大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

前
當
機
請
示
寂
常
心
性。
佛
明
見
性
不
動
已
言

二
發
明
性。

來
顯
出
身
心
真
妄
虛
實。
現
前
生
滅
與
不
生
滅

開
悟。
如
失
乳
兒
忽
遇
慈
母。
合
掌
禮
佛。
願
聞
如

無
始
來
失
卻
本
心
妄
認
緣
塵
分
別
影
事。
今
日

爾
時
阿
難
及
諸
大
眾
聞
佛
示
誨
身
心
泰
然。
念

○
三
明
見
性
常
住
二
一
請
二
一
慶
喜
密
請。

楞
嚴
經
觀
心
定
解
卷
第
二

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

發
明
顯
露
為
妄
發
明
性。
因
前
佛
示
二
種
根
本

不
生
滅
法
顯
露
開
發
為
真
發
明
性。
生
滅
之
法

妄
為
生
滅
法。
真
實
為
不
生
滅
法。
二
發
明
性
者。

肉
身
法
身。
虛
實
約
相。
真
為
實
相。
妄
則
為
虛。
虛

真
妄
等
三
雙。
真
妄
約
體。
心
有
真
心
妄
心。
身
有

滅。
而
身
中
有
生
滅
不
生
滅
二
義。
又
身
心
各
具

佛
下
請
後。
顯
出
身
心
者。
心
指
見
性
便
屬
不
生

受
真
法
之
乳。
如
遇
慈
母。
領
前
已
竟。
次
合
掌
禮

心
而
見
性
是
心。
一
向
遺
失
本
心
如
失
乳
兒。
今

事。
認
攀
緣
心
為
自
性
也。
今
日
開
悟
知
妄
想
非

心
不
知
見
性
是
心
非
眼
也。
妄
認
緣
塵
分
別
影

矍
然
避
座
重
復
悲
泣
心
懷
憂
懼
之
時。
失
卻
本

聞
見
性
離
根
塵
之
示
誨。
而
身
心
泰
然。
則
異
前

旨。
生
滅
即
無
常。
不
生
滅
即
常
住
也。
聞
示
誨
者

其
寂。
今
大
眾
願
聞
二
發
明
性
復
深
探
常
住
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

聞。

此
心
不
生
滅
地。
今
此
大
眾
諸
有
漏
者
咸
皆
願

為
涅
槃。
我
雖
值
佛
今
猶
狐
疑。
云
何
發
揮
證
知

見
迦
旃
延
毗
羅
胝
子
咸
言
此
身
死
後
斷
滅
名

時
波
斯
匿
王
起
立
白
佛。
我
昔
未
承
諸
佛
誨
敕。

○
二
匿
王
顯
問。

前
文
所
無
須
重
說
之。
故
云
顯
出
真
妄
等
耳。
　

大
旨
與
前
不
殊。
但
此
中
細
明
無
常
以
顯
見
常。

同
年
耶。
竊
謂
此
文。
生
滅
與
不
生
滅
迥
然
二
途。

滅。
即
變
論
不
變。
豈
與
見
無
搖
動
身
自
搖
動
為

往
似
同
義
必
有
異。
今
如
來
於
生
滅
中
示
無
生

前
示
阿
難
見
無
搖
動。
後
示
匿
王
性
無
生
滅。
一

判
然
分
途。
故
今
請
二
發
明
性
也。
古
來
解
者
謂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

已
證
真
常。
由
未
破
妄
而
即
顯
真
遂
成
邪
倒
之

也。
妄
法
不
盡
真
如
不
顯。
彼
諸
外
道
孰
不
自
謂

明
常
住
而
先
明
遷
變
者。
必
先
破
妄
而
後
顯
真

滅。
　
○
二
答
二
一
開
示
二
一
明
身
有
遷
變。
欲

下
匿
王
顯
示
生
滅。
似
已
知
無
常
故
但
請
不
生

常
住
心
也。
阿
難
大
眾
雙
請
生
滅
與
不
生
滅。
據

心
則
狐
疑
永
斷
矣。
發
越。
揮
散
也。
不
生
滅
地
指

安
樂
涅
槃。
匿
王
亦
以
為
非。
但
須
親
證
常
住
之

亦
云
不
滅。
彼
謂
死
後
斷
滅
并
無
見
聞
之
性
即

得
道。
二
外
道
皆
執
斷
見
者
也。
涅
槃
此
云
不
生

如
縷
丸
所
投
極
則
停
住。
又
言
八
萬
劫
滿
自
然

自
名
刪
闍
夜
翻
正
勝。
說
眾
生
任
運
時
熟
得
道。

領
剪
髮。
此
人
說
諸
法
亦
有
亦
無。
毗
羅
胝
母
名。

疑
以
破
斷
見。
迦
旃
延
姓
也。
名
迦
羅
鳩
陀
翻
牛

仁
王
般
若
經
稱
月
光
王
滿
足
十
地。
今
示
為
狐

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

佛
言
大
王。
汝
之
形
容
應
不
頓
朽。
王
言
世
尊。
變

白
面
皺
逮
將
不
久。
如
何
見
比
充
盛
之
時。

而
今
頹
齡
迫
於
衰
耄。
形
色
枯
悴。
精
神
昏
昧。
髮

尊。
我
昔
孩
孺
膚

潤
澤。
年
至
長
成
血
氣
充
滿。

汝
今
生
齡
已
從
衰
老。
顏
貌
何
如
童
子
之
時。
世

亡
不
息
決
知
此
身
當
從
滅
盡。
佛
言
如
是。
大
王。

念
念
遷
謝
新
新
不
住
如
火
成
灰
漸
漸
銷
殞。
殞

尊。
我
此
無
常
變
壞
之
身
雖
未
曾
滅。
我
觀
現
前

終
從
變
滅。
佛
言
大
王。
汝
未
曾
滅
云
何
知
滅。
世

同
金
剛
常
住
不
朽。
為
復
變
壞。
世
尊。
我
今
此
身

佛
告
大
王
汝
身
現
在。
今
復
問
汝。
汝
此
肉
身
為

無
常
也。

見。
匿
王
位
階
十
地
深
知
法
門。
故
先
使
其
發
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

兩
端。
一
常。
二
無
常。
無
常
中
又
有
二
義。
變
是
一

之。
王
已
言
死
後
今
復
問
無
常
故
云
復
耳。
問
為

在
對
死
後
說。
且
無
論
死
後
斷
滅
只
據
現
在
言

然
矣。
四
番
中
初
二
略
明。
三
四
廣
述。
初
問
中
現

佛
不
親
宣
但
使
王
自
述。
漸
衰
則
生
滅
之
旨
宛

文
有
四
番
問
答。
是
時
匿
王
年
老
故
無
常
之
義

那
念
念
之
間
不
得
停
住。
故
知
我
身
終
從
變
滅。

月
化。
何
直
月
化
兼
又
日
遷。
沉
思
諦
觀
剎
那
剎

變
寧
惟
一
紀
二
紀
實
為
年
變。
豈
唯
年
變
亦
兼

其
間
流
易
且
限
十
年。
若
復
令
我
微
細
思
維。
其

五
十
時
宛
然
強
壯。
世
尊。
我
見
密
移。
雖
此
殂
落。

三
十
之
年
又
衰
二
十。
於
今
六
十
又
過
於
二。
觀

故。
我
年
二
十。
雖
號
年
少
顏
貌
已
老
初
十
歲
時。

化
密
移
我
誠
不
覺。
寒
暑
遷
流
漸
至
於
此。
何
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

以
養
也。
耄
謂
昏
忘。
禮
云。
八
十
九
十
曰
耄。
匿
王

成
三
時。
所
謂
少
壯
老
也。
孩
纔
成
體
也。
孺
需
人

曰
童
未
巾
冠
也。
然
佛
止
問
二
時。
王
加
長
成
即

無
常。
身
相
無
常
人
所
易
見
故
復
問
顏
貌。
十
五

謝
不
住
發
來。
而
發
揮
初
問
答
義。
夫
身
心
皆
有

有
二
意。
殞
亡
滅
沒
也。
第
三
問
盛
衰
相
比。
從
遷

有
二
義。
一
者
漸
銷。
二
者
終
滅。
殞
亡
下
合
譬
亦

相
續
假。
文
有
法
譬
合。
譬
火
燒
木。
言
漸
漸
銷
殞

念
念。
文
中
先
言
其
故
後
言
其
新。
新
而
又
新
是

念
念
遷
謝
是
無
常
之
細
相
也。
不
相
應
行
故
云

亦
不
滅。
現
在
變
滅
則
未
來
變
滅
可
知。
而
現
前

壞。
謂
但
觀
現
前
即
知
究
竟。
現
前
不
滅
則
未
來

變
滅
之
由。
答
中
斷
定
無
常。
首
句
即
云
無
常
變

之
理
非
染
斷
見。
佛
知
匿
王
能
觀
無
常
故
載
審

義。
壞
是
一
義。
而
匿
王
斷
定
此
身
終
滅
亦
自
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

不
停
可
謂
善
悟
無
常
矣。
夫
無
常
者。
入
道
之
根

那
者
時
之
至
促。
從
年
月
日
時
以
至
剎
那
念
念

追
溯
五
十
之
年。
已
當
一
紀
故
約
紀
而
減
之。
剎

漸
衰。
次
述
無
常
細
相
則
一
紀
而
減。
從
六
十
二

至
五
十。
非
進
無
以
見
其
年
老。
非
退
無
以
見
其

十
歲。
次
進
至
三
十
退
至
二
十。
三
進
至
六
十
退

年
而
增。
文
中
有
三
進
三
退。
初
進
至
二
十
退
至

言
答
不
頓
朽。
次
徵
釋
中
先
敘
無
常
粗
相
則
十

氣
消
客
皺
日
夜
相
代
曾
無
覺
悟
是
也。
漸
至
之

元
屬
不
相
應
行
故
已
不
覺。
後
經
云。
甲
長
髮
生

故
問
應
不
頓
朽。
答
中
我
誠
不
覺
者。
化
理
不
住

來。
而
發
前
第
二
問
答
義。
佛
欲
匿
王
詳
述
無
常

逮
恐
應
作
殆。
殆
幾
也。
第
四
問。
從
王
答
三
時
發

昏
昧
釋
耄。
逮
及
也。
將
及
死
亡
豈
反
比
充
盛
耶。

年
六
十
二
通
言
昏
忘
耳。
形
色
枯
悴
釋
衰。
精
神

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

不
生
滅
為
佛
性。
義
亦
無
殊。
以
十
住
菩
薩
不
大

動
喻
無
明。
塵
不
動
喻
佛
性。
今
以
生
滅
為
不
明。

經
云
身
中
有
不
滅
正
與
涅
槃
意
同。
彼
經
以
蠱

如
來
性
亦
復
如
是。
不
大
明
了。
彼
經
有
十
喻。
今

方
知
是
塵
不
大
明
了。
十
住
菩
薩
於
己
身
中
觀

水
而
作
是
念。
此
中
動
者
蟲
耶
塵
耶。
久
視
不
已

身
中
有
不
滅
者。
涅
槃
云。
如
持
戒
比
丘
觀
無
蟲

白
佛。
我
實
不
知。
變
化
等
變
也。
悟
知
汝
滅
滅
也。

於
滅
時
汝
知
身
中
有
不
滅
耶。
波
斯
匿
王
合
掌

佛
告
大
王。
汝
見
變
化
遷
改
不
停
悟
知
汝
滅。
亦

真
矣。
○
二
示
性
無
生
滅
二
一
審
問
真
性。

如
是
則
不
以
第
二
念
緣
第
一
念
而
見
性
得
其

如
維
摩
經
中
文
殊
云。
所
可
見
者
更
不
可
見
也。

本。
觀
法
之
初
門。
今
於
見
性
之
前
論
無
常
者。
正

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

末
伽
黎
等
都
言
此
身
死
後
全
滅。

者
元
無
生
滅。
云
何
於
中
受
汝
生
死。
而
猶
引
彼

曾
皺。
皺
者
為
變
不
皺
非
變。
變
者
受
滅。
彼
不
變

也
世
尊。
佛
言
大
王。
汝
面
雖
皺。
而
此
見
精
性
未

恒
河。
與
昔
童
時
觀
河
之
見
有
童
耄
不。
王
言
不

白
面
皺。
其
面
必
定
皺
於
童
年。
則
汝
今
時
觀
此

於
今
年
六
十
二
亦
無
有
異。
佛
言
汝
今
自
傷
髮

三
其
水
云
何。
王
言
如
三
歲
時
宛
然
無
異。
乃
至

歲
時
念
念
遷
變。
則
汝
三
歲
見
此
河
時
至
年
十

汝
所
說
二
十
之
時
衰
於
十
歲。
乃
至
六
十。
日
月

經
過
此
流。
爾
時
即
知
是
恒
河
水。
佛
言
大
王。
如

恒
河
水。
王
言。
我
生
三
歲
慈
母
攜
我
謁
耆
婆
天

佛
言。
我
今
示
汝
不
生
滅
性。
大
王。
汝
年
幾
時
見

明
了。
故
王
答
不
知
也。
　
○
二
如
來
開
示。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

於
此。
恒
河
亦
云
殑
伽
河
翻
天
堂
來。
如
藥
師
直

二
種
根
本
中
指
識
精
元
明
為
菩
提
涅
槃
義
見

現
前
之
見。
所
謂
無
明
即
法
性
不
其
然
乎。
當
知

之
故
耳。
前
來
盲
人
矚
暗
及
舉
拳
驗
見
皆
即
指

亦
不
可
得。
而
交
光
謂
此
中
有
根。
亦
識
心
未
忘

見
性。
起
念
分
析
即
屬
於
識。
愚
謂
不
起
念
時
根

中
但
取
照
色
之
時
一
如
鏡
中
無
別
分
析
即
是

達
此
意。
獨
倡
用
根
不
用
識
之
說。
謂
見
性
在
根

安
在。
欲
返
真
源
捨
此
見
性
更
無
路
矣。
交
光
不

識
心
攀
緣
則
根
塵
永
不
可
絕。
不
起
識
心
根
塵

隨
緣
流
轉
生
死。
若
見
性
離
妄
亦
離
諸
緣。
若
以

中
之
見
實
離
根
塵。
良
由
妄
心
未
除
所
以
見
性

見
為
真
性
也。
或
疑
此
見
是
根
中
之
見。
不
知
根

文
中
如
來
先
許。
次
示。
問
幾
年
見
恒
河
者
的
指

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

內
托
眼
根
外
託
塵
象。
故
見
恒
河
者
實
見
精
也。

若
辨
明
見
精
則
見
性
可
識。
見
精
似
是
能
見
而

今
見
精
切
近
于
真
故
云
而
此
見
精
性
未
嘗
皺。

是
見
性
是
心
非
眼。
以
眼
根
無
知
與
見
性
碩
異。

見
性。
見
精
之
名
實
昉
于
此。
前
辨
眼
根
則
云
如

初
卷
以
眼
根
與
見
性
對
辨。
今
復
就
見
精
以
顯

異。
以
是
所
見
故
云
見
耳。
文
意
非
正
顯
見
性
也。

見
此
河
時
至
年
十
三
其
水
云
何。
此
明
水
之
無

未
曾
皺。
雖
有
三
重
而
正
意
在
性。
佛
初
問
三
歲

見
精。
三
則
彰
以
見
精
之
性。
如
云
而
此
見
精
性

有
三
重。
始
則
寄
以
恒
河
之
水。
次
則
進
以
觀
河

知
答
見
合
見
性
是
心
之
義
也。
幽
溪
云
此
中
文

水
者。
王
性
警
悟。
因
此
一
知
記
有
昔
日
之
見。
以

之
境
足
顯
能
見
無
遷。
王
答
中
云
即
知
是
恒
河

解
中
說。
世
變
滄
桑
而
恒
河
不
改。
以
此
為
所
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

者
等
於
匿
王
所
舉
二
人。
則
外
道
六
師
中
共
有

謂
最
初
方
便
也。
梵
語
末
伽
黎
此
云
不
見
道。
等

具
法
不
具
法
之
異
也。
故
別
教
為
圓
教
之
門
所

確。
悟
性
之
後
指
性
具
法
即
入
圓
教。
別
圓
之
分

別
意
昭
然
讀
者
諱
言
之
耳。
蓋
非
別
則
悟
性
不

變
者
滅
而
不
變
者
無
滅。
非
滅
不
滅
為
兩
途
乎。

次
皺
者
變
不
皺
非
變。
非
變
不
變
為
兩
途
乎。
三

重。
初
云
面
皺
而
性
不
皺。
非
皺
不
皺
為
兩
途
乎。

皺
失
文
旨
矣。
但
此
文
明
別
教。
而
顯
性
又
有
三

三
皆
不
遷。
然
不
皺
者
獨
指
見
性。
苟
謂
見
精
不

礙。
能
見
豈
其
功
哉。
據
今
文
似
見
境
見
精
見
性

眼
根
者
不
屬
于
耳
根。
根
塵
既
立
反
為
真
見
之

唯
見
性
耳。
見
精
但
吸
取
塵
象
以
向
內
根。
故
屬

顯
色
之
類。
故
見
精
非
真
能
見。
其
洞
然
能
見
者

然
外
託
塵
象
不
過
無
情
之
儔。
內
托
眼
根
亦
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

此
阿
難
因
佛
告
匿
王
而
疑
前
普
告
大
眾
之
語。

真
性
顛
倒
行
事。
願
興
慈
悲
洗
我
塵
垢。

此
見
聞
必
不
生
滅。
云
何
世
尊
名
我
等
輩
遺
失

阿
難
即
從
座
起
禮
佛
合
掌
長
跪
白
佛。
世
尊。
若

二
一
暢
明
圓
理
二
一
躡
前
致
問。

第
二
番
圓
別
進
否
文
分
為
二。
一
圓
二
別
初
又

生
趣
生
而
生
喜
耶。
第
一
番
退
明
別
教
竟。
　
○

示
見
性
以
破
斷
見。
故
大
眾
皆
喜。
不
然
豈
以
捨

信
知
等
者
破
斷
見
也。
前
明
生
滅
以
破
常
見。
今

有。

身
後
捨
生
趣
生。
與
諸
大
眾
踊
躍
歡
喜
得
未
曾

三
人
執
斷
明
矣。
　
○
二
領
悟。
王
聞
是
言。
信
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

今
見
我
母
陀
羅
手
為
正
為
倒。
阿
難
言。
世
間
眾

即
時
如
來
垂
金
色
臂
輪
手
下
指
示
阿
難
言。
汝

顯
倒
正。

心
依
正
既
唯
一
心
豈
但
辨
見
而
已。
為
三
一
喻

復
揭
唯
心
以
破
顛
倒。
不
過
鬯
前
所
說。
文
中
色

別
教
則
辨
見
性。
而
佛
意
必
在
于
圓。
故
第
二
番

圓
理。
前
第
一
番
中
進
明
圓
理
則
論
唯
心。
退
明

而
以
為
顯
見
何
哉。
蓋
此
文
乃
佛
第
二
番
進
明

是
牒
前。
然
亦
兼
問
聞
性。
如
來
答
中
無
一
見
字

見。
此
為
第
四
科。
竊
觀
阿
難
問
中
有
一
見
字
祗

問
非
也。
　
○
二
正
為
開
演。
他
師
科
立
十
重
顯

成
顛
倒。
豈
知
不
生
滅
即
非
顛
倒
耶。
故
阿
難
之

不
生
滅
而
不
知
根
境
即
是
自
心
本
無
動
相
便

前
佛
辨
見
今
并
言
聞
餘
根
可
例
知
矣。
夫
雖
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

為
首。
若
即
此
臂
顛
倒
下
垂
則
以
首
為
尾。
故
云

若
此
顛
倒
者。
指
垂
臂
為
顛
倒
也。
豎
臂
則
以
尾

既
以
為
倒
矣。
次
佛
即
豎
臂
順
世
間
為
正
也。
言

情
其
義
已
足
不
必
更
作
他
說。
初
輪
手
下
指
世

云
印
手
乃
三
十
二
相
之
一。
或
倒
或
正
只
順
世

之
分。
猶
止
是
一
境
而
有
生
佛
之
別。
母
陀
羅
此

先
倒
臂
以
問
阿
難
者
明
止
是
一
臂
而
有
倒
豎

之
身
號
性
顛
倒。

淨
法
身
比
類
發
明。
如
來
之
身
名
正
遍
知。
汝
等

諸
世
間
人
一
倍
瞻
視。
則
知
汝
身
與
諸
如
來
清

正。
佛
即
豎
臂
告
阿
難
言。
若
此
顛
倒
首
尾
相
換。

難
言。
如
來
豎
臂
兜
羅
綿
手
上
指
於
空
則
名
為

若
世
間
人
以
此
為
倒。
即
世
間
人
將
何
為
正。
阿

生
以
此
為
倒。
而
我
不
知
誰
正
誰
倒。
佛
告
阿
難。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

問
茫
然。
隨
汝
諦
觀。
汝
身
佛
身
稱
顛
倒
者。
名
字

屬
心。
今
屬
身
者
是
身
心
不
二
之
義。
　
○
二
被

也。
正
遍
知
者。
知
中
道
曰
正。
達
法
界
曰
遍。
知
應

其
實
身
臂
無
正
倒
之
分。
而
強
為
正
倒
之
名
號

名
性
顛
倒。
身
不
異
而
言
倒
則
同
于
倒
臂
之
倒。

身
不
異
而
名
為
正
則
同
于
豎
臂
之
正。
在
眾
生

為
正
倒。
如
來
下
正
是
比
類。
在
如
來
名
正
遍
知。

分
為
正
倒。
猶
生
佛
之
身
元
無
正
倒
而
眾
生
迷

倒
其
義
亦
然。
蓋
如
來
之
臂
本
無
正
倒。
而
眾
生

如
臂
不
異
而
有
正
有
倒。
今
身
不
異
而
有
正
有

類
發
明
者。
謂
以
兩
身
比
垂
臂
之
類
則
可
發
明。

盧
遮
那
遍
一
切
處
也。
離
諸
倒
亂
故
云
清
淨。
比

意
欲
明
妙
性
周
圓。
而
周
圓
即
是
法
身。
所
謂
毗

汝
身
佛
身
從
臂
上
說
來
故
舉
身
為
言。
如
來
之

首
尾
相
換。
一
倍
是
兩
番。
倒
為
一
番。
正
為
一
番。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

告
同
會
諸
善
男
子。
我
常
說
言
色
心
諸
緣
及
心

佛
興
慈
悲
哀
愍
阿
難
及
諸
大
眾。
發
海
潮
音
遍

斥
遺
失
真
性。

　
○
三
正
示
圓
融
又
二
一
正
示
色
心
不
二
以

正
切。
直
視
貌。
瞢
莫
紅
切。
又
眉
庚
切。
目
不
明
也。

妙
心
體
本
周
圓
有
何
正
倒。
而
生
則
不
知。
瞪
直

周
圓。
故
不
知
顛
倒
所
在。
如
下
真
妄
依
正。
皆
是

無
顛
倒。
而
顛
倒
由
迷
也。
大
眾
先
聞
常
住
未
悟

名
汝
為
顛
倒
者
將
指
何
處
為
顛
倒
耶。
當
知
身

可
知。
故
還
問
大
眾。
謂
汝
身
與
佛
二
身
相
比
而

既
云
汝
身
佛
身
比
類
發
明。
則
顛
倒
之
義
似
乎

佛
目
睛
不
瞬。
不
知
身
心
顛
倒
所
在。

何
處
號
為
顛
倒。
於
時
阿
難
與
諸
大
眾
矚
瞢
瞻

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

今
云
心
現。
當
體
全
虛。
諸
法
是
假。
唯
心
是
中。
現

工
畫
師
能
畫
諸
色
像。
若
云
心
造
似
有
物
可
得。

一
切
真
妄
邪
正
性
相
因
果
也。
唯
心
現
者。
心
如

指
上
色
心。
心
所
使
是
心
數
法。
諸
所
緣
法
廣
舉

根
五
塵
及
法
界
少
分。
心
是
意
根
六
識。
諸
緣
即

諸
法
所
生
唯
心
所
現。
今
是
廣
前
所
說。
色
是
五

身
唯
有
妙
心
可
論
而
已。
前
第
一
番
明
圓
教
云。

周
遍
之
心
遂
使
法
身
豎
窮
橫
遍。
眾
生
未
得
法

昔
圓
教。
上
言
清
淨
法
身
此
云
心
者。
如
來
達
此

教
不
同
別
教
故
音
亦
異
乎
前
矣。
文
為
三。
初
引

全
海
而
涌
無
人
不
聞
可
喻
遍
告
大
眾。
今
明
圓

唯
心
以
明
楞
嚴
大
定
圓
融
三
觀
也。
海
潮
音
者。

圓
妙
明
心
寶
明
妙
性
認
悟
中
迷。
此
如
來
暢
示

明
真
精
妙
心
中
所
現
物。
云
何
汝
等
遺
失
本
妙

所
使
諸
所
緣
法
唯
心
所
現。
汝
身
汝
心
皆
是
妙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

指
為
心
外
耶。
故
知
前
文
所
說
皆
是
權
教。
始
為

別。
揀
根
境
則
曰
頭
自
搖
動。
今
知
是
妙
心。
豈
復

豈
不
宛
然
具
二
義
耶。
前
揀
妄
心
則
曰
緣
塵
分

性
具
七
大
一
為
無
量
無
量
為
一
之
言。
觀
今
文

心
所
現。
無
法
不
真
故
無
倒
正
之
目。
而
後
文
有

七
趣。
皆
是
昏
沉
諸
有
為
相。
自
如
來
觀
之
則
妙

明。
無
法
不
妄
故
有
倒
正
之
分。
故
後
文
云
精
研

無
明
所
成。
實
從
妙
心
中
現。
在
眾
生
則
全
體
無

則
真
妙
而
俗
不
妙。
豈
經
旨
乎。
須
知
身
心
雖
為

莫
非
常
住。
若
如
他
師
云。
空
理
是
真。
俗
法
是
妄。

真
精。
具
上
諸
義
復
曰
妙
心。
身
心
皆
妙
心
所
現。

照。
故
曰
妙
明。
雖
現
諸
法
實
無
外
物
相
雜。
故
曰

心
也。
妙
名
不
可
思
議。
明
者
如
鏡
現
像。
即
寂
而

色
心。
文
意
正
揀
異
別
教。
妙
明
真
精
妙
心。
正
指

是
空。
三
諦
在
一
心
中
明
矣。
二
汝
身
下
示
心
含

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

悟
處。
不
知
色
心
不
二。
即
是
迷
處。
故
云
認
悟
中

妙
心。
遺
失
多
矣。
前
來
阿
難
明
見
性
不
動。
是
其

九。
是
眾
生
本
具
心
性。
而
不
知
色
心
不
二
全
是

真
與
俗。
觀
文
勢
各
具
三
諦。
中
亦
具
三。
合
三
離

照
而
歸
寂。
所
謂
隨
緣
不
變
曰
性。
是
真
諦
也。
此

曰
心。
是
俗
諦
也。
寶
明
者。
寶
是
具
德
之
明。
復
攝

圓
融
而
稱
妙。
復
從
寂
而
有
照。
所
謂
不
變
隨
緣

其
說
亦
是。
即
中
云
本
妙
正
指
中
諦。
圓
妙
者
以

妙
起
明。
如
鏡
之
光。
性
則
即
明
而
妙。
如
鏡
之
體。

無
過
也。
溫
陵
云。
心
之
與
性
體
用
互
稱。
心
則
從

有
過。
明
與
妙
合。
始
無
過
咎。
今
云
本
妙。
言
本
來

妙
者。
本
來
是
妙。
如
四
卷
云
因
明
立
所。
則
明
亦

心
名
變
不
其
然
乎
三
云
何
下
斥
遺
失
真
性。
本

又
先
觀
色
心
不
二。
如
不
二
門
云。
心
之
色
心。
即

圓
而
施
別。
既
廢
別
而
立
圓。
圓
教
以
唯
心
為
門。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

全
體
是
無
明
惑。
如
世
間
虛
空。
無
日
月
燈
則
無

成
空
界
根
身
故
又
云
迷
始
也。
空
為
無
明
所
生。

始。
即
無
始
無
明。
無
明
本
有
故
言
無
始。
因
此
而

文
分
二
節。
初
約
事
造
明
顛
倒
之
相。
晦
昧
迷
之

垂
手
等
無
差
別。
如
來
說
為
可
憐
愍
者。

為
全
潮
窮
盡
瀛
渤。
汝
等
即
是
迷
中
倍
人。
如
我

譬
如
澄
清
百
千
大
海
棄
之。
唯
認
一
浮
漚
體
目

身
外
洎
山
河
虛
空
大
地
咸
是
妙
明
真
心
中
物。

心
性。
一
迷
為
心。
決
定
惑
為
色
身
之
內。
不
知
色

相
為
身。
聚
緣
內
搖。
趣
外
奔
逸。
昏
擾
擾
相
以
為

晦
昧
為
空。
空
晦
暗
中。
結
暗
為
色。
色
雜
妄
想。
想

　
○
二
兼
示
依
正
不
二
以
斥
顛
倒
行
事。

迷。
此
文
先
說
身
心
正
報。
下
文
方
指
山
河
依
報。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

決
認
在
幻
質
之
內。
詎
非
迷
之
至
乎。
不
知
下
次

失
本
性
之
寂。
妙
明
既
失
常
輪
生
死。
既
以
為
心。

而
為
病
根。
昏
則
昧
昧
失
本
性
之
明。
動
則
擾
擾

說。
今
文
但
影
略
耳。
後
則
眾
生
妄
想。
又
以
昏
動

界。
如
後
文
云
覺
明
空
昧。
相
待
成
搖。
則
昏
動
具

性。
幽
溪
云
始
則
無
始
無
明
元
以
昏
動
而
為
依

逸
無
已。
以
無
止
動
之
功
能
一
以
昏
動
而
為
心

積
聚
于
內。
搖
動
不
停。
六
識
之
用
各
緣
外
境。
奔

不
見
五
臟
也。
有
身
之
後
次
論
心
識。
五
塵
影
子

有
旁
正
研
醜
之
相。
元
是
結
暗
所
成
故
隔
皮
膜

色
字
指
四
大
之
色。
下
相
字
乃
眾
生
之
相。
眾
生

雜
妄
想
心。
妄
想
所
成
之
相
是
為
眾
生
之
身。
上

色。
是
依
報
也。
有
依
報
已
方
有
正
報。
以
四
大
色

河
大
地。
法
性
為
因
無
明
為
緣
結
暗
為
四
大
之

光
明。
故
即
空
為
晦
昧
明
矣。
有
空
之
後
次
生
山

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

量
廣
大
如
百
千
大
海。
圓
離
三
惑
如
海
澄
清。
觀

明
云
現
前
一
心
本
具
千
法。
此
圓
觀
也。
次
譬。
心

他
人
咸
知
一
切
唯
識。
不
知
身
土
居
乎
一
心。
四

具。
以
色
心
依
正
皆
是
妙
心。
豈
不
具
耶。
荊
溪
云

入
總。
方
得
心
性
之
全。
經
文
似
明
真
具
亦
兼
妄

以
契
一
相
一
味
之
旨
乎。
知
總
知
別。
意
在
攝
別

前
諸
法
唯
是
一
心。
而
色
心
依
正
各
各
差
殊。
何

將
謂
諸
法
皆
妄
念
所
成。
若
不
論
總。
則
不
知
現

依
正
別
也。
若
不
論
別。
則
不
知
自
心
元
具
諸
法。

念。
別
分
色
心。
今
文
亦
然。
妙
明
真
心
總
也。
色
心

不
二
門
論
不
思
議
境。
而
有
總
別
二
意。
總
在
一

世
界
微
塵
因
心
成
體。
今
亦
是
廣
前
所
說。
如
十

妙
明
真
心
中
物。
依
正
不
二
也。
前
云
一
切
因
果

初
法
中
色
身。
正
也。
山
河
虛
空
大
地。
依
也。
咸
是

約
理
造
明
顛
倒
之
由。
又
為
三。
初
法。
次
譬。
三
斥。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

雖
承
佛
如
是
妙
音。
悟
妙
明
心
元
所
圓
滿
常
住

阿
難
承
佛
悲
救
深
誨。
垂
泣
叉
手。
而
白
佛
言。
我

還
也。
今
科
之
意
止
斥
緣
心。
其
文
即
竟。
一
呈
疑。

一
科。
下
即
更
問
更
答。
不
必
合
下
科
為
顯
見
無

也。
　
○
二
當
機
不
悟。
此
文
至
云
何
為
主。
應
作

性
無
迷
悟。
眾
生
迷
之
為
二。
故
為
如
來
之
憐
愍

倒。
而
此
人
顛
倒
與
垂
手
全
同。
其
實
手
無
正
倒。

名
為
一
倍。
若
在
悟
中
安
有
倍
乎。
前
以
垂
手
喻

渤
之
量。
是
豈
可
哉。
三
斥。
倍
是
兩
重。
以
迷
望
悟

知
更
無
所
有。
即
目
浮
漚
為
全
海
之
潮。
窮
盡
瀛

之
本
矣。
謂
此
外
畢
竟
無
心。
如
阿
難
云。
離
此
覺

內
之
心。
是
唯
認
浮
漚
體
也。
言
浮
漚
則
非
澄
清

心。
何
以
喻
澄
清
大
海
乎。
棄
此
心
量
而
秪
認
身

譬
意
則
知
依
正
本
妙。
若
非
依
正
色
心
本
是
妙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

說
指
圓
教
也。
而
我
下
正
述
攀
緣
未
忘。
現
謂
現

攝
盡。
色
心
依
正
皆
在
心
中。
故
云
圓
滿。
圓
常
並

下
之
文。
上
標
心
性。
其
名
雖
多。
妙
明
二
字
略
已

雖
者
未
盡
之
辭。
妙
音
者。
單
承
上
發
海
潮
音
以

唯
心。
始
似
領
悟。
而
又
非
真
悟。
圓
聞
豈
易
易
哉。

乘
在
席
如
聾
如
啞
固
無
疑
矣。
今
第
二
番
暢
示

圓
理。
當
機
未
解。
直
似
不
聞。
故
知
華
嚴
乳
味。
二

非
常。
而
緣
心
未
脫。
故
至
垂
泣。
前
第
一
番
佛
顯

者
救
其
顛
倒。
深
誨
者
誨
以
圓
理。
當
機
知
所
示

根
歸
無
上
道。
文
中
初
領
佛
旨。
次
陳
疑
根。
悲
救

認
為
本
元
心
地。
願
佛
哀
愍。
宣
示
圓
音。
拔
我
疑

攀
緣
心
信
所
尊
重
人
之
言
︶
徒
獲
此
心。
未
敢

現
說
法
音
也
︶
現
以
緣
心
允
所
瞻
仰。
︵
現
以

有
說
法
之
音。
而
我
從
有
言
說
處
悟。
故
云
悟
佛

心
地。
而
我
悟
佛
現
說
法
音。
︵
未
能
忘
言
則
現

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

唯
亡
指。
亦
復
不
識
明
之
與
暗。
何
以
故。
即
以
指

輪。
亦
亡
其
指。
何
以
故。
以
所
標
指
為
明
月
故。
豈

看
月。
若
復
觀
指
以
為
月
體。
此
人
豈
唯
亡
失
月

得
法
性。
如
人
以
手
指
月
示
人。
彼
人
因
指
應
當

佛
告
阿
難。
汝
等
尚
以
緣
心
聽
法。
此
法
亦
緣。
非

教
分
三
法
譬
合。

不
以
別
接
之
矣。
　
○
二
佛
斥
二
一
遣
所
緣
之

拔
疑
根。
似
以
能
拔
疑
根
者
稱
為
圓
音。
佛
不
得

離。
根
塵
不
脫。
豈
本
元
心
地
乎。
重
望
示
圓
音
以

心。
如
此
信
根
起
念
則
有。
不
起
念
則
無。
言
思
未

何
敢
不
信。
允
者
信
也。
徒
獲
此
心
者。
此
心
指
緣

分
別
未
忘
之
象。
因
如
來
是
所
瞻
仰
尊
重
之
言

確
有
一
能
緣
之
心。
亦
現
前
可
據。
能
所
歷
然。
乃

在。
佛
說
法
音
現
前
可
據。
正
是
所
緣。
而
我
胸
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

所
了
故。
故
示
汝
亦
如
是。
　
○
二
破
能
緣
之
心

緣。
何
以
故。
即
以
緣
體
謂
為
自
心
緣
與
無
緣
無

詮
教
為
自
心
故。
豈
唯
迷
教。
亦
復
不
識
緣
與
無

此
人
豈
唯
迷
昧
自
心
亦
迷
于
教。
何
以
故。
以
能

人。
當
機
聞
教
應
自
觀
心。
若
執
言
教
以
為
自
心。

人。
故
具
出
其
過
也。
三
合
者。
喻
佛
以
教
指
心
示

迷
明
暗。
亦
先
標。
次
徵
釋。
若
就
喻
論。
乃
極
愚
之

三
重。
一
迷
月
體。
二
迷
指
體。
文
中
先
標。
次
釋。
三

成
所
緣。
非
真
得
圓
常
法
性。
次
指
月
喻
中。
迷
有

謂
阿
難
未
得
真
悟
以
能
緣
之
心
聽
法
則
法
亦

封
文
迷
理
則
失
教
意。
佛
故
立
喻
曉
之。
初
法
中

瞻
仰。
故
知
阿
難
寶
重
法
音。
謂
至
理
在
是。
不
知

前
文
云
而
我
悟
佛
現
說
法
音。
現
以
緣
心
允
所

體
為
月
明
性
明
暗
二
性
無
所
了
故。
汝
亦
如
是。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

承
佛
妙
音。
胸
中
有
一
圓
妙
影
子。
似
是
妙
心。
故

識。
謂
以
佛
所
說
圓
妙
法
音
為
己
圓
妙
之
心。
蓋

揀
極
嚴。
今
此
文
初
句
是
牒
前
文。
分
別。
正
是
六

文
中
意
含
縱
奪。
須
知
前
文
阿
難
呈
疑
之
語。
所

性。
則
汝
心
性
各
有
所
還。
云
何
為
主。

非
空。
拘
舍
離
等
昧
為
冥
諦。
離
諸
法
緣
無
分
別

諸
色
相
無
分
別
性。
如
是
乃
至
分
別
都
無。
非
色

無
分
別
性。
斯
則
豈
唯
聲
分
別
心。
分
別
我
容
離

主。
此
亦
如
是。
若
真
汝
心
則
無
所
去。
云
何
離
身

便
去。
終
不
常
住。
而
掌
亭
人
都
無
所
去。
名
為
亭

分
別
音
有
分
別
性。
譬
如
有
客。
寄
宿
旅
亭。
暫
止

若
以
分
別
我
說
法
音
為
汝
心
者。
此
心
自
應
離

亦
法
譬
合。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

冥
初
生
覺
從
覺
生
我
心
過。
我
心
則
生
五
塵。
五

無
性。
三
約
外
計
奪。
言
冥
諦
者。
依
百
論
云。
一
墮

仰。
是
分
別
我
容。
既
依
色
而
起
分
別
則
離
色
亦

是
客。
此
獨
非
客
乎。
次
以
聲
例
色。
前
云
允
所
瞻

離
聲
則
無
分
別
之
性。
是
則
心
有
時
而
去。
聲
既

多。
以
文
意
在
奪
故
耳。
于
中
分
四。
初
先
約
聲
奪。

云
何
離
聲
至
云
何
為
主。
俱
合
上
客
喻。
縱
少
奪

亭
主
之
喻。
謂
無
去
則
與
真
心
同
矣。
此
即
縱
也。

中
此
字
指
分
別
心。
若
真
汝
心
則
無
所
去。
合
上

心。
去
者。
謂
有
時
而
去
也。
常
住
之
謂
無
去。
合
法

客
喻
六
塵
六
識。
旅
亭
可
喻
苦
東。
掌
亭
人
喻
真

別。
是
皆
緣
塵
而
有
豈
自
性
歟。
喻
中
意
兼
縱
奪。

時
意
識
起。
名
隨
念
分
別。
後
念
相
續
名
計
度
分

而
有
能
分
別
之
性。
此
即
縱
也。
此
聞
聲
時
有
同

特
斥
云。
若
分
別
是
汝
心
者。
應
離
所
分
別
之
音

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

曰
唯
心。
退
明
別
教
則
指
見
性。
今
第
二
番
亦
然。

同。
　
○
二
退
明
別
教。
前
第
一
番
進
明
圓
理
則

第
一
番
進
明
圓
理
後。
亦
責
緣
塵
分
別。
與
今
大

色
影
者
還
之
于
色。
其
是
客
而
非
亭
主
明
矣。
前

聲
色
之
影。
此
時
分
別
聲
影
者
還
之
于
聲。
分
別

聲
色
而
起
分
別。
離
諸
法
塵
之
緣
則
胸
中
便
無

四
責
成
可
還。
如
上
分
別
都
無
尚
成
外
道。
況
從

第
七
緣
第
八
識
以
為
神
我。
正
此
外
道
所
執
也。

諦。
豈
非
邪
見。
從
來
解
者。
俱
謂
分
別
六
識
不
行。

性
覺
妙
明。
常
自
現
前。
外
道
別
緣
最
初
以
為
冥

離。
外
道
名。
即
末
伽
黎
異
稱。
詳
述
如
桐
洲
註。
蓋

等。
非
空
則
非
空
大。
非
二
十
四
正
是
冥
諦。
拘
舍

空。
今
分
別
都
無。
非
心
也。
非
色
則
非
五
塵
五
大

主
諦。
古
人
云
二
十
五
諦。
離
冥
諦
外
不
出
色
心

塵
則
生
五
大。
五
大
生
十
一
根。
第
二
十
五
神
我

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

與
心
性
相
涉。
是
無
還
也。
下
文
云。
汝
見
八
種
見

問
中
言
有
還
無
還
者。
從
聲
色
生。
即
還
聲
色。
不

元
心
云
何
無
還。
惟
垂
哀
愍
為
我
宣
說。

阿
難
言。
若
我
心
性
各
有
所
還。
則
如
來
說
妙
明

請。

性
離
塵
耳。
為
二
一
明
見
性
無
還
二
先
承
責
咨

塵
是
見
精
所
託。
故
先
明
之。
此
中
八
還。
蓋
辨
見

塵。
後
方
重
示
離
根。
如
云
見
見
非
見。
是
離
根
也。

前
章
重
破
緣
心。
今
第
二
番
退
明
見
性。
重
舉
離

焉。
豈
有
緣
心
不
離
而
反
離
根
塵
者
乎。
故
世
尊

知
見
性
離
塵
離
根。
當
機
彷

有
解。
而
非
真
解

見
性
離
根
離
塵。
阿
難
不
解。
次
因
客
塵
之
喻
比

又
第
一
番
退
明
見
性
時。
初
舉
盲
人
矚
暗。
直
示

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

指
出
故
云
且
汝
見
我。
有
汝
有
我
猶
帶
妄
見。
自

一
妙
字
而
已。
以
妙
是
亡
相
之
義
也。
只
就
目
前

物
能
見。
以
含
妄
故
見
相
未
忘。
較
之
真
心。
只
少

未
起
稱
曰
明
元。
此
體
真
妄
和
合。
以
含
真
故
遇

東
方
已
有
精
色。
乃
明
相
未
散
之
象。
思
量
分
別

在
眼
曰
見
精
明
元。
精
亦
明
義。
如
十
卷
云
顧
瞻

中
始
言
見
精。
今
復
言
見。
精
明
元。
蓋
識
精
元
明

且
于
可
還
中
示
其
無
還
故
云
且
也。
前
匿
王
章

理
而
且
約
見
性
以
示
別
義。
又
佛
欲
示
無
還
而

示
汝
無
所
還
地。
阿
難
雖
問
妙
心。
佛
不
進
明
圓

精
明
心
如
第
二
月
非
是
月
影。
汝
應
諦
聽。
今
當

佛
告
阿
難。
且
汝
見
我
見
精
明
元。
此
見
雖
非
妙

　
○
二
示
以
無
還
三
一
簡
示
許
說。

精
明
性
當
欲
誰
還。
阿
難
不
解。
故
問
無
還
之
體。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

阿
難。
此
大
講
堂
洞
開
東
方。
日
輪
升
天
則
有
明

性
不
可
還。
第
先
簡
其
可
還
則
不
可
還
者
自
露。

境
可
還
二
一
示
八
境
二
一
顯
境。
既
相
是
可
還

無
所
還
地。
其
義
如
此。
○
二
正
辨
境
見
二
一
明

無。
若
亡
能
所
則
真
心
可
了。
故
於
見
精
中
指
出

目
而
成。
見
精
由
迷
真
而
起。
但
不
捏
目
二
月
自

可
還。
此
兩
種
可
還
之
異。
古
人
云。
第
二
月
由
捏

也。
見
精
中。
相
是
可
還。
性
是
無
還。
六
識
心
皆
是

次
第
標
指
此
是
文
殊
等。
此
緣
慮
之
心。
即
月
影

分
析。
此
見
精
也。
即
第
二
月
也。
又
云
汝
識
於
中

下
文
云。
汝
今
遍
觀
此
會
聖
眾。
但
如
鏡
中
無
別

明
元。
水
中
月
影
喻
緣
塵
分
別。
孤
山
此
釋
為
正。

孤
山
曰
第
一
月
喻
妙
精
明
心。
第
二
月
喻
見
精

他
俱
冥
方
全
奢
摩
之
照
名
曰
妙
心。
喻
有
三
重。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

阿
難。
汝
咸
看
此
諸
變
化
相。
吾
今
各
還
本
所
因

明
還。

對
下
空
境
而
說。

塵
起
貌。
氛
亦
是
氣。
　
○
二

別。
如
高
下
曲
直
青
黃
長
短
遠
近
等。
緣
即
是
有。

鬱

還
塵。
蓋
綺
文
互
現
耳。
分
別
者
謂
物
象
差

相。
唯
空
與
塵
先
相
後
體。
故
後
文
云
頑
虛
還
空

是
相。
黑
月
是
體
昏
暗
是
相。
然
六
句
皆
先
體
後

空
有。
次
染
淨。
其
中
有
體
有
相。
日
輪
是
體
明
曜

先
示
可
還
之
相
共
有
四
雙。
先
明
暗。
次
通
塞。
次

昏
塵。
澄
霽
斂
氛
又
觀
清
淨。

復
見
緣。
頑
虛
之
中
遍
是
空
性。
鬱

之
象
則
紆

則
復
見
通。
墻
宇
之
間
則
復
觀
壅。
分
別
之
處
則

曜。
中
夜
黑
月
雲
霧
晦
暝
則
復
昏
暗。
戶
牖
之
隙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

現
有
之
境
尚
是
可
還。
況
分
別
心
乎。
故
簡
之
若

欲
窮
不
還
之
體
須
盡
除
可
還
之
相。
如
明
暗
等

八
境。
八
相
既
還
則
見
精
亦
不
可
得
矣。
經
意
謂

於
外
境。
此
見
精
之
可
還
者
也。
應
知
見
精
附
於

此
第
六
識
中
之
可
還
者
也。
今
以
明
暗
之
相
還

前
可
還
不
同。
前
以
分
別
聲
色
之
心
還
於
聲
色。

與
見
性
無
關。
乃
至
澄
霽
亦
爾。
然
此
中
可
還。
與

化
也。
本
所
因
即
日
輪
黑
月
等。
還
者。
明
還
日
輪。

暗。
暗
化
為
明。
塵
氛
化
為
清
淨。
決
無
並
存。
是
變

諸
變
化
相
者
四
雙
八
雙
一
一
相
違。
如
明
化
為

還
塵。
清
明
還
霽。

通
還
戶
牖。
壅
還
墻
宇。
緣
還
分
別。
頑
虛
還
空。
鬱

故。
無
日
不
明。
明
因
屬
日。
是
故
還
日。
暗
還
黑
月。

處。
云
何
本
因。
阿
難。
此
諸
變
化
明
還
日
輪。
何
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

見
精
指
性。
故
云
見
精
明
性
耳。
然
見
者
畢
竟
是

前
托
見
精
指
性。
今
何
直
指
見
性
耶。
答。
今
亦
就

還
者
也。
纔
言
見
性
即
已
離
根。
豈
不
離
塵
耶。
問。

經
云
汝
見
八
種
等
者。
是
指
見
性。
所
謂
性
不
可

非
汝
而
誰。

別
見
無
差
別。
諸
可
還
者
自
然
非
汝。
不
汝
還
者

於
明。
則
不
明
時
無
復
見
暗。
雖
明
暗
等
種
種
差

汝
見
八
種
見
精
明
性
當
欲
誰
還。
何
以
故。
若
還

二
明
見
無
還。

簡
現
境
則
該
眼
根
所
對。
故
云
不
出
斯
類。
　
○

則
諸
世
間
一
切
所
有
不
出
斯
類。

此。
○
二
明
該
攝。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

溺。
是
故
如
來
名
可
憐
愍。

明
淨。
汝
自
迷
悶
喪
本
受
輪。
於
生
死
中
常
被
淪

非
妄
明
矣。
　
○
三
指
心
責
迷。
則
知
汝
心
本
妙

還
者
謂
不
須
汝
還
也。
若
是
阿
難
自
體
則
真
而

妄
無
差
即
真。
諸
可
還
下
結
顯
還
無
還
義。
不
汝

見
性
體
非
八
種。
是
常
住
法
故
無
差
別。
差
即
是

無
差。
以
由
八
種
而
起。
故
體
是
差
別
非
無
差
也。

種
皆
見
即
是
無
差。
應
知
見
精
雖
見
八
種
然
非

八
種。
文
中
欲
辨
還
無
還。
先
以
差
無
差
對
辨。
八

明
還
日
輪。
并
見
性
而
歸
於
明
便
不
見
暗
安
見

於
性。
當
欲
誰
還
明
無
還
也。
何
以
故
下
徵
釋。
若

無
知。
則
見
精
必
非
能
見。
故
今
直
以
能
見
而
歸

塵。
附
性
而
起
似
自
能
見。
既
托
根
塵。
根
塵
體
是

見
性
而
非
見
精。
何
者。
見
精
附
性
而
起。
復
托
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

還。
云
何
得
知
是
我
真
性。
見
性
無
還
承
上
文
也。

見
性
非
物
二
一
問。
阿
難
言。
我
雖
識
此
見
性
無

有
隔
日
輪
於
心
外
而
可
為
圓
宗
乎。
　
○
二
明

憐
故
退
明
別
教。
作
還
無
還
之
論
總
是
權
說。
安

輪
轉
無
已。
如
來
憐
愍
眾
生。
借
阿
難
以
發
此
歎。

見
性
常
住。
逐
諸
妄
想。
是
喪
本
受
輪。
一
入
生
死

以
責
阿
難。
文
意
非
更
進
也。
汝
自
下
結
責。
不
知

蓋
前
就
見
精
中
指
性。
性
是
妙
心。
今
結
前
妙
心

精
明
性。
似
帶
見
精。
今
云
本
妙
明
淨。
與
前
有
異。

岳
師
言
還。
恐
違
經
旨。
然
亦
有
義。
以
前
文
云
見

觀
經
文
此
句
元
是
結
前。
又
前
文
盛
譚
不
還。
而

將
亦
須
還。
惟
有
真
月
所
喻
真
性
誠
不
還
耳。
然

句
是
真。
而
云
見
性
不
還。
猶
第
二
月
此
見
屬
妄。

之
見
是
妙
明
心。
淨
覺
不
作
結
前
之
解。
惟
言
此

據
今
結
文
云。
則
知
汝
心
本
妙
明
淨。
知
前
無
還

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

律
答
嚴
淨
梵
王
云。
我
見
三
千
大
千
世
界
如
觀

他
而
觀。
以
佛
力
見
於
初
禪
而
已。
據
淨
名
經
那

辭。
阿
難
得
初
果。
但
斷
見
惑。
未
斷
三
界
思
惑。
假

言
問
汝
者。
下
云
誰
是
我
體。
誰
為
物
象。
豈
非
問

眾
生
洞
視
不
過
分
寸。

界。
十
方
如
來
窮
盡
微
塵
清
淨
國
土
無
所
不
矚。

浮
提
如
觀
掌
中
菴
摩
羅
果。
諸
菩
薩
等
見
百
千

佛
神
力
見
於
初
禪
得
無
障
礙。
而
阿
那
律
見
閻

佛
告
阿
難。
吾
今
問
汝。
今
汝
未
得
無
漏
清
淨。
承

答
二
一
正
明
真
見
非
物
二
一
示
見
量。

故
言
云
何
得
我
真
性。
真
性
即
見
性
也。
　
○
二

有
相
見
性
無
相
豈
不
了
然。
由
未
聞
真
性
無
相。

言
云
何
得
知
是
我
真
性
者。
如
下
佛
答。
則
外
物

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

覽
水
陸
空
行。
雖
有
昏
明
種
種
形
像
無
非
前
塵

阿
難
且
吾
與
汝
觀
四
天
王
所
住
宮
殿。
中
間
遍

非
物
二
一
勸
檢
自
他。

寸
而
已。
須
知
見
量
有
差
見
性
無
差。
　
○
二
示

不
見
五
藏。
或
云
以
眾
生
較
諸
聖。
所
見
不
過
分

水
云。
不
過
分
寸
者。
隔
紙
膜
不
見
外
物。
隔
皮
膚

來
國
土
無
不
清
淨。
故
云
微
塵
清
淨
國
土
也。
長

在
三
昧
悉
見
諸
佛
國
不
以
二
相。
據
此
文
則
如

且
見
淨
土。
淨
名
經
云。
有
佛
世
尊
得
真
天
眼。
常

言
窮
盡
微
塵
清
淨
國
土
者。
如
來
不
唯
見
穢
土。

五
重。
一
學
人。
二
無
學。
三
菩
薩。
四
如
來。
五
眾
生。

似
桃
非
桃。
似
李
非
李
故。
此
文
泛
敘
見
用。
而
有

閻
浮
樹
名。
此
翻
穢
樹。
菴
摩
羅
翻
難
分
別。
其
果

掌
果。
此
云
闍
浮。
從
近
示
耳。
阿
那
律
此
翻
無
貧。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

矣。
誰
自
誰
他
即
問
辭
也。
　
○
二
正
簡
自
他
二

王
勝
藏
寶
殿
居
日
月
宮。
據
此
則
佛
將
阿
難
明

今
吾
下
正
問
自
他。
後
文
云。
我
與
如
來
觀
四
天

我
真
性
故
勸
分
別
自
他。
他
即
妄
也。
自
即
真
也。

涉
乎。
汝
應
下
勸
簡
自
他。
因
前
問
云
何
得
知
是

至
此
而
留
礙
也。
是
則
雖
明
猶
昏。
於
見
性
有
何

者
目
前
之
塵。
分
別
者
物
象
差
別。
留
礙
者
眼
光

昏
暗。
明
亦
非
眼
根
之
明。
總
是
前
塵
而
已。
前
塵

陸
空
行。
目
根
所
對
不
出
昏
明
二
種。
昏
是
外
象

四
王
宮
殿
然
後
遍
觀
世
間。
故
云
中
間
遍
覽
水

觀
四
天
王
宮
也。
佛
與
阿
難
居
日
月
宮
則
先
觀

文
中
先
定
所
觀。
言
且
吾
與
汝
者。
雖
至
初
禪
且

於
見
中。
誰
是
我
體。
誰
為
物
象。

分
別
留
礙。
汝
應
於
此
分
別
自
他。
今
吾
將
汝
擇

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

即
第
八
鹹
海。
今
四
洲
皆
在
鹹
海
中
耳。
七
金
山

金
山。
繞
山
有
七
香
水
海。
第
七
山
外
鐵
圍
之
內

此
界
有
九
山
八
水
須
彌
居
中
鐵
圍
在
外。
中
七

故
今
承
上
簡
三
重
所
見
皆
是
物
象。
七
金
山
者。

其
說
謬
矣。
此
文
因
上
云
誰
是
我
體
誰
為
物
象。

外
物
故
見
從
日
月
宮
起
也。
或
以
見
源
為
真
見

源。
因
佛
力
加
被
使
阿
難
至
日
月
宮
便
可
遍
觀

簡
外
物
中
文
有
三
重。
從
日
月
宮
起
見
是
見
之

物
非
汝。

雲
騰
鳥
飛
風
動
塵
起
樹
木
山
川
草
芥
人
畜
咸

山
周
遍
諦
觀
雖
種
種
光
亦
物
非
汝。
漸
漸
更
觀

阿
難
極
汝
見
源
從
日
月
宮
是
物
非
汝。
至
七
金

一
明
他。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

見
精
亦
未
離
物
象。
統
諸
差
別
雖
屬
於
汝
猶
是

精
清
淨
者
即
根
中
清
淨
四
大
是
見
精
所
託。
然

至
此
中
方
出
自
體。
先
指
見
精。
次
指
見
性。
言
見

鳥
飛
等。
上
文
三
重
所
見
咸
物
非
汝
皆
是
外
象。

指
上
三
重
名
諸
近
遠。
近
指
日
月
宮。
遠
指
雲
騰

此
精
妙
明
誠
汝
見
性。

精
清
淨
所
矚。
則
諸
物
類
自
有
差
別。
見
性
無
殊。

阿
難。
是
諸
近
遠
諸
有
物
性
雖
復
差
殊。
同
汝
見

之
真
性。
此
屬
他
而
不
屬
己
審
矣。
　
○
二
明
自。

此
三
重
昏
明
不
同。
皆
所
見
外
物
非
阿
難
能
見

風
動
塵
起
等
即
所
見
四
洲
之
事。
芥
小
草
也。
如

日
月
宮
則
日
月
宮
為
近。
由
近
而
遠
故
云
漸
漸。

有
種
種
寶
林
皆
有
光
明。
言
漸
漸
更
觀
者。
既
居

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

轉
破
見
是
物
三
一
示
見
非
物。

見
中
說
方
名
奢
摩
他
微
密
觀
照
耳。
　
○
二
展

猶
未
全。
若
曉
日
輪
本
無。
艸
芥
非
有。
如
同
別
妄

摩
他。
然
前
章
明
見
性
無
還。
今
明
見
性
非
物。
義

眾
生
不
知
此
性。
故
離
塵
示
之。
離
塵
之
處
名
奢

本
受
淪。
若
見
此
者。
即
信
眾
生
皆
有
佛
性。
佛
因

壞。
不
牽
不
捉。
不
繫
不
縛
之
體
也。
由
隨
染
緣
喪

道。
亦
名
佛
性。
在
今
文
明
見
性
無
殊
即
不
破
不

意
大
同。
皆
明
真
性
如
虛
空
耳。
此
真
性
的
是
中

是
見
性
離
根。
今
經
明
見
性
離
塵
即
是
非
外。
其

虛
空。
彼
經
明
眾
生
身
中
無
有
佛
性。
故
曰
非
內。

破
不
壞。
不
牽
不
捉。
不
繫
不
縛。
如
眾
生
中
所
有

一
切
諸
法
因
緣
故
生。
因
緣
故
滅。
眾
生
佛
性
不

大
涅
槃
經
云。
眾
生
佛
性
非
內
非
外
猶
如
虛
空。

妄
見。
若
見
性
無
差
離
物
獨
立
則
真
汝
之
性
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

非
物
明
矣。
云
何
非
汝。
　
○
二
約
物
我
結
過。

不
能
辨
吾
之
不
見。
則
亦
不
能
見
吾
之
見。
見
之

者
以
見
望
不
見
稱
不
見
為
彼
也。
於
外
境
上
既

即
是
見
吾
不
見。
既
云
不
見
豈
可
見
乎。
彼
不
見

言
也。
若
見
不
見
者。
縱
妄
意
推
測
謂
見
吾
不
在

不
與
阿
難
同
見
亦
可
云
不
見。
此
順
肉
眼
而
為

一
物
而
汝
何
不
見
耶。
如
來
天
眼
無
所
不
矚。
然

見。
破
云
吾
不
與
汝
同
見
之
時
於
外
境
上
應
少

若
同
下
縱
也。
謂
若
吾
與
汝
同
見
名
為
見
吾
之

即
是
差
別
之
物。
則
吾
見
亦
即
彼
物
汝
應
見
之。

地。
自
然
非
物
云
何
非
汝。
若
汝
不
知
真
性
認
見

不
見
自
然
非
彼
不
見
之
相。
若
不
見
吾
不
見
之

為
見
吾。
吾
不
見
時
何
不
見
吾
不
見
之
處。
若
見

若
見
是
物
則
汝
亦
可
見
吾
之
見。
若
同
見
者
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

承
上
言
汝
自
汝
我
自
我。
汝
見
之
時
是
阿
難
而

誰。
云
何
自
疑
汝
之
真
性
性
汝
不
真
取
我
求
實。

阿
難。
若
汝
見
時
是
汝
非
我。
見
性
周
遍
非
汝
而

位
豈
安
立
之
道
耶。
　
○
三
結
責
當
機。

是
我。
情
與
無
情
迥
然
各
別
方
安
立
也。
若
失
本

辨
一
切
俱
不
安
立。
蓋
若
論
世
諦
必
汝
是
汝。
我

亦
是
物
外
物
復
即
是
見。
自
他
不
分
情
無
情
無

物
亦
見
汝
而
體
性
紛
雜
矣。
又
汝
見
是
物
我
見

汝
執
見
性
是
物
亦
應
物
即
是
見。
則
汝
見
物
時

性
紛
雜。
則
汝
與
我
并
諸
世
間
不
成
安
立。

又
則
汝
今
見
物
之
時。
汝
既
見
物
物
亦
見
汝。
體

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

即
就
見
性
以
辨
圓
理。
文
分
為
三。
初
明
圓
證
超

理
則
論
唯
心。
退
明
別
教
則
論
見
性。
今
第
三
番

分
為
二。
先
明
圓
證
次
明
別
理。
前
二
番
進
明
圓

豈
不
全
同
外
道
耶。
　
○
第
三
番
圓
別
進
否
文

方
可
會
根
塵
而
為
自
心。
不
然。
未
破
妄
而
顯
真

方
便。
以
明
見
性
非
物
則
根
塵
自
破。
根
塵
破
已

深
也。
　
上
兩
科
雖
退
明
別
教
然
是
入
圓
教
之

不
自
知。
反
取
我
言
以
求
其
實
迷
之
甚
也。
責
之

佛
無
殊。
孤
山
曰。
性
汝
不
真
者。
謂
真
性
在
汝
而

曰
周
遍。
周
遍
之
言
密
顯
阿
難
有
平
等
法
身
與

周
遍
者。
從
日
月
宮
至
七
金
山
等
一
一
皆
見
故

云
何
得
知
是
我
真
性。
故
今
結
云
是
汝
非
我。
言

見
於
初
禪。
而
見
時
實
是
阿
難
而
非
佛
也。
因
問

誰
乎。
蓋
汝
是
無
相
佛
是
有
相。
雖
云
承
佛
威
力

非
佛
方
名
安
立。
則
汝
見
性
周
遍
照
物
非
汝
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

問
中
先
敘
見
遠
近。
因
前
文
云
見
性
周
遍
非
汝

知
斯
義
所
在。
願
垂
弘
慈
為
我
敷
演。

此
見
縮
大
為
小。
為
當
墻
宇
夾
令
斷
絕。
我
今
不

體
本
來
周
遍
一
界。
今
在
室
中
唯
滿
一
室。
為
復

︵
戶
邊
堂
內
︶
但
矚
簷
廡。
世
尊。
此
見
如
是。
其

圓
遍
娑
婆
國。
退
歸
精
舍
祗
見
伽
藍。
清
心
戶
堂

如
來
觀
四
天
王
勝
藏
寶
殿
居
日
月
宮。
此
見
周

阿
難
白
佛
言
世
尊。
若
此
見
性
必
我
非
餘。
我
與

此
阿
難
愈
疑
而
愈
深
如
來
愈
談
而
愈
妙
也。

小
縮
斷
即
是
有
相。
更
除
此
疑
方
徹
無
相
之
旨。

之
旨
已
自
昭
然。
今
復
以
大
小
縮
斷
為
問
者。
大

離
因
緣
自
然。
初
文
先
問。
前
言
見
性
非
物
無
相

觀
大
觀
小。
次
明
圓
證
出
是
見
非
見。
三
明
圓
證

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

佛
告
阿
難。
一
切
世
間
大
小
內
外
諸
所
事
業
各

○
二
答
二
一
正
破
疑
二
一
正
破。

亦
非
斷
亦
非
縮。
故
曰
義
性
如
是
云
何
為
在。
　

斷
斷
則
非
縮。
縮
耶
斷
耶
斯
義
何
在。
下
文
答
意。

次
作
縮
斷
兩
疑。
言
不
知
斯
義
所
在
者。
縮
則
非

一
室
講
堂
也。
借
力
見
寬
自
力
見
狹。
已
陳
大
小。

唯
作
兩
重。
若
欲
對
辨
兩
重
即
足。
一
界
初
禪
也。

屋
四
邊
重
簷
也。
世
尊
下
次
疑
大
小。
重
牒
前
問

云
眾
園。
先
遍
一
國。
次
見
伽
藍。
後
瞻
簷
廡。
廡
大

承
上
居
日
月
宮
故
云
退
歸
精
舍。
伽
藍
梵
語。
此

月
宮。
以
佛
神
力
欲
居
則
居
此
阿
難
隨
佛
事
也。

天
王
等
勝
藏
殿。
若
欲
觀
四
王
寶
殿
必
須
居
日

重。
牒
前
佛
云
觀
四
天
王
所
住
宮
殿
故
云
觀
四

而
誰。
細
推
遠
近
不
無
致
惑
故
作
此
問。
文
有
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

縮
者。
以
非
大
則
無
舒。
非
小
則
無
縮
也。
譬
下
以

外
實
屬
前
塵。
塵
則
非
見
豈
可
混
耶。
言
見
無
舒

精
舍
等。
阿
難
雖
就
見
性
為
問。
然
所
疑
大
小
內

事
業
如
方
圓
高
下
通
塞
明
暗
等。
前
塵
即
天
宮

如
一
界。
小
如
一
室。
內
外
如
墻
宇
夾
斷
也。
諸
所

相
故
總
決
之。
一
切
世
間
即
根
身
器
界
之
類。
大

一
切
下
先
總
明
離
相。
既
明
見
性
非
物
即
無
諸

除
虛
空
方
相
所
在。

入
無
方
圓
但
除
器
方。
空
體
無
方。
不
應
說
言
更

義
所
在。
義
性
如
是
云
何
為
在。
阿
難。
若
復
欲
令

若
不
定
者
在
方
器
中
應
無
方
空。
汝
言
不
知
斯

方。
為
不
定
方。
若
定
方
者
別
安
圓
器
空
應
不
圓。

方
空。
吾
復
問
汝。
此
方
器
中
所
見
方
空。
為
復
定

屬
前
塵。
不
應
說
言
見
有
舒
縮。
譬
如
方
器
中
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

小。
　
○
二
反
難。

無
大
小。
不
須
言
離
塵
之
外
更
離
見
性
中
之
大

方
相
何
必
兩
番
除
之。
見
性
亦
然。
但
離
前
塵
則

器
方
不
須
說
虛
空
之
中
更
有
方
相
可
除。
只
一

已。
若
復
欲
令
入
無
方
圓
等。
者
明
復
本
也。
但
除

義。
豈
可
又
於
二
中
決
定
一
義
乎。
見
性
可
例
知

要
將
一
義
決
定。
但
虛
空
中
無
定
方
不
定
方
二

破
不
定
方。
汝
言
下
結
顯。
汝
言
見
性
或
縮
或
斷

於
此
處
別
置
圓
器
空
應
無
圓
相
矣。
在
方
器
下

辭
也。
若
定
下
雙
破。
別
安
下
破
定
方。
空
若
是
方

方
空。
吾
復
下
雙
問。
為
復
定
方
為
不
定
方
此
問

示
為
大
小。
虛
空
無
方
圓
不
妨
示
為
方
圓。
故
見

空
可
以
譬
之。
方
圓
喻
大
小。
見
性
無
大
小
不
妨

虛
空
為
譬。
器
喻
前
塵。
空
喻
見
性。
見
性
無
相
唯

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

受
十
方
國
土。

如
來。
身
心
圓
明
不
動
道
場
於
一
毛
端
遍
能
含

物
所
轉。
故
於
是
中
觀
大
觀
小。
若
能
轉
物
則
同

一
切
眾
生
從
無
始
來
迷
己
為
物。
失
於
本
心
為

二
明
圓
證。

結
云
是
義
不
然
者
謂
縮
與
夾
二
義
不
然。
　
○

不
通。
穿
竇
續
之
續
必
有
痕。
此
如
來
之
巧
辯
也。

縮
明
矣。
次
破
夾
中
云
續
跡
者
內
外
皆
見
夾
使

云
挽
見
者。
挽
如
挽
弓
之
挽。
既
非
可
挽
則
非
可

前
文
是
總
破
舒
縮。
今
是
別
破
夾
縮。
先
破
縮
中

小
竇
寧
無
續
跡。
是
義
不
然。

豈
挽
見
齊
於
日
面。
若
築
墻
宇
能
夾
見
斷。
穿
為

若
如
汝
問。
入
室
之
時
縮
見
令
小。
仰
觀
日
時
汝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

不
須
移
動
而
一
毛
端
能
含
十
方
國
土。
毛
端
且

今
論
自
證
邊
事
故
曰
道
場。
道
場
在
同
居
土
中

圓
明。
此
與
上
失
本
心
相
反。
道
場
者
證
道
之
處。

住
方
能
轉
物
便
同
如
來。
到
此
身
即
是
心
名
為

之
觀。
至
相
似
位
猶
未
能
真
轉。
唯
別
初
地
圓
初

若
能
者
難
言
之
也。
名
字
觀
行
位
中
初
修
轉
物

所
轉
之
言
已
遍
該
三
惑
矣。
若
能
下
明
圓
證。
云

會。
觀
小
作
小
會。
非
為
物
所
轉
而
何。
須
知
為
物

心。
始
既
迷
己
為
物。
終
必
為
物
所
轉。
觀
大
作
大

色
心
之
物。
色
心
既
成
真
性
即
隱。
故
云
失
於
本

有
其
念。
從
此
變
生
根
身
器
界
迷
真
性
之
己。
成

迷
己
為
物
無
明
惑
也。
謂
無
始
來
不
覺
心
動
而

之。
何
但
阿
難
一
切
皆
然。
何
但
今
日
無
始
如
是。

文
中
先
明
迷
本。
觀
大
觀
小
執
情
之
本
故
先
斥

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

隔
也。
若
身
心
圓
明
即
色
心
不
二
也。
若
以
身
對

大
小
即
大
小
相
容
也。
若
會
物
為
己
即
自
他
不

而
攝
事
歸
理
為
義
中
之
要。
言
多
種
義
者。
若
轉

處
何
以
稱
寂
光
乎。
答
曰。
若
論
今
文
有
多
種
義。

以
稱
為
十
方
國
土。
問。
一
毛
端
是
身
分
極
微
之

諸
土
別
異。
以
理
通
故
云
一
毛
端。
以
別
異
故
所

土
無
二
無
別。
寂
光
是
理
諸
土
是
事。
寂
光
理
通

成
理。
答。
一
毛
端
正
是
理
體
即
寂
光
土。
寂
光
諸

人
之
意
哉。
問。
毛
端
亦
事
國
土
亦
事
安
云
攝
事

從
體
起
用
其
義
極
精。
交
光
徒
非
古
人
安
知
古

圓
照
法
界。
吳
興
評
之。
謂
今
文
是
攝
事
歸
理
非

為
物
之
惑
也。
古
人
如
長
水
釋
此
文
同
四
卷
之

屬
己。
而
毛
含
國
土
即
是
會
物
為
己。
此
離
迷
己

轉。
則
小
能
容
大
名
為
轉
物。
其
義
明
矣。
又
身
心

不
動
何
況
道
場
乎。
前
既
以
觀
大
觀
小
為
物
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

顯
色
即
是
心
成
唯
色
法
門
也。
此
中
雖
論
毛
含

以
類
相
從
自
能
容
受。
所
以
經
言
身
心
圓
明
正

非
自
心。
色
具
宛
如
心
具。
毛
端
國
土
皆
是
色
法。

在
凡
位
中
色
具
難
解。
唯
聖
人
達
依
正
之
色
無

旨
且
論
唯
心
人
猶
易
信。
唯
色
唯
心
義
實
不
異。

知
靡
不
包
容
殆
信
然
矣。
所
以
前
兩
番
初
明
圓

他
人
之
事
有
何
限
量。
由
其
所
知
推
及
其
所
不

易
曉。
世
雖
至
愚
之
人
亦
能
記
憶
少
壯
及
老
及

不
包
容
盡
其
涯
際。
據
經
所
言。
心
具
諸
法
人
所

十
方
三
世
一
切
世
間
出
世
間
法。
唯
聖
與
凡
無

蓋
心
具
易
知。
色
具
難
解。
經
第
四
云。
如
意
默
容

獨
揭
唯
色
比
前
更
深。
是
發
明
身
心
圓
明
之
驗。

前
兩
番
進
明
圓
理
只
論
唯
心。
今
番
進
明
圓
證

無
礙
也。
更
有
多
義
不
暇
具
明。
而
義
中
有
要。
以

土
即
依
正
互
融
也。
若
一
毛
含
十
方
土
即
一
多

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

大
觀
小
而
即
明
小
大
相
容
耳。
　
○
二
明
圓
證

之
因。
今
論
圓
教
之
果。
如
來
本
意
在
圓。
故
對
觀

人
攝
事
成
理
之
說
更
無
惑
矣。
前
兩
番
明
圓
教

方
國
也。
色
心
依
正
鎔
融
總
攝
全
成
寂
光。
則
古

具
即
心
豈
非
寂
光。
寂
光
攝
下
三
土
故
含
受
十

與
土
相
稱。
法
與
報
應
一
體
無
差。
今
例
此
義
色

體
即
常
寂
光。
寂
光
諸
土
無
二
無
別。
遮
那
之
身

咸
知
一
切
唯
識。
不
知
身
土
居
乎
一
心。
故
知
心

人
明
一
念
具
法
是
寂
光
土
體。
如
義
例
云。
他
人

自
含
一
念
具
法
之
義。
今
揭
色
具
意
亦
兼
之。
古

不
即
耶。
前
兩
番
云
諸
法
所
生
唯
心
所
現。
其
中

微。
然
分
量
已
全
可
論
具
法。
身
土
既
融
時
處
豈

極
促。
一
毛
端
是
色
之
極
微。
時
雖
極
促
處
雖
極

明。
豈
非
明
色
具
即
是
一
念
具
耶。
一
念
是
時
之

剎
海
而
亦
兼
明
一
念
具
法。
以
上
文
云
身
心
圓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

有
差
別
見
性
無
殊。
此
於
見
精
中
點
出
見
性
也。

見
性。
如
云
同
汝
見
精
清
淨
所
矚。
則
諸
物
象
雖

若
此
見
精
必
我
妙
性
者。
前
文
於
見
精
中
點
出

未
悟。

殊
如
來
先
所
難
言
物
能
見
我。
惟
垂
大
慈
開
發

若
實
我
心
令
我
今
見。
見
性
實
我
而
身
非
我。
何

物。
而
今
身
心
分
別
有
實。
彼
見
無
別
分
辨
我
身。

妙
性
現
在
我
前。
見
必
我
真。
我
今
身
心
復
是
何

阿
難
白
佛
言
世
尊。
若
此
見
精
必
我
妙
性。
今
此

中
先
問。

元
是
菩
提
妙
淨
明
體。
是
的
就
見
以
明
圓
證。
於

義。
而
云
身
心
圓
明
其
語
尚
寬。
今
云
此
見
及
緣

出
是
見
非
見。
前
章
雖
從
見
性
明
圓
是
圓
即
別

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

物
物
亦
見
汝。
今
見
在
身
外
何
殊
物
能
見
我
耶。

我
則
身
非
我。
以
身
不
能
見
故。
前
文
云
汝
既
見

尊
言
必
以
見
者
為
心。
以
令
我
今
見
故。
見
性
是

之
之
辭。
三
若
實
下
明
墮
物
能
見
我
之
過。
如
世

有
知。
彼
見
無
辨
則
見
未
必
是
我
真
也。
彼
者
外

而
今
下
執
身
心
以
疑
見。
謂
如
我
思
惟
則
身
心

已
離
我
體。
現
今
身
心
須
不
是
我
復
是
何
物。
次

疑
身
心。
見
性
洞
然
必
是
我
真。
此
性
既
在
眼
前

覺
之
見。
阿
難
先
已
見
及
此
矣。
見
必
下
執
見
以

無
覺。
故
知
見
精
中
元
有
一
分。
不
附
身
根
名
無

後
文
云。
汝
見
虛
空
遍
十
方
界。
有
空
無
體。
有
見

性
周
遍
非
汝
而
誰
等
語。
據
此
而
疑
現
在
前
也。

性
現
在
我
前
此
句
是
生
疑
之
本。
由
前
文
有
見

性
無
還
見
性
非
物
及
若
能
轉
物
三
章
發
來。
見

而
妙
性
之
言
指
毛
含
國
土
等
義。
故
此
問
從
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

破
中
具
有
二
義。
即
破
是
見
也。
答
中
亦
分
為
二。

精
明
同
物
無
惑。
亦
得
謂
之
見
在
眼
前。
故
佛
難

見
在
前
乎。
然
縱
物
無
是
見。
而
於
萬
象
前
剖
出

見
在
前。
故
佛
難
云
明
暗
色
空
無
一
是
見
可
云

即
是
見
以
為
所
破。
但
破
見
在
前
耳。
因
阿
難
執

自
性
等
總
明
物
非
是
見。
須
知
文
意
元
不
立
物

濁
也。
○
二
別
破
是
見
非
見
又
二。
若
實
至
別
有

見
在
我
前
是
生
疑
之
本
故
先
斥
之。
以
其
墮
劫

佛
告
阿
難。
今
汝
所
言
見
在
汝
前。
是
義
非
實。

如
來
破
執
又
二
一
總
破
見
在
我
前。

結
請。
　
○
二
答
二
一
破
執
二
會
通
初
文
三
一

性
是
心。
然
皆
據
見
現
在
前
發
此
疑
端。
惟
垂
下

似
有
反
見
我
身
之
義。
阿
難
之
意
似
猶
未
信
見

汝
即
我
也。
言
何
殊
者
亦
非
全
同。
以
見
在
身
外

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

無
惑。
阿
難
言。
我
今
於
此
重
閣
講
堂
遠
洎
恒
河。

出
精
明
淨
妙
見
元
指
陳
示
我。
同
彼
諸
物
分
明

既
已
成
見
何
者
為
物。
汝
可
微
細
披
剝
萬
象
析

知。
若
空
是
見。
既
已
成
見
何
者
是
空。
若
物
是
見。

汝
前。
汝
應
以
手
確
實
指
陳
何
者
是
見。
阿
難
當

小
雖
殊。
但
可
有
形
無
不
指
著。
若
必
其
見
現
在

礙
者
是
壁。
通
者
是
空。
如
是
乃
至
草
樹
纖
毫
大

前
舉
手
指
陳
是
種
種
相。
陰
者
是
林。
明
者
是
日。

殿
堂。
上
至
日
月。
前
對
恒
河。
汝
今
於
我
師
子
座

無
指
示。
且
今
與
汝
坐
祇
陀
林
遍
觀
林
渠
及
與

若
實
汝
前
汝
實
見
者。
則
此
見
精
既
有
方
所
非

難
所
說
合
佛
難
意
故
印
云
如
是。

物
象
前
剖
出
精
見。
則
必
不
可
云
見
在
眼
前。
阿

先
答
物
無
是
見。
次
如
佛
所
說
下
明
不
能
於
萬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

得。
會
須
於
萬
象
前
剖
出
一
見。
方
可
云
見
在
汝

得
謂
之
空。
次
物
亦
然。
汝
可
下。
謂
即
物
既
不
可

即
物
無
見。
謂
若
以
空
即
見。
則
既
謂
之
見
即
不

實
指
陳
也。
阿
難
當
下
明
物
無
是
見。
又
二。
先
明

物
有
可
指
而
見
亦
必
可
指。
故
云
汝
應
以
手
確

牒
計
也。
以
物
例
見。
物
在
眼
前
而
見
亦
在
前。
則

耳。
下
文
方
明
種
種
相
皆
有
形
可
指。
若
必
句
重

皆
是
所
見。
日
月
恒
河
極
見
所
至
之
處
亦
所
見

法
可
示。
且
今
與
汝
者。
且
以
物
為
例。
祇
陀
林
下

文
云
汝
實
見
者。
謂
實
有
眼
前
之
見
則
必
有
實

一
切
物
別
有
自
性。
佛
言
如
是
如
是。

乃
至
菩
薩
亦
不
能
於
萬
物
象
前
剖
出
精
見。
離

是
見
者。
世
尊。
如
佛
所
說。
況
我
有
漏
初
學
聲
聞。

上
觀
日
月。
舉
手
所
指
縱
目
所
觀。
指
皆
是
物
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

別
有
自
性。
則
汝
所
指
是
物
之
中
無
是
見
者。
今

佛
復
告
阿
難。
如
汝
所
言
無
有
精
見。
離
一
切
物

得
故
竟
決
之。
　
○
二
明
物
無
非
見。

雖
云
見
在
眼
前。
而
佛
令
其
析
出
見
性
則
不
可

見
者。
如
佛
所
說
下
正
明
不
能
剖
物
出
見。
阿
難

縱
目
者
義
當
舉
手。
故
下
即
云
指
皆
是
物
無
是

至
日
月
前
對
恒
河。
舉
手
等
領
上
物
無
是
見。
言

重
閣
講
堂
領
上
祇
陀
林
等。
恒
河
日
月
領
上
上

性
皆
在
其
中
矣。
阿
難
答
中
方
正
明
物
無
是
見。

以
斷
其
疑
也。
文
言
精
明
淨
妙
見
元
則
見
精
見

物
無
是
見
而
猶
未
決
其
辭。
以
使
阿
難
自
決
所

是
見。
謂
萬
物
中
無
一
是
見
之
處
耳。
佛
已
明
示

畫。
是
即
可
剖。
今
見
亦
然。
合
此
二
義
皆
名
物
無

前。
譬
如
壁
畫。
畫
雖
依
壁
然
不
妨
壁
是
壁
畫
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

中
剖
出
一
見
亦
得
謂
之
見
在
眼
前。
則
前
問
答

豈
明
暗
色
空
即
是
見
乎。
此
既
不
可。
須
於
萬
象

前
文
意
重
於
離
耳。
前
謂
見
現
在
前
必
有
可
指。

離
也。
阿
難
答
中
亦
分
為
二。
今
但
言
離
者
是
必

前
世
尊
先
明
即
物
無
見。
次
明
析
物
無
見。
析
即

如
汝
下
述
其
所
言。
精
見
二
字
亦
該
見
精
見
性。

如
是
如
是。

又
思
惟。
是
萬
象
中
微
細
發
明
無
非
見
者。
佛
言

若
空
非
見
云
何
見
空。
若
空
即
見
復
云
何
空。
我

見
云
何
見
樹。
若
樹
即
見
復
云
何
樹。
如
是
乃
至

祇
陀
林。
不
知
是
中
何
者
非
見。
何
以
故。
若
樹
非

明
此
諸
物
中
何
者
非
見。
阿
難
言。
我
實
遍
見
此

日
月。
種
種
象
殊。
必
無
見
精
受
汝
所
指。
汝
又
發

復
告
汝。
汝
與
如
來
坐
祇
陀
林
更
觀
林
苑。
乃
至

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

於
是
大
眾
非
無
學
者。
聞
佛
此
言
茫
然
不
知
是

○
二
大
眾
茫
然。

空
等
象
如
虛
空
華
本
無
所
有。
不
可
定
指
也。
　

故
復
印
之。
溫
陵
云。
二
義
無
定
佛
皆
印
者。
以
色

尋
非
見
之
義
故
云
微
細。
兩
關
皆
破
佛
意
可
明

者。
前
思
無
是
見。
今
又
思
無
非
見
也。
微
細
者。
欲

進
退
皆
不
可
而
決
其
無
非
見
耳。
言
我
又
思
維

云
非
見。
此
中
祗
應
破
非
見。
而
即
非
俱
破
者
謂

佛
亦
不
結
而
使
阿
難
自
決。
既
云
遍
見
便
不
得

今
復
下
別
徵
非
見。
更
觀
之
意
在
徵
非
見
也。
然

見
亦
該
即
物
無
見。
故
云
是
物
之
中
無
是
見
也。

也。
故
結
云
則
汝
所
指
等。
結
語
雖
單
承
離
物
無

以
若
於
萬
象
中
析
出
一
見。
即
是
物
中
有
此
見

中
意
重
於
離
明
矣。
雖
言
為
離
元
是
是
見
中
義。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

失
其
所
守。
　
○
三
如
來
安
慰。

元
是
菩
提
妙
淨
明
體
即
其
始
也。
有
無
不
決
故

是
義
之
終
是
見
非
見
至
此
而
斷
也。
追
溯
其
本

元
是
菩
提
妙
淨
明
體
是
義
之
終。
又
如
虛
空
華

偏
圓
於
是
乎
分。
終
始
者。
如
虛
空
華
是
義
之
始。

及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體
耳。
大
乘
小
乘
漸
頓

偏
真
則
色
空
已
盡。
豈
更
執
乎。
所
不
及
者
此
見

幽
溪
云。
經
家
特
言
非
無
學
者。
無
學
之
人
已
證

而
佛
反
兩
印
之
迷
悶
轉
深
故
茫
然
不
知
終
始。

應
無
所
矚
故
非
見
之
義
難
立。
大
眾
復
懷
迷
悶。

故
是
見
之
義
難
立。
大
眾
已
懷
迷
悶。
以
為
非
見

大
眾
茫
然
者。
如
前
問
答。
以
為
是
見
則
無
所
指

義
終
始。
一
時
惶
悚
失
其
所
守。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

疑
請
問。

即
矯
亂
而
不
決
也。
　
○
二
會
通
二
一
文
殊
騰

言
其
無。
亦
有
即
是
亦
無。
亦
無
之
中
不
是
亦
有。

立
義
甚
有
無
不
決
如
十
卷
中
云。
或
言
其
有。
或

五
語
釋
之
亦
是。
具
如
會
解。
不
死
矯
亂
者。
言
其

誑
則
不
欺
於
人。
不
妄
是
斷
除
妄
語。
或
以
如
來

如
所
如
說
者。
如
於
真
如
之
理
是
稱
理
而
說。
不

實
今
俱
非
之。
意
欲
明
圓
教
中
道
是
真
實
語
也。

特
言
無
上
法
王
真
實
語
者。
是
見
非
見
皆
非
真

變。
一
時
惶
悚
是
慴。
慴
專
入
聲。
怯
也。
或
云
懼
也。

義。
汝
諦
思
惟
無
忝
哀
慕。
變
慴
者。
失
其
所
守
則

如
說。
不
誑
不
妄。
非
末
伽
黎
四
種
不
死
矯
亂
論

諸
大
眾。
諸
善
男
子。
無
上
法
王
是
真
實
語
如
所

如
來
知
其
魂
慮
變
慴
心
生
憐
愍。
安
慰
阿
難
及

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

有
所
指
者。
謂
物
既
是
見
必
可
指
其
何
者
為
物

非
是
亦
成
佛
果。
二
明
不
悟
所
以。
若
是
見
者
應

空
是
見
色
空
非
見
二
義。
若
其
悟
明
即
知
離
是

謂
是
見
非
見
二
義
也。
精
見
與
色
空
相
對
有
色

叩。
文
分
三
節。
初
總
述
四
眾
不
悟。
發
明
二
種
者。

大
眾
雖
蒙
安
慰
未
啟
幽
關。
故
假
文
殊
槌
砧
相

何
物。
於
其
中
間
無
是
非
是。

願
如
來
大
慈
發
明
此
諸
物
象
與
此
見
精
元
是

是
義
所
歸
故
有
驚
怖。
非
是
疇
昔
善
根
輕
尟。
惟

者
應
有
所
指。
若
非
見
者
應
無
所
矚。
而
今
不
知

是
非
是
義。
世
尊。
若
此
前
緣
色
空
等
象
若
是
見

尊。
此
諸
大
眾
不
悟
如
來
發
明
二
種
精
見
色
空

即
從
座
起。
頂
禮
佛
足
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言
世

是
時
文
殊
師
利
法
王
子
愍
諸
四
眾。
在
大
眾
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

萬
物
一
體
語
見
外
書。
自
肇
公
引
用
遂
為
見
性

皆
以
萬
物
一
體
釋
之
未
必
然
也。
考
天
地
同
根

體。
云
何
於
中
有
是
非
是。
此
中
文
意。
近
代
諸
師

空
華
本
無
所
有。
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明

其
自
住
三
摩
地
中
見
與
見
緣
并
所
想
相
如
虛

佛
告
文
殊
及
諸
大
眾。
十
方
如
來
及
大
菩
薩
於

　
○
二
如
來
正
為
會
通
二
一
正
明
絕
待。

何
物
者。
下
佛
云。
元
是
菩
提
淨
明
體
正
答
此
語。

來
發
明。
此
正
叩
所
歸。
舉
二
以
叩
不
二
也。
元
是

眾
能
無
驚
怖
故
非
善
根
微
薄。
三
惟
願
下
請
如

深。
尚
非
無
學
偏
空
境
界。
況
阿
難
有
學。
及
諸
四

是
非
是
豈
非
義
所
歸
乎。
因
如
來
所
示
其
意
甚

所
歸
是
旨
歸
之
地。
如
下
明
菩
提
妙
淨
明
體
離

中
之
見
也。
是
義
指
物
無
是
見
物
無
非
見。
二
義

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

大
意
是
破
前
塵。
此
中
破
法
根
塵
咸
破。
又
自
首

非
緣。
見
無
定
性
則
不
可
信
故
□
若
空
華。
前
文

若
空
華。
自
見
而
言
之
不
可
謂
之
緣
不
可
謂
之

見。
不
可
謂
之
非
見。
緣
無
定
性
即
不
可
信
則
緣

想
之
相。
如
虛
空
華
者。
自
緣
而
言
之
不
可
謂
之

也。
見
是
根。
見
緣
是
塵。
所
想
相
者。
六
識
各
有
所

當
有
因
果
之
分。
果
上
所
證
或
即
三
昧
之
別
名

然
三
摩
提
是
所
修
妙
因。
三
摩
地
是
所
證
習
果。

有
自
行
權
實
二
智。
三
摩
地
或
云
即
是
三
摩
提。

文
云。
如
來
大
菩
薩
者。
如
來
極
果
菩
薩
分
證。
皆

與
己
為
一。
苟
或
未
破
即
立
豈
通
方
之
大
道
乎。

提
淨
體
必
須
破
盡
根
塵。
破
後
論
立
方
明
萬
物

釋
真
徒
成
妄
法。
今
此
文
中
有
破
有
立。
欲
證
菩

妄。
欲
以
目
前
萬
法
而
即
會
成
一
體。
此
乃
帶
妄

之
極
談。
亦
須
究
其
所
以。
夫
根
身
器
界
皆
是
虛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

其
中
間
無
是
非
是。
今
答
元
是
菩
提
妙
淨
明
體

此
自
行
之
實
智
也。
問。
前
文
殊
問
元
是
何
物
於

乃
指
妙
明
非
是
妙
明
此
語
更
乖。
妙
明
離
是
非

見。
是
指
妙
明
即
是
妙
明
此
語
誠
贅。
如
立
非
見。

與
緣
其
義
亦
然。
本
無
二
法
即
是
妙
明。
如
立
是

者
了
達
其
性
無
二。
無
二
之
性
即
是
佛
性。
今
見

明
與
無
明
智
者
了
達
其
性
無
二。
行
之
與
識
智

妙
淨
明
體
而
已。
文
重
此
見
及
緣
四
字。
涅
槃
云。

指
物
與
見
元
是
一
體。
萬
象
叵
得
見
亦
安
在
唯

中
也。
淨
即
空
也。
明
即
假
也。
竊
觀
此
處
文
意
方

塵
同
源
本
無
二
法
唯
一
菩
提
妙
淨
明
體。
妙
即

此
乃
自
行
之
權
智
也。
破
法
之
後
須
明
立
法。
根

安
能
破
盡
根
塵
二
相
乎。
根
塵
既
破
六
識
例
知。

至
此
方
喻
如
空
華。
故
非
極
果
聖
人
登
地
菩
薩

卷
來。
言
見
性
脫
離
根
塵。
未
言
根
塵
本
無
所
有。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

文
殊。
吾
今
問
汝。
如
汝
文
殊。
更
有
文
殊
是
文
殊

是
非
也。

已
是
卷
妄
歸
真。
故
此
問
答
中
直
就
真
體
言
無

非
耶。
答。
前
云
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體

塵
對
辨
無
是
非
是
耳。
今
何
直
就
真
體
言
無
是

非
見
云
何
見
樹。
若
樹
即
見
復
云
何
樹。
是
將
根

元
止
一
真
心
故
直
以
文
殊
喻
之。
問。
前
云
若
樹

成
二
一
指
人
引
例
二
一
指
人
問。
以
見
與
見
緣

心
只
是
一
體
中
無
是
非
是
也。
　
○
二
引
例
釋

簡
之
法
必
以
自
他
相
對
破
是
非
是。
若
妙
淨
明

作
是
觀
知
如
空
華。
即
推
檢
入
空
之
道。
應
知
權

若
樹
非
見
云
何
見
樹。
若
樹
即
見
復
云
何
樹。
常

中
先
云
不
可
謂
是
見
不
可
謂
非
見
耶。
答。
前
云

云
何
於
中
有
是
非
是。
其
義
已
足。
奈
何
於
破
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

無
是
非
二
相。
文
殊
答
佛。
我
真
文
殊
本
無
乖
舛。

是
者
則
二
文
殊。
然
我
今
日
非
無
文
殊。
於
中
實

如
是
世
尊。
我
真
文
殊。
無
是
文
殊。
何
以
故。
若
有

答。

語
言
最
淺。
講
者
勿
支
離
其
詞
也。
　
○
二
領
意

不
許
說
是
文
殊
遂
無
文
殊
耶。
此
喻
義
旨
最
深

是
文
殊
乎。
為
無
文
殊
例
立
妙
明
非
妙
明
也。
為

全
成
疣
贅。
文
殊
亦
然。
故
今
佛
問
為
更
指
文
殊

今
人
居
平
無
事
必
不
言
我
是
某
甲。
若
作
此
念

有
文
殊
是
文
殊
者
例
立
妙
明
是
妙
明
也。
譬
如

玄
指
易
彰。
如
汝
文
殊
例
立
菩
提
妙
淨
明
體。
更

妙
明
似
遠。
今
舉
菩
薩
當
身
而
問
則
執
情
易
破

者。
為
無
文
殊。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

不
轉
日。
醒
人
但
見
不
轉
不
見
於
轉。
今
亦
如
是。

是
一
實
諦
法。
大
經
云。
如
醉
未
吐
見
有
轉
日
及

此
見
至
如
是
總
標
真
妄。
本
是
妙
明
等
者。
言
止

真。
中
間
自
無
是
月
非
月。
世
尊
合
喻
雙
明
真
妄。

如
第
二
月
誰
為
是
月。
又
誰
非
月。
文
殊。
但
一
月

明
無
上
菩
提
淨
圓
真
心。
妄
為
色
空
及
與
聞
見。

佛
言
此
見
妙
明
與
諸
空
塵
亦
復
如
是。
本
是
妙

是
非。

明
真
性
可
例
知
矣。
　
○
二
說
法
釋
成
二
一
離

無
是
非
二
相
此
事
易
明。
而
非
文
殊
不
能
答。
妙

殊。
非
定
無
文
殊
可
得
也。
故
只
就
一
人
之
身
本

句
中
而
疊
兩
文
殊
耶。
然
我
今
日
雖
不
言
是
文

非
之
外。
若
有
是
者
須
言
文
殊
是
文
殊
豈
非
一

何
須
印
定
我
是
文
殊。
真
之
為
言
最
妙
出
於
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

妄
故
今
以
妄
為
失
真
為
得。

體
中
無
是
非
耳。
　
○
二
明
得
失
上
文
雙
明
真

既
妄
一
月
乃
真。
何
必
言
是
月
非
月。
是
直
明
真

心。
此
喻
從
上
妙
明
發
來。
正
同
文
殊
喻
意。
二
月

可
以
真
月
喻
之。
但
一
月
下
舉
一
月
喻
淨
圓
真

空
對
見
不
可
言
是
見
非
見。
以
見
中
有
妙
明
即

塵。
如
第
二
月
對
第
一
月
不
可
言
是
月
非
月。
色

明
為
真。
此
喻
從
上
根
塵
發
來。
第
二
月
總
喻
根

更
立
喻
也。
上
文
既
雙
立
真
妄。
以
根
塵
為
妄。
妙

根。
以
不
二
而
成
二
法
蓋
無
明
之
力
耳。
如
第
下

本
無
二
法。
妄
心
起
時
遂
為
色
空
之
塵。
聞
見
之

相
不
融
故
曰
淨
圓
真
心。
妄
為
等
者。
謂
真
心
中

上
菩
提
寂
照
不
二
之
道
也。
於
中
無
法
不
具
無

止
是
一
實
相
無
根
塵
之
異。
妙
明
即
寂
照
也。
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

明
圓
證。
此
亦
是
進
明
圓
證
之
文。
菩
提
妙
淨
明

路
矣。
　
○
三
明
圓
證
離
因
緣
自
然。
前
兩
科
皆

即
道
不
可
浪
宣。
故
前
咄
破
妄
心
為
入
真
之
要

道
亦
須
善
會。
圓
教
之
門
必
除
妄
想。
而
言
妄
想

由
是
言
之。
圓
融
之
理
必
脫
根
塵。
而
言
根
塵
是

知
矣。
輔
行
云。
妙
境
義
成
妙
觀
斯
立。
正
此
意
也。

所
指
詎
非
以
指
為
是
乎。
則
非
指
之
為
非
是
可

想。
指
非
指
即
是
非
是
也。
前
云
若
是
見
者
應
有

見
其
不
可
定
耳。
若
契
妙
性
遂
脫
根
塵
豈
論
妄

亦
不
能
出。
蓋
善
觀
則
出
是
非
之
外。
不
善
觀
但

緣。
故
妄
想
一
動
終
不
出
是
非
之
外。
雖
不
可
定

空
是
見
非
見
即
種
種
發
明
乃
從
根
塵
而
起
攀

令
汝
出
指
非
指。
見
與
塵
是
根
塵
之
妄。
若
言
色

能
於
中
出
是
非
是。
由
是
真
精
妙
覺
明
性
故
能

是
以
汝
今
觀
見
與
塵
種
種
發
明
名
為
妄
想。
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

為
覺
體。
緣
指
萬
象
森
羅。
緣
即
是
覺。
乃
以
緣
廣

問
中
言
覺
緣
者。
歷
觀
前
後
諸
文
多
指
見
性
而

云
何
開
示
不
入
群
邪。
獲
真
實
心
妙
覺
明
性。

滅。
遠
離
一
切
虛
妄
顛
倒。
似
非
因
緣
與
彼
自
然。

因
緣
非
彼
境
界。
我
今
觀
此
覺
性
自
然
非
生
非

大
慧
等
敷
演
斯
義。
彼
外
道
等
常
說
自
然。
我
說

遍
滿
十
方。
有
何
差
別。
世
尊
亦
曾
於
楞
伽
山
為

羅
所
談
冥
諦。
及
投
灰
等
諸
外
道
種
說
有
真
我

方
界
湛
然
常
住
性
非
生
滅。
與
先
梵
志
娑
毗
迦

阿
難
白
佛
言
世
尊。
誠
如
法
王
所
說。
覺
緣
遍
十

自
然
二
一
疑
自
然。

言
離
因
緣
自
然
從
此
文
始。
為
四
一
明
見
性
離

體
必
離
因
緣
自
然
故
有
此
番
問
答。
後
文
處
處

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

水。
毒
蛇
生
已
自
然
食
土。
如
刺
頭
尖
誰
之
所
作。

一
切
外
道
多
宗
自
然。
彼
云
如
龜
陸
生
自
能
入

得
通
者
能
到。
斯
義
即
內
教
外
教
差
別
之
義
也。

尊
下
引
昔
教
對
辨。
楞
伽
山
名。
此
云
不
可
往。
唯

有
似
覺
緣
遍
十
方
界。
內
外
恐
混
誠
須
辨
明。
世

住
性
非
生
滅。
投
灰
苦
行
外
道。
說
真
我
遍
十
方

冥
諦。
謂
冥
然
莫
覺
不
生
不
滅。
有
似
乎
湛
然
常

娑
毗
迦
羅
秦
言
金
頭。
所
立
二
十
五
諦
中
首
云

天
所
生。
秦
言
淨
裔。
而
云
先
者
乃
已
死
之
人
也。

皆
說
有
我
悉
是
此
意。
梵
志
即
婆
羅
門。
謂
是
梵

有
舊
醫
乳
藥
新
醫
乳
藥
之
喻。
又
云
非
聖
凡
夫

與
外
道
迥
別。
大
乘
所
說
每
似
外
道。
故
涅
槃
中

滅
也。
次
與
外
道
對
辨
者。
小
乘
中
明
無
常
無
我

非
是
等
為
妄
想
分
別。
今
皆
遠
離
即
常
住
非
生

顯
覺
體
之
遍。
上
文
以
第
二
月
喻
諸
根
塵
以
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

一
斥
疑
總
責。

等
者。
謂
不
同
冥
初
神
我
也。
　
○
二
破
自
然
二

教
亦
有
自
然。
正
教
亦
有
自
然。
何
以
辨
耶。
獲
真

下
文
言
常
不
言
遍
者
常
可
以
該
遍
也。
是
則
邪

倒
為
妄
想。
離
此
則
凝
然
不
變
必
非
因
緣。
今
觀

本
然
也。
言
遠
離
虛
妄
顛
倒
者。
虛
妄
謂
根
塵。
顛

今
經
所
說
全
類
自
然。
蓋
非
生
非
滅
即
是
自
體

往
日
所
說
以
因
緣
而
破
自
然
義
猶
易
識。
何
意

業
便
革
凡
成
聖。
正
說
勝
邪
豈
外
道
所
能
及
乎。

有
生
死。
由
修
道
因
緣
則
有
涅
槃。
眾
生
能
淨
三

證
真
義
皆
不
立。
佛
說
因
緣
者。
由
煩
惱
因
緣
則

當
知
一
切
法
中
皆
有
自
性。
果
如
外
說
則
斷
惑

利
有
鈍
有
富
有
貧。
有
得
解
脫
有
不
得
者。
是
故

飛
鳥
毛
羽
自
然
色
別。
世
間
眾
生
亦
復
如
是。
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

此
中
先
定。
次
破。
甄
者
別
也。
阿
難
以
常
住
之
法

以
為
自
者
則
於
明
時
見
性
斷
滅
云
何
見
明。

空
為
自
體
者
應
不
見
塞。
如
是
乃
至
諸
暗
等
相

以
塞
為
自。
阿
難。
若
明
為
自
應
不
見
暗。
若
復
以

自。
此
見
為
復
以
明
為
自。
以
暗
為
自。
以
空
為
自。

甄
明
有
自
然
體。
汝
且
觀
此
妙
明
見
中
以
何
為

自
然。
　
○
二
歷
境
別
破。
阿
難。
若
必
自
然。
自
須

是
真
實。
權
實
並
用
汝
猶
未
悟。
反
起
計
度
惑
為

義。
前
兩
番
退
明
別
教
是
方
便。
三
番
進
明
圓
教

示。
開
示
二
字
冠
下
方
便
真
實。
謂
開
示
權
實
二

從
首
卷
來
種
種
開
示
已
非
一
端
故
云
如
是
開

猶
未
悟
惑
為
自
然。

佛
告
阿
難。
我
今
如
是
開
示
方
便
真
實
告
汝。
汝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

是
義
云
何
合
因
緣
性。

然。
我
今
發
明
是
因
緣
生。
心
猶
未
明。
諮
詢
如
來

因
緣
二
一
疑
因
緣。
阿
難
言。
必
此
玅
見
性
非
自

明
時
便
無
自
體
是
斷
滅
也。
　
○
二
明
見
性
離

見
非
明。
下
三
句
亦
然。
次
云
明
時
見
性
斷
滅
者

暗。
見
暗
則
隨
緣
轉
變
非
自
然
也。
元
可
見
暗
故

之。
若
明
為
自
下
破。
謂
若
以
見
明
為
自
應
不
見

體
耳。
故
定
中
云
此
見
為
復
以
明
為
自。
暗
等
例

暗
空
塞
為
自
體
也。
乃
以
見
明
見
暗
之
見
為
自

等
為
自
然
則
與
彼
相
肖。
又
此
中
文
意
非
以
明

根
塵
中
立
自
然
計
然
後
委
破。
故
須
以
見
明
暗

未
破
五
陰
而
計
自
體
本
然。
今
欲
例
之
仍
當
于

因
外
道
以
鵠
白
烏
玄
及
刺
頭
尖
等
為
自
然。
是

然。
明
暗
空
塞
仍
屬
因
緣
生
滅。
與
問
似
不
相
蒙。

不
從
因
緣
故
疑
自
然。
而
今
以
見
明
暗
等
為
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

若
中
先
破
因。
次
破
緣。
皆
先
問
次
破。
言
汝
今
因

於
空
塞。

若
緣
塞
有
應
不
見
空。
如
是
乃
至
緣
明
緣
暗
同

空
有
見。
緣
塞
有
見。
阿
難。
若
緣
空
有
應
不
見
塞。

復
次
阿
難。
此
見
又
復
緣
明
有
見。
緣
暗
有
見。
緣

有
應
不
見
明。
如
是
乃
至
因
空
因
塞
同
於
明
暗。

因
塞
有
見。
阿
難。
若
因
明
有
應
不
見
暗。
如
因
暗

前。
此
見
為
復
因
明
有
見。
因
暗
有
見。
因
空
有
見。

佛
言
汝
言
因
緣。
吾
復
問
汝。
汝
今
因
見
見
性
現

方。
故
問
云
何
合
也。
　
○
二
破
因
緣。

生
滅
此
有
彼
無。
豈
同
覺
性
湛
然
常
住
圓
滿
十

長
水
云。
既
非
自
然
必
是
因
緣。
因
緣
之
法
無
常

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

緣。
所
謂
深
觀
緣
起
即
證
無
生
也。
言
緣
空
有
者。

故
破
之。
蓋
小
乘
雖
立
因
緣。
大
乘
起
時
須
破
因

因
明
有
見
此
義
難
立。
緣
明
有
見
乃
是
正
義
何

土
等
為
緣。
缾
以
泥
團
為
因。
輪
繩
陶
師
等
為
緣。

是
親
生
種
子。
緣
是
助
緣。
如
苗
以
穀
種
為
因。
水

則
見
亦
去
豈
見
暗
乎。
餘
亦
例
之。
次
破
緣
者。
因

因
見
也。
破
意
者。
若
因
明
有
見
見
從
明
生。
明
去

矚
暗
見
性
何
嘗
不
現
前。
今
就
阿
難
故
云
汝
今

夫
固
賴
見
精
映
色。
聖
人
亦
寄
根
明
發。
又
盲
人

有
見
等。
問。
若
無
見
根
見
性
遂
不
現
前
耶。
答。
凡

眼。
正
是
此
義。
所
見
不
離
明
暗
空
色
故
曰
因
明

性
現
前。
前
文
云。
眼
能
顯
色
如
是
見
性
是
心
非

知
此
中
具
見
根
見
性
二
義。
因
見
根
顯
色
而
見

等
二
字。
未
必
然
也。
彼
謂
見
性
仗
外
緣
始
現。
不

見
見
性
現
前
者。
交
光
云。
汝
今
因
見
下
應
補
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

無
文
何
必
強
加。
後
云
必
妙
覺
性
非
因
非
緣。
據

立
此。
然
補
遺
云。
據
理
合
有
非
不
因
緣
句。
然
既

性
自
然
與
彼
外
道
自
然
相
類。
今
分
別
之
破
彼

非
不
自
然
乃
覺
性
之
自
然
也。
以
由
上
文
將
覺

執。
非
因
緣
破
因
緣
性
計
也。
亦
非
自
然
性
計
也。

補
遺
云。
此
中
先
破
性
執。
從
無
非
不
非
下
破
相

明
正
體。
無
妄
緣
雜
稱
為
精
覺。
即
見
性
也。
雲
間

切
法
︵
若
離
思
議
當
體
即
是
︶
破
執
已
竟
次

不
自
然。
無
非
不
非。
無
是
非
是。
離
一
切
相
即
一

當
知
如
是
精
覺
妙
明。
非
因
非
緣。
亦
非
自
然。
非

門。
　
○
三
明
正
體。

中
以
空
塞
例
明
暗。
真
際
云。
因
親
緣
疏
故
分
二

不
能
助
發
之
矣。
此
文
因
中
以
明
暗
例
空
塞。
緣

謂
見
性
藉
空
助
發
而
有。
苟
為
空
所
助
發
塞
必

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

山
云。
手
掌
喻
妄
情。
撮
摩
喻
推
度。
虛
空
喻
真
心。

因
緣
悉
名
世
間。
正
覺
中
不
容
有
此
分
別
也。
孤

自
然
皆
世
間
戲
論
名
相。
外
道
計
自
然
小
乘
見

總
由
思
慮
不
忘
之
故。
故
責
云
於
中
措
心。
因
緣

益
自
勞。
虛
空
云
何
隨
汝
執
捉。
阿
難
起
諸
計
度

戲
論
名
相
而
得
分
別。
如
以
手
掌
撮
摩
虛
空。
秪

　
○
四
結
責。
汝
今
云
何
於
中
措
心。
以
諸
世
間

故
即
一
切
法。
所
謂
存
然
亡
然
不
可
得
而
名
焉。

破
法
不
可
破。
情
可
破
故
離
一
切
相。
法
不
可
破

相。
故
預
遣
其
是
而
言
是
無
非
是。
古
德
云。
情
可

復
言
無
是
非
是。
亦
破
相
也。
以
下
文
云
即
一
切

四
個
非
字
而
破
非
與
不
非
之
相。
非
與
是
對
故

謂
性
相
分
文
甚
有
眉
目。
然
無
非
之
非
總
承
上

自
然
之
相
執。
無
是
非
是
句
破
因
緣
之
相
執。
愚

此
文
便
不
必
加
美。
補
遺
又
謂
無
非
不
非
句
破

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

空。
因
明。
因
心。
因
眼。
是
義
云
何。

云
何
常
與
比
丘
宣
說
見
性
具
四
種
緣。
所
謂
因

阿
難
白
佛
言
世
尊。
必
妙
覺
性
非
因
非
緣。
世
尊

二
諦
二
一
問。

之
後
終
開
解
文
不
復
論
別。
科
分
三
一
辨
真
俗

別
乎。
以
至
後
文
同
別
二
妄
等
皆
是
別
義。
二
妄

非
明
暗
通
塞。
次
明
見
非
是
見。
真
妄
分
途
豈
非

言
離
而
不
言
即
遂
成
別
教。
又
此
科
中
先
明
見

終
疑
見
從
因
緣
生。
佛
明
見
性
畢
竟
不
屬
因
緣。

體
不
屬
因
緣
自
然。
離
一
切
相
即
一
切
法。
阿
難

教
之
否。
何
故
有
此
番
退
別。
前
示
菩
提
妙
淨
明

空
不
可
措
手。
　
○
二
第
三
番
退
明
別
教
為
圓

秪
益
自
勞
喻
生
死
輪
轉。
真
覺
不
可
措
心。
如
虛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

同
義
亦
無
別。
蓋
重
舉
之
以
破
世
諦
耳。
前
明
見

三。
先
破
世
諦。
此
文
與
初
卷
盲
人
矚
暗
見
性
是

破
外
道
但
是
世
諦
非
第
一
義。
　
○
二
明
二
諦

是
我。
佛
說
見
具
四
緣
破
彼
我
為
能
見
之
執。
雖

不
屬
因
緣。
蓋
外
道
不
知
因
緣
生
法
但
言
見
者

諸
佛
常
依
二
諦
說
法。
世
諦
有
因
緣。
第
一
義
諦

佛
言
阿
難。
我
說
世
間
諸
因
緣
相
非
第
一
義。

亦
但
四
緣
耳。
　
○
二
答
二
一
判
二
諦。

因
眼
即
根
緣。
因
心
即
作
意
等
五
緣。
然
涅
槃
中

加
等
無
間
緣
即
成
十
也。
今
於
外
合
境
為
空
明。

境。
五
作
意。
六
分
別。
七
染
淨。
八
根
本。
九
種
子。
若

溪
云。
唯
識
明
眼
識
具
九
緣。
一
空。
二
明。
三
根。
四

因
空
而
有。
因
明
而
顯。
因
心
而
知。
因
眼
而
見。
幽

問
中
必
妙
覺
性
亦
指
見
性。
溫
陵
云。
緣
生
之
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

見
云
何
不
見。

陵
奪。
非
汝
見
性
於
中
暫
無。
如
是
則
知
二
俱
名

名
不
見。
如
是
二
相
俱
名
不
見。
若
復
二
相
自
相

不
見
明
故
名
為
不
見。
今
在
明
時
不
見
暗
相
還

必
見
暗
此
但
無
明
云
何
無
見。
阿
難。
若
在
暗
時

能
見。
阿
難。
若
無
明
時
名
不
見
者
應
不
見
暗。
若

種
種
相
名
之
為
見。
若
復
無
此
三
種
光
明
則
不

見
云
何
不
見。
阿
難
言。
世
人
因
於
日
月
燈
光
見

阿
難。
吾
復
問
汝。
諸
世
間
人
說
我
能
見。
云
何
名

性。
向
下
談
見
見
非
見
與
是
心
非
眼
何
以
異
乎。

藉
內
根。
辨
見
將
終
雙
脫
根
塵
以
結
歸
前
之
見

今
明
見
性
不
賴
明
緣。
是
離
前
塵。
暗
中
有
見
何

性
是
心
非
眼
正
離
內
根。
不
賴
明
緣。
亦
離
前
塵。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

云
不
見。
則
一
無
所
見
豈
見
暗
乎。
次
若
必
下
正

見。
阿
難
下
佛
破
不
見
之
執。
文
分
三。
初
反
破。
既

三
光
所
見
即
多
故
云
種
種。
黑
止
一
種
故
不
云

下
答
上
云
何
非
見。
故
知
凡
小
秪
貪
多
見。
若
得

執
未
忘
亦
名
為
見。
皆
以
見
明
為
能
見
也。
若
復

功
於
目
此
是
我
執。
二
乘
知
從
因
緣
生
見
而
法

燈
似
隱
譏
凡
夫
之
失。
凡
夫
因
三
光
有
見
而
歸

因
日
月
即
不
言
我
為
能
見。
今
云
世
人
因
日
月

是
見。
凡
夫
不
知
因
緣。
亦
不
憶
見
因
日
月。
若
知

答
中
世
人
之
言
總
該
凡
小。
因
於
下
答
上
云
何

問
見
不
見。
謂
何
因
緣
名
見。
何
因
緣
名
不
見
也。

該
二
乘。
說
我
能
見
指
凡
夫
迷
執
耳。
云
何
下
雙

能
見。
正
見
之
時
元
無
此
執。
故
知
世
間
之
稱
總

解
名
為
世
諦
故
問
世
間
人
也。
見
後
起
執
說
我

初
世
尊
問
世
間
人
說
我
能
見。
以
世
間
人
心
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

因
緣
自
然
及
和
合
相。

時
見
非
是
見。
見
猶
離
見
見
不
能
及。
云
何
復
說

之
時
見
非
是
塞。
四
義
成
就。
汝
復
應
知
見
見
之

暗
之
時
見
非
是
暗。
見
空
之
時
見
非
是
空。
見
塞

是
故
阿
難。
汝
今
當
知
見
明
之
時
見
非
是
明。
見

一
義
破
因
緣
也。
○
二
明
第
一
義。

人
所
見
既
謬。
則
因
世
立
諦
亦
無
究
竟。
此
以
第

塵
無
時
不
有。
可
云
無
三
種
光
明
不
見
耶。
世
間

暗
滅
暗
來
明
滅
是
相
陵
奪。
見
性
常
住
不
籍
根

相
俱
名
不
見
是
豈
可
哉。
三
若
復
下
結
破。
明
來

顯
不
見
之
謬
也。
以
明
例
暗
明
亦
無
見。
遂
至
二

能
分
別
心。
故
佛
此
言
四
緣
俱
破。
若
在
下
立
並

破。
暗
中
有
見
則
不
賴
根
并
不
賴
塵
何
仗
空
與

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

見
而
非
妄
見
矣。
故
云
見
非
是
見。
真
見
尚
離
妄

即
見
妄
見。
妄
見
既
為
所
見
則
能
見
者
必
是
真

塞
元
由
妄
見
而
立。
體
即
妄
見。
若
見
明
暗
空
塞

能
見。
下
見
為
所
見。
吳
興
此
解
最
當。
蓋
明
暗
空

也。
例
今
見
見
之
時
義
亦
如
是。
即
以
上
見
字
為

見
非
是
明
等。
皆
以
能
見
見
於
所
見。
能
非
是
所

有
真
見
見
於
妄
見
之
義。
如
吳
興
云。
見
明
之
時

見
性
非
是
見
根
故
云
見
非
是
見。
從
古
解
者。
謂

也。
見
見
等
者。
上
見
字
是
見
性。
下
見
字
是
見
根。

四
義
成
就。
四
字。
溫
陵
以
為
結
上
起
下
其
說
是

必
然。
當
是
見
性
離
前
塵
耳。
次
明
見
性
離
內
根。

二
種
畢
竟
無
體。
據
此
文
則
謂
見
精
離
塵
恐
未

云
見
精
映
色
結
色
成
根。
又
云
此
見
離
彼
明
暗

謂
見
精
離
前
塵。
然
見
性
可
不
離
前
塵
耶。
後
經

先
示
見
性
離
前
塵。
明
暗
色
空
四
種
是
塵。
古
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

還。
非
物
皆
是
見
性。
唯
無
還
中
云。
且
汝
見
我
見

至
於
見
見
非
見
一
就
見
性
而
辨。
無
動
無
遷
無

見
精。
恐
未
必
是。
幽
溪
云
經
文
始
於
是
心
非
眼

得
箇
見
精。
到
見
見
之
時
見
非
是
見
二
句
方
破

路
也。
辨
見
至
此
其
文
將
終。
有
師
云。
前
文
秪
辨

云
狹
劣
等。
吾
今
下
勸
勉。
離
根
離
塵
即
妙
菩
提

部
屬
方
等
故
須
彈
斥。
但
知
因
緣
不
知
見
性
故

相。
吾
今
誨
汝
當
善
思
惟。
無
得
疲
怠
妙
菩
提
路。

勸
進。
汝
等
聲
聞
狹
劣
無
識。
不
能
通
達
清
淨
實

下
文
將
破
和
合
故
並
舉
和
合
也。
　
○
三
結
斥

所
以
下
文
重
問
重
釋。
言
因
緣
自
然
及
和
合
者。

覺
不
可
定
入
聖
位
方
能
見
見。
此
義
稍
似
難
明

之
時
不
可
作
兩
時
釋
之。
又
凡
位
已
然
但
不
自

見。
妄
見
何
可
及
乎。
須
知
見
明
暗
時
即
是
見
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

　
○
二
破
同
別
妄
見
二
一
牒
前
說
疑
請。

竟
矣。
向
下
同
別
妄
見
深
明
見
見
非
見
之
義
也。

始
復
如
是
見
性
是
心
非
眼
之
宗。
而
辨
見
之
文

塵
為
正
意。
直
至
今
文
雙
離
根
塵。
明
見
見
非
見

兼
示
離
根。
離
塵
易
解
故
先
明
之。
嗣
後
多
以
離

心
猶
未
伏
也。
欲
伏
緣
心
再
辨
八
還
正
示
離
塵

自
開
合
見
無
所
動
雙
離
根
塵。
阿
難
稍
解。
而
緣

塵。
阿
難
不
解。
所
借
客
塵
之
喻
明
頭
自
動
搖
手

正
示
離
根。
又
云
前
塵
自
暗
見
何
虧
損
亦
示
離

次
第。
如
最
初
舉
盲
人
矚
暗
示
見
性
是
心
非
眼

其
三
番
圓
教
自
是
一
途。
別
教
辨
見
諸
文
亦
有

顯
見
性。
問。
若
爾
諸
文
何
異。
答。
經
文
進
圓
退
別

心
本
妙
明
淨。
非
即
妙
精
明
心
乎。
所
以
前
後
皆

月
影。
然
雖
托
見
精
實
辨
見
性。
故
結
云
則
知
汝

精
明
元
此
見
雖
非
妙
精
明
心
如
第
二
月
非
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

大
慧
目。
破
除
妄
見
則
覺
心
明
淨。
　
○
二
約
二

是
覺
元
非
和
合
生
及
不
和
合
也。
見
性
朗
然
名

本
覺
妙
明
性
非
因
緣
非
自
然
性。
而
猶
未
明
如

復
說
因
緣
自
然
及
和
合
相。
下
文
云。
汝
雖
先
悟

雖
聞
自
然
未
知
不
和
合
相。
所
以
上
文
云。
云
何

緣
相。
不
和
合
即
自
然
相。
雖
聞
因
緣。
未
曉
和
合。

不
和
合
相。
近
請
見
見
非
見。
桐
洲
云。
和
合
即
因

因
聞
見
見
非
見
重
請
發
明。
但
此
中
遠
請
和
合

淚
頂
禮
承
受
聖
旨。

施
大
慧
目。
開
示
我
等
覺
心
明
淨。
作
是
語
已。
悲

開。
而
今
更
聞
見
見
非
見
重
增
迷
悶。
伏
願
弘
慈

因
緣
及
與
自
然。
諸
和
合
相
與
不
和
合
心
猶
未

阿
難
白
佛
言
世
尊。
如
佛
世
尊
為
我
等
輩
宣
說

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

也。
又
上
是
從
假
入
空。
故
七
徵
之
後
請
示
奢
摩

三
摩
提。
欲
化
眾
生
須
遍
習
諸
法
門
破
塵
沙
惑

摩
提。
自
行
從
一
門
入
也。
下
文
五
陰
三
科
為
諸

總
持
乎。
諸
三
摩
提
者。
上
文
從
徵
心
起
為
一
三

處
界。
一
一
皆
是
如
來
藏
理
總
攝
諸
理
豈
非
大

五
陰
三
科
之
文。
陀
羅
尼
此
云
總
持。
下
文
陰
入

如
來
欲
示
後
文
深
談
空
觀。
將
欲
敷
演
者。
將
說

諸
有
漏
者
獲
菩
提
果。

了。
汝
今
諦
聽。
吾
當
為
汝
分
別
開
示。
亦
令
將
來

強
記
但
益
多
聞。
於
奢
摩
他
微
密
觀
照
心
猶
未

陀
羅
尼
諸
三
摩
提
妙
修
行
路。
告
阿
難
言。
汝
雖

爾
時
世
尊
憐
愍
阿
難
及
諸
大
眾。
將
欲
敷
演
大

見
開
示
二
一
訶
誡
許
宣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

廣
歷
三
科
而
辨。
非
以
約
該
博
為
三
摩
乎。
次
明

根
而
辨。
非
以
捨
博
從
約
者
為
奢
摩
乎。
次
漸
推

所
謂
從
空
出
假
也。
所
以
前
文
奢
摩
他
唯
約
一

照
心
猶
未
了
者。
蓋
欲
示
以
即
定
之
慧
猶
瓔
珞

諸
三
摩
提
妙
修
行
路。
而
云
於
奢
摩
他
微
密
觀

便
隨
緣
止
遍
歷
萬
法
為
總
持。
故
曰
大
陀
羅
尼

三
摩。
從
空
出
假
其
義
明
矣。
幽
溪
云。
此
文
以
方

觀。
止
觀
皆
名
奢
摩
他。
但
觀
今
文
先
奢
摩
而
後

來
停
心
諦
理
多
屬
於
止。
今
遍
破
諸
法
應
屬
於

而
起
空
觀。
慧
眼
所
見
非
肉
眼
見
非
微
密
乎。
上

此。
次
如
來
云
奢
摩
他
微
密
觀
照
者。
是
從
空
定

妙
三
觀
是
入
菩
提
之
路
也。
上
是
經
家
敘
意
如

即
云
妙
修
行
路。
諸
三
摩
提
一
一
達
之
無
非
圓

然
後
明
諸
三
摩
提。
雖
順
別
教
次
第
正
意
在
圓

他。
今
從
空
出
假。
故
佛
先
闡
奢
摩
他
微
密
觀
照

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

見
也。
於
中
先
標。
次
云
何
下
列。
標
中
輪
迴
世
間

真
見
無
相。
妄
既
有
相
可
以
真
見
而
見
之
即
見

阿
難
本
問
見
見
而
佛
明
二
妄
者。
以
妄
見
有
相。

別
業
妄
見。
二
者
眾
生
同
分
妄
見。

妄。
當
處
發
生
當
業
輪
轉。
云
何
二
見。
一
者
眾
生

阿
難。
一
切
眾
生
輪
迴
世
間。
由
二
顛
倒
分
別
見

一
示
輪
迴
由
妄。

備。
令
諸
有
漏
亦
得
菩
提。
　
○
二
推
因
正
說
二

成
菩
提
圓
三
止
觀
之
請
耳。
化
他
之
法
無
不
咸

今
文
無
惑。
可
入
後
科。
獲
菩
提
果
者。
亦
酬
前
得

空
出
假
判
釋
今
文
甚
得
經
旨。
假
從
空
出
故
於

所
知
量
非
以
博
約
雙
融
為
禪
那
乎。
幽
溪
以
從

七
大
各
各
清
淨
本
然
周
遍
法
界
隨
眾
生
心
應

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

合
初
文
二
一
別
業
妄
見
三
一
指
人。

三
明
矣。
　
○
二
約
二
見
廣
釋
二
一
正
明
二
例

見
業
豈
非
業
乎。
知
故
同
別
二
妄
皆
具
業
惑
苦

後
文
云。
同
見
業
中
瘴
惡
所
起。
瘴
惡
豈
非
苦
乎。

耳。
交
光
云
同
分
有
惑
無
業。
別
業
方
能
造
業。
然

次
連
同
分
廣
喻
十
方
眾
生
根
身
器
界
同
一
妄

故
後
文
先
引
別
業
且
喻
阿
難
一
人
眼
根
之
妄。

曰
別
業
者
一
人
妄
見
也。
同
分
者
多
人
妄
見
也。

轉。
是
則
惑
業
苦
三
聚
在
一
處
不
得
相
離。
天
如

二
妄
皆
由
業
之
所
成
即
招
輪
轉
故
云
當
業
輪

苦
為
體
乎。
見
妄
本
無
所
從
來
故
云
當
處
發
生。

惑
以
苦
為
體。
由
見
有
苦
報
是
名
見
妄。
豈
非
以

顛
倒
之
因
也。
竊
研
見
妄
之
言
是
指
妄
惑。
然
此

二
顛
倒
分
別
等。
逐
妄
迷
真
名
為
顛
倒。
分
別
是

多
指
分
段
生
死。
見
有
輪
迴
則
受
生
死。
故
云
由

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

彼
眚
人
見
圓
影
者
名
為
何
等。

而
此
圓
影
唯
眚
之
觀。
若
是
見
色。
見
已
成
色
則

當
見
色。
阿
難。
此
若
燈
色。
則
非
眚
人
何
不
同
見。

於
意
云
何。
此
夜
燈
明
所
現
圓
光
為
是
燈
色。
為

多
紅
色
也。
　
○
二
正
破
二
一
破
即。

之
因
圓
影
為
妄
見
之
境。
眚
翳
之
類。
如
人
病
目

之
難
知
也。
目
本
無
病
燈
亦
無
影。
赤
眚
為
妄
見

過
以
為
能
例
而
已。
蓋
以
別
業
之
易
知
例
別
業

故
云
如
也。
病
目
見
影
亦
可
稱
別
業。
但
文
意
不

云
如
世
間
人
者
下
文
自
有
例
釋。
能
例
如
所
例

眚。
夜
見
燈
光
別
有
圓
影
五
色
重
疊。

云
何
名
為
別
業
妄
見。
阿
難。
如
世
間
人
目
有
赤

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

100

結
顯
之
文
也。
　
○
三
結
顯。

矚
者。
謂
應
是
耳
鼻
所
識。
此
展
轉
破
離
以
生
下

圓
影。
屏
帳
几
筵
既
無
圓
影
則
非
離
燈。
應
非
眼

圓
影
出。
離
見
別
有
應
非
眼
矚。
云
何
眚
人
目
見

若
此
圓
影
離
燈
別
有。
則
合
傍
觀
屏
帳
几
筵
有

乎。
會
解
云
色
即
影
也。
　
○
二
破
離。
復
次
阿
難。

病
為
色。
而
見
圓
影
者
元
是
無
病
之
體
有
何
過

是
何
物
耶。
見
色
之
言
太
混
所
以
受
難。
若
云
見

已
成
色
不
應
別
更
有
見。
則
見
影
者
應
不
名
見

何
不
同
見
而
唯
有
眚
之
人
見
耶。
破
即
見
中
見

中
謂
果
是
燈
色。
非
眚
人
亦
應
見
之。
故
責
非
眚

所
見
病
既
是
實
圓
影
非
虛。
故
須
委
破。
破
即
燈

先
定。
次
破。
五
色
圓
影
元
是
目
病。
恐
人
疑
病
目

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

101

見
色。
眚
乃
見
病
可
即
言
是
見
乎。
見
眚
非
病。
釋

名
而
一
體
耳。
影
是
眚
結
非
燈
色。
見
是
眚
結
非

目
眚。
見
指
見
病。
影
即
是
見
而
影
見
即
眚。
蓋
三

俱
眚
見
眚
非
病
者。
謂
圓
影
與
見
影
之
見
俱
是

燈
有
乃
見
病
所
成。
此
結
非
離
見
別
有
也。
影
見

此
結
非
離
燈
別
有
也。
然
雖
不
離
燈
而
實
不
從

實
賴
燈
現。
如
屏
帳
等
不
出
圓
影
則
在
燈
明
矣。

文
分
三
節。
初
結
示
色
實
在
燈。
言
彼
五
色
重
疊

今
欲
名
誰
是
燈
是
見。
何
況
分
別
非
燈
非
見。

是
形
非
形。
離
見
非
見。
　
此
亦
如
是。
目
眚
所
成。

觀
捏
所
成
故。
諸
有
智
者
不
應
說
言
此
捏
根
元

非
見。
　
如
第
二
月
非
體
非
影。
何
以
故。
第
二
之

眚
非
病。
終
不
應
言
是
燈
是
見。
於
是
中
有
非
燈

是
故
當
知。
色
實
在
燈
見
病
為
影。
影
見
俱
眚
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

102

月
時
得
不
以
為
見
見
乎。
由
以
捏
為
根
元。
即
名

何
以
故。
以
捏
目
所
成
故。
既
捏
所
成
則
見
第
二

家
之
妄
故
也。
此
第
二
月
非
真
月
體
非
水
中
影。

二
如
第
下
喻
顯。
以
第
二
月
喻
見
圓
影。
同
是
眼

謂
安
得
於
見
圓
影
中
而
有
非
燈
非
見
之
義
耶。

也。
色
實
在
燈
云
何
非
燈。
見
病
為
影
云
何
非
見。

病
是
眚
云
何
是
見。
於
是
中
者。
於
見
圓
影
之
中

曉
矣。
終
不
下
總
結
上
義。
影
是
眚
云
何
是
燈。
見

之
見
又
是
一
箇
見
可
例
真
見。
如
是
則
見
見
可

之
目
也。
即
影
之
見
是
一
箇
見
可
例
妄
見。
離
影

人
見
圓
影
者
名
為
何
等。
今
出
其
義
謂
是
無
病

此
眚
者
豈
非
無
病
之
目
耶。
由
上
文
云。
則
彼
眚

見
眚
即
見
見
也。
有
病
之
見
既
為
所
見。
則
能
見

眚
者
影
即
是
眚
故
云
見
眚。
又
眚
為
有
病
之
見。

成
見
圓
影
者
名
何
等
也。
然
應
云
見
影
而
云
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

103

大
國
凡
有
二
千
三
百。
其
餘
小
洲
在
諸
海
中。
其

水
中
間
平
陸
有
三
千
洲。
正
中
大
洲。
東
西
括
量

云
何
名
為
同
分
妄
見。
阿
難。
此
閻
浮
提
除
大
海

為
下
文
眾
破
之
本
耳。
　
○
二
同
分
妄
見。

非
見
自
有
實
體。
是
豈
可
哉。
別
業
破
最
委
悉
以

有
自
然
義
也。
謂
仗
因
託
緣
猶
且
不
可。
況
非
燈

而
有
因
緣
義
也。
非
燈
非
見
謂
圓
影
離
燈
見
而

合
喻
可
知。
吳
興
云。
是
燈
是
見
謂
圓
影
由
燈
見

目
眚
所
成
與
捏
所
成
其
言
相
對。
今
欲
名
誰
下

觀。
不
應
說
非
見
結
捏
所
成
故。
三
此
亦
下
合
法。

應
說
非
形
結
非
影
也。
不
應
說
離
見
結
第
二
之

見。
離
非
見
即
是
見。
不
應
說
是
形
結
非
體
也。
不

離
見
與
非
見。
其
說
甚
是。
形
謂
月
形。
離
見
是
非

第
二
月
為
捏
根
元。
吳
興
云。
雙
是
形
與
非
形。
雙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

104

明
同
感
惡
業。
溫
陵
曰。
暈
適
珮
玦
日
月
之
災
象

十
五
十。
次
明
妄
見
中
但
舉
小
洲
兩
國
之
一
以

三
兩
百
國。
又
從
少
至
多。
謂
從
或
一
或
二
至
四

洲。
其
間
數
國
初
從
多
至
少。
謂
從
二
千
三
百
至

一
面。
中
間
平
陸
有
三
千
洲。
次
明
大
洲。
三
明
小

數
諸
國。
次
明
妄
見。
數
諸
國
中
先
舉
鹹
海
閻
浮

能
例。
下
文
以
一
國
例
多
國
是
所
例
也。
今
文
先

一
國
眾
生
共
所
感
者
名
為
同
分。
然
此
文
亦
是

但
此
國
見。
彼
國
眾
生
本
所
不
見
亦
復
不
聞。

至
暈
適
珮
玦。
彗
孛
飛
流。
負
耳
虹
蜺。
種
種
惡
相。

一
切
不
祥
境
界。
或
見
二
日。
或
見
兩
月。
其
中
乃

一
國
人
同
感
惡
緣。
則
彼
小
洲
當
土
眾
生
睹
諸

五
十。
阿
難。
若
復
此
中
有
一
小
洲
秪
有
兩
國。
唯

間
或
有
三
兩
百
國。
或
一
或
二。
至
於
三
十
四
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

105

之
分
野
也。
不
出
魯
故
魯
不
見。
以
此
觀
之
經
言

何
禳
焉。
若
德
之
穢
禳
之
何
損。
杜
預
註
曰。
出
齊

禳。
且
天
道
之
有
彗
也
以
除
穢
也。
君
無
穢
也
又

益
也。
只
自
誣
焉。
天
道
不
陷
不
二
其
命
若
之
何

冬
十
一
月。
齊
有
彗
星
齊
候
使
穰
之。
晏
子
曰
無

楚
見
之
故
禍
不
及
他
國。
又
魯
昭
公
二
十
六
年

為
人
君
妖
氣
守
之
故
以
為
王
身。
雲
在
楚
上
唯

諸
周
太
史。
太
史
曰
其
當
王
身
乎。
杜
預
註
曰。
日

年。
楚
有
雲
如
赤
鳥
夾
日
以
飛。
二
日
楚
子
使
問

為
虹。
暗
而
為
蜺。
寂
音
引
春
秋
傳
云。
魯
哀
公
六

流。
陰
陽
之
氣
或
背
日
如
負。
旁
日
如
耳。
或
明
而

曰
孛。
孛
孛
然
也。
絕
跡
而
去
曰
飛。
光
跡
相
連
曰

日
月
如
珮
玦
之
狀。
星
芒
如
帚
曰
彗。
芒
氣
四
出

之
災
象
也。
惡
氣
環
日
曰
暈。
日
蝕
曰
適。
妖
氣
近

也。
彗
孛
飛
流
星
辰
之
災
象
也。
負
耳
虹
蜺
陰
陽

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

106

彼
眾
生
下
一
節
是
以
同
別
相
例
可
云
進
退。
吳

退。
一
國
多
國
是
同
分
中
法
喻
其
義
亦
爾。
唯
如

中
之
喻
目
觀
是
別
中
之
法。
法
喻
既
齊
有
何
進

以
一
國
例
多
國。
皆
可
謂
之
進
退。
但
燈
影
是
別

進
退。
初
以
燈
影
例
目
觀。
二
以
一
人
例
多
人。
三

同
例
別
故
曰
合
明。
一
往
觀
之
下
文
似
有
三
重

二
事
者
指
同
別
二
妄。
進
退
者。
謂
進
別
例
同
退

阿
難。
吾
今
為
汝
以
此
二
事
進
退
合
明。

二
例
合
二
一
總
標。

居
曰
洲。
洲
者
聚
也。
人
及
鳥
物
所
聚
之
處。
　
○

乃
并
業
苦
而
為
妄
見
之
惑
耳。
字
書
云。
水
中
可

交
光
云。
同
分
有
惑
無
業
其
說
非
也。
據
經
所
言

謂
之
異。
非
同
不
稱
同
分。
非
異
何
以
名
妄
見
乎。

驗
矣。
蓋
自
一
國
言
之
則
謂
之
同。
兩
國
言
之
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

107

體
耳。
非
色
所
造
斷
定
是
見。
四
然
見
眚
者
終
無

即
見
無
疑。
影
即
眚
而
眚
即
見
勞。
蓋
三
名
而
一

是
也。
眚
因
見
勞
而
發。
此
指
眚
是
見
也。
則
圓
影

是
能
見
之
人
目
有
赤
眚
故
成
圓
影。
此
指
圓
影

乎
外
境。
三
終
彼
至
非
色
所
造。
謂
實
非
外
境
乃

業
妄
見。
二
雖
現
似
境
者。
謂
燈
影
雖
現
在
前
似

先
舉
能
例。
其
文
有
四。
初
直
指
燈
光
圓
影
為
別

非
色
所
造。
然
見
眚
者
終
無
見
咎。

影。
雖
現
似
境
終
彼
見
者
目
眚
所
成。
眚
即
見
勞。

阿
難。
如
彼
眾
生
別
業
妄
見
矚
燈
光
中
所
現
圓

別
示
三
一
別
中
法
喻
三
先
喻。

先
以
燈
影
例
目
觀
乃
為
進
退
之
地
耳。
　
○
二

興
之
說
是
也。
以
法
喻
既
立
方
可
引
同
例
別。
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

108

如
彼
眾
生
別
業
妄
見
矚
燈
先
中
所
現
圓
影
也。

所
例
亦
四。
一
從
例
汝
今
日
至
見
病
所
成。
合
上

覺
聞
知
見。

眚。
覺
所
覺
眚
覺
非
眚
中。
此
實
見
見。
云
何
復
明

覺
明
見
所
緣
眚。
覺
見
即
眚。
本
覺
明
心
覺
緣
非

是
無
始
見
病
所
成。
見
與
見
緣
似
現
前
境。
元
我

例
汝
今
日。
以
目
觀
見
山
河
國
土
及
諸
眾
生
皆

意
與
今
同。
　
○
二
法。

故
舉
為
能
例
焉。
前
文
云。
影
見
俱
眚
見
眚
非
病

見。
此
離
眚
之
見
又
是
一
箇
見。
實
有
見
見
之
義。

能
見
者
非
病。
咎
即
病
也。
上
即
眚
之
見
是
一
箇

云
見
眚
即
該
之
矣。
若
爾
則
見
病
已
為
所
見。
故

見
咎。
見
影
即
是
見
眚。
又
眚
即
是
有
病
之
見
但

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

109

緣
即
眚。
亦
三
名
一
體
耳。
次
云
覺
見
即
眚
謂
從

緣。
當
體
是
眚
故
云
見
所
緣
眚。
見
即
所
緣。
而
所

覺
明
之
體。
覺
明
起
病。
為
能
見
之
根
及
所
見
之

立
覺
明
者。
前
文
云
見
非
是
見。
既
非
是
見。
當
是

即
真
我
也。
覺
明
覺
見
明
性
離
根
塵
之
體
也。
特

者
目
眚
所
成。
眚
即
見
勞
非
色
所
造。
所
言
我
者

元
我
覺
明
見
所
緣
眚。
覺
見
即
眚。
合
上
終
彼
見

緣。
而
為
現
前
之
境
無
境
而
名
境。
故
云
似
也。
三

境
者。
根
塵
不
相
離。
皆
對
覺
而
名
境。
是
見
附
見

句。
見
是
根。
見
緣
是
塵。
然
見
緣
是
境
而
見
亦
稱

而
已。
二
見
與
見
緣
似
現
前
境。
合
上
雖
現
似
境

依
正
時
好
眼
即
病。
例
顯
之
意
甚
多。
略
舉
三
義

正
者
病
在
無
始。
三
顯
睹
赤
眚
時
好
眼
非
病。
睹

是
日
間
所
見。
二
顯
睹
圓
影
者
病
在
一
時。
睹
依

此
語
共
顯
三
義。
一
顯
燈
影
是
夜
見。
山
河
大
地

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

110

非
見。
阿
難
謂
聞
見
見
非
見
重
增
迷
悶。
然
能
覺

上
覺
明
能
照
諸
法
亦
可
稱
見。
既
稱
覺
明
即
是

以
真
妄
和
合
之
故。
此
實
下
結
歸
見
見
非
見。
如

眚。
覺
緣
而
覺
非
是
眚。
見
緣
之
時
即
覺
緣
之
時。

覺
緣
非
眚。
對
上
覺
見
即
眚。
謂
見
緣
則
見
即
是

正。
所
覺
該
乎
根
塵。
故
再
簡
云
覺
非
眚
中。
或
云

眚
為
所
覺
則
能
覺
非
眚
明
矣。
又
緣
字
但
指
依

根
之
心。
覺
緣
者。
覺
有
依
正
外
緣
也。
緣
即
是
眚。

上
然
見
眚
者
終
無
見
咎。
本
覺
明
心
者。
不
涉
眼

本
覺
明
心
覺
緣
非
眚。
覺
所
覺
眚。
覺
非
眚
中。
合

覺
見
即
眚
之
語
與
上
非
色
所
造
其
意
極
合。
四

前
指
眚
即
見
勞。
今
亦
指
見
即
眚。
法
喻
齊
矣。
又

根。
故
作
此
語。
前
指
圓
影
是
眚。
今
指
所
緣
是
眚。

眚。
正
顯
睹
依
正
時
好
眼
即
病。
佛
意
欲
破
除
眼

覺
而
起
眼
根
之
見
即
是
眚
也。
此
句
但
指
見
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

111

名
見。

即
見
眚。
非
見
眚
者。
彼
見
真
精。
性
非
眚
者。
故
不

是
故
汝
今
見
我
及
汝
并
諸
世
間
十
類
眾
生。
皆

結。

此
中
合
法
最
詳。
以
為
眾
合
之
本
故
耳。
　
○
三

業
例
難
知
之
別
業
也。
既
云
合
法。
有
何
進
退。
然

義
難
彰。
而
赤
眚
之
見
見
易
彰。
故
以
易
知
之
別

知
其
妄。
而
圓
影
則
易
知
其
妄。
真
見
見
妄
見
其

一
義
而
已。
此
一
番
以
別
例
別。
蓋
目
睹
依
正
難

見
非
是
見
也。
前
云
覺
所
覺。
今
復
云
見
見。
祗
是

見。
復
離
耳
鼻
等
根
亦
非
聞
與
覺
知。
故
前
文
云。

果
有
見
于
妄
見
之
義。
而
真
見
離
眼
根
即
不
名

之
明
非
真
見
乎。
所
覺
之
目
非
妄
見
乎。
則
真
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

112

圓
影。
眚
妄
所
生。
此
眾
同
分
所
現
不
祥。
同
見
業

彼
妄
見
別
業
一
人。
一
病
目
人
同
彼
一
國。
彼
見

○
二
進
退
合
明。
阿
難。
如
彼
眾
生
同
分
妄
見
例

見
乎。
故
前
文
稱
之
為
覺
明
也。
別
業
法
喻
竟。
　

非
見。
性
非
眚
者
指
眼
眼
為
眚。
既
脫
眼
根
可
云

見
眚
非
病。
又
見
眚
即
見
見
也。
彼
見
下
明
真
見

獨
脫
于
三
種
之
外。
故
云
非
見
眚
者。
即
同
上
文

眚。
蓋
影
與
見
眚
三
名
一
體
終
不
相
離。
而
真
見

于
上
文
圓
影。
而
云
皆
即
見
眚。
同
上
文
影
見
俱

見
之
眚。
而
非
見
眚
之
覺
體。
此
中
生
佛
自
他
同

有
十
類。
前
十
種
異
生
亦
然。
皆
即
見
眚。
謂
是
妄

除
無
色。
是
空
散
銷
沉。
無
想。
化
為
土
木
金
石。
但

有
想
無
想。
非
有
色
非
無
色。
非
有
想
非
無
想。
內

是
眚。
眾
生
有
十
二
類
謂
胎
卵
濕
化。
有
色
無
色。

前
明
目
睹
依
正
是
眚。
今
明
目
觀
生
佛
自
他
皆

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

113

一
人
無
始
見
妄。
彗
孛
飛
流
等
喻
眾
人
無
始
見

俱
是
句
就
法
說。
是
合
同
於
別
謂
燈
光
圓
影
喻

業
乎。
當
知
瘴
惡
即
苦
也。
此
句
是
合
別
于
同
也。

同
分
文
迷
者
以
為
有
惑
無
業。
今
云
見
業。
豈
非

謂
為
有。
然
眚
妄。
豈
非
見
業
中
不
和
之
氣
耶。
前

同
分
而
得。
眾
人
同
感
瘴
惡。
象
見
於
天
無
而
妄

亦
可
稱
瘴
惡。
瘴
不
和
之
氣
也。
瘴
惡
之
言
元
從

見
句
就
喻
說。
謂
不
但
同
分
稱
為
瘴
惡。
而
眚
妄。

彼
見
下
正
是
合
明。
彼
見
至
不
祥。
先
牒
二
喻。
同

妄
見
與
燈
影
無
異
矣。
一
病
目
人
下
進
別
例
同。

實
有。
彼
國
亦
見。
今
唯
在
此
國
則
知
眾
人
同
分

而
日
月
災
祥。
象
見
於
天
人
皆
謂
為
實
有。
若
是

人
所
見
圓
影
蓋
燈
影。
是
一
人
所
見。
其
妄
易
知。

退
同
例
別。
同
分
妄
見
指
彗
孛
飛
流
等。
退
同
一

中
瘴
惡
所
起。
俱
是
無
始
見
妄
所
生。
進
退
中
先

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

114

此
從
狹
至
廣
耳。
多
國
是
依
報。
眾
生
是
正
報。
同

言。
娑
婆
世
界
則
該
大
千。
十
方
有
漏
則
該
塵
剎。

是
合
法
也。
閻
浮
提
就
一
面
言。
四
大
海
就
四
面

上
合
明
中
已
牒
同
分
之
喻。
今
以
一
國
例
多
國

死。

妙
心。
見
聞
覺
知。
虛
妄
病
緣。
和
合
妄
生。
和
合
妄

洎
十
方
諸
有
漏
國
及
諸
眾
生。
同
是
覺
明
無
漏

例
閻
浮
提
三
千
洲
中。
兼
四
大
海。
娑
婆
世
界。
并

又
二
一
以
起
妄
正
合。

喻
已
足。
今
方
作
此
進
退
耳。
　
○
三
同
分
合
法

之
妄
悉
同
別
業
之
妄。
故
合
明
之。
上
文
別
中
法

惑
業
苦
三
道
明
矣。
作
此
進
退
者。
佛
意
明
同
分

妄。
妄
該
無
始
無
明
之
惑。
故
同
別
二
妄
中
咸
該

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

115

生
死
因。
圓
滿
菩
提
不
生
滅
性。
清
淨
本
心
本
覺

若
能
遠
離
諸
和
合
緣。
及
不
和
合。
則
復
滅
除
諸

真
顯
示。

虛
妄
不
但
明
見
性
離
根
塵
而
已。
　
○
二
以
歸

上
諸
文
名
奢
摩
他
微
密
觀
照。
盡
破
根
塵。
皆
是

番
雖
以
少
例
多。
然
既
是
合
法
不
必
言
進
退。
如

感
兵
荒。
今
真
妄
和
合
則
感
生
死
其
義
均
也。
此

妙
心
與
有
相
心
合。
前
目
病
則
見
圓
影。
災
象
則

合
等。
和
合
者。
覺
明
與
無
明
合。
無
漏
與
有
漏
合。

妙
心
中
所
起
見
聞
虛
妄
病
緣
也。
故
下
即
云
和

妄
病
緣。
而
彼
依
正
當
體
皆
具
妙
心。
亦
彼
各
各

虛
妄
病
緣。
不
但
見
此
依
正
者
是
見
聞
覺
知
虛

體。
如
無
病
之
目。
見
聞
覺
知
如
目
上
之
眚。
故
曰

是
從
真
所
起
之
妄。
覺
明
無
漏
妙
心。
即
非
見
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

116

分
妄
其
為
別
也
審
矣。
明
別
之
意
元
為
顯
圓。
其

妄
顯
真。
文
明
同
別
二
妄
以
釋
見
見
非
見。
分
真

附
于
別
教
之
後。
蓋
圓
須
融
妄
即
真
而
別
必
破

亦
須
破
除。
然
圓
別
二
門
咸
離
二
計。
今
因
文
便。

此
是
第
三
番
退
明
別
教
竟。
和
合
非
和
合。
圓
教

常
住。
此
破
二
妄
文
連
下
破
和
合
及
非
和
合。
齊

除
同
別
二
妄
則
獲
清
淨
本
心。
既
免
輪
迴
本
覺

業
則
無
苦。
三
道
皆
離
所
謂
菩
提
不
生
滅
性
也。

除
二
邊。
不
但
離
和
合
等
情
計
并
除
惑
業。
無
惑

攀
緣
既
脫
而
根
塵
必
從
此
離
矣。
則
復
下
謂
果

亦
然。
須
遠
知
合
及
不
和
合。
二
邊
分
別
不
起
則

是
真
精
妙
覺
明
性。
故
能
令
汝
出
指
非
指。
今
文

前
明
同
別
二
妄
竟。
次
明
返
妄
歸
真。
前
文
云。
由

常
住。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

117

和。
或
與
因
合。
或
與
緣
和。
或
與
緣
合。
即
成
四
義。

或
緣
明
暗
空
塞。
但
成
二
義。
今
計
覺
性
或
與
因

名
麤
細。
答。
計
因
緣
者。
計
覺
性
或
因
明
暗
空
塞。

合
為
細。
計
自
然
則
麤
計
非
和
合
為
細
也。
問。
何

和
合
即
自
然。
今
未
明
者。
以
計
因
緣
則
麤
計
和

合
相
與
不
和
合
心
猶
未
開。
然
和
合
即
因
緣。
非

此
必
有
悟
入
故
云
先
悟。
又
前
阿
難
自
云
諸
和

廣
破
自
然。
又
疑
因
緣。
世
尊
復
破
因
緣。
當
機
聞

前
文
阿
難
聞
菩
提
妙
淨
明
體
疑
為
自
然。
佛
因

性。
而
猶
未
明
如
是
覺
元
非
和
合
生
及
不
和
合。

阿
難。
汝
雖
先
悟
本
覺
妙
明
性
非
因
緣
非
自
然

也。
　
○
三
破
和
合
及
不
和
合
二
一
責
迷。

中
脈
絡
相
通
故
破
和
合
文
不
妨
兩
屬
於
別
圓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

118

起
也。
　
○
二
正
破
二
一
破
和
二
一
定。

覺
元
與
諸
塵
和
合
而
生
故
云
證
菩
提
心
和
合

合
生
等。
古
人
以
佛
果
菩
提
解
者
謬
矣。
阿
難
疑

者
覺
性
也。
上
文
云。
而
猶
未
明
如
是
覺
元
非
和

無
不
如
是。
故
和
合
最
難
破
也。
吳
興
曰。
菩
提
心

信
此
語。
若
因
緣
和
合
而
生
世
人
謂
現
見
諸
法

想
和
合。
何
者。
如
因
不
能
生
緣
不
能
生
凡
夫
亦

責。
世
間
凡
夫
多
計
和
合。
是
妄
想
執
著
故
云
妄

疑
惑
證
菩
提
心
和
合
起
者。
吾
今
句
標。
汝
今
下

今
猶
以
一
切
世
間
妄
想
和
合
諸
因
緣
性
而
自

合
疑
二
一
標
責。
阿
難。
吾
今
復
以
前
塵
問
汝。
汝

四
義。
此
麤
細
之
分
也。
　
○
二
徵
破
二
一
破
和

與
因
和。
不
與
因
合。
不
與
緣
和。
不
與
緣
合。
復
成

計
自
然
者。
計
覺
性
非
因
非
緣
但
成
二
義。
今
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

119

見
者。
顯
明
中
無
見
也。
雜
是
和
義。
故
以
可
辨
破

文
分
四
節。
初
明
相
雜
何
形。
見
明
現
前
何
處
雜

雜
失
明
性
和
明
非
義。

滿
不
合
見
和。
見
必
異
明。
雜
則
失
彼
性
明
名
字。

見
者
云
何
見
見。
必
見
圓
滿
何
處
和
明。
若
明
圓

相
可
辨
雜
何
形
像。
若
非
見
者
云
何
見
明。
若
即

若
明
和
者。
且
汝
觀
明
當
明
現
前
何
處
雜
見。
見

次
破
二
一
正
破
明
和。

謂
設
有
所
和
即
涉
妄
塵
而
不
名
妙
淨
矣。
　
○

見
精
而
云
妙
淨
即
見
性
也。
溫
陵
曰。
則
汝
下
意

與
通
和。
為
與
塞
和。

則
汝
今
者
妙
淨
見
精。
為
與
明
和。
為
與
暗
和。
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

120

泥
團
不
名
泥
水。
性
明
亦
然。
性
即
見
也。
今
明
見

則
失
彼
性
明
名
字
者。
如
微
塵
與
水
相
和
但
名

屬
內
心
明
屬
外
相。
兩
不
容
混
故
云
必
異。
言
雜

間
雜
不
圓
滿
矣。
四
見
必
下
明
和
失
自
性。
見
必

和。
若
一
切
處
總
是
於
明
則
無
有
見
可
雜。
和
則

故
須
論
和。
若
一
切
處
遍
是
於
見
則
無
明
相
可

下
明
圓
滿
非
和。
圓
滿
猶
周
遍
也。
由
見
相
俱
滿

見
見。
今
不
分
真
妄
則
見
見
不
可
立
也。
三
必
見

而
今
破
見
見
者。
上
文
以
真
見
見
于
妄
見
故
云

見
不
自
見。
今
云
何
見
見
耶。
上
文
有
見
見
之
義。

即
不
合
見
明
矣。
如
此
合
是
即
見。
若
即
見
而
和。

而
雜
乎。
皆
辨
形
像
也。
若
非
見
而
和。
明
既
非
見

何
形
像。
謂
所
云
雜
者。
為
非
見
而
雜
乎。
為
即
見

有
何
雜
耶。
次
若
非
下
明
即
離
俱
過。
此
承
上
雜

雜。
見
屬
內。
相
屬
外。
見
有
知。
相
無
知。
宛
然
可
辨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

121

諸
暗
合。
云
何
見
暗。

若
明
合
者。
至
於
暗
時
明
相
已
滅。
此
見
即
不
與

　
○
二
破
二
一
正
破
明
合
又
二
一
正
破。

貲
中
曰
上
和
義
如
水
和
土。
今
合
義
如
蓋
合
函。

與
暗
合。
為
與
通
合。
為
與
塞
合。

復
次
阿
難。
又
汝
今
者
妙
淨
見
精。
為
與
明
合。
為

○
二
破
合
二
一
定。

彼
暗
與
通
及
諸
群
塞
亦
復
如
是。

破
餘
境。

和
之
義
以
眾
生
胸
中
有
此
情
計
也。
　
○
二
例

二
名
不
失
則
以
為
和
明
者
非
矣。
佛
展
轉
破
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

122

之
義。
　
○
二
例
破
餘
境。

見
暗
時
不
與
暗
合
耶。
既
與
暗
合
則
破
前
明
合

應
非
見
明
違
矣。
如
是
則
明
合
見
明
又
豈
可
云

明
合
者
應
非
見
明。
今
明
合
時
了
明
非
暗
則
與

既
不
下
牒
破。
明
合
兩
字
是
牒
上
文。
上
又
云。
與

云。
不
合
而
見
則
合
反
應
不
見
便
不
應
見
明
矣。

恐
轉
計
云。
見
暗
之
時
一
無
所
見
何
必
言
合。
破

不
見
明
云
何
明
合
了
明
非
暗。

若
見
暗
時
不
與
暗
合
與
明
合
者
應
非
見
明。
既

○
二
轉
破。

明
滅
則
見
亦
滅
方
是
合
義。
不
爾
即
非
合
矣。
　

不
離
故
明
相
滅
時
見
亦
隨
滅
不
復
見
暗。
須
知

溫
陵
云。
和
則
雜
而
不
辨。
合
則
附
而
不
離。
合
既

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

123

諸
緣
塵
即
諸
因
緣
性。
○
二
佛
破
二
一
責
疑。

世
間
妄
想
和
合
諸
因
緣
性。
今
心
念
慮
即
妄
想。

塵
不
和
合。
亦
與
妄
想
不
和
合
也。
前
文
云。
一
切

同
凡
執。
纔
破
和
合
即
著
非
和
合。
謂
覺
元
與
前

凡
夫
計
執
如
屈
步
虫
得
一
捨
一。
阿
難
大
權
示

緣
塵
及
心
念
慮
非
和
合
耶。

阿
難
白
佛
言
世
尊。
如
我
思
惟。
此
妙
覺
元
與
諸

心
非
和
合
起
也。
　
○
二
破
非
和
合
二
一
轉
計。

塞。
上
諸
暗
亦
然。
如
上
所
破
合
義
不
成
故
菩
提

塞
非
一
種
故
云
群
塞。
群
塞
亦
非
一
種
云
諸
群

彼
暗
與
通
及
諸
群
塞
亦
復
如
是。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

124

阿
難。
若
明
際
中
必
無
見
者。
則
不
相
及。
自
不
知

其
畔
也。
　
○
次
顯
不
和
非
畔。

邊
畔
即
是
疆
界。
何
處
下
問
其
邊
也。
在
見
下
問

處
是
明
何
處
是
見。
在
見
在
明
自
何
為
畔。

若
非
明
和。
則
見
與
明
必
有
邊
畔。
汝
且
諦
觀
何

○
二
破
二
一
正
破
非
明
又
二
一
約
邊
畔
指
問。

非
暗
和。
為
非
通
和。
為
非
塞
和。

吾
復
問
汝。
此
妙
見
精
非
和
合
者。
為
非
明
和。
為

正
破
二
一
破
非
和
二
一
定。

和
合
尚
不
可
立
況
非
和
合。
故
佛
責
之。
　
○
二

佛
言
汝
今
又
言
覺
非
和
合。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

125

○
二
破
二
一
正
破
非
合。

非
通
合。
為
非
塞
合。

又
妙
見
精
非
和
合
者。
為
非
明
合。
為
非
暗
合。
為

○
二
破
非
合
二
一
定。

彼
暗
與
通
及
諸
群
塞
亦
復
如
是。

破
餘
境。

乎
以
邊
破
畔。
畔
不
成
則
邊
亦
不
成。
　
○
二
例

是。
無
畔
并
非。
和
之
義
自
難
立
矣。
再
往
觀
文
似

如
是。
則
見
不
知
明
之
所
在
而
不
相
接。
有
畔
即

即
明
際
外
有
見。
際
中
無
見。
見
與
明
遂
不
相
及。

此
文
即
以
邊
畔
而
破
邊
畔
之
義。
謂
縱
許
有
畔。

其
明
相
所
在。
畔
云
何
成。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

126

吳
興
云。
非
和
約
體
不
相
入
故
以
際
畔
推
之。
非

彼
暗
與
通
及
諸
群
塞
亦
復
如
是。

破
非
合
之
義
也。
理
謂
物
理。
　
○
二
例
破
餘
境。

不
合
尚
不
可
說
何
況
合
乎。
此
文
即
以
非
合
而

耳
之
與
明
兩
不
相
觸。
縱
在
一
處
亦
不
能
知。
則

根
塵
相
對
而
見
非
明
之
根
明
非
見
之
塵。
便
同

際
畔
不
成。
今
云
見
且
不
知
明
相
所
在
者。
謂
以

自
不
知
其
明
相
所
在。
明
其
不
相
接
也。
不
接
則

之
根
明
非
耳
家
之
塵。
了
不
相
涉。
前
非
和
中
言

見
之
與
明
其
性
不
合
故
云
乖
角。
如
耳
非
明
家

合
理。

不
相
觸。
見
且
不
知
明
相
所
在
云
何
甄
明
合
非

若
非
明
合。
則
見
與
明
性
相
乖
角。
如
耳
與
明
了

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

127

尼
諸
三
摩
提
妙
修
行
路。
標
題
在
先。
而
猶
有
奢

理。
前
二
種
見
妄
之
初
言
佛
將
欲
敷
演
大
陀
羅

名
卻
入。
　
○
二
寄
從
空
出
假
酬
三
摩
以
歸
圓

更
廣
分
別
故
名
為
覆。
破
已
復
來
故
名
倒
入。
亦

云。
自
行
雖
破
未
忘
分
別
故
名
為
疏。
次
為
利
他

中
旁
兼
復
疏
倒
入
而
已。
言
覆
疏
倒
入
者。
輔
行

後
名
如
來
藏
也。
雖
正
談
圓
旁
亦
兼
別。
於
圓
融

進
否
竟
明
圓
旨。
所
以
前
不
出
如
來
藏
之
名
而

齊
此
是
寄
從
假
入
空
以
助
圓
觀
竟。
後
文
不
煩

來
三
次
明
圓。
三
番
用
權。
當
機
惑
重
帶
權
說
實。

圓
教
亦
須
破
除。
今
因
文
便
附
別
教
之
後
耳。
上

須
破
之。
又
防
轉
計
復
破
不
和
合
也。
如
此
情
計

計
和
合。
然
計
有
生
滅
即
計
和
合。
將
來
必
有
故

本
無
和
合
不
和
合
計
何
須
苦
破。
答。
眾
生
雖
不

合
約
性
自
差
別
故
以
乖
角
破
之。
問
現
前
眾
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

128

云
當
處
出
生。
去
亦
無
所
至
故
云
隨
處
滅
盡。
蓋

三
以
喻
諸
法
悉
非
實
有。
諸
法
本
無
所
從
來
故

野
馬
塵
埃
是
也。
陽
焰
幻
化
此
舉
十
種
深
喻
之

無
體
塵
亦
真
性。
或
云
浮
塵
即
陽
焰。
莊
生
所
謂

化
性
即
真
常
故
此
指
之。
浮
塵
者。
古
解
云。
虛
浮

是
菩
提
妙
淨
明
體。
而
未
明
五
陰
三
科
皆
如
幻

前
文
雖
就
眼
根
顯
真
見
體。
略
會
此
見
及
緣
元

生
隨
處
滅
盡。
幻
妄
稱
相
其
性
真
為
妙
覺
明
體。

阿
難。
汝
猶
未
明
一
切
浮
塵
諸
幻
化
相
當
處
出

初
中
又
二
一
略
示。

起
諸
三
摩
提。
於
中
初
總
示
本
真。
次
別
會
諸
觀。

合
非
和
合
等
以
終
前
義。
至
此
汝
猶
未
明
下
方

摩
他
之
餘
義
未
酬
故
復
示
二
種
見
妄。
并
破
和

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

129

圓
妙
真
如
性。
性
真
常
中
求
於
去
來
迷
悟
生
死

能
知
生
滅
去
來
本
如
來
藏
常
住
妙
明
不
動
周

緣
和
合
虛
妄
有
生。
因
緣
別
離
虛
妄
名
滅。
殊
不

如
是。
乃
至
五
陰
六
入
從
十
二
處
至
十
八
界
因

之
體
耳。
　
○
二
廣
示。

覺
明
體。
覺
是
中
道。
妙
明
者
即
寂
而
照。
皆
三
諦

等
一
一
皆
有
真
性。
皆
離
妄
想
根
塵。
故
無
非
妙

真
性。
不
但
見
有
真
見。
若
臭
聽
嘗
觸
色
聲
香
味

明
體
者。
起
念
分
別
即
是
著
相。
不
起
分
別
莫
非

即
牒
上
幻
化。
妄
即
牒
上
生
滅。
其
性
真
為
妙
覺

處
全
空。
如
鏡
現
像
全
像
是
鏡。
其
說
甚
是。
然
幻

常
為
實
有
矣。
幻
妄
等
者。
古
解
喻
如
空
起
華
華

幻
化
相
故
是
無
常
即
空。
不
同
小
乘
析
空
以
無

諸
法
暫
現
如
石
火
電
光
是
無
常
義。
而
先
云
諸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

130

知。
約
體
相
言
生
滅。
約
蹤
跡
言
去
來。
本
如
來
藏

體。
見
生
滅
者
多
不
知
常
住
真
性
故
言
殊
不
能

不
能
知
下
廣
上
幻
妄
稱
相
其
性
真
為
妙
覺
明

能
生
而
見
和
合
有
生
此
虛
妄
耳。
妄
滅
亦
然。
殊

界。
緣
不
久
聚
別
離
則
滅。
應
知
因
不
能
生
緣
不

論
其
末。
則
惑
為
因。
業
為
緣。
和
合
而
生
陰
入
處

則
法
性
為
因。
賴
耶
為
緣。
此
大
乘
圓
教
所
觀。
若

緣
者。
行
人
立
觀
之
要
境。
而
有
二
種。
若
推
其
始。

殊
也。
因
緣
下
廣
上
當
處
出
生
隨
處
滅
盡。
夫
因

處
耳。
隨
機
增
減
何
必
定
三。
此
並
色
心
開
合
之

而
今
有
四
更
加
六
入。
秪
是
破
十
二
處
中
內
六

皆
列
三
科。
謂
陰
處
界
三
對
愚
根
樂
各
有
三
故。

陰
入
處
界。
廣
上
浮
塵
諸
幻
化
相。
孤
山
曰。
諸
經

了
無
所
得。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

131

性。
如
上
所
說
常
與
無
常
在
一
心
中。
涅
槃
鳥
喻

遍
到
故
曰
周
圓。
據
其
亡
相
之
德
又
稱
妙
真
如

來
即
無
遷
動。
是
人
本
具
心
性。
總
該
一
切
無
不

剎
那。
但
一
念
住
來
無
所
從
去
無
所
至。
既
無
去

謂
見
者
更
不
可
見。
經
作
此
說
者。
以
來
去
祗
一

去。
所
以
者
何。
來
者
無
所
從
來。
去
者
無
所
至。
所

經
文
殊
師
利
云。
若
來
已
更
不
來。
若
去
已
更
不

是
自
心
故
妙
明
也。
不
動
周
圓
對
去
來
說。
淨
名

滅
皆
本
性
所
具
其
為
常
住
明
矣。
本
具
之
法
即

性
故
生
住
異
滅
一
切
皆
常。
據
經
所
言。
生
住
異

亦
是
常。
以
本
有
今
無
故
滅
亦
無
常。
善
男
子。
以

住
亦
無
常。
異
亦
是
常。
法
無
常
故
異
亦
無
常。
滅

常。
住
無
常
故
生
亦
無
常。
住
亦
是
常。
以
生
生
故

聚
曰
藏。
常
住
妙
明
對
生
滅
說。
大
經
云。
生
亦
是

者。
九
界
即
佛
界
故
曰
如
來。
多
所
含
藏
而
無
積

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

132

會
解
云。
梵
語
塞
犍
陀。
此
云
蘊。
古
翻
為
陰。
蘊
謂

法
性
五
陰
名
體
不
轉。
皆
本
如
來
妙
真
如
性
也。

因
滅
是
色
獲
得
常
色。
受
想
行
識
亦
復
如
是。
即

阿
難。
云
何
五
陰
本
如
來
藏
妙
真
如
性。

會
五
陰
又
二
一
總
徵。

真
常
中
求
不
可
得
也。
　
○
二
別
明
諸
觀
四
一

令
阿
難
以
因
緣
等
四
性
一
一
推
之。
是
皆
於
性

去
來
迷
悟
生
死
豈
可
得
乎。
下
文
明
陰
入
處
界

舉
之。
觀
相
元
妄
尚
無
可
陳。
況
觀
性
元
真
求
於

迷
悟
者。
上
來
殊
不
能
知
即
迷。
知
之
即
悟。
故
兼

即
性
一
切
寂
滅。
如
法
華
云
終
歸
于
空
也。
又
云

去
來
生
滅
既
皆
自
性
便
不
須
亡
泯。
當
知
諸
法

鄰
提
之
問
正
此
義
也。
次
云
性
真
常
等
者。
恐
疑

品
明
二
鳥
雙
遊
答
迦
葉
云
何
共
聖
行
娑
羅
迦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

133

修
假
傍
修
中
之
義
耳。
　
○
二
別
示
五
一
色
陰

傍
修
假
中
之
義。
今
亦
正
明
圓
教
兼
帶
別
教。
正

心
目
至
同
別
二
妄
其
中
退
明
別
教。
是
正
修
空

修
空
傍
修
假
中。
十
行
正
修
假
傍
修
中。
前
徵
問

圓
融
行
布
不
相
礙
也。
又
妙
玄
三
上
云。
十
住
正

次
第
實
是
從
空
出
假。
而
文
旨
則
歸
於
圓。
所
謂

自
屬
圓
融
三
諦
而
以
為
假
觀
可
乎。
應
知
若
據

人
謂
屬
假
觀。
今
總
徵
中
云
如
來
藏
妙
真
如
性。

如
來
藏
妙
真
如
性。
唐
溪
曰。
諸
三
摩
提
一
科
世

常
中
求
於
去
來
迷
悟
生
死
了
無
所
得。
故
曰
本

之
勞
自
息。
悟
尚
無
得
何
因
立
迷。
是
所
謂
性
真

即
悟
先
且
破
有
以
歸
空。
空
華
之
相
既
無
瞪
目

之
蔽。
因
緣
自
然
為
之
誤
也。
如
來
欲
為
開
迷
而

法
性
五
陰
體
本
真
常。
不
真
常
者。
生
滅
去
來
為

積
聚。
陰
謂
蓋
覆。
積
聚
有
為
蓋
覆
真
性。
幽
溪
云。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

134

生
不
能
識
取
起
惑
造
業。
喻
目
空
相
對
反
為
生

起
理
智
一
如。
喻
以
淨
目
觀
晴
空
纖
塵
不
雜。
眾

眾
生
則
有。
諸
佛
則
無。
即
中
云
經
意
明
妄
念
未

見
者。
華
因
勞
目
而
見。
清
明
眼
則
無
之
矣。
以
喻

妙
性
中
現
九
界
色
故
曰
於
空
見
狂
華
等。
言
別

動
目
睛
喻
妄
心
取
著。
瞪
喻
起
惑。
勞
喻
造
業。
於

河
大
地
無
狀
忽
生。
演
若
迷
頭
無
狀
狂
走
也。
不

無
所
有
絕
九
界
妄
色。
其
人
無
故
者。
即
下
文
山

睛
空
喻
本
具
真
理。
唯
一
睛
空
即
理
智
一
如。
迥

陰
當
知
亦
復
如
是。
孤
山
曰。
淨
目
喻
本
具
真
智。

則
於
虛
空
別
見
狂
華。
復
有
一
切
狂
亂
非
相。
色

空
迥
無
所
有。
其
人
無
故
不
動
目
睛
瞪
以
發
勞。

阿
難。
譬
如
有
人
以
清
淨
目
觀
睛
明
空。
唯
一
晴

二
一
立
喻
顯
法。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

135

縱
許
有
出
入
即
有
內
外
故
非
虛
空。
空
若
下
破

見
華
既
從
空
來。
不
見
應
從
空
入。
若
有
下
縱
破。

起
滅。
如
阿
難
體
不
容
阿
難。

有
出
入
即
非
虛
空。
空
若
非
空
自
不
容
其
華
相

如
是
阿
難。
若
空
來
者。
既
從
空
來
還
從
空
入。
若

○
二
反
破
二
一
破
空
來。

正
示。
阿
難。
是
諸
狂
華。
非
從
空
來。
非
從
目
出。

也。
　
○
二
寄
喻
破
執
二
一
喻
陰
相
無
生
二
一

須
破
之。
既
以
狂
華
喻
色。
若
破
狂
華
即
破
色
陰

月
等
可
喻
餘
陰
生
起。
因
緣
生
法
皆
是
虛
幻
故

狂
以
不
實
為
義。
復
有
等
者。
謂
或
見
毛
輪
第
二

其
義
也。
則
以
瞪
目
喻
無
明。
虛
空
喻
法
性
可
也。

華
之
因
緣。
如
止
觀
云
無
明
法
性
生
一
切
法
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

136

復
破。
出
既
翳
空。
華
從
目
出
目
即
無
翳。
無
翳
即

出
入
無
見
破。
華
既
無
見
故
旋
當
翳
眼。
又
見
下

之
氣
分。
必
當
有
見
則
旋
應
見
眼
矣。
次
約
華
性

性
出
入
有
見
破。
華
空
者
為
華
於
空
也。
華
得
目

至
目
入
是
定
其
有
出
入
耳。
即
此
下
破。
先
約
華

還
從
目
入
者。
謂
不
見
華
時
應
從
目
入
也。
既
從

翳。
云
何
晴
空
號
清
明
眼。

見
者
出
既
翳
空
旋
當
翳
眼。
又
見
華
時
目
應
無

合
有
見。
若
有
見
者
去
既
華
空
旋
合
見
眼。
若
無

既
從
目
出
還
從
目
入。
即
此
華
性
從
目
出
故
當

謂
從
空
來
者
非
矣。
　
○
二
破
目
出。
若
目
出
者。

阿
難
喻
虛
空。
下
阿
難
喻
空
華
也。
既
無
此
事
故

不
容
華
相
起
滅。
喻
以
阿
難
體
中
不
容
阿
難。
上

空
非
空。
空
若
非
空
即
是
實
法。
須
并
華
亦
實
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

137

復
如
是。

於
二
手
中
妄
生
澀
滑
冷
熱
諸
相。
受
陰
當
知
亦

生
性
無
違
順。
其
人
無
故
以
二
手
掌
於
空
相
摩。

阿
難。
譬
如
有
人。
手
足
宴
安
百
骸
調
適。
忽
如
忘

喻
顯
法。

即
空
中
故
名
如
來
藏
耳。
　
○
二
受
陰
二
一
立

也。
今
雙
非
因
緣
自
然
是
明
中
道。
總
而
言
之
俗

前
以
空
來
目
出
推
破
狂
華
乃
破
因
緣
以
明
空

是
故
當
知。
色
陰
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

觀
晴
空
時
號
清
淨
明
眼。
　
○
二
結
虛
妄
離
計。

見
華
是
好
眼
應
見
晴
空
卻
是
病
眼。
何
以
世
人

是
清
明
何
待
晴
空
始
號
清
明
眼
耶。
釋
要
云。
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

138

待
合。
又
掌
出
故
合
則
掌
知。
離
則
觸
入。
臂
腕
骨

不
觸
身。
不
應
虛
空
選
擇
來
觸。
若
從
掌
出
應
非

○
二
反
破。
如
是
阿
難。
若
空
來
者。
既
能
觸
掌
何

冷
暖
本
無。
二
手
相
摩。
於
空
妄
出
故
云
幻
觸。
　

阿
難。
是
諸
幻
觸。
不
從
空
來。
不
從
掌
出。

二
一
喻
陰
相
無
生
二
一
正
示。

今
受
亦
從
空
生
故
知
是
妄。
　
○
二
寄
喻
破
執

澀
滑
冷
熱
譬
違
順
諸
受。
冷
暖
諸
觸
從
空
而
生。

損
益
亦
復
如
是。
即
中
謂
二
手
譬
生
受
之
因
緣。

而
妄
生
澀
滑
豈
有
故
哉。
眾
生
于
藏
性
中
幻
受

身
自
不
成
觸。
今
以
二
手
于
空
相
摩。
于
一
體
中

乃
無
故
發
生。
如
觸
之
為
法
必
托
境
生。
徒
有
一

正
受。
幽
溪
曰
如
來
藏
性
本
無
諸
受。
今
有
之
者

宴
靜
也。
調
和
也。
適
悅
也。
手
足
至
無
違
順
以
譬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

139

是
故
當
知。
受
陰
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

虛
妄
離
計。

時
所
覺
也。
掌
入
既
非
則
掌
出
破
矣。
　
○
二
結

此
皆
離
時
有
覺
豈
待
合
耶。
以
入
之
蹤
跡
乃
離

心
知
之
此
能
覺
也。
而
所
覺
者
自
有
一
物
往
來。

謂
入
時
人
未
必
知。
故
破
云
身
中
出
入
必
有
覺

方
出。
若
爾。
合
既
觸
出
離
應
觸
入。
必
有
等
者。
恐

破。
帶
一
轉
計。
計
云
掌
雖
生
觸
必
待
合
時
此
觸

待
合。
今
觸
從
掌
出
豈
待
合
耶。
又
掌
下
約
出
入

來
觸
也。
次
破
掌
出。
凡
從
內
出
如
鬚
髮
等
未
必

何
不
觸
身。
言
選
擇
者。
謂
虛
空
選
相
摩
之
處
而

破
空
生。
觸
從
空
來
必
不
應
相
摩
而
有。
故
破
云

自
有
一
物
身
中
往
來。
何
待
合
知
要
名
為
觸。
初

髓
應
亦
覺
知。
入
時
蹤
跡。
必
有
覺
心
知
出
知
入。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

140

阿
難。
如
是
酢
說。
不
從
梅
生。
非
從
口
入。

二
寄
喻
破
執
二
一
喻
陰
相
無
生
二
一
正
示。

而
足
心
酸
澀。
豈
有
實
耶。
此
以
想
譬
想
也。
　
○

生
想
著。
如
他
人
說
梅
而
吾
口
水
出。
自
思
懸
崖

之
念
生。
以
為
怨
則
忿
恨
之
心
起。
妄
謂
冤
親
自

想
以
取
相
為
義。
如
乍
遇
一
人。
以
為
親
則
歡
愛

崖
足
心
酸
澀。
想
陰
當
知
亦
復
如
是。

阿
難。
譬
如
有
人。
談
說
酢
梅
口
中
水
出。
思
踏
懸

中
亦
豈
遠
乎。
　
○
三
想
陰
二
一
立
喻
顯
法。

照
全
是
中
道。
既
約
虛
妄
離
計
應
屬
但
中。
然
圓

推
之。
非
因
緣。
非
性
中
本
有
即
非
自
然。
三
摩
觀

前
以
幻
觸
喻
受。
幻
觸
既
破
受
亦
隨
破。
約
四
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

141

出
此
計
亦
非。
此
求
水
之
來
處
不
可
得
也。
想
之

此
求
說
之
入
處
不
可
得
也。
若
獨
耳
聞。
水
非
耳

此
說
當
從
口
入
而
口
不
能
聞。
計
口
入
者
非
矣。

下
若
獨
耳
聞
對
看。
良
由
他
人
說
梅
吾
口
水
出。

于
人。
此
求
說
之
來
處
不
可
得
也。
若
從
口
入。
與

若
酢
說
從
梅
而
生。
梅
合
自
談
方
是
從
梅
何
假

何
不
耳
中
而
出。
想
踏
懸
崖
與
說
相
類。

從
口
入。
自
合
口
聞
何
須
待
耳。
若
獨
耳
聞。
此
水

如
是
阿
難。
若
梅
生
者。
梅
合
自
談
何
待
人
說。
若

有
水
從
何
生。
　
○
二
反
破。

從
口
入。
義
海
云
以
水
喻
想。
今
推
酢
說
說
既
不

實
不
從
梅
生。
水
從
口
出。
似
說
從
口
入
而
實
不

酢
梅
即
酸
梅
也。
酢
說
能
引
水
出。
似
從
梅
生
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

142

瀑。
蓋
取
急
流
之
意。
前
際
後
際
喻
生
住
異
滅
也。

屬
行。
以
其
念
念
不
住
取
喻
瀑
流。
飛
泉
懸
水
曰

觸
慧
念
思
脫
憶
定
受。
此
十
中
但
除
想
受
餘
皆

行
陰
所
該
最
廣
如
通
大
地
心
數
有
十。
謂
想
欲

越。
行
陰
當
知
亦
復
如
是。

阿
難。
譬
如
瀑
流
波
浪
相
續。
前
際
後
際
不
相
踰

○
四
行
陰
二
一
立
喻
顯
法。

性。

離
計。
是
故
當
知。
想
陰
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然

獨
心
思
何
故
足
心
覺
有
酸
澀。
　
○
二
結
虛
妄

何
待
人
思。
若
足
心
入
足
合
自
思
何
待
心
想。
若

踏
非
懸
崖
來
非
足
心
入。
若
從
崖
來
崖
合
自
想

虛
妄
可
勝
言
哉。
想
踏
懸
崖
者。
真
際
曰。
如
是
思

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

143

是
故
當
知
行
陰
虛
妄。
本
非
因
緣
非
自
然
性。

○
二
結
妄
離
計。

水
外
無
流。

性。
則
澄
清
時
應
非
水
體。
若
離
空
水。
空
非
有
外

瀑
流
性
應
非
水。
有
所
有
相
今
應
現
在。
若
即
水

無
盡
流。
世
界
自
然
俱
受
淪
溺。
若
因
水
有。
則
此

如
是
阿
難。
若
因
空
生。
則
諸
十
方
無
盡
虛
空
成

○
二
反
破。

性。
非
離
空
水。

阿
難。
如
是
流
性。
不
因
空
生。
不
因
水
有。
亦
非
水

示。

　
○
二
寄
喻
破
執
二
一
喻
陰
相
無
生
二
一
正

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

144

小
異。
然
賴
緣
則
必
非
自
然
矣。
　
○
五
識
陰
二

同
也。
蓋
性
中
本
具
稱
為
自
然。
此
與
無
因
亦
復

水。
及
離
空
水
可
解。
有
指
自
然
為
無
因
生。
未
必

樹
生
果。
果
不
是
樹。
二
俱
現
在。
今
且
不
然。
破
即

能
有
是
水。
所
有
是
流。
二
相
若
殊
今
應
俱
在。
如

水
或
從
空
生
故
須
破
之。
言
因
水
有
者。
義
海
云。

空
外
為
無
因。
然
推
流
性
而
云
因
空
者。
流
非
即

性
為
自
為
因。
以
空
為
他
為
緣。
二
法
合
為
共。
離

故
竟
約
外
境
而
辨。
今
此
文
四
性
具
足。
水
及
水

無
可
見
知。
即
如
瀑
流。
亦
無
非
行
陰
遷
流
之
相

移。
曾
無
覺
悟。
果
成
華
落
樹
老
藤
枯。
運
運
遷
謝。

正
同
此
行
陰。
如
爪
生
髮
長
筋
轉
胍
搖。
密
密
推

何
居。
答。
後
十
卷
中。
行
陰
名
同
生
基。
蓋
自
他
依

如
有
人
亦
約
人
說。
今
行
陰
中。
直
約
空
水
其
意

問。
前
之
三
陰
皆
以
根
境
對
明。
下
識
陰
文
云
譬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

145

謂
身
諸
根
不
能
取
境
是
塞
一
孔。
受
想
行
心
數

者。
古
註
謂
臨
命
終
時
諸
根
不
通
是
塞
兩
孔。
今

喻
真
妄
同
體。
喻
意
最
微
不
可
不
曉。
言
塞
兩
孔

以
喻
真
心。
一
迷
為
識
如
缾
中
之
空。
內
外
一
空

來
先
必
在
身
中
所
以
有
擎
空
之
喻。
十
方
虛
空

陰
離
此
生
滅
故
如
虛
空。
而
投
胎
之
識
其
去
後

前
行
陰
已
通
無
情。
水
流
華
謝
皆
是
行
陰。
今
識

形。
在
有
情
身。
如
缾
擎
空
是
也。
然
識
陰
喻
空
者。

則
內
空
與
外
空
別。
若
合
喻
者。
古
人
云。
識
陰
無

頻
伽
妙
聲
鳥
也。
缾
形
似
之
故
有
兩
孔。
塞
其
孔

空
千
里
遠
行
用
餉
他
國。
識
陰
當
知
亦
復
如
是。

阿
難。
譬
如
有
人
取
頻
伽
缾
塞
其
兩
孔。
滿
中
擎

一
立
喻
顯
法。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

146

從
彼
方
來
入
此
方。
當
知
虛
空
有
三
義。
一
周
遍

前
云
塞
其
兩
孔
有
彼
方
來
之
意。
故
明
虛
空
不

阿
難。
如
是
虛
空。
非
彼
方
來。
非
此
方
入。

一
喻
陰
相
無
生
二
一
正
示。

相。
非
餉
言
餉
亦
是
此
意。
　
○
二
寄
喻
破
執
二

身
受
身
時
實
無
往
來
而
似
有
往
來
乃
識
陰
之

猶
業
持
身
識
而
去。
他
國
者
六
道
依
報
也。
夫
捨

人
喻
業。
以
缾
喻
身。
以
空
喻
識。
人
擎
缾
空
而
行

現
陰
為
此
國。
中
陰
生
陰
悉
如
他
國。
吳
興
云。
以

文
有
開
孔
倒
缾
之
言
也。
他
國
者
喻
捨
身
受
身。

餉
者。
餉
饋
也。
非
餉
而
言
餉
耳。
既
是
饋
送
故
下

根
身
器
界。
故
經
云。
缾
盛
虛
空
千
里
遠
行
也。
用

千
里
遠
行
喻
六
道
受
生。
當
知
識
之
來
往
良
由

不
行
又
塞
一
孔。
唯
有
識
在
身
內
為
滿
中
擎
空。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

147

缾
地。
又
開
孔
倒
缾
不
見
空
出。
則
謂
來
入
此
方

今
日
指
前
日
之
缾
稱
為
本
缾。
彼
方
之
地
為
本

空
出。

本
缾
地
應
少
虛
空。
若
此
方
入。
開
孔
倒
缾
應
見

如
是
阿
難。
若
彼
方
來。
則
本
缾
中
既
貯
空
去。
於

不
異。
即
此
意
也。
　
○
二
反
破。

無
去
來
亦
無
所
至。
直
是
前
後
相
似
相
續
相
貌

競
共
食
啖。
然
心
意
識
即
生
善
道。
而
是
心
法
實

骸。
或
以
火
燒。
或
投
大
水。
或
棄
塚
間。
狐
狼
禽
獸

修
治
身
口
意
業。
捨
命
之
時
雖
無
親
族
取
其
屍

往
義
者。
如
大
經
云。
若
有
善
男
子
善
女
人
善
能

界
是
周
遍
義。
離
行
陰
生
滅
是
無
相
義。
三
無
來

義。
二
無
相
義。
三
無
來
往
義。
識
陰
亦
然。
體
具
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

148

識
之
來
往
良
由
根
塵
即
因
緣。
謂
性
中
自
有
此

本
非
因
緣
非
自
然
性。

乎。
　
○
二
結
虛
妄
離
計。
是
故
當
知
識
陰
虛
妄。

人
間
之
識。
故
識
無
去
來。
空
尚
不
相
借
而
況
識

入。
人
天
之
識
元
皆
具
足。
不
借
天
宮
之
識
而
為

空。
不
借
彼
方
之
空
而
為
此
方
之
空
故
空
無
出

至
人
間
亦
妄
見
耳。
總
之
彼
處
有
空
此
處
亦
有

攜
至
人
間。
人
間
之
識
本
來
具
足。
則
謂
天
識
來

心
王
同
前
四
陰
緣
境
是
倒
缾。
然
天
宮
識
何
嘗

變
為
人
識
同
此
方
入。
諸
識
重
復
取
境
是
開
孔。

天
宮。
則
謂
從
天
宮
來
者
妄
也。
又
若
天
宮
之
識

也。
如
是
則
天
宮
應
少
一
識。
然
識
體
元
遍
豈
遺

方
來。
天
身
中
識
已
離
彼
方。
似
本
缾
中
貯
空
去

者
謬
矣。
合
喻
者。
如
從
天
宮
來
生
人
間
是
從
彼

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第二

149

首
楞
嚴
經
觀
心
定
解
卷
二

二
十
五
圓
通
中
一
一
須
破
故
先
言
之。

識
是
自
然。
離
此
二
邊
即
是
中
道。
上
來
五
陰
在

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