大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

詎
非
圓
中
妙
旨
乎。
是
章
章
皆
顯
圓
融
三
諦
也。

諸
法
咸
會
又
即
從
空
出
假。
一
一
皆
本
如
來
藏

然
據
今
經
章
章
皆
用
四
句
推
破
似
但
入
空。
而

今
之
本
如
來
藏。
而
今
經
四
科
足
該
八
十
一
也。

訶
衍
性
也。
彼
部
稱
摩
訶
衍
則
無
法
不
藏。
何
異

法
華
後。
則
今
文
正
同
般
若
會
八
十
一
科
皆
摩

以
歸
本
如
來
藏
妙
真
如
性。
此
經
既
歷
三
時
至

○
二
會
六
入。
四
科
通
名
會
者。
即
會
陰
入
諸
法

楞
嚴
經
觀
心
定
解
卷
第
三

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

文
修
證
而
已。
然
界
入
可
該
七
大。
七
大
亦
可
該

預
說
二
十
五
圓
通
之
相。
下
文
諸
聖
皆
是
依
此

圓
旨。
況
今
文
惟
常
別
乎。
文
中
二
十
五
門
即
是

中
帶
權
說
實
其
意
亦
爾。
前
文
帶
藏
通
別
尚
入

不
相
礙
正
是
金
剛
三
昧
不
定
之
相。
前
奢
摩
他

嚴
三
昧
亦
名
金
剛
三
昧。
以
此
文
圓
融
行
布
兩

名
為
金
剛
三
昧。
今
經
亦
然。
據
佛
性
五
名
首
楞

剛
三
昧
亦
復
如
是。
若
在
大
眾
色
亦
不
定。
是
故

攝。
大
經
云。
譬
如
金
剛
若
在
日
中
色
則
不
定。
金

也。
然
此
中
正
意
在
圓。
旁
兼
出
假。
假
亦
圓
融
所

定
入
耳
根。
故
須
遍
習
諸
法
則
可
應
無
窮
之
機

於
耳
根
入
道。
而
眾
生
有
眼
根
之
機
不
可
使
其

門
一
一
諳
練
方
能
知
病
識
藥。
應
病
與
藥。
如
自

假。
蓋
自
行
一
門
亦
足。
欲
度
眾
生
須
於
二
十
五

若
據
次
第
酬
請
此
文
正
是
覆
疏
倒
入
從
空
出

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

二
法
俱
識
生
處。
今
分
六
根
別
破
故
惟
以
根
為

處。
大
塵
所
入
之
處
也。
亦
是
識
生
處
故。
然
根
塵

是
文
旨
所
歸
也。
梵
語
缽
羅
吠
奢
此
云
入。
亦
云

意
顯
如
來
藏
妙
真
如
性
遮
照
咸
該。
故
今
首
句

似
但
入
空。
破
因
緣
自
然
是
中
道
雙
非
之
旨。
而

所
說
祗
用
四
句
推
檢
破
因
緣
自
然。
四
句
推
檢

來
藏
妙
真
如
性。
此
句
乃
文
旨
所
歸。
若
據
下
文

大
品
云。
六
自
在
王
性
清
淨
故。
是
故
六
入
皆
如

了
了
分
明
聞
具
足
無
減
修。
乃
至
意
入
亦
如
是。

明
見
具
足
無
減
修。
所
謂
彼
耳
根
於
諸
如
來
常。

央
掘
經
云。
所
謂
彼
眼
根
於
諸
如
來
常。
了
了
分

復
次
阿
難。
云
何
六
入
本
如
來
藏
妙
真
如
性。

如
來
藏
則
無
別
也。
六
入
中
一
總
徵。

界
入。
故
於
界
入
後
約
七
大
明
中
文
旨
互
通。
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

勞
復
為
所
喻。
而
目
喻
以
瞪
發
勞
相。
不
但
勞
自

以
譬
色
陰。
在
前
文
中。
但
是
能
喻。
至
今
兼
目
與

瞪
發
勞
別
見
狂
華。
目
以
譬
真。
勞
以
譬
妄。
狂
華

此
重
指
前
色
陰
之
喻
也。
目
睛
即
前
清
淨
目。
因

提
瞪
發
勞
相。

阿
難。
即
彼
目
睛
瞪
發
勞
者。
兼
目
與
勞
同
是
菩

長
即
用。
無
彼
此
之
分
也。
一
依
真
起
妄。

是
阿
那
律
陀
悟
處。
依
溫
陵
釋
分
文
為
三。
蓋
理

發
而
意
則
無
不
該
矣。
　
○
二
別
示
六
一
眼
入。

中
道。
然
至
下
文
七
大
始
明
性
具。
今
文
引
而
不

答。
亡
泯
是
真
空。
性
具
是
妙
有。
此
二
不
二
方
是

真
如
性
乎。
為
是
性
具
六
入
故
名
妙
真
如
性
乎。

入
也。
問。
所
云
妙
真
如
性。
為
亡
泯
諸
相
故
名
妙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

彼
明
暗
二
塵
畢
竟
無
體。

妄
塵
發
見
居
中。
吸
此
塵
象
名
為
見
性。
此
見
離

文
約
四
處
推
窮
即
第
一
義
也。
因
於
明
暗
二
種

緣
相
非
第
一
義。
今
明
因
塵
有
見
此
世
諦
也。
下

立。
前
阿
難
舉
四
緣
生
見。
佛
言
我
說
世
間
諸
因

菩
提
矣。
　
○
二
辨
妄
無
實
又
二
一
約
世
諦
假

勞
者
以
由
瞪
發
勞
耳。
若
全
妄
即
真
則
目
勞
即

之
意。
似
云
目
之
與
勞
皆
是
菩
提。
其
所
以
成
目

前
淨
目
為
真
故
并
斥
之。
然
此
文
乃
會
妄
歸
真

淨
目。
則
現
今
淨
眼
亦
退
居
空
華
之
位。
恐
人
執

如
瞪
發
勞
相。
則
法
喻
全
矣。
由
菩
提
二
字
取
喻

發
勞
是
喻。
若
言
菩
提
如
清
淨
眼。
目
之
與
勞
皆

兩
重
皆
妄。
然
今
文
是
帶
法
立
喻。
菩
提
是
法。
瞪

勞
而
目
亦
勞
故
云
兼
也。
因
對
菩
提
則
目
與
勞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

可
得。
性
覺
雖
明
元
無
對
塵
之
見。
其
義
亦
然。
　

性。
言
離
明
暗
無
見
者。
如
鏡
照
像
像
去
則
照
不

根
亦
可
見
暗
故
兼
攝
之。
以
真
妄
和
合
故
名
見

賴
眼
根。
今
何
兼
吸
二
種。
答。
見
暗
雖
不
賴
根。
而

用
寂
然
又
何
言
吸。
前
明
盲
人
矚
暗
則
見
暗
不

不
吸
乎
聲
等。
若
根
能
互
用。
則
根
塵
一
體
而
照

復
如
是。
直
是
氣
分
相
同
故
眼
獨
吸
色
成
根
而

不
異。
所
以
磁
獨
吸
針。
不
吸
餘
物。
今
文
六
根
亦

本
為
鐵
母
故
稱
磁
母
石。
直
以
氣
分
相
同
天
性

者
因
根
有
相
也。
吸
字
與
磁
石
吸
鐵
義
同。
磁
石

於
明
暗
二
種
妄
塵
者
由
塵
發
知
也。
吸
此
塵
象

云
真
妄
和
合。
能
統
明
暗
故
曰
居
中。
幽
溪
云。
因

妄
和
合
之
見
也。
性
本
真。
為
妄
塵
所
粘
是
妄
故

暗
二
塵。
因
粘
湛
體。
而
發
眼
見。
所
發
之
見
乃
真

性
本
無
塵
亦
無
對
塵
之
見。
由
迷
真
性
初
發
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

明
矣。
空
生
中
言
歸
當
見
根
者。
歸
者
向
內
之
義。

由
見
精
映
色
結
色
成
根。
既
無
見
精
根
不
可
得

云
根
生
故
必
無
明
暗
也。
若
無
明
暗
見
精
尚
無。

因
生。
破
根
生
中
言
必
無
明
暗
者
因
避
他
生
故。

根
塵
合
生
不
可
即
非
共
生。
不
於
空
生
即
非
無

非
明
暗
來
即
非
他
生。
非
於
根
出
即
非
自
生。
若

文
中
先
列
四
處
不
生。
何
以
故
下
釋
四
處
不
生。

矚
塵
象
歸
當
見
根。
又
空
自
觀
何
關
汝
入。

必
無
明
暗
如
是
見
精
本
無
自
性。
若
於
空
出。
前

暗。
若
從
暗
來。
明
即
隨
滅
應
無
見
明。
若
從
根
生。

於
空
生。
何
以
故。
若
從
明
來。
暗
即
隨
滅
應
非
見

如
是
阿
難。
當
知
是
見
非
明
暗
來。
非
於
根
出。
不

○
二
明
真
諦
無
生。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

那
律
陀
不
應
得
圓
通
矣。
豈
不
與
經
旨
相
違
耶。

近
代
交
光
有
決
定
用
根
之
說。
根
若
宜
用
則
阿

律
是
無
眼
人。
遍
居
首
者
表
根
塵
識
之
宜
破
也。

為
首。
若
據
根
塵
識
次
第
以
阿
那
律
陀
為
首。
那

是
為
中
道
妙
真
如
性
矣。
若
據
後
敘
圓
通
陳
那

然
性。
如
是。
則
性
離
二
邊
無
知
無
見
不
可
思
惟。

性
中
雖
無
妄
見
而
又
必
隨
根
塵
之
緣
故
非
自

明
因
緣。
不
從
因
緣
者
謂
不
因
四
處
而
有
見
也。

則
虛。
亦
可
云
實
則
真
而
虛
則
妄。
前
之
四
處
悉

虛
者
實
之
對。
妄
者
真
之
偶。
蓋
言
真
則
實
而
妄

是
故
當
知。
眼
入
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

之
不
可
得
耳。
　
○
三
了
妄
即
真。

關
汝
入。
作
此
推
撿
者。
是
明
妄
根
無
見
四
句
求

非
歸
本
之
義。
又
空
若
自
觀
則
無
藉
根
故
云
何

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

妄
何
以
知
其
如
空
華
乎。
幽
溪
云。
不
特
頭
中
發

復
取
此
譬
者。
今
明
耳
根
若
不
取
喻
於
目
根
之

等。
菩
提
如
清
淨
眼。
耳
之
與
勞
皆
如
瞪
發
勞
相。

不
皆
然。
正
是
譬
喻。
所
以
下
句
即
云
兼
耳
與
勞

妄。
佛
意
以
塞
耳
作
聲
之
妄
例
同
耳
根
之
妄。
莫

中
云。
耳
本
無
聲。
因
急
塞
故
頭
中
作
聲。
此
聲
是

訓
令
悟。
非
取
比
況
之
義
也。
下
鼻
舌
等
亦
爾。
即

合
名
塞
等。
霅
川
云。
譬
如
者。
此
乃
假
設
其
事。
曉

古
師
解
此
文
謂
耳
喻
真
性。
手
喻
無
明。
真
妄
和

菩
提
瞪
發
勞
相。

塞
其
耳。
耳
根
勞
故
頭
中
作
聲。
兼
耳
與
勞
同
是

三
一
依
真
起
妄。
阿
難。
譬
如
有
人
以
兩
手
指
急

方
教
體
爾。
　
○
二
耳
入。
是
觀
音
入
圓
通
處。
為

後
以
陳
那
居
首
者。
以
是
佛
初
度
弟
子。
且
順
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

顯
聽
聞
無
實
明
此
世
諦
入
真
有
地。
言
離
彼
二

真
諦。
今
明
聞
性
從
妄
塵
有。
而
塵
又
非
一
種。
是

因
緣
生
法
但
總
計
見
聞
為
我。
因
迷
世
諦
難
入

生
即
相
見
無
性
同
於
空
華
也。
應
知
凡
外
不
知

言
聽
聞
者
與
下
嗅
聞
辨
異。
後
文
約
四
處
辨
不

吸
二
邊
是
因
根
有
相
也。
具
此
二
義
名
聽
聞
性。

起
妄
聞
是
由
塵
發
知
也
故
聞
居
動
靜
之
中。
能

動
靜
二
塵
相
待
而
有
故
名
為
妄。
因
於
二
塵
發

聽
聞
性。
此
聞
離
彼
動
靜
二
塵
畢
竟
無
體。

因
於
動
靜
二
種
妄
塵
發
聞
居
中
吸
此
塵
象
名

妄
無
實
二
一
約
世
諦
假
立。

華
云
喻
色
陰。
耳
根
是
色。
故
得
引
之。
　
○
二
辨

聲
為
勞。
即
因
外
聲
有
聞
亦
勞
相
也。
前
因
勞
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

則
所
生
之
聞
應
有
生
滅
也。
此
破
他
生。
若
從
根

動
靜
一
聞
則
一
不
聞。
以
能
生
動
靜
有
生
滅
故。

先
標
四
處
不
生。
何
以
故
下
釋
四
處
有
生。
境
不

聞
成
性
即
非
虛
空。
又
空
自
聞
何
關
汝
入。

必
無
動
靜。
如
是
聞
體
本
無
自
性。
若
於
空
出。
有

動。
若
從
動
來。
靜
即
隨
滅
應
無
覺
靜。
若
從
根
生。

於
空
生。
何
以
故。
若
從
靜
來。
動
即
隨
滅
應
非
聞

如
是
阿
難。
當
知
是
聞。
非
動
靜
來。
非
於
根
出。
不

無
生。

聞
通
塞
意
知
生
滅
亦
復
如
是。
　
○
二
明
真
諦

緣
明
有
見。
今
文
了
義
靜
亦
名
聞。
暗
亦
名
見。
鼻

聞
動
靜
猶
目
睹
明
暗
也。
諸
經
所
說
對
聲
有
聞。

塵
畢
竟
無
體
者
是
明
聞
性
無
我
耳。
孤
山
曰。
耳

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

妄。

鼻
入。
是
周
利
槃
特
迦
悟
處。
分
為
三
一
從
真
起

如
是
雙
遮
即
兼
雙
照
菩
提
從
此
顯
矣。
　
○
三

句
因
緣
而
有
聞
也。
聞
性
又
必
隨
緣
故
非
自
然。

聞
性
中
本
無
根
塵
之
妄
安
有
此
聞。
是
不
從
四

如
上
根
境
及
空
皆
不
能
聞
應
是
聞
性
能
聞。
而

是
故
當
知。
耳
入
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

可
得
是
相
空
也。
　
○
三
了
妄
即
真。

空
之
義
前
後
皆
爾。
不
從
四
性
是
性
空。
空
亦
不

言
生。
若
於
空
出
下
破
無
因
生。
文
中
具
性
相
二

如
鏡
中
無
別
分
析。
今
明
離
塵
并
無
根
體
何
可

未
辨
鐘
鼓
指
此
為
根
可
以
發
識。
故
後
文
云。
但

時
能
辨
音
聲
高
下
是
鐘
是
鼓。
然
初
對
音
聲
時

生
下
破
自
生。
凡
言
根
者
以
發
識
為
義。
耳
識
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

之。
次
通
明
鼻
相。
通
塞
虛
實
概
論
鼻
根
所
對
不

久
畜
有
足
知
其
妄。
可
通
譬
鼻
根
皆
妄
故
先
舉

謂
是
身
根
所
對
之
塵
也。
即
中
云
冷
觸
本
無
因

有
冷
觸。
姑
借
之
以
顯
鼻
根
勝
義
之
所
依
不
得

矣。
冷
熱
乃
呼
吸
之
分。
今
因
畜
久
無
別
香
臭
但

入
則
不
名
勞。
今
禁
其
出
入。
禁
之
且
久
自
成
勞

全
賴
乎
息。
故
出
則
取
香
而
入
則
嗅
香。
任
其
出

冷
熱
皆
觸。
今
畜
久
但
聞
冷
觸
者。
蓋
鼻
之
為
用

雙
結
虛
妄。
畜
者
縮
也。
吸
也。
呼
則
熱
而
吸
則
冷。

譬
如
下
先
明
勞
相。
因
觸
下
次
明
鼻
相。
兼
鼻
下

諸
香
臭
氣。
兼
鼻
與
勞
同
是
菩
提
瞪
發
勞
相。

中
聞
有
冷
觸。
因
觸
分
別
通
塞
虛
實。
如
是
乃
至

阿
難。
譬
如
有
人
急
畜
其
鼻。
畜
久
成
勞
則
於
鼻

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

嗅
聞
性。
此
聞
離
彼
通
塞
二
塵
畢
竟
無
體。

因
於
通
塞
二
種
妄
塵
發
聞
居
中。
吸
此
塵
象
名

妄
無
實
二
一
世
諦
假
立。

下
文
推
破
鼻
入
正
意
在
顯
菩
提
也。
　
○
二
辨

色
獲
得
常
色。
今
文
亦
然。
滅
此
勞
相
菩
提
自
顯。

相
之
理
乎。
其
為
勞
相
無
疑
矣。
大
經
云。
因
滅
是

清
淨
四
大
肉
鼻
為
浮
根
四
塵
如
雙
垂
爪
豈
無

鼻
亦
是
勞。
以
菩
提
之
體
本
無
名
相。
而
勝
義
名

通
塞
虛
實
概
舉
鼻
相。
人
但
知
畜
久
為
勞
不
知

於
鼻
也。
兼
鼻
下
雙
結
者。
上
急
畜
等
但
舉
勞
相。

用。
上
文
急
畜
等
明
鼻
依
於
息。
因
觸
下
明
息
依

實
而
不
聞。
通
中
能
辨
諸
香
臭
氣
正
是
鼻
根
之

但
就
畜
鼻
言
也。
於
呼
吸
中
通
則
虛
而
聞
塞
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

之
義
故
取
譬
之。
次
破
空
生。
前
則
聞
境
歸
則
鼻

又
不
應
知
通。
吳
興
曰
機
者
弩
牙
也。
根
有
發
聞

因
塞
而
知
不
香
不
臭
亦
謂
之
聞
此
聞
從
塵
來。

因
通
而
知
香
臭。
則
聞
似
從
通
來
便
不
應
知
塞。

聞
自
當
迴
嗅
汝
鼻。
空
自
有
聞
何
關
汝
入。

必
無
通
塞
如
是
聞
機
本
無
自
性。
若
從
空
出。
是

有。
通
則
無
聞
云
何
發
明
香
臭
等
觸。
若
從
根
生。

以
故。
若
從
通
來。
塞
則
聞
滅
云
何
知
塞。
如
因
塞

當
知
是
聞
非
通
塞
來。
非
於
根
出。
不
於
空
生。
何

假
也。
空
後
遍
習
故
云
倒
入。
　
○
二
真
諦
無
生。

乃
鼻
根
之
大
端
也。
言
離
塵
無
體
者。
是
空
前
之

此
塵
象
是
相
續
假。
鼻
聞
香
臭。
而
云
因
於
通
塞

文
具
三
假。
因
者
因
成
假
也。
通
塞
是
相
待
假。
吸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

阿
難。
譬
如
有
人
以
舌
舐
吻
熟
舐
令
勞。
其
人
若

三
一
從
真
起
妄。

義
一
也。
　
○
四
舌
入。
是
憍
梵
缽
提
悟
處。
文
分

緣
亦
非
自
然。
今
云
鼻
入
虛
妄
非
因
緣
自
然
其

不
可。
況
自
然
乎。
二
卷
文
云。
精
覺
妙
明
非
因
非

鼻
入
虛
妄
已
不
可
得。
何
可
論
其
因
緣。
有
因
尚

是
故
當
知。
鼻
入
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

兼
別。
　
○
三
了
妄
即
真。

而
今
意
為
顯
圓
又
不
止
於
別。
意
雖
在
圓
不
妨

藏
性
即
不
止
於
通。
別
教。
複
疏
倒
入
正
是
今
義。

空。
在
通
教
中
亦
用
此
方
便。
而
今
意
為
顯
如
來

亦
破
四
相。
即
於
問
香
臭
時
鼻
根
叵
得
故
名
即

根。
又
空
自
有
聞
此
鼻
何
用。
此
中
不
但
破
四
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

動
何
稱
為
妄
因
甜
苦
顯
皆
名
妄
也。
大
凡
二
法

甜
苦
合
為
一
種。
淡
為
一
種。
故
云
二
種。
淡
是
不

無
體。

知
味
性。
此
知
味
性
離
彼
甜
苦
及
淡
二
塵
畢
竟

因
甜
苦
淡
二
種
妄
塵
發
知
居
中。
吸
此
塵
象
名

辨
妄
無
實
又
二
一
約
世
諦
假
立。

舌
入
體
人
謂
非
勞。
然
亦
與
勞
同
妄
也。
　
○
二

無
不
皆
然。
言
兼
舌
者。
遇
淡
苦
物
知
是
淡
苦
是

苦
本
無
因
熟
舐
有
故
知
是
妄。
以
譬
舌
入
之
妄

食
物
也。
熟
舐
是
舌
家
勞。
甜
苦
是
舌
家
勞
相。
甜

是
菩
提
瞪
發
勞
相。
舐
上
紙
切。
時
上
聲。
以
舌
取

顯
此
舌
根。
不
動
之
時
淡
性
常
在。
兼
舌
與
勞
同

病
則
有
苦
味。
無
病
之
人
微
有
甜
觸。
由
甜
與
苦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

與
淡
無
涉
乎。
既
亦
從
淡
來
則
不
從
甜
苦
來
審

云。
若
專
從
甜
苦
來
則
不
應
知
淡。
既
知
淡
味
豈

謂
不
但
從
甜
苦
來
耳。
非
與
甜
苦
為
交
涉
也。
釋

知
元
雙
從
苦
淡
而
來。
今
列
中
言
非
甜
苦
來
者

自
味
非
汝
口
知。
又
空
自
知
何
關
汝
入。
或
云
舌

與
苦
塵
斯
知
味
根
本
無
自
性。
若
於
空
出。
虛
空

復
云
何
知
甜
苦
二
相。
若
從
舌
生。
必
無
甜
淡
及

來
淡
則
知
滅
云
何
知
淡。
若
從
淡
出。
甜
則
知
亡

因
淡
有。
又
非
根
出。
不
於
空
生。
何
以
故。
若
甜
苦

如
是
阿
難。
當
知
如
是
嘗
苦
淡
知。
非
甜
苦
來。
非

二
約
真
諦
無
生。

故
兼
賴
二
塵。
畜
一
尚
不
能
立
況
離
二
乎。
　
○

能
統
二
邊
名
為
居
中。
言
離
塵
無
體
者。
以
屬
二

能
生
一
法。
塵
既
有
二
是
生
舌
知。
二
生
一
明
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

妄
即
真。

知
耳。
此
文
中
以
知
為
根
其
意
甚
明。
　
○
三
了

之
知
故
云
何
關
汝
入。
上
句
對
味
以
辨
根
故
云

云
非
汝
口
知。
以
其
根
而
言
之。
虛
空
自
知
非
汝

舌
入。
以
其
味
而
言
之。
虛
空
自
味
非
汝
之
味
故

句
似
乎
相
濫。
應
知
上
二
句
明
味
塵。
下
二
句
明

甜
苦
等
也。
補
遺
曰。
虛
空
自
味
至
何
關
汝
入
四

若
從
舌
生
等
者。
以
避
他
生
故
計
自
生
故
必
無

從
因
緣
生
耳。
據
彼
所
釋
乃
是
共
生
故
不
可
也。

嘗
性
中
元
無
妄
法
亦
無
此
嘗
味
之
知
故
云
不

此
釋
亦
有
義。
然
細
研
文
意
是
明
嘗
性
能
知。
而

舉
者
也。
如
是
而
云
未
嘗
舉
石
豈
直
不
舉
石
耶。

舉
俱
自
無
舉
石
之
力。
故
石
雖
被
舉
非
實
有
能

矣。
如
人
自
力
能
舉
石
何
賴
他
人。
若
賴
他
人
共

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

離
知
說。
人
身
離
則
不
知。
今
因
合
中
有
覺
對
顯

二
觸。
謂
兩
手
合
時
所
覺
冷
熱
之
觸
也。
合
覺
對

如
是
者
承
上
之
詞。
合
者
兩
手
合
也。
觸
謂
冷
熱

下
結
成
勞
觸
以
例
身
入。
冷
熱
是
觸
覺
是
身
根。

初
譬
如
至
離
知
約
離
合
觸
以
顯
身
覺。
次
涉
勢

身
與
勞
同
是
菩
提
瞪
發
勞
相。

合
覺
之
觸
顯
於
離
知。
涉
勢
若
成
因
於
勞
觸。
兼

多
熱
者
從
冷。
若
熱
功
勝
冷
者
成
熱。
如
是
以
此

阿
難。
譬
如
有
人
以
一
冷
手
觸
於
熱
手。
若
冷
勢

分
三
一
從
真
起
妄。

是
中
道。
　
○
五
身
入。
是
畢
陵
伽
婆
蹉
圓
通。
文

因
緣
總
不
能
生
故
非
因
緣。
雙
離
因
緣
自
然
即

是
故
當
知。
舌
入
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

身
根
因
何
而
有
由
於
離
合
二
塵。
覺
是
身
根。
違

無
體。

知
覺
性。
此
知
覺
體
離
彼
離
合
違
順
二
塵
畢
竟

因
於
離
合
二
種
妄
塵
發
覺
居
中。
吸
此
塵
象
名

　
○
二
辨
無
實
二
一
約
世
諦
假
立。

若
不
取
喻
於
眼
根
之
勞。
何
以
知
其
如
空
華
乎。

眼。
身
之
與
勞
兩
重
俱
是
瞪
發
勞
相。
身
根
之
勞

定
勢
足
其
知
妄。
身
根
之
妄
亦
然。
菩
提
如
清
淨

以
例
身
觸。
勞
觸
者
觸
之
久
也。
冷
熱
相
涉
兩
無

勞
觸
者。
上
未
云
勞
此
結
成
勞
觸。
亦
獨
舉
勞
觸

俱
聞
明
暗
俱
見
之
意。
次
文
云
涉
勢
若
成
因
於

涉
時
知
其
無
冷
熱
相
觸
耳。
離
合
俱
觸。
猶
動
靜

離
時。
應
知
若
不
相
涉
即
是
離
也。
謂
對
顯
不
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

合
不
能
生
覺。
非
謂
共
能
生
覺
也。
破
根
生
中
云。

次
釋
不
生。
言
云
何
覺
離
者。
特
借
離
當
已
滅
顯

於
空
出。
空
自
知
覺
何
關
汝
入。
文
中
先
標
不
生。

必
無
離
合
違
順
四
相
則
汝
身
知
元
無
自
性。
必

滅
云
何
覺
離。
違
順
二
相
亦
復
如
是。
若
從
根
出。

於
根
出。
又
非
空
生。
何
以
故。
若
合
時
來。
離
當
已

如
是
阿
難。
當
知
是
覺。
非
離
合
來。
非
違
順
有。
不

意
矣。
　
○
二
約
真
諦
無
生。

謂
離
合
共
能
生
覺。
根
塵
亦
爾。
若
墮
共
生
非
佛

然。
文
意
總
明
根
塵
無
知。
下
文
特
借
離
合
破。
非

有。
因
離
塵
無
體
故
下
文
云
不
於
根
出。
竊
謂
不

云
非
離
合
來。
因
違
順
有
二
故
下
文
云
非
違
順

是
違。
覺
樂
即
是
順。
或
云
因
離
合
有
二
故
下
文

順
即
離
合
中
之
違
順。
故
惟
二
塵
而
已。
覺
苦
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

任
意
之
遮
照
耳。
　
○
三
了
妄
即
真。

所
以
結
歸
於
如
來
藏
者。
以
作
意
之
遮
照
當
入

任
運
遮
照
即
是
中
道。
空
假
破
立
其
理
不
異。
今

便。
今
入
中
道
任
運
雙
照。
據
止
觀
記
此
言。
故
知

方
便。
今
入
中
道
任
運
雙
亡。
由
前
異
時
雙
照
方

照
之
方
便。
輔
行
釋
止
觀
文
云。
由
前
異
時
雙
亡

之
方
便。
初
觀
用
空。
次
觀
用
假。
此
之
二
用
為
雙

文
云。
初
觀
破
假。
次
觀
破
空。
此
之
二
空
為
雙
遮

觀
為
方
便
得
入
中
道
第
一
義
諦
觀。
止
觀
解
此

二
觀。
若
任
運
破
立
屬
中
道
觀。
如
纓
絡
經
云。
二

乎。
答。
世
諦
是
立。
真
諦
是
破。
若
作
意
破
立
屬
前

文
明
觀
法。
但
頻
出
性
相
二
空
何
以
見
如
來
藏

無
違
順
明
矣。
問。
五
陰
三
科
雖
標
如
來
藏
性。
然

中
有
違
順
又
是
二
相。
據
離
一
合
雙
之
語
離
中

四
相
者。
塵
則
惟
二
相
即
有
四。
離
合
是
二。
相
合

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

皆
勞
相。

不
相
踰
越
稱
意
知
根。
兼
意
與
勞
同
是
菩
提
瞪

憶
失
憶
為
忘。
是
其
顛
倒
生
住
異
滅
吸
習
中
歸

阿
難。
譬
如
有
人
勞
倦
則
眠
睡
熟
便
寤。
覽
塵
斯

三
一
從
真
起
妄。

○
六
意
入。
是
須
菩
提
悟
寶
明
空
海
處。
分
文
為

今
文
指
身
根
之
覺
不
從
四
性
來
為
自
然
耳。
　

似
非
因
緣。
據
此
文
安
得
謂
從
空
生
為
自
然
乎。

此
覺
性
自
然。
非
生
非
滅
遠
離
一
切
虛
妄
顛
倒

自
然
之
言
未
必
即
指
空
生。
如
二
卷
云。
我
今
觀

身
入
尚
不
可
得。
何
言
因
緣
況
自
然
乎。
即
中
云

是
故
當
知。
身
入
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

之
則
滅。
又
寤
為
生。
寐
為
滅。
兩
間
名
住。
前
後
名

受
寐
覽
之
失
之
意
根
之
正
體
也。
憶
之
則
生。
失

也。
攬
塵
斯
憶
失
憶
為
忘
者
意
根
之
用
也。
受
寤

勞
倦
則
眠
睡
熟
便
寤
者
意
根
所
依
浮
塵
之
體

身
根。
如
下
云。
寤
寐
二
相
隨
身
開
合
是
也。
故
知

則
眠
睡
熟
便
寤。
皆
其
事
也。
故
六
浮
塵
根
皆
屬

舌
舐
物
熟
舐
令
勞。
涉
勢
若
成
因
於
勞
觸。
勞
倦

耳
根
勞
故
頭
中
作
聲。
急
畜
其
鼻
畜
久
成
勞。
以

勝
義
所
依
又
在
浮
塵。
如
不
動
目
睛
瞪
以
發
勞。

浮
塵
根
也。
幽
溪
云。
六
入
所
破
雖
正
在
勝
義。
而

有
七
葉。
合
即
為
寐
開
即
為
寤。
此
勝
義
所
依
之

今
文
眠
屬
意
根
勞
相。
蓋
肉
團
心
形
如
蓮
華
上

相。
若
據
常
解。
六
情
昏
昏
曰
眠。
委
放
四
支
曰
睡。

之
相。
故
下
結
云
兼
意
與
勞
同
是
菩
提
瞪
發
勞

初
句
勞
倦
則
眠
是
意
根
勞
相。
餘
是
意
根
所
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

識
建
立
不
說
七
八
二
識。
然
心
亦
多
種。
相
宗
說

見
分
為
內
我。
若
小
乘
但
說
一
切
諸
法
皆
從
六

思
量
名
之
為
意。
相
宗
所
說
但
能
緣
內。
計
第
八

識。
梵
語
訖
利
瑟
吒
耶
末
那。
此
云
染
汙
意。
恒
審

歸
意
根。
以
塵
對
根
說
耳。
釋
要
云。
意
根
是
第
七

所
對
之
塵。
而
復
云
中
歸
者。
乃
是
吸
習
塵
象
中

種
細
相。
吸
習
等
者。
上
來
憶
妄
生
滅
已
是
意
家

滅
二
種
妄
塵
也。
此
二
妄
塵
復
為
生
住
異
滅
四

之
相。
憶
之
則
生。
忘
之
則
滅。
故
下
文
云
因
於
生

為
忘。
又
睡
中
有
夢。
寤
中
有
忘。
皆
是
覽
塵
失
憶

咸
顛
倒
耳。
吳
興
曰
寤
則
覽
塵
斯
憶。
寐
則
失
意

相。
言
顛
倒
者。
若
論
真
如
安
有
四
相。
今
有
四
相

家
之
塵。
而
覽
之
失
之
及
吸
習
中
歸
則
意
根
之

寤
寐
二
種
是
肉
團
根
相。
憶
忘
生
住
異
滅
是
意

異。
是
為
顛
倒
生
住
異
滅。
即
中
云。
初
句
是
勞
相。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

攝
異
而
且
以
憶
者
為
生。
忘
者
為
滅。
據
孤
山
之

孤
山
曰。
前
舉
四
相
此
唯
二
者。
以
生
攝
住。
以
滅

性
離
彼
寤
寐
生
滅
二
塵
畢
竟
無
體。

內
塵
見
聞
逆
流
流
不
及
地
名
覺
知
性。
此
覺
知

諦
假
立。
因
於
生
滅
二
種
妄
塵
集
知
居
中。
吸
撮

意
根
之
妄
亦
然。
　
○
二
辨
妄
無
實
二
一
約
世

意
與
勞
者。
如
人
本
不
眠
因
勞
故
眠。
足
知
其
妄。

如
善
滅
惡
滅
之
類。
四
相
剎
那
不
相
踰
越。
言
兼

習。
滅
何
可
吸
習。
即
中
云
既
稱
為
塵
亦
可
吸
習。

覽
吸
此
記
忘
之
相
若
學
習
然。
疑
者
謂
生
可
吸

也。
補
遺
云。
孤
山
以
記
忘
為
習。
吳
興
意
謂
意
根

無
明
勞
相。
皆
同
空
華
無
體
可
得。
以
是
藏
性
故

義
也。
然
今
經
不
論
色
與
不
色
盡
是
菩
提
性
中

七
識
為
心
根
是
不
可
見
法。
非
同
色
法
可
見
勝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

根
所
對
故
雙
舉
之。
　
○
二
約
真
諦
無
生。

性
該
昏
明
之
相
也。
寤
寐
兼
身
根
生
滅。
惟
是
意

通
乎
生
滅
之
間。
憶
忘
二
種
皆
覺
知
之
性。
則
此

為
忘
為
流
不
及
地。
如
會
解
釋
良
是。
地
之
一
字

古
來
解
者。
多
以
憶
之
則
生
為
見
聞
逆
流。
失
憶

根
吸
取
是
第
二
念。
反
是
第
一
念
所
不
及
耳。
然

及
故
云
流
不
及
地。
資
中
謂
見
聞
是
第
一
念
意

意
地。
從
外
入
內
名
為
逆
流。
至
第
二
念
流
之
不

故
云
內
塵。
資
中
曰。
眼
耳
取
外
境
界
剎
那
流
入

同。
吸
撮
皆
取
也。
內
塵
者
非
同
前
五
照
外
境
界

滅
非
一。
集
是
集
起
與
前
發
見
發
聞
等
其
意
皆

知
居
中。
五
塵
落
謝
影
子
皆
意
根
所
對
故
云
生

種
法
也。
皆
是
前
塵
悉
屬
所
知。
生
滅
非
一
名
集

釋
則
生
滅
之
言
該
前
生
住
異
滅
寤
寐
憶
忘
八

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

為
順。
蓋
曰。
既
隨
寤
滅
將
何
人
為
寐
者
乎。
既
隨

義
反
晦。
況
既
無
寐
不
復
有
知。
不
若
為
字
其
義

誰
受
滅
為
受
二
字
當
作
知
字。
予
謂
若
改
字
其

塵
共
生
也。
幽
溪
曰。
天
如
補
註
謂
將
何
為
寐
令

寤
寐
是
意
家
所
對
之
塵
又
帶
浮
塵
根
說
則
根

不
於
根
出
破
自
生。
空
生
破
無
因
生。
熏
聞
意
謂

熏
聞
曰。
非
寤
寐
來
破
共
生。
非
生
滅
有
破
他
生。

知
何
關
汝
入。

知
者
同
於
空
華
畢
竟
無
性。
若
從
空
生。
自
是
空

從
根
出。
寤
寐
二
相
隨
身
開
合。
離
斯
二
體
此
覺

令
誰
受
滅。
若
從
滅
有。
生
即
滅
無
誰
知
生
者。
若

來。
寐
即
隨
滅
將
何
為
寐。
必
生
時
有
滅
即
同
無

生
滅
有。
不
於
根
出。
亦
非
空
生。
何
以
故。
若
從
寤

如
是
阿
難。
當
知
如
是
覺
知
之
根。
非
寤
寐
來。
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

見
能
知
其
義
是
同。
是
知
佛
意
原
在
言
外
令
人

不
能
見。
今
文
明
根
塵
皆
不
能
知。
總
顯
真
性
能

皆
是
常
住
真
心
之
用。
所
以
前
明
明
暗
根
空
皆

云
如
是
見
性
是
心
非
眼。
據
此
則
知
見
聞
覺
知

知
覺
如
木
石
乎。
前
後
諸
文
義
皆
如
是。
如
初
卷

緣
生。
故
經
云
根
塵
皆
無
知
也。
不
然
豈
人
竟
無

知
而
覺
性
隨
緣
方
有
意
知。
然
覺
性
實
不
從
因

意
根。
人
謂
意
根
能
知
是
妄
計
耳。
根
塵
皆
不
能

體
也。
作
此
推
檢
者。
意
明
知
覺
必
是
覺
性
非
關

無
知
覺
故
同
空
華
離
二
體
者
謂
離
開
合
之
二

托
浮
塵。
所
以
肉
團
勝
義
咸
屬
身
根。
如
是
則
竟

屬
身
根。
肉
團
開
則
寤
而
合
則
寐。
即
勝
義
根
亦

生
耶。
破
根
生
中
云。
隨
身
開
合
者。
指
肉
團
心
元

滅
無
者。
謂
當
生
時
滅
相
已
無
則
知
亦
無
誰
知

生
滅
令
誰
人
受
滅
者
乎。
幽
祖
之
言
是
也。
生
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

復
次
阿
難。
云
何
十
二
處
本
如
來
藏
妙
真
如
性。

元
一。
　
○
三
會
十
二
處
二
一
總
徵。

之
門
也。
由
門
入
理
故
二
種
非
因
緣
自
然
其
義

不
空
之
理
也。
六
入
虛
妄
非
因
緣
自
然
明
入
理

自
然。
前
云
精
覺
妙
明
非
因
非
緣
亦
非
自
然
此

從
因
緣
有
故
非
因
緣。
而
覺
性
又
必
隨
緣
故
非

攬
塵
立
根
既
皆
無
用
故
意
入
虛
妄。
覺
性
亦
不

是
故
當
知。
意
入
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

真。

畢
竟
叵
得。
如
此
明
空
不
落
斷
見。
○
三
了
妄
即

而
覺
性
中
本
無
妄
緣
安
有
見
聞。
故
見
聞
如
幻

斷
滅
見
矣。
又
覺
性
雖
隨
妄
根
妄
塵
能
為
見
聞。

自
悟。
中
論
推
檢
其
義
亦
然。
若
竟
謂
無
知
即
成

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

相。

泉
池。
於
意
云
何。
此
等
為
是
色
生
眼
見。
眼
生
色

一
舉
事
徵
起。
阿
難。
汝
且
觀
此
祇
陀
樹
林
及
諸

示
六
一
眼
色
處。
是
優
波
尼
沙
陀
圓
通。
文
分
三

者
示
其
藏
性。
譬
意
是
同
故
不
更
述。
　
○
二
別

乃
至
七
大
即
於
現
前
見
聞
之
境
及
近
所
目
擊

情。
次
六
入
中
猶
帶
譬
喻
顯
其
妄
相。
今
十
二
處

在
識
耳。
即
中
云。
前
五
陰
中
全
約
喻
比
用
破
執

後
十
八
界
雖
根
塵
識
三
相
對
而
破
而
正
意
惟

五
意
在
根。
今
十
二
處
雖
根
塵
互
破
止
破
在
塵。

等
也。
孤
山
曰。
前
六
入
破
六
根。
雖
以
塵
對
辨
而

會
境。
然
亦
以
根
相
對
而
破
故
雙
問
色
生
眼
生

門
為
義。
六
根
六
境
是
識
生
處。
根
已
破
會
今
正

光
青
光
智
性。
故
皆
如
來
藏
也。
長
水
云
處
以
生

雲
臺
寶
網。
寂
光
四
德。
普
賢
觀
法
身
遍
處。
琉
璃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

即
銷
亡。
亡
則
都
無
誰
明
空
色。

空
亦
如
是。
若
復
色
塵
生
眼
見
者。
觀
空
非
色
見

銷。
銷
則
顯
發
一
切
都
無。
色
相
既
無
誰
明
空
質。

阿
難。
若
復
眼
根
生
色
相
者。
見
空
非
色
色
性
應

須
破
除
方
顯
如
來
藏
也。
　
○
二
牒
執
推
破。

色
相
是
因
根
有
相。
亦
為
所
破
者。
既
有
相
見
即

立
之
為
觀
境
耳。
色
生
眼
見
是
由
塵
發
知。
眼
生

祇
林
是
高
泉
池
是
下。
盡
取
一
剎
那
中
所
見
是

無
始
見
妄
所
成。
則
所
見
不
可
得
其
義
明
矣。
今

何
稱
立。
答。
前
卷
云。
以
目
觀
見
山
河
大
地
皆
是

祇
樹
泉
池
舉
目
前
所
見
色
也。
問。
但
舉
所
見
云

前
六
入
中
先
立
次
破。
今
汝
且
觀
下
亦
先
立
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

妄
即
真。

今
既
明
空
色
則
色
不
生
眼
見
明
矣。
　
○
三
了

色
之
見
都
無。
則
正
當
觀
空
時
誰
明
空
之
與
色。

非
色。
見
離
其
母
見
當
銷
亡。
都
無
者。
指
觀
空
觀

見
為
所
生。
此
中
亦
以
觀
空
破
色。
謂
所
觀
之
空

或
譯
者
省
之。
二
破
色
生
眼
見
中
以
色
為
能
生

滅
色
可
見
滅
空
何
狀。
此
義
可
了
故
佛
言
存
略

云
若
復
眼
根
生
空
相
者。
見
色
非
空
空
性
應
滅。

從
色
顯。
眼
根
不
能
生
色
明
矣。
空
亦
如
是
者。
應

色
相
既
無
何
以
顯
空。
故
曰
誰
明
空
質。
今
空
元

亦
空。
故
云
一
切
都
無
也。
但
一
切
法
相
待
而
有。

之
根
既
轉
所
生
之
色
應
消。
不
但
空
自
空
而
色

空
非
色
者。
謂
目
更
觀
空
空
則
非
色。
此
時
能
生

初
破
眼
生
色
相
中
以
根
為
能
生
色
為
所
生。
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

桐
洲
云。
擊
鼓
以
作
眾。
撞
鐘
以
靜
之。
又
擊
鼓
以

聲
來
耳
邊。
耳
往
聲
處。

鐘。
鐘
鼓
音
聲
前
後
相
續。
於
意
云
何。
此
等
為
是

阿
難。
汝
更
聽
此
祇
陀
園
中
食
辦
擊
鼓
眾
集
撞

文
分
三
一
舉
事
徵
起。

性
於
茲
顯
矣。
　
○
二
耳
聲
處。
是
憍
陳
如
圓
通。

此
自
然
也。
二
計
俱
離
故
眼
色
界
即
空
如
來
藏

色
是
因
緣
也。
不
因
色
而
有
見
不
因
見
而
有
色

色
無
處
所。
故
云
二
處
虛
妄。
因
色
有
見
因
見
有

色
不
能
生
見
則
見
無
處
所。
見
不
能
生
色
空
則

處
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
見
與
色
空
俱
無
處
所。
即
色
與
見
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

示
同
凡
夫
惟
一
色
身
也。
此
聲
下
合。
若
有
來
往

阿
難
耳。
林
喻
餘
人
耳。
佛
入
城
中
則
林
中
無
佛。

初
句
牒
計。
如
我
下
破。
先
立
喻。
以
佛
喻
聲。
城
喻

無
來
往
亦
復
無
聞。

應
不
俱
聞。
何
況
其
中
象
馬
牛
羊
種
種
音
響。
若

我。
汝
聞
鼓
聲
其
耳
已
往
擊
鼓
之
處。
鐘
聲
齊
出

聲
邊。
如
我
歸
住
祇
陀
林
中
在
室
羅
城
則
無
有

十
沙
門
一
聞
鐘
聲
同
來
食
處。
若
復
汝
耳
往
彼

目
連
迦
葉
應
不
俱
聞。
何
況
其
中
一
千
二
百
五

城
在
祇
陀
林
則
無
有
我。
此
聲
必
來
阿
難
耳
處

阿
難。
若
復
此
聲
來
於
耳
邊。
如
我
乞
食
室
羅
筏

　
○
二
牒
執
推
破。

報
食
辦。
撞
鐘
則
眾
來
集。
前
後
相
讀
非
齊
出
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

處
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
聽
與
音
聲
俱
無
處
所。
即
聽
與
聲
二

三
了
妄
即
真。

無
來
往
亦
謬。
義
不
可
定
不
可
謂
實
有
也。
　
○

來
耳
耳
不
往
聲
聞
義
不
立。
是
則
有
來
往
固
非。

不
在
城。
況
餘
聲
乎。
若
無
下
破
無
來
往。
謂
聲
不

出
耳
必
不
能
更
到
鍾
邊。
是
時
鍾
邊
無
耳
如
佛

中
也。
若
鍾
鼓
相
續
不
妨
更
聞
鍾
聲。
倘
一
時
齊

喻
鍾
聲。
耳
往
鼓
邊
則
鼓
邊
有
耳
如
佛
歸
住
林

聞
亦
復
有
限。
此
中
以
佛
喻
耳。
以
林
喻
鼓
聲。
城

耳
往
聲
處。
即
將
世
尊
歸
林
破
之。
耳
有
來
往
耳

中
無
佛。
今
既
俱
聞
則
謂
聲
來
耳
邊
非
矣。
次
破

如
佛
到
城
也。
目
連
迦
葉
耳
中
便
無
音
聲
如
林

聲
即
有
限。
聲
來
阿
難
耳
處
則
阿
難
耳
中
有
聲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

今
十
二
處
雖
根
塵
互
破
正
破
在
塵
也。
四
十
里

根
塵
兩
處。
而
前
文
但
從
香
破
者
正
如
古
註
云

對
破。
竊
觀
結
文
云
香
鼻
與
聞
俱
無
處
所
是
破

長
水
云。
此
中
但
問
境
生
之
處
不
同
前
文
根
塵

此
香
為
復
生
旃
檀
木。
生
於
汝
鼻。
為
生
於
空。

銖
室
羅
筏
城
四
十
里
內
同
時
聞
氣。
於
意
云
何。

阿
難。
汝
又
嗅
此
爐
中
旃
檀。
此
香
若
復
然
於
一

通。
文
分
三
一
舉
事
徵
起。

義
成
藏
性
亦
顯。
○
三
鼻
香
處。
是
香
嚴
童
子
圓

無
來
往
即
非
自
然。
因
緣
自
然
俱
非
何
但
即
空

不
來
不
可
則
聲
處
不
立。
非
來
往
則
非
因
緣。
非

耳
往
不
可
不
往
不
可
則
聽
處
不
立。
聲
來
不
可

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

共
顯
二
義。
一
非
常
住。
二
非
生
空。
此
以
木
生
破

以
入
為
義
出
非
聞
義。
次
空
生
中
云。
爇
木
有
香

香
不
從
外
入。
而
與
鼻
合
則
非
聞
也。
凡
云
聞
者

鼻
能
生
於
香。
生
義
雖
成
聞
義
不
立。
以
但
能
出

也。
初
句
牒。
稱
鼻
下
正
破。
稱
汝
下
縱
破。
設
許
汝

文
分
三
節。
初
破
鼻
生。
雖
帶
鼻
說
實
破
香
生
處

氣。
其
煙
騰
空
未
及
遙
遠
四
十
里
內
云
何
已
聞。

於
木。
則
此
香
質
因
爇
成
煙。
若
鼻
得
聞
合
蒙
煙

性
常
恒
香
應
常
在
何
藉
爐
中
爇
此
枯
木。
若
生

當
於
鼻
入。
鼻
中
出
香
說
聞
非
義。
若
生
於
空。
空

出。
鼻
非
旃
檀
云
何
鼻
中
有
旃
檀
氣。
稱
汝
聞
香

阿
難。
若
復
此
香
生
於
汝
鼻。
稱
鼻
所
生
當
從
鼻

者
謂
四
面
各
十
里。
　
○
二
牒
執
推
破。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

根
中
眼
耳
鼻
三
不
假
至
者。
還
依
不
至
可
見
對

知。
俱
舍
不
爾。
如
玅
樂
二
十
八
引
俱
舍
云。
且
六

合
三
離
二
是
惟
識
法
相。
後
文
亦
云
香
以
合
中

有
殊
勝
之
力
不
須
更
取
聖
人
根
力
強
利
也。
然

興
云。
敏
師
一
往
之
說
其
實
然
也。
若
爾。
但
是
香

經
中
一
往
據
麤
顯
邊
似
不
到
鼻
故
作
斯
破。
吳

常
鈍
劣
者
說。
理
實
必
須
氣
通
於
鼻
方
得
成
聞。

者
恐
取
聖
人
根
力
強
利
能
速
疾
遠
聞。
不
取
凡

鼻
蒙
煙
氣
等
甚
與
教
相
及
現
量
相
違。
今
此
釋

力。
其
氣
遠
騰
彼
合
知
處
久
久
方
聞。
而
言
不
待

中
知
也。
設
四
十
里
內
聞
香
亦
是
香
有
殊
勝
之

云。
此
中
義
理
稍
難
成
立。
且
鼻
舌
身
三
者
是
合

云
若
生
於
木
四
十
里
內
云
何
已
聞
是
也。
攜
李

得
云
從
木
生
香。
今
既
不
爾
何
云
生
旃
檀
木。
或

空
生
也。
三
破
木
生。
木
既
成
煙。
若
蒙
煙
嗅
香
便

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

香
鼻
與
聞
者。
鼻
字
牒
上
鼻
生。
香
字
意
牒
空
生

處
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
香
鼻
與
聞
俱
無
處
所。
即
嗅
與
香
二

三
了
妄
即
真。

今
云
一
銖
得
四
分
一
釐
六
毫
六
絲
六
忽。
　
○

殊
勝
之
力
明
矣。
律
曆
志
云。
二
十
四
銖
為
一
兩。

請
焚
香。
燒
一
枚
四
十
里
間
民
疫
病
皆
愈。
香
有

漢
制
香
不
滿
斤
不
得
受。
後
長
安
染
疫
使
者
奏

云。
漢
武
帝
時。
西
國
遣
使
獻
香
四
枚
大
如
雞
卵。

最
合。
不
必
專
據
惟
識
以
責
經
也。
張
華
博
物
志

同
時
聞
氣
不
須
煙
到
鼻
邊
然
後
得
聞。
與
俱
舍

依
至
變
現。
今
楞
嚴
所
說
香
然
一
銖
四
十
里
內

眼。
可
聞
對
耳。
有
氣
對
鼻。
舌
身
二
根
須
到
了
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

文
先
標
而
後
破
也。
　
○
二
牒
執
推
破。

先
舉
空
者。
求
其
生
處
而
不
可
得
疑
從
空
生。
今

食。
酥
酪
醍
醐
名
為
上
味。
遇
必
經
心
故
獨
舉
之。

二
時
大
食
小
食
時
也。
眾
中
持
缽
者
謂
同
眾
乞

生
於
舌
中。
為
生
食
中。

醐
名
為
上
味。
於
意
云
何。
此
味
為
復
生
於
空
中。

阿
難。
汝
常
二
時
眾
中
持
缽。
其
間
或
遇
酥
酪
醍

通。
文
分
三
一
舉
事
徵
起。

豈
非
如
來
藏
性
乎。
　
○
四
味
舌
處。
是
藥
王
圓

緣
香
而
有
鼻
即
自
然
也。
二
邊
既
破
中
道
即
顯。

立
破
緣。
聞
處
不
立
破
因。
若
不
緣
鼻
而
有
香
不

今
雙
破
根
塵
二
處
也。
非
因
緣
自
然
者。
香
處
不

木
生。
皆
破
香
處。
聞
字
破
根。
故
知
前
但
破
香
處

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

云。
以
味
從
舌
味
應
無
別
是
也。
若
酥
酪
醍
醐
只

從
舌
生
而
口
中
只
有
一
舌
便
只
有
一
味。
古
註

先
一
舌
不
知
多
味
是
約
不
變
破。
先
正
破。
味
既

文
分
三
節。
初
破
舌
生。
若
復
句
先
牒。
在
汝
下
破。

覺
鹹。
必
無
所
知
云
何
名
味。

於
海
魚。
既
常
受
鹹
了
不
知
淡。
若
不
識
淡
亦
不

若
作
鹹
味。
既
鹹
汝
舌
亦
鹹
汝
面。
則
此
界
人
同

知。
若
生
於
空。
汝
噉
虛
空
當
作
何
味。
必
其
虛
空

自
知。
又
食
自
知
即
同
他
食
何
預
於
汝
名
味
之

何
多
味
一
舌
之
知。
若
生
於
食。
食
非
有
識
云
何

若
不
變
移
不
名
知
味。
若
變
移
者。
舌
非
多
體
云

舌。
其
舌
爾
時
已
成
酥
味。
遇
黑
石
蜜
應
不
推
移。

阿
難。
若
復
此
味
生
於
汝
舌。
在
汝
口
中
只
有
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

噉
空
審
味。
因
計
食
中
之
味
皆
從
空
生。
則
目
今

何
涉
而
名
從
味
所
生
之
知
乎。
三
破
空
生。
先
勸

汝
知。
雖
非
他
食
而
義
已
同
於
他
食
矣。
此
與
汝

味
之
美
也。
又
食
下
縱
破。
設
許
食
能
自
知
即
非

以
為
味
生
於
食
可
乎。
云
何
自
知。
言
云
何
自
知

味
則
全
以
知
為
味
其
義
明
矣。
然
食
無
情
識
而

由
知
有
離
知
無
味。
後
文
云
必
無
所
知
云
何
多

耳。
次
破
食
生。
亦
先
正
破。
若
謂
味
生
於
食。
而
味

云
何
多
味
一
舌
之
知。
意
言
一
舌
不
能
生
多
味

是
也。
既
無
多
舌
即
止
一
舌。
而
變
移
則
有
多
味。

謂
口
中
無
多
舌。
古
註
云。
以
舌
從
味
舌
便
應
多

若
變
移
者。
謂
變
移
而
又
生
於
舌
也。
舌
非
多
體

味
不
變
者。
味
既
不
分
何
名
知
味。
次
約
變
移
破。

律
云
甘
蔗
糖
也。
其
堅
如
石。
若
不
下
縱
破。
設
許

成
一
味
石
蜜
亦
然
混
濫
極
矣。
黑
石
蜜
者。
善
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

則
非
緣。
若
不
因
舌
食
空
三
處
而
有
味
塵
亦
不

是
專
破
塵
明
矣。
非
因
緣
者。
非
根
則
非
因。
非
塵

破
內
根。
觀
下
即
嘗
與
味
之
言
則
知
舌
味
二
字

味
字
破
空
生
食
生。
舌
破
舌
生。
破
外
塵
也。
嘗
字

俱
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
味
舌
與
嘗
俱
無
處
所。
即
嘗
與
味
二

由
知
顯
不
知
則
無
味
也。
　
○
三
了
妄
即
真。

淡
相
待
無
淡
則
不
知
鹹
矣。
結
云
必
無
等
者。
味

有
淡。
受
此
鹹
者
何
由
知
淡。
三
并
不
識
鹹
繆。
鹹

鹹
故
同
海
魚。
次
惟
鹹
無
淡
謬。
遍
界
皆
鹹
則
無

先
通
身
是
鹹
繆。
舌
面
既
鹹
何
但
鹹
面
通
身
皆

味
推
破。
初
句
按
定
鹹
味。
既
鹹
下
明
展
轉
成
謬。

太
空
亦
必
有
味
須
噉
而
審
之。
必
其
下
次
約
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

頭。
在
手
則
手
為
能
觸
而
頭
為
外
塵。
在
頭
則
頭

觸
為
有
知。
云
在
手
在
頭
者。
手
是
吾
手。
頭
是
吾

能
觸
即
知
冷
知
煖
之
身
根。
故
可
以
所
為
無
知

塵
也。
能
觸
指
身
根
也。
又
所
知
指
冷
煖
澀
滑
等。

觸
必
待
知
而
成
塵
故
云
此
摩
所
知。
所
知
指
觸

所
知
者。
如
色
香
等
雖
不
見
不
聞
體
是
外
塵。
今

守
口
攝
意
身
莫
犯
如
是
行
持
得
度
世。
言
此
摩

世
尊
尋
常
誡
敕
弟
子。
一
日
三
摩
其
頭。
口
誦
云。

知
誰
為
能
觸。
能
為
在
手。
為
復
在
頭。

阿
難。
汝
常
晨
朝
以
手
摩
頭。
於
意
云
何。
此
摩
所

文
分
三
一
舉
事
徵
起。

藏
性
顯
矣。
　
○
五
身
觸
處。
是
跋
陀
婆
羅
圓
通。

藉
因
緣
而
有
內
根
是
自
然
也。
因
緣
自
然
俱
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

牒
執。
頭
則
無
知
定
也。
云
何
成
觸
破
也。
若
能
觸

初
二
破
在
手
在
頭
是
破
互
有
互
無。
初
若
在
句

在
能
非
所。
在
所
非
能。
不
應
虛
空
與
汝
成
觸。

體。
若
一
體
者
觸
則
無
成。
若
二
體
者
觸
誰
為
在。

二
身。
若
頭
與
手
一
觸
所
生。
則
手
與
頭
當
為
一

則
無
用
云
何
名
觸。
若
各
各
有。
則
汝
阿
難
應
有

若
在
於
手。
頭
則
無
知
云
何
成
觸。
若
在
於
頭。
手

破。

次
第
相
生
故
但
標
初
二
義
也。
　
○
二
牒
執
推

下
破
中
有
五
段
今
何
但
舉
二
義
答。
下
文
五
段

於
身
則
能
觸
在
手。
今
晨
朝
摩
頭
非
此
例
也。
問。

頭
癢
而
以
手
搔
之
則
能
觸
在
頭。
手
冷
而
就
煖

為
能
觸
而
手
為
外
塵。
義
實
難
定
故
雙
舉
之。
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

問
觸
誰
為
在。
謂
在
手
耶。
在
頭
耶。
次
破
中
云
能

頭
手
畢
竟
成
二
之
故。
則
知
觸
者
必
屬
一
邊
故

義
故。
觸
雖
是
一
而
又
不
同
上
文
一
觸
所
生。
以

有
二
而
又
不
得
同
上
之
二
身。
以
帶
有
一
觸
之

故
更
破
二
體。
此
中
體
則
有
二
觸
惟
是
一。
體
雖

一
體。
一
體
則
觸
不
成
矣。
一
體
既
窮
還
計
二
體

若
一
下
破。
既
名
一
觸
是
手
與
頭
當
粘
著
而
為

身
安
有
二
觸
生
起
故
云
一
觸
所
生。
則
手
下
定。

身
既
破
須
計
一
觸。
一
觸
者
謂
頭
與
手。
止
在
一

有
二
身
也。
四
破
一
觸。
初
若
頭
至
所
生
立
計。
二

名
各
各
有。
汝
則
句
破
也。
能
知
是
身
根
故
破
應

三
破
各
有。
初
句
立
計。
謂
頭
亦
有
知
手
亦
有
知

頭
安
得
名
觸。
是
皆
以
能
為
有
知
所
為
無
知
耳。

若
能
觸
在
頭
手
亦
同
於
木
石。
必
不
能
舉
手
摩

在
手。
頭
則
同
於
木
石
何
以
成
頭
之
觸
乎。
次
番

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

頭
手
可
當
自
生
他
生。
三
各
各
有
去
是
破
共
生。

應
是
頭
手
中
間
有
空
成
觸。
故
須
破
之。
初
二
破

為
能
觸
也。
次
破
空
者。
既
在
頭
不
可
在
手
不
可。

為
無
知
矣。
又
能
所
之
名
亦
通
頭
手
不
定
以
頭

通
能
所。
觀
第
三
破
中
云
各
各
有
故
不
定
以
所

元
是
破
辭
不
可
定
執。
今
以
頭
手
相
對
則
知
又

違
耶。
答。
初
二
破
中
對
能
論
所。
所
為
無
知
無
用。

有
所
屬
故
也。
問。
前
既
以
所
為
無
知
何
前
後
相

能
所
而
在
能
則
非
所
在
所
則
非
能。
以
一
觸
必

同。
前
對
所
論
能。
能
為
有
知
所
為
無
知。
今
知
通

則
不
在
頭
之
能。
須
知
觸
誰
為
在
與
初
二
破
不

為
所。
而
在
頭
之
所
則
不
在
手
之
能。
在
手
之
所

則
不
在
頭
之
所。
在
所
者。
頭
亦
可
為
所。
手
亦
可

為
能。
而
在
頭
之
能
則
不
在
手
之
所。
在
手
之
能

所
者
即
頭
手
也。
在
能
者。
頭
亦
可
為
能。
手
亦
可

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

則。
此
法
為
復
即
心
所
生。
為
當
離
心
別
有
方
所。

阿
難。
汝
常
意
中
所
緣
善
惡
無
記
三
性
生
成
法

徵
起。

六
意
法
處。
是
摩
訶
迦
葉
圓
通。
文
分
三
一
舉
事

賴
身
顯。
是
自
然
性。
情
計
俱
離
如
來
藏
顯。
　
○

非
因
緣。
若
天
然
有
身
不
藉
觸
顯。
天
然
有
觸
不

內
身
是
無
身
處。
二
處
及
空
俱
不
能
定
能
所。
是

對
不
知
何
者
是
外
塵
是
無
觸
處。
不
知
何
者
是

結
中
言
覺
觸
者。
因
覺
名
觸
故
曰
覺
觸。
頭
手
相

俱
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
覺
觸
與
身
俱
無
處
所。
即
身
與
觸
二

今
破
空
是
破
無
因
也。
　
○
三
了
妄
即
真。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

香
味
離
合
冷
熱
及
虛
空
相
當
於
何
在。
今
於
色

何
汝
心
更
二
於
汝。
若
非
知
者。
此
塵
既
非
色
聲

知
則
名
心。
異
汝
非
塵
同
他
心
量。
即
汝
即
心。
云

處。
若
離
於
心
別
有
方
所。
則
法
自
性
為
知
非
知。

阿
難。
若
即
心
者。
法
則
非
塵
非
心
所
緣
云
何
成

名
無
記
何
定
屬
昏
住
乎。
　
○
二
牒
執
推
破。

惡
為
緣
慮
心
無
記
為
昏
住
心。
夫
不
屬
善
惡
即

乃
生
成
之
法
則
非
塵
外
之
強
名
也。
溫
陵
以
善

強。
意
之
所
緣
何
翅
河
沙。
善
惡
無
記
三
性
攝
盡

羲
以
八
卦
而
矩
度
萬
物。
乃
天
然
矩
度
不
加
勉

所
也。
生
成
法
則
者。
法
法
塵
也。
則
矩
度
也。
如
伏

意
中
所
緣
等
者。
雖
標
所
以
彰
能
實
棄
能
以
顯

幽
溪
曰。
意
根
為
能
緣。
善
惡
無
記
三
性
為
所
緣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

是
意
家
所
不
攝
宜
屬
外
塵。
而
又
非
五
塵
及
空

之
即
耳。
若
非
下
破
非
知。
非
知
則
與
意
根
不
同

已
破
即
心
今
又
破
者。
前
但
破
即
心。
今
破
離
中

有
二
心。
云
何
汝
心
更
異
於
汝
元
來
之
心
耶。
前

說。
即
汝
對
上
異
汝。
即
心
是
非
他
心。
如
是
則
汝

心
而
元
即
汝
心
不
同
他
人
之
心。
此
句
對
上
文

計
也。
雖
離
於
心
而
元
即
汝
不
是
異
汝。
雖
離
於

非
塵。
異
汝
是
他
故
同
他
心。
即
汝
即
心
者
防
轉

亦
名
為
心。
異
汝
下
破
也。
離
心
則
異
汝
有
知
則

知。
知
則
名
心
此
句
是
定。
離
心
有
法
法
既
有
知

二
處
也。
二
破
離
心。
先
牒
計
雙
徵。
知
則
下
破
有

初
破
即
心。
言
云
何
成
處
者
謂
云
何
對
心
而
成

處
從
誰
立。

空
都
無
表
示。
不
應
人
間
更
有
空
外。
心
非
所
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

待
之
法
莫
非
虛
妄。
惟
絕
對
待
色
心
不
二
之
法

非。
如
來
藏
顯。
上
來
十
二
處
俱
破。
意
顯
有
相
對

因
緣。
離
心
有
法
離
法
有
心
謂
之
自
然。
二
計
俱

意
根
之
妄
亦
然。
若
因
心
有
法
因
法
有
心
謂
之

上
明
法
處
即
心
離
心
義
俱
難
定。
則
法
處
虛
妄

俱
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
法
則
與
心
俱
無
處
所。
則
意
與
法
二

非
法
塵
處
從
何
立。
　
○
三
了
妄
即
真。

非
心
是
法
塵。
而
心
非
所
緣
何
以
成
塵。
心
境
俱

曰
處
從
何
立。
又
解。
上
色
空
諸
境
無
此
法
塵
除

結
中
約
離
心
說
故
曰
心
非
所
緣。
非
色
非
心
故

內
既
無
表
示
應
在
空
外。
而
人
間
豈
有
空
外
乎。

則
法
塵
在
何
處
耶。
今
於
下
明
無
表
示。
色
空
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

之
義
仍
顯。
孤
山
又
曰。
本
如
來
藏
者。
妄
執
既
破

然。
若
以
族
釋
界
則
根
境
識
三
各
有
種
族。
十
八

境
識
三
相
對
推
破
而
正
意
惟
在
六
識。
厥
旨
顯

成
六。
以
曰
此
識
故
也。
前
孤
山
云。
十
八
界
雖
根

界。
因
色
所
生
以
色
為
界。
然
則
雖
曰
十
八
義
惟

為
界
也。
如
經
云。
此
識
為
復
因
眼
所
生
以
眼
為

族。
又
眼
等
六
種
族
別
故。
幽
溪
曰。
因
界
者
因
之

識
三
互
為
因
故。
又
種
族
義。
根
境
識
三
各
一
種

界。
長
水
云。
梵
語
馱
都
此
云
界。
界
是
因
義。
根
境

如
性
也。
溫
陵
曰。
根
境
識
三
各
六。
分
內
外
中
為

以
法
界
對
法
界
起
法
界。
故
皆
本
如
來
藏
妙
真

復
次
阿
難。
云
何
十
八
界。
本
如
來
藏
妙
真
如
性。

會
十
八
界
二
一
總
徵。

乃
為
真
實。
因
緣
自
然
俱
非
即
中
道
也。
　
○
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

他
皆
倣
此。
即
中
云。
阿
難
是
初
果
人
見
因
緣
而

是
實
有
不
了
即
空。
今
據
彼
詰
之
用
破
其
執
也。

霅
川
曰。
如
汝
所
明
者。
小
乘
所
解
因
緣
生
法
皆

復
因
眼
所
生
以
眼
為
界。
因
色
所
生
以
色
為
界。

阿
難。
如
汝
所
明
眼
色
為
緣
生
於
眼
識。
此
識
為

徵
起。

六
一
眼
識
界。
是
舍
利
弗
圓
通。
文
分
三
一
指
解

如
來
藏
性。
五
陰
三
科
其
義
咸
爾。
　
○
二
別
示

假
之
觀。
而
意
在
圓
融
不
過
兼
別
而
已。
故
首
標

破
立
相
即
即
中
也。
以
此
中
文
意
雖
修
從
空
出

破。
文
有
出
沒
旨
常
圓
備。
破
即
空
也。
立
即
假
也。

雖
或
偏
破
而
未
嘗
不
立。
雖
或
偏
立
而
未
嘗
不

藏
性
即
立。
故
此
一
經
原
始
要
終
皆
即
破
即
立。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

黃
赤
白
者。
謂
汝
見
雖
現
在
前
如
前
云
此
見
周

塵
根。
既
不
可
見
即
無
表
示。
即
中
謂
汝
見
非
青

可
見。
能
照
境
發
識
故
有
對。
此
是
勝
義
根
非
浮

見
指
根
也。
是
不
可
見
有
對
色。
非
青
等
色
故
不

立。
今
識
亦
然。
汝
見
下
明
單
根
無
色。
真
際
曰。
汝

也。
如
國
家
任
人
必
其
有
用
然
後
立
之。
無
用
不

塵
識
為
可
癈。
言
識
無
用
者
欲
顯
其
不
能
立
界

從
何
立
界。
獨
因
眼
生
則
定
不
用
色
空。
既
無
外

識
欲
將
何
用。
汝
見
又
非
青
黃
赤
白
無
所
表
示

阿
難。
若
因
眼
生。
既
無
色
空
無
可
分
別。
縱
有
汝

　
○
二
牒
執
推
破
三
一
破
以
眼
為
界。

法。
此
世
間
現
見
內
教
所
以
異
於
邪
宗
者
在
此。

則
不
生
豈
能
生
二。
今
明
眼
色
二
法
生
識
之
一

悟
道
故
云
如
汝
所
明
也。
外
典
言
一
生
二。
夫
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

元
識
其
變
則
汝
識
不
遷
明
矣。
但
此
識
本
從
色

知
虛
空
所
在。
二
約
識
不
遷
破。
若
當
色
變
而
汝

滅
破。
既
從
色
生。
空
現
色
亡
識
應
隨
滅
云
何
識

後
以
從
變
為
不
立
界。
其
說
是
也。
於
中
初
約
識

後
以
不
變
為
不
識
空。
前
以
不
變
為
不
立
界。
而

不
立
界。
而
交
錯
成
文。
前
以
從
變
為
不
識
空。
而

交
光
云。
文
意
明
變
與
不
變
皆
應
不
識
空。
皆
應

恒
既
從
色
生
應
不
識
知
虛
空
所
在。

不
遷
界
從
何
立。
從
變
則
變
界
相
自
無。
不
變
則

虛
空
性。
若
色
變
時
汝
亦
識
其
色
相
遷
變。
汝
識

若
因
色
生。
空
無
色
時
汝
識
因
滅
云
何
識
知
是

生
識
矣。
○
二
破
以
色
為
界。

圓
是
也。
但
見
非
青
黃
赤
白
有
何
表
示。
則
不
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

兩
合
者。
承
上
句
而
言。
謂
中
體
既
離
兩
屬
眼
色

此
識
半
合
於
眼
半
合
於
色
而
中
位
離
矣。
離
則

仁
菴
云。
約
離
合
論
無
中
位
也。
合
則
中
離
者。
言

合
則
中
離
離
則
兩
合
者。
交
光
所
解
不
如
舊
釋。

性
雜
亂
云
何
成
界。

若
兼
二
種
眼
色
共
生。
合
則
中
離。
離
則
兩
合。
體

得
認
識
為
實
有
乎。
○
三
破
眼
色
共
生。

知
空
也。
上
四
節
皆
破
色
不
能
生。
從
無
而
有
豈

恒。
是
不
但
識
滅
不
能
知
空
即
識
不
滅
亦
不
能

不
變
不
知
空
破。
從
色
而
生
祗
應
見
色
名
之
為

不
但
不
遷
無
以
立
界
而
從
變
亦
無
界
相
也。
四

從
色
變
則
識
亦
遷
變。
若
對
虛
空
更
無
有
識。
是

生。
既
無
色
相
從
何
立
界。
三
從
變
不
成
界
破。
識

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

阿
難。
又
汝
所
明
耳
聲
為
緣
生
於
耳
識。
此
識
為

為
三
一
指
解
徵
起。

文
例
之。
　
○
二
耳
聲
識
界。
是
普
賢
圓
通。
分
文

單
根
不
能
生
識。
對
色
生
識
故
名
識
為
色
界。
後

即
屬
自
然。
根
境
例
之。
問。
眼
識
名
識
界
何
也。
答。

云
眼
色
為
緣
生
於
眼
識
是
界
緣
也。
不
因
眼
色

眼
識
界
如
文
所
破。
既
無
中
界
內
外
不
成。
前
文

眼
與
色
及
色
界
三
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
眼
色
為
緣
生
眼
識
界。
三
處
都
無。
則

三
了
妄
即
真。

曰。
體
性
雜
亂
者
謂
根
境
兩
屬
乖
種
族
也。
　
○

祗
成
兩
合
有
何
中
位。
其
說
與
舊
解
大
同。
孤
山

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

根
尚
無
知
何
能
生
識。
若
取
下
破
轉
計。
計
云。
動

不
立。
必
無
所
知
者。
判
定
離
塵
則
根
必
無
知
也。

塵
耳。
初
明
耳
勝
義
根
因
動
靜
而
有
無
塵
則
根

若
取
耳
聞
等
不
必
即
破
浮
塵。
當
取
耳
形
為
浮

古
人
以
此
文
配
勝
義
浮
塵
二
根
其
說
最
是。
但

為
識
界。
則
耳
識
界
復
從
誰
立。

無
動
靜
故
聞
無
所
成。
云
何
耳
形
雜
色
觸
塵
名

知。
必
無
所
知
知
尚
無
成
識
何
形
貌。
若
取
耳
聞。

阿
難。
若
因
耳
生。
動
靜
二
相
既
不
現
前
根
不
成

三
一
破
以
耳
為
界。

又
汝
下
指
解。
此
識
下
徵
起。
　
○
二
牒
執
推
破

復
因
耳
所
生
以
耳
為
界。
因
聲
所
生
以
聲
為
界。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

從
外
聲
而
生
而
內
聞
亦
不
可
缺
此
似
共
生
正

境
俱
亡
識
從
誰
生。
識
從
下
防
轉
計
也。
謂
識
必

此
亡
根
也。
若
無
有
根
聲
亦
不
有
此
亡
境
也。
根

識。
若
無
知
者
終
如
草
木。
聲
能
生
識
何
假
於
聞

聞
識。
不
聞
非
界
聞
則
同
聲。
識
已
被
聞
誰
知
聞

相
所
在。
識
從
聲
生。
許
聲
因
聞
而
有
聲
相
聞
應

若
生
於
聲。
識
因
聲
有
則
不
關
聞。
無
聞
則
亡
聲

二
根
也。
○
二
破
以
聲
為
界。

觸
塵
宜
屬
身
根
何
能
生
耳
識
耶。
則
耳
下
雙
質

耳
形。
然
耳
形
雖
屬
耳
根
尚
雜
色
法。
所
對
即
是

安
謂
根
能
生
識
乎。
云
何
下
正
破
浮
塵
根
故
云

正
聞
時
聞
根
元
賴
動
靜
而
有。
無
塵
根
亦
不
立

應
能
生
識。
此
是
共
生
正
意
是
從
根
生。
破
云。
耳

靜
二
相
不
現
前
時
不
能
生
識。
今
取
耳
正
聞
時

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

何
內
外
之
有。
　
○
三
了
妄
即
真。

是
根
塵
和
合
之
處。
若
無
和
合。
則
根
境
不
相
到

但
有
情
無
情
種
類
各
殊
豈
得
雜
成
中
界。
中
位

從
何
成。
單
根
單
境
既
不
生
識
或
計
根
境
共
生。

不
應
聲
聞
雜
成
中
界。
界
無
中
位
則
內
外
相
復

雖
有
聞
根
如
草
木
耳。
　
○
三
破
耳
聲
共
生。

情
誰
知
根
之
聞
此
識
耶。
若
無
知
者。
聽
而
不
覺

聞。
夫
識
心
了
然
方
知
己
之
聞
聲。
今
識
化
為
無

者。
被
字
上
聲。
識
已
成
無
情
之
法
對
根
而
為
所

在。
若
果
聞
識
識
即
有
響
便
同
外
境。
識
已
被
聞

故
是
可
聞。
不
聞
非
界
者。
謂
若
不
聞
識
識
界
安

耳
根
應
聞
此
識
也。
識
得
聲
之
氣
分
識
亦
有
響

故
今
須
有
聞
方
有
聲
相。
破
云。
聞
應
聞
識
者
謂

意
在
從
聲
生。
以
上
文
云
無
聞
則
亡
聲
相
所
在

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

因
鼻
因
香
也。
　
○
二
牒
執
推
破
二
一
破
以
鼻

鼻
香
是
二
法。
生
識
是
一
法。
所
生
惟
一
故
叩
其

復
因
鼻
所
生
以
鼻
為
界。
因
香
所
生
以
香
為
界。

阿
難。
又
汝
所
明
鼻
香
為
緣
生
於
鼻
識。
此
識
為

通。
文
分
三
一
指
解
徵
起。

如
性
由
茲
顯
矣。
○
三
鼻
香
識
界。
是
孫
難
陀
圓

是
計
夢
境
為
實
有
也。
二
邊
俱
非
如
來
藏
妙
真

豈
得
約
都
無
而
論
因
緣。
又
約
都
無
而
論
自
然。

如
上
所
破
中
及
內
外
義
俱
不
立
故
三
處
都
無。

耳
與
聲
及
聲
界
三
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
耳
聲
為
緣
生
耳
識
界
三
處
都
無。
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

質
乃
身。
若
取
其
塵。
便
是
寒
煖
痛
痒
之
類
豈
非

下
破
其
所
取
之
謬。
鼻
之
肉
形
元
附
於
身
故
肉

初
句
牒
計。
據
世
間
人
皆
謂
肉
形
為
鼻
耳。
肉
質

觸
即
塵。
鼻
尚
無
名
云
何
立
界。

若
取
肉
形
肉
質
乃
身。
身
知
即
觸
名
身
非
鼻。
名

根
破。

無
在
是
勝
義
難
安。
　
○
二
推
破
二
一
約
浮
塵

肉
形
即
浮
塵
根。
嗅
知
即
勝
義
根。
下
文
因
肉
鼻

形
雙
爪
之
相。
為
取
嗅
知
動
搖
之
性。

阿
難。
若
因
鼻
生。
則
汝
心
中
以
何
為
鼻。
為
取
肉

為
界
二
一
立
徵。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

性
不
有
界
從
誰
立。

若
鼻
是
一
香
臭
無
二。
臭
既
為
香
香
復
成
臭。
二

人
應
有
兩
鼻。
對
我
問
道
有
二
阿
難
誰
為
汝
體。

非
香。
香
應
非
臭。
若
香
臭
二
俱
能
聞
者。
則
汝
一

旃
檀
木。
二
物
不
來
汝
自
嗅
鼻
為
香
為
臭。
臭
則

必
生
汝
鼻。
則
彼
香
臭
二
種
流
氣
不
生
伊
蘭
及

在。
以
香
為
知
知
自
屬
香
何
預
於
汝。
若
香
臭
氣

則
應
虛
空
是
汝。
汝
身
非
知
今
日
阿
難
應
無
所

觸
非
鼻。
以
空
為
知
空
則
自
知
肉
應
非
覺。
如
是

又
汝
心
中
以
何
為
知。
以
肉
為
知
則
肉
之
知
元

名
況
其
實
耶。
　
○
二
約
勝
義
根
破。
若
取
嗅
知。

非
也。
觸
即
身
塵
故
曰
即
塵。
據
其
所
取
尚
失
鼻

其
所
非。
以
身
奪
鼻。
以
觸
奪
香。
名
無
兩
屬
故
俱

觸
乎。
即
觸
等
者。
上
二
句
明
其
所
取。
今
二
句
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

知。
與
下
香
能
生
識
不
同。
意
謂
以
香
為
知
則
離

或
計
香
能
發
勝
義
則
全
賴
此
香
故
破
以
香
為

肉
鼻
為
知
故
破
肉
知。
除
肉
惟
空
故
破
空
知。
今

在。
其
說
是
也。
三
破
以
香
為
知。
上
因
世
人
皆
以

見
形。
言
身
是
汝
則
不
能
知。
兩
求
不
得
則
無
所

無
知
故
云
汝
身
非
知。
孤
山
云。
言
空
是
汝
則
不

應
有
知
故
云
虛
空
是
汝。
鼻
肉
無
知
則
遍
身
皆

如
是
下
推
廣
其
說。
鼻
空
有
知
則
一
切
虛
空
皆

者
鼻
中
倒
垂
之
空
也。
此
中
墮
根
不
能
覺
之
過。

肉
上
之
知
故
云
元
觸
非
鼻。
次
破
以
空
為
知。
空

為
能
聞
而
豈
識
其
謬
耶。
既
從
肉
取
知
則
仍
取

形
而
具
嗅
知
之
性
也。
據
世
人
意
孰
不
以
肉
鼻

肉
為
知
者。
前
文
若
取
肉
形
是
但
取
肉。
今
取
肉

以
肉
下
破
中
文
分
四
節。
初
破
以
肉
為
知。
言
以

初
句
總
牒。
取
嗅
知
即
取
勝
義
根
也。
次
句
徵
起。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

聞。
俱
聞
即
是
俱
生
故
一
人
應
有
兩
鼻。
復
以
人

時
說
也。
四
以
根
從
境
破。
謂
鼻
若
不
偏
二
俱
能

與
香
為
二。
縱
許
其
臭
其
義
亦
然。
此
似
約
不
來

破。
香
臭
決
不
兩
立。
縱
許
其
香
香
則
非
臭
臭
必

有
香
臭
則
香
臭
不
生
於
鼻
明
矣。
三
香
臭
偏
屬

鼻。
苟
俱
不
來
鼻
於
香
臭
當
何
所
屬。
若
不
來
無

氣
耶。
二
二
物
不
來
破。
二
物
若
來
可
云
香
臭
生

流
動。
流
動
之
氣
不
生
於
木
而
生
於
根
何
名
流

彼
下
破
中
文
為
五
重。
一
約
流
氣
生
鼻
破。
流
謂

生
鼻
則
仍
取
勝
義
之
知
亦
復
宗
歸
鼻
根
耳。
則

是
肉
是
空。
鼻
雖
難
定
然
必
賴
鼻
也。
既
云
香
臭

以
香
臭
共
鼻
能
生。
而
生
處
在
鼻。
所
云
必
者
謂

鼻
鼻
知
香
臭。
餘
處
不
覺
故
香
臭
生
鼻。
此
計
似

上
第
三
破
而
生
轉
計。
計
云。
非
不
相
關
香
臭
到

香
無
知
故
知
自
屬
香
也。
四
破
香
臭
生
鼻。
此
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

因
界
則
非
從
香
建
立。
既
無
中
間
不
成
內
外。
彼

生。
不
知
非
識。
香
非
知
有
香
界
不
成。
識
不
知
香

有
見
不
能
觀
眼。
因
香
有
故
應
不
知
香。
知
即
非

○
二
破
以
香
為
界。
若
因
香
生
識
因
香
有。
如
眼

香
是
以
空
為
知。
故
復
破
空
皆
破
勝
義
根
也。
　

義
根
所
附
既
非
能
附
豈
是。
或
謂
勝
義
賴
空
取

義
不
過
肉
之
知
耳。
其
所
知
即
是
觸
而
非
鼻。
勝

是
以
肉
為
知。
破
云。
若
取
身
浮
塵
根
即
取
身
勝

是
勝
義
之
用。
人
謂
勝
義
附
於
肉
形
便
知
香
臭

界。
問。
此
文
名
破
勝
義
何
以
為
勝
義
耶。
答。
嗅
知

聞
臭
故。
長
水
云。
若
無
香
臭
說
何
為
知
名
生
識

無
二
也。
臭
既
下
破。
生
香
即
是
生
臭。
聞
香
即
是

只
有
一
鼻。
香
臭
皆
從
一
鼻
生
復
用
一
鼻
聞
是

難
耶。
五
以
境
從
根
破。
因
上
破
二
鼻。
今
計
一
人

從
根
應
有
二
人。
當
以
香
者
為
阿
難
臭
者
為
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

中
間
內
外
俱
破
則
三
處
都
無。
又
前
約
浮
塵
勝

鼻
與
香
及
香
界
三
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
鼻
香
為
緣
生
鼻
識
界
三
處
都
無。
則

妄
即
真。

從
香
生
識
何
耶。
既
無
下
總
結
破
也。
　
○
三
了

二
識
界
不
成
過。
識
不
知
香
是
無
有
識。
而
以
為

一
香
界
不
成
過。
不
以
識
而
知
香
則
香
界
何
在。

曰
不
知
即
不
名
識。
香
非
下
明
不
知
墮
二
種
邊。

下
次
以
知
不
知
對
辨。
若
曰
能
知
則
非
香
生。
若

識
因
句
是
法。
如
眼
下
是
喻。
因
香
下
是
合。
知
即

初
句
牒。
次
破
中
先
以
眼
見
立
例。
文
有
法
譬
合。

諸
聞
性
畢
竟
虛
妄。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

性
非
苦
味
自
不
生
云
何
立
界。

若
舌
性
苦
誰
來
嘗
舌。
舌
不
自
嘗
孰
為
知
覺。
舌

鹽
細
辛
薑
桂
都
無
有
味。
汝
自
嘗
舌
為
甜
為
苦。

阿
難。
若
因
舌
生。
則
諸
世
間
甘
蔗
烏
梅
黃
連
石

○
二
牒
執
推
破
四
一
破
從
舌
生。

復
因
舌
所
生
以
舌
為
界。
因
味
所
生
以
味
為
界。

阿
難。
又
汝
所
明
舌
味
為
緣
生
於
舌
識。
此
識
為

三
一
指
解
徵
起。

　
○
四
舌
味
識
界。
是
富
樓
那
得
圓
通
處。
文
分

相
因
是
外
道
自
然
之
計。
二
義
俱
破
如
來
藏
顯。

處
都
無
也。
三
處
相
因
是
聲
聞
因
緣
之
義。
若
不

義
是
破
鼻
根
香
塵。
不
能
生
識
是
破
香
界。
即
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

生。
鹹
淡
甘
辛
和
合
俱
生
諸
變
異
相
同
為
一
味

物
生。
味
既
多
生
識
應
多
體。
識
體
若
一
體
必
味

不
自
嘗
云
何
識
知
是
味
非
味。
又
一
切
味
非
一

破
因
味
生。
若
因
味
生
識
自
為
味。
同
於
舌
根
應

味。
味
自
不
生
矣。
既
不
生
味
則
不
生
識。
　
○
二

苦
乎。
次
破
非
苦
者。
謂
味
必
從
舌
生
而
舌
又
無

自
嘗
也。
兩
句
自
他
相
對
皆
不
能
嘗
孰
知
覺
其

他
物
來
嘗
舌
也。
舌
不
自
嘗
者
謂
舌
根
又
不
能

來
嘗
舌
者。
謂
能
嘗
之
根
已
為
所
嘗
之
境
更
無

時
舌
作
何
味。
次
舌
性
苦
者
但
舉
一
味
為
例。
誰

生
也。
因
舉
無
五
味
以
問
舌
根。
謂
諸
味
不
來
之

生
識。
言
都
無
有
味
者。
謂
味
不
從
物
生
惟
從
舌

味
何
由
生
識。
故
先
從
舌
生
味
而
後
可
云
從
舌

破
從
舌
生
味
耶。
答。
識
從
舌
生
則
不
從
味
生。
無

破
中
先
約
五
味
破。
問。
此
文
辨
從
舌
生
識
何
先

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

酢。
言
和
合
者
眾
味
共
成
也。
俱
生
者
本
性
不
易

興
云。
鹹
淡
甘
辛
略
舉
四
味。
詳
則
有
六
更
加
苦

豈
成
識
乎。
又
云
何
名
舌
味
所
生
之
識
界
耶。
吳

在
異
時
︵
先
鹹
後
苦
名
為
異
時
︶
亦
無
分
別

入
一
體
便
成
一
味。
識
生
之
時
必
無
分
別。
謂
縱

應
計
一
識。
而
此
一
體
必
由
味
生。
是
則
多
味
而

多
也。
三
識
體
若
一
下
以
境
從
心
破。
多
體
既
破

識
既
從
味
生
亦
應
多
體。
是
識
從
於
味
識
即
成

切
下
以
心
從
境
破。
如
前
五
味
各
從
一
物
而
生。

舌
性
苦
舌
不
自
嘗
豈
知
是
苦
非
甜
乎。
二
又
一

生
識
即
有
味。
如
父
姓
張
子
亦
姓
張
也。
同
上
若

初
句
牒。
次
破
中
分
三。
初
引
例
無
知
破。
識
從
味

味
識
界。

應
無
分
別。
分
別
既
無
則
不
名
識
云
何
復
名
舌

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

是
破
自
生。
二
因
味
是
破
他
生。
三
不
應
虛
空
是

推
簡
以
觀
其
心
故
茫
昧
如
此。
孤
山
曰。
初
因
舌

斯
之
解
實
所
未
見。
良
由
交
光
平
日
不
用
四
性

以
容
識
界
之
生
乎。
然
無
性
之
言
教
家
常
用。
如

言
根
塵
既
已
合
一
尚
無
自
性。
豈
有
中
間
空
隙

性
者
無
兩
開
各
自
之
性
也。
又
云。
云
何
界
生
者。

味
安
有
自
性。
既
無
自
性
便
無
識
界。
交
光
曰。
無

破
和
合
者。
若
和
合
生
則
所
生
識
全
是
舌
之
與

舌
味
和
合。
即
於
是
中
元
無
自
性
云
何
界
生。

虛
空
自
不
能
生
識
也。
　
○
四
破
和
合
生。

上
明
舌
不
能
生
味
不
能
生
應
是
虛
空
所
生。
而

不
應
虛
空
生
汝
心
識。

也。
變
異
者
燒
煮
異
本
也。
　
○
三
破
虛
空
生。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

識。
必
無
合
離
者
謂
必
不
取
合
離
二
觸
也。
初
心

阿
難。
若
因
身
生。
必
無
合
離
二
覺
觀
緣
身
何
所

○
二
牒
執
推
破
三
一
破
以
身
為
界。

復
因
身
所
生
以
身
為
界。
因
觸
所
生
以
觸
為
界。

阿
難。
又
汝
所
明
身
觸
為
緣
生
於
身
識。
此
識
為

解
徵
起。

○
五
身
觸
識
界。
是
優
波
離
圓
通。
文
分
三
一
指

舌
與
味
及
舌
界
三
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
舌
味
為
緣
生
舌
識
界
三
處
都
無。
則

皆
爾
此
中
最
顯。
　
○
三
了
妄
即
真。

破
無
因
生。
四
舌
味
和
合
是
破
共
生。
前
後
諸
文

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

香
等
雖
不
見
不
聞
亦
得
稱
塵。
今
觸
必
待
知
而

初
二
句
正
明
和
合。
蓋
觸
塵
與
餘
塵
不
同。
如
色

識
生
從
誰
立
界。

外
不
成
中
云
何
立。
中
不
復
立
內
外
性
空。
則
汝

合
身
即
為
身
自
體
性。
離
身
即
是
虛
空
等
相。
內

身。
即
觸
非
身。
即
身
非
觸。
身
觸
二
相
元
無
處
所。

阿
難。
物
不
觸
知
身
知
有
觸。
知
身
即
觸。
知
觸
即

誰
有
非
身
知
合
離
者。
　
○
三
破
身
處
合
離。

必
無
汝
身
謂
必
不
取
身
根
也。
徒
觸
不
知
故
云

若
因
觸
生。
必
無
汝
身
誰
有
非
身
知
合
離
者。

觀
之
緣。
　
○
二
破
以
觸
為
界。

在
緣
名
覺。
細
心
分
別
名
觀。
合
離
二
觸
是
生
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

何
者。
色
聲
等
雖
離
諸
根
元
是
外
塵。
惟
有
觸
塵

以
身
觸
二
處
兩
皆
不
立。
若
就
離
說
亦
無
二
處。

相。
澀
滑
是
水
相。
凡
合
於
身
皆
成
自
身
體
性。
所

煖
澀
滑。
痛
痒
是
風
相。
輕
重
是
地
相。
冷
煖
是
火

知
有
觸
皆
就
合
說。
夫
觸
法
有
八。
痛
痒
輕
重
冷

非
觸
則
觸
處
不
立。
合
身
下
雙
破
離
合。
如
上
身

則
俱
非
矣。
言
身
觸
無
處
者。
非
身
則
身
處
不
立。

內
外
不
成。
須
知
界
相
既
分
內
外
恒
別。
若
相
混

身。
既
謂
之
身
則
外
相
不
成
故
非
觸。
所
以
下
云

身
也。
即
觸
下
破。
既
謂
之
觸
則
內
相
不
成
故
非

者。
知
受
冷
煖
之
觸
即
是
知
觸。
而
此
冷
煖
實
在

身
即
是
知
身。
而
此
冷
煖
即
觸
也。
言
知
觸
即
身

先
定。
次
破。
定
中
言
知
身
即
觸
者。
如
知
冷
煖
在

後
名
觸
是
全
以
知
為
觸
也。
知
身
下
正
破
共
生。

後
成
故
徒
物
不
名
為
觸。
亦
無
有
知。
待
身
知
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

心
今
生
必
不
空
過。
若
但
消
文。
正
如
止
觀
云。
黑

入
處
界
諸
文
悉
是
止
觀。
行
人
須
依
教
以
觀
其

以
及
於
識。
所
以
結
云
三
處
都
無
也。
又
佛
明
陰

初
破
徒
身。
次
破
徒
觸。
三
破
合
離。
皆
先
破
根
塵

須
知
十
八
界
中
雖
正
破
識
亦
兼
破
根
塵。
如
上

身
與
觸
及
身
界
三
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
身
觸
為
緣
生
身
識
界
三
處
都
無。
則

水
云。
三
處
俱
空
識
從
何
立。
　
○
三
了
妄
即
真。

則
根
塵
不
相
到
而
內
外
亦
空
矣。
則
汝
等
者。
長

所
顯。
故
云
中
云
何
立。
中
位
即
識
也。
中
既
不
立。

若
離
若
合
內
外
兩
皆
不
成。
內
外
不
成
則
中
無

立
其
義
明
矣。
上
雙
破
離
合
竟。
下
總
結
破。
如
上

離
身
不
立。
即
同
虛
空
何
名
身
觸。
故
二
處
亦
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

意。
若
無
前
法
意
無
所
生。
離
緣
無
形
識
將
何
用。

阿
難。
若
因
意
生。
於
汝
意
中
必
有
所
思
發
明
汝

破
以
意
為
界
二
一
約
法
有
無
破。

令
當
機
入
如
來
藏
耳。
　
○
二
牒
執
推
破
二
一

空
況
即
假
中。
故
今
徵
起
為
顯
三
諦
在
一
心
中

是
析
空
之
道。
析
空
即
無
常
也。
但
未
明
無
常
即

若
云
從
因
緣
生
皆
是
無
常
則
就
聲
聞
所
明
已

復
因
意
所
生
以
意
為
界。
因
法
所
生
以
法
為
界。

阿
難。
又
汝
所
明
意
法
為
緣
生
於
意
識。
此
識
為

目
連
尊
者
圓
通。
文
分
三
一
指
解
徵
起。

蚖
懷
珠
何
益
於
長
蛇
者
乎。
○
六
意
法
識
界。
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

心
第
八
也。
思
量
第
七
也。
了
別
第
六
也。
七
八
二

性
同
彼
第
三
即
意
根
所
生
之
識
也。
長
水
云。
識

同
彼
第
一。
思
量
同
彼
第
二
即
意
根
也。
兼
了
別

云。
集
起
名
心。
籌
量
名
意。
了
別
名
識。
今
文
識
心

異
二
性
無
成
界
云
何
立。
此
文
亦
破
意
生。
俱
舍

所
識
云
何
意
生。
若
有
所
識
云
何
識
意。
惟
同
與

意
即
意
云
何
所
生。
異
意
不
同
應
無
所
識。
若
無

又
汝
識
心
與
諸
思
量
兼
了
別
性
為
同
為
異。
同

用。
　
○
二
約
識
同
異
破。

者。
長
水
云。
尚
無
根
之
形
貌
況
所
生
識
將
何
起

二
相
既
不
現
前
根
不
成
知。
今
亦
例
之
離
緣
等

則
意
亦
無
從
生
起。
如
前
耳
識
界
中
文
云。
動
靜

後
顯
發
其
意
根
之
用。
若
無
現
前
所
緣
之
法
塵

必
有
所
思
者。
謂
汝
意
中
必
有
所
思
之
法
塵
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

所
以
將
是
三
事
而
合
辨
之。
其
說
亦
是。
　
○
二

者
即
識
體
也。
由
有
所
思
之
相
方
成
意
根
之
知。

心
者
即
意
根
也。
諸
思
量
者
即
塵
境
也。
了
別
性

有
所
思
而
推
之
者
是
將
三
義
而
合
辨
之
也。
識

如
是
則
識
界
云
何
可
立
耶。
海
印
師
云。
據
上
必

必
無
之
事。
所
以
下
即
云
惟
同
與
異
二
性
無
成。

與
意
同
其
明
了
云
何
有
識
與
意
之
異
故
同
乃

愚
故
異
乃
必
無
之
事。
不
但
同
不
成
能
所。
識
既

說。
不
但
異
不
成
意
識。
意
既
明
了。
所
生
何
得
頑

故
異
亦
不
成
意
識。
若
無
下
更
明
同
異
皆
不
可

所
也。
若
識
異
意。
種
類
不
同
則
所
生
應
無
所
識

豈
得
謂
根
為
能
生。
識
為
所
生。
故
同
則
不
成
能

識
亦
明
了。
則
識
亦
可
稱
意
方
將
成
一
體
之
義。

大
同。
同
意
下
破
同
異
也。
若
識
同
意。
意
既
明
了

識
俱
第
六
根
亦
同
名
意
故
此
雙
問。
此
解
與
今

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

以
決
定
依
於
法
塵。
故
使
諦
觀
法
塵
之
法
有
何

約
法
塵
破。
言
決
定
依
法
者。
計
謂
不
緣
五
塵
所

能
緣
也。
若
是
則
法
塵
果
何
在
乎。
汝
識
下
次
正

五
塵
為
法。
非
意
所
攝
者
如
上
諸
塵
非
意
根
所

先
約
外
五
塵
破。
初
法
字
指
法
塵。
諸
法
下
皆
指

形
相。
相
狀
不
有
界
云
何
生。

則
色
空
諸
法
等
滅。
所
因
既
無。
因
生
有
識
作
何

越
此
諸
相
終
無
所
得。
生
則
色
空
諸
法
等
生。
滅

觀
法
法
何
狀。
若
離
色
空
動
靜
通
塞
合
離
生
滅。

五
根
非
意
所
攝。
汝
識
決
定
依
於
法
生。
今
汝
諦

諸
聲
法。
香
法。
味
法。
及
與
觸
法。
相
狀
分
明
以
對

若
因
法
生。
世
間
諸
法
不
離
五
塵。
汝
觀
色
法。
及

破
以
法
為
界。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

能
立
矣。
　
○
三
了
妄
即
真。

之
法
塵
既
無
因
之
生
識
復
作
何
狀。
則
識
界
不

是
影
事
有
何
實
體。
所
因
下
明
生。
識
亦
無。
所
因

滅
乎。
夫
諸
法
如
影
所
以
諸
法
皆
空。
今
法
塵
元

生
豈
更
有
別
法
生
乎。
不
念
則
滅
豈
更
有
別
法

言
之。
生
則
下
明
法
塵
無
實。
念
前
五
塵
則
謂
之

生
滅
中
有
前
五
塵
落
謝
之
相
其
相
最
多
故
再

生
滅。
次
句
云
諸
相
單
指
意
根
中
五
塵
影
子。
以

義
似
重
疊。
然
若
離
句
雖
總
舉
六
塵
而
意
重
於

於
外
也。
此
諸
相
者
五
塵
影
子
之
相
也。
此
二
句

是
也。
如
此
生
滅
不
過
五
塵
影
子
而
已。
越
者
超

塵
斯
憶
失
憶
為
忘。
註
云。
憶
之
則
生
忘
之
則
滅

蓋
念
前
五
塵
即
謂
之
生。
不
念
則
滅。
如
前
云
覽

相
狀。
若
離
下
此
文
正
指
五
塵
生
滅
以
為
法
塵。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

具
之
理
遠
取
諸
物
近
取
諸
身。
法
法
圓
融
塵
塵

共
離
生
性
相
俱
空
妄
法
非
有
真
亦
叵
得。
今
性

同
但
空。
亦
異
但
中。
觀
但
空
者。
觀
法
不
從
自
他

明
圓
理。
此
文
明
七
大
廣
顯
性
具。
觀
性
具
者
不

妙
真
如
性
也。
　
○
三
約
中
道
了
義
酬
禪
那
以

意
在
圓。
故
此
文
名
諸
三
摩
提
又
首
標
如
來
藏

自
五
陰
來
皆
具
圓
別
二
教。
雖
具
圓
別
二
教
正

入
假。
入
假
是
覆
疏
倒
入
正
是
別
教
之
義。
所
以

是
中
道
義。
又
有
義
者。
離
有
則
入
空。
離
空
亦
可

法
性
必
隨
諸
緣
則
非
自
然。
是
非
無。
非
有
非
無

因
緣
生
法
則
非
有。
若
法
離
因
緣
即
自
然
性。
而

文
自
五
陰
來
皆
云
本
非
因
緣
非
自
然
性。
夫
非

意
與
法
及
意
界
三
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知。
意
法
為
緣
生
意
識
界
三
處
都
無。
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

世
若
凡
若
聖
一
切
因
果
者。
良
由
觀
具。
具
即
是

卷
云。
一
家
教
門
永
異
諸
說。
該
攝
一
切
十
方
三

性
具。
與
佛
誠
言
同
示
一
律。
即
中
云。
輔
行
二
十

等
皆
性
具
中
明
文
了
義。
故
知
天
台
一
宗
深
談

相
不
無
性
具
之
理。
如
云
性
色
真
空
性
空
真
色

言
七
大
之
性
非
如
世
間
水
火
有
互
相
陵
滅
之

之
閱
者
要
知
先
非
之
義
不
則
幾
同
偏
教
矣。
蓋

初
無
生
滅。
幽
溪
曰。
溫
陵
此
語
雖
本
諸
經
文。
後

非
根
身
亦
非
器
界
皆
即
循
業
之
相。
性
真
圓
融

發
現
而
已。
七
大
既
爾
萬
法
皆
然。
凡
我
依
正
先

性
先
非
水
火
亦
非
空
識。
全
一
如
來
藏
體
循
業

而
空
雖
空
而
具
故
與
但
中
不
同
也。
溫
陵
云。
大

具
法
故
名
但
中。
今
性
具
之
理
遮
照
咸
備。
雖
具

離
因
緣
自
然。
不
可
以
智
知
不
可
以
言
議。
然
不

周
遍
故
與
空
不
同
也。
觀
但
中
者。
觀
常
住
真
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

空。
故
今
中
道
了
義
是
圓
融
三
觀
之
道
也。
文
分

淨
本
然。
夫
清
淨
則
無
一
法
可
得
豈
非
第
一
義

文
亦
非
但
明
性
具。
如
經
云
性
色
真
空。
又
云
清

具
三
諦。
性
具
之
假
即
第
一
義
空
方
是
中
道。
今

論
中
乎。
答。
具
是
中
道
中
之
假
法。
以
中
道
中
元

是
答
禪
那
有
何
惑
哉。
問。
具
既
是
假
何
約
此
以

假
也。
空
假
不
二
正
是
中
道。
故
今
明
中
道
了
義

禪
那
者。
梵
語
禪
那
秦
言
靜
慮。
靜
即
空
也。
慮
即

明
性
具
誠
得
佛
旨。
而
溫
陵
亦
無
失
也。
以
此
答

溪
二
文
觀
之
具
之
與
空
二
義
一
體。
故
幽
溪
深

是
一
念
心
性
而
已。
如
斯
之
定
詎
不
上
耶。
由
荊

空
非
具
而
空
而
具。
雙
遮
雙
照
非
遮
非
照。
亦
秪

若
以
心
性
觀
彼
界
如。
界
如
皆
空。
常
具
諸
法。
非

則
不
稱
理。
又
釋
籤
解
能
觀
心
性
名
為
上
定
云。

假
假
即
空
中。
理
性
雖
具
若
不
觀
之
但
言
觀
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

留。
今
日
二
俱
排
擯
未
知
斯
義
所
屬。
即
中
云。
二

緣
破
自
然
之
正
談。
夫
以
正
破
邪
則
邪
去
而
正

火
風
四
大。
世
相
無
他
惟
此
而
已。
此
昔
日
以
因

生。
無
情
則
變
生
作
熟
化
有
為
無
等。
不
出
地
水

和
合
而
有
生
也。
種
種
變
化
者。
有
情
則
生
死
死

彼
境
界
也。
因
緣
而
言
和
合
者。
因
親
緣
疏
二
法

經
中
所
演。
彼
外
道
等
常
說
自
然
我
說
因
緣
非

幽
溪
云。
如
來
常
說
和
合
因
緣
者
即
前
引
楞
伽

惟
垂
哀
愍
開
示
眾
生
中
道
了
義
無
戲
論
法。

來
因
緣
自
然
二
俱
排
擯。
我
今
不
知
斯
義
所
屬。

世
間
種
種
變
化
皆
因
四
大
和
合
發
明。
云
何
如

阿
難
白
佛
言
世
尊。
如
來
常
說
和
合
因
緣。
一
切

二
一
疑
請。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

故
知
空
前
之
假
達
之
即
是
一
心
三
觀。
在
別
教

云
有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足
萬
行。

空
之
詮。
故
首
標
三
摩
提
而
於
文
首
即
建
圓
宗

圓
別
進
否
之
義。
初
從
假
入
空
中
以
觀
假
為
入

並
明
約
次
第
以
論
不
次。
自
初
卷
來
共
有
五
番

道。
而
中
道
中
自
具
三
諦
名
了
義。
蓋
此
經
圓
別

對
前
初
卷
已
來
諸
文
則
以
不
帶
空
假
純
明
中

對
前
五
陰
三
科
則
以
遮
照
俱
備
方
名
了
義。
若

有
中
道
但
未
明
了
義。
今
對
前
文
名
為
了
義。
若

法。
戲
論
即
指
因
緣
自
然
也。
言
了
義
者。
前
文
已

也。
遮
照
不
二
體
用
始
備
名
中
道
了
義
無
戲
論

又
不
變
隨
緣
是
雙
照
也。
非
因
緣
自
然
是
雙
遮

大
文
中
深
明
不
變
隨
緣
得
此
則
義
有
所
屬
矣。

不
知
不
變
隨
緣
故
云
不
知
斯
義
所
屬。
如
下
七

俱
排
斥
自
屬
中
道
雙
遮
之
義。
聞
者
未
達
圓
旨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

生
成
辦
大
事。
故
所
問
至
淺
而
所
示
至
深。
一
以

有
兩
說
焉。
一
以
此
經
為
圓
頓
博
地
凡
夫
可
即

焉。
幽
溪
曰。
此
經
當
機
每
以
因
緣
自
然
為
問
者

若
貴
簡
要。
則
但
以
遮
照
俱
備
為
了
義
亦
無
失

文
之
義
至
後
更
鬯。
獨
稱
了
義
其
意
在
此。
講
者

若
在
圓
教
雖
初
後
無
殊。
而
達
惟
心
了
體
具
前

第。
已
入
中
道
第
一
義
諦。
次
第
三
觀
會
入
圓
宗。

結
上
文
共
有
五
番
進
否。
今
七
大
文。
在
別
教
次

因
緣
非
自
然
性。
遮
照
未
備
亦
是
帶
別。
所
以
總

是
明
一
心
三
觀。
而
五
陰
三
科
文
末
皆
云
本
非

是
從
空
出
假。
文
首
即
標
如
來
藏
妙
真
如
性
亦

則
明
圓
否
則
明
別。
如
前
已
說。
次
明
諸
三
摩
提

次
正
入
空
開
示
奢
摩
他
路
文
有
三
番
進
否。
進

圓
融
不
礙
隔
別
也。
此
第
一
番
圓
別
進
否
之
義。

人
不
達
圓
宗
七
處
徵
心
僅
或
空
前
之
假。
所
謂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

別
不
同
圓
通
亦
異。
故
成
二
十
五
門
也。
　
○
二

空
非
即
色。
見
大
識
大
是
總。
六
根
六
識
是
別。
總

通
亦
異。
空
雖
屬
色。
而
今
經
恒
以
色
空
相
對
則

味。
地
具
色
香
味
觸。
能
具
所
具
未
可
全
同
故
圓

有
多
少
之
別。
風
但
有
觸。
火
具
色
觸。
水
具
色
觸

界
雖
同
而
異
不
可
不
知。
如
四
大
中
所
具
四
微

異
耳。
又
復
二
十
五
圓
通
既
各
有
屬。
則
七
大
與

七
大
即
十
八
界。
陰
入
處
界
及
七
大
祗
開
合
之

周
法
界。
豈
非
六
根
攝
耶。
識
大
六
識
攝
也。
故
知

見
周
法
界。
聽
嗅
嘗
觸
覺
觸
覺
知
妙
德
瑩
然
遍

攝
也。
見
大
六
根
攝
也。
下
見
大
文
云
如
一
見
根

謂
七
大
即
十
八
界。
地
水
火
風
空
之
五
大
六
塵

大
發
起
七
大。
七
大
與
陰
入
處
界
同
耶
異
耶。
或

者
在。
以
近
鉤
玄
椎
砧
相
應。
然
當
機
問
意
以
四

因
緣
自
然
等
語
義
本
該
深。
況
有
真
因
緣
自
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

緣
生
非
取
世
間
和
合
麤
相。
今
阿
難
執
四
大
和

因
緣
生
法
秪
是
世
諦。
後
文
云。
我
說
佛
法
從
因

求
大
也。
諸
法
不
生
惟
如
來
藏
是
第
一
義
諦。
若

請
十
方
如
來
得
成
菩
提
妙
奢
摩
他
等
是
厭
小

問。
阿
難
何
處
厭
小
求
大。
答。
即
經
初
云。
殷
勤
啟

實
相。
阿
難
默
然
承
佛
聖
旨。

當
為
汝
分
別
開
示。
亦
令
當
來
修
大
乘
者
通
達

不
能
分
別。
如
來
說
為
真
可
憐
愍。
汝
今
諦
聽
吾

緣
而
自
纏
繞。
汝
雖
多
聞。
如
說
藥
人
真
藥
現
前

開
示
第
一
義
諦。
如
何
復
將
世
間
戲
論
妄
想
因

小
乘
法
發
心
勤
求
無
上
菩
提。
故
我
今
時
為
汝

爾
時
世
尊
告
阿
難
言。
汝
先
厭
離
聲
聞
緣
覺
諸

開
示
二
一
訶
誡。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

阿
難。
若
彼
大
性
體
非
和
合
則
不
能
與
諸
大
雜

化。
○
二
總
示。

阿
難。
如
汝
所
言
四
大
和
合
發
明
世
間
種
種
變

一
牒
疑。

機
佇
聽。
如
文。
　
○
二
正
說
二
一
牒
疑
總
示
二

相
為
大
乘
之
體。
通
達
即
成
體
家
之
宗
矣。
次
當

誡
聽。
實
相
是
三
諦
之
理。
下
文
明
七
大
正
是
實

別。
此
責
阿
難
雖
有
多
聞
而
昧
實
相
也。
汝
今
下

名
真
藥
現
前。
舉
昔
方
便
疑
今
真
實
是
不
能
分

藏
靡
不
悉
知
故
云
說
藥。
今
聞
佛
法
皆
如
來
藏

阿
難
執
世
間
因
緣
而
昧
第
一
義
諦
也。
諸
佛
祕

於
論
成
戲
於
想
成
妄。
纏
繞
即
疑
惑
之
相。
此
責

合
豈
非
世
間
和
合
麤
相。
乃
世
諦
中
之
最
淺
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

非
但
無
情
無
即
性
之
理
即
有
情
亦
無
歸
真
之

佛
性
不
能
變
造
諸
法。
性
居
相
外
而
相
不
即
性。

相
雜
和。
因
設
喻
云。
猶
如
虛
空
不
和
諸
色。
斯
則

不
和
示
之。
謂
若
大
性
非
和
合
者
則
不
能
與
大

有
世
間
七
大
之
相。
如
來
將
欲
開
示
先
以
非
和

中。
圓
融
三
諦
總
屬
圓
中。
全
理
具
而
為
事
造
故

妙
俗。
清
淨
本
然
此
為
妙
空。
周
遍
法
界
此
為
妙

假
即
中
之
旨。
如
下
性
色
真
空
性
空
真
色
此
為

之
性
也。
幽
溪
云。
此
經
始
終
一
理
皆
明
即
空
即

性
相
為
言
端
也。
大
性
之
顯
即
下
文
性
水
性
火

非
和
不
和
者。
欲
明
性
具
隨
緣
不
變
之
旨
故
以

自
引
四
大
和
合
之
言。
今
佛
答
中
辨
大
性
與
相

旋
火
輪
未
有
休
息。
總
示
中
先
言
大
性
者。
阿
難

始
終
相
成
生
滅
相
續。
生
死
死
生
生
生
死
死。
如

和。
猶
如
虛
空
不
和
諸
色。
若
和
合
者
同
於
變
化。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

阿
難。
如
水
成
冰
冰
還
成
水。

別
顯
七
一
地
大
為
四
一
示
地
性
無
堅。

而
何。
是
為
總
示
七
大
之
旨
趣
也。
　
○
二
歷
大

既
不
可。
和
合
又
不
可。
非
雙
遮
雙
照
中
道
了
義

今
現
見
有
出
生
死
人
豈
果
無
休
息
耶。
非
和
合

斯
則
真
如
有
隨
緣
之
污
眾
生
無
息
妄
之
年
矣。

休
息。
旋
火
之
輪
無
有
實
體
喻
虛
妄
相
成
相
續。

死
死
者
間
隔
而
論。
因
設
喻
云。
如
旋
火
輪
無
有

即
滅
滅
而
即
生。
生
死
死
生
者
順
次
而
言。
生
生

為
終。
上
句
明
相
成。
下
句
明
相
續。
續
者
謂
生
而

相
成
生
滅
相
續
者。
始
終
亦
生
滅
也。
生
為
始。
滅

有
生
滅
而
性
亦
隨
之
故
云
同
於
變
化。
言
始
終

相
和
合
而
成
耶。
若
性
之
與
相
實
和
合
者。
則
相

期
矣。
今
下
文
明
有
情
無
情
皆
有
佛
性
豈
非
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

二
句
為
總
示
非
也。
　
○
二
舉
色
空
相
成。

六
大
前。
必
皆
先
示
大
性。
而
吳
興
等
師
擘
地
性

主。
今
云
冰
還
成
水
則
科
為
地
性
無
堅
為
妙。
凡

有
冰
地
觀
是
也。
若
據
請
觀
音
經
應
云
地
性
無

大
論
云。
水
以
寒
因
緣
故
成
地。
觀
無
量
壽
佛
經

今
則
直
示
性
本
圓
融
耳。
天
溪
師
曰。
冰
即
地
也。

清
淨
本
然
耶。
如
下
推
破
乃
冰
還
成
水
之
功
夫。

而
初
無
堅
執
之
性。
故
可
以
循
業
發
現
亦
可
以

法
名
之
為
淨
冰
還
成
水
也。
此
豈
非
地
性
融
通。

染
如
水
成
冰
也。
今
日
無
明
之
與
法
性
遍
融
諸

性。
蓋
當
時
法
性
之
與
無
明
遍
造
眾
惡
名
之
為

礙
非
常。
復
性
還
源
時
還
歸
清
淨
流
澌
圓
融
法

無
堅
執。
循
業
發
現
時
不
妨
結
成
無
明
大
地
堅

清
淨
本
然
周
遍
法
界。
先
示
其
性
本
皆
圓
融
初

欲
明
地
大
皆
雙
非
雙
照
性
色
真
空
性
空
真
色

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

虛
空
故。
七
鄰
虛
為
一
透
金
塵。
七
透
金
塵
為
一

入
空
矣。
孤
山
曰。
鄰
虛
塵
者。
以
此
塵
至
細
鄰
於

鄰
虛。
是
一
極
微
為
七
鄰
虛
塵
也。
更
析
鄰
虛
即

是
色
邊
際
相。
三
鄰
處
塵。
析
極
微
為
七
分
便
成

謂
微
細
之
細。
經
中
塵
有
三
名。
一
微
塵。
二
極
微

別
故。
二
實
法
性
性
真
實
故。
麤
謂
麤
大
之
麤。
細

可
混
同。
如
地
持
中
有
二
法
性。
一
事
法
性
性
差

蓋
指
析
法
差
別
之
性
非
真
性
也。
隨
文
釋
義
不

文
有
二
義。
先
明
析
色
成
空。
霅
川
曰。
汝
觀
地
性。

生
色
相。

空
性。
阿
難。
若
此
鄰
虛
析
成
虛
空。
當
知
虛
空
出

彼
極
微
色
邊
際
相
七
分
所
成。
更
析
鄰
虛
即
實

汝
觀
地
性。
麤
為
大
地
細
為
微
塵。
至
鄰
虛
塵
析

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

為
助
道。
今
經
持
地
菩
薩
云。
觀
身
微
塵
與
造
世

次
第
中
亦
有
析
塵
之
言。
故
知
佛
法
中
仍
以
此

無
常
無
性
即
得
入
空。
上
皆
止
觀
文
也。
然
法
界

色
等
從
無
明
生。
無
明
不
實
故
麤
細
皆
假。
假
故

若
麤
若
細
總
而
觀
之
無
常
無
我。
何
以
故。
麤
細

也。
︵
云
云
︶
論
文
仍
明
三
藏
析
色
之
觀
云。
色

見。
若
析
極
微
盡
則
成
斷
見
無
見。
此
外
道
析
色

則
無
十
方
分。
若
析
極
微
色
不
盡
則
成
常
見
有

論
云。
若
有
極
微
色
則
有
十
方
分。
若
無
極
微
色

止
觀
以
無
常
為
正
析。
析
塵
為
邪
析。
止
觀
引
釋

虛
即
實
空
性
者。
小
乘
中
以
析
空
為
拙
度。
若
據

則
經
云
極
微
色
邊
際
相
乃
透
金
塵
也。
更
析
鄰

塵。
七
牛
毛
頭
塵
為
一
隙
中
遊
塵。
準
孤
山
此
言。

塵
為
一
羊
毛
頭
塵。
七
羊
毛
頭
塵
為
一
牛
毛
頭

透
水
塵。
七
透
水
塵
為
一
兔
毛
頭
塵。
七
兔
毛
頭

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

三
破
和
合
之
妄。

是
同。
故
下
即
破
析
色
成
空
合
空
為
色
也。
　
○

法。
與
下
文
日
鏡
艾
生
火
方
諸
承
月
中
水
其
例

乃
佛
先
順
小
宗
權
立
此
義
以
為
下
文
所
破
之

不
以
空
為
生
因。
據
今
文
所
說
即
以
空
為
生
因。

之
無
端
理
必
然
者。
夫
萬
象
皆
從
空
中
發
現
然

例
色
亦
應
積
小
以
成
大
合
空
以
成
色。
若
循
環

析
色
明
空
既
析
大
以
為
小
自
有
而
之
無。
以
空

知
虛
空
出
生
色
相
者
準
例
合
空
成
色
也。
如
上

此
鄰
虛
析
成
虛
空
者
牒
小
解
析
色
成
空
也。
當

空
并
塵
不
可
得
也。
次
明
從
空
生
色。
幽
溪
云。
若

微
塵
即
是
空
觀
已
成
之
相。
今
文
更
析
鄰
虛
入

言
皆
空
觀
成
就
之
相。
但
經
中
析
身
析
界
至
成

善
女
人
以
三
千
大
千
世
界
碎
為
微
塵。
如
經
所

界。
所
以
微
塵
等
無
差
別。
金
剛
云。
若
有
善
男
子

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

塵。
勢
必
合
空
以
成
鄰
虛。
然
空
豈
可
合
哉。
不
應

若
非
合
一
切
皆
非
和
合。
而
鄰
虛
之
前
更
無
有

鄰
虛
塵。
此
句
即
研
破
也。
蓋
鄰
虛
為
色
之
始。
此

虛
空
亦
有
分
量。
特
不
知
用
幾
許
虛
空
合
成
一

為
色。
如
前
析
塵
至
鄰
虛
塵
而
止。
塵
既
有
大
小

色
合
色
為
空
共
顯
之
耳。
初
汝
且
觀
下
破
合
空

為
空。
三
破
合
空
為
色。
然
破
和
合
即
附
合
空
為

汝
且
下
研
破。
共
破
三
義。
一
破
和
合。
二
破
合
色

次
若
色
下
出
正
義。
初
文
汝
今
下
牒
阿
難
問
辭。

合
空
非
色。
色
猶
可
析
空
云
何
合。
文
中
先
研
破。

相
合
成
虛
空。
若
色
合
時
合
色
非
空。
若
空
合
時

鄰
虛
合
成
鄰
虛。
又
鄰
虛
塵
析
入
空
者。
用
幾
色

且
觀
此
一
鄰
虛
塵
用
幾
虛
空
和
合
而
有。
不
應

汝
今
問
言
由
和
合
故
出
生
世
間
諸
變
化
相。
汝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

色
邊
際
相
此
正
明
空
非
合
成
也。
若
空
合
時
合

用
幾
色
相
合
成
虛
空。
蓋
若
合
鄰
虛
祗
成
極
微

義。
文
有
縱
結。
有
正
結。
若
色
合
時
合
色
非
空
結

此
正
破
和
合
兼
破
析
色
也。
若
色
合
下
結
出
正

大
空。
後
析
無
量
塵
成
十
方
界。
如
是
則
太
費
力。

之。
如
先
析
一
鄰
虛
以
成
小
空。
次
析
多
塵
以
成

相
違。
然
文
意
本
明
先
析
後
合
何
必
以
相
違
難

是
研
破。
或
謂
析
之
與
合
義
似
相
違
佛
意
正
破

十
方
虛
空
甚
大
析
幾
色
相
合
成
大
空。
此
句
亦

即
自
性。
空
即
他
性
也。
又
鄰
虛
下
破
合
色
為
空。

可
合
哉。
此
即
約
自
他
性
以
破
塵
之
來
原。
鄰
塵

云
不
應
等。
塵
既
難
合
定
應
合
空。
其
如
空
之
不

鄰
虛
止
可
合
為
極
微
豈
可
復
合
為
鄰
虛
乎。
故

鄰
虛
前
更
無
有
塵
勢
必
合
鄰
虛
以
成
鄰
虛。
但

下
防
轉
計。
計
云。
空
不
可
合
乃
合
塵
以
成
塵。
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

100

和
不
和
之
義
也。
蓋
世
出
世
之
道
有
影
響。
有
形

不
和
然
後
歷
大
廣
顯。
此
中
示
不
變
隨
緣
正
非

緣
為
是
疑
今
二
俱
排
擯
為
非。
如
來
雙
示
非
和

地
得
色
之
全
性
也。
幽
溪
曰。
阿
難
向
執
常
說
因

此
中
云
性
即
是
真
性。
文
辨
地
大
而
云
色
者
以

心
分
別
計
度。
但
有
言
說
都
無
實
義。

發
現。
世
間
無
知。
惑
為
因
緣
及
自
然
性。
皆
是
識

淨
本
然
周
遍
法
界。
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
循
業

汝
元
不
知
如
來
藏
中
性
色
真
空
性
空
真
色。
清

示
非
和
不
和
之
真。

空
無
有
相
云
何
合
之
使
有
方
是
正
義。
　
○
四

合
成
也。
上
皆
縱
結。
次
明
色
尚
有
相
可
析
令
空。

空
非
色
結
用
幾
虛
空
合
成
鄰
虛
此
正
明
色
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

101

辨。
後
三
大
又
自
對
辨
不
同。
豈
智
者
千
慮
之
一

色
空
體
則
俱
體
用
則
俱
用。
前
四
大
則
對
空
以

發
現
為
用。
又
云。
故
七
大
皆
言
真
空。
不
知
此
中

故
也。
色
空
二
字。
溫
陵
師
以
空
為
體。
七
大
循
業

火
風
空
祗
是
十
界
依
報。
根
識
祗
是
十
界
正
報

俱
即
三
如
來
藏。
今
雖
言
七
攝
得
下
十。
以
地
木

言
之。
然
大
數
須
如
下
文
具
明
十
界
依
正
俱
非

所
具
之
大
數
有
七
此
以
一
二
︵
謂
色
空
也
︶

爾
具
足
恒
沙
性
功
德
義
之
為
藏。
中
者
指
其
間。

界
即
佛
界
故
曰
如
來。
眾
生
本
覺
妙
明
性
中
法

指
能
具
也。
性
色
真
空
性
空
真
色
指
所
具
也。
凡

初
明
性
具
之
理。
次
明
性
具
體
用。
初
中
如
來
藏

二
義。
初
指
悟
性
圓
融。
次
斥
迷
情
失
指。
初
又
二。

生
卜
度。
如
來
深
愍
其
愚
示
以
形
聲。
文
中
凡
示

聲。
世
人
迷
頭
認
影
覓
響
尋
聲。
於
因
緣
自
然
妄

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

102

淨
本
然
言
性
體
即
真
空
也。
周
遍
法
界
言
性
量

即
具
三
德
︶
蓋
上
色
空
言
性
具
即
妙
有
也。
清

兼
前
言
性
之
三
德
也。
︵
謂
兼
前
文
及
與
此
文

因
緣
非
因
緣。
初
中
言
清
淨
本
然
周
遍
法
界
者

不
變
似
自
然
非
自
然。
次
明
性
具
之
用
隨
緣
似

真
色。
次
明
性
具
體
用。
又
為
二。
初
明
性
具
之
體

本
性
體
自
相
即。
故
互
言
之
曰
性
色
真
空
性
空

無
妄
故
曰
真
空。
如
是
色
空
在
如
來
藏
中
同
一

所
具
之
空
乃
性
空。
性
色
無
妄
故
曰
真
色。
性
空

示
乎
形
聲。
蓋
言
如
來
藏
中
所
具
之
色
乃
性
色。

色
為
空
之
空
合
空
為
色
之
色
影
響
上
發
來
以

真
俗
則
俱
俗
亦
失
之
詳
矣。
須
知
此
承
上
文
析

真
俗
即
中
故
並
云
性。
不
知
此
中
色
空
真
則
俱

而
真
曰
性
色
真
空。
即
真
而
俗
曰
性
空
真
色。
以

失
乎。
孤
山
師
云。
如
來
藏
即
心
性
中
道
也。
即
俗

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

103

用
言
心
者。
古
德
所
謂
隨
緣
不
變
名
性。
不
變
隨

眾
生
義
含
十
界
佛
名
無
上
眾
生
故。
體
言
性
而

不
變
言
真
如
之
體。
此
隨
心
應
量
乃
真
如
之
用。

同
也。
次
明
性
具
之
用
隨
緣
似
因
緣
非
因
緣。
上

然
非
後
義
無
足
以
顯
前
義。
會
而
歸
之
不
同
而

真
色
邊
事。
又
前
明
會
妄
歸
真。
此
明
從
體
起
用。

體
性
量
︶
故
曰
清
淨
本
然。
乃
性
色
真
空
性
空

所
知
量
邊
事。
此
文
指
真
即
真
︵
指
性
具
即
性

故
先
云
殊
不
能
知
生
滅
去
來。
乃
隨
眾
生
心
應

住
妙
明
不
動
周
圓
妙
真
如
性。
但
彼
即
妄
明
真

周
遍
法
界。
此
即
前
文
陰
入
處
界
本
如
來
藏
常

法
界
無
不
充
滿。
一
真
法
界
亦
無
不
充
滿。
故
曰

德
天
然
故
曰
本
然。
此
清
淨
本
然
之
色
空
於
十

繫
縛
故
曰
清
淨。
非
相
生
而
然。
非
相
含
而
然。
性

即
圓
中
也。
謂
上
性
具
法
體
無
三
惑
二
死
污
染

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

104

其
能
感
所
應
之
分
劑
耳。
然
特
科
為
不
變
似
自

之
之
道。
應
所
知
而
發
現
皆
應
之
之
道。
量
則
言

眾
生
業
佛
不
業
不
可
也。
應
知
眾
生
心
業
皆
感

好
因。
法
華
云。
久
修
業
所
得
庸
非
業
乎。
而
獨
云

以
皆
有
身
口
運
為
故。
如
三
祇
六
度
行。
百
劫
相

業。
三
惑
心。
三
觀
心。
九
界
業。
佛
界
業。
俱
名
為
業

足。
謂
惡
心
善
心。
染
心
淨
心。
黑
業
白
業。
染
業
淨

業
牽。
單
心
不
感
獨
業
不
發。
文
雖
互
言
合
明
方

分
寸。
皆
其
事
也。
循
業
發
現
者。
業
由
心
造
心
由

薩
見
百
千
界。
如
來
窮
盡
國
土。
眾
生
洞
視
不
過

根。
阿
難
承
佛
神
力
見
於
初
禪。
那
律
見
大
千。
菩

藏
而
如
來
藏
惟
妙
覺
明
圓
照
法
界。
又
如
一
見

色
空
周
遍
法
界。
我
以
妙
明
不
滅
不
生
合
如
來

以
色
空
相
傾
相
奪
於
如
來
藏
而
如
來
藏
隨
為

緣
名
心
也。
隨
十
界
心
應
十
界
量
者。
下
文
云。
汝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

105

破
別
顯
圓
為
正。
故
此
中
破
析
非
直
破
藏
前
三

映
前
文
則
以
破
析
顯
體
為
正。
若
原
佛
意
則
以

緣
破
因
緣。
知
炬
破
暗
無
施
不
可。
然
有
正
傍。
若

破
因
緣。
隨
緣
破
自
然。
或
即
以
不
變
破
自
然。
隨

者。
離
即
破
也。
非
破
無
以
顯
離
故
也。
或
以
不
變

佛
性
之
自
然
本
自
其
然
皆
自
然
也。
離
過
功
能

性
自
天
而
然
苦
不
能
惱。
集
不
能
染。
別
教
但
中

教
次
第
體
色
皆
因
緣
也。
小
乘
與
通
教
所
計
法

正
因
緣
亦
宗
自
然。
如
小
乘
析
色
通
教
體
色
別

以
為
小
乘
所
破
姑
不
重
辨。
若
後
之
三
種
雖
稟

終
極
即
別
教。
前
之
邪
計。
或
計
自
然。
或
計
因
緣。

一
外
計。
二
小
乘。
三
大
乘
初
門
即
通
教。
四
大
乘

能
初
無
二
體。
今
但
合
明
其
義
自
見。
過
有
四
種。

緣
彰
離
過
也。
似
自
然
因
緣
彰
功
能
也。
離
過
功

然
非
自
然。
隨
緣
似
因
緣
非
因
緣
者。
非
自
然
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

106

淨。
一
諦
復
本
二
未
本
然。
周
遍
二
乘
法
界
八
法

思
已
破
真
諦
清
淨。
二
惑
未
破
俗
諦
中
諦
未
清

色
空
之
染
尚
有
界
外
色
空
之
礙。
與
而
言
之。
見

法
性
苦
集
不
干
此
藏
通
之
自
然
也。
雖
無
界
內

中。
不
須
破
二
中
道
常
然。
不
變
破
自
然
者。
偏
真

今
性
色
真
空
性
空
真
色。
則
無
中
不
邊
無
邊
不

色
空。
破
去
色
空
佛
性
方
顯。
此
別
教
之
因
緣
也。

空。
性
空
即
真
色
豈
但
幻
色
耶。
但
中
佛
性
不
即

偏
空
通
教
之
因
緣
也。
今
性
色
俱
真
空
豈
但
偏

空
即
真
色
固
不
待
合
空
而
成
色
矣。
體
幻
色
即

也。
今
曰
性
色
即
真
空
固
不
待
析
色
而
後
空。
性

上
所
辨
析
色
歸
空
合
空
成
色
小
乘
和
合
因
緣

別
教
然
後
正
破
別
教。
初
約
不
變
破
因
緣
者。
如

諦
皆
即
方
名
為
體。
今
先
約
圓
正
破
前
二
兼
破

教
皆
名
為
折。
顯
體
亦
非
直
通
教
體
色
明
空。
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

107

者。
如
來
藏
不
變
隨
緣
具
造
諸
法。
遍
色
遍
空
遍

第
而
體
次
第
而
破
方
見
中
道
也。
隨
緣
破
自
然

性
空
真
色。
則
三
諦
色
空
法
法
具
足。
固
不
須
次

固
不
但
體
幻
色
入
遍
空
已
也。
既
曰
性
色
真
空

後
色
也。
既
曰
性
色
真
空
性
空
真
色
全
體
發
現。

色
空
周
遍
法
界。
固
不
待
折
色
而
後
空。
合
空
而

以
色
空
相
傾
相
奪
於
如
來
藏
而
如
來
藏
隨
為

如
來
藏
所
具
色
空
能
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
汝

凡
無
不
周
遍
法
界
也。
次
以
隨
緣
破
和
合
者。
既

真
空
性
空
真
色
三
諦
無
不
復
本
清
淨。
四
聖
六

然。
周
遍
九
界
佛
界
未
得
周
遍。
今
如
來
藏
性
色

二
邊。
與
而
言
之。
二
邊
清
淨
本
然
一
未
清
淨
本

雲
外
月
迥
出
二
邊。
此
別
教
之
自
然
也。
中
不
具

三
諦
無
不
清
淨
本
然。
十
法
界
無
不
周
遍
也。
如

界
不
得
周
遍。
今
如
來
藏
性
色
真
空
性
空
真
色。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

108

故
皆
即
義
不
成。
今
性
色
真
空
清
淨
本
然
周
遍

忽
生。
以
非
性
具。
故
所
有
迷
中
染
惡
定
須
翻
破

逼
強
作
眾
惡。
可
喻
別
教
但
中
迷
佛
性
而
強
覺

若
但
能
隨
緣
不
能
不
變。
此
如
淳
善
人
被
惡
人

淳
善
人
不
能
為
惡。
可
喻
別
理
但
中
不
具
九
界。

具
造
十
法
界
也。
若
但
能
不
變
不
能
隨
緣。
此
如

生
心
應
所
知
量
者。
明
真
如
之
體
能
隨
染
淨
緣

性
色
真
空
性
空
真
色
真
如
之
體
不
變
也。
隨
眾

未
盡
故
重
申
之。
蓋
清
淨
本
然
周
遍
法
界
者。
彰

正
與
別
教
對
壘。
前
雖
兼
明
於
離
過
彰
能
猶
有

藏
具
無
畏
力。
如
上
所
說
小
力
而
已。
其
大
功
能

來
作
惡
為
惡
所
染
者
乎。
應
知
此
章
是
如
來
秘

法
界。
豈
同
但
中
佛
性
如
淳
善
人
被
惡
人
逐
強

者
乎。
如
來
藏
性
色
真
空
能
隨
染
淨
緣
具
造
十

苦
遍
集。
豈
寒
空
法
性
如
嚴
枯
木
不
能
生
諸
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

109

之
影
也。
皆
是
識
心
分
別
計
度
者。
指
上
無
知
惑

事
卜
度
故。
因
緣
者
隨
緣
之
影
也。
自
然
者
不
變

緣
自
然
已
如
上
辨。
其
惑
之
所
以
皆
於
影
響
以

妄
心
一
以
無
知
為
之
相。
惑
著
為
之
用。
所
惑
因

證
之
明
文
也。
世
間
無
知
下
斥
迷
情
失
旨。
眾
生

歇
即
菩
提。
何
藉
劬
勞
肯
綮
修
證。
此
修
證
無
修

云
汝
但
不
隨
分
別
三
種
相
續。
乃
至
狂
性
自
歇。

體
亦
無
增
益。
雖
勤
修
證
而
實
無
修
無
證。
所
以

而
此
體
不
減
絲
毫。
如
來
雖
證
菩
提
涅
槃
而
此

界。
皆
如
來
藏
妙
真
如
性。
眾
生
雖
在
生
死
煩
惱

圓
旨
也。
故
迷
中
一
切
染
惡。
若
七
大。
若
陰
入
處

如
君
子
作
事
但
彰
己
能
何
過
之
有。
此
今
經
之

而
當
處
清
淨
本
然
周
遍
法
界
謂
之
隨
緣
不
變。

君
子
不
器
善
惡
皆
能。
即
隨
眾
生
心
應
所
知
量。

法
界
而
隨
眾
生
心
應
所
知
量
乃
不
變
隨
緣。
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

110

性
以
起
修。
即
隨
緣
而
不
變
全
修
而
在
性。
修
性

知
量
之
隨
緣
則
不
妨
修
證。
即
不
變
而
隨
緣
全

則
一
味
天
真
不
勞
修
證。
悟
得
隨
眾
生
心
應
所

一
乘。
是
以
圓
修
行
者
悟
得
清
淨
本
然
之
不
變

天
然
之
性
德
也。
法
華
云。
佛
種
從
緣
起
是
故
說

因
緣
生
非
取
世
間
和
合
麤
相。
荊
溪
云。
三
諦
者

因
緣
是
也。
前
云
非
不
自
然。
後
云
我
說
佛
法
從

義。
何
謂
實
義
不
變
隨
緣
是
也。
何
謂
有
名
自
然

云。
世
諦
但
有
名
無
實
義。
第
一
義
諦
有
名
有
實

論
名
相
而
自
纏
繞。
寔
無
真
寔
義
味
也。
故
大
經

於
不
變
隨
緣
中
模
寫
影
響
以
為
因
緣
自
然
戲

義
者。
言
說
即
計
度
因
緣
自
然
之
表
詮
也。
謂
但

識
心。
未
悟
實
相
皆
是
計
度。
但
有
言
說
都
無
實

識
心。
三
乘
七
方
便
於
如
來
藏
未
證
真
理
皆
名

著
乃
以
分
別
識
心
為
體。
不
但
凡
夫
分
別
謂
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

111

即
是
有
我。
若
檢
四
性
不
得
此
謂
見
火
是
無
是

性
中
隨
計
一
性
是
有
見。
若
謂
是
事
實
餘
妄
語

生
火
即
無
他
性
也。
共
無
因
亦
如
下
說。
又
於
四

自
性。
若
寄
他
緣
似
有
他
性。
如
下
明
日
鏡
艾
不

假
竹
木
然
後
有
火
故
云
寄
於
諸
緣。
無
我
是
無

火
具
二
微
謂
色
與
觸。
無
我
者。
火
不
能
自
立
必

阿
難。
火
性
無
我
寄
於
諸
緣。

　
○
二
火
大
分
四
一
略
示
無
我。

地
菩
薩
所
入
法
門。
而
幽
溪
大
師
所
釋
義
意
也。

真
色
者。
則
不
疑
古
人
無
情
成
佛
之
說
矣。
此
持

情
無
情
之
異。
是
以
能
悟
性
色
即
真
空
性
空
即

之
性
焉。
在
色
似
有
情
與
無
情
之
殊。
在
性
豈
有

情
之
色
焉。
無
情
之
色
焉。
有
有
情
之
性
焉。
無
情

雙
泯
境
觀
兩
忘。
能
了
乎
此
始
可
言
道。
然
有
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

112

衡
曰。
於
五
月
丙
午
日
午
時
銷
鍊
五
方
石
圓
如

生。
以
艾
為
炷。
又
淮
南
子
云。
陽
燧
火
方
諸
也。
論

曰。
以
銅
為
之
形
如
鏡。
照
物
則
影
倒。
向
日
則
火

炊
爨
即
是
燒
也。
檇
李
曰。
陽
燧
者。
崔
豹
古
今
註

著。
執
燧
求
火
此
其
事
矣。
火
具
照
燒
二
德。
今
欲

前
求
火。
一
切
法
皆
無
我。
而
火
之
賴
緣
其
義
更

汝
觀
城
中
未
食
之
家
欲
炊
爨
時
手
執
陽
燧
日

不
可
執。
　
○
二
舉
事。

涅
槃
云。
無
我
法
中
有
真
我
其
義
是
同。
然
真
我

具。
今
觀
火
性
無
我
能
破
諸
見
因
之
得
顯
性
具。

計
執
即
皆
是
我。
以
有
我
故
尚
不
見
空
何
況
性

是
事
實
餘
妄
語
亦
是
我
也。
若
於
此
四
句
有
所

是
事
實
餘
妄
語
亦
是
我
也。
若
見
火
非
有
非
無

事
實
餘
妄
語
即
是
我
也。
若
見
火
亦
有
亦
無
謂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

113

和
合
二
一
例
同。

依
之
處
大
乎。
對
空
而
辨
意
實
在
茲。
　
○
三
破

彰
性
火
真
空
性
空
真
火。
豈
非
所
寄
之
緣
勝
所

又
依
空
而
不
住
空
則
火
之
周
遍
將
何
限
極。
用

之
母。
而
日
又
無
我
以
光
明
所
在
為
之
體。
然
日

緣
勝
所
依
之
處
大。
蓋
火
太
陽
之
子
日
為
太
陽

處
處
可
求。
今
獨
云
執
燧
日
前
求
火
顯
所
寄
之

燄
名
為
土
骨
此
土
具
火
性
也。
故
知
火
性
無
我

火
光
常
起
此
水
具
火
性
也。
又
云
山
石
擊
之
則

人
鋸
竹
取
火
此
木
具
火
性
也。
又
云。
彼
大
海
中

以
金
為
之
此
金
具
火
性
也。
古
人
鑽
榆
取
火
今

文
風
金
相
摩
故
有
火
光
為
變
化
性。
又
如
火
鏡

取
其
進
火
謂
之
爨。
幽
溪
云。
火
性
五
行
皆
具。
下

鏡。
中
央
窪。
炊
爨
者。
字
書
云。
取
其
氣
上
謂
之
炊。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

114

　
○
二
正
破。
佛
欲
明
性
具
必
先
破
和
合
者。
涅

義。
水
中
珠
空
月
三。
風
中
衣
空
面
三。
其
義
亦
然。

補
遺
云。
舍
利
弗
等
三
人
例
同
日
鏡
艾
和
合
之

日
種。
孤
山
曰。
瞿
曇
星
名。
至
於
後
代
改
姓
釋
迦。

瓜
林。
迦
葉
波
此
云
龜
氏。
瞿
曇
云
地
最
勝。
亦
云

字
是
名
實
之
分。
餘
皆
例
之。
優
樓
頻
螺
此
云
木

有
身
而
成
眾
故
身
亦
是
和
合
之
本。
及
身
與
名

婆
羅
門
種
是
氏
族。
身
據
現
在。
氏
族
是
來
原。
因

也。
文
云
身
氏
名
字
者。
如
舍
利
弗
是
身
及
名
字。

古
云。
所
舉
舍
利
弗
三
人
不
同
例
同
日
鏡
艾
三

樓
頻
螺
迦
葉
波
種。
乃
至
阿
難
瞿
曇
種
姓。

皆
有
所
生
氏
族
名
字。
如
舍
利
弗
婆
羅
門
種。
優

丘
今
為
一
眾。
眾
雖
為
一
詰
其
根
本
各
各
有
身。

阿
難。
名
和
合
者。
如
我
與
汝
一
千
二
百
五
十
比

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

115

鏡
何
不
鎔。
紆
汝
手
執
尚
無
熱
相
云
何
融
泮。
若

木
皆
應
受
焚。
若
鏡
中
出。
自
能
於
鏡
出
然
於
艾

阿
難。
若
日
來
者。
自
能
燒
汝
手
中
之
艾
來
處
林

和
合
也。
　
○
二
破。

當
於
日
鏡
艾
三
處
得
火。
今
三
處
俱
無。
不
得
稱

和
合
是
所
破
之
義
故
先
拈
之。
若
果
因
和
合
有。

火。
此
火
為
從
鏡
中
而
出。
為
從
艾
出。
為
於
日
來。

阿
難。
若
此
火
性
因
和
合
有。
彼
手
執
鏡
於
日
求

之
義。
於
中
先
徵。

由
既
不
可
得。
知
是
性
中
本
有
方
是
不
變
隨
緣

破
妄
色
而
後
顯
真
色
也。
又
於
妄
法
中
求
其
來

槃
云。
因
滅
是
色
獲
得
常
色。
涅
槃
所
云。
謂
必
先

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

116

之
外
別
有
一
火。
欲
其
文
勢
之
相
齊
得
乎。
言
載

異
時
不
同。
況
千
二
百
人
外
無
別
和
合。
日
鏡
艾

成
和
合。
是
不
和
合
即
在
無
來
由
時
也
則
一
時

也。
則
一
多
不
同。
又
因
火
無
來
由
顯
日
鏡
艾
不

由
故
不
成
日
鏡
艾
和
合
之
義。
其
無
來
由
者
一

來
由。
其
來
由
多
也。
法
中
日
鏡
艾
各
無
火
之
來

已
先
有
來
由。
略
舉
三
人
例
顯
千
二
百
人
皆
有

人
各
有
來
由
成
一
眾
和
合
之
義。
是
未
和
合
前

喻
元
合。
言
一
往
觀
之
文
勢
不
齊
者。
前
喻
中
三

此
中
法
喻
一
往
觀
之
文
勢
不
齊。
再
往
觀
之
法

無
從
自
有。

方
遊
歷
於
此。
日
鏡
相
遠
非
和
非
合。
不
應
火
光

諦
觀。
鏡
因
手
執。
日
從
天
來。
艾
本
地
生。
火
從
何

生
於
艾。
何
藉
日
鏡
光
明
相
接
然
後
火
生。
汝
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

117

明
火
無
來
由。
謂
日
鏡
艾
各
有
來
由。
而
惟
火
無

為
他。
如
後
識
大
破
和
合
中
說。
汝
又
諦
觀
下
深

自
故
今
但
破
他
也。
如
古
人
釋
即
以
鏡
為
自
日

是
自。
三
處
是
他。
因
建
首
云
火
性
無
我
早
已
破

和
合
也。
然
破
三
處
中
有
破
自
生
他
生
之
義。
火

不
藉
鏡
艾
何
名
和
合。
今
顯
火
無
來
處
亦
不
成

火
若
有
來
處
亦
不
成
和
合。
何
也。
若
從
日
來
便

明
火
不
成
和
合。
是
此
中
早
已
破
和
合
矣。
須
知

火
來
處
一
不
可
得。
似
明
火
不
與
三
人
同
實
即

生
言
自
亦
然。
紆
者
屈
也。
於
日
鏡
艾
三
處
中
求

汝
手
中
之
艾
者。
不
藉
鏡
生
故
名
為
自。
次
破
鏡

之
可
耳。
文
中
先
破
三
處。
破
日
生
中
云
自
能
燒

合
之
義。
法
喻
中
意
何
嘗
不
齊。
今
但
就
齊
處
論

和
合
之
義。
日
鏡
艾
各
無
火
之
來
由
遂
不
成
和

往
觀
之
法
喻
元
合
者。
三
人
各
有
來
由
成
一
眾

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

118

融
二
斥
迷
情
失
旨。

也。
　
○
四
明
非
和
不
和
之
真
二
一
指
悟
性
圓

自
性。
今
云
無
從
自
有
顯
屬
無
因
故
是
破
無
因

因
生。
此
句
似
亦
破
自
性。
然
最
初
言
無
我。
我
是

和
合
反
寬
而
此
中
和
合
反
狹
也。
不
應
句
破
無

艾
與
日
遠
不
與
鏡
遠
故
略
不
言
艾。
是
他
生
中

之。
從
日
至
手
四
萬
由
旬
故
云
遠
也。
不
云
艾
者。

和
非
合
以
相
遠
顯
不
和
合
似
有
二
義
故
別
言

和
合。
今
據
文
次
第
宜
別
破
共
生。
但
言
日
鏡
非

他
生
中
破
日
鏡
艾
和
合
之
義
以
無
來
因
顯
不

便。
此
中
文
意
皆
破
和
合
則
皆
破
共
生。
因
上
破

二
句
似
結
顯
上
不
成
和
合。
然
作
結
顯
義
似
不

權
言
彼
有
來
因
耳。
日
鏡
相
遠
下
別
破
共
生。
此

元
離
四
性
皆
無
所
從
生。
今
欲
對
顯
火
無
來
因

所
從
來
故
云
何
方
遊
歷
於
此。
當
知
日
鏡
諸
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

119

是
佛
性
也。
問。
四
句
推
檢
性
相
二
空
在
通
教
止

性
以
破
有
相
之
火
是
破
無
明。
無
明
既
破
火
即

云。
因
滅
是
色
獲
得
常
色。
今
經
亦
然。
上
文
約
四

有
此
火
名
為
性
火。
相
火
不
破
性
火
不
顯。
涅
槃

離
生。
然
則
火
從
何
有。
因
結
顯
云
如
來
藏
中
原

火
者。
上
明
火
大
不
從
日
鏡
艾
來
不
從
自
他
共

初
明
不
變
之
體
有
性
具
性
體
性
量
三
義。
言
性

度。
但
有
言
說
都
無
實
義。

無
知
惑
為
因
緣
及
自
然
性。
皆
是
識
心
分
別
計

世
間
起。
起
遍
世
間
寧
有
方
所。
循
業
發
現。
世
間

當
知
世
人
一
處
執
鏡
一
處
火
生。
遍
法
界
執
滿

淨
本
然
周
遍
法
界。
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
阿
難。

汝
猶
不
知
如
來
藏
中
性
火
真
空
性
空
真
火。
清

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

120

祖
以
性
具
為
俗
性
體
為
真
於
義
無
失。
若
依
古

作
耶。
據
文
當
以
清
淨
為
真。
本
然
為
中。
今
依
幽

作。
前
文
日
前
求
火
即
是
造
作。
性
中
豈
有
此
造

有
真
諦
也。
清
淨
謂
不
立
諸
相。
本
然
謂
不
假
造

即
本
有
俗
諦
也。
次
云。
清
淨
本
然
是
性
體
即
本

真。
觀
相
元
妄
惟
性
火
為
真。
火
與
空
既
皆
性
具

辨
空
例
今
火
大
亦
有
性
空。
空
既
云
性
火
復
云

四
大
而
通
第
五
大
耳。
復
言
性
空
者。
文
中
先
未

五
空
大。
相
火
是
非
頑
空。
性
火
即
是
真
空。
乃
會

明
而
顯
如
來
藏
中
之
性
火
也。
性
火
圓
融
即
第

相
合。
上
文
雖
但
破
性
亦
兼
破
相。
故
得
頓
破
無

云。
當
知
前
空
亦
空
無
明。
玄
籤
此
語
正
與
今
義

是
名
與
般
若
相
應
此
空
豈
不
空
於
無
明。
釋
籤

作
論
以
不
可
得
空
洗
蕩
封
著。
習
應
一
切
法
空

破
見
思
今
亦
破
無
明
耶。
答。
妙
玄
五
下
云。
龍
樹

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

121

生
即
滅
故
順
入
空。
今
性
火
即
真
空
豈
析
火
而

常
為
正。
析
世
間
無
常
莫
過
火
大。
燄
燄
不
停
纔

別
三
教。
一
破
藏
教
者。
此
教
析
色
明
空
元
以
無

具
以
明
性
體
性
量
也。
如
是
圓
義
可
破
前
藏
通

佛
而
辨
須
約
假
以
立
空
中。
辨
性
亦
然。
須
約
性

豈
無
故
哉。
今
知
火
大
無
形
不
須
除
俗
明
矣。
就

故
俗
成
妄
法
而
非
真
法。
其
欲
拂
去
性
中
七
大

火
大
亦
無
形
相。
今
人
不
達
此
理。
但
約
事
論
俗

與
今
極
合。
本
有
三
諦
中
不
但
真
中
無
形
性
具

法
即
空
即
中。
空
中
二
理
二
無
二
也。
輔
行
此
言

無
形
俱
不
可
見。
然
即
假
法
可
寄
事
辨。
即
此
假

性
具
性
體
性
量
咸
是
不
變
之
體。
輔
行
云
三
諦

既
遍
於
俗
復
遍
於
真
故
得
是
本
有
中
諦。
如
上

量
即
中
諦
也。
火
空
二
大
於
十
法
界
無
不
遍
滿。

人
即
直
以
性
體
為
中
也。
三
云
周
遍
法
界
是
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

122

中
染
惡
定
須
翻
破。
故
皆
即
義
不
成。
古
人
稱
為

惡。
被
惡
人
逼
強
作
眾
惡。
以
非
性
具
故
所
有
迷

九
界。
亦
隨
染
緣
造
九
界
法。
如
淳
善
人
不
能
為

隨
緣
性
具
隨
緣
之
辨。
但
理
謂
但
中
之
理
不
具

疏
說。
次
約
隨
緣
之
用。
四
明
指
要
鈔
中。
有
但
理

既
破
前
三
教。
性
體
性
量
例
前
可
知。
具
如
圓
通

邊
非
中
無
中
非
邊
豈
捨
邊
求
中
耶。
性
具
一
義

此
別
教
佛
性
之
義。
今
性
火
真
空
性
空
真
火
無

謂
墻
壁
瓦
礫。
如
經
所
云
墻
壁
既
非
火
大
豈
是。

迥
出
二
邊
則
中
在
火
外。
故
涅
槃
云
非
佛
性
者

空
即
真
火
豈
住
空
耶。
三
別
教
中
道。
如
云
外
月

之
觀。
今
性
火
即
真
空
豈
體
幻
色
而
入
偏
空。
性

無
四
句。
皆
是
四
邊
悉
不
可
取。
是
為
體
色
入
空

一
切
法
如
大
火
聚
四
邊
不
可
觸。
自
他
四
性。
有

後
空。
性
空
即
火
豈
空
中
便
無
火
耶。
二
教
通。
觀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

123

之
耳。
言
循
業
發
現
者。
循
順
也。
上
隨
心
之
言
止

欠
也。
將
以
空
大
出
土
一
尺
則
有
一
尺
虛
空
例

下
五
大
多
舉
事
驗。
隨
緣
一
段
例
地
大
則
欠
非

限。
寧
有
方
所
者
謂
莫
測
所
從
來
也。
幽
祖
云。
此

執
鏡
求
火
火
似
有
限。
到
處
執
到
處
起
火
實
無

而
能
應
其
所
知
之
量。
阿
難
當
知
下
舉
事
以
驗。

有
不
同。
聖
人
火
光
三
昧
亦
有
大
小。
性
不
作
意

聖
心
中
皆
有
所
知
之
量。
如
凡
夫
取
火
之
法
各

為
淨
心。
所
謂
能
隨
染
淨
緣
具
造
十
法
界
也。
凡

性。
所
隨
為
眾
生
之
心。
心
有
迷
悟。
凡
為
惑
心。
聖

其
義
霄
壤。
今
云
隨
眾
生
心
者。
能
隨
為
不
變
之

即
是
佛
界。
此
今
經
之
圓
旨
與
別
教
但
理
隨
緣

彰
己
能
何
過
之
有。
所
以
九
界
之
法
不
須
翻
破

惡
皆
能。
隨
十
界
緣
變
造
十
界。
如
君
子
作
事
但

緣
理
斷
九
是
也。
若
性
具
十
界。
如
君
子
不
器
善

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

124

水
具
三
微
謂
色
觸
味。
不
定
者
水
性
元
無
定
住。

阿
難。
水
性
不
定
流
息
無
恒。

○
三
水
大
分
四
一
略
示
不
定。

忘。
自
有
明
悟
不
賴
分
別。
火
頭
金
剛
得
之
矣。
　

有
言
無
旨。
縱
得
聖
果
尚
屬
權
乘
而
已。
識
心
若

前
三
教
行
人
皆
由
識
心
未
忘
起
此
計
度
故
皆

然
之
執。
不
知
隨
緣
成
因
緣
之
悟。
世
間
凡
外
及

因
緣。
不
知
隨
緣
惑
為
自
然。
又
不
知
不
變
起
自

失
旨。
三
惑
所
覆
故
言
無
知。
以
不
知
不
變
惑
為

多
婬
心
成
智
慧
火
有
自
來
矣。
世
間
下
斥
迷
情

火
與
火
光
三
昧
有
何
別
乎。
所
以
烏
芻
瑟
摩
化

以
起
修。
則
所
現
之
火
全
修
即
性。
縱
是
凡
夫
業

方
言
發
現
也。
惑
業
皆
能
惑
性
為
能
應。
既
全
性

能
該
惑。
惑
為
緣
業
為
因
方
感
火
大。
故
於
業
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

125

室
羅
伐
此
云
豐
德
或
云
聞
物。
迦
毗
羅
此
翻
黃

師
等
於
白
月
晝
手
執
方
諸
承
月
中
水。

薩
多
等
諸
大
幻
師。
求
太
陰
精
用
和
幻
藥。
是
諸

如
室
羅
城
迦
毗
羅
仙
斫
迦
羅
仙
及
缽
頭
摩
訶

無
不
可。
不
恒
即
不
定
也。
恒
常
也。
　
○
二
舉
事。

則
流
否
則
息。
今
若
以
流
水
為
流
止
水
為
息
亦

言
水
性
不
定。
性
不
定
故
或
流
或
息。
古
人
云
求

句
中。
亦
不
住
無
四
句
中。
亦
不
住
不
可
說
中。
故

乃
至
非
有
非
無。
亦
是
定
非
不
定。
今
不
住
有
四

見
水
是
無。
亦
是
定
非
不
定。
若
見
水
亦
有
亦
無

是
有
見。
是
定
非
不
定。
若
檢
四
性
不
可
得
此
為

也。
又
不
定
者。
若
於
自
他
四
性
中
隨
計
一
性
即

以
其
住
者
池
沼
方
圓
礙
之
即
住
非
水
有
定
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

126

阿
難。
若
從
月
來。
尚
能
遠
方
令
珠
出
水。
所
經
林

上
三
人
之
喻。
　
○
二
破。

月
為
他。
亦
無
不
可。
元
破
和
合
故
舉
三
處
以
應

水
即
自
性。
珠
空
月
即
他
性
也。
或
以
珠
為
自。
空

此
水
為
復
從
珠
中
出。
空
中
自
有。
為
從
月
來。

珠
中
出
等。
　
○
三
徵
破
二
一
徵。

曰。
方
名
也。
諸
珠
也。
譯
人
今
取
許
註
故
文
云
從

燧
大
蛤
也。
熟
拭
令
熱
以
向
月
則
水
生。
許
慎
註

云。
方
諸
見
月
則
津
而
為
水。
高
誘
註
曰。
方
諸
陰

方
諸
取
水
之
珠
也。
即
陰
燧
也。
孤
山
曰。
淮
南
子

太
陰
精
月
中
之
水
也。
望
前
曰
白
月。
亭
午
曰
晝。

訶
薩
多
從
古
未
詳
譯
語。
皆
外
道
名
善
幻
術
者。

赤
色。
斫
迦
羅
此
翻
輪
山。
缽
頭
摩
此
翻
赤
蓮
華。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

127

無
此
事
耳。
若
林
木
不
流
則
珠
元
有
功
而
水
不

果
能
吐
流
何
待
珠
出。
此
句
破
林
木
出
水。
言
必

手
亦
四
萬
由
旬
故
云
遠
也。
流
則
下
破。
若
林
木

遇
物
即
流。
珠
與
林
木
不
殊
皆
能
出
水。
從
月
至

珠
無
出
水
之
功
功
皆
在
月。
如
是
則
月
光
到
處

月
來
中
初
句
牒。
尚
能
下
定。
言
令
珠
出
水
者
明

文
中
先
破
三
處。
又
二。
先
正
牒
破。
次
勸
審
觀。
破

和
非
合。
不
應
水
精
無
從
自
有。

本
人
敷
設。
水
從
何
方
流
注
於
此。
月
珠
相
遠
非

行。
汝
更
諦
觀。
月
從
天
陟。
珠
因
手
持。
承
珠
水
盤

無
際。
從
人
洎
天
皆
同
滔
溺。
云
何
復
有
水
陸
空

待
中
宵
承
白
月
晝。
若
從
空
生。
空
性
無
邊
水
當

非
從
月
降。
若
從
珠
出。
則
此
珠
中
常
應
流
水。
何

木
皆
應
吐
流。
流
則
何
待
方
諸
所
出。
不
流
明
水

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

128

性
可
兼
四
相
也。
然
此
中
破
相
非
但
顯
空。
故
云。

雙
非
秪
是
無
因。
經
文
存
略。
如
荊
溪
此
說
則
破

破
四
相
者。
輔
行
云。
有
秪
是
自。
無
祇
是
他。
乃
至

是
破
共
生。
三
不
應
句
破
無
因
生。
但
破
四
性
不

不
和
合。
次
月
珠
下
別
以
兩
物
相
遠
顯
非
和
合。

形
聲
耳。
上
文
破
自
他
生
亦
有
三
處
無
來
由
顯

實
非
并
影
響
亦
無。
今
蓋
窮
影
響
之
來
原
以
示

之
法
其
猶
形
聲。
有
相
之
法
其
猶
影
響。
影
響
不

答。
所
言
空
者。
空
其
情
見
非
謂
永
無。
當
知
性
具

升
也。
問。
三
處
既
無
水
不
可
得。
何
更
窮
流
注
耶。

無
根
因
故
云
何
方
流
注
於
此。
陟
音
職
之
石
切。

汝
更
下
勸
諦
觀。
月
珠
水
盤
三
物
各
有
根
因。
水

空
生。
空
性
下
定。
滔
水
沒
也。
云
何
下
破。
可
知。
次

不
賴
月
光
故
云
常
應
流
水。
何
待
句
破
也。
三
破

降
月
月
來
之
義
破
矣。
次
破
珠
出。
則
此
下
定
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

129

悟
之
心。
業
謂
染
淨
之
業。
　
○
幽
溪
曰。
論
水
大

性
水
法
法
融
即。
尚
即
性
火
何
況
空
耶。
心
謂
迷

水
之
處
皆
水。
據
前
滔
溺
之
言
空
不
生
水。
今
論

性
水
真
空。
謂
有
水
之
處
即
空。
性
空
真
水。
謂
無

無
實
義。

及
自
然
性。
皆
是
識
心
分
別
計
度。
但
有
言
說
都

間
寧
有
方
所。
循
業
發
現。
世
間
無
知
惑
為
因
緣

執
珠
一
處
水
出。
遍
法
界
執
滿
法
界
生。
生
滿
世

淨
本
然
周
遍
法
界。
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
一
處

汝
尚
不
知
如
來
藏
中
性
水
真
空
性
空
真
水。
清

空
等。
　
○
四
明
非
和
不
和
之
真。

假
法
之
來
原
即
中
道
性
體。
故
下
接
云
性
水
真

水
從
何
方
流
注
於
此。
雖
破
來
因
仍
立
假
法。
窮

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

130

無
邊
妙
用
皆
得
此
感
應
之
道
也。
或
疑
自
己
性

之
力。
要
知
九
界
眾
生。
起
無
邊
染
用。
與
夫
佛
起

有
隨
緣
之
應。
若
無
十
界
染
淨
之
業
則
無
感
之

則
連
下
世
間
無
知
而
解。
不
知
隨
心
但
彰
真
如

意
實
在
茲。
舊
以
循
業
發
現
句
通
屬
上
文。
交
光

豈
非
所
寄
之
緣
勝
所
依
之
處
大
乎。
對
空
而
辨

周
遍
將
何
限
極。
用
以
彰
性
水
真
空
性
空
真
水。

以
光
明
所
在
為
之
體。
依
空
而
不
住
空。
則
水
之

為
太
陰
之
子
而
月
為
太
陰
之
母。
而
月
又
無
我

水
者
亦
顯
所
寄
之
緣
勝。
所
依
之
處
大
也。
蓋
水

具
水
性
也。
今
特
取
白
月
晝
手
執
方
諸
承
月
中

火
具
水
性
也。
又
云。
彼
洲
潭
中
江
河
常
注
此
土

寶
明
生
潤
火
光
上
蒸
故
有
水
輪
含
十
方
界
此

云。
是
故
林
藪
遇
絞
成
水
此
木
具
水
性
也。
又
曰。

亦
五
行
皆
具。
如
金
能
生
水
固
理
氣
之
常
談。
經

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

131

此
理
灼
然
世
間
常
住。
雖
五
無
間
皆
解
脫
相。
雖

日
隨
情
不
自
在
而
未
嘗
不
自
在。
故
觀
經
疏
云。

在
隨
緣
固
有
自
在
不
自
在
之
殊。
在
不
變
雖
終

也。
惟
其
不
變
而
隨
緣
故
得
終
日
隨
緣
而
不
變。

緣
自
然
是
也。
曷
為
理。
不
變
隨
緣
隨
緣
不
變
是

竟
堅
固。
尚
理
而
不
尚
情。
曷
為
情。
世
間
惑
為
因

趣
反
增
晦
昧。
蓋
首
楞
嚴
王
一
切
事
法
莫
不
究

頓
直
捷
諦
理
不
但
了
無
交
涉
抑
且
使
圓
頓
旨

知
如
此
論
議
只
可
解
釋
第
二
門
頭
事。
於
此
圓

種
染
業
雖
欲
不
發
現
不
可
得
也。
︵
云
云
︶
不

二
者
三
途
四
惡
一
切
苦
穢
之
色
若
不
戒
彼
種

色
若
不
循
彼
種
種
淨
業
雖
欲
發
現
不
可
得
也。

雙
具
兩
種
不
自
在
意。
一
者
世
出
世
間
諸
淨
玅

深
脈
感
應
懸
絕
亦
其
例
矣。
交
光
又
云。
此
四
字

用
何
必
作
感
應
釋。
然
十
卷
云。
補
特
伽
羅
酬
業

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

132

實
之
際。
溫
陵
曰。
拂
衣
則
動
垂
衣
則
靜
所
謂
動

風
不
可
得
即
是
無
體。
無
體
故
無
礙
即
得
入
如

乃
至
見
風
非
有
非
無
亦
是
有
體。
若
四
句
觀
風

檢
四
性
不
得
見
風
是
無
謂
是
事
實
亦
是
有
體。

中
隨
計
一
性
謂
是
事
實
餘
妄
語
即
是
有
體。
若

所
在。
既
拂
之
後
了
不
可
得。
又
若
於
自
他
四
句

風
於
四
微
止
具
一
觸。
無
體
者。
未
動
之
時
不
知

阿
難。
風
性
無
體
動
靜
不
常。

要
道
也。
　
○
四
風
大
分
四
一
略
示
無
體。

證
而
無
修
證。
舉
心
即
錯
擬
議
即
乖
乃
觀
心
之

不
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
以
成
楞
嚴
大
定。
即
修

一
切
所
隨
染
淨
之
緣
直
下
便
是
不
變
之
性。
莫

文
深
明
常
住
真
心
圓
頓
至
理。
要
使
人
人
體
會

昏
盲
倒
惑
其
理
存
焉。
蓋
深
得
乎
此。
故
此
段
經

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

133

故
一
有
地
足
當
二
行。
木
行
即
為
天
也。
風
以
動

則
金
為
土
之
堅
性。
金
既
就
則
金
為
土
之
體
骨。

一
為
二。
佛
則
合
為
地
大。
蓋
土
能
生
金
金
未
成

言
之。
水
火
二
大
名
實
俱
同。
土
金
二
行
儒
則
開

行。
空
大
彼
將
以
為
天
矣。
若
四
大
與
五
行
敵
對

衣
通
稱。
幽
溪
曰。
佛
意
廣
明
七
大。
儒
典
只
說
五

故。
或
名
間
色
服
如
法
色
故。
出
真
諦
雜
記。
亦
三

或
名
消
瘦
服
割
煩
惱
故。
或
名
蓮
華
服
離
染
著

翻
壞
色
衣
名
含
多
義。
或
名
離
塵
服
斷
六
塵
故。

僧
伽
梨
此
翻
雜
碎
衣。
剪
碎
製
成
條
相
多
故。
亦

有
微
風
拂
彼
人
面。

汝
常
整
衣
入
於
大
眾。
僧
伽
梨
角
動
及
傍
人。
則

靜
不
常
也。
　
○
二
舉
事。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

134

搖
應
離
汝
體。
我
今
說
法
會
中
垂
衣。
汝
看
我
衣

阿
難。
此
風
若
復
出
袈
裟
角。
汝
乃
披
風。
其
衣
飛

○
二
破。

此
風
為
復
出
袈
裟
角。
發
於
虛
空。
生
彼
人
面。

性
具
矣。
　
○
三
徵
破
二
一
徵。

水
火
假
緣
稍
多。
此
難
易
之
分
也。
易
則
尤
足
顯

性
具
而
其
事
更
易。
以
風
於
四
微
中
但
有
一
觸

而
其
事
稍
難。
今
微
風
生
衣
亦
自
無
之
有
足
顯

燧
求
水。
陽
燧
求
火。
明
其
自
無
之
有
足
顯
性
具

無
體
動
靜
不
常
耳。
此
中
文
勢
與
前
不
同。
前
陰

風
稱
為
大。
今
特
云
汝
常
整
衣
等
者。
以
驗
風
性

搖
光
吐
舌。
大
塊
之
噫
氣
為
風。
皆
其
事
也。
所
以

亦
五
行
皆
具。
如
金
風
怒
號。
水
波
洶
湧。
火
燄
之

為
性。
木
屬
東
方
震
卦
為
群
動
之
首。
若
論
風
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

135

辨。
空
若
生
風
何
須
假
汝
動
衣
方
有。
次
明
空
無

計。
可
知。
次
破
空
生
中
云
汝
衣
等
者。
先
以
衣
對

因
垂
衣
則
無
則
衣
之
非
風
明
矣。
不
應
句
破
轉

衣
者。
汝
衣
既
風
我
衣
亦
風。
汝
因
整
衣
則
有
佛

中
初
句
牒。
汝
乃
句
難。
其
衣
下
破。
言
我
會
中
垂

文
分
三。
先
破
三
處
中
二。
先
正
牒
破。
初
破
衣
生

隔
非
和
不
合。
不
應
風
性
無
從
自
有。

寂
然
不
參
流
動。
風
自
誰
方
鼓
動
來
此。
風
空
性

何
倒
拂。
汝
審
諦
觀。
整
衣
在
汝。
面
屬
彼
人。
虛
空

被
拂
之
面。
從
彼
面
生
當
應
拂
汝。
自
汝
整
衣
云

滅
不
名
虛
空。
名
為
虛
空
云
何
風
出。
若
風
自
生

風
時
虛
空
當
滅。
滅
風
可
見
滅
空
何
狀。
若
有
生

衣
不
動
何
因
無
拂。
空
性
常
住
風
應
常
生。
若
無

風
何
所
在。
不
應
衣
中
有
藏
風
地。
若
生
虛
空。
汝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

136

參
流
動
明
風
不
生
於
空
也。
故
即
云
風
從
何
方

面
也。
此
句
亦
可
足
前
破
面
生
義。
虛
空
寂
然
不

審
觀
中
云。
整
衣
在
汝
面
屬
彼
人
明
風
不
生
於

自
汝
整
衣
云
何
從
彼
面
生
而
反
拂
汝
耶。
次
勸

是
倒
拂。
豈
自
汝
整
衣
而
反
拂
汝
耶。
具
足
應
云。

破
面
生
中
自
汝
等
者。
承
上
文
來
風
還
拂
汝
即

搖
動
虛
空
寂
然。
豈
有
寂
然
而
生
搖
動
是
也。
三

世
人
常
計
空
能
生
風
故
結
顯
之。
長
水
曰。
風
性

虛
空
乃
三
無
為
之
一
也。
名
為
虛
空
下
結
破。
因

滅
為
虛
空
之
滅。
破
云。
既
有
生
滅
何
成
虛
空。
以

生
滅
下
猶
是
縱
破。
或
以
風
生
為
虛
空
之
生
風

不
動
時
滅
風
可
見。
虛
空
若
滅
有
何
相
狀。
若
有

滅
耶。
滅
風
下
縱
破。
縱
汝
計
謂
虛
空
已
滅。
然
物

既
空
自
能
生
風
而
有
無
風
之
時
豈
非
并
空
亦

風。
若
必
謂
空
能
生
風。
則
空
體
常
在
風
應
無
歇。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

137

度。
但
有
言
說
都
無
實
義。

無
知
惑
為
因
緣
及
自
然
性。
皆
是
識
心
分
別
計

國
土
生。
周
遍
世
間
寧
有
方
所。
循
業
發
現。
世
間

如
汝
一
人
微
動
服
衣
有
微
風
出。
遍
法
界
拂
滿

淨
本
然
周
遍
法
界。
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
阿
難。

汝
宛
不
知
如
來
藏
中
性
風
真
空
性
空
真
風。
清

中
之
性
耳。
不
應
下
破
無
因
也。
　
○
四
顯
真。

是
承
上
虛
空
寂
然
不
參
流
動。
所
言
性
者
是
相

者
以
常
情
每
謂
空
中
有
風
也。
又
性
隔
之
言。
亦

風
空
和
合
故
重
破
之。
於
三
處
中
但
以
空
為
言

隔
前
文
已
破。
空
能
生
風
是
破
獨
空
能
生
未
破

得
耳。
二
破
和
合
即
破
共
生。
相
風
頑
空
其
性
必

鼓
動
來
此。
總
承
上
二
義
明
風
之
來
處
必
不
可

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

138

室
瓶
盆
井
中
七
寶
假
炬
方
彰
非
炬
能
生
七
寶。

三
處
皆
不
能
生。
然
風
雖
本
具
賴
緣
方
顯。
如
暗

顯
法。
性
具
之
風
畢
竟
不
由
因
緣
而
生
故
前
言

服
衣
有
微
風
出。
答。
前
破
因
緣
生
法。
今
明
因
緣

量。
次
舉
事
驗。
問。
前
明
衣
不
生
風
今
何
云
微
動

遍
法
界。
此
性
量
也。
次
明
隨
緣
之
用。
先
隨
心
應

可
云
性
風
真
地
性
地
真
風
水
火
亦
然
故
云
周

體
也。
風
即
是
空
何
處
不
遍。
非
但
風
空
相
即
亦

溺。
真
地
不
塞。
如
此
之
風
豈
待
整
衣
方
出
此
性

言
清
淨
本
然
者。
真
風
不
動。
真
火
不
焦。
真
水
不

性
隔。
後
即
云
性
風
真
空
性
空
真
風
此
性
具
也。

而
意
欲
顯
性
中
四
大
與
空
相
即。
故
先
云
風
空

出。
前
三
大
亦
然。
雖
明
有
相
之
四
大
與
空
恒
隔。

風
皆
與
空
對
辨。
如
今
文
云
名
為
虛
空
云
何
風

初
悟
性
圓
融
中
初
明
不
變
之
體。
經
中
地
水
火

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

139

今
略
言
無
形
可
兼
四
義。
幽
溪
云。
因
者
待
也。
世

空
有
四
名。
一
虛
空。
二
無
所
有。
三
不
動。
四
無
礙。

阿
難。
空
性
無
形
因
色
顯
發。

無
形。

異。
風
是
所
感
之
報
耳。
　
○
五
空
大
四
一
略
示

見
其
不
動。
所
知
之
量
別
也。
心
異
則
所
循
業
亦

入
於
南
海。
皆
即
眾
生
之
心。
而
眾
生
見
動
聖
人

故
風
之
吹
拂
無
已。
蓬
蓬
然
起
於
北
海。
蓬
蓬
然

佛
性。
故
皆
緣
顯
非
緣
生
也。
又
眾
生
妄
心
不
停

經
明
四
大
五
陰
皆
如
來
藏
妙
真
如
體
即
本
有

皆
無
常。
惟
佛
性
之
理
從
因
緣
顯
故
是
常
住。
今

緣
而
生
耶。
教
中
常
明
缾
衣
等
法
從
因
緣
生
故

緣
則
毗
嵐
猛
風
由
心
而
現。
皆
藉
緣
而
顯
豈
藉

風
性
亦
然。
因
微
動
之
緣
有
微
風
出。
有
劫
盡
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

140

此
又
智
愚
之
族
也。
孤
山
曰。
頗
羅
墮
此
翻
捷
疾。

也。
是
謂
四
姓。
頗
羅
墮
利
根
也。
旃
陀
羅
魁
膾
也。

道
居
正
潔
白
其
操
也。
毗
舍
商
賈
也。
首
陀
農
夫

帝
利
王
族
也。
婆
羅
門
淨
志
也。
亦
云
淨
行。
以
守

溫
陵
曰。
西
天
貴
賤
族
分
四
性。
如
此
方
四
民。
剎

隨
出
多
少。

至
出
土
一
丈
中
間
還
得
一
丈
虛
空。
虛
空
淺
深

求
水。
出
土
一
尺
於
中
則
有
一
尺
虛
空。
如
是
乃

舍
首
陀
兼
頗
羅
墮
旃
陀
羅
等。
新
立
安
居
鑿
井

如
室
羅
城
去
河
遙
處。
諸
剎
利
種
及
婆
羅
門
毗

二
舉
事。

元。
溫
陵
曰。
鑿
土
得
空
所
謂
因
色
顯
發
也。
　
○

間
萬
物
相
待
成
形。
因
色
顯
空
此
為
有
待
之
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

141

空
應
非
出
土。
不
因
鑿
出。
鑿
自
出
土
云
何
見
空。

則
同。
則
土
出
時
空
何
不
出。
若
因
鑿
出。
則
鑿
出

土
而
出。
若
無
出
入。
則
應
空
土
元
無
異
因。
無
異

應
見
空
入。
若
土
先
出
無
空
入
者
云
何
虛
空
因

礙
惟
見
大
地
迥
無
通
達。
若
因
土
出。
則
土
出
時

阿
難。
若
復
此
空
無
因
自
生。
未
鑿
土
前
何
不
無

○
二
破。

此
空
為
當
因
土
所
出。
因
鑿
所
有。
無
因
自
生。

徵
破
二
一
徵。

色
而
辨。
準
餘
三
大
各
互
缺
一
待。
可
知。
　
○
三

顯
發
二
義。
前
地
大
則
對
空
而
明。
今
空
大
則
對

鈴
持
竹
也。
幽
溪
曰。
出
土
一
尺
則
有
一
尺
虛
空

旃
陀
羅
此
云
嚴
幟。
惡
業
自
嚴
行
特
標
幟。
謂
搖

亦
利
根。
慈
恩
云。
婆
羅
門
凡
十
八
姓
此
居
其
一。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

142

而
出
是
所
因
同
也。
所
以
破
云。
則
土
出
時
空
何

之
因
由。
言
無
異
因
者。
如
土
因
鑿
出
空
亦
因
鑿

出
入。
若
不
見
空
出
土
入
井。
則
應
空
土
無
相
異

入
於
井。
何
言
空
從
土
而
有
耶。
若
無
下
轉
破
無

土
下
結
非。
若
土
先
出
不
見
虛
空
從
土
躍
出
還

土
若
生
空。
土
出
井
時
應
見
虛
空
出
土
入
井。
若

通
達。
次
破
土
生。
長
水
云。
若
因
至
空
入
先
牒
破。

疑
其
無
因
乎。
破
中
迥
遠
也。
謂
大
地
曠
遠
曾
無

之。
如
所
鑿
是
土
所
求
是
水
而
虛
空
忽
現
得
不

三
處
中
先
破
無
因
者。
虛
空
最
是
無
因
故
先
破

文
分
三。
先
破
三
處。
又
二。
先
正
牒
破。
次
勸
審
觀。

為
用
非
和
非
合。
不
應
虛
空
無
從
自
出。

因
地
移。
如
是
虛
空
因
何
所
出。
鑿
空
虛
實
不
相

汝
更
審
諦
諦
審
諦
觀。
鑿
從
人
手
隨
方
運
轉。
土

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

143

人
手
則
鑿
有
因。
土
因
地
移
則
土
有
因。
惟
空
無

也。
土
因
地
移
者
土
從
地
中
運
鑿
移
出
也。
鑿
從

興
云。
當
以
三
諦
配
前
因
土
因
鑿
無
因。
其
說
是

而
已。
空
既
非
土
何
因
見
有
空
耶。
勸
審
觀
中。
吳

不
因
下
反
破。
若
不
因
鑿
而
出
者
則
鑿
自
出
土

空
因
鑿
而
出。
則
鑿
意
反
為
出
空
而
非
出
土
矣。

以
難
也。
與
經
意
亦
不
相
肖。
三
破
鑿
生。
若
謂
虛

必
言
土
自
出
入
空
無
出
入
故
即
約
空
無
出
入

云
若
不
見
空
出
土
入
井。
交
光
解
云。
仍
承
上
難。

得
土
出
之
義。
至
轉
破
中
若
無
出
入
句
必
須
解

開
池
引
水
之
喻
甚
覺
寬
緩。
但
得
空
入
之
義
不

出
於
土
而
入
於
井。
此
妙
解
也。
交
光
不
用
而
立

如
所
解
大
同。
其
云
虛
空
若
從
土
出。
應
見
虛
空

因
土
而
出
空
矣。
故
以
此
破
無
出
入
也。
此
文
天

不
出
也。
此
正
破
無
異。
然
土
出
而
空
不
出
反
似

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

144

霅
川
曰。
四
大
後
所
以
點
空
均
名
五
大
者。
蓋
諸

此
文
古
人
有
異
釋。
泐
潭
直
以
大
為
如
來
藏
義。

生
滅。

水
火
風
均
名
五
大
性
真
圓
融。
皆
如
來
藏
本
無

若
此
虛
空
性
圓
周
遍
本
不
動
搖。
當
知
現
前
地

三
一
均
前
四
大。

言
因。
今
并
不
因
無
因
故
曰
無
從。
　
○
四
顯
真

無
從。
前
已
破
無
因
今
復
破
者。
前
之
無
因
亦
可

故
不
相
為
用。
猶
云
不
相
為
因
是
也。
不
應
下
破

其
空
用
虛
以
成
其
實。
桐
洲
云。
二
者
體
性
相
乖

通
以
虛
為
用
者
也。
本
是
異
法
安
得
用
實
以
成

和
合。
意
言
鑿
是
鑿
土
以
實
為
用
者
也。
空
是
虛

所
因。
言
無
因
者
欲
明
空
是
自
性
中
具
耳。
次
破

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

145

大
在
即
空
在
也
故
四
大
無
生。
空
無
生
滅
例
此

四
大
無
滅。
雖
四
大
生
而
經
云
性
色
真
空。
則
四

經
云
性
空
真
色。
則
空
在
即
地
水
火
風
在
也。
故

均
四
會
歸
藏
性。
言
本
無
生
滅
者。
雖
四
大
滅
而

大。
性
中
四
大
即
是
真
空
故
曰
圓
融。
此
是
以
空

大
獨
名
不
動
也。
言
性
真
圓
融
者。
性
空
即
真
四

不
動
虛
空
并
其
動
搖
地
水
火
風。
據
此
文。
則
空

周
遍。
具
如
涅
槃
一
十
復
次
所
說。
下
文
云
無
邊

處
有
空
實
處
無
空
即
非
周
遍。
虛
空
不
爾
故
言

一
何
誤
哉。
即
中
云
虛
空
性
圓
周
遍
者。
若
言
空

是
謂
如
來
藏
也。
或
有
直
以
藏
性
釋
於
大
名
者

遍。
必
須
指
事
即
理
攝
末
歸
本
不
可
名
而
名
之

佛
說
四
大
無
處
不
有
故
名
為
大。
若
言
大
性
周

識
中
其
例
亦
爾。
通
名
大
者
且
從
事
立。
智
論
云。

經
常
談
唯
四
而
已。
此
既
異
彼
故
特
言
之。
下
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

146

汝
全
不
知
如
來
藏
中
性
覺
真
空
性
空
真
覺。
清

一
如
來
藏
性
也。
　
○
三
不
變
隨
緣。

相
而
言
之。
一
虛
四
實
不
相
為
倫。
自
性
而
言
均

諸
計
本
是
真
性。
四
大
亦
然。
幽
溪
曰。
自
五
大
之

出
入
及
不
因
鑿
出
等
即
非
出
入
也。
虛
空
圓
離

為
出
為
入
如
前
破
出
土
入
井
是
也。
前
又
破
無

汝
心
昏
迷
者。
晦
昧
為
空
汝
心
昏
迷
亦
然。
虛
空

空
為
出
為
入
為
非
出
入。

阿
難。
汝
心
昏
迷
不
悟
四
大
元
如
來
藏。
當
觀
虛

無
生
滅
耳。
　
○
二
斥
迷
令
悟。

在
故
空
無
滅。
然
今
云
無
生
滅
謂
在
圓
融
性
中

可
知。
空
在
即
四
大
在
故
空
無
生。
四
大
在
即
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

147

對
辨
而
云
性
真
圓
融。
不
如
此
不
與
前
文
映
合。

辨
較
前
稍
詳。
初
均
前
四
大
中
重
將
空
與
四
大

在
於
約。
鑑
公
之
失
在
於
鑿
也。
即
中
謂
此
中
對

乃
云
比
前
變
其
文。
而
復
顛
倒
其
意。
環
師
之
失

陵
不
詳
乎
此。
故
以
體
用
而
釋。
交
光
不
詳
乎
此。

識
均
空
故
對
覺
而
辨。
會
歸
藏
性
其
進
有
序。
溫

同
者。
前
欲
以
空
均
四
故
歷
對
空
辨。
此
欲
以
根

故
曰
汝
全
不
知
︵
云
云
︶
此
中
對
辨
與
前
不

幽
溪
云。
相
末
也。
性
本
也。
相
之
圓
融
元
由
性
具

說
都
無
實
義。

因
緣
及
自
然
性。
皆
是
識
心
分
別
計
度。
但
有
言

滿
十
方
寧
有
方
所。
循
業
發
現。
世
間
無
知
惑
為

如
一
井
空
空
生
一
井。
十
方
虛
空
亦
復
如
是。
圓

淨
本
然
周
遍
法
界。
隨
眾
在
心
應
所
知
量。
阿
難

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

148

離
塵
無
體。
故
首
云
見
覺
無
知。
義
海
云。
根
無
自

見
覺
者。
見
聞
覺
知
略
稱
見
覺。
此
根
中
之
知
由

阿
難。
見
覺
無
知
因
色
空
有。

大
四
一
略
示
無
知。

國
本
同。
於
同
發
明
得
無
生
忍
是
矣。
　
○
六
見

處。
依
此
悟
道
則
虛
空
藏
菩
薩
云。
虛
空
無
二
佛

生
一
井
是
應
其
取
空
之
道。
十
方
空
如
空
無
邊

十
方
無
盡
虛
空。
由
所
知
量
不
同
耳。
舉
事
中
空

空
澄。
我
以
妙
明
不
生
不
滅
合
如
來
藏
故
身
含

以
色
空
相
傾
相
奪
於
如
來
藏
故
於
是
中
風
動

眾
生
之
心
也。
寶
覺
真
空
隨
聖
人
之
心
也。
又
汝

不
可
銷
只
一
覺
體
而
已。
隨
緣
中
晦
昧
為
空
隨

故
與
覺
對
明
其
圓
融。
空
既
即
覺
不
可
消
殞。
雖

今
示
性
具
中
復
以
空
對
覺
者。
空
是
晦
昧
之
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

149

攜
李
曰。
此
問
四
句。
一
同
二
異。
三
亦
同
亦
異。
四

非
一
體。
或
同
非
同。
或
異
非
異。

此
見
為
復
與
明
暗
相
并
太
虛
空。
為
同
一
體。
為

相。
　
○
三
徵
破
二
一
徵。

云
因
見
分
析
者。
前
明
由
塵
發
知
今
示
因
根
有

月
則
光。
黑
月
便
暗。
則
明
暗
等
因
見
分
析。

如
汝
今
者
在
祇
陀
林
朝
明
夕
昏。
設
居
中
宵
白

知。
此
說
亦
可。
　
○
二
引
事。

知
則
破
四
見。
云
根
但
如
鏡
無
別
分
析
故
云
無

塵
發
知
也。
今
謂
有
無
四
句
皆
是
有
知。
今
觀
無

性
因
境
而
有。
見
覺
是
根
因
色
空
顯。
下
文
云
由

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

150

何
成。

則
云
何
見
明
見
暗。
若
明
暗
殊
見
無
生
滅
一
云

若
與
暗
一
明
則
見
亡。
必
一
於
明
暗
時
當
滅。
滅

者。
則
明
與
暗
二
體
相
亡。
暗
時
無
明
明
時
無
暗。

阿
難。
此
見
若
復
與
明
與
暗
及
與
虛
空
元
一
體

中
二。
初
正
牒
破。
次
勸
審
觀。
初
中
四。
一
破
一
體。

二
破
分
三。
先
破
四
句。
二
破
和
合。
三
破
無
因。
初

破
見
所
從
來
及
破
和
合。
以
結
歸
性
具
也。
　
○

至
或
計
雙
亦
雙
非。
故
先
破
之。
至
勸
審
觀
中
方

相
則
根
塵
似
為
一
體。
苟
非
一
體
則
計
異
體。
乃

而
先
破
一
體
等
者。
以
前
明
由
塵
發
知
因
根
有

四
句
以
為
所
破。
此
下
之
文
不
即
破
見
所
從
來

此
中
先
立
三
相
以
應
上
三
人
之
喻。
次
立
同
異

非
同
非
異。
但
經
文
分
兩
同
兩
異
各
成
一
句。
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

151

異
從
何
立
見。

虛
空
是
見
元
同
龜
毛
兔
角。
明
暗
虛
空
三
事
俱

與
虛
空
分
析
見
元
作
何
形
相。
離
明
離
暗
及
離

若
此
見
精
與
暗
與
明
非
一
體
者。
汝
離
明
暗
及

滅
云
何
見
暗。
若
明
下
結
破。
　
○
二
破
異
體。

當
滅
明
則
見
亡。
明
則
見
亡
云
何
見
明。
暗
時
當

一
即
亡
滅
之
義。
滅
則
云
何
滅
字
總
承
上
暗
時

時
不
但
無
暗
而
且
無
見
暗
之
見。
下
句
准
說
若

當
明
之
時
暗
體
既
亡
則
見
暗
之
見
亦
亡。
故
明

明
暗
者
以
空
不
在
相
違
中
也。
若
與
下
正
推
破。

與
明
暗
虛
空
一
體。
其
如
明
暗
二
體
相
亡。
但
言

初
句
牒。
則
明
下
破。
破
中
先
明
二
塵
相
奪。
見
雖

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

152

破
雙
非。

難。
或
同
中
不
言
空
者
是
以
色
攝
空
也。
　
○
四

前
但
計
一
邊
秪
拈
一
難。
今
雙
計
同
異
則
拈
兩

明
暗
相
背
云
何
或
同。
離
三
元
無
云
何
或
異。

　
○
三
破
雙
亦。

則
依
暗。
無
明
暗
則
依
空。
三
事
俱
無
斯
見
不
立。

離
三
相
則
見
元
無
體
也。
三
明
俱
異
無
見。
無
明

虛
空
終
日
和
合
人
不
覺
其
和
合
也。
故
佛
明
若

分
析。
今
明
設
離
三
相
此
見
必
無。
蓋
見
與
明
暗

也。
二
明
離
塵
無
體。
前
明
正
見
三
相
之
時
不
可

三
事
別
求
見
體
則
不
可
得。
見
元
者
見
精
明
元

初
明
見
相
難
分。
如
正
見
明
暗
虛
空
之
時
離
此

初
句
但
牒
明
暗。
汝
離
下
約
三
事
破。
又
為
三
意。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

153

所
出。

隨
黑
月。
通
屬
虛
空。
壅
歸
大
地。
如
是
見
精
因
何

汝
更
細
審
微
細
審
詳
審
諦
審
觀。
明
從
太
陽。
暗

○
二
勸
審
觀。

尚
無
定
中
道
豈
有
住
著。
無
住
即
不
思
議
也。
　

空。
而
中
道
之
不
可
思
議
亦
於
是
可
知。
何
者。
妄

議。
答。
同
異
四
句
皆
是
妄
見。
妄
見
不
立
妄
相
元

可
立。
為
是
妄
相
無
有
決
定。
為
是
中
道
不
可
思

與
明
暗
異
故
不
可
云
非
異。
問。
同
異
四
句
一
不

無
邊
畔
則
似
同
故
不
可
云
非
同。
性
無
改
則
似

非
同
則
舉
空。
非
異
則
舉
明
暗。
蓋
綺
文
互
現
耳。

非
遷
改
云
何
非
異。

分
空
分
見
本
無
邊
畔
云
何
非
同。
見
暗
見
明
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

154

　
○
二
破
和
合。

因
見
則
無
因。
言
見
精
者。
指
六
之
根
為
見
精
也。

處。
今
云
明
從
太
陽
等
者。
謂
明
暗
通
壅
皆
有
所

句。
則
無
漏
矣。
上
破
同
異
等
四
句
示
破
見
之
來

四
審
字
對
前
同
異
四
句。
或
更
對
明
暗
通
壅
四

為
審
諦。
就
觀
而
言
則
為
審
觀。
作
此
釋
已
復
以

且
微
細。
審
不
但
審
而
且
審
詳。
又
就
境
而
言
則

文
勢
初
句
實
是
總
標。
下
二
句
謂
細
不
但
細
而

是
對
前。
補
遺
或
對
前
或
對
後
數
亦
不
合。
然
觀

下
識
大
中
只
有
二
詳
字
乃
對
見
相
二
義。
霅
川

鑿
從
人
手
乃
諦
審
也。
土
因
地
移
乃
諦
觀
也。
至

不
能
生
根
大。
前
空
大
中
審
諦
亦
是
總
標。
次
云

審
字。
初
一
句
總
標。
下
三
審
字
審
其
明
暗
空
三

霅
川
以
四
審
配
前
四
句。
補
遺
云。
根
大
中
有
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

155

大。

無
因。
故
再
破
無
因。
　
○
四
顯
真
三
一
均
成
六

得
謂
無
從
因
出
也。
上
明
見
精
因
何
所
出
即
似

來。
然
既
是
無
始
無
明
異
竟
從
迷
真
而
有。
故
不

夫
見
精
者
與
真
同
體。
無
始
恒
有
何
必
求
所
自

不
應
見
精
無
從
自
出。

破
和
合
故
今
再
破。
　
○
三
破
無
因。

合
也。
前
破
非
一
體
似
破
和
合。
然
但
破
一
體
未

何
非
同。
究
論
見
覺
空
頑
體
性
碩
異
不
可
云
和

和
合。
又
破
雙
非
中
云
分
空
分
見
本
無
邊
畔
云

但
言
空
者
以
空
攝
色。
前
破
異
體
中
似
明
見
相

見
覺
空
頑
非
和
非
合。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

156

以
不
動
無
相
勝。
根
則
以
有
覺
無
滅
勝。
然
此
勝

大
均
餘
五
大。
意
顯
二
大
展
轉
超
勝
於
前。
空
則

真
耳。
幽
溪
曰。
此
中
先
以
根
大
均
空
大。
次
以
根

六
大
也。
至
會
如
來
藏
性
本
無
生
滅
方
得
謂
之

之
真
乎。
故
與
不
動
虛
空
動
搖
地
水
火
風
均
名

殊
見
無
生
滅。
經
雖
云
無
生
滅
無
遷
改
豈
即
謂

事
而
論
未
必
全
真。
如
前
破
一
體
中
云。
若
明
暗

偏
見
色
空。
本
不
動
搖
遂
乃
遠
離
生
滅。
然
猶
就

根。
知
即
意
根。
不
言
覺
者
略
也。
性
圓
周
遍
故
不

類
通
顯
示
其
性
皆
遍。
聞
即
耳
根。
覺
即
鼻
舌
身

孤
山
曰。
前
於
六
根
廣
破
眼
見
餘
根
並
略。
今
乃

圓
融。
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。

動
虛
空
并
其
動
搖
地
水
火
風
均
名
六
大
性
真

若
見
聞
知
性
圓
周
遍
本
不
動
搖。
當
知
無
邊
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

157

此
諸
妄
即
如
來
藏
也。
○
三
不
變
隨
緣。

生
滅
同
異
皆
因
妄
塵。
非
生
非
異
不
離
妄
計。
離

者
為
生
為
滅。
與
外
物
相
對
為
同
為
異。
溫
陵
曰。

見
聞
覺
知
故
當
觀
現
前
見
聞
等
也。
能
見
物
外

沉
淪
者
沉
滯
於
無
為
寂
滅
之
理。
謂
真
理
中
無

為
非
生
滅。
為
非
同
異。

藏。
汝
當
觀
此
見
聞
覺
知
為
生
為
滅。
為
同
為
異。

阿
難。
汝
性
沉
淪
不
悟
汝
之
見
聞
覺
知
本
如
來

不
動
搖。
是
以
根
大
均
空
也。
　
○
二
斥
迷
令
悟。

幽
祖
以
根
大
均
空
大
者。
如
經
云。
性
圓
周
遍
本

今
均
之
而
曰
性
真
圓
融
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。

劣
亦
不
過
隨
相
分
別。
如
藏
言
之
略
無
差
別。
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

158

脫
根
塵
之
外。
今
指
見
聞
諸
根
即
是
覺
體
故
破

別
教
中
正
點
見
聞
即
是
佛
性。
然
見
性
聞
性
迥

既
無
見
聞
亦
非
覺
體。
今
是
圓
中
異
於
偏
真
也。

亦
然。
此
性
具
中
道
之
理
異
於
藏
通。
藏
通
真
理

而
辨。
性
見
明
見
用
也。
覺
明
覺
精
體
也。
後
識
大

精。
覺
體
之
精
即
是
明
了
之
見。
此
中
以
用
對
體

性
之
見
即
是
覺
體
之
明。
覺
體
不
雜
妄
法
故
曰

初
明
悟
性
圓
融。
初
不
變
中
先
明
性
具
之
理。
本

別
計
度。
但
有
言
說
都
無
實
義。

世
間
無
知
惑
為
因
緣
及
自
然
性。
皆
是
識
心
分

然
遍
周
法
界。
圓
滿
十
虛
寧
有
方
所。
循
業
發
現。

見
根
見
周
法
界。
聽
嗅
嘗
觸
覺
觸
覺
知
妙
德
瑩

淨
本
然
周
遍
法
界。
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
如
一

汝
曾
不
知
如
來
藏
中
性
見
覺
明
覺
精
明
見。
清

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

159

同
見
根
悉
周
法
界。
循
業
者。
謂
十
界
之
業
不
同

六
根
應
用
皆
是
妙
德。
云
瑩
然
者
是
明
徹
義。
皆

以
味
合
方
覺
故
亦
名
觸。
覺
觸
身
根。
覺
知
意
根。

根
對
境
咸
矚
是
周
法
界。
溫
陵
云。
嘗
觸
指
舌
根。

五
莫
不
咸
然。
云
見
周
法
界
者。
指
現
前
眾
生
見

此
文
具
該
六
根。
前
就
易
明
先
約
見
辨。
以
見
準

相
見
諸
佛
土
故
所
知
量
最
廣。
九
界
展
轉
漸
狹。

根。
經
云。
世
孰
有
真
天
眼
者。
有
佛
世
尊
不
以
二

為
佛
界
之
六
根。
隨
眾
生
染
心
則
為
九
界
之
六

明
不
變
之
體
已
竟。
次
明
隨
緣。
隨
眾
生
淨
心
則

是
見
聞。
故
惟
色
惟
心
能
遍
法
界。
此
性
量
也。
上

性
無
情
無
佛
性
則
不
周
遍。
圓
教
色
香
之
體
即

法
界
者。
別
教
性
體
中
雖
具
見
聞。
然
有
情
有
佛

故
清
淨。
本
然
則
非
因
緣
所
感
此
性
體
也。
周
遍

別
教。
此
性
具
也。
清
淨
者。
性
中
六
根
元
無
根
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

160

汝
今
遍
觀
此
會
聖
眾
用
目
循
歷
其
目
周
視
但

可
信。
即
離
四
句
之
根
元
矣。
　
○
二
引
事。

皆
識
心
所
計。
今
知
識
性
虛
妄
從
識
起
見
悉
不

釋。
今
無
源
之
語
亦
能
作
此
釋
乎。
答。
有
無
四
句

語
生
識
一
語。
問。
前
火
性
無
我
等
皆
作
離
四
句

故
無
源
也。
從
根
塵
而
有
識。
如
大
經
云。
眼
色
二

妄
即
是
無
源。
若
以
根
塵
為
源
而
根
塵
已
是
妄

根
塵
之
體
切
近
於
真
故
曰
根
塵
同
源。
識
性
虛

阿
難。
識
性
無
源
因
於
六
種
根
塵
妄
出。

大。
此
大
是
彌
勒
悟
處。
科
分
四
一
略
示
無
源。

至
所
入
法
門。
以
彼
云
都
攝
六
根
故。
　
○
七
識

大
性
總
絕
名
言。
纔
屬
思
議
即
非
實
義。
此
大
勢

故
十
界
見
聞
各
別。
世
間
下
斥
迷
情
無
旨。
須
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

161

起
攀
緣
即
是
法
性。
或
直
指
為
無
明。
或
直
指
為

根
豈
能
離
作
意
耶。
但
此
是
根
本
無
明
於
此
不

根
有
塵
必
有
妄
念。
如
八
識
中
有
作
意
心
數
六

見。
即
用
目
循
歷
未
是
一
念
不
生
境
界。
何
者。
有

鏡
中
無
別
分
析
尚
屬
無
記。
欲
證
菩
提
要
須
見

常
故
有
決
定
用
根
之
語。
不
知
用
目
循
歷
雖
如

初
卷
所
指
識
精。
正
是
此
體。
交
光
意
指
此
為
真

幽
祖
曰。
聖
眾
塵
也。
遍
觀
根
也。
二
卷
所
顯
見
精。

標
指。
交
光
曰。
萬
象
對
照
一
念
不
生
正
是
根
相。

真
際
曰。
根
但
照
境
故
如
鏡
中。
識
有
分
別
故
能

初
舉
根
對
簡。
言
遍
觀
者
與
下
次
第
標
指
異
也。

弗。

文
殊。
此
富
樓
那。
此
目
犍
連。
此
須
菩
提。
此
舍
利

如
鏡
中
無
別
分
析。
汝
識
於
中
次
第
標
指。
此
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

162

既
不
能
生
或
計
無
因
而
有。
　
○
二
破
分
三
一

義
海
云。
四
處
不
生
顯
無
生
也。
言
無
因
者。
三
處

無
所
因
突
然
而
出。

此
識
了
知
為
生
於
見。
為
生
於
相。
為
生
虛
空。
為

為
今
識
大
所
攝。
　
○
三
徵
破
二
一
徵。

緣
性
境。
至
第
六
識
離
前
五
識
自
緣
獨
影
境。
亦

某
等
名
隨
念
計
度
分
別
也。
然
五
識
五
意
識
皆

性。
由
彼
同
時
意
識
起
第
三
念
計
執
名
字
如
某

根
本
無
明。
於
此
不
起
攀
緣
根
塵
自
空
即
是
法

相
有
自
性
分
別。
不
帶
名
言
無
計
度
分
別
亦
屬

并
五
意
識
及
第
六
識
皆
名
為
識。
眼
色
親
得
色

下
正
顯
識
體。
前
根
如
鏡
故
能
發
識。
如
前
五
識

法
性。
其
謬
均
耳。
若
即
此
悟
性
方
為
得
旨。
汝
識

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

163

不
從
見
生。
而
無
見
則
無
相。
方
斯
時
也。
相
尚
不

得
也。
次
番
破
從
相
生。
識
若
決
定
從
相
而
生
則

根
性
尚
無
識
何
由
生。
是
欲
以
見
為
源
而
不
可

於
相。
其
如
無
相
之
時
見
亦
不
可
得。
當
斯
時
也。

無
源。
初
番
破
從
見
生。
識
若
生
於
見
則
必
不
生

塵
是
妄
故
識
無
源。
今
推
根
塵
不
能
生
識
故
曰

作
此
推
檢
者
明
藏
性
之
無
源
也。
前
釋
中
謂
根

何
發。

不
見
暗。
明
暗
不
矚
即
無
色
空。
彼
相
若
無
識
從

若
汝
識
性
生
於
相
中
不
從
見
生。
既
不
見
明
亦

等。
四
種
必
無
元
無
汝
見。
見
性
尚
無
從
何
發
識。

阿
難。
若
汝
識
性
生
於
見
中。
如
無
明
暗
及
與
色

破
四
處
二
一
正
牒
破。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

164

皆
明
見
相
相
因
而
有
也。
處
此
下
正
破
識
從
空

而
無
相
則
亦
無
見。
定
無
生
識
之
道。
上
來
所
辨

絕
無
生
識
之
機。
外
塵
是
所
緣。
非
相
則
滅
所
緣。

非
見
則
不
能
分
辨
外
境
故
不
知
四
種
外
塵。
是

無
明
暗
之
色
并
空
相
不
可
得。
此
空
又
深
一
層。

從
根
生
故
曰
非
見。
以
空
性
無
形
因
色
顯
發。
既

以
非
相
非
見
為
空
也。
不
從
塵
生
故
曰
非
相。
不

第
三
破
從
空
生。
先
破
能
生
之
空。
言
雙
非
者
謂

別。

二
非。
空
則
同
無。
有
非
同
物。
縱
發
汝
識
欲
何
分

暗
色
空。
非
相
滅
緣
見
聞
覺
知
無
處
安
立。
處
此

若
生
於
空。
非
相
非
見。
非
見
無
辨
自
不
能
知
明

立
何
由
有
識。
是
欲
以
相
為
源
而
不
可
得
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

165

夫
總
別
之
釋
極
是
而
詳
相
詳
見
亦
在
乎
其
中

補
遺
云。
汝
更
細
詳
總
標
也。
微
細
詳
審
別
舉
也。

狀
成
有
不
相
成
無。
如
是
識
緣
因
何
所
出。

汝
更
細
詳
微
細
詳
審。
見
托
汝
睛
相
推
前
境。
可

耶。
　
○
二
勸
詳
審。

日
中
識
月
是
無
所
因。
既
無
此
識
安
得
謂
無
因

若
無
所
因
突
然
而
出。
何
不
日
中
別
識
明
月。

豈
能
分
別
外
塵
乎。

之
故
方
能
分
別
外
塵。
既
不
同
根
塵。
縱
發
汝
識

亦
不
同
根
塵
之
物。
縱
發
汝
識
等
者。
以
同
根
塵

則
同
無
者。
謂
生
識
是
空
即
同
龜
毛。
或
識
是
有

生。
義
海
云。
非
相
非
見
故
曰
二
非。
正
指
空
也。
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

166

名
嗅
聞
故。
　
○
三
破
無
從。

聞
聽
下
例
破
餘
識。
聞
聽
者。
以
耳
與
鼻
辨
異。
鼻

他
相
望
正
是
破
和
合
性。
隨
意
而
說
故
非
一
塗。

也。
若
火
大
中
云。
日
境
相
遠
非
和
非
合
此
乃
自

云。
風
空
性
隔
非
和
非
合
既
對
境
論
乃
破
他
生

名
非
和
合。
若
望
他
境
還
破
自
生
耳。
若
風
大
中

識
動
見
澄
非
和
非
合
者。
此
約
根
識
動
靜
相
違

合
之
義。
既
不
從
根
生
豈
復
成
和
合
耶。
熏
聞
云。

合
立
難。
故
復
宗
破
和
合。
若
識
從
根
生
即
有
和

動
或
識
能
了
別。
澄
謂
根
但
照
境。
阿
難
前
以
和

識
動
見
澄
非
和
非
合。
聞
聽
覺
知
亦
復
如
是。

二
破
和
合。

根
境
空
有
皆
有
來
因。
惟
識
無
所
從
來
也。
　
○

矣。
見
托
根。
相
託
境。
有
出
可
狀。
無
出
非
有。
是
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

167

等
既
然
世
界
眾
生
物
物
皆
爾。
不
惟
地
等
名
大

有
情
均
無
情。
皆
性
本
具
故
無
生
滅。
溫
陵
云。
地

非
從
所
亦
示
根
性
本
具。
均
識
均
根
竟
然
後
以

具。
了
別
見
聞
覺
知
非
六
識
也
指
前
根
大
耳。
性

言
本
無
所
從
者。
正
以
無
所
從
來
故
是
性
中
本

七
大。
性
真
圓
融。
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。

滿
湛
然
性
非
從
所。
兼
彼
虛
空
地
水
火
風
均
名

若
此
識
心
本
無
所
從。
當
知
了
別
見
聞
覺
知
圓

七
大。

是
所
從
故
再
破
無
從。
　
○
四
顯
真
三
一
會
成

識
緣
者
謂
識
起
緣
由。
前
已
破
無
因。
而
無
因
亦

不
應
識
緣
無
從
自
出。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

168

斥
迷
令
悟。

心
諸
緣
及
心
所
使
諸
所
緣
法
惟
心
所
現。
○
二

會
心
王。
亦
會
心
所。
故
第
二
卷
云。
我
常
說
言
色

義
如
涅
槃
中
廣
說。
又
從
略
言
之
且
會
心
王。
既

性
具
永
無
攀
緣。
復
以
性
真
圓
融
緣
即
無
緣。
此

之
心
亦
性
中
本
有。
以
無
得
心
現
攀
緣
自
息。
非

智
現
前
生
滅
即
除
非
性
中
永
無
生
滅。
故
攀
緣

此
攀
緣
心
耶。
答。
生
滅
之
法
性
中
本
有。
以
無
生

理
體
皆
是
佛
法
名
如
來
藏。
問。
如
來
藏
中
何
用

由
理
具
方
有
事
用
正
此
義
也。
此
攀
緣
心
會
入

藏
耶。
答。
九
界
攀
緣
之
心
無
非
理
具。
輔
行
云。
並

是
攀
緣
心。
今
經
斥
為
生
死
根
本
何
亦
是
如
來

元
屬
現
量
可
會
歸
如
來
藏。
五
意
識
及
第
六
識

草
芥
塵
毛
皆
可
名
大。
問。
五
識
是
第
八
識
見
分

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

169

汝
元
不
知
如
來
藏
中
性
識
明
知
覺
明
真
識。
妙

是
異
也。
亦
不
違
理。
　
○
三
不
變
隨
緣。

六
識
體
同
用
異。
本
一
精
明
是
同
也。
分
成
六
識

根
塵
異。
同
異
對
根
塵
說。
空
有
就
自
體
說。
或
謂

了
知
當
指
六
識。
為
同
等
者。
為
與
根
塵
同。
為
與

因
緣
生
是
麤
浮
也。
見
聞
二
字
意
該
六
根。
發
明

中
云。
阿
難
始
執
心
在
內
并
計
七
處。
既
執
心
從

心
內
潛
故。
浮
則
但
認
浮
根。
麤
則
不
達
識
精。
即

汝
性
沉
淪
見
性
外
現
故。
於
識
云
汝
心
麤
浮
識

荊
公
云。
於
空
云
汝
心
昏
迷
空
性
覺
故。
於
見
云

為
非
同
異。
為
非
空
有。

藏。
汝
應
觀
此
六
處
識
心
為
同
為
異。
為
空
為
有。

阿
難。
汝
心
麤
浮
不
悟
見
聞
發
明
了
知
本
如
來

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

170

離
相。
今
識
心
元
自
無
相。
融
入
覺
體
是
名
妙
覺。

云
清
淨
本
然
者。
上
六
大
有
相。
故
言
清
淨
以
彰

體
兼
用
冥
之
義
是
性
具
也。
特
言
妙
覺
湛
然
不

會
其
異
名
別
說
而
已。
此
言
存
本
位
廢
本
位
即

會
無
情
以
歸
有
情。
至
見
大
識
大
理
無
不
極。
但

覺
妙
明
也。
前
五
大
相
會。
或
會
有
相
以
歸
無
相。

第
九
白
淨
識
也。
明
知
覺
明
廢
本
位
而
言
即
本

性
真
之
識。
幽
溪
云。
性
識
真
識
存
本
位
而
言
即

量
三
義。
本
性
之
識
即
妙
明
之
知。
覺
體
之
明
即

明
不
變。
次
明
隨
緣。
初
文
中
亦
具
性
體
性
具
性

文
分
二。
初
悟
性
圓
融。
二
迷
情
失
旨。
初
中
二。
一

心
分
別
計
度。
但
有
言
說
都
無
實
義。

發
現。
世
間
無
知
惑
為
因
緣
及
自
然
性。
皆
是
識

覺
湛
然
遍
周
法
界。
含
吐
十
虛
寧
有
方
所。
循
業

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

171

差
毫
髮
孰
非
佛
性
之
用。
此
心
識
不
賴
根
塵
非

思
議
之
力。
雖
在
夢
幻
空
華
中
而
具
足
成
就
不

若
風。
如
人
作
書
心
手
相
稱。
是
其
靈
明
廓
徹
不

界
之
業。
凡
具
心
識
咸
是
妙
覺。
如
匠
作
舍
運
斤

現
者
現
為
聖
凡
諸
識。
或
隨
佛
界
之
業。
或
隨
九

於
七
處
求
之。
七
處
如
首
卷
徵
心
中
說。
循
業
發

又
能
分
別
諸
法
豈
非
吐
乎。
寧
有
方
所
故
不
可

聖
與
凡
無
不
包
容。
據
經
所
說
豈
非
含
十
虛
乎。

者。
後
文
云。
如
意
默
容
十
方
三
世
世
出
世
法。
惟

言
隨
心。
既
不
云
心
亦
不
必
云
所
知
量
矣。
含
吐

根
是
清
淨
四
大。
皆
可
云
隨
心。
今
正
是
心
何
必

次
隨
緣
中
無
隨
心
應
量
者。
前
五
大
是
無
情
法。

淨
為
真
湛
耳。
此
性
體
也。
周
遍
法
界
是
性
量
也。

非
真。
流
急
不
見。
蓋
八
識
之
湛
非
真
而
性
識
白

以
無
分
別
而
善
分
別
故
覺
名
妙。
下
文
云。
此
湛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

172

重。
不
惟
正
觀
總
無
明
心。
別
約
能
招
報
心
是
同

符
節。
皆
觀
妄
心
以
成
真
心
大
顯
兩
重
止
是
一

前
六
識
即
是
不
思
議
境。
豈
不
與
止
觀
文
若
合

知
覺
明
真
識
均
成
七
大。
皆
不
生
滅。
然
後
知
現

指
攀
緣
心
為
生
死
本。
直
至
今
文
方
云
性
識
明

初
卷
來
亦
以
妄
心
為
所
觀
境。
然
破
妄
顯
真
且

之
令
成
不
思
議
境。
則
兩
重
止
是
一
重。
今
經
自

三
千
之
文
是
也。
雖
立
陰
觀
妄
而
融
妄
即
真
觀

就
尺
等
文
是
也。
第
二
重
觀
不
思
議
境
即
一
念

亦
爾。
彼
文
第
一
重
立
六
識
為
所
觀
境
即
去
丈

所
及。
其
義
明
矣。
須
知
止
觀
明
兩
重
所
觀。
今
經

分
別
計
度
耳。
故
知
分
別
之
心
元
非
思
量
分
別

非
意
正
此
義
也。
世
間
下
斥
迷。
迷
何
在。
在
識
心

本
絕
言
思
則
九
界
無
非
佛
界。
古
人
云。
分
別
亦

關
卜
度。
眾
生
以
妄
想
侵
之
故
落
生
死。
若
知
其

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

173

空
真
色。
乃
至
性
風
真
空
性
空
真
風。
所
以
然
者。

有
邊
之
四
大。
故
往
復
言
之
而
曰
性
色
真
空
性

悟
故
必
自
淺
以
之
深。
先
以
無
邊
之
虛
空
對
辨

潮
窮
盡
瀛
渤。
如
來
憐
愍
斯
輩
將
為
指
迷
而
即

為
空
空
晦
暗
中。
乃
至
惟
認
一
浮
漚
體
目
為
全

以
遠
外
境。
對
空
色
以
分
大
小。
如
經
所
謂
晦
昧

答。
此
由
眾
生
無
始
迷
真
覺
以
為
根
識。
局
內
身

曰
性
識
明
知
覺
明
真
識。
如
此
對
辨
不
同
何
也。

覺
明
覺
精
明
見。
第
七
識
大
又
乃
對
明
知
而
辨

性
空
真
覺。
第
六
見
大
乃
對
覺
明
而
辨
云
性
見

真
色
等。
第
五
空
大
乃
對
覺
而
辨
云
性
覺
真
空

大
之
文。
前
四
乃
對
空
而
辨
云
性
色
真
空
性
空

畢。
下
文
大
眾
領
解
亦
經
文
一
大
結
局
也。
問。
七

卷
來
節
節
呈
疑
以
問
起
答。
至
明
識
大
圓
義
始

而
已。
故
今
經
徵
心
之
說
至
此
方
竟。
所
以
自
初

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

174

者
通
而
言
之
即
根
與
識
也。
所
以
空
覺
相
對
而

空
大
文
中
而
云
性
覺
真
空
性
空
真
覺。
所
言
覺

色
空
之
常
遍
雖
融
身
境
之
無
差
未
會。
故
又
於

淨
本
然
周
遍
法
界。
稱
之
為
大
不
亦
宜
乎。
復
次

與
空
均
一
常
住。
相
雖
示
異
性
乃
元
同。
莫
不
清

藏。
當
觀
虛
空
為
出
為
入
為
非
出
入。
是
則
四
大

本
無
生
滅。
阿
難。
汝
心
昏
迷
不
悟
四
大
元
如
來

前
地
水
火
風
均
名
五
大
性
真
圓
融
皆
如
來
藏

會
云。
若
此
虛
空
性
圓
周
遍
本
不
動
搖。
當
知
現

色
之
與
空
本
無
差
別。
故
於
第
五
大
文
中
而
和

空
性
空
真
色。
猶
言
空
性
色
亦
性。
空
真
色
亦
真。

妄。
無
生
滅
去
來
故
性
真
圓
融
矣。
今
日
性
色
真

空
恒
然
故
無
動
搖
矣。
凡
有
生
滅
去
來
則
有
虛

無
方
所
矣。
水
火
風
大
搖
動
而
有
生
滅
者
也。
虛

地
大
之
色
堅
質
而
有
方
所
者
也。
虛
空
融
通
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

175

雖
一
多
不
定。
皆
是
體
用
緣
起
本
末
相
收。
從
本

體。
故
往
復
言
之
若
此。
所
以
古
德
云。
約
諸
識
門

性
識
明
知
覺
明
真
識。
此
皆
全
體
起
用
全
用
在

於
見
識
兩
大
文
中
而
云
性
見
覺
明
覺
精
明
見。

境
圓
融。
然
於
真
妄
兩
途
情
執
猶
如
冠
履。
故
又

遍
也。
稱
之
為
大
不
亦
宜
乎。
復
次
內
外
既
會
身

以
虛
空
均
根
識。
豈
惟
虛
空
常
遍
而
根
識
亦
常

空。
豈
惟
虛
空
非
無
情
而
地
水
火
風
亦
非
無
情。

圓
融
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。
斯
則
以
根
識
均
虛

邊
虛
空
并
其
動
搖
地
水
火
風
均
名
六
大
性
真

會
云
若
見
聞
知
性
圓
周
遍
本
不
動
搖。
當
知
無

真。
空
之
與
覺
元
無
殊
異。
故
於
見
大
文
中
而
和

真
空
性
空
真
覺。
猶
言
覺
性
空
亦
性。
覺
真
空
亦

事
固
如
是
理
實
不
然。
故
往
復
言
之
而
曰
性
覺

辨
者。
夫
根
識
有
覺
知
者
也。
虛
空
無
覺
知
者
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

176

上
皆
取
幽
祖
玄
義
重
示。
　
○
二
聞
法
領
解。
此

以
聖
言
至
此
詮
理
既
極。
當
機
冰
執
情
亦
泮
然。

諸
法
真
常
圓
會
若
此。
稱
之
為
大
不
亦
宜
乎。
是

均
名
七
大
性
真
圓
融
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。
夫

知
圓
滿
湛
然
性
非
從
所。
兼
彼
虛
空
地
水
火
風

會
云
若
此
識
心
本
無
所
從。
當
知
了
別
見
聞
覺

三
界
惟
心
一
切
惟
識
故。
故
於
識
大
文
中
而
和

然。
豈
惟
六
根。
即
向
之
五
大
莫
不
體
用
相
即。
以

死
不
涅
槃
故
法
界
皆
涅
槃。
識
既
如
是
根
亦
復

為
八
九。
無
涅
槃
不
生
死
故
法
界
皆
生
死。
無
生

六
七。
緣
起
是
真
如
故
無
生
死
不
涅
槃
即
六
七

如。
真
如
是
緣
起
故
無
涅
槃
不
生
死
即
八
九
為

不
結
故
真
如
是
緣
起。
動
而
不
亂
故
緣
起
是
真

用
故
靜
而
不
結。
用
而
常
寂
故
動
而
不
亂。
靜
而

向
末
寂
而
常
用。
從
末
向
本
用
而
常
寂。
寂
而
常

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

177

除
是
無
罣
礙。
　
○
二
廣
上
文
二
一
悟
心
遍。

身。
心
無
心
相
即
是
常
心。
故
身
心
蕩
然。
疑
惑
銷

是
微
妙
開
示
也。
幽
溪
云。
了
身
無
身
相
即
是
法

戲
論
法。
現
前
一
念
即
空
即
假
即
中。
諸
相
皆
融

辨
見。
二
從
空
出
假
諸
三
摩
提。
三
中
道
了
義
無

言
微
妙
開
示
者
總
指
三
科。
初
從
假
入
空
徵
心

心
蕩
然
得
無
罣
礙。

爾
時
阿
難
及
諸
大
眾。
蒙
佛
如
來
微
妙
開
示。
身

敘
益。
為
大
眾
所
同
得
之
益
也。

行
是
經
家
敘
益。
為
二。
一
敘
當
機
獲
益
二。
一
略

今
是
第
二
領
解。
又
分
為
二。
初
長
行。
二
偈
頌。
長

科
從
初
卷
如
來
演
說
分
來。
初
酬
請
開
示
已
竟。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

178

後
方
領
心
遍
者。
良
由
性
具
故
惟
一
心。
若
領
惟

故
曰
心
遍。
心
者
常
住
真
心
也。
於
性
具
七
大
之

根
塵
獨
顯
見
性。
而
示
別
正
為
顯
圓。
今
是
領
圓

前
文
有
圓
別
二
示。
圓
示
諸
法
惟
心。
別
則
撥
去

空
大
地
咸
是
妙
明
真
心
中
物。
今
正
得
此
益。
蓋

諸
所
緣
法
惟
心
所
現。
又
云。
色
身
外
洎
山
河
虛

即
所
覺
之
理
也。
前
文
云。
色
心
諸
緣
及
心
所
使

孤
山
曰。
各
各
自
知
即
能
覺
之
智
也。
心
遍
十
方

此
即
廣
上
身
心
蕩
然
而
有
三
重。
初
心
含
虛
空。

若
存
若
亡。
如
湛
巨
海
流
一
浮
漚
起
滅
無
從。

母
所
生
之
身
猶
彼
十
方
虛
空
之
中
吹
一
微
塵

菩
提
妙
明
元
心。
心
精
遍
圓
含
裹
十
方。
反
觀
父

觀
手
中
所
持
葉
物。
一
切
世
間
諸
所
有
物
皆
即

是
諸
大
眾
各
各
自
知
心
遍
十
方。
見
十
方
空
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

179

反
觀
自
身。
此
文
從
廣
至
狹。
先
十
方
空。
次
及
世

精
遍
圓
含
裹
十
方。
結
上
空
界
皆
心
耳。
　
○
三

是
佛。
乃
至
立
量
示
等
具
如
義
海
及
桐
洲
註。
心

執
心
外
有
法。
今
悟
法
法
惟
心。
菩
提
云
覺
覺
即

豈
疑
無
情
有
性
無
情
作
佛
之
說
耶。
長
水
云。
向

空
十
界
依
正
一
法
叵
得
皆
我
真
心。
觀
此
文
者。

業
發
現
依
正
之
法
耳。
皆
即
菩
提
等
謂
十
方
虛

云。
一
切
世
間
等
謂
依
空
立
世
界
也。
即
十
界
循

為
小
故
以
掌
葉
為
喻。
　
○
次
心
含
世
界。
吳
興

方
空
者
謂
循
業
發
現
之
空
也。
迷
妄
有
空
比
真

今
知
空
在
心
內
如
片
物
持
於
掌
間。
孤
山
曰
十

義
耳。
長
水
曰。
向
執
心
在
身
中
謂
言
是
我
真
性。

底。
而
性
具
七
大
秪
是
諸
法
所
生
惟
心
所
現
之

心
遍。
其
旨
大
同。
於
此
見
圓
教
初
心
徹
三
諦
之

心。
即
領
性
具。
約
不
變
則
稱
性
具。
約
隨
約
即
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

180

點
太
清
為
喻。
觀
者
詳
之。
　
○
二
獲
常
心。

文
欲
談
此
心
至
大
虛
空
世
界
至
小。
故
復
以
雲

體
故
並
用
塵
漚
一
喻。
︵
二
卷
六
卷
︶
至
辨
魔

裏。
前
後
文
雖
為
顯
心
遍
身
局。
且
欲
顯
身
心
一

亦
猶
河
圖
洛
書
相
為
經
緯。
八
卦
九
疇
相
為
表

喻
無
以
顯
身
局
即
心
遍。
二
義
相
須
故
有
二
喻。

非
空
塵
一
喻
無
以
顯
心
遍
而
身
局。
非
海
漚
一

有
海
漚
一
喻
可
無
空
塵
一
喻。
若
以
義
往
求。
則

若
以
文
往
觀。
則
有
空
塵
一
喻
可
無
海
漚
一
喻。

不
向
東
西
南
北
去。
故
云
起
滅
無
從。
桐
洲
註
云。

以
喻
陰
本
無
生。
來
時
不
從
自
他
共
離
來。
去
時

理
即
事
故
若
存。
事
即
理
故
若
亡。
次
湛
海
浮
漚

身
也。
文
有
二
喻。
初
空
中
一
塵
以
喻
肉
質
至
小。

界。
三
及
自
身。
謂
阿
難
大
眾
自
觀
己
界
正
報
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

181

孤
山
曰。
妙
湛
讚
真
諦。
般
若
德
也。
總
持
讚
俗
諦。

玅
湛
總
持
不
動
尊
首
楞
嚴
王
世
希
有。

○
二
偈
頌
五
一
讚
歎
述
益。

禮
佛
合
掌
得
未
曾
有。
於
如
來
前
說
偈
讚
佛。

謂
不
歷
僧
祇
獲
法
身
也。
　
○
二
敘
外
敬
內
悅。

不
滅。
體
用
咸
備
是
當
機
妙
契
圓
常
之
旨。
即
所

心
量
對
依
正
以
明
圓
具。
今
明
心
體
故
云
常
住

不
知。
今
則
云
知。
迷
悟
二
相
了
然
可
別。
又
前
明

機
圓
悟
故
此
經
云。
獲
本
妙
心
常
住
不
滅。
前
云

故
有
輪
轉。
故
自
首
卷
來
無
非
明
常
住
真
心。
當

知
常
住
真
心
性
淨
明
體。
用
諸
妄
想
此
想
不
真

阿
難。
一
切
眾
生
從
無
始
來。
生
死
相
續
皆
由
不

霅
川
曰。
得
分
真
智
知
本
覺
理。
幽
溪
云。
前
佛
告

了
然
自
知
獲
本
妙
心
常
住
不
滅。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

182

足
萬
行。
已
指
徵
心
法
門
即
是
性
識
明
知
覺
明

之
初
佛
言
有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具

提
益。
不
動
領
上
聞
七
大
益。
其
說
固
是。
然
徵
心

上
初
卷
至
二
卷
辨
見
之
益。
總
持
領
上
諸
三
摩

說
之
人。
下
句
讚
所
說
之
法。
或
謂
妙
湛
二
字
領

經
中
最
為
殊
勝。
曰
世
希
有。
幽
溪
曰。
上
句
讚
能

號
楞
嚴。
今
正
舉
能
詮
以
歎
也。
如
來
在
世
所
說

行
從
理
而
得
名。
教
從
行
而
立
稱。
教
行
理
三
悉

圓
定
三
一
無
礙
也。
出
偏
小
上
喻
之
以
王。
是
則

三
焉。
阿
難
以
別
名
而
請。
今
舉
總
名
而
歎。
以
顯

三
德
之
理
故
曰
究
竟。
別
而
往
目
即
奢
摩
他
等

中
尊。
首
楞
嚴
大
定
之
總
名。
此
云
事
究
竟
也。
冥

故
曰
不
動。
尊
者
十
號
之
一
也。
由
證
此
三
號
世

一
故
曰
妙
湛。
即
一
而
三
故
曰
總
持。
非
三
非
一

解
脫
德
也。
不
動
讚
中
諦。
法
身
德
也。
又
即
三
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

183

高
下。
惟
在
心
垢
滅
取
證
如
反
掌。
貲
中
曰。
由
前

發
心
時
便
成
正
覺。
胎
經
凡
夫
賢
聖
人
平
等
無

不
歷。
即
同
法
華
八
歲
龍
女
南
方
作
佛。
華
嚴
初

獲
究
竟
法
身。
此
皆
方
便
之
談
時
長
行
遠。
今
云

七
地
滿
二
僧
祇。
八
地
至
等
覺
是
三
僧
祇。
然
後

法
身。
乃
至
如
唯
識
云。
地
前
歷
一
僧
祇。
初
地
至

祇
劫
修
六
度
行
百
劫
種
相
好
因
然
後
獲
五
分

始
無
明
也。
不
歷
僧
祇
者。
若
婆
沙
論
明
三
阿
僧

受
益
之
人
即
僧
寶。
孤
山
曰。
億
劫
顛
倒
想
即
無

佛
寶。
次
句
是
所
說
經
教
即
法
寶。
銷
我
二
句
是

桐
洲
云。
初
偈
即
顯
三
寶。
初
句
是
能
說
教
主
即

銷
我
億
劫
顛
倒
想
不
歷
僧
祇
獲
法
身。

相
為
妙。
清
徹
為
湛。

真
識
三
諦
法
門。
一
語
全
該
方
盡
今
偈
之
意。
亡

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

184

也。
若
釋
銷
我
之
言
應
有
二
義。
一
者
且
指
諸
菩

不
歷
僧
祇
獲
法
身
義
驗
前
知
字。
實
頓
證
之
智

的
可
憑。
如
云
正
遍
知
者
豈
屬
解
歟。
須
據
偈
中

當
知
若
約
解
證
言
之
必
屬
於
證。
以
知
為
解
無

非
述
一
人。
而
釋
者
爭
以
阿
難
一
人
為
妨
可
乎。

大
眾
蒙
佛
開
示
身
心
蕩
然
等
是
則
說
偈
領
悟

未
決。
今
試
辨
之。
且
經
家
敘
云。
爾
時
阿
難
及
諸

深
不
同
故。
吳
興
曰。
此
文
疑
論
者
久
矣
而
多
所

即
解
也。
敘
雖
論
解
不
無
證
悟。
以
隨
人
入
位
淺

經
文
且
敘
解
悟。
如
云
各
各
自
知
心
遍
十
方。
知

爾
何
故
阿
難
向
後
方
得
二
果
耶。
長
水
曰。
據
此

攝
諸
大
眾
皆
入
身
中。
菩
薩
既
爾
佛
亦
如
是。
不

剛
藏
菩
薩
說
十
地
境
界。
恐
有
不
信
以
神
通
力

或
是
諸
佛
神
力
示
現
暫
令
得
見。
如
華
嚴
中
金

廣
破
人
法
二
執
故
此
分
見
如
來
藏
心
也。
又
解。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

185

今。
下
奉
塵
剎
語
該
應
身。
如
入
五
濁
豈
非
應
乎。

身
今
願
得
報
身。
即
於
今
世
願
成
報
果。
故
曰
願

乃
至
配
攝
四
弘
誓
︵
云
云
︶
即
中
云。
前
獲
法

孤
山
曰。
前
獲
初
住
分
果
今
願
成
正
覺
極
果
也。

心
奉
塵
剎
是
則
名
為
報
佛
恩。

願
今
得
果
成
寶
王
還
度
如
是
恒
沙
眾。
將
此
深

會
解。
　
○
二
誓
願
報
恩。

變
是
宜。
或
曰
不
然。
予
不
知
其
然
也。
上
文
皆
錄

華
屋
乃
為
鈍
根
者
發
起
行
門
耳。
大
權
引
物
惟

不
可
以
小
乘
實
證
為
比
及
乎。
喻
以
旅
人
請
入

稱
為
我
已
同
其
證
斯
亦
無
妨。
下
文
所
得
二
乘

證。
蓋
從
多
分
得
證
者
言
之。
二
者
設
是
阿
難
自

薩
及
利
根
等
人
為
我。
阿
難
雖
在
眾
中
未
同
其

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

186

後
述
心
其
意
在
此。
是
則
前
文
是
觀
不
思
議
境。

恩
莫
若
深
心。
欲
創
深
心
莫
如
深
願。
先
陳
願
而

獲
深
悟。
大
感
深
恩
非
淺
心
所
能
報。
故
欲
報
深

本
則
位
當
初
住。
次
陳
報
恩
者。
蓋
圓
聞
深
法
已

覺。
此
分
真
發
心
也。
據
跡
則
阿
難
位
居
相
似。
論

海。
此
相
似
發
心
也。
華
嚴
云。
初
發
心
時
便
成
正

也。
仁
王
云。
十
善
菩
薩
發
大
心
長
別
三
界
苦
輪

發
僧
那
於
始
心。
終
大
悲
以
赴
難。
此
名
字
發
心

正
發
菩
提
心
也。
但
發
心
位
次
不
同。
如
肇
公
云。

乃
真
正
廣
大。
乃
權
乘
菩
薩
所
不
能
及。
可
謂
真

法
悟
不
思
議
境。
故
所
發
心
非
惟
自
利
兼
人。
亦

而
非
理。
正
而
不
真。
惟
自
利
而
未
利
人。
今
聞
前

緣
佛
相
好
發
心
出
家。
所
依
之
境
狹
而
不
周。
事

酬
佛
微
妙
開
示
之
恩
也。
幽
溪
曰。
前
阿
難
尊
者

奉
塵
剎
者。
以
我
深
心
歸
奉
塵
剎
如
來
眾
生。
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

187

耳。
法
華
中
二
乘
畏
入
五
濁
元
非
阿
難
所
說。
○

名
亦
不
專
在
小
乘。
謂
縱
成
佛
果
亦
不
入
涅
槃

不
但
受
大
涅
槃
之
安
樂。
補
遺
指
因。
而
泥
洹
之

結
緣
之
相。
吳
興
指
果。
則
成
佛
之
後
大
悲
赴
難

樂
之
處。
補
遺
云。
此
中
誓
入
五
濁
乃
行
因
與
物

即
涅
槃
此
云
安
樂。
有
一
生
未
度
則
不
歸
於
安

塵
剎
之
事。
既
入
五
濁
非
釋
迦
不
能
證
明。
泥
洹

願
取
土
如
釋
迦
故
云
五
濁
誓
入。
此
正
深
心
奉

吳
興
云。
前
願
度
人
如
釋
迦
故
云
願
度
是
眾。
今

生
未
成
佛
終
不
於
此
取
泥
洹。

伏
請
世
尊
為
證
明
五
濁
惡
世
誓
先
入。
如
一
眾

位
淺
深
意
不
相
妨。
　
○
三
請
證
大
願。

今
為
真
正
發
心
也。
前
作
三
身
今
配
兩
乘
者。
隨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

188

慈
即
解
脫。
故
知
大
慈
是
解
脫
之
用。
既
理
顯
智

聲
聞
無
有
慧
力。
故
知
大
力
是
般
若
之
用。
又
云

佛
性
雄
猛。
故
知
大
雄
是
法
身
之
用。
又
云
是
諸

妙
湛
等。
今
明
三
德
之
用
故
曰
大
雄
等。
涅
槃
云。

偈
文
四
弘
攝
盡。
桐
洲
云。
前
明
三
德
之
體
故
曰

願
今
得
果
及
希
更
之
言
即
攝
法
門
誓
學。
前
後

妙
覺
是
佛
道
誓
成。
前
還
度
句
是
眾
生
誓
度。
而

惑
也。
無
上
覺
即
妙
覺。
除
細
惑
是
煩
惱
誓
斷。
成

尚
有
微
細
無
明
故。
又
後
文
富
那
所
問
即
微
細

孤
山
曰。
請
更
開
導
除
細
惑
者。
以
今
始
入
初
住

登
無
上
覺
於
十
方
界
坐
道
場。

大
雄
大
力
大
慈
悲
希
更
審
除
微
細
惑。
令
我
早

四
希
更
說
法。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三

189

首
楞
嚴
經
觀
心
定
解
卷
三

不
可
動
轉
也。

可
銷
殞。
弘
誓
堅
確
終
無
動
移。
即
前
四
弘
誓
願

舜
若
多
此
云
空。
爍
迦
羅
云
堅
固。
空
性
無
體
尚

銷
亡
爍
迦
羅
心
無
動
轉。

悲
度
生
之
義。
　
○
五
總
結
前
偈。
舜
若
多
性
可

名
道
場。
當
機
欲
速
取
菩
提
而
不
入
涅
槃
乃
慈

窮
盡。
總
名
十
方
界
也。
治
無
明
糠
顯
法
性
米
是

住
百
界
作
佛。
二
住
千
界
作
佛。
乃
至
妙
覺
無
有

細
惑。
桐
洲
之
釋
至
矣。
於
十
方
界
坐
道
場
者。
初

極
斷
圓
乃
能
無
謀
而
化。
故
今
更
請
開
導
除
我

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第三