1
涅
槃
覺
大
慧
各
別
無
間
者
我
人
眾
生
壽
命
立
不
受
後
有
如
實
知
脩
習
人
無
我
乃
至
得
易
死
度
分
段
死
正
師
子
吼
我
生
已
盡
梵
行
八
地
起
煩
惱
斷
習
煩
惱
不
斷
不
度
不
思
議
之
相
是
名
聲
聞
乘
無
間
種
性
聲
聞
無
間
見
毛
孔
熙
怡
欣
悅
及
樂
脩
相
智
不
脩
緣
起
發
種
性
若
聞
說
得
陰
界
入
自
共
相
斷
知
時
舉
性
不
定
種
性
各
別
種
性
云
何
知
聲
聞
乘
無
無
間
種
性
緣
覺
乘
無
間
種
性
如
來
乘
無
間
次
大
慧
有
五
無
間
種
性
云
何
為
五
謂
聲
聞
切
佛
語
心
品
第
一
之
一
︵
餘
︶
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
二
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
2
者
特
相
智
爾
文
已
通
結
聲
聞
而
次
分
二
種
道
也
對
彼
緣
覺
觀
因
緣
觀
發
悟
無
生
則
四
適
彼
願
故
舉
身
怡
悅
及
樂
脩
相
智
即
樂
滅
心
聞
於
苦
諦
推
果
由
因
斷
集
知
苦
正
爾
之
得
陰
界
入
自
共
相
斷
知
時
者
謂
聲
聞
以
厭
餘
則
不
定
也
云
何
知
聲
聞
下
徵
釋
也
若
聞
標
無
間
而
三
名
之
謂
其
種
性
純
一
無
間
雜
外
大
小
定
及
不
定
此
經
所
以
明
種
性
有
五
言
種
性
差
別
者
其
初
本
一
由
種
習
異
而
有
轉
彼
惡
見
故
應
當
脩
學。
慧
此
諸
聲
聞
乘
無
間
外
道
種
性
不
出
出
覺
涅
槃
作
如
是
覺
法
無
我
見
非
分
彼
無
解
脫
異
外
道
說
悉
由
作
者
見
一
切
性
已
言
此
是
養
士
夫
彼
諸
眾
生
作
如
是
覺
求
般
涅
槃
復
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
3
為
涅
槃
然
以
求
涅
槃
之
心
與
之
亦
同
聲
聞
者
亦
我
見
之
一
故
見
作
者
是
見
一
切
性
以
反
執
是
覺
以
求
涅
槃
復
有
計
一
切
法
悉
由
十
六
略
唯
我
人
知
見
實
生
死
根
本
而
彼
外
後
今
擢
於
此
以
類
同
言
也
我
人
眾
生
等
具
無
間
者
此
以
不
異
外
道
而
言
無
間
故
列
在
習
人
無
我
乃
至
得
涅
槃
覺
言
其
始
終
也
各
後
有
即
道
滅
二
諦
皆
實
不
虛
故
曰
如
實
知
言
我
生
已
盡
義
該
苦
集
二
諦
梵
行
已
立
不
當
分
說
也
謂
至
八
地
時
自
見
如
是
以
無
畏
斷
也
習
煩
惱
不
斷
者
約
大
判
也
正
師
子
吼
斷
見
之
始
言
起
煩
惱
斷
者
謂
現
起
見
思
煩
八
地
如
般
若
所
指
︵
八
人
地
名
相
如
別
釋
︶
三
乘
說
以
性
地
無
間
三
昧
入
八
人
地
亦
曰
無
間
種
性
等
見
第
八
地
從
後
言
也
或
可
約
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
4
法
無
間
種
性
離
自
性
法
無
間
種
性
得
自
覺
相
大
慧
彼
如
來
乘
無
間
種
性
有
四
種
謂
自
隨
順
為
說
緣
覺
之
乘
是
名
緣
覺
乘
無
間
種
是
時
其
心
隨
入
若
知
彼
緣
覺
乘
無
間
種
性
種
自
身
種
種
神
通
若
離
若
合
種
種
變
化
聞
舉
身
毛
豎
悲
泣
流
淚
不
相
近
緣
所
有
不
著
慧
緣
覺
乘
無
間
種
性
者
若
聞
說
各
別
緣
無
也
︵
一
︶
亦
學
二
仙
是
也
以
劣
況
勝
於
餘
勸
學
則
略
轉
彼
惡
見
故
先
同
後
異
化
道
則
然
如
佛
因
段
死
者
異
矣
此
本
聲
聞
外
道
而
亦
勸
學
者
實
不
能
動
出
三
界
故
曰
不
出
出
覺
與
夫
度
間
外
道
種
性
所
謂
附
佛
法
外
道
也
雖
欲
出
於
法
無
我
解
脫
非
分
奪
之
實
則
外
道
故
曰
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
5
法
者
言
之
文
見
此
中
實
通
餘
四
彼
如
來
乘
投
機
為
入
亦
兼
於
證
也
知
而
為
說
則
又
據
即
彼
身
通
變
現
不
一
故
也
其
心
隨
入
者
此
今
從
得
通
者
說
故
曰
種
種
自
身
等
若
離
若
緣
言
其
根
性
則
有
麟
喻
部
行
說
法
神
通
等
覺
言
之
而
樂
獨
善
寂
脩
遠
離
行
故
曰
不
相
與
前
悲
喜
異
者
凡
感
之
極
悲
深
於
喜
故
於
緣
三
道
等
別
而
悟
無
生
亦
適
願
故
悲
感
交
覺
種
性
言
各
別
緣
無
間
者
即
彼
聞
觀
十
二
而
入
隨
彼
而
成。
性
相
大
慧
不
定
種
性
者
謂
說
彼
三
種
時
隨
議
境
界
時
心
不
驚
怖
者
是
名
如
來
乘
無
間
四
事
一
一
說
時
及
說
自
心
現
身
財
建
立
不
無
間
種
性
外
剎
殊
勝
無
間
種
性
大
慧
若
聞
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
6
而
入
等
是
亦
以
投
機
為
入
而
終
得
成
就
也
不
定
三
而
卒
歸
於
三
故
曰
說
彼
三
種
時
隨
佛
之
種
性
因
果
異
爾
無
別
有
也
不
定
種
性
疑
聞
非
深
非
廣
意
而
有
勇
哉
不
言
菩
薩
者
苟
非
其
人
便
須
退
屈
豈
能
聞
深
不
怖
聞
廣
法
玅
如
是
解
了
則
圓
機
斯
立
故
心
不
驚
怖
說
自
心
現
身
財
建
立
皆
不
思
議
即
心
及
眾
下
正
結
成
也
謂
若
聞
是
四
法
則
知
佛
法
玅
感
依
正
剎
塵
皆
不
思
議
是
為
外
剎
殊
勝
若
契
境
得
自
覺
聖
則
契
境
之
智
也
境
智
冥
契
雖
本
離
離
實
約
修
即
修
德
也
合
前
性
德
皆
法
或
作
自
相
法
謂
其
性
相
俱
離
今
兩
存
之
法
則
如
來
藏
自
性
清
淨
心
此
性
德
也
離
自
以
此
四
法
能
成
機
緣
佛
乘
種
性
故
也
謂
自
間
種
性
有
四
種
者
不
出
脩
性
境
智
依
正
之
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
7
定
性
為
二
種
根
性
而
立
初
治
地
者
謂
若
發
提
受
想
悉
寂
滅
亦
無
有
心
量。
此
雙
結
上
定
無
所
有
何
建
立
三
乘
諸
禪
無
量
等
無
色
三
諸
聖
遠
離
寂
第
一
義
法
門
遠
離
於
二
教
住
惑
亂
三
乘
與
一
乘
非
乘
我
所
說
愚
夫
少
智
陀
槃
那
果
往
來
及
不
還
逮
得
阿
羅
漢
是
等
之
身
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
見
法
無
我
得
三
昧
樂
住
聲
聞
當
得
如
來
最
有
地
故
作
是
建
立
彼
自
覺
藏
者
自
煩
惱
習
慧
此
是
初
治
地
者
謂
種
性
建
立
為
超
入
無
定
乎
但
不
同
元
自
有
性
成
不
定
爾
︵
二
︶
各
別
以
屬
聲
聞
對
彼
成
三
若
必
除
佛
豈
成
三
種
者
或
言
除
佛
種
性
今
謂
不
定
對
定
則
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
8
言
三
乘
等
者
兼
非
乘
各
別
種
性
則
五
性
義
小
果
惑
於
生
死
而
以
空
亂
意
蓋
大
教
貶
斥
預
流
等
四
果
華
梵
互
出
其
名
惑
亂
者
謂
聲
誤
哉
偈
言
須
陀
槃
那
果
等
頌
上
聲
聞
種
性
聞
當
得
如
來
最
勝
身
謂
之
授
聲
聞
記
者
多
所
謂
自
覺
聖
所
證
境
界
也
或
據
此
文
以
為
乃
至
佛
乘
種
性
則
曰
當
得
如
來
最
勝
之
身
性
以
煩
惱
習
淨
見
法
無
我
得
三
昧
樂
住
聲
一
也
故
曰
自
煩
惱
習
淨
等
自
謂
始
自
聲
聞
有
自
證
法
雖
隨
證
淺
深
其
為
自
證
覺
藏
之
義
即
如
來
地
也
彼
自
覺
藏
者
通
謂
諸
種
性
有
地
大
品
所
謂
初
阿
後
茶
過
茶
無
字
可
說
性
建
立
此
雖
不
定
高
下
意
則
從
極
故
言
無
根
修
入
為
超
入
無
所
有
地
者
則
作
是
不
定
初
心
修
治
地
業
則
為
說
上
定
種
性
建
立
俾
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
9
眾
生
發
願
云
何
捨
一
切
善
根
謂
謗
菩
薩
藏
一
闡
提
有
二
種
一
者
捨
一
切
善
根
及
於
無
慧
彼
一
闡
提
非
一
闡
提
世
間
解
脫
誰
轉
大
十
五
章。
因
果
自
漸
至
極
法
爾
然
也
︵
三
︶
○
右
然
則
長
行
本
立
五
性
頌
何
頓
亡
邪
是
亦
凡
尚
心
量
都
盡
況
第
一
義
尚
何
建
立
三
乘
之
也
諸
禪
無
量
等
況
釋
也
意
以
世
間
至
滅
想
皆
離
則
第
一
義
空
而
已
唐
譯
曰
二
取
亦
謂
三
乘
則
五
性
亦
遣
遠
離
二
教
者
謂
三
乘
一
於
是
有
非
建
立
之
說
故
曰
何
建
立
三
乘
不
諸
聖
以
遠
離
寂
滅
故
說
第
一
義
門
以
究
極
故
設
三
乘
以
引
接
之
於
是
有
上
種
性
建
立
也
凡
夫
少
智
慧
下
別
頌
遣
立
惟
其
凡
愚
少
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
10
種
性
彼
既
出
五
者
之
外
合
自
為
一
性
如
五
斷
善
雖
曰
闡
提
而
未
始
闡
提
也
此
因
上
建
一
闡
提
言
信
不
具
極
惡
人
也
現
雖
極
惡
性
般
涅
槃。
來
不
捨
一
切
眾
生
故
以
是
故
菩
薩
一
闡
提
以
如
來
神
力
故
或
時
善
根
生
所
以
者
何
謂
根
一
闡
提
也
大
慧
捨
一
切
善
根
一
闡
提
者
來
般
涅
槃
已
畢
竟
不
般
涅
槃
而
非
捨
一
切
涅
槃
佛
告
大
慧
菩
薩
一
闡
提
者
知
一
切
法
提
趣
大
慧
白
佛
言
世
尊
此
中
云
何
畢
竟
不
彼
般
涅
槃
是
名
不
般
涅
槃
法
相
此
亦
到
一
便
故
非
不
般
涅
槃
一
切
眾
生
而
般
涅
槃
大
一
切
善
根
故
不
般
涅
槃
二
者
菩
薩
本
自
願
作
惡
言
此
非
隨
順
修
多
羅
毗
尼
解
脫
之
說
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
11
闡
提
願
待
一
切
眾
生
皆
滅
度
已
而
後
涅
槃
者
是
標
列
互
略
爾
非
不
般
涅
槃
等
正
言
菩
也
二
者
本
自
願
方
便
即
向
於
無
始
眾
生
發
乎
故
曰
捨
一
切
善
根
教
門
所
謂
斷
脩
善
盡
及
作
惡
言
等
則
人
法
俱
謗
安
有
善
根
而
不
者
復
自
一
途
非
今
所
列
徵
釋
中
言
謗
菩
薩
屬
不
定
種
性
可
也
若
亦
示
同
類
攝
引
彼
實
故
知
不
可
同
日
而
語
然
彼
實
行
於
今
五
性
不
取
涅
槃
其
趣
同
也
非
彼
實
行
故
其
事
不
非
闡
提
而
趣
同
闡
提
即
本
是
菩
薩
為
眾
生
一
闡
提
有
二
種
等
謂
一
是
闡
提
行
極
惡
者
闡
提
轉
惡
為
善
從
解
脫
之
道
者
則
又
告
之
無
轉
脫
之
理
故
曰
世
間
解
脫
誰
轉
謂
世
必
闡
提
非
一
闡
提
謂
非
定
一
闡
提
若
其
定
者
宗
列
無
性
種
此
何
不
然
邪
故
特
發
之
曰
彼
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
12
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
當
善
三
自
性
云
何
三
第
十
六
章。
於
是
別
矣
其
於
今
文
得
失
又
可
知
也。
○
以
闡
提
無
有
佛
性
台
宗
以
為
不
斷
性
善
權
薩
設
化
理
無
一
向
闡
提
根
性
時
有
變
通
而
斥
是
殆
與
涅
槃
大
本
文
異
而
理
同
也
乃
知
根
生
等
使
晉
世
得
此
文
則
生
公
獨
見
不
為
提
不
終
斷
善
亦
有
時
而
善
生
矣
故
曰
或
時
薩
非
終
不
般
涅
槃
則
有
時
而
涅
槃
矣
又
以
涅
槃
者
則
曰
知
一
切
法
等
義
見
上
解
然
以
其
不
涅
槃
之
趣
同
也
於
是
復
徵
釋
其
所
以
法
相
即
真
所
謂
涅
槃
此
亦
到
一
闡
提
趣
者
竟
不
般
涅
槃
其
理
一
也
故
曰
是
名
不
般
涅
終
亦
涅
槃
也
但
彼
般
涅
槃
而
未
嘗
涅
槃
與
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
13
行
境
界
汝
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
脩
學。
慧
是
名
觀
察
五
法
自
性
相
經
自
覺
聖
智
趣
相
覺
想
自
性
二
相
正
智
如
如
是
則
成
相。
心
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
自
覺
聖
智
趣
所
行
境
界
是
名
成
自
性
如
來
何
成
自
性
謂
離
名
相
事
相
妄
想
聖
智
所
得
二
種
妄
想
自
性
相
若
依
若
緣
生
是
名
緣
起
著
相
者
謂
即
彼
如
是
內
外
自
共
相
計
著
是
著
相
名
相
計
著
相
者
謂
內
外
法
計
著
事
相
等
正
覺
之
所
建
立
謂
名
相
計
著
相
及
事
相
現
事
相
相
計
著
有
二
種
妄
想
自
性
如
來
應
性
從
相
生
佛
告
大
慧
緣
起
自
性
事
相
相
行
自
性
從
相
生
大
慧
白
佛
言
世
尊
云
何
妄
想
性
謂
妄
想
自
性
緣
起
自
性
成
自
性
大
慧
妄
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
14
著
則
妄
想
爾
而
曰
如
來
所
建
立
者
自
佛
言
謂
名
相
及
事
相
還
不
異
前
二
相
於
是
各
起
著
併
名
緣
起
計
著
有
二
種
者
正
言
妄
想
自
能
所
即
前
相
為
能
起
後
相
為
所
起
若
望
後
幻
即
其
義
也
通
言
事
相
之
相
故
云
相
相
而
相
行
顯
現
事
相
相
如
前
依
草
木
瓦
石
作
種
從
緣
起
相
生
也
相
復
為
二
謂
緣
起
自
性
事
也
︵
云
云
︶
釋
中
妄
想
自
性
從
相
生
者
正
理
則
三
皆
無
性
為
性
顯
迷
而
非
迷
悟
而
非
悟
為
自
性
又
約
性
相
即
則
互
相
為
性
若
唯
有
自
性
若
約
事
對
論
則
前
二
迷
為
自
性
後
自
性
從
正
為
次
也
通
言
自
性
者
就
法
三
種
也
故
復
於
此
委
出
而
會
釋
之
標
列
文
先
妄
別
自
性
固
此
經
要
領
前
章
既
略
明
之
而
未
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
15
則
如
來
藏
亦
須
離
邪
曰
惟
離
得
名
如
來
藏
心
然
向
明
五
法
皆
離
使
正
智
如
如
而
可
離
謂
如
如
也
合
上
二
法
成
一
自
性
是
為
如
來
得
者
謂
正
智
也
及
自
覺
聖
智
趣
所
行
境
界
無
不
圓
如
如
也
無
不
成
正
智
也
故
曰
聖
智
切
法
離
諸
妄
想
唯
顯
自
性
故
無
不
圓
無
不
性
者
成
謂
圓
成
亦
成
就
義
即
諸
佛
聖
人
於
攝
無
不
盡
大
論
所
謂
因
緣
所
生
法
是
也
成
出
世
一
切
法
無
有
不
從
因
緣
生
者
故
此
一
可
二
義
有
能
有
所
例
前
分
別
︵
云
云
︶
凡
緣
起
義
謂
依
緣
而
生
得
名
緣
起
相
義
如
上
起
自
共
相
者
則
事
相
也
若
依
若
緣
生
者
正
等
諸
內
外
法
皆
名
相
也
即
彼
法
上
不
了
性
妄
斯
立
妄
之
意
也
名
相
謂
內
外
法
者
即
根
何
妄
之
有
但
依
眾
生
建
立
於
妄
令
其
了
妄
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
16
神
咒
機
發
像
起
善
彼
相
知
是
名
人
無
我
智。
因
如
汲
水
輪
生
死
趣
有
輪
種
種
身
色
如
幻
淨
處
如
飛
蠅
無
厭
足
如
風
火
無
始
虛
偽
習
燈
如
風
如
雲
剎
那
展
轉
壞
躁
動
如
猿
猴
樂
身
藏
自
妄
想
相
施
設
顯
示
如
河
流
如
種
子
眼
色
等
攝
受
計
著
生
識
一
切
諸
根
自
心
現
人
無
我
謂
離
我
我
所
陰
界
入
聚
無
知
業
愛
云
何
二
種
無
我
相
謂
人
無
我
及
法
無
我
云
章。
復
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
善
觀
二
種
無
我
乃
唯
自
覺
聖
智
並
如
文
云
云。
○
右
第
十
名
爾
結
勸
者
一
經
所
說
雖
通
五
法
勸
修
從
彼
偈
以
五
法
會
三
自
性
覺
想
則
妄
想
也
異
名
相
妄
想
何
嘗
不
即
究
竟
離
不
離
在
此
不
則
皆
離
雖
如
來
藏
心
何
嘗
不
離
即
則
皆
即
抑
離
不
離
但
是
假
名
究
言
其
實
初
無
定
法
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
17
有
如
於
器
藏
即
自
心
八
識
之
藏
皆
自
妄
想
實
邪
則
又
曰
器
身
藏
等
器
身
即
前
陰
入
之
本
言
之
皆
自
八
識
心
現
所
謂
八
識
心
者
果
也
然
則
孰
有
之
則
曰
一
切
諸
根
自
心
現
謂
眼
色
等
攝
受
計
著
生
識
是
識
心
之
實
不
自
聚
無
知
愛
業
生
是
一
身
之
實
不
自
有
也
又
人
必
於
其
實
實
苟
無
有
假
亡
矣
故
曰
陰
界
外
餘
皆
我
所
夫
假
不
自
假
攬
實
而
有
假
故
我
所
者
我
即
假
名
我
所
則
甚
實
也
亦
一
我
達
無
我
則
一
切
無
著
初
釋
人
無
我
相
謂
離
凡
夫
於
假
實
我
見
偏
甚
故
併
以
無
我
稱
之
法
空
亦
曰
人
法
空
此
曰
無
我
無
我
亦
空
也
法
無
我
所
以
後
三
法
而
明
也
在
餘
文
則
曰
五
法
等
猶
通
迷
悟
二
無
我
智
一
向
從
悟
此
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
18
五
法
自
性
離
故
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
當
善
分
妄
想
相
妄
想
力
是
凡
夫
生
非
聖
賢
也
心
意
轉
相
緣
生
無
動
搖
諸
法
亦
爾
離
自
共
相
不
界
入
離
我
我
所
陰
界
入
積
聚
因
業
愛
繩
縛
何
法
無
我
智
謂
覺
陰
界
入
妄
想
相
自
性
如
誰
立
即
達
人
無
我
矣
︵
一
︶
而
知
則
陰
界
入
法
一
出
虛
妄
其
本
既
空
假
類
如
是
知
者
故
曰
善
彼
相
知
謂
如
彼
諸
譬
能
使
機
發
神
咒
能
使
象
起
亦
猶
咒
能
起
屍
種
種
身
色
者
前
譬
妄
識
此
譬
幻
身
則
如
幻
有
生
死
諸
趣
三
有
輪
輪
轉
故
以
汲
井
輪
譬
故
以
猿
猴
等
譬
之
然
皆
無
始
虛
偽
習
氣
因
那
壞
相
譬
諸
虛
妄
相
躁
動
等
三
亦
虛
妄
識
施
設
顯
示
何
實
之
有
故
有
如
河
流
等
五
喻
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
19
自
性
生
即
無
生
無
生
故
無
動
搖
則
不
見
有
我
我
所
由
陰
界
入
次
第
展
轉
相
緣
生
故
推
則
法
無
我
矣
如
陰
界
入
下
例
上
人
無
我
觀
妄
想
無
實
自
性
非
有
從
實
計
我
亦
不
可
得
覺
陰
界
入
妄
想
相
自
性
謂
若
於
陰
界
入
覺
地
相
下
有
明
字
︶
法
無
我
相
直
從
實
示
故
我
相
汝
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
脩
學
︵
一
當
得
如
來
自
在
法
身
見
法
無
我
故
是
名
法
聖
王
太
子
灌
頂
超
佛
子
地
到
自
覺
聖
智
法
眷
屬
圍
繞
從
一
切
佛
剎
來
佛
手
灌
頂
如
轉
境
界
脩
習
生
於
彼
而
坐
同
一
像
類
諸
最
勝
量
寶
莊
嚴
大
寶
蓮
華
王
像
大
寶
宮
殿
幻
自
次
第
漸
進
超
九
地
相
得
法
雲
地
於
彼
建
立
得
初
地
菩
薩
無
所
有
觀
地
相
觀
察
開
覺
歡
一
切
法
無
我
善
法
無
我
菩
薩
摩
訶
薩
不
久
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
20
果
用
不
思
議
事
悉
由
之
建
立
同
一
類
象
謂
之
義
非
躐
越
也
幻
自
性
境
界
修
習
生
者
凡
故
從
後
結
爾
既
曰
漸
進
而
又
曰
超
者
則
升
二
無
我
特
結
法
無
我
益
者
在
菩
薩
一
時
而
超
九
地
相
明
者
明
謂
力
明
等
諸
所
證
法
然
相
也
以
觀
察
故
開
覺
開
覺
故
歡
喜
次
第
增
地
相
者
謂
以
無
所
有
而
觀
地
相
即
初
地
無
之
離
達
其
性
亡
爾
結
勸
益
相
中
言
無
所
有
心
意
識
五
法
自
性
離
故
所
謂
離
者
非
必
遠
賢
則
一
切
皆
離
尚
何
妄
想
相
力
之
有
哉
故
如
前
愛
業
繩
縛
者
皆
凡
夫
所
生
非
聖
賢
也
觀
相
未
始
不
相
由
也
然
則
言
妄
想
相
妄
想
實
以
法
之
無
實
知
我
之
無
我
由
是
觀
之
二
諸
法
亦
爾
即
前
所
覺
之
法
離
自
共
相
所
以
作
云
為
之
相
以
況
法
無
我
觀
亦
本
無
實
故
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
21
也
以
二
諦
則
理
不
相
傾
性
乎
一
而
應
乎
二
然
則
法
爾
有
無
者
二
諦
也
謂
有
謂
無
者
二
淨
界
中
尚
不
當
無
況
得
言
有
則
本
非
有
無
能
知
愚
癡
無
智
慧
建
立
及
誹
謗。
立
及
誹
謗
無
有
彼
心
量
身
受
用
建
立
及
心
世
尊
受
大
慧
菩
薩
請
已
而
說
偈
言。
提
覺
已
離
常
建
立
斷
誹
謗
見
不
謗
正
法
爾
立
誹
謗
二
邊
惡
見
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
謗
相
惟
願
說
之
令
我
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
離
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
建
立
八
章。
身
菩
薩
餘
出
灌
頂
事
如
文
︵
二
︶
○
右
第
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
22
知
者
然
則
本
無
一
法
者
真
諦
也
諸
法
宛
然
曾
自
謂
同
異
一
切
由
心
分
別
乃
知
其
為
愚
然
於
無
定
法
中
而
起
定
見
教
門
所
謂
諸
法
二
見
所
起
處
彼
亦
不
自
謂
其
有
無
故
不
能
如
是
而
離
身
受
用
建
立
及
心
此
言
諸
法
正
本
直
截
指
示
意
令
凡
迷
了
本
無
有
一
切
邪
心
量
也
真
寂
性
中
本
無
彼
心
量
之
實
如
來
言
建
立
及
誹
謗
無
有
彼
心
量
者
正
言
建
謗
謗
幾
何
所
見
而
得
不
謗
正
法
哉
宜
審
思
之
無
言
等
見
率
以
二
見
為
本
皆
非
正
法
謂
實
因
是
則
又
有
亦
有
亦
無
非
有
非
無
單
複
具
常
建
立
斷
誹
謗
見
者
謂
常
即
建
立
斷
即
誹
薩
離
彼
二
見
而
達
乎
正
道
也
故
曰
云
云
言
此
大
慧
所
以
咨
建
立
誹
謗
相
於
世
尊
意
令
以
二
見
則
事
有
相
奪
執
其
偏
而
不
得
其
全
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
23
初
識
無
因
生
後
不
實
如
幻
本
不
生
眼
色
明
名
非
有
見
建
立
相
大
慧
非
有
因
建
立
相
者
陰
界
入
我
人
眾
生
壽
命
長
養
士
夫
見
建
立
氣
計
著
生
大
慧
非
有
見
建
立
相
者
若
彼
如
相
此
非
有
相
建
立
妄
想
無
始
虛
偽
過
種
種
而
起
計
著
此
如
是
此
不
異
是
名
非
有
相
建
云
何
非
有
相
建
立
相
謂
陰
界
入
非
有
自
共
非
分
而
起
誹
謗
是
名
建
立
誹
謗
相
復
次
大
種
建
立
又
誹
謗
者
謂
於
彼
所
立
無
所
得
觀
有
見
建
立
非
有
因
建
立
非
有
性
建
立
是
名
種
非
有
有
建
立
云
何
為
四
謂
非
有
相
建
立
時
世
尊
於
此
偈
義
復
重
顯
示
告
大
慧
言
有
見
論
諦
之
與
見
反
覆
一
間
耳
︵
一
︶
俗
諦
也
智
者
得
一
真
俗
兩
行
愚
者
不
達
墮
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
24
計
著
曰
此
如
是
此
不
異
如
是
則
自
相
不
異
中
言
相
建
立
者
謂
陰
界
入
本
非
自
共
相
而
則
無
所
有
是
為
觀
察
非
分
故
起
誹
謗
見
也
下
示
謗
相
者
謂
於
彼
建
立
以
有
觀
之
而
不
謂
本
非
有
強
作
有
見
則
已
明
其
非
矣
又
誹
示
其
相
略
唯
相
見
因
性
通
言
非
有
有
建
立
言
建
立
乃
有
多
種
反
是
而
言
未
免
誹
謗
因
學。
量
非
聖
賢
也
是
故
離
建
立
誹
謗
惡
見
應
當
相
建
立
及
誹
謗
愚
夫
妄
想
不
善
觀
察
自
心
等
角
如
垂
髮
現
離
有
非
有
是
名
非
有
性
建
作
計
著
性
建
立
此
離
性
非
性
一
切
法
如
兔
大
慧
非
有
性
建
立
相
者
謂
虛
空
滅
般
涅
槃
念
前
生
生
已
實
已
還
壞
是
名
非
有
因
建
立
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
25
建
立
及
誹
謗
等
總
結
斥
也
由
不
善
觀
自
心
離
有
非
有
安
得
以
為
非
作
而
計
為
性
邪
又
法
如
兔
馬
角
之
無
亦
非
如
垂
髮
現
之
有
故
離
性
非
性
謂
無
為
之
法
雖
是
於
空
非
同
一
法
為
非
作
計
著
性
建
立
者
因
以
理
正
之
曰
建
立
者
謂
虛
空
滅
等
即
彼
外
道
以
今
三
無
則
生
已
實
實
已
還
壞
此
為
生
滅
故
皆
非
也
有
生
乎
若
眼
等
四
緣
之
前
有
一
念
因
生
者
最
初
識
念
無
因
而
生
後
則
不
實
如
幻
如
幻
計
無
因
皆
其
相
也
故
直
據
彼
計
非
之
曰
若
因
建
立
相
言
初
識
無
因
生
者
謂
或
計
有
因
曰
若
彼
如
是
陰
界
入
等
亦
是
例
上
實
法
言
例
然
見
謂
我
人
眾
生
等
見
還
於
實
法
上
起
虛
偽
過
習
氣
生
者
以
是
知
其
為
妄
見
也
後
共
相
是
即
於
彼
非
有
起
有
相
見
且
曰
從
無
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
26
性
悉
令
遠
離
有
無
等
見。
爾
時
世
尊
欲
重
宣
繞
以
自
心
現
量
度
脫
眾
生
分
別
演
說
外
性
天
宮
宣
揚
三
寶
示
現
佛
身
聲
聞
菩
薩
大
眾
他
三
昧
得
三
昧
已
遊
諸
佛
剎
供
養
諸
佛
生
聞
緣
覺
之
法
得
百
千
三
昧
乃
至
百
千
億
那
夢
光
影
水
月
於
一
切
法
離
生
滅
斷
常
及
離
會
悉
於
其
中
聽
受
佛
法
所
謂
一
切
法
如
幻
寶
珠
普
現
一
切
諸
佛
剎
土
一
切
如
來
大
眾
像
如
妄
想
自
性
處
依
於
緣
起
譬
如
眾
色
如
性
二
無
我
相
趣
究
竟
為
安
眾
生
故
作
種
種
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
心
意
意
識
五
法
章。
二
見
如
是
而
脩
學
也
︵
二
︶
○
右
第
十
量
本
非
有
無
而
計
著
有
無
非
賢
聖
也
故
勸
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
27
切
各
當
其
義
故
兩
譬
之
隨
色
而
現
本
如
摩
普
現
一
切
諸
佛
剎
土
亦
猶
寶
珠
光
影
遍
攝
如
眾
色
如
意
寶
珠
者
譬
菩
薩
以
一
身
一
切
起
應
化
亦
猶
凡
夫
妄
想
之
於
緣
起
也
又
曰
性
處
依
於
緣
起
者
以
況
菩
薩
遇
有
機
緣
處
類
像
則
自
行
化
他
其
道
備
矣
而
曰
如
妄
想
以
此
道
而
用
化
他
究
竟
為
安
眾
生
故
現
種
等
趣
可
至
究
竟
安
樂
之
地
故
復
誡
諸
菩
薩
生
者
菩
薩
之
謂
也
此
既
印
述
菩
薩
善
知
八
先
覺
覺
後
覺
者
仁
人
之
心
也
自
度
而
後
度
神
通
自
在
成
就。
量
世
間
佛
子
觀
察
種
類
之
身
離
所
作
行
得
義
而
說
偈
言。
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
28
我
等
說
一
切
法
空
無
生
無
二
離
自
性
相
我
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
請
佛
言
惟
願
世
尊
○
右
第
二
十
章。
所
作
行
亦
由
得
如
幻
三
昧
力
等
建
立
成
就
種
類
身
而
普
應
之
然
皆
出
於
無
緣
慈
力
故
謂
菩
薩
以
自
心
現
量
觀
諸
世
間
有
可
化
者
菩
薩
自
他
始
終
皆
本
於
是
偈
言
心
量
世
間
無
生
不
度
以
離
性
而
說
法
則
是
見
皆
離
故
生
等
者
明
復
宗
設
化
也
夫
以
唯
心
而
度
生
既
成
終
以
果
化
法
應
爾
也
以
自
心
現
量
度
云
作
種
種
類
象
後
云
示
現
佛
身
即
菩
薩
因
承
事
諸
佛
聞
法
悟
心
未
足
以
得
諸
三
昧
故
佛
剎
聽
受
經
法
者
蓋
菩
薩
自
他
猶
居
因
地
今
或
通
用
豈
有
如
意
而
不
能
隨
現
耶
而
必
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
29
妄
想
斯
起
妄
想
之
極
乃
會
於
空
空
與
妄
想
著
者
說
空
是
兩
者
相
與
交
際
故
不
達
於
空
以
空
空
者
即
是
妄
想
自
性
處
又
曰
為
妄
想
性
相
之
請
所
以
盡
其
理
極
其
病
也
如
來
告
能
自
出
者
有
之
故
有
所
謂
空
無
生
無
二
離
墮
斷
見
滯
偏
空
者
有
之
起
二
見
著
空
相
而
言
於
空
不
得
不
盡
空
之
理
苟
不
盡
諸
理
往
無
生
無
二
離
自
性
相。
是
妄
想
自
性
處
大
慧
妄
想
自
性
計
著
者
說
言
善
哉
世
尊
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
空
空
者
聽
善
思
念
之
今
當
為
汝
廣
分
別
說
大
慧
白
提
爾
時
世
尊
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言
諦
聽
相
已
離
有
無
妄
想
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
及
餘
諸
菩
薩
眾
覺
悟
是
空
無
生
無
二
離
自
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
30
性
故
相
不
住
是
故
說
一
切
性
相
空
是
名
相
積
聚
故
分
別
無
性
自
共
相
不
生
自
他
俱
性
彼
空
云
何
相
空
謂
一
切
性
自
共
相
空
觀
展
行
空
一
切
法
離
言
說
空
第
一
義
聖
智
大
空
慧
彼
略
說
七
種
空
謂
相
空
性
自
性
空
行
空
有
夫
如
是
則
空
之
說
過
半
矣
︵
一
︶
想
本
虛
若
知
如
來
為
治
妄
故
說
空
則
法
復
相
須
而
明
斯
得
矣
抑
若
妄
想
起
自
於
空
則
其
病
不
極
其
病
則
所
會
之
空
必
偏
故
二
者
病
苟
惟
妄
想
盡
處
而
會
於
空
則
又
不
得
不
起
此
空
所
以
當
盡
其
理
不
盡
其
理
則
空
復
離
自
性
相
一
言
盡
之
矣
夫
既
妄
想
容
自
空
空
者
領
上
空
無
生
等
即
空
之
又
空
無
生
無
入
而
已
矣
此
則
如
來
答
大
慧
之
旨
也
而
言
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
31
七
種
空
彼
彼
空
者
是
空
最
麤
汝
當
遠
離。
一
切
法
自
相
彼
於
彼
無
彼
是
名
彼
彼
空
是
空
亦
非
比
丘
比
丘
性
空
非
餘
處
無
象
馬
是
馬
牛
羊
等
非
無
比
丘
眾
而
說
彼
空
非
舍
舍
彼
空
是
名
彼
彼
空
大
慧
譬
如
庶
子
母
舍
無
法
第
一
義
聖
智
大
空
云
何
彼
彼
空
謂
於
彼
謂
得
自
覺
聖
智
一
切
見
過
習
氣
空
是
名
一
法
離
言
說
空
云
何
一
切
法
第
一
義
聖
智
大
想
自
性
無
言
說
故
一
切
法
離
言
說
是
名
一
性
是
名
無
行
空
云
何
一
切
法
離
言
說
空
謂
行
空
大
慧
即
此
如
是
行
空
展
轉
緣
起
自
性
謂
陰
離
我
我
所
因
所
成
所
作
業
方
便
生
是
切
法
性
自
性
空
是
故
說
性
自
性
空
云
何
行
云
何
性
自
性
空
謂
自
己
性
自
性
不
生
是
名
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
32
從
陰
本
離
是
即
行
空
無
行
空
者
謂
不
離
前
成
所
作
業
方
便
生
謂
所
成
即
我
所
作
業
即
故
從
陰
成
我
從
我
起
行
無
不
皆
空
故
曰
因
行
空
言
陰
離
我
我
所
者
陰
本
我
所
而
性
本
本
自
二
空
故
性
相
俱
性
真
此
揀
之
區
以
別
自
性
空
者
前
則
推
撿
入
空
故
性
相
俱
相
此
及
通
故
一
切
法
皆
不
生
也
前
已
空
性
此
復
以
不
生
為
空
又
曰
一
切
法
性
自
性
空
則
自
俱
相
即
相
空
也
自
性
空
者
謂
自
己
性
不
生
也
又
以
自
他
俱
性
推
之
不
可
得
故
不
住
自
求
之
無
性
故
自
共
相
不
生
不
生
即
空
此
性
互
論
開
合
展
轉
觀
之
了
無
積
聚
仍
一
一
分
可
得
故
空
故
曰
觀
展
轉
積
聚
故
即
陰
界
入
七
種
空
謂
相
性
等
相
謂
一
切
性
自
共
相
以
有
廣
略
故
諸
經
教
說
空
義
不
一
於
是
復
略
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
33
而
比
丘
性
空
者
而
未
必
一
一
比
丘
皆
空
若
舍
為
空
而
餘
舍
未
必
盡
空
若
以
此
雖
有
比
又
曰
非
舍
舍
性
空
等
則
又
縱
斥
之
謂
縱
以
猶
無
彼
物
之
空
而
非
無
比
丘
則
猶
不
能
自
非
之
意
言
雖
無
象
馬
而
有
比
丘
眾
無
象
馬
彼
己
皆
空
則
墮
者
復
誰
乎
故
以
庶
子
母
舍
彼
無
彼
空
所
以
墮
斷
無
者
正
為
不
自
空
故
之
空
對
自
言
之
但
空
於
彼
而
不
自
空
故
曰
不
空
即
畢
竟
空
也
彼
彼
空
者
正
謂
外
道
所
見
過
習
氣
從
所
空
得
名
所
既
空
矣
豈
能
空
智
大
空
者
夫
自
覺
聖
智
本
不
當
空
而
能
空
性
則
言
說
自
離
是
即
離
言
說
空
也
第
一
義
妄
想
自
性
無
性
故
亦
無
言
說
若
觀
一
切
法
故
無
行
亦
空
離
言
說
空
者
凡
言
說
出
於
妄
作
行
了
展
轉
緣
起
無
自
性
可
得
則
行
而
無
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
34
應
當
修
學
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
一
切
法
亦
如
是
是
故
空
無
生
無
二
離
自
性
涅
槃
異
相
因
有
性
故
是
名
無
二
如
涅
槃
生
一
切
法
無
二
非
於
涅
槃
彼
生
死
非
於
生
死
無
二
謂
一
切
法
如
陰
熱
如
長
短
如
黑
白
大
現
一
切
性
離
自
性
是
故
一
切
性
離
自
性
云
性
即
是
無
生
離
自
性
剎
那
相
續
流
注
及
異
慧
不
自
生
非
不
生
除
住
三
昧
是
名
無
生
離
︵
二
︶
曰
彼
彼
空
者
是
空
最
麤
即
其
斥
外
計
可
知
初
彼
字
謂
外
人
但
於
彼
無
彼
而
不
能
無
此
自
相
非
謂
空
也
故
結
斥
之
曰
彼
於
彼
無
彼
之
則
能
所
彼
此
諸
相
宛
然
故
曰
是
名
一
切
此
無
象
馬
為
空
而
餘
處
非
無
是
皆
以
彼
彼
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
35
依
於
義
莫
著
言
說。
愚
夫
發
歡
喜
故
非
實
聖
智
在
於
言
說
是
故
而
彼
無
水
如
是
一
切
修
多
羅
所
說
諸
法
為
說
如
鹿
渴
想
誑
惑
群
鹿
鹿
於
彼
相
計
著
水
心
故
為
分
別
說
顯
示
其
義
而
非
真
實
在
於
所
有
經
悉
說
此
義
諸
修
多
羅
悉
隨
眾
生
希
生
無
二
離
自
性
相
普
入
諸
佛
一
切
修
多
羅
時
世
尊
復
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言
大
慧
空
諸
聖
離
有
無。
不
壞
虛
空
及
涅
槃
滅
二
亦
如
是
愚
夫
作
妄
常
說
空
法
遠
離
於
斷
常
生
死
如
幻
夢
而
彼
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
36
彼
事
異
則
一
切
法
無
二
無
二
即
空
非
於
涅
切
法
無
二
則
理
之
不
得
不
一
也
以
其
理
一
︵
平
呼
︶
熱
等
則
事
之
不
得
不
異
也
又
曰
不
二
義
文
先
約
事
示
二
相
故
曰
一
切
法
如
性
所
現
一
切
法
亦
皆
離
性
云
何
無
二
者
追
心
也
及
異
性
現
等
法
也
謂
心
變
異
故
則
有
自
性
即
是
無
生
離
自
性
言
剎
那
相
續
流
注
三
昧
次
釋
離
自
性
義
還
約
無
生
言
之
故
曰
生
然
則
云
無
生
者
約
住
三
昧
云
爾
故
曰
除
之
無
生
而
無
所
不
生
永
嘉
云
若
實
無
生
無
不
自
生
非
不
生
者
謂
非
一
向
不
生
也
以
理
從
它
生
不
生
不
無
因
是
故
說
無
生
今
通
總
自
生
等
究
言
應
如
大
論
偈
諸
法
不
自
生
亦
明
空
理
亦
可
四
義
互
相
發
明
亦
文
之
旨
也
明
一
切
法
空
此
復
別
酬
無
生
等
義
皆
所
以
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
37
空
等
而
非
真
實
在
於
言
說
若
苟
執
之
不
唯
隨
眾
生
希
望
心
故
者
謂
雖
隨
宜
以
言
說
顯
定
其
說
則
邪
正
不
謬
非
此
則
外
道
說
矣
又
之
詮
旨
故
曰
普
入
一
切
修
多
羅
但
以
此
義
異
爾
時
世
尊
下
總
言
空
無
生
等
為
一
切
大
故
作
斷
常
見
諸
聖
以
離
有
無
故
則
無
二
法
涅
槃
不
斷
不
常
故
不
外
生
死
而
愚
者
以
妄
無
為
法
也
以
生
死
不
斷
不
常
故
即
是
涅
槃
同
灰
滅
故
不
斷
文
言
涅
槃
而
及
虛
空
者
即
彼
業
不
壞
故
不
斷
涅
槃
亦
以
如
幻
故
不
常
生
死
涅
槃
各
離
斷
常
則
生
死
以
如
幻
故
不
斷
常
所
謂
無
生
離
自
性
等
亦
無
不
皆
離
次
無
二
以
一
之
結
例
勸
修
云
云
偈
初
總
頌
空
互
相
彼
異
而
謂
有
外
相
因
則
各
有
性
也
故
彼
生
死
等
彼
亦
外
義
非
同
凡
外
以
生
死
涅
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
38
滅
世
尊
彼
說
有
我
佛
告
大
慧
我
說
如
來
藏
世
尊
外
道
亦
說
有
常
作
者
離
於
求
那
周
遍
演
說
云
何
世
尊
同
外
道
說
我
言
有
如
來
藏
欲
恚
癡
不
實
妄
想
塵
勞
所
汙
一
切
諸
佛
之
常
住
不
變
亦
復
如
是
而
陰
界
入
垢
衣
所
纏
切
眾
生
身
中
如
大
價
寶
垢
衣
所
纏
如
來
之
羅
說
如
來
藏
自
性
清
淨
轉
三
十
二
相
入
於
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言
世
尊
世
尊
修
切
佛
語
心
品
第
一
之
二
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
二
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
卷
第
一
竟
得
之
矣。
○
︵
三
︶
右
第
二
十
一
章。
無
著
而
已
文
字
性
離
其
謂
是
歟
如
摽
月
指
理
亦
失
言
教
故
此
誡
之
令
離
言
說
離
何
所
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
39
道
是
故
大
慧
為
離
外
道
見
故
當
依
無
我
如
正
覺
作
如
是
說
如
來
之
藏
若
不
如
是
則
同
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
故
如
來
應
供
離
不
實
我
見
妄
想
入
三
解
脫
門
境
界
希
望
說
如
來
藏
開
引
計
我
諸
外
道
故
說
如
來
藏
因
緣
故
說
如
來
藏
不
同
外
道
所
說
之
我
是
智
慧
善
巧
方
便
或
說
如
來
藏
或
說
無
我
以
亦
復
如
是
於
法
無
我
離
一
切
妄
想
相
以
種
泥
聚
以
人
工
水
木
輪
繩
方
便
作
種
種
器
如
薩
摩
訶
薩
不
應
作
我
見
計
著
譬
如
陶
家
於
想
無
所
有
境
界
如
來
藏
門
大
慧
未
來
現
在
應
供
等
正
覺
為
斷
愚
夫
畏
無
我
句
故
說
離
寂
靜
自
性
涅
槃
如
是
等
句
說
如
來
藏
已
如
實
際
法
性
法
身
涅
槃
離
自
性
不
生
不
滅
本
同
外
道
所
說
之
我
大
慧
有
時
空
無
相
無
願
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
40
於
所
依
陰
入
等
緣
而
有
我
性
周
遍
故
曰
離
說
有
常
作
者
即
彼
計
神
我
有
常
是
為
作
者
譬
合
可
知
云
何
世
尊
下
正
結
問
也
言
外
道
界
身
入
一
切
眾
生
心
想
中
是
也
如
大
價
寶
體
全
是
非
謂
實
有
轉
入
之
相
亦
猶
經
曰
佛
常
住
不
變
此
示
因
果
不
二
則
曰
轉
入
其
實
三
十
二
相
全
體
發
現
眾
生
性
之
則
陰
界
入
始
染
汙
名
曰
清
淨
蓋
生
佛
所
同
如
來
顯
之
佛
說
云
如
來
藏
自
性
清
淨
者
夫
藏
體
本
空
在
纏
不
變
有
同
外
道
所
計
神
我
為
問
文
先
苟
不
甄
明
邪
將
濫
正
故
大
慧
以
佛
說
如
來
有
似
而
實
非
說
有
異
而
本
同
是
不
可
不
辨
相
續
陰
緣
與
微
塵
勝
自
在
作
心
量
妄
想。
之
藏
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
41
自
性
涅
槃
是
也
故
結
顯
云
或
說
如
來
藏
或
巧
便
故
種
種
之
名
立
如
前
空
無
相
無
願
以
之
器
形
喻
法
無
我
亦
一
也
本
無
定
名
以
智
夫
泥
聚
一
也
本
無
定
器
以
作
工
方
便
故
種
名
次
引
譬
結
顯
則
曰
譬
如
陶
家
於
一
泥
聚
我
故
不
應
作
我
見
計
著
是
知
邪
正
在
實
不
門
義
而
已
故
曰
如
來
藏
門
非
謂
如
來
偏
在
界
即
說
如
來
藏
是
無
我
義
然
皆
能
通
名
言
我
畏
無
我
句
斷
彼
見
故
說
離
妄
想
無
所
有
真
我
義
同
出
異
名
亦
相
為
名
實
又
為
愚
夫
義
於
法
無
我
中
說
如
來
藏
是
我
具
顯
眾
德
曰
有
時
空
無
相
無
願
等
謂
或
有
時
以
如
是
德
破
妄
說
我
與
無
我
不
同
外
道
定
計
之
我
約
法
判
異
言
我
說
如
來
藏
本
無
我
相
但
為
求
那
周
遍
不
滅
將
以
此
同
如
來
藏
者
答
中
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
42
惟
願
為
說
脩
行
無
間
如
諸
菩
薩
摩
訶
薩
脩
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
觀
未
來
眾
生
復
請
世
所
以
非
也。
○
右
第
一
章。
與
微
塵
皆
外
道
計
能
造
者
然
不
離
心
量
妄
謂
外
道
計
我
之
本
不
出
五
陰
而
人
亦
我
也
義
不
同
外
道
所
計
之
我
偈
言
人
相
續
陰
者
外
見
當
依
無
我
如
來
之
藏
故
知
藏
名
實
通
望
疾
得
等
者
復
宗
結
示
也
謂
其
說
雖
通
若
四
句
分
別
謂
無
我
破
我
等
︵
云
云
︶
又
曰
妄
想
入
三
脫
門
故
本
未
始
有
定
說
也
亦
可
我
達
真
我
故
說
以
為
無
我
者
令
離
不
實
我
則
說
以
為
我
者
為
開
引
計
我
諸
外
道
令
因
我
矣
既
曰
或
說
無
我
是
亦
即
我
為
無
我
矣
無
我
等
夫
對
如
來
藏
以
言
無
我
則
如
來
藏
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
43
無
間
雜
則
精
無
間
斷
則
進
既
精
且
進
何
行
脩
行
無
間
之
法
言
無
間
者
謂
無
間
斷
間
雜
既
聞
疾
得
菩
提
又
觀
後
世
有
入
道
之
機
故
苟
脩
行
而
不
得
方
便
雖
欲
成
道
果
難
矣
大
大
道
者
宜
有
大
脩
行
期
大
果
者
要
有
大
方
分
別
自
心
現。
身
財
建
立
妄
想
隨
入
現
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
來
無
始
虛
偽
習
氣
所
熏
三
界
種
種
色
行
繫
是
觀
三
界
唯
心
分
齊
離
我
我
所
無
動
搖
離
方
便
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
善
分
別
自
心
現
謂
樂
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
四
法
得
脩
行
者
現
觀
外
性
非
性
離
生
滅
住
見
得
自
覺
聖
智
得
脩
行
者
大
方
便
云
何
為
四
謂
善
分
別
自
者
大
方
便
佛
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
四
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
44
一
出
妄
熏
還
依
自
心
而
現
自
心
本
寂
復
何
縛
身
財
則
兼
語
受
用
由
身
故
建
立
苟
知
諸
入
自
心
發
現
言
色
行
則
略
舉
二
陰
由
陰
故
有
但
由
無
始
妄
習
熏
故
三
界
色
行
等
妄
想
如
相
故
求
動
搖
去
來
者
不
可
得
尚
何
妄
現
心
之
分
齊
也
了
心
外
無
法
故
離
我
我
所
唯
妄
想
妄
想
無
相
不
出
自
心
故
唯
心
分
齊
即
界
為
所
觀
以
唯
心
為
分
齊
夫
三
界
本
無
唯
別
自
心
現
謂
如
是
觀
三
界
唯
心
分
齊
者
即
善
矣
則
無
不
皆
善
此
四
所
以
為
次
也
初
善
故
善
性
乃
所
以
善
修
善
因
乃
所
以
善
果
至
者
故
與
餘
異
而
特
明
此
四
者
不
出
脩
性
因
方
便
也
抑
方
便
多
門
今
此
四
法
是
方
便
之
謂
方
便
則
善
巧
異
稱
或
對
實
慧
或
前
正
觀
不
得
哉
答
中
言
成
就
四
法
得
脩
行
者
大
方
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
45
自
性
二
無
我
相
得
意
生
身
世
尊
意
生
身
者
生
法
忍
住
第
八
菩
薩
地
得
離
心
意
意
識
五
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
得
自
覺
聖
智
善
樂
謂
得
滅
見
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
善
分
別
離
生
住
滅
法
自
性
得
無
生
法
忍
得
無
生
法
忍
已
離
生
法
不
可
得
見
離
自
性
生
見
悉
滅
知
如
幻
等
及
緣
不
積
聚
見
妄
想
緣
生
於
三
界
內
外
一
生
隨
入
自
心
分
齊
故
見
外
性
非
性
見
識
不
離
生
住
滅
見
謂
如
幻
夢
一
切
性
自
他
俱
性
摩
訶
薩
善
觀
外
性
非
性
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
善
觀
外
性
非
性
是
名
菩
切
性
無
始
虛
偽
妄
想
習
因
觀
一
切
性
自
性
何
菩
薩
摩
訶
薩
善
觀
外
性
非
性
謂
燄
夢
等
哉
如
是
分
別
斯
為
善
矣
︵
一
︶
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
46
內
外
趣
外
觀
爾
謂
炎
夢
等
一
切
性
本
於
無
了
自
心
復
何
外
性
而
曰
觀
外
性
非
性
者
了
方
便
當
如
是
學。
樂
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
四
法
得
修
行
者
性
二
無
我
相
身
及
得
意
生
身
得
自
覺
聖
智
法
忍
住
第
八
菩
薩
地
轉
捨
心
意
意
識
五
法
得
自
覺
聖
智
善
樂
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
無
有
障
礙
隨
所
憶
念
本
願
境
界
為
成
就
眾
通
妙
相
莊
嚴
聖
種
類
身
一
時
俱
生
猶
如
意
俱
菩
薩
摩
訶
薩
意
生
身
如
幻
三
昧
力
自
在
絕
於
身
無
障
礙
生
大
慧
如
是
意
生
身
得
一
無
量
由
延
因
先
所
見
憶
念
不
忘
自
心
流
注
礙
故
名
意
生
譬
如
意
去
石
譬
無
礙
於
彼
異
因
緣
佛
告
大
慧
意
生
身
者
譬
如
意
去
迅
疾
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
47
是
以
離
為
樂
非
別
有
所
樂
也
謂
一
念
轉
捨
此
其
二
也
不
言
所
樂
而
言
離
心
意
意
識
等
說
又
此
四
法
悉
明
幻
化
故
知
通
乘
兼
於
別
至
八
地
始
得
無
生
多
是
通
乘
或
別
圓
教
道
善
樂
者
即
住
第
八
地
所
得
法
樂
按
台
宗
明
則
無
滅
故
生
住
滅
見
無
不
離
也
得
自
覺
聖
見
悉
滅
如
是
證
知
諸
法
自
性
即
無
生
忍
無
離
者
見
亦
自
離
緣
生
與
見
皆
悉
寂
滅
故
曰
法
均
地
一
理
故
皆
不
可
得
則
離
性
而
已
見
不
生
不
生
而
生
以
妄
想
緣
生
於
三
界
內
外
生
外
緣
塵
不
積
聚
一
一
求
實
性
不
可
得
故
識
不
生
下
正
示
離
見
謂
由
前
觀
故
內
見
識
觀
也
離
生
住
滅
見
中
謂
如
幻
夢
等
疊
上
也
觀
一
切
性
自
性
即
是
非
性
則
不
自
生
等
無
妄
習
為
因
故
不
實
如
幻
夢
等
今
稱
性
而
觀
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
48
真
似
不
同
佛
意
隨
宜
初
無
定
在
此
為
釋
經
樂
相
也
同
異
之
相
後
當
更
明
若
台
宗
明
義
如
意
生
等
正
合
可
知
兼
言
成
就
眾
生
亦
得
類
身
猶
所
生
之
身
也
亦
一
時
俱
故
無
前
後
昧
自
在
神
通
猶
能
生
之
意
也
妙
相
莊
嚴
聖
有
前
後
也
菩
薩
意
生
下
再
提
法
合
謂
如
幻
意
到
未
必
身
到
言
得
一
時
俱
者
結
上
意
生
時
身
必
得
生
唯
聖
及
得
通
者
能
之
若
約
凡
不
絕
者
意
也
於
身
無
障
礙
生
者
生
也
謂
意
義
無
礙
義
憶
先
所
見
義
如
文
云
云
自
心
流
也
亦
捨
意
而
後
得
意
之
用
譬
凡
三
義
謂
迅
樂
當
何
所
云
而
獨
言
得
意
生
身
者
起
化
之
圓
照
法
界
不
見
有
一
法
可
得
者
其
為
聖
智
是
而
得
故
知
證
處
只
在
離
處
離
斯
得
矣
若
是
等
法
凡
對
治
門
能
所
悉
離
則
自
覺
聖
智
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
49
等
相
因
者
作
無
間
相
相
續
生
作
因
者
作
增
法
生
相
續
因
者
作
攀
緣
已
內
外
法
生
陰
種
因
作
因
顯
示
因
待
因
當
有
因
者
作
因
已
內
法
大
慧
彼
因
者
有
六
種
謂
當
有
因
相
續
因
緣
所
起
名
彼
無
差
別
而
愚
夫
妄
想
是
名
內
無
明
愛
業
等
法
得
緣
名
從
彼
生
陰
界
入
法
亦
復
如
是
是
名
外
緣
前
後
轉
生
云
何
內
緣
生
如
泥
瓶
縷
疊
草
席
種
牙
酪
酥
等
方
便
緣
者
謂
泥
團
柱
輪
繩
水
木
人
工
諸
方
便
緣
有
佛
告
大
慧
一
切
法
二
種
緣
相
謂
外
及
內
外
薩
離
一
切
性
有
無
妄
見
無
妄
想
見
漸
次
俱
切
諸
法
緣
因
之
相
以
覺
緣
因
相
故
我
及
諸
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
請
世
尊
惟
願
為
說
專
判
教
得
以
置
之
︵
二
︶
○
右
第
二
章。
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
50
是
所
成
例
陰
界
入
等
是
所
成
法
亦
爾
餘
縷
起
法
為
所
成
如
以
諸
方
便
緣
而
有
瓶
生
即
則
的
指
無
明
愛
業
此
直
以
緣
為
能
成
以
緣
種
緣
相
者
外
緣
謂
借
事
明
義
如
泥
團
等
內
曰
無
妄
想
見
漸
次
俱
生
義
如
後
明
釋
中
言
成
則
有
無
妄
想
一
切
皆
離
亦
離
漸
次
俱
見
爾
故
大
慧
復
請
說
緣
因
相
但
了
諸
法
因
緣
四
法
方
便
莫
非
因
緣
者
亦
曰
緣
因
義
有
前
亦
不
可
得
此
因
緣
所
以
成
事
而
成
理
也
如
因
離
是
而
能
成
事
者
無
之
即
是
而
求
實
法
則
必
相
濟
未
有
有
因
而
無
緣
未
有
有
緣
而
亦
攝
一
切
世
出
世
間
法
以
義
則
有
親
疏
以
妄
想
性
生。
夫
因
緣
之
說
蓋
佛
教
生
法
之
正
所
作
如
燈
照
色
等
待
因
者
滅
時
作
相
續
斷
事
如
轉
輪
王
顯
示
因
者
妄
想
事
生
已
相
現
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
51
不
妄
想
性
生
也
︵
一
︶
則
斷
故
曰
滅
時
作
相
續
斷
以
妄
待
不
妄
義
妄
想
滅
時
不
妄
想
性
作
妄
想
相
續
時
不
妄
照
色
顯
然
可
見
待
因
者
即
妄
不
妄
相
待
生
者
凡
妄
想
事
生
必
有
相
現
於
作
所
作
中
如
上
作
因
如
輪
王
已
勝
而
更
作
增
上
事
顯
示
作
之
無
間
則
有
善
惡
相
相
續
生
作
因
者
於
惡
業
續
生
後
陰
種
子
等
果
復
為
因
相
因
者
當
有
相
續
因
者
謂
於
前
根
境
作
攀
緣
已
隨
念
為
因
而
有
根
境
內
外
法
生
從
果
名
因
故
之
因
對
前
應
論
親
疏
之
義
言
當
有
因
即
以
為
下
俱
遣
張
本
次
明
彼
因
有
六
種
者
謂
彼
據
後
則
曰
彼
無
差
別
謂
無
俱
生
漸
次
差
別
![[(疊-且+(彖-(豕-一)))*毛]](../T01/y11179.bmp ){kind=small}
等
例
之
可
見
言
前
後
轉
生
者
一
往
約
事
云
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
52
所
迷
轉
從
是
三
有
現
真
實
無
生
緣
亦
復
無
癡
惑
妄
想
緣
有
無
緣
起
法
是
悉
無
有
生
習
緣
想
非
遮
滅
復
生
相
續
因
緣
起
唯
為
斷
凡
切
都
無
生
亦
無
因
緣
滅
於
彼
生
滅
中
而
起
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
生
是
故
因
緣
作
事
方
便
相
當
離
漸
次
俱
見
大
慧
漸
次
俱
不
生
除
自
心
現
不
覺
妄
想
故
俱
不
生
自
心
現
受
用
故
自
相
共
相
外
性
非
大
慧
漸
次
生
不
生
妄
想
自
性
計
著
相
故
漸
但
妄
想
耳
因
攀
緣
次
第
增
上
緣
等
生
所
生
不
生
子
無
父
名
大
慧
漸
次
生
相
續
方
便
不
故
若
漸
次
生
者
不
得
相
我
故
漸
次
生
不
生
者
何
若
復
俱
生
者
作
所
作
無
分
別
不
得
因
慧
彼
自
妄
想
相
愚
夫
不
漸
次
生
不
俱
生
所
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
53
其
義
如
之
故
曰
漸
次
相
續
方
便
不
然
不
然
念
反
顯
前
念
若
滅
亦
無
後
念
可
續
以
例
父
云
如
不
生
子
無
父
名
是
猶
後
念
未
生
不
名
作
平
呼
則
是
不
得
相
彼
我
義
故
起
後
父
子
於
我
謂
於
如
來
不
見
有
前
後
念
相
待
可
得
次
生
者
應
有
先
後
是
得
相
於
愚
夫
而
不
得
作
無
分
別
則
因
與
果
混
不
得
因
相
別
故
若
實
俱
不
當
二
種
生
故
徵
覈
曰
若
俱
生
者
作
所
分
別
亦
為
愚
夫
作
妄
想
相
文
特
倒
言
爾
謂
於
彼
因
緣
見
漸
次
俱
生
相
者
皆
自
妄
想
破
因
緣
非
二
種
生
相
言
彼
自
妄
想
相
愚
夫
所
有
斯
皆
是
言
說。
離
惑
亂
見
非
已
生
當
生
亦
復
無
因
緣
一
切
滅
觀
一
切
有
為
猶
如
虛
空
華
攝
受
及
所
攝
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
54
世
諦
言
之
不
少
一
法
併
遣
則
斷
滅
矣
唯
為
因
緣
想
乎
作
是
遺
者
非
謂
遮
彼
生
滅
因
緣
得
況
得
有
因
緣
滅
乎
況
於
彼
生
滅
中
而
得
都
無
生
者
謂
漸
次
及
俱
俱
不
生
也
生
尚
不
第
一
義
諦
也
於
是
總
觀
離
見
云
云
偈
言
一
法
無
自
相
則
於
事
無
著
自
然
不
壞
世
諦
而
二
義
而
已
理
而
言
之
性
本
不
生
則
法
無
自
曰
除
自
心
現
不
覺
妄
想
故
相
生
者
還
結
歸
自
共
相
推
外
性
非
性
不
可
得
則
二
俱
不
生
以
自
心
所
現
諸
法
言
之
雖
若
一
時
俱
生
然
著
相
故
漸
次
生
一
依
自
心
現
受
用
故
俱
生
不
生
等
然
則
有
二
生
相
者
一
依
妄
想
自
性
之
則
不
見
有
生
相
可
得
故
正
結
示
曰
漸
次
見
有
漸
次
生
相
︵
四
緣
名
義
如
別
︶
由
是
非
義
也
但
妄
想
謂
生
耳
亦
以
妄
想
依
四
緣
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
55
哉
世
尊
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
有
四
種
言
說
聽
諦
聽
善
思
念
之
當
為
汝
說
大
慧
白
佛
言
言
說
所
說
二
種
趣
淨
一
切
眾
生
佛
告
大
慧
所
說
二
種
義
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
薩
若
善
知
言
說
妄
想
相
心
經
則
能
通
達
言
說
言
說
妄
想
相
心
經
世
尊
我
及
餘
菩
薩
摩
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
惟
願
章。
有
凡
是
皆
假
名
言
說
耳
︵
二
︶
○
右
第
不
見
有
無
惑
亂
等
相
則
已
生
當
生
等
一
切
故
以
無
生
而
觀
有
為
悉
如
空
華
於
攝
所
攝
習
惑
迷
轉
見
有
三
界
而
真
寂
性
中
本
無
生
以
斷
想
故
曰
有
無
緣
起
法
是
悉
無
有
生
但
彼
凡
愚
妄
緣
故
作
是
說
然
則
緣
何
所
斷
寄
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
56
妄
想
相
心
經
大
慧
請
意
既
以
言
說
相
說
第
即
此
經
所
說
名
相
妄
想
顯
示
第
一
義
心
故
慧
因
向
有
斯
但
言
說
之
語
則
言
說
為
妄
想
成
戲
論
反
蔽
於
道
此
聖
人
所
以
尤
謹
言
焉
而
顯
義
不
應
滯
教
而
忘
理
不
幸
凡
愚
執
著
知
道
不
得
已
而
有
言
說
是
故
言
說
者
可
因
夫
然
則
聖
人
豈
有
意
於
言
說
哉
為
眾
生
迷
本
自
然
者
道
以
之
全
言
說
詮
示
者
理
以
之
著
過
自
種
習
氣
生
是
名
四
種
言
說
妄
想
相。
業
隨
憶
念
生
無
始
妄
想
言
說
者
無
始
虛
偽
境
界
無
性
生
過
妄
想
計
著
言
說
者
先
怨
所
生
夢
言
說
者
先
所
經
境
界
隨
憶
念
生
從
覺
始
妄
想
言
說
相
言
說
者
從
自
妄
想
色
相
計
想
相
謂
相
言
說
夢
言
說
過
妄
想
計
著
言
說
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
57
者
即
先
有
怨
之
人
或
被
毀
害
藏
之
於
心
後
覺
則
皆
無
性
矣
後
二
言
說
一
從
先
怨
所
作
無
性
生
亦
與
未
夢
時
一
也
使
知
相
如
夢
夢
言
說
覺
已
無
實
境
界
可
得
故
曰
從
覺
已
境
說
者
謂
憶
念
先
所
經
境
界
後
形
於
夢
寐
因
處
和
合
出
聲
而
生
計
著
故
有
言
說
相
次
夢
相
言
說
者
從
自
妄
想
色
相
計
著
生
如
後
依
心
亦
非
真
實
於
是
先
明
言
說
妄
想
相
凡
四
妄
念
可
也
如
執
能
說
而
失
所
說
雖
說
第
一
心
者
是
道
也
苟
善
義
趣
去
道
不
遠
亦
淨
眾
別
其
相
謂
言
說
妄
想
者
非
道
也
而
說
第
一
以
之
名
經
非
邪
此
其
進
退
可
疑
者
答
中
先
復
妄
想
也
若
唯
妄
想
則
不
足
以
示
第
一
義
佛
道
而
淨
一
切
眾
生
垢
染
是
則
言
說
妄
想
義
則
言
說
所
說
有
義
有
趣
若
善
通
達
可
以
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
58
是
第
一
義
所
以
者
何
謂
第
一
義
聖
樂
言
說
一
義
佛
告
大
慧
非
言
說
是
第
一
義
亦
非
所
言
世
尊
為
言
說
即
是
第
一
義
為
所
說
者
是
義
而
有
顯
示
是
故
非
異
非
不
異
大
慧
復
白
妄
想
異
者
妄
想
不
應
是
因
若
不
異
者
語
不
不
異
所
以
者
何
謂
彼
因
生
相
故
大
慧
若
言
想
為
異
為
不
異
佛
告
大
慧
言
說
妄
想
非
異
齗
齒
和
合
出
音
聲
大
慧
白
佛
言
世
尊
言
說
眾
生
妄
想
言
說
生
佛
告
大
慧
頭
胸
喉
鼻
脣
說
妄
想
所
現
境
界
世
尊
何
處
何
故
云
何
何
薩
摩
訶
薩
復
以
此
義
勸
請
世
尊
惟
願
更
說
詮
示
善
法
則
三
性
具
矣
︵
一
︶
爾
時
大
慧
性
義
足
故
即
初
二
無
記
性
後
二
屬
惡
性
兼
猶
今
汎
汎
口
業
是
也
而
特
出
此
四
者
蓋
攝
忽
發
憤
恨
之
言
是
也
一
從
無
始
自
種
習
氣
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
59
善
惡
則
既
聞
之
矣
復
依
此
義
請
說
妄
想
及
善
惡
事
理
等
境
界
也
如
上
明
四
種
言
說
事
實
際
我
所
說。
次
請
言
說
所
現
境
界
即
所
說
能
了
一
切
性
自
性
言
說
法
如
影
自
覺
聖
智
性
無
自
性
亦
復
無
言
說
甚
深
空
空
義
愚
夫
偈
言。
言
說
諸
妄
想
相
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
性
言
說
妄
想
不
顯
示
第
一
義
是
故
大
慧
當
復
次
大
慧
隨
入
自
心
現
量
故
種
種
相
外
性
大
慧
自
佗
相
無
性
故
言
說
相
不
顯
示
第
一
因
緣
起
若
展
轉
因
緣
起
者
彼
不
顯
示
第
一
妄
想
不
顯
示
第
一
義
言
說
者
生
滅
動
搖
展
智
自
覺
所
得
非
言
說
妄
想
覺
境
界
是
故
言
入
是
第
一
義
非
言
說
是
第
一
義
第
一
義
者
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
60
生
滅
動
搖
展
轉
緣
起
而
第
一
義
則
非
也
二
直
釋
何
因
之
問
其
說
有
三
謂
一
者
言
說
出
妄
想
覺
境
界
是
故
言
說
不
顯
示
第
一
義
者
智
所
覺
境
界
由
言
說
入
而
入
則
非
言
說
故
樂
言
說
所
入
是
第
一
義
言
第
一
義
聖
樂
則
言
理
非
自
得
之
玅
則
似
是
而
非
唯
以
自
覺
起
第
三
問
佛
答
言
說
所
說
皆
非
第
一
義
縱
以
同
異
求
實
即
非
異
非
不
異
則
幾
於
真
故
顯
義
既
亦
得
有
顯
示
相
則
不
同
妄
想
苟
不
因
若
不
異
則
言
說
非
相
直
妄
想
語
業
爾
不
因
生
言
說
相
故
非
異
非
不
異
若
異
則
妄
想
之
問
其
答
則
曰
謂
彼
因
生
相
故
即
以
彼
妄
緣
生
則
聲
為
妄
矣
因
有
第
二
為
異
不
異
何
者
謂
由
息
風
依
頭
等
七
處
和
合
有
聲
既
依
一
義
之
境
界
凡
疊
四
問
謂
何
處
等
初
答
何
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
61
也
偈
初
四
句
正
言
諸
法
無
自
性
則
言
說
非
故
知
但
離
妄
想
言
說
自
亡
當
體
性
離
無
別
一
義
復
何
非
之
有
故
曰
當
離
言
說
諸
妄
想
以
所
說
從
言
說
相
則
非
若
了
言
說
性
離
即
說
心
非
無
其
理
唯
以
自
覺
聖
樂
奪
言
非
爾
說
若
唯
妄
想
應
全
不
說
第
一
義
心
邪
曰
以
事
台
宗
謂
之
以
理
揀
情
其
旨
頗
類
焉
然
則
非
性
後
皆
例
此
大
論
所
謂
除
實
相
外
餘
皆
有
性
皆
為
非
性
正
言
無
外
性
可
得
故
曰
外
耶
亦
一
往
對
妄
示
爾
其
實
一
自
心
之
外
凡
言
之
則
一
切
法
皆
自
性
安
有
所
謂
外
性
非
非
皆
不
足
以
顯
示
第
一
義
也
然
以
自
心
現
說
不
離
自
心
現
量
分
別
自
性
非
性
則
外
性
已
皆
非
實
性
三
者
隨
入
自
心
現
量
故
謂
凡
自
他
相
無
性
故
謂
唯
語
言
問
答
則
自
他
相
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
62
安
樂
具
足
充
滿。
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
令
一
切
眾
生
一
薩
摩
訶
薩
離
如
是
等
妄
想
自
性
自
共
相
見
行
自
心
現
趣
部
分
之
相
一
切
諸
法
我
及
餘
相
無
開
發
本
願
譬
如
眾
色
魔
尼
境
界
無
邊
相
續
漸
次
上
上
增
進
清
淨
之
相
隨
入
如
來
離
妄
想
自
相
共
相
入
於
第
一
真
實
之
義
諸
無
常
無
常
一
切
外
道
所
不
行
自
覺
聖
智
所
世
尊
惟
願
為
說
離
一
異
俱
不
俱
有
無
非
有
右
第
四
章。
爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
曰
自
覺
聖
智
子
等
則
符
上
文
也
︵
二
︶
形
不
顯
示
第
一
義
唯
聖
智
所
得
是
第
一
義
謂
若
一
切
法
有
自
性
則
言
說
亦
非
如
影
之
空
空
義
蓋
反
上
長
行
亦
成
顯
後
義
後
四
句
說
即
性
亡
處
是
第
一
義
畢
竟
空
理
故
曰
甚
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
63
離
妄
想
自
相
共
相
者
惟
其
離
四
句
故
不
見
所
行
而
行
極
聖
境
界
此
雖
自
因
亦
至
於
果
行
唯
自
覺
聖
智
所
行
則
離
四
句
絕
百
非
以
見
中
極
至
無
言
亦
不
出
見
故
離
見
則
非
彼
法
則
曰
一
切
外
道
所
不
行
等
蓋
外
道
者
正
引
︵
云
云
︶
次
正
請
中
初
請
因
地
自
行
離
略
不
煩
文
也
此
諸
四
句
見
各
有
宗
計
略
不
有
無
四
句
︶
常
無
常
︵
常
等
四
句
︶
次
第
異
俱
不
俱
︵
一
異
四
句
︶
有
無
非
有
非
無
無
之
餘
離
一
異
等
解
者
作
三
番
四
句
釋
謂
句
法
先
列
離
四
句
相
言
有
無
者
立
本
也
或
處
滅
哉
特
是
大
慧
欲
究
其
說
故
復
請
說
離
契
悟
田
地
如
向
所
明
豈
言
語
道
斷
而
不
心
語
道
斷
心
行
處
滅
是
聖
人
自
到
境
界
亦
學
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
64
中
亦
雙
結
自
他
法
如
文
云
云
︵
一
︶
各
有
部
類
分
限
凡
如
此
法
皆
願
說
之
三
結
趣
彼
部
分
之
相
謂
一
切
法
有
乃
至
非
有
非
謂
地
相
行
即
所
修
之
行
雖
則
無
邊
皆
自
心
境
界
無
不
具
顯
無
邊
相
行
等
即
所
譬
法
也
無
向
背
人
自
悟
迷
故
譬
之
如
眾
色
摩
尼
所
則
四
句
一
也
但
執
之
為
四
見
入
則
為
四
門
向
說
所
謂
自
行
既
離
四
執
化
他
無
妨
四
說
以
本
願
無
說
而
說
開
發
眾
生
而
言
無
者
意
地
相
等
夫
自
行
既
以
一
門
隨
入
自
證
玅
離
是
也
次
請
果
地
化
他
四
說
法
則
曰
隨
入
如
清
淨
之
相
金
光
明
所
謂
過
諸
菩
薩
所
行
清
實
之
地
則
初
住
也
歷
於
諸
地
乃
至
上
上
增
自
共
相
可
得
則
一
切
皆
離
而
後
入
第
一
義
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
65
知
自
心
現
量
譬
如
有
人
夢
見
男
女
象
馬
車
異
俱
不
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
常
見
不
能
無
城
如
是
外
道
無
始
虛
偽
習
氣
計
著
依
於
而
起
城
想
無
始
習
氣
計
著
相
現
彼
非
有
城
常
無
常
想
妄
見
攝
受
如
揵
闥
婆
城
凡
愚
無
取
內
外
性
墮
於
一
異
俱
不
俱
有
無
非
有
非
妄
想
所
熏
習
三
毒
燒
心
樂
色
境
界
見
生
住
想
迷
亂
馳
趣
不
知
非
水
如
是
愚
夫
無
始
虛
妄
想
譬
如
群
鹿
為
渴
所
逼
見
春
時
燄
而
作
不
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
常
自
性
習
因
計
不
知
心
量
愚
癡
凡
夫
取
內
外
性
依
於
一
異
大
慧
白
佛
言
善
哉
世
尊
唯
然
受
教
佛
告
大
慧
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之
吾
當
為
汝
分
別
解
安
樂
多
所
饒
益
哀
愍
一
切
諸
天
世
人
佛
告
告
大
慧
善
哉
善
哉
汝
能
問
我
如
是
之
義
多
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
66
望
依
於
一
異
俱
不
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
竟
非
性
非
無
性
見
不
見
故
如
是
外
道
妄
見
見
有
垂
髮
謂
眾
人
言
汝
等
觀
此
而
是
垂
髮
墮
建
立
誹
謗
以
是
惡
見
當
墮
地
獄
譬
如
翳
離
去
作
如
是
說
彼
墮
自
他
俱
見
有
無
妄
想
謗
因
果
見
拔
善
根
本
壞
清
淨
因
勝
求
者
當
見
自
壞
壞
他
餘
離
有
無
無
生
之
論
亦
說
言
滿
依
於
一
異
俱
不
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
凡
愚
作
高
下
想
如
是
未
來
外
道
惡
見
習
氣
有
非
無
常
無
常
見
譬
如
畫
像
不
高
不
下
而
知
如
夢
自
心
現
性
依
於
一
異
俱
不
俱
有
無
佛
告
大
慧
如
是
凡
夫
惡
見
所
噬
外
道
智
慧
憶
念
不
捨
為
黠
慧
不
大
慧
白
佛
言
不
也
世
已
憶
念
大
慧
於
意
云
何
如
是
士
夫
於
前
所
城
邑
園
林
山
河
浴
池
種
種
莊
嚴
自
身
入
中
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
67
常
例
然
︵
云
云
︶
由
是
因
見
成
執
因
執
成
間
而
起
俱
見
離
是
三
外
起
不
俱
見
有
無
常
依
於
同
相
起
一
見
依
於
別
相
起
異
見
依
於
自
心
於
陰
身
內
故
見
有
外
法
於
是
取
內
外
量
等
虛
空
同
法
界
遍
一
切
法
無
非
心
性
而
凡
夫
以
二
事
故
計
四
句
見
一
者
不
知
自
心
中
初
總
法
說
言
不
知
心
量
愚
癡
凡
夫
者
即
有
說
有
生
緣
有
者
言
滅。
取
故
如
是
外
道
惡
見
妄
想
習
氣
所
熏
於
無
計
著
追
逐
而
彼
水
泡
非
摩
尼
非
非
摩
尼
取
生
譬
如
水
泡
似
摩
尼
珠
愚
小
無
智
作
摩
尼
異
俱
不
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
常
想
一
切
輪
想
非
有
智
者
如
是
外
道
惡
見
希
望
依
於
見
誹
謗
正
法
自
陷
陷
他
譬
如
火
輪
非
輪
愚
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
68
憶
念
不
捨
則
非
慧
也
又
曰
不
知
如
夢
自
心
能
了
知
自
心
境
界
者
兼
合
初
義
也
夢
喻
中
愚
見
謂
有
其
實
本
無
兼
而
言
之
則
俱
非
義
後
文
准
知
揵
城
譬
中
言
彼
非
有
城
非
無
城
譬
也
取
內
外
性
等
正
合
起
見
也
略
不
合
初
熏
習
者
即
自
性
習
因
義
也
三
毒
燒
心
者
合
如
群
鹿
下
譬
也
如
是
愚
夫
下
法
也
言
妄
想
之
義
不
無
同
異
法
有
合
不
合
等
隨
文
可
知
別
譬
說
凡
十
二
喻
文
各
有
法
譬
合
所
以
取
薰
不
然
則
悠
悠
凡
夫
未
必
起
見
始
外
道
也
計
有
無
則
始
終
計
無
雙
亦
雙
非
莫
非
夙
習
何
有
於
異
執
哉
皆
由
過
去
習
因
故
有
則
始
二
者
自
性
習
因
若
唯
初
義
其
不
知
心
量
一
惱
則
生
死
無
窮
率
由
於
此
可
不
原
其
所
自
因
論
而
有
是
非
因
是
非
而
有
愛
惡
成
愛
見
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
69
心
意
意
識
身
心
轉
變
自
心
現
攝
所
攝
諸
妄
自
覺
離
二
自
性
事
而
作
有
性
妄
想
計
著
大
次
大
慧
有
三
種
量
五
分
論
各
建
立
已
得
聖
此
︵
二
︶
及
於
因
緣
有
處
則
反
言
斷
滅
皆
外
道
倒
見
生
者
文
見
此
中
實
通
餘
譬
以
莫
非
無
有
說
有
性
餘
文
例
知
水
泡
譬
中
言
於
無
所
有
說
見
不
見
故
者
謂
以
見
故
非
無
性
以
不
見
故
見
墮
惡
使
彼
懼
焉
垂
髮
譬
中
言
非
性
非
無
者
從
而
建
立
之
無
見
者
從
而
誹
謗
之
仍
說
自
他
俱
見
等
而
文
曰
墮
建
立
誹
謗
者
謂
有
說
言
無
勝
求
謂
求
勝
法
者
當
離
此
惡
見
言
無
無
生
之
論
者
指
正
教
也
反
將
同
己
見
故
性
則
知
夢
性
本
非
有
無
畫
象
譬
中
言
餘
離
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
70
非
非
性
如
是
外
道
惡
見
妄
想
依
於
一
異
俱
非
無
常
無
常
見
譬
如
風
水
和
合
出
聲
彼
非
像
現
妄
想
計
著
依
於
一
異
俱
不
俱
有
無
非
像
妄
想
愚
夫
而
作
像
想
如
是
外
道
惡
見
自
切
色
像
而
無
妄
想
彼
非
像
非
非
像
而
見
像
而
不
能
知
自
心
現
量
譬
如
明
鏡
隨
緣
顯
現
依
於
一
異
俱
不
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
常
形
非
非
樹
形
如
是
外
道
見
習
所
熏
妄
想
計
示
譬
如
水
中
有
樹
影
現
彼
非
影
非
非
影
非
趣
自
性
法
得
聖
智
自
覺
三
昧
樂
住
者
分
別
又
諸
言
說
悉
由
愚
夫
希
望
見
生
不
為
別
建
自
性
自
共
相
一
切
皆
是
化
佛
所
說
非
法
佛
生
者
彼
即
取
長
養
及
取
我
人
大
慧
若
說
彼
性
想
若
復
修
行
者
如
是
境
界
性
非
性
攝
取
斷
如
來
地
自
覺
聖
智
修
行
者
不
於
彼
作
性
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
71
︵
三
量
五
分
名
相
如
別
︶
即
懸
敘
論
宗
雖
二
墮
我
見
三
同
權
說
故
曰
有
三
種
量
五
分
此
譬
下
通
斥
凡
外
起
見
所
非
者
三
一
乖
入
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
常
等
惡
見
妄
想。
故
欲
得
自
覺
聖
智
事
當
離
生
住
滅
一
異
俱
非
無
常
無
常
見
戲
論
計
著
不
實
建
立
大
慧
外
道
惡
見
希
望
依
於
一
異
俱
不
俱
有
無
非
便
合
成
動
搖
云
為
凡
愚
妄
想
計
著
往
來
如
如
有
人
咒
術
機
發
以
非
眾
生
數
毗
舍
闍
鬼
常
無
常
緣
自
住
事
門
亦
復
如
彼
熱
燄
波
浪
計
著
依
生
住
滅
一
異
俱
不
俱
有
無
非
有
非
無
貪
故
如
是
愚
夫
無
始
虛
偽
習
氣
所
熏
妄
木
處
熱
燄
川
流
洪
浪
雲
湧
彼
非
性
非
非
性
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
常
見
譬
如
大
地
無
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
72
示
則
同
於
權
說
三
也
凡
闢
邪
妄
但
以
是
三
非
為
得
聖
智
自
覺
三
昧
樂
住
者
真
實
分
別
言
說
不
同
此
經
建
立
唯
明
一
切
法
皆
趣
自
已
又
諸
言
說
悉
由
愚
夫
等
者
則
因
取
著
而
諸
法
自
性
有
自
共
相
凡
如
此
說
皆
化
佛
說
又
曰
若
說
彼
性
自
性
自
共
相
者
謂
若
但
說
行
我
人
不
除
皆
成
見
愛
此
則
墮
於
我
見
二
性
有
無
相
生
者
則
為
取
著
長
養
我
人
雖
曰
性
非
性
想
若
復
異
是
於
如
是
境
界
攝
取
性
斷
是
為
依
如
來
地
修
行
者
終
不
於
彼
境
界
了
一
切
法
皆
自
心
現
則
攝
所
攝
根
境
諸
妄
心
意
意
識
身
心
轉
變
者
謂
轉
變
則
自
迷
之
道
一
也
是
亦
義
當
釋
彼
伏
疑
︵
云
云
︶
又
妄
想
而
彼
外
道
作
有
性
妄
想
計
著
則
乖
於
建
立
而
修
道
契
證
得
自
覺
聖
智
離
二
種
自
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
73
覺
聖
智
何
患
乎
不
得
結
勸
之
要
莫
大
乎
此
之
如
是
又
患
不
自
離
若
苟
知
而
離
之
所
謂
塵
情
習
得
以
覆
蔽
此
既
告
其
所
以
覆
者
蔽
覺
聖
智
而
去
惡
見
妄
想
哉
患
不
自
明
爾
故
略
出
之
是
故
欲
得
下
結
勸
夫
人
孰
不
欲
得
說
豈
容
凡
外
緣
之
起
見
乎
此
其
甚
不
可
者
失
於
考
究
故
也
曾
不
智
聖
智
自
證
法
尚
不
出
譯
家
容
有
未
然
彼
徒
見
梵
本
有
自
住
等
云
於
聖
智
自
證
法
性
門
中
見
生
住
滅
者
此
滅
互
顯
言
之
只
是
自
他
生
滅
事
門
也
據
唐
不
言
是
他
境
次
文
唯
言
自
住
事
門
而
不
言
燄
者
但
文
相
影
略
故
於
初
文
唯
言
生
住
滅
於
自
他
內
外
生
住
滅
境
依
之
起
見
有
如
彼
起
見
又
曰
緣
自
住
事
門
者
以
今
言
之
總
不
考
之
彼
無
所
逃
其
非
熱
燄
譬
中
言
依
生
住
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
74
有
作
猶
如
燄
虛
空
如
是
知
諸
法
則
為
無
所
雲
夢
電
光
觀
是
得
解
脫
永
斷
三
相
續
於
彼
性
如
逆
楔
出
楔
捨
離
貪
攝
受
如
幻
咒
機
發
妄
想
生
如
為
翳
所
翳
於
無
始
生
死
計
著
攝
而
實
無
水
事
如
是
識
種
子
動
轉
見
境
界
愚
解
脫
譬
如
鹿
渴
想
動
轉
迷
亂
心
鹿
想
謂
為
夢
水
樹
影
垂
髮
熱
時
燄
如
是
觀
三
有
究
竟
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
返
迷
而
悟
說
在
其
中
三
也
︵
三
︶
但
執
則
四
見
確
爾
入
則
四
門
豁
如
即
逆
而
運
而
得
二
也
又
以
法
相
言
之
四
說
不
出
四
要
一
也
抑
若
自
行
離
句
忘
情
則
化
他
四
說
蓋
四
說
者
果
上
化
他
之
事
而
非
因
地
所
知
文
合
更
酬
上
四
說
之
請
而
不
言
者
凡
三
意
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
75
譬
幻
觀
三
有
者
亦
相
成
顯
爾
惟
其
不
達
幻
以
一
幻
字
冠
之
然
長
行
本
明
凡
外
起
見
今
行
所
無
次
隨
釋
者
偈
初
夢
等
四
譬
無
非
幼
如
楔
如
浮
雲
如
電
如
水
如
淨
眼
如
摩
尼
皆
如
犍
城
等
缺
頌
者
二
如
聲
及
水
泡
別
出
者
凡
三
出
之
陽
炎
畫
象
凡
再
出
之
單
頌
上
者
三
如
翳
目
垂
髮
及
夢
喻
凡
四
出
之
熱
燄
幻
交
互
頗
不
易
明
今
先
疏
之
即
頌
上
有
重
複
幻
夢
水
樹
影
等
通
頌
上
文
但
譬
有
重
複
文
如
晝
熱
時
燄
種
種
眾
色
現
如
夢
無
所
有。
偈
![[宋-木+(王/缶)]](../T01/y11484.bmp ){kind=small}
珠
於
中
現
眾
色
而
實
無
所
有
一
切
性
顯
始
過
相
續
愚
夫
癡
妄
想
明
鏡
水
淨
眼
摩
尼
燄
無
而
現
眾
生
常
無
常
一
異
俱
不
俱
亦
然
如
垂
髮
如
畫
垂
髮
幻
夢
犍
闥
婆
城
火
輪
熱
言
教
唯
假
名
彼
亦
無
有
相
於
彼
起
妄
想
陰
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
76
現
眾
色
而
無
所
有
一
切
性
顯
現
等
即
如
晝
等
亦
爾
並
頌
上
可
知
明
鏡
水
淨
眼
等
總
喻
疊
七
喻
以
明
本
無
所
有
而
現
眾
生
例
常
無
想
想
行
等
陰
如
垂
髮
也
又
如
晝
垂
髮
幻
等
言
教
本
唯
假
名
無
有
實
相
惟
其
不
了
故
起
知
自
無
知
也
言
教
唯
假
名
者
謂
有
無
等
四
謂
以
炎
相
而
知
諸
法
則
知
無
所
知
非
曰
無
文
則
三
毒
是
也
於
彼
無
有
作
猶
如
炎
虛
空
令
其
捨
離
是
逆
楔
出
楔
也
斷
三
相
續
者
據
即
次
義
也
楔
本
喻
貪
貪
故
有
生
死
今
以
幻
故
見
心
外
境
界
如
為
翳
所
翳
於
無
始
生
死
子
等
合
釋
上
自
性
習
因
二
義
惟
其
不
知
心
譬
取
與
不
一
互
相
助
顯
詳
之
可
知
如
是
識
一
致
自
餘
法
譬
文
有
錯
雜
及
別
出
者
政
由
所
以
起
四
句
計
四
見
若
亡
即
無
生
幻
理
其
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
77
於
一
切
以
此
法
也
終
則
曰
生
生
不
可
說
乃
我
坐
道
場
時
不
得
一
法
實
空
拳
誑
小
兒
誘
場
如
是
證
其
設
教
被
機
亦
必
稱
是
故
始
則
下
通
示
正
教
離
四
句
相
夫
既
因
地
如
是
修
有
善
分
別
諸
乘
及
諸
地
相。
爾
燄
障
故
譬
如
商
主
次
第
建
立
百
八
句
無
非
自
性
相
續
而
為
說
法
復
次
大
慧
為
淨
煩
以
是
為
首
非
性
非
自
在
非
無
因
非
微
塵
非
謗
分
別
結
集
真
諦
緣
起
道
滅
解
脫
如
來
說
俱
有
無
非
有
非
無
常
無
常
離
於
有
無
建
立
次
大
慧
如
來
說
法
離
如
是
四
句
謂
一
異
俱
之
旨
也
︵
四
︶
別
喻
色
現
如
夢
則
無
所
有
二
者
互
顯
結
一
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
78
︶
復
次
為
淨
煩
惱
爾
炎
障
故
者
則
又
別
顯
之
宗
故
曰
非
性
非
自
在
等
︵
性
等
名
義
如
生
離
性
之
說
以
是
揀
異
邪
宗
則
非
外
道
性
而
言
解
脫
則
妄
以
是
四
諦
為
說
法
之
首
則
脫
相
然
不
以
真
諦
而
言
緣
起
則
邪
不
以
道
分
別
道
滅
即
解
脫
之
道
滅
亦
兼
顯
四
諦
皆
起
之
言
該
於
苦
集
通
言
四
諦
皆
真
諦
也
如
四
句
相
故
如
是
分
別
結
集
即
真
諦
之
緣
起
諸
見
不
出
斷
常
驗
前
立
本
之
說
信
矣
惟
其
離
四
句
而
又
曰
離
於
有
無
建
立
謗
謗
者
總
可
則
無
在
無
不
在
始
曰
不
思
議
無
方
之
說
亦
可
得
說
然
亦
不
妨
作
種
種
說
既
俱
可
俱
彼
是
猶
離
句
而
未
離
非
句
則
又
曰
有
因
緣
嘗
說
一
字
亦
以
此
法
也
然
能
如
是
而
不
能
不
生
不
生
不
可
說
此
經
則
曰
於
是
兩
中
間
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
79
何
如
來
禪
謂
入
如
來
地
得
自
覺
聖
智
相
三
我
妄
想
如
實
處
不
生
妄
想
是
名
攀
緣
如
禪
是
名
觀
察
義
禪
云
何
攀
緣
如
禪
謂
妄
想
二
他
俱
無
性
已
觀
法
無
我
彼
地
相
義
漸
次
增
云
何
觀
察
義
禪
謂
人
無
我
自
相
共
相
外
道
異
觀
前
後
轉
進
相
不
除
滅
是
名
愚
夫
所
行
相
骨
璅
無
常
苦
不
淨
相
計
著
為
首
如
是
相
聲
聞
緣
覺
外
道
脩
行
者
觀
人
無
我
性
自
相
義
禪
攀
緣
如
禪
如
來
禪
云
何
愚
夫
所
行
禪
慧
有
四
種
禪
云
何
為
四
謂
愚
夫
所
行
禪
觀
一
以
此
理
也
︵
五
︶
○
右
第
五
章。
復
次
之
地
至
於
分
別
諸
乘
及
諸
地
相
無
不
皆
善
建
立
百
八
句
義
能
導
故
卒
令
至
無
所
有
無
達
無
所
有
譬
如
商
主
能
示
能
導
能
示
故
次
經
為
淨
除
二
障
故
亦
以
離
句
無
生
建
立
諸
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
80
無
以
明
深
故
兼
三
種
言
之
言
愚
夫
所
行
禪
嚴
曷
能
建
之
哉
故
次
此
復
明
四
種
禪
蓋
非
成
辨
眾
生
則
不
思
議
事
如
來
之
化
也
非
首
處
滅
所
至
之
理
也
非
如
來
禪
曷
能
至
之
哉
非
禪
不
契
化
無
定
不
成
向
言
離
四
句
則
心
順
入
如
相。
有
一
切
剎
諸
佛
以
不
思
議
手
一
時
摩
其
頂
墮
聲
聞
及
緣
覺
境
界
捨
離
彼
一
切
則
是
無
脩
行
者
觀
察
如
是
種
種
相
外
道
道
通
禪
亦
淨
禪
譬
如
日
月
形
缽
頭
摩
深
險
如
虛
空
火
夫
所
行
禪
觀
察
相
義
禪
攀
緣
如
實
禪
如
來
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
樂
住
成
辨
眾
生
不
思
議
事
是
名
如
來
禪
爾
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
81
中
無
不
真
實
心
外
無
所
觀
故
曰
如
實
處
不
待
對
及
有
取
舍
皆
為
妄
想
而
是
菩
薩
造
境
無
我
妄
想
者
即
上
二
無
我
觀
隨
有
所
緣
未
則
圓
頓
所
修
言
妄
想
即
前
凡
夫
人
法
二
執
察
次
第
增
深
不
退
即
其
相
也
攀
緣
如
禪
對
即
偏
教
菩
薩
觀
法
無
我
歷
諸
地
相
義
一
一
他
者
謂
彼
即
他
以
己
為
自
俱
了
人
無
我
性
觀
察
義
禪
謂
人
無
我
等
疊
上
所
離
也
外
道
之
相
也
雖
次
第
增
進
而
想
心
不
除
故
非
上
相
不
異
觀
者
謂
定
中
見
相
與
觀
不
異
則
觀
方
便
兼
修
為
助
行
今
從
初
說
故
曰
為
首
如
常
觀
白
骨
連
瑣
之
相
對
治
計
著
是
觀
在
初
斥
之
自
共
相
義
如
前
說
骨
璅
即
小
乘
繫
心
心
量
知
外
性
非
性
如
實
而
修
故
皆
得
以
愚
即
二
乘
外
道
所
觀
人
無
我
性
謂
其
不
能
了
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
82
安
心
實
際
或
想
心
未
忘
故
悉
須
捨
離
不
見
是
邪
道
所
通
之
禪
及
墮
二
乘
境
界
皆
由
不
察
如
是
種
種
相
現
不
應
取
著
著
則
墮
於
外
狀
或
如
虛
空
如
火
盡
盡
或
作
燼
凡
修
行
者
中
或
見
如
日
月
形
缽
頭
摩
或
云
海
有
深
嶮
出
禪
相
以
示
得
失
譬
如
日
月
形
者
謂
於
定
聖
智
境
界
即
其
義
也
偈
初
通
列
四
種
禪
次
種
樂
住
前
文
所
謂
若
成
就
此
三
相
能
到
自
言
之
即
大
寂
定
究
竟
三
智
契
三
諦
理
故
曰
乎
三
種
樂
住
者
還
只
是
向
聖
智
三
相
在
如
一
如
是
尊
玅
人
則
能
見
般
若
者
庶
幾
如
來
真
如
是
如
來
禪
所
謂
念
想
觀
已
除
清
淨
心
都
絕
但
曰
入
如
來
地
等
信
知
心
行
處
滅
唯
如
禪
如
來
禪
者
則
境
觀
妄
想
及
以
如
者
一
妄
想
亦
於
彼
攀
緣
處
了
無
非
一
如
故
曰
攀
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
83
應
墮
有
為
相
是
故
涅
槃
離
壞
離
死
是
故
修
壞
不
死
若
涅
槃
死
者
復
應
受
生
相
續
若
壞
切
聖
去
來
現
在
得
自
覺
故
非
斷
大
慧
涅
槃
謂
自
相
共
相
妄
想
斷
故
非
常
云
何
非
斷
謂
智
自
覺
境
界
離
斷
常
妄
想
性
非
性
云
何
非
我
涅
槃
自
性
空
事
境
界
復
次
大
慧
涅
槃
者
習
氣
藏
意
意
識
見
習
轉
變
名
為
涅
槃
諸
佛
者
說
何
等
法
謂
為
涅
槃
佛
告
大
慧
一
切
自
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
般
涅
斯
言
可
謂
法
矣。
○
右
第
六
章。
謂
不
作
聖
解
名
善
境
界
若
作
聖
解
即
受
群
故
知
但
有
一
法
現
前
皆
非
禪
定
之
正
楞
嚴
相
即
後
二
種
禪
相
佛
所
印
可
故
以
摩
頂
示
一
法
可
得
則
境
界
無
所
有
是
為
隨
順
入
於
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
84
習
氣
轉
即
九
界
色
法
也
藏
意
意
識
見
習
轉
實
也
答
中
先
示
究
竟
涅
槃
自
性
謂
一
切
自
空
妄
混
其
可
不
辨
哉
故
大
慧
問
之
所
以
考
苟
不
以
法
而
正
其
名
則
如
來
祕
藏
將
與
凡
來
究
竟
安
住
涅
槃
三
者
其
名
雖
同
而
實
大
槃
有
三
謂
外
道
妄
計
涅
槃
二
乘
取
證
涅
槃
著
者
從
不
覺
自
心
現
分
齊
生。
從
無
始
言
說
虛
偽
習
氣
計
著
生
事
自
性
相
相
計
著
事
自
性
相
計
著
言
說
自
性
相
計
著
次
大
慧
二
種
自
性
相
云
何
為
二
謂
言
說
自
不
顛
倒
見
妄
想
不
生
彼
等
於
彼
作
涅
槃
覺
聲
聞
緣
覺
涅
槃
者
覺
自
相
共
相
不
習
近
境
非
常
非
一
義
非
種
種
義
是
名
涅
槃
復
次
大
者
之
所
歸
依
復
次
大
慧
涅
槃
非
捨
非
得
非
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
85
但
遮
所
非
則
涅
槃
之
理
得
矣
二
乘
涅
槃
言
義
云
非
斷
常
及
一
異
等
愈
彰
涅
槃
究
極
玄
曰
非
斷
非
常
非
一
義
非
種
種
義
者
即
通
結
斷
或
為
壞
者
今
謂
反
得
而
言
正
應
云
捨
而
斷
者
謂
所
得
覺
性
三
際
不
遷
故
非
斷
捨
或
離
斷
常
等
經
自
釋
其
義
如
文
言
得
自
覺
故
次
大
慧
下
次
示
涅
槃
離
非
謂
聖
智
自
覺
境
本
寂
滅
此
二
不
二
方
名
圓
極
可
以
意
得
也
涅
槃
相
尚
何
轉
變
之
有
邪
惟
其
轉
變
之
極
謂
也
夫
既
曰
寂
滅
則
本
無
生
起
一
切
眾
生
曰
空
事
境
界
謂
空
所
有
事
則
一
切
法
寂
滅
切
法
咸
趣
其
中
雖
具
足
眾
玅
而
同
歸
無
相
無
轉
是
即
如
來
所
得
涅
槃
未
始
有
一
法
而
始
妄
想
所
熏
起
故
通
曰
習
氣
此
二
轉
變
至
八
識
等
心
法
也
一
切
之
言
何
所
不
該
然
皆
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
86
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
二
槃
從
而
可
知。
○
若
第
七
章。
現
分
齊
生
既
皆
妄
習
知
其
為
九
界
法
轉
即
名
則
從
言
說
虛
偽
習
氣
生
實
則
從
不
覺
自
性
言
之
觀
其
所
從
生
則
一
切
色
法
有
名
有
簡
此
略
不
言
繼
此
言
二
自
性
者
承
上
一
切
與
究
竟
涅
槃
異
但
簡
二
乘
外
計
可
知
亦
如
者
緣
覺
也
文
間
言
爾
以
其
於
不
生
處
作
想
顛
倒
見
者
聲
聞
也
不
習
近
境
界
故
妄
想
不
自
相
共
相
者
惟
其
覺
自
共
相
空
無
自
性
故
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二