
以
不
在
境
故
非
惑
亂
作
無
常
理
而
言

顯
倒
見
在
人
不
在
境
以
在
人
故
彼
惑
亂
者
有

性
在
境
不
在
人
就
聖
能
稱
於
境
故
亦
在
人
反

壞
故
非
惑
亂
種
種
妄
想
相
壞
而
為
常
是
則
常

不
倒
見
故
即
彼
惑
亂
體
是
常
住
以
其
相
相
不

如
是
惑
亂
等
正
釋
惑
亂
常
義
謂
諸
聖
以
離
倒

見
者
言
之
非
無
恒
河
故
曰
於
餘
現
故
非
無
性

亂
性
謂
不
以
見
故
而
有
不
以
不
見
而
無
自
其

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

愚
夫
種
性
聖
種
性
者
三
種
分
別
謂
聲
聞
乘
緣

亂
者
倒
不
倒
妄
想
起
二
種
種
性
謂
聖
種
性
及

相
者
則
愚
夫
妄
說
非
聖
言
說
也
︵
二
︶
彼
惑

有
者
正
謂
有
少
分
想
者
而
欲
同
聖
智
事
真
實

分
想
非
聖
智
事
相
豈
遂
便
為
真
實
乎
又
言
凡

情
想
亦
莫
能
契
故
曰
除
諸
聖
於
此
惑
亂
有
少

其
端
言
實
則
未
也
使
除
諸
聖
直
就
凡
論
非
盡

諸
聖
者
此
復
揀
其
謬
濫
謂
雖
因
緣
諸
聖
以
示

絕
分
矣
故
知
因
緣
之
言
深
有
旨
哉
而
又
曰
除

獨
對
說
而
已
亦
即
寄
聖
顯
凡
若
專
在
聖
下
凡

真
實
不
特
在
聖
也
例
此
而
言
前
明
惑
亂
常
不

若
亦
如
彼
於
惑
亂
處
不
起
倒
不
倒
覺
則
惑
亂

而
凡
夫
莫
知
因
託
諸
聖
為
見
實
因
緣
以
示
之

謂
常
即
真
實
故
例
常
云
爾
夫
惑
亂
境
本
真
實

併
非
二
例
明
真
實
義
則
曰
云
何
惑
亂
真
實
等

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

所
因
說
正
如
大
論
云
佛
及
眾
生
二
法
皆
從
妄

除
如
來
種
性
餘
皆
名
倒
而
二
皆
言
妄
想
者
從

三
出
種
性
義
謂
倒
即
愚
夫
不
倒
即
聖
賢
亦
可

如
離
心
我
說
此
句
顯
示
離
想
即
說
離
一
切
想。

識
過
習
氣
自
性
法
轉
變
性
是
名
為
如
是
故
說

種
性
義
大
慧
即
彼
惑
亂
不
妄
想
諸
聖
心
意
意

夫
惑
想
起
愚
夫
種
性
彼
非
有
事
非
無
事
是
名

是
名
即
彼
惑
亂
起
佛
乘
種
性
又
種
種
事
性
凡

自
心
現
量
外
性
非
性
不
妄
想
相
起
佛
乘
種
性

種
性
云
何
智
者
即
彼
惑
亂
起
佛
乘
種
性
謂
覺

性
謂
即
彼
惑
亂
自
共
相
不
親
計
著
起
緣
覺
乘

聞
乘
種
性
大
慧
即
彼
惑
亂
妄
想
起
緣
覺
乘
種

自
共
相
計
著
起
聲
聞
乘
種
性
是
名
妄
想
起
聲

覺
乘
佛
乘
云
何
愚
夫
妄
想
起
聲
聞
乘
種
性
謂

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

變
轉
變
之
極
而
至
於
性
故
無
非
一
如
前
文
所

而
已
亦
於
心
意
意
識
過
患
習
氣
等
法
皆
悉
轉

聖
等
者
覆
示
佛
乘
種
性
不
特
於
惑
亂
不
妄
想

故
曰
是
名
種
性
義
又
曰
即
彼
惑
亂
不
妄
想
諸

非
有
無
實
事
可
得
但
迷
悟
向
背
此
所
以
不
同

通
結
示
前
諸
種
性
義
雖
復
種
別
而
彼
惑
亂
本

惑
想
心
隨
事
計
著
以
成
其
性
彼
非
有
事
等
者

等
義
見
前
解
又
種
種
事
性
者
即
愚
夫
種
性
由

佛
種
性
中
特
云
智
者
別
二
乘
故
覺
自
心
現
量

者
所
離
義
同
但
樂
脩
遠
離
加
不
親
之
言
異
爾

而
生
厭
離
是
為
聲
聞
種
性
緣
覺
亦
云
自
共
相

聲
聞
於
五
陰
等
法
著
自
共
相
不
能
了
本
性
空

故
知
二
乘
義
有
形
奪
也
言
自
共
相
計
著
者
即

本
於
愚
夫
而
非
愚
夫
種
性
亦
對
佛
種
性
而
言

法
生
是
也
起
聲
聞
等
種
性
亦
言
愚
夫
妄
想
者

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

佛
告
大
慧
非
幻
惑
因
不
起
過
故
大
慧
幻
不
起

佛
言
世
尊
若
惑
亂
如
幻
者
復
當
與
餘
惑
作
因

不
可
滅
緣
起
應
如
外
道
說
因
緣
生
法
大
慧
白

如
幻
無
計
著
相
若
惑
亂
有
計
著
相
計
著
者
性

大
慧
白
佛
言
世
尊
惑
亂
為
有
為
無
佛
告
大
慧

體
無
離
而
離
爾
︵
三
︶

如
如
契
如
如
已
如
亦
自
亡
況
言
離
乎
亦
約
當

乎
曰
轉
變
乃
所
以
入
真
如
也
不
由
轉
變
安
契

立
今
何
而
言
轉
變
及
離
心
想
安
在
其
皆
真
如

既
曰
真
如
矣
則
一
切
法
皆
真
皆
如
故
無
遣
無

之
句
也
大
論
所
謂
真
如
離
念
向
則
心
絕
是
也

離
於
心
亦
離
於
想
而
言
此
句
者
即
離
心
絕
想

異
其
文
爾
但
是
九
界
心
想
無
不
皆
離
故
說
如

謂
一
切
自
性
習
氣
乃
至
見
習
轉
變
名
為
涅
槃

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

相
似
一
切
法
如
幻
大
慧
然
不
實
一
切
法
速
滅

著
相
似
性
如
幻
佛
告
大
慧
非
種
種
幻
相
計
著

色
種
種
相
現
如
幻
世
尊
是
故
無
種
種
幻
相
計

者
所
以
者
何
謂
色
種
種
相
非
因
世
尊
無
有
因

相
計
著
言
一
切
性
如
幻
者
世
尊
有
性
不
如
幻

計
著
言
一
切
法
如
幻
為
異
相
計
著
若
種
種
幻

一
切
法
如
幻
大
慧
白
佛
言
世
尊
為
種
種
幻
相

亂
不
淨
猶
如
翳
復
次
大
慧
非
幻
無
有
相
似
見

即
真
實
捨
離
一
切
惑
若
有
相
生
者
是
亦
為
惑

聖
不
見
惑
亂
中
間
亦
無
實
中
間
若
真
實
惑
亂

而
說
偈
言。

心
惑
計
著
非
聖
賢
也
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義

想
過
習
氣
處
生
是
故
不
起
過
大
慧
此
是
愚
夫

過
無
有
妄
想
大
慧
幻
者
從
他
明
處
生
非
自
妄

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

者
正
言
幻
非
惑
因
文
特
倒
爾
蓋
一
言
幻
者
有

如
幻
亦
當
與
餘
惑
作
因
邪
答
中
言
非
幻
惑
因

者
復
躡
當
文
若
以
惑
亂
為
如
幻
惑
亂
起
過
則

有
著
相
則
緣
起
同
於
外
道
矣
二
難
惑
亂
如
幻

言
之
雖
有
惑
亂
而
性
不
可
得
故
無
計
著
相
使

有
無
則
有
計
著
計
著
則
性
不
可
滅
故
以
如
幻

問
云
云
佛
答
以
如
幻
無
計
著
相
意
謂
若
定
言

亂
為
常
為
實
又
以
為
妄
想
然
則
果
有
無
邪
故

說
如
幻。
次
徵
難
又
四
初
難
惑
亂
有
無
向
以
惑

非
幻
無
有
譬
說
法
性
如
幻
不
實
速
如
電
是
故

宣
此
義
而
說
偈
言。

相
觀
察
無
性
非
現
色
相
計
著
爾
時
世
尊
欲
重

已
即
滅
非
愚
夫
現
如
是
一
切
性
自
妄
想
自
共

如
電
是
則
如
幻
大
慧
譬
如
電
光
剎
那
頃
現
現

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

無
有
由
上
文
言
如
幻
無
有
計
著
等
恐
惑
者
謂

目
有
翳
故
見
為
不
淨
復
次
大
慧
下
重
示
幻
非

法
可
得
若
猶
有
相
生
者
是
亦
惑
亂
未
盡
其
猶

謂
若
了
如
幻
則
捨
離
一
切
惑
亂
相
不
見
有
一

固
不
同
上
惑
亂
真
實
也
次
四
句
頌
幻
不
起
過

若
有
計
者
則
惑
亂
性
不
可
滅
遂
成
實
法
矣
此

故
於
其
中
不
見
有
實
法
可
得
若
真
實
者
反
言

四
句
頌
幻
無
計
著
相
謂
聖
於
惑
亂
能
了
如
幻

起
過
但
心
惑
計
著
為
過
爾
聖
賢
則
非
也
偈
初

此
是
愚
夫
心
惑
計
著
者
正
謂
惑
亂
幻
事
亦
不

從
智
明
生
不
同
自
妄
想
習
生
故
皆
非
惑
因
言

法
從
咒
術
明
生
即
五
明
之
一
若
幻
觀
之
幻
則

明
處
生
者
法
也
此
通
二
解
按
彼
二
譯
並
作
幻

知
其
幻
而
無
有
妄
想
者
觀
也
又
曰
幻
者
從
他

三
謂
幻
事
幻
法
幻
觀
雖
三
不
同
皆
不
起
過
故

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

異
計
著
言
也
偈
言
非
幻
無
有
譬
者
譬
亦
似
義

相
觀
察
無
有
實
性
故
如
幻
非
取
現
見
色
相
同

性
下
合
顯
也
謂
一
切
法
自
妄
想
體
上
以
自
共

速
唯
聖
智
能
了
非
愚
夫
所
覺
現
相
如
是
一
切

等
然
幻
已
是
喻
而
復
以
譬
顯
譬
剎
那
起
滅
之

法
不
實
速
滅
如
電
斯
如
幻
爾
故
曰
譬
如
電
光

爾
答
中
正
遮
同
相
而
亦
不
取
異
義
直
以
一
切

如
幻
者
此
既
以
異
難
同
亦
應
以
同
難
異
文
略

諸
色
相
應
無
別
因
然
世
間
未
有
有
因
之
色
悉

等
不
實
故
曰
有
性
不
如
幻
者
若
概
言
之
則
凡

著
邪
若
計
同
相
如
現
見
諸
法
未
必
盡
如
陽
炎

問
為
該
諸
法
同
一
幻
相
而
言
為
亦
有
異
相
計

也
所
以
生
下
不
實
如
電
之
譬
大
慧
因
起
第
三

有
相
似
云
見
一
切
法
如
幻
謂
幻
不
與
無
有
同

幻
即
無
有
故
取
譬
如
幻
因
復
遮
之
曰
非
幻
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

現
量
壞
因
所
作
生
緣
自
性
相
計
著
說
幻
夢
自

性
自
性
相
故
墮
愚
夫
惡
見
相
希
望
不
知
自
心

性
聲
說
攝
受
生
死
大
慧
說
幻
性
自
性
相
為
離

斷
見
故
為
我
弟
子
攝
受
種
種
業
受
生
處
故
以

說
而
說
大
慧
說
性
者
為
攝
受
生
死
故
壞
無
見

計
著
緣
大
慧
我
非
有
無
有
生
是
故
我
以
無
生

慧
外
道
癡
聚
欲
令
有
無
有
生
非
自
妄
想
種
種

違
過
然
壞
外
道
因
生
故
我
說
一
切
性
無
生
大

非
有
外
性
非
性
無
生
現
大
慧
非
我
前
後
說
相

相
違
過
所
以
者
何
謂
生
無
生
覺
自
心
現
量
有

性
如
幻
佛
告
大
慧
非
我
說
無
生
性
如
幻
前
後

如
幻
將
無
世
尊
前
後
所
說
自
相
違
耶
說
無
生

大
慧
復
白
佛
言
如
世
尊
所
說
一
切
性
無
生
及

正
謂
非
以
幻
為
無
有
無
譬
也
︵
四
︶

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

欲
令
有
自
無
有
生
則
直
計
無
因
而
已
非
自
妄

彼
計
種
種
異
因
生
故
說
一
切
性
無
生
破
之
又

初
釋
無
生
有
二
義
故
一
為
壞
外
道
因
生
故
如

既
三
者
互
即
則
理
一
無
違
此
總
意
也
次
別
中

即
如
幻
義
外
性
無
性
則
無
生
理
現
即
無
生
義

義
有
三
謂
生
即
性
義
覺
自
心
現
量
有
而
非
有

先
總
次
別
總
中
言
生
無
生
者
夫
理
一
而
已
隨

無
生
如
幻
是
三
言
者
殆
於
有
無
相
違
邪
答
中

不
妄
想。
四
難
所
說
相
違
亦
因
前
說
一
切
性
及

無
生
作
非
性
有
性
攝
生
死
觀
察
如
幻
等
於
相

宣
此
義
而
說
偈
言。

見
一
切
法
者
謂
超
自
心
現
量
爾
時
世
尊
欲
重

他
一
切
法
如
實
處
見
作
不
正
論
大
慧
如
實
處

性
相
一
切
法
不
令
愚
夫
惡
見
希
望
計
著
自
及

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

下
結
過
顯
德
謂
不
令
取
著
自
他
一
切
法
則
反

著
三
也
故
說
一
切
法
幻
夢
相
破
之
不
令
愚
夫

正
因
緣
所
作
生
法
二
也
緣
自
性
相
作
實
有
計

墮
愚
夫
惡
見
等
謂
彼
不
知
自
心
現
量
一
也
壞

是
也
二
為
破
愚
夫
取
著
相
故
此
復
有
三
故
曰

幻
所
以
為
離
也
圓
覺
云
知
幻
即
離
不
作
方
便

說
幻
性
自
性
等
夫
知
幻
自
性
即
離
自
性
故
說

常
聲
云
釋
幻
中
凡
二
義
一
為
知
性
離
故
故
曰

教
弟
子
知
隨
業
受
生
故
如
文
云
云
性
聲
猶
前

死
有
歸
故
二
為
對
破
外
道
斷
無
見
故
三
為
內

切
法
有
善
惡
性
凡
三
義
故
一
為
攝
受
眾
生
生

生
斯
不
亦
與
外
道
異
乎
次
釋
性
義
者
謂
說
一

無
生
非
彼
無
因
生
事
則
從
妄
想
生
非
彼
異
因

有
理
理
則
生
即
無
生
故
曰
我
以
無
生
說
而
說

想
計
著
緣
生
今
則
不
爾
凡
言
生
不
生
者
有
事

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

羅
三
藐
三
菩
提
如
是
覺
已
覺
一
切
眾
生
大
慧

身
菩
薩
摩
訶
薩
隨
入
義
句
形
身
疾
得
阿
耨
多

章。
復
次
大
慧
當
說
名
句
形
身
相
善
觀
名
句
形

亦
生
也
餘
頌
二
義
可
知
︵
五
︶
　
○
右
第
十

性
者
頌
無
生
義
謂
無
生
而
生
則
法
法
非
性
作

外
俱
泯
始
知
二
義
其
理
一
也
偈
言
無
生
作
非

著
於
外
境
故
以
自
心
示
之
及
知
自
心
自
然
內

為
至
極
超
何
所
超
亦
一
如
而
已
矣
抑
為
對
迷

不
相
違
蓋
知
而
未
超
猶
有
心
在
超
而
復
離
始

然
前
復
文
並
云
覺
自
心
現
量
此
特
云
超
者
亦

存
自
他
有
無
之
間
非
所
以
破
異
見
彰
實
理
也

切
法
非
復
一
切
法
故
超
自
心
現
量
不
然
則
猶

又
曰
如
實
處
見
一
切
法
者
謂
稱
實
而
見
則
一

則
反
上
不
知
自
心
現
量
失
是
皆
令
其
不
墮
也

上
第
二
三
失
不
令
於
如
實
處
作
有
無
不
正
論

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

語
言
而
成
戲
論
得
失
形
而
損
盍
見
其
可
不
深

而
有
得
有
失
得
則
由
義
趣
而
至
菩
提
失
則
執

因
依
為
一
切
言
教
之
通
體
具
詮
顯
性
離
之
德

假
假
非
實
而
不
立
實
非
假
而
不
彰
兩
者
相
為

溺
深
泥。
名
句
形
身
對
聲
色
之
實
是
為
一
實
三

名
身
與
句
身
及
形
身
差
別
凡
夫
愚
計
著
如
象

重
宣
此
義
而
說
偈
言。

說
名
句
形
身
相
分
齊
應
當
脩
學
爾
時
世
尊
欲

四
陰
故
說
名
自
相
現
故
說
形
是
名
名
句
形
身

跡
得
句
身
名
大
慧
名
及
形
者
謂
以
名
說
無
色

下
又
句
身
者
謂
徑
跡
如
象
馬
人
獸
等
所
行
徑

謂
顯
示
名
句
是
名
形
身
又
形
身
者
謂
長
短
高

句
有
義
身
自
性
決
定
究
竟
是
名
句
身
形
身
者

名
身
者
謂
若
依
事
立
名
是
名
名
身
句
身
者
謂

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

形
亦
猶
有
文
則
義
顯
也
抑
又
有
說
焉
蓋
將
覽

謂
四
陰
無
色
故
唯
名
而
已
色
自
相
現
故
說
有

句
對
言
之
若
名
及
形
身
相
對
言
者
即
如
五
陰

知
象
馬
等
所
行
猶
尋
句
以
得
義
也
此
特
以
形

依
文
以
知
句
也
又
句
身
謂
徑
跡
者
如
因
跡
而

身
者
以
譬
顯
也
謂
如
人
之
形
有
長
短
高
下
猶

為
二
所
依
而
皆
言
身
者
以
類
積
聚
為
義
又
形

以
顯
名
句
亦
積
名
句
以
成
文
所
謂
文
即
是
字

顯
示
名
句
者
形
或
曰
文
謂
文
字
也
即
由
文
字

決
定
究
竟
不
相
混
濫
則
句
身
之
功
也
形
身
謂

性
決
定
究
竟
者
凡
句
以
詮
義
差
別
為
自
性
故

性
也
句
身
謂
句
有
義
身
即
句
詮
差
別
也
言
自

覺
他
無
非
此
理
名
身
謂
依
事
立
名
即
名
詮
自

之
句
非
無
義
之
句
於
是
悟
入
菩
提
不
遠
以
之

明
所
自
乎
言
隨
入
義
句
形
身
者
謂
隨
入
義
趣

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

無
記
論
大
慧
彼
諸
外
道
愚
癡
於
因
作
無
記
論

說
大
慧
外
道
作
如
是
說
謂
命
即
是
身
如
是
等

言
無
記
不
為
記
說
又
止
外
道
見
論
故
而
不
為

具
故
如
來
應
供
等
正
覺
令
彼
離
恐
怖
句
故
說

說
無
記
止
論
非
彼
癡
人
之
所
能
知
謂
聞
慧
不

脩
與
脩
者
如
是
比
展
轉
相
如
是
等
問
而
言
佛

所
相
求
那
所
求
那
造
所
造
見
所
見
塵
及
微
塵

謂
色
等
常
無
常
為
異
不
異
如
是
涅
槃
諸
行
相

相
我
所
通
義
問
無
智
者
彼
即
答
言
此
非
正
問

復
次
大
慧
未
來
世
智
者
以
離
一
異
俱
不
俱
見

○
右
第
十
一
章。

莫
宜
於
此
不
然
如
象
溺
泥
之
責
深
可
思
之。
　

思
脩
是
亦
台
宗
約
法
相
觀
之
意
也
故
勸
脩
學

諸
名
相
歸
乎
自
己
不
離
五
陰
無
非
教
體
依
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

異
亦
應
云
為
俱
不
俱
行
謂
能
顯
涅
槃
之
行
按

故
別
約
五
陰
等
言
之
謂
色
等
常
無
常
為
異
不

而
無
慧
不
能
推
測
句
下
之
義
也
然
四
句
猶
通

服
其
亦
可
悲
也
已
良
由
聞
慧
不
具
故
謂
雖
聞

又
曰
是
佛
無
記
止
論
嗚
呼
真
藥
現
前
而
不
能

路
不
亦
快
乎
其
無
智
者
不
達
答
曰
此
非
正
問

超
情
越
想
從
是
而
入
如
良
馬
見
鞭
影
即
著
正

彼
世
人
意
示
所
通
若
直
下
識
得
則
離
句
絕
非

反
是
則
迷
悟
於
是
別
矣
言
當
以
離
四
句
相
問

非
不
言
所
是
故
智
者
因
能
通
而
得
所
通
愚
者

佛
說
離
四
句
意
在
所
通
而
不
在
能
通
但
遮
所

心
現
量
故
止
彼。

生
云
何
止
彼
大
慧
若
攝
所
攝
計
著
者
不
知
自

非
我
所
說
大
慧
我
所
說
者
離
攝
所
攝
妄
想
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

得
如
世
尊
嘗
因
外
道
請
問
而
默
然
良
久
即
其

語
生
解
執
為
見
論
故
皆
止
而
不
說
俾
思
之
自

外
道
見
論
者
使
隨
一
一
義
如
實
為
說
彼
必
隨

離
著
而
已
此
又
設
無
記
論
之
餘
意
也
又
曰
止

無
記
論
以
矯
其
情
不
為
記
說
以
益
其
執
令
其

句
故
蓋
彼
所
計
邪
執
是
可
怖
句
如
來
為
是
設

無
記
止
論
者
有
正
有
邪
正
則
曰
令
彼
離
恐
怖

而
不
答
則
止
論
而
已
豈
其
理
哉
抑
不
知
所
以

達
者
謂
異
不
異
等
無
定
一
說
則
無
記
也
且
問

即
所
通
可
知
而
言
是
佛
說
無
記
止
論
者
即
不

比
展
轉
相
苟
能
因
是
反
求
其
實
四
句
不
可
得

人
法
也
是
等
二
法
皆
應
作
四
句
問
故
曰
如
是

造
色
塵
及
微
塵
即
泥
團
微
塵
也
脩
與
脩
者
即

能
所
正
謂
能
見
求
那
謂
依
亦
作
也
造
謂
四
大

魏
譯
則
有
為
之
行
相
有
能
所
正
謂
所
相
見
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

自
性
以
自
覺
觀
時
自
共
性
相
不
可
得
故
說
一

無
作
者
故
一
切
法
不
生
大
慧
何
故
一
切
性
離

為
熟
者
復
次
大
慧
一
切
法
離
所
作
因
緣
不
生

說
法
大
慧
止
記
論
者
我
時
時
說
為
根
未
熟
不

大
慧
如
來
應
供
等
正
覺
以
四
種
記
論
為
眾
生

止
之
之
深
也
︵
一
︶

何
益
所
以
止
之
令
其
反
而
自
得
是
又
說
不
如

攝
計
著
不
知
自
心
現
量
了
一
念
本
空
雖
說
之

是
說
而
復
止
彼
何
邪
因
自
釋
曰
為
彼
於
攝
所

句
則
妄
想
不
生
故
與
外
道
異
然
則
何
不
直
如

知
我
所
說
四
句
意
在
離
攝
所
攝
不
墮
根
境
四

反
墮
無
記
而
不
自
知
而
獨
謂
佛
說
可
乎
曾
不

既
一
之
而
無
所
辨
又
言
因
則
有
無
不
定
是
皆

意
也
邪
者
如
外
道
說
命
即
是
身
本
非
一
異
彼

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

止
論
即
其
一
也
不
唯
止
彼
外
道
為
根
未
熟
者

以
見
如
來
隨
宜
答
問
之
大
體
也
四
種
如
後
列

離
於
言
說
故
說
離
自
性。
因
上
復
明
四
種
說
法

記
彼
如
是
顯
示
正
覺
所
分
別
自
性
不
可
得
以

諸
外
道
有
及
非
有
生
僧
佉
毗
舍
師
一
切
悉
無

記
論
有
四
種
一
向
反
詰
問
分
別
及
止
論
以
制

世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

謂
相
起
無
生
性
無
常
常
故
說
一
切
法
常
爾
時

性
是
故
說
一
切
法
無
常
大
慧
何
故
一
切
法
常

法
不
滅
大
慧
何
故
一
切
法
無
常
謂
相
起
無
常

滅
謂
性
自
性
相
無
故
一
切
法
不
可
得
故
一
切

故
一
切
法
離
持
來
去
大
慧
何
故
一
切
諸
法
不

以
自
共
相
欲
持
來
無
所
來
欲
持
去
無
所
去
是

切
法
不
生
何
故
一
切
法
不
可
持
來
不
可
持
去

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

自
共
相
不
可
得
故
不
見
有
來
去
之
跡
淨
名
所

相
等
釋
也
以
事
言
之
非
無
來
去
但
以
四
句
求

一
切
法
不
可
持
來
持
去
者
徵
第
四
句
也
自
共

生
者
惟
離
自
性
所
以
不
生
亦
互
顯
爾
言
何
故

相
不
可
得
故
合
結
云
離
自
性
而
言
一
切
法
不

覺
觀
時
者
釋
也
謂
以
自
覺
智
觀
察
時
了
自
共

結
也
何
故
一
切
性
離
自
性
徵
第
三
句
也
以
自

所
作
句
有
標
有
釋
也
一
切
法
不
生
句
有
釋
有

對
可
知
互
有
缺
略
者
文
特
刪
簡
爾
一
切
法
離

離
所
作
等
凡
七
句
具
存
應
各
有
標
徵
釋
結
參

顯
在
此
文
旨
相
映
率
由
離
句
故
也
謂
一
切
法

諸
直
實
名
義
結
顯
所
通
之
旨
蓋
發
問
在
上
結

無
記
不
與
者
非
答
之
例
也
復
次
大
慧
下
重
以

亦
根
未
熟
故
也
通
言
記
者
謂
皆
可
以
記
錄
而

亦
時
用
之
故
曰
我
時
時
說
等
如
上
言
止
彼
者

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

別
者
謂
佛
所
說
則
無
自
性
故
離
四
句
言
說
亦

示
爾
按
唐
譯
謂
數
論
及
勝
論
未
計
正
覺
所
分

記
僧
佉
毗
舍
師
出
彼
計
者
作
如
是
有
無
等
顯

所
計
有
無
等
皆
今
無
記
論
攝
故
曰
一
切
悉
無

以
制
諸
外
道
多
用
止
論
有
及
非
有
生
者
即
彼

亦
曰
反
質
答
分
別
即
隨
問
分
別
止
論
即
置
答

性
等
偈
言
記
論
有
四
種
者
一
向
謂
直
答
反
詰

無
生
性
無
生
性
故
無
常
亦
常
故
曰
相
起
無
生

是
無
常
性
故
曰
相
起
無
常
性
又
相
起
無
常
本

理
則
圓
謂
若
性
有
常
性
相
則
不
起
不
起
而
起

則
無
滅
也
言
一
切
法
常
無
常
句
其
言
雖
偏
而

性
相
本
無
故
不
可
得
但
有
可
得
則
有
滅
無
得

法
不
滅
句
言
性
自
性
相
無
故
等
者
謂
一
切
法

也
是
故
一
切
法
下
結
也
後
徵
釋
等
例
然
一
切

謂
來
者
無
所
從
來
去
者
亦
無
所
至
等
皆
此
理

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

中
者
三
五
有
生
而
般
涅
槃
上
者
即
彼
生
而
般

果
差
別
云
何
為
三
謂
下
中
上
下
者
極
七
有
生

唯
然
聽
受
佛
告
大
慧
有
三
種
須
陀
洹
須
陀
洹

善
思
念
之
今
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
善
哉
世
尊

界
無
盡
身
財
攝
養
一
切
佛
告
大
慧
諦
聽
諦
聽

眾
色
摩
尼
善
能
饒
益
一
切
眾
生
以
一
切
法
境

相
究
竟
通
達
得
諸
如
來
不
思
議
究
竟
境
界
如

為
眾
生
說
法
謂
二
無
我
相
及
二
障
淨
度
諸
地

阿
那
含
阿
羅
漢
方
便
相
分
別
知
已
如
是
如
是

摩
訶
薩
善
解
須
陀
洹
趣
差
別
通
相
及
斯
陀
含

為
說
諸
須
陀
洹
須
陀
洹
趣
差
別
通
相
若
菩
薩

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願

　
○
右
第
十
二
章。

兼
頌
上
離
自
性
句
所
以
格
彼
外
論
也
︵
二
︶

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

亦
爾
至
阿
羅
漢
以
方
便
言
他
經
或
曰
道
則
因

法
曰
須
陀
洹
須
陀
洹
趣
者
謂
果
及
向
也
例
後

知
者
為
化
他
言
也
故
大
慧
為
菩
薩
請
說
四
果

法
乎
然
則
行
須
造
極
者
為
自
行
言
也
法
必
遍

乎
行
須
造
極
雖
偏
漸
權
乘
有
所
不
取
況
聲
聞

法
必
遍
知
雖
人
天
小
善
有
所
不
捨
況
聲
聞
法

無
我
攝
受
無
性
斷
除
久
遠
無
知
計
著。

時
燄
鹿
渴
水
想
是
須
陀
洹
妄
想
身
見
彼
以
人

相
故
愚
夫
妄
想
種
種
妄
想
自
性
相
計
著
如
熱

性
計
著
生
以
彼
非
有
非
無
非
有
無
無
實
妄
想

想
自
性
妄
想
譬
如
依
緣
起
自
性
種
種
妄
想
自

大
慧
身
見
有
二
種
謂
俱
生
及
妄
想
如
緣
起
妄

見
疑
戒
取
是
三
結
差
別
上
上
昇
進
得
阿
羅
漢

涅
槃
此
三
種
有
三
結
下
中
上
云
何
三
結
謂
身

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

阿
羅
漢
者
於
此
斷
證
具
有
三
斷
四
超
義
︵
云

亦
言
有
上
中
下
者
以
結
從
人
也
上
上
升
進
得

果
所
斷
惑
與
八
十
八
使
廣
略
之
異
︵
云
云
︶

此
言
之
以
後
顯
前
辨
三
根
性
爾
三
結
正
當
初

果
以
上
所
斷
思
惑
故
有
受
生
多
少
之
說
今
於

初
果
相
言
極
七
有
生
者
︵
名
義
如
別
︶
本
初

一
切
眾
生
此
其
請
說
之
竟
也
佛
答
中
先
委
明

知
遍
學
故
以
一
切
法
境
界
為
無
盡
身
財
攝
養

□
□
摩
尼
一
切
法
門
無
不
具
顯
以
其
因
中
遍

達
不
思
議
境
界
則
自
此
勝
進
也
故
對
果
上
如

淨
則
四
果
之
所
證
得
至
於
度
諸
地
相
究
竟
通

後
為
眾
生
說
此
法
故
曰
謂
二
無
我
相
及
二
障

知
已
如
是
如
是
者
謂
如
是
分
別
如
是
而
知
而

差
別
通
相
者
謂
四
果
等
各
有
同
異
相
也
分
別

而
已
而
不
以
果
與
之
為
未
至
究
竟
無
學
故
也

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

則
斷
如
是
身
見
斷
貪
則
不
生
是
名
身
見
相
大

種
及
色
不
集
故
須
陀
洹
觀
有
無
品
不
現
身
見

色
相
故
色
生
造
及
所
造
故
展
轉
相
因
相
故
大

大
慧
俱
生
者
須
陀
洹
身
見
自
他
身
等
四
陰
無

惑
即
斷
言
無
知
者
謂
染
汙
無
知
也
︵
一
︶

者
即
初
果
向
人
以
人
無
我
觀
了
本
無
性
故
其

非
水
謂
水
即
其
相
也
彼
以
人
無
我
攝
受
無
性

故
起
種
種
妄
想
自
性
計
著
故
譬
之
如
熱
時
燄

則
是
無
實
妄
想
相
如
彼
緣
起
而
愚
夫
以
妄
想

下
正
釋
上
妄
想
身
見
以
本
非
四
見
而
有
四
見

緣
起
等
謂
依
緣
起
故
起
妄
想
自
性
以
彼
非
有

前
身
見
妄
想
復
依
見
而
起
如
後
邊
見
故
曰
如

身
作
主
宰
見
此
分
二
種
俱
生
則
與
身
俱
生
如

云
︶
今
約
大
超
根
性
言
也
身
見
者
謂
於
五
陰

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

一
也
展
轉
相
因
相
故
是
造
與
所
造
展
轉
相
因

得
謂
色
生
造
及
所
造
故
若
離
能
造
即
無
所
造

陰
無
色
故
俱
從
色
推
凡
三
義
故
求
身
相
不
可

俱
生
身
見
者
本
依
自
他
身
生
身
有
五
陰
而
四

過
墮
身
見
及
諸
結
不
斷。

須
陀
洹
作
是
念
此
諸
結
我
不
成
就
者
應
有
二

陀
洹
取
戒
相
斷
須
陀
洹
斷
三
結
貪
癡
不
生
若

離
妄
想
無
漏
法
相
行
方
便
受
持
戒
支
是
名
須

眾
具
樂
故
求
受
生
彼
則
不
取
除
回
向
自
覺
勝

故
不
取
大
慧
取
者
謂
愚
夫
決
定
受
習
苦
行
為

何
須
陀
洹
不
取
戒
謂
善
見
受
生
處
苦
相
故
是

淨
不
淨
是
名
疑
相
須
陀
洹
斷
大
慧
戒
取
者
云

妄
想
斷
故
疑
法
不
生
不
於
餘
處
起
大
師
見
為

慧
疑
相
者
謂
得
法
善
見
相
故
及
先
二
種
身
見

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

求
受
生
者
謂
假
五
欲
等
眾
具
為
樂
非
同
三
昧

受
習
之
非
如
持
雞
狗
等
戒
是
也
為
眾
具
樂
故

果
報
徒
勞
苦
行
故
不
復
取
重
釋
取
者
明
外
道

不
取
彼
戒
謂
善
見
彼
受
生
處
苦
相
故
即
見
其

相
次
第
言
爾
戒
取
者
非
戒
謂
戒
也
而
初
果
人

三
結
本
見
惑
斷
必
俱
時
此
云
先
斷
者
為
示
惑

處
疑
善
不
善
也
是
為
疑
相
不
生
不
生
則
斷
然

復
於
餘
外
道
處
起
師
想
為
淨
不
淨
則
不
於
佛

身
見
妄
想
斷
故
則
無
所
蔽
自
然
明
別
邪
正
不

人
於
四
諦
法
諦
了
無
惑
即
善
見
相
及
先
二
種

不
疑
反
釋
於
疑
謂
得
法
善
見
相
故
者
即
初
果

生
是
因
身
見
所
生
貪
等
亦
斷
也
疑
相
者
文
以

為
身
見
故
曰
有
無
品
不
現
身
見
既
斷
貪
亦
不

和
合
三
也
由
是
觀
之
五
陰
有
無
皆
不
可
得
孰

則
本
無
自
性
二
也
大
種
及
色
不
集
故
則
性
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

貪
斷
佛
告
大
慧
愛
樂
女
人
纏
綿
貪
著
種
種
方

大
慧
白
佛
言
世
尊
世
尊
說
眾
多
貪
欲
彼
何
者

而
曰
不
墮
與
能
斷
者
無
有
也
︵
二
︶

末
何
由
去
則
諸
結
亦
不
斷
二
過
也
凡
有
是
見

墮
我
見
有
我
即
身
見
猶
在
一
過
也
本
之
不
除

有
不
得
意
者
謂
我
不
成
就
猶
言
我
無
是
也
即

作
是
念
此
諸
結
我
不
成
就
者
此
斥
須
陀
洹
人

斷
見
故
貪
癡
等
不
生
即
見
中
思
亦
不
復
生
若

此
以
大
教
言
是
亦
取
也
又
言
三
結
者
見
也
因

覺
支
五
支
戒
等
是
也
雖
不
取
乎
彼
而
有
取
乎

果
無
漏
相
行
故
亦
受
持
戒
支
支
謂
支
分
如
七

也
故
曰
除
回
向
自
覺
勝
等
即
彼
所
修
回
因
向

戒
為
其
無
實
也
而
非
無
自
戒
以
其
亦
修
實
行

之
樂
也
雖
求
樂
果
其
實
何
有
哉
彼
則
不
取
是

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

苦
亦
苦
可
不
審
哉
然
則
果
何
以
易
此
唯
三
昧

在
之
樂
未
必
樂
未
來
之
苦
斯
為
苦
是
樂
亦
苦

故
所
謂
受
現
在
樂
種
未
來
苦
率
由
於
此
然
現

初
果
已
常
離
女
身
及
四
趣
生
者
蓋
能
絕
其
本

當
可
除
亦
意
存
乎
教
誡
也
故
曰
云
云
所
以
得

故
復
問
其
斷
何
等
貪
佛
舉
其
大
者
言
之
則
餘

妄
想
非
性
故
名
阿
羅
漢。
佛
說
貪
欲
義
亦
多
種

慧
阿
羅
漢
者
謂
諸
禪
三
昧
解
脫
力
明
煩
惱
苦

過
患
使
妄
想
不
生
故
及
結
斷
故
名
阿
那
含
大

阿
那
含
謂
過
去
未
來
現
在
色
相
性
非
性
生
見

世
盡
苦
際
得
涅
槃
是
故
名
斯
陀
含
大
慧
云
何

妄
想
生
相
見
相
不
生
善
見
禪
趣
相
故
頓
來
此

涅
槃
貪
斷
大
慧
云
何
斯
陀
含
相
謂
頓
照
色
相

所
以
者
何
得
三
昧
正
受
樂
故
是
故
彼
斷
非
趣

便
身
口
惡
業
受
現
在
樂
種
未
來
苦
彼
則
不
生

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

漢
謂
諸
禪
三
昧
等
者
即
所
修
智
定
及
所
證
法

使
妄
想
不
生
及
結
斷
故
即
後
三
品
斷
也
阿
羅

過
患
即
前
二
相
知
其
為
過
則
斷
不
復
生
故
曰

色
相
性
非
性
非
性
即
空
但
加
三
世
異
爾
生
見

生
故
曰
頓
來
此
界
盡
苦
際
等
阿
那
含
者
謂
觀

則
善
見
禪
趣
相
進
斷
欲
思
至
盡
六
品
唯
餘
一

妄
想
即
見
相
彼
不
生
故
唯
無
漏
智
加
修
禪
定

故
得
頓
名
生
相
見
相
不
生
者
謂
諸
結
即
生
相

觀
頓
照
五
陰
色
相
妄
想
不
同
初
果
修
四
行
觀

矣
次
明
二
果
相
即
初
果
後
重
慮
緣
真
唯
一
空

使
婬
機
先
斷
斷
性
亦
無
於
是
見
如
來
之
善
誘

槃
故
必
也
枝
本
兼
除
方
究
竟
斷
楞
嚴
所
謂
必

曰
非
趣
涅
槃
貪
斷
圓
覺
所
謂
伏
我
愛
根
為
涅

不
生
雖
奪
彼
與
此
猶
未
能
盡
貪
愛
根
本
則
又

樂
則
可
以
易
之
故
曰
得
三
昧
正
受
樂
故
所
以

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

故
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

想
正
受
超
自
心
現
量
者
不
然
何
以
故
有
心
量

禪
無
量
無
色
界
者
當
離
自
心
現
量
相
大
慧
受

自
心
現
量
得
果
相
說
名
得
果
復
次
大
慧
欲
超

法
謂
得
果
得
禪
禪
者
入
禪
悉
遠
離
故
示
現
得

生
為
莊
嚴
佛
眷
屬
故
大
慧
於
妄
想
處
種
種
說

及
佛
化
化
巧
方
便
本
願
故
於
大
眾
中
示
現
受

慧
得
寂
靜
一
乘
道
聲
聞
非
餘
餘
者
行
菩
薩
行

摩
訶
薩
方
便
示
現
阿
羅
漢
為
佛
化
化
佛
告
大

何
等
阿
羅
漢
世
尊
為
得
寂
靜
一
乘
道
為
菩
薩

大
慧
白
佛
言
世
尊
世
尊
說
三
種
阿
羅
漢
此
說

盡
證
無
學
道
也
︵
三
︶

以
是
照
了
煩
惱
苦
等
三
道
非
性
斷
上
二
界
思

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

入
之
人
入
即
所
入
之
禪
不
生
味
著
故
悉
遠
離

於
果
故
曰
禪
者
入
禪
悉
遠
離
故
謂
禪
者
即
能

而
不
住
於
禪
雖
亦
隨
心
量
示
現
得
果
而
不
住

謂
於
眾
生
界
俾
其
修
證
故
說
示
之
雖
說
得
禪

謂
影
響
嘉
會
是
也
於
妄
想
處
說
得
果
得
禪
者

二
種
以
本
願
故
示
現
羅
漢
莊
嚴
佛
眷
屬
者
所

若
密
對
菩
薩
亦
得
言
之
巧
方
便
本
願
者
即
餘

權
行
也
言
一
乘
者
謂
三
乘
之
一
非
開
顯
之
一

故
曰
得
寂
靜
一
乘
道
聲
聞
非
餘
謂
非
餘
二
種

極
示
所
謂
三
種
者
標
列
如
經
今
言
三
中
之
一

所
以
辨
權
實
也
言
四
果
則
前
三
可
知
故
但
從

則
妄
想
量
若
覺
得
解
脫。
三
簡
四
果
名
相
通
別

漢
斯
等
心
惑
亂
禪
者
禪
及
緣
斷
知
見
真
諦
此

彼
無
有
須
陀
槃
那
果
往
來
及
不
還
及
與
阿
羅

諸
禪
四
無
量
無
色
三
摩
提
一
切
受
想
滅
心
量

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

也
︵
四
︶
　
○
右
第
十
三
章。

心
量
若
覺
無
所
有
則
究
竟
解
脫
亦
無
得
而
得

與
夫
斷
苦
知
集
而
見
真
諦
皆
寂
滅
性
中
妄
想

離
禪
者
禪
及
緣
即
上
能
入
所
入
及
禪
所
緣
境

頌
上
所
離
四
果
以
大
斥
之
未
免
惑
亂
是
故
須

無
有
者
彼
之
一
字
深
可
思
之
須
陀
槃
那
果
等

言
諸
禪
四
無
量
等
頌
上
起
禪
相
也
言
心
量
彼

覺
所
謂
照
與
照
者
同
時
寂
滅
庶
幾
得
之
矣
偈

一
切
悉
離
反
求
超
者
離
者
滅
者
皆
不
可
得
圓

不
然
為
其
猶
有
取
滅
受
想
者
是
亦
心
量
故
須

然
則
滅
受
想
定
豈
不
亦
超
心
量
乎
故
復
揀
曰

定
當
離
自
心
現
量
相
心
量
既
極
則
如
來
禪
爾

此
故
曰
欲
超
禪
等
禪
謂
四
禪
四
無
量
四
無
色

不
住
是
即
超
禪
故
次
示
超
禪
相
令
其
捨
彼
得

以
例
得
果
亦
應
須
離
則
不
同
於
實
行
既
二
俱

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

可
曰
正
觀
矣
釋
相
中
言
若
覺
性
自
性
相
者
覺

修
其
二
以
顯
其
中
真
俗
雖
異
而
實
相
符
焉
始

觀
真
不
捨
俗
照
俗
不
遺
真
據
其
一
以
行
其
二

覺
真
諦
之
覺
也
次
覺
俗
諦
之
覺
也
良
以
菩
薩

菩
薩
成
就
則
皆
大
士
所
觀
而
真
俗
不
同
故
初

覺
義
一
往
列
名
雖
若
真
妄
之
異
然
以
結
文
曰

之
不
盡
其
理
雖
欲
至
解
脫
得
乎
故
復
明
二
種

若
覺
得
解
脫
是
覺
道
亦
大
矣
使
其
相
不
明
明

法
大
慧
此
四
句
觀
察
一
切
法
應
當
修
學。
向
言

常
無
常
是
名
四
句
大
慧
此
四
句
離
是
名
一
切

彼
四
句
者
謂
離
一
異
俱
不
俱
有
無
非
有
非
無

性
相
選
擇
離
四
句
不
可
得
是
名
觀
察
覺
大
慧

受
計
著
建
立
覺
大
慧
觀
察
覺
者
謂
若
覺
性
自

復
次
大
慧
有
二
種
覺
謂
觀
察
覺
及
妄
想
相
攝

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

之
但
有
一
豪
情
念
未
盡
皆
非
今
覺
故
結
勸
云

二
乘
觀
之
但
離
有
等
今
從
極
說
稱
性
俱
離
要

戲
論
法
故
知
只
一
切
法
凡
情
緣
之
墮
四
句
見

任
運
泯
合
楞
嚴
所
謂
離
四
句
已
此
句
方
名
無

之
何
所
不
離
何
所
不
即
但
如
是
觀
則
離
離
者

離
亦
離
復
本
稱
性
見
一
切
法
之
自
性
盡
理
言

之
四
句
也
又
曰
此
四
句
離
名
一
切
法
者
謂
能

謂
所
離
一
異
等
四
句
也
此
四
句
者
即
能
離
彼

今
皆
求
而
叵
得
則
離
彼
四
句
故
曰
彼
四
句
者

至
常
無
常
邪
是
墮
四
句
中
非
所
以
覺
性
自
性

句
不
可
得
若
曰
此
性
一
耶
異
邪
俱
不
俱
邪
乃

可
以
一
異
等
四
句
分
別
揀
擇
故
曰
選
擇
離
四

為
語
即
觀
一
切
法
之
自
性
此
性
本
來
離
相
不

又
曰
此
四
句
觀
察
一
切
法
則
從
末
言
之
合
而

猶
觀
也
謂
以
實
觀
照
性
自
性
相
則
從
本
言
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

莊
嚴
得
自
覺
聖
樂
三
昧
正
受
復
次
大
慧
菩
薩

善
繫
心
十
無
盡
句
成
熟
眾
生
種
種
變
化
光
明

殊
勝
神
力
自
在
法
雲
灌
頂
當
得
如
來
自
覺
地

際
各
百
劫
事
光
照
百
剎
土
知
上
上
地
相
大
願

三
昧
得
差
別
三
昧
見
百
佛
及
百
菩
薩
知
前
後

善
知
方
便
無
所
有
覺
觀
察
行
地
得
初
地
入
百

薩
摩
訶
薩
成
就
此
二
覺
相
人
法
無
我
相
究
竟

想
相
攝
受
計
著
建
立
覺
是
名
二
種
覺
相
若
菩

宗
因
相
譬
喻
計
著
不
實
建
立
而
建
立
是
名
妄

相
攝
受
計
著
堅
濕
煖
動
不
實
妄
想
相
四
大
種

大
慧
云
何
妄
想
相
攝
受
計
著
建
立
覺
謂
妄
想

性
亦
假
名
爾
︵
一
︶

苟
去
復
本
玅
明
一
切
諸
法
唯
一
覺
性
覺
性
無

云
是
則
此
四
句
者
乃
去
境
上
見
塵
之
具
見
塵

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

立
矣
此
其
大
旨
也
而
妄
想
不
實
等
言
皆
自
彼

立
之
則
真
俗
兩
行
不
相
妨
礙
真
化
之
門
於
是

等
五
分
論
議
雖
是
不
實
建
立
以
世
諦
故
而
建

為
是
依
四
大
性
堅
濕
煖
動
立
四
大
種
宗
因
譬

覺
則
一
切
離
相
亦
無
世
間
四
大
可
得
故
菩
薩

大
如
是
而
覺
也
︵
覺
義
如
後
明
︶
夫
如
前
所

二
建
立
覺
者
謂
以
妄
想
相
攝
受
依
是
建
立
四

生
自
相
成。

四
句
通
淨
離
我
我
所
如
實
相
自
相
分
段
住
無

心
現
妄
想
分
齊
謂
三
界
觀
彼
四
大
造
色
性
離

名
相
妄
想
分
齊
自
心
現
分
齊
外
性
非
性
是
名

不
生
於
彼
四
大
不
生
作
如
是
觀
察
觀
察
已
覺

色
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
覺
彼
真
諦
者
四
大

摩
訶
薩
當
善
四
大
造
色
云
何
菩
薩
善
四
大
造

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

生
四
大
之
本
故
有
四
大
名
相
妄
想
分
齊
謂
四

不
生
即
菩
薩
作
如
是
不
生
觀
察
不
生
而
生
是

觀
察
覺
言
之
然
理
非
無
四
大
直
彰
無
相
故
曰

是
覺
等
言
彼
真
諦
四
大
不
生
者
理
也
亦
承
上

詳
故
覆
示
之
為
二
初
明
能
覺
觀
則
曰
菩
薩
作

大
慧
下
追
釋
四
大
造
色
相
向
雖
略
立
言
之
未

眾
生
亦
令
得
是
益
相
則
菩
薩
行
願
至
矣
復
次

普
賢
十
行
願
皆
言
無
盡
以
此
善
繫
其
心
成
熟

地
品
住
初
歡
喜
地
有
十
不
可
盡
句
云
云
亦
如

萬
並
教
道
增
勝
之
說
十
無
盡
句
者
如
華
嚴
十

凡
三
昧
見
佛
等
皆
百
言
之
二
地
以
千
三
地
以

者
還
即
二
種
覺
觀
歷
於
行
地
而
後
得
入
初
地

相
不
離
人
法
故
曰
究
竟
善
知
方
便
無
所
有
覺

成
故
於
人
法
知
無
我
相
以
次
覺
成
故
了
無
我

得
非
菩
薩
也
若
菩
薩
下
結
二
覺
成
相
以
初
覺

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

種
生
內
外
地
界
色
及
虛
空
俱
計
著
邪
諦
五
陰

飄
動
妄
想
大
種
生
內
外
風
界
斷
截
色
妄
想
大

種
生
內
外
水
界
堪
能
妄
想
大
種
生
內
外
火
界

大
慧
彼
四
大
種
云
何
生
造
色
謂
津
潤
妄
想
大

也
︵
二
︶

相
妨
礙
即
無
生
自
相
如
是
而
成
此
能
覺
之
智

同
相
也
自
相
分
段
住
則
異
相
也
性
其
同
異
不

自
體
故
曰
如
實
相
自
相
分
段
住
謂
如
實
相
則

所
則
一
切
皆
離
離
故
復
本
復
本
故
法
法
不
失

通
淨
四
大
亦
即
四
大
圓
離
四
性
由
是
離
我
我

造
色
性
離
觀
性
離
者
無
生
四
句
也
以
是
四
句

四
大
無
非
心
現
了
外
性
非
性
是
即
觀
彼
四
大

亦
自
心
現
之
分
齊
謂
三
界
唯
心
是
也
惟
其
覺

大
各
有
名
相
即
妄
想
之
分
齊
究
四
大
所
自
起

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

末
由
種
起
所
以
發
生
萬
類
本
乎
一
心
所
謂
津

法
莫
不
因
性
而
有
相
由
徵
而
至
著
相
因
想
成

生
於
水
大
等
蓋
一
往
文
別
理
則
皆
通
夫
言
造

輪
等
︵
云
云
︶
今
各
從
類
造
故
以
津
潤
大
種

則
交
互
而
起
如
覺
明
空
昧
相
待
成
搖
故
有
風

造
如
後
內
外
水
大
等
通
名
為
色
是
也
若
楞
嚴

大
種
為
能
造
如
前
堅
濕
煖
動
是
也
四
大
為
所

大
亦
以
真
諦
為
彼
言
四
大
種
生
於
造
色
者
即

其
相
彼
四
大
者
對
真
諦
而
言
則
四
大
為
彼
四

道
妄
想
非
我。
次
明
所
覺
法
者
復
躡
上
文
徵
釋

作
方
便
和
合
生
非
無
形
是
故
四
大
造
色
相
外

所
作
方
便
無
性
大
種
不
生
大
慧
性
形
相
處
所

四
大
緣
非
彼
四
大
緣
所
以
者
何
謂
性
形
相
處

界
故
餘
趣
相
續
大
慧
地
等
四
大
及
造
色
等
有

集
聚
四
大
造
色
生
大
慧
識
者
因
樂
種
種
跡
境

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

示
四
大
不
獨
造
必
兼
於
緣
而
不
專
在
緣
故
曰

皆
名
餘
又
曰
地
等
四
大
及
造
色
有
四
大
緣
者

六
趣
所
以
相
續
餘
者
謂
六
趣
中
以
一
為
本
他

入
履
歷
故
復
名
跡
惟
其
識
著
妄
境
因
成
幻
業

識
者
因
樂
種
種
跡
境
界
謂
六
識
樂
識
塵
境
出

因
陰
而
有
六
根
識
生
其
間
亦
次
第
然
也
故
曰

四
大
造
色
生
者
即
由
上
四
大
造
色
故
有
五
陰

計
有
無
或
起
分
齊
已
如
前
斥
繼
言
五
陰
聚
集

虛
空
是
色
隨
入
色
種
外
道
於
此
計
著
邪
諦
或

及
虛
空
俱
等
則
又
兼
言
空
識
二
大
空
者
如
前

為
內
依
報
為
外
俱
遍
一
切
而
與
空
俱
故
曰
色

者
也
及
其
既
著
則
為
內
外
四
大
即
眾
生
正
報

一
一
皆
曰
妄
想
想
也
大
種
種
也
此
皆
發
於
徵

津
潤
等
亦
可
約
四
分
煩
惱
言
之
頗
似
有
理
故

潤
堪
能
飄
動
斷
截
者
各
隨
四
大
性
分
說
也
又

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

。
復
次
大
慧
當
說
諸
陰
自
性
相
云
何
諸
陰
自
性

知
此
文
未
必
盡
然
頗
關
教
意
更
試
詳
之
︵
三
︶

如
上
釋
亦
不
相
違
況
二
譯
文
義
不
無
同
異
故

分
別
四
大
及
四
塵
非
我
法
中
如
此
分
別
曰
直

在
何
必
惑
文
雖
然
如
魏
譯
何
彼
云
外
道
虛
妄

法
者
因
此
一
句
咸
失
所
宗
今
謂
當
審
理
之
所

妄
想
分
別
故
曰
非
我
或
謂
是
外
道
之
說
非
我

語
皆
因
而
斥
非
謂
此
四
大
造
色
相
不
同
外
道

而
云
外
道
妄
想
非
我
者
此
與
前
計
著
邪
諦
之

在
則
本
無
實
性
無
性
而
生
即
因
緣
之
義
彰
矣

合
成
形
非
無
形
者
則
亦
在
緣
也
既
無
在
無
不

故
曰
大
種
不
生
則
不
在
緣
也
如
必
由
眾
緣
和

及
所
作
方
便
緣
也
若
因
無
生
性
雖
緣
亦
不
生

︵
津
潤
等
性
︶
形
相
︵
四
大
色
相
︶
因
也
處

非
彼
四
大
緣
所
以
者
何
下
徵
釋
其
義
謂
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

薩
摩
訶
薩
普
濟
眾
生
亦
復
如
是。

救
攝
饒
益
一
切
眾
生
猶
如
大
地
載
育
眾
生
菩

得
意
生
身
得
如
幻
三
昧
通
達
究
竟
力
明
自
在

及
入
不
動
地
入
不
動
地
已
無
量
三
昧
自
在
及

佛
剎
諸
外
道
見
大
慧
說
寂
靜
時
法
無
我
見
淨

陰
自
性
相
汝
當
除
滅
滅
已
說
寂
靜
法
斷
一
切

異
不
異
故
大
慧
聖
智
趣
同
陰
妄
想
現
是
名
諸

種
色
像
離
異
不
異
施
設
又
如
夢
影
士
夫
身
離

愚
夫
言
說
所
說
非
聖
賢
也
大
慧
聖
者
如
幻
種

陰
過
數
相
離
於
數
離
性
非
性
離
四
句
數
相
者

過
數
相
離
於
數
而
妄
想
言
一
虛
空
大
慧
如
是

異
相
大
慧
非
無
色
有
四
數
如
虛
空
譬
如
虛
空

色
謂
受
想
行
識
大
慧
色
者
四
大
及
造
色
各
各

相
謂
五
陰
云
何
五
謂
色
受
想
行
識
彼
四
陰
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

為
四
所
謂
陰
入
本
如
來
藏
故
無
苦
可
捨
尚
何

相
而
言
過
且
離
者
約
陰
體
如
實
則
孰
為
一
孰

空
之
謂
哉
如
是
陰
等
合
也
自
陰
言
之
正
當
數

無
不
過
無
不
離
也
而
妄
想
言
一
虛
空
者
豈
虛

佛
身
無
為
不
墮
諸
數
又
曰
無
有
量
已
過
量
則

待
數
與
無
數
猶
未
離
數
離
則
體
自
非
數
如
曰

離
於
數
者
謂
一
十
百
千
等
數
也
過
則
多
少
相

四
陰
本
非
有
四
譬
如
虛
空
亦
本
非
一
過
數
相

為
便
故
曰
非
無
色
有
四
數
如
虛
空
正
言
無
色

非
數
者
即
色
無
色
皆
非
數
也
且
約
無
色
示
之

謂
四
大
不
同
通
名
為
色
則
色
亦
有
四
也
次
言

四
陰
非
色
又
曰
色
者
四
大
及
造
色
各
各
異
相

實
也
文
先
言
數
謂
色
非
色
各
有
四
數
故
曰
彼

陰
體
本
如
言
之
則
聖
凡
理
一
不
待
捨
陰
以
求

次
明
五
陰
自
性
相
陰
本
數
法
理
則
非
數
故
以

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

矣
︵
四
︶
　
○
右
第
十
四
章。

昧
等
一
切
法
門
普
濟
群
品
亦
如
大
地
之
載
育

見
法
無
我
淨
入
不
動
地
無
得
而
得
得
無
量
三

者
即
證
理
之
時
無
說
之
說
不
見
有
法
可
得
故

者
蓋
示
佛
魔
外
道
未
始
不
俱
又
曰
說
寂
靜
時

說
是
寂
靜
法
亦
以
斷
一
切
外
道
見
而
言
佛
剎

勸
云
云
是
知
但
除
妄
想
即
陰
體
本
來
寂
靜
故

故
曰
聖
智
趣
同
陰
妄
想
現
言
其
理
一
也
故
結

墮
數
相
而
不
覺
非
數
雖
迷
悟
之
異
其
陰
理
同

之
則
聖
以
智
趣
故
離
異
不
異
想
凡
以
妄
現
故

見
亦
如
夢
影
中
現
士
夫
身
其
理
皆
然
由
是
明

種
種
色
象
而
離
異
不
異
施
設
故
不
起
一
異
等

聖
對
凡
以
示
離
相
謂
佛
菩
薩
了
陰
如
幻
雖
現

無
及
四
句
亦
猶
虛
空
之
非
數
也
數
相
者
下
約

數
非
數
之
有
哉
故
曰
離
性
非
性
等
則
不
墮
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

七
識
亦
滅
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

現
境
界
風
吹
若
生
若
滅
亦
如
是
是
故
意
識
滅

境
界
計
著
心
聚
生
展
轉
相
因
譬
如
海
浪
自
心

思
惟
因
緣
生
不
壞
身
相
藏
識
因
攀
緣
自
心
現

段
計
著
生
習
氣
長
養
藏
識
意
俱
我
我
所
計
著

彼
因
及
彼
攀
緣
故
七
識
不
生
意
識
者
境
界
分

言
若
建
立
者
云
何
離
意
識
非
七
識
佛
告
大
慧

言
世
尊
不
建
立
八
識
耶
佛
言
建
立
大
慧
白
佛

慧
我
所
說
者
妄
想
識
滅
名
為
涅
槃
大
慧
白
佛

涅
槃
是
名
諸
外
道
四
種
涅
槃
非
我
所
說
法
大

自
性
非
性
覺
涅
槃
諸
陰
自
共
相
相
續
流
注
斷

性
自
性
非
性
涅
槃
種
種
相
性
非
性
涅
槃
自
相

復
次
大
慧
諸
外
道
有
四
種
涅
槃
云
何
為
四
謂

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

之
言
有
進
有
退
進
疑
八
識
之
不
立
則
曰
不
建

所
不
至
言
近
旨
遠
有
見
於
此
大
慧
意
以
識
滅

也
非
謂
如
來
涅
槃
止
於
如
此
然
言
識
滅
亦
何

識
故
佛
直
以
妄
想
識
滅
言
之
所
以
破
外
顯
正

陰
相
及
流
注
斷
處
者
是
皆
固
執
我
人
不
離
妄

第
三
則
兼
對
前
二
唯
計
一
能
覺
想
第
四
計
諸

以
非
性
為
涅
槃
或
可
反
前
性
等
指
所
無
言
也

性
所
作
正
計
作
者
為
涅
槃
相
謂
五
陰
等
相
亦

計
涅
槃
有
四
謂
性
自
性
非
性
等
准
後
偈
文
云

以
妄
想
識
滅
為
涅
槃
直
為
對
破
外
道
故
也
彼

無
所
不
極
豈
以
一
道
一
端
而
能
盡
乎
哉
然
此

是
意
識
滅
種
種
識
不
生。
常
樂
我
淨
謂
之
涅
槃

心
為
識
之
所
依
如
水
大
流
盡
波
浪
則
不
起
如

我
涅
槃
彼
因
彼
攀
緣
意
趣
等
成
身
與
因
者
是

我
不
涅
槃
性
所
作
及
與
相
妄
想
爾
燄
識
此
滅

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

六
識
能
緣
還
緣
自
心
所
現
境
界
則
六
塵
也
以

八
識
也
因
攀
緣
自
心
現
境
界
則
是
八
識
因
於

又
七
識
不
離
六
識
也
四
者
不
壞
身
相
藏
識
謂

即
第
七
執
我
所
識
從
思
惟
彼
因
及
彼
緣
生
則

離
七
八
識
也
三
者
我
我
所
計
著
思
惟
因
緣
生

者
意
識
生
時
習
氣
長
養
藏
識
意
俱
則
六
識
不

境
界
分
段
計
著
生
則
六
識
由
六
塵
而
生
也
二

俱
則
體
一
而
相
異
也
不
出
有
四
一
者
意
識
從

不
滅
意
識
者
下
通
示
諸
識
展
轉
相
因
未
始
不

不
生
亦
可
彼
因
在
八
識
緣
在
六
識
故
亦
滅
亦

因
及
所
攀
緣
全
在
六
識
故
六
識
滅
則
七
識
亦

故
七
識
不
生
謂
七
識
者
執
我
而
已
若
彼
識
所

可
滅
故
而
非
不
滅
七
識
故
曰
彼
因
及
彼
攀
緣

識
非
七
識
佛
答
亦
建
立
八
識
以
諸
識
之
本
不

立
八
識
邪
退
疑
七
識
之
不
滅
則
曰
云
何
離
意

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

槃
爾
炎
即
妄
想
所
知
彼
因
彼
攀
緣
者
本
言
七

不
以
性
等
為
涅
槃
唯
以
妄
想
爾
炎
識
滅
為
涅

究
竟
涅
槃
者
也
偈
言
我
不
涅
槃
性
者
正
言
我

因
生
則
無
所
從
滅
此
則
如
來
藏
識
不
生
不
滅

從
近
言
故
意
識
滅
則
一
切
妄
想
識
滅
惟
無
所

相
因
而
生
必
相
因
而
滅
雖
八
識
所
起
亦
滅
且

宗
結
顯
云
云
而
不
言
八
識
滅
者
理
而
言
之
但

有
風
因
風
而
鼓
浪
展
轉
之
相
其
義
愈
明
故
復

轉
識
浪
生
故
有
諸
識
若
生
若
滅
亦
獨
依
海
而

以
自
心
所
現
六
塵
為
境
界
風
邊
吹
八
識
心
海

因
譬
如
海
浪
等
者
海
以
譬
八
識
浪
以
譬
六
識

識
轉
現
自
末
則
近
依
六
識
而
起
故
曰
展
轉
相

實
相
因
依
抑
又
有
本
末
之
義
謂
從
本
則
自
八

心
聚
是
則
八
識
與
六
識
宛
轉
相
生
故
知
諸
識

計
著
故
而
生
六
識
心
聚
謂
其
能
總
諸
心
故
曰

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

想
所
說
事
妄
想
相
妄
想
利
妄
想
自
性
妄
想
因

想
大
慧
云
何
妄
想
自
性
分
別
通
相
謂
言
說
妄

攝
妄
想
斷
緣
起
種
種
相
妄
想
自
性
行
不
復
妄

薩
離
妄
想
到
自
覺
聖
外
道
通
趣
善
見
覺
攝
所

想
自
性
分
別
通
相
善
分
別
汝
及
餘
菩
薩
摩
訶

復
次
大
慧
今
當
說
妄
想
自
性
分
別
通
相
若
妄

五
章。

涅
槃
斯
現
理
之
所
在
宜
深
思
之。
　
○
右
第
十

法
譬
相
顯
爾
然
則
水
盡
故
波
浪
不
生
識
滅
則

不
生
此
以
七
識
水
流
盡
故
六
識
波
浪
不
起
亦

重
以
譬
顯
此
意
與
上
反
上
以
六
識
滅
故
七
識

識
所
依
故
是
亦
以
八
識
為
因
也
水
大
流
盡
等

滅
自
本
言
之
與
彼
為
因
者
還
本
八
識
心
為
諸

識
由
意
趣
因
等
成
六
識
身
故
六
識
滅
七
識
隨

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

慧
云
何
成
妄
想
謂
我
我
所
想
成
決
定
論
是
名

俱
惡
見
外
道
妄
想
計
著
妄
想
是
名
見
妄
想
大

因
妄
想
大
慧
云
何
見
妄
想
謂
有
無
一
異
俱
不

因
妄
想
謂
若
因
若
緣
有
無
分
別
因
相
生
是
名

是
不
異
惡
見
妄
想
是
名
自
性
妄
想
大
慧
云
何

利
妄
想
大
慧
云
何
自
性
妄
想
謂
自
性
持
此
如

大
慧
云
何
利
妄
想
謂
樂
種
種
金
銀
珍
寶
是
名

著
謂
堅
濕
煖
動
相
一
切
性
妄
想
是
名
相
妄
想

想
謂
即
彼
所
說
事
如
鹿
渴
想
種
種
計
著
而
計

言
說
妄
想
是
名
所
說
事
妄
想
大
慧
云
何
相
妄

妄
想
謂
有
所
說
事
自
性
聖
智
所
知
依
彼
而
生

美
樂
計
著
是
名
言
說
妄
想
大
慧
云
何
所
說
事

大
慧
云
何
言
說
妄
想
謂
種
種
妙
音
歌
詠
之
聲

妄
想
縛
不
縛
妄
想
是
名
妄
想
自
性
分
別
通
相

妄
想
見
妄
想
成
妄
想
生
妄
想
不
生
妄
想
相
續

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

性
義
若
善
分
別
則
不
為
所
惑
故
離
妄
想
能
到

性
之
一
一
不
獨
一
三
義
具
焉
是
亦
廣
上
三
自

文
先
總
明
分
別
益
相
言
妄
想
自
性
者
即
三
自

貴
乎
分
別
覺
而
能
斷
分
別
亦
亡
此
其
大
旨
也

二
特
舉
大
端
究
而
言
之
無
適
非
妄
知
而
不
惑

妄
想
之
機
一
也
隨
所
遇
境
計
則
無
量
略
出
十

愚
夫
計
著
有
無。

縛
不
縛
妄
想
於
此
妄
想
自
性
分
別
通
相
一
切

不
縛
因
緣
計
著
如
士
夫
方
便
若
縛
若
解
是
名

是
名
相
續
妄
想
大
慧
云
何
縛
不
縛
妄
想
謂
縛

想
大
慧
云
何
相
續
妄
想
謂
彼
俱
相
續
如
金
縷

性
本
無
生
無
種
因
緣
生
無
因
身
是
名
不
生
妄

著
是
名
生
妄
想
大
慧
云
何
不
生
妄
想
謂
一
切

成
妄
想
大
慧
云
何
生
妄
想
謂
緣
有
無
性
生
計

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

也
因
妄
想
者
謂
於
因
緣
有
無
等
法
妄
生
分
別

為
是
謂
餘
皆
非
此
則
不
異
惡
見
以
執
性
實
故

是
者
持
謂
執
持
即
於
諸
法
起
自
性
定
見
執
以

計
著
亦
爾
此
性
即
法
也
自
性
妄
想
言
持
此
如

取
相
計
著
而
不
知
其
性
本
融
例
一
切
性
妄
想

說
事
上
有
如
堅
濕
煖
動
等
相
愚
者
以
渴
鹿
想

但
依
彼
事
而
生
起
說
妄
想
相
妄
想
者
即
彼
所

說
事
極
其
所
以
自
性
唯
聖
智
所
知
凡
愚
不
了

次
別
列
釋
文
凡
十
二
言
所
說
事
自
性
者
凡
所

猶
如
枝
葉
但
絕
根
本
餘
妄
自
除
曉
然
可
見
也

之
緣
起
如
大
地
妄
想
如
種
子
自
性
所
起
之
行

則
妄
想
斷
餘
緣
起
等
亦
不
復
生
今
以
一
喻
示

復
種
種
總
不
出
一
根
境
妄
想
但
覺
攝
所
攝
空

妄
想
而
已
覺
攝
所
攝
妄
想
斷
者
如
後
所
明
雖

自
覺
聖
境
界
亦
善
見
彼
外
道
通
趣
之
極
極
於

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

自
謂
無
著
此
又
妄
想
之
尤
者
也
餘
可
見
者
略

雖
縛
不
縛
而
計
著
者
如
今
人
有
膠
固
聲
色
而

便
作
用
若
有
縛
解
之
異
此
妄
想
如
之
亦
可
謂

計
著
故
皆
成
妄
想
如
士
夫
方
便
者
獨
人
以
方

著
成
縛
不
可
云
無
彼
於
縛
不
縛
因
緣
而
定
見

今
文
為
正
以
理
言
之
法
本
自
離
何
縛
之
有
情

想
言
縛
不
縛
因
緣
計
著
者
雖
諸
本
不
同
當
以

二
物
不
獨
用
故
有
如
彼
俱
相
續
也
縛
不
縛
妄

屬
如
金
與
線
若
以
縷
為
線
是
應
以
金
為
針
以

俱
相
續
而
起
如
金
縷
者
按
唐
譯
則
曰
遞
相
繫

身
也
相
續
妄
想
謂
彼
俱
相
續
者
即
心
與
彼
法

角
或
見
有
所
生
則
計
無
種
因
緣
生
即
無
因
之

言
一
切
性
本
無
生
直
謂
本
無
生
性
如
龜
毛
兔

無
等
見
如
外
道
妄
想
之
所
計
著
不
生
妄
想
者

各
有
異
因
相
生
是
亦
邪
妄
見
妄
想
者
不
出
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

妄
想
之
本
虛
也
故
曰
計
著
緣
起
等
即
幻
以
譬

未
明
其
所
計
著
者
故
次
明
緣
起
如
幻
所
以
示

相
有
種
種
妄
想
則
不
成。
前
直
分
別
妄
想
自
性

受
緣
起
非
妄
想
種
種
支
分
生
如
幻
則
不
成
彼

智
慧
生
妄
想
自
性
有
於
緣
起
則
無
妄
想
或
攝

心
縛
於
境
界
覺
想
智
隨
轉
無
所
有
及
勝
平
等

著
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

訶
薩
如
幻
緣
起
妄
想
自
性
異
不
異
有
無
莫
計

是
故
非
異
非
不
異
是
故
大
慧
汝
及
餘
菩
薩
摩

種
因
若
不
異
者
幻
與
種
種
無
差
別
而
見
差
別

大
慧
幻
與
種
種
非
異
非
不
異
若
異
者
幻
非
種

如
幻
示
現
種
種
之
身
凡
夫
妄
想
見
種
種
異
幻

慧
計
著
緣
起
而
計
著
者
種
種
妄
想
計
著
自
性

之
通
言
謂
計
不
出
有
無
故
結
云
也
︵
一
︶
大

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

若
有
種
種
而
緣
起
應
無
法
可
得
亦
不
待
緣
起

不
兩
立
故
有
法
有
喻
初
四
句
法
謂
妄
想
自
性

自
性
於
中
初
八
句
言
妄
想
緣
起
互
為
有
無
法

聖
智
是
也
妄
想
自
性
有
下
十
六
句
頌
上
二
種

為
智
故
曰
平
等
智
慧
生
即
向
離
妄
想
到
自
覺

若
了
法
無
所
有
而
及
於
最
勝
處
者
則
想
復
轉

也
覺
想
與
智
本
無
二
法
以
隨
境
故
智
轉
為
想

哉
亦
猶
為
物
所
轉
以
心
倒
故
轉
物
亦
未
嘗
轉

十
二
妄
想
皆
由
外
境
所
縛
生
而
實
外
境
何
縛

於
境
界
者
正
謂
以
心
迷
故
外
境
得
以
縛
如
前

云
云
偈
初
四
句
通
約
迷
悟
述
一
頌
之
旨
心
縛

了
不
可
得
故
不
應
作
異
不
異
有
無
計
著
如
文

覈
示
例
前
可
解
總
顯
法
無
自
性
於
緣
起
妄
想

而
不
知
幻
故
示
之
曰
幻
與
種
種
非
異
非
不
異

緣
起
種
種
身
以
譬
妄
想
凡
愚
不
了
但
見
種
種

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

種
現
於
彼
無
種
種
妄
想
相
如
是
譬
如
種
種
翳

想
說
世
諦
斷
則
聖
境
界
譬
如
脩
行
事
於
一
種

種
於
緣
起
妄
想
世
諦
第
一
義
第
三
無
因
生
妄

起
妄
想
此
諸
妄
想
性
即
是
彼
緣
起
妄
想
有
種

彼
相
則
是
過
皆
從
心
縛
生
妄
想
無
所
知
於
緣

不
可
得
所
以
無
實
性
︵
二
︶

自
性
則
應
乖
云
何
二
法
離
得
成
一
妄
想
求
之

覈
之
若
一
有
一
無
則
不
成
二
法
若
有
二
自
性

亦
不
成
此
又
反
前
次
二
句
顯
皆
不
可
得
由
是

彼
幻
相
而
有
種
種
則
妄
想
自
無
種
種
故
妄
想

已
生
則
不
待
幻
而
後
成
猶
前
初
二
句
也
若
因

邪
後
四
句
喻
謂
如
幻
人
幻
作
種
種
支
分
若
先

妄
想
者
則
緣
起
自
非
妄
想
又
何
能
成
於
妄
想

而
成
妄
想
若
以
妄
想
為
能
攝
受
取
彼
境
界
成

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

第
一
義
等
即
前
二
既
立
故
邪
正
之
所
從
出
蓋

藉
實
未
始
前
後
反
顯
各
離
則
二
皆
叵
得
世
諦

而
成
緣
想
不
自
想
由
緣
起
而
生
妄
想
雖
相
由

二
句
結
前
初
義
由
是
言
之
緣
不
自
緣
由
妄
想

起
妄
想
爾
後
四
句
結
即
初
二
句
結
前
次
義
後

則
妄
想
也
妄
想
若
離
緣
起
亦
無
所
知
於
緣
而

緣
起
相
則
是
過
者
由
心
縛
故
所
以
成
過
心
縛

復
言
二
者
相
因
而
成
又
二
初
四
句
正
示
謂
彼

諸
妄
想
然
後
智
清
淨
是
名
第
一
義。
此
下
八
句

相
名
常
相
隨
而
生
諸
妄
想
究
竟
不
成
就
則
度

有
性
有
性
無
性
生
依
因
於
妄
想
而
得
彼
緣
起

由
妄
想
壞
妄
想
若
無
性
而
有
緣
起
性
無
性
而

然
無
有
妄
想
性
及
有
彼
緣
起
建
立
及
誹
謗
悉

鍊
真
金
遠
離
諸
垢
穢
虛
空
無
雲
翳
妄
想
淨
亦

妄
想
眾
色
現
翳
無
色
非
色
緣
起
不
覺
然
譬
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

緣
起
不
覺
相
如
之
譬
如
鍊
真
金
等
二
喻
並
譬

起
者
翳
本
無
色
妄
見
色
現
故
無
色
非
色
之
實

但
彼
以
定
力
此
以
妄
成
為
異
爾
種
種
翳
喻
緣

其
境
本
一
以
心
想
故
有
種
種
現
喻
妄
想
如
之

禪
有
十
種
一
切
處
謂
青
黃
赤
白
等
皆
遍
一
切

凡
四
喻
以
次
譬
三
自
性
初
譬
言
脩
行
事
者
如

教
委
明
具
七
二
諦
︵
云
云
︶
譬
如
修
行
事
下

異
乎
佛
說
之
二
諦
則
若
真
若
俗
無
非
實
諦
依

故
則
聖
境
界
成
自
性
也
亦
可
謂
妄
想
說
世
諦

世
諦
等
謂
妄
想
世
諦
即
前
二
自
性
也
此
二
斷

則
外
計
爾
而
後
結
成
三
種
自
性
則
曰
妄
想
說

外
道
類
邪
曰
不
然
正
言
佛
法
唯
明
二
諦
捨
此

道
論
也
對
前
二
故
則
外
道
為
第
三
若
是
其
與

得
不
生
不
生
者
第
一
義
也
直
計
無
因
生
者
外

有
因
有
緣
而
有
因
果
者
世
諦
也
了
因
緣
不
可

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

有
差
別
五
法
為
真
實
自
性
有
三
種
脩
行
分
別

妄
想
有
十
二
緣
起
有
六
種
自
覺
知
爾
燄
彼
無

理
明
矣
︵
三
︶

曰
究
竟
不
成
就
一
念
斷
時
度
諸
妄
想
則
智
淨

諸
妄
想
妄
想
亦
不
成
宛
轉
窮
覈
皆
無
實
義
故

而
得
彼
緣
起
緣
起
義
不
成
相
名
常
相
隨
而
生

性
而
有
妄
想
性
例
如
此
覈
又
曰
依
因
於
妄
想

性
無
性
生
有
性
義
不
成
亦
應
反
云
緣
起
若
無

而
有
緣
起
性
則
無
性
而
有
性
無
性
義
不
成
有

以
壞
也
故
次
互
明
各
不
成
就
謂
妄
想
若
無
性

有
者
墮
建
立
言
定
無
者
墮
誹
謗
悉
由
妄
想
所

上
二
性
不
唯
不
當
定
有
亦
乃
不
當
定
無
言
定

無
翳
故
曰
妄
想
淨
亦
然
無
有
妄
想
性
等
覆
釋

成
自
性
也
無
彼
二
自
性
故
如
金
之
無
垢
空
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

故
曰
不
越
於
如
如
雖
不
出
如
而
名
相
妄
想
不

大
脩
行
者
以
無
分
別
智
照
了
諸
法
無
非
一
如

別
推
此
而
言
所
謂
五
法
三
自
性
亦
皆
真
實
如

為
爾
燄
所
知
雖
復
種
種
而
自
覺
之
智
則
無
差

知
爾
燄
者
還
指
向
智
為
自
覺
知
知
彼
所
知
名

餘
通
諸
塵
例
之
可
見
或
作
六
因
釋
者
非
自
覺

塵
如
言
說
妄
想
聲
也
相
即
四
大
則
色
等
四
塵

如
上
列
既
即
妄
想
而
言
緣
起
則
六
數
不
出
六

是
則
為
成。
初
二
句
結
頌
二
數
總
歸
一
如
十
二

論
妄
想
說
所
想
因
見
和
合
生
離
二
妄
想
者
如

如
畫
色
緣
起
計
妄
想
若
異
妄
想
者
則
依
外
道

建
立
二
自
性
妄
想
種
種
現
清
淨
聖
境
界
妄
想

妄
想
成
已
無
有
性
云
何
妄
想
覺
彼
妄
想
自
性

諸
妄
想
相
從
彼
緣
起
生
覺
慧
善
觀
察
無
緣
無

此
不
越
於
如
如
眾
相
及
緣
起
彼
名
起
妄
想
彼

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

計
故
曰
妄
想
說
所
想
因
見
和
合
生
即
三
緣
合

其
為
妄
想
如
是
若
異
是
而
言
妄
想
則
外
道
論

本
於
緣
起
緣
起
本
無
分
別
計
緣
起
而
生
妄
想

色
象
者
聖
境
界
也
而
有
色
象
者
妄
想
也
妄
想

現
聖
境
界
中
故
如
畫
色
起
於
本
無
色
象
本
無

事
相
二
種
自
性
也
而
種
種
妄
想
亦
不
別
有
全

說
妄
則
曰
彼
妄
想
自
性
建
立
二
自
性
謂
名
相

俱
遣
亦
可
謂
結
前
生
後
即
後
諸
句
無
非
依
覺

故
曰
成
已
無
有
性
云
何
妄
想
覺
是
覺
與
妄
想

脫
不
與
諸
妄
想
合
到
此
性
自
無
性
覺
亦
自
亡

知
及
修
行
者
所
分
別
唯
一
圓
成
實
性
迥
然
獨

還
互
相
生
以
覺
慧
觀
察
了
無
緣
想
即
上
自
覺

彼
名
及
相
皆
起
妄
想
其
次
二
句
即
妄
想
緣
起

言
及
者
其
文
猶
略
正
言
眾
相
及
名
俱
為
緣
起

少
一
法
則
又
曰
眾
相
及
緣
起
等
相
即
緣
起
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

是
故
說
名
一
乘。

聲
聞
緣
覺
梵
天
王
等
之
所
能
得
唯
除
如
來
以

妄
想
是
名
一
乘
覺
大
慧
一
乘
覺
者
非
餘
外
道

何
得
一
乘
道
覺
謂
攝
所
攝
妄
想
如
實
處
不
生

慧
云
何
一
乘
相
謂
得
一
乘
道
覺
我
說
一
乘
云

想
上
上
昇
進
入
如
來
地
是
名
自
覺
聖
智
相
大

訶
薩
獨
一
靜
處
自
覺
觀
察
不
由
於
他
離
見
妄

大
慧
前
聖
所
知
轉
相
傳
授
妄
想
無
性
菩
薩
摩

念
之
當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
唯
然
受
教
佛
告

由
於
他
通
達
佛
法
佛
告
大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思

一
乘
我
及
餘
菩
薩
善
自
覺
聖
智
相
及
一
乘
不

說
自
覺
聖
智
相
及
一
乘
若
說
自
覺
聖
智
相
及

章。
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願
為

妄
想
離
則
成
自
性
矣
︵
四
︶
　
○
右
第
十
六

生
非
正
教
也
離
二
妄
想
者
總
結
二
自
性
併
名

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

有
獨
一
靜
處
下
修
進
契
悟
一
著
誠
知
此
事
不

無
性
外
別
有
事
在
要
須
自
得
非
語
言
所
到
故

有
在
於
此
雖
然
此
特
示
其
入
處
爾
須
知
妄
想

聞
之
必
謂
無
甚
遠
理
殊
不
知
佛
祖
授
受
之
道

言
所
知
所
授
則
曰
妄
想
無
性
而
已
往
往
今
人

聖
所
知
轉
相
傳
授
者
觀
此
二
句
良
未
易
明
及

達
佛
法
者
正
謂
是
二
法
本
諸
性
德
故
也
言
前

地
無
上
覺
道
不
遠
而
復
也
且
曰
不
由
於
他
通

不
生
妄
想
苟
能
依
而
體
會
直
下
承
當
則
如
來

道
覺
的
論
其
要
不
過
妄
想
無
性
又
曰
如
實
處

言
之
一
而
已
矣
如
此
經
說
自
覺
聖
智
及
一
乘

二
德
等
異
名
別
說
則
若
法
門
深
廣
難
及
以
理

法
身
曰
菩
提
曰
涅
槃
曰
般
若
曰
解
脫
曰
智
斷

夫
三
世
諸
佛
得
阿
耨
菩
提
自
其
名
言
論
之
曰

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

說
三
乘
大
慧
彼
諸
一
切
起
煩
惱
過
習
氣
斷
及

聲
聞
緣
覺
一
乘
不
覺
法
無
我
不
離
分
段
死
故

復
次
大
慧
煩
惱
障
業
習
氣
不
斷
故
不
說
一
切

靜
方
便
而
得
解
脫
非
自
己
力
是
故
不
說
一
乘

緣
覺
一
乘
以
一
切
聲
聞
緣
覺
如
來
調
伏
授
寂

佛
告
大
慧
不
自
般
涅
槃
法
故
不
說
一
切
聲
聞

大
慧
白
佛
言
世
尊
何
故
說
三
乘
而
不
說
一
乘

文
略
爾
︵
一
︶

得
然
有
圓
頓
初
心
與
佛
同
趣
者
亦
得
解
悟
但

小
等
以
簡
得
否
唯
除
如
來
一
乘
獨
悟
餘
皆
不

乘
道
覺
如
是
而
已
大
慧
一
乘
覺
者
下
對
餘
凡

生
妄
想
究
竟
寂
滅
無
一
絲
毫
待
對
相
是
為
一

智
外
別
有
即
彼
根
境
攝
所
攝
處
當
體
如
實
不

可
誣
也
不
然
談
何
容
易
哉
所
謂
一
乘
相
者
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

亦
然
得
佛
無
上
身。
次
問
如
來
說
三
不
說
一
乘

至
劫
不
覺
譬
如
昏
醉
人
酒
消
然
後
覺
彼
覺
法

界
無
有
究
竟
趣
亦
復
不
退
還
得
諸
三
昧
身
乃

煩
惱
滅
餘
習
煩
惱
愚
味
著
三
昧
樂
安
住
無
漏

常
隨
波
浪
轉
聲
聞
愚
亦
然
相
風
所
漂
蕩
彼
起

無
我
煩
惱
智
慧
等
解
脫
則
遠
離
譬
如
海
浮
木

導
眾
生
故
分
別
說
諸
乘
解
脫
有
三
種
及
與
法

盡
無
乘
及
乘
者
無
有
乘
建
立
我
說
為
一
乘
引

此
諸
乘
乃
至
有
心
轉
諸
乘
非
究
竟
若
彼
心
滅

諸
天
及
梵
乘
聲
聞
緣
覺
乘
諸
佛
如
來
乘
我
說

身
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

無
漏
界
滿
足
眾
具
當
得
如
來
不
思
議
自
在
法

味
著
非
性
無
漏
界
覺
覺
已
復
入
出
世
間
上
上

覺
法
無
我
彼
一
切
起
煩
惱
過
習
氣
斷
三
昧
樂

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

如
來
法
身
即
究
竟
一
乘
矣
偈
初
六
句
頌
上
一

即
究
竟
寂
光
滿
足
眾
具
則
二
嚴
具
備
也
當
得

界
即
入
法
性
土
受
法
性
身
乃
至
上
上
無
漏
界

之
凡
自
分
證
至
究
竟
如
來
地
皆
是
也
言
無
漏

了
三
昧
樂
味
著
非
性
故
得
無
漏
界
覺
以
位
言

等
義
皆
反
上
以
煩
惱
習
斷
故
不
為
無
明
所
醉

切
下
反
以
得
顯
失
正
示
得
一
乘
者
其
所
斷
惑

則
不
離
分
段
生
死
故
說
三
乘
以
導
之
彼
諸
一

習
等
煩
惱
則
無
明
猶
在
不
覺
菩
薩
法
無
我
相

所
謂
起
煩
惱
及
習
煩
惱
不
斷
三
也
惟
其
不
斷

二
也
又
曰
煩
惱
障
業
習
氣
不
斷
故
者
即
前
文

空
必
待
授
調
伏
法
而
得
解
脫
則
非
出
乎
自
力

如
來
調
伏
授
寂
靜
方
便
者
謂
其
不
了
生
死
本

自
般
涅
槃
法
故
則
不
能
體
本
來
寂
滅
一
也
言

之
意
佛
答
以
三
義
故
不
說
二
乘
人
一
乘
謂
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

為
無
明
酒
困
必
待
經
劫
根
轉
而
得
發
心
所
以

至
以
三
昧
身
窮
劫
不
覺
故
復
譬
雲
如
昏
醉
人

是
著
三
昧
樂
而
無
進
趣
住
無
漏
界
而
不
退
還

蕩
又
未
能
斷
根
本
無
明
故
為
習
煩
惱
所
愚
為

相
亂
意
則
猶
未
離
法
塵
影
事
故
曰
相
風
所
漂

心
海
雖
不
為
五
塵
所
動
而
溺
三
無
為
坑
以
空

之
解
脫
乎
譬
如
海
浮
木
下
喻
聲
聞
人
依
八
識

煩
惱
智
慧
等
則
惑
智
平
等
縛
脫
不
二
其
遠
離

脫
對
一
法
無
我
則
大
小
一
三
於
是
別
矣
而
言

異
引
導
眾
生
故
者
頌
上
說
三
之
文
以
三
種
解

三
乘
開
顯
此
唯
究
竟
佛
界
分
別
雖
爾
一
乘
無

立
者
是
為
一
乘
若
望
法
華
則
彼
通
此
局
彼
通

一
切
心
量
滅
盡
無
能
乘
所
乘
亦
無
有
乘
可
建

心
可
轉
亦
非
究
竟
況
餘
乘
乎
惟
其
轉
變
之
極

乘
非
餘
故
曰
乃
至
有
心
轉
意
謂
若
使
如
來
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
三

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
二
竟

得
佛
無
上
身
︵
二
︶
　
○
右
第
十
七
章。

者
頌
上
覺
法
無
我
究
竟
當
得
如
來
法
身
故
曰

此
亦
教
道
斥
奪
之
說
未
必
盡
然
彼
覺
法
亦
然

酒
消
然
後
覺
如
大
經
五
佛
子
發
心
即
其
事
也

▲

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三