大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

妙
法
音
猶
如
聾
人
逾
百
步
外
聆
於
蚊
蚋。
本
所

世
尊
常
推
說
法
人
中
我
為
第
一。
今
聞
如
來
微

大
威
德
世
尊。
善
為
眾
生
敷
演
如
來
第
一
義
諦。

起
偏
袒
右
肩
右
膝
著
地
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言。

爾
時
富
樓
那
彌
多
羅
尼
子
在
大
眾
中
即
從
座

疑
初
中
四
一
疑
請
二
一
述
未
達。

之
微
細
惑
也。
科
為
二
一
答
富
那
問
次
更
釋
餘

希
更
審
除
微
細
惑。
即
今
富
那
所
問
如
來
所
破

三
卷
末
聞
法
領
解
中
偈
云。
大
雄
大
力
大
慈
悲

○
二
對
滿
慈
更
審
除
細
惑
明
如
來
藏。
即
中
云。

楞
嚴
經
觀
心
定
解
卷
第
四

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

喻
中
何
言
何
況
得
聞。
答。
言
不
聞
者
乃
是
聾
人

兼
以
蚊
蚋
喻
微
玅
法
音
也。
問。
前
後
皆
云
今
聞

本
譬
聲
聞
根
性
遠
於
佛
智。
故
云
逾
於
百
步。
亦

遠
或
可
見。
今
尚
不
見
何
況
得
聞。
然
聾
人
之
譬

聞
況
逾
百
步。
大
聲
不
聞
況
於
蚊
蚋。
形
之
大
者

能
知。
喻
中
含
三
比
況
之
義。
聾
人
之
耳
覿
面
不

那
但
於
真
諦
說
法
第
一。
今
聞
中
道
了
義
故
不

總
名
第
一
義
諦。
能
善
敷
演
是
真
善
說
法
也。
富

今
名
第
一
義
諦。
世
尊
所
演
是
一
心
三
諦
之
道

言
第
一
義
諦
者。
對
偏
小
因
緣
生
法
祗
是
世
諦

漏
今
聞
如
來
所
說
法
音
尚
紆
疑
悔。

開
悟
習
漏
未
除。
我
等
會
中
登
無
漏
者
雖
盡
諸

詳
斯
義
究
竟
無
疑
惑
地。
世
尊。
如
阿
難
輩
雖
則

不
見
何
況
得
聞。
佛
雖
宣
明
令
我
除
惑
今
猶
未

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

疑
二
一
疑
世
界
生
起。

故
先
開
悟。
煩
惱
障
在
未
除
習
漏。
　
○
二
呈
二

得
無
漏。
所
知
障
重
故
紆
疑
悔。
阿
難
所
知
障
輕

阿
難
似
各
有
得
失。
長
水
云。
羅
漢
煩
惱
障
輕
故

微
之
處
必
未
了
了。
我
等
除
漏
尚
紆
疑
悔。
較
之

二
疑
是
也。
阿
難
雖
悟
而
未
除
漏。
則
於
所
悟
幽

方
顯
敘
昔。
一
何
謬
哉。
未
究
竟
無
疑
者
如
下
問

相
對
之
解。
交
光
云。
敘
昔
未
聞。
又
云
回
思
昔
日

所
之
言
對
下
何
況。
不
必
以
本
為
昔
而
作
今
昔

若
悟
則
同
塗
毒
鼓
音
聞
即
殺
人
豈
蚊
蚋
乎。
本

也。
秪
因
二
乘
不
悟
令
佛
微
妙
法
音
喻
同
蚊
蚋。

外
喻
二
乘
真
理
去
中
道
遠。
不
生
聞
慧
如
聾
人

不
知
中
道
之
理。
何
況
得
聞
喻
不
悟
中
道。
百
步

中
文
意
但
明
聞
猶
不
聞
而
已。
本
所
不
見
喻
本

不
見
不
聞。
不
必
以
喻
難
法
而
言
富
那
不
聞。
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

愛
不
能
止。
正
答
次
第
遷
流
終
而
復
始。
蓋
富
那

昧
相
待
成
搖。
明
妄
非
他
覺
明
為
咎。
想
愛
同
結

下
文
答
以
妄
為
明
覺
正
答
生
起
之
由。
覺
明
空

後
云
何
無
有
已
時
次
第
遷
流
終
而
復
始。
如
來

變。
方
其
隨
緣
之
始
且
云
何
忽
然
而
生。
既
生
已

應。
富
那
問
意
謂
七
大
既
清
淨
本
然
而
隨
緣
不

無
諸
相。
本
然
則
宜
無
遷
流。
與
下
答
文
似
不
相

文
三
種
相
續
之
義。
幽
溪
曰。
溫
陵
云。
清
淨
則
宜

發
起
下
文
妄
為
明
覺
之
義。
次
第
遷
流
發
起
下

此
問
總
躡
前
三
科
七
大
而
生。
其
中
山
河
忽
生

次
第
遷
流
終
而
復
始。

藏
清
淨
本
然。
云
何
忽
生
山
河
大
地
諸
有
為
相

世
尊。
若
復
世
間
一
切
根
塵
陰
處
界
等
皆
如
來

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

前
問
總
躡
三
科
七
大
而
起。
今
聞
專
從
七
大
而

投
地
欽
渴
如
來
無
上
慈
誨。

流
大
慈
開
我
迷
雲
及
諸
大
眾。
作
是
語
已
五
體

周
遍
法
界。
而
我
不
知
是
義
攸
往。
惟
願
如
來
宣

相
陵
滅。
世
尊。
地
性
障
礙。
空
性
虛
通。
云
何
二
俱

火
則
不
生。
復
云
何
明
水
火
二
性
俱
遍
虛
空
不

然
常
住。
世
尊。
若
地
性
遍
云
何
容
水。
水
性
周
遍

又
如
來
說
地
水
火
風
本
性
圓
融
周
遍
法
界
湛

相
續
乎。
　
○
二
疑
大
性
周
遍。

乎。
若
爾。
則
不
應
有
山
河
大
地
諸
有
為
相
矣。
況

來
藏
清
淨
本
然
是
不
變
也。
豈
非
隨
緣
即
不
變

云
世
間
一
切
根
塵
陰
處
界
等
是
隨
緣
也。
皆
如

問
意
謂
隨
緣
即
是
不
變
何
故
有
染
法
生
起。
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

至
三
如
來
藏
中
也。
惟
願
下
結
請。
　
○
二
許
宣。

善
問
善
答
者
矣。
攸
所
也。
如
後
所
說
則
此
義
往

藏
能
隨
染
淨
緣
具
造
十
法
界
之
理
俱
明。
可
謂

妙
覺
明
圓
照
法
界。
非
行
乎。
祗
此
二
語
而
如
來

吾
以
妙
明
不
滅
不
生
合
如
來
藏。
而
如
來
藏
惟

相
奪
於
如
來
藏。
而
如
來
藏
隨
為
色
空。
非
惑
乎。

三
種
分
別
之
一
揆。
如
曰
汝
以
生
滅
之
心
相
傾

此
雖
問
理
而
實
問
行。
問
行
而
實
問
惑。
乃
不
隨

而
空
故
懷
此
惑。
是
未
明
三
如
來
藏
耳。
幽
溪
曰。

變。
豈
有
是
哉。
良
由
滿
慈
未
曉
即
空
而
具
即
具

惑
者
謂
未
生
子
前
慈
母
胸
中
已
先
具

墻
之

性
具
之
理
也。
譬
如
慈
母
而
生
七
子
兄
弟
相
爭。

執
相
上
互
相
陵
滅
疑
性
中
不
合
相
容。
此
正
疑

有。
前
如
來
明
七
大
周
遍
融
成
一
性。
滿
慈
聞
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

云
定
性
聲
聞
皆
獲
一
乘
詎
非
開
顯
之
明
文
乎。

未
必
無
餘
經。
如
方
等
陀
羅
尼
經
亦
其
類
也。
今

言
恐
已
入
法
華
時
矣。
蓋
法
華
八
年
所
說
其
中

經
前
三
卷
未
開
權
教。
四
卷
已
去
時
有
開
顯
之

不
及
回
心
羅
漢
已
向
上
乘。
然
皆
獲
一
乘
者。
此

定
性
下
有
二
種
聲
聞。
保
證
涅
槃
名
定
性
聲
聞。

義。
又
勝
義
根
中
揀
顯
真
如
勝
義
之
性
故
云
也。

漏
盡
下
別
指
羅
漢。
大
乘
為
勝
義
圓
教
為
真
勝

欲
答
其
問
先
示
聞
法
之
益。
諸
會
中
指
諸
聽
眾。

真
阿
練
若
正
修
行
處。
汝
今
諦
聽
當
為
汝
說。

空
回
向
上
乘
阿
羅
漢
等。
皆
獲
一
乘
寂
滅
場
地。

義
性。
令
汝
會
中
定
性
聲
聞
及
諸
一
切
未
得
二

阿
羅
漢。
如
來
今
日
普
為
此
會
宣
勝
義
中
真
勝

爾
時
世
尊
告
富
樓
那
及
諸
會
中
漏
盡
無
學
諸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

山
河
大
地。
汝
常
不
聞
如
來
宣
說
性
覺
妙
明
本

佛
告
富
樓
那。
如
汝
所
言
清
淨
本
然
云
何
忽
生

流
終
而
復
始。
初
中
又
二
一
直
拈
正
義
有
問
答。

云
何
忽
生
山
河
大
地
諸
有
為
相。
二
答
次
第
遷

明
如
來
證
真
故
無
妄。
初
又
二。
先
答
清
淨
本
然

初
世
界
生
起
中
二。
初
明
眾
生
迷
真
故
起
妄。
二

○
四
正
說
二。
一
答
世
界
生
起。
二
答
大
性
周
遍。

然
承
聽。

修
行
處。
　
○
三
佇
聽。
富
樓
那
等
欽
佛
法
音
默

真
也。
阿
練
若
翻
無
喧
雜。
正
是
寂
因
故
以
為
正

指
修
因
之
處。
因
果
所
依
皆
是
實
相
故
曰
寂
曰

乘
性
相
二
空。
吳
興
曰。
寂
場
指
得
果
之
地。
練
若

未
得
二
空
者。
未
得
大
乘
人
法
二
空
亦
未
得
大

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

之
相。
其
如
富
那
雖
聞
已
上
開
示
未
能
師
子
咬

明
三
缺
一
不
可。
乃
天
然
三
諦
初
無
能
生
所
生

覺
明。
是
知
覺
明
離
妙
便
為
生
界
之
由。
故
覺
妙

真
諦
之
空
何
曾
有
山
河
之
相。
如
下
文
云。
汝
稱

之
照
山
河
大
地
何
嘗
不
現
其
中。
明
而
妙
不
乖

本
然
周
遍
法
界。
如
即
中
云。
妙
而
明
不
失
俗
諦

即
理
具
而
為
事
造。
一
一
無
非
本
如
來
藏
清
淨

法。
而
諸
法
一
一
性
具
皆
即
空
中。
正
全
性
起
修

妙
是
真
空。
明
是
妙
假。
而
妙
假
中
天
然
能
生
諸

融
總
相
天
然
三
諦
之
理
具
足
諸
法。
覺
是
圓
中。

真
空
性
空
真
色
性
識
明
知
覺
明
真
識。
只
一
圓

性
覺
妙
明
本
覺
明
妙。
即
前
開
示
七
大
中
性
色

斯
義。

覺
明
妙。
富
樓
那
言
唯
然
世
尊。
我
常
聞
佛
宣
說

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

恐
交
光
異
說
詒
誤
後
賢
再
為
辨
之。
夫
性
覺
本

此
中
解
釋
吳
興
天
如
言
之
皆
當。
可
無
煩
辭。
但

不
得
已
且
置
向
上
用
中
下
法
以
勘
出
迷
源
也。

玅
訣
也。
其
如
機
情
未
解
但
曰
聞
說
而
已。
佛
則

聲
躡
其
所
問
而
答
之。
疑
者
一
聞
即
悟
無
生
之

清
淨
本
然
云
何
忽
生
山
河
大
地。
而
答
者
只
高

融
隨
緣
不
變
清
淨
本
然
者
也。
正
如
古
人
疑
問

如
來
高
提
向
上
一
事。
意
令
當
機
直
薦
周
遍
圓

妙。
能
所
既
絕
對
待
俱
亡
之
天
然
諦
德
乎。
此
是

比
說
性
色
真
空
性
空
真
色。
性
覺
妙
明
本
覺
明

淨
本
然
何
有
能
生
所
生
之
相。
汝
豈
不
聞
如
來

遍
之
妙
矣。
故
佛
換
轉
話
頭
直
示
之
曰。
既
曰
清

所
明
空
不
空
如
來
藏
皆
具
三
諦
無
非
清
淨
周

云
何
忽
生。
此
一
問
即
見
當
機
未
解
前
七
大
中

人。
猶
認
名
言
將
山
河
與
真
性
分
作
兩
橛
而
問

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

空
劫
以
前
真
理。
愚
謂
遇
飯
即
飯
遇
茶
即
茶。
所

予
豈
好
辯
哉
聊
存
古
規
而
已。
交
光
又
云。
此
是

具
七
大
豈
非
本
有
妙
俗。
體
兼
用
冥
寧
不
該
事。

真
諦
也。
據
此
文
豈
非
空
假
亦
名
諦
乎。
今
經
性

類。
如
觀
經
玄
云。
假
是
虛
妄
俗
諦
也。
空
是
審
實

未
涉
事
用。
交
光
法
相
不
明
妄
斥
古
人
皆
是
此

非
工
夫。
又
不
知
性
中
本
具
體
用
乃
呵
云
此
中

耶。
不
知
諦
之
與
觀
皆
名
空
假
中
乃
謬
斥
云
此

是
性
覺
中
本
具
妙
有
何
得
定
云
此
中
無
俗
諦

興
云。
空
假
中
復
是
三
觀。
不
知
孤
山
所
言
俗
諦

非
工
夫
也。
據
交
光
之
說
斥
孤
山
謬
論
三
諦。
吳

然
本
具
不
論
修
為。
而
舊
以
三
觀
釋
者
不
達
其

而
舊
以
三
諦
釋
之
不
知
其
無
俗
諦
也。
本
表
天

本
異
稱
各
有
詮
表。
性
表
一
真
理
體
未
有
事
用。

覺
只
一
中
道。
不
過
轉
易
其
文
耳。
而
交
光
曰。
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

以
此
覺
不
明
三
字
權
詞
以
探
試
當
機
者。
而
當

途。
覺
體
不
明
而
稱
之
為
覺
元
無
此
事。
是
如
來

為
是。
為
覺
不
明
稱
為
明
覺
此
是
晦
昧
無
明
一

名
為
覺
此
是
自
然
性
明
一
途。
富
那
元
以
此
說

故
佛
只
將
兩
個
話
頭
以
探
試
之。
為
復
性
明
稱

翱
翔
而
去。
不
必
更
說。
機
既
未
悟
則
易
驗
迷
情。

已
過
關
者
在
佛
提
性
覺
妙
明
處
如
俊
鷹
快
鷂

無
明
又
非
覺
湛
明
性。

言。
若
無
所
明
則
無
明
覺。
有
所
非
覺。
無
所
非
明。

富
樓
那
言。
若
此
不
明
名
為
覺
者
則
無
所
明。
佛

明。
為
復
性
明
稱
名
為
覺。
為
覺
不
明
稱
為
明
覺。

世
界
生
起
相
狀
今
初
有
問
答
定。
佛
言
汝
稱
覺

○
二
勘
出
忽
生
二
一
明
世
界
生
起
迷
源
二
示

謂
性
覺
妙
明
本
覺
明
妙
何
定
屬
空
劫
前
耶。
　

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

大
圓
鏡
法
爾
自
有
光
明。
明
非
外
有
亦
無
能
所。

覺
妙
明
境
智
一
如。
如
來
藏
體
即
大
光
明
藏。
譬

則
無
明
覺。
則
必
要
有
一
能
明
所
明
矣。
詎
知
性

其
語
以
結
出
忽
生
之
源
云。
據
汝
說
若
無
所
明

得
名
為
覺
明
耳。
故
佛
即
提
富
那
病
根
而
足
成

落
在
必
是
有
一
能
明
之
明
去
明
所
明
之
覺
方

所
立
照
亡。
所
明
豈
非
迷
本
乎。
蓋
富
那
語
勢
已

明
能
所
歷
然
對
待
齊
立。
下
云
明
妄
非
他。
又
云

所
明
二
字
大
是
病
根。
有
所
明
之
覺
有
能
明
之

此
答
雖
清
不
覺
墮
在
能
所
因
緣
生
起
內
矣。
蓋

明
之
覺
非
無
明
而
何
哉。
故
曰
則
無
所
明。
富
那

何
者
以
其
覺
體
昏
昏。
既
無
能
明
之
明
亦
無
所

之
為
明
哉。
蓋
以
無
明
為
覺
人
人
知
其
不
可
也。

一
段
無
明
境
界
矣。
烏
得
稱
之
為
覺。
又
烏
得
稱

機
即
曰
若
覺
體
不
明
而
名
之
為
覺
則
全
然
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

明
性
也。
　
○
夫
性
色
真
空
性
空
真
色。
性
覺
妙

洞
徹
之
性
覺
明
妙
乎。
故
又
曰
無
明
又
非
覺
湛

則
又
落
於
非
自
然
之
無
明
窟
內
矣。
豈
是
靈
明

不
無
不
局
因
緣
自
然
而
但
是
任
運
隨
他
去。
此

非
明。
又
恐
愚
人
見
佛
有
無
皆
斥
即
計
為
不
有

斯
則
又
墮
於
自
然
窟
內。
故
佛
復
遮
之
曰
無
所

句
內
為
生
起
根
本。
即
生
轉
計
計
無
所
為
究
竟。

也。
蓋
恐
愚
人
不
知。
見
認
為
有
所
則
落
於
能
所

截
定
眾
生
因
緣
自
然
及
與
雙
非
之
計
皆
是
妄

迷
源
也。
下
即
繼
之
以
無
所
非
明
等
者。
此
如
來

非
覺。
此
句
乃
斷
定
能
所
因
緣。
而
忽
然
生
起
之

有
所
有
而
本
覺
妙
明
白
雲
萬
里
矣。
故
曰
有
所

之
明
即
是
鏡
上
障
礙。
正
能
所
立
而
照
性
亡。
大

更
加
一
個
能
明
之
物
方
稱
明
覺。
豈
知
此
所
加

今
汝
謂
若
無
所
明
則
無
明
覺。
是
欲
於
明
鏡
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

復
應
知
已
能
了
悟
清
淨
本
然
周
遍
法
界
者。
有

周
悉。
故
約
三
句
斥
之
而
雙
亦
該
在
其
中
矣。
又

謂
惡
見
稠
林
處
處
貪
著。
佛
欲
法
門
詳
盡
破
執

道
破
有
計
空。
破
空
計
雙
亦。
破
雙
亦
計
雙
非。
所

矣。
其
如
世
間
執
計
之
人
知
見
甚
活。
如
佛
世
外

斥
富
那
忽
生
迷
源
只
有
所
非
覺
一
句
至
矣
盡

虛
正
體。
所
以
佛
以
三
關
通
斥
迷
情
也。
又
復
若

非
有
非
無
無
明
窟
內。
均
非
本
覺
妙
明
圓
滿
太

耶。
或
者
以
為
任
運
昏
昏
不
取
不
捨。
此
又
落
在

乎
減
謗
之
捨
也。
寧
知
這
個
上
取
不
得
捨
不
得

乎
增
謗
之
取。
若
曰
無
所。
此
又
於
體
上
去
明
成

有
一
能
明
之
法
以
明
覺
體。
此
是
體
上
加
明
成

者
良
由
取
捨
所
以
不
如
耳。
富
樓
那
之
見
必
要

滿
太
虛
無
欠
無
餘
也。
世
人
之
所
以
迷
妄
忽
生

明
本
覺
明
妙
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
即
所
謂
圓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

曰。
世
衰
道
微
奴
也
解
問
佛
法。
魚
朝
恩
大
怒。
欽

朝
恩
問
欽
禪
師
如
何
是
無
明
無
明
從
何
起。
欽

來
亦
只
就
富
那
現
前
不
了
處
點
示
之
耳。
昔
魚

其
全
體
虛
妄
如
迷
頭
狂
走
初
無
因
由。
所
以
如

破
盡
明
了。
所
謂
冷
煖
自
知
難
以
拈
出
示
人。
以

薩
方
見
其
終
等。
覺
後
心
能
見
其
始。
惟
佛
與
佛

有
苦
遂
成
世
界
河
山。
論
到
忽
生
之
源
地
住
菩

秪
是
真
如
不
守
自
性
一
念
不
覺
而
有
動
動
即

不
得
已
而
施
之
者
也。
蓋
無
狀
忽
生
難
以
形
言。

兩
關
誠
問。
雖
是
勘
驗
迷
人
之
權
法
亦
是
如
來

亦
不
是。
無
明
又
非
覺
湛
明
性
矣。
然
如
來
先
以

所
非
覺
矣。
無
亦
不
是。
無
所
非
明
矣。
不
有
不
無

離
非
是
即
非
即
也。
今
不
了
悟
者
有
亦
不
是。
有

不
存
一
相
也。
雙
亦
雙
非
亦
是。
圓
中
寔
相
離
即

亦
是。
如
來
藏
元
具
諸
法
也。
無
亦
是。
第
一
義
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

上
雖
有
有
無
雙
非
三
妄。
富
那
只
執
所
明。
故
今

此
如
來
重
釋
明
上
忽
生
之
妄
以
成
能
所
細
相。

既
妄
立
生
汝
妄
能。

性
覺
必
明
妄
為
明
覺。
覺
非
所
明
因
明
立
所。
所

應
爾。
初
中
二
一
立
妄
能
所。

二。
初
能
所
細
相。
二
依
正
麤
相。
先
細
後
麤
次
第

以
淺
直
之
語
解
之。
　
○
二
示
世
界
生
起
相
狀

段
諸
說
甚
夥
但
一
涉
法
相
便
覺
支
離。
故
愚
竟

前
法。
朝
恩
同
居
土
中
大
怒
是
現
前
法
一
同。
此

有
即
忽
生
迷
源
矣。
富
那
方
便
土
中
能
所
是
現

真。
蓋
如
來
藏
明
元
自
生
法
索
照
以
其
未
了
執

點
示
意
也。
則
知
今
日
富
那
謂
有
所
明
未
嘗
非

曰。
此
即
是
無
明
無
明
從
此
起。
亦
□
只
就
現
前

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

因
明
立
所。
空
如
來
藏
中
具
有
三
諦。
性
覺
本
覺

所
細
相。
後
勞
久
發
塵
下
方
是
依
正
麤
相。
又
復

富
那
咸
具
故
云
生
汝
妄
能
也。
所
以
此
文
是
能

分
段
生
死。
在
變
易
界
中
業
識
未
空。
妄
所
妄
能

矣。
言
生
汝
妄
能
者。
汝
指
富
那。
富
那
漏
盡
已
脫

妄
立
能
明
以
照
前
境。
到
此
全
是
妄
法
真
明
隱

妄
立
外
境
本
無
忽
有
是
為
所
明。
所
明
既
立
復

起
妄
多
先
成
外
境
後
成
內
根。
今
由
明
索
所
照

從
無
而
有。
因
明
立
所
其
義
亦
然。
今
經
示
從
真

所
明。
而
明
既
索
照
因
別
立
一
所
照。
如
人
作
夢

是
妄
耶。
即
釋
曰
覺
體
是
中
道
亡
能
絕
所
元
非

二
句
又
是
釋
清
妄
為
明
覺。
意
問
何
故
此
明
卻

心
還
來
明
此
覺
體
是
妄
為
明
覺
也。
覺
非
所
明

明
便
不
須
更
明
此
覺。
其
如
明
必
索
照。
遂
起
妄

亦
只
在
所
明
上
點
迷。
言
性
覺
必
明
者。
性
覺
既

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

因
明
而
生
不
明
之
法
其
義
明
矣。
須
知
俗
諦
能

因。
故
後
偈
云。
元
明
照
生
所
所
立
照
性
亡。
是
則

以
前。
明
是
俗
諦
元
非
妄
法。
至
立
所
時
明
即
妄

出
權
乘。
即
於
俗
諦
出
生
山
河
也。
溯
因
明
立
所

妄
所
妄
能
全
在
皆
可
出
生
山
河。
故
於
俗
諦
開

汝
妄
能。
汝
是
富
那。
例
推
藏
通
果
位
別
教
因
人

出
生
山
河。
義
最
相
合。
何
者。
經
云
所
既
妄
立
生

據
彼
文
於
俗
諦
開
出
權
乘。
今
亦
例
彼
於
俗
諦

於
如
來
藏
開
出
聲
聞
緣
覺
及
通
別
菩
薩
等
乘。

假。
第
一
義
空
為
空。
而
云
佛
從
何
法
開
出
權
乘。

五
下
三
法
妙
中。
以
第
一
義
諦
為
中。
如
來
藏
為

豈
非
於
俗
諦
開
出
諸
法
乎。
此
義
在
妙
玄。
妙
玄

生
山
河。
俗
諦
是
也。
經
云。
覺
非
所
明
因
明
立
所。

寂
故
妙。
假
是
照
照
故
明。
三
諦
之
中
有
一
諦
能

中
道
之
體
也。
妙
明
明
妙
空
假
之
用
也。
空
是
寂。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

所
謂
真
有
為
法。
非
虛
空
故
非
同。
即
四
大
故
非

立。
故
曰
因
此
復
立
無
同
無
異。
此
無
同
異
即
下

邊
投
一
分
妄
想
即
知
覺
乃
眾
生
之
正
報
能
相

成
虛
空
之
同
相。
此
依
報
所
相
先
立
也。
於
空
色

山
河
大
地
之
異
相。
異
彼
晦
昧
森
羅
之
異
者
即

從
性
覺
妙
明
之
無
同
異
上
因
明
立
所
成
森
羅

異
發
明
因
此
復
立
無
同
無
異。

無
同
異
中
熾
然
成
異。
異
彼
所
異
因
異
立
同。
同

方
能
說
能
證
也。
　
○
二
出
能
所
相。

生
法
惟
即
中
四
十
年
台
宗
隨
緣
三
十
載
教
觀

法
所
惑
不
達
空
理
便
成
三
種
相
續
矣。
此
明
能

生
合
如
來
藏。
故
在
如
來
稱
妙
空
明
覺。
若
為
事

生
諸
法
而
以
真
諦
達
其
本
空。
即
是
以
不
滅
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

外
法。
正
與
今
文
所
既
妄
立
生
汝
妄
能
其
相
相

捨
禪
為
證
者。
昔
天
台
智
者
謂
八
色
流
光
是
界

今
名
麤
細
實
不
配
同
起
信
三
細
六
麤。
而
引
背

根
本
惑
中
彰
此
四
大。
是
為
下
文
世
界
之
本
也。

四
大
豈
有
塵
耶。
咸
是
一
心
所
現。
今
亦
例
之。
於

淨
之
風。
黃
白
淨
潔
之
地。
深
淵
清
澄
之
水。
如
此

一
種。
如
背
捨
禪
中
見
無
煙
清
淨
之
火。
無
塵
迥

今
因
明
立
所
豈
不
即
彰
其
相。
須
知
四
大
相
非

異。
問。
塵
勞
未
發
安
有
四
大。
答。
性
中
已
有
四
大。

四
大
等
相
及
十
二
諸
有
為
相
等
故
云
熾
然
成

者。
如
性
具
七
大
本
無
同
異。
今
於
妄
所
中
忽
彰

惑
心
所
具
故
不
同
依
正
二
報
也。
今
言
無
同
異

成
也。
先
分
能
所
後
成
依
正
理
數
然
耳。
能
所
皆

上
妄
所
之
所
成
也。
非
同
非
異
乃
上
妄
能
之
所

異。
是
妄
能
所
成
有
情
正
報
之
本。
又
同
與
異
乃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

但
不
及
此
中
因
果
彰
顯
耳。
但
如
是
下
古
人
俱

若
以
前
念
為
因
後
念
為
果
則
前
文
已
有
因
果。

同
無
異
即
後
文
所
云
自
諸
妄
想
展
轉
相
因
也。

云
因
明
立
所
及
因
異
立
同
乃
至
因
此
復
立
無

中
何
無
因
果。
答。
妄
為
明
覺
妄
即
最
初
之
因。
又

因。
二
依
正
果。
問。
此
中
既
有
因
果。
前
能
所
細
相

所
後
其
義
明
矣。
　
○
二
依
正
麤
相
二。
初
煩
惱

世
間
相。
是
則
塵
勞
之
言
尚
該
方
便。
皆
在
妄
能

舉
心
塵
勞
先
起。
又
云。
背
覺
合
塵
故
發
塵
勞
有

方
便
同
居
皆
屬
塵
勞。
故
後
文
斥
富
那
云
汝
暫

先
有
此
惑
後
成
方
便
土。
又
成
同
居
分
段
生
死。

然
妄
所
妄
能
又
在
方
便
土
先。
此
是
無
明
細
惑。

非
即
分
段
生
死
中
事
也。
若
爾。
應
是
方
便
土
相。

等
定。
見
思
既
破
無
明
尚
在。
其
所
見
地
水
等
相

似。
何
者。
汝
指
富
那。
富
那
是
阿
羅
漢
已
成
背
捨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

相
不
得
作
指
前
之
釋。
又
六
塵
勞
擾
心
則
煩
惱。

為
生
死
因
也。
觀
勞
久
之
言
則
知
後
時
方
起
塵

渾
濁。
由
塵
勞
故
心
則
昏
煩
惱
亂。
是
五
住
煩
惱

豈
無
聲
乎。
以
此
五
塵
混
入
見
聞
覺
知
名
自
相

據
後
文
云
相
待
成
搖
故
有
風
輪。
則
此
中
相
待

先
現
微
塵。
塵
具
四
微
謂
色
香
味
觸。
并
聲
成
五。

相
待。
費
力
曰
勞。
勞
久
發
塵
者。
欲
成
山
河
大
地

同
異
及
無
同
無
異
三
種
顯
發
故
云
擾
亂。
又
云

如
是
者
牒
上
之
辭。
因
細
生
麤
須
承
上
文。
上
文

是
引
起
塵
勞
煩
惱。

如
是
擾
亂
相
待
生
勞。
勞
久
發
塵
自
相
渾
濁。
由

煩
惱
此
中
別
立。

作
指
上
之
辭。
今
謂
如
是
之
言
雖
是
指
前。
塵
勞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

正
報
為
能
依。
依
報
為
所
依。
元
是
能
所
之
相。
又

依
正
先
有
妄
所
妄
能
此
是
細
惑。
後
依
正
成
而

對
前
真
無
同
異
故
云
彼
無
同
異
也。
當
知
未
成

報。
眾
生
造
善
造
惡
靡
不
由
此
真
是
有
為
之
法。

是
枝
末。
指
枝
末
即
根
本
之
相
耳。
無
同
異
是
正

等
者。
指
今
三
界
為
前
同
異
所
成。
前
是
根
本。
今

虛
空
者
現
前
頑
空
及
無
色
界
也。
言
虛
空
為
同

便
二
種
三
界。
起
為
世
界
者
欲
界
色
界
也。
靜
成

上
塵
勞
煩
惱
元
該
五
住。
此
中
依
正
該
同
居
方

無
同
異
真
有
為
法。

起
為
世
界
靜
成
虛
空。
虛
空
為
同
世
界
為
異。
彼

心
之
勞。
　
○
二
依
正
果。

前
相
待
生
勞
是
覺
體
之
勞。
後
塵
勞
煩
惱
是
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

立
所
所
即
空
昧。
一
有
昧
空
則
真
妄
相
待。
明
欲

為
生
界
之
由
故
首
言
之。
覺
明
是
元
明。
然
因
明

初
成
風
大
中
言
覺
明
者
即
覺
體
之
明
也。
覺
明

故
有
水
輪
含
十
方
界。

摩
故
有
火
光
為
變
化
性。
寶
明
生
潤
火
光
上
蒸

金
輪
保
持
國
土。
堅
覺
寶
成
搖
明
風
出
風
金
相

空
生
搖
堅
明
立
礙
彼
金
寶
者
明
覺
立
堅
故
有

覺
明
空
昧
相
待
成
搖
故
有
風
輪
執
持
世
界。
因

相
續
二
一
釋
相
又
二
一
成
四
大。

種
相
續
答
遷
流。
分
二
一
別
示
三
相
三
一
世
界

次
第
遷
流
終
而
復
始。
前
答
忽
生
已
竟。
今
約
三

一
能
所。
其
根
源
皆
在
妄
為
明
覺
耳。
　
○
二
答

先
成
外
境
後
成
內
根
其
相
皆
然。
故
知
依
正
只

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

所
言
故
知
但
除
情
堅
即
證
金
光
明
法
門
矣。
輪

寶。
經
云
如
來
之
身
金
色
微
妙
其
明
照
耀。
據
經

堅
相
便
是
金
寶。
金
得
覺
體
最
多
故
為
世
間
上

搖。
而
覺
是
其
體。
故
先
言
明
而
後
言
覺
也。
所
立

金
下
出
金
寶
體。
此
中
以
明
為
主。
明
不
為
昧
所

而
明
既
發
堅
不
為
昧
所
搖。
亦
不
為
風
所
動。
彼

相
是
為
妄
心
所
染。
言
立
礙
者。
昧
欲
搖
動
其
明

發
堅
故
號
堅
明。
上
覺
明
猶
是
真
明。
今
加
一
堅

空。
如
空
處
必
生
風
是
其
驗
也。
覺
明
之
體
因
搖

木
也。
次
生
金
輪。
雖
相
待
成
搖
而
易
搖
實
由
虛

得
水
性。
昧
得
土
性。
風
屬
東
方
木。
是
為
土
水
生

行
助
釋。
而
云
土
水
生
木
者
此
時
未
有
土
水。
明

明
昧
二
法
生
風
輪
一
法。
下
文
例
之。
溫
陵
以
五

風
輪
住
故
云
執
持
世
界。
大
概
二
法
能
生
一
法。

搖
暗。
暗
亦
欲
搖
明。
是
相
待
成
搖。
世
界
最
下
依

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

水
輪
也。
如
釜
中
含
水
下
以
火
蒸
則
其
水
騰
氣

火
是
金
之
賊
火
剋
金。
既
母
被
剋
故
子
下
流
成

水
之
母
水
是
金
之
子。
故
生
潤
即
金
之
含
育
也。

生
水
大。
谷
響
云。
若
以
五
行
論
之
金
生
水。
金
是

言
變
化
性
者。
火
能
變
生
作
熟
化
有
為
無
也。
後

而
成
火。
火
必
由
相
摩
而
有。
如
金
木
生
火
是
已。

一
風
也。
前
因
搖
覺
明
而
成
金。
今
又
因
搖
明
光

上
句
堅
覺
以
覺
該
明。
下
句
搖
明
以
明
該
覺。
同

妄
情
之
堅
故
云
堅
覺。
寶
之
一
字
義
該
於
明。
然

生
火
大。
堅
覺
寶
成
牒
上
文
也。
金
得
覺
體
而
染

當
屬
地
大。
而
下
為
金
輪
所
持
故
皆
屬
地
也。
次

風
搖
屬
木。
由
此
二
法
生
金
寶
一
法。
國
土
之
名

礙。
言
木
土
生
金
者。
如
云
因
空
生
搖。
空
昧
屬
土。

後
有
金
輪。
然
生
起
之
序
實
先
金
後
水
於
義
無

有
圓
轉
之
義。
世
間
最
下
風
輪
之
上
次
有
水
輪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

遇
燒
成
土。
因
絞
成
水。
交
妄
發
生
遞
相
為
種。

燄。
融
則
成
水。
土
勢
劣
水
抽
為
草
木。
是
故
林
藪

常
注。
水
勢
劣
火
結
為
高
山。
是
故
山
石
擊
則
成

是
義
故。
彼
大
海
中
火
光
常
起。
彼
洲
潬
中
江
河

火
騰
水
降
交
發
立
堅。
濕
為
巨
海。
乾
為
洲
潬。
以

火
生
土
方
成
大
地。
并
示
艸
木
燒
絞
以
盡
其
相。

覺
立
堅
故
有
金
輪
實
未
闡
國
土
之
相。
今
明
水

業
果
耳。
　
○
二
成
諸
相。
上
文
雖
明
四
大。
而
明

此
大
種。
不
必
專
約
有
情
心
釋。
恐
濫
同
於
眾
生

眾
生
現
前
一
念。
然
以
法
性
為
因
無
明
為
緣
生

亦
遍
於
上。
故
云
含
十
方
界。
如
上
四
輪
雖
不
離

之
上
金
輪
之
下
而
實
為
金
之
所
生。
不
專
在
下

流
汗
而
下
也。
即
中
云。
金
火
生
水。
水
雖
在
風
輪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

成
焰
融
成
水
乃
至
燒
成
土
皆
復
本
釋
耳。
交
妄

是
復
本
之
義。
水
既
生
木
故
木
還
成
水。
文
中
擊

木
生
水
乎。
今
謂
水
生
木
是
相
生
之
次。
木
成
水

經
旨。
難
云。
遇
燒
成
土
是
火
生
土。
因
絞
生
水
豈

毛。
草
木
多
處
為
林
藪。
或
謂
五
行
生
剋
非
楞
嚴

以
石
為
食
亦
融
則
成
水
之
證
也。
草
木
為
地
之

火
之
本
也。
融
則
成
水
復
水
之
本
也。
水
底
蛟
龍

水
勢
劣
火
者。
是
水
勢
少
火
勢
多。
擊
則
成
焰
復

則
知
火
交
於
水。
觀
洲
中
河
注
則
知
水
交
於
火。

物
所
聚
息
也。
潬
音
壇。
水
中
沙
渚。
觀
海
中
火
起

有
底
岸
詎
非
土
乎。
洲
者
水
中
可
居
處
人
及
鳥

水
火
之
所
成
也。
濕
為
巨
海
而
在
立
堅
中
者。
海

土
別
矣。
濕
為
巨
海
水
降
之
所
立
也。
乾
為
洲
潬

是
水
火
成
土。
此
與
明
覺
立
堅
堅
相
雖
同
而
金

上
明
世
界
之
體。
今
明
器
界
之
相。
交
發
立
堅
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

不
踰。
明
既
稱
理
不
可
即
是
妄
能。
而
所
必
先
立

所
妄
能
攝
盡
前
後
之
義。
文
云
所
妄
既
立
明
理

中
國
土
即
妄
所
也。
眾
生
業
果
即
妄
能
也。
故
妄

後
立
能
明。
所
即
是
境
能
即
是
根。
今
三
種
相
續

○
二
眾
生
相
續。
前
答
忽
生
之
故。
必
先
立
所
明

即
以
兩
法
生
一
法
之
因
緣
而
世
界
相
續
也。
　

前
後
相
望
為
世。
方
位
為
界。
終
而
復
始
是
相
續。

真
妄
和
合
名
為
因
緣。
又
兩
妄
交
合
亦
名
因
緣。

以
是
因
緣
世
界
相
續。

二
結
示。

火。
火
金
生
水。
水
火
生
土。
土
水
生
木
是
也。
　
○

二
妄
相
交。
遞
相
為
種
者。
如
木
土
生
金。
金
木
生

故
云
交
妄。
然
最
初
覺
明
空
昧
是
真
交
妄。
餘
俱

下
總
結
上
文。
文
中
皆
以
二
法
和
合
而
生
一
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

也。
由
所
妄
乃
明
覺
所
成
故
明
理
即
附
合
於
所

立。
明
理
為
本
明
之
體
是
理
非
事
即
性
覺
必
明

生
諸
法
故
曰
為
咎。
所
妄
既
立
即
上
文
所
既
妄

從
他
處
起。
乃
因
中
道
之
覺
具
有
照
法
之
明
遂

待
成
勞
以
後
之
事
皆
明
妄
也。
非
他
者
言
更
不

前
文
因
明
立
所
所
既
妄
立
生
汝
妄
能
乃
至
相

相
纏
合
離
成
化。

香
味
觸
六
妄
成
就
由
是
分
開
見
覺
聞
知。
同
業

明
理
不
踰。
以
是
因
緣
聽
不
出
聲
見
不
超
色。
色

復
次
富
樓
那。
明
妄
非
他
覺
明
為
咎。
所
妄
既
立

塵
和
合
流
轉
四
生。

知
則
先
所
後
能
明
矣。
為
二
一
釋
相
二
一
明
根

其
義
了
然。
至
云
六
妄
成
就
由
是
分
開
見
覺
聞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

故
相
纏
著
而
有
生。
合
離
即
濕
化
類。
不
因
父
母

溫
陵
曰。
同
業
即
胎
卵
類。
因
父
母
己
三
者
業
同

根
塵
所
局
其
相
孰
不
然
耶。
同
業
下
明
四
生
相。

地
則
咸
具。
名
為
成
就。
塵
成
則
根
愈
隔。
眾
生
為

續
中
風
但
有
聲
及
觸。
火
具
色
觸。
水
具
色
觸
味。

未
彰
露。
今
麤
塵
既
彰
名
六
妄
成
就。
又
世
界
相

專
顯
根
隔。
言
六
妄
成
就
者。
在
前
細
能
所
中
塵

句
承
上
真
妄
和
合
而
明
根
隔
之
故
也。
色
香
下

附
於
色
亦
不
能
超
色
而
及
香。
所
以
成
根。
此
二

是
人
本
性。
聽
附
於
聲
故
不
能
過
聲
而
及
色。
見

因
緣
也。
此
中
當
以
明
理
為
因。
所
妄
為
緣。
聽
見

之
法
故
先
示
之。
以
是
因
緣
者
以
真
妄
和
合
之

生
是
明
所
成。
而
眾
生
之
明
又
必
依
附
於
無
情

續
中
先
揭
此
者。
以
國
土
是
無
明
昏
昧
所
成。
眾

妄
而
不
能
踰
越。
乃
真
妄
和
合
之
義
耳。
眾
生
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

母
所
流
赤
白
二
滴
即
是
愛
水。
此
為
受
身
之
種。

所
見。
母
納
受
此
想
而
成
胎
耳。
流
愛
者。
當
是
父

為
憎
以
母
為
同
為
愛。
女
人
反
此。
此
中
陰
身
中

也。
故
曰
明
見
想
成。
若
識
神
是
男。
則
以
父
為
異

此
相
即
成
託
胎
之
想。
如
下
所
云
異
見
同
想
是

母
交
會
之
色
故
云
見
明
色
發。
於
明
了
處
既
見

人
投
胎
時
見
大
地
皆
黑
惟
一
處
明
了。
祗
見
父

因
緣
生
羯
羅
藍
遏
蒲
曇
等。

愛
為
種。
納
想
為
胎。
交
遘
發
生
吸
引
同
業。
故
有

見
明
色
發。
明
見
想
成。
異
見
成
憎。
同
想
成
愛。
流

相
升
沉
不
定
二
一
別
示
胎
生。

而
託
化
如
天
獄
鬼
等
類
也。
　
○
二
明
受
生
形

但
由
己
業。
或
合
濕
而
成
形
即
蠢
蝡
也。
或
離
異

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

以
合
感。
化
以
離
應。
情
想
合
離
更
有
變
易。
所
有

胎
卵
濕
化
隨
其
所
應。
卵
惟
想
生。
胎
因
情
有。
濕

廁
︵
云
云
︶
　
○
二
總
明
四
類。

者
想
其
母
胎
如
華
林
殿
堂。
薄
福
人
惟
棘
樹
圊

中
五
位
各
有
因
緣
可
知。
孤
山
曰。
納
想
者。
有
福

風
染
之。
︵
在
句
記
十
二
卷
二
紙
具
明
︶
則
胎

薄
酪
各
有
因
緣。
在
母
胎
中
每
須
一
相
即
用
一

形
位。
今
略
舉
前
二
等
取
後
三。
有
因
緣
者。
凝
酥

七
名
健
南
此
云
硬
肉。
五
七
名
缽
羅
奢
佉
此
翻

名
遏
蒲
團
此
云
皰。
三
七
名
閉
尸
此
翻
軟
肉。
四

五
位。
俱
舍
云。
一
七
名
羯
羅
藍
此
云
凝
滑。
二
七

為
所
吸
引。
如
磁
石
吸
鐵。
故
有
因
緣
下
明
胎
中

遘
發
生
後
陰。
而
實
由
父
母
與
己
其
業
相
同
故

納
想
者。
納
想
於
赤
白
二
滴
之
中
也。
因
父
母
交

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

分
淨
想。
論
化
乃
轉
蛻
業
化
非
意
生
妙
化
也。
　

兼
胎
濕
化
故
耳。
此
文
論
想。
乃
內
分
染
想
非
外

局
耶。
又
卵
生
居
首
者。
想
念
初
動
情
愛
後
起。
又

變
為
蛤。
魚
化
為
龍。
別
一
途
耳。
止
在
畜
趣
不
太

易
飛
沉
之
不
定
故
下
即
云
眾
生
相
續。
或
云
雀

應
是
業
苦。
受
即
苦
果
也。
蓋
總
論
多
生
則
有
變

而
沉。
然
前
云
情
想
合
離
有
似
乎
惑。
既
云
受
業

世
受
生
不
定
一
道。
在
六
道
中
或
飛
而
昇
或
墜

下
示
其
果
也。
受
業
者。
所
有
受
報
隨
業
善
惡
三

因
次
果。
因
心
中
或
情
變
為
想。
合
易
為
離。
所
有

中
感
應
交
雜
因
果
互
陳。
情
想
下
更
論
改
易。
先

而
感
濕。
離
者
不
與
物
合
故
得
化
生
之
應。
四
句

鍾
愛
耽
戀
結
而
為
胎。
合
者
附
著
不
離
以
此
業

而
受
此
果
也。
想
者
取
相
執
著
有
似
乎
卵。
情
則

受
業
逐
其
飛
沉。
隨
其
所
應
者。
隨
其
所
造
惑
業

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

子
孫
相
生
不
斷。
是
等
則
以
欲
貪
為
本。

富
樓
那。
想
愛
同
結
愛
不
能
離。
則
諸
世
間
父
母

別
示
三
一
欲
貪
果。

知
生
死
之
由
實
在
乎
此。
為
二
一
釋
相
又
二
一

未
來。
於
此
三
事
謂
名
教
所
不
禁
恣
意
放
行。
不

果。
業
即
淫
殺
盜
三。
世
間
眾
生
惟
見
現
在
不
見

業
果
相
續。
業
為
招
果
之
因。
因
果
並
陳
故
云
業

成
耳。
烏
有
不
脫
根
塵
而
出
生
死
者
哉。
　
○
三

必
須
脫
根。
欲
脫
內
根
必
先
脫
塵。
以
根
由
塵
所

以
根
塵
不
脫
之
因
緣
故
眾
生
相
續。
欲
出
生
死

以
是
因
緣
眾
生
相
續。

○
二
結
示。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

命
時
亦
兼
貪
嗔。
酬
命
是
嗔
也。
貪
味
是
貪
也。
文

是
嗔
業。
實
可
助
貪。
以
助
貪
故
殺
不
可
止。
又
酬

是
遞
相
吞
食。
畜
生
中
魚
鱗
相
咀
亦
其
類
也。
殺

相
滋
長。
雖
欲
自
止
其
貪
而
不
可
得。
以
強
食
弱

貪
是
貪
彼
之
味。
愛
則
自
愛
其
身。
貪
愛
兩
念
互

相
吞
食。
是
等
則
以
殺
貪
為
本。

貪
不
能
止。
則
諸
世
間
卵
化
濕
胎
隨
力
強
弱
遞

身
生
死
相
續
可
知。
　
○
二
殺
貪
果。
貪
愛
同
滋

皆
以
欲
貪
之
業
而
為
其
本。
觀
子
孫
相
繼
則
己

也。
是
等
下
舉
果
彰
業。
謂
眷
屬
繁
多
蒸
嘗
相
繼

恐
不
專
在
人
倫。
亦
不
獨
在
胎
生。
即
想
愛
之
果

愛
豈
非
業
乎。
以
惑
助
業
故
云
同
結。
父
母
子
孫

惑。
然
觀
文
意
想
指
淫
想。
愛
即
兼
業。
如
男
女
相

想
愛
下
舉
業。
則
諸
下
舉
果。
想
愛
之
言
似
專
指

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

耳。
羊
死
為
人
人
死
為
羊
是
強
弱
可
互
為
也。
羊

又
旁
生
中
羊
最
無
罪。
人
喜
食
之
是
弱
肉
強
食

三
相
由
而
致
可
不
慎
哉。
特
言
羊
者
舉
一
例
諸。

盜
貪
又
資
始
於
殺
故
云
以
人
食
羊
等。
淫
殺
盜

前
殺
貪
必
資
始
於
欲
故
建
首
云
貪
愛
同
滋。
今

盜
貪
中
復
論
相
食
者。
殺
生
罪
重
故
重
舉
之。
又

來
際。
是
等
則
以
盜
貪
為
本。

生
之
類
死
死
生
生
互
來
相
噉。
惡
業
俱
生
窮
未

以
人
食
羊。
羊
死
為
人
人
死
為
羊。
如
是
乃
至
十

貪
果。

事
甚
多。
皆
以
殺
貪
之
業
而
為
其
本。
　
○
三
盜

弱
可
互
為
耳。
是
等
下
舉
果
彰
業。
相
吞
相
報
其

中
遞
相
吞
食
一
句。
殺
業
及
果
皆
在
其
中。
以
強

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

負
汝
債
我
還
汝
債。
汝
負
我
債
汝
還
我
債。
則
二

汝
負
我
命
汝
還
我
命。
我
負
汝
命
我
還
汝
命。
我

此
省
文
影
互
故
合
殺
盜
為
一
股
以
成
對
偶。
若

心
我
愛
汝
色。
以
是
因
緣
經
百
千
劫
常
在
纏
縛。

汝
債。
以
是
因
緣
經
百
千
劫
常
在
生
死。
汝
愛
我

業。
今
總
顯
中
是
舉
業
以
明
果。
汝
負
我
命
我
還

皆
除
矣。
　
○
二
總
顯。
前
別
示
中
是
舉
果
以
彰

以
盜
貪
為
本。
盜
亦
名
貪。
人
能
止
貪
則
三
惡
業

與
人
食
而
人
食
之
盜
也。
盜
貪
為
本
者
謂
還
償

冤
對
相
聚
故
曰
俱
生。
不
與
而
取
曰
盜。
如
羊
不

例
之。
言
歷
無
量
世
恒
相
吞
噬
也。
惡
業
俱
生
者。

生。
前
生
則
我
噉
彼。
今
生
則
彼
噉
我。
前
死
後
死

二
卷
中
已
釋。
死
死
生
生
者。
前
死
後
死。
前
生
後

但
貪
滋
味。
豈
知
人
羊
酬
報
之
相
似
乎。
十
生
如

既
無
罪
為
人
甚
易。
人
死
為
羊
償
報
宜
然。
世
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

以
身
三
惡
業
之
因
緣
而
業
果
相
續。
前
二
相
續

惟
殺
盜
淫
三
為
根
本。
以
是
因
緣
業
果
相
續。

可
見。
　
○
二
結
示。

三
種
皆
續
生
死。
又
三
種
業
果
皆
通
自
他
思
之

他
業
果
皆
在
其
中
矣。
又
殺
盜
淫
三
種
皆
貪
則

相
續
非
己
業
報。
今
所
明
者
即
己
之
業
果
而
自

劫
在
纏
縛
者。
前
父
母
子
孫
相
生
不
斷
此
種
類

心。
或
我
愛
汝
心。
色
亦
例
之。
無
八
句
也。
言
百
千

只
二
句
而
已。
縱
再
演
之
惟
有
四
句。
或
汝
愛
我

相
當。
而
有
色
者
未
必
有
心。
有
心
未
必
兼
色。
故

二
句。
如
一
人
有
色
可
憐
一
人
有
心
可
愛
便
可

命
還
償
無
已
何
由
出
生
死
乎。
愛
憐
相
對
只
有

以
淫
欲
受
生
殺
盜
非
續
生
之
本。
不
知
負
財
負

句
即
成
八
句。
言
百
千
劫
在
生
死
者。
或
謂
眾
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

妄
能
也。
諸
有
為
相
意
該
有
情。
因
此
虛
妄
者。
指

為
性。
因
了
發
相
即
因
明
立
所
也。
妄
見
即
生
汝

了
知
性。
雖
屬
妄
始
未
離
真
明。
真
妄
和
合
亦
名

起
而
還
自
照
其
覺
此
明
是
妄
之
始。
即
今
云
明

了
知
性
妄
之
始
也。
如
前
云
妄
為
明
覺。
謂
妄
心

非
其
原
乎。
而
此
覺
明
性
元
非
妄。
因
明
而
起
明

明
者
推
其
原
也。
如
初
告
滿
慈
即
云
汝
稱
覺
明

初
句
總
牒
前
文
三
種
顛
倒
不
出
依
正。
皆
是
覺

相
次
第
遷
流。
因
此
虛
妄
終
而
復
始。

知
性。
因
了
發
相
從
妄
見
生
山
河
大
地
諸
有
為

富
樓
那。
如
是
三
種
顛
倒
相
續
皆
是
覺
明
明
了

未
來
故
也。
○
二
總
結
緣
由。

皆
是
已
成
之
局。
惟
今
業
果
最
宜
痛
戒。
為
報
在

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

當
復
生
乎。
有
為
即
眾
生。
習
漏
即
業
果。
　
○
二

無
狀
猶
無
故
也。
在
如
來
之
不
增
山
河
大
地
何

設
難
之
本。
意
謂
在
眾
生
不
減
既
無
狀
而
忽
生。

在
眾
生
不
減
平
等
無
差。
滿
慈
先
立
此
句
以
為

本
具
三
諦
故
云
本
妙
覺
明。
此
心
在
諸
佛
不
增

問
此
妙
覺
乃
眾
生
同
有
之
妙
覺
也。
妙
覺
體
中

習
漏
何
當
復
生。

有
為
相。
如
來
今
得
妙
空
明
覺
山
河
大
地
有
為

與
如
來
心
不
增
不
減。
無
狀
忽
生
山
河
大
地
諸

妄
二
一
疑
問。
富
樓
那
言。
若
此
玅
覺
本
妙
覺
明。

依
此
而
起
妄
念
耳。
　
○
二
明
如
來
證
真
故
無

諦
之
明
皆
稱
妄
耶。
但
俗
諦
為
生
法
之
原
故
必

妄
字
可
據。
若
竟
指
覺
明
為
妄。
豈
中
道
之
覺
俗

妄
為
明
覺
及
妄
所
妄
能
皆
名
虛
妄。
前
文
有
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

迷
人
喻
眾
生。
聚
落
喻
如
來
藏。
民
之
聚
居
故
名

根
云
何
因
迷。
悟
非
生
迷
云
何
因
悟。

是
迷
人
亦
不
因
迷。
又
不
因
悟。
何
以
故。
迷
本
無

此
迷
為
復
因
迷
而
有。
因
悟
所
出。
富
樓
那
言。
如

佛
告
富
樓
那。
譬
如
迷
人
於
一
聚
落
惑
南
為
北。

有
問
答。

喻
妄
因
本
空。
又
二。
一
別
喻
二。
一
喻
迷
因
無
本。

提
涅
槃。
法
喻
相
合
文
甚
了
然。
初
中
二。
一
迷
方

前
山
河
復
生
兼
斥
富
那
之
問。
第
三
第
四
喻
菩

有
為
習
漏
復
生
之
疑。
次
空
華
喻
妄
果
非
有
破

下
結
文
喻
意
可
識。
初
迷
方
喻
妄
因
本
空
兼
破

真
斷
不
重
起
妄。
竊
觀
此
文
四
喻
而
有
三
結。
觀

喻
釋
二。
一
明
妄
因
妄
果
其
體
本
虛。
二
明
真
智

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

前
富
那
疑
悟
後
生
迷
故
以
覺
不
生
迷
曉
之。
悟

生
迷
不。
不
也
世
尊。

悟。
富
樓
那
於
意
云
何。
此
人
縱
迷。
於
此
聚
落
更

佛
言。
彼
之
迷
人
正
在
迷
時。
倏
有
悟
人
指
示
令

矣。
　
○
二
喻
覺
不
生
迷。

有
來
原
方
能
自
立。
既
無
來
由
則
妄
心
非
有
明

因
迷
也。
若
謂
悟
能
生
迷
悟
豈
為
迷
之
因
耶。
法

待
富
那
之
自
答
也。
驟
然
起
迷
故
曰
無
根。
是
不

鑿
矣。
此
迷
下
意
顯
妄
心
無
體。
故
佛
設
兩
關
以

不
必
如
古
註
以
南
喻
性
明
北
喻
所
明。
則
傷
於

北。
南
北
正
方
以
喻
本
覺。
惑
南
為
北
總
喻
妄
心。

妄
心。
人
之
忽
然
起
妄
其
猶
迷
方
之
人
惑
南
為

聚
落。
夫
山
河
忽
生
有
因
有
果。
果
是
山
河。
因
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

初
妄
念
爾
前
無
迷
故
不
因
迷。
性
中
無
迷
故
不

亦
復
如
是。
此
迷
下
合
前
喻
妄
體
本
空。
迷
是
最

十
方
如
來
皆
先
迷
後
覺
可
總
合
上
兩
喻。
故
云

迷。

竟
空。
昔
本
無
迷
似
有
迷
覺。
覺
迷
迷
滅
覺
不
生

富
樓
那。
十
方
如
來
亦
復
如
是。
此
迷
無
本
性
畢

故
不
迷
耳。
　
○
二
總
合。

修
德
合
之。
真
如
出
纏
便
成
佛
果。
又
迷
虛
理
實

實
故
不
復
迷。
若
就
法
論。
眾
生
性
德
必
迷
須
以

不
迷
也。
答
不
也
世
尊
者。
若
在
喻
則
以
迷
虛
方

人。
悟
為
此
人。
指
昔
曾
迷
故
曰
縱
迷。
然
悟
後
實

破
無
明。
無
明
既
破
永
不
復
迷。
文
中
以
迷
為
彼

人
即
是
先
佛。
此
顯
諸
佛
莫
不
由
師
之
指
示
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

地
者。
華
因
翳
生
與
空
何
涉。
今
不
歸
之
於
目
而

愚。
今
此
愚
人
翳
而
愚
者
也。
於
彼
空
華
所
滅
空

滅
咸
亡。
忽
有
愚
人
的
譬
富
那。
前
翳
人
未
必
皆

華
滅
亦
然
妄
見
若
亡
山
河
即
滅。
山
河
既
滅
生

喻
山
河。
意
明
空
本
無
華
良
由
目
翳
見
空
中
華。

名
如
是
愚
人
為
愚
為
慧。
佛
問
中
翳
喻
妄
見。
華

滅
空
已
是
顛
倒。
敕
令
更
出
斯
實
狂
癡。
云
何
更

愚
為
慧。
富
樓
那
言。
空
元
無
華
妄
見
生
滅。
見
華

於
彼
空
華
所
滅
空
地
待
華
更
生。
汝
觀
是
人
為

人
見
空
中
華。
翳
病
若
除
華
於
空
滅。
忽
有
愚
人

二
空
華
喻
妄
果
非
有
二
一
妄
果
元
空。
亦
如
翳

迷
之
後
迷
則
永
滅。
修
性
一
合
豈
更
迷
哉。
　
○

迷
則
似
有
昔
迷
今
覺。
若
名
為
似
即
非
實
有。
覺

不
生
迷。
昔
本
無
迷
承
上
文
說。
因
指
示
而
知
無

因
悟。
既
無
來
原
迷
即
非
有。
昔
本
下
合
後
喻
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

佛
所
證
妙
覺
明
空。
復
以
待
華
更
生
為
狂
愚
以

空
華
已
滅
耶。
答。
譬
有
要
意。
此
中
只
有
空
地
譬

妄
見
滅
即
是
諸
佛。
若
以
富
那
喻
愚
人
豈
富
那

酌
其
愚
慧
矣。
問。
諸
佛
無
始
曾
迷
可
譬
翳
人。
今

空
華
之
生
謂
可
悅
目。
如
是
狂
癡
之
人
不
必
商

者。
既
有
妄
見
又
加
顛
倒。
況
華
是
目
病。
反
立
待

其
重
出
也。
又
必
欲
其
生
華
故
云
敕
也。
言
狂
癡

也。
顛
倒
之
見
為
待
華
更
生
之
因。
敕
者
命
也。
命

云
顛
倒
者。
華
隨
翳
滅
而
云
華
滅
於
空
故
顛
倒

有
此
見。
此
但
妄
見
非
是
顛
倒。
次
見
華
滅
空
而

翳
病
若
除
華
於
空
滅
是
妄
見
滅。
生
滅
未
亡
容

者。
上
云
亦
如
翳
人
見
空
中
華
是
妄
見
生。
次
云

言
空
本
無
華
者
指
空
決
不
生
華。
言
妄
見
生
滅

地。
目
既
無
翳
待
華
更
生
惑
之
甚
矣。
滿
慈
答
中

求
之
於
空
故
稱
空
為
彼
也。
空
無
華
處
名
為
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

此
一
結。
即
知
空
華
當
喻
山
河
而
兼
斥
富
那
之

妙
覺
明
空
正
喻
空
地
何
問
其
復
生
山
河
耶。
觀

其
所
解
已
知
空
不
生
華
矣。
云
何
下
結
責。
佛
證

如
汝
所
解
者。
印
上
富
那
指
待
華
更
生
為
狂
是

空
何
當
更
出
山
河
大
地。

佛
言。
如
汝
所
解
云
何
問
言
諸
佛
如
來
妙
覺
明

滅
也。
　
○
二
印
合
結
責。

山
河
雖
未
全
除
亦
有
分
滅
之
處
故
云
妄
見
生

待
華
更
生
之
惑
耳。
須
知
富
那
小
果
見
思
已
破。

已
證。
猶
昧
妙
覺
明
空
似
不
知
空
地
無
華
故
有

小
果。
佛
元
無
生
滅。
妄
見
既
是
小
果
不
妨
富
那

佛
所
證
妙
覺
果
耶。
故
見
生
見
滅
只
可
譬
聲
聞

斥
富
那
之
問。
此
要
意
也。
豈
可
以
妄
見
生
滅
譬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

不
合
相
容。

性
不
相
陵
滅。
又
徵
虛
空
及
諸
大
地
俱
遍
法
界

問
言。
地
水
火
風
本
性
圓
融
周
遍
法
界。
疑
水
火

　
○
次
答
大
性
周
遍
二
一
牒
問。
富
樓
那
又
汝

疑
山
河
習
漏
有
復
生
之
患
乎。
溫
陵
︵
云
云
︶

槃
是
斷
果。
智
果
不
變
如
金。
斷
果
不
生
如
灰。
何

智
行
之
功
也。
次
以
智
斷
合
喻。
菩
提
是
智
果。
涅

死。
灰
喻
涅
槃。
燒
木
鍛
金
俱
假
於
火。
火
即
中
間

初
以
金
灰
立
喻。
礦
喻
無
明。
金
喻
菩
提。
木
喻
生

如
是。

木
成
灰
不
重
為
木。
諸
佛
如
來
菩
提
涅
槃
亦
復

又
如
金
礦
雜
於
精
金。
其
金
一
純
更
不
成
雜。
如

問
明
矣。
　
○
二
明
真
智
真
斷
不
重
起
妄。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

故
得
以
虛
空
譬
之。
然
但
云
無
相
不
言
無
性
中

染
汙。
若
歷
然
有
七
大
之
相
便
非
清
淨
本
然
矣。

相
不
立。
適
言
其
無
七
大
宛
然。
雖
云
染
具
體
離

相
違
乎。
答。
如
來
藏
性
不
可
思
議。
適
言
其
有
一

前
卷
明
性
具
七
大
今
又
云
體
非
群
相。
何
前
後

揮。
不
拒
喻
隨
緣。
正
喻
藏
性
能
不
變
隨
緣
也。
問。

發
揮。
譬
如
來
藏
體
非
七
大
而
不
拒
彼
七
大
發

富
樓
那。
譬
如
虛
空
體
非
群
相。
而
不
拒
彼
諸
相

二
一
先
明
不
拒
諸
相
二
一
總
明
不
拒。

二
一
喻
虛
空
二
喻
俱
現
初
中
三
先
立
虛
空
譬

正
答
二
一
立
譬
喻
顯
法
二
明
三
如
來
藏
初
中

有
相
陵
相
奪
之
跡
故
執
相
以
疑
性
也。
　
○
二

富
那
雖
總
疑
大
性
而
所
疑
在
前
五
大。
以
相
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

既
是
日
明。
十
方
世
界
同
為
日
色。
云
何
空
中
更

彼
生。
為
復
空
有。
若
彼
所
生。
富
樓
那。
且
日
照
時

相
虛
妄。
於
意
云
何。
如
是
殊
方
諸
有
為
相
為
因

即
相
也。
所
謂
不
拒
諸
相
發
揮
也。
　
○
次
明
諸

雅
云。
風
而
雨
土
成
霾。
水
澄
則
空
故
能
映
物。
映

想
念
分
雜
故
云
濁
也。
土
對
地
大。
水
對
水
大。
爾

凝
則
濁
譬
識
大。
識
遍
緣
五
塵
影
子
有
凝
聚
義。

澄
則
清
譬
見
大。
見
能
照
境
而
相
清
淨
故。
五
氣

體
安
有
動
哉。
吹
萬
不
同
而
若
有
所
撼
耳。
四
霽

是
相。
三
風
搖
則
動
者。
風
是
體
動
是
相。
虛
空
無

屯
則
暗
譬
空
大。
晦
昧
為
空
故。
日
雲
是
體
明
暗

澄
成
映。
隨
義
對
法。
當
以
日
照
則
明
譬
火
大。
雲

風
搖
則
動。
霽
澄
則
清。
氣
凝
則
濁。
土
積
成
霾。
水

者
何。
富
樓
那
彼
太
虛
空。
日
照
則
明。
雲
屯
則
暗。

七
大
乃
具
無
具
相
耳。
　
○
二
別
喻
七
大。
所
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

明
又
不
然
矣。
中
宵
是
夜。
益
以
雲
霧
明
相
全
無。

日
少
空
多。
當
知
空
自
有
明
與
日
何
涉。
若
謂
空

有
藉
虛
空。
何
空
中
更
見
圓
日
而
日
外
皆
空
耶。

十
方
同
日
色
也。
云
何
下
破
也。
既
是
日
明
不
當

故
即
云
既
是
日
明。
十
方
句
定
也。
言
因
日
明
故

標。
有
定。
有
破。
且
日
照
下
標
也。
承
上
若
彼
所
生

云
日
照
則
明。
今
先
破。
明
相
以
例
餘
六。
文
中
有

空
有
徵
自
生。
次
若
彼
下
難
破。
初
句
牒
計。
前
文

為
則
反
顯
空
體
無
為。
為
因
彼
生
徵
他
生。
為
復

在
一
方
故
曰
殊
方。
殊
方
則
一
顯
空
體
不
殊。
有

文
中
先
徵。
次
難。
三
結。
徵
中
言
殊
方
者。
七
事
不

日。

之
時
不
生
光
耀。
當
知
是
明。
非
日。
非
空。
不
異
空

見
圓
日。
若
是
空
明
空
應
自
照。
云
何
中
宵
雲
霧

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

妨
並
舉
也。
如
上
以
四
性
推
之
是
觀
相
元
妄。
即

大
之
相。
以
七
大
群
相
皆
如
來
藏
隨
緣
之
用
不

觀
相
之
相
指
上
文
殊
方
諸
有
為
相。
及
前
卷
七

明
心
先
非
水
火。
云
何
復
問
不
相
容
者。

何
詰
其
相
陵
滅
義。
觀
性
元
真
惟
妙
覺
明。
妙
覺

觀
相
元
妄
無
可
指
陳。
猶
邀
空
華
結
為
空
果。
云

真
則
一
故
法
譬
合
明
也。

七
事。
皆
以
四
句
推
撿
知
其
虛
妄。
推
檢
既
同
歸

離
二
性。
　
○
二
即
譬
顯
法。
以
法
中
七
大
喻
中

共
生。
不
異
空
日
破
無
因
生。
故
此
結
中
兼
破
共

去
破
他
生。
若
是
空
明
去
破
自
生。
非
日
非
空
破

可
得
安
得
以
明
為
實
有
乎。
幽
溪
云。
若
彼
所
生

當
知
下
結
明
虛
妄。
即
離
俱
非
求
其
定
相
了
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

相
容
耶。
此
文
解
者
不
同。
有
云
妙
心
本
無
水
火。

火。
先
者
已
也。
謂
妙
心
已
非
水
火
何
更
問
其
不

火
者
此
句
結
譬
歸
法。
妙
心
非
雲
非
日
亦
非
水

行
云。
三
諦
無
形
俱
不
可
見。
不
其
然
乎。
先
非
水

而
已。
亦
顯
一
念
之
心
必
具
三
千
三
諦
之
法。
輔

心
者。
謂
性
具
七
大
更
無
形
相
惟
一
圓
三
諦
心

至
此
全
袪。
惟
一
圓
中
具
三
諦
理。
言
性
而
復
言

覺
明
是
中
假
二
諦。
三
諦
在
一
心
中。
但
空
偏
假

一
三
諦
之
理。
妙
屬
真
諦
茲
欲
蕩
相
故
居
其
首。

性
具
之
法
已
離
相
著
全
體
是
真。
體
兼
用
冥
惟

既
全
空
觀
相
即
性。
所
云
性
者
即
性
具
之
性
也。

但
性
無
陵
滅
而
有
相
之
水
火
亦
無
陵
奪
也。
相

火
尚
無
復
詰
相
陵。
何
殊
空
華
邀
令
結
果。
則
不

可
邀
留。
然
空
華
猶
可
見
空
果
更
不
可
得。
如
水

離
俱
非
是
無
可
指
陳。
邀
者
留
也。
空
華
無
質
何

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

又
先
非
水
火
者。
先
非
同
居
水
火。
亦
先
非
有
餘

卷
既
合
與
今
文
復
符。
豈
不
妙
得
兩
卷
之
意
歟。

空。
故
釋
今
文
每
多
掣
肘。
今
點
具
無
具
相。
於
前

藏
義
出
於
此。
世
人
不
明
性
具
又
不
知
全
具
即

無
具
相
如
來
藏
不
思
議
之
德
也。
後
文
三
如
來

者。
指
前
性
水
性
火
其
體
寂
滅
惟
一
真
心。
乃
具

知
今
文
觀
性
之
性
正
指
性
具。
而
云
先
非
水
火

稍
偏。
今
謂
三
四
兩
卷
皆
是
佛
說
何
容
頓
乖。
須

性
具
之
旨
也。
作
此
說
者
與
前
文
最
合。
釋
今
文

性
水
性
火。
若
謂
性
中
一
總
無
水
火
即
非
此
經

卷
則
違。
或
云
妙
覺
明
心
但
無
相
水
相
火。
非
無

為
先。
而
云
性
中
空
無
一
物。
於
今
文
似
順。
於
前

論
性
體
元
無
水
火。
作
此
解
者。
乃
指
未
隨
緣
時

火
之
相。
相
由
性
起
故
名
水
火
為
性
水
性
火。
的

而
前
卷
有
性
水
性
火
之
稱
者。
因
隨
緣
時
有
水

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

法。
而
先
非
水
火
已
合
譬
中
體
非
群
相。
至
汝
以

諸
相。
性
具
惟
心
豈
不
泯
諸
相
耶。
此
文
就
喻
顯

造。
不
知
性
具
之
法
亦
惟
一
心。
事
用
惟
心
能
泯

又
世
人
聞
惟
心
之
言
但
知
三
界
之
法
惟
一
心

則
妙
心
元
非
水
火。
二
義
不
具
何
以
成
三
諦
乎。

前
卷
明
具
德
則
七
大
無
非
本
然。
今
文
因
釋
難

土
中
體
具
七
大
即
具
而
空
則
并
非
寂
光
水
火。

同
居
方
便
二
土
乃
為
所
非
故
非
水
火。
又
寂
光

覺
明
心
是
光
光
土
體。
寂
光
實
報
相
為
表
裏。
而

空
則
所
生
有
餘
土
中
必
有
水
火
明
矣。
以
今
妙

雲
暗。
汝
指
富
那。
富
那
已
出
同
居
三
界。
猶
見
色

空
相
傾
相
奪
於
如
來
藏。
至
云
風
動
空
澄。
日
明

土
中
亦
有
水
火。
何
以
知
之。
如
後
文
云
汝
以
色

佛
出
生
其
中。
釋
論
所
云
即
方
便
有
餘
土
也。
此

水
火。
釋
論
云。
出
三
界
外
有
清
淨
土
聲
聞
辟
支

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

明
來。
上
文
已
合
體
非
群
相
故
今
但
合
不
拒
諸

真
妙
覺
明
亦
復
如
是。
承
上
觀
性
元
真
惟
妙
覺

俱
現。

水
火
風
各
各
發
明
則
各
各
現。
若
俱
發
明
則
有

真
妙
覺
明
亦
復
如
是。
汝
以
空
明
則
有
空
現。
地

正
合
之
文
也。

真
性。
據
其
文
勢
就
喻
歸
法
非
是
正
合。
今
方
是

七
大
而
不
拒
七
大。
後
以
空
日
對
簡
并
喻
亦
顯

七
以
喻
七
大。
空
非
雲
日
而
不
礙
雲
日。
喻
性
非

云
就
喻
顯
法
者。
因
前
文
以
空
喻
藏
性
雲
日
等

而
後
合
體
非
群
相
乎。
　
○
三
正
合
空
喻。
前
科

文
置
於
無
可
憑
據
之
後。
豈
可
先
合
不
拒
諸
相

空
明
下
合
不
拒
諸
相
其
文
了
然。
交
光
欲
移
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

不
拒
喻
中
有
俱
現
之
言。
佛
恐
滿
慈
不
解
俱
現

○
二
俱
現
喻。
此
喻
從
上
不
拒
喻
中
分
出。
上
合

空
乎。
齊
此
合
不
拒
喻
已
竟。
後
文
重
喻
俱
現。
　

念
中
俱
現
其
相
耳。
七
大
尚
於
一
念
俱
現
況
色

有
色
空。
若
非
俱
發
土
何
由
成。
言
俱
現
者
是
一

明
今
色
空
齊
顯
故
曰
俱
現。
同
居
方
便
二
土
皆

淨
之
風
等。
亦
如
前
引。
若
俱
發
明
者。
土
色
空
各

明
之
道。
方
便
土
中
有
無
煙
清
淨
之
火。
無
塵
迥

也。
四
大
亦
然。
如
方
諸
取
水。
陽
燧
取
火。
皆
是
發

現。
又
前
云
出
土
一
尺
則
有
一
尺
虛
空
亦
其
事

後
偈
云
空
生
大
覺
中
如
海
一
漚
發。
是
即
有
空

必
有
四
大
虛
空
明
矣。
於
覺
心
中
發
起
空
相。
如

辟
支
佛
出
生
其
中
正
其
文
也。
既
有
淨
土。
土
中

變
易
三
界。
如
前
引
出
三
界
外
有
清
淨
土
聲
聞

相。
言
汝
以
空
明
者。
滿
慈
已
出
分
段
生
死
未
超

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

暗
中
結
暗
為
色。
據
經
此
文
色
空
豈
異
法
乎。
故

止
是
一
日
喻
色
空
元
非
異
法。
如
前
文
云
空
晦

中
矣。
日
影
喻
色
空
之
相
體
非
實
有。
一
水
中
現

妄
其
義
可
知。
今
但
以
水
喻
心
則
真
妄
皆
在
其

色
空
之
境
乎。
如
各
行
見
日
元
在
水
中。
水
亦
通

明。
蓋
妄
心
無
體
元
是
真
心。
苟
無
妄
心
何
以
現

一
水。
古
人
以
水
喻
妄
心。
近
人
云。
水
喻
真
覺
妙

可
憑
據。

云
何
各
行。
各
日
既
雙
云
何
現
一。
宛
轉
虛
妄
無

去。
一
東
一
西
先
無
準
的。
不
應
難
言
此
日
是
一

同
觀
水
中
之
日。
東
西
各
行
則
各
有
日
隨
二
人

云
何
俱
現。
富
樓
那。
如
一
水
中
現
於
日
影。
兩
人

之
妄。
重
以
水
中
日
影
喻
之。
又
二
一
喻。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

白
的
是
也。
不
應
難
下
結
成
虛
妄。
同
觀
是
一
似

謂
先
非
定
一
定
二。
準
者
則
也。
的
謂
射
的。
丹
面

空
而
已。
一
東
一
西
喻
色
空
頓
分。
先
無
準
的
者

七
大
釋
之
其
說
太。
煩
若
據
本
文
俱
現
正
喻
色

各
有
日
隨
兩
人
也。
兩
日
喻
色
空
二
種。
古
人
以

於
色
則
惟
見
色。
以
心
分
別
於
空
是
惟
見
空。
喻

此
時
兩
人
各
見
一
日
便
有
兩
日。
如
以
心
分
別

矣。
東
西
各
行
者
喻
分
別
色
空
之
念
兩
念
背
馳。

一
念
之
中
故
亦
同
感
一
境。
不
爾。
則
不
名
俱
現

一
境
故
云
同
觀
水
中
之
日。
以
二
業
元
在
一
人

兩
人
喻
能
感
色
空
之
業。
此
二
種
業
初
時
同
感

今
成
妄
境
色
空。
亦
合
令
知
妄
具
全
是
真
具
也。

後
有
妄
相
乎。
如
來
藏
中
性
色
真
空
性
空
真
色

空
妄
境。
有
天
日
而
後
有
日
影
豈
不
由
性
具
而

以
一
日
喻
之。
又
天
日
喻
性
具
色
空。
日
影
喻
色

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

有
世
間
相。

澄
日
明
雲
暗。
眾
生
迷
悶
背
覺
合
塵
故
發
塵
勞

來
藏
隨
為
色
空
周
遍
法
界。
是
故
於
中
風
動
空

富
樓
那。
汝
以
色
空
相
傾
相
奪
於
如
來
藏
而
如

　
○
二
合
二
一
正
合
隨
染
緣。

時
對
空
顯
色。
分
別
空
時
對
色
顯
空。
故
云
俱
現。

各
行
見
雙
亦
止
喻
一
人
一
念
中
事。
如
分
別
色

一
知
二
是
虛。
各
行
既
雙
驗
一
是
妄
是
也。
須
知

虛
妄
有
何
定
乎。
霅
川
云。
宛
轉
虛
妄
者。
同
觀
是

成
二。
分
別
有
二
何
名
一
境。
以
若
一
若
二
皆
是

境
分
別
則
成
二
法。
不
應
難
言
同
感
一
境
云
何

影
虛
妄
何
必
作
此
難
耶。
俱
現
亦
然。
雖
同
招
一

當
以
一
難
二。
各
行
是
二
似
應
以
二
難。
一
然
日

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

正
仝。
對
後
如
來
文
中
今
則
一
為
一。
無
量
為
無

二
卷
云
為
物
所
轉
是
故
於
中
觀
大
觀
小
與
今

法
喻
元
非
碩
異。
所
以
前
文
得
就
喻
顯
法
也。
前

該
七
大。
又
雲
日
等
前
是
喻
文
今
作
合
法
故
知

雲
暗。
動
靜
為
一
雙。
明
暗
為
一
雙。
該
上
七
句
亦

明
等
七
句。
今
以
約
該
廣
但
云
風
動
空
澄
日
明

之
喻。
於
中
者
於
法
界
中
也。
前
已
詳
喻
日
照
則

知
法
界
中
事
咸
於
一
念
中
現
故
可
合
上
俱
現

之
相
生
方
便
土
亦
有
色
空
故
云
周
遍
法
界。
須

人
無
我
未
證
法
無
我。
在
同
居
土
中
猶
見
色
空

藏
隨
為
色
空
者
此
該
同
居
方
便
二
土。
二
乘
證

喻
云
兩
人
同
觀
水
中
之
日
其
義
在
此。
而
如
來

奪
也。
今
以
色
空
兩
心
發
明
藏
性
正
合
俱
現。
前

相
陵
滅
即
相
傾
也。
虛
空
大
地
不
合
相
容
即
相

前
滿
慈
問
地
水
火
風
本
性
圓
融。
疑
水
火
性
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

○
次
兼
明
隨
淨
緣。

發
光
全
體
大
用
現
前
元
不
異
乎
眾
生
界
也。
　

性。
境
風
若
息
性
水
自
澄。
百
千
澄
清
大
海
海
印

不
生
合
如
來
藏
非
棄
波
而
觀
濕
乃
即
相
以
達

別。
不
變
之
旨
此
喻
最
親。
故
知
我
以
妙
明
不
滅

水
相
雖
有
動
靜
之
不
同。
濕
性
豈
有
波
澄
之
差

以
為
相
則
全
相
而
在
性。
性
猶
濕
也。
相
猶
水
也。

天
懸。
然
須
了
知
相
雖
有
異
性
本
不
殊。
蓋
全
性

暗
等
是
已。
幽
溪
曰。
生
佛
迷
悟
前
後
二
文
其
相

兼
於
五
住。
塵
勞
是
集。
世
間
相
是
苦。
即
日
明
雲

土
之
塵
相。
兩
土
者
謂
同
居
方
便
也。
塵
勞
之
名

之
覺
而
合
妄
所
之
塵。
又
背
寂
光
之
覺
體
合
兩

稱
為
迷
悶。
前
文
云
覺
非
所
明。
今
背
無
能
無
所

合
塵
耳。
眾
生
迷
悶
者。
眾
生
該
九
界
以
未
開
悟

量。
小
為
小。
大
為
大。
其
病
在
分
別
未
亡
而
背
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

薩
所
居
之
土。
今
文
所
明
是
究
竟
寂
光
無
上
報

等
覺
證
一
分
寂
光
感
一
分
實
報
故
實
報
乃
菩

寂
光
實
報
兩
土
融
即
之
相。
但
菩
薩
自
初
住
至

修
即
性。
故
俱
現
之
法
一
多
無
礙
大
小
相
容
成

修
即
性
遂
成
同
居
方
便
兩
土
之
相。
今
如
來
達

一
念
中
頓
現。
諸
相
元
全
性
以
起
修
但
不
能
全

上
合
隨
染
緣。
今
明
隨
淨
緣。
以
上
明
俱
現
乃
於

覺
明
性。

坐
微
塵
裡
轉
大
法
輪。
滅
塵
合
覺
故
發
真
如
玅

界。
身
含
十
方
無
盡
虛
空。
於
一
毛
端
現
寶
王
剎。

為
一。
小
中
現
大。
大
中
現
小。
不
動
道
場
遍
十
方

妙
覺
明
圓
照
法
界。
是
故
於
中
一
為
無
量。
無
量

我
以
妙
明
不
滅
不
生
合
如
來
藏。
而
如
來
藏
惟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

色
色
非
空。
喻
以
東
西
各
行。
今
如
來
分
別
既
忘

東
西
各
行
不
同
也。
眾
生
以
識
心
分
別
故
空
非

合
無
復
分
張
故
能
圓
照
法
界。
言
圓
照
者
示
與

覺
即
如
來
藏
體
是
一
性。
妙
明
是
二
修。
修
性
一

用
之
體。
惟
妙
覺
明
謂
無
塵
相
惟
一
三
諦
之
理。

一
念
心
體
而
已。
如
來
藏
下
明
起
淨
用。
先
明
淨

滅
而
後
不
生
也。
如
來
藏
是
所
合
之
理
即
眾
生

觀
相
元
妄
則
法
不
生。
對
上
互
相
陵
滅。
故
先
不

融
明
則
無
生
滅。
又
無
相
陵
滅
之
相
則
法
不
滅。

寂
照
之
德。
自
因
明
立
所
以
來
皆
生
滅
法。
以
妙

起
淨
用。
言
妙
明
者
能
合
之
智。
以
妙
融
明
故
成

在
性
不
其
然
乎。
於
中
先
明
能
合
所
合。
次
明
所

之
本
無
以
成
如
來
融
通
之
用。
全
性
起
修
全
修

報
土
乃
妙
覺
如
來
之
所
居
也。
苟
非
眾
生
俱
現

土。
涅
槃
云。
我
今
所
獻
食
願
得
無
上
報。
此
無
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

以
多
為
無
量。
云
無
盡
虛
空
是
以
無
窮
極
為
無

含
十
方
是
以
法
身
正
報
為
一。
云
遍
十
方
界
是

文
以
道
場
釋
一
是
以
所
證
一
理
為
一。
又
云
身

亦
以
一
為
理
無
量
為
事。
今
豈
有
異
釋
乎。
然
下

為
一
則
全
事
而
成
理。
玄
籤
十
上
釋
二
鳥
雙
遊

理
雙
照。
故
云
一
為
無
量
則
全
理
而
成
事。
無
量

成
理。
非
從
體
起
用
也。
對
顯
今
文
體
用
備
陳
事

能
含
受
十
方
國
土
云。
此
明
無
量
為
一。
蓋
攝
事

理。
無
量
屬
事。
前
二
卷
中
霅
川
解
於
一
毛
端
遍

列
中
言
於
中
者
於
法
界
中
也。
列
有
四
句。
一
屬

故
下
正
示
淨
用
之
相。
分
三。
初
列。
二
釋。
三
結。
初

圓
照
下
文
及
三
如
來
藏
皆
委
明
其
義
也。
次
是

祗
是
一
念
忘
情
之
智。
而
忘
情
之
處
諸
法
圓
彰。

中
之
俱
現
而
為
果
上
之
勝
用
耳。
又
惟
妙
覺
明

色
空
不
二。
百
界
千
如
靡
不
彰
顯。
是
轉
眾
生
迷

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

法
性
米
名
曰
道
場
即
寂
光
土
也。
正
當
成
道
之

成
道
之
地。
字
書
曰
治
穀
曰
場。
今
治
無
明
糠
顯

一
念
正
是
初
句
中
義。
且
就
現
文
釋
之。
道
場
指

今
十
方
之
言
義
含
十
界。
是
則
百
界
千
如
不
出

有
十
界
諸
法
當
以
十
界
為
無
量
立
義
方
確。
故

下
別
釋
其
相。
初
釋
一
為
無
量。
據
下
如
來
藏
文

是
一
為
無
量。
束
此
四
句
全
歸
一
句
而
已。
不
動

微
塵
既
是
妙
心
即
當
一
理。
故
知
小
中
現
大
即

小
即
是
大
中
現
小。
束
此
四
句
不
出
二
句。
毛
端

即
無
量
為
一。
正
當
小
中
現
大
時
反
顯
大
不
礙

事
耶。
又
正
當
一
為
無
量
之
時
反
顯
多
不
礙
一

約
物
論
然
毛
端
微
塵
即
是
妙
心
又
豈
轉
屬
於

文
佛
能
轉
物
故
小
中
現
大
大
中
現
小。
小
大
雖

經
云
為
物
所
轉
是
故
於
中
觀
大
觀
小。
對
顯
今

量
而
非
多
也。
大
之
與
小
一
往
且
約
事
論。
二
卷

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

事
成
理
者。
融
三
土
色
歸
寂
光
空
故
有
攝
事
成

受
無
盡
虛
空。
此
以
無
邊
際
為
無
量
也。
而
云
全

一。
法
身
正
報
與
寂
光
依
報
無
二
無
別
故
云
含

為
寂
光。
還
即
寂
光
而
遍
三
土
耳。
次
釋
無
量
為

故
云
遍
十
方
界。
須
知
道
場
不
離
同
居。
即
同
居

無
六
凡。
實
報
有
二。
寂
光
惟
一。
茲
以
應
遍
三
土

若
以
十
界
對
三
土
者。
同
居
有
十。
方
便
有
四。
謂

光。
故
云
不
動
寂
場。
苟
寂
光
有
動
即
非
寂
場
矣。

身。
及
方
便
同
居
勝
劣
二
應。
就
佛
言
之
皆
是
寂

土
皆
無
上
報
耶。
起
應
之
時
示
為
實
報
他
受
用

皆
是
妙
色
妙
心
果
報
之
處。
據
疏
此
言
豈
非
三

上
報
土
乃
從
勝
為
言。
文
句
云
同
居
有
餘
自
體

如
器。
三
土
別
異
如
像
如
飯。
正
是
其
義。
前
云
無

方。
是
垂
為
下
之
三
土。
妙
玄
云。
寂
光
理
通
如
鏡

時
不
動
寂
光。
而
十
方
機
感
則
應
身
即
遍
於
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

說
法
破
惑
必
有
所
被
之
機
是
自
他
皆
現
塵
中。

時
教
全
是
一
心。
故
大
聖
安
坐
微
塵
而
轉
法
輪。

塵
亦
是
一
心
則
五
時
八
教
不
出
一
塵
之
外。
以

轉
輪
是
依
中
現
正。
上
句
惟
色。
此
句
惟
依。
一
微

寶
剎
而
不
壞
毛
端
之
相
非
大
中
現
小
乎。
塵
裡

而
現
實
報。
雖
小
中
現
大
亦
該
大
中
現
小。
如
現

覺
王
剎
是
也。
寶
王
是
正。
剎
即
是
依。
乃
從
寂
光

於
寂
光
中
現
寶
王
剎。
如
後
文
云
清
淨
寶
嚴
妙

端
即
是
一
念
既。
是
一
念
則
毛
竭。
即
常
寂
光
土。

現
依
正
也。
毛
端
是
身
分
極
微
處。
身
心
圓
明
毛

中
現
依
也。
三
釋
小
中
現
大。
毛
端
現
剎
是
正
中

自
受
用
境
界。
與
初
句
示
他
受
用
不
同。
然
皆
正

復
次。
不
得
以
邪
空
釋
之。
既
是
遮
那
依
正
即
佛

相
故
不
言
器
界
也。
虛
空
之
義
具
如
涅
槃
一
十

理
之
義。
然
此
句
正
意
在
顯
遮
那
依
正
不
二
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

者
多
引
十
玄
門
及
四
法
界。
須
知
四
土
是
此
中

而
言
性
者
並
由
理
具
方
有
事
用。
近
來
釋
此
文

川
曰。
不
思
議
用
非
修
所
成
故
曰
發。
今
不
言
用

分
別
情
忘
是
曰
背
塵。
以
妙
融
明
便
合
覺
體。
霅

今
因
背
塵
合
覺
則
有
寂
光
及
無
上
報
土
之
相。

結
前
義。
前
因
背
覺
合
塵
則
有
同
居
方
便
土
相。

無
別
釋
第
四
句。
故
霅
川
作
此
說
也。
滅
塵
下
總

小。
近
人
非
之。
然
由
上
文
以
第
三
句
該
第
四
句。

此
中
一
心
無
復
餘
心
也。
霅
川
曰
不
釋
大
中
現

處
極
狹
者。
顯
一
念
具
法
不
假
他
念。
故
妙
樂
云。

句
惟
色。
四
句
惟
依。
當
依
此
分
文
耳。
毛
端
微
塵

此
文
四
句。
初
句
明
他
受
用。
次
句
明
自
受
用。
三

若
論
四
土
何
句
不
該。
如
毛
端
現
剎
豈
離
同
居。

坐
道
場
與
初
句
何
別。
則
末
句
亦
該
四
土
耶。
答。

而
此
句
正
意
同
剖
塵
出
經
也。
問。
坐
微
塵
裡
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

道
義
十
界
緣
起
皆
中
也。
即
中
云。
中
論
與
今
經

真
也。
亦
名
為
假
名
十
界
緣
起
皆
俗
也。
亦
名
中

以
佛
種
從
緣
起
故。
我
說
即
是
空
十
界
緣
起
皆

假
名。
亦
是
中
道
義。
幽
溪
云。
十
界
皆
因
緣
生
法

義。
中
論
云。
因
緣
所
生
法。
我
說
即
是
空。
亦
為
是

次
第
義。
如
初
卷
已
引。
以
中
論
四
句
為
不
次
第

諦
其
相
不
同。
常
途
所
明
以
瓔
珞
經
中
三
諦
為

界
俱
空。
十
界
俱
假。
乃
至
空
假
即
中。
與
次
第
三

中
道
正
義。
雖
曰
空
與
不
空
實
是
中
道。
所
以
十

初
為
三。
一
明
空
如
來
藏。
二
不
空
如
來
藏。
三
明

著。
故
廣
約
之
以
明
三
諦。
為
二。
一
正
明。
二
斥
迷。

一
為
無
量。
無
量
之
名
當
指
十
界。
諸
法
方
有
歸

道
智。
然
中
道
中
具
有
三
諦
故
須
廣
明。
又
上
云

以
妙
明
不
滅
不
生
合
如
來
藏。
妙
明
之
言
似
中

要
義
故
特
引
之。
　
○
二
明
三
如
來
藏。
上
云
我

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

圓
心
者。
空
如
來
藏
以
妙
為
主
本
來
自
妙
也。
明

前
云
妙
明
不
滅
不
生
合
如
來
藏
而
今
云
本
妙

耶
三
菩。
非
大
涅
槃。
非
常
非
樂
非
我
非
淨。

羅
蜜
多。
如
是
乃
至
非
怛
闥
阿
竭。
非
阿
羅
訶
三

羅
非
毗
梨
耶
非
羼
提
非
禪
那
非
般
剌
若
非
波

非
苦
非
集
非
滅
非
道
非
智
非
得。
非
檀
那
非
尸

明
明
無
明
盡。
如
是
乃
至
非
老
非
死
非
老
死
盡。

觸
法。
非
眼
識
界
如
是
乃
至
非
意
識
界。
非
明
無

風
非
火。
非
眼
非
耳
鼻
舌
身
意。
非
色
非
聲
香
味

而
如
來
藏
本
妙
圓
心。
非
心
非
空
非
地
非
水
非

即
空
假
中。
專
屬
佛
界
隨
淨
緣
法。
一
空
如
來
藏。

中。
此
通
染
淨
二
緣。
今
明
妙
明
心
中
所
具
十
界

大
同
亦
復
稍
異。
以
中
論
明
緣
生
十
界
即
空
假

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

斷
因
見
果
行
因
次
第
然
也。
言
智
得
者。
大
論
三

而
後
斷
集。
先
慕
滅
而
後
修
道。
聲
聞
法
中
畏
果

緣
覺
以
集
為
初
門。
聲
聞
以
苦
為
初
門。
先
知
苦

支
有
流
轉
還
滅
二
門
今
兼
舉
焉。
次
非
聲
聞
界。

明
誰
曉
因
緣。
故
先
舉
明
而
後
言
無
明。
又
十
二

法
智。
此
兩
剎
那
所
得
忍
智
名
之
為
明。
若
無
此

二
剎
那。
第
一
剎
那
是
集
法
忍。
第
二
剎
那
是
集

一
剎
那。
是
人
方
知
眼
藉
電
光
始
能
見
物
是
第

坐
暗
中
一
見
電
光
便
能
睹
物。
正
見
電
光
是
第

因
緣
名
為
無
明。
自
悟
因
緣
名
之
為
明。
譬
如
人

緣
覺。
緣
覺
以
無
明
為
初
支
而
先
舉
明
者。
不
知

二
因
緣
聲
聞
恒
有。
四
諦
法
輪
非
佛
不
宣。
故
先

無
明
等
非
緣
覺
界
也。
先
緣
覺
而
後
聲
聞
者。
十

心
乎。
非
心
至
非
意
識
界
總
非
六
凡
法
界。
非
明

能
生
法
故
不
言
明。
十
界
皆
空
惟
是
一
心
非
圓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

非
二
乘
是
非
空。
非
菩
薩
界
是
非
假。
非
佛
界
是

二
十
一
卷
末
明
大
我
大
樂
大
淨
須
者
往
檢。
前

生
不
滅
故
名
為
樂。
無
煩
惱
垢
故
名
為
淨。
涅
槃

身
無
邊
故。
無
疑
網
故。
不
作
不
受
故
名
為
常。
不

槃
二
十
八
卷
云。
若
言
我
者
則
是
如
來。
何
以
故。

能
證
之
人。
次
非
所
證
之
法。
涅
槃
四
德
是
也。
涅

阿
羅
訶
云
應
供。
三
耶
三
菩
云
正
遍
知。
此
先
非

皆
非
之。
非
怛
闥
下
非
佛
界。
怛
闥
阿
竭
云
如
來。

有
事
理
之
殊。
次
第
不
次
第
之
別。
無
非
性
具
今

趣
之
行。
非
波
羅
蜜
多
者
總
非
所
趣
之
理。
六
度

薩
以
道
諦
為
初
門。
非
六
度
即
非
道。
此
先
非
能

諦
則
可
以
該
四
果
矣。
非
檀
那
等
非
菩
薩
界。
菩

謂
初
果
遍
觀
四
諦
後
三
果
唯
觀
一
諦。
故
舉
四

謂
得
聖
道。
據
論
所
言
智
之
與
得
惟
在
初
果。
今

十
六
卷
第
十
九
紙
云。
智
者
謂
無
漏
八
智。
得
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

般
剌
若
即
波
羅
蜜
多。
如
是
乃
至
即
怛
闥
阿
竭。

即
檀
那
即
尸
羅
即
毗
梨
耶
即
羼
提
即
禪
那
即

死
即
老
死
盡。
即
苦
即
集
即
滅
即
道
即
智
即
得。

識
界。
即
明
無
明
明
無
明
盡。
如
是
乃
至
即
老
即

色
即
聲
香
味
觸
法。
即
眼
識
界
如
是
乃
至
即
意

即
地
即
水
即
風
即
火。
即
眼
即
耳
鼻
舌
身
意。
即

○
二
明
俱
即。
即
如
來
藏
元
明
心
妙。
即
心
即
空

結
上
云
俱
非
等
也。
世
結
六
凡。
出
世
結
四
聖。
　

如
如
意
珠
俱
非
眾
寶。
能
具
眾
寶。
藏
性
亦
然。
故

以
是
俱
非
世
出
世
故。

積
經
稱
俱
即
為
不
空
如
來
藏。
文
二
一
結
前
文。

空
如
來
藏。
此
經
止
有
空
如
來
藏
名。
今
依
大
寶

切
空
無
假
無
中
而
不
空。
總
空
觀
也。
　
○
二
不

非
中。
空
如
來
藏
俱
空
十
界。
故
止
觀
云。
一
空
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

界
互
融
界
界
具
十
豈
非
百
界。
一
性
無
性
百
界

作
豈
非
性
具
之
法
乎。
以
一
性
而
具
十
界。
則
十

真
如
妙
覺
明
性
其
義
明
矣。
既
是
妙
性
非
關
造

後
遂
有
三
諦
之
文。
則
今
俗
諦
不
空
之
法
亦
是

即。
答。
此
中
文
意
因
前
云
故
發
真
如
妙
覺
明
性

本
具
十
界
故
名
為
即。
為
即
俗
諦
之
相
故
名
為

法。
具
歷
十
界
一
一
即
之。
問。
所
云
即
者。
為
性
中

妙。
元
明
心
妙
是
能
即
之
體。
即
心
下
明
所
即
之

空
故
云
本
妙。
今
俗
諦
之
心
即
空
而
有
故
復
云

十
界
惟
是
一
心
故
云
心。
前
真
諦
中
以
即
有
而

曰
元
明。
前
不
言
明
而
今
言
明。
明
豈
不
屬
假
乎。

言
元
明
心
妙
者。
以
明
為
主。
本
具
俗
諦
之
照
故

我
即
淨。

即
阿
羅
訶
三
耶
三
菩。
即
大
涅
槃。
即
常
即
樂
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

三
俱
圓
極。
據
荊
溪
意
次
第
不
可
不
即。
次
第
即

同。
故
荊
溪
云。
次
第
即
已
方
成
今
即。
今
若
即
已

皆
是
佛
界。
一
一
皆
實。
無
非
性
德。
故
與
次
第
不

界。
佛
界
是
實。
九
界
是
權。
今
是
圓
教
俗
諦。
十
界

性
德。
皆
非
佛
界。
空
假
即
中
中
為
性
德
方
是
佛

假
二
者
相
即
方
名
曰
中。
未
修
中
時
空
假
皆
非

薩
為
假。
佛
界
為
中。
大
約
以
無
性
之
空
隨
緣
之

緣
生
滅。
後
之
四
聖
對
次
第
三
諦。
二
乘
為
空。
菩

與
眾
生
不
同。
次
第
三
諦
中
前
六
凡
界
秪
是
因

義
也。
當
知
眾
生
境
界
念
念
生
滅。
今
非
生
滅
故

不
生
滅
法。
涅
槃
云
雖
非
常
住
不
念
念
滅
正
此

多
而
一
多
相
即。
有
大
有
小
而
大
小
互
融。
無
非

十
界
不
同。
復
以
一
心
而
具
十
界。
此
中
有
一
有

從
法
界
體
起
法
界
用
非
眾
生
境
界。
亦
與
次
第

宛
然。
但
前
文
妙
覺
明
性
元
是
所
發。
此
乃
如
來

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

文
十
界
咸
具
方
合
寶
積
云
具
恒
沙
佛
不
思
議

相
續
為
不
空
藏
但
彰
染
汙
生
滅
之
相。
應
如
今

河
沙
佛
不
思
議
法。
霅
川
以
山
河
忽
生
及
三
種

如
來
藏
離
不
解
脫
一
切
煩
惱。
不
空
如
來
藏
具

即
觀
性
具
十
界
與
別
不
同
也。
按
寶
積
經
云。
空

而
二。
文
在
三
十
八
卷。
既
云
始
終
不
二
則
從
初

半。
別
教
或
九
或
十。
分
教
證
故。
圓
教
始
終
不
二

及
聲
聞
緣
覺
也。
藏
通
菩
薩
弘
誓
未
全
止
八
界

所
造。
據
輔
行
意。
藏
通
明
八
法
界。
謂
六
道
法
界

金
錍
云。
藏
通
造
六。
別
圓
造
十。
此
猶
一
往
論
於

無
中
而
不
假。
總
假
觀
也。
若
以
十
界
歷
四
教
者。

十
界
則
三
諦
咸
立。
止
觀
云。
一
假
一
切
假。
無
空

又
常
途
所
說。
空
是
破
法
假
是
立
法。
今
文
既
立

雖
是
如
來
所
發。
而
眾
生
性
德
本
具
非
碩
異
也。

已
便
歸
純
圓。
惟
圓
三
諦
為
究
竟
耳。
此
圓
俗
諦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

雙
照
二
邊
也。
但
次
第
三
觀
中
道
亦
名
雙
亡
雙

諦
十
界
俱
即。
下
是
真
諦
十
界
俱
非。
此
顯
中
道

諦
十
界
俱
非。
此
顯
中
道
雙
遮
二
邊
也。
上
是
俗

是
為
即
之
殊
稱。
上
離
俗
諦
十
界
俱
即。
下
離
真

指
中
道。
本
來
如
是
故
名
為
元。
離
乃
非
之
異
名。

中
也。
承
上
妙
空
明
俗
咸
歸
一
心。
心
元
之
名
正

十
界
有
萬
不
同。
即
如
來
藏
妙
明
心
元
者
假
即

即
離
非。
是
即
非
即。

以
是
俱
即
世
出
世
故。
即
如
來
藏
妙
明
心
元。
離

　
○
三
明
中
道
正
義。

得
約
十
界
以
論
空
耶。
空
得
具
本
方
是
真
空
耳。

空
如
來
藏
之
本。
苟
非
不
空
藏
中
元
具
十
界。
安

法
耳。
又
據
文
次
第
雖
在
空
後。
此
中
十
界
實
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

與
今
意
大
同。
三
文
之
中
皆
云
心
者。
通
指
佛
界

云。
一
中
一
切
中。
無
空
無
假
而
不
中。
總
中
觀
也。

是
中
道。
於
中
道
中
更
點
三
諦
皆
是
圓
融。
止
觀

可
思
議
中
不
可
思
議。
應
知
二
邊
分
別
若
亡
即

竟
空
不
思
議
假。
雙
照
亦
然。
此
名
圓
中
之
圓。
不

十
界
俱
假
名
不
思
議
假。
今
云
雙
亡
是
雙
亡
畢

融
三
諦。
正
與
今
合。
初
十
界
俱
空
名
畢
竟
空。
次

釋
籤
云。
應
以
畢
竟
空
不
思
議
假
相
對
以
成
圓

圓
三
觀
中
前
之
二
藏
已
是
圓
理。
茲
明
中
者。
如

寂
知。
與
前
異
時
亡
照
不
同
故
名
中
道
觀
也。
今

意
為
任
運
之
方
便。
入
中
道
時
無
心
亡
照
任
運

異
時
作
意
遮
照
得
入
中
道
任
運
遮
照。
此
以
作

次
觀
用
假。
此
之
二
用
為
後
雙
照
之
方
便。
由
前

觀
破
空。
此
之
二
破
為
雙
亡
之
方
便。
初
觀
用
空。

照。
對
前
異
時
亡
照
而
立
此
名。
以
初
觀
破
假。
次

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

　
○
二
喻。

中
道
故
動
成
戲
論
也。
圓
融
三
諦
名
無
上
菩
提。

所
滯
之
有
即
真
空。
所
著
之
空
即
妙
有。
以
迷
背

知
心
不
忘。
世
語
言
不
絕。
墜
落
空
有
二
邊。
不
知

藏。
則
凡
夫
二
乘
皆
不
能
測
佛
明
矣。
其
病
在
所

背
覺
合
塵。
又
云
汝
以
色
空
相
傾
相
奪
於
如
來

能
知。
如
何
兩
字
正
責
之
之
辭。
前
云
眾
生
迷
悶

上
明
三
諦
竟。
今
指
三
諦
是
如
來
所
證。
非
凡
小

知
見。

所
知
心
測
度
如
來
無
上
菩
提。
用
世
語
言
入
佛

如
何
世
間
三
有
眾
生。
及
出
世
聞
聲
聞
緣
覺。
以

隨
淨
緣
之
心
耳。
○
四
斥
凡
小
不
了
三
一
法。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

行
故
思
慕
無
已。
使
工
巧
裁
箏
筑
為
馬
上
之
樂。

必
然。
瑟
琶
者。
漢
遣
烏
孫
公
主
嫁
昆
彌。
念
其
遠

侯
之
名
或
因
此
立。
又
謂
二
字
不
必
加
竹
恐
未

未
寸
許。
惟
空
侯
絲
與
木
相
去
遠。
聲
自
空
出。
空

名
也。
楊
升
菴
云。

瑟
秦
箏
之
屬。
絲
木
相
去
皆

坎
候。
復
訛
轉
為
箜
篌
耳。
候
者
因
彼
樂
工
而
得

或
云
候
暉
作。
其
聲
坎
坎
然
以
應
奏
節
故
謂
之

絃。
箜
篌
者。
白
虎
通
云。
漢
武
帝
命
樂
工
候
調
作。

加
二
絃
以
合
君
臣
之
恩
也。
瑟
者
縝
密
也。
五
十

君
寬
和
而
溫。
小
絃
為
臣
清
廉
不
亂。
文
王
武
王

六
寸。
以
象
三
百
六
十
日。
五
絃
象
五
行。
大
絃
為

所
謂
禁
止
諸
邪
以
正
人
心
也。
廣
雅
云。
長
三
尺

妙
指
喻
實
智。
發
謂
發
明。
白
虎
通
云。

者
樂
也。

不
能
發。

等
喻
十
界
眾
生。
妙
音
喻
如
來
藏
理。

譬
如

瑟
箜
篌
琵
琶。
雖
有
妙
音
若
無
妙
指
終

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

汝
與
眾
生
亦
復
如
是。
寶
覺
真
心
各
各
圓
滿。
如

合。

音
喻
佛
性。
故
知
琴
等
喻
眾
生
其
說
最
是。
○
三

喻
楞
嚴
大
定。
然
考
大
經
中
亦
以
箜
篌
喻
眾
生。

或
以
琴
喻
寶
覺
真
心。
妙
音
喻
無
方
大
用。
妙
指

自
安。
所
謂
菩
薩
勝
妙
五
欲
能
令
迦
葉
起
舞
也。

大
斥
小。
緊
羅
奏
於
別
圓
之
樂
故
使
迦
葉
不
能

葉
言
非
本
心
也。
妙
樂
判
云。
彼
經
屬
方
等
部
以

少
欲
知
足
頭
陀
第
一。
云
何
今
日
猶
如
小
兒。
迦

沒。
一
切
聲
聞
猶
如
舞
戲。
天
冠
菩
薩
問
迦
葉
言。

羅
王
絃
歌
一
動
聲
震
大
千。
須
彌
山
王
低
昂
踊

云
妙
音
者。
琴
瑟
等
音
通
實
報
土。
如
大
樹
緊
那

卻
手
為
琶。
有
打
撥
鉤
桃
之
音。
今
四
絃
者
是
已。

以
手
推
卻
前
後
而
奏
聲
故
名
琶
琶。
推
手
為
琶。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

一
切
世
間
之
相。
正
性
具
依
正
無
不
具
足。
喻
同

像
大
海
皆
有
印
文。
此
喻
如
來
法
身
性
海
普
現

光
明
也。
資
中
云
海
印
者
大
集
云。
閻
浮
所
有
色

非
海
印
發
光
之
明
證
乎。
謂
於
海
印
三
昧
中
發

一
切
大
眾
嘆
未
曾
有。
而
皆
自
見
坐
寶
蓮
華。
豈

寶
嚴
飾。
譬
如
寶
莊
嚴
佛
無
量
千
德
寶
莊
嚴
土。

足
指
按
地
即
時
三
千
大
千
世
界
若
干
百
千
珍

維
摩
經
及
貲
中
解
以
發
明
之。
維
摩
經
云。
佛
以

者。
佛
意
元
是
引
證
必
有
所
指
今
不
可
曉。
聊
舉

妙
空。
一
心
具
此
三
諦
何
人
不
然。
言
按
指
發
光

前
妙
音。
具
德
為
按
即
妙
俗
也。
覺
即
圓
中。
真
即

汝
與
眾
生
略
該
九
界。
合
前
琴
等。
寶
覺
真
心
合

勤
求
無
上
覺
道。
愛
念
小
乘
得
少
為
足。

我
按
指
海
印
發
光。
汝
暫
舉
心
塵
勞
先
起。
由
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

證
小
果
得
涅
槃
一
日
之
價
自
以
為
足。
故
雖
在

並
由
理
具
方
有
事
用
即
相
似
海
印
發
光。
今
保

求
下
釋
塵
勞
先
起
之
由
也。
若
求
無
上
菩
提
知

塵
相。
然
既
依
正
無
礙
豈
比
二
下
土
乎。
由
不
勤

之
二
土
也
後。
偈
云
餘
塵
尚
諸
學
故
實
報
當
有

其
相
不
遠。
義
推
實
報
土
中
雖
有
塵
相
不
同
下

土
猶
有
勞
久
發
塵
之
相。
與
同
居
土
隙
中
微
塵

氣
即
塵
沙
無
明
惑
也。
據
此
文
知
二
乘
生
方
便

住。
今
不
指
見
思
麤
惑
當
以
習
氣
為
塵
勞
耳。
習

形
故
云
先
起。
若
以
四
住
為
塵
勞
富
那
已
斷
四

妙
指
終
不
能
發。
聲
聞
舉
心
已
是
塵
勞。
不
待
動

發
妙
音
也。
次
云
汝
暫
舉
心
塵
勞
先
起。
合
若
無

成
無
上
報。
而
從
按
指
發
之
者
喻
同
有
妙
指
而

發
光。
是
時
山
河
大
地
即
無
上
知
覺
無
礙
融
通

海
印。
如
來
證
此
法
門
復
從
體
起
用
即
是
海
印

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

此
句
領
上
三
如
來
藏
之
義。
亦
躡
上
寶
覺
真
心

議
假
也。
第
一
義
空
名
真
妙
淨。
一
心
具
此
三
諦。

覺。
是
不
但
中
也。
十
界
俱
照
名
為
圓
明。
是
不
思

問
中
分
三。
初
明
己
佛
無
殊。
具
德
之
覺
名
曰
寶

受
此
淪
溺。

常。
敢
問
如
來。
一
切
眾
生
何
因
有
妄
自
蔽
妙
明

聖
乘
猶
未
究
竟。
世
尊
諸
妄
一
切
圓
滅
獨
妙
真

二
圓
滿。
而
我
昔
遭
無
始
妄
想
久
在
輪
迴。
今
得

富
樓
那
言。
我
與
如
來
寶
覺
圓
明。
真
妙
淨
心
無

緣
起
初
中
二
一
疑
問。

更
釋
餘
疑
二
一
滿
慈
重
徵
妄
因
二
阿
難
再
執

已
入
法
華
時
順
方
等
部
儀
故
宜
斥
小。
　
○
二

塵
中
而
不
知
是
塵
耳。
此
方
等
部
應
有
禪
斥。
雖

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

藏
則
除
大
性
周
遍
之
疑。
而
疑
妄
必
有
因
是
餘

聞
妄
為
明
覺
則
除
山
河
忽
生
之
疑。
聞
三
如
來

佛
告
富
樓
那。
汝
雖
除
疑
餘
惑
未
盡。

證。
初
中
二
一
牒
惑。

為
喻。
二
以
妄
本
無
因
合
喻。
三
示
頓
乘
不
藉
修

到
底
一
問
也。
○
二
佛
答
分
三。
一
以
演
若
失
頭

明
覺
之
義
辨
之
已
詳。
今
問
此
妄
從
何
而
有
是

何
忽
生
山
河
大
地。
佛
答
妄
為
明
覺
故
生
山
河。

俱
名
妙
真
常
矣。
三
敢
問
下
正
窮
妄
因。
前
問
云

佛
圓
斷
五
住
是
諸
妄
皆
滅。
對
彼
諸
妄
則
三
諦

住
未
破
無
明
故
云
猶
未
究
竟。
次
推
佛
悟
中
明

在
輪
迴
該
三
種
相
續
之
相。
今
得
四
果
但
除
四

悟。
無
始
妄
想
指
無
明
惑
即
妄
為
明
覺
等
是。
久

各
各
圓
融
而
發
此
問
也。
次
而
我
下
明
己
迷
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

無
勞
異
議。
蓋
妄
有
三
重。
一
妄
為
明
覺。
二
所
既

異。
無
同
異
是
有
為
眾
生。
故
喻
狂
走。
文
相
甚
齊

也。
妄
所
在
前
文
為
同
異。
妄
能
在
前
為
無
同
無

頭
喻
立
所
也。
以
為
魑
魅
無
狀
狂
走
者
喻
妄
能

能。
今
以
鏡
照
面
喻
明
覺
也。
愛
鏡
中
頭
瞋
責
己

因
明
立
所。
而
云
因
明
立
所
所
既
妄
立
生
汝
妄

一
耳。
夫
喻
本
喻
法。
喻
若
未
明
何
由
知
法。
前
釋

事
易
明
故
佛
引
以
為
問。
演
若
覓
頭
是
諸
事
之

富
樓
那
言。
是
人
心
狂
更
無
他
故。
文
有
問
答。
世

魅
無
狀
狂
走。
於
意
云
何。
此
人
何
因
無
故
狂
走。

中
頭
眉
目
可
見。
瞋
責
己
頭
不
見
面
目。
以
為
魑

羅
城
中
演
若
達
多
忽
於
晨
朝
以
鏡
照
面。
愛
鏡

吾
以
世
間
現
前
諸
事
今
復
問
汝。
汝
豈
不
聞
室

惑
也。
　
○
二
引
喻。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

喻
二
一
合
二
結
初
中
三
一
決
明
妄
本
無
因。

宅
神
豬
頭
人
形
曰
魅。
　
○
二
以
妄
本
無
因
合

多
此
云
祠
授。
從
神
乞
得
故
也。
山
神
虎
頭
曰
魑。

至
狂
走
所
謂
自
諸
妄
想
展
轉
相
因
也。
演
若
達

無
他
故。
若
合
後
文。
心
狂
喻
最
初
之
妄
也。
炤
鏡

狂
走
以
心
狂
為
因。
而
心
狂
則
更
無
因。
故
曰
更

其
緣。
滿
慈
出
其
因。
蓋
心
狂
在
炤
鏡
狂
走
之
前。

此
中
當
以
心
狂
為
因。
炤
鏡
為
緣。
是
則
世
尊
說

二
字
正
明
其
因。
據
後
經
文
有
狂
性
因
緣
之
言。

下
正
問。
何
因
之
言
問
其
因
也。
富
那
答
中
心
狂

若
炤
鏡
責
頭
之
意
在
其
中
矣。
上
舉
事
竟。
於
意

炤
面
男
子
所
不
必
然。
是
炤
面
已
有
狂
意。
故
演

之
甚
乎。
孤
山
曰。
晨
朝
者
喻
起
妄
之
始。
然
晨
朝

面。
二
愛
鏡
責
己。
三
無
狀
狂
走。
豈
非
文
相
相
齊

妄
立。
三
生
汝
妄
能。
今
喻
亦
有
三
重。
一
以
鏡
炤

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

故
云
從
迷
積
迷。
若
對
前
文。
自
妄
為
明
覺
後
因

無
始
無
明。
由
此
而
生
四
住
煩
惱
則
展
轉
相
因

不
名
妄。
乃
約
名
以
申
其
義
耳。
然
無
因
之
妄
是

即
是
本。
既
妄
為
明
覺
矣
又
何
有
因。
又
有
因
即

明
妄
想
之
無
本
也。
既
稱
下
反
覆
明
妄
無
因。
因

諦
以
為
性
本。
本
圓
明
妙
非
修
之
始
妙。
此
句
亦

是
假。
三
諦
在
一
心
中
故
云
圓。
此
句
立
圓
融
三

初
云
妙
覺
明
圓
者。
妙
即
是
空。
覺
即
是
中。
明
即

有
生
欲
何
為
滅。

是
迷
因。
因
迷
自
有。
識
迷
無
因
妄
無
所
依。
尚
無

從
迷
積
迷
以
歷
塵
劫。
雖
佛
發
明
猶
不
能
返。
如

因。
若
有
所
因
云
何
名
妄。
自
諸
妄
想
展
轉
相
因。

佛
言
妙
覺
明
圓
本
圓
明
妙。
既
稱
為
妄
云
何
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

已。
　
○
二
約
得
菩
提
況
釋。

無
生
則
亦
無
滅。
如
來
所
以
永
斷
無
明
識
此
而

真
又
不
生
妄。
所
依
竟
安
在
乎。
無
因
則
不
能
生。

無
因
即
妄
無
依
也。
以
最
初
妄
前
更
無
有
妄。
而

迷
無
因
妄
無
所
依
者。
迷
即
是
妄。
因
即
所
依。
迷

妄
云
何
有
因。
法
喻
齊
矣。
次
示
滅
妄
之
方。
云
識

因。
前
文
云。
是
人
心
狂
更
無
他
故。
今
云
既
稱
為

最
初
之
妄
必
無
有
因。
二
者
妄
所
妄
能
展
轉
相

更
無
因
故
曰
因
迷
自
有。
是
則
妄
有
二
種。
一
者

慈
以
責
眾
生
耳。
如
是
迷
因
仍
指
最
初
無
明。
此

四
住
成
聲
聞
果。
無
明
尚
在
名
不
能
返。
乃
責
滿

責
頭
而
狂
走
亦
展
轉
相
因
也。
雖
佛
發
明
但
斷

是
展
轉
相
因
也。
若
對
喻
文。
因
照
鏡
而
責
頭
因

明
立
所
所
既
妄
立
生
汝
妄
能。
乃
至
三
種
相
續

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

亦
無
生
滅。
言
夢
心
無
因
者。
夢
前
無
夢
是
不
因

也。
前
但
示
無
因
則
無
生
滅。
今
兼
示
有
因
緣
者

覺
也。
夢
心
無
因。
喻
妄
為
明
覺
之
妄
不
從
因
生

可
取
哉。
夢
物
有
因
緣
者。
喻
妄
所
妄
能
依
於
明

況
一
念
夢
心
不
從
因
生。
并
夢
亦
無
而
夢
物
豈

在
目
前。
然
不
能
據
夢
中
因
緣
以
取
夢
中
之
物。

況
字
從
因
緣
上
發
來。
心
精
明
故
夢
物
因
緣
如

故
也。
能
辨
五
住
枝
末
故
曰
精
明。
然
夢
竟
叵
得。

至
寤
方
能
辨
迷。
如
說
夢
中
事
以
其
心
之
精
明

滅
如
夢。
夢
不
知
夢
至
寤
而
始
知
夢。
迷
不
知
迷

滅
因
緣
乎。
故
以
寤
寐
釋
之。
菩
提
如
寤。
妄
想
生

疑
者
云。
妄
既
本
無。
何
以
得
菩
提
人
言
妄
有
生

何
因
緣
取
夢
中
物。
況
復
無
因
本
無
所
有。

得
菩
提
者
如
寤
時
人
說
夢
中
事。
心
縱
精
明。
欲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

富
樓
那。
妄
性
如
是
因
何
為
在。

實
不
失。
喻
在
妄
時
真
不
曾
失。
　
○
二
結。

喻
真
之
無
得。
演
若
謂
己
失
頭
所
以
狂
走
而
頭

頭
無
得
失
正
顯
妄
心
無
因。
頭
喻
真
心。
頭
無
得

之
緣
也。
狂
性
無
本
是
無
當
狂
走
之
因
也。
次
明

得。
如
他
人
炤
鏡
不
狂
而
彼
獨
狂
是
無
當
狂
走

走
雖
以
心
狂
為
因
照
鏡
為
緣。
然
因
緣
畢
竟
叵

前
更
約
寤
夢
為
喻。
今
復
宗
重
舉
演
若。
演
若
狂

然
狂
歇
頭
非
外
得。
縱
未
歇
狂
亦
何
遺
失。

如
彼
城
中
演
若
達
多。
豈
有
因
緣
自
怖
頭
走。
忽

失。

夢。
醒
時
非
夢
是
不
因
醒。
　
○
三
復
宗
明
無
得

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

是
身
根
所
造
之
業。
三
種
貪
是
意
根
能
造
之
惑。

因
即
三
種
貪。
親
生
為
因。
疏
助
為
緣。
以
殺
盜
淫

菩
提
也。
吳
興
云。
三
緣
即
業
果
中
殺
盜
淫
也。
三

間
該
二
種
三
界
之
相。
所
以
不
隨
分
別
即
得
成

故
成
世
界
相。
乃
至
眾
生
業
果
亦
然。
此
中
云
世

分
別
四
字。
分
別
之
心
即
是
三
種
相
續。
由
分
別

得。
何
藉
劬
勞
肯
綮
修
證。
直
示
頓
乘
要
在
不
隨

自
歇。
歇
即
菩
提。
勝
淨
明
心
本
周
法
界
不
從
人

緣
斷
故
三
因
不
生。
則
汝
心
中
演
若
達
多
狂
性

汝
但
不
隨
分
別
世
間
業
果
眾
生
三
種
相
續。
三

乘
不
藉
修
證
又
二
一
法。

真
不
為
妄
因。
如
不
狂
不
為
狂
因。
　
○
三
示
頓

滿
慈
所
問
是
最
初
之
妄。
此
妄
無
因
故
結
顯
之。

前
雖
雙
明
有
因
無
因
二
種
妄
法
皆
不
可
得。
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

者。
謂
不
隨
分
別
自
然
清
淨
明
鑑。
名
之
為
勝。
勝

言
頓。
頓
說
是
實
乃
究
竟
旨
歸
之
地
耳。
勝
淨
明

難
未
除
四
住
當
與
言
漸。
滿
慈
已
除
四
住
宜
其

涅
槃
尚
在
遙
遠。
俱
屬
漸
教。
漸
說
是
權。
良
由
阿

教
中
須
無
量
劫
修
菩
薩
行。
乃
至
後
文
云
菩
提

初
卷
來
漸
說
居
多。
獨
此
中
文
最
為
圓
頓。
偏
漸

本
無
得
但
須
歇
狂。
歇
即
菩
提
頓
成
佛
道。
經
自

求
反
生
器
界。
此
三
種
相
續
所
由
來
也。
今
明
真

覺
之
心。
此
心
起
時
還
欲
照
明
覺
體。
是
向
外
馳

當
以
吳
興
解
為
正。
心
中
演
若
達
多
即
妄
為
明

歇
狂
之
方。
何
必
純
在
於
深
方
不
藉
修
證
耶。
故

緣
三
因
獨
在
業
果。
淺
深
俱
斷
三
惑
圓
除。
正
是

即
中
謂
佛
語
多
含。
三
種
相
續
意
已
窮
深。
下
三

三
因
是
三
種
相
續
之
因
緣。
而
配
釋
亦
未
明
了。

惑
親
緣
疏
因
緣
之
義
彰
矣。
天
如
非
之。
謂
三
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

珠
非
從
外
得。

智
者
指
示
其
珠。
所
願
從
心
致
大
饒
富。
方
悟
神

露
他
方
乞
食
馳
走。
雖
實
貧
窮
珠
不
曾
失。
忽
有

譬
如
有
人
於
自
衣
中
繫
如
意
珠
不
自
覺
知。
窮

哉。
　
○
二
喻。

圓
頓
根
人
悟
修
證
在
一
心
中
何
必
肯
綮
修
證

經
此
處
便
覺
艱
難。
今
以
勤
劬
修
證
名
肯
綮
也。

而
況
大
觚
乎。
骨
間
肉
曰
肯。
筋
肉
經
處
曰
綮。
刀

矣。
肯
綮
出
莊
子
養
生
篇
云。
技
經
肯
綮
之
未
嘗

文
合
之。
是
則
頭
喻
真
覺。
照
鏡
喻
明
覺。
其
義
明

從
人
得。
上
文
云
忽
然
狂
歇
頭
非
外
得。
今
以
此

十
方
界。
即
得
成
佛
道
也。
此
心
雖
賴
師
示
實
不

於
明
覺
曰
勝
淨
明。
周
法
界
者。
如
圓
覺
云
覺
遍

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

告
滿
慈
即
云
何
藉
劬
勞
肯
綮
修
證
何
也。
答。
如

佛
答
富
樓
那
竟。
或
疑。
解
門
將
畢。
修
證
方
興。
佛

有
佛
性
雖
窮
不
失。
一
解
一
性
自
不
同
年。
上
文

友
繫
了
因
珠。
今
經
於
自
衣
中
繫
正
因
珠。
喻
本

明
十
六
王
子
覆
講
法
華
結
大
乘
緣
種
喻
以
親

顯
悟
亦
無
得。
幽
溪
曰。
法
華
繫
珠
與
今
不
同。
彼

證
理
起
用
名
大
饒
富。
雖
藉
師
教
不
從
師
授。
以

貧
珠
在
喻
迷
時
無
失
也。
佛
如
智
者。
教
為
示
珠。

走。
此
與
怖
頭
狂
走
何
異。
無
功
德
法
財
曰
貧。
雖

轉
故
求
小
乘
偏
教
或
取
人
天
之
樂
為
乞
食
馳

風
餐
露
宿
曰
露。
流
轉
六
道
如
馳
走
他
方。
因
流

明
故
不
覺。
所
遭
皆
是
窮
途
曰
窮。
在
三
界
中
如

無
得。
苕
溪
以
衣
譬
五
陰。
珠
喻
勝
淨
明
心。
由
無

實。
惟
今
神
珠
堪
比
妙
心。
復
顯
迷
時
無
失。
悟
時

前
迷
頭
喻
眾
生
之
狂
性。
次
夢
事
喻
迷
妄
之
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

似
乎
因
緣。
分
果
冥
契
有
似
乎
自
然。
苟
不
雙
遣

答
中。
將
謂
解
門
已
竟
當
辨
修
途。
圓
因
搆
造
有

是
以
世
尊
答
中
雙
破
二
義。
原
其
問
意
而
備
在

乃
出
纏
之
因
緣
自
然。
雖
單
問
因
緣
實
兼
自
然。

卷
所
破
是
在
纏
之
因
緣
而
已。
若
今
重
以
為
問

在
纏
之
因
緣
自
然。
有
出
纏
之
因
緣
自
然。
前
三

難
袪
乎。
答。
因
緣
自
然
其
言
雖
一
義
涉
多
門。
有

然
者
屢
矣。
今
阿
難
復
以
因
緣
為
難
何
惑
情
之

難
再
執
緣
起。
幽
溪
云。
經
自
二
卷
來
破
因
緣
自

漸
漸
必
歸
頓
圓
實
部
主。
永
無
異
途。
　
○
二
阿

施
權
教。
既
是
權
說
須
先
掃
後
立。
要
之
為
頓
施

修
後
證。
此
如
來
方
便
析
重
派
深
應
彼
漸
機。
以

修
證。
非
廢
修
證
也。
若
在
漸
教
必
先
悟
後
修。
先

中。
初
發
心
時
便
成
正
覺。
故
云
何
藉
劬
勞
肯
綮

來
說
教
破
立
同
時。
據
圓
頓
教
悟
修
證
在
一
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

然
明
白。
雖
有
不
從
人
得
之
言
似
屬
自
然。
然
豈

緣
之
義
也。
既
出
其
名
又
立
其
義。
斯
則
因
緣
皎

者。
立
因
緣
之
名
也。
緣
狂
性
歇
即
成
菩
提
此
因

阿
難
不
引
三
種
相
續
而
引
殺
盜
婬
三
緣
三
因

緣
皎
然
明
白。
云
何
如
來
頓
棄
因
緣。

達
多
狂
性
自
歇。
歇
即
菩
提
不
從
人
得。
斯
則
因

尊。
現
說
殺
盜
淫
業
三
緣
斷
故。
三
因
不
生。
心
中

即
時
阿
難
在
大
眾
中
頂
禮
佛
足
起
立
白
佛。
世

可
知
矣。
為
二
一
疑
請
三
一
引
所
說
之
理。

此
句
方
名
無
戲
論
法。
其
事
理
修
證
之
殊
了
然

自
然
皆
為
戲
論。
乃
至
云。
合
然
俱
離
離
合
俱
非。

修
偏
證
之
失。
如
曰
若
悟
本
頭
識
知
狂
走。
因
緣

必
墮
雙
非。
故
冀
如
來
有
以
明
之
庶
不
墮
於
偏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

100

無
師
可
事。
於
路
見
頞

威
儀
庠
序。
因
問
師
法。

為
我
非
其
人
師
祕
乎。
自
知
未
達
更
求
勝
法
而

之
果
然。
身
子
追
悔
我
未
盡
師
術。
而
不
授
此
法

聚
願
同
生
一
處。
言
已
命
終。
後
見
金
地
商
人
問

眼
為
恩
愛
所
纏。
我
見
金
地
國
王
死。
夫
人
投
火

之。
沙
然
臨
死
欣
然
而
笑。
身
子
問
故。
答。
世
俗
無

皆
得。
師
有
二
百
五
十
弟
子
悉
付
身
子
而
成
就

舍
利
弗
目
連
同
師
沙
然
梵
志。
梵
志
道
術
身
子

從
老
梵
志
聞
佛
因
緣
發
心
開
悟
得
成
無
漏。

聞。
今
此
會
中
大
目
犍
連
及
舍
利
弗
須
菩
提
等。

心
得
開
悟。
世
尊。
此
義
何
獨
我
等
年
少
有
學
聲

頓
棄
因
緣
也。
　
○
二
引
己
他
得
悟。
我
從
因
緣

既
稱
為
妄
云
何
有
因。
若
有
所
因
云
何
名
妄。
是

以
此
而
礙
因
緣
乎。
言
頓
棄
因
緣
者。
如
前
文
云。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

101

字
也。
拘
舍
梨
是
其
母
名。
其
人
起
見
云
眾
生
罪

維
摩
經
云。
末
伽
梨
拘
舍
梨
子。
什
公
云。
末
伽
梨

為
滅。
即
是
菩
提
不
從
因
緣
也。
拘
舍
梨
外
道
名。

前
佛
云
識
迷
無
因
妄
無
所
依。
尚
無
有
生
欲
何

說
自
然
成
第
一
義。
惟
垂
大
悲
開
發
迷
悶。

今
說
菩
提
不
從
因
緣。
則
王
舍
城
拘
舍
梨
等
所

集
俱
盡
是
究
竟
滅。
　
○
三
結
所
說
同
邪。

諦。
次
句
集
諦。
第
三
句
滅
諦。
法
即
苦。
緣
即
集。
苦

梵
志
或
翻
淨
裔。
頞

偈
中
略
說
三
諦。
初
句
苦

果。
後
見
佛
亦
得
羅
漢。
須
菩
提
聞
因
緣
事
未
攷。

佛
所。
十
五
日
後
得
阿
羅
漢。
目
連
聞
偈
亦
證
初

及
盡。
我
師
如
是
說。
一
聞
即
得
須
陀
洹
果。
來
至

頞

答
云。
諸
法
從
緣
生。
是
故
說
因
緣。
是
法
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

102

辨
因
緣
自
然
二
明
無
戲
論
法
初
中
二
一
總
述。

委
辨
因
緣
自
然
二
發
起
行
門
方
便
初
中
二
一

外
道
反
為
得
之
故
作
此
難。
　
○
二
佛
示
二
一

不
可。
阿
難
就
對
待
說
不
執
因
緣
必
入
自
然。
似

拘
舍
梨
計
斷。
因
名
自
然。
若
以
等
字
攝
之
則
無

毗
羅
胝
子
所
計
與
拘
舍
黎
何
涉。
刪
闍
夜
計
常。

然
成
道。
猶
如
縷
丸
極
則
停
住。
此
常
見
刪
闍
夜

二
常
見
自
然。
交
光
云。
外
道
自
然
此
八
萬
劫
自

與
法
爾
同。
即
中
云。
自
然
有
二
種。
一
斷
滅
自
然。

法
應
爾
不
可
改
易
不
可
徵
詰
是
法
爾
義。
自
然

然
亦
是
斷
滅
自
然。
然
是
也。
自
如
是
也。
婆
沙
云。

耳。
翻
譯
名
義
云。
末
伽
梨
此
云
不
見
道。
其
計
自

或
云。
末
伽
梨
俱
舍
梨
字
形
楚
越
前
後
譯
不
同

垢
無
因
無
緣。
據
此
似
末
伽
梨
為
拘
舍
梨
之
子。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

103

此
文
以
頭
為
自
然
故
云
頭
本
自
然。
又
前
文
云

自。
何
因
緣
故
怖
頭
狂
走。

阿
難。
演
若
達
多
頭
本
自
然。
本
自
其
然
無
然
非

三
一
以
因
緣
破
自
然。

悉
由
狂
妄
而
立
故
曰
理
窮
於
是。
　
○
二
別
破

本
無。
由
是
觀
之。
凡
所
謂
因
緣
自
然
本
皆
不
有

曰
不
狂
性
自
然
而
出。
溫
陵
曰。
不
狂
之
前
二
皆

緣
稱
為
自
然。
狂
賴
因
緣。
不
狂
則
不
賴
因
緣。
故

狂
性
因
緣
者。
心
狂
為
因。
照
鏡
為
緣
也。
不
雜
因

於
是。

得
滅
除。
則
不
狂
性
自
然
而
出。
因
緣
自
然
理
窮

佛
告
阿
難。
即
如
城
中
演
若
達
多
狂
性
因
緣
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

104

破
云。
若
立
此
計
亦
應
自
然
頭
不
失
以
照
鏡
因

云。
自
然
之
頭
元
來
不
狂。
後
以
照
鏡
因
緣
故
狂。

自
然。
自
然
頭
即
不
狂
不
雜
因
緣
之
頭
也。
彼
計

因
緣。
立
自
然
者
不
賴
因
緣。
立
因
緣
者
必
先
有

初
二
句
定。
何
不
下
破。
本
頭
下
結。
此
文
以
狂
為

頭
不
失
狂
怖
妄
出。
曾
無
變
易
何
藉
因
緣。

若
自
然
頭
因
緣
故
狂。
何
不
自
然
因
緣
故
失。
本

則
自
然
之
計
窮
矣。
　
○
二
以
自
然
破
因
緣。

然。
今
何
以
心
狂
炤
鏡
之
因
緣
而
怖
頭
狂
走
乎。

後
日
無
非
自
然。
何
因
下
破。
不
藉
因
緣
方
名
自

本
自
其
然
者
謂
先
來
元
是
自
然。
無
然
非
自
謂

然
乃
立
自
然
之
義
也。
本
自
下
二
句
定
自
然
計。

不
狂
性
自
然
而
出。
似
不
狂
在
後。
今
明
頭
元
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

105

本
來
無
妄。
則
不
狂
自
然
之
計
破
矣。
　
○
二
明

破。
既
頭
本
無
妄
而
有
今
日
之
狂
走。
安
得
定
云

句
破。
如
文。
次
破
不
狂
自
然。
初
句
立
計。
頭
本
下

自
然。
初
句
立
計。
次
句
釋
本
狂
二
字。
未
狂
下
二

計
狂
亦
自
然。
不
狂
亦
自
然。
故
此
破
之。
初
破
狂

由
前
以
頭
為
自
然。
狂
為
因
緣。
既
因
緣
被
破。
轉

狂
自
然
頭
本
無
妄
何
為
狂
走。

本
狂
自
然
本
有
狂
怖。
未
狂
之
際
狂
何
所
潛。
不

妙
義
自
顯。
　
○
三
破
轉
計
自
然。

頭
故
也。
此
文
及
前
因
緣
不
須
合
法。
但
就
喻
觀。

緣。
則
因
緣
之
計
窮
矣。
言
失
頭
者
演
若
自
謂
失

妄
出。
則
狂
與
頭
了
不
相
涉。
何
曾
變
換
而
假
因

緣
而
失
何
不
爾
耶。
結
云。
今
既
本
頭
不
失
狂
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

106

功
用
道。
若
有
自
然
如
是
則
名
自
然
心
生
生
滅

菩
提
心
生
生
滅
心
滅。
此
但
生
滅。
滅
生
俱
盡
無

本
離
戲
論
也。
　
○
二
簡
二
種
生
滅
名
無
戲
論。

自
然。
即
菩
提
心
則
不
涉
因
緣。
所
以
前
文
之
言

戲
論
其
義
明
矣。
次
結
顯
前
義。
三
緣
斷
則
不
關

知
其
非
自
然。
識
狂
走
而
知
其
非
因
緣。
則
兩
俱

是
因
緣
恐
此
釋
未
妥。
詳
文
意
似
謂
悟
本
頭
而

指
因
緣
自
然
皆
是
狂
走。
前
屢
明
頭
是
自
然
狂

欲
明
無
戲
論
法
先
斥
戲
論。
在
今
釋
此
文
者
多

故
我
言
三
緣
斷
故
即
菩
提
心。

若
悟
本
頭
識
知
狂
走。
因
緣
自
然
俱
為
戲
論。
是

無
戲
論
法
又
二
一
明
悟
本
俱
非
以
顯
前
義。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

107

若
有
者
非
相
似
之
若。
謂
情
計
不
忘
復
立
自
然。

第
一
重
生
滅
耳。
若
有
下
更
約
自
然
簡
生
滅。
言

真
不
見
有
斷
惑
證
真
之
功
稱
無
功
用
道。
方
離

而
證
真
也。
此
以
住
前
緣
修
名
為
滅
生。
登
住
證

遣
此
生
滅
方
成
無
功
用
道。
云
滅
生
者
由
斷
惑

滅
心
滅。
智
生
惑
滅
既
成
對
待
豈
非
生
滅
法
乎。

不
悟
菩
提
今
悟
菩
提
故
曰
生。
分
別
情
忘
是
生

戲
論。
初
約
菩
提
簡
生
滅
云
菩
提
心
生
者。
向
來

因
緣
自
然
對
簡
有
兩
重
生
滅。
既
離
對
待
方
除

菩
提
心
中
最
宜
甄
別。
故
復
重
重
研
覈。
大
要
以

合
俱
非。
此
句
方
名
無
戲
論
法。

稱
本
然
性。
本
然
非
然
和
合
非
合。
合
然
俱
離
離

間
諸
相
雜
和
成
一
體
者
名
和
合
性。
非
和
合
者

心
滅。
此
亦
生
滅。
無
生
滅
者
名
為
自
然。
猶
如
世

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

108

本
然
二
俱
遠
離
而
說。
是
離
第
二
重
中
無
智
生

計
亦
不
可
立
故
非
合。
合
然
俱
離
承
上
文
和
合

所
以
本
然
之
計
決
不
可
立
故
云
非
然。
和
合
之

生
惑
滅
之
自
然
也。
就
喻
既
成
對
待。
法
中
可
知。

惑
滅
之
義
也。
虛
空
非
合
號
曰
本
然
譬
上
無
智

喻。
如
地
水
火
風
和
合
成
一
譬
第
二
重
中
智
生

豈
非
是
對
待
法
乎。
對
待
即
生
滅
也。
猶
如
下
立

滅。
釋
云。
對
彼
智
生
惑
滅
稱
無
生
滅
者
為
自
然

釋
成
自
然
是
生
滅
義。
疑
云。
何
故
自
然
亦
是
生

以
亦
是
對
待
法
耳。
次
云
非
生
滅
者
名
為
自
然

前
簡
緣
修
為
因
緣
生
滅。
今
貶
自
然
亦
歸
生
滅。

滅
不
同。
乃
指
自
然
為
生。
智
生
惑
滅
俱
滅
為
滅。

須
遣
之
故
云
此
亦
生
滅。
此
生
滅
與
上
智
生
惑

惑
滅
為
生
滅
也。
上
云
滅
生
俱
盡
即
俱
滅
也。
又

如
是
則
名
自
然
心
生
生
滅
心
滅。
此
仍
指
智
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

109

遠。
故
云
尚
在
遙
遠。
　
○
二
須
勤
修
證。

提
涅
槃。
就
其
情
計
尚
執
因
緣。
去
離
合
俱
非
甚

菩
提
智
德。
涅
槃
斷
德。
阿
難
志
在
佛
果
欲
成
菩

菩
提
涅
槃
尚
在
遙
遠。

尚
遙。

互
出
耳。
　
○
二
發
起
行
門
方
便
分
四
一
佛
果

得
意
祗
貴
承
當。
阿
難
多
聞
須
除
計
執。
故
前
後

最
直
捷。
今
遣
之
又
遣
似
與
前
違。
非
違
也。
滿
慈

論
法。
當
是
妙
覺
之
所
證
耳。
前
云
歇
即
菩
提
理

之。
不
但
非
離
并
亦
非
合。
到
此
一
句
方
名
無
戲

也。
夫
離
合
離
然
既
非
對
待
已
是
正
義。
今
又
非

非
者。
離
即
離
然
離
合。
合
謂
并
離
亦
非。
即
不
離

惑
滅
之
自
然。
與
智
生
惑
滅
之
和
合
耳。
離
合
俱

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

110

緣
滅。
我
佛
大
沙
門
常
作
如
是
說。
夫
緣
生
之
緣

具
十
六
剎
那
之
義。
如
云
法
從
因
緣
生。
亦
從
因

阿
難
是
初
果
人
從
十
六
剎
那
證
入。
因
緣
二
字

令
汝
解
脫。

歇
得
阿
那
含。
於
我
法
中
成
精
進
林。
愛
河
乾
枯

伽
難。
何
須
待
我
佛
頂
神
咒
摩
登
伽
心
淫
火
頓

聞
第
一。
以
此
積
劫
多
聞
熏
習
不
能
免
離
摩
登

汝
雖
談
說
因
緣
自
然
決
定
明
了。
人
間
稱
汝
多

以
為
下
謂
行
門
之
開
端
也。
　
○
三
戲
論
無
益。

文
意
謂
苟
非
歷
劫
修
證
雖
有
多
聞
只
益
戲
論。

二
部
經
清
淨
妙
理
如
恒
河
沙
秪
益
戲
論。

非
汝
歷
劫
辛
勤
修
證。
雖
復
憶
持
十
方
如
來
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

111

不
能
免
摩
登
伽
難。
孰
謂
多
聞
有
益
乎。
何
須
下

之
故
多
聞
第
一。
況
自
空
王
佛
來
多
聞
熏
習
而

品。
於
聲
聞
中
身
子
上。
目
連
中。
餘
皆
下。
一
一
知

又
不
止
此。
就
證
十
六
心
辟
支
佛
聲
聞
分
為
三

三
諦
焉
是。
此
談
自
然
決
定
明
了
也。
阿
難
所
聞

通。
滅
不
能
盡。
因
滅
會
真
滅
非
真
諦。
滅
尚
非
真

法
性
自
天
而
然。
苦
不
能
惱。
集
不
能
染。
道
不
能

十
六
剎
那
明
矣。
此
談
因
緣
決
定
明
了
也。
又
云

欲
界
既
有
四
忍
四
智。
上
界
亦
然。
反
覆
詳
觀
具

因
觀
欲
界
緣
生
緣
滅
比
知
上
二
界
緣
生
緣
滅。

名
法
忍
法
智。
上
色
無
色
界
四
諦
名
比
忍
比
智。

亦
然。
再
往
觀
之
具
八
剎
那
明
矣。
又
欲
界
四
諦

忍
一
智。
見
集
亦
然。
見
滅
者
有
一
忍
一
智。
見
道

諦。
一
往
觀
之
具
四
剎
那
明
矣。
然
見
苦
者
有
一

是
集
諦。
生
是
苦
諦。
緣
滅
之
緣
是
道
諦。
滅
是
滅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

112

者
不
隨
分
別
是
也。
世
間
輪
迴
由
憎
愛
生。
憎
愛

者
即
三
德
祕
藏
微
妙
莊
嚴
也。
幽
溪
云。
無
漏
業

不
修
無
漏
只
益
戲
論
故
今
勸
修。
言
祕
密
妙
嚴

得
出
纏。
或
蒙
授
記。
如
何
自
欺
尚
留
觀
聽。
前
謂

知
歷
世
因
貪
愛
為
苦。
一
念
熏
修
無
漏
善
故。
或

名
性
比
丘
尼。
與
羅

母
耶
輸
陀
羅
同
悟
宿
因。

登
伽
宿
為
淫
女。
由
神
咒
力
銷
其
愛
欲。
法
中
今

如
一
日
修
無
漏
業。
遠
離
世
間
憎
愛
二
苦。
如
摩

是
故
阿
難。
汝
雖
歷
劫
憶
持
如
來
祕
密
妙
嚴
不

得
離
淫
室
也。
　
○
四
結
勸
進
修。

中
超
過
七
生
七
返
故
名
精
進
林
也。
令
汝
解
脫

來
欲
界
受
生
故。
已
斷
欲
界
九
品
俱
生
於
一
生

者
精
進
法
多
名
林。
梵
語
阿
那
含
此
云
不
來。
不

謂
汝
若
多
聞
有
功
何
須
待
我
咒
力。
言
精
進
林

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

113

者。
謂
為
根
塵
所
礙。
霅
川
云。
略
舉
見
聞
以
攝
覺

難
記
。
今
引
二
尼
是
策
其
斷
結
耳。
尚
留
觀
聽

等
收
經
攝
後
歸
前
其
例
實
多。
然
法
華
亦
授
阿

經
第
四
卷
必
在
法
華
後
說
此
文
是
其
證
也。
方

如
性
比
丘
尼。
或
蒙
授
記
如
華
色
比
丘
尼
也。
今

即
自
欺
也。
無
漏
之
言
亦
通
深
淺
故。
或
出
欲
纏

人
尚
證
無
漏。
汝
是
男
子
云
何
自
欺。
不
明
自
心

者。
前
云
婬
火
頓
歇
顯
咒
力
耳。
今
意
謂
彼
是
女

勤
修
證。
故
云
不
如
一
日
修
無
漏
業。
復
舉
摩
登

圖
一
念
相
應
而
已。
又
恐
疑
歷
劫
多
聞
即
是
辛

多
聞
無
功
不
如
一
日
修
習。
須
知
歷
劫
修
持
祗

一
念
者。
前
云
菩
提
在
遠
尚
須
歷
劫
修
行。
今
斥

果
標
因
耳。
文
中
始
云
歷
劫。
次
云
一
日。
又
次
云

續。
故
以
不
隨
分
別
為
無
漏
業。
此
因
中
說
果
舉

由
分
別
起。
分
別
則
漏
落
於
世
界
眾
生
業
果
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

114

舍
利
弗
聞
說
因
緣
悟
心
無
際
悟
也。
即
證
初
果

又
上
根
利
智
悟
證
必
俱
修
在
其
中。
例
如
小
乘

不
具
三
法
而
遽
結
益。
至
此
後
方
明
三
摩
者
乎。

爾。
前
三
卷
末
當
機
聞
法
領
解
已
是
結
文。
安
有

行
門
三
法
亦
必
俱。
第
有
修
性
之
分。
境
智
之
殊

本。
與
夫
選
擇
一
門
深
入。
故
知
開
解
三
法
必
俱。

乃
示
三
法
中
因
果
名
目
相
應。
及
決
定
煩
惱
根

開
解
門
是
談
奢
摩
他
等
所
照
三
諦。
後
開
行
門

之
請。
作
如
此
說
割
截
三
諦
不
會
佛
心。
須
知
前

答
阿
難
奢
摩
他
已
竟。
向
下
開
行
門
乃
答
三
摩

行。
獨
交
光
懸
示
通
駁
諸
家
而
自
判
從
初
至
此。

溫
陵
孤
山
長
水
吳
興
天
如。
莫
不
大
判
先
解
後

○
大
章
第
二
示
正
助
以
修
圓
行。
自
古
諸
師
如

知
即
六
妄
也。
大
章
第
一
約
破
顯
以
開
圓
解
竟。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

115

意
也。
三
卷
末
云
希
更
審
除
微
細
惑。
今
云
疑
惑

自
佛
答
滿
慈
來
未
有
結
益。
今
即
總
結
上
文
之

長
跪
合
掌
而
白
佛
言。

相。
身
意
輕
安
得
未
曾
有。
重
復
悲
淚
頂
禮
佛
足

阿
難
及
諸
大
眾
聞
佛
示
誨。
疑
惑
銷
除
心
悟
實

喜
歎
領
述
請
二。
一
經
家
敘
相。

直
入
正
行。
二
示
帶
事
兼
修
助
行。
初
又
二。
一
慶

法
式。
故
先
請
解
而
後
請
行
耳。
為
二。
一
示
觀
理

在
其
中
也。
如
此
根
性
末
代
必
無。
阿
難
為
後
人

六
心
名
信
解。
如
法
華
信
解
品
正
是
其
文。
是
修

發
心
悟
也。
正
覺
證
也。
前
十
五
心
為
信
行。
第
十

修
在
其
中
也。
大
乘
圓
教
初
發
心
時
便
成
正
覺。

證
也。
前
十
五
心
名
見
道。
第
十
六
心
名
修
道。
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

116

無
上
大
悲
清
淨
寶
王
善
開
我
心。
能
以
如
是
種

安
之
義。
　
○
二
慶
喜
陳
辭
二
一
歎
領。

此
理
也。
桐
洲
曰
捨
生
死
重
擔
息
肩
於
藏
性
輕

離
合
俱
非
無
句
可
指
故
名
實
相。
今
所
悟
者
即

戲
論
法
何
但
離
因
緣
自
然
耶。
應
知
合
然
俱
離

為
實
相。
竊
謂
前
文
云
離
合
俱
非
此
句
方
名
無

相
豈
非
中
乎。
或
解
經
文
云
究
竟
除
因
緣
自
然

非
空
乎。
不
涅
槃
相
豈
非
假
乎。
經
又
云
不
相
無

死
相
也。
不
相
者
不
涅
槃
相
也。
夫
無
生
死
相
豈

不
相
不
相
無
相
名
為
實
相。
釋
云
無
相
者
無
生

知
實
相
秪
是
三
諦
之
理
耳。
無
量
義
經
云
無
相

大
文
初
云
亦
令
當
來
修
大
乘
者
通
達
實
相。
當

聲
聞
狹
劣
無
識
不
能
通
達
清
淨
實
相。
三
卷
七

銷
除
與
前
相
應。
言
心
悟
實
相
者。
二
卷
云
汝
等

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

117

等。
妙
覺
明
即
三
諦
也。
藏
心
既
遍。
三
諦
咸
遍。
但

慶
喜
已
開
圓
解
深
得
文
旨
故
今
云
知
如
來
藏

如
來
復
責
多
聞
無
功
不
逮
修
習。

界。
含
育
如
來
十
方
國
土。
清
淨
寶
嚴
妙
覺
王
剎。

雖
承
如
是
法
音。
知
如
來
藏
妙
覺
明
心
遍
十
方

苦
海。
　
○
二
述
請
三
一
述
前
但
解。
世
尊。
我
今

別
有
圓
故
云
方
便
提
獎。
五
住
為
沈
冥。
二
死
為

破
妄
會
真
歸
三
如
來
藏。
故
云
種
種
因
緣。
皆
有

能
拔
苦
與
樂。
故
又
敘
益
云
善
開
我
心
等
也。
前

更
不
重
生。
位
無
有
上
萬
累
多
捐。
無
心
無
緣
而

妄
如
迷
方。
空
華
本
無
所
有。
證
真
如
精
金。
濕
灰

幽
溪
云
讚
佛
無
上
大
悲
清
淨
寶
王
者。
知
佛
悟

種
因
緣
方
便
提
獎
引
諸
沉
冥
出
於
苦
海。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

118

我
今
猶
如
旅
泊
之
人。
忽
蒙
天
王
賜
與
華
屋。
雖

　
○
二
通
喻
解
行。

文
揀
選
圓
通
止
在
一
根。
詎
非
解
廣
而
行
專
耶。

今
經
亦
然。
據
阿
難
自
呈
所
解
心
含
十
方。
而
後

道
通
觀
四
諦。
後
三
果
重
慮
緣
真
止
觀
一
諦
耳。

答。
解
則
廣
兼
諸
法
修
即
惟
在
一
門。
例
初
果
見

證
則
不
逮
修
習。
故
佛
責
之。
問。
解
行
相
去
幾
何。

穢
此
專
在
淨。
解
心
至
是
可
謂
極
圓。
然
未
兼
修

土。
心
含
淨
剎
是
因
心
徹
果
也。
上
十
方
猶
兼
淨

具
莊
嚴。
世
界
因
明
生。
今
以
妙
合
覺
故
王
此
淨

云。
心
具
為
含。
心
生
為
育。
清
淨
言
無
染。
寶
嚴
謂

是
妙
明
真
心
中
物
等。
為
前
文
之
要
義
乎。
補
遺

世
界
微
塵
因
心
成
體。
及
二
卷
云
汝
身
汝
心
皆

觀
今
文。
豈
非
諸
法
所
生
惟
心
所
現
一
切
因
果

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

119

見。
作
是
語
已
五
體
投
地。
在
會
一
心
佇
無
慈
旨。

學
者
從
何
攝
伏
疇
昔
攀
緣
得
陀
羅
尼
入
佛
知

捨
小
乘
畢
獲
如
來
無
餘
涅
槃
本
發
心
路。
令
有

惟
願
如
來
不
捨
大
悲
示
我
在
會
諸
蒙
暗
者
捐

正
請
行
門。

要
因
門
入
之
言
解
廣
行
專
其
義
明
矣。
　
○
三

下
本
發
心
路
也。
總
之
法
在
前
後
喻
在
中
間。
觀

等
也。
要
因
門
入。
遠
指
即
後
修
道
分
經。
近
指
即

近
指
即
雖
承
如
是
法
音
知
如
來
藏
妙
覺
明
心

與
華
屋
者。
有
喻
必
有
法。
遠
指
即
前
三
卷
半
經。

陸
宿
曰
旅。
水
宿
曰
泊。
喻
心
行
理
外
也。
天
王
賜

獲
大
宅
要
因
門
入。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

120

答
云。
有
三
摩
提
是
最
初
方
便
也。
此
中
欲
明
耳

行。
答。
初
卷
問
意
欲
明
從
假
是
最
初
方
便。
故
佛

從
何
耳。
問。
此
中
當
機
所
問
與
初
卷
同。
何
分
解

總
該
解
門
三
義。
而
請
其
最
初
方
便
故
建
首
云

他。
得
陀
羅
尼
是
三
摩
提。
入
佛
知
見
是
中
道
義。

本
發
心
路
則
兼
之
矣。
下
文
攝
伏
攀
緣
是
奢
摩

槃
是
究
竟
果。
果
前
舉
三
觀
及
最
初
方
便。
今
云

便
其
義
是
同。
但
前
云
菩
提
是
究
竟
果。
此
云
涅

如
來
得
成
菩
提
妙
奢
摩
他
三
摩
禪
那
最
初
方

為
本
發
心
路。
此
文
與
初
卷
云
殷
勤
啟
請
十
方

果。
義
通
分
滿。
對
此
涅
槃
而
指
最
初
能
入
之
路

此
大
乘
五
住
二
死
究
竟
盡。
名
無
餘
涅
槃。
是
圓

斷
名
有
餘
涅
槃。
生
死
果
縛
斷
名
無
餘
涅
槃。
今

故
求
畢
獲
無
餘
涅
槃。
補
遺
云。
小
乘
煩
惱
子
縛

在
會
多
先
習
小
乘
之
人
是
諸
蒙
暗。
今
已
開
權

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

121

眾。

提
心。
開
無
上
乘
妙
修
行
路。
宣
示
阿
難
及
諸
大

自
在
者。
及
為
當
來
佛
滅
度
後
末
法
眾
生
發
菩

爾
時
世
尊
哀
愍
會
中
緣
覺
聲
聞
於
菩
提
心
未

二
如
來
宣
示
行
門
二
一
經
家
敘。

第
四
果
人
空
觀
已
成
亦
得
云
攝
攀
緣
也。
　
○

文
云
捐
捨
小
乘
則
兼
四
果。
今
別
指
前
三
者。
由

今
謂
尊
者
之
意
恐
指
前
三
果
人
名
有
學。
以
上

得
不
同。
云
有
學
者。
或
云
等
覺
已
還
皆
名
有
學。

不
同
其
旨
一
也。
又
三
科
七
大
名
諸
三
摩
提
那

斷。
今
耳
根
云
覺
觀
出
思
惟
身
心
不
能
及。
相
雖

所
從
之
假
云
何
得
同。
答。
七
處
窮
逐
使
言
思
道

七
處
徵
心。
以
妄
心
為
所
從
之
假。
今
以
耳
根
為

根
是
所
從
之
假
乃
行
門
之
要
故
重
問
之。
問。
前

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

122

即
空
中
故
云
妙
也。
解
行
之
要
皆
在
乎
此。
問。
前

曰
等。
專
心
一
境
曰
持。
於
三
觀
中
獨
當
假
觀。
假

妙
三
摩
提
者。
梵
語
三
摩
提
此
云
等
持。
離
沉
掉

應
當
先
明
發
覺
初
心
二
決
定
義。

定
發
菩
提
心。
於
佛
如
來
妙
三
摩
提
不
生
疲
倦。

常
住
名
去
決
通
疑
滯
初
又
二
一
總
述。
汝
等
決

心
二
顯
示
修
證
初
中
二
一
正
明
二
義
二
從
七

者
謂
一
心
三
觀。
　
○
二
正
宣
示
二
一
發
覺
初

現
未
二
機。
無
上
乘
者
謂
超
過
三
乘。
妙
修
行
路

遍
十
方
自
趨
佛
果
名
菩
提
心。
開
無
下
總
承
上

現
在
之
機
也。
及
為
下
是
為
未
來
眾
生。
若
知
心

菩
提。
初
心
之
人
未
明
中
道
名
不
得
自
在。
此
為

此
時
已
說
法
華
會
三
歸
一
故
聲
聞
緣
覺
咸
向

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

123

不
同。
前
先
云
生
死
根
本
次
云
菩
提
涅
槃
元
清

二
決
定
義
與
前
二
種
根
本
為
同
為
異。
答。
同
而

可
易。
同
是
一
義。
但
有
機
應
授
受
之
殊
耳。
或
謂

來
聖
人
決
而
方
定。
二
者
已
受
決
於
如
來
定
不

歸
實
無
非
圓
矣。
幽
溪
云。
決
定
有
二
義。
一
者
如

陳
如
等
小
乘
聖
位
豈
無
從
假
入
空
之
義。
會
權

後
文。
如
觀
音
圓
通
正
是
約
假
以
立
空
中。
而
憍

別
教。
而
經
旨
在
會
別
入
圓。
今
妙
三
摩
提
盡
攝

之
軌
則
其
旨
正
同。
又
前
開
解。
正
明
圓
旨。
兼
用

故
特
舉
三
摩
提
為
入
門
使
措
心
有
地。
立
修
定

解。
解
是
行
家
之
解。
今
約
起
行。
行
是
解
後
之
行。

為
顯
圓。
在
約
假
以
立
空
中。
今
文
亦
然。
前
約
開

第
中
雖
明
從
假
入
空
元
非
正
意。
此
經
之
意
正

空。
不
次
則
假
即
空
中。
今
亦
具
二
義
否。
答。
前
次

釋
有
三
摩
提
約
次
不
次
兩
門。
次
第
則
從
假
入

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

124

二
就
自
身
觀
察。
而
意
皆
所
以
選
耳
根
也。
發
覺

如
此。
今
所
以
有
二
義
者。
第
一
以
因
心
徹
果。
第

二
義
中
亦
具
二
種
根
本
明
矣。
同
而
不
同
其
義

乎。
而
煩
惱
根
本
與
生
死
根
本
義
亦
相
通。
則
第

本
中
識
精
元
明
能
生
諸
緣
緣
所
遺
者
何
以
異

體
不
離
六
根
是
稱
六
湛
圓
明。
此
與
前
第
二
根

意
兼
選
擇
圓
通
顯
六
湛
圓
明
本
所
功
德。
夫
覺

義
中
具
二
種
根
本
明
矣。
第
二
審
詳
煩
惱
根
本

死
根
本。
今
為
立
行
須
擇
去
生
死
根
本。
則
第
一

與
智
斷
根
本
中
涅
槃
義
同。
前
為
開
解
但
示
生

本
依
不
生
滅
圓
湛
性
成。
夫
因
果
名
目
相
應
則

因
地
發
心
與
果
地
覺
為
同
為
異
先
擇
生
死
根

一
義
中
實
兼
前
二
種
根
本。
何
者。
第
一
義
審
觀

審
詳
煩
惱
根
本
則
先
真
而
後
妄。
立
名
雖
爾
今

淨
體
則
先
妄
而
後
真。
今
先
審
觀
因
地
發
心
次

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

125

初
門
何
也。
答。
滅
為
初
門
非
不
修
道。
第
二
義
中

二
義
初
云
汝
修
菩
提。
菩
提
是
道。
是
仍
以
道
為

淨
妙
德。
是
以
界
外
滅
為
初
門。
屬
圓
明
矣。
問。
第

中
云
求
佛
乘
不
生
不
滅。
後
結
云
皆
合
涅
槃
清

問
中
云。
捐
捨
小
乘
畢
獲
如
來
無
餘
涅
槃。
佛
答

四
教
因
心
不
同
今
是
圓
初
心
也。
何
者。
前
阿
難

所
以。
初
審
觀
因
地
者
所
謂
以
因
心
徹
果。
輔
行

下
正
示
起
濁
除
濁。
初
中
先
勸
審
觀。
次
明
須
審

因
果
同
異。
二
以
是
下
明
生
滅
不
生
滅。
三
則
汝

○
二
正
釋
二。
初
審
觀
因
地
發
心。
文
三。
初
略
示

云
何
初
心
二
義
決
定。

徵
起。

心
悟
十
八
界
誰
為
圓
通
是
已。
○
二
別
明
二
一

初
心
者。
指
初
心
所
發
之
悟。
如
五
卷
云。
最
初
發

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

126

非
果
乎。
因
地
該
信
前
乾
慧。
後
文
云。
初
伏
客
塵

既
捨
聲
聞
因
果。
便
求
菩
薩
因
果。
入
佛
知
見
豈

因
而
求
佛
乘
不
生
不
滅
無
有
是
處。

為
同
為
異。
阿
難。
若
於
因
地
以
生
滅
心
為
本
修

乘
入
佛
知
見。
應
當
審
觀
因
地
發
心
與
果
地
覺

阿
難。
第
一
義
者。
汝
等
若
欲
捐
捨
聲
聞。
修
菩
薩

而
以
滅
為
首
非
圓
教
而
何。

惱
根
本
集
也。
得
循
圓
通
道
也。
是
為
四
諦
同
觀

苦
也。
不
生
不
滅
滅
也。
第
二
義
中
以
道
治
集。
煩

根
本
耳。
應
知
第
一
義
中
以
滅
治
苦。
生
死
根
本

乎。
此
之
果
理
必
從
六
根
證
入
故
勸
審
詳
煩
惱

理
至
深
故
合
滅
諦。
而
道
為
修
行
之
法
豈
可
廢

云
汝
修
菩
提
乃
以
道
諦
助
成
滅
諦
也。
由
其
契

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

127

根
本
也。
前
舉
其
因。
今
言
其
果。
由
因
致
果
元
非

為
生
死
之
體。
若
無
四
大
安
成
生
死。
是
當
體
之

死
根
本。
是
相
生
之
根
本
也。
今
云
根
本
者
四
大

本
名
同
而
義
異。
攀
緣
是
集。
集
為
苦
本
故
名
生

死
根
本。
今
以
四
大
為
生
死
本
豈
不
異
耶。
答。
根

佛
果
不
相
符
矣。
問。
前
開
解
中
指
攀
緣
心
為
生

果。
下
文
了
然
無
勞
異
議。
因
心
稍
帶
五
濁
則
與

是
生
滅
法。
若
除
四
大
即
是
涅
槃
不
生
不
滅
之

指
識
心
為
生
滅
則
與
下
文
相
違。
蓋
四
大
五
濁

畢
竟
二
不
別
也。
若
於
下
明
須
審
所
以。
交
光
直

初
修
止
觀
時
圓
伏
五
住。
發
心
求
佛。
亦
是
發
心

虛
妄
滅
生
伏
還
元
覺。
以
湛
之
言
正
指
起
行。
蓋

指
初
心
所
修
止
觀
法
門。
如
後
文
云
以
湛
旋
其

云。
因
該
十
信
果
通
分
滿。
發
心
指
所
發
之
悟。
亦

煩
惱。
客
塵
指
見
思。
見
思
尚
伏。
故
通
信
前。
吳
興

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

128

內
四
大
故
舉
器
世
間
明
其
生
滅。
山
河
國
土
器

可
作
中
先
正
說。
次
反
顯。
正
說
中
以
外
四
大
喻

法
說
之
義。
今
文
是
喻。
喻
中
先
可
作。
次
不
可
作。

作
者
也。
湛
圓
妙
覺
明
心
不
可
作
者
也。
然
此
是

滅。
若
前
無
生
後
亦
無
滅。
幽
溪
云。
地
水
火
風
可

此
文
之
意。
明
有
生
必
有
滅。
可
作
是
生
後
則
有

始
終
無
壞
滅
故。

然
終
不
聞
爛
壞
虛
空。
何
以
故。
空
非
可
作
由
是

從
變
滅。
阿
難。
汝
觀
世
間
可
作
之
法
誰
為
不
壞。

以
是
義
故。
汝
當
照
明
諸
器
世
間
可
作
之
法
皆

不
同。
當
識
文
旨。
　
○
二
辨
生
滅
不
生
滅。

今
為
成
行。
行
門
以
根
塵
為
障
須
除
四
大。
用
與

碩
異。
前
為
開
解。
解
門
以
識
心
為
障
故
斷
攀
緣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

129

有
湛
圓
妙
覺
明
心
元
在
生
死
之
外。
本
無
四
大

大
以
成
內
身
豈
成
佛
性。
四
纏
即
四
蛇
也。
人
固

礫。
據
涅
槃
所
云。
知
外
四
大
定
非
佛
性。
今
攬
四

云。
為
非
佛
性
說
為
佛
性。
非
佛
性
者
謂
墻
壁
瓦

之
相。
則
四
大
為
生
死
根
本
更
無
疑
矣。
涅
槃
亦

身
中
是
根。
四
大
是
塵。
攬
塵
為
根
成
一
期
生
死

為
聽。
為
覺。
為
察。
從
始
入
終
五
疊
渾
濁。

搖
為
風。
由
此
四
纏
分
汝
湛
圓
妙
覺
明
心。
為
視。

則
汝
身
中
堅
相
為
地。
潤
濕
為
水。
煖
觸
為
火。
動

初
又
二
一
明
濁
相
二
示
五
濁
初
又
二
一
法。

示
五
濁
及
除
五
濁
分
二
一
示
濁
妄
二
除
五
濁

皆
在
其
中
矣。
虛
空
喻
真
心
其
義
可
知。
○
三
正

世
間
也。
而
云
諸
器
世
間
可
作
之
法
則
瓶
衣
等

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

130

如
是。

亡
清
潔。
容
貌
汩
然
名
之
為
濁。
汝
濁
五
重
亦
復

有
世
間
人
取
彼
土
塵
投
於
淨
水。
土
失
留
礙
水

土
灰
沙
之
倫
本
質
留
礙。
二
體
法
爾
性
不
相
循。

云
何
為
濁。
阿
難。
譬
如
清
水
清
潔
本
然。
即
彼
塵

也。
　
○
二
喻
為
二
一
立
喻
二
略
合。

空
大
後
有
煩
惱
等。
從
劫
至
命
共
有
五
番
渾
濁

妄
和
合
而
為
濁
耳。
如
此
似
成
十
二
入。
而
前
有

成
耳。
鼻
舌
身
曰
覺。
意
曰
察。
六
根
應
用
皆
以
真

大
有
色
因
結
色
而
成
眼。
四
大
有
聲
因
卷
聲
而

妄
和
合
全
成
妄
中
之
用
也。
為
視
為
聽
等
者。
四

心
具
五
種
功
德。
而
此
妙
心
為
四
纏
所
分
即
真

曰
湛。
六
根
互
用
為
圓。
妙
覺
明
即
三
諦
之
理。
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

131

　
○
二
示
五
濁
五
一
劫
濁。
前
文
明
四
大
妄
法

生
濁。
識
陰
盡
則
超
命
濁。
以
後
驗
前
知
是
五
陰。

超
見
濁。
想
陰
盡
則
超
煩
惱
濁。
行
陰
盡
則
超
眾

顛
倒
妄
想。
是
故
色
陰
盡
則
超
劫
濁。
受
陰
盡
則

通
妄
想。
行
陰
有
幽
隱
妄
想。
識
陰
有
罔
象
虛
無

陰
有
堅
固
妄
想。
受
陰
有
虛
明
妄
想。
想
陰
有
融

始。
今
文
蓋
約
五
陰
妄
想
為
五
濁。
故
辨
魔
中
色

萬
至
三
萬
歲
未
有
濁
名。
至
二
萬
時
為
五
濁
之

以
復
湛
也。
汩
亂
也。
熏
聞
曰。
准
悲
華
經
人
壽
八

即
是
清
遍。
故
圓
修
者
非
撥
濁
以
求
清。
乃
即
湛

大
明
矣。
然
則
水
雖
濁
而
清
體
不
亡。
濁
遍
之
處

亡
其
潔
咎
歸
灰
沙。
真
心
成
生
死
咎
則
歸
於
四

清
潔
者
喻
真
心
無
生
死
而
反
成
生
死。
須
知
水

土
失
留
礙
者
喻
四
大
無
知
而
反
成
有
知。
水
亡

幽
溪
曰。
水
喻
湛
圓
真
心。
灰
沙
喻
四
大
纏
縛。
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

132

附
身
根
故。
見
既
無
覺
故
與
見
濁
中
見
聞
覺
知

趣。
有
空
無
體
者
空
無
形
質
故。
有
見
無
覺
者
不

論
劫
濁
與
他
經
有
殊
便
失
經
旨。
亦
無
會
通
之

此
時
則
濁。
何
但
以
空
劫
當
其
義
哉。
若
云
此
經

生
所
共。
故
可
總
乎
四
濁。
劫
者
時
也。
四
濁
既
聚

地
水
火
風。
見
亦
遍
十
方
界
能
包
見
聞
覺
知。
眾

濁
之
體
即
空
見
不
分
是
也。
空
遍
十
方
界
能
容

別。
然
劫
雖
總
四
豈
無
劫
濁
之
體
乎。
今
正
出
劫

尋
常
所
論
五
濁
之
義。
但
云
劫
濁
是
總。
四
濁
是

體。
有
見
無
覺。
相
織
妄
成
是
第
一
重
名
為
劫
濁。

阿
難。
汝
見
虛
空
遍
十
方
界。
空
見
不
分。
有
空
無

空
能
濁
見
也。

能
濁
真
心
此
就
身
中
說
耳。
四
大
之
前
實
先
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

133

前
濁
云
見
但
取
遍
空
無
覺
之
見。
今
則
附
著
於

為
見
濁。

水
火
風
土
旋
令
覺
知。
相
織
妄
成
是
第
二
重
名

濁。
汝
身
現
摶
四
大
為
體。
見
聞
覺
知
壅
令
留
礙。

陰
者。
空
名
一
顯
色
是
色
之
根
本
也。
　
○
二
見

云
汝
見
汝
身
等。
孤
山
用
配
五
陰。
初
劫
濁
配
色

五
濁
皆
就
阿
難
現
前
而
示。
是
故
五
節
文
初
並

當
知
今
之
遍
十
方
者
亦
妄
見
耳。
吳
興
曰。
應
知

以
為
空
所
雜
也。
二
卷
云
見
在
眼
前
是
義
非
實。

故
妄
成
第
一
重
濁。
見
至
於
無
覺
而
猶
名
濁
者

之
空
織
無
覺
之
見。
以
無
覺
之
見
織
無
體
之
空。

知
總
名
見
濁
意
可
知
矣。
相
織
妄
成
者。
以
無
體

言
端。
總
之
遍
十
方
者
盡
名
劫
濁。
如
下
見
聞
覺

義
不
相
同。
見
遍
十
方
聞
豈
不
遍。
今
但
以
見
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

134

塵
無
相。
離
覺
無
性。
相
織
妄
成
是
第
三
重
名
煩

又
汝
心
中
憶
識
誦
習
性
發
知
見。
容
現
六
塵。
離

故
屬
受。
　
○
三
煩
惱
濁。

二。
此
濁
配
受
陰
者。
六
根
有
知
則
能
領
納
前
境

第
二
重
濁
也。
以
次
序
言
之。
先
有
劫
濁
今
當
第

覺
知
總
名
為
見。
而
為
四
大
所
濁。
妄
成
者
妄
成

覺
知
實
通
指
見
精
聞
精
等
也。
名
見
濁
者。
見
聞

局
在
身
根
明
矣。
此
句
雖
似
局
根
而
上
句
見
聞

見
能
覺。
此
取
六
根
有
發
識
之
用
故
曰
覺
知。
是

而
以
見
聞
織
之
轉
無
知
成
知。
如
四
大
淨
色
能

色。
聽
不
超
聲。
是
留
礙
也。
水
火
風
土
本
非
覺
知。

四
大
有
聲
卷
聲
成
耳。
是
壅
滯
也。
因
之
見
不
踰

非
留
礙。
而
以
四
大
織
之。
四
大
有
色
結
色
成
根。

身
故
云
汝
身
現
摶
等。
摶
捏
聚
也。
見
聞
覺
知
本

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

135

心
神
也。
觀
今
文
則
第
一
決
定
義
中
雙
具
二
種

見
六
塵
相
織
妄
成
第
三。
所
謂
昏
煩
之
法
惱
亂

相
明
相
是
妄。
離
覺
無
性
明
性
是
妄。
相
織
者。
知

別
有
相。
故
妄
想
之
容
現
於
六
塵。
次
云
離
塵
無

於
前
之
知
見。
性
者
體
也。
然
第
六
識
離
六
塵
無

起
分
別
次
一
剎
那
轉
入
意
地。
故
妄
想
之
性
發

至
未
來
耳。
性
發
知
見
者。
六
根
生
識。
初
剎
那
未

境
界。
長
水
以
誦
習
屬
未
來
者
言
誦
習
之
力
能

中
也。
長
水
云。
憶
過
去
境。
識
現
在
塵。
誦
習
未
來

文
意
似
多
指
第
六
識
王
數
故
建
首
云
又
汝
心

想
惑
汝
心
性
正
是
此
濁。
故
孤
山
以
配
想
陰。
觀

緣
心
名
煩
惱
濁。
如
首
卷
云。
此
是
前
塵
虛
妄
相

上
見
濁
通
舉
六
根
及
現
量
識。
今
從
見
濁
生
攀

惱
濁。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

136

為
今
濁
乎。
知
見
欲
留
者
欲
留
六
根
於
世
間
也。

濁。
文
云
業
運
每
常
遷
於
國
土
豈
非
並
取
業
苦

惑。
從
惑
生
業。
從
業
生
苦。
而
雙
取
業
苦
為
眾
生

起
不
善
業。
善
業
不
動
業
也。
即
中
云
前
煩
惱
是

品
經
中
說
為
六
思。
思
即
是
業。
謂
六
想
之
後
各

山
曰。
造
作
之
心
能
趨
於
果
名
行。
行
有
六
種。
大

應
行
遍
於
根
塵。
二
思
即
是
行
能
造
業
招
果。
孤

遷
謝
即
眾
生
濁。
生
滅
屬
行。
行
有
二
種。
一
不
相

前
見
濁
及
煩
惱
濁
皆
是
妄
法。
念
念
生
起
刻
刻

生
濁。

運
每
常
遷
於
國
土。
相
織
妄
成
是
第
四
重
名
眾

又
汝
朝
夕
生
滅
不
停。
知
見
每
欲
留
於
世
間。
業

根
本
明
矣。
　
○
四
眾
生
濁。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

137

根
識
似
未
及
第
六
分
別。
今
則
第
六
分
別
亦
在

明
同
異
相
織
故
與
前
異。
又
前
壅
礙
之
言
雖
該

礙。
與
今
何
殊。
答。
前
但
明
異
不
言
其
同。
今
意
欲

有
異
生
識
亦
異。
問。
前
文
云
見
聞
覺
知
壅
令
留

聞
性
是
無
異
也。
眾
塵
指
六
塵。
卷
聲
結
色
成
根

五
重
名
為
命
濁。
五
濁
中
以
命
濁
為
主。
見
性
即

中
相
知。
用
中
相
背。
同
異
失
準。
相
織
妄
成
是
第

汝
等
見
聞
元
無
異
性。
眾
塵
隔
越
無
狀
異
生。
性

上
四
濁
皆
有
從
前
生
後
之
義。
　
○
五
命
濁。

二
濁。
又
以
業
苦
為
今
濁
相。
與
彼
文
何
異
耶。
又

體。
攬
見
慢
果
報
上
立
此
假
名。
今
文
雙
該
上
之

去
一
來
名
為
相
織。
法
華
疏
云。
眾
生
濁
亦
無
別

從
細
至
麤
流
轉
國
土
乃
成
一
期
生
死
之
相。
一

為
業
所
運
不
能
久
住。
初
朝
夕
不
停
細
生
滅
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

138

緣
對
境
所
起
分
別
心
為
相。
在
三
道
中
前
之
三

濁
則
以
識
精
之
附
身
者
為
相。
煩
惱
濁
則
以
歷

文
云
汝
見
虛
空
遍
十
方
界
非
總
四
濁
乎。
若
見

相。
如
劫
濁
以
無
體
無
覺
為
相
則
該
乎
四
濁
也。

陰
與
後
辨
魔
文
合。
千
古
承
用。
然
當
文
自
有
五

文。
長
水
用
三
細
六
麤
以
釋
其
相。
孤
山
改
用
五

是
相
合。
而
同
異
又
復
相
織
豈
不
濁
耶。
此
五
濁

識
為
人
命
根
故
曰
命
濁。
據
無
異
之
性
真
妄
已

織
成
命
濁
者。
識
體
本
同
與
異
相
織。
是
阿
賴
耶

相
背。
適
言
其
異
則
性
相
知。
是
無
定
準。
同
異
相

狀
異
生。
同
是
識
體。
異
是
識
用。
適
言
其
同
則
用

足
一
辨
知
覺
是
同。
是
其
義
也。
用
中
句
釋
上
無

如
後
文
云
彼
人
以
手
循
體
外
繞。
彼
雖
不
見
頭

亦
得
云
無
狀
異
生
耳。
性
中
句
釋
上
元
無
異
性。

其
中。
雖
第
六
通
緣
前
五
對
彼
五
識
其
相
不
同

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

139

槃。
是
欲
遠
契
如
來
之
四
德
也。
溫
陵
云
生
死
根

難
初
請
行
門
云
捐
捨
小
乘
畢
獲
如
來
無
餘
涅

言
遠
契
等
者。
前
云
菩
提
涅
槃
尚
在
遙
遠。
又
阿

見
聞
覺
知
其
性
本
真。
因
四
大
渾
濁
而
成
生
死。

淨。
應
當
先
擇
生
死
根
本。
依
不
生
滅
圓
湛
性
成。

阿
難。
汝
今
欲
令
見
聞
覺
知
遠
契
如
來
常
樂
我

○
二
除
五
濁
分
二
一
擇
真
妄。

前
四
濁。
相
雖
有
五
舉
業
惑
苦
三
即
該
之
矣。
　

混
雜
而
為
五
濁
中
主。
雖
在
受
報
之
後
實
可
統

於
命
濁。
乃
指
報
因
必
有
命
根。
真
妄
和
合
同
異

為
相。
文
云
業
運
每
常
遷
於
國
土。
其
義
了
然。
至

六
識
王
所
屬
見
思
惑。
眾
生
濁
以
從
惑
起
業
苦

濁
皆
屬
惑
道。
劫
見
二
濁
屬
無
明
惑。
煩
惱
是
第

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

140

海。
蓬
蓬
然
入
於
南
海。
孰
非
眾
生
心
力
所
致
乎。

世
界
者
風
輪
也。
今
空
中
之
風
蓬
蓬
然
起
於
北

成。
識
心
愈
動
則
四
大
逾
生。
五
濁
逾
盛。
夫
執
持

除。
答。
不
循
外
塵
則
內
塵
自
滅。
外
塵
皆
妄
心
所

性
之
清
者
而
成
之
也。
或
問。
根
中
四
大
何
法
能

濁。
今
當
先
擇
生
死
之
濁
者
而
不
用。
竟
取
圓
湛

示
由
此
四
纏
分
汝
圓
湛。
則
一
真
一
妄
遍
乎
五

不
分
之
過
矣。
幽
溪
云。
擇
去
也。
依
取
也。
前
文
已

映
文
旨
可
識。
乃
反
遠
引
初
卷
之
文。
則
成
解
行

真
性。
既
濁
真
性
故
今
結
顯
須
除
四
大。
前
後
相

真
體。
況
經
自
堅
相
為
地
以
來
頻
言
四
大
能
混

擇
者。
蓋
欲
擇
去
根
中
之
塵
則
見
聞
覺
知
自
復

生
死
以
根
塵
為
體。
今
欲
立
行
須
破
根
塵。
云
先

處
識
心
初
卷
七
番
所
破
者
為
生
死
根
本。
不
知

本
五
濁
業
用
也
其
言
甚
是。
交
光
非
之。
自
立
六

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

141

動
之
義
滅
生
既
旋
覺
心
不
擾
為
伏
還
元
覺。
元

旋。
但
除
攀
緣
即
以
湛
旋
滅
生
也。
伏
是
伏
惑
不

有
此
五
大
則
成
虛
妄
滅
生。
滅
生
既
妄
故
可
轉

滅
生
指
五
濁
耳。
前
地
水
火
風
空
為
生
死
根
本

即
是
斷。
以
湛
之
言
以
清
治
濁
正
是
起
行。
虛
妄

以
湛
下
先
明
因。
然
後
下
次
明
果。
因
即
是
伏。
果

生
滅
性
為
因
地
心。
然
後
圓
成
果
地
修
證。

以
湛
旋
其
虛
妄
滅
生
伏
還
元
覺。
得
元
明
覺
無

一
正
明
伏
斷。

湛
性
成
也。
成
謂
成
因
成
果。
　
○
二
明
伏
斷
二

除
攀
緣
塵
相
自
滅
六
根
亦
淨。
是
依
不
生
滅
圓

為
水。
覺
觀
為
火。
堅
執
為
地。
皆
是
攀
緣
所
成。
但

意
念
彌
增
則
風
輪
彌
廣。
人
自
不
覺。
乃
至
貪
愛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

142

還
元
覺。
靜
是
器
靜。
不
動
是
水
不
動。
止
觀
明
靜

器。
澄
濁
水
喻
旋
其
虛
妄
滅
生。
靜
深
不
動
喻
伏

惱。
皆
合
涅
槃
清
淨
妙
德。
五
濁
喻
濁
水。
湛
喻
靜

永
斷
根
本
無
明。
明
相
精
純
一
切
變
現
不
為
煩

水
現
前
名
為
初
伏
客
塵
煩
惱。
去
泥
純
水
名
為

如
澄
濁
水
貯
於
靜
器。
靜
深
不
動
沙
土
自
沉
清

喻
顯
修
證。

三
觀
功
成
證
三
德
秘
藏
則
修
證
圓
矣。
　
○
二

此
心
如
指
南
車
所
向
皆
正
故
可
圓
果
地
修
證。

地
心。
古
人
云
修
三
止
觀
照
三
諦
境。
不
其
然
乎。

假
義。
覺
即
中
道。
無
生
滅
即
空。
契
合
此
性
為
因

下
文
云
明
相
精
純
而
接
以
變
現
之
言
則
明
含

以
工
夫
合
本
體
耳。
得
元
明
等
者
明
由
湛
得。
據

覺
者。
無
五
大
之
覺
性
本
來
如
是
故
名
曰
還。
乃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

143

惟
妙
覺
明
圓
照
法
界
是
故
於
中
一
為
無
量
無

孤
山
以
為
隨
機
所
感
十
界
現
形。
幽
溪
引
前
文

妙
覺
之
極
證。
但
舉
初
後
自
攝
諸
位。
一
切
變
現。

寔
妙
覺
方
名
永
斷。
蓋
因
窮
五
品
之
初
心。
果
窮

註
云
言
永
斷
者。
且
約
從
因
至
果
通
相
而
說
理

文
自
合。
永
斷
無
明
合
去
泥。
明
相
下
合
純
水。
古

泥
而
為
純
水。
喻
上
圓
成
果
地
修
證。
名
為
下
本

下
喻
果
位。
既
澄
之
後。
泥
自
泥。
水
自
水。
故
可
去

斷
無
明
此
十
信
位
人
亦
為
初
伏
所
攝
也。
去
泥

如
來
秘
密
之
藏
即
其
例
也。
縱
斷
見
思
塵
沙
未

伏
即
見
思
亦
是
初
伏。
涅
槃
云。
具
足
煩
惱
能
知

指
十
信
前
五
品
位
中
圓
伏
五
住。
不
但
無
明
初

文
自
合
喻
耳。
客
塵
煩
惱
即
界
內
見
思。
初
伏
應

滅
性。
清
水
現
前
喻
得
元
明
覺。
名
為
初
伏
下
本

能
窮
覺
體
故
復
喻
以
深
也。
沙
土
自
沉
喻
無
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

144

生
死
若
盡
便
證
涅
槃。
故
第
一
義
中
明
斷
妄
果

滅
而
修
道
乎。
四
諦
法
門
於
起
行
時
缺
一
不
可。

道
諦。
涅
槃
是
斷
德
屬
滅
諦。
詳
究
文
意
豈
非
慕

槃
清
淨
妙
德。
今
云
汝
修
菩
提。
菩
提
是
智
德
屬

詳
究
文
意
豈
非
知
苦
而
斷
集
乎。
又
前
文
云
涅

惱
是
因。
生
死
是
果。
煩
惱
既
淨。
生
死
根
本
亦
盡。

生
死
根
本。
煩
惱
從
六
根
出
故
云
煩
惱
根
本。
煩

該
今
文
所
辨
六
根
矣。
今
云
煩
惱
根
本
者
對
前

說
雖
次
第
用
必
同
時
故。
前
見
聞
覺
知
之
言
已

淨。
只
此
一
語
已
該
盡
兩
門
之
意。
以
二
決
定
義

義
云。
汝
今
欲
令
見
聞
覺
知
遠
契
如
來
常
樂
我

煩
惱
根
本。
所
謂
就
自
身
觀
察
也。
前
第
一
決
定

德
也。
為
對
五
濁。
故
以
清
淨
觀
之。
　
○
二
審
詳

用。
豈
與
凡
位
煩
惱
同
耶。
涅
槃
清
淨
妙
德
即
四

量
為
一
等
是
也。
妙
假
觀
成。
從
法
界
體
起
法
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

145

根
本。
此
無
始
來
發
業
潤
生
誰
作
誰
受。

大
勇
猛。
決
定
棄
捐
諸
有
為
相。
應
當
審
詳
煩
惱

第
二
義
者。
汝
等
必
欲
發
菩
提
心。
於
菩
薩
乘
生

文
二
一
勸
審
詳。

勢
然
也。
文
分
二
一
總
勸
審
詳
二
正
示
審
詳
初

滅
既
居
首。
以
滅
治
苦。
為
滅
修
道。
以
道
治
集。
義

諦
宛
轉
相
成。
惟
滅
為
首
故
成
無
作
四
諦
之
相。

同
第
一
決
定
義。
未
必
然
也。
今
之
二
義
分
配
四

而
以
第
一
根
本
同
第
二
決
定
義。
以
第
二
根
本

緣
心
即
集
也。
或
以
二
決
定
義
分
配
二
種
根
本。

生
死
根
本
亦
該
苦
集。
生
死
是
苦
諦。
根
本
指
攀

文
相
映。
菩
提
涅
槃
皆
在
第
二
根
本
中。
而
第
一

明
除
妄
因
而
修
真
因。
此
與
初
卷
二
種
根
本
其

而
證
真
果。
煩
惱
若
淨
名
修
菩
提。
故
第
二
義
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

146

死。
當
觀
發
業
誰
作。
潤
生
誰
受。
蓋
六
根
自
作。
斯

見
思
枝
末
之
惑。
故
發
善
不
善
業
遂
潤
將
來
生

言
發
業
潤
生
者。
六
根
當
體
是
惑。
又
能
生
識
起

根
至
不
生
滅
則
圓
通
亦
不
出
六
根。
故
須
審
之。

獨
受
根
本
之
名。
又
煩
惱
雖
由
六
根
而
返
窮
流

根
本。
蓋
六
塵
元
無
分
別
起
貪
嗔
由
於
六
根
故

根
取
境
為
煩
惱。
對
彼
六
塵
則
以
六
根
為
煩
惱

煩
惱
根
本
則
不
能
知
虛
妄
根
塵。
據
此
當
以
六

六
根
為
煩
惱
根
本。
今
謂
如
下
文
云
若
不
審
觀

註
者
云。
尋
聲
逐
色
所
起
貪
嗔
名
煩
惱。
眼
耳
等

文
四
大
五
濁
等
也。
慕
果
修
因
須
詳
煩
惱
根
本。

以
道
諦
而
治
煩
惱。
四
諦
宛
然。
諸
有
為
相
指
上

前
云
涅
槃
此
以
滅
諦
而
超
生
死。
今
云
菩
提
乃

梵
語
菩
提
此
翻
道。
發
菩
提
心
謂
發
願
修
道
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

147

結
解
故。

解。
不
聞
虛
空
被
汝
隳
裂。
何
以
故。
空
無
形
相
無

阿
難。
汝
觀
世
間
解
結
之
人。
不
見
所
結
云
何
知

譬。

根
本
是
去
根
中
之
塵
正
是
降
伏
義
耳。
　
○
次

死
根
本。
今
言
降
伏
六
根
何
法
為
要。
答。
擇
生
死

根
不
取
六
塵
是
降
伏
義。
問。
第
一
義
中
先
擇
生

塵
雖
皆
虛
妄。
而
顛
倒
必
歸
六
根
非
六
塵
也。
六

取
如
來
位。
虛
妄
根
塵
何
處
顛
倒
者。
謂
六
根
六

知
虛
妄
根
塵
何
處
顛
倒。
處
尚
不
知
云
何
降
伏

阿
難。
汝
修
菩
提。
若
不
審
觀
煩
惱
根
本
則
不
能

六
根
自
受
也。
　
○
二
示
須
審
文
有
法
譬
一
法。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

148

與
身
心
六
為
賊
媒
自
劫
家
寶。
由
此
無
始
眾
生

又
二
一
明
六
為
賊
媒。
則
汝
現
前
眼
耳
鼻
舌
及

分
二
一
委
示
顛
倒
處
所
二
正
勸
詳
擇
降
伏
初

有
相
非
真。
惟
無
相
為
真
耳。
　
○
二
正
示
詳
審

解。
此
與
第
一
義
中
虛
空
不
壞
取
喻
大
同。
總
名

所
致
故
須
解
之。
真
性
無
形
本
無
有
結
又
焉
用

也。
次
虛
空
喻
真
性。
以
內
根
有
四
大
四
微
著
相

解。
所
結
喻
顛
倒
之
處
也。
解
喻
降
伏
取
如
來
位

解
根。
或
於
識
而
解
根。
解
之
則
難。
故
云
云
何
知

名
從
此
處
起。
若
不
知
根
為
結
要。
則
或
於
塵
而

的
指
六
根
以
是
煩
惱
根
本
故
耳。
下
文
六
結
之

結
之
名
意
猶
通
泛。
結
所
從
生
名
為
所
結。
所
結

中
謂
行
人
觀
十
八
界
孰
不
欲
解
煩
惱
結。
故
解

結。
知
先
時
如
何
而
結
則
知
今
時
如
何
而
解。
法

喻
意
謂
世
間
解
結
之
人
不
一
時
解
結
貴
先
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

149

經
虛
處
使
人
離
塵
獨
非
據
乎。
交
光
自
立
決
定

則
不
能
劫
一
切
善
法。
經
文
了
然
何
謂
無
據。
今

淨
不
空
等
相。
若
內
無
有
如
是
等
相。
六
塵
惡
賊

如
是。
欲
劫
善
法
要
因
內
有
眾
生
知
見
常
樂
我

因
而
入。
若
無
內
人
則
便
中
還。
是
六
塵
賊
亦
復

切
眾
生
善
財。
乃
至
云
如
六
大
賊
欲
劫
人
時
要

一
切
人
民
財
寶。
是
六
塵
賊
亦
復
如
是。
能
劫
一

何
以
故。
能
劫
一
切
諸
善
法
故。
如
六
大
賊
能
劫

塵
喻
六
大
賊。
經
云
菩
薩
觀
此
六
塵
如
六
大
賊。

非
義。
且
於
本
經
無
據。
今
謂
涅
槃
經
中
明
以
六

無
疑
也。
交
光
云。
塵
雖
在
外
而
體
本
無
情
說
賊

六
塵
為
賊
明
矣。
六
根
取
此
六
塵
為
賊
之
媒
更

塵
為
四
大
所
成。
緣
外
四
大
則
內
四
大
增
長
是

覺
知
元
是
真
性。
由
攬
四
大
成
根
而
生
煩
惱。
六

世
界
生
纏
縛
故
於
器
世
間
不
能
超
越。
夫
見
聞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

150

根
惟
汝
六
根
更
非
他
物。
汝
復
欲
知
無
上
菩
提

難
言。
汝
欲
識
知
俱
生
無
明
使
汝
輪
轉
生
死
結

本。
以
根
對
塵
名
曰
賊
媒。
後
卷
十
方
如
來
告
阿

於
器
界
自
難
越
矣。
須
知
從
根
生
識
稱
煩
惱
根

涉
也。
若
起
貪
著
是
生
纏
結。
六
結
由
此
而
成。
故

所
及
亦
名
眾
生
世
界。
以
是
千
二
八
百
功
德
所

業
潤
生
乃
有
無
始
眾
生
世
界
等。
然
眾
生
見
聞

生
故
言
纏
縛。
吳
興
云。
由
六
根
所
起
煩
惱
故
發

五
陰。
五
陰
是
實
法。
眾
生
是
假
名。
攬
五
陰
成
眾

界
有
三
種。
謂
眾
生。
五
陰。
國
土。
今
舉
眾
生
亦
該

根
也。
媒
引
六
賊
妄
塵
也。
自
劫
真
性
顛
倒
也。
世

云。
則
汝
下
示
虛
妄
根
塵
顛
倒
也。
眼
等
六
根
妄

情
作
此
顛
倒
之
說。
盲
人
是
之
良
可
悲
夫。
溫
陵

賊
則
根
亦
賊
伴
非
決
定
可
用
之
法。
故
迴
經
就

用
根
之
義。
而
根
為
四
大
四
微
所
成。
若
指
塵
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

151

二
一
釋
名。

六
根
初
中
二
一
釋
名
辨
體
二
簡
定
變
疊
初
中

爾。
分
二
一
約
眾
生
以
明
世
界
二
約
世
界
以
歷

故
通
於
真。
以
前
煩
惱
根
本
之
義
亦
通
真
妄
故

言
則
通
真
妄。
六
千
功
德
凡
夫
尚
具
豈
聖
反
無

也。
返
窮
流
根
至
不
生
滅
真
也。
若
世
界
相
涉
之

明
根
是
妄。
此
下
意
兼
真
妄。
如
云
織
妄
相
成
妄

量
既
明
則
選
擇
圓
通
有
自
來
矣。
前
六
為
賊
媒

百
功
德
所
繇
成
也。
功
德
數
量
由
世
界
相
涉。
數

不
用
心
耶。
　
○
二
釋
眾
生
世
界。
是
明
千
二
八

常
惟
六
根
也。
心
有
真
妄。
根
亦
真
妄。
何
獨
用
根

六
根
也。
後
云
六
湛
圓
明
本
所
功
德
所
謂
證
妙

非
他
物。
今
文
初
指
六
為
賊
媒
所
謂
淪
生
死
惟

令
汝
速
證
安
樂
解
脫
寂
靜
妙
常
亦
汝
六
根
更

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

152

一
切
眾
生
織
妄
相
成。
身
中
貿
遷
世
界
相
涉。

而
成
故
也。
　
○
二
結
歸
眾
生。

者
為
示
六
根
有
此
功
德
本
與
依
報
世
界
相
涉

中
元
明
眾
生
六
根
正
報。
而
今
文
約
三
世
十
方

謂
五
陰。
今
以
三
世
四
方
為
正
報
之
世
界
也。
此

汝
今
下
指
相。
方
位
下
示
數。
尋
常
世
謂
差
別。
界

世。
方
位
有
十
流
數
有
三。

西
南
東
北
西
北
上
下
為
界。
過
去
未
來
現
在
為

體
二
一
指
相
示
數。
汝
今
當
知。
東
西
南
北。
東
南

報
不
能
超
越。
故
今
但
約
正
報
而
明。
　
○
二
辨

報。
二
器
世
界
是
依
報。
以
由
正
報
纏
縛
故
於
依

位。
孤
山
云。
上
示
兩
種
世
界。
一
眾
生
世
界
是
正

阿
難。
云
何
名
為
眾
生
世
界。
世
為
遷
流。
界
為
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

153

○
二
簡
定
變
疊
二
初
簡
四
涉
三。

無
世
界
相
涉
之
義。
惟
織
妄
之
名
獨
在
凡
夫。
　

清
淨
亦
具
六
千
功
德。
若
在
聖
位
數
量
元
同
寧

虛
妄。
一
念
不
覺
故
有
三
世
十
方。
但
法
華
六
根

聖
人
則
為
真
性
妙
用。
古
人
謂
迷
本
元
明
是
生

百
功
德
數
量
之
本。
在
凡
夫
則
為
織
妄
相
成。
在

界
貿
遷
名
世
界
相
涉。
夫
世
界
相
涉
乃
千
二
八

以
過
去
易
現
在。
以
現
在
易
未
來。
故
名
貿
遷。
於

云。
身
中
是
界。
貿
遷
是
世。
貿
是
貿
易。
遷
是
遷
流。

長
水
云。
貿
遷
世
也。
世
界
交
織
故
云
相
涉。
即
中

謂
陰
入
界
聚
在
一
處
也。
既
屬
陰
入
豈
非
身
中。

身
中。
何
必
以
六
尺
軀
中
為
身
中
乎。
身
者
聚
也。

示
織
妄
之
義。
言
身
中
者。
眾
生
見
聞
所
及
總
名

有
時
則
必
有
方
是
相
成
也。
下
身
中
貿
遷
等
正

三
世
十
方
在
眾
生
莫
非
是
妄
故
云
織
妄
相
成。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

154

四
三
宛
轉
十
二。
流
變
三
疊
一
十
百
千。
總
括
始

方。
是
與
三
世
相
涉
也。
　
○
二
流
變
增
疊。
三
四

世
相
涉
者。
或
為
過
去
之
四
方。
或
為
現
未
之
四

上
下。
次
簡
中
方。
故
最
明
顯
者
惟
有
四
方。
言
與

為
四
方
所
攝
故
無
定
方。
文
中
先
簡
四
維。
次
簡

天
如
曰
指
著
上
下
皆
是
四
方
之
上
下
耳。
中
亦

界
也。
相
待
而
言
不
知
自
何
為
上
自
何
為
下。
故

故
定
位
只
有
東
西
南
北。
上
下
無
位
即
上
下
無

定
位
者。
且
如
東
南
一
隅
止
是
兩
借
元
無
定
位。

十
是
數
方
故
云
十
方。
其
實
定
位
止
有
四
方。
言

相
涉。

西
南
北。
上
下
無
位。
中
無
定
方。
四
數
必
明
與
世

而
此
界
性
設
雖
十
方
定
位
可
明。
世
間
秪
目
東

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

155

根
本
十
二
世
餘
一
百
八
世
咸
是
所
變。
復
為
能

一
世
變
為
十
世
共
成
一
千
二
百
世
也。
其
中
除

百
八
世
皆
是
所
變。
第
三
疊
復
將
一
百
二
十
世

三
十
有
一
百
二
十
也。
其
中
十
二
世
為
能
變
一

本
一
世。
故
成
十
世。
則
東
方
有
三
十
世。
四
方
各

三
世。
三
世
各
立
過
現
未
便
成
九
世。
并
最
先
根

第
二
疊
於
東
方
三
世
變
一
為
十。
謂
一
世
變
為

三
疊
者。
第
一
約
四
方
各
論
三
世
共
成
十
二
世。

最
當。
今
依
其
所
釋
稍
為
敷
演。
初
以
方
涉
世
明

百
等。
此
流
變
三
疊
古
今
解
之
不
一。
惟
吳
興
為

百
千
通
舉
增
數
之
法
耳。
謂
增
一
為
十。
增
十
為

云
宛
轉。
流
變
似
就
世
言
正
是
世
界
相
涉。
一
十

三
世
各
有
四
方。
四
方
各
有
三
世。
皆
成
十
二
故

終
六
根
之
中
各
各
功
德
有
千
二
百。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

156

始
終
者。
一
變
為
十
為
始。
至
千
二
百
即
其
終
矣。

德
言
用。
謂
六
根
各
有
豎
窮
橫
遍
之
力
用
耳。
云

有
異
所
以
功
德
全
缺
不
等。
言
功
德
者。
功
言
力。

云
各
各
功
德
有
千
二
百。
下
對
六
塵
了
別
之
用

世
麤
細
之
相
也。
此
據
六
根
了
別
之
性
是
同
故

大
意
令
知
現
在
見
聞
覺
知
剎
那
剎
那
皆
涉
方

織
世
界
相
涉
從
麤
至
細
且
至
三
疊
以
彰
厥
德。

吳
興
又
云。
斯
蓋
如
來
只
指
凡
夫
六
根。
根
塵
相

四
方
成
一
千
二
百
方
也。
能
變
所
變
不
復
更
論。

則
十
世
變
為
百
世。
三
十
世
變
為
三
百
世。
每
世

有
一
百
二
十
方。
第
三
疊
復
將
一
世
變
為
十
世。

成
十
世。
每
世
有
四
方
則
成
四
十
方。
合
三
世
共

方
成
十
二
方。
第
二
疊
一
世
變
為
九
世
并
根
本

次
以
世
涉
方
明
三
疊
者。
第
一
疊
三
世
各
有
四

變
皆
成
根
本。
若
畏
支
離
能
變
所
變
不
論
亦
可。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

157

方
全
明。
後
方
全
暗。
左
右
旁
觀
則
後
方
無
德。
而

云
三
分
之
二
也。
仁
菴
云
三
分
之
二
者。
文
云
前

成
八
百。
惟
後
方
二
百
及
後
二
隅
二
百
不
見
故

前
及
左
右
三
方
已
成
六
百。
併
前
二
隅
二
百
共

天
如
云
四
方
各
二
百。
四
隅
各
一
百。
今
眼
所
見

言
功。
一
分
無
德。
當
知
眼
惟
八
百
功
德。

右
旁
觀
三
分
之
二。
統
論
所
作
功
德
不
全。
三
分

如
眼
觀
見
後
暗
前
明。
前
方
全
明。
後
方
全
暗。
左

須
定
之。
　
○
二
別
簡
六
一
眼
根。

十
方
如
來
元
無
優
劣。
阿
難
六
根
不
無
優
劣。
故

阿
難
汝
復
於
中
克
定
優
劣。

　
○
二
約
世
界
以
歷
六
根
二
一
總
標。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

158

如
鼻
嗅
聞
通
出
入
息。
有
出
有
入
而
闕
中
交。
驗

靜
無
邊
際
則
與
法
界
合
體
矣。
　
○
三
鼻
根。

遠
近
而
聞
亦
似
遠
近。
其
實
聞
性
何
遐
邇
乎。
若

隔。
此
約
方
論。
動
若
下
以
世
涉
方
論
也。
因
聲
有

言
十
方
無
遺
者。
既
顯
周
聽
十
方。
又
兼
障
不
能

知
耳
根
圓
滿
一
千
二
百
功
德。

如
耳
周
聽
十
方
無
遺。
動
若
邇
遙
靜
無
邊
際。
當

補
遺
云。
此
中
以
方
涉
世
是
也。
　
○
次
耳
根。

有
千
二
八
百
功
德。
苟
但
約
方
八
百
竟
安
在
哉。

方
而
不
約
時。
然
前
文
以
方
涉
世
以
世
涉
方
故

是。
不
必
以
指
空
唱
數
非
之。
或
云
此
中
功
德
約

前
後
左
右
為
二
分。
故
成
八
百
功
德
也。
二
說
皆

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

159

則
劣。
以
合
中
知
故。
華
嚴
云
佛
法
無
人
說
雖
慧

孤
山
曰
舌
取
能
言
不
論
嘗
味。
若
取
嘗
味
其
德

盡。
當
知
舌
根
圓
滿
一
千
二
百
功
德。

宣
揚
盡
諸
世
間
出
世
間
智。
言
有
方
分
理
無
窮

四
百
闕
於
中
交
故
惟
八
百。
　
○
四
舌
根。
如
舌

其
前
後
耳。
長
水
云。
出
入
中
交
共
成
三
分。
一
分

息
出
入
通
現
前
無
交
氣。
但
或
出
或
入
不
可
定

去。
入
息
屬
未
來。
則
中
交
屬
現
在。
故
後
偈
云
鼻

兩
不
相
交
是
也。
此
中
以
世
涉
方。
如
出
息
屬
過

停
止
是
闕
中
交。
苕
溪
云。
鼻
中
通
出
入
息
前
後

於
無
情
之
風
氣
也。
非
出
即
入
非
入
即
出
終
不

鼻
有
出
入
息。
而
出
能
取
香
入
能
嗅
香
所
以
異

於
鼻
根
三
分
闕
一。
當
知
鼻
惟
八
百
功
德。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

160

聖
與
凡
無
不
包
容
盡
其
涯
際。
當
知
意
根
圓
滿

如
意
默
容
十
方
三
世
一
切
世
間
出
世
間
法。
惟

雙
觸
故
知
違
順。
　
○
六
意
根。

補
遺
云
離
則
根
境
單
一
故
闕
其
知。
合
則
根
境

功
德。

一
合
雙。
驗
於
身
根
三
分
闕
一。
當
知
身
惟
八
百

如
身
覺
觸
識
於
違
順。
合
時
能
覺
離
中
不
知。
離

根。

窮
也。
況
因
言
悟
理
理
豈
可
窮
盡
哉。
　
○
五
身

有
淺
言
而
即
淺
可
以
明
深。
是
言
有
分
而
理
無

大。
有
小
言
有
大
言
而
即
小
可
以
喻
大。
有
深
言

莫
能
了。
譬
如
大
暗
中
非
燈
無
所
見。
故
舌
功
最

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

161

覺
初
心
令
知
顛
倒
處
所
故
辨
六
根
優
劣。
俾
阿

山
曰。
此
經
明
六
根
功
德
與
法
華
不
同。
今
示
發

云
意
根
獨
生
遍
緣
諸
法。
此
修
德
之
少
分
耳。
孤

不
別
凡
聖。
苟
不
明
修
性
何
以
釋
默
容
乎。
古
人

有
修
性
二
重
凡
夫
畢
竟
咸
具
故
經
直
云
默
容

容
也。
苟
能
洞
達
意
根
遍
照
此
修
德
之
容
也。
既

盡。
而
凡
夫
一
念
心
中
亦
性
具
百
界
此
性
德
之

十
如
靡
不
洞
達。
故
法
華
云
惟
佛
與
佛
乃
能
究

實
相
亦
得
乎
此。
即
中
云
佛
是
一
切
智
人
十
界

字
上
得
來。
天
台
明
一
念
性
具
百
界
千
如
諸
法

假
思
量
擬
議。
如
來
掩
室
淨
名
杜
口
皆
從
此
默

溪
曰。
默
容
者。
謂
此
根
性
具
功
德
法
爾
如
斯
不

凡
無
不
容
則
具
十
界。
盡
其
涯
際
則
具
十
如。
幽

方
是
橫。
三
世
是
豎。
世
出
世
約
法。
聖
凡
約
人。
聖

一
千
二
百
功
德。
默
容
者
對
口
能
宣
演
而
言。
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

162

生
死。
逆
之
而
入
名
為
入
流。
生
死
苦
也。
欲
流
集

因
之
而
致
生
死
名
生
死
欲
流。
順
之
而
出
故
招

汝
今
下
先
牒
阿
難
所
願。
六
根
流
逸
取
外
六
塵

誰
為
圓
通
誰
不
圓
滿。

滅。
當
驗
此
等
六
受
用
根。
誰
合
誰
離。
誰
深
誰
淺。

阿
難。
汝
今
欲
逆
生
死
欲
流
返
窮
流
根
至
不
生

圓
通。

一
勸
簡
根
修
行
二
示
須
揀
所
以
初
又
三
一
簡

擇
降
伏
二
一
簡
勸
略
明
二
因
疑
廣
說
初
文
二

經
一
根
既
返
源
六
根
成
解
脫。
　
○
二
正
勸
詳

具
餘
五
根
功
德。
乃
至
意
根
亦
復
如
是。
即
同
今

已
發
似
解。
六
根
清
淨
互
用
無
方。
雖
眼
八
百
亦

難
擇
於
耳
根
以
為
修
證
之
本。
彼
經
依
經
修
行

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

163

故。
深
者
舌
也。
言
有
方
分
理
無
窮
盡
故。
淺
者
鼻

者
身
也。
身
由
合
知
故。
離
者
意
也。
不
親
緣
外
境

眾
生
所
用。
六
受
用
根
亦
可
別
配
離
合
等
六。
合

取
一
根
修
行
故
須
揀
之。
受
者
謂
受
六
塵。
用
謂

勸
簡
根。
前
拈
煩
惱
根
本
及
具
顯
六
根
功
德。
意

一
耳。
故
此
二
句
是
兩
門
之
文
心
也。
當
驗
下
次

今
欲
令
見
聞
覺
知
遠
契
如
來
常
樂
我
淨
其
義

根
名
返
窮。
契
涅
槃
四
德
名
不
生
滅。
與
前
云
汝

窮
者。
若
欲
脫
根
必
先
脫
塵。
先
亡
前
塵
次
盡
內

滅。
今
此
中
具
明
四
諦。
豈
非
兩
門
合
一
耶。
又
返

第
一
決
定
義
中
明
生
死
根
本
及
果
地
不
生
不

返
窮
即
逆
生
死
流。
流
根
即
妙
湛
不
動
者
也。
前

返
窮
流
根。
所
謂
將
聞
持
佛
佛
何
不
自
聞
聞
也。

煩
惱
流
從
六
根
出。
今
不
逐
外
境
自
達
見
聞
即

也。
返
窮
流
根
道
也。
至
不
生
滅
滅
諦
也。
即
中
云。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

164

循
下
正
較
優
劣。
圓
根
密
指
耳
根。
於
圓
根
修
習

業
流
是
業
根
逐
外
境
造
善
惡
業
故
云
業
流。
得

不
生
滅
也。
上
云
欲
流
兼
於
惑
業。
今
織
妄
是
惑。

無
始
織
妄
業
流
結
上
汝
今
欲
逆
生
死
欲
流
至

待
文
殊
選
擇
自
知
耳
門
為
勝
豈
非
悟
乎。
逆
彼

若
能
於
此
悟
圓
通
根
結
上
當
驗
此
等
文
也。
不

循
圓
通
與
不
圓
通
日
劫
相
倍。

若
能
於
此
悟
圓
通
根。
逆
彼
無
始
織
妄
業
流。
得

選
其
最
合
真
者
而
已。
　
○
二
較
優
劣。

今
云
至
不
生
滅
知
根
中
有
真。
復
令
選
根
修
行

驗
意
顯
耳
根
為
當
修
矣。
前
來
多
言
六
根
是
妄。

方
故。
不
圓
滿
者
眼
也。
明
前
不
明
後
故。
如
是
簡

也。
鼻
缺
中
交
浮
於
外
故。
圓
通
者
耳
也。
耳
聞
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

165

轉
劣
根
而
成
勝
乎。
故
云
本
所
功
德
數
量
如
是。

根
入
者
不
及
耳
根。
豈
返
窮
流
根
至
不
生
滅
便

雖
從
六
根
悟
明
自
性
元
須
因
其
本
然。
故
從
眼

不
離
六
根
名
六
湛
圓
明。
言
木
所
功
德
者。
行
人

百。
又
云
汝
復
於
中
克
定
優
劣。
即
備
顯
也。
覺
性

云
備
顯
者。
前
云
六
根
之
中
各
各
功
德
有
千
二

汝
詳
擇
其
可
入
者。
吾
當
發
明
令
汝
增
進。

我
今
備
顯
六
湛
圓
明
本
所
功
德
數
量
如
是。
隨

○
三
許
發
明。

二
義
方
密
指
其
門。
乃
兩
決
定
義
結
穴
之
處。
　

地
發
心
是
修
行
綱
要。
尚
未
的
指
華
屋
之
門。
第

前
文
備
顯
六
根
功
德
其
意
在
此。
又
前
審
觀
因

則
根
塵
易
脫
妙
用
宜
成。
能
以
一
日
同
彼
一
劫。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

166

理
故
根
塵
識
皆
無
優
劣。
則
六
根
之
中
各
各
功

成。
但
證
一
法
於
十
八
界
皆
成
解
脫。
以
佛
證
圓

研
一
法
皆
成
無
上
菩
提。
言
圓
滿
者。
一
成
一
切

香
飯
金
光
其
類
非
一。
故
佛
修
時
於
十
八
中
隨

以
天
衣
而
作
佛
事。
或
以
寂
默
無
言
而
作
佛
事。

十
方
如
來
稱
機
設
化。
世
界
非
一。
眾
機
不
同。
或

入。
入
一
無
妄
彼
六
知
根
一
時
清
淨。

於
中
圓
自
在
慧。
故
我
宣
揚
令
汝
但
於
一
門
深

上
菩
提。
於
其
中
間
亦
無
優
劣。
但
汝
下
劣
未
能

十
方
如
來
於
十
八
界
一
一
修
行
皆
得
圓
滿
無

二
示
須
揀
所
以。

真
圓
通
名
無
作
妙
用
由
善
知
本
數
量
耳。
　
○

苟
悟
後
便
能
轉
根
則
不
須
揀
選
圓
通。
觀
音
得

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

167

滅
三
界
眾
生
世
間
見
所
斷
惑。
然
猶
未
知
根
中

舉
果
比
斥。
佛
告
阿
難。
汝
今
已
得
須
陀
洹
果。
已

在
茲
矣。
故
再
問
以
暢
其
義。
　
○
二
廣
示
三
一

前
云
但
於
一
門
深
入。
阿
難
已
知
華
屋
之
門
必

六
根
一
時
清
淨。

阿
難
白
佛
言
世
尊。
云
何
逆
流
深
入
一
門
能
令

一
簡
勸
略
明
竟。
　
○
二
因
發
廣
說
二
一
疑
請。

也。
佛
應
劣
機
帶
別
說
圓
故
施
此
法
豈
得
已
哉。

耳
根。
如
去
尺
就
寸。
所
謂
汝
復
於
中
克
定
優
劣

如
去
丈
就
尺。
又
於
六
根
中
揀
去
餘
五
根
惟
取

法
急
宜
宣
說。
於
十
八
中
揀
去
塵
識
惟
取
六
根。

并
非
圓
機。
豈
能
隨
舉
一
法
便
該
十
八。
選
根
之

德
有
千
二
百
不
待
言
矣。
阿
難
下
劣
不
但
遜
佛。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

168

始
虛
習
指
思
惑。
謂
思
道
所
斷
之
惑。
以
修
道
時

料
簡
缺
具
之
義。
集
註
亦
引。
茲
不
煩
錄。
根
中
無

不
行
嗔。
共
八
十
八
使。
准
輔
行
二
十
三
卷
去
有

見
戒
取
︶
道
除
於
二
見。
︵
身
見
邊
見
︶
上
界

五
鈍
使
共
十
使
︶
集
滅
各
除
三。
︵
除
身
見
邊

見
邪
見
戒
取
見
取
為
五
利
使
貪
嗔
癡
慢
疑
為

增
減
不
同。
俱
舍
頌
云。
苦
下
具
一
切。
︵
身
見
邊

所
斷
者
謂
見
道
所
斷
之
惑
也。
見
惑
歷
四
諦
下

見
惑
歷
三
界。
於
二
世
間
中
屬
眾
生
世
間。
云
見

已
預
聖
流
故。
是
見
道
位。
已
除
見
惑
八
十
捌
使。

知
一
入
六
淨
也。
須
陀
洹
此
云
預
流。
小
乘
初
果

阿
難
但
斷
見
惑
尚
未
斷
思
及
塵
沙
無
明
故
未

中
生
住
異
滅
分
劑
頭
數。

積
生
無
始
虛
習。
彼
習
要
因
修
所
斷
得。
何
況
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

169

前
云
深
入
一
門
者。
或
從
眼
入。
或
從
耳
入
也。
為

今
汝
且
觀
現
前
六
根
為
一
為
六。

又
三
一
徵。

二
喻
一
法
中
二
一
根
非
一
六
二
一
六
義
生
初

明
者
能
融
能
消
耳。
　
○
二
理
無
一
六
二
一
法

思
後
三
果
除
之。
生
住
異
滅
分
劑
頭
數
惟
破
無

數
亦
融。
佛
意
明
八
十
八
使
初
果
斷
之
八
十
一

下
明
理
無
一
六
及
六
根
互
用。
則
分
劑
不
隔。
頭

沙
無
明
也。
初
住
已
上
四
十
二
品
為
分
劑
頭
數。

者
重
修
止
觀
方
能
斷
之。
生
住
異
滅
即
同
體
塵

俱
生
故
在
根
中。
不
惟
積
生
且
無
始
恒
有。
惟
聖

有
八
十
一
品。
此
迷
事
思
亦
云
俱
生
我
執。
與
生

斷
也。
歷
三
界
九
地
每
地
有
九
品
貪
嗔
癡
慢
共

重
慮
緣
真
故
云
見
思。
亦
云
見
修。
即
後
三
果
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

170

初
句
牒
計。
次
問
答
中
問
六
根
誰
領。
而
阿
難
答

欽
承。

聞。
佛
言
汝
耳
自
聞
何
關
身
口。
口
來
問
義
身
起

妙
法
門。
汝
之
六
根
誰
來
領
受。
阿
難
言
我
用
耳

若
此
六
根
決
定
成
六。
如
我
今
會
與
汝
宣
揚
微

一
者
非
矣。
　
○
二
破
六
有
問
答。

六
根
之
用
不
同。
一
身
之
中
猶
若
異
域。
故
以
為

履。
足
奚
無
語。

阿
難。
若
言
一
者。
耳
何
不
見。
目
何
不
聞。
頭
奚
不

此
一
字
與
前
一
字
不
同。
　
○
二
破
二
一
破
一。

一
為
六
者。
現
前
六
根
為
止
一
體
為
有
六
體
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

171

故
非
一
也。
次
破
執
六
之
計。
以
六
根
之
用
終
自

非
一
者
破
執
一
之
惑。
以
諸
根
之
用
終
然
有
六

一
元
六。
阿
難
當
知。
是
根
非
一
非
六。

是
故
應
知
非
一
終
六。
非
六
終
一。
終
不
汝
根
元

明
非
一
六
也。

疑
自
銷。
故
答
理
全
是
答
行。
所
以
前
破
一
六。
次

根
一
時
清
淨
耶。
世
尊
全
約
理
答。
蓋
理
明
而
行

要
須
次
第
一
一
而
解。
云
何
深
入
一
門
能
令
六

無
一
六
故
於
六
根
生
一
異
執。
意
謂
六
根
成
結

幽
溪
云。
前
當
機
問
行
實
兼
問
理。
蓋
由
不
達
理

可
云
定
六
乎。
　
○
三
結。
此
中
明
理
非
一
六
者。

言
下
結
破。
雖
六
根
各
不
相
知
而
用
復
相
隨。
安

耳
聞
者
所
謂
此
方
真
教
體
清
淨
在
音
聞
也。
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

172

須
陀
洹
雖
得
六
銷
猶
未
亡
一。

由
無
始
來
顛
倒
淪
替。
故
於
圓
湛
一
六
義
生。
汝

六
義
生
次
喻
理
非
一
六。

生
此
義
又
不
可
少。
所
以
下
文
立
喻。
亦
先
喻
一

然
若
無
一
六
云
何
可
說
非
一
非
六。
故
一
六
義

及
歟。
　
○
二
一
六
義
生。
前
明
理
體
雖
非
一
六。

今
以
離
見
故
云
雙
非。
是
佛
所
證
豈
小
聖
所
能

一
非
六
豈
非
理
乎。
若
生
雙
非
之
見
即
是
違
理。

明
矣。
當
知
六
根
雖
由
妄
立
實
與
真
理
相
符。
非

是
六。
一
六
之
計
既
不
可
立
則
是
根
非
一
非
六

來
是
一。
又
以
不
一
之
故
名
為
終
六
而
非
元
來

非。
元
者
本
也。
以
非
六
之
故
名
為
終
一
而
非
本

相
隨
故
非
六
也
終
不
下
正
雙
遣
一
六
以
顯
雙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

173

疑
也。
六
根
既
除
伏
歸
元
真。
未
能
起
用
故
云
猶

執
灰
斷
之
說。
所
證
涅
槃
正
是
一
精
明
體
無
足

涅
槃
豈
非
一
精
明
體。
但
阿
難
既
悟
大
乘
豈
猶

文
見
精
乃
至
知
精
元
是
一
體。
或
疑
小
乘
滅
智

故
未
妄
一
耳。
然
孤
山
以
一
為
涅
槃
吳。
興
云
下。

塵
有。
既
不
入
六
塵
則
六
根
自
銷。
第
法
執
尚
存

根
為
一
為
六。
而
反
以
六
為
六
塵
可
乎。
夫
根
由

然
也。
此
中
元
辨
根
之
一
六
故
文
首
云
現
前
六

六
指
六
根。
交
光
謂
止
銷
六
塵
未
銷
六
根。
未
必

知
一
六
即
非
一
六
哉。
次
約
人
斥
中
雖
得
六
銷

不
為
之
一。
眾
生
六
根
現
具
不
得
不
謂
之
六。
安

非
一
為
圓。
非
六
為
湛。
而
初
果
法
執
未
忘
不
得

亦
不
離
根
即
根
是
理
曰
圓。
理
無
根
相
為
湛。
又

之
體
而
為
一
六。
上
文
元
明
根
非
一
六。
今
圓
湛

顛
倒
約
惑。
淪
替
約
業
果。
三
道
所
纏
故
迷
圓
湛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

174

喻
非
一
而
一。
初
果
已
證
有
餘
涅
槃
故
云
除
器。

見
一
體
必
立
六
根
之
名
豈
定
六
乎。
除
器
觀
空

方
器
中
見
有
方
空
之
類
名
之
異
空。
喻
凡
夫
不

虛
空
體
非
群
相
也。
參
合
群
器
喻
非
六
而
六。
如

夫
見
六。
二
乘
見
一
不
知
根
性
圓
離
二
邊
如
太

合
云
則
汝
了
知
六
受
用
根
亦
復
如
是。
此
根
凡

今
云
如
空
正
指
六
根
當
體
如
太
虛
空
耳。
故
後

然
前
明
六
根
非
一
非
六。
雙
非
之
理
不
離
六
根。

太
虛
喻
圓
湛
之
性。
群
器
以
喻
六
根。
人
皆
知
之。

器
觀
空
說
空
為
一。

如
太
虛
空
參
合
群
器。
由
器
形
異
名
之
異
空。
除

喻
一
六
義
生。

未
亡
一
也。
　
○
二
喻
二
一
喻
二
合
喻
中
二
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

175

起。
二
明
一
入
六
淨。
欲
示
一
入
六
淨
而
先
明
六

不
能
測
也。
　
○
三
一
入
六
淨
二。
一
明
六
根
生

觀
此
合
文
知
六
受
用
根
其
義
甚
深。
凡
夫
小
乘

則
汝
了
知
六
受
用
根
亦
復
如
是。

轉
計
釋
之
謬
矣。
　
○
二
合。

況
更
名
是
一
非
一。
異
空
即
是
非
一。
交
光
以
防

異
空
說
空
為
一
是
更
加
之
以
名。
故
今
遣
云
何

似
有
同。
故
今
遣
云。
云
何
為
汝
成
同
不
同。
名
之

名
耶。
太
虛
參
合
群
器
則
似
有
異。
除
器
觀
空
則

一
非
一。
虛
空
之
體
元
非
同
異
豈
可
更
加
之
以

彼
太
虛
空
云
何
為
汝
成
同
不
同。
何
況
更
名
是

為
一
之
意。
　
○
二
喻
理
無
一
六。

法
華
亦
云
是
名
轉
法
輪
便
有
涅
槃
音。
即
說
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

176

妄
能
之
義
耳。
夫
明
暗
既
由
相
形
而
有。
苟
分
別

以
中
統
二
邊。
今
云
黏
湛
表
見
所
從
來。
皆
生
汝

而
有。
皆
所
既
妄
立
之
義
耳。
前
云
發
見
居
中
乃

黏
湛
發
見。
前
示
二
種
皆
妄。
今
示
二
種
由
相
形

見
居
中。
今
云
由
明
暗
等
二
種
相
形
於
妙
圓
中

成
根
亦
然。
前
三
卷
云
因
於
明
暗
二
種
妄
塵
發

今
經
中
明
依
正
生
起
必
先
立
妄
所
次
立
妄
能。

眼
體
如
蒲
萄
朵。
浮
根
四
塵
流
逸
奔
色。

精
映
色
結
色
成
根。
根
元
目
為
清
淨
四
大。
因
名

由
明
暗
等
二
種
相
形。
於
妙
圓
中
黏
湛
發
見。
見

二
一
列
六
根
六
一
眼
根。

也。
初
又
二
一
正
明
生
起
二
明
離
塵
無
體
初
又

根
生
起
者。
知
根
所
從
生。
則
一
入
六
淨
亦
可
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

177

勝
義。
亦
通
下
浮
塵。
蓋
勝
義
如
形。
浮
塵
如
影。
無

謂
染
中
說
淨
也。
因
名
眼
體
如
蒲
葡
朵
則
通
上

云
清
淨
者。
乃
八
法
中
至
精
之
物
故
云
清
淨。
所

造
四
大。
所
造
四
塵。
今
但
云
四
大
即
攝
得
所
造。

其
中。
根
元
目
為
清
淨
四
大
明
勝
義
根
也。
有
能

得
結
色
成
根。
所
結
指
明
暗
之
色
而
四
大
亦
在

精。
方
其
映
時
見
與
明
暗
幾
附
合
而
為
一
體
故

即
映
色
也。
應
知
無
見
方
是
真
見。
有
見
即
屬
見

文。
上
云
黏
湛
發
見
即
見
精
也。
由
明
暗
而
有
見

等
塵
染
起
淨
性
之
說
也。
見
精
映
色
句
是
牒
上

見
精。
豈
非
真
妄
和
合
之
義
耶。
即
吳
興
由
明
暗

不
別
屬
於
見。
為
色
所
黏
專
發
眼
根
之
見
即
是

互
用
為
圓。
妙
圓
中
有
明
湛
之
德
正
是
見
性。
而

路
因
此
可
知。
言
妙
圓
者。
即
有
而
無
為
妙。
六
根

不
起
則
明
暗
皆
忘。
此
雖
起
妄
之
由
而
歸
真
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

178

勝
義
是
不
可
見
有
對
色
能
照
境
發
識。
乃
天
眼

秋
泉
池
也。
上
皆
圓
通
疏
文。
言
浮
根
四
塵
者。
前

眼
根
四
微
圓
轉
光
潔
如
水
晶
萄。
映
徹
照
物
如

既
謂
之
如
蒲
萄
朵。
又
謂
之
如
秋
泉
池
者。
正
以

身
如
立
戟
槊。
此
則
居
然
有
丈
夫
之
狀。
今
眼
根

與
相
類。
若
男
人
身
根
應
取
熏
聞
記
引
他
經
說

鼓
筐
也。
上
下
闊
中
間
小。
漢
宮
女
謂
之
細
腰
正

屬
浮
塵
耶。
又
準
婆
沙
說。
人
身
根
如
腰
鼓
顙。
顙

居
鼻
頞
內。
背
上
面
下
如
雙
垂
爪。
據
此
等
文
豈

云。
舌
根
鄰
虛
居
舌
中
央。
如
半
月
形。
鼻
根
極
微

居
耳
穴
內。
旋
還
而
住
如
卷
樺
皮。
又
舊
婆
沙
論

微
居
眼
星
上。
體
清
淨
故
如
秋
泉
池。
耳
根
極
微

狀
耶。
故
雲
間
師
準
顯
宗
論
為
之
辨
云。
眼
根
極

而
冠
下
也。
攜
李
釋
為
浮
塵
根
豈
勝
義
果
無
其

有
影
而
不
類
形
者。
經
文
省
約
故
以
此
句
通
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

179

是
俗
諦
有
照
境
之
用。
故
動
靜
得
而
粘
之。
三
諦

妙
即
真
諦
也。
六
用
互
具
為
圓
即
中
道
也。
明
湛

由
叩
擊
而
發
有
動
靜
之
勢
故
云
相
擊。
無
相
為

由
動
句
是
所
既
妄
立。
發
聽
句
是
生
汝
妄
能。
聲

耳
體
如
新
卷
葉。
浮
根
四
塵
流
逸
奔
聲。

精
映
聲
卷
聲
成
根。
根
元
目
為
清
淨
四
大。
因
名

由
動
靜
等
二
種
相
擊。
於
妙
圓
中
黏
湛
發
聽。
聽

不
在
他
故
專
念
而
成
奔
逸。
　
○
二
耳
根。

相
對
之
勢
故
色
可
以
牽
之
況
眼
所
知
在
色
而

假
流
逸
奔
色。
以
眼
根
元
是
色
之
所
成
而
又
成

能
所
八
法
為
體。
今
言
四
塵
但
舉
所
造。
二
根
相

假
可
壞
曰
浮。
體
無
知
覺
不
能
照
境
曰
塵。
亦
用

聖
目
所
見。
其
義
深
遠。
今
浮
塵
根
麤
浮
淺
露。
虛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

180

由
塞
知
通。
故
云
相
發。
納
吸
取
也。
所
納
雖
香
而

通
塞
關
乎
鼻
息
而
其
中
可
以
取
香。
由
通
知
塞。

鼻
體
如
雙
垂
爪。
浮
根
四
塵
流
逸
奔
香。

精
映
香
納
香
成
根。
根
元
目
為
清
淨
四
大。
因
名

由
通
塞
等
二
種
相
發。
於
妙
圓
中
黏
湛
發
嗅。
嗅

　
○
三
鼻
根。

指
根
用。
以
耳
根
元
是
動
靜
所
成
故
惟
知
動
靜。

二
根
相
助
流
逸
奔
聲。
前
雖
帶
用
成
體。
今
則
專

似
乎
浮
塵
之
根。
而
勝
義
為
根
之
元
或
亦
似
之。

卷
成
根
還
如
卷
葉。
新
卷
之
葉
完
好
如
耳。
此
則

根
體。
長
水
曰
聲
性
虛
散
須
卷
攝
以
成
聽
義。
既

動
該
靜
也。
卷
聲
為
聽
精
之
用。
此
乃
帶
用
而
成

中
有
一
諦
能
生
諸
法
不
其
然
乎。
但
云
映
聲
舉

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

181

流
逸
奔
觸。

為
清
淨
四
大。
因
名
身
體
如
腰
鼓
顙。
浮
根
四
塵

圓
中
粘
湛
發
覺。
覺
精
映
觸
摶
觸
成
根。
根
元
目

月
也。
　
○
五
身
根。
由
離
合
等
二
種
相
摩。
於
妙

言
絞
味
者。
或
卷
或
舒
舌
狀
如
絞。
初
偃
月
即
半

附
合
而
為
一
體。
及
根
塵
成
兩
始
流
逸
而
奔
塵。

故
能
映
聲。
乃
至
映
味。
餘
根
亦
然。
方
其
映
時
幾

淡
味
為
恬。
餘
味
為
變。
參
者
雜
和
也。
精
必
有
光

舌
體
如
初
偃
月。
浮
根
四
塵
流
逸
奔
味。

精
映
味。
絞
味
成
根。
根
元
目
為
清
淨
四
大。
因
名

由
恬
變
等
二
種
相
參。
於
妙
圓
中
粘
湛
發
嘗。
嘗

下
取。
如
雙
垂
爪。
○
四
舌
根。

香
合
四
大
故
可
成
根。
長
水
曰。
香
氣
上
騰
根
垂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

182

根
後
仍
有
覺
精
映
觸
故
具
流
逸
之
勢。
流
逸
從

桐
洲
註。
即
中
云
兩
根
相
假
流
逸
奔
觸
者。
由
成

有
二
時
也。
故
四
時
之
說
不
足
憑
也。
腰
鼓
顙
如

義。
但
成
根
後
豈
便
無
覺
精
映
觸
乎。
亦
不
能
言

虛
但
以
精
光
映
物。
至
成
根
則
有
實
色
故
成
兩

前
後。
然
是
兩
義
不
得
謂
是
二
時。
何
者。
覺
精
體

得
謂
是
第
三
時
也。
惟
未
成
形
及
成
根
形
似
有

上
文
覺
精
所
發
之
覺。
映
觸
即
映
難
合
之
觸。
不

真
起
妄
何
待
第
二
句
耶。
若
覺
精
映
觸
句
是
牒

成
根
形
時。
六
根
皆
然。
今
謂
二
種
相
摩
已
是
從

覺
精
映
觸
是
未
成
根
時。
第
四
句
摶
觸
成
根
是

時。
第
二
句
明
發
覺
是
從
真
起
妄
之
時。
第
三
句

或
謂
文
中
有
四
時。
初
由
離
句
是
二
塵
相
形
之

離
合
相
遇
而
往
來
不
停
有
相
摩
之
狀。
摶
取
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

183

根
相。
意
之
勝
義
者。
清
淨
四
大
託
於
肉
團
之
內

幽
室
見
非
也。
此
文
上
下
並
明
清
淨
四
大
勝
義

如
幽
室
之
相
也。
孤
山
吳
興
並
以
意
託
肉
團
為

無
體
不
可
說
形
量。
今
經
就
慮
知
所
託
肉
團
則

清
淨
四
大。
意
根
亦
然。
言
意
思
者。
補
遺
云
意
既

映
法
句
仍
牒
上
文。
攬
者
取
也。
前
五
根
勝
義
名

知
無
知。
由
生
滅
所
黏
專
發
為
意
根
之
知。
知
精

初
二
句
明
由
塵
發
知。
妙
圓
中
豈
無
有
知
而
真

意
思
如
幽
室
見。
浮
根
四
塵
流
逸
奔
法。

精
映
法
攬
法
成
根。
根
元
目
為
清
淨
四
大。
因
名

由
生
滅
等
二
種
相
續。
於
妙
圓
中
粘
湛
發
知。
知

根。

根
而
說。
奔
望
外
塵
而
言。
前
後
皆
爾。
　
○
六
意

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

184

寤
寐
二
相
隨
身
開
合
亦
是
此
意。
七
徵
初
執
心

合。
色
法
所
攝。
正
今
文
所
喻
為
幽
室
者
也。
前
云

然。
正
法
念
經
云。
形
如
蓮
華。
上
有
七
葉。
朝
開
暮

見
也。
人
在
幽
室
我
見
人
而
人
不
見
我。
意
根
亦

清
淨
四
大
復
託
之
以
知
法
如
幽
室
中
有
人
能

已。
言
幽
室
見
者。
肉
團
在
人
身
中
已
如
幽
室。
而

亦
有
其
相
名
勝
義
根。
經
云
意
思。
思
指
慮
知
而

開
合
者
是
也。
補
遺
謂
意
必
無
形
而
慮
知
所
託

室。
非
意
所
託
何
名
幽
室。
正
法
念
經
云。
如
蓮
華

附
託
於
內
故
云
見
耳。
為
顯
意
之
浮
塵
猶
如
幽

譬
幽
室。
又
幽
室
如
意
之
浮
塵
根
也。
以
勝
義
根

竅
穴
通
外。
惟
意
所
託
包
在
肉
團
亦
能
引
思
故

義
在
肉
團
內
故
有
室
之
喻
耳。
又
前
五
根
皆
有

六
根
之
中
眼
之
勝
義
發
在
於
外。
惟
此
意
之
勝

引
發
意
思
而
外
緣
法
塵。
如
處
幽
室
而
見
於
外。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

185

而
失
精
了
耳。
妄
所
既
立
生
汝
妄
能。
因
粘
六
塵

十
二
相
皆
從
明
覺
而
生。
所
中
無
明
故
照
性
亡

因
六
塵
有。
未
明
六
塵
從
何
而
有。
今
示
前
六
塵

妄
立。
後
文
殊
偈
云。
所
立
照
性
亡
也。
前
明
六
根

為
明
覺
不
亦
宜
乎。
失
彼
精
了
者。
如
前
云。
所
既

且
覺
體
何
所
不
遍。
故
明
所
照
處
正
是
覺
體。
稱

照。
妄
心
起
時
還
以
明
照
此
覺。
故
曰
有
明
明
覺。

也。
覺
明
是
真
明
元
不
可
少。
因
有
明
故
明
必
索

生
世
界。
六
根
豈
不
從
此
生
乎。
以
六
根
屬
妄
能

覺
即
中
道
之
體。
明
即
俗
諦
之
照。
覺
明
失
妙
則

了
黏
妄
發
光。

阿
難。
如
是
六
根
由
彼
覺
明
有
明
明
覺。
失
彼
精

在
內
不
見
臟
腑
正
在
乎
此。
　
○
二
結。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

186

二
明
一
入
六
淨。
前
由
明
暗
下
文
意
本
明
一
入

然。
諺
所
謂

者
命
在
杖。
失
杖
則
顛
是
也。
　
○

離
色
無
體。
耳
聽
因
聲
離
聲
無
體。
乃
至
意
根
亦

而
有
所
以
現
用
離
塵
無
體。
故
眼
見
因
色
而
有

故
塵
可
離
而
根
可
拔。
幽
溪
云
惟
其
生
起
因
塵

難
離。
賴
因
兩
法
對
待。
如
明
待
於
暗。
動
待
於
靜。

此
文
正
示
拔
根
之
道。
根
若
從
一
法
生
則
永
劫

本
無。
無
滅
無
生
了
知
安
寄。

性
不
生。
非
變
非
恬
嘗
無
所
出。
不
離
不
合
覺
觸

無
有
見
體。
離
動
離
靜
元
無
聽
質。
無
通
無
塞
嗅

已。
　
○
二
明
離
塵
無
體。
是
以
汝
今
離
暗
離
明

者。
則
映
色
映
聲
等
皆
精
光
所
映
正
是
妄
明
而

粘
六
塵。
既
名
為
黏
必
有
相
黏
之
義
也。
言
發
光

而
發
六
根
照
用
之
光。
前
示
六
塵
粘
湛。
今
則
湛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

187

先
論
眼
根
今
忽
以
動
靜
居
首
其
選
用
耳
根
之

著。
下
觀
音
動
靜
二
相
了
然
不
生
是
也。
前
文
皆

情
不
著
於
動
則
著
於
靜。
若
分
別
不
生
二
俱
不

初
總
明
不
順
六
塵。
言
不
循
者
不
起
分
別
也。
人

脫。

元
真
發
本
明
耀。
耀
性
發
明
諸
餘
五
黏
應
拔
圓

是
十
二
諸
有
為
相。
隨
拔
一
根
脫
粘
內
伏
伏
歸

汝
但
不
循
動
靜
合
離
恬
變
通
塞
生
滅
明
暗
如

淨。

消
根
塵
初
又
二
一
明
一
入
六
淨
二
一
一
入
六

則
正
明
一
入
六
淨
也。
為
二
一
明
脫
根
塵
二
明

湛
而
成
六
根。
所
以
入
一
無
妄
則
六
根
咸
淨。
今

六
淨。
而
先
示
六
根
生
起
者。
意
顯
只
一
妙
圓
黏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

188

得
此
體
復
其
本
然。
本
無
六
根
故
六
根
圓
拔。
五

妙
用
頓
顯
發
本
明
耀。
耀
性
本
是
圓
湛
之
體。
今

中。
當
內
伏
時
見
聞
之
用
不
彰。
若
并
不
住
空
則

用
不
行
之
義
是
先
入
空。
發
本
明
耀
是
由
真
入

性
寂
也。
伏
歸
元
真
句
乃
牒
上
文。
此
時
當
有
六

曰
內
伏。
根
塵
為
外。
真
如
為
內。
伏
者
不
動
義。
即

根
之
塵
則
一
根
即
拔。
因
脫
根
塵
便
歸
真
理
名

拔
一
根
下
正
示
其
要。
言
一
根
者。
初
心
但
離
一

脫
根
之
要
先
在
脫
塵。
以
根
從
塵
起
故
耳。
次
隨

詳
煩
惱
根
本
惟
在
六
根
似
應
從
根
用
力。
今
明

境
界
妄
想
則
不
生。
今
經
圓
通
正
因
此
入。
前
審

亡。
楞
伽
云。
不
了
心
及
緣
則
生
二
妄
想。
了
心
及

塵。
今
不
循
聲
色
則
治
明
覺
之
病
所
以
六
塵
皆

明
覺
而
有。
明
覺
者。
謂
照
了
覺
體
因
之
反
起
外

意
乎。
如
是
十
二
皆
離
則
六
塵
咸
脫。
六
塵
本
由

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

189

天
眼。
今
亦
如
是。
吳
興
言
二
種
根
乃
浮
塵
勝
義

云
報
生
天
眼
在
肉
眼
中。
此
乃
寄
於
肉
眼
而
發

明
發
者。
吳
興
云。
寄
二
種
根
覺
明
開
發。
如
智
論

是
本
明
何
賴
六
根。
循
者
順
也。
第
三
句
言
寄
根

明
不
依
根。
凡
夫
結
色
成
根
有
根
則
有
知
見。
今

由
塵
發
知
今
是
本
明
故
不
由
前
塵
也。
明
不
句

文
有
四
句。
不
由
前
塵
句
明
不
藉
塵。
凡
夫
六
根

此
明
本
明
既
發
則
不
藉
根
塵
而
六
根
互
用
也。

是
六
根
互
相
為
用。

不
由
前
塵
所
起
知
見。
明
不
循
根。
寄
根
明
發。
由

　
○
二
六
根
互
用。

空
中。
吳
興
云
阿
難
所
疑
一
入
六
淨
正
釋
在
茲。

黏
指
五
根
及
十
種
外
塵
之
相。
此
乃
由
假
而
入

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

190

方
曰
互
用。
若
細
分
別
有
十
二
重。
謂
各
有
四
句。

六
識
六
境
亦
自
在。
由
是
根
塵
識
三
皆
自
在
故

五
識
生。
一
一
通
緣
一
切
境
故。
然
六
根
既
自
在

五
眼
三
智
開
明
而
互
用
自
在
也。
不
漏
意
識
引

由
隨
拔
一
根
脫
粘
內
伏
故
得
不
由
前
塵
所
起

從
何
析
伏
疇
昔
攀
緣
得
陀
羅
尼
入
佛
知
見。
斯

顯
證
真
起
用。
約
位
明
之
即
相
似
分
滿
也。
前
云

根
根
互
用
而
豈
知
本
明
之
所
寄
乎。
手
鑑
云
此

一
根
之
中
即
能
見
色。
聞
聲。
嗅
香。
別
味。
人
以
為

能
合
開
根
未
全
消
非
本
明
也。
今
因
發
本
明
耀

然
必
根
隔
既
消
方
是
真
互
用
義。
若
帶
根
隔
而

寄
根
所
以
六
根
互
用。
謂
眼
能
聞
聲。
耳
能
見
色。

滿
又
何
賴
六
根
哉。
第
四
句
言
由
是
者。
由
本
明

用。
此
亦
示
同
凡
夫
而
已。
若
法
身
之
體
光
明
遍

根
也。
謂
雖
不
依
根
而
權
借
浮
塵
勝
義
以
彰
其

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

191

阿
難。
汝
豈
不
知。
今
此
會
中
阿
那
律
陀
無
目
而

十
六
也。
　
○
二
證
明
不
循
根。

見
但
是
寄
根
非
互
用
也。
六
作
六
者。
六
六
有
三

三
十
六
句。
其
中
只
三
十
句
是
互
用
耳。
若
眼
司

一
者。
如
眼
反
司
聞。
耳
反
司
見。
變
換
言
之
共
有

根
作
一
根。
六
根
作
六
根。
初
二
句
可
曉。
言
一
作

亦
有
未
盡。
應
云
一
根
作
六
根。
六
根
作
一
根。
一

就
根
言
未
詳
及
塵
識。
而
義
必
具
焉。
又
十
二
重

本
明
不
藉
根
塵
因
此
而
及
互
用
故
云
由
是。
且

一
境
牽
六
識。
六
境
牽
一
識。
︵
云
云
︶
然
此
示

境。
三
境
自
在
四
句。
一
境
依
六
根。
六
境
應
一
根。

依
六
根。
六
識
依
一
根。
一
識
緣
六
境。
六
識
緣
一

根
照
六
境。
六
根
照
一
境。
二
識
自
在
四
句。
一
識

一
根
自
在
四
句。
一
根
發
六
識。
六
根
發
一
識。
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

192

得
此
名。
河
神
是
女
故
曰
神
女。
憍
梵
缽
提
云
牛

云
天
堂
來。
以
其
自
雪
山
頂
無
熱
惱
池
流
出
故

王
名。
大
概
魚
龍
皆
無
耳
而
聽
也。
殑
伽
河
名。
此

佛
眼
四
大
造
色
全
頭
清
淨。
跋
難
陀
云
賢
善。
龍

第
一
者
阿
尼
盧
頭。
色
界
四
大
造
色
半
頭
清
淨。

見
照
明
金
剛
三
昧。
大
論
云
得
天
眼
人
中
最
為

之。
從
此
精
進
七
日
不
眠
而
失
雙
目。
佛
令
修
樂

那
律
此
云
無
貧。
或
云
無
滅。
以
多
睡
故
如
來
呵

引
阿
那
律
陀
等
者
證
明
不
循
根
之
有
據
也。
阿

根
圓
明
了
知
不
因
心
念。

盡
定
得
寂
聲
聞
如
此
會
中
摩
訶
迦
葉
久
滅
意

來
光
中
映
令
暫
現。
既
為
風
質
其
體
元
無。
諸
滅

憍
梵
缽
提
異
舌
知
味。
舜
若
多
神
無
身
覺
觸。
如

見。
跋
難
陀
龍
無
耳
而
聽。
殑
伽
神
女
非
鼻
聞
香。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

193

互
用
之
比。
而
真
明
不
假
根
塵
亦
因
此
可
知。
本

夫
且
因
根
缺
之
故
迫
於
不
得
已
而
發。
非
六
根

明
不
循
根
非
證
六
根
互
用。
其
中
或
小
乘
或
凡

故
對
境
時
不
假
興
心
動
念
耳。
然
上
所
說
是
證

佛。
正
是
此
定。
意
根
既
滅
圓
明
了
知
即
是
本
明。

中
滅
受
想
定
也。
摩
訶
迦
葉
入
雞
足
山
待
彌
勒

不
斷
要
持
種。
吳
興
云。
諸
滅
盡
定
即
九
次
第
定

長
水
云
滅
六
全
分
盡
七
染
分。
釋
要
云
留
淨
分

定
亦
云
滅
心
定。
亦
云
滅
受
想
定。
今
云
滅
盡
者。

言。
所
現
身
質
其
相
如
風。
則
元
無
體
明
矣。
滅
盡

苦。
如
來
放
拔
苦
光
映
令
暫
現。
身
觸
則
樂
不
可

名。
雖
無
有
身
而
能
覺
觸。
此
神
多
劫
以
無
身
為

食
味
故
云
異
舌
知
味。
舜
若
多
云
虛
空。
主
空
神

齝
病。
今
取
其
舌
似
牛
故
云
異
舌。
以
能
辨
人
所

齝。
下
云
於
過
去
劫
輕
弄
沙
門。
世
世
生
生
有
牛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

194

諸
變
化
相
總
指
四
大
所
成
法。
是
則
根
塵
依
正

正
報
浮
塵
根
也。
器
世
間
指
依
報
山
河
國
土
也。

力。
故
曰
應
念
化
成
無
上
知
覺。
即
中
云。
浮
塵
指

發
光
如
湯
銷
冰
冰
還
成
水
當
體
改
轉
不
遺
餘

色
心。
如
水
成
冰
非
礙
而
礙。
今
諸
根
圓
拔
內
瑩

無
始
從
清
淨
本
然
中
隨
心
應
量
成
九
界
染
礙

體
改
轉
之
義。
蓋
根
身
器
界
元
是
妙
圓
真
心。
由

幽
溪
曰。
應
念
化
成
無
上
知
覺
者。
化
乃
變
化
當

根
外
塵
便
為
無
用。
今
明
根
塵
盡
銷
即
所
歸
也。

無
上
知
覺。
前
明
離
塵
拔
根。
或
疑
根
既
拔
已
內

塵
及
器
世
聞
諸
變
化
相
如
湯
銷
冰
應
念
化
成

阿
難。
今
汝
諸
根
若
圓
拔
已
內
瑩
發
光。
如
是
浮

也。
　
○
二
明
銷
根
塵
三
一
正
明
銷
根
塵。

明
人
人
皆
具。
所
謂
在
聖
不
增
在
凡
不
減
者
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

195

前
則
離
明
緣。
六
根
指
他
人
六
根。
方
合
眼
時
頭

而
不
及
他
處
也。
若
令
急
合
則
離
見
根。
暗
相
現

云
聚
見。
良
由
明
暗
二
塵
黏
湛
發
見。
故
聚
於
眼

言
聚
見
於
眼
者。
見
性
本
周
法
界
今
局
在
眼
故

根
塵
從
何
有
見。
故
引
世
人
亦
不
假
根
塵
為
證。

前
明
根
塵
銷
落。
或
疑
見
聞
是
因
緣
生
法
不
假

足
一
辨。
知
覺
是
同。

頭
足
相
類。
彼
人
以
手
循
體
外
繞。
彼
雖
不
見
頭

人
聚
見
於
眼。
若
令
急
合
暗
相
現
前。
六
根
黯
然

化
成
智
覺。
　
○
二
證
暗
不
能
昏。
阿
難。
如
彼
世

發
光。
吳
興
云
真
智
如
湯
妄
境
如
冰。
了
妄
即
真

由
內
瑩
發
光
故
根
塵
銷
落。
本
明
發
露
名
內
瑩

十
方
虛
空
悉
皆
消
殞。
況
諸
世
界
在
虛
空
耶。
此

全
成
正
覺
故
曰
無
上。
下
文
云
一
人
發
真
歸
元

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

196

云
則
諸
暗
相
永
不
能
昏。
離
根
離
塵
皆
是
暗
相

同。
由
是
觀
之。
見
不
藉
於
根
塵
其
義
顯
然。
故
結

相
類
也。
不
明
自
發
指
上
循
體
外
繞
至
知
覺
是

於
明。
言
暗
成
無
見
者。
指
上
暗
相
現
前
至
頭
足

緣
見
下
仍
是
牒
前
文
也。
緣
塵
之
見
凡
夫
必
假

不
能
昏。
根
塵
既
銷。
云
何
覺
明
不
成
圓
妙。

緣
見
因
明
暗
成
無
見。
不
明
自
發
則
諸
暗
相
永

○
三
顯
覺
心
圓
妙。

雖
無
根
塵
元
自
有
見。
凡
夫
豈
必
假
根
塵
乎。
　

即
是
能
見
之
心。
故
以
合
眼
而
當
開
目
耳。
此
則

暗
中
知
覺
與
明
中
所
見
不
殊。
須
知
能
知
之
心

手
循
繞
他
人
之
體
故
云
外
擾
知。
覺
是
同
者。
謂

足
秪
一
暗
相
故
云
相
類。
彼
人
指
合
眼
人
也。
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

197

動
靜
通
塞
畢
竟
無
體。
猶
如
念
心
離
於
前
塵
本

凝
如
金
剛
王
常
住
不
壞。
若
此
見
聽
離
於
明
暗

鏡
智。
是
七
種
名
稱
謂
雖
別。
清
淨
圓
滿
體
性
堅

提。
涅
槃。
真
如。
佛
性。
菴
摩
羅
識。
空
如
來
藏。
大
圓

常
住
要
與
果
位
名
目
相
應。
世
尊。
如
果
位
中
菩

阿
難
白
佛
言
世
尊。
如
佛
說
言
因
地
覺
心
欲
求

一
慶
喜
疑
二
一
疑
因
心
不
能
克
果。

並
常
通
初
義
二
明
解
結
無
二
通
次
義
初
中
二

第
二
義
竟。
　
○
二
決
通
疑
滯
分
二
一
明
因
果

用
曰
圓。
即
有
而
空
曰
妙。
一
入
六
淨
道
極
於
斯。

隔
義。
塵
是
暗
義。
隔
暗
已
銷
圓
妙
斯
顯。
六
根
互

假
根
塵
猶
是
性
德。
今
銷
根
塵
即
是
修
德。
根
是

不
假
根
塵
況
聖
人
根
塵
已
銷
豈
無
妙
用。
上
不

故
云
諸
耳。
次
根
塵
下
方
明
聖
境。
凡
夫
之
見
尚

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

198

大
圓
鏡
智
乃
轉
第
八
識
所
成。
溫
陵
曰
分
別
一

是
第
九
識。
下
卷
云
陀
那
微
細
識
是
第
八
識。
然

乘
人
立
第
九
識。
今
經
乃
有
二
名。
今
文
菴
摩
羅

論
立
識
互
諍。
地
人
止
立
第
八
阿
賴
耶
識。
攝
大

耳。
菴
摩
羅
此
翻
白
淨。
第
九
識
名。
由
來
地
攝
二

之
體。
合
此
三
因
名
曰
佛
性。
因
果
無
殊
故
云
性

果
地
常
住。
菩
提
是
智。
涅
槃
是
斷。
真
如
是
正
因

住
果
也。
果
位
名
目
即
下
所
列
七
種
名
是。
二
明

之
文。
因
地
覺
心
即
覺
悟
也。
欲
求
常
住
即
求
常

為
四
節。
初
如
佛
說
言
下
舉
第
一
義
審
覺
因
地

塵
無
體
之
語
難
第
一
義
中
因
果
相
應
之
文
也。

此
疑
雖
從
初
決
定
義
發
來。
實
執
第
二
義
中
離

如
來
七
常
住
果。

無
所
有。
云
何
將
此
畢
竟
斷
滅
以
為
修
因。
欲
獲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

199

滅
時
此
心
則
同
龜
毛
兔
角。
則
汝
法
身
同
於
斷

塵
無
體
斯
則
前
塵
分
別
影
事。
塵
非
常
住。
若
變

第
六
念
性
何
以
異
乎。
初
卷
文
云
若
分
別
性
離

離
靜
元
無
聽
質。
無
通
無
塞
嗅
性
不
生
等。
則
與

比
以
求
佛
果。
今
聞
離
暗
離
明
無
有
見
體。
離
動

聞
見
性
常
住
將
謂
見
聽
必
離
塵
有
體
便
當
依

二
義
中
離
塵
無
體
之
語
也。
阿
難
之
意
似
謂
前

約
喻
明
常
住
耳。
三
若
此
下
明
因
無
常。
即
舉
第

凝。
金
剛
王
即
金
剛
寶。
或
云
帝
釋
所
執
者
是。
此

明
曰
清
淨。
具
足
眾
德
曰
圓
滿。
更
無
改
變
日
堅

名
空
如
來
藏
也。
稱
謂
下
言
名
異
體
一。
滅
盡
無

而
居
其
中
即
該
三
諦。
以
多
所
含
藏
而
無
積
聚

無
分
別
者
似
即
破
即
立
之
義。
故
以
空
如
來
藏

別
曰
大
圓
鏡
智。
此
釋
顯
了。
但
既
云
分
別
又
云

切
而
無
染
著
曰
菴
摩
羅
識。
洞
照
萬
法
而
無
分

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

200

大
慈
開
我
蒙
吝。

越
誠
言
終
成
戲
論。
云
何
如
來
真
實
語
者。
惟
垂

將
誰
立
因
求
無
上
覺。
如
來
先
說
湛
精
圓
常。
違

滅。
進
退
循
環
微
細
推
求
本
無
我
心
及
我
心
所。

世
尊。
若
離
明
暗
見
畢
竟
空。
如
離
前
塵
念
自
性

再
推。

非
根
中
見
聞。
故
此
叩
之。
　
○
二
以
念
與
見
性

本
明
耀。
但
前
云
脫
黏
內
伏
後
發
本
明。
本
明
似

前
明
內
瑩
發
光
根
塵
銷
落。
正
指
見
聞
之
性
為

安
在。
此
人
情
必
有
之
疑
故
此
問
決
不
可
少。
又

果
乎。
蓋
修
門
之
要
在
離
根
塵。
根
塵
既
離
見
聽

兔
角
是
畢
竟
斷
滅
之
因。
豈
依
此
而
獲
七
常
住

此
下
疑
因
不
克
果。
若
離
前
塵
見
聞
則
同
龜
毛

滅。
故
今
云
離
於
前
塵
本
無
所
有
也。
四
云
何
將

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

201

證
無
生
法
忍。
今
云
將
誰
立
因
求
無
上
覺。
其
意

求
佛
果。
今
既
不
爾
將
誰
立
因。
初
卷
云
其
誰
修

見
性
是
心
非
眼
耳。
若
見
性
常
必
依
此
立
因
而

心。
亦
無
見
中
心
數
是
無
心
所。
此
翻
難
前
如
是

於
根
塵
中
微
細
推
求
本
無
有
心。
何
云
見
性
是

推。
今
以
見
性
與
意
對
推。
兩
番
推
求
名
循
環
也。

無
前
塵
念
性
自
滅。
循
環
者。
前
以
眼
耳
與
意
對

之
若
離
明
暗
見
畢
竟
空。
退
以
意
根
而
推
之
如

二
番
并
難
初
卷
文
也。
進
退
者。
進
以
眼
根
而
推

雖
引
初
卷
之
文
而
所
難
者
在
二
決
定
義。
今
第

奪
念
乎。
前
第
一
番
以
離
塵
無
體
難
因
果
相
應。

今
疑
念
因
前
塵
而
有。
見
亦
因
塵
何
必
與
見
而

初
卷
中
以
心
眼
對
辨。
言
攀
緣
非
心
眼
見
是
心。

前
文
眼
耳
例
同
意
識。
今
復
以
眼
見
同
意
者。
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

202

俗
諸
事
耳。
　
○
二
示
聞
性
常
二。
一
就
聞
鍾
顯

示
塵
俗
諸
事
方
可
除
疑。
下
文
擊
鐘
夢
寤
皆
塵

知
彼
也。
恐
汝
下
者
謂
直
說
諦
理
恐
汝
不
信。
須

現
前。
阿
難
雖
有
多
聞
未
盡
思
惑
故
知
此
而
不

而
有
知
見
即
是
真
常。
反
謂
之
無
常
是
為
真
倒

幽
溪
曰。
緣
塵
而
有
分
別
是
為
顛
倒
所
因。
離
塵

伏。
吾
今
試
將
塵
俗
諸
事
當
除
汝
疑。

所
因
真
倒
現
前
實
未
能
識。
恐
汝
誠
心
猶
未
信

告
阿
難。
汝
學
多
聞
未
盡
諸
漏。
心
中
徒
知
顛
倒

者
執
吝
也。
　
○
二
世
尊
答
三
一
斥
迷
許
說。
佛

性。
兩
端
不
定
非
戲
論
歟。
惟
垂
下
請
佛
開
決。
吝

見
性
常
住。
及
云
見
精
明
性
等。
今
又
言
見
無
自

明
本
所
功
德。
又
自
初
卷
來
屈
指
飛
光
等
頻
言

是
同。
如
來
下
譏
佛
頓
乖
先
說。
前
文
云
六
湛
圓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

203

今
聞
不。
阿
難
大
眾
俱
言
我
聞。
鍾
歇
無
聲。
佛
又

即
時
如
來
敕
羅

羅
擊
鍾
一
聲。
問
阿
難
言
汝

所
以。

於
性
也。
初
詰
聞
中
二
一
詰
有
無
二
云
何
下
詰

濕
性
豈
其
然
哉。
故
今
直
以
性
與
塵
辨
庶
不
迷

圓
妙。
阿
難
疑
畢
竟
斷
滅。
似
謂
水
既
不
清
并
失

無
聽
質。
此
以
根
塵
對
說。
且
明
根
塵
若
袪
聞
性

與
聲
辨。
明
一
常
一
無
常。
前
文
云
離
動
離
靜
元

水
濕
性
不
失。
雖
入
根
中
聞
性
不
入。
故
皆
以
性

中
為
根
所
濁。
如
溪
流
入
河
變
成
濁
水。
雖
成
濁

性
與
聲
塵
對
辨。
當
知
聞
性
其
猶
清
水。
若
在
根

諸
文
不
同。
前
文
處
處
以
根
塵
對
說。
今
皆
以
聞

斥
矯
亂。
初
又
二。
一
詰
聞。
二
詰
聲。
此
中
文
勢
與

迷
倒。
二
就
聞
性
示
因
常。
初
又
二。
一
詰
聞
聲。
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

204

豈
不
痛
哉。
次
羅

再
擊
者。
溫
陵
曰
此
但
無
聲

含
不
知
聞
靜
之
惑。
故
知
凡
小
所
言
無
非
是
惑

一
含
以
聲
為
聞
之
惑。
二
含
不
知
聞
性
常
惑。
三

答
為
謬。
據
佛
後
文
所
簡。
不
聞
之
言
含
三
種
過。

兼
大
眾。
表
所
見
之
同
也。
第
二
番
俱
言
不
聞
此

將
選
耳
根
圓
通
也。
初
詰
有
無
中。
初
番
言
聞
而

末
急
續
前
事。
故
稱
即
時。
敕
羅

擊
鍾
者
佛
意

之
始。
其
時
尚
寬。
名
為
爾
時。
即
時
亦
是
前
事
之

即
時
與
爾
時
少
異。
爾
時
者
謂
前
事
之
末
後
事

聲
銷
音
響
雙
絕
則
名
無
聞。

難
大
眾
俱
白
佛
言。
鍾
聲
若
擊
則
我
得
聞。
擊
久

又
言
俱
聞。
佛
問
阿
難。
汝
云
何
聞。
云
何
不
聞。
阿

羅
又
擊
一
聲。
佛
又
問
言
汝
今
聞
不。
阿
難
大
眾

問
言
汝
今
聞
不。
阿
難
大
眾
俱
言
不
聞。
時
羅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

205

難
大
眾
俱
言
有
聲。
少
選
聲
銷。
佛
又
問
言
爾
今

如
來
又
敕
羅

擊
鍾。
問
阿
難
言
爾
今
聲
不。
阿

一
詰
有
無
二
詰
所
以。

塵
俗
諸
事
言
之。
其
意
在
此。
　
○
二
詰
聲
亦
二

滅
見。
苟
不
直
顯
性
真
何
以
除
疑。
故
將
聞
性
對

前
後
文
欲
除
根
塵
故
對
明
其
妄。
今
阿
難
墮
斷

聞。
阿
難
言
不
聞。
佛
亦
云
聞。
則
聞
性
是
常
明
矣。

性。
根
有
生
滅。
性
無
改
更。
故
阿
難
言
聞。
佛
亦
言

此
則
顯
言
之。
然
阿
難
以
聞
為
根。
如
來
指
聞
為

汝
說
無
聞
牒
此
語
也。
前
云
不
聞
已
含
三
惑。
至

答
中
無
聞
之
言
謬
之
甚
矣。
下
文
云
聲
銷
無
響

意。
言
音
響
者。
響
是
餘
響。
音
是
正
擊。
故
云
雙
絕。

也。
次
詰
所
以
中
總
問
聞
與
不
聞。
答
亦
總
示
其

非
謂
無
聞。
必
再
擊
疊
問
者
欲
令
審
辨
而
而
悟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

206

聞
與
聲
報
答
無
定。
如
是
云
何
不
名
矯
亂。

我
問
汝
聞
汝
則
言
聞。
又
問
汝
聲
汝
則
言
聲。
惟

眾
阿
難
俱
時
問
佛。
我
今
云
何
名
為
矯
亂。
佛
言

佛
語
阿
難
及
諸
大
眾。
汝
今
云
何
自
語
矯
亂。
大

斥
矯
亂。

迷
情
不
了
以
聞
同
聲。
是
以
常
為
斷
也。
　
○
二

上
答
為
倒。
此
答
為
正。
蓋
聲
有
生
滅
聞
性
常
在。

又
敕
之
意
欲
明
是
聲
生
滅
非
聞
生
滅。
溫
陵
曰。

雙
絕
則
名
無
聲。

白
佛
言。
鍾
聲
若
擊
則
名
有
聲。
擊
久
聲
銷
音
響

佛
問
阿
難。
汝
云
何
聲。
云
何
無
聲。
阿
難
大
眾
俱

鍾。
佛
又
問
言
爾
今
聲
不。
阿
難
大
眾
俱
言
有
聲。

聲
不。
阿
難
大
眾
答
言
無
聲。
有
頃
羅

更
來
撞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

207

滅
同
於
枯
木。
鍾
聲
更
擊
汝
云
何
知。

阿
難。
聲
銷
無
響
汝
說
無
聞。
若
實
無
聞
聞
性
已

中
三
一
正
破
無
聞。

宛
然。
豈
非
心
及
心
所。
所
以
破
斷
滅
之
疑
也。
初

鐘
正
是
聞
性。
此
性
常
住。
乃
至
重
睡
之
時
覺
觀

前
疑
見
性
斷
滅。
本
無
我
心
及
我
心
所。
今
明
聞

性
示
因
常
二。
一
就
聞
正
示。
二
引
夢
明
常。
阿
難

無。
語
不
相
類
即
無
矯
亂
之
咎
矣。
　
○
二
就
聞

無
定。
無
定
者
相
似
也。
若
言
聲
有
生
滅
聞
非
有

責
之。
如
來
謂
聞
者
是
性。
聲
屬
外
塵
不
應
報
答

似。
難
免
雜
亂
之
失。
語
意
必
有
矯
強
故
以
矯
強

由
塵
有
無
聲
便
合
無
聞。
然
答
聞
答
聲
語
全
相

矯
者
矯
強。
亂
者
雜
亂。
據
阿
難
疑
聞
者
是
根。
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

208

汝
有
無。
聞
實
云
無
誰
知
無
者。

知
有
知
無。
自
是
聲
塵
或
無
或
有。
豈
彼
聞
性
為

斥
之。
　
○
二
辨
析
聞
塵
二
一
斥
謬。

者
是
性
遂
成
斷
見。
所
謂
目
對
真
而
莫
覺。
故
先

無
第
三
更
答
之
文
矣。
知
即
聞
也。
阿
難
因
昧
聞

而
如
來
正
辨
聞
性。
聞
性
若
滅
至
鍾
聲
再
叩
應

今
破
云
聞
性
已
滅。
但
觀
此
言
知
阿
難
疑
聞
根

汝
說
無
聞。
據
無
聞
之
語
是
不
知
聞
性
常
住
故

絕
則
名
無
聞。
指
上
不
聞
為
無
聞
耳。
今
總
牒
云

阿
難
大
眾
俱
言
不
聞。
次
詰
所
以
中
云
音
響
雙

墮
斷
見
之
過。
聲
銷
下
牒
計。
前
詰
聞
中
第
二
番。

先
斥
矯
亂
竟。
次
正
出
其
過。
先
出
汝
言
不
聞
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

209

住
聞
性
中
耳。
故
後
偈
云
音
聲
性
動
靜
聞
中
為

生
滅。
以
聲
與
聞
交
互
說
也。
於
聞
中
者
謂
於
常

前
但
云
聲
塵
或
無
或
有。
今
云
聲
於
聞
中
自
有

生
聲
滅
令
汝
聞
性
為
有
為
無。

是
故
阿
難。
聲
於
聞
中
自
有
生
滅。
非
為
汝
聞
聲

○
二
顯
正。

無
聞
正
破
以
常
為
斷。
今
文
中
亦
具
斥
三
過。
　

知
聞
靜
亦
是
聞
塵
之
過。
兼
斥
以
常
為
斷。
前
破

不
知
辨
析。
故
惑
聲
以
為
聞
也。
次
聞
實
下
示
不

生。
則
不
惟
答
無
為
誤
而
答
有
亦
成
謬
矣。
阿
難

猶
言
被
汝
有
無
也。
夫
聲
無
既
無
滅。
聲
有
亦
非

無
聲
塵
為
正。
對
此
聲
塵
說
彼
聞
性
為
汝
有
無

知
有
下
示
答
聲
為
是。
答
聞
總
差
之
過。
若
論
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

210

捨
聞
以
求
無
聞
也。
　
○
三
斥
顯
聞
性。
汝
尚
顛

非
是
聞。
雖
有
聞
即
涉
聞
精。
而
聞
即
無
聞
不
得

見
之
時
見
非
是
見。
例
此
亦
應
云。
聞
聞
之
時
聞

而
有
根
時
其
聞
聲
者
亦
是
聞
性。
二
卷
經
云。
見

來
令
其
鏡
明
為
生
為
滅。
但
聞
性
中
本
無
根
塵。

鏡
明。
聲
生
聲
滅
正
如
影
像。
豈
由
影
像
有
去
有

之
了
然。
長
水
云。
聲
於
聞
中
者。
聞
性
不
動
其
猶

認
聲
為
聞
其
義
亦
成。
前
有
三
過。
今
結
三
義
對

有
為
無。
聞
聲
滅
則
聞
靜
義
成。
辨
析
聞
塵
不
得

義
成。
既
云
非
為
汝
聞
聲
生
聲
滅
令
汝
聞
性
為

出
過。
今
為
結
顯
正
義。
既
云
聞
無
生
滅
則
常
住

滅
二
緣
離
是
則
常
真
實。
亦
引
今
文。
當
知
前
為

聞
非
實
無
聞
性。
聲
無
既
無
滅。
聲
有
亦
非
生。
生

今
以
聞
與
聲
交
互
而
說。
故
後
偈
云
無
聲
號
無

有
無。
引
今
文
也。
前
但
云
豈
彼
聞
性
為
汝
有
無。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

211

結
歸
於
離
根
塵
也。
　
○
二
引
夢
明
常
二
一
引

鍾
則
疑
不
破。
而
聞
聲
之
性
即
離
根
塵
之
性。
故

明
常
住
均
耳。
阿
難
墮
斷
見
中
謂
性
無
聞。
非
擊

鍾
以
驗
之。
今
明
聞
必
有
性
不
與
根
塵
同
失。
其

竟
斷
滅
是
說
聞
無
性。
佛
先
明
性
必
有
聞
故
擊

前
云
離
動
離
靜
元
無
聽
質
是
離
根
塵
而
疑
畢

開
閉
通
塞
根
也。
性
既
常
住。
離
根
塵
則
性
愈
明。

雖
就
聞
聲
顯
性
而
聞
性
必
離
根
塵。
動
靜
塵
也。

矣。
言
何
怪
者
勢
必
然
也。
終
不
下
正
顯
聞
性。
前

滅
亡
聞
性
常
住。
既
認
聲
為
聞
則
必
以
常
為
斷

聲
之
生
滅
為
聞
之
有
無
非
惑
聲
為
聞
乎。
聲
可

初
句
斥
其
以
塵
為
性。
非
斥
其
以
塵
為
根。
夫
以

離
諸
動
靜
閉
塞
開
通
說
聞
無
性。

倒
惑
聲
為
聞。
何
怪
昏
迷
以
常
為
斷。
終
不
應
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

212

下
別
出
二
聲
釋
成
上
句
耳。
即
於
下
驗
非
醒
時

下
驗
非
醒
時
根
塵。
別
作
他
物
句
是
總
標。
或
為

夢。
此
聞
既
非
根
識
決
是
聞
性
更
無
疑
也。
別
作

碓
聲。
其
人
睡
時
即
以
聞
舂
擣
聲
為
夢
更
無
別

擣
練
是
杵
音。
︵
杵
椎
也
亦
名
鍾
馗
︶
舂
米
是

種
思
覺
不
行。
但
任
運
聞
即
真
聞
性。
其
說
最
是。

以
重
睡
則
根
塵
不
接
耳。
長
水
云
睡
人
六
識
歸

兼
明
聞
性
離
根
塵
識
也。
眠
輕
易
醒
故
舉
重
睡。

引
夢
聞
舂
擣
與
前
擊
鐘
不
同。
前
明
聞
性
常。
今

中
豈
憶
靜
搖
開
閉
通
塞。
其
形
雖
寐
聞
性
不
昏。

我
正
夢
時
惑
此
舂
音
將
為
鼓
響。
阿
難。
是
人
夢

鍾
為
木
石
響。
於
時
忽
寤
遄
知
杵
音。
自
告
家
中。

他
物。
或
為
擊
鼓。
或
為
撞
鐘。
即
於
夢
時
自
怪
其

彼
睡
時
擣
練
舂
米。
其
人
夢
中
聞
舂
擣
聲
別
作

睡
夢
驗
常。
如
重
睡
人
眠
熟
床
枕。
其
家
有
人
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

213

取
惑
為
木
石
聲
也。
以
是
夢
中
意
識
故
不
取
之。

不
昏
者。
文
意
但
取
夢
聞
舂
擣
是
聞
性
不
昏。
不

可
知。
無
根
塵
識
全
是
真
性
故
云
聞
性
不
昏。
言

塵
相
可
知。
不
憶
開
閉
等。
明
不
憶
根
則
無
根
相

即
無。
故
以
憶
居
首。
不
憶
靜
搖。
明
不
憶
塵
則
無

性。
言
豈
憶
者
憶
即
是
識。
根
塵
由
憶
而
有
不
憶

夢
顯
夢
中
無
醒
時
根
塵
識
耳。
阿
難
下
結
顯
聞

下
是
醒
時
意
釋。
以
鼓
釋
鍾
文
意
互
現。
舉
醒
對

因
夢
聞
而
寤
也。
遄
知
杵
音
是
醒
時
根
塵。
自
告

下
是
觀。
夢
中
有
覺
觀
其
義
了
然。
於
時
忽
寤
者

惟。
身
心
不
能
及。
正
引
今
文。
別
作
下
是
覺。
即
於

後
偈
云
縱
令
在
夢
想
不
為
不
思
無。
覺
觀
出
思

非
心
乎。
疑
為
擊
鼓
撞
鍾
乃
至
自
怪
非
心
所
乎。

根
塵
時
本
無
我
心
及
我
心
所。
今
夢
時
能
聞
豈

意
識。
怪
為
木
石
正
是
夢
時
意
識。
前
阿
難
疑
離

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

214

一
明
迷
常
故
無
常。

機
也。
二
示
聞
性
常
竟。
　
○
三
結
會
通
示
分
二

來
所
以
別
顯
聞
性
為
常。
誠
欲
發
耳
根
圓
通
之

被
捨
報
所
滅。
前
阿
難
通
疑
六
根
離
塵
無
體。
如

黏
妄
發
光
即
是
命
光。
為
者
被
也。
真
性
常
然
不

根
塵
豈
隨
幻
影
而
滅
亡
耶。
言
命
光
者。
前
文
云

既
曉
夢
中
不
昏。
便
知
身
死
不
滅。
以
真
性
本
離

為
汝
銷
滅。

結
形
銷
不
滅。
縱
汝
形
銷
命
光
遷
謝。
此
性
云
何

憶
外
塵
即
無
塵
相
此
忘
塵
之
要
道
也。
　
○
二

豈
有
外
塵
乎。
答。
一
切
眾
生
皆
用
此
疑。
須
知
不

不
滅
也。
問。
既
夢
聞
是
性
何
故
與
外
塵
相
對
性

佛
意
明
夢
中
有
心
及
心
所。
而
正
意
在
取
聞
性

若
爾。
何
故
如
來
曲
為
模
擬
云
別
作
他
物
等
耶。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

215

遠
離。
則
汝
法
眼
應
時
清
明。
云
何
不
成
無
上
知

塵
識
心
應
時
銷
落。
想
相
為
塵。
識
情
為
垢。
二
俱

無
常
即
常。
若
棄
生
滅
守
於
真
常。
常
光
現
前。
根

流
轉
於
生
死。
此
由
集
而
起
苦
也。
　
○
二
明
棄

轉
矣。
前
云
流
轉
是
流
轉
於
意
念。
今
云
流
轉
即

是
永
沉
生
死
非
淨
妙
則
雜
染
矣。
非
常
住
則
流

不
依
常
住
而
起
修。
逐
念
流
轉
是
逐
諸
生
滅。
由

為
無
常
所
惑
而
乏
見
道
之
智
耳。
不
悟
性
常
故

轉。
不
曾
知
見
聞
之
性
本
來
常
住
清
淨
無
相。
是

也。
根
塵
相
對
循
聲
逐
色。
因
之
起
識
是
逐
念
流

識
常
住。
言
無
始
者
指
無
明
住
地
惑
也。
循
者
順

生
生
雜
染
流
轉。
意
明
眾
生
流
轉
生
死
皆
由
不

不
開
悟
性
淨
妙
常。
不
循
所
常
逐
諸
生
滅。
由
是

以
諸
眾
生
從
無
始
來
循
諸
色
聲
逐
念
流
轉。
曾

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

216

知
覺。
前
文
舉
要
但
明
拔
脫
根
塵。
今
并
明
應
去

釋
銷
落。
如
前
文
云
如
湯
銷
冰
應
念
化
成
無
上

守
真
常。
法
眼
清
明
是
釋
常
光
現
前。
云
何
句
正

可
知。
塵
垢
離
則
清
明
矣。
遠
離
之
言
釋
棄
生
滅

在
乎
轉。
眼
根
轉
為
見
法
之
眼。
一
入
六
淨
餘
根

起
愛
憎
隨
之
故
名
垢
穢
二
可
遠
離。
而
根
則
惟

之
則
有。
不
憶
則
亡。
是
想
所
成
之
相
也。
識
情
若

滅
也。
想
相
下
釋
根
塵
識
銷
落
之
義。
夫
塵
者
憶

前
所
說。
根
既
圓
拔
塵
識
亦
除。
上
是
修
道
今
證

滅。
守
見
聞
性
為
守
真
常。
常
光
者。
內
瑩
發
光
如

亡
緣
而
照
是
也。
若
觀
文
意
棄
根
塵
識
為
棄
生

常
者。
長
水
云。
於
妙
常
寂
絕
念
而
遊。
於
真
覺
明

前
是
起
集
招
苦。
今
是
修
道
證
滅。
棄
生
滅
守
真

覺。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四

217

首
楞
嚴
經
觀
心
定
解
卷
第
四

苦
滅。
第
二
義
明
集
道。
今
正
兩
門
並
用
也。

識
耳。
無
上
知
覺
應
指
分
滿
佛
果。
前
第
一
義
明

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第四