大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

就。
一
信
成
就。

則
又
是
通
中
之
別
矣。
經
前
五
事
今
為
六
種
成

顯
以
歎
德。
菩
薩
因
自
恣
以
來
列。
特
異
於
諸
經

事
別
而
義
通。
通
皆
有
故。
又
今
通
序
聲
聞
約
開

次
別
序。
通
序
文
通
而
義
別。
別
在
今
經
故。
別
序

三
界
為
正
宗
分。
此
後
為
流
通
分。
序
中
先
通
序。

始
至
歸
來
佛
所
為
序
分。
從
阿
離
見
佛
至
不
戀

彌
天
高
判
之
後
諸
經
皆
約
三
分
分
文。
此
經
從

　
住
嘉
禾
楞
嚴
講
寺
天
台
比
丘
　
靈
耀
　
述

萬
行
首
楞
嚴
經
觀
心
定
解
卷
第
一

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

述
故
云
如
是。
約
文
言
如
約
理
言
是。
以
文
是
重

義
悉
檀
也。
次
用
約
教
釋
者。
佛
先
已
說
今
復
重

信
則
所
聞
之
理
會。
順
則
師
資
之
道
成。
即
第
一

不
如
不
是
對
治
悉
檀
也。
又
如
是
者
信
順
之
辭。

言
有。
外
人
所
計
此
二
為
宗。
今
立
如
是
破
外
道

檀
也。
又
對
破
外
道
阿
歐
二
字。
阿
之
言
無。
歐
之

檀
也。
大
論
云。
舉
時
方
人
令
人
生
信
者
為
人
悉

經
初
皆
安
如
是。
諸
佛
道
同
不
與
世
諍
世
界
悉

成
範
以
因
緣
約
教
釋
文。
初
四
悉
釋
者。
三
世
佛

難
親
從
佛
邊
咨
問
欽
聞
而
得
也。
今
復
依
一
宗

之
法
也。
言
此
一
種
密
因
修
證
之
軌
則
是
我
阿

報
以
明
圓
解
行
證
直
至
圓
滿
菩
提
歸
無
所
得

也。
今
指
此
經
中
所
詮
初
正
觀
一
心
次
別
約
招

如
是
乃
指
法
之
詞。
猶
言
此
事
此
人
此
物
之
謂

如
是。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

與
佛
說
不
異
曰
如。
理
本
無
非
曰
是。
則
圓
教
經

心
即
相
離
相。
雖
空
而
具
雖
具
而
空。
阿
難
傳
此

中
道。
地
水
火
風
與
空
見
識
一
性
咸
具。
妙
覺
明

如
是
也。
佛
言
生
死
即
是
中
道
況
復
涅
槃
寧
非

出
二
邊。
阿
難
傳
此
與
佛
說
不
異。
則
別
教
經
初

空
華。
真
空
涅
槃
亦
如
幻
化。
佛
性
如
雲
外
月
迥

是。
則
通
教
經
初
如
是
也。
佛
言
生
死
之
法
皆
若

北
去。
即
有
而
空
非
色
滅
空。
阿
難
傳
此
文
如
理

空。
來
時
不
從
自
他
共
離
來。
去
時
不
向
東
西
南

此
三
藏
經
初
如
是
也。
佛
言。
因
緣
生
法
當
體
即

死
是
滅
諦。
阿
難
傳
此
與
佛
說
不
異
故
云
如
是。

惱
是
集
諦。
生
死
是
苦
諦。
離
煩
惱
是
道
諦。
無
生

生。
因
煩
惱
故
有
生
死。
若
離
煩
惱
即
無
生
死。
煩

論
是
也。
約
教
有
四。
佛
言。
世
出
世
法
皆
從
因
緣

述
故
約
能
詮
而
論
如。
理
本
無
差
故
約
所
詮
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

學
人
二
種。
無
見
我。
能
伏
慢
我
未
能
即
斷
慢
我。

今
言
我
者。
凡
夫
三
種
我。
謂
見
我。
慢
我。
名
字
我。

具
如
疏
文
四
種
阿
難。
然
第
一
義
中
無
我
無
聞

通
教。
菩
薩
即
別
教。
佛
藏
即
圓
教。
故
釋
籤
初
云

於
四
德
傳
持
四
法
門
也。
小
乘
即
藏
教。
雜
藏
即

阿
含
經
有
典
藏
阿
難
持
菩
薩
藏。
蓋
指
一
人
具

賢。
受
持
雜
藏。
阿
難
娑
伽
此
云
歡
喜
海。
持
佛
藏。

陀
此
云
歡
喜。
持
小
乘
藏。
阿
難
跋
陀
此
云
歡
喜

我
即
阿
難
自
指。
正
法
念
經
明
有
三
阿
難。
阿
難

我
聞。

內
勿
論
觀
心。
　
○
二
聞
成
就。

方
等。
且
庋
本
跡。
此
經
正
宗
全
明
心
觀。
故
於
序

經
開
顯
則
全
成
圓
教
如
是
矣。
經
雖
開
顯
部
在

初
如
是
也。
楞
嚴
在
方
等
時
應
具
四
種
如
是。
復

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

時
也。
　
○
四
主
成
就。

後
不
前
名
為
一
時。
故
不
標
春
夏
秋
冬
日
月
歲

法
王
啟
運
嘉
會
之
時。
感
應
道
交
當
機
得
道。
不

一
時。

能
具
出。
　
○
三
時
成
就。

有
經
云
聞
如
是
蓋
前
後
其
詞
耳。
更
有
多
解
不

教
是
傳
不
聞
不
聞
法。
今
此
經
中
具
有
四
義。
或

是
傳
聞
不
聞
法。
持
別
教
是
傳
不
聞
聞
法。
持
圓

家
用
配
四
教。
若
持
藏
教
是
傳
聞
聞
法。
持
通
教

有
不
聞
聞。
有
不
聞
不
聞。
有
聞
不
聞。
有
聞
聞。
一

聞
處
作
心
欲
聞。
眾
緣
和
合
故
云
我
聞。
大
經
云。

無
礙
智
慧
也。
聞
者。
大
論
云。
耳
根
不
壞
聲
在
可

難
多
聞
士
知
我
無
我
而
不
二。
故
能
傳
持
如
來

無
學
一
種。
隨
世
名
字
稱
我
無
咎。
然
大
經
云。
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

開
會
說
惟
一
圓
佛。
即
向
身
是
圓
常
之
身。
向
佛

佛
自
覺
覺
他
相
也。
今
經
具
四
教
則
具
四
佛。
約

現
不
可
思
議
身
如
虛
空
相
遍
于
法
界
即
圓
教

蓮
華
臺
受
佛
職
者
即
別
教
自
覺
覺
他
相
也。
若

習
即
通
教
佛
自
覺
覺
他
相
也。
單
現
尊
特
身
坐

帶
比
丘
像
現
尊
特
身
樹
下
一
念
相
應
斷
餘
殘

四
心
正
習
俱
盡
者
三
藏
佛
自
覺
覺
他
相
也。
若

長
丈
六
現
八
十
老
比
丘
相
木
菩
提
樹
下
三
十

佛
於
法
性
無
動
無
出
能
令
眾
生
感
見
動
出。
身

有
如
來
智
慧
德
相
但
以
妄
想
執
著
而
不
證
得。

覺
也。
復
能
開
覺
一
切
眾
生。
故
云
奇
哉
眾
生
具

世
間
出
世
間
總
相
別
相。
于
六
即
佛
中
即
究
竟

佛
者
具
云
佛
陀。
此
云
覺
者。
于
道
場
樹
下
知
覺

佛。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

舉
為
證
信
序
也。
又
與
是
共
義。
或
云
佛
與
比
丘

與
者。
阿
難
與
彼
千
二
百
五
十
人
為
同
聞
眾
故

與
大
比
丘
眾。

　
○
六
眾
成
就
分
三
一
聲
聞
眾
五
一
明
類。

首
楞
嚴
定
能
建
大
法
故
跡
住
精
舍
以
利
群
生。

僧
寮
禪
窟
沙
門
精
行
所
居
故
以
名
焉。
佛
內
住

精
舍
以
施
佛
者。
桓
即
林
也。
精
舍
者。
冬
屋
夏
堂

外
國
戰
勝
因
立
美
號。
即
須
達
為
之
買
園
造
立

云
逝
多。
此
翻
戰
勝。
太
子
之
名
也。
生
時
父
王
與

貨
財。
二
欲
境。
三
多
聞。
四
解
脫。
祇
具
云
祇
陀。
正

室
羅
筏
或
云
舍
衛。
新
翻
豐
德。
以
國
豐
四
德。
一

在
室
羅
筏
城
祇
桓
精
舍。

是
圓
常
之
佛
也。
　
○
五
處
成
就。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

人
以
上
乃
至
百
千
無
量
一
處
羯
磨
作
法
行
籌

使
皆
斷
故
名
破
惡。
至
果
成
殺
賊
德
也。
眾
者。
四

至
果
成
無
生
德
也。
破
惡
者。
能
破
煩
惱
九
十
八

魔
用
力
制
反
被
五
繫
但
愁
懼
而
已
故
名
怖
魔。

者。
自
既
出
家
復
化
餘
人
俱
離
三
界。
乖
于
魔
意

作
此
四
名
清
淨
乞
士。
至
果
成
應
供
德
也。
怖
魔

語
名
方
口
食。
咒
術
卜
算
名
四
維
口
食。
比
丘
不

田
園
名
下
口
食。
仰
觀
星
宿
名
仰
口
食。
四
方
巧

乞
士。
怖
魔。
破
惡。
乞
士
者
有
四
種
食。
合
藥
種
植

勝
出
九
十
五
種
外
道
故
云
勝。
比
丘
名
含
三
義。

等
大
人
所
敬
故
云
大。
遍
知
內
外
經
書
故
云
多。

訶
今
具
三
義
謂
大
多
勝
也。
器
量
尊
重
為
天
王

佛
與
比
丘
為
當。
今
以
證
信
為
正
意
耳。
梵
言
摩

據
證
信
則
阿
難
同
眾
之
說
為
長。
若
據
主
伴
則

同
住
一
處
即
佛
為
主
比
丘
為
伴
其
說
亦
通。
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

品
第
四
依
即
十
地
菩
薩
名
阿
羅
漢。
若
常
途
所

羅
漢
名
含
三
義。
殺
賊。
應
供。
無
生。
準
涅
槃
四
依

孤
山
曰
無
漏
者。
內
冥
中
道
不
漏
落
二
邊
也。
阿

皆
是
無
漏
大
阿
羅
漢。

眾
也。
　
○
三
顯
位。

所
證。
纔
遇
佛
法
即
得
上
果。
感
佛
恩
深
為
常
隨

二
百
五
十。
此
等
並
先
事
外
道
累
劫
勤
苦
一
無

次
度
耶
舍
長
者
等
五
十
人。
經
舉
大
數
但
云
千

兼
徒
一
千。
次
度
舍
利
弗
目
犍
連
各
兼
徒
一
百。

佛
初
成
道
度
陳
如
等
五
人。
次
度
三
迦
葉
兄
弟

千
二
百
五
十
人
俱。

示
數。

布
薩。
事
理
二
和
無
有
違
諍
名
和
合
眾。
　
○
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

境
界。
護
持
正
法。
亦
是
住
于
大
定
之
中
故
曰
住

此
定
也。
在
法
華
中
領
付
家
業
是
佛
之
子。
住
佛

嚴
定
者
不
起
滅
定
現
諸
威
儀。
今
初
四
句
標
住

此
明
諸
大
弟
子
皆
住
首
楞
嚴
定
也。
古
解
首
楞

無
量
度
脫
眾
生。
拔
濟
未
來
越
諸
塵
累。

佛
轉
輪
妙
堪
遺
囑。
嚴
淨
毗
尼
弘
範
三
界。
應
身

佛
子
住
持
善
超
諸
有。
能
于
國
土
成
就
威
儀。
從

○
四
歎
德。

界
諸
漏。
故
孤
山
指
為
十
地。
此
從
開
顯
釋
也。
　

諸
漏
之
果。
今
言
無
漏
是
無
分
段
變
易
兩
種
三

漏。
謂
三
界
無
明。
然
惑
業
為
諸
漏
之
因
生
死
為

二
有
漏。
謂
上
二
界
一
切
煩
惱
除
無
明。
三
無
明

釋
三
漏
者。
一
欲
漏。
謂
欲
界
一
切
煩
惱
除
無
明。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

奉
命
領
知
心
漸
通
泰
如
轉
生
酥
為
熟
酥。
次
聞

智。
含
挾
小
大
出
內
取
與。
或
共
或
別
或
偏
或
圓。

生
酥。
次
聞
般
若
摩
訶
衍
門。
初
歷
色
心
終
于
種

聞
菩
薩
不
可
思
議
功
德
恥
小
慕
大
如
轉
酪
為

共
輔
法
王
更
度
未
度
重
熟
已
熟。
于
方
等
座
席

上
首
弟
子。
或
智
慧
神
通
辯
才
三
昧
各
各
第
一。

易
染
池
華
早
開。
革
凡
成
聖
轉
乳
成
酪
師
宗
為

熟
示
為
聾
啞
全
生
如
乳。
若
所
化
緣
熟
則
素
絲

不
為。
若
法
輪
初
啟
甘
露
門
開。
諸
大
士
化
緣
未

華
疏
云。
夫
首
楞
嚴
種
種
示
現
稱
適
根
性
靡
所

持。
從
佛
轉
輪
者。
佛
有
頓
漸
法
輪
悉
能
隨
轉。
法

威
儀
耶。
從
佛
下
釋
上
四
句。
初
二
句
釋
佛
子
住

光
之
本。
故
能
應
下
三
土。
正
容
悟
物。
豈
非
現
諸

超。
豈
非
住
大
乘
滅
盡
定
耶。
既
超
諸
有
已
得
寂

持。
言
諸
有
者
指
二
十
五
有。
即
有
而
超
名
為
善

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

也。
次
二
句
釋
善
超
諸
有。
毗
尼
翻
滅。
滅
身
口
諸

法
久
住
亦
名
妙
堪。
故
此
二
句
是
釋
佛
子
住
持

相
也。
又
臨
滅
時
種
種
問
答
名
妙
堪。
滅
後
使
佛

此
經
阿
難
能
種
種
問
佛
詮
顯
深
義
乃
妙
堪
之

久
住
于
世。
增
益
熾
盛
利
安
眾
生。
方
名
妙
堪。
如

五
人
百
金
可
托。
以
諸
菩
薩
善
能
問
答
使
佛
法

病
人
不
堪
寄
金。
無
上
佛
法
應
付
菩
薩。
如
二
十

諸
弟
子
亦
名
遺
囑。
須
知
聲
聞
不
堪
付
囑。
如
老

佛
子
之
事。
如
父
臨
終
必
有
遺
囑。
佛
以
教
法
付

在
世
則
隨
轉
法
輪。
佛
滅
度
後
則
妙
堪
遺
囑。
皆

使
實
行
成
五
味
之
益
是
從
佛
轉
輪
義
也。
然
佛

若
此
︵
文
︶
蓋
從
佛
轉
五
時
法
輪
示
為
權
行

俯
影
隨
緣
跡
臨
萬
水。
首
楞
嚴
力
方
便
善
權
為

一。
如
餘
四
味
同
一
醍
醐。
諸
大
羅
漢
從
法
身
地

法
華。
會
天
性
定
父
子
授
記

付
大
乘
廢
三
歸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

開
跡
顯
本。
謂
外
現
聲
聞
之
跡
內
蘊
菩
薩
之
本。

開
權
顯
實。
謂
開
小
乘
之
權
即
大
乘
之
實。
二
者

弟
子
已
住
首
楞
嚴
定
具
二
種
開
顯
之
義。
一
者

是
釋
成
就
威
儀
也。
此
文
先
標
次
釋
皆
明
諸
大

身
非
灰
身
滅
智
者
比。
若
自
若
他
威
儀
咸
具
故

濟
未
來
有
情
越
三
界
塵
累。
此
顯
已
得
常
住
法

名
無
量。
是
度
說
九
界
眾
生
歸
於
佛
界
也。
復
拔

威
儀。
久
得
法
報
之
本
應
下
三
土。
現
十
界
身
方

種
三
界
之
師
範
乎。
應
身
下
釋
能
于
國
土
成
就

是
則
廣
為
三
界
之
範。
苟
非
超
出
諸
有
豈
為
二

戒
者。
今
就
分
真
所
證
分
與
佛
同
可
稱
嚴
淨。
如

在
其
中。
故
云
惟
佛
一
人
持
淨
戒
餘
人
皆
名
汙

而
定
慧
由
戒
而
得。
若
具
大
乘
十
戒
則
定
慧
亦

量
輕
重
分
別
犯
非
犯
也。
善
超
諸
有
定
慧
之
力。

非
故。
或
云
此
非
正
譯
正
翻
為
律。
律
者
銓
也。
銓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

列
名。

華
王。
所
以
開
顯
之
義
得
于
經
首
明
之。
　
○
五

法
華
也。
復
由
結
經
五
名
中
亦
名
大
方
廣
妙
蓮

集
人
自
述
所
知
闡
明
教
意
故
歎
德
之
語
反
勝

者
得
明
己
意。
若
開
今
經
餘
經
可
例
知
矣。
由
結

首
故。
亦
名
經
後
序
是
結
集
人
所
安
故。
故
結
集

何
處
露
此
意
耶。
蓋
通
序
是
經
前
序
在
一
經
之

權
顯
實
開
跡
顯
本
之
旨
不
于
經
首
發
明
更
于

難
自
記
所
聞
前
後
悟
門
皆
在
今
經。
若
所
聞
開

所
說
雖
在
法
華
前。
四
五
卷
去
是
法
華
後
說。
阿

經
佛
為
結
集
人
說
歷
二
十
年
始
成
一
部。
初
會

文
實
在
法
華
之
前
而
歎
德
反
勝
法
華
者。
以
是

後
說
亦
未
必
然。
今
經
初
會
所
說
徵
心
辨
見
等

與
法
華
同
醍
醐
味
明
矣。
然
或
謂
今
經
在
法
華

此
法
華
開
顯
之
旨
咸
於
經
首
明
之。
則
是
經
必

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

所
嗜
因
以
命
族。
名
拘
律
陀
此
云
無
節
樹。
釋
論

問
經
翻
萊
茯
根。
真
諦
云
此
翻
胡
豆。
二
物
古
仙

智
辯
寧
可
盡
耶。
大
目
犍
連
姓
也。
翻
讚
誦。
文
殊

更
出
異
句
異
味
使
無
窮
盡。
況
佛
多
說。
則
身
子

一
句。
身
子
以
一
句
為
本
七
日
七
夜
作
獅
子
吼。

如
菩
薩
眾
中
之
有
文
殊
故
稱
第
二
世
尊。
佛
說

波
提
舍
故
也。
云
大
智
者。
聲
聞
眾
中
智
慧
第
一。

標
母。
雙
顯
父
母
故
名
舍
利
弗。
弗
子
也。
父
名
優

分
明
轉
動
流
利
如
鶖
故
名
鶖
子。
又
舍
標
父。
利

子。
其
母
于
女
人
中
聰
明。
聰
明
相
在
眼
眼
黑
白

子。
其
母
好
形
身。
身
之
所
生
故
云
身
子。
又
云
鶖

等。
而
為
上
首。
舍
利
弗
具
云
舍
利
弗
羅
此
翻
身

羅。
富
樓
那
彌
多
羅
尼
子。
須
菩
提。
優
波
尼
沙
陀

其
名
曰
大
智
舍
利
弗。
摩
訶
目
犍
連。
摩
訶
拘
絺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

不
忍
是
見
何
以
勝
佛。
即
低
頭。
得
法
眼
淨。
身
子

我
墮
兩
負
處。
若
忍
是
見
前
云
一
切
法
不
忍。
若

故
言
一
切
法
不
忍。
佛
問
是
見
忍
否。
梵
志
自
思

忍
是
安
義。
此
言
一
切
法
我
皆
能
破
使
不
得
安。

惟
良
久
不
得
一
法
入
心。
語
佛
言
一
切
法
不
忍。

彼
沙
門
者
有
何
道
術
誘
我
姊
子。
徑
往
佛
所
思

云
為
佛
弟
子。
即
大
憍
慢
我
甥
八
歲
聲
震
五
天。

剪
爪
時
號
長
爪
梵
志。
學
訖
還
家
問
甥
所
在。
人

家
為
姊
所
勝。
出
路
為
他
所
輕。
誓
讀
不
休
無
暇

時
人
笑
之
累
世
難
通
一
生
非
冀。
喟
然
歎
曰。
在

知
懷
智
人
寄
辯
母
口。
遂
往
南
天
竺
學
十
八
經。

膝。
舍
利
弗
舅。
常
論
勝
姊。
姐
懷
鶖
子
論
則
不
勝。

者
揀
異
算
數
目
連
等
故。
摩
訶
拘
絺
羅
此
翻
大

神
通
第
一。
通
因
定
生。
是
定
慧
一
雙
也。
稱
為
大

稱
舍
利
弗
為
右
面
弟
子。
大
目
連
為
左
面
弟
子。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

餘
涅
槃。
答
不
也。
又
問。
此
義
云
何。
答。
若
以
戒
淨

設
無
餘
涅
槃。
答
不
也。
乃
至
道
跡
智
斷
淨
設
無

何。
答。
為
無
餘
涅
槃
故
修
梵
行。
又
問。
以
戒
淨
故

耶。
答
不
也。
又
問。
向
言
如
是
今
言
不
也。
此
義
如

道
非
道
淨。
道
亦
知
見
淨。
道
跡
智
斷
淨。
修
梵
行

淨
修
梵
行
耶。
答
不
也。
為
心
淨。
見
淨。
度
疑
淨。
知

賢
者
于
瞿
曇
所
修
梵
行
耶。
答
如
是。
又
問
為
戒

者
是
其
形
像。
後
于
安
陀
林
見
滿
慈
子。
身
子
問。

我
何
時
得
見
此
人。
他
示
云。
白
皙
龍
鼻
鸚
鵡
嘴

正
念
智
慧
無
漏
勸
法
亦
稱
第
一。
時
身
子
聞
念

比
丘
稱
歎
滿
慈
子。
少
欲
知
足
精
進
閒
居。
一
心

于
說
法
人
中
最
為
第
一。
中
阿
含
云
生
處
安
居

多
羅
尼
母
名
此
云
慈。
今
連
父
母
名
云
滿
慈
子。

難
能
答
拘
絺
羅
第
一。
富
樓
那
父
名
此
云
滿。
彌

扇
佛
聞
舅
論
得
阿
羅
漢。
增
一
云。
得
四
辯
才
觸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

我
為
舍
利
子。
滿
慈
子
歎
曰。
今
與
世
尊
等
弟
子

云
何
稱。
答。
我
父
字
優
波
提
舍
母
名
舍
利。
故
稱

人
應
縈
衣
頂
戴。
滿
慈
子
問。
賢
者
何
名。
梵
行
人

幢。
于
甘
露
自
作
證。
值
汝
者
得
大
利
益。
諸
梵
行

智
辯
聰
明。
決
定
安
隱
無
畏。
逮
大
辯
才。
得
甘
露

子。
身
子
稱
歎
善
哉。
賢
者
滿
慈
子。
為
如
來
弟
子。

汝。
答。
我
父
名
滿
母
名
慈。
梵
行
人
稱
我
為
滿
慈

准
喻
可
知。
身
子
問。
賢
名
何
等。
梵
行
人
云
何
稱

問。
為
乘
初
車。
答
不
也。
乃
至
乘
第
七
車。
答
不
也。

布
七
車。
捨
初
乘
二。
乃
至
捨
六
乘
七。
婆
雞
帝
人

喻。
如
波
斯
匿
王
欲
從
拘
薩
羅
至
婆
雞
帝。
中
間

戒
淨
至
心
淨
乃
至
道
跡
智
斷
淨。
仁
者
聽
我
說

凡
夫
人
當
般
涅
槃。
凡
人
離
七
故。
以
不
離
故
從

淨
設
無
餘
者
亦
是
有
餘
稱
無
餘。
若
離
此
七
者

設
無
餘
者
此
以
有
餘
稱
無
餘。
乃
至
道
跡
智
斷

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

知
識
故
曰
上
首。
孤
山
曰。
諸
經
列
名
不
同。
或
尚

人
經
不
具
載
故
云
等
也。
此
皆
頭
角
聲
聞
為
眾

道
故。
空
生
塵
性
是
以
空
有
為
一
雙
也。
更
有
餘

法
身。
優
波
尼
沙
陀
此
云
塵
性。
以
觀
塵
性
空
得

非
汝
前
禮。
汝
禮
色
身。
須
菩
提
巖
中
晏
坐
前
見

佛。
乃
至
意
非
佛。
豁
然
悟
道。
佛
告
蓮
華
比
丘
尼

坐
石
室
念
諸
法
空。
色
非
佛。
乃
至
識
非
佛。
眼
非

善
吉。
佛
忉
利
下
率
土
輻
輳
爭
前
頂
禮。
尊
者
端

空
而
生
字
曰
空
生。
若
供
養
者
得
現
果
報
故
名

空
生。
生
時
倉
庫
器
皿
一
切
皆
空
占
者
言
吉。
因

大
膝
滿
慈
是
辯
才
說
法
為
一
雙
也。
須
菩
提
翻

哉
善
哉。
為
如
來
弟
子。
乃
至
縈
衣
頂
戴。
︵
云
云
︶

不
知。
若
我
知
尊
者
不
能
答
一
句
況
復
深
論。
善

將
共
論
而
不
知。
與
轉
法
輪
復
轉
弟
子
共
論
而

共
論
而
不
知。
與
第
二
世
尊
共
論
而
不
知。
與
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

位
中
四
智
已
圓
無
法
可
學
故
名
無
學。
有
四
無

可
名
為
鈍
即
部
行
也。
言
無
學
者。
析
玄
云。
至
此

必
全
鈍。
為
師
者
必
自
悟
即
麟
喻
也。
徒
眾
隨
之

似
師
徒
共
集
是
佛
世
亦
有
部
行
也。
然
部
行
未

而
行
師
徒
訓
化。
即
中
云。
經
既
云
并
其
初
心
正

覺
無
生。
其
鈍
根
者
曰
部
行。
亦
出
無
佛
世
部
黨

者
曰
麟
喻。
麟
之
獨
角。
出
無
佛
世
觀
物
變
易
自

獨
覺
正
得
其
義
也。
長
水
云。
此
分
二
類。
其
利
根

云。
梵
言
畢
勒
支
底
迦
此
云
各
各
獨
行。
音
義
云。

道
故。
亦
翻
獨
覺
出
無
佛
世
無
佛
自
悟
故。
景
德

梵
語
辟
支
迦
羅
此
翻
緣
覺。
觀
十
二
因
緣
而
悟

復
有
無
量
辟
支
無
學。
并
其
初
心
同
來
佛
所。

德
之
例。
　
○
二
緣
覺
眾。

年
臘
則
先
陳
如。
或
尚
聲
德
則
先
身
子。
今
從
尚

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

益
見
此
經
巧
妙。

列
眾
未
竟
故
且
屬
通
序。
又
託
因
緣
以
列
菩
薩

難
將
毀
戒
體。
意
必
相
關
故
云
發
起。
然
通
序
中

中
成
發
起
序。
言
發
起
者。
如
來
當
說
戒
時
而
阿

歎
德
之
文
也。
　
○
三
菩
薩
眾。
此
文
應
在
別
序

無
學
亦
然。
若
從
本
為
名
且
從
小
乘
釋
之
以
無

所
知
識
故
耳。
若
據
開
顯
則
阿
羅
漢
位
在
十
地

不
列
名
歎
德
者。
厭
喧
樂
靜
多
在
空
閑
不
為
眾

無
初
心
之
人。
緣
覺
獨
覺
有
種
種
辨
今
不
繁
述。

直
到
所
在。
不
中
止
息
故
不
制
果。
雖
不
制
果
豈

云。
此
人
根
利
不
須
制
果
又
能
侵
習。
譬
如
身
壯

滅
諦
智
也。
初
心
者
即
是
初
發
辟
支
佛
心。
妙
玄

諦
智
也。
三
梵
行
已
立
道
諦
智
也。
四
所
作
已
辦

生
智。
一
我
生
已
盡
苦
諦
智
也。
二
不
受
後
有
集

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

盡
則
有
疑
也。
如
來
大
慈
時
當
說
戒
故
云
慈
嚴。

左
氏
云。
訪
問
于
善
為
咨。
心
疑
者。
塵
沙
無
明
未

人
為
菩
薩
眾
中
之
主。
餘
諸
菩
薩
多
從
十
方
來。

是
化
他。
言
十
方
者。
跋
陀
婆
羅
等
菩
薩
是
本
國

用
諸
佛
道
成
就
眾
生
故。
又
菩
提
是
自
行。
薩
埵

提
薩
埵。
大
論
云。
菩
提
名
佛
道。
薩
埵
名
成
眾
生。

恣
任
僧
舉
當
懺
清
淨
曰
自
恣。
菩
薩
者
具
云
菩

律
開
三
日
七
月
十
四
十
五
十
六
也。
自
迷
所
犯

屬
者
當
也。
夏
於
此
休
故
云
休
夏。
孤
山
曰。
自
恣

而
為
上
首。

音
遍
十
方
界。
恒
沙
菩
薩
來
聚
道
場。
文
殊
師
利

會
中
宣
示
深
奧。
法
筵
清
眾
得
未
曾
有。
迦
陵
僊

奉
慈
嚴
將
求
密
義。
即
時
如
來
敷
坐
宴
安
為
諸

屬
諸
比
丘
休
夏
自
恣。
十
方
菩
薩
諮
決
心
疑。
欽

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

言
于
此
而
聞
于
彼。
自
其
所
聽
之
不
覺
其
聲
之

佛
圓
音。
如
俗
典
載
吳
孫
休
時
有
人
能
為
響
言。

其
聲
和
雅
聽
者
無
厭。
佛
音
如
之。
遍
十
方
界。
是

伽
翻
妙
聲
鳥。
出
雪
山。
在
殼
中
能
鳴
即
勝
諸
鳥。

真
我
豈
非
微
細。
今
云
深
奧
意
亦
如
是。
迦
陵
頻

常
無
我
即
是
淺
近。
無
常
中
有
常
無
我
法
中
有

義
為
菩
薩
說。
淺
近
之
義
為
聲
聞
說。
即
中
云。
無

深
奧
者。
大
經
云。
十
二
部
經
修
多
羅
中
微
細
之

聖
人
應
物
垂
範
于
一
文
中
具
三
學
可
不
遵
耶。

不
智
須
先
入
定。
末
世
狂
慧
多
不
從
三
昧
而
得。

時
下
明
應
機
說
法
宴
安
屬
定。
宣
示
是
慧。
非
禪

而
論。
對
佛
說
戒
指
大
乘
深
定
慧
為
密
義
也。
即

者。
約
時
而
論。
于
般
若
時
欲
聞
法
華
涅
槃。
約
教

足
無
由
見
佛。
故
于
夏
終
而
覲
禮
焉。
將
求
密
義

欽
奉
顯
菩
薩
之
心。
慈
嚴
顯
如
來
之
德。
九
旬
禁

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

大
菩
薩。

自
迎
如
來。
廣
設
珍
羞
無
上
妙
味。
兼
復
親
延
諸

時
波
斯
匿
王
為
其
父
王
諱
日
營
齋。
請
佛
宮
掖

二
一
佛
應
王
宮。

○
二
別
序
二
一
王
臣
營
齋
二
阿
難
被
攝
初
又

嚴
會
上
為
擇
法
眼
故
居
上
首
也。

利
此
翻
妙
德。
以
證
法
身
般
若
解
脫
三
德
于
楞

僊
音
故
來
聚
集。
感
應
道
交
法
門
是
起。
文
殊
師

窮
究
者
哉。
恒
沙
菩
薩
非
即
前
十
方
之
眾。
因
聞

謂
圓
音
落
落
該
十
剎
而
頓
周
又
豈
目
連
所
能

夫
報
法
尚
有
如
此。
況
如
來
僊
音
寧
不
遍
到。
所

也。
聲
之
所
往
隨
其
所
向。
遠
者
所
過
十
數
里。
凡

大
也。
自
遠
聽
之
如
人
對
言
不
覺
聲
之
自
遠
來

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

也。
謂
熟
食
也。
或
云
羞
進
也。
　
○
二
僧
應
臣
舍。

中
之
道
耳。
齋
者
齊
也。
不
過
中
食。
方
言
云
羞
熟

味
則
無
上。
伴
則
諸
大
士
也。
若
請
佛
宮
掖
是
處

重
見
敬
之
至。
其
迎
則
親。
其
設
則
廣。
其
羞
則
珍。

名。
在
天
子
左
右
如
肘
掖
也。
此
文
請
佛
下
有
五

都
賦
云。
後
宮
則
有
掖
庭
椒
房。
呂
向
註
掖
庭
宮

掖
垣
掖
門
而
非
內
庭。
蓋
云
宮
城
也。
若
班
固
西

見
親。
宮
掖
者。
按
唐
志
及
宋
元
宮
殿
錄。
掖
皆
謂

又
諱
日
亦
云
忌
日。
祭
義
曰。
忌
日
必
哀
稱
諱
如

以
其
日
設
齋
恭
延
聖
眾
所
以
資
先
王
之
靈
也。

乃
命
于
中
宮
捨
故
而
諱
新
無
敢
稱
名。
故
匿
王

諱。
謂
諸
侯
既
葬
七
月
有
祭
於
庭
廟
謂
之
卒
哭。

名
月
光。
德
行
十
地
也。
諱
日
者。
曲
禮
云
卒
哭
而

波
斯
匿
此
云
和
悅。
亦
翻
勝
軍。
仁
王
經
波
斯
匿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

別
請。
而
諸
文
中
多
斥
別
請
偏
讚
僧
次。
十
誦
律

律
明
請
僧
有
二
種。
謂
僧
次
請。
別
請
也。
雖
律
開

言
阿
難
不
受
別
請
蓋
不
隨
佛
受
別
請
耳。
四
分

先
受
別
請
或
因
他
事
而
非
齋
也。
長
水
曰。
涅
槃

惟
有
阿
難
先
受
別
請。
遠
遊
未
還
不
遑
僧
次。

難
他
行。

二
一
獨
行
無
供
二
乞
食
遭
攝
初
又
二
一
簡
阿

帶。
注
曰
居
士
道
藝
處
士
也。
　
○
二
阿
難
被
攝

韓
子
曰
厚
重
自
居
謂
之
長
者。
玉
藻
云
居
士
錦

天
竺
以
積
財
巨
億
為
長
者。
守
道
居
正
為
居
士。

敕
文
殊
分
領
菩
薩
及
阿
羅
漢
應
諸
齋
主。

城
中
復
有
長
者
居
士
同
時
飯
僧
佇
佛
來
應。
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

尊
姓
及
旃
陀
羅。
方
行
等
慈
不
擇
微
賤。
發
意
圓

中
初
求
最
後
檀
越
以
為
齋
主。
無
問
淨
穢
剎
利

即
時
阿
難
執
持
應
器。
於
所
遊
城
次
第
循
乞。
心

二
乞
食
遭
攝
二
一
乞
食
運
懷
三
一
俯
運
等
慈。

遑
僧
次
故
無
供。
是
為
乞
食
遭
攝
之
緣
也。
　
○

行
止
防
誤
失
也。
今
無
上
座
阿
闍
黎
故
獨
歸。
不

僧
遠
出
侶
須
三
人。
一
上
座。
一
軌
範
師。
所
以
嚴

上
更
無
人
名
上
座。
阿
闍
黎
此
云
軌
範
師。
律
制

既
無
上
座
及
阿
闍
黎。
途
中
獨
歸
其
日
無
供。

供。

眾
流。
梵
網
經
中
亦
作
此
說。
　
○
二
明
獨
還
無

極
惡
比
丘。
成
論
云。
僧
次
請
僧
如
飲
海
水
即
飲

云。
別
請
佛
及
五
百
羅
漢
不
如
僧
次
請
一
似
像

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

德。
夫
大
士
行
門
全
憑
本
願。
後
來
性
比
丘
尼
速

伽
乎。
欲
令
淨
穢
皆
趣
菩
提
故
云
圓
成
無
量
功

賤
之
言
兼
穢
與
旃
陀
羅。
既
云
不
擇
豈
擇
摩
登

即
賤
姓
也。
方
法
也。
軌
則
如
來
行
平
等
慈
也。
微

一
雙。
剎
帝
利
王
族
即
貴
姓
也。
旃
陀
羅
云
殺
者

非
其
人
耶。
所
求
齋
主
中
淨
穢
為
一
雙。
貴
賤
為

得
此
人
即
名
初
求
非
阿
難
初
發
是
心
也。
摩
登

為
最
後。
即
中
云。
最
後
檀
越
謂
從
末
飯
僧
者。
求

城
即
室
羅
筏
城。
檀
越
此
云
施
主。
望
前
僧
次
是

此
姬
周
之
斗
也。
準
唐
斗
上
缽
一
斗。
下
者
五
升。

大
缽
受
三
斗。
小
者
受
斗
半。
中
者
可
知。
南
山
云

者。
熏
作
黑
色。
赤
色。
或
孔
雀
咽
色。
鴿
色
等。
量
者。

故。
熏
聞
云。
律
明
缽
體
大
要
有
二。
泥
及
鐵
也。
色

故
云
即
時。
缽
云
應
器
以
其
體
色
量
三
皆
應
法

成
一
切
眾
生
無
量
功
德。
當
日
初
分
乞
食
易
得

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

經
彼
城
隍
徐
步
郭
門。
嚴
整
威
儀
肅
恭
齋
法。

阿
難
欽
仰
如
來
之
至
訓
耳。
○
三
肅
儀
如
法。

等
無
遮
之
慈
而
超
越
不
均
之
疑
謗。
言
欽
仰
者。

者
易
施。
一
為
貧
者
植
因。
如
來
訶
之
是
闡
明
平

須
菩
提
捨
貧
從
富。
大
迦
葉
捨
富
從
貧。
一
為
富

以
獨
仰
如
來。
又
此
時
已
過
方
等
故
云
已
知
也。

言
已
知
者。
阿
難
未
證
羅
漢
已
知
羅
漢
有
偏。
所

疑
謗。

阿
羅
漢
心
不
均
平。
欽
仰
如
來
開
闡
無
遮
度
諸

阿
難
已
知
如
來
世
尊
訶
須
菩
提
及
大
迦
葉
為

○
二
仰
遵
訶
誡。

取
無
學
必
歸
佛
果。
亦
可
謂
成
無
量
功
德
矣。
　

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

即
無
作
戒
體
也。
謂
授
戒
之
時
三
白
四
結
身
口

米
臍
外
道。
師
事
梵
天
而
得
此
咒。
幽
溪
曰。
戒
體

忘
故
有
斯
事。
資
中
曰。
娑
毗
迦
羅
即
金
頭
僊。
食

阿
難
昔
五
百
世
曾
與
此
女
而
為
夫
婦
愛
習
未

下
文
云
性
比
丘
尼
是
也。
孤
山
曰。
摩
登
伽
經
云

躬
撫
摩
將
毀
戒
體。
長
水
曰。
摩
登
伽
義
翻
本
性。

登
伽
女
以
娑
毗
迦
羅
先
梵
天
咒
攝
入
淫
席。
淫

爾
時
阿
難
因
乞
食
次
經
歷
淫
室。
遭
大
幻
術
摩

淫
席。

皆
遭
攝
之
由
也。
　
○
二
經
歷
遭
攝
二
一
攝
入

難
嚴
整
威
儀
肅
恭
齋
法
是
已。
此
等
運
心
行
事

聚
落。
當
乞
食
時
乃
至
入
無
城
想。
見
無
人
想。
阿

之
謂
也。
分
衛
經
明
一
切
賢
聖
欲
濟
貧
苦
故
入

城
之
濠
塹
曰
隍。
齋
法
者
齊
整
嚴
重
次
第
行
乞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

園
演
法。

之
智
寂
而
常
照。
無
緣
慈
悲
之
體
也。
　
○
二
歸

界
機
興
感
應
道
交
也。
知
之
一
字
即
如
來
鑑
機

為
淫
術。
幽
溪
曰。
如
來
知
彼
淫
術
所
加。
正
明
佛

當
此
被
攝
豈
得
不
知。
彼
指
阿
難。
以
咒
導
淫
名

大
經
云。
佛
求
侍
者
心
在
阿
難
如
東
日
照
西
壁。

如
來
知
彼
淫
術
所
加。

在
宮
密
知。

不
入
欲
流
故
不
淪
溺。
　
○
二
如
來
慈
救
三
一

尚
未
淪
溺
則
將
毀
而
已。
當
機
初
果
已
斷
邪
淫。

色
是
也。
須
知
毀
戒
正
毀
此
體。
後
云
心
清
淨
故

云
無
作
戒。
疏
所
謂
不
起
則
已
起
則
性
無
作
假

作
者。
戒
體
常
存
任
運
成
就
非
關
身
口
造
作
故

承
受
心
不
異
緣。
因
作
得
戒
發
得
無
作
之
戒。
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

葉
寶
蓮
即
報
身
也。
故
此
文
中
三
身
咸
具。
釋
迦

果
滿
足
故
現
千
葉
寶
蓮。
化
佛
從
頂
現
且
坐
千

無
善
不
具
故
曰
百
寶。
無
惡
不
摧
故
曰
無
畏。
因

葉
寶
蓮。
故
知
無
為
心
佛
無
上
神
咒
尊
之
至
矣。

不
但
從
頂
現
而
且
放
光。
不
但
放
光
而
且
涌
千

疾
捧
持
諦
觀
不
見
頂。
故
知
此
頂
即
法
身
也。
然

將
毀
戒
體
之
時。
頂
即
無
見
頂
相。
華
嚴
云。
初
生

別
有
意。
故
王
臣
大
眾
相
隨
而
來
也。
於
時
者
是

如
來
常
儀
受
請
齋
畢
俱
為
說
法。
今
既
速
歸
必

咒。

出
生
千
葉
寶
蓮。
有
佛
化
身
結
跏
趺
坐
宣
說
神

聞
法
要。
於
時
世
尊
頂
放
百
寶
無
畏
光
明。
光
中

齋
畢
旋
歸。
王
及
大
臣
長
者
居
士
俱
來
隨
佛
願

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

以
救
末
代
眾
生。
此
所
謂
難
思
法
也。
若
據
摩
登

受
敕。
況
淫
愛
之
障
為
生
死
本。
今
借
阿
難
發
起

三
身
之
力
莫
破
著
相
之
惑。
非
文
殊
大
智
不
堪

中
常
為
夫
婦
恩
愛
已
深
豈
小
緣
哉。
非
法
報
應

聖
人
戒
體
將
毀
豈
無
纏
綿
之
意。
良
由
五
百
世

也。
以
邪
攝
正
二
奇
也。
以
凡
匹
聖
三
奇
也。
初
果

小
術。
故
以
微
賤
而
欲
得
阿
難
王
子
為
夫
一
奇

法。
希
有
事
者。
文
云
遭
大
幻
術
摩
登
伽
女
何
但

咒
安
用
牛
刀。
答。
今
值
希
有
之
事
故
施
難
思
之

說
咒。
而
假
之
化
佛
且
特
遣
大
智
文
殊。
區
區
惡

亦
至
王
宮
豈
所
宜
乎。
問
登
伽
小
術
佛
何
不
自

初
果
不
犯
邪
淫
不
妨
稍
緩。
且
提
獎
歸
來
登
伽

何
不
于
王
宮
施
救
而
必
待
返
精
舍
耶。
答。
佛
知

智
光。
特
敕
文
殊
有
由
來
矣。
問。
如
來
既
知
逼
切

應
身
也。
頂
法
身
也。
華
臺
現
佛
報
身
說
咒
全
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

︵
云
云
︶
提
謂
提
拔。
獎
者
助
也。
亦
借
力
也。
與

殊
密
說
妙
解
惡
咒
阿
難
亦
不
顯
聞。
故
後
文

能
解
況
往
救
乎。
非
文
殊
固
不
能
受
敕
也。
而
文

頂
光
化
佛
體
勢
尊
嚴。
所
說
神
咒
在
小
智
尚
不

及
摩
登
伽
歸
來
佛
所。

敕
文
殊
師
利
將
咒
往
護
惡
咒
消
滅。
提
獎
阿
難

殊
護
歸。

謹
但
於
生
死
海
中
頭
出
頭
沒
而
已。
　
○
三
文

本
是
凡
夫。
安
得
責
如
來
之
不
應
乎。
苟
放
逸
不

代
有
證
初
果
者
感
應
亦
然。
其
未
證
須
陀
洹
者

初
果
之
法
不
墮
邪
淫。
今
佛
設
救
即
其
驗
也。
末

犯
淫
如
來
未
必
即
救。
今
救
阿
難
一
何
騷
擾。
答。

伽
經
但
是
如
來
自
說
一
咒
解
彼
淫
術。
問。
他
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

心
以
明
修
證。
大
凡
行
人
修
行
貴
乎
先
得
其
本。

阿
難
問
七
趣
何
生
至
不
戀
三
界。
約
別
能
招
報

至
問
結
經
名。
乃
正
觀
總
無
明
心
以
明
修
證。
從

○
正
宗
大
分
二
章。
從
阿
難
啟
請
妙
奢
摩
他
去

權
乃
同
阿
難
發
起
是
教
以
益
群
機
耳。
別
序
竟。

時。
由
阿
難
牽
以
欲
鉤
後
令
入
佛
道
也。
若
是
大

機
見
不
同。
古
註
云
若
約
實
行
則
機
熟
得
道
之

四
果。
然
則
兩
經
並
由
聞
經
證
阿
羅
漢。
但
大
小

到
佛
所
且
非
文
殊
提
獎
而
歸。
至
聞
說
法
亦
證

據
登
伽
經
說
聞
咒
時
未
言
得
益。
尋
求
阿
難
自

中
特
未
敘
耳。
至
文
殊
簡
圓
通
竟
成
阿
羅
漢。
若

兼
證
聖
果。
如
下
文
云
淫
火
頓
歇
得
阿
那
含
此

度
脫
阿
難
及
性
比
丘
尼
是
也。
登
伽
不
但
出
家

登
伽
同
歸
者。
如
下
經
題
五
名
中
云。
救
護
親
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

妙
境
皆
先
根
本
之
意
也。
至
下
七
趣
五
陰
是
五

之
妙
法。
今
家
揀
境
修
觀
觀
現
前
一
念
顯
難
思

徵
問
此
心。
正
令
觀
破
此
一
念
陰
心
真
心
自
顯

灸
病
得
穴
伐
本
枝
枯
之
要
道。
今
如
來
開
口
即

此
總
無
明
心
則
自
然
妄
去
真
顯。
垢
盡
明
生。
如

即
涅
槃。
迷
妄
有
無
明
發
明
即
解
脫。
故
只
須
觀

更
非
他
物。
知
見
立
知
即
無
明
本。
知
見
無
見
斯

根
更
非
他
物。
使
汝
究
竟
安
樂
妙
常
亦
汝
六
根

妙
真
如
性。
又
云。
使
汝
流
轉
生
死
結
根
即
汝
六

相
當
處
發
生
隨
處
滅
盡。
其
性
真
為
本
如
來
藏

雖
虛
妄
亦
即
真
常。
如
經
云。
一
切
浮
塵
諸
幻
化

成
現
行
發
得
業
報
枝
末。
而
不
知
一
念
識
陰
體

所
謂
法
性
之
與
無
明
遍
造
眾
惡
名
之
為
染。
乃

本
覺。
而
即
本
覺
心
亦
不
變
隨
緣
為
一
念
陰
識。

一
切
眾
生
自
一
念
不
覺
即
成
根
本
無
明
以
障

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

阿
難
持
法
藏
人
示
跡
恒
為
魔
嬈。
此
獨
悲
泣
者

摩
他
三
摩
禪
那。
最
初
方
便。

全
道
力。
殷
勤
啟
請
十
方
如
來
得
成
菩
提
妙
奢

阿
難
見
佛
頂
禮
悲
泣。
恨
無
始
來
一
向
多
聞
未

藏。
初
又
三。
一
阿
難
悔
請。

次
明
三
止
觀。
次
對
滿
慈
更
審
除
細
惑
明
如
來

悟
以
證
圓
位。
初
開
解
中
一
對
阿
難
雙
約
次
不

破
顯
以
開
圓
解。
二
示
正
助
以
修
圓
行。
三
明
迷

正
明
修
證。
二
結
顯
經
名。
初
中
作
三
大
章。
一
約

顯
本
如
來
藏
矣。
如
大
綱
中
說。
今
初
為
兩
章。
一

枝
末
相
應
惑
也。
故
略
一
揀
斤
令
行
人
不
著
即

定
中
發
起
則
觀
不
發
不
觀
之
發
得
能
招
報
皆

識
五
意
識
受
想
行
三
心
之
現
行
能
招
報。
及
禪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

中
故
名
為
妙。
古
今
解
此
文
者
具
有
三
說。
會
解

翻
靜
慮
雙
收
止
觀
宜
屬
于
中。
空
假
中
在
一
心

靜
之
義
宜
屬
於
空。
三
摩
翻
俗
宜
屬
於
假。
禪
那

心
中
具
此
三
法。
考
諸
翻
譯。
奢
摩
他
翻
止
乃
寂

必
有
因
妙
奢
摩
他
三
摩
禪
那
是
也。
妙
者
言
一

出
生
死
也。
如
來
是
極
果
人
菩
提
是
極
果
法。
果

本
在
圓
大
故
言
十
方。
所
謂
一
切
無
礙
人
一
道

諸
佛
道
同。
小
乘
中
不
言
有
十
方
佛。
阿
難
發
心

慧
自
咎
故
自
敘
殷
勤
啟
請
等。
十
方
如
來
者
言

有
道
而
後
有
力。
有
體
而
後
有
用。
既
以
多
聞
小

詎
不
自
知
多
生
習
性
乎。
道
言
體
也。
力
言
用
也。

信
矣。
此
時
在
法
華
前
尚
未
發
跡。
然
聖
位
中
人

樂
多
聞
未
得
無
漏。
據
此。
則
無
始
來
一
向
多
聞

同
如
來
發
心。
佛
常
勤
精
進
故
成
菩
提。
阿
難
常

悲
從
自
恨
而
發
也。
法
華
經
云。
昔
於
空
王
佛
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

中
二
乘
及
通
菩
薩
有
初
觀
分。
此
屬
定
多
慧
少

文
即
偏。
言
于
義
無
礙
者。
如
止
觀
云。
次
第
三
觀

是
觀。
禪
那
雙
收
止
觀。
作
此
釋
者
于
義
無
礙
消

人
情
自
屬
安
可
依
耶。
或
云
奢
摩
他
是
止。
三
摩

禪
那
者
中
諦
之
止
觀
也。
如
是
解
之
庶
無
遺
漏。

他
者
真
諦
之
止
觀
也。
三
摩
者
俗
諦
之
止
觀
也。

觀
皆
非
圓
乘。
三
名
咸
具
止
觀
方
為
正
義。
奢
摩

定。
又
名
三
淨
觀。
如
釋
題
中
已
引。
故
知
偏
止
偏

觀。
則
三
名
皆
屬
於
觀。
然
攷
圓
覺
經
中
三
皆
名

他
是
空
觀。
二
三
摩
是
不
空
觀。
三
禪
那
是
中
道

禪
那
也。
依
此。
則
三
名
皆
屬
于
止。
或
云
一
奢
摩

三
曰
息
二
邊
分
別
止
止
於
中
道
第
一
義
諦
即

他
也。
二
曰
方
便
隨
緣
止
止
於
俗
諦
即
三
摩
也。

用
三
止
配
之。
一
曰
體
真
止
止
於
真
諦
即
奢
摩

云。
奢
摩
他
等
乃
楞
嚴
大
定
之
別
名
也。
孤
山
嘗

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

稱
楞
嚴
大
定。
又
圓
覺
經
中
奢
摩
他
三
悟
後
方

惟
一
法。
舉
定
即
慧
言
慧
即
定
方
謂
之
妙。
方
可

修
方
曰
楞
嚴
大
定。
準
此。
亦
應
云。
義
立
止
觀
體

即
三
言
三
即
一。
三
一
互
融
故
謂
之
妙。
如
是
妙

必
無
偏
取。
古
人
云。
義
立
三
名
體
惟
一
法。
舉
一

知
若
約
圓
乘
空
假
中
三
既
在
一
心。
定
慧
二
輪

觀
為
正
釋
也。
三
止
觀
咸
在
一
心
始
稱
為
妙。
應

無
止。
豈
非
欲
圓
而
反
偏
耶。
故
以
三
名
圓
具
止

無
觀。
以
五
陰
三
科
為
諸
三
摩
提
而
其
中
豈
可

師
分
文
以
徵
心
辨
見
屬
奢
摩
他
而
其
中
豈
可

是
慧。
義
正
相
符
故
無
礙
也。
言
消
文
即
偏
者。
諸

即
是
定。
以
假
觀
屬
慧
而
今
以
三
摩
屬
觀。
觀
即

見
佛
性。
則
以
空
觀
屬
定
而
今
以
奢
摩
屬
止。
止

定
少
亦
不
見
性。
二
觀
為
方
便
得
入
第
三
觀
則

不
見
佛
性。
別
教
菩
薩
有
第
二
觀
分。
此
屬
慧
多

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

於
時
復
有
恒
沙
菩
薩
及
諸
十
方
大
阿
羅
漢
辟

願
聞。

下
文
所
說
總
酬
斯
問
之
意
而
已。
　
○
二
大
眾

為
假
也。
阿
難
此
問
徹
上
徹
下
該
果
該
因。
如
來

三
觀
之
先
更
有
一
三
摩
提
即
最
初
方
便
是
名

中
但
言
十
方
而
三
世
可
準
知
矣。
最
初
方
便
者。

且
是
如
來
成
道
之
本。
一
佛
既
爾
諸
佛
咸
然。
文

此。
如
來
所
證
亦
不
出
此。
的
是
今
經
能
觀
之
觀。

一
經
之
要
旨
趣
理
之
玄
門。
菩
薩
所
修
宗
極
于

在
一
心。
三
解
行
證
亦
在
一
心。
始
稱
為
妙。
此
乃

說
共
有
三
義。
一
三
法
在
一
心。
二
三
觀
三
止
咸

盛
明
此
義。
若
昧
此
義
何
以
消
今
文
耶。
束
上
所

在
一
心
中
方
名
妙
也。
如
玄
籤
三
下
行
妙
初
文

修。
今
從
初
即
論
者
亦
約
圓
乘
釋
義
境
智
行
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

與
今
楞
嚴
宛
然
符
契。
但
今
經
一
以
圓
融
為
主。

觀。
雙
照
二
諦
心
心
寂
滅
自
然
流
入
薩
婆
若
海。

名
平
等
觀。
二
觀
為
方
便
得
入
中
道
第
一
義
諦

云。
從
假
入
空
觀
亦
名
二
諦
觀。
從
空
出
假
觀
亦

禪
那
以
顯
圓
理。
即
性
具
七
大
之
文
是
也。
瓔
珞

理。
即
五
陰
三
科
之
文
是
也。
三
明
中
道
了
義
酬

見
之
文
是
也。
二
寄
從
空
出
假
酬
三
摩
以
歸
圓

初
寄
從
假
入
空
酬
奢
摩
以
助
圓
理。
即
徵
心
辨

演
說
二。
初
酬
請
開
示。
二
聞
法
領
悟。
初
文
分
三。

歸
正
路
者。
皆
此
處
願
聞
之
眾
也。
　
○
三
如
來

無
量
三
乘
四
眾
在
座
悟
入。
如
良
馬
見
鞭
影
即

于
請
主
故
默
然
承
受。
至
下
如
來
一
喝
中
當
有

三
觀
法
門
兼
於
圓
別
孰
不
當
聞。
大
眾
欲
聞
假

支
佛
等
俱
願
樂
聞。
退
坐
默
然
承
受
聖
旨。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

為
觀。
但
寬
漫
難
入。
若
觀
心
者
近
而
復
要。
故
須

名
色
五
識
五
意
識
受
想
行
心
並
是
今
境
俱
得

觀
方
可
施。
如
射
必
定
的。
灸
先
定
穴。
須
知
一
切

觀
且
先
徵
出
現
前
陰
心
為
所
觀
境。
境
既
定
已

妄
顯
真
即
從
假
入
空
觀
也。
如
來
欲
示
能
觀
妙

假
入
空
中
分
二。
初
審
問
心
見。
二
破
妄
顯
真。
破

即
假
也。
觀
假
為
入
空
之
詮
非
方
便
乎。
就
初
從

即
是
空。
亦
名
為
假
名。
亦
名
中
道
義。
因
緣
生
法

入
空
觀。
庶
合
經
旨。
大
論
云。
因
緣
所
生
法
我
說

前
之
假。
假
即
三
摩
提
的
是
最
初
方
便
為
從
假

文
故
于
解
釋
多
有
不
順。
今
以
七
番
逐
破
為
空

遠
矣。
從
來
解
者
雖
立
三
觀。
而
不
善
用
瓔
珞
經

不
思
議
易
顯
故
也。
若
棄
思
議
別
求
不
思
議
者

止
觀
意
亦
如
是。
故
輔
行
云。
先
明
次
第
意
者
令

約
次
第
以
顯
不
次。
節
節
明
別
節
節
入
圓。
攷
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

阿
難
此
云
慶
喜。
斛
飯
王
子。
如
來
成
道
夜
生。
淨

我
法
中
見
何
勝
相
頓
捨
世
間
深
重
恩
愛。

佛
告
阿
難。
汝
我
同
氣
情
均
天
倫。
當
初
發
心。
於

發
心
二
詳
審
心
見
初
又
二
一
問。

觀
妙
觀
從
何
處
用
耶。
初
文
中
分
為
二
一
審
問

眾
生
之
要
訣。
若
心
境
不
定
即
妙
奢
摩
他
等
能

護
矣。
蓋
此
心
為
眾
生
出
生
死
之
大
本。
諸
佛
度

若
知
若
見
無
非
是
真。
所
謂
知
見
無
見
又
所
當

非
是
妄。
所
謂
知
見
立
知。
法
在
必
破。
下
文
所
顯

更
非
他
物
是
也。
今
如
阿
難
所
執
若
知
若
見
無

妄
見。
下
文
云。
使
汝
流
轉
使
汝
安
樂
皆
此
六
根

妄
皆
在
其
中
也。
蓋
心
有
真
心
妄
心。
見
有
真
見

徵
出
此
總
無
明
心
為
今
破
顯
張
本。
言
總
者
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

如
來
三
十
二
相
勝
妙
殊
絕。
形
體
映
徹
猶
如
琉

即
下
文
所
辨
之
見。
　
○
次
答。
阿
難
白
佛。
我
見

心
中
也。
發
心
即
該
下
文
所
徵
之
心。
見
何
勝
相

凡
情
即
混
生
死。
故
特
徵
之。
益
知
真
妄
皆
在
一

出
生
死
成
佛
之
因。
因
地
若
真
必
獲
聖
果。
苟
帶

徵
問
阿
難
之
發
心
見
相
以
嚴
初
離
俗
一
念
為

下
更
審
出
家
之
意。
夫
遇
境
生
心
每
事
皆
然。
而

然
倫
序
是
天
性
之
親
也。
此
出
家
之
由
也。
當
初

是
佛
堂
弟
與
嫡
無
殊
故
曰
情
均。
言
天
倫
者。
天

跋
提。
二
提
沙。
弟
兄
為
同
氣。
情
均
天
倫
者。
阿
難

子。
一
摩
訶
男。
二
阿
那
律。
四
曰
甘
露
飯。
二
子。
一

二
曰
斛
飯。
二
子。
一
調
達。
二
阿
難。
三
曰
白
飯。
二

頰
王
有
四
子。
一
曰
淨
飯。
二
子。
一
悉
達。
二
難
陀。

欣
慶
因
名
慶
喜。
孤
山
曰。
斛
飯
王
子
者。
初
師
子

飯
既
聞
太
子
成
道
斛
飯
又
奏
宮
中
生
男
舉
國

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

如
聚
墨。
如
此
妙
身
豈
從
欲
生。
若
據
渴
仰
之
心

金
比
迦
葉
身
金
猶
如
聚
墨。
若
比
佛
身
迦
葉
復

反。
玅
則
非
麤。
明
非
昏
濁。
紫
金
光
聚
者。
閻
浮
檀

勝
淨
與
腥
臊
相
反。
淨
謂
無
穢。
妙
明
與
麤
濁
相

故
是
腥
臊
謂
臭
穢
也。
所
成
之
形
則
膿
血
雜
亂。

當
欲
時
氣
息
極
麤
以
知
昏
濁
之
至。
男
女
遘
精

譬
琉
璃。
答
發
心
中
先
標。
次
徵。
釋
言
麤
濁
者。
人

無
也。
映
徹
者
當
是
世
間
色
象
皆
于
身
中
現
故

云
勝。
端
嚴
美
麗
故
言
妙。
殊
絕
者
謂
世
間
所
必

十
二
相
者
下
自
奩
輪
上
至
肉
髻。
超
勝
轉
輪
故

我
見
下
是
答
見
相。
常
自
思
惟
下
是
答
發
心。
三

妙
明
紫
金
光
聚。
是
以
渴
仰
從
佛
剃
落。

氣
麤
濁
腥
臊
交
遘
膿
血
雜
亂。
不
能
發
生
勝
淨

璃。
常
自
思
惟。
此
相
非
是
欲
愛
所
生。
何
以
故。
欲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

好
發
心
不
可
不
謂
之
正。
而
攀
緣
未
息
著
相
未

心
者。
如
來
之
意
謂
發
心
貴
乎
真
正。
阿
難
緣
相

直
示
常
心。
二
勸
進
直
心。
三
正
審
心
見。
先
示
常

難
下
雙
示
真
妄
也。
　
○
二
詳
審
心
見
又
三。
一

於
真。
若
認
愛
樂
為
心
即
屬
於
妄。
故
於
善
哉
阿

妄。
若
知
愛
樂
之
心
從
緣
而
起
本
無
心
相
即
通

見
之
言
不
如
辨
見
為
妥。
又
所
發
之
心
亦
通
真

顯
也。
又
云
見
聞
如
幻
翳。
是
所
破
也。
故
交
光
顯

云
全
不
破
耶。
後
云
如
是
見
性
是
心
非
眼。
是
所

故。
然
見
有
真
妄。
真
見
是
所
顯。
妄
見
是
所
破。
何

惟
之
心
不
破
見
相
之
見。
以
見
是
所
顯
非
所
破

八
辨
重
重
逐
破
者
此
也。
交
光
曰。
下
文
正
破
思

之
見。
其
所
發
心
乃
妄
想
攀
緣
之
心。
後
文
七
徵

發
菩
提
心
也。
天
如
曰。
阿
難
見
相
乃
緣
塵
分
別

亦
欲
成
佛
故
捨
深
重
恩
愛
而
出
家。
所
謂
見
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

也。
生
死
相
續
謂
積
苦
至
今。
從
來
未
悟
故
云
不

過
去。
由
所
示
者
大。
故
所
告
者
多。
所
追
溯
者
遠

前
大
眾
一
切
眾
生
遍
及
有
情
從
無
始
來
豎
窮

今
阿
難
見
相
發
菩
提
心
誠
可
嘉
歎。
汝
等
指
現

有
聞
種
種
法
而
發
心
者。
乃
至
第
十
︵
云
云
︶

觀
明
發
心
有
多
種。
有
見
種
種
相
好
而
發
心
者。

一
義
諦
先
以
大
慈
哀
憫
之
辭
與
而
進
之。
如
止

善
哉
阿
難
者
美
惡
不
嫌
同
辭
也。
如
來
將
示
第

用
諸
妄
想
此
想
不
真
故
有
輪
轉。

來
生
死
相
續。
皆
由
不
知
常
住
真
心
性
淨
明
體。

佛
言
善
哉
阿
難。
汝
等
當
知
一
切
眾
生
從
無
始

也。
契
悟
真
常
則
發
心
真
正
矣。

忘。
未
必
全
真
故
特
示
常
心。
即
首
標
不
思
議
境

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

妙
真
如
性。
性
真
常
中
求
於
去
來
迷
悟
生
死
了

處
至
十
八
界
本
如
來
藏
常
住
妙
明
不
動
周
圓

則
一
切
莫
非
常
住。
二
卷
云
五
陰
六
入
從
十
二

一
切
因
果
世
界
微
塵
因
心
成
體。
夫
心
既
常
住

通
圓
別
二
教。
如
下
文
云。
諸
法
所
生
唯
心
所
現。

性
淨
明
體
故
中
理
是
智。
然
以
心
智
為
中
理
亦

中
理
是
心。
小
乘
灰
身
滅
智
故
真
理
非
智。
今
云

極
果。
據
此
文
則
真
理
非
心。
今
云
常
住
真
心
故

智
之
別
也。
輔
行
云。
藏
通
三
乘
皆
為
滅
心
以
為

知
小
乘
詮
真
理。
大
乘
詮
中
理。
蓋
心
非
心
智
非

離
染
常
照
故
曰
淨
明。
是
人
心
體
亦
是
經
體。
須

是
性。
然
亦
以
遇
緣
常
了
為
心。
從
來
不
改
為
性。

獨
真。
常
途
以
隨
緣
為
心
不
變
為
性。
此
文
心
即

行
亦
訖。
不
生
不
滅。
離
根
離
塵。
一
切
皆
妄
唯
此

知。
即
無
始
無
明
也。
常
住
真
心
者。
言
語
道
斷。
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

五
陰
即
有
五
重
妄
想
故
名
曰
諸
妄
想。
生
已
即

諸
妄
想。
謂
用
攀
緣
心
為
自
性
也。
妄
想
非
一。
如

鮮
不
以
別
而
為
圓
矣。
向
下
更
明
茲
不
繁
述。
用

耳。
今
經
正
意
的
顯
圓
常
旁
兼
別
教。
苟
不
甄
別

塵
非
常。
雖
撥
根
塵
與
小
乘
空
理
有
異
實
別
教

諦
為
常
而
帶
最
初
方
便。
或
但
指
見
性
為
常
根

義。
進
則
明
圓。
否
則
明
別。
在
圓
教
中
以
圓
融
三

滅
為
常
住
乎。
今
經
七
徵
之
後
有
圓
別
進
否
之

足
隨
機
變
現
方
名
圓
教
常
住。
豈
但
以
性
不
生

王
隨
意
雨
寶。
妙
玄
之
意
以
十
界
身
土
性
本
具

身
說
所
應
法
不
須
作
意。
身
土
互
融
如
如
意
珠

此
意。
言
如
意
珠
者。
譬
如
來
現
形
十
界
隨
所
宜

王
身
也。
妙
玄
云
小
乘
灰
斷
無
如
意
珠
身
正
是

心。
亦
即
現
前
一
念
心
王。
若
證
此
心
即
如
意
珠

不
可
得。
據
此
文
則
總
指
諸
法
皆
常
為
常
住
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

真
如
妙
覺
明
性
是
真
發
明
性
也。
勸
進
直
心
者。

我
以
妙
明
不
滅
不
生
合
如
來
藏
︵
至
︶
故
發

云
真
發
明
性
者
從
真
發
現
之
謂
也。
如
後
文
云

真
發
明
性
是
了
因
也。
謂
真
欲
發
明
性
體
也。
或

無
諸
委
曲
相。

直
心。
心
言
直
故
如
是
乃
至
終
始
地
位
中
間
永

我
所
問。
十
方
如
來
同
一
道
故
出
離
生
死
皆
以

汝
今
欲
研
無
上
菩
提
真
發
明
性
應
當
直
心
詶

於
此
矣。
　
○
二
勸
進
直
心。

心
是
其
所
破。
兩
重
能
所
不
待
下
文
而
已
宛
然

來
將
欲
破
妄
故
雙
示
真
妄。
真
心
是
其
所
顯。
妄

因
則
所
感
生
死
之
報
起
滅
不
停
猶
如
輪
轉。
如

滅
元
非
實
有
如
鏡
上
塵
垢
而
已。
今
若
以
此
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

中
先
問。

正
審
心
見
分
二
一
審
心
見
二
審
心
目
之
處
初

先
言
終
而
後
言
始
意
勸
當
機
之
倣
傚
焉。
○
三

故
所
歷
地
位
咸
無
委
曲
以
有
頓
超
十
地
之
用。

問
即
言
直
也。
此
文
正
明
十
方
如
來
心
言
皆
直

可
思
矣。
言
者
心
之
聲。
由
心
直
故
所
言
皆
直。
酬

即
直
心
也。
攀
緣
心
者
即
虛
假
也。
古
人
所
言
良

人
云。
後
文
言
識
精
元
明
能
生
諸
緣
緣
所
遺
者

欲
傚
十
方
如
來
出
離
生
死
先
當
傚
其
直
心。
古

遮
掩。
故
如
來
答
之
便
成
應
病
與
藥
之
益。
所
以

合
于
常
住。
後
徵
問
時
欲
阿
難
有
疑
即
陳
勿
自

言
直
心
即
是
常
心。
此
心
下
不
落
乎
攀
緣。
上
可

直
念
不
思。
七
者
直
意
不
動。
八
者
直
受
不
尋。
今

治
不
曲。
四
者
直
說
不
煩。
五
者
直
行
不
迷。
六
者

經
云。
一
者
直
見
不
邪。
二
者
直
聞
不
聽。
三
者
直

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

將
何
所
見。
下
文
云
如
是
見
性
是
心
非
眼。
而
今

如
是
下
總
答。
由
目
下
別
答
也。
由
目
觀
見
是
答

死。

觀
見
如
來
勝
相。
心
生
愛
樂。
故
我
發
心
願
捨
生

阿
難
白
佛
言
世
尊。
如
是
愛
樂
用
我
心
目。
由
目

樂
故
復
問
誰
為
愛
樂。
　
○
次
答。

曾
言
目
故
今
問
將
何
所
見。
前
云
渴
仰
即
是
愛

已
露。
如
來
就
此
端
倪
更
為
研
究。
前
雖
云
見
未

前
阿
難
言
見
三
十
二
相
發
心
愛
樂
真
妄
端
倪

相。
將
何
所
見。
誰
為
愛
樂。

阿
難
我
今
問
汝。
當
汝
發
心
緣
於
如
來
三
十
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

身
內。
心
不
自
知
心。
佛
不
自
見
佛。
心
有
想
則
癡。

以
心
見
見
佛
惟
心。
我
心
遍
于
佛
身
佛
身
現
我

而
發
心
一
以
直
心
訓
佛
所
問。
如
柏
庭
所
謂
我

敕
阿
難
當
以
直
心
詶
我。
使
阿
難
果
能
依
常
住

偏
則
偏。
故
如
來
先
標
常
住
真
心
為
本
然
後
誨

雖
即
不
同
莫
不
一
以
生
為
身
境。
解
圓
則
圓
解

而
發
心
者。
今
阿
難
所
見
即
父
母
生
身。
然
四
教

應
而
發
心
者。
有
見
報
身
而
發
心
者。
有
見
法
身

心
有
四
種。
有
見
父
母
生
身
而
發
心
者。
有
見
勝

至
辨
見
初
方
破
此
病。
幽
溪
云。
止
觀
明
見
相
發

由
之
起
矣。
然
如
是
病
根
今
七
徵
初
尚
不
即
破。

心
不
能
見
豈
非
謬
耶。
雖
發
心
願
捨
生
死
生
死

別
之
心
謬
矣。
兩
謬
之
外。
更
有
一
謬。
尊
者
是
謂

心
本
無
攀
緣。
而
今
以
愛
樂
為
心
是
取
緣
塵
分

以
目
為
見
謬
矣。
心
生
愛
樂
是
答
誰
為
愛
樂。
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

今
何
所
在。

在。
使
汝
流
轉
心
目
為
咎。
吾
今
問
汝
唯
心
與
目

國
王
為
賊
所
侵
發
兵
討
除。
是
兵
要
當
知
賊
所

不
識
知
心
目
所
在
則
不
能
得
降
伏
塵
勞。
譬
如

佛
告
阿
難。
如
汝
所
說
真
所
愛
樂
因
於
心
目。
若

真
心
哉。
　
○
次
審
心
目
之
處
先
問。

佛
所
問
曰。
如
是
愛
樂
用
我
心
目。
安
能
契
常
住

經。
惟
阿
難
發
起
是
教
特
閟
其
妙。
惟
以
緣
心
酬

如。
能
如
是
答。
則
七
處
徵
心
無
從
生
起
安
有
是

佛
慧
不
以
二
相
見
於
如
來。
唯
依
心
現
不
離
真

色。
不
觀
色
如。
不
觀
色
性
等。
淨
名
云。
是
則
依
於

來
之
身。
前
際
不
來。
後
際
不
去。
今
亦
不
住。
不
觀

無
想
則
泥
洹。
是
真
見
佛。
般
舟
云。
又
能
了
知
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

是
妄
心
妄
目。
若
真
心
真
見
有
何
咎
與。
又
此
文

合
中
使
汝
流
轉
同
國
王
為
賊
所
侵。
心
目
為
咎

妄
心。
如
來
七
徵
喻
發
兵
討
除。
賊
所
在
喻
七
處。

塵
緣
而
勞
累
心
神
也。
譬
中
國
王
譬
真
心。
賊
譬

文
但
破
心
而
不
破
目
豈
不
謬
耶。
塵
謂
塵
緣。
由

是
見
性
是
心
非
眼。
非
破
在
面
之
目
耶。
或
謂
此

在
面
然
後
可
破
在
面
之
目。
如
云
眼
能
顯
色
如

其
內
乎。
餘
六
亦
爾。
以
心
例
目
其
意
亦
然。
執
目

處
是
降
伏
塵
勞。
假
使
阿
難
不
執
在
內
何
由
破

即
下
心
目
為
咎
之
意。
下
文
七
徵
以
破
妄
心
之

愛
樂。
所
字
助
語
詞
耳。
文
有
法
譬
合。
因
于
心
目

內
者
所
謂
急
則
治
其
標
也。
真
所
愛
樂
謂
真
誠

應
病
與
藥。
蓋
病
有
根
標
藥
有
緩
急。
先
破
心
在

非
心。
但
尊
者
病
根
已
露。
必
使
病
根
盡
露。
方
堪

阿
難
言
目
見
心
樂。
佛
即
當
破
見
者
非
目。
愛
樂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

葉
修
而
復
廣
青
白
分
明。
有
大
人
目
相
故
以
為

十
類。
熏
聞
云。
青
蓮
華
眼
者。
天
竺
有
青
蓮
華
其

中
除
空
散
消
沉
及
精
神
化
為
土
木
金
石
但
有

尊
者
答
詞
之
巧
也。
十
種
異
生
者。
或
云
十
二
類

先
舉
凡
心
在
內
次
舉
佛
眼
在
面
例
己
亦
然。
是

實
居
身
內。

面。
我
今
觀
此
浮
根
四
塵
祗
在
我
面。
如
是
識
心

識
心
居
在
身
內。
縱
觀
如
來
青
蓮
華
眼
亦
在
佛

阿
難
白
佛
言
世
尊。
一
切
世
間
十
種
異
生
同
將

目
何
在
者
合
是
兵
要
當
知
賊
所
在。
　
○
次
答。

王
法
也。
目
是
枝
末
至
下
略
破
即
足
矣。
問
心
與

之
陰
心
根
本。
若
破
心
已
如
伐
本
枝
枯
擒
賊
擒

雙
標
心
目
為
咎
而
今
特
破
心
者。
是
所
對
所
觀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

見
外
道
矣。
　
○
二
破
妄
顯
真。
破
妄
即
是
從
假。

中
破。
若
不
破
眼
根
則
恐
又
墮
根
塵
之
中。
成
常

屬
心
王
也。
至
於
眼
根
二
謬
枝
末
稍
緩
俟
辨
見

識
心
實
居
身
內
乃
當
機
之
大
謬。
須
先
擒
破。
此

裏。
又
云
汝
身
汝
心
皆
是
妙
明
真
心
中
物。
今
言

文
云
十
方
虛
空
生
汝
心
內
猶
如
片
雲
點
太
清

是
一
重
謬。
今
云
心
在
身
內
是
第
二
重
謬
也。
後

云
眼
根
在
面
是
第
二
重
謬
也。
前
指
愛
樂
為
心

指
所
造
而
已。
夫
前
指
目
為
能
見
是
一
重
謬。
今

香
味
觸。
今
在
浮
根
中
能
造
四
大
性
不
可
見
故

八
法
所
成。
能
造
四
大
地
水
火
風。
所
造
四
塵
色

所
造
屬
不
可
見
有
對
色
也。
又
內
外
五
根
皆
具

生
為
義
能
生
五
識
故。
然
內
五
根
皆
清
淨
四
大

謂
麤
浮。
塵
以
染
汙
為
名。
染
汙
真
性
故。
根
以
能

喻。
檇
李
云。
浮
根
四
塵
即
外
五
根
名
浮
塵
根。
浮

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

一
念
總
無
明
心。
文
意
正
同。
昧
者
猶
欲
岐
而
二

尺
去
尺
就
寸
簡
去
四
陰
唯
觀
識
陰
的
觀
現
前

所
破
妄
心
豈
非
第
六
意
識。
此
與
止
觀
去
丈
就

台
教
者
皆
謂
楞
嚴
尚
耳
根。
天
台
觀
六
識。
然
今

一
無
所
有
即
如
水
消
鹽
之
邪
空
矣。
又
從
來
習

言
假
者
非
謂
永
無
但
非
實
有。
苟
直
以
妄
心
為

不
在
七
處。
意
顯
妄
心
元
非
實
有
豈
非
假
乎。
所

入
空
乃
空
前
之
假
非
空
後
之
假
也。
今
觀
妄
心

觀
假
而
能
入
空
此
古
今
必
無
之
事。
須
知
從
假

空
之
詮
空
由
詮
會。
聖
說
如
此
豈
可
違
乎。
若
不

入
空
觀
亦
名
二
諦
觀。
摩
訶
止
觀
云。
觀
假
為
入

不
知
欲
入
空
者
先
須
觀
假。
所
以
瓔
珞
云。
從
假

第
三
觀
先
空
次
假
後
中
便
欲
直
從
空
觀
而
入。

也。
嗟
夫
世
人
不
善
觀
心
不
知
圓
別
門
戶。
聞
次

顯
真
即
是
入
空。
從
假
即
假
觀
也。
顯
真
即
空
觀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

難
例
心。
講
堂
例
身。
現
坐
講
堂
例
心
在
身
中
祇

欲
其
親
自
答
出
則
無
可
迴
避
耳。
若
比
例
者。
阿

在
內
祇
陀
林
在
外
其
事
顯
然。
而
反
問
阿
難
者

現
坐
者
謂
現
在
可
據
之
事
當
以
為
例
也。
講
堂

今
祇
陀
林
實
在
堂
外。

何
所
在。
世
尊。
此
大
重
閣
清
淨
講
堂
在
給
孤
園。

佛
告
阿
難。
汝
今
現
坐
如
來
講
堂。
觀
祇
陀
林
今

外
也。

內
應
先
見
內。
內
必
先
見
外
必
後
見。
故
先
問
內

便。
三
正
破
斥
在
內。
初
中
三。
一
定
內
外。
心
若
在

破
心
在
內。
又
三。
一
以
現
事
比
例。
二
示
最
初
方

摩
他
顯
真。
二
科
之
中
皆
明
圓
理。
初
文
分
七。
先

之
不
可
解
也。
文
中
先
約
三
摩
提
觀
假。
次
約
奢

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

當
例
五
臟
故
也。
　
○
三
定
因
由。

腑
後
見
外
物
明
矣。
蓋
以
講
堂
例
身
如
來
大
眾

必
先
見
內
而
後
見
外。
以
此
例
心。
亦
當
先
見
焦

者。
先
根
本
而
後
枝
末。
自
然
之
道
也。
阿
難
所
答。

在
內
之
執。
未
顯
破
目
在
面
及
見
者
是
目
之
病

先
何
所
見
則
儼
然
以
心
為
能
見
矣。
但
急
攻
心

先
後。
文
意
本
以
阿
難
例
心。
而
今
問
汝
在
堂
中

此
定
見
之
次
第
也。
內
外
既
定
先
後
斯
分
故
問

見
如
來。
次
觀
大
眾。
如
是
外
望
方
矚
林
園。

阿
難。
汝
今
堂
中
先
何
所
見。
世
尊。
我
在
堂
中
先

境。
據
其
自
說
則
內
外
定
矣。
　
○
二
定
先
後。

隱
然
指
身
為
內
境。
林
在
堂
外
隱
然
指
物
為
外

陀
林
以
喻
身
外。
世
尊
下
阿
難
答
也。
堂
在
園
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

示
阿
難
及
諸
大
眾。
有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
楞

爾
時
世
尊
在
大
眾
中
舒
金
色
臂
摩
阿
難
頂。
告

　
○
二
示
最
初
方
便。

正。
此
中
正
破
妄
心。
傍
駁
妄
見。
正
根
露
枝
枯
也。

戶
牖
即
此
可
破
眼
為
能
見
之
執。
故
知
破
有
傍

以
眼
為
戶
牖
明
矣。
執
心
在
內
此
計
既
破。
眼
為

通
然
後
心
得
緣
於
外
境。
是
則
據
當
機
所
答
外

例
心
便
當
以
戶
牖
例
五
根
也。
隱
然
指
五
根
開

因
由
者
欲
阿
難
答
出
戶
牖
開
豁。
蓋
既
以
阿
難

內
外
先
後
已
定
綽
然
可
以
破
心
在
內。
茲
復
問

牖
開
豁。
故
我
在
堂
得
遠
瞻
見。

阿
難。
汝
矚
林
園
因
何
有
見。
世
尊。
此
大
講
堂
戶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

境
非
假
而
何。
然
特
舉
假
者
何
也。
當
機
首
請
一

沉
掉
為
等。
令
心
專
住
一
境
為
持。
既
云
專
住
一

定
明
矣。
又
翻
譯
中
翻
三
摩
提
為
等
持。
釋
云
離

提。
則
三
摩
提
為
三
觀
中
之
假
觀。
三
定
中
之
假

三
名。
而
云
三
摩
提
起
幻。
今
經
亦
云
如
幻
三
摩

何
所
總
耶。
考
圓
覺
經
以
靜
幻
寂
釋
奢
摩
他
等

首
楞
嚴
已
是
總
相。
今
又
以
三
摩
提
為
大
總
相

三。
今
人
講
之
太
訛。
云
三
摩
提
是
總
相
法
門。
夫

此
名
古
師
講
之
太
略。
但
云
圓
融
三
諦
舉
一
即

是
三
摩
提。
特
舉
其
名
以
冠
徵
心
辨
見
之
首
焉。

摩
提
等
者
示
最
初
方
便
也。
破
法
先
須
觀
假。
假

前
比
例
已
竟
即
應
破
執。
佛
不
即
破。
而
云
有
三

路。
汝
今
諦
聽。
阿
難
頂
禮
伏
受
慈
旨。

嚴
王。
具
足
萬
行。
十
方
如
來
一
門
超
出
妙
莊
嚴

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

存
其
數。
空
中
尚
無
其
數
安
在。
然
必
約
假
以
立

樂
釋
經
萬
二
千
人
俱
觀
心
中
云。
境
據
假
邊
且

三
大
部
中
其
例
甚
多。
聊
舉
四
文
不
能
盡
引。
妙

非
從
假
入
空
乎。
圓
融
三
觀
必
約
假
以
立
空
中。

三
摩
提
乃
是
空
前
之
假。
後
文
開
示
奢
摩
他
路

倒
入
即
是
其
義。
二
假
義
異
其
名
則
同。
今
經
有

是
此
義。
空
後
之
假
名
從
空
出
假。
止
觀
明
複
疏

入
空。
止
觀
云
觀
假
為
入
空
之
詮
空
由
詮
會
正

有
空
前
之
假
有
空
後
之
假。
空
前
之
假
名
從
假

亦
名
平
等
觀。
人
但
知
空
假
中
為
三
觀
而
不
知

經
云。
從
假
入
空
觀
亦
名
二
諦
觀。
從
空
入
假
觀

二
不
次
第
三
觀。
次
第
三
觀
必
先
假
後
空。
瓔
珞

途
修
定
之
法
耳。
蓋
三
觀
有
二
種。
一
次
第
三
觀。

特
舉
三
摩
提
為
入
門
方
便
使
措
心
有
地
亦
通

心
三
觀
理
最
圓
融
要
因
門
入。
世
尊
于
三
法
中。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

方
是
入
空。
此
別
教
義。
分
圓
即
別
融
別
即
圓。
圓

示
奢
摩
他
路。
顯
今
七
徵
但
是
從
假。
至
後
辨
見

融
立
宗。
阿
難
每
從
方
便
啟
請。
至
七
徵
後
重
請

見。
如
是
則
七
徵
之
文
即
是
圓
門。
但
世
尊
以
圓

故
首
標
有
三
摩
提
下
即
云
大
佛
頂
等
其
意
可

即
空
中
一
心
具
三
止
觀。
今
經
圓
旨
義
趣
全
同。

如
上
四
文
總
明
圓
教
行
人
必
從
妙
假
入
門。
假

成。
無
知
幻
破
俗
諦
幻
成。
無
明
幻
破
中
道
幻
成。

此
假
法
即
空
即
中。
妙
玄
云。
見
思
幻
破
真
諦
幻

三
諦
無
形
俱
不
可
見。
然
即
假
法
可
寄
事
辨。
即

等。
文
文
如
是。
是
亦
約
假
以
立
空
中
也。
輔
行
云。

即
是
中
道
觀。
彼
文
觀
不
思
議
境
中
歷
陰
入
界

一
法
我
說
即
是
空
空
觀
也。
若
非
一
非
一
切
者

因
緣
所
生
法。
是
為
假
名
假
觀
也。
若
一
切
法
即

空
中。
觀
亦
如
是。
止
觀
云。
若
一
法
一
切
法
即
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

佛
雖
多
孰
不
由
此
一
門
超
出。
路
對
果
說。
門
之

行
之
因
莊
嚴
果
德
也。
然
一
門
對
十
方
說。
十
方

五
十
五
位
是
已。
妙
莊
嚴
是
修
證。
謂
一
心
具
萬

即
是
門。
後
文
云
識
陰
若
盡
如
是
乃
超
十
信
等

來
密
因
修
證
了
義
也。
一
門
超
出
豈
非
密
因。
因

也。
次
云
十
方
如
來
一
門
超
出
妙
莊
嚴
路。
即
如

首
楞
嚴。
在
佛
名
首
楞
嚴
王。
今
文
多
就
如
來
說

雖
不
言
菩
薩
義
已
該
之。
又
在
菩
薩
但
名
萬
行

定
具
別
故
稱
為
王。
準
題
中
名
諸
菩
薩
萬
行。
今

由
三
止
觀。
首
楞
嚴
王
該
三
止
觀
即
具
萬
行。
總

理
法
身
遍
到
妙
明
無
相
名
大
佛
頂。
證
入
此
諦

而
假
能
破
法
即
是
空
中。
圓
融
三
諦
是
法
身
之

此
世
尊
以
圓
融
立
經
名
也。
上
雖
但
立
三
摩
提

否
則
明
別。
進
否
之
義
實
昉
于
此。
名
大
佛
頂
下

別
豈
相
礙
耶。
後
有
三
番
進
否
之
文。
進
則
明
圓。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

如
汝
所
言
牒
阿
難
語
也。
身
在
講
堂
而
見
堂
外

泉
無
有
是
處。

外
者。
阿
難
答
言
世
尊
在
堂
不
見
如
來
能
見
林

矚
林
園。
亦
有
眾
生
在
此
堂
中
不
見
如
來
見
堂

佛
告
阿
難。
如
汝
所
言
身
在
講
堂
戶
牖
開
豁
遠

○
三
正
破
斥
在
內
二
一
立
例
按
定。

頂。
下
敬
上
故
禮
足。

者
撫
以
示
愛。
禮
足
者
伏
以
示
敬。
上
愛
下
故
摩

前
又
有
一
假
豈
非
最
初
方
便
乎。
定
林
云。
摩
頂

從
證
入
耶。
而
以
此
為
最
初
方
便
者。
空
假
中
之

假
故
證
大
佛
頂
乃
至
具
妙
莊
嚴。
行
人
捨
此
何

得
于
此。
須
知
十
方
如
來
皆
從
觀
假
得
入。
由
觀

與
路
皆
卻
指
因
中
之
修
耳。
經
題
存
三
隱
二
義

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

了
能
知
之
心
住
在
身
內
無
是
處。

不
知。
必
不
內
知
云
何
知
外。
是
故
應
知。
汝
言
覺

肝
脾
胃。
爪
生
髮
長
筋
轉
脈
搖
誠
合
明
了。
如
何

頗
有
眾
生
先
見
身
中
後
觀
外
物。
縱
不
能
見
心

前
所
明
了
心
實
在
身
內
爾
時
先
合
了
知
內
身。

阿
難
汝
亦
如
是。
汝
之
心
靈
一
切
明
了。
若
汝
現

○
二
循
例
正
破
破
中
先
例
次
縱
後
結。

覺
計
宗
危
矣。

是
自
破
心
在
內
義。
長
水
云。
只
知
據
理
直
申
不

身
外
也。
如
阿
難
答
斷
無
不
見
內
而
見
外
之
事

堂
外
正
如
阿
難
心
在
身
中
不
見
身
內
而
但
見

例
違。
此
眾
生
隱
然
指
阿
難
也。
不
見
如
來
而
見

義
皆
是
能
例。
次
云
亦
有
眾
生
就
所
例
說
與
能

牒
前
初
二
兩
答。
戶
牖
開
豁
牒
前
第
三
答。
此
兩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

物
疏
遠
而
能
知
耶。
此
句
生
起
下
文
心
不
住
內

并
責
不
應
見
外。
言
汝
心
在
內
而
不
內
知
況
外

應
明
了。
如
何
不
知
此
句
責
破。
必
不
內
知
等
者

不
見
睫
理
亦
有
之。
而
爪
髮
生
長
筋
脈
轉
搖
誠

破
者
謂
太
近
不
見。
或
不
能
見
心
肝
脾
胃
如
眼

既
無
此
人
不
合
言
心
在
內。
此
句
即
是
破
辭。
縱

云
少
也。
意
言
不
問
其
多。
還
少
有
人
見
身
中
否。

頗
有
下
正
破
在
內
之
計。
古
解
云。
頗
者
可
也。
或

之
喻
也。
若
汝
至
身
內
此
句
牒
執。
爾
時
句
定
也。

切
明
了。
如
是
即
旁
破
眼
為
能
見
應
上
文
戶
牖

故
曰
明
了。
二
者
眼
見
耳
聞
皆
是
心
靈
故
云
一

義
云
心
靈
一
切
明
了。
有
二
義。
一
者
內
外
皆
見

見
如
來
能
見
林
泉
之
人
也。
汝
之
下
破
計。
先
立

例
破
中
初
句
正
斥。
汝
亦
如
是
者
謂
汝
即
是
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

修
釋
性。
如
云
阿
難
請
楞
嚴
大
定。
如
來
下
文
所

名
以
明
三
諦。
況
圓
乘
乎。
然
會
解
中。
實
未
嘗
以

非
止
觀
不
顯。
縱
在
別
教
亦
須
約
奢
摩
他
等
三

方
便。
解
行
或
分
修
性
難
擘。
止
觀
非
理
何
依。
理

解
行
證
三
一
念
具
足。
修
性
可
岐
為
二
乎。
若
約

空
假
中
分
科。
得
非
以
修
釋
性
耶。
答。
若
約
圓
乘

經
旨。
今
以
七
徵
為
三
摩
提
觀
假
之
法。
及
前
約

道
理。
只
言
性
而
不
言
修。
會
解
硬
配
三
止
甚
違

會
解。
謂
如
來
所
答
前
四
卷
皆
明
奢
摩
他
性
定

三
摩
提
已。
即
中
云。
問。
交
光
正
脈
中。
大
非
天
如

之
處
乃
破
妄
心
非
實
有
也。
不
實
即
假。
是
之
謂

上
所
破
心
不
在
內
其
義
了
然。
然
佛
雖
破
妄
心

阿
難
初
果
宜
無
此
執。
示
與
眾
同
亦
言
在
內。
如

則
知
外
耳。
結
破
者。
一
切
凡
夫
皆
謂
心
在
身
內。

也。
阿
難
計
心
在
外
由
聞
此
語。
謂
除
非
心
在
外

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

諦
之
理
使
阿
難
開
悟。
然
必
托
止
觀
以
彰
深
理。

舉
方
名
三
觀。
故
今
經
前
三
卷
半
以
空
假
中
三

此
說
所
以
來
交
光
之
難
也。
若
尋
古
轍。
諦
觀
並

台
教
者
亦
謂
真
俗
中
是
諦。
空
假
中
是
觀。
株
守

三
觀
耶。
不
惟
交
光
不
知
空
假
中
是
諦。
今
人
弘

諦
是
性。
觀
是
修。
豈
得
纔
見
空
假
中
名
便
以
為

之
觀
名
為
假
觀。
而
假
則
未
嘗
非
諦。
觀
中
亦
然。

觀
空
之
觀
名
為
空
觀。
而
空
則
未
嘗
非
諦。
觀
假

真
諦
也。
釋
籤
云。
觀
中
之
觀
名
為
中
觀。
據
此。
知

如
觀
經
玄
義
云。
假
是
虛
妄
俗
諦
也。
空
是
審
實

配
三
止。
理
非
性
乎。
須
知
空
假
中
名
是
諦
非
觀。

文
以
前
三
卷
半
文
為
發
明
究
竟
圓
理。
何
嘗
硬

圓
理
而
已。
蓋
此
圓
理
乃
大
定
之
本
也。
會
解
此

乃
至
會
通
藏
性
深
窮
萬
法。
皆
是
發
明
究
竟
之

示
別
無
其
方。
始
則
決
擇
真
妄。
次
則
真
妄
和
融。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

行
證
三
當
下
圓
成。
一
部
楞
嚴
至
此
畢
矣。
其
名

同。
上
根
人
聞
破
在
內
性
計
既
空
契
入
無
生。
解

執
天
下
人
同
耳。
但
聞
破
心
在
內
之
人
三
根
不

是
假
特
引
而
不
發
耳。
又
復
計
心
在
內
名
為
性

假。
以
徵
心
辨
見
為
從
假
入
空。
既
許
從
假
今
必

奢
摩
他
何
也。
答。
幽
溪
以
五
陰
三
科
為
從
空
出

情
全
成
臆
說
而
已。
問。
幽
溪
科
經
亦
以
七
徵
為

必
用
修。
又
云
略
帶
緣
修。
益
不
可
解。
皆
回
經
就

用。
如
此
僻
解
安
可
判
修
性
耶。
彼
云
性
定
似
不

名
何
能
無
寄
居。
無
奢
摩
而
強
加。
有
三
摩
而
不

名
隨
便
寄
居
干
此。
夫
三
摩
既
是
寄
居
奢
摩
之

之
首
如
來
即
云
有
三
摩
提
乃
強
解
云。
三
摩
提

如
彼
所
釋
謂
今
文
是
奢
摩
他
性
定。
其
如
七
徵

修
性
相
依。
交
光
分
擘
修
性
豈
通
方
之
說
乎。
又

茲
七
徵
文
托
三
摩
提
俗
諦
止
觀
會
歸
圓
理
皆

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

身
外
心
在
身
外
也。
如
是
法
音。
指
必
不
內
知
云

如
上
所
破
以
不
見
內
故
心
不
在
內。
轉
計
能
見

知
我
心
實
居
身
外。

阿
難
稽
首
而
白
佛
言。
我
聞
如
來
如
是
法
音。
悟

　
○
二
破
心
在
外
二
一
立
計
三
一
因
破
轉
計。

節
皆
有
三
根
同
聞。
上
中
先
悟
之
機
例
之
可
知。

有
即
計
空
亡。
聞
不
在
內
即
計
在
外
也。
下
文
節

計
在
外
潛
根
之
問。
所
謂
眾
生
處
處
著。
正
聞
破

根
性。
惟
阿
難
示
同
人
法
機
在
下
根。
故
更
有
轉

恒
沙
菩
薩
十
方
三
乘
同
時
願
聞
中
必
有
此
二

開。
即
當
說
妙
湛
總
持
之
偈
而
領
謝
之
也。
如
前

生
法
顯
即
空
假
中
也。
中
根
性
執
方
破
圓
解
全

首
楞
嚴
王
具
足
萬
行
宜
乎。
亦
即
中
論
觀
因
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

能
照
室。
又
燈
然
於
室
中
從
其
室
門
後
及
庭
際。

以
心
在
身
外
則
不
知
身
內。
猶
燈
在
室
外
則
不

廢
一
喻。
立
一
喻。
謂
廢
室
內
燈
喻。
立
室
外
燈
喻。

身
外
是
立
計
之
本。
與
室
中
燈
其
義
相
反。
此
中

方
能
識
外
境
也。
一
切
下
合
法。
不
見
身
中
獨
見

室
門
者
領
上
戶
牖
開
豁
之
喻。
由
耳
目
開
通
心

心。
若
心
在
身
中
必
先
知
內
然
後
及
於
外
物。
言

所
以
者
何
徵
也。
譬
如
下
釋。
先
立
例
中
燈
光
喻

室。

身
中
獨
見
身
外。
亦
如
燈
光
居
在
室
外
不
能
照

照
室
內
從
其
室
門
後
及
庭
際。
一
切
眾
生
不
見

所
以
者
何。
譬
如
燈
光
然
於
室
中。
是
燈
必
能
先

何
知
外。
　
○
二
立
喻
例
顯。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

令
眾
飽。

是
諸
比
丘
雖
阿
羅
漢
軀
命
不
同。
云
何
一
人
能

食
時
諸
人
飽
否。
阿
難
答
言
不
也
世
尊。
何
以
故。

乞
摶
食
歸
祇
陀
林。
我
已
宿
齋。
汝
觀
比
丘
一
人

佛
告
阿
難。
是
諸
比
丘
適
來
從
我
室
羅
筏
城
循

也。
　
○
二
正
破
二
一
立
例
按
定。

焉。
夫
心
不
在
內
勢
必
居
外
亦
所
謂
直
心
酬
佛

室
外
心
法
喻
宛
齊。
同
佛
了
義
猶
懷
疑
而
請
正

如
上
所
計
心
有
離
身
之
過。
尊
者
謂
室
外
燈
與

是
義
必
明
將
無
所
惑。
同
佛
了
義
得
無
妄
耶。

　
○
三
結
意
請
正。

故。
例
心
在
身
外
不
知
身
中
亦
為
皮
膜
所
隔
耳。

以
門
開
之
故。
室
外
燈
光
不
能
照
室。
以
門
閉
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

時
心
分
別
不。
阿
難
答
言。
如
是
世
尊。
佛
告
阿
難。

身
際
心
不
能
知。
我
今
示
汝
兜
羅
綿
手。
汝
眼
見

心
相
外
自
不
相
干。
則
心
所
知
身
不
能
覺。
覺
在

佛
告
阿
難。
若
汝
覺
了
知
見
之
心
實
在
身
外。
身

是
也。
今
存
古
翻。
　
○
二
循
例
破
執。

得
食。
熏
聞
云。
循
與
巡
同。
摶
食
即
第
八
云
段
食

宿
之
一
字。
足
顯
齋
義。
謂
今
日
明
相
現
時
方
可

經
宿
方
食
故
云
宿
齋。
谷
響
云。
謂
待
明
相
故
加

乞
為
例。
我
已
宿
齋
者
即
我
一
人
已
飽
也。
齋
乃

在
赴
請
日。
為
彼
演
法
事
應
隔
宵。
故
指
即
日
循

山
曰。
前
云
受
請。
今
云
從
我
乞
食
者。
提
獎
阿
難。

眾
皆
腹
飽。
立
此
例
者
明
相
外
則
不
相
涉
也。
孤

心
若
離
身
即
同
他
人。
故
引
諸
比
丘
一
人
受
食

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

外。
此
句
方
是
正
破。
上
文
止
是
示
其
相
外
定
其

別
如
世
尊
所
言
也。
三
佛
言
若
相
知
者
云
何
在

後
潛
根
計
本。
如
是
世
尊
者
謂
眼
見
時
心
即
分

柔
軟
似
之。
文
云
汝
眼
見
時
心
分
別
否。
此
句
為

驗
其
相
知。
兜
羅
此
云
細
香。
其
綿
色
如
霜。
佛
手

在
外
矣。
此
定
心
在
外
之
式
也。
次
我
今
下
約
見

眼
見。
未
必
心
知。
以
眼
在
身
根
也。
如
是
則
為
心

句
明
心
知。
未
必
眼
見。
以
心
在
身
外
也。
下
句
明

相
外。
若
爾
則
如
一
食
難
令
眾
飽。
則
心
下
釋。
上

定
其
相
外。
初
句
標。
心
在
身
外
身
在
心
外
故
云

見。
次
例
破。
文
分
三
節。
初
身
心
至
不
能
知。
以
理

初
若
汝
至
身
外
牒
計。
心
總
餘
根
故
言
覺
了
知

知
之
心
住
在
身
外
無
有
是
處。

若
相
知
者
云
何
在。
外
是
故
應
知。
汝
言
覺
了
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

得
即
是
無
生。
夫
如
此
推
簡
直
就
惑
體
觀
察
故

共
性。
隨
合
無
著
似
無
因
性。
四
句
求
生
皆
不
可

番
中。
在
內
潛
根
似
自
性。
在
外
似
他
性。
中
間
似

必
從
破
因
緣
入。
須
用
四
性
推
簡。
如
孤
山
云。
七

因
緣
入。
故
阿
難
云
我
從
因
緣
心
得
開
悟。
深
者

開
解
說
也。
若
欲
斷
惑
證
真
入
賢
聖
位。
淺
者
從

覺
迂
遠。
古
人
云。
中
論
觀
法
被
末
代
鈍
根。
此
從

開
解
只
須
銷
落
諸
念
直
契
本
心。
苟
用
推
簡
反

答。
七
徵
之
文
約
證
釋
之
其
義
始
便。
何
者。
若
約

鈍
根
但
名
為
開
解
耳。
問。
既
具
行
解
亦
具
證
否。

但
破
妄
兼
明
觀
道。
利
根
聞
之
解
行
並
進。
科
就

不
已
所
謂
專
心
一
境
非
耶。
須
知
如
來
之
意
不

結
破。
前
破
在
內
今
破
在
外。
只
一
念
妄
心
破
之

今
既
相
知
一
體
不
分
可
言
心
在
外
耶。
是
故
下

相
知
耳。
若
立
相
外
之
義
必
如
彼
食
不
能
此
飽。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

守
定
矣。
　
○
二
因
徵
敘
計。
佛
言
處
今
何
在。
阿

世
尊
之
言
而
生
轉
計。
實
自
無
主
宰。
性
計
不
能

惟
知
在
一
處。
阿
難
計
內
計
外
所
計
俱
窮。
復
因

身
內。
身
心
相
知
不
相
離
故
不
在
身
外。
我
今
思

阿
難
白
佛
言
世
尊。
如
佛
所
言。
不
見
內
故
不
居

計
二
一
因
破
計
生。

似
受
屈。
今
并
為
申
之。
　
○
三
破
潛
根
三
一
立

證
入
之
道
也。
此
義
人
多
不
曉
并
中
論
觀
法
亦

心
進
道
之
人
故
科
云
開
解。
而
佛
旨
淵
深
實
明

鈍
根
聞
之
但
能
開
解
則
惟
於
解。
經
意
元
為
初

若
是
乎。
聞
者
未
能
破
惑
但
能
進
行
則
兼
於
行。

名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足
萬
行。
豈
無
證
而
能

是
則
如
來
七
番
所
說
元
明
證
位
之
道。
觀
文
云

得
斷
惑
證
真。
所
謂
觀
陰
心
以
顯
不
思
議
是
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

以
清
淨
四
大
猶
如
琉
璃
心
在
根
內
分
明
矚
外

在
根
則
不
在
內
故
不
見
內
也。
二
成
見
外
之
義。

分
耳。
然
我
下
謂
成
上
兩
義。
一
成
不
見
內
義。
以

五
根
也。
彼
根
隨
見
之
根
指
眼
根
也。
此
寬
狹
之

以
潛
根
裏
故
分
別
極
速。
然
潛
伏
根
裏
之
根
指

說。
琉
璃
喻
眼
根。
琉
璃
合
眼
之
見
喻
分
別
之
心。

碗
者
喻
潛
根
之
狀。
彼
根
隨
見
等
八
字
就
法
上

潛
者
藏
也。
謂
潛
伏
于
五
根
之
中
也。
次
譬
琉
璃

以
兩
義
故
成
潛
根
之
計。
一
不
知
內。
二
能
見
外。

矚
外
無
障
礙
者
潛
根
內
故。

我
覺
了
能
知
之
心
不
見
內
者
為
在
根
故。
分
明

雖
有
物
合
而
不
留
礙。
彼
根
隨
見
隨
即
分
別。
然

忖
潛
伏
根
裏。
猶
如
有
人
取
琉
璃
碗
合
其
兩
眼。

難
言。
此
了
知
心
既
不
知
內
而
能
見
外。
如
我
思

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

合。

能
見
云
何
說
言
此
了
知
心
潛
在
根
內
如
琉
璃

不
見
眼。
若
見
眼
者
眼
即
同
境
不
得
成
隨。
若
不

佛
告
阿
難。
汝
心
若
同
琉
璃
合
者
當
見
山
河
何

矣。
　
○
二
循
例
破
執。

琉
璃
有
兩
重
所
見。
觀
實
見
之
言
阿
難
之
計
危

過。
其
說
是
也。
彼
人
下
明
在
喻
則
俱
見
山
河
與

初
句
牒
計。
古
人
云
此
責
阿
難
有
法
喻
不
齊
之

世
尊。
是
人
當
以
琉
璃
籠
眼
實
見
琉
璃。

人
當
以
琉
璃
籠
眼
當
見
山
河
見
琉
璃
不。
如
是

佛
告
阿
難。
如
汝
所
言
潛
根
內
者
猶
如
琉
璃。
彼

也。
　
○
二
逐
破
二
一
立
例
按
定。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

○
四
破
內
外
三
一
立
計。

琉
璃
合。
無
有
是
處。

是
故
應
知。
汝
言
覺
了
能
知
之
心
潛
伏
根
裏
如

其
計
窮
矣。
　
○
三
結
破。

眼
根
不
可
見
豈
同
琉
璃
之
可
見
耶。
進
退
失
據

心
為
一
體
乎。
若
不
見
眼
又
墮
法
喻
不
齊
之
過。

成。
所
言
隨
者
一
體
之
義。
使
眼
為
外
境
尚
能
與

得
言
隨。
汝
所
言
彼
根
隨
見
隨
即
分
別
其
義
不

彼
所
計
能
見
眼
者
則
眼
為
心
家
所
緣
之
境。
何

河
不
見
己
眼
潛
根
之
計
破
矣。
若
見
下
雙
責。
縱

則
有
兩
重
所
見。
在
法
止
有
一
重
所
見。
但
見
山

汝
心
至
何
不
見
眼。
正
責
其
法
喻
不
齊
也。
在
喻

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

等
耶。
是
不
知
內
而
能
見
外
各
有
其
由。
此
計
若

如
主
人
閉
戶
而
見
暗
室。
何
必
定
見
心
肝
爪
髮

相
干
之
難
耶。
有
藏
則
暗
故
見
暗
時
即
是
見
內。

人
開
門
而
見
門
外。
何
必
心
定
在
外
而
招
外
不

竅
則
明
故
開
眼
而
眼
光
向
外
親
見
明
相。
如
主

則
明
定
見
外
之
由
也。
今
我
下
正
立
計。
良
由
有

生
身
相。
次
云
有
藏
則
暗
定
暗
為
內
境
也。
有
竅

第
二
之
難
也。
初
云
腑
臟
在
中
竅
穴
居
外
是
眾

立
此
計
明
不
知
內
而
能
見
外
之
故。
可
免
第
一

不
知
內
而
能
見
外
故
計
潛
根。
又
蒙
破
斥。
今
復

難
此
計
雖
不
同
潛
根。
元
與
潛
根
相
類。
前
云
既

名
為
見
內。
是
義
云
何。
此
問
吳
興
釋
之
至
矣。
阿

明。
今
我
對
佛
開
眼
見
明
名
為
見
外。
閉
眼
見
暗

生
身
腑
臟
在
中。
竅
穴
居
外。
有
藏
則
暗。
有
竅
則

阿
難
白
佛
言
世
尊。
我
今
又
作
如
是
思
惟。
是
眾

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

可
計
對。
不
對
眼
則
成
內
故
可
計
不
對。
　
○
二

之
計。
故
特
破
之。
雙
定
對
不
對
者。
對
則
成
見
故

計
中
雙
計
見
明
見
暗。
然
閉
眼
見
暗
成
心
在
內

與
眼
對
為
不
對
眼。

佛
告
阿
難。
汝
當
閉
眼
見
暗
之
時。
此
暗
境
界
為

雙
定。

一
雙
約
對
不
對
破。
二
單
約
內
對
破。
初
中
二
一

對
中
有
二
義。
一
約
眼
前。
一
約
內
對。
今
科
分
二。

云
為
與
眼
對
為
不
對
眼。
溫
陵
作
三
節
非
也。
但

破。
溫
陵
作
三
節
破。
或
云
此
文
只
有
二
義。
如
經

之
義。
故
下
文
以
對
眼
不
對
眼
破
之。
　
○
二
佛

內
計
內
明
矣。
然
計
中
心
體
活
潑
有
向
內
向
外

成
還
成
計
心
在
內
之
義。
據
下
佛
破
云
何
成
在

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

宮
府
也。
胃
為
脾
之
府。
膀
胱
為
腎
之
府。
三
焦
為

虎
通
曰。
五
藏
謂
肝
心
肺
腎
脾。
六
府
者
五
藏
之

萬
物。
人
法
天
地。
亦
以
三
元
之
氣
而
養
身
形。
白

對
也。
古
註
云。
焦
元
也。
天
地
有
三
元
之
氣
生
成

是
內。
作
此
破
者
甚
言
暗
之
非
內
也。
上
皆
是
破

眼
所
見
室
中
之
暗
必
是
焦
腑。
以
皆
是
暗
則
皆

眼
之
見
不
同
合
眼
之
見。
然
既
以
暗
為
內
則
開

眼
前
之
暗
必
成
身
內。
居
暗
室
下
破
也。
暗
室
開

若
成
內
者
立
縱
計
也。
據
阿
難
意
以
暗
為
內
則

內
之
暗。
今
暗
相
實
在
眼
前
則
非
內
矣。
次
縱
破。

對
者
云
何
成
見。
文
中
初
破
對。
先
正
破。
本
取
在

暗
室
中
無
日
月
燈。
此
室
暗
中
皆
汝
焦
腑。
若
不

若
與
眼
對
暗
在
眼
前
云
何
成
內。
若
成
內
者
居

雙
破。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

例
難。
︵
以
開
眼
見
明
難
閉
眼
見
暗
是
兩
相
例

之
暗。
故
今
文
是
牒
前
計
也
︶
欲
使
內
外
兩
相

自
成。
今
重
牒
之
︵
謂
離
外
見
之
明
即
是
內
對

乃
外
見
內
對
之
義
不
同。
意
明
離
於
外
見
內
對

文
是
牒
前
計。
如
前
計
云
開
眼
見
明
閉
眼
見
暗

意
謂
合
眼
則
眼
光
向
內
名
內
對
也。
補
遺
云
此

今
離
外
見
之
暗
取
內
對
之
暗
以
成
身
中
之
義。

此
中
元
欲
取
對。
但
與
前
對
不
同。
前
對
在
眼
前。

若
離
外
見
內
對
所
成。

何
成
見
耶。
　
○
二
單
破
內
對
二
一
立
內
對。

眼
根
明
前
不
明
後
以
其
不
對
故
耳。
今
既
不
對

是
身
內。
若
取
不
對
之
暗。
內
義
雖
成
又
非
所
見。

次
破
不
對。
對
在
眼
前
既
非
身
內
則
不
對
者
當

命
之
府。
膽
為
肝
之
府。
大
小
腸
為
心
府
肺
府
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

準
此
義
開
眼
亦
應
返
觀
己
面
故
云
何
不
見
面。

合
眼
既
能
返
觀
身
中。
逃
前
不
見
焦
府
之
責。
今

合
眼
至
身
中。
亦
牒
計
也。
開
眼
下。
準
外
破
內
也。

不
見
面
內
對
不
成。

合
眼
見
暗
名
為
身
中。
開
眼
見
明
何
不
見
面。
若

一
正
破。

內
對
所
成。
補
遺
另
一
途
爾。
　
○
二
破
內
對
二

見
之
暗。
離
此
外
暗
而
取
返
觀
所
對
之
暗。
故
云

之
明
即
是
內
對
之
暗。
然
外
見
之
言
亦
得
離
外

破
但
在
內
對
︶
即
中
謂
補
遺
之
意。
謂
離
外
見

內。
︵
合
眼
見
暗
是
牒
內。
開
眼
見
明
是
牒
外。
所

眼
見
暗
名
為
身
中
句
︶
雖
雙
牒
內
外
意
在
破

難
︶
義
不
得
成。
故
下
破
中
應
今
所
牒。
︵
指
合

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

阿
難
多
分
計
心
在
內
義
亦
墮
矣。
次
若
在
虛
空

今
兩
者
皆
在
虛
空。
容
有
是
耶。
不
特
無
此
事。
而

虛
空。
蓋
眼
非
知。
意
非
見。
兩
者
相
合
方
能
成
見。

是
必
成
見
面
之
勢。
破
云。
如
是
則
心
與
眼
皆
在

開
眼
即
在
外
境
是
眼
光
元
可
在
外
又
能
返
觀。

者
且
縱
彼
成
於
見
面
之
義。
阿
難
所
執
見
性
既

文
有
三
重
縱
計。
初
重
約
在
空
破
云
見
面
若
成

言
身
眼
兩
覺
應
有
二
知。
即
汝
一
身
應
成
兩
佛。

汝
面
亦
是
汝
身。
汝
眼
已
知。
身
合
非
覺。
必
汝
執

成
在
內。
若
在
虛
空。
自
非
汝
體。
即
應
如
來
今
見

見
面
若
成。
此
了
知
心
及
與
眼
根
乃
在
虛
空
何

合
眼
又
何
能
返
觀
身
中
乎。
　
○
二
縱
破。

若
開
眼
不
能
返
觀
己
面
則
內
對
之
義
不
成。
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

是
處。

境
而
已。
是
故
應
知。
汝
言
見
暗
名
見
內
者
無
有

破
之。
此
文
中
之
意。
若
據
顯
文
只
是
破
暗
為
內

來
解
者
皆
謂
閉
眼
見
內
成
心
在
內
之
計
故
獨

至
此
則
破
盡
計
窮。
後
即
結
破。
　
○
三
結
破。
從

故
云
兩
覺
又
云
二
知。
則
一
身
應
成
兩
佛
審
矣。

眼
光
而
起。
身
覺
痛
癢
而
心
知
亦
附
身
觸
而
起。

覺
故
并
破
之。
謂
汝
若
執
眼
覺
明
暗
而
心
知
附

若
必
欲
成
返
觀
外
見
之
義
又
何
妨
執
身
眼
兩

二
心
眼
在
空
之
轉
計
也。
三
必
汝
下
約
兩
覺
破。

心
俱
在
身
外。
身
寧
更
有
覺
耶。
此
三
重
俱
破
第

來
今
見
汝
面
反
是
汝
身。
三
者
汝
眼
及
了
知
之

破。
一
者
在
空
則
非
汝
體。
二
者
汝
既
無
身。
則
如

心
眼
在
空
之
勢。
故
今
轉
破
在
空。
此
計
有
三
重

下
約
自
他
破。
阿
難
見
性
在
外
又
可
返
觀。
又
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

文
之
意
也。
雖
引
二
句
意
重
下
句
法
生
心
生
及

法
本
無
由
心
故
有。
心
亦
本
無
因
法
故
有。
此
引

今
轉
推
心
生
之
由。
所
以
引
開
示
之
言
者。
謂
諸

逐
境
遷
也。
即
中
云。
何
難
前
之
四
計
既
被
窮
逐。

孤
山
曰。
心
生
法
生
境
從
心
起
也。
法
生
心
生
心

中
間
三
處。

體
實
我
心
性。
隨
所
合
處
心
則
隨
有。
亦
非
內
外

法
生。
由
法
生
故
種
種
心
生。
我
今
思
惟
即
思
惟

阿
難
言。
我
常
聞
佛
開
示
四
眾。
由
心
生
故
種
種

也。
　
○
五
破
隨
合
三
一
立
計。

但
破
見
內
者。
文
中
帶
破
見
外。
如
心
眼
在
空
是

開
眼
見
外
不
能
返
觀
則
閉
眼
見
暗
亦
非
見
內。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

是
心
無
體
則
無
所
合。
若
無
有
體
而
能
合
者
則

牒
其
下
句。
○
二
正
破
二
一
直
明
無
體。

此
說
故
也。
其
實
只
就
下
句
為
計。
所
以
佛
破
祗

阿
難
欲
計
法
生
心
生
故
通
舉
二
句。
蓋
佛
常
有

所
合
處
心
隨
有
者。

佛
告
阿
難。
汝
今
說
言
由
法
生
故
種
種
心
生。
隨

佛
破
二
一
牒
執。

中
間。
其
實
遍
該
三
處。
中
間
指
潛
根
也。
　
○
二

心
千
里
則
合
於
外。
不
定
在
一
處
故
云
非
內
外

心。
言
隨
合
隨
有
者。
如
繫
心
身
中
則
合
于
內。
馳

本
計
如
此。
前
文
多
以
見
為
心。
今
獨
表
心
惟
是

種
種
二
字。
我
今
等
者
此
定
思
惟
是
心。
蓋
阿
難

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

復
內
出
為
從
外
入。
若
復
內
出
還
見
身
中。
若
從

若
有
體
者。
如
汝
以
手
自
挃
其
體。
汝
所
知
心
為

二
一
破。

燧
爾。
　
○
二
委
破
有
體
二
一
約
內
外
出
入
破

自
無
體
假
緣
能
合
者。
狀
似
火
自
無
體
乃
合
陽

體
性。
然
後
假
于
陽
燧
為
緣
而
能
發
焰。
若
云
心

塵
豈
有
無
體
之
心
乎。
補
遺
云。
如
世
之
火
自
有

之
塵
為
第
七
塵
合
成
十
九
界
也。
既
無
無
體
之

七
塵
合。
界
止
十
八。
今
言
十
九
者
更
加
一
無
體

無
體
之
心
與
物
能
合。
比
例
言
之。
應
十
九
界
與

破
云。
心
若
無
體
則
并
無
此
合。
若
無
下
縱
破。
若

心
既
隨
合
而
有
似
先
無
心
體
因
合
而
有。
故
今

十
九
界
因
七
塵
合。
是
義
不
然。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

死
尚
有
眼
存
應
皆
見
物。
若
見
物
者
云
何
名
死。

佛
言。
若
眼
能
見
汝
在
室
中
門
能
見
不。
則
諸
已

阿
難
本
意。
此
受
病
之
根
也。
○
二
破。

以
為
見
于
義
成
非。
前
來
未
有
此
問。
至
此
方
出

難
如
來。
謂
見
自
屬
見
心
但
能
知。
心
既
非
眼
而

樂。
據
此。
則
阿
難
本
意
豈
以
見
為
心
乎。
故
今
反

語。
然
阿
難
前
云
由
自
觀
見
如
來
勝
相
心
生
愛

自
初
徵
以
來
佛
即
以
見
為
心。
阿
難
亦
權
順
佛

阿
難
言。
見
是
其
眼
心
知
非
眼。
為
見
非
義。

挃
猶
觸
也。
　
○
二
救
又
二
一
救。

出
外
入
破
之。
明
心
無
所
從
來。
挃
音
質。
古
註
云

外
來
先
合
見
面。
既
破
無
體
必
計
有
體
故
約
內

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

心
若
必
有
體。
為
復
一
體。
為
有
多
體。
今
在
汝
身。

一
多
遍
局
破
二
一
定。
阿
難。
又
汝
覺
了
能
知
之

方
便。
而
執
者
何
言
用
根
不
用
識
耶。
　
○
二
約

識
為
主。
破
顯
唯
心。
根
但
如
門。
從
門
出
入
乃
是

眼
不
見。
若
見
下
更
縱
破
也。
如
此
明
文。
皆
言
心

不
見。
其
說
是
也。
由
生
時
心
見
非
眼
故
死
後
徒

例
者。
溫
陵
云。
舉
門
喻
能
見
在
心。
舉
死
明
徒
眼

而
後
見。
則
見
者
是
心
而
非
眼
矣。
更
舉
已
死
為

人
而
非
門
矣。
所
例
中
眼
雖
通
見。
必
眼
中
有
心

中
門
雖
通
見。
必
室
中
有
人
而
後
見。
則
見
者
是

而
心
不
見。
亦
可
云
門
見
而
人
不
見
耶。
故
能
例

後
能
見。
如
人
因
門
開
而
見
室
外
也。
倘
謂
眼
見

而
後
能
見。
眼
但
如
門
心
則
如
人。
心
因
眼
開
而

不
能
見。
例
如
汝
在
室
中
必
見
室
外
亦
由
門
開

初
句
牒
計。
汝
在
下
釋
難。
佛
謂
汝
言
眼
能
見
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

擊
汝
足。
欲
擊
汝
左
但
擊
汝
右。
有
是
理
乎。
挃
應

成
下
破。
若
言
俱
覺
痛
癢
者。
是
則
欲
擊
汝
頭
但

二
相
也。
故
難
以
四
支
應
覺。
是
出
一
體
之
相。
若

若
一
體
而
有
二
覺
則
非
一
體。
有
覺
有
不
覺
即

不
然。
文
分
四。
初
破
一
體。
初
句
牒。
則
汝
下
難。
汝

汝
觸
頭
亦
觸
其
足。
頭
有
所
覺
足
應
無
知。
今
汝

何
體
為
汝。
若
遍
體
者
同
前
所
挃。
若
不
遍
者
當

所
則
汝
一
體
自
不
能
成。
若
多
體
者
則
成
多
人

支
時
四
支
應
覺。
若
咸
覺
者
挃
應
無
在
若
挃
有

能
遍
耶。
　
○
二
破。
若
一
體
者。
則
汝
以
手
挃
一

知
覺
遍
到
一
身
之
中。
為
但
在
一
處
而
知
覺
不

體
指
心
為
體。
遍
與
不
遍
指
身
為
體。
遇
事
時
為

此
中
遍
與
不
遍
似
從
一
體
中
分
出。
而
一
體
多

為
復
遍
體。
為
不
遍
體。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

云
隨
合
隨
有
耶。
　
○
六
破
中
間
三
一
立
計。

如
上
所
說
有
體
既
非
無
體
亦
謬。
心
尚
難
立
何

是
故
應
知。
隨
所
合
處
心
則
隨
有
無
有
是
處。

俱
覺
則
非
不
遍
也。
　
○
三
結
破。

觸
一
既
有
覺
一
合
無
知。
今
汝
不
然
者。
謂
俱
觸

者
謂
知
覺
不
遍
于
一
身。
若
執
心
不
遍。
頭
足
俱

謂
無
二
相。
遍
體
者
覺
處
咸
遍。
四
破
不
遍。
不
遍

應
覺
義
正
相
同。
難
辭
雖
同
意
則
有
別。
一
體
者

身。
挃
一
支
時
應
遍
于
有
覺
之
處。
則
與
前
四
支

覺
體
而
為
汝
耶。
三
破
遍
體。
遍
者
知
覺
遍
于
一

有
一
覺
多
覺
即
成
多
人。
其
中
必
分
自
他
以
何

多
體。
一
體
既
破
或
轉
計
覺
有
多
體。
然
一
人
止

在
便
成
離
合
兩
覺。
即
是
二
相
非
一
體
義。
二
破

無
在
謂
不
定
在
一
支
也。
若
挃
下
結
破。
挃
有
定

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

在
外
當
不
相
知
也。
次
明
不
成
內
外。
三
方
計
中

所
見
謂
在
內
則
不
當
無
所
見
也。
外
不
相
知
謂

不
解
復
起
謬
執。
文
有
三
重。
初
舉
前
破
辭。
內
無

在
外
非
外
六
塵。
此
實
相
離
根
離
塵
之
義。
阿
難

相
者。
實
相
即
是
心。
心
不
在
內
非
內
六
根。
亦
不

破
故
復
計
中
間
也。
于
中
初
舉
佛
與
文
殊
談
實

內
出
還
見
身
中。
若
從
外
來
先
合
見
面。
內
外
既

此
計
從
第
五
發
來。
因
前
佛
破
有
體
中
云。
若
復

內
無
見。
當
在
中
間。

在
內
不
成。
身
心
相
知
在
外
非
義。
今
相
知
故
復

外。
如
我
思
惟。
內
無
所
見
外
不
相
知。
內
無
知
故

王
子
談
實
相
時。
世
尊
亦
言。
心
不
在
內。
亦
不
在

阿
難
白
佛
言
世
尊。
我
亦
聞
佛
與
文
殊
等
諸
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

二
推
破
二
一
破
在
身。

在。
迷
謂
惑
也。
處
謂
依
報
之
處。
身
謂
正
報。
　
○

中
必
不
迷
者。
迷
則
不
知
所
在。
不
迷
則
非
無
所

中
中
何
為
在。
為
復
在
處。
為
當
在
身。

佛
言。
汝
言
中
間
中
必
不
迷
非
無
所
在。
今
汝
推

破
二
一
約
身
處
破
二
一
按
定。

為
二
邊
影
顯
中
相。
與
前
中
間
不
同。
　
○
二
佛

在
內
外
而
必
居
中
間
矣。
此
之
中
間
實
有
根
塵

不
得
已
引
彼
不
在
內
不
在
外
之
語
為
例。
既
不

乃
以
潛
根
為
中。
與
今
有
異。
今
被
重
重
難
破。
又

非
內
外
中
間。
今
何
復
計
中
間
耶。
答。
上
言
中
間

間。
不
遽
定
者
見
踟
躕
之
意
耳。
問。
上
阿
難
言
亦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

阿
難
言。
我
所
說
中
非
此
二
種。
如
世
尊
言。
眼
色

在
邊。
故
雜
亂
也。
　
○
二
約
根
塵
破
二
一
救。

表
為
北。
表
之
四
方
既
混。
以
心
為
在
中。
亦
得
云

次
釋。
人
在
表
東
則
以
表
為
西。
人
在
表
南
則
以

故
無
表
則
同
于
無
中
矣。
表
則
下
破
有
表。
先
標。

表
者
如
立
杖
以
表
其
處。
大
地
廣
博
以
何
為
中。

西。
南
觀
成
北。
表
體
既
混
心
應
雜
亂。

則
無
定。
何
以
故。
如
人
以
表
表
為
中
時。
東
看
則

若
在
處
者。
為
有
所
表。
為
無
所
表。
無
表
同
無。
表

心
在
內
也。
　
○
二
破
在
處。

身
之
可
見
者
皆
邊
非
中。
在
中
同
內
謂
同
前
計

若
在
身
者。
在
邊
非
中
在
中
同
內。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

100

無
體
性
中
何
為
相。
文
中
先
定。
次
破。
破
中
先
破

成
敵
兩
立
云
何
為
中。
兼
二
不
成。
非
知
不
知
即

二。
為
不
兼
二。
若
兼
二
者
物
體
雜
亂。
物
非
體
知

佛
言。
汝
心
若
在
根
塵
之
中。
此
之
心
體
為
復
兼

中。
則
為
心
在。
　
○
二
破。

心
識。
五
六
皆
論
生
心。
約
生
論
處
故
曰
識
生
其

知
之
中。
故
招
下
雜
亂
之
難。
又
前
四
計
皆
先
有

分
別
也。
而
色
畢
竟
無
知。
眼
識
生
起
在
有
知
無

念
分
別
故
云
眼
有
分
別。
是
指
能
生
分
別
為
有

有
分
別
者
眼
根
能
引
生
眼
識。
眼
識
生
時
有
隨

識。
二
法
相
合
以
為
生
識
之
緣。
即
生
眼
識。
云
眼

有
眼
而
無
色
則
不
生
識。
有
色
而
無
眼
亦
不
生

中
則
為
心
在。
眼
即
清
淨
四
大。
色
即
眼
家
之
塵。

為
緣
生
于
眼
識。
眼
有
分
別
色
塵
無
知
識
生
其

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

101

兼
二
不
兼。
二
義
俱
無
成。
則
當
在
中
間
之
計
其

是
故
應
知。
當
在
中
間
無
有
是
處。

在
耶。
　
○
三
結
破。

非
之
體。
今
之
心
知
若
離
根
塵
更
無
體
性。
中
何

則
非
知。
不
兼
塵
則
非
不
知。
凡
言
中
者
必
有
雙

以
為
中。
破
兼
二
也。
非
知
下
是
破
不
兼。
不
兼
根

對
之
法
相
形
而
立。
更
無
調
停
為
一
法
之
義。
何

中
也。
外
物
之
無
知
不
同
根
體
之
有
知。
即
成
敵

雜
亂
于
一
識
之
中
矣。
物
非
體
知
下
破
其
不
成

難。
謂
一
識
而
兼
根
塵
之
二。
塵
為
物。
根
為
體。
當

適
時
之
語
不
須
定
執。
當
知
物
體
雜
亂
此
句
之

以
阿
難
計
云
眼
有
分
別
故
且
就
所
執
而
破
之。

破
中
云
物
體
雜
亂
乃
指
眼
根
為
體。
物
即
塵
也。

兼
二。
然
前
定
中
云
此
之
心
體
乃
指
心
知
為
體。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

102

計
著
故
須
破
之。
泐
潭
云。
既
非
內
外
中
間
即
知

語
也。
而
阿
難
還
以
不
著
內
外
中
間
為
心
又
成

應
指
識
心。
既
非
內
外
中
間
則
一
切
無
著
此
佛

別
中
有
此
心
性
也。
不
在
內
外
如
前
文
解。
中
間

通
教
義。
而
有
通
別
之
義
故
言
心
性。
謂
覺
知
分

而
計
無
著。
所
引
佛
與
四
大
弟
子
共
轉
法
輪
是

前
之
六
計
以
有
處
所
皆
被
窮
逐。
阿
難
不
得
已

名
為
心
不。

間。
俱
無
所
在
一
切
無
著
名
之
為
心。
則
我
無
著

覺
知
分
別
心
性
既
不
在
內
亦
不
在
外
不
在
中

提
富
樓
那
舍
利
弗
四
大
弟
子
共
轉
法
輪。
常
言

阿
難
白
佛
言
世
尊。
我
昔
見
佛
與
大
目
連
須
菩

不
可
立
也
明
矣。
　
○
七
破
無
著
三
一
立
計。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

103

實
有
者
也。
汝
以
不
著
此
法
者。
為
心
為
實
有
一

非
無
著
也。
虛
空
水
陸
一
切
有
法。
此
阿
難
計
為

破
之。
于
中
先
研
覈
無
著
之
體。
次
相
有
下
結
斥

阿
難
妄
計
因
一
切
無
著
而
起。
故
佛
拈
此
一
句

相
有
則
在
云
何
無
著。

著。
有
不
著
者
不
可
名
無。
無
相
則
無。
非
無
則
相。

著
者
為
在
為
無。
無
則
同
于
龜
毛
兔
角
云
何
不

間
虛
空
水
陸
飛
行
諸
所
物
象
名
為
一
切。
汝
不

佛
告
阿
難。
汝
言
覺
知
分
別
心
性
俱
無
在
者。
世

謬
引
佛
言
妄
立
無
著。
　
○
二
佛
破。

心
無
處
即
菩
提。
生
死
涅
槃
本
平
等。
不
了
此
意

如
云
三
際
求
心
心
不
有。
心
不
有
故
妄
元
無。
妄

心
無
所
著。
而
不
知
佛
意
破
妄
無
體
令
識
本
真。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

104

義
恐
不
妥
故
今
作
此
釋
也。
　
○
三
結
破。

類
則
該
正
報。
乃
謂
我
心
不
著
便
同
龜
毛
兔
角

則
同
龜
毛。
試
思
水
陸
虛
空
則
該
依
報。
飛
行
之

無
耶。
今
何
違
古
註。
答。
古
解
云。
若
彼
物
象
空
無

為
無。
問
汝
心
不
著
而
彼
物
象
為
存
在
耶
為
虛

轉
法
輪
之
言
是
因
咽
廢
食
矣。
問。
古
解
云。
為
在

無
有
是
處。
亦
但
阿
難
所
計
無
是
處
耳。
若
并
破

被
佛
破。
則
所
破
乃
偽
無
著
非
真
無
著。
下
文
云

破。
當
知
阿
難
胸
中
實
計
有
心
而
強
謂
無
著。
故

上
未
言
相
無
相
故
再
定
之。
既
定
有
相
次
即
結

非
無
心
也。
無
相
下
重
以
相
無
相
申
釋
上
句。
以

阿
難
言
不
著
者
必
有
一
不
著
之
心
是
即
有
心

之
心
則
心
同
龜
毛
有
名
無
體
并
不
必
言
無
著。

著
心
耶。
此
句
是
雙
問。
下
正
研
云。
若
并
無
不
著

不
著
之
心。
而
但
不
滯
于
物
象
耶。
為
并
無
此
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

105

為
第
一
重。
真
心
為
第
二
重。
雖
立
二
重。
觀
之
不

孤
山
云。
觀
一
念
之
妄
心
顯
三
諦
之
真
理。
妄
心

念
三
千
是
也。
觀
六
識
心
意
在
顯
不
思
議
境。
故

為
境。
即
揀
境
之
文
是
也。
二
觀
不
思
議
境。
即
一

知
止
觀
中
明
兩
重
所
觀
之
境。
一
指
第
六
識
心

明
云
即
能
觀
為
所
觀
易
絕
念
故。
皆
是
此
意。
須

譬
去
尺
就
寸。
輔
行
云
直
爾
觀
心。
義
當
觀
王。
四

丈
就
尺。
於
五
陰
中。
又
揀
去
四
陰
唯
取
識
陰
故

意
與
今
文
同。
彼
止
觀
文
先
揀
去
界
入
故
譬
去

寸。
置
色
等
四
陰
唯
觀
識
陰。
識
陰
者
心
是
也。
此

中
最
初
揀
示
所
觀
之
境
云。
去
丈
就
尺。
去
尺
就

觀
之
門
謂
之
最
初
方
便
可
也。
止
觀
十
乘
觀
法

上
來
七
番
窮
逐
妄
心
使
無
住
著。
乃
三
摩
提
起

是
故
應
知。
一
切
無
著
名
覺
知
心
無
有
是
處。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

106

則
通
餘
根
則
塞。
第
六
對
治
助
開
可
配
建
壇
持

第
五
識
通
塞
是
破
遍
之
餘
意
耳。
在
今
經
耳
根

法
遍
是
證
果
時
事。
二
十
五
圓
通
即
破
遍
也。
若

止
觀。
十
乘
觀
中
前
三
最
要
故
略
配
之。
第
四
破

第
二
真
正
發
菩
提
心。
請
入
華
屋
是
第
三
巧
修

佛
云
如
一
眾
生
未
成
佛
終
不
于
此
取
泥
洹。
是

中
第
一
不
思
議
境。
三
卷
末
阿
難
大
眾
說
偈
讚

議
境
蓋
無
疑
矣。
是
則
今
經
前
三
卷
多
明
十
乘

中
性
識
明
知
覺
明
真
識。
則
觀
六
識
以
成
不
思

豈
非
一
念
三
千
為
觀
境
耶。
至
三
卷
云。
如
來
藏

物
即
同
如
來。
于
一
毛
端
遍
能
含
受
十
方
國
土。

汝
身
汝
心
皆
是
妙
明
真
心
中
物。
又
云
若
能
轉

心
所
現。
一
切
因
果
世
界
微
塵
因
心
成
體。
又
云

番
窮
逐
是
以
妄
心
為
境。
後
文
云
諸
法
所
生
唯

已
則
陰
境
轉
成
不
思
議
境
矣。
今
經
亦
然。
初
七

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

107

中
云。
初
心
觀
假
名
空
前
之
假。
經
稱
三
摩
提。
斯

空。
今
文
七
徵
是
破
性。
一
喝
即
真
諦
破
相
也。
即

世
諦
破
性
真
諦
破
假。
假
破
即
相
空。
性
破
即
性

相
方
名
真
諦。
亦
曰
第
一
義
諦。
故
智
者
大
師
云。

性
已
乃
名
世
諦。
世
諦
虛
假
猶
存
于
相。
若
破
此

四
性。
若
四
性
未
破
此
覺
了
心
世
而
非
諦。
破
四

獨
用
耳
根。
未
必
然
也。
苕
溪
曰。
總
此
七
番
似
破

觀
法
佛
祖
意
合。
而
或
謂
天
台
專
觀
六
識。
楞
嚴

顯
兩
重
所
觀。
觀
識
即
真
也。
夫
兩
重
所
觀
十
乘

證
之。
使
一
一
皆
成
一
念
三
千
之
不
思
議
境
方

識
等
能
招
報
心。
亦
當
用
十
乘
能
觀
之
法
而
修

始
終
修
證
法
也。
至
于
七
趣
陰
魔
即
五
識
五
意

得
證
入
圓
位
也。
此
于
總
無
明
心
用
十
乘
妙
觀

位。
能
安
忍。
離
法
愛
正
屬
圓
位。
蓋
能
忍
能
離
方

咒。
第
七
道
品
調
適
但
從
不
思
議
境
分
出。
識
次

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

108

真。
前
雖
破
妄
似
但
以
世
諦
破
性
尚
未
以
真
諦

理
稱
止。
就
能
照
了
稱
觀。
　
○
二
約
奢
摩
他
顯

句
推
檢
性
相
二
空
為
能
觀
智。
須
知
就
停
心
諦

空。
據
此
文
應
屬
止。
然
輔
行
釋
弘
誓
中。
即
以
四

應
以
四
句
推
檢
破
性
相
已
具
二
空
故
方
得
名

釋
止
觀
體
真
止
云。
案
文
解
釋。
其
文
尚
略。
具
足

推
檢
止
耶
觀
耶。
答。
一
往
言
之
宜
屬
乎
止。
輔
行

請
示
奢
摩
他
路。
圓
教
進
否
其
源
在
茲。
問。
四
句

在
鈍
根
者
真
諦
未
彰
但
屬
觀
假。
故
此
後
文
更

云
有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足
萬
行。

空
也。
在
利
根
人
觀
空
前
之
假
即
悟
三
諦。
所
以

空
方
入
真
諦。
此
真
諦
顯
名
奢
摩
他
乃
從
假
入

空。
下
文
如
來
一
喝
使
當
機
言
思
道
斷
妄
心
全

文
七
番
逐
破
豈
得
謂
妄
心
為
實
有
乎。
但
屬
性

時
三
諦
未
彰
但
觀
諸
法
不
實
故
云
假
也。
如
今

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

109

即
從
座
起
者。
聽
法
在
座
請
益
故
起。
于
中
具
三

佇
欽
聞
示
誨。

戾
車。
作
是
語
已
五
體
投
地。
及
諸
大
眾
傾
渴
翹

慈
哀
愍
開
示
我
等
奢
摩
他
路。
令
諸
闡
提
隳
彌

溺
于
淫
舍。
當
由
不
知
真
際
所
詣。
唯
願
世
尊
大

聞
未
得
無
漏。
不
能
折
伏
娑
毗
羅
咒
為
彼
所
轉

之
弟。
蒙
佛
慈
愛
雖
今
出
家
猶
恃
憍
憐。
所
以
多

膝
著
地。
合
掌
恭
敬。
而
白
佛
言。
我
是
如
來
最
小

爾
時
阿
難
在
大
眾
中
即
從
座
起。
偏
袒
右
肩
右

二
一
請
奢
摩
他。

諦
而
已。
故
有
三
番
進
否
之
義
不
可
不
知。
科
分

圓
別
並
明。
圓
則
三
諦
在
一
心
中。
別
則
次
第
三

破
相。
此
後
咄
破
妄
心
豈
非
破
相
即
是
空
也。
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

110

後
咄
破
妄
心
乃
真
諦
破
相。
因
相
空
故
得
見
真

是
從
假
入
空。
前
七
徵
但
破
四
性
名
世
諦
破
性。

前
標
三
摩
提
是
從
假
法
起
觀。
今
言
奢
摩
他
即

云
真
際
之
家
以
奢
摩
他
為
能
詣
故
稱
為
路。
然

今
日
七
番
窮
逐
故
作
是
說。
惟
願
下
次
請
法。
或

指
娑
毗
羅
咒。
所
以
自
敘
者。
向
蒙
佛
慈。
未
嘗
如

事
苦
之
曰
憍。
憐
謂
世
尊
憐
惜。
為
彼
所
轉
者。
彼

漏
即
知
真
際
所
詣
矣。
即
中
云
憍
憐
者。
不
以
難

未
得
無
漏。
故
結
重
于
不
知
真
際
所
詣。
若
得
無

憍
愛
過
由
為
佛
最
小
堂
弟。
六
重
中
最
自
恨
者

漏。
有
漏
過
由
多
聞。
多
聞
過
由
恃
佛
憍
愛。
恃
佛

重。
溺
淫
舍
過
由
不
能
伏
邪。
不
能
伏
邪
過
由
有

皆
以
上
句
生
下
句。
幽
溪
云。
當
機
悔
過
而
有
六

而
白
佛
言
是
口
業。
文
先
悔
過。
次
請
法。
悔
過
中

業
恭
敬。
偏
袒
至
合
掌
是
身
業
也。
恭
敬
是
意
業。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

111

界。
其
世
界
中
所
有
一
切
諸
大
菩
薩
皆
住
本
國

國
土
一
時
開
現。
佛
之
威
神
令
諸
世
界
合
成
一

百
千
日。
普
佛
世
界
六
種
震
動。
如
是
十
方
微
塵

爾
時
世
尊
從
其
面
門
放
種
種
光。
其
光
晃
耀
如

○
二
演
奢
摩
他
二
一
現
瑞。

傾
心
渴
仰。
翹
謂
翹
首
而
望。
佇
是
立
待
之
意。
　

空。
止
名
奢
摩
他
正
是
阿
難
之
所
求
耳。
傾
渴
者

不
必
更
出
禪
那
之
名。
二
者
從
假
入
空
意
重
于

合
空
有
不
二
即
是
禪
那。
是
名
三
觀
在
一
心
中。

故
作
此
請
也。
然
有
二
義。
一
三
摩
提
與
奢
摩
他

有
道
果。
佛
既
七
番
窮
逐。
阿
難
知
欲
蕩
相
顯
空

言。
知
有
道
果
則
能
息
眾
生
邪
見
不
見
真
諦。
安

之
見。
闡
提
翻
信
不
具。
彌
戾
車
翻
惡
見。
據
經
所

心
豈
非
路
乎。
見
真
即
獲
聖
果。
能
除
闡
提
邪
惡

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

112

理。
即
歸
元
性
無
二
方
便
有
多
門
也。
︵
文
︶
吳

也。
諸
大
菩
薩
皆
住
本
國。
表
行
門
雖
殊
各
證
一

染
淨
同
一
真
心。
即
漚
滅
空
本
無
況
復
諸
三
有

返
源
六
根
成
解
脫
也。
十
方
合
成
一
界。
表
十
界

六
種
震
動。
表
依
教
修
行
破
六
根
惑。
即
一
根
既

理
演
出
眾
教。
即
此
方
真
教
體
清
淨
在
音
聞
也。

有
四
意。
謂
教
行
人
理
也。
口
放
種
種
光。
表
從
一

為
眼
耳
鼻
舌
則
無
據
矣。
吳
興
云。
此
中
現
瑞。
凡

施。
無
法
不
融
無
機
不
攝。
面
門
口
也。
或
以
面
門

下
之
機
耳
提
而
方
悟。
今
經
形
聲
雙
示。
漸
頓
兼

示
也
頓。
上
根
利
智
目
擊
而
道
存。
聲
示
也
漸。
中

冠
一
經。
將
欲
開
示
圓
妙
三
觀
先
以
形
示
也。
形

今
經
放
光
現
瑞
至
多。
此
當
其
首。
是
為
總
瑞。
總

合
掌
承
聽。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

113

佛
告
阿
難。
一
切
眾
生
從
無
始
來。
種
種
顛
倒
業

種
根
本
又
二
一
標
示。

形
聲
亦
即
不
思
議
也。
　
○
二
聲
益
二
一
示
二

破
相
之
聲。
真
諦
不
思
議
本
不
屬
形
聲。
然
即
此

光
合
土。
是
真
諦
破
相
之
形。
下
文
一
喝。
即
真
諦

擊。
聲
三
也。
震
動
者
形
聲
各
舉
其
一
耳。
然
此
放

響
名
吼。
令
物
覺
悟
名
擊。
動
起
踊。
形
三
也。
震
吼

踊。
六
方
出
沒
亦
名
踊。
隱
隱
有
聲
名
震。
砰
磕
發

搖
颺
不
安
曰
動。
自
下
升
高
名
起。
璘
瓏
凹
凸
名

根
圓
通
也。
文
句
記
曰。
六
動
者。
動
起
涌。
震
吼
擊。

遠
來。
亦
由
合
成
一
界。
則
遠
聽
無
隔。
且
密
表
耳

定
之
人。
教
行
人
理
備
矣。
以
住
定
故。
菩
薩
不
必

行。
十
方
合
成
一
界
表
不
二
之
理。
大
菩
薩
是
住

興
之
說。
謂
放
光
表
楞
嚴
之
教。
地
動
表
楞
嚴
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

114

顛
倒
也。
次
示
修
行
岐
路。
藏
通
佛
果
權
教
所
說

如
來
先
示
此
者
以
見
眾
生
執
妄
心
為
自
性。
是

果
一
枝
三
子
常
聚
不
離。
故
令
眾
生
流
轉
三
有。

種
也。
種
必
有
果。
業
惑
苦
三
生
則
同
條。
如
惡
叉

見
倒。
由
此
三
倒
起
種
種
倒。
顛
倒
是
妄
惑。
即
業

妄
計
名
心
倒。
次
心
想
成
名
想
倒。
想
成
外
執
名

識
有
心
倒
想
受
有
想
倒
行
有
見
倒。
有
云
初
心

三
種
顛
倒
心
顛
倒
想
顛
倒
見
顛
倒。
古
師
解
云。

為
後
破
妄
顯
真
之
本
也。
種
種
顛
倒
者。
眾
生
有

阿
難
請
示
奢
摩
他
路。
而
世
尊
示
以
二
種
根
本

猶
如
煮
沙
欲
成
嘉
饌。
縱
經
塵
劫
終
不
能
得。

王
及
魔
眷
屬。
皆
由
不
知
二
種
根
本
錯
亂
修
習。

菩
提
乃
至
別
成
聲
聞
緣
覺
及
成
外
道
諸
天
魔

種
自
然
如
惡
叉
聚。
諸
修
行
人
不
能
得
成
無
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

115

以
第
二
念
追
緣
第
一
念
中
所
歷
之
事。
故
號
攀

見
色
之
後
自
謂
見
色
聞
聲
之
後
自
謂
聞
聲。
乃

心
者。
思
量
分
別
之
心
至
下
文
咄
破
者
是
也。
如

日
行
而
不
自
覺
枉
入
諸
趣。
初
根
本
中
言
攀
緣

生
諸
緣
緣
所
遺
者。
由
諸
眾
生
遺
此
本
明。
雖
終

菩
提
涅
槃
元
清
淨
體。
則
汝
今
者
識
精
元
明
能

者
與
諸
眾
生
用
攀
緣
心
為
自
性
者。
二
者
無
始

云
何
二
種。
阿
難
一
者
無
始
生
死
根
本。
則
汝
今

○
二
正
明。

成
菩
提。
猶
煮
沙
成
饌
豈
可
得
乎。
饌
熟
食
也。
　

斷
人
慧
命
者
也。
彼
皆
不
知
二
種
根
本
妄
意
欲

魔
羅
此
云
殺
者。
蓋
自
謂
成
無
上
道
耽
荒
五
欲

空
滯
寂。
外
道
即
六
師
之
類。
諸
天
以
十
善
為
宗。

皆
非
無
上
菩
提。
聲
聞
緣
覺
保
證
涅
槃
未
免
沉

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

116

也。
識
體
深
細
名
精。
未
雜
思
量
分
別
故
曰
元
明。

緣
心
是
月
影。
今
精
明
是
第
二
月
皆
非
第
一
月

文
明
元
是
第
二
月
則
今
元
明
其
義
亦
然。
蓋
攀

此
見
雖
非
妙
精
明
心
如
第
二
月
非
是
月
影。
下

未
必
然。
何
者。
第
二
卷
云。
且
汝
見
我
見
精
明
元。

議
境
是
也。
或
云
識
精
是
八
識
元
明
是
九
識。
恐

無
明
即
法
性。
而
觀
現
前
一
念
識
心。
即
顯
不
思

是
根
本
也。
而
指
阿
難
現
前
識
精
元
明
者。
所
謂

槃
斷
德。
眾
生
本
具
二
德
不
假
修
成
無
始
已
然

為
自
性
耶。
二
示
菩
提
涅
槃
根
本。
菩
提
智
德。
涅

心。
若
此
非
心
我
乃
無
心
同
于
土
木。
豈
非
執
此

一
切
難
行
法
事
皆
用
此
心。
縱
令
謗
法
亦
由
此

入
生
死。
其
事
了
然。
下
阿
難
云。
發
大
勇
猛
行
諸

心
是
著
相
之
心。
著
相
則
生
癡
愛。
由
癡
愛
故
便

緣
心。
眾
生
輪
迴
生
死
由
此
心
不
絕
之
故。
以
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

117

淨
體。
令
成
從
假
入
空
之
觀。
前
云
用
諸
妄
想。
此

也。
今
欲
示
奢
摩
他
之
宗。
復
示
菩
提
涅
槃
元
清

體。
令
成
空
前
之
假。
蓋
必
得
體
而
後
可
以
成
宗

耶。
答。
前
欲
示
三
摩
提
之
宗。
先
示
常
住
真
心
之

知
常
住
真
心
用
諸
妄
想。
今
何
復
出
二
種
根
本

死
所
縛
名
枉
入
諸
趣。
良
可
悲
夫。
問。
前
已
云
不

遂
為
根
塵
埋
沒
言
思
纏
擾。
本
無
生
死
而
為
生

云。
無
明
明
者
即
畢
竟
空
是
此
義
也。
既
遺
此
體

生
下
結
過。
無
明
全
是
智
慧
故
曰
本
明。
涅
槃
經

體。
二
顯
真
體
元
非
攀
緣。
故
為
諸
緣
所
遺。
由
眾

言
緣
所
遺
者
有
二
義。
一
顯
攀
緣
若
起
即
失
真

聲
後。
人
必
自
謂
見
色
聞
聲。
非
攀
緣
從
此
起
耶。

指
為
二
轉
依
號
焉。
言
能
生
諸
緣
者。
從
見
色
聞

起
攀
緣。
則
塵
勞
即
是
智
慧。
生
死
即
是
涅
槃。
故

若
于
此
而
起
攀
緣。
全
成
生
死
根
本。
若
於
此
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

118

前
示
常
住
真
心
後
即
云
有
三
摩
提。
今
示
二
種

能
推
者
我
將
為
心。

如
來
現
今
徵
心
所
在
而
我
以
心
推
窮
尋
逐。
即

心
目。
汝
目
可
見。
以
何
為
心
當
我
拳
曜。
阿
難
言。

告
阿
難。
汝
今
答
我
如
來
屈
指
為
光
明
拳
曜
汝

言
汝
將
誰
見。
阿
難
言
我
與
大
眾
同
將
眼
見。
佛

我
見
如
來
舉
臂
屈
指
為
光
明
拳
曜
我
心
目。
佛

汝
今
見
不。
阿
難
言
見。
佛
言
汝
何
所
見。
阿
難
言

汝。
即
時
如
來
舉
金
色
臂
屈
五
輪
指
語
阿
難
言

阿
難。
汝
今
欲
知
奢
摩
他
路
願
出
生
死。
今
復
問

○
二
明
奢
摩
他
路
又
二
一
雙
徵
心
目。

識
精
元
明
為
智
斷
體。
廣
前
所
說
所
指
更
切。
　

中
云
用
攀
緣
心
為
自
性。
前
云
常
住
真
心。
今
示

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

119

答。
分
目
與
心
為
二
番。
世
尊
問
誰
見
正
問
能
見

非
知。
意
非
見。
合
而
言
之
雙
曜
心
目
也。
三
四
問

見
者。
即
問
汝
見
箇
甚
麼
之
意。
答
曜
心
目
者。
眼

即
超
小
教。
阿
難
言
見
未
出
常
情。
次
問
汝
何
所

藏
教
空
理
見
聞
冥
寂。
今
指
見
體
為
常
住
真
心

掌。
舉
青
蓮。
豎
一
指。
要
當
人
直
薦
本
明
之
法
耳。

而
問
見
者
示
奢
摩
他
觀
之
所
依
也。
即
呈
拳。
示

空
五
相
在
其
指
端
此
五
皆
稱
輪
也。
舉
臂
屈
指

初
屈
五
輪
指
者。
或
云
如
來
五
指
有
地
水
火
風

出
生
死
者
空
觀
之
力
也。
今
復
問
下
有
四
問
答。

以
入
實
非
實
無
以
究
竟。
進
退
明
之
經
文
甚
顯。

三
觀
故
以
圓
酬。
帶
初
方
便
故
以
權
酬。
非
權
無

空
理。
云
欲
知
奢
摩
他
路
指
空
明
矣。
當
機
請
妙

此
下
經
文
權
實
並
談。
實
則
圓
三
觀。
權
則
先
明

根
本
後
即
云
奢
摩
他
路。
皆
是
約
體
以
明
宗
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

120

性
相
二
空
為
入
真
之
要
道。
前
破
妄
心
之
處
雖

佛
言
咄
阿
難。
此
非
汝
心。

第
二
菩
提
涅
槃
根
本
也。
初
中
三
一
咄
破。

次
辨
真
心。
所
斥
即
第
一
生
死
根
本
也。
所
辨
即

思
量
命
根
也。
　
○
二
斥
妄
辨
真
二。
一
斥
妄
心。

現
矣。
故
佛
即
施
致
太
平
之
劍。
直
與
一
喝
斬
斷

佛
指
其
為
賊
所
侵。
今
經
七
番
窮
逐。
妄
想
之
賊

量
也。
前
文
曰
由
目
觀
見
如
來
勝
相
心
生
愛
樂。

耳。
至
以
能
推
為
心
則
迷
甚
矣。
其
病
在
不
離
思

不
即
斥。
而
復
問
以
何
為
心。
欲
彰
重
迷
以
斥
之

思
之
真
諦
也。
豈
惟
下
之
一
喝
方
是
真
諦
乎。
佛

也。
此
等
問
辭
及
下
一
喝
并
上
現
瑞
皆
不
落
言

謬
矣。
見
即
是
心
可
云
眼
乎。
其
病
在
不
離
根
塵

者
是
誰。
亦
即
念
佛
者
是
誰。
而
答
眼
見
則
阿
難

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

121

空。
惟
現
前
一
念
思
量
命
根
未
斷。
若
再
施
有
意

機
既
蒙
多
番
窮
逐。
至
此
則
羽
翼
已
去
巢
穴
亦

相
也。
正
如
說
藥
人
真
藥
現
前
反
不
能
識。
蓋
當

指
為
真。
殊
不
知
此
一
喝
非
語
言。
而
真
諦
非
名

禪
人
謂
一
咄
上
多
立
名
相。
教
師
謂
言
語
法
何

也。
夫
定
此
一
喝
為
真
諦。
禪
教
兩
宗
皆
有
疑
議。

知
意
根
斷
絕
方
合
真
諦。
是
謂
真
諦
破
相
之
道

云
若
離
心
念
即
無
一
切
境
界
之
相。
據
起
信
文。

無
所
不
遍。
法
界
一
相
即
是
如
來
平
等
法
身。
又

言
覺
義
者
謂
心
體
離
念。
離
念
相
者
等
虛
空
界

宜
急
斷。
起
信
云
若
離
于
念
名
為
得
入。
又
云
所

此
所
謂
命
根
下
殺
一
刀
也。
故
知
思
量
推
度
必

以
師
子
奮
迅
之
威
震
聲
一
喝
曰
咄。
此
非
汝
心。

而
一
念
推
測
之
心
尚
未
能
除。
猶
存
其
相。
故
佛

不
在
內
外
中
間
但
是
破
自
他
共
無
因
之
性
耳。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

122

直
證
無
生
者
不
可
算
數。
及
東
土
吐
舌
耳
聾
者。

量
菩
薩
聲
聞
天
人
大
眾
聞
此
一
咄
頓
斷
相
心

因
機
叩
而
遽
施。
即
是
用。
須
知
如
前
所
列。
有
無

探
竿
影
艸。
一
咄
之
下
和
盤
托
出
家
珍。
即
是
體。

淺
深
之
殊。
如
阿
難
云
我
乃
無
心
同
於
土
木。
即

一
喝
用。
當
機
于
此
一
喝
下
有
領
有
不
領。
領
有

認
為
一
喝
在
如
來
則
全
體
大
用
即
一
喝
不
作

若
一
切
攀
緣
心
不
能
及
即
踞
地
師
子。
在
凡
情

相。
若
從
一
咄
之
下
勦
絕
妄
情
即
金
剛
王
寶
劍。

一
義
諦
也。
雖
似
語
言
音
聲。
不
落
音
聲
語
言
之

名
真
諦
破
相。
則
此
一
喝
即
不
思
議
境
也。
即
第

無
可
湊
泊
商
量。
湊
泊
攀
緣
之
妄
絕
功
由
一
咄。

量
之
一
喝。
竟
斬
斷
當
人
念
想
攀
緣
之
妄
而
使

斷。
所
謂
重
增
迷
悶
矣。
故
佛
直
與
無
意
味
難
思

味
之
法
語
則
更
引
起
當
人
思
量
妄
念
而
不
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

123

無
怒
意。
忽
聞
咄
破
如
冷
水
澆
背
陡
然
一
驚。
遽

名
何
等。
矍
然
遽
視
貌。
阿
難
見
佛
前
來
推
窮
並

阿
難
矍
然
避
座。
合
掌
起
立
白
佛。
此
非
我
心
當

驚
問。

須
脫
去。
況
一
念
未
生
又
安
有
根
相
耶。
　
○
二

相。
此
別
據
眼
根
而
起
妄
計。
不
知
見
根
聞
根
亦

又
如
是
耳。
若
近
日
交
光
謂
一
念
未
生
正
是
根

文
示
離
思
量。
至
後
辨
見
示
離
根
塵。
應
機
之
序。

說。
然
當
機
既
示
為
迷
惑。
未
斷
攀
緣。
故
佛
于
今

妄
去
真
現
即
識
即
智
何
曾
有
二
哉。
如
大
綱
中

指
體
上
之
妄
非
心。
非
指
六
識
心
王
為
非
心
也。

秪
作
得
箇
探
竿
影
艸
耳。
又
佛
言
此
非
汝
心
正

真
諦。
又
豈
語
言
名
相
法
哉。
惟
阿
難
塵
相
未
忘

皆
上
根
利
智。
因
此
喝
而
深
契
不
思
議
境
故
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

124

無
非
前
塵
分
別
留
礙。
此
文
但
指
目
前
所
對
為

殿。
中
間
遍
覽
水
陸
空
行。
雖
有
昏
明
種
種
形
像。

塵
也。
第
二
卷
云。
且
吾
與
汝
觀
四
天
王
所
住
宮

初
句
明
妄
心
所
從
來。
前
塵
者。
目
前
所
對
之
五

輪
轉。

汝
無
始
至
於
今
生
認
賊
為
子
失
汝
元
常。
故
受

佛
告
阿
難。
此
是
前
塵
虛
妄
相
想
惑
汝
真
性。
由

乎。
　
○
三
顯
示。

戀
戀
于
妄
心
而
復
問
當
名
何
等。
與
逐
塊
何
異

則
如
師
子
放
塊
咬
人。
吐
舌
耳
聾
深
入
不
暇。
今

塊
則
絕
矣。
阿
難
被
咄
當
忽
悟
自
心
不
從
人
得。

勞。
塊
終
不
絕。
如
黠
師
子
放
塊
逐
人。
塊
本
既
除

視
如
來
避
坐
而
問。
妙
玄
云。
癡
犬
逐
塊
徒
自
疲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

125

出
家。
我
心
何
獨
供
養
如
來。
乃
至
遍
歷
恒
沙
國

阿
難
白
佛
言
世
尊。
我
佛
寵
弟。
心
愛
佛
故
令
我

一
疑
問。

當
指
見
思
第
六
識
心
審
矣。
　
○
次
辨
真
心
二

輪
轉
之
根
實
在
于
此。
據
此
文
知
前
生
死
根
本

法
而
失
元
來
常
住
慧
命。
妄
心
所
惑
豈
非
賊
乎。

失
慧
命
莫
不
由
茲
皆
是
賊
義。
以
不
知
不
生
滅

如
子。
今
以
攀
緣
為
己
心
即
認
賊
為
子。
損
法
財

名
無
始
生
死
根
本
也。
夫
六
識
是
賊。
性
如
父。
心

妄
認
受
輪。
此
正
前
文
所
謂
用
攀
緣
心
為
自
性

惑
亂
真
性
不
生
不
滅
而
使
人
不
知。
由
汝
下
明

能。
惑
者
謂
使
人
不
知
也。
妄
心
是
生
滅
法。
力
能

相。
又
於
相
上
起
想
成
今
妄
心。
次
句
明
妄
心
功

前
塵。
然
前
塵
實
通
五
塵
也。
前
塵
已
是
虛
妄
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

126

即
同
土
木。
阿
難
謂
除
推
度
心
則
更
無
心
便
與

善
與
行
善
相
反。
是
心
之
罪
也。
若
此
下。
明
無
心

也。
次
明
惡
行
由
心。
謗
法
與
愛
佛
供
養
相
反。
斷

佛
及
善
知
識
因
發
勇
猛
而
行
善
行。
此
心
之
功

佛
而
佛
命
我
出
家
也。
以
愛
一
佛
遂
欲
遍
事
諸

此
問。
初
明
善
行
由
心。
言
令
我
出
家
者。
謂
因
愛

心。
阿
難
尚
未
得
真
遽
欲
捨
妄
勢
必
不
能
故
發

此
問
最
有
關
係。
大
凡
人
情
必
得
真
心
方
舍
妄

開
示
未
悟。

心
我
實
驚
怖。
兼
此
大
眾
無
不
疑
惑。
惟
垂
大
悲

土
木。
離
此
覺
知
更
無
所
有。
云
何
如
來
說
此
非

因
此
心。
若
此
發
明
不
是
心
者
我
乃
無
心
同
諸

難
行
法
事
皆
用
此
心。
縱
令
謗
法
永
退
善
根
亦

土
承
事
諸
佛
及
善
知
識
發
大
勇
猛
行
諸
一
切

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

127

生
法
忍。
於
師
子
座
摩
阿
難
頂
而
告
之
言。
如
來

爾
時
世
尊
開
示
阿
難
及
諸
大
眾。
欲
令
心
入
無

示
惟
心
又
二
一
顯
惟
心。

番
先
略
示
圓
心。
次
別
顯
見
性。
初
文
為
二
一
略

妄
判
耶。
　
○
二
開
示
有
三
番
進
否。
三
番
中
初

圓
義。
後
明
見
性
是
心。
自
屬
別
義。
經
意
難
知。
可

心
所
使
惟
心
所
現。
已
明
六
識
元
是
真
心。
此
是

非
心。
後
顯
見
性
是
心。
不
知
佛
說
色
心
諸
緣
及

思
之
體。
即
是
真
心。
今
時
講
者
但
知
佛
破
六
識

善
未
必
皆
屬
推
測。
須
知
紛
然
思
議
中
元
有
不

似
因
咽
廢
食。
如
來
雖
示
推
測
非
心。
然
發
心
行

我
實
驚
怖
明
矍
然
避
席
之
意
也。
阿
難
此
問
亦

土
木。
謂
何
故
同
于
土
木。
以
離
覺
知
更
無
心
故。

土
木
相
類。
離
此
覺
知
更
無
所
有
是
釋
上
同
于

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

128

是
真
心。
據
後
文
云。
咸
是
妙
明
真
心
中
物
故
必

宗
旨。
前
既
以
推
窮
者
為
非
心
則
今
所
云
心
必

子
座。
佛
之
所
說
名
師
子
吼。
如
來
常
說
者
正
標

所
表。
大
論
云
佛
是
人
中
師
子。
故
佛
所
坐
名
師

稱
無
生
法
忍。
師
子
座
者。
座
無
師
子
之
形。
但
有

悟
惟
心
之
旨
不
見
有
一
法
生
不
見
有
一
法
滅

說
是
以
圓
教
開
示
阿
難
大
眾
也。
無
生
法
忍
者。

廣
明
如
來
藏
理。
文
初
云
開
示
等
者。
謂
下
文
所

後
共
有
三
番
進
否。
進
則
明
圓。
否
則
明
別。
然
後

解
故
退
指
見
性
是
心。
今
之
所
示。
正
是
圓
宗。
此

欲
指
見
為
心。
正
欲
顯
諸
法
唯
心
耳。
因
何
難
不

此
第
一
番
開
示
唯
心
進
明
圓
理
也。
夫
世
尊
豈

塵
因
心
成
體。

常
說
諸
法
所
生
惟
心
所
現。
一
切
因
果
世
界
微

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

129

故
曰
諸
法
皆
真
心
所
現。
理
造
即
事
造。
則
事
造

也。
惟
心
所
現
理
造
也。
事
造
即
理
造。
全
妄
即
真。

文
豈
不
宛
然
具
二
義
耶。
如
云
諸
法
所
生
事
造

造。
名
為
理
造。
如
此
方
合
華
嚴
心
造
之
旨。
觀
今

中
但
得
事
造
之
義。
而
事
造
全
由
理
具。
具
故
能

之
中
獨
存
一
觀
而
已。
今
謂
古
人
所
說
于
二
造

心
是
妙。
俗
法
不
妙。
俗
既
不
妙。
惟
應
存
真。
三
觀

空。
俗
法
是
不
空。
此
二
不
二
遂
成
中
道。
若
爾。
真

為
妄
所
熏
變
起
根
身
器
界
一
切
俗
法。
真
心
是

酬
妙
奢
摩
他
三
摩
禪
那
之
請。
而
古
人
謂
真
心

空
也。
三
諦
在
一
心
中。
莫
非
常
住
皆
是
真
心。
即

所
生
假
也。
惟
心
中
也。
所
現
者
現
如
鏡
像
不
實

造
法
全
能
造
心。
蓋
此
文
正
明
圓
融
三
諦。
諸
法

無
非
常
住。
既
皆
常
住
即
自
心
本
具
諸
法。
故
所

是
真
心
也。
諸
法
生
起
更
無
別
體
惟
是
心
現
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

130

一
心
豈
分
能
所。
此
文
因
阿
難
疑
心
無
體。
遂
特

性。
正
報
為
能
依。
依
報
為
所
依。
依
正
既
居
一
心。

惟
心
故
成
百
界
千
如。
依
報
惟
心
故
名
無
情
有

因
心
成
體
此
釋
上
惟
心
所
現
也。
即
中
云。
正
報

世
界
微
塵
即
十
界
依
報。
此
釋
上
諸
法
所
生
也。

云
惟
真
心
耳。
孤
山
曰。
一
切
因
果
即
十
界
正
報。

具
義
亦
不
全。
工
夫
之
要
在
達
妄
即
真。
所
以
先

成
浪
用。
豈
得
非
長
者
之
物。
故
不
立
妄
具
則
真

一
經。
義
不
可
缺。
如
人
多
饒
財
寶
遇
不
肖
子
便

涎
舉
體
光
潤。
據
此。
豈
無
惟
妄
心
之
義
乎。
同
在

真
心。
後
八
卷
云。
心
憶
珍
羞
口
中
水
出。
心
發
愛

暨
山
河
虛
空
大
地
咸
是
妙
明
真
心
中
物。
是
惟

足。
何
故
復
云
惟
妄
心
耶。
答。
觀
二
卷
云
色
身
外

豈
惟
真
心
也。
問。
釋
今
經
文
云
惟
真
心。
其
義
已

一
念
中
亦
具
十
界
因
果。
故
荊
溪
云
惟
心
之
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

131

清
淨。
妙
謂
非
三
非
一。
淨
即
是
空。
明
即
是
假。
心

也。
以
此
況
顯
真
心。
畢
竟
有
體。
三
諦
無
形。
故
曰

其
正
色
亦
貌
也。
空
無
體
而
有
名
貌。
亦
體
之
類

一
顯
色。
論
云
顯
色
豈
非
貌
耶。
子
書
云。
蒼
蒼
者

虛
空
無
所
有。
不
動。
無
礙。
貌
者。
如
雜
集
論
說
空

因
絲
麻。
故
咸
有
體
性。
又
涅
槃
說
空
有
四
名
謂

一
切
所
有
遍
該
萬
物。
乃
至
草
葉
有
根
種。
縷
結

何
況
清
淨
妙
淨
明
心
性
一
切
心
而
自
無
體。

結。
詰
其
根
元
咸
有
體
性。
縱
令
虛
空
亦
有
名
貌。

阿
難。
若
諸
世
界
一
切
所
有。
其
中
乃
至
草
葉
縷

等
文。
方
是
暢
明
今
義。
　
○
二
舉
物
況。

云。
色
心
諸
緣
及
心
所
使
諸
所
緣
法
惟
心
所
現

揭
之
以
樹
宗
旨。
其
語
甚
略。
至
第
二
番
明
圓
理

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

132

覺
細
心
分
別
名
觀
即
指
前
推
窮
之
心
也。
此
心

初
句
牒
計。
堅
執
不
捨
故
云
執
吝。
初
心
在
緣
名

分
別
影
事。

別。
縱
滅
一
切
見
聞
覺
知
內
守
幽
閒。
猶
為
法
塵

全
性。
如
汝
今
者
承
聽
我
法。
此
則
因
聲
而
有
分

心
即
應
離
諸
一
切
色
香
味
觸
諸
塵
事
業
別
有

若
汝
執
吝
分
別
覺
觀
所
了
知
性
必
為
心
者。
此

阿
難
下
默
領
初
又
二
一
明
無
體。

又
二
一
斥
妄
次
結
過
初
又
二
一
正
斥
二
即
時

開
示。
所
以
解
阿
難
之
疑
也。
　
○
二
明
妄
無
體

此
義
也。
如
此
清
淨
之
心
豈
無
體
耶。
上
約
圓
法

輔
行
云
十
界
諸
法
皆
以
三
諦
為
不
改
之
性。
正

性
即
中。
性
一
切
心
者。
謂
為
十
界
心
之
本
性。
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

133

以
為
散
位
獨
頭。
以
定
中
亦
緣
性
境。
何
但
影
事。

覺。
意
曰
知。
今
云
滅
者
似
是
深
定
境
界。
而
古
人

猶
緣
法
塵。
大
論
曰
眼
曰
見。
耳
曰
聞。
鼻
舌
身
曰

者
謂
不
但
有
意
所
緣
皆
是
虛
妄。
縱
六
識
皆
滅

分
別。
聞
聲
尚
非
實
有。
影
事
那
得
是
真。
縱
滅
等

分
別。
若
以
後
念
緣
前
聲
塵
名
獨
影
境。
是
計
度

時
有
同
時
意
識
起。
與
耳
識
同
緣
聲
塵。
是
隨
念

如
汝
下。
正
明
離
塵
無
性。
聲
是
耳
家
之
塵。
聞
聲

有
全
性
乎。
故
佛
反
說
若
離
塵
有
性
即
是
心
也。

塵
而
有。
若
依
他
有。
大
半
諸
塵
所
成。
豈
離
塵
而

與
五
識
同
時
而
緣。
或
相
續
而
起
分
別。
總
皆
因

有
業
用
也。
據
法
相
說。
意
根
不
能
自
緣
外
塵。
或

緣
諸
塵
故
曰
諸
塵
事
業。
業
者
謂
外
塵
牽
心
而

聲
塵
則
在
下
文
明
之。
五
根
各
緣
一
塵。
意
則
總

至
全
性
反
顯
離
塵
無
體。
色
香
味
觸。
先
舉
四
塵。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

134

其
誰
修
證
無
生
法
忍。

時。
此
心
則
同
龜
毛
兔
角
則
汝
法
身
同
于
斷
滅。

無
體。
斯
則
前
塵
分
別
影
事。
塵
非
常
住。
若
變
滅

離
前
塵
有
分
別
性
即
真
汝
心。
若
分
別
性
離
塵

我
非
敕
汝
執
為
非
心。
但
汝
於
心
微
細
揣
摩。
若

何。
　
○
二
敕
揣
摩。

別
影
事。
況
未
階
此
定
而
推
窮
尋
逐
非
影
事
而

影。
是
事
而
非
理
也。
以
定
中
亦
有
比
量。
故
名
分

能
緣
為
分
別
所
緣
為
影
事。
蓋
是
五
塵
俱
滅
之

王
尚
在。
所
對
正
是
法
塵。
有
滅
有
守。
豈
非
分
別。

幽
閒。
以
無
六
塵
粗
相
故
曰
幽
閒。
雖
滅
受
想
心

漸
滅。
至
滅
盡
定
受
想
不
行。
佛
名
此
定
為
內
守

不
得
漏
盡
成
阿
羅
漢。
今
恐
指
次
第
定
中
六
識

其
說
亦
是。
然
據
後
文
云
現
前
雖
成
九
次
第
定。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

135

生
住
已
即
是
異
滅。
變
即
異
也。
此
時
如
形
亡
影

非
下
明
執
妄
成
失。
心
雖
賴
塵
而
塵
非
常
住。
除

全
屬
計
度
分
別。
古
人
以
為
散
位
獨
頭
是
已。
塵

聲
分
別
猶
屬
隨
念
分
別。
今
此
正
判
推
窮
之
心

前
塵。
而
意
識
緣
落
謝
影
子
名
分
別
影
事。
前
因

立
方
是
真
心
耳。
若
分
下
正
釋。
五
根
所
對
名
為

故
此
句
是
反
顯
也。
佛
作
此
語
者。
意
顯
離
塵
獨

若
離
下
反
顯。
既
云
分
別
即
依
前
塵
便
非
真
心。

塵
無
性。
今
復
同
前
者
勸
其
依
佛
語
而
揣
摩
也。

須
自
揣
摩
前
文
先
反
顯
妄
心
無
體。
次
正
釋
離

識
則
此
心
即
性
識。
阿
難
未
悟
不
可
認
妄
為
真。

別
反
在
惟
心
之
外。
然
果
悟
性
識
明
知
覺
明
真

心
是
妄。
然
前
文
云
諸
法
所
生
唯
心
所
現。
豈
分

敕
者
誡
敕。
荊
公
云
此
亦
是
心。
然
達
本
心
則
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

136

果。

妄
想
誤
為
真
實。
是
故
汝
今
雖
得
多
聞
不
成
聖

次
第
定。
不
得
漏
盡
成
阿
羅
漢
皆
由
執
此
生
死

佛
告
阿
難。
世
間
一
切
諸
修
學
人
現
前
雖
成
九

結
過。

亦
知
非。
泐
潭
云
所
執
既
消。
故
云
自
失。
　
○
二

上
聞
開
示
圓
心
茫
然
不
解。
及
斥
妄
心
無
體
自

時
阿
難
與
諸
大
眾。
默
然
自
失。

意
在
進
明
圓
理。
故
結
語
及
之。
　
○
二
默
領。
即

能
起。
其
誰
修
惟
心
之
道
而
證
無
生
法
忍
耶。
佛

者。
義
合
法
身
同
于
斷
滅。
法
身
既
滅
智
照
亦
不

滅
安
有
心
乎。
真
心
即
法
身。
若
以
無
常
為
真
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

137

脫
人
緣
空
直
入
燒
滅
骨
人。
故
重
修
觀
禪。
九
次

已
斷
現
前
生
滅
妄
見。
從
修
道
已
去
不
同
性
解

謂
九
次
第
定。
內
外
俱
修。
內
弟
子
在
初
果
位
中

未
成
羅
漢。
阿
難
亦
在
學
人
數
中。
故
結
斥
之。
今

已
成。
故
不
執
生
死
妄
想。
三
果
後
心。
妄
想
未
盡。

滅
六
全
分
盡
七
染
分
也。
四
果
漏
盡
義
當
空
觀

次
第。
故
名
次
第。
此
練
禪
也。
釋
要
云
滅
盡
定
者。

盡
定。
次
第
而
入。
中
間
更
無
散
心。
令
不
次
第
者

得
八
禪。
入
則
有
間。
今
欲
純
熟
重
從
初
禪
至
滅

八
是
滅
盡
定
總
名
八
背
捨。
此
觀
禪
也。
上
來
雖

二
禪。
三
淨
背
捨
位
在
三
禪
四
禪。
次
歷
四
空。
第

一
切
處。
如
初
背
捨
位
在
初
禪。
第
二
背
捨
位
在

證。
修
此
定
者。
必
先
修
九
想。
八
背
捨。
八
勝
處。
十

九
次
第
定
當
之。
九
次
第
定
三
果
已
成。
位
當
身

學
人
指
前
三
果。
前
云
滅
一
切
見
聞
覺
知。
故
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

138

破
妄
心
已
竟。
從
此
處
起
文
明
見
性。
誰
曰
不
然。

性
于
義
為
別。
此
圓
教
之
否
也。
古
今
解
者
謂
前

阿
難
至
此
重
復
悔
過
哀
請。
佛
不
得
已
而
辨
見

極
圓。
昧
者
不
悟
圓
旨
似
但
破
妄
而
未
顯
真。
故

心
所
現。
世
界
因
果
因
心
成
體。
其
辭
雖
少。
其
旨

前
文
破
妄
心
以
顯
真
心。
如
經
云
諸
法
所
生
惟

番
據
圓
破
妄。
略
示
圓
心
竟。
　
○
二
別
顯
見
性。

凡
夫
所
修
隨
禪
感
果
不
出
三
界
義
合。
上
第
一

不
成
者。
見
妄
不
除
故
也。
予
釋
恰
與
長
水
疏
云

緊
處。
正
顯
成
羅
漢
得
聖
果
有
餘。
而
反
為
不
足

見
思
齊
斷。
其
位
退
下
是
也。
兩
箇
雖
字
極
是
喫

惑。
故
雖
成
上
定。
漏
不
盡
果
不
成。
如
本
斷
超
人

見
妄
而
滅
思
惑。
此
則
九
次
第
定
雖
成
未
斷
思

羅
漢。
若
外
人
但
知
修
六
行
觀
厭
下
忻
上。
全
用

第
定
斷
八
十
一
品
思
惑。
方
得
漏
盡
成
俱
解
脫

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

139

願
如
來
哀
愍
窮
露。
發
妙
明
心
開
我
道
眼。

我
等
今
者
二
障
所
纏
良
由
不
知
寂
常
心
性。
惟

不
修
行
與
不
聞
等。
如
人
說
食
終
不
能
飽。
世
尊。

譬
如
窮
子
捨
父
逃
逝。
今
日
乃
知
雖
有
多
聞
若

心
本
不
相
代。
失
我
本
心。
雖
身
出
家
心
不
入
道。

思
惟
無
勞
我
修。
將
謂
如
來
惠
我
三
昧。
不
知
身

白
佛
言。
自
我
從
佛
發
心
出
家。
恃
佛
威
神
常
自

阿
難
聞
已。
重
復
悲
淚
五
體
投
地
長
跪
合
掌
而

重
哀
請。

者。
即
大
部
所
立
圓
接
別
通
之
義
也。
文
分
二
一

用
別
教
非
屈
經
旨。
然
進
否
中
忽
別
而
又
忽
圓

頓
教
尚
兼
別
明
圓。
況
阿
難
請
示
最
初
方
便
暫

并
圓
成
別。
今
使
圓
別
分
途
其
理
不
濫。
如
華
嚴

然
進
圓
退
別
其
義
不
明。
夫
以
別
為
圓
勢
必
至

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

140

脫
煩
惱
障
淨。
斷
無
明
故
得
智
解
脫
所
知
障
淨。

法
無
我
智
為
智
障
淨
智。
又
云
斷
愛
故
得
心
解

二
乘
無
漏
人
無
我
智
為
煩
惱
障
淨
智。
佛
菩
薩

者。
謂
煩
惱
障。
所
知
障。
古
今
諸
師
依
地
持
論
云。

喻。
多
聞
如
說
食。
若
不
修
行
喻
終
不
能
飽。
二
障

家
如
窮
子。
不
入
道
如
逃
逝
也。
今
日
下
次
多
聞

有
兩
重
法
喻。
初
失
心
喻。
失
本
心
如
捨
父。
徒
出

定
慧
必
由
自
修。
豈
可
望
如
來
惠
我
耶。
失
我
下

眼。
則
意
異
也。
自
我
等
者。
出
家
稟
戒
雖
可
從
佛。

難
聞
已
仍
不
知
真
心
體
性
故
今
求
開
見
道
之

奢
摩
他
而
佛
示
諸
法
唯
心
之
旨
屬
圓
三
觀。
阿

性
即
奢
摩
他
所
契
之
理。
是
義
同
也。
但
前
雖
請

後
請
開
奢
摩
他
入
真
之
路。
今
所
請
示
寂
常
心

此
請
與
前
請
義
同
意
異。
前
是
三
摩
提
假
觀
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

141

窮。
常
在
生
死
曰
露。
發
妙
心
開
道
眼
元
非
二
事。

宿。
約
法
則
以
不
識
本
心
無
慧
行
食
行
行
衣
曰

耶。
窮
露
者。
如
窮
子
背
父
則
奔
走
長
途
風
餐
露

奢
摩
是
空
所
依。
與
中
不
隔。
豈
與
小
乘
空
觀
同

所
契
也。
夫
心
性
之
言
本
在
于
中。
而
今
屬
空
者。

謂
隨
緣
之
能。
性
是
不
變
之
體。
即
奢
摩
他
止
觀

知
障
也。
寂
常
心
性
者。
寂
謂
寂
靜。
常
是
常
住。
心

無
我
智
為
所
知。
無
明
未
斷
能
障
此
智
故
云
所

智
之
障。
故
云
煩
惱
障
也。
所
知
者。
指
佛
菩
薩
法

思
粗
惑。
能
令
心
煩
使
心
作
惱
為
二
乘
人
無
我

塵
沙
惑。
障
理
智
者
是
無
明
惑。
若
通
俗
解
者。
見

開
為
三
惑。
是
故
智
障
兼
于
事
理。
障
事
智
者
是

如
止
觀
引
達
磨
鬱
多
羅
釋。
今
師
依
大
品
大
論

沙
無
明
惑。
玄
籤
云
二
障
者。
煩
惱
障。
及
智
障。
具

若
以
二
障
配
二
惑。
煩
惱
是
見
思
惑。
所
知
是
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

142

獲
此
益
故
旋
至
阿
難
等
耳。
卍
字。
梵
云
阿
悉
底

佛
世
界
顯
真
性
無
所
不
遍
即
大
義
也。
時
會
當

十
方
灌
如
來
頂
者。
表
此
法
門
是
大
佛
頂
也。
普

見。
百
千
色
者。
表
說
三
科
七
大
即
萬
行
也。
普
遍

前
光
從
口
冠
戴
一
經。
今
光
從
胸
必
表
從
心
顯

眾。

十
方
所
有
寶
剎
諸
如
來
頂。
旋
至
阿
難
及
諸
大

百
千
色。
十
方
微
塵
普
佛
世
界
一
時
周
遍。
遍
灌

即
時
如
來
從
胸
卍
字
涌
出
寶
光。
其
光
晃
昱
有

現
瑞。

道
之
眼。
　
○
二
正
開
示
二
一
現
瑞
許
說
二
一

也。
元
明
之
體
不
可
思
議
名
妙
明
心。
道
眼
者
見

下
文
云
如
是
見
性
是
心
非
眼。
則
顯
見
即
顯
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

143

所
見
云
微
密
也。
奢
摩
所
照
乃
本
性
淨
明
之
心

他
微
密
觀
照。
例
今
妙
微
密
等。
亦
屬
奢
摩
慧
眼

者
即
兼
明
教
也。
妙
者
忘
相
之
義。
下
文
云
奢
摩

微
密
性
淨
明
心。
指
此
見
為
清
淨
眼
耳。
云
亦
令

立
正。
建
者
豎
也。
次
明
見
性
是
心。
指
此
心
為
妙

如
來
之
意
在
明
圓
頓
故
名
大
法
幢。
幢
表
摧
邪

一
切
眾
生
獲
妙
微
密
性
淨
明
心
得
清
淨
眼。

佛
告
阿
難
言。
吾
今
為
汝
建
大
法
幢。
亦
令
十
方

嚴。
放
一
切
寶
光。
　
○
二
許
說。

相。
形
如
卍
字。
名
吉
祥
海
雲。
摩
尼
寶
華
以
為
莊

故
也。
華
嚴
如
來
相
海
品
云。
如
來
胸
臆
有
大
人

相。
有
此
相
者
必
受
安
樂。
以
是
吉
祥
萬
德
所
集

迦。
此
云
有
樂。
亦
云
吉
祥
海
雲。
是
吉
祥
萬
德
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

144

見
無
所
動。
手
自
開
合
見
無
舒
卷。
其
以
動
搖
對

顯
心
則
云
諸
法
唯
心。
今
辨
見
則
云
頭
自
動
搖

有
二
耶。
然
文
意
總
歸
圓
融。
而
以
此
為
別
者。
前

若
就
如
來
說
意
不
過
前
破
妄
心
次
顯
真
心
豈

對
機
而
說
宜
先
破
妄
心
次
辨
見
性
似
有
兩
意。

他
路
也。
即
中
云
阿
難
執
目
在
面
而
心
在
內。
故

性
無
搖
動。
當
知
如
來
自
淺
而
深
示
阿
難
奢
摩

矚
暗
等
以
彰
見
性
不
滅。
乃
至
舉
手
飛
光
皆
顯

相
而
未
能
知
心
性
常
住。
今
破
妄
見
則
引
盲
人

次
破
妄
見
者。
以
前
破
妄
心
且
離
緣
塵
分
別
想

有
隔
耶。
　
○
二
正
辨
見
性。
古
人
云
先
破
妄
心。

許
說
雖
在
別
明
見
性
科
內
義
通
圓
別。
文
意
豈

淨
明
心。
上
文
云
道
眼。
今
云
清
淨
眼。
上
來
現
瑞

淨
矣。
上
文
請
發
妙
明
心。
故
今
云
獲
妙
微
密
惟

不
假
修
成。
而
云
清
淨
眼
者。
謂
見
離
根
塵
即
清

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

145

根
塵。
佛
因
鈍
根
不
解
不
得
已
而
取
盲
人
為
例。

眾
生
見
聞
之
性
雖
曰
在
六
根
中
而
未
始
少
帶

根
塵
之
外。
交
光
反
云
是
取
根
中
之
性
可
乎。
況

虧。
彼
盲
人
眼
根
已
壞
而
見
性
宛
然
則
已
脫
于

悟
門
之
謬。
如
今
文
中
取
盲
人
矚
暗
驗
見
性
無

性
為
因
心。
夫
顯
見
但
是
立
義
之
偏。
取
根
足
見

是
顯
見
不
是
破
見。
又
云
破
識
心
而
不
用。
取
根

取
焉。
又
古
人
云
破
妄
見
顯
真
見。
交
光
獨
云。
此

重
顯
見
之
科。
是
為
平
頭
十
王。
略
無
統
攝。
所
不

教
之
門
乎。
交
光
不
知
教
分
權
實
于
此
後
作
十

以
辨
見。
見
性
之
後
諸
法
皆
常。
豈
非
別
教
為
圓

又
明
矣。
故
此
是
第
一
番
退
明
別
教。
蓋
非
別
無

無
生
滅。
其
以
變
易
對
不
變
易。
生
滅
對
不
生
滅

而
此
見
精
性
未
曾
皺。
皺
者
受
滅。
彼
不
變
者
元

不
動
搖
舒
卷
對
不
舒
卷
明
矣。
又
云
汝
面
雖
皺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

146

阿
難。
汝
先
答
我
見
光
明
拳。
此
拳
光
明
因
何
所

住
初
中
三
一
徵
定
拳
見
于
中
先
問。

一
示
見
性
是
心
次
明
見
性
不
變
三
明
見
性
常

若
顯
義
似
相
違。
今
云
辨
見
即
兼
之
矣。
科
分
三

可
帶
乎。
豈
非
外
道
邪
常
舊
醫
乳
藥
乎。
但
若
破

此
義
反
欲
取
根。
又
云
帶
妄
顯
真。
夫
妄
何
物
而

見
者
是
心。
豈
非
破
妄
見
顯
真
見
耶。
交
光
不
知

云
破
妄
顯
真
言
實
不
謬。
如
經
中
明
眼
不
能
見

要
義
不
得
不
辨。
又
先
破
後
立
法
門
常
規。
古
人

生
滅
心
為
本
修
因
然
後
圓
成
果
地
修
證。
此
是

則
見
聞
覺
知
非
求
法
也。
若
脫
根
塵。
方
是
以
不

戀
于
六
根。
正
如
淨
名
訶
云。
若
求
見
聞
覺
知。
是

何
虧
損
離
塵
也。
見
性
是
心
非
眼
離
根
也。
若
戀

所
以
建
首
辨
見
即
離
根
塵。
如
云
前
塵
自
暗
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

147

之
近
由
也。
清
淨
所
生
不
從
愛
欲。
此
光
明
之
遠

佛
全
體
金
色
光
明
照
耀
猶
如
寶
山。
此
光
明
拳

人
故
有
拳
相。
梵
語
閻
浮
提
此
云
上
勝。
赩
盛
也。

所
生
故
有
光
明。
我
實
眼
觀。
五
輪
指
端
屈
握
示

阿
難
言。
由
佛
全
體
閻
浮
檀
金
赩
如
寶
山
清
淨

　
○
二
答。

即
是
離
根
之
見
而
阿
難
必
以
為
根。
故
重
問
之。

問
拳
者
欲
以
拳
理
例
眼
根
也。
三
問
誰
見。
此
見

別
問。
初
問
光
明
何
因
相
帶
來
耳
非
文
正
意。
次

我
心
目。
故
今
文
云
汝
先
答
我
見
光
明
拳。
下
三

前
阿
難
言
我
見
世
尊
舉
臂
屈
指
為
光
明
拳
耀

首
句
總。
下
三
句
別。
總
中
見
之
一
字
是
文
正
意。

有。
云
何
成
拳。
汝
將
誰
見。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

148

兩
事
為
例。
拳
理
者。
理
謂
物
理。
　
○
二
答。

依
舊
認
眼
能
見
故
問
如
此。
于
前
三
問
中
但
舉

無
眼
不
能
成
見。
此
法
喻
不
齊
者
也。
佛
見
阿
難

也。
譬
如
下
立
譬。
若
無
下
是
法。
無
手
不
能
成
拳。

悟
者。
指
後
客
塵
主
空
及
今
以
拳
例
見
皆
譬
喻

性
是
心
其
言
最
實
遂
先
示
之。
要
以
譬
喻
得
開

我
拳
理
其
義
均
不。
實
言
告
汝
者。
此
後
佛
言
見

不
成
我
拳。
若
無
汝
眼
不
成
汝
見。
以
汝
眼
根
例

以
譬
喻
而
得
開
悟。
阿
難。
譬
如
我
拳。
若
無
我
手

佛
告
阿
難。
如
來
今
日
實
言
告
汝。
諸
有
智
者
要

耳。
　
○
二
復
例
拳
見
三
一
問。

與
大
眾
同
將
眼
見。
今
云
眼
觀
總
是
內
根
未
脫

來
勝
相。
認
眼
為
見
是
阿
難
病
根。
前
文
又
云
我

因
也。
次
答
我
實
眼
觀。
卷
初
即
云
由
目
觀
見
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

149

是
義
觀
前
塵
自
暗
見
何
虧
損。
以
盲
人
立
義
者。

必
來
答
汝
我
今
眼
前
惟
見
黑
暗
更
無
他
矚。
以

何。
汝
試
于
途
詢
問
盲
人
汝
何
所
見。
彼
諸
盲
人

手
人
拳
畢
竟
滅。
彼
無
眼
者
非
見
全
無。
所
以
者

佛
告
阿
難。
汝
言
相
類
是
義
不
然。
何
以
故。
如
無

于
無
拳。
足
顯
相
類。
　
○
三
破。

之
語
不
以
唐
突
世
尊。
故
自
居
于
無
眼
而
例
同

俱
喪。
本
末
可
相
齊
乎。
然
阿
難
言
最
遜
順。
無
拳

之
本。
見
不
與
眼
俱
喪。
拳
為
手
之
末。
拳
必
與
手

阿
難
果
以
無
見
例
于
無
拳。
此
大
誤
也。
見
為
眼

眼
根
例
如
來
拳
事
義
相
類。

阿
難
言
唯
然
世
尊。
既
無
我
眼
不
成
我
見。
以
我

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

150

四
一
計
諸
盲
立
難。

而
于
此
彰
見
性
之
離
塵
矣。
　
○
三
會
見
歸
心

暗。
若
論
所
見
非
是
全
無。
若
論
能
見
即
是
全
有。

無
見。
盲
人
而
言
諸
者
示
此
理
之
同
也。
諸
盲
見

見
是
根
元
末
亡
而
元
在。
所
以
者
何
下
釋
盲
非

以
故
下
釋
不
類
之
故。
手
為
拳
本
本
喪
則
末
亡。

阿
難
前
有
二
執
今
始
破
之。
于
中
先
標
不
類。
何

特
藉
盲
人
以
顯
妙
心。
則
目
在
面
之
執
亦
破
矣。

彼
群
盲
見
不
依
眼。
則
心
為
能
見
其
義
亦
成。
故

當
機
不
知
心
為
能
見。
如
來
意
在
指
見
歸
心。
惟

藉
盲
人
以
開
道
眼。
則
眼
為
能
見
之
執
破
矣。
又

壞
而
見
性
不
昏。
則
無
眼
有
見
其
義
昭
然。
故
特

性
離
根。
庶
惟
盲
人
可
顯
此
體。
以
盲
人
眼
根
既

情
惟
知
眼
為
能
見
不
知
離
眼
有
見。
若
欲
指
見

當
知
識
精
元
明
真
妄
和
合
自
成
眼
根
以
來。
常

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

151

功。
欲
明
燈
眼
同
功
先
明
二
黑
無
別。
至
妄
見
破

自
破
真
見
自
顯。
欲
斥
妄
根
非
見
須
明
燈
眼
同

仍
妄
根
所
縛。
佛
此
下
竟
明
眼
非
能
見。
則
妄
根

明。
阿
難
固
執
眼
為
能
見。
此
是
妄
想
攀
緣
之
心

暗
見
何
虧
損。
則
盲
人
有
見
其
義
了
然
不
必
更

人
有
見
而
但
以
二
黑
相
校
者。
前
佛
云
前
塵
自

諸
盲
承
上
文
來。
無
眼
對
下
有
眼。
佛
不
急
明
盲

于
暗
室。
二
黑
有
別
為
無
有
別。

佛
告
阿
難。
諸
盲
無
眼
唯
睹
黑
暗。
與
有
眼
人
處

為
能
見
耳。
　
○
二
以
二
黑
相
校。

難
者。
見
暗
非
見
此
常
情
也。
阿
難
之
意
全
以
眼

阿
難
言。
諸
盲
眼
前
唯
睹
黑
暗
云
何
成
見。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

152

一
明
二
黑
無
異
則
燈
眼
同
功。
若
者
假
如
也。
無

燈。
眼
能
顯
色。
如
是
見
性
是
心
非
眼。
文
又
分
三。

汝
事。
是
故
當
知。
燈
能
顯
色。
如
是
見
者
是
眼
非

燈
見
者。
燈
能
有
見
自
不
名
燈。
又
則
燈
觀
何
關

忽
獲
燈
光
亦
於
前
塵
見
種
種
色
應
名
燈
見。
若

塵
見
種
種
色
名
眼
見
者。
彼
暗
中
人
全
見
前
黑。

阿
難。
若
無
眼
人
全
見
前
黑。
忽
得
眼
光
還
于
前

四
正
破
根
顯
見。

無
異。
佛
止
欲
明
二
黑
是
同
故
應
云
如
是。
　
○

無
有
異。
阿
難
生
希
有
心
不
意
有
眼
無
眼
二
黑

如
是
世
尊。
此
暗
中
人
與
彼
群
盲
二
黑
校
量
曾

非
要
義
故
也。
　
○
三
復
順
問
而
答。

真
見
立。
盲
人
有
見
其
義
自
成。
不
心
結
顯
者
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

153

色
也。
是
故
兩
字
承
上
破
燈
見
來。
燈
能
顯
色
者。

得
眼
光
時。
亦
可。
然
一
人
之
見
實
亦
賴
兩
重
顯

能
顯
色
對
有
眼
在
暗
室
時。
眼
能
顯
色
對
盲
者

與
汝
何
涉。
三
正
破
根
顯
見。
此
中
之
文。
或
以
燈

是
人
豈
名
燈
耶。
又
燈
既
另
是
一
人
彼
自
能
觀

破。
古
人
云。
此
是
縱
破。
說
汝
許
燈
能
見
者
燈
即

二
黑
既
同。
二
不
見
黑
亦
同。
燈
見
若
破
眼
見
亦

見。
此
中
藏
破
眼
見
之
義。
欲
破
眼
見
故
破
燈
見。

示
眼
僅
同
燈
以
破
當
機
之
執
耳。
二
破
燈
非
能

燈
而
不
見
黑。
其
功
均
也。
前
阿
難
執
眼
能
見。
今

前
塵。
燈
亦
應
名
能
見。
以
有
眼
而
不
見
黑
與
有

也。
例
推
暗
中
之
人
無
燈
而
見
前
黑
有
燈
而
見

而
見
前
塵
似
惟
眼
為
能
見。
此
阿
難
胸
中
所
執

能
治
目
還
得
眼
光。
前
無
眼
而
見
前
黑
今
有
眼

眼
者
山
河
大
地
一
無
所
矚
故
云
全
見
前
黑。
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

154

是
真
見
元
離
根
塵。
此
所
謂
破
妄
見
顯
真
見
也。

瓦
石
皆
是
明
證。
以
眼
體
無
知
故
現
前
之
見
即

無
知
因
色
空
有。
維
摩
經
云。
是
身
無
知
如
土
木

同。
眼
若
有
知
豈
得
同
于
燈
乎。
故
後
文
云。
見
覺

眼
見
亦
破
其
義
亦
同。
乃
至
二
名
顯
色
無
知
亦

事
同
燈。
二
黑
既
同
二
見
前
塵
亦
同。
燈
見
既
破

意
實
爾
非
關
臆
說。
如
二
黑
校
量
以
來
眼
根
事

矣。
問
六
根
皆
是
有
知。
今
何
云
眼
體
無
知。
答。
佛

又
云
是
心
非
眼
則
見
離
根。
離
根
離
塵
厥
旨
顯

心
自
見
豈
賴
根
乎。
文
云
是
眼
非
燈
則
見
離
塵。

然。
前
既
斥
妄
想
非
心。
今
所
云
心
必
是
常
心。
心

靈
知
之
性
是
心
而
非
眼
也。
以
此
論
見
見
性
了

眼
根
是
清
淨
四
大
所
成。
刻
論
則
與
燈
無
異。
其

眼
根
同
燈
體
亦
無
知。
但
如
鏡
中
無
別
分
析。
以

燈
體
無
知
而
無
燈
不
見
有
燈
即
見。
是
顯
色
義。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

155

藏。
二
通。
三
別。
四
圓。
如
是
四
教
共
詮
二
理。
藏
通

開
我
道
眼
之
意。
　
○
二
正
示。
夫
教
相
有
四。
一

未
成
故
未
開
悟。
佇
佛
悲
誨
者。
依
然
是
請
世
尊

根
塵
之
緣
見
有
外
物。
則
客
塵
未
除
義
當
空
觀

諸
惑
狀
同
未
悟。
又
見
性
雖
離
根
塵
而
此
性
隨

默
然
也。
未
悟
者。
已
聞
見
性
是
心
而
未
能
頓
破

阿
難
以
為
見
而
佛
復
云
是
心。
知
醉
辯
無
益
故

口
已
默
然
者。
前
阿
難
以
為
心
而
佛
斥
云
非
心。

悲
誨。

未
開
悟。
猶
冀
如
來
慈
音
宣
示。
合
掌
清
心
佇
佛

阿
難
雖
復
得
聞
是
言。
與
諸
大
眾
口
已
默
然
心

二
明
見
性
不
變
二
一
默
請。

自
卷
首
徵
問
心
目
以
來
至
此
方
結
其
義。
　
○

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

156

文
分
三
一
徵
名
驗
悟
三
一
問。

陳
如
所
悟
可
以
助
釋
見
性。
此
佛
叩
問
之
意
也。

須
去
塵
以
存
空。
方
合
奢
摩
他
空
觀
之
義。
是
則

性
是
主
須
去
客
而
存
主。
根
塵
未
空
總
喻
為
塵

見
性
雖
顯
根
塵
尚
在
即
是
客
塵。
根
塵
是
客
見

是
通
也。
此
文
來
意
因
前
見
性
隨
緣
見
有
外
法。

既
兼
藏
教。
前
後
文
必
有
通
教。
又
引
藏
入
別
即

悟
還
叩
鹿
苑
初
悟
以
發
明
之。
豈
非
藏
乎。
此
文

中。
而
空
觀
實
用
藏
通
方
便。
今
文
佛
因
阿
難
未

實
定
兼
別
教。
別
教
詮
次
第
法
必
先
空
次
假
後

中
名
理。
二
理
一
事
共
成
三
諦。
今
楞
嚴
帶
權
說

以
不
言
俗
者。
俗
乃
事
法
由
觀
俗
而
會
真
中。
真

中
圓
中
則
詮
中
之
教
殊。
此
四
教
所
繇
分
也。
所

詮
真。
別
圓
詮
中。
析
空
體
空
則
詮
真
之
教
殊。
但

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

157

亦
名
柰。
二
僊
所
居
亦
名
僊
苑。
五
比
丘
者。
太
子

在
輔
行。
佛
初
成
道
時
居
鹿
苑
說
法。
從
樹
為
名

迦
行
菩
薩
道
時
為
鹿
王
居
此
園
慈
救
群
鹿。
緣

方
舒
手
耳。
鹿
園
者。
群
鹿
所
居
故
云
鹿
苑。
昔
釋

餘
人。
正
是
此
相。
似
自
前
屈
指
握
拳
以
來
至
此

此
綿
也。
三
十
二
相
中
云
五
手
足
指
合
縵
網
勝

生
因
而
得
稱。
熏
聞
云。
佛
手
柔
軟
加
以
合
縵
似

以
色
得
名。
或
云
名
妒
羅
綿。
妒
羅
樹
名。
綿
從
樹

兜
羅
綿
此
云
細
香。
義
翻
冰。
或
云
兜
沙。
此
云
霜。

時
因
何
開
悟
今
成
聖
果。

菩
提
及
阿
羅
漢。
皆
由
客
塵
煩
惱
所
誤。
汝
等
當

若
多
五
比
丘
等
及
汝
四
眾
言。
一
切
眾
生
不
成

敕
阿
難
及
諸
大
眾。
我
初
成
道
于
鹿
園
中
為
阿

爾
時
世
尊
舒
兜
羅
綿
網
相
光
手
開
五
輪
指
誨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

158

及
根
塵
妄
法
皆
是
客
塵
煩
惱。
眾
生
為
其
所
誤

煩
惱
之
集
也。
如
來
所
以
引
此
者。
前
攀
緣
妄
想

無
苦
即
滅
諦。
今
經
一
語
四
諦
義
足
而
正
意
在

該
苦
諦。
若
知
是
誤
不
起
于
集
即
道
諦。
無
集
則

見
思
之
集
而
已。
政
以
集
能
招
苦
故
為
所
誤
是

文
以
根
境
二
種
通
喻
客
塵。
則
客
塵
之
言
但
是

五
眾
之
生
滅。
是
知
最
初
所
說
必
該
四
諦。
據
後

經
云。
昔
于
波
羅
柰
轉
四
諦
法
輪。
分
別
說
諸
法

矣。
由
客
塵
煩
惱
不
成
聖
果
故
云
為
所
誤
也。
然

即
三
智
一
心
中
得。
如
今
經
所
云
得
成
菩
提
是

盡
為
菩
提。
然
在
鹿
苑
時
亦
得
密
示
大
乘
菩
提。

漢
者。
藏
教
中
以
三
十
四
心
斷
結
成
道
正
習
俱

四
十
力
迦
葉。
五
拘
利
太
子。
不
成
菩
提
及
阿
羅

二
額
鞞
即
馬
勝
比
丘
也。
三
跋
提。
亦
名
摩
訶
男。

入
山
學
道。
父
王
思
念
遣
五
人
追
侍。
一
憍
陳
那。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

159

動
名
塵。
以
搖
動
者
名
為
塵
義。

塵
質
搖
動
虛
空
寂
然。
如
是
思
惟
澄
寂
名
空
搖

霽
清
晹
升
天
光
入
隙
中。
發
明
空
中
諸
有
塵
相。

名
客
住
名
主
人。
以
不
住
者
名
為
客
義。
又
如
新

遑
安
住。
若
實
主
人。
自
無
攸
往。
如
是
思
惟
不
住

投
寄
旅
亭。
或
宿
或
食。
食
宿
事
畢。
俶
裝
前
途
不

得
解
名。
因
悟
客
塵
二
字
成
果。
世
尊。
譬
如
行
客

時
憍
陳
那
起
立
白
佛。
我
今
長
老。
於
大
眾
中
獨

也。
　
○
二
答。

果
指
四
果。
即
下
因
空
塵
而
斷
思
以
成
羅
漢
果

見
道。
即
下
因
主
客
而
斷
見。
以
開
悟
真
諦
也。
聖

悟
入
見
性
之
不
動
主
人
焉。
因
何
開
悟
指
初
果

令
常
住
真
心
不
得
明
了。
故
引
彼
釋
此
令
當
機

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

160

理。
八
十
八
使
如
狂
瀾
無
定
名
為
利
使。
觸
處
便

解
也。
客
喻
見
惑。
塵
喻
思
惑。
主
空
即
是
見
性
真

述
鹿
苑
場
中
斷
見
思
二
惑
而
證
真
諦
涅
槃
之

悟
客
塵
二
字
成
果。
愚
謂
客
塵
之
喻。
乃
陳
如
追

苑
初
教
客
塵
為
正
而
主
空
為
旁。
機
教
相
符。
故

常
我
等
僻
故
俗
正
真
旁
︵
文
︶
據
此
文
則
鹿

是
小
乘
法
性。
若
初
詮
法
性
恐
增
邪
倒
不
能
破

說
無
常
苦
等
故
云
思
議
之
俗。
雖
通
涅
槃
涅
槃

詮
思
議
之
俗
諦。
旁
詮
思
議
之
真
諦。
籤
云。
初
但

不
悟
主
空
而
悟
客
塵
者。
妙
玄
云。
如
來
初
教
正

不
亦
宜
乎。
悟
客
塵
二
字
者
以
譬
喻
得
開
悟
也。

眾
明
之
始。
一
切
人
智
明
無
前
陳
那。
獨
得
解
名

前
現。
憍
陳
如
比
丘
初
得
無
生
智。
譬
若
明
星
在

名
者。
夫
巨
夜
長
寢
無
人
能
覺。
日
若
未
出
明
星

答
中
初
總
述。
有
長
人
之
德
故
曰
長
老。
獨
得
解

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

161

可
得
故
不
安
住。
一
聞
如
來
因
緣
之
說。
初
聞
再

陳
那
舍
利
先
皆
著
見
忙
忙
然
以
求
理
息
而
不

審
爻
詞
九
四
得
其
資
斧
則
客
有
得
利
之
象。
如

主
客
同
時
真
妄
交
際
義
也。
此
約
卦
體
而
言。
若

理
排
利
鈍
使
惑。
如
子
夏
交
戰
于
胸
中
之
時。
正

位
三
十
一
周
減
緣
減
行
真
妄
並
馳。
推
四
真
諦

客
一
段
宛
然
明
白。
即
法
上
陳
如
斷
見
時
修
忍

不
動。
離
火
為
外
為
客
去
其
所
而
不
留。
喻
中
主

交
際
矣。
易
中
旅
卦。
艮
山
為
內
為
主
止
於
此
而

只
一
旅
字
即
該
盡
喻
中
生
客
同
時
法
上
真
妄

會
出
恒
住
之
主
人
公。
主
人
公
則
初
無
去
來
也。

定
名
為
不
遑
安
住。
因
觀
見
惑
之
狂
瀾
無
住
即

見
之
心
暫
久
不
同
名
為
或
宿
或
食。
而
見
心
無

忽
而
起
瞋。
著
有
著
無。
如
客
之
不
定
一
處
也。
著

生。
法
華
喻
如
魑
魅
魍
魎
處
處
皆
有。
忽
而
起
貪。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

162

恐
阿
難
不
領
此
旨
故
舉
拳
以
顯
斷
見
之
後
有

下
證
矣。
斷
思
證
寂。
法
喻
分
明。
佛
既
印
之。
而
猶

勞
紛
紛
不
已。
久
視
而
塵
靜
光
澄。
三
空
涅
槃
當

小
空。
而
重
緣
此
空
以
斷
思
惑。
初
但
見
思
惑
塵

隙
中
而
見
空
相。
即
初
果
初
斷
見
後
所
顯
偏
真

當
門
正
照。
即
牖
中
窺
子
門
側
見
父
之
意。
今
于

如
日
輪
停
午
也。
光
入
隙
中。
乃
化
他
之
權。
不
能

清
陽
甚
嫩。
顯
非
菩
薩
般
若
如
日
光。
諸
佛
智
慧

時。
如
清
陽
升
天。
而
思
惑
煩
惱
彌
覺
其
煩
多
矣。

雨
天
新
霽。
用
四
諦
智
慧
重
慮
緣
真
以
斷
思
惑

真
前
混
混
而
去
不
覺
其
煩。
因
已
斷
去
見
惑
如

十
一
品
煩
惱
塵
勞
之
多。
如
昏
鶩
塵
埃。
若
未
見

霽
清
陽
升
天
一
段
即
追
述
疇
昔
斷
思
惑
也。
八

利
之
義
也。
此
述
斷
見
見
真
之
解
明
矣。
又
如
新

悟
先
得
泥
洹
一
日
之
價。
即
投
得
好
主
人
有
獲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

163

此
阿
難
因
客
塵
之
喻
而
悟
見
性
離
根
塵
也。
夫

靜。
誰
為
無
住。
佛
言
如
是。

動
誰
靜。
阿
難
言。
佛
手
不
住
而
我
見
性
尚
無
有

如
來
手
自
開
合。
非
我
見
性
有
開
有
合。
佛
言
誰

有
開
有
合。
阿
難
言。
世
尊
寶
手
眾
中
開
合。
我
見

手
眾
中
開
合。
為
是
我
手
有
開
有
合。
為
復
汝
見

如
來
百
寶
輪
掌
眾
中
開
合。
佛
告
阿
難。
汝
見
我

開
已
又
屈
謂
阿
難
言
汝
今
何
見。
阿
難
言。
我
見

塵。
即
時
如
來
于
大
眾
中
屈
五
輪
指。
屈
已
復
開

○
二
現
相
證
成
又
二
一
以
客
塵
義
令
見
性
脫

印
可。
佛
言
如
是。

真
空
也。
常
住
真
心
無
乃
不
動
之
見
性
乎。
　
○

常
住
之
主
人。
飛
光
以
顯
斷
思
之
後
有
不
動
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

164

法。
主
空
得
顯。
功
由
客
塵。
不
惟
阿
難
領
旨
而
陳

根
皆
是
客
塵。
見
性
是
主
空。
以
昔
之
喻
移
喻
今

未
解。
佛
使
陳
如
旁
通
一
線。
當
機
始
悟
外
境
內

指
歸
非
歟。
由
前
阿
難
聞
見
性
是
心
非
眼
茫
然

性
是
無
分
別
智
光
復
與
前
異。
所
謂
再
研
而
識

見
性
是
常
住
真
心
則
與
昔
殊。
昔
教
滅
智。
今
見

以
喻
真
見。
客
塵
以
喻
妄
心
妄
見。
昔
教
滅
心。
今

界
外
俗
諦
為
旁。
則
主
空
是
正
客
塵
是
旁。
主
空

見
聞
嘗
臭
之
性。
今
經
不
然。
以
界
外
真
諦
為
正

以
俗
諦
為
正
真
諦
為
旁。
所
云
真
諦
亦
不
明
指

初
教
之
益。
所
謂
一
聞
而
得
聖
果
非
歟。
然
初
教

聲
字。
陳
如
比
丘
於
諸
法
獲
得
真
實
之
知
見
此

思。
大
集
經
云。
甚
深
之
理
不
可
說
第
一
實
義
無

歸。
客
塵
之
喻
在
阿
含
初
教
陳
那
悟
此
而
盡
見

如
來
之
言
一
聞
之
而
得
道
果。
再
研
之
而
識
指

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

165

但
客
有
往
來
也。
為
復
汝
見
有
開
有
合
者。
如
言

言
見
客
往
來
也。
為
是
我
手
有
開
有
合
者。
如
言

難
發
明
主
客
之
義。
汝
見
我
手
眾
中
開
合
者。
如

相
具
百
寶
光
故
云
百
寶
輪
掌。
佛
告
下。
重
問
阿

邪
見
之
或
常
而
或
斷
也。
如
來
掌
中
有
千
輻
輪

佛
手
倏
開
而
倏
合
如
客
之
乍
去
而
乍
來。
正
喻

開
合
是
往
來
之
類
也。
忽
開
忽
合。
彌
顯
不
住。
蓋

前
旅
亭
為
主
客
交
會
之
處。
今
見
時
即
旅
亭
也。

義。
見
是
主。
手
是
客。
方
其
見
時
主
客
會
合
明
矣。

惟
見
性
對
境
而
為
內
外
而
其
中
且
有
主
客
譬

阿
難
言
我
見
如
來
百
寶
輪
掌
眾
中
開
合
者。
不

來
以
自
手
當
阿
難
之
外
境
而
與
見
性
對
辨
也。

法
生
不
其
然
乎。
文
中
佛
手
凡
兩
屈
一
開。
此
如

經
云。
性
欲
無
量。
故
說
法
無
量。
無
量
義
者。
從
一

如
之
悟
亦
進。
如
峰
迴
谷
轉
別
一
溪
山。
無
量
義

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

166

塵
之
外
可
不
印
歟。
　
○
二
以
客
塵
義
令
見
性

是
者。
阿
難
至
此
已
知
見
是
常
住
真
心
脫
於
色

性
以
顯
真
心。
則
主
空
之
義
辨
而
方
的。
佛
印
如

惱
以
喻
客
塵。
是
主
空
之
喻
具
而
未
彰。
今
約
見

無
法。
今
佛
手
對
見
正
可
合
喻。
又
前
約
見
思
煩

何
況
動
乎。
無
住
即
動
也。
前
來
客
塵
主
空
有
喻

是
真
常
之
體。
擬
議
皆
絕
可
云
靜
耶。
靜
尚
難
言

一
義
故
兼
言
之。
而
我
見
性
尚
無
有
靜
者。
見
性

答
中
言
不
住
者。
不
住
是
客。
動
是
塵。
客
塵
元
是

矣。
又
問
誰
動
誰
靜。
更
欲
合
塵
空
之
義。
而
阿
難

為
主
定
無
往
來。
如
上
所
說
見
中
主
客
之
義
明

而
見
外
境
如
客。
非
我
見
性
有
開
有
合
謂
內
心

客
有
往
來。
我
見
如
來
手
自
開
合
謂
內
心
對
外

正
義。
言
世
尊
寶
手
眾
中
開
合
謂
手
為
外
境
如

內
心
亦
可
作
客
而
有
往
來
也。
阿
難
言
下
答
出

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

167

動。
故
作
此
問。
阿
難
答
因
見
光
頭
動。
而
頭
動
中

然。
汝
頭
今
日
因
何
搖
動
者。
頭
是
身
根。
根
因
塵

盼。
流
視
也。
迴
首
右
盼
謂
迴
之
于
右
也。
左
盼
亦

之
身。
較
之
外
境
境
疏
身
親
復
須
載
示。
盻
應
作

次
約
內
身
與
見
對
辨
也。
左
右
頭
動
元
是
阿
難

性
尚
無
有
止
誰
為
搖
動。
佛
言
如
是。

為
汝
頭
動。
為
復
見
動。
世
尊。
我
頭
自
動。
而
我
見

左
右
觀
頭
自
搖
動。
阿
難。
汝
盻
佛
光
左
右
動
頭。

動。
阿
難
言。
我
見
如
來
出
妙
寶
光
來
我
左
右
故

又
則
迴
首
左
盻。
佛
告
阿
難。
汝
頭
今
日
為
何
搖

時
阿
難
迴
首
右
盻。
又
放
一
光
在
阿
難
左。
阿
難

如
來
于
是
從
輪
掌
中
飛
一
寶
光
在
阿
難
右。
即

脫
根。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

168

前
雙
印
陳
那
阿
難
之
後
因
普
告
大
眾
而
總
責

物
為
己。
輪
迴
是
中
自
取
流
轉。

念
念
生
滅
遺
失
真
性
顛
倒
行
事。
性
心
失
真
認

卷。
云
何
汝
今
以
動
為
身。
以
動
為
境。
從
始
洎
終

動
搖
見
無
所
動。
又
汝
觀
我
手
自
開
合
見
無
舒

之
為
塵。
以
不
住
者
名
之
為
客。
汝
觀
阿
難
頭
自

於
時
如
來
普
告
大
眾。
若
復
眾
生
以
搖
動
者
名

脫
內
根。
可
不
印
如
是
乎。
　
○
三
結
會
責
失。

義。
頭
自
搖
動
而
見
無
搖
動
次
示
脫
根
之
義。
既

之
外。
前
佛
手
開
合
而
見
無
開
合
明
示
脫
塵
之

空
尚
不
立
誰
為
搖
動
乎。
須
知
見
性
脫
于
根
塵

性
無
止
與
動。
所
謂
動
靜
二
相
了
然
不
生。
并
主

實
兼
眼
動
之
義。
我
頭
自
動。
總
合
客
塵。
而
我
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

169

真
心
而
岐
之
為
二
耶。
性
心
等
者。
幽
溪
科
云。
前

既
知
見
聞
唯
一
真
心。
何
不
知
根
身
器
界
亦
唯

但
迷
圓
且
以
能
推
為
心
也。
如
來
之
意
謂
阿
難

識
攀
緣
為
心
是
顛
倒
行
事。
此
責
阿
難
大
眾
不

內。
念
念
莫
非
生
滅
也。
乃
遺
圓
融
真
性
而
認
六

命
盡。
據
後
經
文。
始
則
晦
昧
為
空
終
則
執
心
存

一
生
滅。
據
現
生。
則
始
從
胎
中
五
位
終
至
身
壞

以
為
動。
如
明
手
自
開
合
是
己。
如
是
則
始
終
惟

為
動。
如
云
頭
自
動
搖
是
己。
境
本
無
動
而
阿
難

分
別
岐
心
境
為
二
途
也。
身
本
無
動
而
阿
難
以

見
性
不
動。
終
非
諸
法
唯
心
之
旨。
故
責
其
緣
塵

因
陳
那
所
答
雖
悟
動
不
動
義。
然
謂
根
境
有
動

根
境
非
動。
不
得
已
而
明
見
性
是
心
非
眼。
阿
難

云
何
下
責
失
也。
如
來
之
意。
本
欲
明
諸
法
惟
心

之。
若
復
下
述
陳
那
所
答。
汝
觀
下
述
阿
難
所
答。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

170

矣。

機
各
解。
亦
是
一
說。
若
爾。
即
八
教
中
不
定
教
相

明
圓
教
也。
天
如
以
為
普
告
大
眾
語
意
淺
深
隨

圓
退
別
脈
絡
相
通。
此
章
之
文
是
起
第
二
番
進

不
動。
義
雖
屬
權
秪
令
眾
生
入
實
而
已。
經
中
進

報
耶。
如
來
用
權
引
物
總
為
入
實。
上
來
明
見
性

流
轉。
若
不
見
有
生
死
豈
復
招
分
段
變
易
二
苦

有
生
死
生
死
得
而
苦
之。
故
云
輪
迴
是
中
自
取

自
身
相
六
塵
緣
影
為
自
心
相
是
認
物
為
己。
見

根
身
器
世
間
等
是
迷
己
為
物。
今
妄
認
四
大
為

為
物
終
必
認
物
為
己。
如
最
初
不
覺
心
動
變
成

解
圓
理
則
失
其
真。
言
認
物
為
己
者。
始
既
迷
己

是
也。
不
變
之
性
隨
緣
之
心
本
皆
依
正
不
二。
不

云
何
下
初
責
逐
末
忘
本。
今
責
棄
本
循
末。
其
說

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一

171

首
楞
嚴
經
觀
心
定
解
卷
第
一

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解卷第一