大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

攬
前
塵。
故
偏
名
入。
然
此
六
法
在
相
屬
親。
故
稱

為
入
者。
此
以
勝
義
親
能
生
識。
復
能
受
境
而
吸

故
也。
以
是
諸
經
名
十
二
入。
然
本
經
唯
明
六
根

為
六
塵
所
入
之
處
也。
二
根
塵
俱
為
識
之
所
入

謂
六
根
對
境。
各
能
吸
入
所
對
之
塵
也。
又
六
根

此
云
入。
亦
云
處。
然
有
二
義。
一
根
塵
互
相
涉
入。

此
總
徵
六
入。
即
如
來
藏
性
也。
梵
語
缽
羅
吠
奢。

復
次
阿
難
云
何
六
入
本
如
來
藏
玅
真
如
性。

溥
畹
述
△
二
會
六
入
即
性
︵
二
︶
一
總
徵。

　
大
清
　
欽
賜
雲
南
法
界
寺
講
經
廣
陵
沙
門

大
佛
頂
首
楞
嚴
經
寶
鏡
疏
卷
第
三

▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

即
如
前
來。
彼
之
色
陰
所
云。
如
人
無
故
不
動
目

以
葡
萄
朵。
換
天
眼
處
也。
意
謂。
阿
難
此
之
眼
入。

非
自
然
性。
此
明
眼
入。
即
如
來
藏
性。
正
阿
那
律。

阿
難
即
彼
目
睛
瞪
發
勞
者
︵
至
︶
本
非
因
緣

一
眼
入
即
性。

具
之
體。
以
故
稱
之
為
性
也。
△
二
別
釋
︵
六
︶

故
稱
為
真。
本
無
變
異。
故
稱
為
如。
乃
是
生
佛
同

日。
不
滯
一
色。
無
所
不
現。
故
稱
為
玅。
本
無
諸
妄。

此
如
來
藏。
於
根
根
塵
塵。
法
爾
應
現。
如
摩
尼
映

間
無
量
功
德
法
財。
猶
寶
藏
焉。
妙
真
如
性
者。
謂

周
遍
之
妙
用
也。
藏
者。
以
此
真
心。
能
含
世
出
世

明
不
動
之
本
體
也。
來
即
真
如
隨
緣
而
來。
以
顯

之
別。
此
唯
取
勝
義
耳。
如
謂
本
有
不
變
真
如。
以

為
內。
以
能
生
識。
故
又
名
根。
然
根
有
浮
塵
勝
義

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

出。
否
則
從
塵。
不
然
從
空。
當
知
是
能
入
之
見。
非

阿
難。
若
據
世
情
妄
計。
則
謂
此
見
乃
從
浮
根
而

無
有
能
入
之
體
性
也。
而
眼
入
之
義
是
為。
如
是

也。
然
此
能
入
之
見。
設
或
離
彼
明
暗
二
塵。
畢
竟

之
象。
猶
磁
石
之
吸
鐵。
故
名
此
見。
為
能
入
之
性

見。
遂
居
明
暗
二
塵
之
中。
即
吸
取
此
明
暗
二
塵

二
種
妄
塵。
自
相
對
待。
沾
黏
湛
體。
以
故
勞
發
其

無
所
有
也。
然
而
有
此
眼
入
者。
無
非
因
於
明
暗

所
謂
影
見
俱
眚。
又
即
見
與
見
緣。
如
虛
空
華。
本

真
心
之
內。
俱
如
瞪
目
所
發
之
狂
勞
華
相
耳。
正

相。
故
言
兼
彼
淨
目
及
與
勞
相。
一
同
皆
是
菩
提

華
之
淨
目。
若
以
正
理
而
論
之。
亦
是
菩
提
之
勞

也。
今
云
不
但
見
狂
華
為
目
之
勞
相。
即
不
見
狂

華
喻
色
陰。
是
以
妄
見
狂
華。
而
為
目
睛
之
勞
相

睛。
瞪
發
勞
相
者。
是
也。
蓋
前
以
目
喻
真。
勞
喻
妄。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

關
於
汝
之
眼
入
耶。
是
則
不
從
空
生。
明
矣。
是
故

自
見
浮
根。
即
使
退
歸
見
根。
又
屬
虛
空
自
觀。
何

塵
俱
當
可
見。
進
前
既
能
遍
矚
塵
象。
退
歸
亦
當

之
見。
是
於
虛
空
出
者。
蓋
空
離
根
塵
之
外。
則
根

得
有
能
入
耶。
是
則
不
從
根
生
矣。
若
謂
此
能
入

來
之
自
性
矣。
以
有
所。
方
有
能。
今
既
無
所
入。
何

無
所
入
之
塵。
則
此
之
見
根
亦
無
能
入。
是
失
本

非
因
塵
說
入。
要
對
明
暗
二
塵。
方
可
說
入。
今
既

必
無
明
暗
二
塵。
然
則
如
是
見
根
能
入
之
精。
無

能
入
之
精。
是
從
浮
根
而
生
者。
則
是
獨
一
浮
根。

逢
暗
見
暗。
是
則
不
從
塵
生
矣。
若
謂
此
之
見
根。

不
見
暗。
從
暗
亦
然。
而
此
能
入
之
見。
遇
明
見
明。

來
者。
則
當
暗
相
現
前
之
時。
此
見
即
隨
明
滅。
應

空
而
生
也。
何
故。
若
謂
此
能
入
之
見。
是
從
明
而

從
明
暗
而
來。
亦
非
自
浮
塵
根
出。
然
亦
不
於
虛

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

塵
合
生
不
可。
即
不
共
生。
不
於
空
出。
非
無
因
生。

明
暗
來。
即
非
他
生。
非
於
根
出。
是
不
自
生。
若
根

至
本
如
來
藏
也。
設
依
古
釋。
明
四
無
生
者。
以
非

道
義。
即
總
標
中。
所
謂
其
性
真
為
玅
覺
明
體。
乃

妄
稱
相
也。
四
本
非
因
緣
非
自
然
性。
是
亦
名
中

因
緣
和
合。
虛
妄
有
生。
因
緣
別
離。
虛
妄
名
滅。
幻

知
眼
入
虛
妄。
是
亦
名
為
假
名。
即
總
標
中。
所
謂

求
於
去
來
迷
悟
生
死。
了
無
所
得
也。
三
是
故
當

總
標
中。
所
謂
當
處
出
生。
隨
處
滅
盡。
性
真
常
中。

從
此
見
離
彼。
至
何
關
汝
入。
是
我
說
即
是
空。
即

總
標
即
妄
即
真
中。
所
謂
浮
塵
諸
幻
化
相
也。
次

有
四。
今
從
初
至
名
為
見
性。
是
因
緣
所
生
法。
即

藏
性
也。
然
此
入
處
界
大
之
文。
若
准
中
論。
每
章

相。
然
其
為
性。
本
即
是
非
因
緣。
非
自
然
之
如
來

此
之
眼
入。
虛
無
實
體。
妄
無
從
來。
故
言
幻
妄
稱

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

齊
俱
發
矣。
然
此
耳
入。
元
無
自
性。
但
因
浮
根。
於

勞。
唯
見
空
華。
菩
提
發
勞。
則
見
聞
嗅
嘗
覺
知。
一

又
同
是
菩
提
心
內
所
發
之
勞
相
耳。
然
瞪
目
發

相。
意
謂。
豈
唯
聲
是
耳
之
勞
相。
此
則
兼
耳
與
勞。

今
因
急
塞
其
耳。
而
妄
聞
頭
中
作
聲。
乃
耳
之
勞

下
皆
倣
此。
前
以
久
瞪
其
目。
而
妄
見
空
中
狂
花。

之
辭。
借
事
發
明。
令
其
易
知。
非
比
法
喻
之
義
也。

士。
以
新
卷
葉。
易
圓
通
根
也。
阿
難
譬
如
者。
假
託

非
自
然
性。
此
明
耳
入
即
如
來
藏
性。
故
觀
音
大

阿
難
譬
如
有
人
以
兩
手
指
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
二
耳
入
即
性。

上
二
義。
此
下
諸
章。
皆
准
此
釋。

是
故
說
無
生。
是
知
此
經
乃
無
生
之
玅
法
也。
以

故
言
諸
法
不
自
生。
亦
不
從
他
生。
不
共
不
無
因。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

入。
要
對
動
靜
二
塵。
方
可
說
入。
今
既
無
所
入
之

二
塵。
然
則
如
是
聞
根
能
入
之
體。
無
非
因
塵
說

聞
從
浮
根
而
生
者。
是
則
獨
一
浮
根。
必
無
動
靜

寂
然
無
聲
者
誰
乎。
是
則
非
從
動
來
矣。
若
謂
此

應
隨
動
境
而
滅
去。
應
不
更
覺
於
靜。
而
又
能
聽

此
聞
從
動
境
生
來
者。
則
靜
境
現
前
時。
此
聞
即

聞
萬
竅
怒
號
者
誰
乎。
是
則
非
從
靜
來
矣。
若
謂

即
應
隨
靜
境
而
滅
去。
應
不
更
聞
於
動。
而
又
能

謂
此
聞
從
靜
境
生
來
者。
則
動
境
現
前
時。
此
聞

來。
非
於
浮
根
而
出。
亦
不
於
虛
空
而
生。
何
故。
若

阿
難
當
知。
如
是
聽
聞
能
入
之
性。
非
從
動
靜
而

無
有
能
入
之
體
性
也。
而
耳
入
之
義。
是
為
如
是。

聞
能
入
之
性。
然
此
聽
聞。
設
或
離
彼
動
靜。
畢
竟

發
聞。
居
於
動
靜
之
中。
即
吸
取
此
二
種。
名
為
聽

彼
動
而
有
聲。
靜
而
無
聲。
二
種
妄
塵
相
對。
粘
湛

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

肯
放
出。
且
畜
之
甚
久。
則
成
勞
相。
遂
於
鼻
孔
中。

有
人。
無
故
將
鼻
急
畜
其
息。
唯
吸
縮
令
入。
而
不

特
迦。
以
雙
垂
爪。
換
撩
天
鼻
孔
處
也。
阿
難
譬
如

非
自
然
性。
此
明
鼻
入
即
如
來
藏
性。
是
周
利
槃

阿
難
譬
如
有
人
急
畜
其
鼻
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
三
鼻
入
即
性。

藏
性
也。

入
幻
妄
稱
相。
本
即
是
非
因
緣。
非
自
然
之
如
來

則
不
從
空
生
矣。
由
是
義
故。
三
處
俱
無。
當
知
耳

而
又
是
虛
空
自
聞。
亦
何
關
於
汝
之
耳
入
耶。
是

空
能
有
聞。
自
成
根
性。
既
有
根
性。
即
非
虛
空。
且

不
從
根
生
矣。
若
謂
此
聞
從
於
虛
空
而
出
者。
是

所。
方
有
能。
茲
既
無
所
入。
何
得
有
能
入
耶。
是
則

塵。
則
此
聞
根
本
來
亦
無
能
入
之
自
性
矣。
以
有

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

去。
應
不
更
聞
於
塞。
云
何
又
知
其
塞
而
無
聞
耶。

來
者。
至
無
聞
之
塞
時。
此
聞
即
應
隨
通
境
而
滅

而
生。
何
故。
若
謂
此
之
嗅
聞。
從
有
聞
之
通
而
生

非
從
通
塞
而
來。
非
於
浮
根
而
出。
亦
不
於
虛
空

有
能
入
之
體
性
也。
當
知
如
是
嗅
聞
能
入
之
性。

能
入
之
性。
然
此
嗅
聞。
設
或
離
彼
通
塞。
畢
竟
無

嗅。
居
於
通
塞
之
中。
即
吸
取
此
二
種。
名
為
嗅
聞

通
而
有
聞。
塞
而
無
聞。
二
種
妄
塵
相
對。
粘
湛
發

勞
相
耳。
然
此
鼻
入。
元
無
自
性。
但
因
浮
根。
於
彼

此
鼻
根
與
夫
勞
相。
亦
同
是
菩
提
心
上
瞪
發
之

香
臭
氣。
均
為
鼻
家
之
勞
相
也。
不
獨
此
也。
即
兼

則
塵
通。
根
實
則
塵
塞。
如
是
通
塞
虛
實。
乃
至
諸

所
以
因
塵
則
分
通
塞。
依
根
則
別
虛
實。
故
根
虛

疏
通
呼
吸
之
氣。
為
虛。
以
閉
塞
出
入
之
息。
名
實。

聞
有
冷
息
而
觸
之
也。
因
此
冷
觸。
而
復
分
別。
以

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

入
耶。
是
知
不
從
空
生
矣。
由
是
義
故。
三
處
俱
無。

嗅
根。
且
是
虛
空
自
己
有
聞。
而
何
關
於
汝
之
鼻

香
臭。
則
迴
轉
時。
自
當
亦
嗅
汝
之
鼻
根。
即
縱
許

從
於
虛
空
而
出
者。
是
空
能
有
聞
既
出。
而
嗅
諸

何
得
有
能
入
耶。
是
則
不
從
根
生
矣。
若
謂
此
聞

能
入
之
自
性
矣。
以
有
所。
方
有
能。
茲
既
無
所
入。

今
既
無
所
入
之
塵。
則
此
嗅
聞
之
根。
本
來
亦
無

體。
無
非
因
塵
說
入。
要
封
通
塞
二
塵。
方
可
說
入。

必
無
通
塞
二
塵。
然
則
如
是
嗅
聞
之
根。
能
入
之

能
嗅
聞
根。
是
從
浮
根
而
生
者。
是
則
獨
一
浮
根。

於
鼻
耶。
既
聞
香
臭。
應
非
自
塞
而
來
矣。
若
謂
此

又
能
顯
發
分
明。
歷
歷
不
昧。
是
香
臭
等
氣。
來
觸

應
隨
塞
境
而
滅
去。
自
當
無
聞。
不
應
有
嗅。
云
何

無
聞
之
塞
而
有
者。
則
至
有
聞
之
通
時。
此
聞
即

既
能
知
塞。
是
知
不
從
通
來
矣。
假
如
此
聞。
是
因

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

明
舌
入。
動
與
不
動
之
味
塵。
均
屬
舌
家
之
勞
相

種
諸
味。
共
為
一
塵。
而
另
將
淡
性。
自
為
一
塵。
以

動
之
時。
則
淡
性
常
在
也。
此
上
合
甜
苦
辛
酸
種

之
與
苦。
正
顯
此
舌
能
入
之
根。
在
未
餂
之
先。
不

無
病。
則
因
餂
而
微
有
甜
觸。
由
此
熟
餂。
妄
生
甜

舌
生
勞。
其
人
若
病。
則
因
餂
而
妄
有
苦
味。
其
人

無
意
味
人。
儘
著
以
舌
自
餂
其
吻。
餂
之
不
已。
令

提。
向
喫
飯
處
所
得
之
法
門
也。
阿
難
譬
如
有
箇

非
自
然
性。
此
明
舌
入。
即
如
來
藏
性。
乃
憍
梵
缽

阿
難
譬
如
有
人
以
舌
舐
吻
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
四
舌
入
即
性。

聞
之
用
也。

之
如
來
藏
性
也。
機
者。
弩
之
牙。
猶
勝
義
根
有
發

當
知
鼻
入
幻
妄
稱
相。
本
即
是
非
因
緣
非
自
然

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
性。
是
從
尋
常
不
動
之
淡
味
而
出
者。
至
於
動

既
能
知
淡。
是
知
不
從
甜
苦
來
矣。
若
謂
此
知
味

去。
應
不
更
知
於
淡。
云
何
又
知
其
不
動
之
淡
耶。

至
不
動
淡
性
時。
此
知
則
應
隨
彼
動
之
甜
苦
滅

味
之
性。
是
從
動
而
知。
其
甜
苦
等
味
而
生
來
者。

根
能
出。
亦
不
屬
於
虛
空
而
生。
何
故。
若
謂
此
知

非
從
甜
苦
而
來。
自
非
因
淡
而
有。
又
且
非
其
浮

當
知。
如
是
能
嘗
甜
苦。
以
及
與
淡。
此
知
味
之
知。

能
入
之
體
性
也。
而
舌
入
之
義。
是
為
如
是。
阿
難

此
知
味。
設
或
離
彼
甜
苦。
以
及
與
淡。
畢
竟
無
有

之
中。
即
吸
取
此
二
種。
名
為
知
味
能
入
之
性。
然

動
之
淡。
二
種
妄
塵
相
對。
粘
湛
發
嘗。
居
於
甜
淡

舌
入。
元
無
自
性。
但
因
浮
根。
與
彼
動
之
甜
苦
未

勞
相。
亦
同
是
菩
提
心
上
瞪
發
之
勞
相
耳。
然
此

也。
不
唯
此
等
是
舌
根
之
勞。
即
兼
此
舌
根
與
夫

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

如
來
藏
性
也。

知
舌
入
幻
妄
稱
相。
本
即
是
非
因
緣
非
自
然
之

何
關
於
汝
之
舌
入
耶。
由
是
義
故。
三
處
都
無。
當

非
汝
之
口
能
知
味
矣。
又
且
虛
空
彼
自
知
味。
而

此
知
是
於
虛
空
而
自
出
者。
是
虛
空
自
能
知
味。

所
入。
何
得
有
能
入
耶。
是
則
不
從
根
生
矣。
若
謂

亦
無
能
入
之
自
性
矣。
以
有
所。
方
有
能。
茲
既
無

說
入。
今
既
無
所
入
之
塵。
則
此
知
味
之
根。
本
來

入
之
性。
無
非
因
塵
說
入。
要
對
甜
淡
二
塵。
方
可

浮
根。
必
無
甜
淡
二
塵。
然
則
如
斯
知
味
之
根。
能

謂
此
能
知
之
根。
是
從
浮
根
而
生
者。
是
則
獨
一

知
甜
苦
二
相
耶。
既
知
甜
苦。
則
不
從
淡
出
矣。
若

淡。
一
同
滅
亡。
應
不
更
知
其
甜
苦。
復
又
云
何
能

而
知
味
甜
苦
現
前
時。
則
此
知
性
應
隨
不
動
之

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

涉
也。
若
成
者。
謂
若
熱
勢
勝。
則
冷
者
成
熱。
若
冷

云
顯
於
離
知
也。
涉
勢
者。
謂
冷
熱
之
勢。
互
相
而

覺
之
觸。
然
合
不
自
合。
要
因
先
離。
而
後
知
合。
故

冷
熱。
必
須
以
此
二
手
相
合。
方
覺
為
觸。
故
云
合

定
之
勢。
足
知
皆
妄
也。
以
孤
掌
非
觸。
故
言
如
是

之
於
觸。
俱
無
自
性。
如
兩
手
冷
熱
互
涉。
兩
無
一

其
熱
之
功
力
超
勝。
則
冷
者
亦
皆
成
熱
矣。
此
身

手。
若
冷
者
之
勢
勝。
則
其
熱
者。
亦
從
而
冷
矣。
若

有
箇
沒
事
幹
人。
自
家
一
隻
冷
手。
觸
於
那
隻
熱

之
妄
覺。
則
通
身
之
妄
覺。
類
可
知
矣。
阿
難
譬
如

對
之
塵。
此
中
二
手。
是
身
入
之
分
也。
故
明
二
手

婆
蹉
與
忍
痛
際
所
悟
法
門
也。
蓋
觸
為
身
家
所

非
自
然
性。
此
明
身
入
即
如
來
藏
性。
乃
畢
陵
伽

阿
難
譬
如
有
人
以
一
冷
手
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
五
身
入
即
性。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

應
更
覺
其
離。
云
何
又
覺
其
離
耶。
既
覺
其
離。
是

不
合
之
時。
此
之
知
覺
即
應
隨
合
同
時
滅
去。
不

生。
何
故。
若
謂
此
覺
因
掌
合
時
來
者。
則
掌
離
而

違
順
而
有。
且
復
不
於
浮
根
而
出。
又
非
虛
空
而

知。
如
是
知
覺
能
入
之
性。
非
從
離
合
而
來。
亦
非

言
離
合
違
順。
而
身
入
之
義。
是
為
如
是。
阿
難
當

合
則
順。
離
則
違。
不
可
愛
觸。
合
則
違。
離
則
順。
故

體
性
也。
以
離
合
俱
有
違
順
二
境
也。
如
可
愛
觸。

設
或
離
彼
離
合
違
順
二
塵。
畢
竟
無
有
能
入
之

取
此
二
種
塵。
名
為
覺
知
能
入
之
性。
然
此
覺
知。

種
妄
塵
相
對。
黏
湛
發
覺。
居
於
離
合
之
中。
即
吸

身
入。
元
無
自
性。
但
因
浮
根。
於
彼
合
覺
離
知
二

勞
觸。
又
同
是
菩
提
心
中
所
發
之
勞
相
也。
然
此

入
妄
生
斯
觸。
意
謂
不
特
此
也。
即
兼
身
根
與
此

勢
勝。
則
熱
者
成
冷
也。
此
皆
久
觸
成
勞。
故
於
身

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

非
自
然
性。
此
明
意
入
即
如
來
藏
性。
故
須
菩
提

阿
難
譬
如
有
人
勞
倦
則
眠
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
六
意
入
即
性。

即
是
非
因
緣
非
自
然
之
如
來
藏
性
也。

是
義
故。
當
知
身
入。
本
無
從
生。
幻
妄
稱
相。
其
性

而
何
關
於
汝
之
身
入
耶。
是
則
不
自
空
出
矣。
由

知
覺。
是
於
虛
空
而
出
者。
是
則
虛
空
自
有
知
覺。

何
得
有
能
入
耶。
是
則
不
從
根
生
矣。
若
必
謂
此

能
入
之
自
性
矣。
以
有
所。
方
有
能。
茲
既
無
所
入。

今
既
無
所
入
之
塵。
則
此
知
覺
之
根
本。
元
無
有

入
之
性。
無
非
因
塵
說
入。
要
對
四
相。
方
可
說
入。

必
無
離
合
違
順。
此
之
四
相。
然
則
如
是
覺
知
能

謂
此
之
知
覺
從
浮
根
而
生
者。
是
則
獨
一
浮
根。

則
非
因
合
來
矣。
而
至
違
順
二
相。
亦
復
如
是。
若

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

將
忘
為
異。
忘
竟
為
滅。
如
初
忘
為
生。
正
忘
為
住。

勞
倦
為
異。
眠
去
為
滅。
如
初
憶
為
生。
正
憶
為
住。

將
寤
為
異。
已
寤
為
滅。
如
初
寤
為
生。
正
寤
為
住。

生
住
異
滅。
四
相
遷
移。
如
初
眠
為
生。
正
眠
為
住。

皆
意
入
之
顛
倒
勞
相
耳。
然
此
眠
寤
憶
忘。
各
具

至
忘
而
復
憶。
憶
而
更
忘。
時
眠
時
寤。
時
憶
時
忘。

可
見
吾
人
終
朝
每
日
眠
而
且
寤。
寤
而
又
眠。
以

夢。
為
憶。
醒
來
不
記。
為
忘。
此
皆
覽
塵
憶
忘
之
相。

憶。
然
正
睡
著
時。
則
失
記
憶
而
為
忘。
又
睡
中
有

即
便
覺
而
寤
也。
故
於
醒
寤
時。
則
覽
前
塵
而
斯

過。
以
至
疲
勞
困
倦。
即
要
睡
而
眠
也。
睡
眠
既
熟。

難
譬
如
有
此
一
人。
其
意
地
之
下。
由
其
操
勞
大

憶
忘。
發
明
意
入。
俾
人
易
曉
而
易
知
也。
故
言
阿

不
比
前
五
顯
而
可
見。
此
極
隱
微。
故
下
借
寤
寐

悟
是
幽
室
見。
而
入
寶
明
空
海
也。
以
意
入
勞
相。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

能
入
之
性。
然
此
知
性。
設
或
離
彼
寤
寐
生
滅
二

塵。
故
但
以
前
五
入
逆
流
不
及
之
處。
名
為
覺
知

反
緣
內。
則
謂
之
逆
流。
且
縱
反
緣。
亦
不
及
其
內

前
五
入
同。
蓋
前
五
入。
緣
現
前
境。
謂
之
順
流。
若

此
生
滅
二
種
內
法
之
塵。
雖
吸
內
塵。
然
亦
不
與

對。
而
黏
湛
集
知。
居
於
生
滅
二
塵
之
中。
即
吸
撮

元
無
自
性。
但
因
浮
根
與
彼
生
滅
二
種
妄
塵
相

勞
相。
又
同
是
菩
提
心
上
之
勞
相
耳。
然
此
意
入。

憶
忘。
為
意
家
勞
相。
而
殊
不
知
兼
意
知
根。
及
於

故
稱
意
入。
為
能
知
之
根
焉。
蓋
世
人
只
知
眠
寤

及
前。
故
言
不
相
踰
越。
而
意
入
妄
知。
類
若
此
矣。

歸
意
根。
而
此
四
相
剎
那
不
停。
前
不
待
後。
後
不

皆
由
無
始
習
氣。
所
以
念
念
遷
流。
吸
取
習
相。
中

其
始
終
相
續。
往
復
循
環。
故
名
顛
倒。
然
此
四
相

欲
憶
為
異。
憶
成
為
滅。
如
是
生
住
異
滅。
不
過
是

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

子。
開
則
明。
而
合
則
昏。
寤
則
開。
而
寐
則
合。
故
此

非
關
寤
寐。
殊
不
知
這
一
箇
狀。
若
蓮
華
赤
肉
團

矣。
若
謂
此
之
覺
知
能
入
之
性。
是
從
浮
根
而
出。

為
覺
知
分
別。
能
知
生
塵
者
耶。
斯
亦
不
從
滅
有

塵
有。
至
生
塵
時。
即
應
同
滅
塵
而
無
矣。
更
喚
誰

內
守
幽
閒
耶。
是
則
不
從
生
有
矣。
若
謂
是
從
滅

即
應
同
生
塵
而
無
矣。
如
何
又
去
領
納
滅
塵。
而

覺
知
能
入
之
性。
必
從
生
塵
時
有
者。
至
滅
塵
時。

能
做
夢
者
誰
耶。
若
從
寐
來。
類
此
可
推。
若
謂
此

又
將
何
者
而
為
寐
乎。
且
道
即
今
昏
昏
孰
睡。
又

知
能
入
之
性。
從
寤
來
者。
當
寐
之
時。
已
隨
寤
滅。

根
而
出。
且
亦
非
於
虛
空
所
生。
何
故。
若
謂
此
覺

非
從
寤
寐
而
來。
非
因
生
滅
而
有。
然
亦
不
於
浮

義。
是
為
如
是。
阿
難
當
知。
如
是
覺
知
能
入
之
根。

種
妄
塵。
畢
竟
無
有
能
入
之
體
性
也。
而
意
入
之

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

自
遠
而
近。
由
疏
而
親。
正
如
來
循
循
善
誘。
巧
為

眼
見
耳
聞
等
事。
人
所
共
知
者。
示
其
藏
性。
此
是

顯
幻
妄。
茲
十
二
處
以
至
末
後
七
大。
皆
即
現
前

以
喻
比
法。
用
破
執
情。
次
之
六
入。
假
託
其
事。
以

此
總
徵
十
二
處
即
如
來
藏
性
也。
蓋
前
五
陰
乃

復
次
阿
難
云
何
十
二
處
本
如
來
藏
妙
真
如
性。

△
三
會
十
二
處
即
性
︵
二
︶
一
總
徵。

本
即
是
非
因
緣
非
自
然
之
如
來
藏
性
也。

矣。
由
是
義
故。
三
處
都
無。
當
知
意
入
幻
妄
稱
相。

知
覺。
又
何
關
於
汝
之
意
入
耶。
是
則
不
從
空
生

若
謂
此
之
覺
知。
是
從
空
生
者。
則
是
虛
空
自
有

空
華。
畢
竟
無
有
能
入
之
性。
是
則
不
從
根
出
矣。

寐
開
合
二
種
體
相。
則
此
覺
知
能
入
之
者。
將
同

寤
寐
二
相。
常
隨
身
形
而
開
合
也。
設
或
離
斯
寤

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

處。
所
觀
者
即
是
色
處。
而
於
汝
之
意。
作
云
何
解。

此
所
觀
祇
林
泉
池
之
色
塵。
以
能
觀
者。
即
是
眼

緣。
如
云
眼
色
為
緣
者
也。
然
汝
能
觀
之
眼
根。
並

而
詰
之
曰。
阿
難
且
汝
尋
常
只
知
諸
法。
仗
因
托

波
尼
沙
陀
所
悟
處
也。
故
世
尊
雙
舉
眼
色
二
處。

非
自
然
性。
此
明
眼
色
二
處
即
如
來
藏
性。
乃
優

阿
難
汝
且
觀
此
祇
陀
樹
林
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
二
別
釋
︵
六
︶
一
眼
色
即
性。

交
蘆。
故
不
得
不
雙
舉
而
辯
破
之
也。

內
六
根
前
已
破
顯
故
也。
良
以
根
塵
互
倚。
勢
若

且
此
中
破
妄
顯
真。
雖
根
塵
互
破。
正
意
在
塵。
以

定
在。
今
欲
融
歸
藏
性。
故
為
破
除
方
所
定
在
耳。

者。
方
所
也。
又
定
在
也。
以
內
根
外
塵
各
有
方
所

開
發
之
婆
心
也。
十
二
者。
內
六
根
外
六
塵
也。
處

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

見
性
既
亡。
則
誰
辯
空
色。
是
則
都
為
烏
有
矣。
以

前
非
有
色
相
之
時。
則
此
見
性
即
應
同
色
銷
亡。

有
能
見
之
處
者。
是
見
性
屬
色
矣。
設
遇
虛
空。
現

若
復
謂
言。
是
外
之
色
塵。
生
汝
內
之
眼
見。
而
始

矣。
若
謂
眼
根
生
空
相
者。
亦
猶
生
色
之
如
是
也。

又
誰
發
明
空
質
之
相
耶。
是
計
眼
生
色
相
者
謬

色
二
相。
要
因
待
顯
茲
者。
色
質
之
相
既
成
烏
有。

顯
發。
既
無
顯
發。
則
空
色
二
相。
一
切
都
無。
蓋
空

銷
亡
矣。
色
性
既
銷。
色
相
亦
無。
縱
有
汝
見。
將
何

於
非
見
色
相
之
時。
則
此
色
性
自
應
同
色
相
而

之
處
者。
是
色
性
屬
眼
矣。
設
或
眼
根
但
見
虛
空。

是
其
內
之
眼
根。
生
彼
外
之
色
相。
而
始
有
所
見

處
耶。
此
二
問
正
雙
開
二
途
也。
阿
難
若
汝
復
謂。

內
根
處
耶。
亦
或
內
之
眼
根。
生
彼
色
塵
之
外
相

此
等
根
塵
生
法。
還
是
外
之
色
塵。
生
汝
眼
見
之

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

耳
根
往
聲
處
去
而
聞
之
耶。
阿
難
若
復
是
此
鐘

解。
此
等
還
是
聲
音
來
汝
耳
邊
而
聞
之
耶。
是
汝

鼓
聲。
或
前
或
後。
相
續
而
發。
於
汝
之
意。
作
云
何

齋
食
辦
而
擊
鼓。
欲
大
眾
集
而
撞
鐘。
然
此
鐘
音

陳
如
所
解
處
也。
阿
難
汝
更
聽
此
祇
陀
園
中。
因

非
自
然
性。
此
明
耳
聲
二
處
即
如
來
藏
性。
是
憍

阿
難
汝
更
聽
此
祇
陀
園
中
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
二
耳
聲
即
性。

自
然
之
如
來
藏
性
也。

而
此
二
處
虛
妄
稱
相。
若
求
其
本。
乃
非
因
緣
非

色
空。
二
者
俱
無
處
所
也。
即
此
色
相
與
夫
見
根。

之
曰。
由
是
義
故。
應
當
了
知。
內
之
眼
見。
與
外
之

色
之
塵
耶。
此
計
色
生
眼
見
者。
又
非
矣。
故
下
結

塵
由
根
顯。
今
根
既
無。
又
假
誰
去。
發
明
為
空
為

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

知
一
根
豈
能
遍
往
多
聲
耶。
若
鐘
鼓
俱
聞
者。
是

聲
出
必
不
俱
聞。
此
如
一
身
不
能
齊
至
二
處。
則

不
一
時
俱
聞。
何
謂。
以
此
一
根
已
往
鼓
處。
故
鐘

往
擊
鼓
之
處。
設
或
鐘
聲
與
鼓
響
一
時
齊
出。
應

鐘
鼓。
我
固
不
聞。
如
汝
在
城
聞
彼
鼓
聲。
其
耳
已

亦
如
我
歸
住
祇
林。
則
在
城
無
有
我
矣。
則
城
中

若
復
謂
言。
是
汝
耳
根
往
彼
鐘
鼓
聲
邊
處
去
者。

則
一
聞
鐘
聲。
俱
來
食
處。
可
知
非
聲
來
耳
邊
矣。

下
例
顯
也。
以
少
尚
不
聞。
況
其
多
耶。
今
且
不
然。

赴
兩
處。
則
知
一
聲
必
不
能
遍
來
眾
耳
矣。
何
況

鐘
一
鼓。
何
容
有
多
聲
乎。
此
如
一
人
必
不
能
并

聲。
必
來
阿
難
耳
邊
處
故。
設
許
眾
若
俱
聞。
則
一

迦
葉
應
不
同
時
而
俱
聞
也。
何
謂。
以
此
鐘
鼓
之

林
無
有
我
矣。
則
林
中
鐘
鼓。
我
固
不
聞。
然
目
連

鼓
之
聲。
來
耳
邊
之
處
者。
或
我
入
城
乞
食。
則
在

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

非
自
然
性。
此
明
鼻
香
二
處。
即
如
來
藏
性。
是
香

阿
難
汝
又
嗅
此
爐
中
旃
檀
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
三
鼻
香
即
性。

求
其
本。
乃
非
因
緣
非
自
然
之
如
來
藏
性
也。

聽
根。
與
夫
聲
塵。
此
之
二
處。
俱
為
虛
妄
稱
相。
若

聽
根。
與
外
之
聲
塵。
二
者
俱
無
處
所
也。
故
即
此

者
矣。
故
下
結
之
曰。
由
是
義
故。
應
當
了
知。
內
之

又
不
然。
凡
有
聲
處。
耳
即
有
聞。
可
知
非
無
往
來

往
聲。
兩
不
相
到。
亦
應
有
聲
而
耳
無
聞。
纔
是
今

各
居
本
位。
無
往
來
者。
若
是
則
聲
不
來
耳。
耳
不

時
俱
聞。
可
知
非
耳
往
聲
處
矣。
若
謂
耳
根
聲
塵。

牛
鳴
羊
。
情
與
無
情。
種
種
音
聲。
一
時
齊
出。
一

豈
獨
鐘
鼓
齊
出
而
齊
聞。
即
其
城
中
象
叫
馬
嘶。

容
有
多
根
矣。
有
是
理
哉。
何
況
下
例
顯
也。
意
謂。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

藉
於
爐
中。
燒
此
枯
木。
而
後
有
香
耶。
可
知
非
從

不
變
常
恒。
而
所
生
香
氣。
應
當
不
變
常
在。
又
何

根
矣。
若
謂
此
香
生
於
空
者。
則
能
生
空
性。
既
是

香。
而
說
汝
能
聞
者。
甚
非
實
義
也。
是
則
非
生
於

謂
當
是
香
於
鼻
入。
方
可
說
聞。
令
既
從
鼻
中
出

即
使
縱
許
鼻
生。
然
稱
汝
能
聞
香。
卻
又
乖
理。
何

檀
之
木。
云
何
肉
鼻
之
中。
有
旃
檀
香
木
之
氣
耶。

應
此
香。
應
當
從
鼻
而
出。
然
鼻
乃
肉
質。
且
非
旃

若
謂。
此
香
生
於
汝
鼻。
既
稱
此
香。
是
鼻
所
生。
即

耶。
是
生
於
汝
之
鼻
根
耶。
還
生
於
虛
空
耶。
阿
難

之
意。
作
云
何
解。
此
香
還
是
生
於
旃
檀
之
香
木

室
羅
城
四
十
里
內。
同
於
一
時。
俱
聞
香
氣。
於
汝

又
嗅。
嗅
此
爐
中
之
旃
檀。
但
纔
然
得
一
銖。
則
舉

指
異
香。
以
顯
殊
勝。
而
審
問
曰。
阿
難。
汝
且
以
鼻

嚴
童
子
入
圓
通
處
也。
佛
欲
發
明
鼻
家
塵
相。
先

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

也。
律
曆
志
云。
二
十
四
銖
為
一
兩。
今
云
一
銖。
乃

枚。
四
十
里
間。
民
疫
皆
愈。
此
異
香
殊
勝
之
明
證

斤。
不
得
受。
後
長
安
染
疫。
使
者
奏
請。
焚
香
燒
一

西
園
遣
使。
獻
香
四
枚。
大
如
雞
卵。
漢
制。
香
不
滿

六
銖
價
值
娑
婆
者。
是
也。
博
物
志
云。
漢
武
帝
時。

旃
檀
出
北
俱
盧
洲
牛
頭
山
中。
故
法
華
云。
此
香

因
緣
非
自
然
之
如
來
藏
性
也。
旃
檀
亦
云
牛
頭。

塵。
此
之
二
處。
均
為
虛
妄
稱
相。
若
求
其
本。
乃
非

所
聞。
二
者
俱
無
處
所
也。
故
即
此
嗅
根。
與
彼
香

故。
應
當
了
知。
外
之
香
塵。
內
之
鼻
根。
與
夫
能
聞

氣
耶。
是
則
非
生
於
木
矣。
故
下
結
之
曰。
以
是
義

虛
空。
曾
未
及
遠。
而
四
十
里
內。
云
何
已
聞
其
香

當
蒙
其
煙
氣。
可
說
香
生
於
木。
然
而
其
煙
上
騰

質。
乃
是
因
爇
而
成
煙。
使
鼻
得
聞。
若
鼻
得
聞。
合

空
生
矣。
若
謂
此
香
必
生
於
木
者。
則
此
異
香
之

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

亦
唯
一
味。
其
能
生
舌
根。
爾
時
所
生。
已
成
酥
味。

則
在
汝
口
中。
祇
有
一
箇
能
生
舌
頭。
只
合
所
生。

飲
食
中
耶。
若
復
謂
此
佳
味
生
於
汝
之
舌
根。
然

還
是
生
於
虛
空
中
耶。
生
於
舌
根
中
耶。
是
生
於

必
自
經
心。
然
於
汝
之
意。
作
云
何
解。
此
之
上
味。

間
舌
根
或
時
遭
遇
酥
酪
醍
醐。
此
皆
名
上
味
也。

喜
禪
悅
二
食
之
時。
在
大
眾
之
中。
持
缽
而
食。
其

去。
討
消
息
以
審
問
之
曰。
阿
難
汝
於
尋
常
當
法

能
知
味
也。
故
令
當
機
向
舉
匙
下
箸
於
缽
盂
邊

王
藥
上
舌
頭
拖
地
處
也。
蓋
人
莫
不
飲
食
也。
鮮

非
自
然
性。
此
明
舌
味
二
處
即
如
來
藏
性。
乃
藥

阿
難
汝
常
二
時
眾
中
持
缽
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
四
舌
味
即
性。

四
分
一
釐
六
毫
六
絲
六
忽
也。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

必
然
以
其
虛
空。
若
作
鹹
味
者。
則
是
遍
空
皆
鹹。

且
不
妨
但
嘗
虛
空
看。
到
是
何
等
滋
味
耶。
設
汝

於
食
者。
又
非
也。
若
謂
此
味
是
生
於
虛
空
者。
汝

豈
得
名
汝
舌
根
為
能
嘗
味
之
知
耶。
是
計
味
生

能
自
知。
即
同
他
人
食
而
知
味。
又
何
干
預
於
汝。

有
分
別
之
識。
云
何
自
知
為
甜
為
苦
耶。
又
且
食

於
食
中
者。
不
假
舌
根。
然
則
食
本
無
知
之
塵。
非

可
見
計
味
從
根
生
者。
非
也。
若
謂
此
味
是
獨
生

何
多
種
之
味。
皆
生
於
一
箇
舌
頭
能
知
之
根
耶。

舌。
非
有
多
體。
則
能
生
所
生。
不
相
當
矣。
故
言。
云

許
知
多
味
者。
既
味
從
舌
生。
又
有
多
種。
然
汝
之

而
不
知
味
者
可
乎。
若
謂
舌
根
是
能
推
變
改
移。

而
獨
知
酥
味。
則
又
不
名
知
味
之
根。
豈
有
舌
根

動。
而
又
知
其
為
蜜
味
也。
設
若
果
不
推
變
改
移。

亦
應
唯
知
於
酥
味。
或
遇
黑
石
蜜。
應
不
推
遷
移

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

非
自
然
性。
此
明
身
觸
二
處。
即
如
來
藏
性。
是
跋

阿
難
汝
常
晨
朝
以
手
摩
頭
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
五
身
觸
即
性。

甜。
故
名
黑
石
蜜
也。

善
見
律
云。
即
甘
蔗
糖
以
其
色
黑
而
堅。
其
味
甚

乃
非
因
緣
非
自
然
之
如
來
藏
性
也。
黑
石
蜜
者。

夫
味
之
所
嘗。
二
處
俱
是
虛
妄
稱
相。
若
求
其
本。

嘗
所
嘗。
二
者
俱
無
處
所
也。
即
此
舌
之
能
嘗。
與

義
故。
應
當
了
知
外
之
味
塵。
內
之
舌
根。
與
其
能

此
計
味
生
於
空
者。
更
非
也。
故
下
結
之
曰。
由
是

二
味。
一
無
所
知。
云
何
可
名
虛
空
為
能
知
味
耶。

淡。
若
果
不
識
於
淡。
自
然
亦
不
覺
鹹。
必
致
鹹
淡

皆
同
鹹
海
之
魚。
既
然
嘗
受
其
鹹。
自
不
了
知
其

既
能
鹹
汝
之
舌。
亦
應
鹹
汝
之
面。
則
世
界
之
人。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
觸
我
手。
而
名
為
觸
乎。
若
謂
頭
之
與
手。
各
有

觸
知
在
頭。
而
手
則
成
於
無
用
之
物。
云
何
知
頭

頭。
而
成
其
觸
乎。
若
謂
能
知
觸
者。
獨
在
於
頭。
則

手。
而
頭
則
成
於
無
知
之
物。
云
何
知
手
之
觸
我

其
頭
耶。
若
謂
能
知
觸
者。
獨
在
於
手。
則
觸
知
在

之
者。
然
此
能
知
觸
者。
還
是
在
其
手
耶。
還
是
在

能
知。
誰
為
所
知。
又
誰
為
所
觸
之
者。
誰
為
能
觸

此
摩
時。
則
手
知
有
頭。
而
頭
知
有
手。
且
道
誰
為

世。
汝
亦
依
教
行
持。
而
常
於
晨
朝。
以
手
摩
頭。
當

且
自
誦
云。
守
口
攝
意
身
莫
犯。
如
是
行
者
得
度

問
之
曰。
阿
難。
如
我
令
諸
弟
子。
一
日
三
度
摩
頭。

能
所
合
離。
特
情
塵
隔
越。
而
妄
成
有
也。
故
佛
審

也。
此
中
獨
以
一
身
明
觸。
正
顯
萬
法
一
體。
本
無

根
境
能
所
有
知
無
知
合
離
違
順
相
對
而
後
成

陀
婆
羅。
向
洗
浴
時。
摸
著
處
也。
蓋
稱
觸
者。
必
以

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

義
始
暢
然。

非
自
然
之
如
來
藏
性
也。
觸
誰
之
誰。
當
訓
何
字。

塵。
二
處
俱
是
虛
妄
稱
相。
若
求
其
本。
乃
非
因
緣

覺
之
身。
二
者
俱
無
處
所
也。
即
此
身
根。
與
夫
觸

結
之
曰。
由
是
義
故。
應
當
了
知。
所
覺
之
觸。
與
能

汝
成
能
觸
乎。
是
則
能
觸
所
觸。
均
不
成
矣。
故
下

皆
成
所
觸。
自
非
能
觸。
既
無
能
觸。
不
應
虛
空
與

虛
空
於
汝
成
所
觸
乎。
若
觸
屬
所。
則
在
手
在
頭。

在
手
在
頭。
皆
成
能
觸。
自
非
所
觸。
既
無
成
觸。
豈

何
為
在
乎。
為
屬
能
觸。
為
屬
所
獨。
若
觸
屬
能。
則

謂
頭
之
與
手。
還
是
二
知
二
體
者。
且
道
此
觸
當

有
二
物。
方
可
說
觸。
今
既
唯
一。
何
成
其
觸
乎。
若

頭。
當
為
一
體。
若
果
一
體
者。
觸
則
無
成。
何
則。
以

是
一
知。
則
所
生
者。
亦
是
一
觸。
若
然
則
手
之
與

一
知。
則
汝
阿
難
應
有
二
身。
若
謂
頭
之
與
手。
共

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

吾
人
意
根
所
緣。
不
是
善
便
是
惡。
若
不
記
別
善

然
此
諸
法。
莫
不
以
三
性
作
則。
故
曰
法
則。
以
故

生
滅
之
法。
皆
依
此
三
性。
造
作
而
成。
故
曰
生
成。

此
所
謂
不
教
而
能
者
也。
以
諸
世
諦
一
切
有
漏

由
意
根
所
緣
生
來。
自
成
一
定
法
則。
故
名
為
性。

識
所
具
一
切
不
善
不
惡
初
無
記
憶
之
性
也。
皆

具
一
切
善
法
惡
法
之
性
也。
三
無
記
性。
謂
第
六

此
性。
不
出
於
三。
一
善
性。
二
惡
性。
謂
第
六
識
所

滅
影
事。
於
世
諦
中。
亦
無
別
體
者
也。
若
欲
分
別

根
中。
所
緣
法
塵。
此
惟
屬
內。
祇
是
前
五
塵
之
生

訶
迦
葉
獲
圓
通
處
也。
阿
難
蓋
汝
於
尋
常
向
意

非
自
然
性。
此
明
意
法
二
處。
即
如
來
藏
性。
乃
摩

阿
難
汝
常
意
中
所
緣
善
惡
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
六
意
法
即
性。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

而
為
二
乎。
可
見
計
法
塵
離
意
根
而
有
知
者。
謬

者。
云
何
汝
心
不
與
汝
合
而
為
一。
反
更
與
汝
離

是
塵。
必
非
他
人
心
量。
仍
即
是
汝。
即
汝
之
心
量

他
人
之
心
量
乎。
若
必
執
言。
雖
別
有
方
所。
縱
非

且
又
有
知
而
非
塵
者。
則
另
是
一
心。
豈
不
同
於

根
之
心。
不
當
更
名
內
法
之
塵。
既
然
異
汝
意
根。

有
知
耶。
為
是
非
有
知
耶。
若
謂
有
知。
則
當
名
意

處
所
者。
則
其
法
塵
應
有
自
性。
然
塵
之
性
為
是

處
乎。
若
謂
此
之
法
塵。
離
意
根
之
心。
別
有
方
向

意
根
之
心
所
緣
之
境。
云
何
得
成
意
根
所
緣
之

是
意
根
之
心。
則
應
非
是
法
塵。
既
不
屬
塵。
自
非

若
謂
此
之
法
塵
即
意
根
之
心
者。
法
塵
既
然。
即

乎。
為
當
離
汝
意
根
之
心
而
別
有
方
所
乎。
阿
難。

可
得
矣。
然
此
法
塵。
為
復
即
汝
意
根
之
心
所
生

惡。
則
落
無
記。
設
除
此
三
性
之
外。
亦
別
無
意
法

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

中
心
字。
均
指
意
知
根
也。
△
四
會
十
八
界
即
性

求
其
本。
乃
非
因
緣
非
自
然
之
如
來
藏
性
也。
此

則
此
意
根
與
夫
法
塵。
二
處
俱
是
虛
妄
稱
相。
若

所
緣
之
法。
則
與
能
緣
根
心。
二
者
俱
無
處
所
也。

亦
謬
矣。
故
下
結
之
曰。
由
是
義
故。
應
當
了
知。
此

誰
而
立
耶。
可
見
計
法
塵
離
意
根。
而
非
有
知
者。

緣
之
塵。
能
所
皆
不
可
得。
且
道
此
之
法
處。
將
從

定
非
是
所
緣
之
法
塵。
既
非
能
緣
之
根。
又
非
所

有
知。
自
不
是
能
緣
之
意
根。
又
離
根
而
處
空
外。

之
空。
而
為
法
塵
所
容
之
處
乎。
且
此
法
塵
既
非

顯
而
指
示。
莫
不
是
人
世
之
間。
更
有
一
箇
空
外

何
所
在
耶。
今
且
於
此
色
空
之
間。
都
無
可
以
表

離
合
冷
煖
之
觸。
以
及
虛
空
等
相。
離
此
諸
塵。
當

然
此
法
塵
且
屬
於
內。
既
非
外
之
色
聲
香
味。
與

矣。
若
謂
此
法
塵
乃
離
意
根
之
心。
而
非
有
知
者。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

待
會
名。
本
即
是
如
來
藏
妙
真
如
性
矣。

破
識。
兼
亦
破
界。
以
疆
界
無
分。
則
識
與
根
塵。
不

原
是
一
室。
則
別
無
三
間
之
名
目
矣。
所
以
不
徒

猶
一
室

牆。
隔
成
三
間。
今
則
撤
去
中
間
牆
壁。

若
成。
則
根
塵
互
立。
識
界
不
成。
則
根
塵
互
寂。
此

破
在
識。
蓋
根
塵
二
種。
先
以
破
顯
故
也。
以
識
界

分
明
者。
屬
識
之
界
限。
此
下
雖
根
塵
并
舉。
然
正

界
限。
外
之
所
緣
者。
屬
塵
之
界
限。
中
間
能
了
別

六
識
也。
又
界
謂
界
限。
以
內
而
能
緣
者。
屬
根
之

各
有
種
子。
各
有
族
類
故。
十
八
者。
謂
六
根
六
塵

根
塵
識
三。
互
為
因
故。
又
種
族
義。
謂
根
塵
識
三。

此
總
徵
也。
梵
語
馱
都。
此
翻
曰
界。
即
是
因
義。
謂

復
次
阿
難
云
何
十
八
界
本
如
來
藏
妙
真
如
性。

︵
二
︶
一
總
徵。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

謂
以
勝
義
見
根。
為
識
之
界
限。
且
汝
之
勝
義
根。

欲
將
何
所
而
用
之
乎。
以
無
塵
則
不
用
識
也。
若

空
二
塵。
則
無
可
分
別
之
物。
雖
縱
有
汝
之
眼
識。

以
眼
根
為
界
限
者。
然
識
以
了
塵
為
義。
既
無
色

識
之
界
限
耶。
阿
難。
若
謂
此
識
單
因
眼
根
生。
即

為
識
之
界
限
耶。
是
因
色
塵
所
生。
即
以
色
塵
為

界
限
也。
然
而
此
識。
為
復
因
眼
根
所
生。
即
以
眼

色
塵。
內
外
為
緣。
而
中
間
生
於
眼
識。
以
成
三
種

明。
眼
有
分
別。
色
塵
無
知。
識
生
其
中。
是
以
眼
根

當
機
素
所
解
者。
而
問
之
曰。
阿
難
如
汝
前
來
所

利
弗
心
見
發
光
處
也。
蓋
佛
欲
破
其
識
界。
先
就

非
自
然
性。
此
明
眼
色
識
三。
即
如
來
藏
性。
乃
舍

阿
難
如
汝
所
明
眼
色
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
二
別
釋
︵
六
︶
一
眼
色
識
即
性。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
曰。
若
識
從
色
變。
則
色
與
識。
皆
同
變
滅。
而
識

云。
若
色
變
時。
識
亦
從
變。
自
可
與
色
立
界。
故
破

更
與
何
法
分
疆。
而
從
何
所
以
立
界
耶。
設
轉
計

然
彼
色
滅
而
汝
識
不
遷。
是
識
獨
存。
無
復
對
待。

識
其
色
相
遷
變。
則
是
汝
識
不
隨
色
相
遷
變
矣。

性
而
非
色
性
耶。
若
謂
色
相
遷
變
之
時。
汝
識
亦

應
隨
色
滅。
不
合
知
空。
云
何
又
能
識
知
是
虛
空

限
者。
至
空
相
現
前。
無
色
之
時。
汝
之
色
生
之
識。

謬
矣。
若
謂
此
識
獨
因
色
塵
生。
即
以
色
塵
為
界

所
而
立
其
界
限
耶。
可
見
計
識
界
以
眼
根
立
者。

矣。
既
無
處
所
表
示
內
外
中
間。
則
汝
眼
識
從
何

此
根
之
體。
既
屬
不
可
見。
則
無
處
所
可
以
表
示

等
色
相。
內
外
中
間。
顯
現
分
明。
有
所
表
示。
且
而

屬
不
可
見。
然
則
此
根
又
非
同
於
青
黃
赤
白。
此

乃
清
淨
八
法
所
成。
雖
有
照
境
發
識
之
用。
而
體

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

識
生
其
中
之
界
限
耶。
且
兩
合。
則
識
之
體
性。
又

半
與
眼
根
合。
一
半
與
色
塵
合。
若
是
則
何
能
為

處。
則
縱
有
所
生
之
識。
亦
當
分
為
兩
處
去
合。
一

在
傍。
何
成
識
生
其
中
之
界
限
耶。
若
謂
離
開
兩

則
中
間
已
無
縫
隙。
縱
有
所
生
之
識。
即
當
離
中

而
生
耶。
是
離
開
兩
處
而
生
耶。
若
謂
合
做
一
塊。

於
眼
根
色
塵。
方
能
共
生
者。
且
道
是
合
做
一
塊

者。
亦
謬
矣。
若
謂
單
根
獨
塵。
不
能
生
識。
必
要
兼

界
又
從
何
所
而
立
耶。
可
見
計
識
界
以
色
塵
立

能
知
色
所
在
乎。
既
然
不
知
色
之
所
在。
而
識
之

別
了
知
虛
空
所
在。
既
不
能
知
空
之
所
在。
又
豈

恒
在。
此
識
既
因
色
生。
則
同
無
知。
自
應
不
能
分

之
界。
可
從
色
立。
亦
破
之
曰。
若
俱
不
變。
則
二
體

為
界
耶。
若
雙
計
云。
識
之
與
色。
俱
同
不
變。
則
識

之
界
相。
自
然
無
矣。
界
相
既
無。
豈
可
說
識
以
色

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

復
因
耳
根
所
生。
即
以
耳
根
為
識
之
界
限
耶。
抑

耳
根。
與
聲
塵
為
緣。
而
生
於
耳
識
者。
蓋
此
識
為

賢
大
士
心
聞
發
明
處
也。
阿
難。
又
汝
尋
常
所
明

非
自
然
性。
此
明
耳
聲
識
三
即
如
來
藏
性。
正
普

阿
難
又
汝
所
明
耳
聲
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
二
耳
聲
識
即
性。

如
來
藏
性
也。

眼
識
界。
此
之
三
者。
本
即
是
非
因
緣
非
自
然
之

則
此
三
處。
都
屬
無
生。
是
知
眼
根
與
夫
色
塵
及

應
當
了
知。
謂
眼
根
色
塵
為
緣
而
生
眼
識
界
者。

以
根
塵
共
立
者。
更
謬
矣。
故
下
結
云。
由
是
義
故。

先
自
混
亂。
云
何
能
立
識
之
界
耶。
可
見
計
識
界

則
屬
無
知。
是
有
知
無
知。
相
參
相
雜。
而
其
體
性

雜
亂
矣。
何
謂。
以
半
合
根。
則
屬
有
知。
半
合
於
塵。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

為
觸
自
非
聲
塵。
設
欲
以
斯
立
界。
止
可
名
身
識

其
肉
耳
又
雜
於
身
根
之
色
相。
根
既
屬
身。
塵
即

以
浮
根
肉
耳。
如
卷
葉
之
形
者。
謂
能
生
識
耶。
況

識
者。
亦
無
所
成。
且
勝
義
根
尚
不
能
生
識。
云
何

又
無
無
聲
之
靜。
以
是
之
故。
則
肉
耳
說
能
聞
生

謂
浮
塵
根
亦
能
生
識
者。
既
無
所
聞
有
聲
之
動。

見。
豈
不
能
立
界
耶。
遂
破
之
曰。
若
取
肉
耳
能
聞。

根
屬
不
可
見。
故
不
可
為
識
之
界。
浮
塵
根
屬
可

何
形
狀
相
貌。
且
自
何
而
有
耶。
若
復
計
云。
勝
義

無
能
知。
根
塵
尚
然
無
成。
而
因
根
所
生
之
識。
作

之
塵。
而
能
知
之
根
亦
無。
若
爾
是
外
無
所
知。
內

不
現
前。
即
勝
義
根
不
成
能
知。
然
則
必
無
所
知

生。
殊
不
知
有
聲
之
動
無
聲
之
靜。
此
二
塵
相
既

若
謂
此
議
單
因
耳
根
所
生
者。
是
唯
以
根
為
能

因
聲
塵
所
生。
即
以
聲
塵
為
識
之
界
限
耶。
阿
難。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
中
界
乎。
蓋
既
曰
夾
雜。
則
不
成
界。
而
無
居
中

不
出。
不
應
是
聲
塵
與
聞
根
兩
相
夾
雜。
而
成
識

界
以
聲
塵
立
者。
又
非
也。
既
然
單
根
不
生。
獨
塵

身。
如
諸
草
木。
一
無
所
知。
有
是
理
乎。
然
則
計
識

復
是
誰
乎。
若
謂
更
無
有
知。
知
聞
識
者。
則
汝
終

全
無
知
覺。
識
既
無
知。
已
被
耳
聞。
然
知
聞
識
者。

識
二
應
非
生
識
之
界。
若
果
聞
識。
則
識
亦
同
聲。

矣。
則
根
聞
聲
時。
亦
應
聞
識。
若
不
聞
識。
則
聲
於

因
聞
根
而
有
動
靜
二
種
聲
相。
是
識
與
聲
為
一

識
以
聲
為
界
者。
即
縱
許
識
從
聲
生。
亦
許
聲
塵

聞
之
聲
相
亦
亡。
復
從
何
所
在
而
生
識
耶。
若
謂

於
能
聞
耳
根。
殊
不
知
既
無
能
聞
之
耳
根。
則
所

聲
塵
所
生
者。
是
耳
識
獨
因
聲
塵
而
有。
則
不
關

識
界
以
勝
義
浮
根
立
者。
非
也。
若
謂
此
識
獨
因

界。
然
則
耳
識
之
界。
又
復
從
誰
而
立
之
耶。
是
計

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

以
鼻
根
為
識
之
界
限
者。
則
汝
自
己
心
中。
將
以

為
識
之
界
限
乎。
阿
難。
若
謂
此
識
因
鼻
根
所
生。

根
為
識
之
界
限
乎。
抑
因
香
塵
所
生。
即
以
香
塵

緣。
生
於
鼻
識。
此
識
為
復
因
鼻
根
所
生。
即
以
鼻

陀
羅
難
陀
所
觀
處
也。
阿
難。
又
汝
所
明
鼻
香
為

非
自
然
性。
此
明
鼻
香
識
三
即
如
來
藏
性。
乃
孫

阿
難
又
汝
所
明
鼻
香
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

然
之
如
來
藏
性
也。
△
三
鼻
香
識
即
性。

塵
及
聲
識
界。
此
之
三
者。
本
即
是
非
因
緣
非
自

界
者。
則
此
三
處
都
屬
無
生。
是
知
耳
根
與
夫
聲

故。
應
當
了
知。
所
謂
耳
根
聲
塵
為
緣
而
生
耳
識

界
以
根
塵
共
立
者。
更
非
也。
故
下
結
曰。
由
是
義

則
內
外
二
相。
復
從
何
界
而
成
立
耶。
是
則
計
識

之
位
次
矣。
以
必
有
中
位。
方
分
內
外。
今
無
中
界。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
肉。
既
無
知
性。
則
汝
通
身
之
肉。
皆
合
非
知
空。

性。
如
是
類
推。
則
應
一
切
虛
空。
皆
應
是
汝
鼻
頭

而
鼻
頭
之
肉。
應
非
覺
矣。
且
鼻
孔
之
空
既
有
知

關
鼻
矣。
若
以
鼻
孔
之
空
為
知。
則
是
空
自
有
知。

係
身
根
觸
塵。
非
是
鼻
根
香
塵。
則
能
知
係
身
非

為
知
乎。
若
以
鼻
頭
之
肉
為
知。
則
肉
之
所
知。
元

知
之
性
為
鼻
根
者。
又
且
汝
之
心
中。
將
以
何
者

之
界
乎。
此
計
浮
根
為
識
之
界
者。
妄
也。
若
取
嗅

是
則
鼻
根
香
塵
尚
且
無
名。
云
何
以
鼻
而
立
識

既
名
身
根
則
非
鼻
根。
既
名
觸
塵
則
非
香
塵。
若

屬
鼻
之
嗅
知。
而
所
知
者。
即
是
觸
塵
不
屬
香
塵。

身
根。
非
鼻
根
也。
且
能
知
者。
即
是
身
之
觸
知。
不

性
勝
義
根
者
為
鼻
耶。
若
取
肉
形。
則
肉
質
乃
屬

塵
根
者
為
鼻
耶。
為
取
能
發
嗅
知
呼
吸
動
搖
之

何
者
為
鼻。
為
取
臉
上
垂
肉
形
如
雙
爪
之
相
浮

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

氣。
汝
之
鼻
根
俱
能
聞
者。
知
汝
一
人
應
有
二
知。

臭。
豈
有
鼻
根
而
不
知
香
臭
者
乎。
若
謂
香
臭
二

是
臭。
則
非
可
以
知
香。
若
鼻
是
香。
應
非
可
以
知

當
自
嗅
其
鼻。
且
看
為
是
香
耶。
為
是
臭
耶。
若
鼻

是
生
汝
之
勝
義
根
也。
若
然
於
二
物
不
來
時。
汝

動
之
氣。
自
不
生
於
伊
蘭
臭
樹
及
旃
檀
香
木。
乃

因
汝
鼻
嗅
知
而
生
者。
是
則
彼
之
香
臭
二
種
流

香
臭
因
知
而
生。
亦
破
之
曰。
若
謂
香
臭
二
氣
必

根
之
嗅
知
乎。
仍
轉
救
云。
非
以
香
臭
生
知。
但
以

知
自
屬
於
香
臭。
是
香
臭
自
有
嗅
知。
何
干
於
汝

若
謂
即
以
香
臭
為
能
生
嗅
知
之
性
者。
則
此
嗅

肉。
且
不
依
空。
乃
依
於
香
臭
而
生
也。
遂
破
之
曰。

在
於
何
處
也。
設
轉
計
云。
此
勝
義
之
知。
原
不
依

無
所
在。
又
身
既
非
知。
雖
有
身
在。
亦
應
不
覺
其

既
是
汝
則
虛
空。
元
無
所
在。
今
日
阿
難
自
應
亦

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

識
而
顯。
今
識
既
非
識。
則
香
無
對
待。
而
其
界
限

成
立
矣。
何
故。
蓋
香
非
嗅
知。
而
不
有
是
香。
必
由

香。
豈
但
非
識
而
已
哉。
將
必
并
香
識
二
界。
俱
不

香
所
生。
若
不
知
香。
又
非
能
知
之
識。
設
果
不
知

識
因
香
有
故。
應
不
知
其
香。
若
能
知
香。
即
非
因

因
香
有
矣。
正
如
眼
能
有
見。
不
能
觀
見
其
眼。
則

香
塵
所
生。
即
以
香
塵
為
識
之
界
限
者。
則
是
識

此
計
勝
義
為
識
之
界
者。
亦
妄
矣。
若
謂
此
識
因

知
根
性。
既
然
不
有。
而
鼻
識
之
界。
欲
從
誰
立
耶。

復
可
以
成
臭。
是
香
無
自
性。
然
此
香
臭
二
種
嗅

無
有
二。
設
臭
既
可
以
為
香。
是
臭
無
自
性。
若
香

耶。
若
謂
能
生
之
鼻
根
是
一。
則
所
生
之
香
臭。
定

該
有
兩
箇。
阿
難。
且
兩
箇
中。
又
誰
為
汝
之
真
體

蓋
一
人
只
有
一
鼻。
若
有
兩
鼻。
則
對
我
問
道。
就

一
知
香
者。
一
知
臭
者。
若
然
即
是
兩
箇
鼻
頭
矣。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

阿
難
又
汝
所
明
舌
味
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
四
舌
味
識
即
性。

性
也。

此
之
三
者。
本
即
是
非
因
緣
非
自
然
之
如
來
藏

處。
都
無
生
義。
是
則
鼻
根
與
夫
香
塵。
以
及
鼻
識。

所
謂
鼻
根
香
塵
為
緣
而
生
鼻
識
界
者。
即
此
三

竟
虛
妄
哉。
故
下
結
之
曰。
由
是
義
故。
應
當
了
知。

則
所
共
生
者
非
真。
彼
諸
嗅
聞
之
識
性。
豈
不
畢

成
立。
內
外
不
成。
則
能
共
生
者
無
實。
中
界
不
立。

矣。
夫
中
間
識
界
既
然
無
有。
則
內
外
根
塵
俱
不

壞
界。
其
過
無
窮。
此
計
香
塵
為
識
之
界
者。
更
妄

成。
何
則。
以
非
從
香
塵
而
建
立
也。
若
是
則
亡
識

處。
縱
許
因
識
自
立
為
界。
則
識
無
對
待。
界
亦
不

自
不
成
矣。
既
香
界
不
成。
則
識
又
不
知
香
在
何

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

是
以
識
界
從
舌
根
立
者。
非
也。
若
謂
此
識
獨
因

苦
者。
則
味
自
不
生
於
舌。
云
何
立
界
以
生
識
乎。

為
此
知。
而
覺
其
舌
之
成
苦
味
耶。
若
謂
舌
性
非

嘗
汝
之
舌。
而
知
其
苦。
蓋
舌
不
自
嘗
其
舌。
是
孰

舌
性
是
苦
者。
則
汝
之
舌
已
成
苦
味。
又
是
誰
來

味
既
在
舌。
汝
且
自
嘗。
其
舌
為
甜
耶。
為
苦
耶。
若

辛
薑
桂
之
辣。
則
都
無
有
味
矣。
以
味
自
在
舌
也。

蔗
之
甜。
烏
梅
之
酸。
黃
連
之
苦。
石
鹽
之
鹹。
而
細

之
界
限
者。
若
爾
是
一
切
世
間
諸
所
有
物。
如
甘

舌
根
所
生。
不
假
外
塵。
自
能
了
別。
即
以
舌
為
識

以
味
塵
為
識
之
界
限
乎。
阿
難。
若
謂
此
識
單
因

即
以
舌
根
為
識
之
界
限
乎。
是
因
味
塵
所
生。
即

舌
味
為
緣。
生
於
舌
識。
此
識
為
復
因
舌
根
所
生。

慈
所
悟
以
法
音
入
圓
通
處
也。
阿
難。
又
汝
所
明

非
自
然
性。
此
明
舌
味
識
三
即
如
來
藏
性。
乃
滿

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

尚
無
名。
云
何
復
名
不
假
內
之
舌
根。
獨
因
外
之

能
分
別
耳。
設
果
分
別
既
無。
則
不
名
為
識
矣。
識

識
之
一。
而
破
味
之
多
也。
且
識
之
得
名。
正
由
其

一
味。
亦
應
無
有
分
別。
如
子
一
母
亦
應
一。
此
以

異
常
之
變
異。
無
論
生
熟。
種
種
諸
味。
皆
當
同
為

夫
眾
味
共
成
之
和
合。
本
性
不
易
之
俱
生。
燒
煮

應
一。
然
則
鹽
之
鹹。
水
之
淡。
蔗
之
甘。
薑
之
辛。
與

然
因
味
而
生。
既
所
生
之
識
是
一。
則
能
生
之
味

而
破
識
之
一
也。
設
曰
識
體
若
是
一
者。
且
體
必

識
亦
應
多
體。
如
母
多
子
亦
應
多。
此
以
味
之
多。

非
一
物
所
生。
能
生
之
味
既
從
多
物。
則
所
生
之

嘗。
云
何
識
知
是
味
非
味
耶。
又
且
一
切
之
味。
原

其
味。
亦
當
同
於
舌
根。
應
不
自
嘗
其
舌。
既
不
自

生。
則
識
之
自
體。
即
為
是
味。
若
是
則
味
不
自
嘗

味
塵
所
生。
不
假
內
根。
識
自
為
味。
然
既
識
因
味

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

△
五
身
觸
識
即
性。

非
自
然
之
如
來
藏
性
也。

夫
味
塵
及
舌
識
界。
此
之
三
者。
本
即
是
非
因
緣

舌
識
界
者。
即
此
三
處。
都
無
生
義。
是
則
舌
根
與

是
義
故。
應
當
了
知。
所
謂
舌
根
味
塵
為
緣
而
生

界
耶。
可
見
計
共
生
者。
亦
非
矣。
故
下
結
之
曰。
由

則
二
者
原
無
自
性。
既
無
自
性。
云
何
能
生
其
識

合
中。
亦
不
能
生。
何
謂。
以
根
塵
各
別。
難
合
為
一。

舌
根
味
塵
兩
相
和
合。
方
可
共
生
識
者。
即
於
和

更
非
矣。
若
謂
單
根
獨
塵
不
可
以
立
識
界。
必
須

以
立
識
之
界
限。
有
是
理
乎。
可
見
計
無
因
生
者。

不
應
到
是
虛
空
能
生
汝
心
之
舌
識。
即
因
虛
空

立
者。
又
非
也。
然
此
識
心
既
非
根
生。
又
非
塵
生。

味
塵。
以
立
識
之
界
限
耶。
是
則
以
識
界
因
味
塵

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

即
是
觸。
則
又
非
身
根。
若
謂
知
即
是
身。
則
又
非

即
是
觸
塵。
而
能
知
觸
塵
者。
即
是
身
根。
設
曰
知

本
無
知。
因
身
有
知。
方
覺
有
觸。
然
使
知
於
身
者。

計
觸
能
生
識
者。
又
謬
矣。
阿
難。
蓋
物
不
自
觸。
亦

知
耶。
世
豈
有
無
身
之
人。
而
能
知
離
合
者
乎。
此

必
然
無
有
汝
之
身
根。
若
是
則
縱
有
觸
塵。
使
誰

根
能
生
識
者。
謬
矣。
若
謂
此
識
獨
因
觸
塵
所
生。

無
所
覺
觀
之
塵
緣。
縱
生
身
識。
何
所
識
乎。
此
計

然
無
有
合
離
二
塵。
則
雖
有
能
覺
觀
之
身
根。
然

之
界
限
耶。
阿
難。
若
謂
此
識
單
因
身
根
所
生。
必

識
之
界
限
耶。
抑
因
觸
塵
所
生。
即
以
觸
塵
為
識

於
身
識。
此
識
為
復
因
身
根
所
生。
即
以
身
根
為

波
離
悟
入
處
也。
阿
難。
又
汝
所
明
身
觸
為
緣。
生

非
自
然
性。
此
明
身
觸
識
三
即
如
來
藏
性。
乃
優

阿
難
又
汝
所
明
身
觸
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

即
身
識
也。
以
離
合
二
塵
為
緣。
若
無
緣
則
無
識。

之
如
來
藏
性
也。
覺
觀
者。
麤
尋
名
覺。
細
伺
為
觀。

及
身
識
界。
此
之
三
者。
本
即
是
非
因
緣
非
自
然

者。
即
此
三
處
都
無
生
義。
是
則
身
根
與
夫
觸
塵

應
當
了
知。
所
謂
身
根
觸
塵
為
緣
而
生
身
識
界

計
身
觸
共
生
者。
更
謬
矣。
故
下
結
云。
由
是
義
故。

則
汝
之
識。
縱
然
生
起。
將
欲
從
誰
而
立
界
耶。
此

識
尚
不
復
安
立。
是
內
外
根
塵
之
性。
一
切
皆
空。

云
何
安
立
耶。
中
即
指
識。
以
識
生
其
中
也。
既
然

成
矣。
既
能
共
生
者。
尚
然
不
成。
而
所
共
生
之
識。

觸
知。
內
而
身
根。
外
而
觸
塵。
說
共
生
之
義。
不
得

合
觸。
即
是
此
知
屬
虛
空
等
相。
且
非
身
矣。
即
此

知
為
身
自
體
性。
固
非
觸
矣。
若
謂
此
知
離
身
而

無
一
定
之
處。
若
謂
此
知
離
觸
而
合
身。
即
是
此

觸
塵。
所
以
此
知
在
身
在
觸。
內
外
二
相
之
間。
元

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

無
塵
則
不
用
識
也。
又
且
汝
之
第
六
識
心。
與
諸

形
貌
可
得。
縱
使
意
能
發
識。
亦
將
何
所
用
乎。
以

亡
則
根
亡
也。
既
離
所
緣
之
法
塵。
則
意
根
尚
無

無
前
來
所
思
之
法
塵。
則
意
根
亦
無
所
生。
是
塵

後
發
明
汝
能
思
之
意
根。
是
塵
存
則
根
存
也。
若

生
者。
然
於
汝
意
根
之
中。
必
有
所
思
之
法
塵。
而

為
識
之
界
限
耶。
阿
難。
若
謂
此
識
單
因
意
根
所

根
為
識
之
界
限
耶。
是
因
法
塵
所
生。
即
以
法
塵

緣。
生
於
意
識。
此
識
為
復
因
意
根
所
生。
即
以
意

犍
連
心
光
圓
明
處
也。
阿
難。
又
汝
所
明
意
法
為

非
自
然
性。
此
明
意
法
識
三
即
如
來
藏
性。
是
目

阿
難
又
汝
所
明
意
法
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

△
六
意
法
識
即
性。

是
則
因
境
非
因
身
也。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

若
汝
識
心。
乃
是
決
定
依
於
法
塵
生
者。
不
妨
今

歷
歷
分
明。
以
對
前
五
根。
皆
非
第
六
意
根
所
攝。

聲
香
味
觸
之
五
塵。
汝
今
觀
此
五
法。
各
有
相
狀。

識
獨
因
法
塵
所
生
者。
然
則
世
間
諸
法。
不
離
色

耶。
可
見
以
意
根
為
識
心
之
界
者。
謬
矣。
若
謂
此

識
二
性。
尚
然
無
成。
則
此
識
界
云
何
以
根
而
立

性。
云
何
是
意
之
了
別
性
乎。
唯
此
同
之
與
異。
根

識
心
意
根。
兼
以
了
別
為
性。
云
何
是
識
之
了
別

根
之
所
生
乎。
若
謂
此
之
識
心。
是
有
所
知
識。
則

所
知
識。
則
非
意
根
同
類。
云
何
說
此
識
心
是
意

者。
則
識
乃
同
塵。
應
屬
無
情。
無
所
知
識。
若
果
無

而
識
心
為
所
生
乎。
若
識
心
異
於
意
根
而
不
同

意
根
者。
則
識
心
即
是
意
根。
云
何
意
根
為
能
生。

識
心。
與
其
意
根。
為
同
耶。
為
異
耶。
若
識
心
同
於

思
量
之
意
根。
兼
以
了
別
而
為
性
者。
且
道
此
之

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
相
狀。
尚
然
不
有。
則
識
之
界。
云
何
以
法
塵
而

生
所
有
之
識。
欲
作
何
等
形
狀
相
貌
乎。
既
法
塵

可
得
也。
且
所
因
之
法
塵。
既
無
形
狀。
況
因
塵
而

過
隨
前
五
塵
生
滅。
若
離
前
五
塵。
則
別
無
法
塵

非
法
塵
有
實
形
狀
而
滅
也。
是
則
法
塵
生
滅。
不

時。
則
是
隨
彼
色
空
諸
法
等。
猶
形
滅
而
影
子
滅。

而
影
子
生。
非
法
塵
有
實
形
狀
而
生
也。
即
言
滅

也。
故
言
生
時。
則
是
隨
彼
色
空
諸
法
等。
猶
形
生

色
空
五
塵。
如
人
之
形。
而
法
塵
者。
乃
隨
形
之
影

中
生
滅
即
是
法
塵。
豈
非
形
狀
乎。
於
破
之
曰。
蓋

無
法
塵
之
形
狀
處
所
可
以
得
也。
恐
或
執
云。
此

之
合
離。
而
此
生
滅
影
子。
設
越
此
上
諸
相。
則
終

耳
聞
之
動
靜。
鼻
嗅
之
通
塞。
舌
嘗
之
甜
淡。
身
觸

知。
此
之
法
塵。
設
若
離
於
前
五
塵
眼
見
之
色
空。

日
汝
試
諦
觀
此
法
塵
之
法。
屬
何
等
形
狀。
殊
不

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

冰。
冰
還
成
水
也。
蓋
前
唯
會
相
歸
性。
特
顯
如
來

而
俱
非
者。
由
其
性
猶
水。
而
相
猶
冰
也。
如
水
成

生
滅。
謂
不
和
合。
則
性
相
為
二。
所
以
和
與
不
和

性
相。
非
和
合
非
不
和
合
義。
若
謂
和
合。
則
性
同

致
落
二
邊。
故
有
斯
問
也。
蓋
佛
將
明
七
大。
先
示

和
合。
惟
妙
覺
性
非
因
緣
和
合。
未
達
性
相
不
異。

義
無
戲
論
法。
此
因
當
機
執
世
間
幻
相
是
因
緣

阿
難
白
佛
言
世
尊
如
來
常
說
︵
至
︶
中
道
了

△
三
歷
大
融
相
︵
三
︶
一
當
機
疑
問。

是
非
因
緣
非
自
然
之
如
來
藏
性
也。

則
意
根
與
夫
法
塵
及
意
識
界。
此
之
三
者。
本
即

為
緣
而
生
意
識
界
者。
即
此
三
處
都
無
生
義。
是

下
結
云。
由
是
義
故。
應
當
了
知。
所
謂
意
根
法
塵

生
耶。
可
見
以
法
塵
為
識
心
之
界
者。
又
謬
矣。
故

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

除
之
耶。
此
疑
其
深
違
自
教。
而
有
乖
於
本
宗
也。

何
如
來
竟
將
因
緣。
同
彼
自
然。
二
俱
排
遣
而
擯

不
疑。
以
非
自
教。
至
於
和
合
因
緣。
乃
屬
自
教。
云

緣
和
合
而
出
現
於
世
耶。
若
單
排
擯
自
然。
則
我

大
和
合
而
發
明
也。
豈
非
言
陰
入
處
界
等
皆
因

雖
有
種
種
諸
變
化
相。
莫
不
皆
因
地
水
火
風
四

因
緣
為
宗。
謂
一
切
世
間。
情
與
無
情。
內
根
外
塵。

聞
如
來
尋
常
所
說
之
法。
一
代
時
教。
皆
以
和
合

非
第
一
義。
定
屬
因
緣。
云
何
世
尊
例
皆
擯
棄。
且

屬
因
緣。
已
聞
命
矣。
至
於
陰
入
處
界
是
生
滅
法。

當
機
意
謂。
精
覺
妙
明。
性
非
生
滅。
是
第
一
義。
不

而
依
空
建
立。
因
見
有
覺。
因
識
有
知
故
也。
此
中

大
旨
也。
所
以
有
此
者。
以
萬
法
生
成。
不
離
四
大。

曰
歷
大。
使
悟
物
我
同
根。
性
相
一
體。
此
七
大
之

藏
性。
故
曰
會
科。
此
則
以
性
融
相。
圓
示
藏
性。
故

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

義
諦。
所
以
排
擯
和
合
因
緣
者。
正
要
令
汝
捐
棄

上
菩
提。
故
我
今
日
為
汝
開
導
指
示
最
上
第
一

及
諸
一
切
小
乘
之
法。
以
故
發
心。
殷
勤
哀
求
無

先
因
被
魔
攝。
遂
欲
厭
離
昔
日
所
聞。
聲
聞
緣
覺

聖
旨。
此
訶
當
機
迷
吝
而
誡
聽
許
宣
也。
意
謂。
汝

爾
時
世
尊
告
阿
難
言
︵
至
︶
阿
難
默
然
承
佛

△
二
訶
誡
許
宣。

教。
無
有
戲
論。
真
實
法
也。
撥
毀
曰
排。
斥
逐
曰
擯。

哀
愍。
開
示
我
等。
及
諸
眾
生
中
道
之
理。
及
了
義

非
中
道。
未
免
戲
論。
終
不
了
義。
惟
願
如
來
曲
垂

性。
然
則
世
間
名
相。
與
第
一
義
諦。
既
各
一
邊。
似

因
緣
和
合。
乃
世
間
戲
論
名
相。
非
第
一
義
之
真

於
何
宗
何
教
也。
雖
則
前
已
蒙
佛
開
示
我
等。
說

故
我
今
日
不
知
斯
排
擯
義
理
之
所
收
歸。
結
屬

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

也。
言
通
達
者。
乃
即
一
而
三。
雖
三
而
一。
所
謂
融

無
相。
無
相
亦
無。
方
名
實
相。
即
本
經
三
如
來
藏

領
教
誨。
欽
承
吾
佛
之
聖
旨
也。
實
相
者。
謂
實
相

而
共
游
如
來
藏
海
也。
以
故
當
機
默
然
無
言。
靜

令
當
來
之
世。
修
習
大
乘
之
者。
亦
皆
達
夫
實
相。

然
也。
不
惟
現
在
汝
及
大
眾。
可
以
通
於
實
相。
亦

為
汝
分
別
開
示
非
和
合
及
非
不
和
合
之
所
以

真
可
憐
愍
者
也。
下
即
誡
許
曰。
汝
今
諦
聽。
我
當

能
分
真
別
假。
而
且
反
生
疑
棄。
是
故
如
來
說
為

非
採
藥
人。
及
以
道
地
真
藥。
現
置
於
前。
不
唯
不

一
義
諦。
反
復
生
疑。
正
如
熟
記
本
草。
徒
能
說
藥。

然
汝
阿
難。
雖
是
多
聞。
知
諸
佛
法。
今
聞
藏
性
第

合。
恒
懷
疑
惑。
而
自
纏
自
繞。
不
肯
放
捨
者。
何
耶。

世
間
不
實
之
戲
論。
非
真
之
妄
想。
以
為
因
緣
和

小
乘
戲
論。
而
取
中
道
了
義
也。
如
何
汝
復
將
此

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

隨
緣
之
用。
迥
異
頑
空
不
和
之
相。
故
非
不
和
也。

遇
火
不
熱
等。
何
以
生
成
萬
物
乎。
此
明
真
如
具

諸
大
之
用。
如
地
性
常
堅。
遇
水
不
潤。
水
性
常
冷。

設
喻
云。
猶
如
虛
空
之
不
和
諸
色
也。
若
然
則
失

非
和
合
者。
則
一
一
大
皆
不
能
與
諸
大
雜
和。
遂

隨
緣
之
故
也。
阿
難。
若
謂
彼
諸
大
性
其
體
必
然

心。
本
非
和
合。
非
不
和
合。
以
具
隨
緣
不
變
不
變

間
種
種
變
化
者。
殊
不
知
四
大
性
體。
即
如
來
藏

地
水
火
風
四
大
之
相
和
合。
方
能
發
明
一
切
世

也。
故
先
牒
其
疑
曰。
阿
難。
若
如
汝
之
前
來
所
言。

冰
還
成
水。
此
總
示
相
妄
性
真。
明
七
大
之
綱
領

阿
難
如
汝
所
言
四
大
和
合
︵
至
︶
如
水
成
冰

△
三
正
為
開
示
︵
二
︶
一
總
示
大
性。

通
了
達
之
義
也。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

謂
隨
緣
不
變。
由
其
隨
緣
即
不
變
故。
所
以
諸
大

相
殊。
是
謂
不
變
隨
緣。
冰
水
雖
殊。
濕
性
無
二。
是

界
七
大。
喻
如
冰
之
還
成
水
也。
惟
一
濕
性。
冰
水

如
水
之
成
冰
也。
隨
淨
緣
起。
則
九
法
界
中
成
佛

藏
性。
隨
染
緣
起。
則
佛
法
界
中
成
九
界
七
大。
喻

化
之
相。
故
非
和
也。
阿
難
蓋
諸
大
之
性。
即
如
來

萬
物
乎。
此
明
真
如
具
不
變
之
體。
迥
異
火
輪
變

遇
火
則
失
其
潤
等。
自
體
既
失。
又
將
何
以
生
成

休
息。
則
失
諸
大
之
體。
如
地
遇
水
則
失
其
堅。
水

而
論
曰。
生
生
死
死。
遂
喻
之
云。
如
旋
火
輪。
無
有

死
生。
由
今
生
至
後
生。
從
今
死
至
後
死。
故
間
隔

則
生
而
復
死。
死
而
又
生。
故
順
次
而
言
曰
生
死

成
也。
從
生
至
滅。
由
滅
繼
生。
而
生
滅
相
續
也。
是

於
種
種
變
化。
自
始
而
終。
因
終
復
始。
而
始
終
相

若
謂
諸
大
之
性。
其
體
必
定
是
和
合
者。
則
便
同

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

和
合
者。
若
此
鄰
虛
塵。
設
更
析
之。
則
成
虛
空。
當

是
虛
空
之
性。
實
非
地
大
之
色
性
矣。
阿
難。
汝
云

也。
至
此
則
不
可
析
矣。
設
欲
更
析
此
鄰
虛
塵。
即

極
微
之
塵。
色
法
邊
際
之
相。
七
分
之
一。
所
以
成

漸
析。
展
轉
以
至
於
鄰
虛。
然
此
鄰
虛。
乃
是
析
彼

此
麤
者
是
為
大
地。
細
者
是
為
微
塵。
由
麤
大
而

外
小
乘
析
色
明
空
觀。
反
覆
研
究。
自
可
知
矣。
即

合
非
不
和
合
者。
不
妨
汝
且
將
此
地
性。
但
以
凡

證
之
法
門
也。
意
謂。
汝
等
不
達
諸
大
之
性。
非
和

實
義。
此
明
地
大
即
如
來
藏
性。
乃
持
地
菩
薩
所

汝
觀
地
性
麤
為
大
地
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

△
二
別
顯
大
性
︵
七
︶
一
地
大
即
性。

故。
所
以
諸
大
無
不
隨
心
應
量
循
業
發
現
也。

無
非
性
真
圓
融。
周
遍
法
界。
由
其
不
變
即
隨
緣

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

空。
則
又
非
和
合
四
大
之
相。
而
成
四
大
之
性。
明

名
之
為
和
合
色
相。
而
成
虛
空
乎。
若
不
合
色
成

色
成
空。
且
道
用
幾
多
色
相。
合
成
一
個
虛
空
耶。

者。
此
但
名
析
色
成
空。
不
名
合
色
成
空。
若
曰
合

非
合
色
成
空
乎。
故
破
之
曰。
又
鄰
虛
塵
析
入
空

空
雖
不
能
合
成
鄰
虛。
鄰
虛
乃
可
析
入
虛
空。
豈

合
四
大
之
性。
而
成
四
大
之
相。
明
矣。
恐
轉
計
曰。

可
謂
之
真
和
合
也。
若
不
合
空
成
色。
則
知
非
和

和
合。
若
果
鄰
虛
是
和
合
者。
須
是
合
空
而
成。
方

自
成
自
者
也。
既
謂
諸
相
和
合。
須
此
鄰
虛
亦
是

虛。
還
合
成
鄰
虛
耶。
然
聞
合
他
成
自
者。
未
聞
合

幾
多
虛
空
和
合
而
有
耶。
若
不
合
空。
應
轉
是
鄰

間
諸
變
化
相
者。
汝
且
觀
此
一
箇
鄰
虛
塵。
是
用

合
相。
然
汝
今
日
復
又
問
言。
由
和
合
故。
出
生
世

知
虛
空
要
能
和
合。
出
生
色
相。
始
可
名
為
真
和

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

以
成
色。
此
明
即
真
即
俗
即
一
切
法
也。
以
真
俗

頑
之
空。
以
是
性
具
之
空。
即
是
真
色
不
待
合
空

此
明
即
俗
即
真
離
一
切
相
也。
然
此
空
不
同
偏

以
此
性
具
之
色
即
是
真
空。
不
待
析
色
以
歸
空。

故
名
為
中。
此
明
如
來
藏
乃
寂
照
玅
明
之
體
也。

功
能。
故
稱
為
藏。
而
世
出
世
間。
無
法
不
在
裏
許。

變
之
如。
不
變
隨
緣
之
來。
以
其
性
具
十
界
染
淨

知
析
色
歸
空。
合
空
成
色。
元
本
不
知
此
隨
緣
不

和
合
而
有。
是
則
和
合
之
計。
謬
矣。
蓋
汝
平
日
但

鄰
虛。
既
非
和
合。
則
以
小
觀
大。
可
知
地
性
元
非

耶。
若
知
空
之
不
可
合。
則
知
鄰
虛
非
和
合
而
成

析
入
虛
空。
而
空
無
形
質。
云
何
可
說
合
為
色
相

是
合
空
而
為
色
相
也。
且
色
有
形
質。
猶
可
以
說

虛
空
也。
是
則
應
知。
若
空
合
之
時。
但
名
合
空。
非

矣。
若
曰
合
色
之
時。
但
明
合
色。
非
是
合
色
而
成

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

而
推
之。
但
凡
世
諦
所
有
言
說。
如
因
緣
自
然
和

豈
知
不
變
隨
緣
體
空
成
事
之
至
理
乎。
設
或
類

計。
然
則
皆
是
攀
緣
識
心。
妄
想
分
別。
周
遍
計
度。

和
合
之
因
緣。
及
不
和
合
之
自
然。
以
成
二
種
妄

緣
不
變
不
變
隨
緣
循
業
發
現
之
理。
遂
而
惑
為

間
一
切
凡
外
權
小。
無
知
無
識
之
流。
不
達
此
隨

寧
有
限
量
者
哉。
此
明
隨
緣
之
妙
用
也。
然
其
世

而
感
發
現
其
依
正
二
報
麤
妙
等
色。
隨
分
受
用。

染
淨
之
量。
莫
不
循
其
各
各
所
造
之
漏
無
漏
業。

體。
但
由
隨
於
十
界
眾
生
迷
悟
之
心。
應
其
所
知

虛。
故
云
周
遍
法
界。
此
明
不
變
本
體
也。
以
此
性

從
無
變
異。
故
云
本
然。
以
能
包
羅
萬
象。
總
括
十

界
皆
有
此
性。
圓
含
色
空。
從
無
染
濁。
故
云
清
淨。

一
不
異
非
縱
非
橫。
發
明
如
來
藏
性
也。
以
十
法

不
二
即
是
中
道。
故
並
云
性。
此
約
三
諦
圓
融
不

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

三
止
三
觀。
以
及
三
諦。
並
三
如
來
藏
者。
類
皆
蛇

論
紛
紜。
各
陳
伎
倆。
兢
為
混
沌
鑿
竅。
或
分
次
第

性
妙
理。
大
定
本
旨。
至
此
始
暢
故
諸。
疏
不
達
議

事。
為
別
中
之
總。
所
謂
事
事
無
礙
之
義
也。
而
心

理。
為
總
中
之
別。
此
則
以
性
融
相。
正
明
即
理
之

陰
入
處
界。
是
則
前
為
會
相
歸
性。
乃
明
即
事
之

入
處
界。
皆
歸
藏
性。
此
明
如
來
藏
性
性
具
七
大

六
識
為
識
大。
則
知
七
大
原
無
別
法。
故
先
會
陰

大。
又
橫
合
六
塵。
為
前
五
大。
合
六
根
為
見
大。
合

豎
開
一
色
陰。
為
前
六
大。
合
受
等
四
陰。
為
一
識

大
即
前
陰
入
處
界。
但
橫
豎
開
合
之
不
同
耳。
若

謂
性
具
法
門。
正
事
事
無
礙
之
法
界
也。
須
知
七

不
變
不
變
隨
緣
如
來
藏
性。
乃
是
七
大
實
性。
所

以
得
也。
下
皆
倣
此。
例
而
釋
之。
此
中
正
顯
隨
緣

合
非
合
等。
都
為
戲
論
而
已。
終
無
真
實
之
義
可

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

皆
目
前
易
明
之
事。
阿
難。
若
謂
此
火
之
性。
名
為

窪。
即
今
火
鏡
也。
天
晴
執
此
向
日
前
而
求
火。
此

時。
銷
煉
五
方
石。
即
銅
之
精
者
也。
圓
如
鏡。
中
央

倒。
向
日
則
火
出。
又
論
衡
謂。
於
五
月
丙
午
日
午

謂
火
方
珠
也。
以
銅
為
之。
其
狀
如
鏡。
照
物
則
影

炊
煮。
舉
爨
之
時。
必
須
求
火。
陽
燧
者。
即
淮
南
子

但
觀
彼
室
羅
城
中
朝
來
未
曾
作
食
之
家。
將
欲

日
艾
鏡
仗
託
而
生。
以
自
無
實
體
可
執
捉
也。
汝

一
定
之
體。
皆
寓
物
成
形。
但
寄
託
於
諸
緣。
如
藉

摩
所
觀
處
也。
阿
難。
惟
火
之
性。
原
無
有
我。
亦
無

都
無
實
義。
此
明
火
大
即
如
來
藏
性。
乃
烏
芻
瑟

阿
難
火
性
無
我
寄
於
諸
緣
︵
至
︶
但
有
言
說

△
二
火
大
即
性。

足。
今
無
取
焉。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

那
日
中
而
來
耶。
即
以
日
為
根
本
乎。
阿
難
若
謂。

是
從
艾
中
而
出
耶。
即
以
艾
為
根
本
乎。
為
是
於

火
為
是
從
鏡
中
而
出
耶。
即
以
鏡
為
根
本
乎。
為

然
彼
手
執
鏡
艾。
向
於
朝
日
而
求
火
時。
且
道
此

而
有
者。
果
能
同
舍
利
弗
等。
各
有
氏
族
所
生
乎。

名。
猶
然
幻
妄。
阿
難。
若
謂
此
火
之
性。
是
因
和
合

名
一
眾。
雖
真
和
合。
而
各
歸
其
根
本。
則
和
合
之

是
我
日
種。
即
此
分
開
各
有
身
名
族
姓
和
合。
總

以
項
有
癃。
如
木
瓜
故。
為
大
龜
氏
種。
乃
至
慶
喜

頻
螺
云
本
瓜
林。
以
居
近
此
林
故。
亦
云
木
瓜
癃。

字
不
同。
如
舍
利
弗
云
鷲
子。
乃
淨
裔
之
種。
優
樓

則
各
有
各
身。
皆
各
有
父
母
所
生
姓
氏
種
族
名

人
雖
則
和
合
號
為
一
眾。
設
若
詰
其
根
本
源
流。

五
十
比
丘。
今
雖
號
為
一
眾
名
之
和
合。
然
則
眾

和
合
而
有
者。
即
如
現
前
我
之
與
汝
一
千
二
百

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

日
光。
乃
從
天
上
下
來。
艾
草
本
屬
地
下
生
起。
若

矣。
汝
又
不
妨
仔
細
諦
觀
鏡
子。
實
因
人
手
執
持

相
接。
然
後
火
生
耶。
既
藉
日
鏡。
則
知
火
非
艾
生

艾
者。
則
獨
艾
可
生。
何
藉
日
之
光
鏡
之
明
二
種

耶。
既
不
融
泮。
則
知
火
非
鏡
出
矣。
若
謂
火
生
於

試
看。
尚
無
一
些
熱
氣
之
相。
云
何
此
鏡
得
融
泮

破
之
曰。
若
然
何
不
紆
曲
汝
手。
而
執
此
鏡。
試
一

耶。
恐
謬
謂
曰。
火
能
克
金。
寧
無
融
泮
之
義
乎。
故

艾
前
鏡
應
先
鎔。
然
則
此
鏡
是
何
緣
故
又
不
鎔

鏡
出。
且
能
於
鏡
出。
而
然
艾
可
謂
烈
矣。
則
未
然

則
知
火
非
日
來
矣。
若
謂
火
從
鏡
中
出
者。
既
自

皆
應
先
受
焚
燒。
而
今
林
木
如
舊
不
受
其
燒
者。

則
此
火
自
上
下
來。
經
過
之
處。
所
有
林
木。
一
切

手
中
之
艾。
然
從
日
至
手。
上
下
四
萬
二
千
由
旬。

此
火
是
從
日
來
者。
既
自
日
中
而
來。
且
能
燒
汝

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

阿
難
水
性
不
定
流
息
無
恒
︵
至
︶
但
有
言
說

大
即
性。

文
易
可
知。
氣
上
謂
之
炊。
進
火
謂
之
爨。
△
三
水

致
有
十
法
界
火
種
種
差
別
也。
此
下
皆
倣
前
釋。

心
應
量。
循
業
發
現
者。
正
為
不
變
隨
緣
之
妙
用。

性
本
空。
乃
是
性
具
隨
緣
不
變
之
本
體。
故
能
隨

且
猶
然
不
知
是
如
來
藏
中
︵
云
云
︶
蓋
此
火

又
非
不
和
合
也。
而
此
火
性
和
合
非
合
之
義。
汝

而
自
有
者
耶。
然
必
待
彼
三
物
具
備
而
後
有
者。

是
和。
亦
非
是
合。
不
應
此
火
光
之
性。
是
無
所
從

處。
方
名
和
合。
今
者
日
鏡
相
去。
天
地
懸
遠。
固
非

合
之
義。
明
矣。
且
凡
謂
和
合
者。
必
眾
物
雜
會
一

出
以
來
遊
歷
於
此
耶。
既
無
從
來。
則
不
可
以
和

彼
三
物
各
有
從
來。
而
此
之
火
性。
獨
從
何
方
而

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
時。
遂
執
方
諸。
以
承
月
中
下
來
之
水。
故
淮
南

為
白
月。
望
後
為
黑
月。
蓋
月
當
正
午。
光
如
白
晝

也。
是
諸
幻
師
等。
乃
於
望
前
白
月
之
夜。
以
望
前

術
之
藥。
所
謂
採
月
精
華。
而
脩
煉
先
天
之
氣
者

師。
求
取
太
陰
之
精。
即
月
中
水
也。
用
此
以
和
幻

或
云
事
水。
然
猶
未
詳。
等
者
等
諸
作
大
幻
術
之

摩
深
險。
此
正
外
道
依
定
境
而
立
名
也。
訶
薩
多

頭
摩
云
赤
蓮
花。
據
楞
伽
云。
譬
如
日
月
形
缽
頭

云
輪。
或
云
鴛
鴦。
又
翻
輪
山。
謂
依
山
得
名
也。
缽

即
今
之
以
銅
圈
箍
頭
及
黃
冠
者。
是
也。
斫
迦
羅

云
黃
赤
色。
亦
云
黃
髮。
又
云
黃
頭。
謂
頭
有
金
色。

無
一
定
之
恒
性
也。
猶
如
豐
德
城
中
之
迦
毗
羅

之
則
息。
又
求
則
流。
否
則
息。
所
以
或
流
或
息
而

子
所
證
法
門
也。
阿
難。
其
水
之
性。
導
之
則
流。
壅

都
無
實
義。
此
明
水
大
即
如
來
藏
性。
為
月
光
童

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

處
之
林
木。
尚
不
吐
流。
何
能
令
遠
方
之
方
諸
而

諸
之
所
出
乎。
若
是
林
木
不
吐
流
者。
則
經
過
近

吐
流
者。
則
月
光
所
照。
是
處
皆
流。
何
必
更
待
方

月
經
過
之
近
處。
故
皆
應
吐
流
也。
若
是
林
木
皆

近
處。
或
珠
在
平
地。
則
自
珠
之
上。
高
林
大
木。
皆

南。
則
自
珠
以
南
所
有
山
林
樹
木。
皆
月
經
過
之

之
山
林
樹
木。
皆
亦
應
令
而
吐
流
矣。
如
月
當
正

而
月
尚
能
令
珠
出
水。
則
其
近
月
之
處。
所
經
過

珠
在
遠
方。
以
月
去
人
間
如
日
之
量。
故
云
遠
方。

月
中
而
下
來
乎。
阿
難。
若
謂
此
水
從
月
來
者。
則

從
珠
中
而
自
出
乎。
是
本
空
中
而
自
有
乎。
為
從

石
為
之。
狀
如
杯
盂。
向
月
則
津。
然
此
水
性
為
復

衡
云。
十
一
月
壬
子
日
夜
半
時。
於
北
方
煉
五
方

石。
諸
即
陰
燧。
如
大
蛤
者。
謂
取
水
珠
也。
此
據
論

子
曰。
方
諸
見
月。
則
津
而
為
水。
謂
方
即
五
方
之

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

今
者
月
珠
相
去。
天
地
懸
遠。
固
非
是
和。
亦
非
是

且
凡
謂
和
合
者。
必
眾
物
雜
會
一
處。
方
名
和
合。

於
此
耶。
既
無
從
來。
則
不
可
以
和
合
之
義。
明
矣。

者。
各
有
從
來。
而
此
水
性
獨
從
何
方
而
來。
流
注

其
珠。
盛
水
之
盤。
乃
本
幻
人
之
所
敷
設。
彼
三
物

實
而
觀。
月
自
從
天
而
升。
珠
因
人
手
執
持。
安
放

處
空
行。
則
知
此
水
非
從
空
生
矣。
不
妨
汝
更
諦

何
世
間
復
有
水
居
陸
處
空
行
之
辯
乎。
既
有
陸

皆
成
一
汪
洋
巨
津。
而
同
為
此
水
之
滔
溺
矣。
云

邊。
水
性
亦
當
無
際。
然
則
從
於
人
間
以
及
天
上。

從
空
生
者。
則
有
空
虛。
即
應
有
水。
空
性
既
然
無

生
水
耶。
可
見
此
水
亦
非
從
珠
出
矣。
若
謂
此
水

應
流
出
水
來。
何
必
更
待
中
宵。
承
白
月
晝。
而
後

來
矣。
若
謂
此
水
從
諸
出
者。
則
此
珠
中
尋
常
亦

出
水
乎。
是
則
可
知
分
明
此
水
非
從
月
中
降
下

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

靜
則
滅。
如
拂
衣。
動
而
則
生。
垂
衣。
靜
而
則
滅。
所

若
求
其
實。
原
無
一
定
之
體。
何
則。
以
動
則
生。
而

所
證
法
門
也。
阿
難。
所
言
風
者。
雖
以
動
搖
為
性。

都
無
實
義。
此
明
風
大
即
如
來
藏
性。
乃
琉
璃
光

阿
難
風
性
無
體
動
靜
不
常
︵
至
︶
但
有
言
說

△
四
風
大
即
性。

義
可
類
知。
陟
音
職。
升
也。

致
有
十
法
界
水
種
種
差
別
也。
此
下
俱
倣
前
釋。

心
應
量。
循
業
發
現
者。
正
為
不
變
隨
緣
之
妙
用。

性
本
空。
乃
是
性
具
隨
緣
不
變
之
本
體。
故
能
隨

且
尚
然
不
知
是
如
來
藏
中
︵
云
云
︶
蓋
此
水

又
非
不
和
合
也。
而
此
水
性
和
合
非
合
之
義。
汝

而
自
有
耶。
必
然
待
彼
月
珠
相
對
而
後
出
水
者。

合。
不
應
此
月
中
水。
謂
之
太
陰
精
者。
是
無
所
從

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
地。
則
風
不
從
衣
生。
明
矣。
此
即
靜
以
驗
無
生

個
藏
風
地
方。
而
能
令
人
不
可
見
乎。
設
無
藏
風

居
於
何
所
在
耶。
若
不
能
見。
應
是
衣
中
更
有
一

垂
著
大
衣。
汝
且
看
我
所
披
之
衣。
此
之
風
性。
乃

風。
則
我
衣
亦
風。
如
我
今
日
說
法。
在
眾
會
之
中。

今
何
不
去
乎。
此
即
動
以
驗
無
生
也。
且
汝
衣
既

亦
當
如
風
之
飛
揚
搖
動。
應
離
汝
之
身
體
而
去。

披
衣。
乃
披
風
耳。
且
風
性
搖
動
其
衣。
既
已
是
風

若
復
是
出
汝
之
袈
裟
角
者。
則
衣
即
是
風。
汝
非

是
彼
在
傍
人
面
上。
自
所
生
乎。
阿
難。
此
之
風
性。

風
為
復
出
汝
袈
裟
之
角
乎。
是
自
發
於
虛
空
乎。

之
人。
則
有
些
微
小
風。
拂
彼
在
傍
人
面。
且
道
此

時。
此
僧
伽
黎
大
衣
之
角。
偶
然
一
動。
以
及
在
傍

而
觀。
則
可
知
矣。
如
汝
尋
常
整
理
衣
服
入
眾
之

謂
動
靜
生
滅
皆
不
恒
常
者
也。
今
以
現
前
一
事

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

萬
籟
無
聲。
草
木
寧
靜。
水
波
不
興
之
類。
皆
是
風

也。
意
謂。
滅
風
則
世
間
人
皆
可
見
而
可
聞
者。
如

矣。
下
二
句
正
明
滅
空
之
謬。
以
顯
空
之
無
生
滅

虛
空
不
滅。
可
見
風
空
性
隔。
必
竟
乖
異。
非
所
生

皆
不
爾。
所
以
空
性
常
住。
風
不
常
生。
又
風
滅
時。

滅
乎。
此
以
空
能
生
風。
則
風
滅。
空
亦
當
滅
也。
今

同
風
而
滅。
以
風
不
起
時。
應
是
無
空
而
生。
豈
非

生
風。
則
不
動
無
風
靜
滅
之
時。
是
則
虛
空
亦
當

從
空
生。
則
空
常。
風
亦
應
常
也。
又
若
虛
空
實
能

合
常
生。
如
何
不
動
衣
時。
便
無
風
出
耶。
此
以
風

為
常
住。
既
能
生
風。
則
應
常
生。
以
空
性
無
滅。
風

因
便
無
有
風
而
拂
人
之
面
乎。
且
虛
空
之
性。
是

假
衣
動
而
有
風
乎。
如
汝
衣
不
動
之
時。
又
是
何

如
言
空
則
生
風。
是
也。
既
云
空
生。
即
當
自
生。
何

也。
若
謂
此
風
生
於
虛
空
者。
世
人
執
此
者
甚
眾。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

獨
自
誰
方
鼓
動
而
來
於
此
耶。
既
無
從
來。
則
不

流
動
之
風
也。
則
此
三
者
各
有
定
在。
而
此
風
性。

面。
屬
於
彼
人。
虛
空
無
為。
體
性
寂
然。
自
不
參
響

不
妨
審
詳
諦
觀。
整
理
衣
服。
實
是
在
汝
被
拂
之

拂
於
彼
面
耶。
則
此
風
性
非
彼
面
生。
明
矣。
汝
今

彼。
既
是
風
生
彼
面。
云
何
不
順
拂
汝
面。
而
反
倒

應
合
順
拂
汝
面。
然
今
此
風
自
汝
整
衣。
現
拂
於

者。
既
然
是
從
彼
人
面
上
而
生。
則
當
從
彼
至
此。

生。
明
矣。
若
謂
此
風
是
彼
被
拂
之
人
面
上
自
生

有
為
之
物。
豈
無
為
之
虛
空
乎。
則
此
風
性
非
空

為
為
性。
云
何
說
風
從
空
出
耶。
若
能
出
風。
則
成

矣。
蓋
六
種
無
為
空。
當
其
一
既
名
虛
空。
則
以
無

其
有
生
有
滅。
則
是
有
為
之
物。
不
名
無
為
之
空

等
相
狀。
可
以
表
顯
而
知
乎。
且
而
虛
空
設
若
許

滅
之
相
狀。
可
以
見
聞
而
知
者。
然
則
滅
空
是
何

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

稱。
或
名
離
塵
服。
由
斷
六
塵
故。
或
名
消
瘦
服。
由

多
故。
即
三
衣
中
之
大
衣
也。
袈
裟
是
三
衣
之
通

和
合。
以
新
舊
和
合
也。
又
名
雜
碎
衣。
以
條
相
數

者
二
重
故
者
一
重。
要
以
重
成。
故
云
重
複。
亦
云

知。
僧
伽
黎
此
無
正
翻。
唐
云
重
複
衣。
清
涼
謂。
新

法
界
風
種
種
差
別
也。
此
下
俱
如
前
釋。
可
類
而

循
業
發
現
者。
正
為
不
變
隨
緣
之
妙
用。
致
有
十

乃
是
性
具
隨
緣
不
變
之
本
體。
故
能
隨
心
應
量。

不
知
是
如
來
藏
中
︵
云
云
︶
蓋
此
風
性
本
空。

和
合
也。
而
此
風
性
和
合
不
合
之
義。
汝
且
宛
然

從
而
自
有
耶。
然
現
見
整
衣。
空
中
有
風。
又
非
不

固
非
是
和。
亦
非
是
合。
不
應
此
風
之
性。
是
無
所

一
為
寂
然
常
住。
一
為
起
滅
不
常。
則
動
靜
各
別。

此
不
異。
方
名
和
合。
今
者
風
之
與
空。
體
性
相
隔。

可
以
和
合
之
義。
明
矣。
且
凡
謂
之
和
合
者。
必
彼

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

間
還
得
一
丈
虛
空。
則
虛
空
淺
深。
隨
出
土
之
多

尺
空。
如
是
漸
出
漸
深。
乃
至
出
土
一
丈。
而
井
中

井
以
求
其
水。
始
而
出
土
一
尺。
則
於
井
中
見
一

以
至
旃
陀
羅
等。
因
其
新
立
安
業
居
住。
務
須
鑿

也。
即
如
室
羅
城
中
去
河
遙
遠
之
處。
諸
剎
利
種

形。
而
方
圓
大
小。
初
無
一
定。
但
因
實
色
而
顯
發

正
虛
空
藏
所
悟
處
也。
阿
難
空
之
為
性。
本
自
無

都
無
實
義。
此
明
空
大
融
前
四
大
歸
如
來
藏
性。

阿
難
空
性
無
形
因
色
顯
發
︵
至
︶
但
有
言
說

△
五
空
大
即
性。

染
於
色。
要
無
所
染。
方
曰
在
染
無
染
也。

謂。
不
正
色
衣。
以
非
五
大
色
故。
亦
云
染
色。
表
心

色
服。
以
律
制
三
種
壞
色
如
法
所
成
故。
即
清
涼

割
煩
惱
故。
或
名
蓮
花
服。
著
者
離
染
故。
或
名
壞

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

未
出
土
時。
應
即
有
空。
是
空
與
土。
俱
在
一
處。
同

若
曰
空
土
無
異。
但
土
有
出
入。
空
無
出
入。
是
則

土
而
後
出
耶。
此
計
因
鑿
土
而
後
有
空
者。
謬
矣。

而
後
無
虛
空
入
井
者。
云
何
說
此
虛
空
是
因
鑿

也。
且
土
出
可
見。
空
入
何
狀。
若
是
徒
見
土
先
出。

之
時。
隨
後
應
見
虛
空
入
井。
如
開
池
引
水
者。
可

謂
此
空
是
因
鑿
土
而
後
出
者。
則
此
移
土
出
井

大。
多
執
自
然。
故
首
破
無
因。
以
明
非
自
然
也。
若

因
而
自
生
也。
蓋
凡
外
於
四
大。
多
執
因
緣。
於
空

無
半
點
通
達
之
相。
則
知
此
空
明
因
鑿
有。
非
無

不
見
無
礙
之
空
耶。
而
唯
見
一
片
塞
礙
大
地。
絕

是
無
因
而
自
生
者。
則
未
鑿
井
出
土
之
前。
何
故

抑
無
因
而
自
生
乎。
阿
難。
若
復
謂
言。
此
之
虛
空。

也。
然
則
此
空
為
當
因
土
所
出
乎。
因
鑿
所
有
乎。

少。
故
多
則
深。
而
少
則
淺。
雖
淺
深
有
殊。
而
空
一

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

然
凡
言
和
合
者。
必
須
彼
此
不
異。
方
成
和
合。
若

所
而
出
耶。
既
無
所
出。
則
不
可
和
合
之
義。
明
矣。

出。
此
則
各
有
所
出。
而
如
是
井
內
之
空。
乃
因
何

隨
其
方
向。
運
轉
施
為。
而
有
土
因
地
中
搬
移
而

復
加
詳
審
諦
實
觀
察。
蓋
井
因
鑿
出。
以
從
人
手。

皆
謬
矣。
汝
且
不
妨。
更
加
詳
審
諦
實。
於
諦
實
處。

隨
鑿
隨
見
其
虛
空
乎。
則
知
因
鑿
不
因
鑿
二
者

鑿
井
者。
自
出
其
土。
應
不
見
有
虛
空。
纔
是
云
何

空
者。
何
耶。
若
謂
此
空
不
因
鑿
出。
與
鑿
無
干。
是

現
見
出
土
一
尺。
得
一
尺
空。
出
土
一
丈。
得
一
丈

鑿
出
虛
空。
應
非
關
於
井
中
出
土
而
成
虛
空
也。

曰
此
空
是
因
鑿
出。
而
不
因
土
出
者。
若
爾
則
是

何
故
不
同
出
耶。
益
見
計
空
因
土
出
者。
謬
矣。
若

應
當
出
即
同
出。
今
者
移
土
出
井
之
時。
而
空
又

是
一
體。
元
無
各
異
之
因。
既
無
異
因。
則
是
同
體。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

來
藏
性
也。
設
再
不
達
前
四
即
性。
汝
當
例
觀。
此

徹
生
疑。
所
以
不
能
了
悟
此
之
四
大
元
本
是
如

得
也。
阿
難。
但
汝
之
心
昏
而
不
明。
迷
而
不
醒。
動

心
妙
真
如
性。
從
本
以
來。
元
無
生
滅
動
搖
之
可

觀
性
元
真。
莫
不
圓
融。
則
此
五
大
皆
即
如
來
藏

以
性
體
平
等。
故
名
曰
均。
論
相
則
妄。
非
無
彼
此。

前
地
水
火
風。
此
之
四
大。
與
空
均
平。
可
名
五
大。

從
本
已
來。
不
被
生
滅
所
搖
動
者。
亦
應
當
知。
現

融
前
四
大
曰。
若
此
虛
空。
其
性
圓
融。
周
匝
遍
滿。

鑿
土
而
後
見
空
者。
又
非
不
和
合
也。
下
以
空
大。

合。
不
應
此
空
之
性
是
無
從
而
自
出
耶。
然
必
待

異。
故
彼
此
之
性。
不
相
為
用。
固
非
是
和。
亦
非
是

以
地
空
二
法。
一
屬
堅
實。
一
屬
虛
通。
則
虛
實
迥

性
堅
實。
空
性
虛
通。
止
可
說
鑿
地。
不
可
說
鑿
空。

必
謬
執。
以
為
虛
空
從
鑿
地
出
者。
則
其
所
鑿
地

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

小
之
量。
循
於
善
惡
諸
業。
發
現
而
為
十
法
界
空。

本
體
也。
以
能
隨
十
界
眾
生
之
心。
應
其
所
知
大

一
無
非
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
此
隨
緣
不
變
之

理。
為
性
宗
之
極
談
也。
是
十
法
界。
若
正
若
依。
一

情
共
一
體。
處
處
總
成
真
法
界。
乃
事
事
無
礙
之

與
無
情。
皆
性
皆
真。
同
一
覺
體。
正
所
謂
情
與
無

覺。
根
之
與
識。
是
有
情
法。
名
之
為
覺。
殊
不
知
情

也。
蓋
凡
外
權
小。
只
知
五
大
是
無
情
法。
名
為
不

此
明
性
具
十
法
界
空。
而
空
之
與
覺。
皆
性
皆
真

中
性
具
之
覺。
即
是
真
空
性
具
之
空。
即
真
覺
體。

此
和
合
非
合
之
義。
汝
且
全
然
不
知
是
如
來
藏

悟
四
大
性
圓
周
遍。
非
和
非
合。
非
不
和
合
矣。
然

悟
空
大
性
圓
周
遍。
非
出
非
入。
非
不
出
入
者。
即

而
入
於
井
耶。
為
土
有
出
入。
而
空
非
出
入
耶。
若

井
中
虛
空。
為
因
鑿
土
而
出
於
井
耶。
為
移
土
後

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

阿
難
見
覺
無
知
因
色
空
有
︵
至
︶
但
有
言
說

△
六
見
大
即
性。

者。
即
屠
酤
之
夫。
此
又
智
愚
二
族
也。

嚴。
行
則
搖
鈴
執
幟。
警
人
異
路。
不
與
良
民
同
行

士
之
類。
旃
陀
羅
云
魁
膾。
亦
云
嚴
幟。
謂
惡
業
自

捷
疾。
乃
婆
羅
門
十
八
姓
之
一。
即
星
相
醫
卜
術

族
之
姓。
如
此
方
四
民
也。
頗
羅
墮
云
利
根。
亦
云

毗
舍
商
賈
也。
首
陀
農
夫
也。
此
為
西
域
貴
賤
四

羅
門
云
淨
行。
亦
云
淨
志。
此
守
道
居
正
之
士
也。

實
義
者
也。
梵
語
剎
利。
秦
翻
田
主。
此
王
族
也。
婆

緣
自
然
和
合
非
合。
此
等
言
說。
皆
為
戲
論。
都
無

因
之
自
然。
皆
是
虛
妄
識
心。
分
別
計
度。
但
有
因

小。
無
知
無
識。
惑
此
空
性。
以
為
鑿
井
之
因
緣。
無

此
不
變
隨
緣
之
玅
用
也。
而
世
間
一
切
凡
外
權

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

以
後
文
云。
生
死
輪
轉。
安
樂
妙
常。
同
是
六
根。
更

真。
而
超
情
離
見
之
旨。
至
此
更
暢
矣。
二
順
後
者。

顯
見
不
動。
不
滅
不
失。
無
還
非
物。
以
至
無
礙
惟

更
申
明
見
聞
等
精
即
是
藏
性。
則
前
指
見
是
心。

者。
以
前
文
十
番
顯
示。
皆
借
見
精。
以
顯
藏
性。
今

為
收
前
故。
二
為
順
後
故。
三
為
圓
通
故。
一
收
前

心。
故
不
別
立。
而
本
經
立
此
大
者。
其
義
有
三。
一

以
一
切
諸
法
色
心
收
盡。
以
前
五
皆
色
後
一
屬

然
諸
聖
教
祗
明
前
後
六
大。
而
不
別
立
見
根
者。

六
塵
者。
故
但
言
見。
而
不
言
眼
根
等。
良
有
以
焉。

正
屬
第
八
識
見
分。
寄
於
六
根
門
頭。
緣
彼
現
量

根
中
照
現
量
境
無
分
別
性。
非
取
浮
勝
二
根
也。

大
即
是
根
大。
今
舉
一
見。
以
例
餘
五
根
耳。
此
取

如
來
藏。
故
勢
至
悟
此。
獲
念
佛
圓
通
也。
蓋
此
見

都
無
實
義。
此
明
見
大
總
攝
六
根。
會
融
五
大。
歸

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

時。
則
有
光
明。
十
六
已
後
黑
月
之
時。
便
是
昏
暗。

也。
設
或
居
於
中
宵
半
夜。
於
十
五
已
前
白
月
之

常
所
見。
晨
朝
則
明。
日
夕
便
昏。
此
言
晝
之
明
暗

因
復
舉
前
塵
而
問
曰。
如
汝
今
者。
在
祇
陀
林。
尋

文
由
塵
發
知
也。
以
例
聞
嗅
嘗
覺
知。
無
不
然
矣。

知
及
所
知
耳。
此
明
根
無
自
性。
因
境
而
有。
即
下

之
體。
本
無
能
知
及
與
所
知。
乃
因
色
空
而
有
能

且
唯
就
眼
而
論
也。
意
謂。
見
之
為
覺。
元
一
精
明

分
見
聞
嗅
嘗
覺
知
六
和
合
也。
今
但
言
見
覺
者。

文
云。
性
見
覺
明。
覺
精
明
見。
以
本
是
一
精
明。
妄

即
見
性。
不
言
性
而
言
覺
者。
以
覺
即
性
也。
故
下

通。
無
本
可
據。
故
須
立
此
根
大
也。
阿
難。
見
覺
者

通。
而
作
張
本。
設
不
立
此
根
大。
則
勢
至
念
佛
圓

圓
通
者。
如
六
塵
六
根
六
識。
皆
為
下
文
諸
聖
圓

非
他
物。
將
欲
說
斯
法
門。
以
故
先
立
是
大
也。
三

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

之
耶。
若
謂
此
見
是
與
暗
相。
同
一
體
者。
而
明
來

凌
奪。
所
以
二
體
互
相
亡
也。
然
此
見
性。
與
誰
一

無
有
暗。
豈
非
暗
亡
之
乎。
由
其
明
暗
相
傾。
互
為

暗
時
則
無
有
明。
豈
非
明
亡
之
乎。
以
有
明
時。
則

者。
則
明
與
暗。
此
之
二
體。
更
互
相
亡。
何
謂。
以
有

阿
難。
此
見
覺
性。
若
復
與
彼
明
暗
虛
空。
元
一
體

非
同
一
體
耶。
為
或
同
或
異
耶。
為
非
同
非
異
耶。

暗
之
色
相。
并
太
虛
之
空
相。
為
是
同
一
體
耶。
為

發
明
無
性
而
審
究
之
曰。
此
之
見
性。
為
復
與
明

同。
二
異。
三
亦
同
亦
異。
四
非
同
非
異。
此
之
四
句。

亦
即
後
云
根
塵
同
源
縛
脫
無
二
也。
故
復
以
一

莫
不
皆
爾
也。
正
前
所
謂
見
與
見
緣
本
無
所
有。

根
而
顯。
以
例
動
靜
香
臭
甜
淡
離
合
生
滅
之
塵。

必
因
汝
之
見
性。
方
能
分
析。
此
明
塵
無
自
性
因

此
又
夜
之
明
暗
也。
然
則
若
明
若
暗。
塞
空
等
相。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

非
異
一
體。
明
矣。
若
謂
此
見
性
亦
可
同
明。
而
又

三
事
之
外。
更
從
何
處
而
立
汝
之
見
性
乎。
則
知

明
暗
虛
空。
此
三
種
事。
俱
異
而
不
同
者。
則
離
此

之
角。
徒
有
虛
名。
而
無
實
體
矣。
且
此
見
性。
果
於

明
暗
及
離
虛
空。
則
是
見
性。
元
同
夫
龜
之
毛
兔

元
本
體。
是
作
何
等
形
狀
相
貌
耶。
殊
不
知
若
離

離
於
明
暗
及
與
虛
空。
看
此
能
分
別
辯
析
之
見

謂
此
之
見
性。
與
明
暗
等。
非
一
體
者。
若
然
汝
且

一
體
之
義。
云
何
得
成。
可
見
非
同
一
體。
明
矣。
若

性。
元
無
生
滅。
則
是
有
生
滅
者。
有
不
生
滅
者。
而

若
謂
明
暗
二
相
自
有
生
滅
差
殊。
而
此
見
覺
之

同
滅。
則
又
云。
何
復
能
明
來
見
明。
暗
來
見
暗
耶。

同
一
體。
當
同
暗
滅。
若
果
此
見
與
暗
偕
亡。
與
明

必
與
明
相
同
一
體
者。
而
暗
來
時。
則
明
與
見。
既

時。
則
暗
與
見。
既
同
一
體。
自
合
偕
亡。
若
謂
此
見

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

同
非
異。
明
矣。
蓋
辯
見
至
此。
可
謂
如
來
傾
囊
相

豈
得
混
同。
云
何
可
說
為
非
異
乎。
則
知
更
非
非

遷。
而
見
性
非
有
更
改。
則
所
見
有
遷。
能
見
不
改。

非
異
三
事
者。
現
今
見
暗
見
明。
則
明
暗
互
有
變

畔
之
可
分
析。
云
何
可
說
為
非
同
乎。
若
謂
見
性

方
名
非
同。
然
空
與
見。
元
是
一
體。
本
無
邊
涯
際

際。
亦
可
分
析
何
處
是
見
之
邊
際。
則
空
見
可
分。

見
性
非
同
三
事
者。
應
可
分
析
何
處
是
空
之
邊

為
或
亦
異
乎。
可
見
又
非
亦
同
亦
異。
明
矣。
若
謂

見
空。
且
離
異
此
三
事
者。
元
無
見
性。
云
何
可
說

不
見
明。
或
亦
異
暗。
應
不
見
暗。
或
亦
異
空。
應
不

性
亦
或
可
以
異
明
暗
及
虛
空
者。
或
亦
異
明。
應

一。
則
失
其
一。
云
何
可
說
為
或
可
同
乎。
若
謂
見

則
暗
時
當
滅。
設
或
同
暗。
則
明
時
應
亡。
設
同
其

同
暗
者。
然
則
明
暗
二
相。
互
相
違
背。
設
或
同
明。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

大
地。
是
明
暗
空
塞。
各
有
從
來
矣。
汝
之
如
是
能

月
而
至。
所
見
之
通。
屬
於
虛
空。
所
見
之
壅。
歸
還

所
見
之
明。
乃
從
太
陽
而
來。
所
見
之
暗。
因
隨
黑

視
觀
察。
務
必
窮
極
見
源。
而
後
已
也。
須
知
現
前

徒
審
而
復
加
之
詳
審。
至
於
審
詳
諦
實。
再
加
審

且
不
妨
更
加
細
審。
不
唯
細
而
更
加
之
微
細。
不

眼。
不
得
草
草
放
過
此
之
見
性。
故
叮
囑
之
曰。
汝

後
所
謂
蒙
天
王
賜
華
屋
者。
此
也。
下
欲
當
機
著

道
之
了
義。
即
前
當
機
所
請
之
無
戲
論
法
也。
亦

見
性
即
如
來
藏
妙
真
如
性。
乃
無
生
之
的
旨。
中

道
義。
不
無
因
生
也。
此
正
離
四
句。
絕
百
非。
發
明

乃
亦
名
假
名。
不
共
生
也。
非
非
同
非
異
者。
即
中

體
者。
即
我
說
是
空。
不
他
生
也。
非
亦
同
亦
異
者。

然
非
一
體
者。
乃
明
因
緣
生
法。
不
自
生
也。
非
異

贈。
以
故
向
下
當
機
獲
明
心
生
信
者。
皆
由
此
矣。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

妙
真
如
性。
蓋
從
本
已
來。
原
無
生
滅
動
搖
之
可

性
元
真。
莫
不
圓
融。
則
此
六
大
皆
即
如
來
藏
心

性
體
平
等。
故
名
曰
均。
論
相
雖
妄。
非
無
彼
此。
觀

地
水
火
風。
此
上
五
大。
與
見
均
平。
可
名
六
大。
以

邊
無
際
不
動
不
搖
之
虛
空。
并
其
生
滅
動
搖
之

本
已
來。
不
被
生
滅
所
動
搖
者。
亦
應
當
知
此
無

嗅
嘗
覺
知
六
種
根
性。
其
體
圓
融。
周
匝
遍
滿。
從

合
也。
下
即
見
大
融
前
五
大
曰。
若
汝
能
悟
見
聞

必
待
明
暗
塞
空
而
顯。
有
此
見
者。
則
又
非
不
和

亦
然。
不
應
此
能
見
之
精。
是
無
從
而
自
出
耶。
然

體
各
別。
固
非
是
和。
亦
非
是
合。
見
根
既
爾。
餘
根

所
見
之
明
暗
虛
空。
祇
屬
頑
塵。
則
覺
之
與
頑。
其

性
如
一。
方
成
和
合。
現
今
能
見
之
根。
乃
有
覺
性。

不
可
和
合
之
義
明
矣。
且
凡
言
和
合
者。
必
須
眾

見
四
種
之
精。
乃
因
何
所
而
出
耶。
既
無
所
出。
則

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

異
非
同
異
者。
則
悟
五
大
性
圓
周
遍。
非
和
非
合。

能
悟
此
見
等
六
精
性
圓
周
遍。
生
滅
非
生
滅。
同

精
明。
寧
非
同
乎。
而
分
成
六
和
合。
豈
非
異
乎。
若

滅
乎。
若
謂
六
根
之
性
為
非
同
異
者。
則
元
是
一

滅
者。
現
今
緣
塵
則
有
知。
離
塵
則
無
知。
豈
非
生

則
一
人
寧
有
六
性
乎。
若
謂
六
根
之
性
為
非
生

有
六
處
之
差
別
乎。
若
謂
六
根
是
異
各
體
者。
然

者
為
常
住
真
性
乎。
若
謂
六
根
是
同
一
體
者。
何

乎。
若
謂
根
性
定
屬
生
滅。
則
離
此
之
外。
復
以
何

生
滅
乎。
為
是
同
異
乎。
為
非
生
滅
乎。
為
非
同
異

汝
當
例
觀。
此
見
聞
嗅
嘗
覺
知
六
種
根
性。
為
是

即
是
如
來
藏
妙
真
如
性。
設
再
不
達
前
五
即
性。

所
具
見
聞
嗅
嘗
覺
知
六
種
根
性
并
前
五
大。
本

無
上
之
智。
缺
擇
法
之
眼。
所
以
不
能
了
悟
汝
之

得
也。
阿
難。
但
汝
之
性。
沉
於
下
愚。
淪
於
偏
僻。
乏

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

近
者。
無
非
循
其
漏
無
漏
業
而
發
現
之
也。
此
皆

方
隅
處
所
可
以
局
限
者
哉。
然
九
法
界
見
有
遠

用
瑩
然。
虛
靈
不
昧。
俱
同
見
性。
周
遍
法
界。
寧
有

之
嘗
觸。
身
之
覺
觸。
意
之
覺
知。
皆
為
妙
性。
而
德

見
性
既
然
周
遍
法
界。
則
知
耳
之
聽。
鼻
之
嗅。
舌

眾
生
之
心。
應
其
所
知
大
小
之
見
量。
如
此
一
根

斯
即
見
性
隨
緣
不
變
之
本
體
也。
以
能
隨
十
界

淨
本
然
之
見。
乃
所
以
能
周
匝
遍
滿
於
法
界
也。

知
十
方
如
來
則
窮
盡
微
塵
清
淨
國
土。
此
正
清

天
下
者。
有
見
大
千
界
者。
然
則
皆
有
分
限。
殊
不

知
結
色
成
根
之
見。
所
以
有
見
分
寸
者。
有
見
四

界
見。
而
見
之
與
覺。
皆
性
明
也。
蓋
凡
外
權
小。
祇

明。
此
真
本
覺
之
精
即
是
性
明
之
見。
此
明
十
法

不
能
了
知。
是
如
來
藏
中
性
具
之
見
即
本
覺
之

非
不
和
合
矣。
然
此
和
合
非
合
之
義。
汝
且
未
曾

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

圍
巡
視。
而
普
遍
歷
覽
也。
蓋
此
能
觀
之
目
根
也。

眼
遍
觀
此
楞
嚴
會
中
諸
聖
賢
眾。
莫
不
用
目
周

而
出。
今
以
眼
識
類
推。
餘
可
例
知。
如
汝
今
日。
以

起
倏
滅。
狀
若
野
燒。
但
因
六
種
根
塵
相
對
幻
妄

六
識
者。
以
了
別
為
義。
然
其
為
性。
本
無
源
委。
倏

如
來
藏。
正
補
處
慈
尊
所
證
圓
通
也。
阿
難。
此
第

都
無
實
義。
此
明
識
大
總
攝
六
識。
通
融
六
大。
歸

阿
難
識
性
無
源
因
於
六
種
︵
至
︶
但
有
言
說

△
七
識
大
即
性。

無
實
義
者
也。

因
緣
自
然
和
合
非
合。
此
等
言
說。
皆
為
戲
論。
都

異
一
之
自
然。
皆
是
虛
妄
識
心
分
別
計
度。
但
有

權
小。
無
知
無
識。
惑
此
見
性。
為
同
一
之
因
緣。
及

見
性
不
變
隨
緣
之
妙
用
耳。
而
世
間
一
切
凡
外

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

生
於
聖
相
乎。
為
是
生
於
虛
空
乎。
為
是
無
有
所

眼
識
而
能
了
別
之
知。
為
是
生
於
見
根
乎。
為
是

前
五
識。
獨
頭
自
緣
獨
影
塵
境。
亦
在
例
中。
且
此

此
以
眼
識。
以
例
餘
四。
莫
不
皆
爾。
至
於
意
識。
離

境。
起
第
二
念。
計
執
名
字。
如
標
指
文
殊
等。
是
也。

涉
名
言。
而
同
時
意
識。
則
唯
計
度
分
別
是
對
性

但
名
隨
念
分
別。
唯
對
性
境
初
起
一
念。
然
尚
未

名
鷲
子。
此
即
眼
識
及
同
時
意
識
也。
蓋
此
眼
識

犍
連
名
采
菽
氏。
此
須
菩
提
名
空
生。
此
舍
利
弗

此
是
文
殊
名
妙
吉
祥。
此
富
樓
那
名
滿
慈。
此
目

根
塵
之
中。
遂
而
次
第
標
名
指
字。
即
生
分
別。
謂

惡
差
別
之
分
析
也。
而
汝
之
識
一
念
倏
起。
生
於

舒
光。
毫
無
分
析。
但
如
像
現
鏡
中。
元
無
妍

美

此
正
根
中
見
性。
取
現
量
性
境。
如
鉗
取
物。
似
日

所
觀
之
眾
塵
也。
雖
根
塵
相
對。
一
念
未
生
之
時。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

滅
所
緣
之
境。
而
見
聞
覺
知
無
處
安
立。
是
離
塵

知
於
明
暗
色
空。
是
離
根
無
塵
矣。
若
非
塵
相。
則

見
根
者。
若
非
見
根。
則
無
能
辯
之
性。
自
然
不
能

也
明
矣。
若
謂
眼
識
是
生
於
空。
非
關
塵
相。
亦
非

而
欲
從
何
物
以
發
生
乎。
足
知
獨
塵
不
能
生
識

彼
能
生
之
塵
相
尚
無
自
性。
則
此
所
生
之
眼
識。

者。
即
是
無
有
見
根。
則
色
空
諸
相
亦
皆
無
矣。
且

有
明
相。
亦
不
見
有
暗
相。
然
明
之
與
暗。
俱
不
矚

中。
必
不
從
能
見
之
根
生
者。
既
無
見
根。
則
不
見

若
謂
汝
此
眼
識
了
別
之
性。
獨
生
於
所
見
之
相

何
物。
以
發
識
乎。
則
知
單
根
不
能
生
識
也
明
矣。

能
見
之
見。
既
能
見
之
根
性
尚
無
自
性。
而
欲
從

之
四
種
必
然
無
有。
然
則
離
所
見
之
塵。
元
無
汝

性。
單
生
於
見
根
中
者。
是
則
無
彼
明
暗
色
空。
此

因
突
然
而
出
乎。
阿
難。
若
謂
汝
此
眼
識
了
別
之

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

更
加
細
詳。
則
細
而
又
細。
故
言
微
細。
審
而
復
審。

得
麤
心
浮
氣。
故
勸
之
曰。
汝
且
細
詳
之
中。
不
妨

更
不
可
也。
下
令
當
機
與
此
識
性
仔
細
研
究。
勿

無
月。
必
不
別
出
識
月
之
識。
則
言
無
因
而
出
者。

識。
以
識
明
月。
方
謂
無
因
突
然
而
出。
今
既
日
中

出
者。
何
不
於
白
日
中
無
明
月
時。
忽
然
別
出
一

尤
不
可
也。
若
謂
眼
識
乃
無
所
因。
是
突
然
而
自

頑
然
之
識
耶。
是
則
離
根
塵
而
言
識
從
空
生
者。

生
汝
之
眼
識。
亦
應
頑
然。
欲
何
用
此。
不
能
分
別

生
了
別
之
識
哉。
即
使
頑
然
無
知
之
空。
縱
能
發

於
物
可
以
辯
別。
則
空
自
體
尚
不
能
別。
何
能
發

謂
其
空
是
有
體
者。
且
而
又
是
非
相
非
見。
不
同

無。
則
空
自
體
尚
然。
元
無
何
有
生
識
之
能
耶。
若

此
空
是
無
體
者
無
則。
同
於
龜
毛
兔
角
畢
竟
之

無
根
矣。
然
則
處
此
非
相
非
見
二
者
之
間。
若
謂

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

舌
嘗
身
覺
意
知。
此
之
六
識。
其
為
體
也。
各
各
圓

所
從。
亦
應
當
知。
諸
了
別
識。
如
眼
見
耳
聞
鼻
嗅

此
識
心
非
和
非
合
非
不
和
合。
從
本
已
來。
元
無

非
不
和
合
矣。
下
即
識
大
融
前
六
大
曰。
若
能
悟

因
而
自
出
耶。
然
必
待
根
塵
相
對
而
後
生
者。
又

五
皆
然。
不
應
此
分
別
眼
識
是
無
緣
由。
乃
無
所

之
與
澄。
固
知
非
和。
亦
非
是
合。
眼
識
既
爾。
則
餘

合。
現
今
識
有
分
別。
名
動。
見
無
分
別。
名
澄。
則
動

義
明
矣。
且
凡
言
和
合
者。
必
體
性
相
循。
可
云
和

因
何
所
而
出
耶。
既
無
所
出。
則
不
可
以
和
合
之

各
有
源
委。
汝
之
如
是
能
分
別
識。
是
甚
緣
由。
乃

不
可
以
形
相
而
論
者。
則
成
無
體。
然
有
無
雖
殊。

之
與
相。
可
以
狀
而
名
者。
則
成
有
體。
如
虛
空
之

之
浮
根。
色
空
諸
相
則
推
為
現
前
之
塵
境。
若
見

故
言
詳
審。
須
知
此
之
勝
義
見
根。
則
託
於
眼
睛

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

色。
則
知
此
識
亦
不
可
以
空
有
言
矣。
若
言
非
同。

言
矣。
若
言
是
空。
且
有
分
別。
若
言
是
有。
則
無
形

若
言
是
別。
本
一
精
明。
則
知
此
識
不
可
以
同
異

非
同
異
乎。
為
非
空
有
乎。
若
言
是
同。
六
用
差
別。

觀
此
六
處
識
心
為
是
同
異
乎。
為
是
空
有
乎。
為

汝
自
性
元
具
之
如
來
藏
性
也。
設
再
不
悟。
汝
應

根。
又
不
發
明
了
知
之
六
識。
并
前
六
大。
本
即
是

在
內
等。
所
以
不
能
了
悟
汝
之
所
具
見
聞
之
六

豈
知
勝
義
之
沉
潛。
以
故
向
來
計
眼
在
面。
計
心

阿
難
於
心
則
麤。
未
了
陀
那
之
微
細。
於
見
則
浮。

如
性。
蓋
從
本
已
來。
元
無
生
滅
之
可
得
也。
但
汝

真。
莫
不
圓
融。
則
此
七
大
皆
即
如
來
藏
心
妙
真

均
平。
可
名
七
大。
論
相
雖
妄。
非
無
彼
此。
觀
性
元

故
此
見
識
二
大。
兼
彼
空
大。
與
地
水
火
風。
其
性

滿。
湛
然
常
住。
故
其
為
性。
皆
非
從
緣
所
以
生
也。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

100

識。
以
為
自
心。
故
動
被
所
局。
今
既
發
明。
通
前
六

可
吐。
甚
言
其
微
小
也。
良
以
凡
外
權
小。
妄
認
六

覺
中。
如
海
一
漚
發。
此
以
空
在
藏
性
之
中。
可
含

包
羅。
故
言
周
遍
法
界。
含
吐
者。
即
後
云。
空
生
大

故
名
覺。
本
來
清
淨。
故
曰
湛。
然
以
此
識
性
靡
不

不
變。
不
變
隨
緣
故。
稱
妙
照
而
常
寂。
寂
而
常
照。

界
識。
而
識
之
與
性。
皆
本
覺
妙
明
也。
以
能
隨
緣

明
之
知
乃
是
本
覺
妙
明
真
性
之
識。
此
明
十
法

且
元
本
不
知
乃
是
如
來
藏
中
性
真
之
識。
即
妙

大
今
之
識
大
和
合
非
合
之
義
矣。
然
此
六
識
汝

心
同
異
非
同
異
空
有
非
空
有
者。
則
悟
前
之
六

此
識
更
不
可
以
非
空
有
言
矣。
若
能
悟
六
處
識

無
自
性。
若
言
非
有。
現
能
分
別
一
切
色
空。
固
知

不
可
以
非
同
異
言
矣。
若
言
非
空。
離
於
根
塵。
元

元
本
一
體。
若
言
非
異。
六
處
現
殊。
固
知
此
識。
又

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

101

先
將
四
大
會
歸
空
大。
欲
人
了
知。
虛
空
非
出
非

融
相。
以
明
性
相
不
二
事
理
圓
融。
更
於
七
大
中。

以
本
經
先
說
四
科。
攝
相
歸
性。
次
說
七
大。
以
性

則
不
出
一
心
二
門。
說
相
則
不
出
八
識
四
分。
是

已
而
說
性
相。
說
真
妄。
說
四
科。
說
七
大。
而
說
性

差。
所
以
輪
迴
不
息。
生
死
無
休。
故
我
如
來
不
得

無
非
自
性
光
影。
良
由
一
念
妄
動。
遂
致
萬
別
千

是
戲
論。
都
無
實
義
者
也。
蓋
十
法
界
依
正
色
心。

計
度。
但
有
因
緣
自
然
和
合
非
合。
此
等
言
說。
皆

緣。
及
突
然
而
出
之
自
然。
皆
是
虛
妄
識
心。
分
別

小。
無
知
無
識。
不
明
此
識
惑
為
根
塵
相
生
之
因

耳。
斯
明
隨
緣
之
妙
用
也。
而
世
間
一
切
凡
外
權

乍
現
為
六
識
者。
無
非
循
漏
無
漏
業
而
發
現
之

可
以
局
限
者
哉。
此
正
不
變
之
本
體
也。
然
所
以

大。
俱
為
藏
性。
是
以
體
含
十
虛。
寧
有
方
隅
處
所

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

102

悟
之
則
當
處
解
脫。
故
言
隨
眾
生
心
應
所
知
量

之
異
者。
無
非
迷
悟
之
殊
耳。
迷
之
則
浩
劫
輪
迴。

菩
提。
一
切
眾
生
自
真
如
內。
受
諸
生
死。
有
聖
凡

明
萬
法
本
然。
所
以
三
世
諸
佛
於
無
明
中。
證
大

是
故
廣
會
四
科。
以
顯
一
性
清
淨。
遍
融
七
大。
正

謂
明
知。
即
真
覺
本
明
之
體。
寧
不
謂
之
真
識
乎。

性
識。
亦
能
了
明
一
切
隨
處
超
然。
故
曰
明
知。
既

如
是。
識
亦
宜
然。
遂
合
六
識。
即
如
來
藏
性。
乃
為

以
隨
緣
照
物。
不
為
物
遷。
故
云
覺
精
明
見。
根
既

即
真
性。
故
謂
性
見。
夫
性
見
乃
本
覺
之
妙
明。
所

象
皆
真。
雖
有
六
根。
絕
諸
分
別。
是
則
即
六
根
而

真
色
即
空。
故
能
即
色
空
而
即
真
覺。
如
是
則
萬

而
即
真
色。
即
頑
空
而
即
真
空。
由
其
真
空
即
色。

亦
無
生
滅。
亦
無
去
來。
周
遍
法
界。
是
則
即
幻
色

入。
非
不
出
入。
本
無
動
搖。
周
遍
法
界。
則
知
四
大

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

103

機
尚
然
不
能
領
略。
故
佛
後
為
廣
會
四
科。
歸
一

繼
而
佛
因
匿
王。
顯
其
不
滅。
以
至
十
番
分
示。
當

未
明。
故
云
願
聞
如
來
顯
出
身
心
真
妄
虛
實
等。

乍
息。
稍
覺
泰
然。
始
知
身
中
有
真
妄
二
性。
然
猶

驚
疑。
及
聞
顯
真。
指
見
是
心。
顯
見
不
動。
則
驚
疑

云
身
心
泰
然
者。
以
初
破
妄
中。
七
處
非
心。
未
免

家
歷
敘
所
獲
之
利
益
也。
蓋
當
機
於
二
卷
初。
便

讚
佛。
此
明
尊
者
了
明
大
事
深
信
自
心。
以
故
經

爾
時
阿
難
及
諸
大
眾
︵
至
︶
於
如
來
前
說
偈

△
二
慶
喜
明
心
生
信
︵
二
︶
一
經
家
敘
益。

開
耳。

八
即
六
種
根
性
故。
七
即
意
知
根
故。
是
以
不
別

中
說
識。
但
約
六
種。
而
不
言
七
八
者。
何
耶。
答
以

循
業
發
現
而
已。
以
上
如
來
破
妄
顯
真
竟。
問
此

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

104

能
推
為
心。
則
被
心
之
所
礙
也。
故
智
論
云。
識
之

以
動
為
身。
則
為
身
之
所
罣
也。
而
迷
己
為
物。
認

所
礙
也。
此
則
身
心
圓
明。
不
同
向
者
認
物
為
己

心。
更
不
謬
執
六
塵
緣
影
為
心。
是
不
為
妄
心
之

是
不
為
妄
境
之
所
罣
也。
以
其
即
妄
心
而
悟
真

即
幻
身
而
悟
法
身。
更
不
妄
認
四
大
幻
相
為
身。

皆
蕩
然
矣。
所
以
身
得
無
罣。
心
得
無
礙
也。
以
其

妙。
如
是
種
種
開
導。
細
細
指
示。
故
得
若
身
若
心。

十
番
顯
真
之
精
微。
會
相
歸
性。
以
性
融
相
之
奧

之
大
眾。
皆
蒙
吾
佛
釋
迦
如
來
以
上
七
處
被
妄。

家
敘
曰。
當
爾
之
時。
則
當
機
之
阿
難。
及
諸
法
會

義
性。
可
謂
精
微
奧
妙
無
上
之
開
示
也。
以
故
經

色
均
平。
斯
正
如
來
徹
底
為
人。
宣
勝
義
中
真
勝

亦
破。
顯
真
則
萬
象
皆
真。
融
會
則
性
相
不
二。
心

藏
性。
將
一
藏
性。
遍
融
七
大。
以
故
破
妄
則
見
精

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

105

曰。
不
知
身
心
本
不
相
代。
又
曰。
良
由
不
知
寂
常

言
自
知
者。
蓋
因
當
機。
於
破
妄
後。
悲
淚
自
呈。
則

字。
乃
經
家
敘
事
之
詳
也。
不
可
不
辯。
若
對
當
機。

之
心。
周
遍
法
界。
而
充
滿
十
方
也。
此
中
自
知
二

是
同
聞
眾
多
大
眾。
亦
皆
各
各
自
信
自
知
自
己

敘
心。
意
謂。
不
獨
當
機
了
明
身
心。
得
無
罣
礙。
即

分
敘。
約
義
有
三。
初
敘
心。
次
敘
身。
三
結
益。
且
初

然
也。
此
上
統
標
身
心
蕩
然
無
罣
無
礙
也。
下
正

可
礙
乎。
以
故
若
身
若
心。
無
罣
無
礙。
莫
不
坦
蕩

謂
富
有
萬
德。
蕩
無
纖
塵。
更
有
何
身
可
罣。
何
心

網
之
與
籠。
皆
不
可
得。
惟
一
藏
性。
含
吐
十
虛。
所

陰
處
界
大
根
塵
識
法。
元
一
藏
性。
則
鹿
之
與
鳥。

此
則
不
悟
藏
性
有
罣
有
礙
之
相
也。
今
既
了
得

一。
周
而
復
始。
無
暫
休
息。
識
在
根
籠。
亦
復
如
是。

與
根。
乍
出
乍
入。
如
鹿
在
網。
猶
鳥
處
籠。
啄
一
捨

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

106

量。
尋
業
發
現
之
耳。
向
者
誤
執
六
塵
緣
影
動
被

我
自
性
菩
提。
性
覺
妙
明。
本
覺
元
心。
乃
隨
心
應

現
物。
今
則
了
知
一
切
世
間
諸
所
有
物。
皆
即
是

地
明
暗
色
空
諸
所
緣
法。
皆
是
妙
明
真
心
中
所

之
中
所
持
之
貝
葉
等
物
耳。
向
者
不
知
山
河
大

無
邊。
今
則
見
十
方
虛
空。
何
其
渺
小。
如
觀
自
手

也。
向
者
見
量。
仗
佛
神
力。
始
見
初
禪。
將
謂
虛
空

人。
深
信
自
性。
了
知
此
心
清
淨
本
然。
周
遍
法
界

而
冷
暖
自
知
矣。
言
各
各
者。
此
正
當
機
與
夫
諸

今
日。
則
瓜
熟
蒂
落。
雲
散
月
明。
所
謂
如
人
飲
水

則
大
眾
之
不
自
知
也。
所
以
有
會
科
歷
大。
直
至

不
生
滅
地。
今
此
大
眾
諸
有
漏
者
咸
皆
願
聞。
此

在
顯
真
中。
起
立
自
陳
曰。
云
何
發
揮
證
知
此
心

之
不
自
知
也。
若
對
大
眾。
言
自
知
者。
則
因
匿
王

心
性。
且
曰。
云
何
得
知
是
我
真
性
等。
此
皆
當
機

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

107

起
倏
滅。
本
自
無
從。
何
罣
之
有。
不
過
隨
心。
應
量。

湛
然
澄
清
大
海
之
內。
流
出
一
箇
水
面
浮
漚。
倏

為
色
身
之
內。
今
則
悟
此
色
身。
在
心
海
中。
如
彼

終
當
滅
亡。
故
云
若
亡。
向
者
一
迷
為
心
決
定。
惑

亡。
猶
之
薤
露
風
燈。
終
當
滅
亡。
是
雖
若
未
亡。
而

存。
而
終
非
常
存。
故
云
若
存。
然
此
幻
身
雖
未
滅

幻
身
雖
存。
猶
之
石
火
電
光。
終
非
常
存。
是
雖
若

吹
所
起
一
點
微
塵。
似
有
似
無。
若
存
若
亡。
蓋
此

之
身。
在
此
性
空
之
中。
猶
彼
十
方
頑
虛
之
中。
風

今
則
反
觀
父
精
母
血。
所
以
生
成
此
無
常
幻
妄

者。
向
者
誤
謂
十
種
異
生。
同
將
識
心。
居
在
身
內。

明
體
矣。
此
上
正
敘
心
蕩
然
得
無
礙
也。
次
敘
身

方。
是
則
無
往
而
非
常
住
真
心。
無
處
不
是
性
淨

心。
乃
精
而
不
雜。
周
遍
圓
滿。
含
容
法
界。
包
褁
十

物
礙。
故
於
世
界
觀
大
觀
小。
今
者
始
知
吾
之
自

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

108

矣。
今
則
不
然。
自
知
心
性
之
量。
周
遍
法
界。
始
知

有
心
性。
是
則
至
大
無
如
虛
空。
至
小
無
如
心
性

一
向
祇
知。
虛
空
中
有
萬
物。
萬
物
中
有
身。
身
中

知
者。
雖
經
家
敘
述。
實
用
意
精
微
也。
以
當
機
等

所
謂。
初
一
心
為
本
源
者。
是
也。
然
此
中
兩
言
自

住
真
心
性
淨
明
體
正
大
定
之
理
體
也。
即
起
信

滅
矣。
蓋
此
所
知
所
信。
乃
信
如
來
最
初
開
示
常

生
滅
與
不
生
滅。
今
則
了
知
身
心
圓
明
常
住
不

有
之
妙
心
矣。
向
者
不
知
身
心
真
妄
虛
實
現
前

未
敢
認
為
本
元
心
地。
今
則
不
待
認。
而
自
獲
本

疑
惑
矣。
向
者
佛
示
寶
明
妙
性。
尚
言
徒
獲
此
心。

藏。
不
知
七
大
周
遍
法
界。
今
則
了
然
自
知。
毫
無

所
在。
不
知
見
性
是
心。
不
知
陰
入
處
界
是
如
來

者。
意
謂
向
者
不
知
真
際
所
詣。
不
知
身
心
顛
倒

循
業
發
現
而
已。
此
正
敘
身
得
無
罣
也。
三
結
益

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

109

當
機
大
眾
獲
益
之
意
耳。

前。
恭
述
短
偈。
以
讚
謝
深
恩
也。
此
皆
經
家
敘
述

在
懷。
可
不
禮
謝
於
佛。
是
以
傾
心
合
掌。
於
如
來

今
日
之
所
有
實。
昔
日
之
未
曾
有
也。
既
然
得
益

有
華
屋。
然
則
今
日
之
所
得。
乃
昔
日
之
未
曾
得。

經
之
脈
絡
也。
然
敘
述
至
此。
正
是
旅
泊
之
人。
頓

證
此
大
定
乎。
故
知
自
知
二
字。
乃
結
上
起
下
一

意。
若
欲
起
下
者。
設
不
自
知。
安
能
發
解
起
行。
而

所
不
知
者。
今
皆
了
然
而
自
知
矣。
此
則
結
上
之

蘊
大。
唯
一
真
心。
更
有
何
身
之
可
罣
乎。
向
來
之

一
浮
漚。
則
生
滅
存
亡。
無
足
介
意
矣。
此
時
遍
觀

心
居
身
內。
今
則
不
然。
反
觀
肉
身。
在
心
海
中。
如

物。
全
一
藏
性。
更
有
何
物
之
可
礙
乎。
一
向
祇
知。

有
之
物。
而
渺
小
之
狀。
愈
可
知
矣。
此
時
遍
觀
萬

空
在
性
中。
不
過
如
手
中
之
葉
大。
則
其
空
中
所

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

110

而
三。
一
體
三
身。
非
三
而
一。
故
知
三
即
非
三。
一

此
妙
尊
二
字。
俱
通
上
下。
所
謂
三
身
一
體。
即
一

隨
緣
感
應。
普
現
身
雲。
本
不
曾
動。
故
言
不
動。
然

際。
任
持
不
失。
故
名
總
持。
後
二
字
讚
應
身
也。
以

量
劫
修
行
諸
度。
總
攝
一
切
無
漏
功
德。
盡
未
來

不
生
不
滅。
故
名
妙
湛。
次
二
字
讚
報
身
也。
以
無

讚
法
身
也。
以
法
身
無
相
湛
然
常
寂。
無
作
無
為。

總
持
不
動
也。
然
此
六
字
俱
讚
三
身。
故
首
二
字

性。
方
知
佛
之
三
身
與
己
無
殊。
故
讚
之
曰。
妙
湛

佛
之
與
法
皆
希
有
也。
由
其
當
機
深
信
自
己
心

正
唯
讚
佛。
次
四
字
正
唯
讚
法。
末
三
字
則
雙
讚

此
方
當
機
自
說
其
偈。
而
讚
佛
讚
法
也。
蓋
首
句

妙
湛
總
持
不
動
尊
首
楞
嚴
王
世
希
有。

△
二
當
機
讚
述
︵
六
︶
一
讚
佛
法。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

111

佛
希
有
者。
以
佛
具
三
身
證
三
德。
出
現
於
世。
如

名
而
讚。
此
名
圓
妙
大
定。
總
別
無
二
之
義
也。
蓋

之
別
名
而
請。
今
既
了
然
自
知。
則
舉
別
中
之
總

切
三
昧
故
也。
蓋
前
當
機
未
達
之
時。
則
以
總
中

於
諸
法
中。
得
大
自
在。
故
稱
為
王。
以
能
統
攝
一

通
經
所
顯。
唯
此
一
定。
於
諸
三
昧
中。
最
尊
最
勝。

事
究
竟
乃
佛
所
說
之
法
也。
正
大
定
之
總
名。
以

動。
此
讚
佛
具
三
德
而
證
三
諦
也。
首
楞
嚴
者
云。

而
三。
故
云
總
持。
非
三
非
一。
即
三
即
一。
故
云
不

中
諦
法
身
德
也。
以
即
三
而
一。
故
云
妙
湛。
即
一

諦
般
若
德
也。
總
持。
讚
俗
諦
解
脫
德
也。
不
動。
讚

內。
莫
不
共
尊。
以
故
稱
之
為
尊
也。
又
妙
湛。
讚
真

中
天。
在
聖
則
曰
聖
中
聖。
而
一
切
世
間
九
法
界

此
三
身
既
備。
則
十
號
全
彰。
是
以
在
天
則
曰
天

即
非
一。
不
妨
而
三
而
一。
是
故
稱
之
為
妙
也。
以

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

112

合
等。
此
皆
億
劫
攀
緣
識
心。
顛
倒
妄
想。
今
日
始

外。
觀
大
觀
小。
執
因
緣。
計
自
然。
以
至
和
合
非
和

為
自
身
相。
六
塵
緣
影。
為
自
心
相。
與
夫
在
內
在

倒
想
者。
即
前
認
物
為
己。
迷
己
為
物。
妄
認
四
大。

億
劫
顛
倒
妄
想。
俱
如
沸
湯
之
銷
冰
雪
矣。
蓋
顛

認
妄
為
真。
心
性
顛
倒。
今
者
獲
聞
此
經。
則
千
萬

此
正
當
機
自
述
了
明
心
地
也。
意
謂
我
自
無
始。

銷
我
億
劫
顛
倒
想
不
歷
僧
祇
獲
法
身。

△
二
述
明
心。

希
奇
少
有
者
也。

之
希
有
者
乎。
所
以
佛
之
與
法。
皆
為
世
出
世
間

圓
妙。
發
揮
大
定。
直
指
人
心。
見
性
成
佛。
豈
非
法

以
五
時
諸
教
無
非
隨
機
說
法。
未
若
此
經。
純
談

優
曇
缽
花
時
一
現
耳。
寧
不
希
有
乎。
法
希
有
者。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

113

惑
願
成
及
方
證
二
果
之
文。
今
請
以
本
經
正
旨

者
執
婆
沙
唯
識
權
教
不
了
之
義。
二
者
因
下
除

致
無
疑
之
地
乎。
所
以
致
惑
之
由。
其
因
有
二。
一

諸
疏
立
義。
彼
此
是
非。
則
後
之
修
大
定
者。
安
能

者。
有
謂
非
述
一
人
者。
有
云
漸
修
頓
證
者。
若
據

便
之
談
者。
有
謂
神
力
示
現
者。
有
謂
姑
敘
悟
解

歷
也。
然
不
歷
者。
從
古
諸
疏。
各
釋
不
一。
有
謂
方

竟
法
身。
此
皆
權
教
方
便
之
談。
是
明
其
歷
非
不

地。
滿
二
僧
祇。
八
地
至
等
覺。
是
三
僧
祇。
乃
獲
究

分
法
身。
又
唯
識
云。
地
前
歷
一
僧
祇。
初
地
至
七

云。
三
祇
修
六
度
行。
百
劫
種
相
好
因。
然
後
獲
五

波。
此
云
時
分。
以
凡
成
佛
者。
必
歷
三
祇。
故
婆
沙

破
妄
之
功
也。
梵
語
阿
僧
祇。
此
云
無
數。
梵
語
劫

戲
論。
虛
妄
相
想。
俱
併
消
除
矣。
此
一
句
述
如
來

知。
如
來
藏
性
隨
緣
不
變。
不
變
隨
緣。
則
此
種
種

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

114

以
此
藏
性
即
法
身
真
理。
故
言
獲
法
身
耳。
此
但

窺
豹。
已
見
一
班。
至
此
方
信
自
心
即
如
來
藏
性。

破。
倒
想
初
消。
始
知
有
此
義
之
猶
獲。
所
謂
管
中

妄
想
所
纏。
在
迷
不
覺
義
之
如
失。
今
者
麤
惑
乍

別。
是
直
獲
法
性
身
也。
然
此
法
身
以
煩
惱
所
蔽。

本
妙
心
者。
是
矣。
乃
明
因
心
於
果
地
覺。
無
二
無

僧
祇。
而
始
獲
法
身
也。
此
即
上
文
了
然
自
知
獲

心
作
佛。
成
就
法
身。
不
由
他
得。
故
言
不
必
更
歷

理
耳。
言
不
歷
僧
祇
者。
正
是
信
得
自
心
是
佛。
自

竟
也。
此
正
當
機
徹
見
自
性。
信
得
有
此
法
身
之

獲
者。
獲
謂
得
也。
亦
非
常
途
所
謂
得
分
證
得
究

嚴
大
定
之
理
體。
所
謂
如
來
藏
性
者。
是
也。
即
言

之
體。
非
常
途
所
謂
分
證
究
竟
之
義
也。
此
即
楞

乃
吾
人
本
具
法
性
身
也。
正
十
法
界
均
秉
其
有

而
言。
則
群
疑
自
可
冰
釋
矣。
蓋
此
中
言
法
身
者。

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

115

果。
成
諸
佛
道。
稱
為
眾
寶
之
王。
還
如
我
佛
度
脫。

佛
之
大
恩。
固
難
酬
報。
但
願
自
今
已
往。
得
菩
提

必
達
法
門。
方
能
度
生
故。
此
正
四
弘
誓
也。
意
謂

次
句
敘
悲
心。
即
眾
生
誓
度。
兼
攝
法
門
誓
學。
以

成。
兼
攝
煩
惱
誓
斷。
以
必
斷
煩
惱。
方
能
成
佛
故。

心
立
願。
欲
求
究
竟
耳。
首
句
敘
智
心。
即
佛
道
誓

此
以
前
獲
法
身。
乃
屬
性
具
尚
未
修
斷。
故
今
發

願
今
得
果
成
寶
王
︵
至
︶
是
則
名
為
報
佛
恩。

△
三
發
大
願。

句
述
如
來
顯
真
之
益
也。

悟
併
消。
事
非
頓
除。
因
次
第
盡。
乃
明
證
焉。
此
一

正
由
此
也。
復
何
疑
哉。
即
本
經
云。
理
雖
頓
悟。
乘

夫
廣
開
圓
解
說
喻
求
門
而
示
行
明
證
之
義
者。

信
得。
非
謂
證
得。
故
有
除
惑。
願
成
方
證
二
果。
與

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

116

畏
怯
者。
此
正
勇
猛
心
也。
泥
洹
即
涅
槃。
乃
梵
音

等。
染
淨
善
惡。
本
無
二
致。
以
故
勇
於
先
入。
而
不

剛
強。
難
以
施
化。
人
所
畏
避
者
也。
今
知
藏
性
平

濁
煩
惱
濁
眾
生
濁
命
濁
也。
蓋
濁
惡
之
世。
眾
生

土
亦
如
釋
迦。
故
云
五
濁
誓
入。
五
濁
謂
劫
濁
見

也。
以
前
度
生
如
釋
迦。
故
云
願
度
如
是。
今
願
取

此
請
證
者。
乃
求
佛
加
庇。
令
其
終
不
違
於
本
願

伏
請
世
尊
為
證
盟
︵
至
︶
終
不
於
此
取
泥
洹。

△
四
請
證
盟。

乃
世
出
世
間
眾
寶
之
王
也。

微
妙
開
示
之
大
恩
也。
寶
王
者。
佛
為
三
寶
之
一。

之
眾
生。
以
是
一
點
深
心。
則
名
之
為
上。
報
我
佛

事
奉
微
塵
剎
土
之
諸
佛。
下
則
度
脫
恒
河
沙
數

如
是
恒
沙
眾
生。
將
此
智
悲
雙
運
之
深
心。
上
則

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

117

得
須
陀
洹
果。
已
滅
三
界
眾
生
世
間
見
所
斷
惑。

前
曰。
消
倒
想
者。
即
後
文
云。
佛
告
阿
誰。
汝
今
已

仰
求
慈
悲。
更
加
詳
審。
以
除
我
之
微
細
惑
也。
蓋

慈
而
誰
與。
二
死
之
苦。
非
大
悲
而
誰
拔
乎。
是
以

汙
泥。
非
佛
大
力
而
莫
援。
然
其
四
德
之
樂。
非
大

我
之
無
明
妄
想。
非
佛
大
雄
而
莫
破。
我
之
愛
欲

以
上
謝
前
此
正
請。
後
冀
佛
再
為
開
示
也。
意
謂

大
雄
大
力
大
慈
悲
︵
至
︶
於
十
方
界
坐
道
場。

△
五
希
更
示。

重。
故
請
加
庇
而
證
盟
也。

廣
大
心
也。
是
欲
眾
生
界
盡。
我
方
入
滅。
斯
願
至

正
如
地
藏
王。
所
謂
眾
生
度
盡。
方
證
菩
提。
此
乃

不
取
二
乘
獨
得
泥
洹。
二
不
取
諸
佛
究
竟
泥
洹。

楚
夏
耳。
秦
言
無
為。
又
言
滅
度。
此
不
取
有
二。
一

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

118

吞
牛
之
氣
矣。

可
見
龍
子
所
為。
固
異
常
人。
而
虎
生
三
日。
便
有

首
二
句
明
讚
佛
求
示。
次
二
句
明
上
求
下
化
也。

隨
類
現
身。
於
十
方
界。
遍
坐
道
場。
不
亦
快
乎。
蓋

上
正
覺。
獲
證
法
身。
然
後
從
體
起
用。
分
形
散
影。

以
除
我
之
微
細
之
惑。
設
使
令
我
早
早
得
成
無

明。
尚
未
能
盡。
希
求
如
來。
更
加
詳
審。
而
為
開
示。

無
始
虛
習
之
思
惑。
與
諸
界
外
分
劑
頭
數
之
無

億
劫
倒
想。
屬
我
麤
惑。
已
蒙
消
除。
但
根
中
積
生

見
思
則
細
而
又
細。
正
今
所
謂。
微
細
惑
也。
意
謂

中
生
住
異
滅。
分
劑
頭
數。
此
指
界
外
無
明。
若
對

一
品
之
思。
若
對
與
見
則
名
為
細。
又
云
何
況
此

虛
習。
彼
習
要
因
修
所
斷
得。
此
亦
三
界
內
八
十

微
細
者。
即
後
文
云。
然
猶
未
知
根
中。
積
生
無
始

此
即
三
界
內
八
十
八
使
之
見。
乃
麤
惑
也。
今
言

▲
▼

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三

119

大
佛
頂
首
楞
嚴
經
寶
鏡
疏
卷
第
三

謂
也。
以
上
一
明
妄
真
以
生
信
竟。

動
信
心
堅
固。
則
無
有
退
轉
矣。
斯
一
信
永
信
之

而
無
動
轉
者
也。
此
表
誓
願
堅
固。
則
不
可
以
搖

深
信
之
心。
以
及
如
上
所
發
諸
大
願
心。
皆
堅
固

物。
本
不
可
以
銷
亡。
猶
或
可
以
銷
亡。
然
我
今
日

多
云
空。
爍
迦
羅
云
堅
固。
意
謂
虛
空
非
色
質
之

此
正
當
機
借
空
為
比。
以
表
深
信
自
心
也。
舜
若

舜
若
多
性
可
銷
亡
爍
迦
羅
心
無
動
轉。

△
六
表
深
信。

▲

大佛頂首楞嚴經寶鏡疏卷第三