1
其
類
者。
則
又
借
此
經。
發
揮
匈
中。
刱
論
有
真。
失
之
乖
謬。
即
失
之
粗
略。
閒
有
智
識
高
超
出
昧
昧
而
已。
試
平
心
論
之。
眾
解
豈
無
長
處。
然
乎
以
己
智
尋
經。
又
多
不
能
達
其
旨
趣。
則
終
至
欲
盡
廢
疏
解
唯
看
經
文。
亦
過
激
之
論
也。
異
見。
久
如
聚
訟。
後
學
不
具
擇
法
眼。
靡
所
適
醐
無
疑
矣。
奈
四
依
大
士
已
滅。
古
今
疏
主
各
槃
為
後
味。
若
令
一
見。
必
廣
有
疏
釋。
且
判
屬
智
者
判
教
時。
此
經
未
來
支
那。
故
唯
以
法
華
楞
嚴
一
經。
說
在
法
華
之
後。
實
為
佛
法
堂
奧。
清
行
策
撰
楞
嚴
經
勢
至
圓
通
章
解
首楞嚴經勢至圓通章解
2
而
不
發。
今
則
先
辨
法
門。
次
彰
密
意。
但
勢
至
法
門
非
此
經
要
義。
故
鑑
師
疏
中
亦
辨。
何
以
發
此
經
之
密
意。
而
堅
後
學
之
行
願
觀
音
登
科。
勢
至
下
第。
修
淨
土
人
於
此
若
不
毒
藥
亦
不
甚
遠。
豈
不
聞
楞
嚴
會
上
選
佛
場
大
有
淆
處。
若
非
善
讀
善
會
者。
則
所
謂
醍
此
經。
甚
不
易
得。
然
始
末
無
論。
只
此
圓
通
文
者
也。
現
前
諸
善
友
既
已
標
心
淨
土。
復
欲
研
方
教
體
誰
敢
不
遵
從。
而
議
之
者。
皆
違
經
抗
根
歸
重
圓
通
之
說。
則
諸
佛
誠
言
誰
敢
不
信。
遺
憾。
要
亦
大
有
功
於
此
經
者
矣。
至
於
舍
識
或
病
其
主
張
太
過。
譏
其
杜
撰
不
無。
縱
未
能
未
見
其
能
並
美
者。
孰
謂
今
人
必
不
能
邁
古
舍
己
從
經。
曲
順
佛
意。
則
西
湖
鑑
一
疏
之
外。
首楞嚴經勢至圓通章解
3
無
不
盡
也。
若
念
他
佛。
則
與
諸
聖
圓
通
有
異。
三
昧
具
攝
一
切
教
義。
一
切
禪
宗
直
指
法
門。
作
精
魂。
從
上
諸
祖
如
斯
指
示
甚
多。
此
念
自
在
手
執
捉。
在
足
運
奔。
識
者
知
是
佛
性。
不
識
人。
在
眼
曰
見。
在
耳
曰
聞。
在
鼻
辨
香。
在
口
談
根
更
非
他
物。
又
如
祖
師
云。
在
胎
名
身。
處
世
阿
難。
令
汝
速
證
安
樂
解
脫
寂
靜
妙
常。
唯
汝
修。
了
了
分
明
知
等。
亦
如
此
經
十
方
諸
佛
同
分
明
見。
乃
至
彼
意
根
於
諸
如
來
常
具
足
無
所
謂
彼
眼
根
於
諸
如
來
常
具
足
無
減
修。
了
所
念
法
門。
以
旋
湛
為
能
念
方
便。
如
央
崛
經
佛。
若
念
自
佛。
則
與
諸
聖
圓
通。
是
同
以
根
性
不
同。
一
者
念
自
佛。
二
者
念
他
佛。
三
者
念
自
攝
六
根
故。
依
此
六
根
而
修
念
佛
三
昧。
有
三
法
門
者。
當
知
此
聖
圓
通
屬
七
大
中
根
大。
以
首楞嚴經勢至圓通章解
4
種
念
佛
三
昧。
對
四
種
淨
土。
略
辨
攝
生
大
用。
極
異
故。
不
更
假
餘
方
便
也。
祗
就
圓
頓
教
中
今
文
謂
不
假
方
便
自
得
心
開。
以
此
方
便
最
他
境
處
與
諸
聖
異。
十
六
觀
經
所
謂
勝
異
方
不
執。
彼
土
非
心。
此
則
開
圓
解
處
與
諸
聖
同。
二。
託
彼
依
正
顯
我
心
性。
既
不
迷
性
外。
有
佛
復
異。
先
須
開
圓
頓
解。
了
知
生
佛
一
如
心
土
無
不
盡
也。
若
念
自
他
佛。
則
與
諸
聖
圓
通。
同
勒
上
生
等
經。
及
蓮
社
一
切
業
行
事
想
法
門。
無
雜。
此
念
他
佛
三
昧。
具
攝
一
切
彌
陀
藥
師
緣
佛
法。
六
根
所
注
無
非
佛
境。
如
是
相
繼
無
鼻
常
觸
佛
香。
舌
常
稱
佛
號。
身
常
禮
佛
像。
意
彼
果
德。
不
生
疲
厭。
眼
常
瞻
佛
相。
耳
常
聞
佛
我
無
二
種
莊
嚴。
諸
佛
福
智
圓
滿
成
兩
足
尊。
六
根
為
能
念。
以
果
佛
為
所
念。
法
身
雖
復
一
首楞嚴經勢至圓通章解
5
于
二
十
四
門
之
後。
蓋
以
此
方
真
教
體
清
淨
而
色
次
之。
於
六
根
中
僅
列
其
五。
抽
出
耳
根
必
先
色
次
聲。
以
及
香
味
觸
法。
今
以
聲
最
居
此
常
例
也。
今
以
六
塵
居
先
而
根
次
之。
六
塵
無
故
而
然。
祗
如
十
八
界
中。
必
先
根
次
塵
後
為
正
選。
餘
則
各
隨
常
隊
而
已。
其
推
與
壓
要
選
將
相
似。
或
推
作
先
鋒。
或
壓
令
殿
後。
殿
後
顯
經
密
意
者。
選
擇
圓
通
法
門。
猶
如
國
家
用
故
文
中
深
明
感
應
道
交
之
益
也。
歸
于
同
居
淨
土。
兼
復
橫
超
方
便
實
報
寂
光。
旨。
今
謂
正
攝
念
他
佛
及
念
自
他
佛
二
種
行
諸
聖
所
同
不
顯
此
門
獨
異。
似
非
勢
至
攝
歸
豎
入
不
能
橫
超。
又
但
被
利
根
不
能
普
攝。
又
念
自
佛
者。
攝
歸
實
報
寂
光
二
種
淨
土。
然
但
首楞嚴經勢至圓通章解
6
五
大
中。
推
火
大
作
先
鋒。
而
以
地
水
風
空
次
根
大
殿
後。
亦
如
十
八
界
中
之
耳
門
也。
又
於
即
是
根
本。
應
根
先
識
後。
今
移
識
居
第
六。
而
至
密
矣。
夫
七
大
次
第。
曰
地
水
火
風
空
見
識。
讚
之
宗。
仍
不
乖
此
經
用
根
之
義。
可
謂
至
巧
將。
而
此
根
大
正
屬
念
佛
法
門。
既
不
違
他
經
根
為
重
將
矣。
今
乃
於
七
大
中。
暗
壓
根
大
為
中
密
令
未
許
泄
漏。
蓋
前
於
十
八
界
中。
明
抽
隊。
又
失
他
經
廣
讚
之
意。
故
今
巧
示
推
壓。
如
則
昧
本
經
旨
趣。
若
令
念
佛
法
門
直
爾
混
依
經
方
令
一
門
深
入
直
了
自
性。
若
復
雙
選
二
逗
此
方
機
宜。
末
世
眾
生
須
依
念
佛
得
度。
乃
經
要
旨
排
列
圓
通
法
應
如
是。
然
念
佛
法
門
也。
雖
不
顯
言
其
故。
人
已
覺
之。
既
歸
重
耳
門。
音
聞。
故
以
音
塵
開
先。
聞
根
殿
後。
而
獨
詳
明
首楞嚴經勢至圓通章解
7
請
歷
觀
諸
聖。
除
此
二
先
鋒。
二
重
將
外。
餘
皆
故
以
火
頭
居
先。
亦
如
十
八
界
中
之
陳
那
也。
癡。
以
其
體
即
藏
性
而
染
淨。
功
用
在
反
掌
間
且
能
將
送
行
人
託
上
上
品。
所
以
淨
名
讚
婬
業
發
現。
深
觀
得
悟
成
智
慧
光。
非
唯
不
障
往
人
觀
凡
夫
身
內
婬
火。
即
如
來
藏
性
空
真
火
惟
婬
欲
為
生
死
根
本。
最
能
障
往
生
法
故。
令
均
此
意
耳。
二
為
末
世
對
治
重
障。
以
煩
惱
雖
一
決
定
明
誨。
於
三
緣
中。
亦
以
欲
貪
先
於
殺
律
中。
皆
以
不
殺
為
首
戒。
此
經
則
以
不
婬
為
願
為
力
士。
親
伏
魔
怨
等。
明
以
警
之
也。
一
切
我
名
為
火
頭。
我
以
火
光
三
昧
力
故
成
阿
羅
成
猛
火
聚。
乃
至
化
多
婬
心
成
智
慧
火。
諸
佛
火。
警
多
聞
人
先
除
欲
漏
也。
故
文
云。
說
多
婬
此
有
兩
意。
一
為
當
機
墮
婬
起
教
故。
以
多
婬
首楞嚴經勢至圓通章解
8
各
說
第
一。
故
寄
推
壓
巧
示
密
機。
若
承
敕
正
密
意。
何
不
遵
前
例
一
概
都
揀
耶。
曰。
諸
聖
自
曰。
誠
如
子
言
則
文
殊
說
偈
選
擇
時。
豈
亦
不
二
千
餘
年
矣。
此
時
若
不
明
破。
密
將
焉
用。
或
是
密
意。
何
得
泄
漏。
曰
楞
嚴
選
佛
場
中。
揭
榜
不
覺。
故
曰
大
有
淆
。須
善
讀
善
會
也。
或
曰
選。
虎
榜
高
顯
處
人
所
共
知。
朱
衣
暗
點
時
人
故
明
選。
別
益
惡
世
法
末
時
不
見
佛
眾
生
故
此
土
有
緣
故
暗
選。
通
益
當
機
時
會
現
未
眾
故
明
選。
諸
相
總
攝
故
暗
選。
此
方
教
體
故
明
音
則
明
選。
於
勢
至
則
暗
選
耳。
良
以
圓
根
別
然
則
觀
音
雖
獨
登
科。
勢
至
豈
全
下
第。
但
於
有
深
意。
悉
符
教
義。
以
粗
心
遇
之。
又
安
可
得
諸
大
弟
子
結
集
之
際。
一
威
一
儀。
一
起
一
止。
依
常
例。
次
第
不
紊
可
見。
二
十
五
聖
起
座
之
首楞嚴經勢至圓通章解
9
貶
勢
至。
亦
自
不
疑。
何
以
故。
以
他
經
廣
讚
故。
信
力
未
堅
者
說。
若
果
深
信
淨
土。
縱
令
楞
嚴
故
也。
有
志
修
證
者。
亦
可
以
深
長
思
矣。
然
此
揀
則
全
揀。
以
不
逗
此
土
機
宜。
不
合
此
方
教
益
也。
其
餘
諸
聖
單
念
自
佛。
唯
屬
現
修
現
證。
何
能
克
獲。
此
揀
現
獲
圓
通
為
難。
非
揀
往
生
曰
不
可。
今
欲
現
證
不
生
滅
圓
通。
則
因
果
不
蘊
遷
流。
亦
生
滅
法。
以
此
為
因。
欲
往
生
見
佛。
都
攝
六
根
淨
念
相
繼。
而
此
相
繼
之
念。
既
屬
同。
但
曰
因
果
今
殊
感
云
何
獲
圓
通。
意
謂
彼
一
門。
何
得
不
揀
勢
至。
觀
其
揀
辭。
仍
與
諸
聖
為
二
十
四
門
之
殿。
未
始
不
遵
也。
且
既
令
專
更
推
出。
至
於
勢
至
法
門。
仍
順
長
行。
置
識
大
常
次。
以
此
二
門
別
意
助
顯。
非
本
所
歸
重。
故
時。
一
依
前
軌。
何
得
成
密。
然
但
聲
塵
火
大
準
首楞嚴經勢至圓通章解
10
楞
嚴
經
勢
至
圓
通
章
解
︵
終
︶
也。
豈
得
已
哉。
茲
約
法
依
經。
曲
為
辯
析。
不
自
知
其
辭
之
叢
信。
障
他
善
行。
薄
福
少
智
人。
往
往
習
氣
如
是。
圓
通。
偏
於
念
佛
法
門
好
起
疑
惑。
乃
至
破
他
生
讀
此
經
者。
既
不
能
依
教
從
耳
門
深
入
現
而
況
曾
不
獨
貶。
而
況
復
示
暗
選
乎。
奈
末
世
王。
多
處
極
讚。
既
不
生
信。
一
處
乍
眨。
何
輒
生
護
念。
曰
無
上
深
妙
禪。
曰
勝
異
方
便。
曰
三
昧
不
可
思
議
功
德。
曰
世
間
難
信
之
法。
曰
一
切
首楞嚴經勢至圓通章解