大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

來
無
所
黏。
去
無
蹤
跡。
是
虛
受
照
應
也。
如
是
了

存。
明
則
萬
象
都
照。
譬
如
鏡
子
相
似。
於
諸
境
界。

總
一
覺
故
也。
又
晴
喻
明。
空
喻
覺。
覺
則
一
法
不

想
陰
若
盡。
猶
如
晴
空。
寤
亦
如
是。
寐
亦
如
是
者。

如
濁
浪。
寤
則
成
念。
寐
則
成
夢
者。
挾
雜
幻
故
也。

以
為
其
本。
阿
難
下
明
前
相
益。
夫
想
陰
未
盡
猶

阿
難
彼
善
男
子
修
三
摩
提
︵
至
︶
幽
隱
妄
想

△
四
行
陰。
　
一
總
明。

　
住
婁
東
古
興
福
禪
寺
沙
門
　
濟
時
　
述

楞
嚴
經
正
見
卷
第
十

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

猶
如
波
瀾
滅
於
海。
便
是
陰
盡
之
相
也。
言
眾
生

乃
元
性
初
生
之
性
也。
行
相
既
定。
元
性
歸
於
一。

盡
之
相。
想
盡
如
水。
故
言
清。
行
動
如
波。
故
言
擾。

到
此
境
界。
即
是
行
陰
區
宇
爾。
　
若
此
下
明
陰

臼。
總
指
行
相
而
言。
以
運
動
皆
主
此
故。
修
定
人

曰
樞。
門
臼
曰
穴。
浮
塵
根
似
門
簨。
勝
義
根
似
門

故
曰
同
生
基。
以
動
靜
不
常。
故
曰
清
擾。
又
門
簨

似
有
絲
繫
者。
非
眾
生
之
根
元
乎。
以
十
類
皆
具。

生
之
生
滅
乎。
見
有
時
動。
有
時
靜。
隱
隱
然
眇
忽

時
明。
乍
時
暗
熠
熠
然
閃
爍
猶
如
野
馬
者。
非
眾

而
生
滅
之
根
元。
盡
露
於
此。
何
以
知
之。
今
見
乍

粗
重
已
去。
影
象
已
亡。
眾
生
之
命
緒。
雖
未
即
通。

想
陰
是
萬
法
影
子。
心
逐
生
滅
而
弗
覺
者
也。
今

　
生
滅
下
明
區
宇
之
相。
蓋
色
受
是
粗
重
之
相。

得。
焉
有
舊
習
乎。
焉
有
浮
想
乎。
唯
一
精
真
而
已。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

度。
立
二
無
因
論。

於
元
性
中
見
得
生
類
之
本。
悉
是
無
因。
由
是
計

基
也。
幽
清
即
是
行
陰。
以
行
陰
未
盡。
狂
慧
忽
生。

也。
　
方
得
下
標
邪
計。
精
研。
狂
慧
也。
生
元。
同
生

摩
他
定
力
得
浮
想
不
生。
外
魔
不
入。
是
謂
正
受

正
知
者。
簡
無
浮
想
也。
凝
明。
即
奢
摩
他
定。
以
奢

因
論。
阿
難
當
知
一
句
總
提。
是
得
下
標
正
受。
言

阿
難
當
知
是
得
正
知
︵
至
︶
第
一
外
道
立
無

論。

超
過
眾
生
濁
矣。
　
△
二
別
釋
十。
　
一
二
無
因

行
相
一
定。
觀
得
最
動
之
由。
與
妄
想
之
本。
便
是

生
滅
之
心。
甚
深
微
細。
似
見
不
見。
故
云
幽
隱。
今

為
往
以
心
相
假
合。
故
名
眾
生
濁。
言
幽
隱
者。
以

濁
者。
即
無
始
一
念。
心
發
知
見
為
生。
業
運
遷
流

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

耶。
以
是
知
萬
物
從
本
無
因
末
亦
無
因
生
也。
不

無
異
因
故
也。
既
無
異
因。
他
日
焉
有
菩
提
可
成

星
辰。
乃
至
草
芥
人
畜。
一
一
不
變。
非
不
能
變
爾。

本
無
因。
見
末
亦
悉
無
因。
目
前
山
河
大
地。
日
月

見
八
萬
劫
前
如
是。
見
八
萬
劫
後
亦
悉
如
是。
見

二
者
下
見
末
無
因。
何
以
知
之。
是
人
乘
此
慧
力。

正
類
此
矣。
　
由
此
下
結
過
如
文。

行。
行
遠
不
見。
遂
謂
火
滅
無
有。
是
人
定
中
所
見。

業
識
盡
處。
則
為
無
有。
此
如
夜
見
有
人
擎
火
而

因
生
也。
不
知
無
始
以
來。
串
習
業
識。
故
無
不
知。

見
八
萬
劫
外。
冥
無
所
觀。
以
是
知
眾
生
從
本
無

生
機
見
透。
乘
此
慧
心。
見
八
萬
劫
內。
一
一
悉
知。

一
者
下
見
本
無
因。
何
以
知
之。
是
人
想
陰
已
盡。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

立
圓
常
論。
阿
難
下
標
正
受
如
前。
窮
生
下
標
邪

阿
難
是
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
第
二
外
道

指
行
陰。
　
△
二
四
遍
常
論。

不
可
哀
耶。
八
百
功
德
釋
見
四
卷。
業
流
灣
環。
正

惑
為
無
因
邪
因。
由
是
亡
失
正
知。
墮
於
外
道。
寧

即
是
邪
因
生。
何
者。
可
惜
一
個
靈
明
正
覺
之
體。

若
計
自
然
為
宗。
即
是
無
因
生。
若
計
陰
陽
為
道。

者。
計
一
陰
一
陽
之
謂
道。
又
老
氏
計
自
然
為
宗。

已
上
二
種。
皆
墮
外
道
計
無
因
生。
亦
如
此
方
儒

過
如
文。

無
異
因。
是
人
定
中
所
見。
正
類
此
矣。
由
此
下
結

變。
此
如
仰
目
觀
空
而
有
花
生。
花
不
能
變。
遂
謂

知
無
始
以
來。
熏
習
業
力
所
持。
業
力
衰
當
從
渝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

以
其
體
常
也。
三
者
下
窮
研
八
識。
末
那。
第
七
識

常。
故
知
四
萬
劫
中。
一
切
眾
生。
生
滅
而
不
斷
者。

一
不
常。
則
天
地
萬
物
不
成
安
立
矣。
以
大
性
是

二
者
下
窮
研
四
大
處。
謂
四
大
處
一
一
是
常。
設

者。
以
其
性
常
也。

故
知
二
萬
劫
中。
一
切
眾
生。
生
滅
相
循
而
不
失

不
自
緣。
必
依
心
有。
如
此
境
有
生
滅。
心
得
常
在。

惟
是
自
相
所
循
者。
蓋
心
不
獨
立。
必
仗
境
生。
境

一
者
下
窮
研
心
境
二
處。
言
二
處
無
浮
想
之
因。

清
之
中。
一
切
諸
法。
體
性
是
常。
遂
立
四
圓
常
論。

常
擾
者。
亦
性
習
所
使
然
也。
由
此
窮
研。
觀
彼
幽

者。
性
習
所
使
然
也。
行
陰
亦
然。
浮
想
雖
亡。
行
相

計。
言
常
擾
動
元
者。
以
動
元
如
水。
無
風
波
常
起

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

由
是
立
一
分
常。
一
分
無
常。

計。
自
他
者。
彼
我
兩
法
也。
彼
我
兩
法。
必
有
所
分。

常
論。
又
三
摩
下
標
正
受
如
前。
　
窮
生
下
標
邪

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
第
三
外
道
一
分

三
四
倒
論。

盡
者。
以
其
理
常
也。
　
由
此
下
結
過
如
文。
　
△

常。
更
有
何
常
耶。
故
知
萬
化
之
中。
得
自
然
而
不

無
生。
則
滅
亦
無
滅。
此
理
便
是
常
也。
若
此
不
是

窮
研
生
滅
之
理。
蓋
想
元
若
盡。
別
境
不
生。
生
既

生。
生
滅
相
循
而
不
絕
者。
以
其
識
常
也。
四
者
下

斷
空
矣。
以
諸
識
是
常。
故
知
八
萬
劫
中。
一
切
眾

個
識。
一
一
是
常。
設
一
不
常。
三
世
諸
法
不
立。
成

名
識。
又
八
識
名
心。
七
識
名
意。
六
識
名
識。
此
八

也。
執
受。
第
八
識
也。
習
起
名
心。
思
量
名
意。
了
別

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

切
生
滅
者
是
我
心
流
出。
故
壞。
然
則
不
壞
者
是

生
滅。
心
無
改
移。
無
改
移
者
是
我
性。
故
不
壞。
一

三
者
下
有
精
有
粗。
精
者
心
也。
粗
者
身
也。
身
而

性。
劫
壞
者
是
無
常
性
也。

也。
壞
者。
三
災
劫
所
到
也。
故
知
劫
不
壞
者
是
常

上
無
形
無
色
者
不
壞。
不
壞
者。
三
災
劫
所
不
到

世
間。
見
三
禪
以
下
有
形
有
色
者
壞。
見
四
禪
以

二
者
下
劫
壞。
劫
不
壞。
定
中
不
觀
其
理。
但
觀
器

是
常。
性
有
生
滅
是
無
常
性
也。

從
我
生
矣。
然
則
彼
有
生
滅。
我
無
生
滅。
無
生
滅

我
之
謂。
此
神
我
之
理。
遍
於
十
方。
一
切
眾
生。
皆

一
者
下
我
常。
彼
無
常。
湛
然
者。
神
理
也。
神
理
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

邊
論。
又
三
摩
下
標
正
受
如
前。
　
窮
生
下
標
邪

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
第
四
外
道
立
有

四
有
邊
論。

全
是
心
外
有
法。
自
生
違
背。
故
稱
顛
倒。
　
△
四

於
自
不
成
矣。
他
生
我
身
中。
於
他
不
成
矣。
如
此

常。
一
分
無
常。
是
謂
邪
見
也。
何
以。
自
身
上
立
他。

已
上
四
種
皆
即
一
身
上
起
自
他
見。
故
立
一
分

結
過
如
文。

是
真
常
性。
滅
盡
者
是
真
無
常
性
也。
　
由
此
下

見
滅
盡
故。
行
陰
是
常
性。
現
見
常
流
故。
常
流
者

四
者
下
行
常。
餘
無
常。
謂
色
受
想
是
無
常
性。
現

常
性。
壞
者
是
無
常
性
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

知
得
一
切
人
不
見
無
邊
性
者。
彼
不
知
故。
有
邊

三
者
下
有
知
無
知
二
邊。
無
邊
性。
無
知
也。
我
遍

者
空
寂
也。
以
空
寂
是
一
邊。
眾
生
是
一
邊
也。

謂
之
無
邊。
又
有
聞
有
見
者
眾
生
也。
無
聞
無
見

內。
有
聞
有
見。
謂
之
有
邊。
八
萬
劫
前。
無
聞
無
見。

二
者
下
有
聞
有
見。
無
聞
無
見
二
邊。
謂
八
萬
劫

約
時
說。
以
時
有
分
劑。
體
無
分
劑
故
也。

無
盡。
灼
然
可
見。
謂
之
無
邊。
相
續
約
體
說。
二
際

來。
二
皆
不
見。
謂
之
有
邊。
現
在
流
用
不
息。
相
續

一
者
下
見
不
見
二
邊。
過
去
已
過
去。
未
來
猶
未

邊
論。

計。
分
位
者。
即
有
是
一
邊。
無
是
一
邊。
故
立
四
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

答。
恐
成
矯
亂。
故
有
問
時。
答
言
秘
密。
不
應
皆
說。

為
不
死。
計
不
亂
答。
得
生
彼
天。
若
實
不
知
而
輒

計。
不
死
矯
亂。
出
婆
沙
論。
釋
外
道
計
天
常
住。
名

虛
論。
又
三
摩
下
標
正
受
如
前。
　
窮
生
下
標
邪

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
不
死
矯
亂
遍
計

下
結
過
如
文。
　
△
五
不
死
矯
亂
論。

是
滅。
故
世
界
之
中。
見
有
半
生
半
滅
也。
　
由
此

又
有
眾
生
處
為
有
邊
是
生。
無
眾
生
處
為
無
邊

念
忘
知
是
滅。
故
一
身
之
內
見
有
半
生
半
滅
也。

四
者
下
生
滅
不
生
滅
二
邊。
一
念
有
知
是
生。
一

邊
性
也。

有
知
故。
彼
有
知
謂
之
有
邊
性。
我
不
知
謂
之
無

性。
有
知
也。
我
曾
不
知
一
切
人
見
有
邊
性
者。
彼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

因
兩
證
得。
故
所
答
亦
有
即
是
亦
無。
然
且
有
不

念
滅。
難
定
其
義
故。
於
是
知
一
切
法
有
無
俱
即。

俱
亦。
其
境
枝
故。
其
心
亦
亂
者。
謂
念
念
生。
即
念

證
得。
故
所
答
唯
是
也。
四
者
下
觀
一
切
法
有
無

念
生。
舉
意
即
有
故。
於
是
知
一
切
法
皆
是。
因
是

答
唯
無
也。
三
者
下
觀
一
切
法
皆
有。
各
各
即
念

即
無
故。
於
是
知
一
切
法
皆
無。
因
無
證
得。
故
所

二
者
下
觀
一
切
法
皆
無。
互
互
即
念
念
滅。
纔
生

中
不
得
義
理。
故
云
遺
失
章
句
也。

言
遺
失
章
句
者。
謂
所
問
非
直
答。
令
前
人
於
句

所
答。
然
止
有
六
義。
非
闕
文
也。
詳
義
非
所
問
故。

亦。
謂
恒
變
生
滅
增
減
有
無
也。
　
有
求
下
述
其

亂
也。
下
別
見。
即
是
明
其
矯
亂
答。
一
者
下
標
八

或
不
定
答。
佛
法
呵
云。
此
真
矯
亂。
故
云
不
死
矯

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

相。
皆
執
死
後
有
相
循
環
生
也。

色
陰
有
四
句。
受
想
行
亦
各
有
四
句。
故
成
十
六

我
迴
前
緣
故。
四
我
在
色。
得
行
中
相
續
故。
此
一

我
故。
二
我
有
色。
能
含
遍
國
土
故。
三
色
屬
我。
還

或
自
下
計
四
陰
有
相。
一
色
是
我。
現
見
色
身
是

故
云
死
後
有
相
也。

無
盡
流。
即
行
陰
也。
以
行
陰
是
常。
雖
死
後
不
息。

倒
論。
又
三
摩
下
標
正
受
如
前。
窮
生
下
標
邪
計。

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
死
後
有
相
心
顛

文。
△
六
死
後
有
相。

互
相
遮
護。
令
人
不
能
窮
詰
也。
由
此
下
結
過
如

是
亦
無。
無
不
是
亦
有。
畢
竟
有
無
各
別。
故
所
答

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

故
成
八
無。

子
縛
四
相
是
滅。
則
知
未
來
果
縛
四
相。
亦
是
滅。

木
同。
死
後
焉
得
為
有
相
耶。
又
八
無
者。
約
現
在

是
滅
盡
矣。
生
理
即
是
行
陰
也。
雖
有
生
氣。
與
草

則
知
想
陰
亦
是
滅
盡。
想
陰
滅
盡。
則
知
受
陰
亦

知
有
想。
有
想
則
知
有
受
矣。
今
現
在
色
是
滅
盡。

計。
如
文
準
思。
見
其
下
計
四
陰
是
滅。
夫
有
色
則

倒
論。
又
三
摩
下
標
正
受
如
前。
　
窮
生
下
標
邪

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
死
後
無
相
心
顛

過
如
文。
　
△
七
死
後
無
相。

惱
並
驅
無
改。
亦
執
死
後
有
相
也。
　
由
此
下
結

煩
惱
通
指
諸
法
也。
菩
提
別
指
覺
明
也。
菩
提
煩

從
此
下
別
計
諸
法
相。
謂
陰
相
既
爾。
諸
法
亦
然。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

不
無。
言
八
非
相
者。
一
陰
有
二
非
相。
四
陰
成
八

等
是
無。
以
色
等
例
今
行
相
是
非
無。
故
曰
觀
無

而
今
非
有。
故
曰
見
有
非
有。
又
以
行
相
例
前
色

色
受
下
雙
計
非
有
非
無。
謂
色
受
想
先
來
是
有。

四
陰
雙
計
成
八
非。
故
知
死
後
俱
非
也。

亦
非
有
矣。
以
行
陰
非
有。
知
色
受
想
非
無。
如
此

受
想
是
滅。
以
色
受
想
是
滅。
則
知
現
存
行
陰
有

中
就
行
陰
而
言
也。
知
現
存
行
陰
是
有。
則
知
色

倒
論。
又
三
摩
下
標
正
受。
窮
生
下
標
邪
計。
行
存

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
死
後
俱
非
心
顛

下
結
過
如
文。
△
八
俱
非
論。

既
滅。
未
來
安
能
有
哉。
是
徒
有
名
字
爾。
　
由
此

從
此
下
別
計
涅
槃
因
果
皆
依
現
陰
而
生。
現
陰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

倒
論。
又
三
摩
下
標
正
受
如
前。
　
窮
生
下
標
邪

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
死
後
斷
滅
心
顛

滅
論。

死
後
昏
瞢
而
有
知
耶。
　
餘
如
文。
　
△
九
七
斷

言
有
不
得。
言
無
不
得。
有
無
二
邊
俱
不
可
得。
況

由
此
下
結
過。
言
後
際
昏
瞢
無
可
道
者。
謂
現
在

故
曰
失
措。

非。
又
前
八
非
是
虛。
八
有
是
實。
虛
實
亦
難
定
準。

不
定。
由
是
通
悟
諸
法。
皆
是
非
有
非
無。
故
曰
俱

見
行
相。
念
念
遷
流。
生
中
有
滅。
滅
中
有
生。
生
滅

謂
雙
計
有
無
也。
　
又
計
下
別
計
俱
非。
蓋
現
在

在
是
非
有
非
無。
則
知
死
後
亦
是
非
有
非
無。
是

非
相。
是
謂
窮
盡
陰
界
也。
言
有
相
無
相
者。
以
現

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

念
生
滅
爾。

滅。
今
念
念
生。
故
知
後
後
有。
總
前
後
論
之。
只
一

計。
於
後
後
有
生
計
度
者。
前
念
念
滅。
故
知
後
後

倒
論。
又
三
摩
下
標
正
受
如
文。
　
窮
生
下
標
邪

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
五
現
涅
槃
心
顛

如
文。
　
△
十
五
現
涅
槃
論。

後
知
亦
念
念
滅。
乃
不
復
生
也。
　
由
此
下
結
過

處
滅
者。
非
謂
進
地
後
方
滅。
現
前
得
念
念
滅。
至

二
禪
也。
極
樂
三
禪。
極
捨
四
禪。
及
無
色
也。
此
七

身
滅。
即
人
天
二
界
也。
欲
盡。
指
初
禪
也。
苦
盡。
指

七
處。
亦
知
後
皆
斷
滅
矣。
或
計
下
正
釋
七
處
滅。

界。
共
七
處
也。
後
後
滅
者。
現
在
念
念
滅。
設
生
此

計。
七
斷
滅
者。
即
人
天
二
界。
四
禪
四
界。
與
無
色

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

云
交
互。
所
謂
差
之
毫
釐。
謬
以
千
里。
若
不
說
破。

修
禪
定
心
是
正。
狂
解
竊
發
是
邪。
正
邪
雜
糅。
故

計
乘
發。
故
得
心
差
不
安
正
受
爾。
用
心
交
互
者。

間
獄。
已
上
十
種
是
行
陰
所
變。
以
行
陰
遷
動。
邪

阿
難
如
是
十
種
禪
那
︵
至
︶
大
妄
語
成
墮
無

由
此
下
結
過
如
文。
　
△
三
結
示。
　
初
示
過。

有
漏
天。
妄
作
無
為
解
者。
便
是
誤
取
涅
槃
爾。
　

便
以
為
究
竟。
墮
於
支
禪
邪
計
中
不
知
正
是
迷

之
五
現
涅
槃
果。
此
不
徹
悟
本
來。
少
得
些
輕
安。

禪
苦
樂
雙
亡。
即
捨
支
也。
乃
是
其
轉
依
處
矣。
謂

苦
是
轉
依
處。
三
禪
極
悅
隨。
悅
隨
即
喜
支
也。
四

憂
者。
即
離
憂
是
轉
依
處
矣。
二
禪
性
無
苦。
即
離

得
圓
明
之
理。
即
欲
界
是
轉
依
處
矣。
初
禪
性
無

或
以
下
釋
轉
依
處。
欲
界
是
五
趣
雜
居
地。
若
悟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

以
此
出
生
故。
又
是
命
緒
之
綱
紐。
以
此
連
絡
故。

指
行
陰
之
相
也。
蓋
行
陰
是
一
切
眾
生
之
機
要。

繩
曰
綱。
結
處
曰
紐。
補
特
伽
羅。
云
數
取
趣。
此
總

以
為
其
本。
阿
難
下
明
前
相
益。
機
即
是
機
要。
網

阿
難
彼
善
男
子
修
三
摩
提
︵
至
︶
顛
倒
妄
想

為
清
淨
之
標
指
矣。
　
△
五
識
陰。
　
一
總
明。

人
覺
了
斯
義。
不
遭
枝
岐。
而
弘
大
道。
登
正
覺。
是

教
之
切
心
也。
是
故
敕
勸
弘
宣。
再
四
叮
嚀。
使
行

多
錯
謬。
反
為
學
道
之
深
孽。
此
世
尊
之
隱
憂。
乘

標
指。
蓋
想
陰
盡
是
無
外
魔
矣。
然
心
魔
內
障。
覺

汝
等
必
須
將
如
來
語
︵
至
︶
作
大
覺
王
清
淨

勸
宣。

誤
為
證
聖。
便
為
大
妄
語
矣。
可
不
慎
哉。
　
△
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

元
即
是
念
心
不
妄
也。
心
不
緣
妄。
諸
類
不
應。
唯

所
由。
莫
不
皆
知
矣。
且
既
知
所
由。
復
執
其
元。
執

入。
工
夫
到
如
此
田
地。
然
後
觀
一
切
眾
生
受
命

想
行
兩
亡。
根
境
不
交。
無
有
入
矣。
故
曰
入
無
所

即
觀
照
甚
深
之
意。
蓋
根
境
若
交。
則
有
所
入。
今

不
馳
逸
矣。
內
湛
發
明。
故
曰
內
外
湛
明。
內
外
者。

宇。
無
色
受
想。
則
根
自
虛
靜
矣。
無
諸
行
使。
則
心

便
是
行
盡
之
相
也。
六
根
虛
靜
下
正
明
識
陰
區

之
曙。
雞
後
之
鳴。
終
不
久
闇。
是
將
大
明
矣。
斯
時

趣
一
切
不
行。
尚
無
有
作。
誰
為
感
應。
此
如
東
方

今
則
行
陰
已
盡。
生
基
隳
裂。
綱
紐
已
解。
諸
所
取

一
行
相
為
脈
絡
貫
串。
遷
改
流
動
以
成
其
業
爾。

行
陰
為
之
感
應。
故
曰
諸
世
間
性。
幽
清
擾
動。
總

性
也。
此
行
陰
為
之
血
脈。
眾
生
之
有
妄
性
也。
此

又
是
諸
法
之
歸
處。
以
此
取
趣
故。
眾
生
之
有
業

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

空。
觀
得
其
空。
自
然
不
由
前
塵
所
起
知
見
矣。
此

言
也。
十
二
類
生。
識
相
雖
別。
其
體
則
同。
同
是
一

若
於
下
明
陰
盡
之
相。
群
召
指
前
十
二
類
生
而

宇
之
相。

界
唯
心。
萬
法
惟
識。
別
無
他
有。
此
便
是
識
陰
區

不
沒。
謂
不
被
想
行
所
沒。
以
不
沒
故。
方
知
得
三

故
曰
於
十
方
界
已
獲
其
同。
又
精
色
不
沉。
即
是

露。
幽
蔽
則
開。
於
是
見
得
十
方
世
界。
元
是
一
空。

達
十
方
種
類
元
由
者。
非
是
識
陰
耶。
夫
識
陰
既

於
行
矣。
不
緣
於
行。
又
不
緣
名
色
六
入。
而
能
深

不
召。
則
是
不
緣
名
色
矣。
觀
由
執
元。
則
是
不
緣

緣
六
入。
今
入
無
所
入。
則
是
不
緣
六
入
矣。
諸
類

因
緣
中。
以
無
明
緣
行。
行
緣
識。
識
緣
名
色。
名
色

一
識
陰
矣。
故
曰
觀
由
執
元。
諸
類
不
召。
又
十
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

命
濁。
此
命
濁
謂
之
有。
則
無
全
體
可
指。
謂
之
無。

如
眼
不
能
聽。
耳
不
能
見。
眾
塵
隔
越
故
爾。
故
名

起
見
聞
知
覺
業
識
心
也。
以
業
識
心
六
用
相
違。

便
見
得
識
陰
盡
也。
所
言
命
濁
者。
即
無
始
妄
想。

亦
如
是。
六
根
清
淨。
亦
內
外
明
徹
矣。
若
到
此
地。

十
方
國
土。
皎
然
清
淨。
譬
如
琉
璃。
內
含
寶
月。
此

淨。
猶
如
琉
璃
者。
此
總
喻
根
身
器
界
也。
前
文
云

舉
正
報。
謂
此
心
清
淨。
乃
至
若
依
若
正。
一
體
清

何
所
障
礙
而
不
明
淨
也。
又
世
界
舉
依
報。
身
心

本
來
清
淨
矣。
本
既
清
淨。
十
方
世
界。
及
與
身
心。

不
分。
互
用
之
道
也。
如
互
用
得。
方
顯
真
心
自
在。

根
互
用。
如
普
賢
用
心
聞。
觀
音
以
眼
聽。
皆
凝
一

圓
通
之
理。
固
如
是
爾。
言
見
聞
通
鄰
者。
即
是
六

則
去
來
無
礙。
合
則
纖
毫
不
隔。
然
非
有
心
造
作。

是
消
磨
法。
消
磨
情
盡。
開
也
如
是。
合
也
如
是。
開

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

諸
類
通
淴。
開
則
能
使
入
其
圓
元。
圓
元
者。
圓
諸

心
識
馳
逸
而
不
能
合
者。
能
令
合
之。
合
則
以
見

根
塵
隔
別
而
不
能
開
者。
能
令
開
之。
假
令
一
向

用
事。
蓋
識
雖
未
盡。
可
用
集
事。
何
也。
假
令
一
向

滅
精
妙
未
圓。
精
妙。
即
識
也。
　
次
能
令
下
約
識

何
則。
以
有
心
還
元
故。
故
曰
已
滅
生
滅。
而
於
寂

今
行
相
雖
空。
識
陰
仍
在。
未
得
純
是
真
寂
滅
心。

明
矣。
次
說
識
陰
空。
如
吠
琉
璃。
能
使
明
徹
矣。
而

未
圓。
前
總
明
中
說
行
相
空。
如
東
方
曙。
將
必
大

道
種。
此
約
陰
未
盡
相
三。
　
初
阿
難
下
約
識
陰

阿
難
當
知
是
善
男
子
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
外

命
濁
矣。
　
△
二
別
釋
十。
　
一
因
所
因
執。

無
礙。
觀
得
虛
幻
之
由。
與
妄
想
之
本。
便
是
超
過

則
有
影
象
可
識。
今
識
陰
一
空。
見
聞
通
鄰。
十
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

識
生
於
因。
以
所
因
為
常
性。
因
冥
初
而
生
諦
也。

流。
行
空
故
識
得
歸
元。
又
歸
是
識
所
歸
處。
前
計

約
其
邪
計。
所
歸
即
前
於
識
還
元
句。
蓋
識
依
行

我
遍
圓
種。
阿
難
下
約
識
陰
未
圓
如
前。
若
於
下

阿
難
又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
生
大
慢
天

諦
也。
　
△
二
能
非
能
執。

前。
未
形
之
初。
有
個
主
宰。
能
生
一
切
法。
謂
之
冥

背
涅
槃
城
也。
　
娑
毗
迦
羅
外
道
也。
計
阿
賴
識

乃
全
是
有
所
得
心。
失
其
正
見。
由
是
違
遠
圓
通。

因
是
妄。
而
今
外
道
計
所
因
為
常
者。
豈
非
邪
耶。

生
勝
解
者。
便
為
不
可。
何
則。
蓋
真
常
非
所
因。
所

不
過
借
路
以
入
圓
元
爾。
若
因
此
認
為
真
常
而

矣。
　
三
若
於
下
約
其
邪
計。
上
來
因
識
成
事
者。

心
也。
通
淴
者。
通
所
隔
也。
此
見
因
識
以
集
其
事

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

惑
不
生。
真
無
生
滅。
反
迷
生
滅
為
不
識。
二
俱
是

作
真
常
無
生
滅
解。
此
則
在
生
滅
中
計
常
住。
而

身。
都
從
彼
流
出。
故
認
識
為
他。
生
我
為
自。
以
他

計
我
是
彼
生。
宣
流。
即
識
也。
一
切
諸
法
及
與
自

邪
計。
歸
依。
即
我
所
仗
處
也。
前
計
良
能
是
我。
今

圓
種。
又
善
下
約
識
未
圓
如
前。
　
若
於
下
約
其

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
倒

三
常
非
常
執。

切
俱
彼
生
故。
我
遍
圓
者。
計
我
遍
虛
空
也。
　
△

摩
醯
首。
即
色
頂
大
自
在
天。
是
外
道
所
宗。
執
一

心。
失
其
正
見。
由
是
違
遠
圓
通。
背
涅
槃
城
也。
　

生。
而
執
以
為
能
者。
豈
非
邪
耶。
乃
全
是
有
所
得

是
常
而
生
勝
解
者。
便
為
不
可。
何
則。
真
常
非
能

今
計
識
生
於
能。
能
即
我
也。
我
生
一
切
故。
即
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

其
邪
計。
然
佛
法
謂
隨
順
互
用
者。
須
得
五
陰
空

化
種。
又
善
下
約
識
陰
未
圓
如
前。
　
若
於
下
約

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
前
涅
槃
城
生
顛

成
其
伴
爾。
　
△
五
生
無
生
執。

霰
尼。
二
外
道
也。
計
一
切
是
覺。
乃
與
此
執
同。
故

無
所
擇。
是
墮
知
無
知
執。
謂
之
倒
知
也。
又
婆
吒

所
知
生
矣。
故
疑
草
木
為
人。
人
死
還
成
草
木。
都

是
有
情
也。
今
計
知
體
遍
圓。
則
有
情
無
情。
皆
從

邪
計。
此
計
良
知
為
自
性
者。
蓋
草
木
是
無
情。
人

知
種。
又
善
下
約
識
未
圓
如
前。
　
若
於
下
約
其

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
倒

知
非
知
執。

迷。
故
曰
沉
迷。
自
在
天
釋
見
前。
餘
如
文。
　
△
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

正
理
觀
之。
其
實
無
歸。
而
計
為
歸
處。
是
墮
歸
無

餘
則
是
生
滅
法。
今
滅
其
所
滅。
乃
為
我
之
歸
處。

故
不
滅。
不
滅
是
空。
此
空
虛
之
理。
為
群
化
之
本。

滅
種。
明
即
明
白
心
也。
計
此
明
心
原
是
中
虛。
虛

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
斷

姓。
其
先
事
外
道
故。
　
△
六
歸
無
所
歸。

乃
其
本
習。
諸
迦
葉
波。
即
三
迦
葉。
婆
羅
門
之
別

域
五
姓
中
淨
姓
也。
世
傳
有
方
書
者。
事
火
崇
水。

正
知
見。
違
遠
圓
通。
背
真
涅
槃
城
也。
婆
羅
門。
西

生
而
崇
事
之。
豈
非
邪
乎。
乃
全
是
有
所
得
心。
失

墮
生
無
生
執。
若
正
理
論
之。
其
實
無
生。
妄
以
為

求
圓
化。
四
大
之
性。
以
群
塵
為
因。
冀
望
成
果。
是

盡
識
心
用
事。
即
觀
中
暫
得
圓
融。
謂
之
隨
順。
便

真
心
開
發。
然
後
隨
我
用。
謂
之
隨
順。
今
陰
相
未

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

生。
故
求
廣
生。
識
得
以
延
永
矣。
言
互
通
者。
識
是

魔
種。
前
計
識
依
身
住。
故
求
固
身。
今
計
識
從
身

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
天

即
其
人
也。
　
△
八
真
非
真
執。

今
年
暮。
當
生
無
色
天
上。
不
得
見
佛。
言
訖
淚
下。

生。
淨
飯
王
命
其
相
之。
仙
云。
太
子
必
當
作
佛。
我

邪
乎。
阿
斯
陀
仙。
此
翻
無
比。
修
長
生
術
者。
佛
初

貪
非
貪
執。
蓋
妄
身
非
常。
而
貪
以
為
常。
豈
非
是

固
身
同
於
精
圓。
冀
其
長
生
而
不
傾
逝
者。
是
墮

延
種。
此
計
即
識
是
常。
然
識
必
依
身
而
住。
於
是

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
妄

執
此
成
斷
空
外
道
也。
　
△
七
貪
非
貪
執。

歸
執
者。
乃
是
斷
滅
法
也。
舜
若
多。
此
云
空。
無
想

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

休。
　
△
十
定
性
緣
覺。

根
鈍。
二
是
根
利。
利
者
迴
心
向
大。
鈍
者
趣
寂
即

定
性
聲
聞。
增
上
慢
儔
矣。
又
聲
聞
分
二
種。
一
是

便
為
感
應
也。
只
此
居
滅
已
休。
更
不
前
進。
是
墮

惟
求
感
應
者。
冀
斷
苦
集
是
因。
慕
證
滅
道
是
果。

諦
為
麤。
滅
諦
為
精。
疏
決
集
諦
為
偽。
道
諦
為
真。

生
滅。
發
心
求
道。
道
即
四
諦
法
也。
觀
中
分
別
苦

空
種。
命
明
者。
已
明
得
識
陰。
是
生
滅
法
也。
由
厭

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
纏

天。
媛。
女
之
美
稱
也。
　
△
九
定
性
聲
聞。

真
非
真
執。
吒
枳
迦
羅。
無
正
翻。
疑
即
欲
頂
自
在

識
托
生
勝
處
也。
又
識
是
妄
體。
謬
以
為
真。
故
云

眾
生
之
命。
彼
此
互
相
通
爾。
言
坐
蓮
花
宮
者。
冀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

學
道。
奈
何
識
陰
未
盡。
以
邪
為
正。
便
是
佛
法
之

文。
　
汝
等
下
勸
宣。
佛
慮
後
五
百
歲。
雖
有
好
心

足
證。
不
能
入
清
淨
覺
者。
為
識
陰
所
誤
也。
餘
如

乃
是
識
陰
所
惑
耳。
由
是
迷
惑。
於
未
足
中
生
滿

述
爾。
此
識
陰
亦
然。
定
中
所
見。
自
謂
了
了。
不
知

夢
中
睹
一
異
境。
自
謂
了
了。
不
知
正
是
夢
識
所

岐
路。
已
上
十
種
是
識
陰
所
變。
何
以
明
之。
譬
如

阿
難
如
是
十
種
禪
那
︵
至
︶
從
始
成
就
不
遭

是
不
迴
心
定
性
聲
聞
之
類。
△
三
結
示。

此
發
研。
便
是
流
注
生。
不
發
妙
用。
墮
緣
覺
乘。
亦

揀
非
迷
者。
從
是
發
研
深
妙。
妄
為
涅
槃。
不
知
即

緣
法。
見
得
覺
性
本
來
清
淨。
清
淨
揀
非
生
滅。
覺

圓
種。
即
前
二
種
中。
又
有
根
稍
利
者。
觀
十
二
因

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
生
覺
圓
明
不
化

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

破
五
陰
而
入
道
者。
五
陰
既
破。
得
諸
根
互
用。
即

前
是
破
陰
為
法。
入
正
為
門。
一
切
諸
佛
無
有
不

所
得。
如
是
法
門
一
句。
總
躡
前
五
陰
而
言
也。
蓋

如
是
法
門
先
過
去
世
︵
至
︶
圓
滿
菩
提
歸
無

意
二。
　
一
陰
盡
功
用。

知
見。
登
正
修
行
路。
乃
為
得
矣。
　
△
四
總
結
前

救。
必
使
身
心
蕩
盡
見
孽。
消
息
邪
緣。
方
可
入
佛

持
佛
般
怛
羅
咒。
如
前
八
卷
中
說。
故
曰
保
綏
哀

稱
為
見
魔
也。
修
定
人
逢
此
沉
孽。
不
能
擺
脫。
須

魔。
終
為
墮
落
故。
後
二
是
見。
沉
滅
不
進
故。
故
總

羅
與
自
在
天
等。
俱
是
魔
外
故。
亦
可
指
前
八
是

人。
以
識
心
發
邪
見
故。
魔
指
其
所
宗。
如
娑
毗
迦

義。
毋
為
見
魔
混
亂
真
禪
也。
見
魔
者。
見
指
修
定

害
矣。
是
故
深
勸
弘
宣。
傳
示
末
世。
普
令
覺
了
斯

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

乃
超
十
信
十
住。
十
行
十
迴
向。
四
加
行
心。
菩
薩

明
精
心。
於
中
發
化。
如
淨
琉
璃。
內
含
寶
月。
如
是

即
是
頓
中
施
漸
也。
今
義
是
漸。
位
是
頓。
文
云
圓

無
生
法
忍。
從
是
漸
修。
隨
所
發
行。
安
立
聖
位
者。

隱。
一
切
如
來
密
圓
淨
妙。
皆
現
其
中。
是
人
即
獲

文
云
返
流
全
一。
六
用
不
行。
妙
圓
平
等。
獲
大
安

用
名
曰
慧。
故
名
乾
慧
也。
又
前
義
是
頓。
位
是
漸。

智
慧
名
曰
慧。
今
則
五
陰
盡
名
曰
乾。
得
六
根
互

乾
慧
者
有
二
義。
前
則
欲
愛
乾
枯
名
曰
乾。
純
以

心
體。
不
變
不
壞。
不
動
不
遷。
故
稱
金
剛
也。
所
言

在
生
滅
而
透
生
滅。
故
聖
人
成
覺。
究
竟
此
無
念

增。
在
凡
不
減。
在
生
滅
而
隨
生
滅。
故
凡
夫
成
迷。

也。
此
無
念
心
體。
不
變
不
壞。
不
動
不
遷。
在
聖
不

今
略
釋
之。
所
言
金
剛
者。
乃
是
當
人
無
念
心
體

是
金
剛
乾
慧
地。
此
義
在
前
第
三
漸
次
中
已
明。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

不
同
爾。
問。
若
然。
末
世
修
定
人。
不
必
證
位
乎。
曰

矣。
已
上
二
義。
一
則
曰
成
就。
一
則
曰
超
過。
是
以

超
過
五
十
五
位。
入
如
來
妙
莊
嚴
海。
乃
為
究
竟

證
得
諸
根
互
用。
悟
自
圓
明
精
心
已。
如
是
乃
悉

末
世
修
定
者。
是
未
悟
底
人。
須
要
五
陰
盡
破。
為

就
五
十
五
位
登
妙
覺
海。
方
始
徹
法
源
矣。
又
如

得
根
塵
業
識
盡。
見
本
妙
圓
明
平
等
已。
然
後
成

約
未
來。
如
阿
難
是
悟
底
人。
須
依
三
漸
次
為
法。

何
故
前
後
不
同
耶。
曰
有
二
義
故。
一
約
當
機。
二

而
言
之。
總
名
金
剛
乾
慧
地
也。
問。
位
既
是
一
個。

得
心。
非
無
念
心
體
耶。
此
雖
前
後
施
設
不
同。
合

是
由
漸
施
頓。
則
曰
圓
滿
菩
提。
歸
無
所
得。
無
所

若
是
先
頓
後
漸。
則
曰
隨
所
發
行。
安
立
菩
提。
若

海。
圓
滿
菩
提。
歸
無
所
得
者。
即
是
漸
中
施
頓
也。

所
行
金
剛
十
地。
等
覺
圓
明。
入
於
如
來
妙
莊
嚴

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

魔
事。
令
生
正
解。
此
是
如
來
最
後
垂
範。
後
學
勉

未
免
墮
邪。
但
勸
持
佛
頂
般
怛
羅
咒。
亦
能
除
滅

況
其
餘
者
乎。
至
於
愚
鈍
不
知
佛
法。
單
修
禪
定。

不
敢
近
傍
矣。
即
有
下
劣。
見
得
此
意。
亦
能
增
進。

得。
識
得
魔
不
能
惑。
心
地
清
淨。
縱
有
天
魔
外
道。

成
佛
之
法。
乃
師
師
相
傳
者
也。
是
故
學
道
要
識

皆
是
先
佛
世
尊。
於
止
觀
中
析
出。
令
後
人
證
果

技
皆
然。
況
學
無
上
之
道
乎。
如
上
五
十
種
陰
魔。

垂
範。
此
是
下
總
標。
事
貴
有
識
見。
一
切
百
工
賤

此
是
過
去
先
佛
世
尊
︵
至
︶
究
竟
修
進
最
後

醉
後
添
盃
乎。
　
△
二
勸
識
魔
事。

人
既
悟。
自
然
印
得
本
法
也。
何
更
重
得
菩
提。
為

上
事。
況
佛
已
敕
阿
難。
將
如
來
語。
傳
示
未
來。
其

不
然。
佛
祇
要
人
悟
道。
歷
位
不
歷
位。
是
當
人
分

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

來
五
重
之
意。
蓋
亦
是
要
緊
問
也。
　
△
二
正
答

盡
耶。
不
知
還
是
自
捏
自
做
爾。
如
此
方
結
盡
前

說
乎。
譬
如
捏
鼻
做
夢。
既
醒
已。
安
問
其
盡
耶
不

妄
元
無
體。
有
何
界
畔。
為
陰
所
住。
與
盡
不
盡
之

除
陰
相。
指
歸
何
界。
是
謂
三
問。
大
意
要
佛
說
出

銷
除
此
五
陰。
為
一
時
盡
耶。
為
次
第
盡
耶。
又
銷

雖
知
是
無
因。
畢
竟
現
在
是
有。
假
如
今
日
聞
法。

謂
是
無
有。
今
一
總
指
為
妄
想。
則
亦
是
無
因
矣。

是
起
疑。
發
此
問
也。
蓋
五
陰
是
眾
生
所
執。
不
得

此
問
承
前
總
明
中。
通
指
五
陰
為
妄
想
之
本。
由

阿
難
即
從
座
起
︵
至
︶
一
切
眾
生
作
將
來
眼。

請。

　
△
二
重
伸
三
問
二。
一
伸
請。
二
正
答。
　
一
伸

旃。
奢
摩
他。
云
止。
毗
婆
舍
那。
云
觀。
褫。
奪
也。
喪
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

濁。
由
是
引
起
塵
勞
煩
惱。
起
為
世
界。
靜
沉
虛
空

前
云
如
是
擾
亂。
相
待
生
勞。
勞
久
發
塵。
自
相
渾

異
彼
所
異。
因
異
立
同
者
是。
虛
空
含
前
世
界
義。

塵
垢
含
前
同
異
義。
前
云
無
同
異
中。
熾
然
成
異。

非
所
明。
因
明
立
所。
所
既
妄
立。
生
汝
妄
能
者
是。

死
含
前
能
所
義。
前
云
性
覺
必
明。
妄
為
明
覺。
覺

塵
垢
乎。
生
死
塵
垢
尚
無。
則
何
有
虛
空
乎。
又
生

既
明。
則
何
有
生
死
乎。
精
真
之
心
既
淨。
則
何
有

後
一
義。
但
少
變
其
文
爾。
以
此
參
之。
性
覺
之
體

覺
明
妙。
今
文
云
精
真
妙
明。
本
覺
圓
淨。
此
乃
前

妄
想。
佛
告
下
顯
真
明
妄。
前
文
云
性
覺
妙
明。
本

佛
告
阿
難
精
真
妙
明
︵
至
︶
五
陰
本
因
同
是

一
答
妄
無
因。

三。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

轉
展
妄
矣。
此
如
演
若
迷
自
己
本
頭。
而
認
鏡
影

無
因
而
立
因
緣。
又
不
識
因
緣。
而
執
自
然。
是
謂

因
矣。
本
覺
之
性
不
失。
而
妄
想
是
無
因
矣。
妄
本

下
因
妄
生
妄。
如
演
若
之
頭
不
失。
而
狂
怖
是
無

遂
生
世
間
諸
相。
與
演
若
之
迷
無
異
矣。
　
妄
元

狂
怖
諸
相。
亦
如
迷
本
覺
之
明。
而
計
所
明
之
妄。

演
若
達
多。
迷
本
頭
不
覺。
而
計
鏡
頭
所
覺。
遂
生

妄
有
死。
因
妄
而
有
虛
空
世
界
等
塵
垢
者。
正
如

精
真
之
心。
而
有
虛
妄
之
相。
如
此
因
妄
有
生。
因

曰
皆
是
虛
妄
之
所
生
起。
以
此
看
來。
一
個
妙
明

略。
今
以
前
後
二
義
明
之。
無
非
一
妄
所
生
爾。
故

思
惑。
此
約
因
中
之
妄
也。
但
前
文
廣
顯。
此
文
隱

又
虛
空
是
無
明
惑。
塵
垢
是
塵
沙
惑。
生
死
是
見

含
業
果
義。
生
死
含
眾
生
義。
此
約
果
上
之
妄
也。

者
是。
此
體
上
之
妄
也。
又
虛
空
含
世
間
義。
塵
垢

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

曰
想
者。
像
也。
想
隨
其
善
惡
業
而
像
之
以
生
也。

穢。
心
即
起
染
而
入
之。
入
已
便
覆
而
托
處
焉。
故

或
見
是
光
明。
或
見
是
屋
宅。
或
聞
香
潔。
或
聞
臭

妄
想。
汝
體
下
標
相。
有
情
於
父
母
邊。
見
赤
白
時。

汝
體
先
因
父
母
想
生
︵
至
︶
名
為
堅
固
第
一

　
一
色
相。

故
說
五
陰
亦
同
是
妄
爾。
　
△
二
別
明
五
蘊
六。

且
不
有。
況
更
說
自
然
耶。
說
有
說
無。
總
一
妄
故。

妄
所
起。
可
說
有
因。
妄
元
無
有。
於
何
為
因。
因
緣

是
無
因。
要
知
即
說
無
因。
亦
成
其
妄。
何
以
故。
知

難
下
正
斥
無
因。
上
來
說
狂
怖
是
無
因。
妄
想
亦

心
計
度。
何
有
於
因
耶。
是
謂
因
妄
生
妄
爾。
　
阿

機
幻
生。
何
嘗
是
實
耳。
不
知
因
緣
自
然。
皆
是
識

假
頭。
是
亦
轉
展
迷
矣。
不
知
鏡
影
假
頭。
皆
是
狂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

爾。
由
是
驗
之。
身
有
違
順
二
境
者。
全
是
受
蘊
所

不
能
自
動。
必
由
心
動。
心
有
所
受。
心
驅
使
之
動

以
知
之。
談
醋
水
出。
想
高
足
酸。
乃
是
色
蘊。
然
色

妄
想。
此
躡
前
醋
崖
之
說。
以
明
受
蘊
之
妄
也。
何

即
此
所
說
臨
高
想
心
︵
至
︶
名
為
虛
明
第
二

妄
想
也。
　
△
二
受
相。

之
遺。
合
己
心
之
染。
凝
結
而
住
者。
的
是
汝
堅
固

形
可
指。
有
相
可
見。
是
名
色
蘊。
此
色
蘊
從
父
母

文。
備
見
三
卷
末。
　
是
故
下
結
名。
故
知
現
在
有

想
之
耶。
不
然。
何
物
通
彼
之
倫
而
來
也。
醋
崖
等

非
我。
能
令
口
中
水
出。
足
心
酸
起
者。
非
由
汝
妄

妄
想
也
矣。
　
如
我
下
引
驗。
蓋
醋
崖
無
情。
涎
酸

生。
必
三
緣
和
合。
識
乃
方
生。
以
是
知
此
身
全
是

然
則
無
父
母
之
想
則
不
生。
無
己
心
之
想
則
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

無
覺
悟
句。
判
成
亦
是
妄
想
也。
　
阿
難
下
正
指

意。
釋
上
不
住
句。
甲
長
下
三
句。
顯
行
相
之
狀。
曾

故
曰
化
理
不
住。
運
運
密
移
者。
即
任
運
流
行
之

妄
想。
前
三
蘊
皆
似
外
境
轉。
今
行
蘊
是
自
相
轉。

化
理
不
住
運
運
密
移
︵
至
︶
名
為
幽
隱
第
四

以
通
念
慮
者。
乃
是
妄
想
所
變
也。
　
△
四
行
相。

蘊
乎。
身
動
豈
非
是
想
蘊
乎。
由
想
蘊
融
彼
色
質。

境
為
心
故。
然
後
身
隨
之
動
爾。
前
境
豈
非
是
色

之。
蓋
身
非
念
倫。
念
必
是
想。
想
像
生
形。
全
取
前

驗
根
身
之
動。
必
由
念
慮。
念
慮
非
想
乎。
何
以
知

念
慮
使
汝
色
身
︵
至
︶
名
為
融
通
第
三
妄
想。

故
能
動
色
身。
名
為
妄
想
也。
　
△
三
想
蘊。
由
汝

妄
故
易
動。
以
其
妄
心
通
明
故
先
受。
由
來
先
受。

使
矣。
蓋
身
家
以
順
則
益。
違
則
損。
以
其
本
質
虛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

不
為
幸
耶。
今
恐
不
然。
何
則。
假
如
昔
年
曾
見
一

湛
不
搖
性
即
我
真
心。
若
實
精
真
不
容
習
妄。
豈

焉
得
為
真
心
乎。
　
若
實
精
真
下
引
事
破。
汝
謂

見
聞
覺
知
乎。
此
心
既
屬
見
聞
覺
知。
明
是
識
蘊。

搖。
是
我
之
真
心
也。
佛
今
破
云。
汝
身
現
在。
豈
無

其
想。
我
心
精
真。
故
無
其
行。
心
體
恒
常。
精
湛
不

指
識
相。
然
恐
阿
難
所
計。
謂
我
無
事
於
心。
故
無

精
想。
又
汝
下
三
句。
牒
阿
難
所
計。
於
身
一
句。
正

又
汝
精
明
湛
不
搖
處
︵
至
︶
第
五
顛
倒
微
細

識
相。

幽
隱。
因
其
幽
隱
不
覺。
故
知
是
妄
想
也。
　
△
五

滅。
不
能
迴
光
返
照
耶。
蓋
行
相
最
是
綿
密。
故
稱

而
令
汝
體
遷
乎。
若
行
是
汝。
何
無
覺
悟。
逐
諸
生

行
相
是
阿
難。
謂
若
非
汝。
將
誰
使
汝
甲
長
髮
生。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

無
精
想
也。
　
△
六
通
結
前
五
陰。

之
無
又
似
有
象。
此
中
最
極
微
細。
故
名
罔
象
虛

真。
殊
不
知
此
湛
了
之
性。
謂
之
有
又
卻
是
虛。
謂

知
之
事。
不
知
寧
幾。
而
今
暫
不
現
前。
即
計
以
為

故
汝
下
結
名。
只
據
汝
現
在
湛
不
搖
中。
見
聞
覺

是
開
合
互
用
不
得。
生
死
妄
想。
幾
時
得
休
歇。
　

要
在
六
根
門
頭
開
合
互
用
得。
方
許
是
真
心。
若

微
細
不
見。
非
是
無
流。
若
得
真
無
流。
真
斷
生
死。

計。
湛
不
搖
處。
正
同
此
流。
望
如
精
湛。
亦
是
流
注

細
流
也。
因
流
細
不
見。
非
謂
無
流。
二
乘
聲
聞
所

若
計
湛
不
搖
處。
正
如
急
流。
望
如
恬
靜。
急
流
者。

為
精
真
之
心
耶。
阿
難
當
知
下
引
喻
破。
謂
阿
難

不
搖
中。
念
念
受
熏。
新
新
不
住。
有
何
籌
算。
而
計

記
得。
此
非
識
蘊
現
在
乎。
如
此
不
止
一
事。
於
湛

奇
物。
歷
年
已
久。
憶
忘
俱
無
矣。
今
覆
睹
之。
恍
焉

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

是
識
相。
以
有
心
覺
了。
亦
是
生
滅
法
故。
以
此
一

然
是
湛
入
合
湛。
為
無
生
滅
法。
不
知
湛
入
合
湛

相
遷
流
不
住
故。
人
知
無
前
四
陰
是
湛。
覺
得
了

念
過
去
是
滅。
不
知
一
生
一
滅。
總
屬
行
相。
以
行

即
憶。
不
憶
即
忘
故
也。
人
知
一
念
生
起
是
生。
一

記
憶
是
想。
不
知
無
事
相
忘
亦
是
想。
何
者。
不
忘

亦
是
受
相。
何
者。
非
受
誰
知
其
離
也。
人
知
有
事

也。
後
凡
言
邊
際
倣
此。
人
知
觸
是
受
相。
不
知
離

切
有
形
盡
之
矣。
以
盡
處
為
邊
際。
故
言
色
邊
際

即
色。
不
知
即
空。
以
空
即
是
色
故。
故
舉
色
空。
一

淺
深
不
同。
若
論
色
為
淺。
論
空
為
深。
何
者。
人
知

盡。
如
是
五
重
詣
何
為
界。
今
先
答
末
句。
夫
界
有

不
戀
三
界。
前
阿
難
問
五
陰
為
併
銷
除。
為
次
第

阿
難
是
五
受
陰
五
妄
想
成
︵
至
︶
知
有
涅
槃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

如
淨
器
中。
除
去
毒
蜜。
以
諸
湯
水。
并
雜
灰
香。
洗

并
四
加
行
十
地。
至
妙
覺
海。
方
盡
法
源
也。
文
云。

一
步
一
步
歷
將
去。
如
十
信
十
住。
十
行
十
迴
向。

事
須
要
腳
踏
實
地。
從
漸
次
而
學。
以
信
為
入
門。

學。
即
是
頓
悟
底
道
理。
若
約
事
相。
又
卻
不
然。
此

覺。
亦
無
漸
次。
前
文
云。
金
剛
王
寶
覺
彈
指
超
無

一
切
證。
圓
覺
云。
知
幻
即
離。
不
作
方
便。
離
幻
即

不
然。
無
生
無
滅。
無
前
無
後。
一
了
一
切
了。
一
證

外
除。
此
約
相
說。
不
知
總
是
虛
妄
故。
若
約
理
則

依。
故
曰
滅
從
色
除。
大
概
生
則
從
內
生。
滅
則
從

法。
即
是
滅
從
色
除。
何
以
故。
色
若
滅
除。
諸
法
無

諸
法。
唯
識
所
變。
故
曰
生
因
識
有。
要
知
除
滅
之

要
知
生
起
之
因。
即
是
生
從
識
起。
何
以
故。
一
切

已
上
答
詣
何
為
界
也。
　
此
五
陰
下
答
前
二
句。

深
一
淺
是
五
陰
邊
際。
知
得
邊
際。
即
知
界
分
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

者。
鮮
有
能
濟
矣。
故
勸
阿
難
須
先
自
悟
心
地
開

執
方
者。
殺
人
必
矣。
若
不
自
悟
諸
妄。
而
已
人
妄

汝
應
下
勸
宣。
人
如
醫
法
如
方。
人
有
不
通
醫
而

乎。
此
責
阿
難
煩
問
也。

已。
二
義
前
已
開
示
明
白。
何
所
不
明。
再
此
詢
問

薩。
及
二
乘
阿
羅
漢。
先
從
方
便
法。
後
入
圓
通
是

空
不
生
者。
示
漸
法
也。
於
中
三
解
之
法。
如
諸
菩

先
得
人
空。
空
性
圓
明。
成
法
解
脫。
解
脫
法
已。
俱

觀
音
從
耳
根
而
入
圓
通
是
已。
又
云。
此
根
初
解。

妄
消
亡。
不
真
何
待
者。
示
頓
法
也。
選
擇
六
根。
如

隨
汝
心
中。
選
擇
六
根。
根
結
若
除。
塵
相
自
滅。
諸

問。
此
提
前
說
以
責
阿
難
爾。
文
在
第
五
卷。
文
云。

答
為
并
消
除。
為
次
第
盡
也。
　
我
已
下
結
責
所

滌
其
器。
後
貯
甘
露。
即
是
次
第
盡
底
道
理。
已
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

　
三
佛
告
阿
難
下。
舉
重
顯
輕。
四
重
十
棄。
罪
之

最
重。
對
前
無
盡
之
施。
其
福
德
不
可
較
也
明
矣。

輕。
輪
王
是
所
報
之
最
重。
以
所
施
最
輕。
得
所
報

次
阿
難
答
言
下。
舉
輕
顯
重。
七
錢
是
所
施
之
最

言
之。
是
竭
內
外
施。
所
得
功
德。
是
不
可
量
矣。
　

三
無
盡
也。
但
前
二
屬
外
施。
後
一
屬
內
施。
總
而

無
盡。
其
三
供
養
微
塵
諸
佛
是
發
心
無
盡。
所
謂

空
是
量
數
無
盡。
其
二
七
寶
貴
重
所
施
是
財
勝

盡
功。
蓋
所
稱
施
功
無
盡
者
有
三。
其
一
十
方
虛

所
不
能
及。
阿
難
若
復
有
人
下。
舉
無
盡
施
顯
無

阿
難
若
復
有
人
遍
滿
十
方
︵
至
︶
算
數
譬
喻

　
△
三
較
量
功
益
三。
　
一
較
量
經
益。

可
戀。
何
涅
槃
不
到。
是
謂
自
覺
覺
他
之
道
也
已。

通
而
復
傳
示
末
世。
令
後
學
知
有
我
道。
何
三
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

悟
理
是
遍
覺。
豈
特
遍
覺。
將
必
證
極
聖
之
果。
登

不
可
同
日
較
量
矣。
是
謂
轉
展
勝。
假
如
人
一
念

惡。
得
無
盡
之
苦。
其
無
盡
之
苦。
與
初
念
之
欲。
是

觸
欲。
便
是
遍
迷
矣。
豈
止
遍
迷。
將
必
造
無
盡
之

獨
勝
之
功
不
可
及。
請
以
少
喻
之。
假
如
人
一
念

是
轉
展
較
勝
不
能
及
者。
總
顯
此
經
獨
勝
矣。
其

十
方
無
間
得
極
苦。
狹
則
一
念
弘
經
得
極
樂。
如

至
於
廣。
廣
則
十
方
虛
空。
狹
則
七
錢
功
德。
廣
則

上
來
較
量
經
益。
先
從
廣
以
至
於
狹。
次
從
狹
以

數。
焉
可
更
較
耶。

國。
今
以
一
念
弘
經。
對
後
念
念
持
經。
其
功
德
算

苦。
且
不
止
感
無
盡
之
樂。
更
令
彼
十
方
成
極
樂

限。
一
念
弘
經
是
有
限。
以
有
限
之
功。
翻
無
限
之

極
惡。
十
方
阿
鼻。
報
之
極
重。
彼
極
重
之
苦
是
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

果
如
我
教
行。
直
證
極
果。
更
無
魔
事。
如
是
功
德。

勝
不
可
企
及。
且
不
特
能
誦
能
持
功
利
為
然。
若

已。
今
勸
有
能
誦
此
經。
能
持
此
咒。
其
功
亦
是
獨

無
復
魔
業。
上
來
較
量
經
功。
是
獨
勝
不
可
企
及

阿
難
若
有
眾
生
能
誦
此
經
︵
至
︶
直
成
菩
提

人
益。

議。
其
果
報
亦
不
可
思
議。
焉
可
忽
哉。
△
二
較
量

可
量
也。
是
亦
轉
展
勝。
由
是
信
知
此
經
不
可
思

化
他
邊
事。
化
他
豈
有
盡
乎。
其
功
其
福。
便
是
不

可
及。
何
者。
其
極
果
是
自
利
邊
事。
若
是
弘
經。
是

念
極
果
且
不
論。
止
就
一
念
弘
經
其
功
更
是
不

此
極
惡
并
極
果。
豈
二
人
耶。
只
一
念
心
爾。
以
一

之
念。
是
不
可
凡
情
測
度
矣。
是
而
轉
展
勝。
則
知

極
聖
之
位。
其
極
勝
之
果。
與
極
聖
之
位。
與
初
悟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

可
思。

切
世
間
結
器
世
間
也。
　
結
意
情
盡。
語
在
不
煩。

結
正
覺
世
間。
　
天
人
八
部
結
有
情
世
間。
　
一

發
心
及
大
力
鬼
神
結
護
法
眾。
　
又
菩
薩
二
乘

部
結
近
眾。
他
方
菩
薩
二
乘
聖
仙
結
遠
眾。
　
初

作
禮
而
去。
比
丘
下
四
眾
結
當
機。
　
天
人
下
八

佛
說
此
經
已
比
丘
比
丘
尼
︵
至
︶
皆
大
歡
喜

如
此。
　
△
三
結
經
作
禮。

不
可
及。
以
此
廣
稱
功
德
無
盡。
以
顯
通
經
甚
深

即
是
不
可
及。
若
頓
若
漸。
能
受
化
者。
其
福
亦
是

事
是
指
漸
機。
總
之
若
顯
若
密。
能
誦
持
者。
其
功

此
咒
是
指
密
說。
直
證
菩
提
是
指
頓
機。
無
復
魔

若
何
稱
量
也
哉。
又
能
誦
此
經
是
指
顯
文。
能
持

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

卷。
乃
和
尚
平
日
之
著
作
也。
其
間
分
科
立
段。
註

理。
滔
滔
若
江
河
之
不
竭。
篋
中
有
楞
嚴
正
見
十

九
峰
左
右。
朝
夕
追
隨。
耳
提
面
命。
語
及
大
乘
義

覺
性
頓
釋
迷
途
者。
蓋
寥
寥
也。
乙
亥
冬。
始
侍
　

生
妙
悟。
為
入
道
指
南。
第
註
疏
頗
多。
求
其
直
指

余
嘗
聞
尊
宿
論
及
大
藏。
惟
楞
嚴
一
經。
能
啟
眾

首
楞
嚴
經
正
見
後
序

首
楞
嚴
經
正
見
卷
第
十
︵
終
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

剞
劂。
廣
求
同
志。
共
襄
斯
舉。
兩
歷
寒
暑。
始
得
告

忍
以
覺
世
之
津
梁
膜
外
視
之。
遂
發
誓
願。
欲
付

之
在
篋
中。
二
十
餘
年。
人
莫
之
知。
余
既
見
之。
安

樂
與
往
來
學
道
人。
諄
諄
指
示。
不
吝
婆
心。
是
經

住
婁
多
載。
不
事
攀
援。
不
求
炫
世。
惟
褁
足
深
山。

以
蠡
測
海。
天
海
固
如
是
耶。
我
和
尚
道
闡
宗
風。

看。
吁。
惜
乎
其
不
審
佛
理。
不
悟
自
心。
以
管
窺
天。

鴨
寒
下
水。
此
二
語
又
何
分
焉。
這
裏
請
下
一
轉

禪
師
云。
祖
意
教
義。
是
同
是
別。
鑒
云。
雞
寒
上
樹。

兩
途。
黃
面
瞿
曇。
不
當
合
轍。
昔
有
僧
問
巴
陵
鑒

似
於
禪
流
為
分
外。
余
笑
對
曰。
宗
之
與
教。
可
判

欲
不
傳。
其
可
得
乎。
隨
有
議
之
者
曰。
宗
教
兩
途。

沙
界
外
瓦
礫
騰
輝。
誠
濟
世
利
生
之
寶
筏
也。
雖

明
列
聖
之
未
明。
可
使
塵
點
劫
前
死
灰
起
舞。
恒

釋
詳
明。
真
詮
實
理。
發
我
佛
之
未
發。
立
豁
群
迷。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

成
僧。
間
取
金
剛
經
誦
一
過。
茫
然
弗
知
也。
只
是

書
相
似。
秪
要
熟
背。
弗
攷
義
理。
迨
至
剃
染
受
具

道
一
髫
年
出
家。
即
學
諸
經
典。
亦
如
村
塾
課
四

後
序

沐
拜
跋

一
刊
附
簡
端。
而
并
述
其
始
末。
　
學
人
道
一
薰

之
妙
覺。
亦
與
為
不
朽
也。
因
將
諸
同
志
姓
氏。
一

夫
經
之
不
朽。
即
我
佛
之
慧
燈
不
朽。
即
我
和
尚

佛
之
欲
廣
其
傳
也。
不
將
與
天
壤
永
垂
不
朽
哉。

竣。
其
間
感
應
召
致
之
機
緣
不
一
而
足。
此
誠
我

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

經
此
義。
流
布
于
天
下。
使
人
人
開
此
光
明。
以
見

之
也。
於
是
慶
幸
無
量。
悲
喜
交
集。
嗚
呼。
焉
得
此

案
於
飽
人
之
前。
味
雖
佳
美。
惟
恐
其
不
早
除
去

脫
出。
泛
觀
他
本
疏
記
繁
雜。
科
判
倒
錯。
譬
如
舉

目。
分
章
析
義。
鑿
路
津
津。
儼
似
如
來
金
口。
一
模

若
揭
日
月
而
睹
青
天。
若
臨
青
溪
而
識
自
己
面

中
偶
閱
金
剛
提
要
一
書。
快
哉
快
哉。
令
人
讀
之。

此
非
予
之
憃
耶。
乙
亥
冬。
始
覲
　
九
峰
老
人。
室

第
懷
念
蓄
志。
已
數
年
矣。
究
竟
弗
能
諭
我
心
耳。

解
意
識
消
繳
為
哉。
雖
然。
予
生
愚
魯。
必
欲
明
之。

人
也。
法
非
世
間
法
也。
我
安
可
以
世
間
尋
常
見

黎
庶。
喃
喃
敬
持
若
是。
乃
憮
然
歎
曰。
佛
非
世
間

又
不
知
此
經
何
貴。
上
至
王
公
大
人。
下
及
里
閈

知
此
經
何
尊。
而
使
天
龍
擁
護。
冥
臺
見
重
若
是。

唵
烏
豆
視
黑
白
而
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經正見卷第十

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無
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人
後
序

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