楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

既
遠
人
始
溺
於
文
字
有
入
海
算
沙
之
困
而
於

者
蓋
不
可
為
量
數
至
於
像
法
末
法
之
後
去
聖

正
法
流
行
之
時
人
有
聞
半
偈
得
一
句
而
悟
入

所
說
經

十
二
部
而
其
多
至
於
五
千
卷
方
其

印
大
師
子
元
持
以
見
寄
之
奇
為
之
言
曰
佛
之

為
書
而
刻
之
板
以
為
金
山
常
住
金
山
長
老
佛

太
子
太
保
致
政
張
公
施
此
經
而
眉
山
蘇
子
瞻

之
奇
嘗
苦
楞
伽
經
難
讀
又
難
得
善
本
會
南
都

　
蔣
之
奇
撰

　
置
鹽
礬
兼
發
運
副
使
上
護
軍
賜
紫
金
魚
袋

　
朝
議
大
夫
直
龍
圖
閣
權
江
淮
荊
淅
等
路
制

楞
伽
經
序

▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

學
禪
之
敝
至
於
馳
空
言
玩
琦
辯
而
人
不
了
義

溺
經
文
惑
句
義
而
人
不
體
玄
則
言
禪
以
救
之

之
說
豈
有
常
哉
救
其
偏
而
已
學
佛
之
敝
至
於

其
聞
斯
行
之
求
也
退
故
進
之
由
也
兼
人
故
退

行
之
子
路
問
聞
斯
行
諸
曰
有
父
兄
在
如
之
何

則
其
近
之
矣
冉
求
問
聞
斯
行
諸
孔
子
曰
聞
斯

於
佛
而
玄
出
於
義
不
以
佛
廢
禪
不
以
玄
廢
義

六
度
之
一
也
顧
豈
異
於
佛
哉
之
奇
以
為
禪
出

家
之
徒
更
相
非
而
不
知
其
相
為
用
也
且
禪
者

玄
故
學
佛
者
必
詆
禪
而
諱
義
者
亦
必
宗
玄
二

皆
此
意
也
由
是
去
佛
而
謂
之
禪
離
義
而
謂
之

故
雲
門
至
於
罵
佛
而
藥
山
至
戒
人
不
得
續
經

語
之
頃
而
上
根
利
器
之
人
已
目
擊
而
得
之
矣

指
人
心
見
性
成
佛
以
為
教
外
別
傳
於
動
容
發

一
真
之
體
乃
漫
不
省
解
於
是
有
祖
師
出
焉
直

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

甚
明
也
之
奇
聞
羊
叔
子
五
歲
時
令
乳
母
取
所

覺
其
前
生
之
所
書
筆
畫
宛
然
其
始
神
先
受
之

僧
舍
見
一
經
函
發
而
視
之
乃
楞
伽
經
也
恍
然

公
自
三
司
使
翰
林
學
士
出
守
滁
一
日
入
琅
邪

奇
過
南
都
謁
張
公
親
聞
公
說
楞
伽
因
緣
始
張

楞
伽
遂
無
傳
焉
今
之
傳
者
實
自
張
公
倡
之
之

剛
經
者
始
於
五
祖
故
金
剛
以
是
盛
行
於
世
而

俗
但
持
金
剛
經
即
自
見
性
成
佛
矣
則
是
持
金

蘄
州
黃
梅
縣
東
五
祖
山
來
五
祖
大
師
常
勸
僧

祖
聞
客
讀
金
剛
經
而
問
其
所
從
來
客
云
我
從

義
俱
付
也
至
五
祖
始
易
以
金
剛
經
傳
授
故
六

諸
眾
生
開
示
悟
入
此
亦
佛
與
禪
並
傳
而
玄
與

伽
經
四
卷
亦
用
付
汝
即
是
如
來
心
地
要
門
令

達
磨
西
來
既
已
傳
心
印
於
二
祖
且
云
吾
有
楞

則
言
佛
以
救
之
二
者
更
相
救
而
佛
法
完
矣
昔

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

伽
新
經
而
記
其
因
緣
於
經
之
端
云。

能
記
憶
前
世
之
事
豈
不
謂
信
然
哉
故
因
讀
楞

耳
目
則
其
前
身
嘗
為
大
善
知
識
無
足
疑
者
其

秉
鈞
軸
出
入
朝
廷
逾
四
十
年
風
烈
事
業
播
人

焉
有
如
張
公
以
高
文
大
冊
再
中
制
舉
登
侍
從

生
神
識
疲
耗
不
能
復
記
惟
圓
明
不
昧
之
人
知

之
草
木
以
為
籌
箸
不
能
算
之
矣
然
以
淪
於
死

死
生
去
來
於
天
地
之
間
其
為
世
數
雖
折
天
下

為
宿
習
之
緣
矣
人
之
以
是
一
真
不
滅
之
性
而

氏
以
為
篤
於
互
章
蓋
天
稟
然
而
樂
天
固
自
以

之
無
兩
字
雖
試
百
數
不
差
九
歲
諳
識
聲
律
史

之
前
身
為
李
氏
子
也
白
樂
天
始
生
七
月
姆
指

亡
兒
所
失
物
也
云
何
持
去
乳
母
具
言
之
知
祜

人
李
氏
東
垣
桑
木
中
探
得
之
主
人
驚
曰
此
吾

弄
金
環
乳
母
謂
之
汝
初
無
是
物
祜
即
自
詣
鄰

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

下
者
為
利
餘
波
末
流
無
所
不
至
而
佛
法
微
矣

使
婦
人
孺
子
抵
掌
嬉
笑
爭
談
禪
悅
高
者
為
名

宗
其
師
務
從
簡
便
得
一
句
一
偈
自
謂
了
證
至

以
為
無
用
非
愚
無
知
則
狂
而
已
近
歲
學
者
各

珠
如
珠
走
槃
無
不
可
者
若
出
新
意
而
棄
舊
學

皆
理
字
字
皆
法
後
世
達
者
神
而
明
之
如
槃
走

印
心
祖
祖
相
授
以
為
心
法
如
醫
之
難
經
句
句

祖
曰
吾
觀
震
旦
所
有
經
教
惟
楞
伽
四
卷
可
以

實
了
義
故
謂
之
佛
語
心
品
祖
師
達
磨
以
付
二

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
先
佛
所
說
微
妙
第
一
真

書
楞
伽
經
後

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

灰
冷
公
以
為
可
教
者
乃
授
此
經
且
以
錢
三
十

幻
滅
都
盡
惠
光
渾
圜
而
軾
亦
老
於
憂
患
百
念

年
二
月
過
南
都
見
公
於
私
第
公
時
年
七
十
九

四
偈
發
明
心
要
軾
游
於
公
之
門
三
十
年
矣
今

畫
手
跡
宛
然
悲
喜
太
息
從
是
悟
入
常
以
經
首

恍
然
如
獲
舊
物
開
卷
未
終
夙
障
冰
解
細
視
筆

慶
歷
中
嘗
為
滁
州
至
一
僧
舍
偶
見
此
經
入
手

保
樂
全
先
生
張
公
安
道
以
廣
大
心
得
清
淨
覺

此
其
所
以
寂
寥
於
世
幾
廢
而
僅
存
也
太
子
太

不
能
句
而
況
遺
文
以
得
義
忘
義
以
了
心
者
乎

豈
不
誤
哉
楞
伽
義
趣
幽
眇
文
字
簡
古
讀
者
或

一
至
之
功
或
捷
於
古
人
因
謂
難
經
不
學
而
可

知
經
學
古
者
不
可
同
日
語
矣
世
人
徒
見
其
有

病
非
不
或
中
至
於
遇
病
輒
應
懸
斷
死
生
則
與

譬
如
俚
俗
醫
師
不
由
經
論
直
授
方
藥
以
之
療

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

不
盡
顯
性
無
不
周
往
復
折
徵
析
理
精
微
此
經

性
言
之
雖
名
相
妄
想
無
不
皆
即
是
則
破
相
無

故
以
離
相
言
之
雖
正
智
如
如
亦
悉
須
離
以
即

二
無
我
由
之
而
出
此
楞
伽
佛
語
心
之
大
旨
也

如
來
藏
心
未
始
有
物
所
謂
五
法
三
自
性
八
識

楞
伽
通
義
序

事
騎
都
尉
借
緋
蘇
軾
書

九
日
朝
奉
郎
新
差
知
登
州
軍
州
兼
管
內
勸
農

刻
之
板
遂
以
為
金
山
常
住。
　
元
豐
八
年
九
月

為
書
之
而
元
使
其
侍
者
曉
機
走
錢
塘
求
善
工

子
元
曰
印
施
有
盡
若
書
而
刻
之
則
無
盡
軾
乃

萬
使
印
施
於
江
淮
間
而
金
山
長
老
佛
印
大
師

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

已
觀
今
之
說
則
晦
者
明
窒
者
通
迂
者
直
難
者

亦
未
之
多
遜
或
又
曰
使
譯
者
意
不
在
簡
古
則

曰
有
是
哉
以
凡
望
聖
則
余
豈
敢
以
人
望
人
余

淵
深
凡
情
淺
陋
幾
何
而
不
貽
誚
於
大
方
之
家

載
稿
載
書
期
年
乃
成
嘗
出
以
示
人
則
曰
佛
旨

盡
按
吾
台
宗
規
矩
大
體
申
述
其
旨
目
曰
通
義

而
得
欲
罷
不
能
於
是
究
一
經
始
末
節
句
義
起

上
至
教
幾
息
于
時
余
竊
患
之
試
摭
一
二
徐
思

昧
於
教
意
暗
於
文
旨
正
邪
莫
辨
其
說
混
淆
無

不
能
句
而
望
崖
焉
注
釋
之
家
非
無
發
明
往
往

以
文
字
曉
則
不
至
於
玩
且
敞
而
中
下
根
器
幾

蓋
將
使
上
根
達
識
深
於
自
得
傳
之
後
世
未
遽

之
而
世
始
盛
傳
人
知
景
慕
獨
其
文
簡
古
譯
者

馬
祖
示
之
張
文
定
公
夙
契
之
蘇
文
忠
公
發
揮

該
而
存
焉
其
窮
理
盡
性
之
詮
乎
故
達
磨
傳
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

最
要
有
足
以
印
心
者
故
別
傳
此
土
凡
四
譯
三

此
經
大
本
具
在
天
竺
譯
人
以
卷
帙
既
多
此
品

一
切
佛
語
心
品
第
一
之
一

　
四
明
沙
門
柏
庭
　
善
月
　
述

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
一

嘉
定
己
巳
中
冬
三
日
　
柏
庭
善
月
序

秋
余
固
不
敢
辭。

易
無
乃
得
罪
於
昔
人
耶
曰
知
我
罪
我
其
惟
春

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

自
釋
迦
文
雖
通
法
亦
只
是
心
從
要
總
目
故
曰

三
世
諸
佛
同
證
此
心
共
說
此
法
今
從
別
指
且

切
佛
語
心
品
一
品
別
題
也
一
切
則
何
所
不
該

之
即
以
處
從
法
亦
法
譬
之
例
也
經
如
常
釋
一

無
以
尚
故
借
世
寶
譬
之
以
凡
立
題
人
法
譬
言

羅
恐
訛
轉
爾
寶
之
為
言
貴
重
也
以
出
世
法
寶

量
甚
深
法
性
是
也
或
翻
無
上
則
合
云
阿
耨
多

聖
智
境
界
而
說
是
經
亦
猶
金
光
明
云
游
於
無

故
二
譯
並
以
入
楞
伽
稱
之
約
理
則
游
入
自
覺

處
阿
跋
多
羅
梵
本
正
云
阿

多
羅
此
翻
游
入

往
故
以
不
可
往
翻
之
表
心
路
絕
也
即
說
是
經

經
大
本
總
目
也
楞
伽
謂
其
山
高
絕
非
神
通
莫

涼
︶
盛
行
宋
譯
得
無
謂
乎
楞
伽
阿
跋
多
羅
寶

實
叉
難
陀
譯
於
唐
︶
一
亡
︵
曇
謨
讖
譯
於
北

存
︵
求
那
跋
陀
羅
譯
於
宋
菩
提
流
志
譯
於
魏

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

等
皆
此
經
之
宗
致
也
其
四
曰
破
外
辨
邪
為
用

真
莫
要
乎
此
故
曰
妄
想
無
性
又
曰
外
性
無
性

體
不
自
顯
要
由
自
覺
聖
智
了
妄
無
性
即
妄
顯

三
曰
了
妄
無
性
為
宗
宗
所
以
顯
體
苟
有
諸
妄

一
切
義
為
一
切
法
所
歸
趣
處
皆
體
之
謂
也
其

中
至
極
如
君
如
父
性
一
切
心
玅
一
切
法
建
立

曰
此
是
三
世
諸
佛
性
自
性
第
一
義
心
此
心
至

今
之
所
名
即
如
來
藏
自
性
清
淨
第
一
義
心
故

曰
第
一
義
心
為
體
即
名
所
詮
體
夫
心
義
多
種

相
無
相
無
相
亦
離
即
此
為
名
法
可
知
矣
其
二

以
離
相
人
說
離
相
法
是
法
即
心
心
亦
離
相
離

相
方
稱
題
旨
蓋
佛
是
究
竟
果
人
則
究
竟
離
相

相
為
名
即
一
切
佛
人
也
語
心
者
法
也
率
皆
離

題
按
台
宗
以
五
重
玄
義
申
之
其
一
曰
人
法
離

佛
語
心
品
者
類
義
謂
類
聚
以
成
品
也
今
從
別

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

二
無
我
即
此
品
之
綱
目
建
義
之
關
鍵
各
從
其

經
益
其
所
說
大
約
有
四
謂
五
法
三
自
性
八
識

又
名
觀
察
五
法
自
性
經
亦
名
言
說
妄
想
相
心

此
品
目
據
下
別
文
一
名
聖
智
事
分
別
自
性
經

三
法
三
法
本
乎
一
心
用
釋
茲
題
其
旨
彌
顯
又

圓
釋
體
之
例
雖
若
特
異
從
所
宗
也
五
義
不
出

四
教
故
也
如
此
宗
判
金
光
明
有
判
教
屬
通
就

大
乘
故
也
以
教
則
通
乘
通
於
前
後
兼
攝
三
乘

故
今
判
之
以
時
則
方
等
除
四
時
部
類
統
收
諸

門
所
被
之
機
猶
通
三
乘
所
談
之
位
兼
該
十
地

皆
以
為
頓
大
之
說
殊
不
知
多
談
幻
相
義
涉
衍

得
其
當
矣
其
五
曰
方
等
通
乘
為
教
相
此
經
舊

則
不
欺
於
妍
醜
繩
設
則
不
謬
於
曲
直
故
無
不

則
內
外
斯
別
以
之
辨
邪
則
邪
正
畢
見
猶
鑑
明

以
宗
顯
則
智
明
智
明
然
後
有
用
故
以
之
破
外

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

亦
信
順
之
辭
我
聞
則
阿
難
從
佛
聞
持
是
法
台

聞
向
言
離
相
其
謂
是
歟
言
如
是
則
指
所
聞
法

無
聞
無
得
是
則
如
來
以
無
說
說
阿
難
以
不
聞

經
固
言
之
矣
其
說
法
者
無
說
無
示
其
聽
法
者

佛
未
始
有
說
經
未
始
有
言
阿
難
何
從
得
聞
乎

類
普
現
於
五
法
自
性
識
二
種
無
我
究
竟
通
達。

善
解
其
義
種
種
眾
生
種
種
心
色
無
量
度
門
隨

而
為
上
首
一
切
諸
佛
手
灌
其
頂
自
心
現
境
界

三
昧
自
在
之
力
神
通
游
戲
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩

從
彼
種
種
異
佛
剎
來
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
無
量

寶
華
以
為
莊
嚴
與
大
比
丘
僧
及
大
菩
薩
眾
俱

如
是
我
聞
一
時
佛
住
南
海
濱
楞
伽
山
頂
種
種

俱
得
故
特
以
名
焉。

義
以
彰
異
號
然
不
若
佛
語
心
兼
該
總
攝
事
理

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

位
高
也
言
是
菩
薩
有
亞
聖
之
德
故
以
授
職
灌

次
別
歎
上
首
大
慧
德
一
切
諸
佛
手
灌
其
頂
明

之
意
在
焉
所
以
先
列
者
則
又
以
形
服
進
之
也

句
言
慧
第
三
句
言
化
他
而
不
歎
聲
聞
者
褒
貶

土
機
緣
無
量
三
昧
等
正
歎
德
也
初
句
言
定
次

佛
剎
來
者
舉
遠
知
近
且
語
他
方
非
謂
不
兼
此

歎
德
行
文
先
歎
眾
菩
薩
德
而
言
從
彼
種
種
異

約
表
法
義
釋
之
與
大
比
丘
眾
等
列
同
聞
眾
仍

從
略
爾
種
種
寶
華
以
為
莊
嚴
示
其
處
勝
也
或

伽
國
摩
羅
耶
山
此
言
楞
伽
者
以
國
城
名
山
或

按
唐
譯
曰
摩
羅
耶
山
楞
伽
城
中
下
文
亦
云
楞

義
他
文
詳
之
住
南
海
濱
楞
伽
山
頂
者
說
處
也

時
佛
則
覺
道
既
成
乘
機
說
法
導
利
群
品
也
餘

釋
符
四
教
也
一
時
則
聞
持
和
合
機
應
際
會
之

宗
章
疏
約
大
經
生
生
等
四
句
作
我
我
聞
聞
等

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

大
悲
心
一
切
法
如
幻
遠
離
於
心
識
智
不
得
有

世
間
離
生
滅
猶
如
虛
空
華
智
不
得
有
無
而
興

地
合
掌
恭
敬
以
偈
讚
佛。

剎
土
承
佛
神
力
從
座
而
起
偏
袒
右
肩
右
膝
著

爾
時
大
慧
菩
薩
與
摩
帝
菩
薩
俱
遊
一
切
諸
佛

焉。
　
○
右
第
一
章。

者
所
謂
具
二
莊
嚴
故
能
問
能
答
者
大
慧
其
有

是
宜
首
眾
啟
法
對
揚
道
玅
有
非
時
眾
所
能
及

於
五
法
等
究
竟
通
達
則
亦
遍
達
一
切
佛
法
矣

大
慧
以
無
量
度
門
而
普
應
之
則
法
門
深
廣
也

種
眾
生
而
有
種
種
心
色
則
善
惡
等
五
陰
種
別

首
見
於
此
言
大
慧
善
解
則
智
德
超
勝
也
以
種

頂
稱
之
事
見
後
文
自
心
現
境
界
者
一
經
之
旨

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

有
妄
見
則
有
斷
常
故
又
次
之
斷
常
生
於
我
見

猶
存
能
見
故
次
之
離
心
識
心
識
者
妄
見
之
本

夫
世
間
則
所
緣
之
境
所
緣
雖
離
心
識
未
亡
則

識
曰
斷
常
曰
二
障
曰
覺
所
覺
文
義
不
無
次
第

歎
寂
靜
結
名
實
之
德
遠
離
有
五
曰
世
間
曰
心

概
見
此
偈
凡
有
二
初
贊
遠
離
成
自
他
之
功
次

承
佛
神
力
則
是
述
佛
所
證
以
贊
一
經
大
旨
亦

凡
諸
贊
佛
下
不
測
上
豈
能
盡
其
法
門
乎
必
曰

生
是
名
為
不
取
今
世
後
世
淨。

若
無
有
是
二
悉
俱
離
牟
尼
寂
靜
觀
是
則
遠
離

無
有
涅
槃
佛
無
有
佛
涅
槃
遠
離
覺
所
覺
若
有

爾
燄
常
清
淨
無
相
而
興
大
悲
心
一
切
無
涅
槃

不
得
有
無
而
興
大
悲
心
知
人
法
無
我
煩
惱
及

無
而
興
大
悲
心
遠
離
於
斷
常
世
間
恒
如
夢
智

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

涅
槃
相
不
可
復
滅
惟
其
即
涅
槃
相
故
無
涅
槃

故
無
涅
槃
及
以
得
者
淨
名
所
謂
一
切
眾
生
即

當
明
一
切
無
涅
槃
者
以
諸
法
平
等
性
本
寂
滅

小
二
見
無
不
離
也
人
法
無
我
及
二
障
義
至
後

斷
常
中
今
文
言
之
所
離
雖
近
能
離
實
遠
凡
偏

喻
︵
云
云
︶
離
斷
常
者
文
義
本
出
阿
含
有
離

垂
世
設
教
如
幻
夢
等
理
一
義
異
具
如
大
乘
十

可
也
但
眾
生
未
悟
如
來
哀
之
為
是
興
大
悲
心

智
所
以
不
得
有
無
由
是
而
言
雖
佛
不
在
三
界

故
曰
猶
如
虛
空
華
既
曰
空
華
則
非
有
非
無
此

空
華
夢
幻
以
不
離
而
離
離
彼
世
間
心
識
等
見

次
第
之
異
也
然
世
間
本
生
滅
法
唯
佛
能
了
如

滅
故
卒
離
覺
所
覺
此
五
圓
離
方
名
為
佛
則
無

障
離
即
覺
覺
即
涅
槃
若
猶
存
能
所
非
本
來
寂

能
障
二
種
無
我
成
煩
惱
爾
炎
故
二
障
復
次
之

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

尊
中
上
世
間
解
之
士
聞
彼
所
說
偈
觀
察
一
切

我
名
為
大
慧
通
達
於
大
乘
今
以
百
八
義
仰
諮

爾
時
大
慧
菩
薩
偈
讚
佛
已
自
說
姓
名。

至
盡
極
淨
者
也。
　
○
右
第
二
章。

盡
其
旨
︵
云
云
︶
此
如
來
所
以
究
竟
寂
滅
而

取
不
取
亦
不
取
具
如
大
論
般
若
如
火
聚
偈
方

法
可
取
不
取
之
義
有
三
謂
不
取
之
取
取
而
不

上
文
重
矣
惟
其
遠
離
寂
靜
二
者
交
顯
故
無
一

與
德
率
由
上
遠
離
而
生
若
曰
遠
離
生
滅
則
與

以
寂
默
為
名
故
如
是
而
觀
即
寂
靜
觀
也
是
觀

二
悉
俱
離
牟
尼
寂
靜
觀
等
總
結
歎
也
謂
牟
尼

無
究
竟
而
言
二
皆
寂
滅
故
曰
若
有
若
無
有
是

或
直
以
無
佛
無
涅
槃
釋
之
是
為
無
有
未
為
無

佛
以
不
可
復
滅
故
無
佛
涅
槃
遠
離
覺
所
覺
者

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

云
何
名
為
藏
云
何
意
及
識
云
何
生
與
滅
云
何

神
通
及
自
在
三
昧
云
何
三
昧
心
最
勝
為
我
說

處
身
云
何
往
生
何
所
至
云
何
最
勝
子
何
因
得

身
云
何
現
分
別
云
何
生
諸
地
破
三
有
者
誰
何

為
想
滅
何
因
從
定
覺
云
何
所
作
生
進
去
及
持

云
何
為
增
長
云
何
無
色
定
及
與
滅
正
受
云
何

解
說
緣
起
何
所
生
云
何
作
所
作
云
何
俱
異
說

縛
誰
解
脫
何
等
禪
境
界
云
何
有
三
乘
惟
願
為

次
何
故
名
無
受
何
故
名
佛
子
解
脫
至
何
所
誰

惑
增
長
何
故
剎
土
化
相
及
諸
外
道
云
何
無
受

云
何
淨
其
念
云
何
念
增
長
云
何
見
癡
惑
云
何

薩
承
佛
所
聽
頂
禮
佛
足
合
掌
恭
敬
以
偈
問
曰。

當
為
汝
說
自
覺
之
境
界。
爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶

眾
告
諸
佛
子
言
汝
等
諸
佛
子
今
皆
恣
所
問
我

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

云
何
名
為
論
云
何
生
飲
食
及
生
諸
愛
欲
云
何

顯
示
伽
陀
有
幾
種
長
頌
及
短
句
成
為
有
幾
種

生
諸
語
言
眾
生
種
種
性
明
處
及
伎
術
誰
之
所

種
幾
戒
眾
生
性
誰
生
諸
寶
性
摩
尼
真
珠
等
誰

無
所
受
何
等
二
無
我
云
何
爾
燄
淨
諸
智
有
幾

如
實
有
幾
種
幾
波
羅
密
心
何
因
度
諸
地
誰
至

世
間
云
何
說
離
字
離
妄
想
者
誰
云
何
虛
空
譬

何
作
有
見
云
何
不
生
滅
世
如
虛
空
華
云
何
覺

光
何
因
說
覺
支
及
與
菩
提
分
云
何
國
土
亂
云

如
幻
夢
及
揵
闥
婆
城
世
間
熱
時
燄
及
與
水
月

云
何
剎
那
壞
云
何
胎
藏
生
云
何
世
不
動
何
因

相
違
云
何
當
來
世
種
種
諸
異
部
云
何
空
何
因

何
為
斷
見
及
常
見
不
生
云
何
佛
外
道
其
相
不

相
及
與
非
我
義
云
何
無
眾
生
云
何
世
俗
說
云

見
已
還
云
何
為
種
性
非
種
及
心
量
云
何
建
立

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

云
何
不
食
肉
云
何
制
斷
肉
食
肉
諸
種
類
何
因

何
於
一
切
時
剎
現
種
種
名
色
類
最
勝
子
圍
繞

上
尊
願
說
云
何
長
苦
仙
彼
云
何
教
授
如
來
云

富
云
何
為
釋
種
何
因
有
釋
種
云
何
甘
蔗
種
無

生
諸
趣
何
相
何
像
類
云
何
為
財
富
何
因
致
財

云
何
修
行
生
禪
師
以
何
法
建
立
何
等
人
眾
生

闡
提
男
女
及
不
男
斯
皆
云
何
生
云
何
修
行
退

何
為
卑
陋
何
因
而
卑
陋
云
何
六
節
攝
云
何
一

樹
云
何
為
蔓
草
云
何
象
馬
鹿
云
何
而
捕
取
云

最
勝
說
云
何
空
風
雲
云
何
念
聽
明
云
何
為
林

自
性
及
與
心
彼
復
各
幾
種
云
何
施
設
量
惟
願

幾
種
復
有
幾
種
生
魔
及
諸
異
學
彼
各
有
幾
種

各
有
幾
種
弟
子
有
幾
種
云
何
阿
闍
梨
佛
復
有

種
云
何
名
為
地
星
宿
及
日
月
解
脫
修
行
者
是

名
為
王
轉
輪
及
小
王
云
何
守
護
國
諸
天
有
幾

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

分
別
說
心
量
何
因
男
女
林
訶
梨
阿
摩
勒
雞
羅

無
我
何
不
一
切
時
演
說
真
實
義
而
復
為
眾
生

葉
拘
留
孫
拘
那
含
是
我
何
故
說
斷
常
及
與
我

論
是
復
何
因
緣
何
故
大
牟
尼
唱
說
如
是
言
迦

為
演
說
僧
伽
有
幾
種
云
何
為
壞
僧
云
何
醫
方

云
何
世
俗
通
云
何
出
世
間
云
何
為
七
地
惟
願

勝
子
緣
覺
及
聲
聞
何
因
百
變
易
云
何
百
無
受

復
有
幾
種
毗
尼
比
丘
分
云
何
何
因
緣
彼
諸
最

法
天
師
住
久
如
正
法
幾
時
住
悉
檀
及
與
見
各

色
究
竟
離
欲
得
菩
提
善
逝
般
涅
槃
誰
當
持
正

云
何
智
慧
佛
云
何
於
欲
界
不
成
等
正
覺
何
故

無
量
云
何
為
化
佛
云
何
報
生
佛
云
何
如
如
佛

篌
細
腰
鼓
狀
種
種
諸
華
或
離
日
月
光
如
是
等

剎
側
住
覆
世
界
如
因
陀
羅
網
或
悉
諸
珍
寶
箜

故
食
肉
云
何
日
月
形
須
彌
及
蓮
華
師
子
勝
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

有
無
有
象
馬
諸
禽
獸
云
何
而
捕
取
譬
因
成
悉

一
闡
提
大
種
荒
亂
及
一
佛
智
爾
燄
得
向
眾
生

所
想
及
與
現
二
見
乘
及
諸
種
性
金
銀
摩
尼
等

昧
起
心
說
心
意
及
與
識
無
我
法
有
五
自
性
想

品
諸
禪
定
無
量
諸
陰
身
往
來
正
受
滅
盡
定
三

自
在
通
力
禪
三
摩
提
滅
及
如
意
足
覺
支
及
道

洲
渚
剎
土
地
星
宿
及
日
月
外
道
天
修
羅
解
脫

外
道
及
與
無
色
行
如
是
種
種
事
須
彌
巨
海
山

至
無
自
性
佛
諸
波
羅
密
佛
子
與
聲
聞
緣
覺
諸

第
如
汝
所
問
說
生
及
與
不
生
涅
槃
空
剎
那
趣

心
第
一
善
哉
善
哉
問
大
慧
善
諦
聽
我
今
當
次

無
上
世
間
解
聞
彼
所
說
偈
大
乘
諸
度
門
諸
佛

滿。

及
鐵
圍
金
剛
等
諸
山
無
量
寶
莊
嚴
仙
闥
婆
充

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

幾
根
根
幾
阿
菟
毛
孔
眉
毛
幾
護
財
自
在
王
轉

有
幾
數
何
故
不
問
此
火
燄
幾
阿
菟
風
阿
菟
復

何
須
問
餘
事
聲
聞
辟
支
佛
佛
及
最
勝
子
身
各

波
羅
此
等
積
聚
相
幾
波
羅
彌
樓
是
等
所
應
請

幾
陀
那
羅
為
迦
梨
沙
那
幾
迦
梨
沙
那
為
成
一

婆
名
為
一
賴
提
幾
賴
提
摩
沙
幾
摩
沙
陀
那
復

有
幾
數
為
有
幾
阿
菟
名
舍
梨
沙
婆
幾
舍
梨
沙

獨
籠
那
佉
梨
勒

及
舉
利
乃
至
頻
婆
羅
是
各

塵
缽
他
幾

麥
阿
羅

麥
幾

拘
樓
舍
半
由
延
由
延
兔
毫
窗
塵
蟣
羊
毛

麥

身
各
幾
微
塵
一
一
剎
幾
塵
弓
弓
數
有
幾
肘
步

明
處
諸
山
須
彌
地
巨
海
日
月
量
下
中
上
眾
生

地
不
相
至
百
變
百
無
受
醫
方
工
巧
論
伎
術
諸

檀
及
與
作
所
作
叢
林
迷
惑
通
心
量
不
現
有
諸

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

藤
最
勝
子
所
問
云
何
種
種
剎
仙
人
長
苦
行
云

復
云
何
云
何
為
飲
食
聰
明
魔
施
設
云
何
樹
葛

云
何
成
及
論
云
何
師
弟
子
種
種
諸
眾
生
斯
等

常
見
云
何
心
得
定
言
說
及
諸
智
戒
種
性
佛
子

所
問
非
我
云
何
為
胎
藏
及
種
種
異
身
云
何
斷

我
云
何
世
俗
說
惟
願
廣
分
別
所
問
相
云
何
及

有
者
誰
何
處
為
何
身
云
何
無
眾
生
而
說
有
吾

及
轉
諸
所
作
云
何
斷
諸
想
云
何
三
昧
起
破
三

無
因
云
何
現
已
滅
云
何
淨
諸
覺
云
何
諸
覺
轉

何
無
因
作
云
何
有
因
作
有
因
無
因
作
及
非
有

所
誰
縛
誰
解
脫
云
何
禪
境
界
變
化
及
外
道
云

渴
愛
譬
云
何
山
天
仙
揵
闥
婆
莊
嚴
解
脫
至
何

云
何
男
女
林
金
剛
堅
固
山
云
何
如
幻
夢
野
鹿

句
說
如
汝
之
所
問
眾
生
種
種
欲
種
種
諸
飲
食

輪
聖
帝
王
云
何
王
守
護
云
何
為
解
脫
廣
說
及

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

非
因
句
煩
惱
句
非
煩
惱
句
愛
句
非
愛
句
方
便

中
句
非
中
句
常
句
非
常
句
緣
句
非
緣
句
因
句

性
句
空
句
不
空
句
斷
句
不
斷
句
邊
句
不
邊
句

句
非
住
異
句
剎
那
句
非
剎
那
句
自
性
句
離
自

不
生
句
生
句
常
句
無
常
句
相
句
無
相
句
住
異

佛
所
說。

次
弟
建
立
句
佛
子
善
諦
聽
此
上
百
八
句
如
諸

相
應
遠
離
諸
見
過
悉
檀
離
言
說
我
今
當
顯
示

問
皆
如
實
此
及
餘
眾
多
佛
子
所
應
問
一
一
相

問
箜
篌
腰
鼓
華
剎
土
離
光
明
心
地
者
有
七
所

如
如
佛
平
等
智
慧
佛
云
何
為
眾
僧
佛
子
如
是

云
何
為
比
丘
云
何
為
化
佛
云
何
為
報
佛
云
何

修
行
欲
界
何
不
覺
阿
迦
膩
吒
成
云
何
俗
神
通

何
為
族
姓
從
何
師
受
學
云
何
為
醜
陋
云
何
人

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

荒
亂
句
非
荒
亂
句
幻
句
非
幻
句
夢
句
非
夢
句

涅
槃
句
爾
燄
句
非
爾
燄
句
外
道
句
非
外
道
句

句
眾
生
句
非
眾
生
句
慧
句
非
慧
句
涅
槃
句
非

設
句
非
施
設
句
自
性
句
非
自
性
句
陰
句
非
陰

句
風
句
非
風
句
地
句
非
地
句
心
句
非
心
句
施

非
雲
句
工
巧
伎
術
明
處
句
非
工
巧
伎
術
明
處

非
數
句
明
句
非
明
句
虛
空
句
非
虛
空
句
雲
句

弓
句
非
弓
句
實
句
非
實
句
數
句
非
數
句
數
句

句
非
剎
土
句
阿

句
非
阿

句
水
句
非
水
句

俱
句
緣
自
聖
智
現
法
樂
句
非
現
法
樂
句
剎
土

輪
句
相
句
非
相
句
有
品
句
非
有
品
句
俱
句
非

所
有
句
非
所
有
句
願
句
非
願
句
三
輪
句
非
三

非
師
句
種
性
句
非
種
性
句
三
乘
句
非
三
乘
句

非
成
句
譬
句
非
譬
句
弟
子
句
非
弟
子
句
師
句

句
非
方
便
句
巧
句
非
巧
句
淨
句
非
淨
句
成
句

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

究
竟
句
非
色
究
竟
句
節
句
非
節
句
叢
樹
葛
藤

為
句
無
為
句
非
無
為
句
因
果
句
非
因
果
句
色

覺
句
動
句
非
動
句
根
句
非
根
句
有
為
句
非
有

句
非
味
句
事
句
非
事
句
身
句
非
身
句
覺
句
非

非
一
闡
提
句
女
男
不
男
句
非
女
男
不
男
句
味

攝
受
句
寶
句
非
寶
句
記
句
非
記
句
一
闡
提
句

非
族
句
仙
句
非
仙
句
王
句
非
王
句
攝
受
句
非

迷
句
非
迷
句
現
句
非
現
句
護
句
非
護
句
族
句

非
支
句
巧
明
處
句
非
巧
明
處
句
禪
句
非
禪
句

句
非
滅
起
句
治
句
非
治
句
相
句
非
相
句
支
句

日
月
星
宿
句
諦
句
非
諦
句
果
句
非
果
句
滅
起

句
非
波
羅
密
句
戒
句
非
戒
句
日
月
星
宿
句
非

食
句
婬
欲
句
非
婬
欲
句
見
句
非
見
句
波
羅
密

婆
句
非
犍
闥
婆
句
天
句
非
天
句
飲
食
句
非
飲

燄
句
非
燄
句
像
句
非
像
句
輪
句
非
輪
句
犍
闥

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

有
性
有
修
有
真
有
妄
有
迷
有
悟
︵
染
淨
縛
脫

無
量
度
門
何
以
加
此
然
其
為
法
則
有
理
有
事

佛
心
第
一
則
無
上
覺
心
所
證
境
界
三
世
達
道

覺
之
境
界
又
曰
先
佛
之
所
說
大
乘
諸
度
門
諸

經
大
旨
舉
在
是
矣
今
且
略
以
示
之
夫
既
曰
自

三
自
性
八
識
二
無
我
數
雖
廣
略
義
實
相
符
一

句
等
結
指
顯
示
也
總
唯
百
八
句
義
與
夫
五
法

問
也
生
及
與
不
生
等
領
也
亦
釋
也
不
生
句
生

二
初
以
偈
頌
總
問
領
結
文
曰
云
何
淨
其
念
等

請
也
我
當
為
汝
說
自
覺
之
境
界
許
也
說
文
又

請
許
說
三
即
文
曰
今
以
百
八
義
仰
諮
尊
中
上

汝
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
修
學。
此
下
正
宗
有

處
句
字
句
非
字
句
大
慧
是
百
八
句
先
佛
所
說

毗
尼
句
非
毗
尼
句
比
丘
句
非
比
丘
句
處
句
非

句
非
叢
樹
葛
藤
句
雜
句
非
雜
句
說
句
非
說
句

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

其
念
者
約
解
為
問
也
云
何
見
癡
惑
者
約
迷
為

云
︶
既
提
網
領
於
前
續
當
隨
釋
於
後
云
何
淨

表
對
百
八
煩
惱
即
百
八
法
門
數
義
足
故
︵
云

非
決
定
句
總
加
四
句
︶
而
數
至
爾
許
者
亦
可

作
兩
句
又
說
句
非
說
句
下
實
叉
更
有
決
定
句

句
實
叉
開
作
兩
句
又
起
滅
句
非
起
滅
句
亦
分

句
非
無
句
又
緣
自
聖
智
現
法
樂
句
非
現
法
樂

有
品
句
非
有
品
句
下
實
叉
作
有
句
非
有
句
無

得
百
單
四
句
於
中
加
實
叉
四
句
句
數
方
足
如

作
百
八
句
顯
示
建
立
也
︵
按
今
宋
本
正
文
止

方
曰
我
今
當
顯
示
次
第
建
立
句
即
總
上
問
領

本
無
倫
次
故
不
可
責
以
定
數
開
合
至
後
結
指

終
義
攝
可
知
︵
云
云
︶
問
既
散
問
領
亦
趣
領

有
果
有
體
有
用
有
即
有
離
有
亡
有
照
一
品
始

逆
順
等
義
同
上
迷
悟
云
云
︶
有
教
有
行
有
因

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

問
別
答
因
再
請
生
非
關
前
意
然
有
名
相
難
曉

不
別
釋
理
在
其
中
舊
謂
答
在
後
文
者
後
復
別

互
顯
之
意
首
示
於
此
故
至
後
問
領
結
而
已
雖

則
一
百
八
句
一
言
蔽
之
矣
而
特
與
次
句
反
者

法
不
生
而
生
生
而
不
生
皆
唯
自
心
及
出
諸
理

生
句
攝
之
一
切
非
句
皆
不
生
句
攝
之
但
了
諸

問
領
結
指
文
旨
一
貫
凡
後
一
切
事
句
皆
得
以

不
生
亦
不
生
故
結
指
曰
不
生
句
生
句
等
是
知

一
理
者
無
自
性
之
理
也
無
自
性
故
生
即
不
生

猶
往
也
至
猶
極
也
兩
者
趣
至
於
極
本
乎
一
理

涅
槃
空
理
故
曰
涅
槃
空
剎
那
趣
至
無
自
性
趣

於
剎
那
妄
念
謂
不
生
則
有
悟
中
一
切
法
歸
於

則
曰
生
及
與
不
生
謂
生
則
有
迷
中
一
切
法
本

二
增
長
之
句
即
一
百
八
問
從
而
可
識
其
領
釋

問
也
從
是
二
心
建
立
一
切
染
淨
諸
法
故
復
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

滅
相
其
旨
有
三
一
為
通
示
諸
識
相
故
二
別
明

本
於
心
識
有
種
種
心
無
二
焉
此
明
諸
識
生
住

萬
法
唯
心
識
由
心
變
將
明
心
攝
一
切
故
說
識

八
相
何
等
為
三
謂
真
識
現
識
及
分
別
事
識。

轉
相
業
相
真
相
大
慧
略
說
有
三
種
識
廣
說
有

滅
謂
流
注
滅
及
相
滅
大
慧
諸
識
有
三
種
相
謂

及
相
生
有
二
種
住
謂
流
注
住
及
相
住
有
二
種

住
滅
非
思
量
所
知
諸
識
有
二
種
生
謂
流
注
生

識
有
幾
種
生
住
滅
佛
告
大
慧
諸
識
有
二
種
生

章。
爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言
世
尊
諸

可
也
二
長
行
別
問
別
答
如
次
文。
　
○
右
第
三

典
文
義
楷
定
如
必
一
一
對
會
只
增
名
相
略
之

斯
皆
機
應
無
方
之
說
譯
者
隨
宜
存
沒
非
同
世

及
解
者
誤
指
具
諸
別
釋
況
是
問
文
未
煩
委
悉

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

始
終
具
三
迭
為
起
滅
或
加
異
相
而
有
大
小
則

雖
爾
體
固
不
異
各
言
生
住
滅
者
凡
有
為
之
法

識
則
第
六
意
識
兼
於
五
識
亦
傍
收
七
識
分
別

耶
識
相
謂
相
顯
於
外
寓
諸
根
境
起
滅
遷
變
以

所
謂
如
急
流
水
望
如
恬
靜
以
識
則
第
八
阿
黎

流
注
則
識
蘊
於
內
念
念
相
續
未
始
暫
停
楞
嚴

生
等
文
雖
別
列
總
唯
二
相
謂
流
注
相
及
相
生

然
於
不
可
知
中
略
而
言
之
則
曰
諸
識
有
二
種

細
是
佛
境
界
唯
智
乃
窮
非
餘
分
別
情
想
所
及

細
難
知
非
一
異
合
散
所
可
明
故
抑
由
識
相
微

非
思
量
所
知
者
謂
二
種
則
流
注
及
相
以
其
麤

示
相
次
廣
明
義
略
中
言
諸
識
有
二
種
生
住
滅

意
以
識
相
者
起
滅
念
也
故
問
云
云
答
中
先
略

顯
真
識
不
滅
為
立
經
宗
佛
語
心
故
初
問
大
慧

現
前
根
境
次
第
轉
生
本
於
無
始
藏
識
故
三
的

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

轉
因
大
慧
不
思
議
熏
及
不
思
議
變
是
現
識
因

是
大
慧
現
識
及
分
別
事
識
此
二
壞
不
壞
相
展

大
慧
譬
如
明
鏡
持
諸
色
像
現
識
處
現
亦
復
如

他
文
︵
一
︶

對
而
不
及
七
諸
者
義
如
後
見
具
明
識
相
委
在

識
唯
真
義
反
常
途
亦
顯
違
宗
鏡
等
文
如
今
所

者
益
本
末
相
顯
爾
注
家
現
業
以
對
七
識
則
八

八
而
有
事
理
體
用
等
異
麤
細
次
第
互
為
前
後

也
此
經
不
別
立
第
九
識
故
真
相
藏
識
同
在
第

覺
故
心
動
說
名
為
業
是
也
亦
曰
現
識
即
八
識

別
事
識
業
相
則
無
明
業
相
起
信
所
謂
以
依
不

則
六
識
於
諸
根
境
有
次
第
轉
現
之
義
亦
謂
分

說
三
識
有
八
相
是
識
與
相
相
為
廣
略
謂
轉
相

又
謂
之
八
相
遷
物
者
也
又
曰
諸
識
有
三
相
及

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

相
因
之
義
則
曰
此
二
壞
不
壞
相
展
轉
因
謂
事

正
等
事
故
知
能
所
不
可
一
混
次
言
現
及
事
識

而
無
差
失
故
當
八
識
若
所
現
色
相
則
六
識
依

則
曰
譬
如
明
鏡
等
正
言
能
現
鏡
明
持
諸
色
象

即
寂
滅
矣
於
中
先
明
現
識
所
以
彰
能
生
之
本

此
以
一
真
相
顯
言
滅
故
滅
妄
為
真
不
滅
而
滅

通
明
識
相
有
生
有
滅
滅
已
還
生
故
生
滅
為
妄

次
廣
明
義
別
釋
生
滅
生
滅
名
同
義
與
上
異
前

妄
想
熏
緣
者
謂
自
心
見
等
識
境
妄
想。

滅
大
慧
所
以
者
何
是
其
所
依
故
依
者
謂
無
始

所
因
滅
則
相
續
滅
所
從
滅
及
所
緣
滅
則
相
續

一
切
根
識
滅
是
名
相
滅
大
慧
相
續
滅
者
相
續

因
大
慧
若
覆
彼
真
識
種
種
不
實
諸
虛
妄
滅
則

大
慧
取
種
種
塵
及
無
始
妄
想
熏
是
分
別
事
識

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

因
等
生
故
滅
亦
續
滅
故
曰
所
因
滅
等
所
因
則

識
本
空
而
已
相
續
滅
者
即
向
流
注
識
相
由
所

覆
義
釋
者
其
說
頗
迂
然
則
何
以
滅
妄
亦
照
妄

根
塵
識
相
當
不
復
生
此
以
不
生
言
滅
舊
約
反

覆
蔽
即
能
覆
彼
真
識
諸
虛
妄
滅
故
真
識
性
顯

前
相
及
流
注
皆
滅
則
曰
若
覆
彼
真
識
等
覆
謂

知
望
前
生
住
滅
則
彼
皆
生
相
次
言
滅
相
者
即

無
始
妄
想
併
是
分
別
事
識
因
言
因
則
生
相
可

為
現
識
因
又
以
五
根
取
塵
分
別
好
醜
及
遠
推

無
熏
而
熏
熏
於
真
如
不
變
而
變
變
為
無
明
是

熏
等
言
不
思
議
即
前
所
謂
非
一
異
合
散
也
故

可
見
如
後
明
三
明
二
識
各
有
因
則
曰
不
思
議

相
因
非
異
非
不
異
六
七
八
識
次
第
迭
論
亦
應

任
持
不
失
一
向
無
滅
故
雖
壞
不
壞
異
而
展
轉

識
可
壞
識
隨
境
滅
或
有
壞
義
故
現
識
不
可
壞

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

識
滅
者
不
異
外
道
斷
見
論
議
大
慧
彼
諸
外
道

業
相
滅
若
自
真
相
識
滅
者
藏
識
則
滅
大
慧
藏

自
真
相
實
不
滅
是
故
大
慧
非
自
真
相
識
滅
但

藏
識
非
因
若
不
異
者
轉
識
滅
藏
識
亦
應
滅
而

應
無
分
別
如
是
大
慧
轉
識
藏
識
真
相
若
異
者

而
實
彼
成
是
故
不
異
若
不
異
者
則
泥
團
微
塵

亦
復
如
是
大
慧
若
泥
團
微
塵
異
者
非
彼
所
成

大
慧
譬
如
泥
團
微
塵
非
異
非
不
異
金
莊
嚴
具

文
顯
矣
︵
二
︶

當
不
復
續
此
以
不
續
為
滅
非
性
滅
也
徵
釋
之

於
是
三
者
求
實
叵
得
則
前
後
際
斷
相
續
識
相

即
能
緣
所
緣
合
故
故
有
其
次
所
從
妄
想
識
相

所
緣
即
自
心
見
聞
等
識
境
是
已
兼
言
妄
想
者

無
始
妄
想
是
已
即
文
所
謂
依
者
無
始
妄
想
熏

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

藏
識
非
因
非
因
者
非
轉
識
因
一
往
覈
非
爾
不

等
意
顯
轉
識
與
藏
識
真
相
非
異
非
不
異
異
則

此
譬
之
大
旨
也
次
帖
釋
顯
法
則
曰
如
是
大
慧

相
別
明
其
非
同
以
體
一
明
其
不
異
故
曰
云
云

所
成
而
實
因
微
塵
成
若
不
異
則
相
應
不
別
以

皆
所
以
明
非
異
非
不
異
若
異
則
泥
團
非
微
塵

先
立
譬
則
曰
譬
如
泥
團
微
塵
亦
如
金
莊
嚴
具

以
為
一
經
之
宗
所
謂
佛
語
心
者
其
在
是
歟
文

三
明
諸
識
非
異
非
不
異
正
顯
藏
識
真
相
不
滅

微
塵。

彼
因
者
說
言
若
勝
妙
若
士
夫
若
自
在
若
時
若

生
因
非
眼
識
色
明
集
會
而
生
更
有
異
因
大
慧

流
注
滅
者
無
始
流
注
應
斷
大
慧
外
道
說
流
注

作
如
是
論
謂
攝
受
境
界
滅
識
流
注
亦
滅
若
識

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

別
出
︵
云
三
云
︶
　
○
右
第
四
章。

能
無
斷
滅
若
勝
妙
等
即
彼
所
計
異
因
也
名
相

注
生
因
非
眼
等
四
緣
別
有
異
因
者
豈
有
異
因

豈
知
流
注
識
性
出
於
無
始
藏
識
哉
彼
又
說
流

故
識
流
注
滅
是
則
由
塵
滅
故
識
滅
故
成
斷
見

諸
外
道
者
正
出
外
計
不
過
謂
所
搆
受
境
界
滅

相
俱
滅
則
墮
外
道
斷
滅
見
非
所
謂
佛
法
也
彼

相
滅
所
以
滅
者
以
相
轉
為
滅
非
性
滅
也
若
性

滅
其
無
明
業
相
爾
故
曰
非
自
真
相
識
滅
但
業

真
之
性
有
在
於
是
實
不
可
滅
然
則
言
滅
者
但

非
滅
故
非
斷
非
不
滅
故
非
常
非
斷
非
常
則
一

故
明
其
非
異
既
非
異
非
不
異
則
非
滅
非
不
滅

不
可
滅
故
明
其
非
同
以
因
於
藏
識
得
有
轉
識

異
則
滅
即
俱
滅
不
應
藏
識
亦
滅
以
藏
識
真
相

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

於
是
正
明
如
來
性
自
性
第
一
義
心
不
與
外
道

向
言
一
性
不
滅
異
於
外
道
未
盡
所
以
異
之
實

自
性
第
一
義
作
二
見
論。

自
心
所
現
分
齊
不
通
大
慧
愚
癡
凡
夫
性
無
性

外
道
論
惡
見
共
所
謂
自
境
界
妄
想
見
不
覺
識

立
如
所
建
立
不
與
外
道
論
惡
見
共
大
慧
云
何

出
世
間
出
世
間
上
上
法
聖
慧
眼
入
自
共
相
建

一
義
心
以
性
自
性
第
一
義
心
成
就
如
來
世
間

去
未
來
現
在
諸
如
來
應
供
等
正
覺
性
自
性
第

界
超
子
地
境
界
如
來
自
到
境
界
大
慧
此
是
過

謂
心
境
界
慧
境
界
智
境
界
見
境
界
超
二
見
境

自
性
成
性
自
性
復
次
大
慧
有
七
種
第
一
義
所

自
性
相
性
自
性
大
種
性
自
性
因
性
自
性
緣
性

復
次
大
慧
有
七
種
性
自
性
所
謂
集
性
自
性
性

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

自
到
境
界
也
亦
兼
超
子
地
境
界
心
即
心
境
界

結
示
亦
轉
釋
上
義
云
此
是
如
來
第
一
義
心
者

界
者
謂
第
一
義
之
境
界
也
此
是
過
去
下
總
前

六
通
於
下
地
自
到
境
界
極
唯
在
佛
而
又
曰
境

種
第
一
義
准
上
亦
應
唯
約
悟
釋
而
有
通
別
前

者
成
性
自
性
也
即
成
後
第
一
義
心
故
次
明
七

陰
果
故
有
因
有
緣
因
親
而
緣
助
也
因
果
所
成

大
種
本
通
今
約
聖
報
所
謂
常
色
等
即
法
性
五

性
有
相
性
內
而
相
外
也
大
種
性
自
性
者
果
也

謂
集
性
自
性
即
萬
善
聚
集
因
也
由
集
因
故
有

非
凡
是
並
約
聖
釋
可
也
於
中
前
六
不
出
因
果

心
又
曰
凡
夫
無
性
自
性
豈
非
兼
結
性
義
在
聖

非
結
示
既
曰
此
是
三
世
如
來
性
自
性
第
一
義

已
還
況
外
道
凡
夫
乎
七
種
名
義
或
約
妄
釋
者

凡
夫
共
如
第
一
義
超
子
地
境
界
尚
出
過
等
覺

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

界
本
未
始
異
而
彼
外
道
自
於
畢
竟
同
中
生
妄

謂
自
境
界
妄
想
見
言
自
境
界
即
同
一
自
心
境

所
以
共
者
意
顯
不
共
而
共
共
而
不
共
故
曰
所

凡
聖
境
絕
又
豈
其
理
哉
故
云
何
下
復
徵
釋
其

豈
與
外
道
共
乎
然
若
但
明
不
共
而
不
言
共
則

立
種
種
名
言
所
謂
唯
心
法
界
大
總
相
門
等
是

亦
其
理
也
一
即
總
相
三
即
別
相
依
是
三
諦
建

一
切
入
自
即
別
相
入
共
即
總
相
如
一
心
三
諦

兼
言
世
出
世
間
者
一
者
深
必
攝
淺
二
者
境
通

亦
不
足
以
稱
性
成
德
故
曰
入
自
共
相
建
立
而

於
修
也
故
慧
眼
開
發
時
全
由
性
顯
非
是
眼
智

眼
者
推
果
由
因
因
顯
於
果
亦
指
修
即
性
性
成

也
名
義
於
是
可
知
以
是
心
故
成
就
如
來
聖
慧

建
立
者
見
也
不
與
外
道
惡
見
論
共
者
超
二
見

也
成
就
慧
眼
者
慧
也
入
自
共
相
者
智
也
如
所

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

可
得
及
見
始
非
分
故
大
慧
譬
如
破
瓶
不
作
瓶

果
若
諦
破
壞
斷
滅
論
所
以
者
何
以
此
現
前
不

若
相
續
若
事
若
生
若
有
若
涅
槃
若
道
若
業
若

事
時
住
緣
陰
界
入
生
住
或
言
生
已
滅
大
慧
彼

若
有
沙
門
婆
羅
門
欲
令
無
種
有
種
因
果
現
及

愛
業
緣
滅
自
心
所
現
幻
境
隨
見
今
當
說
大
慧

○
右
第
五
章。
復
次
大
慧
妄
想
三
有
苦
滅
無
知

則
所
離
猶
近
然
極
言
中
道
亦
須
絕
待
可
也。
　

至
佛
方
盡
有
無
之
二
亦
通
初
心
今
多
約
前
義

通
二
義
謂
有
無
之
二
亦
待
對
之
二
待
對
之
二

非
曰
無
性
迷
而
不
覺
貶
言
無
爾
二
見
論
者
應

分
齊
起
分
齊
見
故
不
能
通
凡
夫
無
性
自
性
者

言
外
道
於
此
自
心
分
齊
有
所
不
通
亦
是
於
無

能
即
其
所
見
了
無
非
心
性
乎
分
齊
不
通
者
正

想
異
見
故
不
能
覺
知
一
切
境
界
唯
自
心
現
況

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

所
現
則
謂
必
滅
妄
然
後
乃
見
蓋
妄
想
三
道
者

何
遠
之
有
此
由
上
文
言
妄
想
見
故
不
覺
自
心

以
妄
想
為
障
故
不
覺
當
體
轉
滅
故
隨
見
夫
亦

自
心
所
現
幻
境
一
爾
而
有
見
不
見
覺
不
覺
者

醉
無
智
妄
稱
一
切
智
說。

是
說
如
是
大
慧
愚
癡
凡
夫
惡
見
所
噬
邪
曲
迷

已
來
成
事
相
承
覺
想
地
轉
自
見
過
習
氣
作
如

因
果
自
相
過
去
未
來
現
在
有
種
無
種
相
從
本

大
慧
彼
諸
外
道
說
有
三
緣
合
生
者
所
作
方
便

有
種
無
種
說
有
如
是
過
所
作
事
業
悉
空
無
義

者
龜
應
生
毛
沙
應
出
油
汝
宗
則
壞
違
決
定
義

次
第
生
大
慧
若
復
說
無
種
有
種
識
三
緣
合
生

性
已
滅
今
滅
當
滅
自
心
妄
想
見
無
因
故
彼
無

事
亦
如
焦
種
不
作
牙
事
如
是
大
慧
若
陰
界
入

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

則
曰
彼
若
相
續
等
謂
如
前
若
因
果
相
續
若
事

並
常
見
或
言
生
已
滅
者
斷
見
也
文
疊
破
常
計

及
計
依
事
物
時
節
而
住
或
緣
五
陰
等
生
住
此

世
性
等
計
以
為
因
欲
令
生
果
則
因
果
續
現
也

無
種
因
果
現
者
無
種
即
自
然
計
有
種
即
微
塵

文
即
外
道
見
故
知
內
外
通
有
此
名
欲
令
有
種

出
外
計
以
辨
邪
正
則
曰
若
有
沙
門
等
此
對
後

雖
即
云
滅
除
病
而
不
除
法
也
次
正
明
義
中
先

德
何
待
滅
已
乃
見
此
對
外
道
故
以
滅
妄
言
之

緣
滅
隨
見
者
隨
彼
緣
滅
處
見
也
三
道
本
即
三

業
二
道
歷
於
三
世
成
十
二
緣
推
而
破
之
故
曰

言
妄
想
三
有
苦
滅
者
苦
道
也
無
知
愛
業
即
惑

妄
未
滅
時
一
切
境
界
無
非
實
有
文
先
略
標
示

嚴
所
謂
卻
來
觀
世
間
猶
如
夢
中
事
是
也
反
顯

障
也
障
滅
故
智
現
此
自
心
幻
境
所
以
隨
見
楞

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

者
各
不
可
得
合
云
何
有
故
曰
違
決
定
義
苟
無

者
猶
言
龜
之
生
毛
沙
之
出
油
決
無
是
理
以
三

追
破
彼
計
有
無
種
識
從
我
及
根
塵
三
緣
合
生

相
續
生
尚
何
滅
之
可
計
乎
若
復
說
有
種
等
復

推
之
彼
皆
自
心
妄
想
見
以
其
無
因
則
無
次
第

已
滅
則
無
因
今
滅
則
無
果
當
滅
復
無
因
由
是

故
曰
若
陰
界
入
性
等
謂
上
計
言
生
已
滅
者
為

非
因
非
因
則
無
果
亦
約
已
今
當
滅
相
望
破
之

斷
見
凡
立
二
譬
初
譬
非
果
非
果
則
無
因
次
譬

皆
邪
計
非
今
解
脫
因
分
故
譬
如
破
瓶
下
次
破

我
起
處
而
不
得
則
計
無
種
或
得
則
計
有
種
是

諦
法
皆
無
有
故
及
見
始
非
分
者
謂
於
最
初
求

徵
釋
其
義
云
所
以
者
何
等
以
彼
於
此
現
前
四

等
四
諦
法
反
應
是
無
則
成
破
壞
斷
滅
論
故
復

物
若
生
住
若
皆
是
有
者
則
於
今
所
謂
若
涅
槃

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

界
離
生
住
滅
自
心
起
隨
入
分
別
大
慧
彼
菩
薩

於
識
境
界
攝
受
及
攝
受
者
不
相
應
無
所
有
境

離
妄
想
說
所
說
觀
所
觀
受
用
建
立
身
之
藏
識

現
妄
想
無
始
虛
偽
不
離
自
心
妄
想
因
緣
滅
盡

火
輪
犍
闥
婆
城
無
生
幻
燄
水
月
及
夢
內
外
心

大
慧
若
復
諸
餘
沙
門
婆
羅
門
見
離
自
性
浮
雲

本
曰
噬
噬
亦
害
也
︵
一
︶

過
習
氣
則
邪
見
妄
計
而
已
故
曰
惡
見
所
害
或

次
第
轉
生
二
十
五
諦
即
其
義
也
是
皆
自
彼
見

皆
依
承
覺
想
地
轉
所
謂
八
萬
劫
前
冥
初
生
覺

近
言
之
或
說
從
本
已
來
成
事
相
則
遠
言
之
然

如
上
計
是
也
或
說
過
現
等
三
世
有
無
種
相
則

等
重
疊
彼
計
有
是
多
端
謂
說
有
三
緣
合
生
者

其
本
則
所
作
事
業
亦
無
實
義
又
曰
彼
諸
外
道

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

及
所
觀
至
於
受
用
建
立
身
之
藏
識
一
切
皆
離

苦
滅
也
於
是
不
離
而
離
離
妄
想
說
及
所
說
觀

如
幻
益
顯
則
妄
想
因
緣
滅
盡
所
謂
妄
想
三
有

然
皆
無
始
虛
偽
所
成
而
不
離
自
心
自
心
性
離

也
苟
達
幻
境
本
無
內
外
心
現
妄
想
見
有
內
外

雲
火
輪
水
月
及
夢
等
皆
所
以
喻
所
見
幻
境
一

云
自
性
以
離
性
故
無
生
法
法
如
幻
譬
之
如
浮

法
悉
離
自
性
亦
離
他
性
共
性
無
因
性
今
總
略

上
自
心
所
現
幻
境
也
見
離
自
性
者
謂
見
一
切

次
明
佛
法
正
說
則
曰
若
復
諸
餘
沙
門
等
即
廣

入
無
相
處
次
第
隨
入
從
地
至
地
三
昧
境
界。

勤
因
緣
遠
離
內
外
境
界
心
外
無
所
見
次
第
隨

發
方
便
大
慧
彼
於
一
切
眾
生
界
皆
悉
如
幻
不

不
久
當
得
生
死
涅
槃
平
等
大
慧
巧
方
便
無
開

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

作
意
任
運
因
緣
遠
離
內
外
境
界
然
猶
見
有
境

也
自
己
及
彼
亦
了
一
切
眾
生
界
如
幻
故
不
勞

發
而
曰
無
者
正
言
無
開
發
而
開
發
以
性
泯
修

無
開
發
方
便
即
證
理
之
智
也
然
證
理
本
由
開

二
種
方
便
所
謂
大
悲
巧
方
便
即
化
物
之
用
也

顯
智
而
後
趣
入
生
死
涅
槃
平
等
之
理
由
是
得

曰
彼
菩
薩
不
久
當
得
等
謂
是
菩
薩
始
以
滅
妄

前
行
相
故
復
明
趣
果
起
用
證
入
自
覺
境
界
則

則
所
謂
自
心
所
現
幻
境
隨
見
也
以
位
猶
是
地

得
起
隨
入
一
切
境
界
以
正
智
分
別
無
非
幻
境

豈
有
起
滅
故
復
離
生
住
滅
念
而
後
藏
識
自
心

不
可
得
故
不
相
應
則
境
界
無
所
有
無
所
有
中

即
六
根
攝
受
者
即
六
識
亦
由
前
見
離
了
識
境

識
爾
又
曰
於
識
境
界
等
謂
境
界
即
六
塵
攝
受

然
藏
識
實
不
可
離
正
言
離
所
現
身
受
用
之
藏

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

聖
趣
自
心
自
在
到
無
開
發
行
如
隨
眾
色
摩
尼

習
氣
因
三
有
思
惟
無
所
有
佛
地
無
生
到
自
覺

妄
想
虛
偽
唯
心
直
進
觀
察
無
始
虛
偽
過
妄
想

者
當
遠
離
陰
界
入
心
因
緣
所
作
方
便
生
住
滅

轉
身
得
如
來
身
大
慧
是
故
欲
得
如
來
隨
入
身

切
佛
剎
外
道
入
處
離
心
意
意
識
是
菩
薩
漸
次

如
化
神
通
自
在
慈
悲
方
便
具
足
莊
嚴
等
入
一

作
方
便
金
剛
喻
三
摩
提
隨
入
如
來
身
隨
入
如

心
現
無
所
有
得
住
般
若
波
羅
蜜
捨
離
彼
生
所

解
三
界
如
幻
分
別
觀
察
當
得
如
幻
三
昧
度
自

境
界
則
次
第
增
勝
以
至
於
極
也
︵
二
︶

皆
無
生
自
是
進
入
後
位
故
有
從
地
至
地
三
昧

入
無
相
處
即
圓
初
住
所
謂
入
阿
字
門
一
切
法

界
可
離
在
進
此
則
唯
是
一
心
更
無
所
見
是
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

如
來
身
等
如
來
即
法
身
如
如
即
報
身
化
即
應

入
佛
地
得
一
身
一
切
身
三
身
圓
證
故
曰
隨
入

金
剛
後
心
所
得
定
故
曰
三
摩
地
由
是
定
故
轉

無
生
無
修
之
方
便
也
金
剛
喻
顯
定
之
力
用
亦

方
便
者
凡
彼
於
生
法
而
作
方
便
則
有
作
此
則

無
生
之
異
如
是
而
離
也
而
言
捨
離
彼
生
所
作

般
若
唯
一
無
相
智
契
無
相
境
亦
不
見
有
生
法

也
但
從
因
而
言
曰
如
幻
三
昧
至
果
則
曰
得
住

等
度
謂
超
過
之
義
無
所
有
則
非
復
有
種
種
相

心
所
現
而
已
到
此
亦
不
可
得
故
曰
度
自
心
現

因
行
既
極
將
入
果
證
覆
示
上
三
昧
境
界
唯
自

修
學。

地
漸
次
相
續
建
立
是
故
大
慧
自
悉
檀
善
應
當

隨
入
眾
生
微
細
之
心
而
以
化
身
隨
心
量
度
諸

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

不
自
得
故
一
切
自
在
契
證
而
後
趣
用
則
曰
到

覺
聖
趣
境
界
者
契
證
也
惟
得
自
心
則
無
入
而

是
思
惟
觀
察
了
無
所
有
遠
契
佛
地
無
生
到
自

也
妄
想
習
氣
因
者
業
道
也
三
有
者
苦
道
也
於

直
觀
三
道
本
無
所
有
即
無
始
虛
偽
過
者
煩
惱

謂
唯
心
則
法
無
外
觀
直
進
則
不
涉
餘
途
如
是

心
等
總
不
出
前
所
離
法
唯
心
直
進
等
觀
察
也

契
證
起
用
結
勸
言
遠
離
則
曰
當
遠
離
陰
界
入

還
依
果
法
示
起
因
修
文
略
有
五
謂
遠
離
觀
察

菩
薩
漸
次
等
結
也
又
曰
欲
得
如
來
隨
入
身
者

者
能
之
不
然
安
能
魔
佛
一
如
等
入
無
礙
乎
是

究
竟
離
心
意
意
識
得
無
分
別
智
證
普
現
色
身

問
魔
界
佛
界
外
道
界
莫
不
皆
入
故
曰
等
入
唯

佛
剎
外
道
入
處
者
但
有
機
緣
可
化
度
處
則
無

身
神
通
自
在
等
法
門
則
應
化
兼
之
等
入
一
切

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

心
現
攝
受
不
覺
無
始
虛
偽
過
色
習
氣
計
著
識

慧
菩
薩
言
四
因
緣
故
眼
識
轉
何
等
為
四
謂
自

來
所
歎
海
浪
藏
識
境
界
法
身
爾
時
世
尊
告
大

楞
伽
國
摩
羅
耶
山
海
中
住
處
諸
大
菩
薩
說
如

和
合
顯
示
一
切
說
成
真
實
相
一
切
佛
語
心
為

一
切
諸
佛
菩
薩
所
行
自
心
見
等
所
緣
境
界
不

復
白
佛
言
世
尊
所
說
心
意
意
識
五
法
自
性
相

誤
矣
︵
三
︶
　
○
右
第
六
章。
爾
時
大
慧
菩
薩

亦
莫
非
唯
心
所
修
故
諸
家
以
宗
印
等
義
釋
之

是
謂
悉
檀
通
於
自
他
此
既
勸
修
即
自
悉
檀
義

如
來
以
第
一
義
等
四
法
遍
施
眾
生
令
得
四
益

勸
文
言
自
悉
檀
善
者
悉
之
言
遍
檀
翻
為
施
即

度
門
亦
令
受
者
由
諸
地
漸
次
相
續
建
立
也
結

以
微
細
智
入
眾
生
微
細
心
隨
彼
心
量
說
無
量

無
開
發
行
謂
菩
薩
得
是
證
智
如
隨
眾
色
摩
尼

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

致
請
也
答
中
先
寄
眼
等
四
緣
示
轉
識
依
藏
識

不
滅
如
是
而
為
境
界
法
身
此
其
所
以
歎
說
而

八
識
之
六
識
謂
藏
識
則
極
八
識
之
邊
際
究
竟

稱
歎
海
浪
藏
識
境
界
法
身
者
謂
海
浪
則
不
離

大
慧
正
為
未
聞
者
請
說
前
諸
法
中
願
聞
所
以

之
大
要
也
於
是
述
之
以
生
後
請
為
楞
伽
國
下

顯
示
則
一
切
所
說
皆
真
實
相
即
一
切
佛
語
心

異
異
和
合
者
妄
識
也
不
和
合
者
真
智
也
依
此

則
迷
悟
共
由
真
妄
同
出
而
有
和
合
不
和
合
之

生
自
心
見
等
所
緣
境
界
一
一
離
相
故
不
和
合

大
慧
既
聞
八
識
等
法
是
佛
菩
薩
所
行
不
離
眾

根
微
塵
毛
孔
俱
生
隨
次
境
界
生
亦
復
如
是。

水
流
處
藏
識
轉
識
浪
生
大
慧
如
眼
識
一
切
諸

性
自
性
欲
見
種
種
色
相
大
慧
是
名
四
種
因
緣

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

於
是
矣
︵
一
︶

與
識
俱
而
能
緣
知
是
塵
亦
識
也
萬
法
唯
識
見

識
也
隨
次
境
界
生
亦
如
是
者
則
外
塵
境
界
亦

一
微
塵
一
毛
孔
皆
與
識
俱
生
故
能
覺
知
如
眼

有
眼
等
轉
識
浪
生
如
眼
識
等
以
眼
例
餘
根
至

七
識
如
暴
流
六
識
如
波
浪
今
依
八
識
流
動
得

浪
生
據
後
譬
文
則
心
體
如
海
八
識
如
水
流
注

推
其
根
本
因
於
藏
識
故
曰
水
流
處
藏
識
轉
識

現
及
不
覺
等
但
文
略
爾
由
是
四
緣
眼
識
轉
生

也
欲
見
種
種
色
相
者
欲
見
緣
也
合
皆
云
自
心

習
氣
所
生
者
色
緣
也
計
著
識
性
自
性
者
識
緣

根
緣
攝
受
而
已
無
始
虛
偽
過
習
氣
者
正
應
云

受
不
覺
者
根
緣
也
本
自
心
現
以
不
覺
故
則
為

生
則
曰
四
因
緣
故
眼
識
轉
等
所
謂
自
心
現
攝

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

上
現
識
譬
二
喻
諸
藏
依
藏
識
轉
故
如
風
吹
海

凡
有
二
一
喻
藏
識
具
眾
識
故
如
鏡
現
象
亦
如

所
得
三
昧
智
慧
之
力
一
切
不
能
測
量
決
了。
喻

諸
如
來
及
住
地
菩
薩
諸
聲
聞
緣
覺
外
道
修
行

不
具
故
滅
大
慧
如
是
微
細
藏
識
究
竟
邊
際
除

受
以
習
氣
種
子
不
滅
故
不
滅
以
境
界
轉
攝
受

是
念
識
滅
然
後
入
禪
正
受
實
不
識
滅
而
入
正

行
者
入
禪
三
昧
微
細
習
氣
轉
而
不
覺
知
而
作

壞
相
俱
轉
分
別
境
界
分
段
差
別
謂
彼
轉
如
修

我
展
轉
相
因
自
心
現
妄
想
計
著
轉
而
彼
各
各

段
相
知
當
知
是
意
識
因
彼
身
轉
彼
不
作
是
念

故
五
識
身
轉
大
慧
即
彼
五
識
身
俱
因
差
別
分

異
合
業
生
相
深
入
計
著
不
能
了
知
色
等
自
性

境
界
風
飄
蕩
心
海
識
浪
不
斷
因
所
作
相
異
不

譬
如
明
鏡
現
眾
色
像
猶
如
猛
風
吹
大
海
水
外

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

分
別
境
界
差
別
識
生
為
轉
是
皆
隨
境
生
滅
得

轉
等
謂
或
以
彼
境
各
各
壞
相
故
識
俱
轉
又
以

有
生
滅
故
轉
亦
隨
之
故
曰
而
彼
各
各
壞
相
俱

謂
展
轉
相
因
皆
由
自
心
現
妄
想
計
著
前
境
境

方
其
諸
識
展
轉
生
時
若
非
前
塵
而
識
亦
不
自

六
識
分
別
故
曰
因
彼
身
轉
彼
不
作
是
念
者
識

相
分
別
了
知
為
五
意
識
是
則
因
於
五
識
轉
入

俱
緣
故
曰
即
彼
五
識
身
俱
因
五
塵
差
別
分
段

見
塵
為
一
眼
識
等
既
生
五
識
則
有
意
識
與
之

空
故
眼
等
五
識
次
第
轉
生
身
者
聚
義
謂
聚
諸

及
因
生
相
所
以
深
入
計
著
不
知
色
等
自
性
體

相
本
非
一
異
非
一
異
故
非
合
而
合
合
彼
作
業

則
藏
識
由
諸
識
轉
生
故
有
所
作
相
是
因
與
作

等
波
浪
相
續
不
斷
因
所
作
相
異
不
異
者
謂
因

謂
由
六
塵
外
境
界
風
飄
蕩
八
識
心
海
故
轉
識

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

正
言
之
其
有
旨
哉
︵
二
︶

際
則
境
界
法
身
於
是
乎
在
是
正
酬
所
請
而
不

諸
聲
聞
緣
覺
等
此
不
能
知
者
也
若
知
所
以
邊

細
藏
識
究
竟
邊
際
除
諸
如
來
等
此
能
知
者
也

而
滅
乎
是
滅
與
不
滅
微
細
難
知
故
曰
如
是
微

為
智
既
已
不
續
安
得
不
滅
乎
既
以
為
智
安
得

滅
不
滅
亦
復
如
是
以
自
心
流
注
不
續
而
識
轉

受
不
具
為
滅
爾
例
知
微
細
藏
識
究
竟
邊
際
有

故
諸
想
不
行
五
塵
境
界
轉
入
法
塵
以
根
境
攝

故
不
滅
等
然
以
種
子
猶
在
則
未
嘗
滅
以
住
定

故
入
禪
而
識
實
不
滅
故
曰
以
習
氣
種
子
不
滅

而
微
細
習
氣
隨
禪
而
轉
以
不
覺
故
謂
是
識
滅

謂
如
修
禪
者
極
至
滅
想
以
定
力
故
不
見
識
相

行
者
下
次
寄
滅
定
以
示
藏
識
邊
際
不
滅
之
義

有
轉
變
若
離
前
塵
自
心
妄
計
亦
不
可
得
如
修

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

波
浪
七
識
亦
如
是
心
俱
和
合
生
譬
如
海
水
變

味
眾
華
果
日
月
與
光
明
非
異
非
不
異
海
水
起

浪
騰
躍
而
轉
生
青
赤
種
種
色
珂
乳
及
石
蜜
淡

斷
絕
時
藏
識
海
常
住
境
界
風
所
動
種
種
諸
識

譬
如
巨
海
浪
斯
由
猛
風
起
洪
波
鼓
冥
壑
無
有

時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

是
故
大
慧
諸
修
行
者
應
當
親
近
最
勝
知
識
爾

想
生
死
有
海
業
愛
無
知
如
是
等
因
悉
已
超
度

屬
彼
心
意
意
識
自
心
所
現
自
性
境
界
虛
妄
之

灌
頂
得
自
在
力
神
通
三
昧
諸
善
知
識
佛
子
眷

中
上
修
能
見
自
心
妄
想
流
注
無
量
剎
土
諸
佛

善
根
成
熟
離
自
心
現
妄
想
虛
偽
宴
坐
山
林
下

餘
地
相
智
慧
巧
便
分
別
決
斷
句
義
最
勝
無
邊

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

超
度
者
謂
自
性
妄
想
三
道
苦
因
皆
離
也
故
誡

眷
屬
者
預
聖
種
性
也
彼
心
意
意
識
乃
至
悉
已

也
自
在
神
力
者
所
得
法
門
也
諸
善
知
識
佛
子

思
識
故
曰
無
量
剎
土
諸
佛
灌
頂
者
得
授
記
分

宴
坐
山
林
隨
根
修
習
四
也
其
所
獲
功
德
已
不

句
義
一
也
善
根
成
熟
二
也
離
自
心
虛
妄
三
也

流
注
即
所
謂
邊
際
也
謂
智
慧
巧
便
善
達
真
實

解
如
實
修
者
以
四
事
故
則
亦
能
見
自
心
妄
想

餘
地
相
者
謂
地
相
之
餘
即
解
行
位
也
凡
以
圓

集
業
意
名
廣
採
集
諸
識
識
所
識
現
等
境
說
五。

則
無
差
別
諸
識
心
如
是
異
亦
不
可
得
心
名
採

義
不
壞
相
有
八
無
相
亦
無
相
譬
如
海
波
浪
是

藏
識
處
種
種
諸
識
轉
謂
以
彼
意
識
思
惟
諸
相

種
種
波
浪
轉
七
識
亦
如
是
心
俱
和
合
生
謂
彼

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

相
故
諸
識
亦
無
故
曰
無
相
亦
無
相
如
海
浪
雖

歸
本
故
曰
有
八
以
諸
識
相
同
依
藏
識
藏
識
無

曰
不
壞
相
有
八
等
謂
不
壞
相
本
唯
八
識
會
末

思
惟
六
塵
等
相
故
成
異
義
次
譬
不
異
標
法
則

以
譬
異
合
法
則
曰
謂
彼
藏
識
處
等
言
以
意
識

曰
譬
如
海
水
變
等
依
上
海
浪
譬
復
開
二
義
初

云
七
識
者
約
本
兼
末
言
之
非
謂
第
七
識
也
又

喻
正
譬
八
識
心
與
六
識
俱
生
非
異
非
不
異
而

論
釋
云
云
︶
日
月
與
光
明
及
海
水
波
浪
凡
二

也
以
是
六
塵
能
起
六
識
故
也
︵
此
據
摩
訶
衍

等
香
也
木
羅
石
蜜
觸
也
甘
淡
味
也
華
果
等
法

六
塵
之
相
即
初
句
色
也
珂
謂
珂
佩
聲
也
檀
乳

塵
追
頌
上
境
界
風
句
亦
是
因
六
識
轉
生
外
緣

八
句
頌
上
次
喻
可
知
青
赤
種
種
色
等
此
該
六

修
者
令
其
親
近
苟
依
是
人
道
業
可
辨
矣
偈
初

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

諸
凡
夫
彼
業
悉
無
有
自
心
所
攝
離
所
攝
無
所

青
赤
諸
雜
色
波
浪
悉
無
有
採
集
業
說
心
開
悟

惟
願
說。
爾
時
世
尊
以
偈
答
曰。

青
赤
諸
色
像
眾
生
發
諸
識
如
浪
種
種
法
云
何

爾
時
大
慧
菩
薩
以
偈
問
曰。

五
識
也
︵
三
︶

其
所
識
分
別
五
識
所
得
塵
故
現
等
境
說
五
謂

為
我
故
復
名
廣
諸
識
識
所
識
者
謂
六
意
識
識

亦
法
也
意
則
七
識
緣
藏
識
等
恒
審
思
量
計
以

據
唯
識
謂
八
識
心
能
集
諸
法
種
起
諸
法
故
業

則
不
異
以
法
顯
譬
亦
應
可
知
心
名
採
集
業
者

異
相
是
亦
以
八
識
從
六
識
則
異
六
識
從
八
識

異
均
一
溼
性
故
無
差
別
以
譬
諸
識
唯
心
亦
無

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

若
說
真
實
者
彼
心
無
真
實
譬
如
海
波
浪
鏡
中

爾
時
世
尊
以
偈
答
曰。

說
真
實
已
分
部
諸
法
何
故
不
說
實。

日
出
光
等
照
下
中
上
眾
生
如
來
照
世
間
為
愚

譬
類
通。
爾
時
大
慧
菩
薩
復
說
偈
言。

凡
夫
無
智
慧
藏
識
如
巨
海
業
相
猶
波
浪
依
彼

不
覺
知。
爾
時
世
尊
以
偈
答
曰。

大
海
波
浪
性
鼓
躍
可
分
別
藏
與
業
如
是
何
故

偈
言。

彼
現
諸
業
譬
如
水
波
浪。
爾
時
大
慧
菩
薩
復
說

攝
與
彼
波
浪
同
受
用
建
立
身
是
眾
生
現
識
於

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

在
空
其
妄
識
而
已
大
慧
復
起
第
二
問
謂
喻
可

異
義
也
而
現
識
本
空
亦
復
何
有
所
以
言
之
意

現
自
其
所
現
言
之
雖
若
差
別
如
彼
波
浪
即
前

不
異
義
也
至
於
受
用
建
立
身
等
亦
唯
現
識
所

彼
波
浪
亦
本
不
有
若
無
相
風
唯
一
性
海
即
前

根
境
識
相
及
所
現
業
皆
不
可
得
則
空
而
已
如

所
攝
亦
無
相
如
來
以
是
開
悟
凡
夫
使
知
現
前

識
雖
有
采
集
之
用
而
功
歸
八
識
八
識
性
離
故

可
得
本
於
八
識
故
故
曰
采
集
業
說
心
等
謂
六

可
得
所
以
波
浪
不
可
得
全
依
大
海
故
識
塵
不

其
意
云
何
答
中
言
悉
無
有
者
意
顯
法
譬
皆
不

覆
釋
前
義
初
問
者
上
以
色
等
發
識
取
譬
波
浪

則
以
顯
現
無
有
定
次
第。
此
下
復
起
三
重
問
答

故
次
第
業
轉
生
識
者
識
所
識
意
者
意
謂
然
五

像
及
夢
一
切
俱
時
現
心
境
界
亦
然
境
界
不
具

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

生
故
六
識
之
識
分
別
其
所
識
而
已
意
謂
七
識

其
境
界
不
具
無
實
法
故
但
次
第
隨
彼
事
業
轉

心
境
界
亦
然
即
八
識
自
心
境
界
亦
若
是
爾
惟

波
浪
鏡
象
夢
事
雖
一
時
俱
現
而
皆
無
實
故
曰

文
正
明
起
浪
藏
識
故
說
彼
心
無
實
譬
之
如
海

而
彼
聞
者
心
無
真
實
故
不
說
者
此
猶
通
意
今

故
故
曰
彼
心
無
真
實
等
若
曰
如
來
雖
欲
說
實

謂
非
不
說
說
之
難
爾
凡
多
義
故
一
者
心
無
實

等
照
以
喻
如
來
須
說
真
實
此
何
不
說
邪
答
中

而
已
未
聞
所
以
說
實
者
故
復
宗
再
請
先
舉
譬

之
而
曰
藏
識
如
巨
海
等
則
但
分
部
諸
法
識
相

正
由
請
說
境
界
法
身
當
為
說
實
如
來
曾
不
言

可
知
也
如
文
云
云
大
慧
再
起
第
三
重
問
問
意

事
而
不
知
遠
理
故
以
譬
合
法
令
依
譬
類
通
則

見
而
法
不
可
知
世
尊
答
以
凡
夫
無
智
但
知
近

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

受
及
攝
受
者
妄
想
境
界
當
離
群
聚
習
俗
睡
眠

復
次
大
慧
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
知
自
心
現
量
攝

聞
亦
非
分
哀
愍
者
所
說
自
覺
之
境
界。

方
如
來
為
眾
生
隨
心
應
量
說
妄
想
非
境
界
聲

非
所
應
於
彼
為
非
說
彼
彼
諸
病
人
良
醫
隨
處

雖
現
無
真
實
如
是
種
種
說
隨
事
別
施
設
所
說

覺
離
此
為
佛
子
說
愚
者
廣
分
別
種
種
皆
如
幻

別
應
初
業
修
行
示
真
實
真
實
自
悟
處
覺
想
所

故
綺
錯
繪
眾
像
言
說
別
施
行
真
實
離
名
字
分

亦
如
是
彩
色
本
無
文
非
筆
亦
非
素
為
悅
眾
生

譬
如
工
畫
師
及
與
畫
弟
子
布
彩
圖
眾
形
我
說

故
無
定
次
第
皆
言
其
無
實
如
此
︵
四
︶

亦
隨
意
識
分
別
謂
然
而
已
五
識
則
隨
塵
顯
現

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

續
心
量
則
亦
非
實
矣
所
以
分
別
為
應
初
業
而

可
非
實
邪
故
復
遣
之
如
緣
言
說
生
著
及
墮
相

以
真
實
者
離
名
字
故
然
則
如
來
藏
真
相
識
等

非
實
也
謂
於
實
外
施
設
言
教
非
實
在
於
言
說

非
實
義
此
又
見
於
後
文
也
言
說
別
施
行
等
合

素
以
繪
象
爾
若
以
象
亦
非
實
則
言
說
所
說
皆

筆
素
而
出
而
實
則
非
筆
素
但
為
悅
眾
生
假
筆

說
而
顯
而
言
說
乃
非
真
實
筆
素
例
然
雖
象
由

由
彩
色
而
成
而
彩
色
乃
非
文
章
譬
真
實
由
言

說
文
字
無
實
之
義
彩
色
本
無
文
者
文
謂
文
章

二
者
說
非
真
實
則
曰
譬
如
工
畫
師
等
正
顯
言

妄
想
之
相。

論
言
說
及
諸
聲
聞
緣
覺
乘
相
當
通
達
自
心
現

初
中
後
夜
常
自
覺
悟
修
行
方
便
當
離
惡
見
經

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

者
說
然
則
凡
愚
眾
生
何
由
知
真
實
耶
故
結
勸

真
實
者
直
如
來
說
自
覺
境
界
終
不
可
為
未
到

非
其
分
故
曰
妄
想
非
境
界
等
由
是
言
之
所
謂

應
病
與
藥
如
來
言
教
隨
心
量
說
於
彼
凡
小
則

逗
機
翻
成
大
妄
語
是
也
故
譬
之
如
良
醫
處
方

應
於
彼
為
非
說
是
亦
釋
疑
云
爾
如
曰
說
法
不

故
然
則
既
廣
分
別
何
妨
說
實
故
曰
所
說
非
所

實
如
是
種
種
說
等
合
顯
可
知
三
者
說
非
所
應

教
種
種
分
別
其
實
非
真
亦
猶
如
幻
雖
現
而
無

愚
者
廣
分
別
者
再
覆
釋
上
初
業
句
雖
廣
以
言

界
乃
名
真
實
方
稱
經
旨
餘
雖
極
理
未
為
實
故

已
究
言
真
實
實
不
可
說
要
由
契
悟
到
自
覺
境

離
覺
所
覺
想
況
言
說
乎
為
佛
子
說
者
如
是
而

修
行
者
示
於
真
實
及
其
自
覺
悟
處
乃
知
真
實

已
初
業
猶
初
心
也
如
曰
三
乘
初
業
是
也
縱
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

自
願
處
修
生
大
慧
自
覺
聖
智
究
竟
相
者
一
切

道
相
彼
修
習
生
大
慧
自
願
處
相
者
謂
諸
先
佛

相
修
生
大
慧
無
所
有
相
者
謂
聲
聞
緣
覺
及
外

心
智
慧
相
得
最
勝
子
第
八
之
地
則
於
彼
上
三

自
覺
聖
智
究
竟
之
相
修
行
得
此
已
能
捨
跛
驢

勤
修
學
所
謂
無
所
有
相
一
切
諸
佛
自
願
處
相

上
聖
智
三
相
當
勤
修
學
何
等
為
聖
智
三
相
當

復
次
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
建
立
智
慧
相
住
已
於

通
達
爾
︵
五
︶
○
右
第
七
章。

相
以
自
蔽
也
則
亦
不
自
知
惟
覺
而
後
離
當
能

此
其
妄
也
方
其
以
外
道
惡
見
經
論
及
二
乘
空

出
妄
想
外
覺
悟
所
謂
修
行
者
大
方
便
然
後
知

實
矣
雖
然
方
其
在
妄
不
知
其
妄
也
惟
離
昏
散

言
欲
知
自
心
現
妄
想
等
妄
想
盡
處
則
知
所
以

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

二
乘
故
知
爾
前
猶
與
彼
共
仍
知
此
經
雖
是
頓

能
捨
若
別
圓
十
地
始
終
皆
聖
不
應
於
此
始
捨

驢
言
最
勝
子
即
第
八
菩
薩
地
不
共
二
乘
故
曰

智
恐
彰
倒
妄
爾
二
乘
於
此
不
能
進
步
喻
如
跛

已
能
捨
跛
驢
心
智
慧
者
舉
益
彰
勸
也
或
作
慧

覺
聖
智
境
界
當
得
之
矣
列
釋
中
言
修
行
得
此

勤
修
學
正
言
有
能
修
學
此
三
相
者
則
於
上
自

不
修
何
由
能
到
故
曰
住
已
於
上
聖
智
三
相
當

慧
相
不
出
有
三
以
為
修
行
者
所
住
法
苟
住
而

向
言
自
覺
之
境
界
非
智
莫
能
契
為
是
建
立
智

聖
智
三
相
當
勤
修
學。

三
相
者
能
到
自
覺
聖
智
究
竟
境
界
是
故
大
慧

趣
行
生
大
慧
是
名
聖
智
三
相
若
成
就
此
聖
智

法
相
無
所
計
著
得
如
幻
三
昧
身
諸
佛
地
處
進

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

竟
一
切
理
莫
大
乎
中
是
為
智
相
根
本
故
其
成

破
一
切
妄
莫
尚
乎
空
立
一
切
德
莫
盛
乎
假
究

地
進
趣
行
自
此
而
生
以
是
三
相
無
法
不
備
故

由
是
得
如
幻
三
昧
身
則
遍
能
起
化
亦
得
諸
佛

所
取
著
便
是
到
自
覺
聖
智
步
驟
豈
不
至
要
乎

其
言
雖
簡
其
理
實
深
但
於
一
切
境
界
法
相
無

法
相
無
所
計
著
則
是
以
無
著
為
中
道
義
云
云

自
覺
聖
智
究
竟
相
者
第
一
義
中
道
相
也
一
切

願
契
乎
諦
境
是
為
願
處
從
是
起
行
故
曰
修
生

處
者
不
思
議
俗
諦
相
也
凡
諸
佛
因
中
無
不
智

得
畢
究
無
所
有
相
故
曰
彼
修
習
生
先
佛
自
願

所
有
相
雖
不
同
彼
而
亦
因
邪
而
有
空
因
空
而

所
修
無
彼
二
乘
之
空
及
外
道
之
邪
相
故
曰
無

而
言
二
乘
及
外
道
相
者
指
所
無
言
之
謂
菩
薩

大
亦
兼
通
乘
此
其
一
也
無
所
有
相
謂
畢
竟
空

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

經
大
旨
大
慧
以
是
更
端
而
請
問
中
初
述
眾
所

分
別
自
性
者
聖
智
事
也
以
是
名
經
知
其
為
一

天
宮
乃
至
色
究
竟
天
宮
逮
得
如
來
常
住
法
身。

智
慧
善
自
莊
嚴
起
幻
境
界
昇
一
切
佛
剎
兜
率

行
境
界
畢
定
捨
離
五
法
自
性
諸
佛
如
來
法
身

及
諸
外
道
諸
禪
定
樂
觀
察
如
來
不
可
思
議
所

我
淨
除
妄
想
照
明
諸
地
超
越
一
切
聲
聞
緣
覺

說
妄
想
自
性
故
則
能
善
知
周
遍
觀
察
人
法
無

菩
薩
摩
訶
薩
入
自
相
共
相
妄
想
自
性
以
分
別

句
分
別
所
依
如
來
應
供
等
正
覺
依
此
分
別
說

言
世
尊
惟
願
為
說
聖
智
事
分
別
自
性
經
百
八

事
分
別
自
性
經
承
一
切
佛
威
神
之
力
而
白
佛

菩
薩
摩
訶
薩
知
大
菩
薩
眾
心
之
所
念
名
聖
智

就
如
此
結
勸
可
知。
　
○
右
第
八
章。
爾
時
大
慧

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

四
謂
由
善
分
別
故
則
能
善
知
人
法
無
我
淨
除

得
其
旨
者
餘
可
例
之
以
分
別
說
下
言
益
相
有

病
冰
水
之
喻
果
遠
乎
哉
此
雖
請
文
已
兼
破
意

故
善
用
者
賊
可
以
為
將
不
善
用
者
藥
反
以
為

相
奪
自
相
則
自
相
不
立
如
是
分
別
妄
想
何
有

妄
相
謂
以
自
相
奪
其
相
則
共
相
不
成
還
以
共

應
知
相
不
兩
立
而
義
有
相
奪
故
可
即
之
以
破

知
計
著
名
相
而
已
未
識
所
以
分
別
破
妄
也
是

家
以
五
陰
不
同
為
自
相
共
成
一
身
為
共
相
此

也
此
自
共
相
法
皆
有
之
而
迷
解
之
所
從
出
注

說
自
共
相
妄
想
自
性
是
即
通
說
一
經
之
所
依

者
謂
百
八
句
以
分
別
自
性
為
所
依
故
請
分
別

則
二
兼
之
次
承
加
致
請
言
百
八
句
分
別
所
依

起
起
必
由
緣
抑
無
妄
想
者
成
自
性
也
故
舉
一

念
言
分
別
自
性
者
正
言
妄
想
自
性
然
妄
不
自

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

驃
形
處
橫
法
各
各
差
別
見
已
計
著
無
兔
角
橫

如
是
大
慧
復
有
餘
外
道
見
種
求
那
極
微
陀
羅

覺
知
因
盡
兔
無
角
想
如
兔
無
角
一
切
法
亦
復

佛
告
大
慧
有
一
種
外
道
作
無
所
有
妄
想
計
著

。

不
依
如
幻
境
界
建
立
如
華
嚴
所
明
是
也
︵
一
︶

也
又
曰
起
幻
境
界
者
凡
果
上
不
思
議
化
用
莫

而
已
矣
如
圓
覺
所
謂
如
來
究
竟
隨
順
圓
覺
是

來
境
界
言
之
悉
究
竟
離
離
何
所
離
平
等
一
性

性
者
凡
諸
對
治
門
所
破
既
盡
能
破
自
亡
以
如

益
相
若
此
其
可
不
明
所
自
乎
而
言
離
五
法
自

以
法
身
智
慧
善
自
莊
嚴
成
就
果
上
法
身
四
也

也
觀
察
如
來
所
行
境
界
捨
離
五
法
自
性
三
也

妄
想
一
也
照
明
諸
地
三
昧
起
越
諸
禪
定
樂
二

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

那
翻
依
陀
羅
驃
言
塵
或
云
主
言
塵
者
是
也
橫

有
妄
想
計
著
則
曰
見
種
求
那
等
種
謂
大
種
求

更
無
有
因
作
兔
無
角
想
例
一
切
法
亦
爾
二
作

有
妄
想
計
著
則
曰
覺
知
因
盡
等
謂
覺
想
之
外

惟
自
心
現
妄
想
則
其
本
可
知
於
中
一
作
無
所

性
無
以
知
妄
想
之
本
本
於
無
性
故
卒
曰
當
思

答
中
首
破
外
計
所
以
極
其
妄
想
自
性
不
極
其

角
想。

性
事
悉
不
可
得
大
慧
聖
境
界
離
不
應
作
牛
有

因
待
觀
故
兔
無
角
不
應
作
想
乃
至
微
塵
分
別

慧
若
復
離
有
無
而
作
兔
無
角
想
是
名
邪
想
彼

慧
一
切
法
性
亦
復
如
是
離
有
無
不
應
作
想
大

心
境
界
妄
想
增
長
身
受
用
建
立
妄
想
根
量
大

法
作
牛
有
角
想
大
慧
彼
墮
二
見
不
解
心
量
自

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

性
不
異
法
性
法
性
體
玅
即
是
中
道
故
不
應
作

一
切
法
性
斥
則
曰
一
切
法
性
亦
復
如
是
以
心

非
滅
體
即
中
道
故
雖
有
無
而
不
墮
二
見
二
例

是
心
心
滅
則
種
種
法
滅
豈
非
無
亦
是
心
非
生

非
是
者
何
則
以
心
生
則
種
種
法
生
豈
非
有
亦

無
非
自
心
則
自
不
墮
有
無
等
見
縱
說
有
無
無

物
故
為
妄
想
根
量
所
以
有
無
皆
非
若
知
法
法

外
者
以
妄
想
增
長
言
之
則
身
受
用
等
皆
是
外

心
境
界
然
以
自
心
境
界
言
之
無
有
一
法
在
心

所
見
不
問
有
無
皆
妄
想
也
故
曰
不
解
心
量
自

等
謂
彼
計
有
無
則
斷
常
而
已
但
於
心
外
墮
有

斥
非
又
三
一
約
不
解
自
心
斥
則
曰
彼
墮
二
見

曰
無
兔
角
橫
法
而
計
牛
有
角
想
為
是
次
如
來

有
形
處
橫
計
差
別
卻
以
前
兔
無
角
想
為
非
故

計
謂
非
法
計
法
彼
見
大
種
所
依
極
於
微
塵
凡

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

以
者
何
妄
想
者
因
彼
生
故
依
彼
角
生
妄
想
以

言
無
耶
佛
告
大
慧
非
觀
察
不
生
妄
想
言
無
所

想
者
見
不
生
想
已
隨
比
思
量
觀
察
不
生
妄
想

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言
世
尊
得
無
妄

聖
境
界
破
有
文
互
見
爾
︵
二
︶

離
不
應
作
牛
有
角
想
然
前
以
性
離
破
無
此
以

也
事
性
悉
不
可
得
則
亦
無
而
已
又
曰
聖
境
界

皆
不
應
作
想
故
曰
乃
至
微
塵
等
分
別
猶
分
柝

角
故
計
牛
有
角
者
是
亦
因
待
至
於
柝
角
無
角

論
所
謂
今
則
無
因
待
亦
無
所
成
法
若
異
兔
無

更
何
所
待
而
言
無
角
耶
故
曰
彼
因
待
觀
故
大

彼
計
兔
無
角
者
是
因
待
牛
有
角
故
使
無
彼
因

無
等
既
性
離
有
無
而
顛
倒
作
想
故
皆
名
邪
想

有
無
想
三
約
性
離
就
彼
計
斥
則
曰
若
復
離
有

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

故
謂
妄
想
不
自
有
必
因
彼
而
生
雖
不
如
彼
觀

彼
觀
察
不
生
然
後
言
無
故
曰
妄
想
者
因
彼
生

於
妄
想
處
了
無
自
性
可
得
是
即
不
生
何
待
如

異
無
妄
想
計
故
作
是
問
佛
答
中
先
正
揀
非
直

以
兔
角
等
比
類
觀
察
不
生
妄
想
言
無
意
在
簡

想
者
為
見
不
生
想
已
即
是
為
須
如
彼
外
道
隨

既
斥
外
計
有
無
皆
非
因
問
今
正
教
云
得
無
妄

不
正
因
故
而
說
有
無
二
俱
不
成。

故
無
角
觀
有
故
言
兔
無
角
者
不
應
作
想
大
慧

二
俱
無
性
者
何
法
何
故
而
言
無
耶
大
慧
若
無

塵
分
柝
推
求
悉
不
可
得
不
異
角
故
彼
亦
非
性

者
則
不
因
角
生
若
不
異
者
則
因
彼
故
乃
至
微

觀
察
不
生
妄
想
言
無
角
大
慧
若
復
妄
想
異
角

依
角
生
妄
想
是
故
言
依
因
故
離
異
不
異
故
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

計
但
揀
彼
無
有
當
自
失
結
斥
之
義
彰
矣
︵
三
︶

向
斥
非
三
義
及
一
無
自
性
是
正
因
外
餘
皆
妄

正
因
則
二
俱
不
成
故
知
彼
無
邪
計
而
已
矣
除

無
故
不
應
作
想
已
如
前
斥
況
妄
想
分
別
復
非

無
之
故
若
亦
如
向
計
謂
無
角
之
無
觀
有
角
之

非
復
以
何
法
何
故
而
言
無
邪
法
言
實
故
言
有

實
性
也
故
重
覆
曰
若
二
俱
無
性
者
則
有
無
俱

不
異
角
故
彼
亦
非
性
何
直
兔
角
邪
非
性
者
無

於
微
塵
不
可
得
者
則
有
角
無
角
亦
無
辨
故
曰

妄
想
則
彼
計
無
角
之
說
非
也
若
分
析
推
求
至

異
不
異
義
則
因
彼
故
者
謂
因
彼
而
已
非
角
即

察
不
生
言
無
角
若
復
妄
想
異
角
下
覆
釋
上
離

由
是
明
之
凡
妄
想
時
已
無
自
性
可
得
豈
必
觀

因
則
妄
想
不
離
角
而
角
非
妄
想
故
離
異
不
異

察
還
即
彼
角
為
喻
是
角
為
妄
想
所
依
因
言
依

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

土
最
勝
子
以
自
心
現
方
便
而
教
授
之。

摩
訶
薩
當
思
惟
自
心
現
妄
想
隨
入
為
一
切
剎

兔
角
牛
角
虛
空
形
色
異
見
妄
想
汝
等
諸
菩
薩

亦
然
爾
時
世
尊
告
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
言
當
離

彼
何
所
觀
故
而
言
無
耶
若
言
觀
餘
物
者
彼
法

又
牛
角
者
析
為
微
塵
又
分
別
微
塵
剎
那
不
住

無
虛
空
如
是
大
慧
觀
牛
有
角
故
兔
無
角
大
慧

慧
四
大
種
生
時
自
相
各
別
亦
不
住
虛
空
非
彼

空
持
所
持
處
所
建
立
性
色
空
事
分
別
當
知
大

妄
想
大
慧
虛
空
是
色
隨
入
色
種
大
慧
色
是
虛

不
能
善
知
虛
空
分
齊
言
色
離
虛
空
起
分
齊
見

大
慧
復
有
餘
外
道
見
計
著
色
空
事
形
處
橫
法

。

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

角
等
是
待
牛
角
之
有
言
兔
無
角
使
牛
角
者
析

觀
待
有
無
亦
應
無
別
故
曰
如
是
大
慧
觀
牛
有

是
分
別
當
知
亦
委
如
棱
嚴
︵
云
云
︶
以
例
向

空
色
空
相
異
也
非
彼
無
虛
空
性
不
相
外
也
如

相
雖
色
空
相
異
而
性
不
相
外
故
曰
亦
不
住
虛

空
又
四
大
所
依
四
大
生
時
堅
濕
煖
動
各
有
其

性
色
空
事
分
別
當
知
性
謂
真
性
即
色
空
之
本

何
而
言
色
離
虛
空
起
分
齊
見
邪
因
正
示
之
曰

空
所
持
於
所
持
處
建
立
諸
色
則
空
外
無
色
云

曰
色
是
虛
空
持
所
持
處
所
建
立
者
謂
色
無
虛

大
色
種
莫
不
以
空
而
能
有
用
則
色
外
無
空
又

之
言
虛
空
是
色
者
謂
空
是
顯
色
之
一
隨
入
四

無
而
不
知
色
空
本
無
分
齊
故
以
不
善
分
齊
破

色
空
事
者
彼
以
色
空
為
異
於
形
相
處
橫
計
有

重
舉
外
計
色
空
義
以
辨
其
非
因
例
斥
前
失
云

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

淨
廣
說
者
所
說
長
短
有
無
等
展
轉
互
相
生
以

現
眾
生
心
意
及
與
識
自
性
法
有
五
無
我
二
種

色
等
及
心
無
色
等
長
養
心
身
受
用
安
立
識
藏

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。

子
猶
佛
子
也
︵
四
︶

教
導
於
他
故
曰
隨
入
為
一
切
剎
土
等
最
勝
之

若
有
若
無
若
非
有
無
審
自
得
之
矣
亦
當
以
此

之
實
但
當
反
自
心
宗
而
思
之
是
果
有
果
無
耶

又
曰
當
思
惟
自
心
現
妄
想
夫
欲
知
妄
想
有
無

法
亦
然
是
知
為
妄
計
一
也
故
結
勸
離
二
種
見

望
異
今
色
空
者
而
實
有
無
義
類
相
似
故
曰
彼

曰
彼
何
所
觀
等
若
觀
待
之
觀
是
猶
與
餘
物
相

無
角
求
剎
那
住
相
不
可
得
則
亦
何
待
之
有
故

為
微
塵
微
塵
又
分
分
析
之
至
於
鄰
虛
則
角
自

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

由
而
成
即
本
無
自
性
而
外
道
定
計
有
無
所
以

以
無
故
成
有
等
若
定
有
無
則
不
成
有
無
既
相

展
轉
互
相
因
待
而
名
相
生
焉
今
法
亦
爾
故
曰

觀
待
等
皆
不
得
其
正
凡
世
間
有
無
長
短
莫
不

說
長
短
有
無
等
再
立
事
譬
頌
上
有
無
妄
想
及

立
名
相
等
五
法
及
二
無
我
是
如
來
廣
說
者
所

識
等
次
第
建
立
也
自
性
法
有
五
者
約
三
自
性

受
用
等
由
之
安
立
自
本
而
言
藏
識
所
現
則
八

凡
夫
不
了
以
妄
想
故
反
取
以
長
養
自
心
故
自

斷
妄
利
刃
莫
過
乎
此
承
當
得
去
何
想
不
除
但

塵
及
內
識
心
以
理
言
之
本
無
所
有
是
一
無
字

色
等
及
心
無
者
頌
上
妄
想
自
性
不
出
色
等
外

聲
聞
亦
復
然
救
世
之
所
說
自
覺
之
境
界。
偈
言

妄
想
心
量
安
立
處
要
見
所
不
樂
覺
想
非
境
界

無
故
成
有
以
有
故
成
無
微
塵
分
別
事
不
起
色

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

流
為
頓
為
漸
耶
佛
告
大
慧
漸
淨
非
頓
如
菴
羅

來
白
佛
言
世
尊
云
何
淨
除
一
切
眾
生
自
心
現

爾
時
大
慧
菩
薩
為
淨
除
自
心
現
流
故
復
請
如

所
樂
境
界
餘
文
可
知
︵
五
︶
　
○
右
第
九
章。

安
立
之
處
宜
非
凡
小
惡
見
覺
想
心
外
有
法
者

思
惟
自
心
了
無
有
無
唯
自
心
量
是
即
第
一
義

為
凡
夫
助
破
妄
想
故
也
心
量
安
立
處
者
即
上

有
邪
正
今
借
彼
析
義
還
片
彼
非
亦
復
何
咎
抑

計
此
經
宗
旨
直
下
無
性
何
待
析
而
不
起
但
析

析
角
無
角
不
令
起
於
計
色
妄
想
析
法
本
外
道

分
別
事
不
起
色
妄
想
者
分
別
亦
分
析
也
頌
上

是
謂
至
妙
此
正
教
所
以
異
外
道
者
遠
矣
微
塵

無
是
為
中
道
故
一
切
法
必
本
於
中
中
不
自
中

非
也
然
則
有
有
者
不
有
無
無
者
不
無
不
有
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

處
境
界
以
修
行
者
安
處
於
彼
色
究
竟
天
譬
如

受
用
境
界
彼
諸
依
佛
亦
復
如
是
頓
熟
眾
生
所

境
界
譬
如
藏
識
頓
分
別
知
自
心
現
及
身
安
立

患
眾
生
亦
復
如
是
頓
為
顯
示
不
思
議
智
最
勝

照
顯
示
一
切
色
像
如
來
為
離
自
心
現
習
氣
過

頓
現
無
相
無
有
所
有
清
淨
境
界
如
日
月
輪
頓

像
如
來
淨
除
一
切
眾
生
自
心
現
流
亦
復
如
是

如
是
漸
淨
非
頓
譬
如
明
鏡
頓
現
一
切
無
相
色

成
非
頓
如
來
淨
除
一
切
眾
生
自
心
現
流
亦
復

漸
淨
非
頓
譬
如
人
學
音
樂
書
畫
種
種
伎
術
漸

也
如
來
淨
除
一
切
眾
生
自
心
現
流
亦
復
如
是

如
是
漸
淨
非
頓
譬
如
大
地
漸
生
萬
物
非
頓
生

成
非
頓
如
來
淨
除
一
切
眾
生
自
心
現
流
亦
復

亦
復
如
是
漸
淨
非
頓
譬
如
陶
家
造
作
諸
器
漸

果
漸
熟
非
頓
如
來
淨
除
一
切
眾
生
自
心
現
流

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

說
各
有
其
致
不
可
既
論
漸
淨
文
凡
四
喻
有
法

銷
事
須
漸
除
因
次
第
盡
台
宗
有
圓
斷
次
斷
之

譬
法
義
可
知
若
棱
嚴
所
謂
理
則
頓
悟
乘
悟
併

非
漸
磨
治
之
時
明
有
顯
晦
豈
非
漸
乎
類
推
餘

熟
之
後
色
香
味
具
豈
非
頓
乎
又
如
明
鏡
頓
現

雖
各
偏
從
而
實
相
有
如
菴
羅
果
漸
熟
非
頓
既

頓
而
非
漸
所
以
二
文
似
反
而
符
抑
以
譬
言
之

必
由
智
力
故
漸
而
非
頓
惑
淨
而
後
有
所
顯
故

鏡
下
頓
顯
也
是
漸
頓
義
亦
難
定
論
今
謂
除
惑

先
示
漸
頓
相
即
佛
告
大
慧
下
漸
淨
也
譬
如
明

大
慧
為
是
請
淨
除
之
法
為
頓
無
漸
說
文
為
二

曰
自
心
現
過
患
習
氣
四
流
所
謂
無
明
流
是
也

自
心
現
流
者
謂
八
識
自
心
現
行
流
注
煩
惱
亦

是
彼
於
法
相
有
性
無
性
惡
見
妄
想
照
令
除
滅。

法
佛
所
作
依
佛
光
明
照
曜
自
覺
聖
趣
亦
復
如

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

則
照
令
除
滅
故
當
所
譬
智
用
也
︵
一
︶
大
慧

彼
眾
生
於
諸
法
相
起
性
非
性
有
無
惡
見
妄
想

有
能
照
妄
滅
惑
之
用
而
曰
彼
於
法
相
者
謂
凡

那
翻
光
明
遍
照
義
當
報
佛
以
譬
自
覺
聖
智
趣

依
佛
為
所
譬
此
轉
為
能
譬
光
明
照
耀
即
盧
舍

依
故
復
名
依
佛
譬
如
法
佛
所
作
依
佛
者
前
以

依
佛
者
以
相
揆
之
正
當
報
佛
以
法
身
佛
為
親

離
色
究
竟
天
亦
無
非
實
報
莊
嚴
土
是
也
而
言

彼
天
處
示
成
正
覺
而
為
說
法
如
華
嚴
座
席
不

故
現
所
處
境
界
依
正
莊
嚴
以
修
住
地
行
者
於

如
鏡
現
象
爾
以
譬
依
佛
頓
為
成
熟
大
根
眾
生

知
者
非
藏
識
分
別
分
別
藏
識
所
現
一
切
境
界

本
無
所
有
故
曰
無
有
所
有
藏
識
喻
云
頓
分
別

謂
即
明
之
象
象
體
本
空
以
譬
法
中
無
相
境
界

譬
合
文
並
可
見
頓
顯
譬
中
初
云
無
相
色
象
者

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

謂
入
自
相
共
相
者
於
是
有
事
理
觀
門
之
異
如

一
也
其
所
說
法
凡
諸
大
教
皆
是
今
姑
言
一
端

謂
依
體
起
用
即
法
身
所
作
依
佛
或
本
作
報
佛

煩
惱
所
以
成
上
義
也
言
法
依
佛
說
一
切
法
者

二
依
譬
示
說
法
相
不
由
說
法
何
以
淨
除
現
流

是
名
依
佛
說
法。

相
計
著
習
氣
妄
想
是
為
妄
想
自
性
相
生
大
慧

起
妄
想
自
性
種
種
妄
想
心
種
種
相
行
事
妄
想

彼
諸
妄
想
亦
無
真
實
如
是
大
慧
依
緣
起
自
性

種
種
幻
起
一
切
眾
生
若
干
形
色
起
種
種
妄
想

妄
想
自
性
相
大
慧
如
工
幻
師
依
艸
木
瓦
石
作

種
計
著
不
可
得
復
次
大
慧
計
著
緣
起
自
性
生

因
相
續
妄
想
自
性
計
著
因
種
種
不
實
如
幻
種

法
依
佛
說
一
切
法
入
自
相
共
相
自
心
現
習
氣

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

見
者
起
諸
妄
想
照
後
文
則
又
依
妄
想
自
性
起

性
之
譬
也
又
曰
起
種
種
妄
想
者
依
譬
則
還
合

性
之
譬
也
起
一
切
眾
生
若
干
形
色
則
妄
想
自

心
之
譬
也
依
艸
木
瓦
石
作
種
種
幻
則
緣
起
自

計
著
緣
起
自
性
等
譬
之
如
工
幻
師
則
無
始
惑

法
之
相
蓋
文
略
爾
又
亦
不
出
二
種
自
性
則
曰

內
外
三
道
若
約
圓
論
亦
即
三
德
是
為
大
教
說

若
直
三
道
未
足
以
異
餘
乘
今
云
種
種
則
兼
界

不
可
得
則
觀
義
也
由
觀
故
達
理
即
三
義
宛
足

又
曰
種
種
計
著
則
總
結
幻
妄
故
皆
不
可
得
言

為
因
也
故
有
種
種
不
實
如
幻
即
報
法
為
果
也

惑
為
因
也
又
言
相
續
妄
想
自
性
計
著
因
則
業

理
見
自
共
相
此
自
共
相
即
是
自
心
習
氣
因
以

也
今
別
約
事
門
即
一
切
法
本
非
今
散
以
情
迷

上
約
三
諦
示
者
理
門
也
又
約
相
奪
諸
者
觀
門

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

當
勤
修
學
自
心
現
見
應
當
除
滅。

差
別
相
建
立
是
故
大
慧
自
覺
聖
究
竟
差
別
相

緣
覺
外
道
計
著
我
相
所
著
境
界
自
覺
聖
究
竟

攀
緣
離
一
切
所
作
根
量
相
滅
非
諸
凡
夫
聲
聞

立
超
外
道
見
無
色
見
大
慧
又
法
佛
者
離
攀
緣

及
心
智
慧
離
陰
界
入
解
脫
識
相
分
別
觀
察
建

建
立
施
作
大
慧
化
佛
者
說
施
戒
忍
精
進
禪
定

大
慧
法
佛
者
離
心
自
性
相
自
覺
聖
所
緣
境
界

氣
妄
想
生
故
曰
是
為
妄
想
自
性
相
生
︵
二
︶

三
道
等
相
開
合
異
爾
還
復
結
上
事
行
等
依
習

有
行
有
行
則
有
事
各
有
種
種
莫
非
妄
想
即
前

相
行
事
妄
想
相
者
正
言
有
心
則
有
相
有
想
則

如
前
帖
釋
亦
應
可
見
而
言
種
種
妄
想
心
種
種

唯
能
起
如
幻
而
所
起
亦
幻
如
是
大
慧
下
合
也

種
種
心
行
等
故
曰
彼
諸
妄
想
亦
無
真
實
是
不

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

身
之
源
起
後
應
化
之
本
故
也
化
佛
說
法
即
應

爾
而
介
於
報
化
兩
間
者
文
便
也
又
為
關
前
報

覺
知
觸
對
背
向
無
非
說
者
非
不
說
法
非
所
聞

佛
無
說
之
說
也
抑
若
法
身
冥
資
一
切
則
見
聞

為
身
是
也
斯
乃
無
名
之
名
非
相
之
相
不
佛
之

自
覺
聖
所
緣
境
界
建
立
施
作
所
謂
強
指
法
性

法
佛
而
佛
亦
離
相
然
則
名
相
何
自
而
立
故
曰

見
者
即
真
法
身
在
焉
故
經
以
離
心
自
性
相
為

豈
絕
若
離
心
相
則
唯
一
真
智
更
無
彼
此
迭
相

謂
也
又
心
為
能
緣
能
心
有
所
待
對
不
忘
思
議

相
則
心
相
亦
無
諸
法
寂
滅
寂
滅
相
者
法
身
之

為
諸
法
之
本
心
若
不
亡
則
一
切
法
生
今
言
離

可
知
究
竟
法
身
何
所
不
離
而
特
言
心
者
以
心

法
佛
雖
不
言
說
然
言
離
心
自
性
相
即
其
說
法

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

同
則
究
竟
同
同
外
無
異
唯
同
唯
異
無
同
無
異

之
差
故
曰
究
竟
抑
若
異
則
究
竟
異
異
外
無
同

究
竟
亦
即
般
若
以
無
為
法
而
有
差
別
則
無
差

相
者
謂
迷
悟
之
極
極
於
佛
果
證
自
覺
聖
故
曰

唯
自
覺
聖
所
證
境
界
而
已
矣
而
言
究
竟
差
別

非
諸
凡
夫
乃
至
我
相
所
著
境
界
所
離
既
極
則

作
根
量
相
滅
則
異
外
道
所
計
作
者
根
量
故
曰

攀
緣
離
者
異
二
乘
於
前
塵
遠
離
故
也
一
切
所

則
曰
離
攀
緣
者
異
凡
夫
以
一
離
字
貫
下
亦
離

言
離
心
約
自
體
離
也
今
復
示
離
約
所
離
離
也

斷
常
及
滅
受
想
定
也
又
法
佛
者
重
示
所
離
前

則
菩
薩
自
他
法
也
超
外
道
見
無
色
見
者
謂
離

分
別
則
二
乘
法
觀
察
建
立
即
後
文
二
種
覺
義

也
說
六
度
則
菩
薩
法
說
離
陰
界
入
解
脫
識
相

佛
也
凡
諸
共
乘
小
教
皆
是
今
從
勝
說
則
通
乘

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

薩
於
彼
得
自
覺
聖
差
別
相
樂
不
應
修
學
大
慧

慧
是
名
聲
聞
得
自
覺
聖
差
別
相
樂
菩
薩
摩
訶

滅
門
樂
正
受
樂
顧
憫
眾
生
及
本
願
不
作
證
大

聞
大
慧
得
自
覺
聖
差
別
樂
住
菩
薩
摩
訶
薩
非

自
覺
聖
樂
住
聲
聞
是
名
得
自
覺
聖
差
別
相
聲

道
果
正
受
解
脫
不
離
習
氣
不
思
議
變
易
死
得

如
實
知
心
得
寂
止
心
寂
止
已
禪
定
解
脫
三
昧

真
諦
離
欲
寂
滅
息
陰
界
入
自
共
相
外
不
壞
相

自
覺
聖
差
別
相
聲
聞
謂
無
常
苦
空
無
我
境
界

覺
聖
差
別
相
及
性
妄
想
自
性
計
著
相
云
何
得

復
次
大
慧
有
二
種
聲
聞
乘
通
分
別
相
謂
得
自

故
曰
應
當
除
滅
也
︵
三
︶
　
○
右
第
十
章。

有
兩
番
初
番
結
當
文
次
句
結
上
自
心
現
流
義

是
為
究
竟
如
是
之
法
契
證
乃
知
於
是
結
勸
而

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

常
釋
息
陰
界
入
自
共
相
者
息
謂
息
滅
亦
可
作

苦
空
等
即
所
修
生
滅
觀
門
所
趣
諦
理
也
義
如

教
起
見
也
雖
同
聲
聞
得
失
永
異
釋
中
言
無
常

則
依
理
證
入
也
及
性
妄
想
自
性
計
著
相
則
執

焉
標
文
言
二
種
聲
聞
者
謂
得
自
覺
聖
差
別
相

有
大
小
故
別
出
聲
聞
所
得
意
令
菩
薩
知
所
擇

覺
為
聖
為
樂
住
一
也
向
勉
菩
薩
修
學
是
相
既

凡
內
有
所
證
無
問
大
小
因
果
之
別
皆
可
以
為

計
著
相。

次
諸
地
相
續
建
立
是
名
諸
聲
聞
性
妄
想
自
性

應
知
應
捨
隨
入
法
無
我
相
滅
人
無
我
相
見
漸

說
見
已
於
彼
起
自
性
妄
想
菩
薩
摩
訶
薩
於
彼

黃
赤
白
堅
溼
煖
動
非
作
生
自
相
共
相
先
勝
善

云
何
性
妄
想
自
性
計
著
相
聲
聞
所
謂
大
種
青

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

謂
以
悲
願
度
生
兼
彼
本
願
不
取
滅
證
也
大
慧

門
樂
正
受
樂
也
顧
憫
眾
生
者
顧
猶
顧
復
之
顧

門
樂
︵
去
聲
︶
正
受
樂
則
不
同
於
聲
聞
住
滅

下
兼
言
菩
薩
亦
得
是
證
而
不
住
著
故
曰
非
滅

者
惟
得
是
證
故
斯
結
是
名
則
不
為
煩
重
也
此

未
離
不
思
議
變
易
死
得
自
覺
聖
樂
住
聲
聞
等

本
別
惑
覆
相
云
習
而
猶
有
界
外
法
性
界
報
故

煩
惱
生
死
則
有
所
未
盡
故
曰
不
離
習
氣
等
此

脫
二
者
同
出
異
名
意
顯
相
有
故
互
言
之
然
於

得
定
即
解
脫
之
三
昧
所
得
道
果
即
正
受
之
解

止
止
於
寂
靜
解
脫
故
曰
禪
定
解
脫
三
昧
言
所

一
相
是
如
實
知
故
外
之
也
必
得
寂
滅
而
後
能

彼
外
亦
異
也
以
彼
不
知
大
教
不
壞
於
身
而
隨

析
則
歸
於
空
而
已
外
不
壞
相
如
實
知
者
外
謂

析
自
共
相
即
所
觀
陰
等
有

別
相
皆
得
以
推

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

大
慧
非
諸
外
道
因
緣
得
常
不
思
議
所
以
者
何

世
尊
非
諸
外
道
所
說
常
不
思
議
因
緣
耶
佛
告

說
常
不
思
議
自
覺
聖
趣
境
界
及
第
一
義
境
界

爾
時
大
慧
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言
世
尊
世
尊
所

隨
位
證
入
也
餘
結
名
可
知。
　
○
右
第
十
一
章。

漸
次
諸
地
相
續
建
立
者
即
菩
薩
以
不
墮
彼
見

分
言
也
滅
彼
聲
聞
人
無
我
相
見
則
以
見
言
之

之
則
又
異
乎
證
而
不
住
隨
入
法
無
我
相
約
自

曰
於
彼
起
自
性
妄
想
此
固
菩
薩
所
當
知
而
捨

佛
先
勝
善
說
不
能
了
無
自
性
而
依
言
起
見
故

造
作
生
故
以
性
言
之
仍
見
陰
界
入
自
共
相
是

聞
以
妄
想
自
性
計
著
見
四
大
種
色
性
自
然
非

向
言
知
所
擇
者
是
矣
云
何
性
妄
想
等
謂
彼
聲

是
名
下
重
結
指
聲
聞
所
得
樂
相
非
菩
薩
所
修

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

則
所
趣
從
果
言
之
一
則
能
照
從
因
言
之
雖
能

心
至
矣
問
又
先
述
常
不
思
議
是
二
種
境
界
一

妄
故
假
大
慧
請
決
所
疑
有
以
見
聖
人
憂
世
之

此
經
率
多
簡
異
邪
宗
外
計
惟
恐
學
者
濫
真
墮

智
所
得
應
當
修
學。

來
自
覺
聖
智
所
得
如
是
故
常
不
思
議
自
覺
聖

道
常
不
得
議
論
如
是
大
慧
此
常
不
思
議
諸
如

無
作
虛
空
涅
槃
滅
盡
故
常
如
是
大
慧
不
同
外

有
相
第
一
義
智
因
故
有
因
離
性
非
性
故
譬
如

思
議
第
一
義
因
相
成
離
性
非
性
得
自
覺
相
故

因
相
故
常
不
思
議
不
成
大
慧
我
第
一
義
常
不

慧
不
思
議
若
因
自
相
成
者
彼
則
應
常
由
作
者

不
因
自
相
成
者
何
因
顯
現
常
不
思
議
復
次
大

諸
外
道
常
不
思
議
不
因
自
相
成
若
常
不
思
議

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

以
是
為
相
則
自
覺
聖
趣
之
相
以
離
性
則
非
有

中
道
一
實
相
理
以
是
為
因
則
第
一
義
智
之
因

言
第
一
義
因
相
成
離
性
非
性
者
謂
第
一
義
則

彼
之
常
同
今
之
常
我
第
一
義
常
下
顯
正
結
異

作
則
不
常
豈
成
常
德
即
彼
因
相
非
也
安
得
以

常
固
不
得
而
奪
也
而
彼
邪
計
以
作
者
為
因
相

知
彼
計
果
常
非
也
若
進
言
有
自
相
因
彼
則
應

相
因
則
無
常
果
故
曰
何
因
顯
現
常
不
思
議
即

因
果
皆
非
於
是
對
果
進
退
斥
之
若
退
言
無
自

相
成
謂
彼
果
雖
計
常
而
非
因
自
覺
相
所
成
則

中
先
拂
所
問
次
徵
釋
斥
其
無
因
則
曰
不
因
自

道
常
不
思
議
因
緣
邪
者
以
彼
例
此
為
疑
也
答

無
實
先
述
此
者
為
下
因
相
張
本
而
言
非
諸
外

議
所
以
成
就
德
相
具
足
眾
玅
非
彼
外
道
有
名

所
不
同
皆
境
界
也
亦
由
境
智
冥
契
此
常
不
思

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

思
議
於
所
作
性
非
性
無
常
見
已
思
量
計
常
大

非
自
作
因
相
力
故
常
復
次
大
慧
諸
外
道
常
不

復
次
大
慧
外
道
常
不
思
議
無
常
性
異
相
因
故

言
者
足
為
明
誡
︵
一
︶

旨
哉
豈
同
上
慢
未
嘗
發
足
便
以
為
至
邪
聞
此

由
契
證
餘
皆
例
此
故
知
台
宗
修
性
之
說
其
有

勸
則
曰
如
是
大
慧
等
此
雖
性
常
若
不
修
學
何

因
滅
是
色
獲
得
常
色
故
以
虛
空
譬
之
由
是
結

言
虛
空
以
無
作
故
常
涅
槃
以
滅
盡
故
常
如
曰

性
故
是
亦
結
成
上
文
也
譬
如
無
作
虛
空
者
正

有
相
其
實
此
有
非
有
無
之
有
則
又
曰
離
性
非

因
相
為
對
異
彼
外
道
無
自
相
因
故
復
言
有
因

常
故
玅
玅
故
不
可
思
議
此
所
以
為
常
不
思
議

離
非
性
則
非
無
非
有
非
無
即
是
中
道
中
故
常

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

100

性
之
果
抑
若
非
自
作
因
則
必
於
所
作
性
非
性

相
則
非
自
作
因
相
力
所
成
之
常
故
不
能
顯
常

復
對
因
反
覆
斥
之
言
異
相
因
者
非
上
自
因
之

次
斥
無
常
性
所
以
難
其
無
果
以
其
非
因
故
故

自
覺
聖
智
境
界
相
遠
彼
不
應
說。

思
議
常
而
彼
不
知
常
不
思
議
自
因
之
相
去
得

計
常
大
慧
若
復
外
性
非
性
無
常
思
量
計
常
不

離
所
作
性
非
性
故
常
非
外
性
非
性
無
常
思
量

因
相
非
分
大
慧
我
常
不
思
議
因
自
覺
得
相
故

是
過
所
以
者
何
謂
但
言
說
妄
想
同
於
兔
角
自

角
此
常
不
思
議
但
言
說
妄
想
諸
外
道
輩
有
如

道
因
相
成
常
不
思
議
因
自
相
性
非
性
同
於
兔

已
自
覺
聖
境
界
說
彼
常
無
因
大
慧
若
復
諸
外

慧
我
亦
以
如
是
因
緣
所
作
者
性
非
性
無
常
見

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

101

自
覺
聖
智
境
界
相
遠
言
其
去
佛
所
得
遠
矣
三

而
彼
不
知
常
不
思
議
自
因
之
相
二
也
及
去
得

不
思
議
常
亦
從
彼
所
計
云
尒
︵
或
疑
脫
非
字
︶

總
結
斥
亦
具
四
義
初
斥
思
量
計
常
一
也
繼
言

則
顯
德
如
文
云
云
若
復
外
性
非
性
無
常
下
復

成
德
其
義
可
知
但
文
相
從
略
故
二
則
結
過
二

相
三
也
思
量
計
常
四
也
故
曰
有
如
是
過
反
過

言
說
妄
想
一
也
自
因
相
非
分
二
也
非
自
覺
得

已
諸
外
道
輩
下
總
結
過
顯
德
其
略
有
四
謂
但

因
自
相
性
非
實
性
則
同
於
兔
角
但
有
言
說
而

常
也
又
若
以
外
道
因
相
成
常
不
思
議
者
而
彼

乃
知
彼
無
常
性
故
說
彼
常
無
因
非
同
妄
計
之

見
彼
性
無
常
而
修
於
常
顯
自
覺
聖
境
界
而
後

常
是
也
又
曰
我
亦
以
如
是
因
緣
者
謂
如
來
亦

處
見
為
無
常
而
反
思
量
計
常
所
謂
計
作
者
為

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

102

性
故
曰
非
性
抑
不
知
所
謂
憎
與
愛
者
正
是
生

生
死
涅
槃
凡
差
別
一
切
性
悉
是
妄
想
曾
無
實

故
亟
欲
出
離
而
求
涅
槃
故
趣
寂
滅
樂
而
不
知

惑
以
為
異
則
曰
諸
聲
聞
畏
生
死
等
以
畏
生
死

涅
槃
生
死
本
無
定
法
故
無
異
不
異
相
而
聲
聞

心
現
境
界
計
著
外
心
現
境
界
生
死
輪
常
轉。

是
故
大
慧
彼
不
知
過
去
未
來
現
在
諸
如
來
自

識
轉
是
故
凡
愚
說
有
三
乘
說
心
量
趣
無
所
有

諸
根
境
界
休
息
作
涅
槃
想
非
自
覺
聖
智
趣
藏

不
知
生
死
涅
槃
差
別
一
切
性
妄
想
非
性
未
來

復
次
大
慧
諸
聲
聞
畏
生
死
妄
想
苦
而
求
涅
槃

詳
之
可
知
︵
二
︶
○
右
第
十
二
章。

也
彼
不
應
說
斥
其
但
有
言
說
四
也
隨
便
不
次

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

103

界
則
以
如
來
言
心
外
現
境
界
則
以
生
死
輪
言

之
即
一
切
眾
生
生
死
塵
勞
也
故
於
自
心
現
境

心
也
心
外
有
法
者
見
生
死
涅
槃
有
異
以
偏
言

槃
本
來
平
等
從
勝
言
之
即
三
世
諸
佛
涅
槃
妙

外
有
法
故
非
一
乘
夫
惟
自
心
現
者
則
生
死
涅

小
機
方
便
說
爾
皆
由
不
知
唯
自
心
現
而
見
心

槃
也
然
則
彼
言
非
邪
曰
否
不
可
非
但
為
接
引

施
於
三
乘
說
心
量
趣
無
所
有
即
小
教
真
空
涅

有
三
乘
者
謂
一
乘
涅
槃
非
彼
所
知
故
為
凡
愚

此
以
後
章
知
之
殆
不
容
異
釋
也
是
故
凡
愚
說

知
所
趣
境
界
及
藏
識
搆
所
搆
相
轉
之
涅
槃
哉

滅
認
為
涅
槃
則
妄
想
而
已
豈
真
所
謂
自
覺
聖

來
諸
根
等
即
彼
以
小
乘
智
眼
見
未
來
根
境
息

解
脫
圓
覺
所
謂
伏
我
愛
根
為
涅
槃
故
是
也
未

死
根
本
而
以
愛
求
涅
槃
以
憎
惡
生
死
故
終
非

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

104

佛
分
上
覓
無
生
尚
不
可
得
況
言
一
切
法
乎
然

一
切
法
不
生
三
世
諸
佛
為
破
迷
遣
相
說
也
諸

想
生
非
聖
賢
也
大
慧
於
彼
應
當
修
學。

夫
墮
生
住
滅
二
見
希
望
一
切
性
生
有
非
有
妄

財
建
立
趣
自
性
相
大
慧
藏
識
攝
所
攝
相
轉
愚

自
性
相
不
生
非
彼
愚
夫
妄
想
二
境
界
自
性
身

慧
一
切
法
不
生
自
覺
聖
知
趣
境
界
者
一
切
性

等
角
是
愚
癡
凡
夫
不
覺
妄
想
自
性
妄
想
故
大

非
有
生
故
大
慧
一
切
性
不
生
一
切
法
如
兔
馬

如
來
所
說
所
以
者
何
謂
自
心
現
性
非
性
離
有

復
次
大
慧
一
切
法
不
生
是
過
去
未
來
現
在
諸

殊
究
竟
到
頭
本
來
平
等。
　
○
右
第
十
三
章。

其
實
二
者
不
離
當
處
乃
知
生
佛
不
二
迷
悟
懸

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

105

不
生
以
示
之
非
彼
愚
夫
等
者
則
又
覆
揀
前
妄

立
諸
法
以
悟
例
凡
未
始
增
減
日
用
不
知
故
說

趣
境
界
了
一
切
法
性
相
俱
不
生
不
生
而
生
建

所
謂
不
生
若
言
一
切
法
不
生
是
自
覺
聖
智
所

妄
想
自
性
之
妄
想
故
墮
斷
滅
有
無
等
見
非
今

馬
之
無
角
非
即
生
以
言
不
生
則
是
愚
夫
不
覺

得
失
謂
若
直
言
一
切
性
不
生
計
一
切
法
如
兔

謂
不
生
不
生
是
也
於
是
大
慧
下
約
迷
悟
以
示

即
中
道
當
體
離
故
故
曰
離
有
非
有
生
大
經
所

實
性
其
法
不
生
豈
直
離
有
生
亦
離
非
有
生
性

唯
自
心
現
心
性
無
性
則
一
切
法
亦
非
性
既
非

下
徵
釋
其
義
謂
自
心
現
性
非
性
者
以
一
切
法

故
言
不
生
若
達
一
切
法
不
生
復
何
事
哉
所
以

其
眾
生
無
始
但
著
諸
法
破
昔
計
故
約
對
治
說

則
言
一
切
法
不
生
是
生
即
無
生
無
生
即
生
惟

▲
▼

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序

106

楞
伽
阿
跋
多
羅
寶
經
通
義
卷
第
一

○
右
第
十
四
章。

賢
聖
所
得
無
生
故
結
勸
於
彼
所
當
修
學
也。
　

望
取
著
一
切
性
生
要
亦
不
出
有
無
而
已
宜
非

愚
夫
不
了
於
攝
所
攝
境
墮
生
滅
二
見
由
是
希

不
生
即
生
轉
攝
所
攝
相
為
藏
識
則
生
即
不
生

相
轉
言
攝
所
攝
則
六
識
若
轉
藏
識
為
六
識
則

以
異
也
要
之
生
不
生
異
者
本
於
藏
識
攝
所
攝

想
自
性
相
蓋
無
適
而
非
妄
者
此
迷
悟
得
失
所

至
於
身
財
建
立
近
從
我
所
以
隨
情
故
亦
趣
妄

境
界
亦
是
於
生
外
別
說
無
生
則
二
境
界
自
性

境
本
無
二
惟
其
以
妄
想
故
取
著
有
無
故
二
於

▲

楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一并序