楞嚴經略疏卷之八

能
發
婬
生
食
則
能
增
恚
且
善
神
日
遠
惡
鬼
日

其
助
因
謂
五
辛
為
婬
殺
盜
妄
之
助
也
熟
食
則

戒
已
成
就
故
專
事
返
聞
也
第
一
修
習
者
必
除

圓
通
特
以
定
從
戒
生
故
略
定
而
詳
戒
後
一
則

四
重
戒
後
一
即
前
修
耳
根
圓
通
初
二
非
不
修

陳
聖
位
而
先
說
漸
次
也
漸
次
有
三
初
二
即
前

非
蕩
垢
滌
穢
之
功
曷
能
返
妄
而
歸
真
乎
故
將

二
顛
倒
各
各
互
具
或
起
或
伏
於
一
真
之
內
若

此
明
修
行
漸
次
乃
從
凡
入
聖
之
階
也
眾
生
十

阿
難
如
是
眾
生
︵
至
︶
第
三
增
進
修
行
漸
次。

　
福
州
鼓
山
湧
泉
禪
寺
沙
門
　
元
賢
　
述

楞
嚴
經
略
疏
卷
之
八

▼

楞嚴經略疏卷之八

之
弗
行
矣
六
用
弗
行
則
覺
性
圓
明
融
及
世
界

有
偶
故
唯
是
一
真
之
體
凝
然
獨
全
而
六
用
為

用
返
流
復
歸
元
性
元
性
之
中
根
塵
叵
得
夫
何

成
就
自
然
於
六
塵
不
多
流
逸
因
不
流
逸
則
六

現
業
謂
違
去
根
塵
所
起
之
現
業
也
因
前
禁
戒

法
華
之
六
根
清
淨
是
也
第
三
增
進
者
必
違
其

以
此
清
淨
而
修
三
摩
地
必
可
發
相
似
五
通
如

相
負
之
緣
世
間
之
緣
既
斷
方
成
出
世
間
之
因

淨
於
世
間
無
相
殺
之
緣
盜
心
清
淨
於
世
間
無

就
則
婬
心
清
淨
於
世
間
無
相
生
之
緣
殺
心
清

其
身
次
稟
菩
薩
戒
律
嚴
執
其
心
至
於
禁
戒
成

婬
殺
盜
妄
之
業
性
也
必
先
事
聲
聞
戒
律
嚴
執

必
首
斷
之
第
二
真
修
者
必
刳
其
正
性
謂
刳
去

成
魔
終
墮
無
間
理
勢
之
必
然
者
也
故
修
習
者

親
久
之
為
魔
所
惑
婬
殺
盜
妄
何
不
可
為
死
必

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

　
○
初
漸
次
正
屬
名
字
位
中
其
經
文
止
斷
五

趣
有
階
不
然
將
淪
墮
之
弗
免
又
安
望
證
聖
哉。

路
蓋
必
由
此
而
後
不
遭
岐
惑
必
由
此
而
後
進

諸
聖
之
共
軌
作
佛
之
權
輿
自
下
升
高
必
由
之

契
合
實
相
安
住
其
中
名
之
曰
忍
此
三
漸
次
乃

獲
者
言
之
也
無
生
忍
謂
真
如
實
相
本
無
生
滅

於
證
真
故
曰
是
人
即
獲
無
生
法
忍
乃
約
後
能

不
可
思
議
者
也
此
四
現
前
正
是
相
似
理
顯
近

者
明
相
精
純
纖
塵
不
立
者
也
妙
者
三
一
無
礙

能
到
者
也
圓
者
一
切
圓
備
靡
不
周
遍
者
也
淨

理
密
圓
淨
妙
悉
從
中
現
密
者
深
固
幽
遠
無
人

得
無
罣
礙
者
是
也
依
正
既
皆
清
淨
則
諸
佛
之

礙
法
界
一
相
更
無
差
別
即
經
所
謂
身
心
蕩
然

念
化
成
無
上
知
覺
者
是
也
身
心
快
然
妙
圓
無

十
方
國
土
映
徹
虛
明
即
經
所
謂
山
河
大
地
應

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

位
之
前
立
此
一
位
即
前
第
三
漸
次
但
前
漸
次

也
以
觀
行
既
成
得
入
相
似
始
稱
內
凡
故
於
聖

此
將
陳
聖
位
而
先
立
乾
慧
地
者
圓
教
相
似
位

阿
難
是
善
男
子
︵
至
︶
名
願
心
住。

論
紛
然
可
勝
嘆
哉。

次
中
六
根
清
淨
三
漸
次
中
得
無
生
忍
遂
至
諍

獲
者
言
之
則
分
真
位
也
講
者
不
察
多
謂
二
漸

等
正
當
相
似
位
而
言
即
獲
無
生
忍
者
約
後
當

能
發
者
言
之
則
相
似
位
也
三
漸
次
六
用
弗
行

戒
成
就
正
當
觀
行
位
而
言
六
根
清
淨
者
約
後

五
辛
之
屬
也
豈
獨
斷
一
五
辛
哉
第
二
漸
次
禁

邪
助
惡
使
人
心
志
惑
亂
卒
流
不
肖
之
歸
者
皆

間
婬
聲
美
色
妖
言
邪
黨
凡
可
以
導
欲
增
情
引

辛
恐
有
漏
脫
佛
意
實
不
止
此
當
以
義
推
如
世

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

體
現
自
能
遍
融
一
切
陰
處
界
三
不
能
為
礙
既

者
即
不
退
之
義
下
皆
倣
此
前
真
信
明
了
圓
妙

無
餘
中
道
純
真
更
無
雜
糅
故
名
信
心
住
言
住

是
為
親
契
常
住
不
動
之
體
而
無
始
妄
想
滅
盡

茲
始
顯
又
重
加
增
進
使
圓
者
愈
圓
妙
者
愈
妙

趣
中
道
中
而
又
中
任
運
流
入
則
真
圓
妙
理
於

習
初
乾
未
得
如
來
法
流
之
水
今
即
以
此
心
冥

信
者
冥
孚
實
相
安
住
不
動
之
義
前
乾
慧
心
欲

有
其
慧
故
曰
乾
慧
由
乾
慧
而
進
之
則
為
十
信

遍
界
靡
不
輝
映
矣
但
尚
在
相
似
未
得
證
真
徒

矣
人
我
二
執
轉
為
虛
明
雙
空
智
純
照
用
圓
滿

業
性
謝
惑
銷
業
謝
無
潤
生
理
界
內
之
生
死
斷

心
不
流
逸
則
煩
惑
銷
塵
既
不
緣
根
無
所
偶
則

根
境
造
業
生
死
相
續
惟
此
之
由
今
戒
根
清
淨

乃
方
用
功
此
則
功
用
之
成
也
眾
生
愛
欲
潤
生

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

法
心
覺
體
保
護
無
失
而
如
來
氣
分
與
之
交
接

海
而
十
方
如
來
法
身
氣
分
與
之
交
接
故
名
護

勞
而
安
然
進
趣
保
護
不
失
自
然
漸
近
如
來
果

盡
有
進
無
退
故
名
不
退
心
不
退
之
心
不
假
勤

心
不
動
而
理
益
現
鑑
既
徹
而
定
益
深
交
發
無

之
體
也
故
名
定
心
住
寂
定
與
慧
光
互
相
發
明

動
不
亂
則
周
遍
湛
寂
定
之
用
也
寂
妙
常
凝
定

故
名
慧
心
住
真
智
圓
明
而
復
定
以
持
之
使
不

既
淨
真
精
之
心
了
然
顯
現
純
是
真
智
圓
明
矣

使
其
纖
塵
不
立
故
名
精
進
心
精
進
不
已
妄
習

融
唯
一
精
明
復
以
此
精
明
之
心
益
趨
真
淨
而

言
圓
通
無
礙
也
至
此
雖
習
氣
頓
現
而
悉
能
通

念
心
住
圓
妙
純
真
言
真
信
無
妄
也
真
精
發
化

於
一
念
中
炳
然
朗
現
悉
皆
憶
念
明
記
無
失
名

無
所
礙
則
過
未
一
如
無
遠
無
近
一
切
習
氣
俱

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

五
品
位
乃
在
觀
行
中
唯
孤
山
謂
合
十
信
為
乾

之
序
也。
　
○
乾
慧
地
古
來
解
者
多
判
屬
天
台

光
獲
佛
淨
戒
而
纖
塵
不
染
所
去
隨
願
此
十
信

寂
湛
發
光
深
入
於
道
護
持
不
失
斯
能
回
佛
慈

現
遂
發
行
治
之
使
純
智
無
習
又
持
之
以
定
使

然
後
能
入
法
流
開
圓
妙
性
真
性
明
圓
細
習
乃

名
願
心
住
修
行
之
初
必
欲
習
乾
枯
執
心
虛
明

不
可
故
能
遊
十
方
界
隨
欲
利
益
靡
不
如
願
故

戒
心
住
戒
根
圓
淨
微
累
不
拘
發
用
自
在
無
適

此
中
寂
然
無
為
自
無
漏
失
其
為
戒
微
矣
故
名

二
邊
染
斷
性
亦
無
是
為
無
上
妙
淨
之
境
安
住

向
心
心
光
密
迴
而
向
佛
能
得
佛
常
凝
之
體
斷

徹
如
兩
鏡
相
對
妙
影
重
重
互
相
涉
入
故
名
回

而
仰
趨
佛
果
安
住
其
中
則
心
佛
相
照
因
果
互

是
即
佛
果
之
慈
光
下
映
因
心
也
今
即
回
此
心

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

名
發
心
住
是
十
信
方
入
此
位
今
則
正
住
此
位

十
信
至
此
心
精
益
著
十
用
涉
入
圓
成
一
心
故

之
殊
也
由
前
依
真
如
為
方
便
發
起
十
心
是
為

既
是
初
住
分
開
而
今
復
立
初
住
者
以
有
開
合

十
住
位
者
生
住
佛
家
堅
固
不
退
之
義
前
十
信

名
灌
頂
住。

一
而
論
也。
阿
難
是
善
男
子
以
真
方
便
︵
至
︶

法
王
於
法
自
在
或
開
或
合
各
有
攸
當
未
可
執

作
常
途
釋
之
抑
為
相
似
殊
覺
牽
強
大
抵
佛
為

道
純
真
一
切
圓
通
接
佛
氣
分
等
義
乎
吳
興
強

住
名
其
說
甚
當
若
非
初
住
豈
有
圓
妙
開
敷
中

十
信
者
何
孤
山
謂
是
初
住
分
開
故
十
心
俱
結

執
心
虛
明
等
義
乎
乾
慧
既
是
十
信
經
中
復
開

慧
地
其
說
甚
當
若
非
十
信
豈
有
殘
質
不
續
及

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

身
二
緣
覺
身
三
菩
薩
身
四
如
來
身
五
法
身
六

已
則
十
身
靈
相
無
不
具
足
言
十
身
者
一
聲
聞

體
任
運
增
長
有
進
無
退
故
名
不
退
住
增
長
不

亦
齊
佛
德
矣
故
名
正
心
住
外
貌
內
心
合
成
覺

前
相
用
同
佛
喻
如
容
貌
此
心
相
亦
同
則
理
智

於
佛
如
胎
已
成
人
相
不
缺
故
名
方
便
具
足
住

聖
胎
親
為
覺
胤
而
自
利
利
他
方
便
善
巧
克
肖

母
業
因
冥
感
任
運
入
胎
矣
故
名
生
貴
住
既
入

受
佛
氣
分
托
聖
胎
而
成
佛
種
如
中
陰
自
求
父

由
修
行
而
進
之
自
然
密
通
果
德
是
行
同
佛
行

履
十
方
得
無
留
礙
此
真
修
行
也
故
名
修
行
住

所
涉
妙
智
所
知
俱
得
明
了
則
圓
融
自
在
而
遊

可
為
憑
依
之
地
故
名
治
地
住
心
地
增
瑩
妙
行

金
今
即
以
前
妙
心
用
觀
治
之
使
其
得
成
真
基

也
前
心
精
發
輝
心
淨
理
顯
猶
如
琉
璃
內
現
精

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

初
住
即
能
成
佛
大
抵
圓
頓
之
教
論
圓
融
則
一

行
布
故
十
住
方
可
受
職
以
行
布
不
礙
圓
融
故

成
佛
今
經
十
住
方
受
灌
頂
者
何
以
圓
融
不
礙

十
住
之
序
也。
　
○
準
華
嚴
經
初
住
菩
薩
即
能

圓
具
十
身
然
後
出
而
為
佛
之
子
領
佛
之
職
此

胎
由
是
外
貌
如
佛
內
心
亦
同
增
長
覺
體
至
於

始
為
有
所
憑
依
乃
可
修
進
進
之
不
已
方
入
聖

入
住
者
先
依
真
如
而
發
心
次
依
妙
心
而
治
地

太
子
為
其
灌
頂
委
之
國
政
也
故
名
灌
頂
住
夫

胎
猶
未
長
成
今
則
德
用
廣
大
堪
受
佛
職
如
王

出
胎
而
為
法
王
之
子
故
名
法
王
子
住
前
雖
出

雖
成
而
未
著
猶
如
在
胎
今
則
赫
奕
熾
盛
故
如

無
量
身
也
但
比
佛
猶
微
故
名
童
真
住
前
十
身

此
之
十
身
本
自
具
足
由
障
盡
而
顯
即
一
身
現

智
身
七
空
身
八
業
報
身
九
眾
生
身
十
國
土
身

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

妄
能
順
受
之
無
有
違
拒
故
名
無
嗔
恨
行
隨
機

辱
橫
逆
之
加
自
覺
其
虛
妄
亦
教
他
人
覺
其
虛

破
迷
顯
理
其
饒
益
大
矣
故
名
饒
益
行
凡
有
毀

前
隨
順
眾
生
即
是
善
能
利
益
眾
生
生
善
滅
惡

各
適
其
宜
機
之
興
應
俱
歡
喜
故
故
名
歡
喜
行

今
則
能
具
足
佛
之
妙
德
圓
應
十
方
隨
類
設
化

子
灌
頂
之
後
攝
行
王
事
也
前
十
住
方
成
佛
子

此
十
行
廣
行
如
來
不
思
議
之
妙
行
也
喻
如
王

阿
難
是
善
男
子
成
佛
子
已
︵
至
︶
名
真
實
行。

兩
不
相
礙
之
意
也。

論
受
職
今
經
十
住
亦
名
灌
頂
亦
即
圓
融
行
布

位
位
增
勝
直
至
十
地
皆
然
又
如
華
嚴
十
地
方

劣
如
華
嚴
初
住
能
於
百
佛
世
界
現
十
界
身
而

位
具
諸
位
悉
有
應
用
論
行
布
則
智
力
不
無
優

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

一
一
皆
清
淨
無
漏
一
真
無
為
以
是
性
之
本
然

悉
合
如
來
利
生
軌
則
故
名
善
法
行
前
九
妙
用

羅
蜜
最
為
尊
重
故
名
尊
重
行
所
現
圓
融
妙
行

無
作
妙
力
之
所
成
就
金
剛
稱
般
若
為
第
一
波

故
名
無
著
行
前
之
種
種
變
現
皆
是
般
若
智
光

於
塵
而
界
不
小
名
現
界
二
者
並
現
不
相
留
礙

現
十
方
界
塵
能
含
界
而
塵
不
大
名
現
塵
界
現

而
擴
充
之
乃
至
十
方
界
所
有
微
塵
一
一
塵
中

一
相
是
異
中
現
同
也
故
曰
善
現
行
由
善
現
行

同
中
現
異
也
或
於
異
法
中
能
遍
融
異
相
顯
出

亂
行
或
於
同
法
中
能
隨
諸
機
宜
分
別
而
說
是

之
不
失
一
性
一
相
之
旨
得
無
差
誤
故
名
離
癡

無
盡
行
前
現
無
量
身
說
無
量
法
門
皆
合
而
同

際
而
不
異
周
十
方
而
無
礙
其
化
無
盡
矣
故
名

隨
感
現
諸
類
身
出
生
不
絕
化
復
作
化
是
窮
三

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

相
是
回
無
為
之
因
心
入
涅
槃
之
果
路
也
故
名

當
更
發
願
廣
度
眾
生
但
不
可
有
能
度
所
度
之

無
為
則
度
生
之
功
不
盛
何
以
進
趣
涅
槃
哉
故

之
患
所
謂
一
真
無
為
之
境
也
但
至
此
而
安
於

事
已
成
而
且
純
潔
精
真
全
歸
本
性
更
無
妄
習

更
有
十
番
智
斷
功
用
也
前
住
位
神
通
已
滿
佛

而
更
加
發
願
回
向
以
策
進
之
使
極
其
圓
融
故

回
向。
十
回
向
者
華
嚴
謂
之
發
願
是
十
行
已
足

阿
難
是
善
男
子
滿
足
神
通
︵
至
︶
法
界
無
量

融
果
德
有
此
十
番
智
斷
功
用
耳。

設
者
欲
使
行
人
依
位
進
修
破
微
細
無
明
顯
圓

圓
融
妙
行
即
一
具
十
十
不
離
一
然
皆
相
躡
別

行
此
十
行
是
證
真
菩
薩
自
利
利
他
無
礙
自
在

故
用
不
離
體
全
用
是
體
最
為
真
實
故
名
真
實

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

性
以
性
本
圓
遍
生
佛
同
體
故
名
隨
順
等
觀
一

成
其
行
等
者
所
見
亦
等
見
一
切
眾
生
皆
我
本

之
善
根
也
故
名
隨
順
平
等
善
根
迴
向
真
根
既

涅
槃
之
道
是
行
彌
法
界
靡
不
平
等
能
生
佛
果

起
清
淨
妙
行
之
因
復
依
此
而
益
發
揮
之
以
取

藏
迴
向
前
地
如
佛
地
遍
法
界
矣
今
名
於
其
處

不
相
礙
則
功
德
廣
大
無
盡
矣
故
名
無
盡
功
德

覺
如
來
也
依
之
與
正
交
相
涉
入
同
時
互
現
兩

二
圓
滿
故
名
至
一
切
處
迴
向
佛
地
世
界
也
佛

覺
真
精
發
明
其
所
照
之
境
亦
與
三
世
諸
佛
無

三
世
諸
佛
無
二
故
名
等
一
切
佛
迴
向
齊
佛
之

壞
迴
向
不
壞
之
體
本
覺
湛
然
其
圓
滿
周
遍
與

之
則
合
於
涅
槃
之
道
更
無
可
壞
者
也
故
名
不

其
可
壞
但
此
能
離
之
智
亦
是
可
壞
今
亦
遠
離

救
護
眾
生
離
眾
生
相
迴
向
前
離
眾
生
相
是
壞

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

前
住
行
向
名
三
賢
位
後
登
十
地
名
十
聖
位
今

一
地。

得
之。
阿
難
是
善
男
子
盡
是
清
淨
︵
至
︶
世
第

獨
立
又
華
嚴
明
此
皆
遍
及
三
處
觀
者
當
以
意

雖
若
舉
一
意
實
遍
含
以
三
者
勢
必
相
兼
未
嘗

向
約
之
不
出
三
處
謂
真
如
佛
道
眾
生
也
經
文

是
一
真
法
界
故
名
法
界
無
量
迴
向
此
十
種
迴

乎
量
至
此
迴
向
功
終
性
德
圓
成
法
界
量
滅
全

用
可
謂
極
其
廣
大
但
不
出
四
法
界
是
猶
未
離

有
障
礙
故
名
無
縛
解
脫
迴
向
前
九
性
德
之
體

而
能
如
隨
緣
自
在
則
十
方
法
界
妙
行
繁
興
無

必
二
俱
不
著
始
契
其
真
故
名
真
如
相
迴
向
真

法
者
也
但
猶
存
即
離
之
見
終
非
真
真
如
相
故

切
眾
生
迴
向
真
如
本
性
即
一
切
法
而
離
一
切

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

望
初
地
猶
為
似
證
故
名
世
第
一
地。
　
○
問
前

量
銷
滅
迷
之
與
覺
二
俱
不
名
則
不
墮
世
間
但

覺
中
道
有
迷
有
覺
總
屬
數
量
即
是
世
法
今
數

名
忍
地
前
因
果
未
圓
是
迷
中
道
因
果
二
同
是

證
如
忍
事
人
非
懷
恨
不
忘
而
亦
未
能
全
忘
故

不
立
善
得
中
道
者
也
但
將
證
不
久
而
未
能
全

所
依
也
故
名
頂
地
因
心
果
覺
合
為
一
體
二
邊

山
者
身
入
虛
空
若
無
所
依
也
足
下
微
礙
若
有

似
融
未
融
故
若
有
所
依
又
若
無
所
依
如
登
高

佛
覺
為
己
心
此
則
以
己
心
成
佛
行
因
心
果
覺

者
火
將
發
而
未
發
先
有
煖
相
故
名
煖
地
前
以

功
行
以
求
正
證
但
佛
覺
將
顯
而
未
顯
如
鑽
火

賢
位
將
趨
聖
果
即
須
用
佛
覺
為
己
因
心
復
加

加
行
前
覺
齊
佛
覺
僅
能
齊
之
未
能
正
證
今
極

當
此
兩
楹
之
間
聖
位
難
登
故
復
立
四
種
妙
圓

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

雖
有
修
實
秪
滿
其
信
心
三
賢
雖
有
修
實
秪
極

有
十
一
番
斷
證
而
後
方
盡
妙
覺
哉
良
以
十
信

加
之
四
行
可
謂
圓
融
之
極
至
今
登
地
何
以
猶

始
弘
至
於
十
向
則
悲
智
回
互
因
果
交
徹
況
又

住
位
中
自
利
之
智
偏
勝
十
行
位
中
利
他
之
悲

佛
法
者
也
自
乾
慧
以
來
雖
用
中
道
而
修
然
十

十
地
者
蘊
積
前
法
至
於
成
實
而
能
發
生
一
切

是
善
男
子
於
大
菩
提
︵
至
︶
名
為
邪
觀。

矣。

無
明
也
故
法
界
量
滅
與
此
數
量
銷
滅
正
相
符

中
發
願
希
求
而
復
加
此
四
行
方
得
破
此
一
品

明
可
斷
即
知
秪
是
第
十
回
向
中
開
出
於
第
十

銷
安
待
更
加
四
行
乎
答
考
四
加
行
非
別
有
無

第
十
迴
向
性
德
圓
成
法
界
量
滅
何
數
量
之
不

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

同
之
性
已
滅
復
由
淨
而
明
由
明
而
滿
則
前
之

圓
滿
自
能
爍
絕
一
切
障
惑
故
名
燄
慧
地
前
異

名
發
光
地
由
發
光
而
增
勝
之
明
極
稱
性
照
用

清
淨
之
極
本
有
照
用
顯
發
而
不
容
密
遏
矣
故

垢
未
能
離
離
今
將
能
離
之
離
亦
復
遠
離
是
為

性
亦
滅
方
為
離
垢
清
淨
故
名
離
垢
地
前
雖
離

當
情
即
為
清
淨
本
然
中
之
微
垢
矣
今
將
此
同

境
然
是
始
證
能
忘
其
異
未
忘
其
同
有
此
佛
境

名
歡
喜
地
前
覺
通
如
來
則
九
界
異
情
同
入
佛

達
是
昔
所
希
望
於
今
始
獲
其
歡
喜
可
知
也
故

未
盡
非
為
善
也
至
此
則
能
盡
其
境
界
無
不
通

前
加
行
中
似
於
無
上
菩
提
亦
有
通
達
但
局
而

十
地
之
文
多
與
前
相
恍
忽
而
實
不
可
不
辨
也

修
全
修
是
性
真
修
實
證
與
三
賢
實
天
淵
矣
故

其
解
心
皆
未
為
真
修
唯
今
登
地
乃
真
全
性
為

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

亦
名
此
地
為
修
習
位
過
此
而
十
地
即
前
九
地

全
體
大
用
無
不
圓
滿
是
為
修
習
最
後
邊
際
故

終
八
九
二
地
以
無
功
之
功
任
運
而
進
真
如
之

真
如
性
由
是
歷
位
修
習
至
七
地
而
有
為
之
功

測
即
法
界
無
礙
智
也
故
名
善
慧
地
自
初
頓
悟

一
一
互
攝
互
入
即
遍
即
包
十
玄
業
用
渺
不
可

地
前
雖
證
其
全
體
未
能
發
用
至
此
稱
體
起
用

則
根
塵
器
界
總
一
圓
常
不
變
不
異
故
名
不
動

盡
際
尚
未
即
為
己
心
今
即
此
真
如
便
是
我
心

至
是
無
際
之
際
其
行
遠
矣
故
名
遠
行
地
前
雖

況
能
行
之
盡
乎
至
此
則
能
盡
其
實
際
莫
不
徹

得
顯
現
故
名
現
前
地
前
真
如
雖
現
尚
未
全
彰

尚
滯
有
為
至
此
極
盡
有
為
而
無
為
之
真
如
方

可
與
等
況
能
勝
乎
故
名
難
勝
地
前
雖
屬
真
修

異
同
性
并
無
異
同
性
杳
不
可
及
理
極
圓
融
無

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

不
然
則
為
邪
觀
是
知
圓
修
之
外
一
切
權
漸
之

菩
提
路
而
後
菩
提
可
得
依
此
而
觀
方
為
正
觀

也
合
而
觀
之
必
由
三
增
進
善
成
五
十
五
位
真

中
之
妙
觀
清
淨
修
證
漸
次
深
入
以
成
此
妙
覺

剛
慧
觀
察
一
切
法
如
幻
人
陽
燄
等
是
為
大
定

覺
方
盡
妙
覺
之
道
而
無
有
上
矣
此
乃
全
用
金

從
乾
慧
而
歷
信
住
行
向
煖
頂
忍
世
第
一
地
等

此
心
未
與
究
竟
法
流
水
接
故
亦
名
乾
慧
地
復

邊
際
故
名
等
覺
獲
等
覺
已
得
名
金
剛
心
初
得

而
入
進
企
妙
覺
一
出
一
入
二
人
正
交
於
覺
之

逆
流
而
出
妙
同
萬
物
此
菩
薩
望
涅
槃
海
順
趨

生
與
如
來
等
但
有
順
逆
之
分
如
來
自
涅
槃
海

超
十
地
而
上
之
則
為
等
覺
以
此
菩
薩
混
俗
利

本
寂
無
作
稱
合
如
來
涅
槃
果
海
故
名
法
雲
地

之
果
大
悲
之
慈
陰
大
智
之
妙
雲
圓
遍
法
界
而

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

法
也
佛
所
立
五
名
第
一
名
大
佛
頂
者
表
此
心

正
軌
畢
矣
故
文
殊
於
此
請
結
經
名
及
奉
持
之

自
初
示
密
因
次
開
修
證
而
卒
乎
極
果
一
經
之

爾
時
文
殊
師
利
︵
至
︶
汝
當
奉
持。

也。

云
則
亦
是
已
入
金
剛
乾
慧
而
更
超
十
信
等
位

菩
薩
金
剛
乾
慧
而
後
復
曰
如
是
乃
超
十
信
云

之
說
為
順
又
考
第
十
卷
經
云
從
互
用
中
能
入

環
師
獨
主
此
說
恐
必
有
據
且
據
經
文
作
重
歷

也
問
金
剛
心
中
重
歷
諸
位
恐
無
此
理
曰
舊
惟

則
為
無
功
矣
若
極
論
之
必
至
妙
覺
方
名
無
學

曰
此
後
三
位
乃
是
無
功
之
功
望
前
有
為
之
功

地
已
前
方
名
修
習
十
地
以
去
何
以
復
有
斷
證

法
悉
名
為
邪
學
者
可
不
知
所
擇
哉。
　
○
問
九

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

法
中
最
勝
故
名
妙
蓮
華
王
一
切
諸
佛
從
此
而

方
稱
體
而
周
曰
廣
染
淨
不
滯
因
果
交
徹
是
為

曰
了
義
第
四
名
曠
兼
無
際
曰
大
正
法
自
持
曰

因
而
證
證
而
無
證
是
為
如
來
究
竟
之
說
也
故

不
知
故
曰
密
因
依
此
因
而
修
修
而
無
修
依
此

為
本
修
因
方
克
成
果
而
此
因
一
切
權
小
之
所

益
大
矣
第
三
名
謂
如
來
極
果
必
依
此
妙
性
以

脫
惑
障
親
因
此
法
而
得
妙
證
圓
常
其
救
護
之

親
因
者
以
阿
難
性
比
丘
尼
親
因
此
法
而
得
度

清
淨
無
漏
而
照
了
無
涯
也
第
二
名
為
救
護
之

契
同
者
也
十
方
如
來
清
淨
海
眼
者
實
相
妙
慧

寶
印
者
法
王
實
相
楷
定
群
聖
唯
佛
與
佛
乃
能

此
心
之
用
白
淨
無
染
而
含
覆
一
切
者
也
無
上

無
上
者
也
悉
怛
哆
般
怛
囉
者
譯
云
白
傘
蓋
表

之
體
周
遍
無
量
而
且
超
情
離
見
是
為
最
尊
而

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

阿
難
原
證
初
果
止
斷
見
惑
今
因
聞
經
獲
益
遂

說
是
語
已
即
時
阿
難
︵
至
︶
兼
有
元
地。

也
但
非
一
會
所
說
乃
後
續
收
入
者
耳。

之
所
以
戒
錯
失
防
邪
誤
亦
初
心
不
可
不
知
者

前
未
盡
之
意
如
諸
趣
諸
魔
前
但
略
舉
今
為
詳

接
入
流
通
而
終
今
後
猶
有
正
宗
者
以
多
是
發

奉
持
而
已。
　
○
正
說
經
一
會
至
此
已
竟
便
當

列
經
中
宗
趣
體
用
無
不
備
悉
但
當
如
是
信
受

統
一
切
事
究
竟
堅
固
此
所
證
之
果
也
五
名
並

一
妙
心
圓
敷
萬
行
此
所
修
之
因
也
定
慧
雙
融

智
水
來
灌
其
頂
此
即
同
十
住
灌
頂
之
義
也
本

密
章
句
者
以
此
經
出
灌
頂
部
能
持
誦
者
如
來

尼
咒
總
之
不
出
一
心
之
體
相
用
也
第
五
名
秘

生
故
名
佛
母
一
切
功
德
總
持
不
失
故
名
陀
羅

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

生
分
因
之
情
凡
緣
身
起
愛
肆
行
惡
法
以
恣
己

妄
習
有
內
分
外
分
之
別
也
何
謂
內
分
即
是
眾

來
有
特
因
妄
習
生
起
然
有
升
沈
不
一
者
則
由

各
自
受
報
耶
佛
答
一
切
眾
生
實
本
真
淨
非
本

獄
為
是
元
有
定
處
眾
所
同
入
耶
抑
各
自
造
業

琉
璃
大
王
善
星
比
丘
皆
陷
無
間
也
獄
此
等
地

抑
因
妄
習
生
起
耶
且
今
現
見
寶
蓮
香
比
丘
尼

永
無
諸
趣
今
諸
趣
現
有
者
為
是
本
來
自
有
耶

一
真
如
無
非
如
來
成
佛
真
體
體
既
真
實
則
宜

明
真
淨
圓
遍
法
界
則
法
界
之
中
若
依
若
正
總

哉
故
今
牒
佛
遍
圓
之
義
以
發
問
端
謂
此
心
妙

其
因
或
耽
戀
其
果
又
安
能
超
有
漏
而
登
聖
域

何
以
諸
趣
前
說
未
詳
恐
修
行
者
不
察
或
誤
犯

故
對
佛
述
謝
前
益
而
今
更
請
七
趣
之
因
果
者

得
心
慮
空
寂
斷
除
欲
界
六
品
思
惑
進
證
二
果

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

極
勢
必
高
飛
生
於
天
上
若
更
兼
修
福
慧
及
願

由
此
判
矣
若
純
是
善
想
不
雜
邪
情
則
輕
清
之

時
頓
現
孰
輕
孰
重
毫
髮
不
爽
而
七
趣
之
升
沈

積
於
一
生
至
於
生
死
相
交
之
際
一
生
善
惡
一

勝
氣
是
同
其
勢
不
沈
自
然
超
越
矣
此
之
情
想

事
善
知
識
者
身
命
可
輕
諸
想
雖
異
而
輕
舉
之

毅
欲
生
天
者
夢
想
飛
舉
存
佛
國
者
聖
境
冥
現

今
觀
持
禁
戒
者
舉
身
輕
清
持
咒
印
者
顧
盻
雄

分
外
也
由
渴
仰
而
發
虛
想
由
虛
想
而
生
勝
氣

之
想
凡
欣
彼
善
境
力
行
善
法
以
希
超
越
者
皆

不
升
必
至
淪
墜
矣
何
謂
外
分
即
是
眾
生
分
外

液
自
流
諸
愛
雖
異
而
流
結
之
愛
水
是
同
其
性

眼
中
流
淚
愛
財
寶
者
舉
體
生
潤
著
行
婬
者
精

生
愛
水
今
觀
憶
珍
羞
者
口
中
水
出
憐
恨
人
者

欲
者
皆
內
分
也
由
愛
染
而
長
妄
情
由
妄
情
而

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

最
下
大
阿
鼻
獄
劫
終
獄
壞
始
出
若
有
謗
大
乘

者
入
第
八
獄
其
苦
無
間
也
純
情
無
想
則
墮
入

熱
獄
情
稍
輕
者
入
前
七
獄
其
苦
有
間
情
稍
重

九
情
一
想
則
沈
下
火
風
二
輪
之
交
是
為
八
大

氣
猛
火
為
餓
鬼
身
歷
劫
焦
然
不
聞
飲
食
者
也

羽
族
若
七
情
三
想
則
沈
下
水
火
二
輪
之
交
受

入
橫
生
其
中
情
稍
重
者
為
毛
群
情
稍
輕
者
為

同
分
中
之
別
也
若
想
不
勝
情
勢
必
墜
下
故
流

人
間
但
想
強
而
明
者
聰
情
強
而
幽
者
鈍
此
則

護
法
之
眾
也
若
想
情
均
等
則
不
升
不
墜
報
生

善
願
護
持
正
法
者
必
得
以
八
部
身
近
佛
常
為

暫
遊
四
天
所
去
無
礙
但
非
其
所
居
耳
若
兼
有

飛
仙
大
力
鬼
王
飛
行
夜
叉
地
行
羅
剎
等
亦
能

雖
多
少
帶
邪
情
則
雖
能
輕
舉
不
能
及
遠
故
為

見
諸
佛
者
必
得
心
開
見
佛
隨
願
往
生
若
善
想

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

感
現
積
寒
堅
冰
之
境
此
如
人
口
吸
縮
風
自
成

不
止
斂
而
弗
舒
習
成
閉
塞
之
象
及
其
死
也
必

也
二
者
貪
習
與
境
交
而
計
著
起
於
相
吸
吸
攬

報
故
如
來
名
婬
為
欲
火
而
菩
薩
避
婬
如
火
坑

由
是
能
所
二
習
交
相
然
熾
遂
有
鐵
床
銅
柱
等

現
大
猛
火
之
境
此
如
人
兩
手
相
摩
自
生
煖
相

研
不
休
邪
欲
熾
然
自
爍
其
精
及
其
死
也
必
感

習
因
一
者
婬
習
興
境
交
而
相
接
起
於
相
磨
磨

生
自
業
所
招
造
十
習
因
遂
受
六
交
報
何
謂
十

此
明
地
獄
之
因
果
也
地
獄
非
是
本
有
皆
由
眾

阿
難
此
等
皆
是
︵
至
︶
履
於
巨
海。

元
定
之
處
乃
與
眾
同
分
者
也。

矣
以
上
諸
類
循
情
造
業
各
自
招
報
然
亦
兼
有

等
罪
則
此
獄
既
壞
更
移
十
方
阿
鼻
難
有
出
期

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

及
其
死
也
必
感
現
繩
木
絞
校
之
境
此
如
水
浸

於
調
弄
奸
智
日
深
惡
漸
滋
蔓
引
他
陷
其
術
中

避
瞋
如
誅
戮
也
五
者
詐
習
與
境
交
而
相
誘
起

割
斬
斫
等
報
故
如
來
名
瞋
為
利
刀
劍
而
菩
薩

殺
氣
飛
動
由
是
能
所
二
習
交
相
擊
搏
遂
有
宮

也
必
感
現
刀
山
劍
橛
等
境
此
如
人

冤
思
報

相
忤
忤
結
不
息
心
熱
發
火
氣
剛
成
舍
及
其
死

薩
避
慢
如
巨
溺
也
四
者
嗔
習
交
而
相
衝
起
於

有
血
河
灌
銅
等
報
故
如
來
名
慢
為
癡
水
而
菩

絞
嗽
因
而
生
水
由
是
能
所
二
習
交
相
鼓
動
遂

其
死
也
必
感
現
騰
波
奔
浪
之
境
此
如
人
舌
自

自
恃
驕
恣
不
息
馳
騁
流
逸
習
成

涌
之
勢
及

貪
如
瘴
海
也
三
者
慢
習
與
境
交
而
相
陵
起
於

羅
寒
冰
等
報
故
如
來
名
貪
為
貪
水
而
菩
薩
避

冷
相
由
是
能
所
二
習
交
相
陵
逼
遂
有
吒
吒
羅

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

不
服
及
其
死
也
必
感
王
吏
證
執
之
境
此
如
人

交
而
妄
明
熾
起
於
違
拒
正
見
見
既
相
反
堅
執

鬼
而
菩
薩
見
冤
如
飲
鴆
酒
也
八
者
見
習
與
境

害
遂
有
投
擲
擒
捉
等
報
故
如
來
名
冤
如
違
害

如
人
陰
毒
懷
抱
惡
意
由
是
能
所
二
習
交
相
吞

其
死
也
必
感
現
飛
石
投

匣
貯
車
檻
之
境
此

交
而
相
嫌
起
於

恨
暗
藏
毒
害
伺
中
傷
人
及

劫
殺
而
菩
薩
避
誑
如
蛇
虺
也
七
者
冤
習
與
境

益
遂
有
沒
溺
騰
擲
飛
墜
等
報
故
如
來
名
誑
為

塵
隨
風
起
蔽
掩
人
目
由
是
能
所
二
習
交
相
加

於
人
及
其
死
也
必
感
現
塵
土
污
穢
之
境
此
如

於
虛
罔
以
無
為
有
誣
罔
不
止
飛
心
造
奸
迷
惑

避
詐
如
豺
狼
也
六
者
誑
習
與
境
交
而
相
欺
起

杻
械
枷
鎖
等
報
故
如
來
名
詐
為
纔
賊
而
菩
薩

田
草
木
生
長
由
是
能
所
二
習
交
相
延
引
遂
有

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

者
動
之
始
也
先
言
所
感
之
境
者
人
方
死
時
先

溺
也。
　
○
此
十
習
因
言
交
者
與
境
遇
也
言
發

名
覆
為
陰
賊
而
菩
薩
見
覆
如
戴
高
山
而
履
巨

陳
露
遂
成
惡
友
對
證
業
鏡
照
燭
等
報
故
如
來

人
身
處
日
中
不
能
藏
影
由
是
能
所
二
習
交
相

發
幽
隱
及
其
死
也
必
感
鑒
照
己
私
之
境
此
如

訟
習
與
境
交
而
相
喧
起
於
覆
藏
彼
覆
此
訟
摘

名
謗
為
讒
虎
而
菩
薩
見
枉
如
遭
霹
靂
也
十
者

二
習
交
相
擠
排
遂
成
押
捺
搥
按
等
報
故
如
來

壓
之
境
此
亦
如
陰
毒
人
枉
壓
善
良
由
是
能
所

理
強
壓
於
人
及
其
死
也
必
感
現
合
山
合
石
逼

九
者
枉
習
與
境
交
而
相
壓
起
於
誣
謗
捏
造
非

來
名
惡
見
為
見
坑
而
菩
薩
見
惡
見
如
毒
壑
也

與
交
執
遂
成
勘
問
權
詐
考
訊
推
鞫
等
報
故
如

行
路
一
往
一
來
兩
相
違
反
由
是
能
所
二
習
相

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

然
不
見
生
無
量
恐
如
是
見
報
之
火
燒
聽
則
火

明
見
則
能
遍
見
種
種
物
生
無
量
畏
暗
見
則
寂

即
飛
墜
乘
煙
入
無
間
獄
初
入
獄
時
感
發
二
相

其
業
交
臨
終
先
見
猛
火
滿
十
方
界
亡
者
神
識

惡
報
從
六
根
出
一
者
見
業
交
報
目
本
屬
火
故

識
變
造
及
乎
業
與
報
交
還
從
六
根
而
出
云
何

云
何
名
為
六
交
報
謂
眾
生
十
習
之
業
悉
從
六

王
前
有
之。
云
何
六
報
︵
至
︶
迷
妄
所
造。

也
衡
度
者
衡
以
定
罪
輕
重
度
以
定
罪
短
長
獄

之
緣
也
因
緣
具
而
地
獄
成
方
為
所
結
之
實
果

然
等
能
感
之
習
地
獄
之
因
也
所
感
之
境
地
獄

轉
以
所
感
之
境
還
動
能
感
之
習
故
曰
二
習
交

是
習
氣
故
曰
二
習
以
能
感
之
習
發
所
感
之
境

現
此
境
非
實
果
也
能
感
之
業
與
所
感
之
境
皆

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

以
鼻
嗅
取
香
故
其
業
交
臨
終
先
見
毒
氣
充
塞

意
則
以
水
激
火
故
為
電
為
雹
三
有
嗅
業
交
報

為
血
等
注
觸
則
水
隨
形
變
故
為
畜
為
鬼
等
注

變
故
為
雨
為
霧
等
注
味
則
水
隨
味
變
故
為
膿

為
惡
毒
氣
者
亦
水
隨
火
變
也
注
息
則
水
隨
氣

為
責
為
詰
注
見
則
陰
陽
相
薄
故
為
雷
為
吼
其

幽
魂
沈
沒
如
是
聞
報
之
波
注
聞
則
能
成
聲
故

聽
則
聽
種
種
鬧
精
神
瞀
亂
閉
聽
則
寂
然
無
聞

降
注
乘
流
入
無
間
獄
初
入
獄
時
感
發
二
相
開

業
交
臨
終
先
見
波
濤
沒
溺
天
地
亡
者
神
識
即

裂
煽
鼓
空
界
二
者
聞
業
交
報
耳
本
屬
水
故
其

炭
燒
心
則
以
火
燒
火
其
火
益
烈
故
為
星
火
迸

丸
為
鐵
糜
燒
觸
則
火
隨
觸
變
故
為
熱
灰
為
燼

故
為
黑
煙
為
紫
霧
燒
味
則
火
隨
味
變
故
為
焦

隨
水
變
故
為
鑊
湯
為
洋
銅
燒
思
則
火
隨
氣
變

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

猛
火
焦
然
如
是
嘗
報
之
味
歷
舌
則
舌
能
發
聲

相
吸
氣
則
冷
而
成
寒
冰
凍
裂
吐
氣
則
熱
而
為

下
透
掛
網
倒
身
入
無
間
獄
初
入
獄
時
感
發
二

臨
終
先
見
鐵
網
猛
燄
熾
然
遍
界
亡
者
神
識
即

業
交
報
以
舌
貪
味
網
物
發
言
罔
人
故
其
業
交

氣
隨
土
變
故
為
灰
為
瘴
為
飛
砂

等
四
者
味

氣
隨
形
變
故
為
綻
為
爛
為
大
肉
山
等
衝
思
則

變
故
為
餒
為
爽
餒
魚
敗
也
爽
羹
敗
也
衝
觸
則

則
氣
隨
水
變
故
為
沒
為
溺
等
衝
味
則
氣
隨
味

履
通
也
衝
見
則
氣
隨
火
變
故
為
火
為
炬
衝
聽

氣
衝
息
則
以
息
有
通
塞
故
為
質
為
履
質
窒
也

擾
嗅
塞
則
氣
掩
不
通
悶
絕
於
地
如
是
嗅
報
之

入
獄
時
感
發
二
相
嗅
通
則
聞
諸
惡
氣
熏
極
心

獄
此
一
出
而
後
入
者
亦
取
息
出
入
之
義
也
初

遠
近
亡
者
神
識
即
從
地
湧
出
乃
降
而
入
無
間

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

有
聲
故
為
撞
為
擊
等
歷
息
則
觸
隨
氣
而
收
放

歷
見
則
觸
隨
火
變
故
為
燒
為
爇
歷
聽
則
因
觸

觀
獄
王
之
門
廳
案
獄
吏
所
據
皆
治
罪
之
處
也

受
治
罪
故
為
道
為
觀
為
廳
為
案
道
趣
獄
之
路

劍
觸
身
心
肝
屠
裂
如
是
觸
報
之
苦
歷
觸
則
身

二
相
合
觸
則
合
山
逼
體
骨
肉
血
潰
離
觸
則
刀

執
鎗
槊
驅
入
城
門
向
無
間
獄
初
入
獄
時
感
發

火
蛇
火
狗
虎
狼
師
子
牛
頭
獄
卒
馬
頭
羅
剎
手

山
四
面
來
合
無
從
出
路
亡
者
神
識
見
大
鐵
城

報
以
觸
由
物
合
而
現
故
其
業
交
臨
終
先
見
大

味
乘
思
以
飄
揚
故
感
飛
鐵
充
味
五
者
觸
業
交

昔
觸
傷
物
命
今
還
自
傷
故
為
弓
為
箭
歷
思
則

昔
依
嗅
恣
貪
籠
取
諸
物
故
為
大
鐵
籠
歷
觸
則

金
石
歷
聽
則
昔
聞
聲
惡
發
故
為
兵
刃
歷
息
則

故
為
承
認
為
忍
苦
歷
見
則
味
隨
火
變
故
為
然

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

有
何
地
獄
之
可
言
哉。
　
○
此
一
根
交
報
必
遍

生
業
妄
之
所
造
若
能
達
心
自
性
則
諸
妄
本
空

大
或
小
等
此
上
十
因
六
果
非
本
來
有
皆
是
眾

為
悔
為
泣
結
觸
則
形
乘
亂
思
而
變
故
其
身
或

火
船
等
結
嘗
則
思
因
舌
而
發
聲
故
為
大
叫
喚

冰
為
霜
等
結
息
則
思
乘
息
以
出
入
故
為
火
車

鑒
為
證
結
聽
則
土
興
水
交
感
故
為
大
合
山
為

成
土
故
為
方
為
所
結
見
則
思
因
見
而
彰
故
為

痛
深
難
忍
如
是
邪
思
之
苦
結
思
則
思
被
結
而

思
迷
則
荒
莽
而
奔
走
不
息
思
覺
則
無
量
煎
燒

空
旋
落
乘
風
入
無
間
獄
初
入
獄
時
感
發
二
相

臨
終
先
見
惡
風
吹
壞
國
土
亡
者
神
識
被
吹
上

為
炙
六
者
思
業
交
報
以
思
多
飄
揚
故
其
業
交

鉗
舌
等
歷
思
則
觸
因
火
變
故
為
墜
為
飛
為
煎

故
為
括
為
袋
歷
嘗
則
舌
受
惡
觸
故
為
耕
舌
為

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

十
因
又
次
於
前
故
入
十
八
地
獄
若
身
口
意
三

獄
若
身
口
意
三
根
全
犯
殺
盜
婬
三
業
但
不
具

二
而
不
遍
六
此
罪
之
次
於
前
者
故
入
八
無
間

若
十
因
雖
全
犯
但
犯
時
六
根
各
造
或
兼
其
一

時
六
根
同
造
此
罪
之
極
重
者
故
入
大
阿
鼻
獄

治
罪
亦
有
輕
重
不
等
如
眾
生
具
犯
十
因
而
犯

前
六
交
報
乃
就
惡
業
之
極
重
者
言
其
實
獄
中

若
諸
眾
生
惡
業
同
造
︵
至
︶
非
本
來
有。

屬
火
從
土
者
以
想
澄
則
為
土
亦
火
能
生
土
也。

火
釋
或
又
從
土
釋
者
何
義
曰
從
火
者
以
心
本

則
六
根
俱
惡
故
報
亦
必
遍
涉
也
問
意
根
多
從

不
同
性
本
相
通
一
根
淨
則
六
根
俱
淨
一
根
惡

必
相
隨
故
受
報
時
亦
心
遍
涉
又
為
六
根
用
雖

涉
六
根
者
凡
有
二
意
一
為
一
根
造
罪
餘
根
勢

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

是
諸
眾
生
非
破
律
儀
︵
至
︶
本
無
所
有。

故
諸
獄
不
同
也。

者
乃
其
罪
之
重
者
但
於
重
罪
之
中
又
有
差
等

若
論
其
輕
人
天
報
中
亦
皆
有
之
今
言
入
地
獄

則
眾
生
悉
入
地
獄
乎
曰
殺
盜
婬
三
罪
有
輕
重

○
或
問
殺
盜
婬
三
眾
生
鮮
不
犯
者
據
今
經
文

種
永
無
出
期
未
可
言
地
獄
本
空
也
慎
之
哉。
　

之
弗
除
而
妄
言
虛
幻
揆
無
因
果
則
成
阿
鼻
業

能
使
妄
想
不
生
則
內
無
其
因
外
安
有
果
若
因

同
入
一
獄
乃
妄
想
之
所
發
生
非
本
來
自
有
但

皆
由
眾
生
造
業
各
別
而
受
罪
之
處
以
類
相
從

業
此
又
次
於
前
故
入
一
百
八
地
獄
此
諸
地
獄

次
於
前
故
入
三
十
六
獄
若
現
見
一
根
止
犯
一

根
止
兼
其
二
殺
盜
婬
三
業
亦
止
犯
其
二
此
又

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

為
癘
鬼
乃
行
瘟
散
痘
作
諸
病
之
鬼
是
也
貪
傲

思
憶
不
遂
力
衰
成
怨
故
遇
災
衰
之
處
成
形
名

毒
蟲
有
靈
能
放
毒
殺
人
者
是
也
貪
憶
為
罪
者

積
惱
成
毒
故
遇
毒
蟲
附
之
成
形
名
蠱
毒
鬼
乃

精
能
惑
亂
人
者
是
也
貪
恨
為
罪
者

恨
不
忘

附
之
以
成
形
名
為
魅
鬼
乃
妖
狐
為
怪
雞
鼠
成

也
貪
惑
為
罪
者
詐
現
虛
妄
迷
惑
世
人
故
遇
畜

焦
乾
故
遇
風
成
形
名
為
魃
鬼
乃
主
旱
為
虐
者

而
成
怪
者
是
也
貪
色
為
罪
者
婬
心
飄
蕩
欲
火

附
之
以
成
形
名
為
怪
鬼
乃
附
金
銀
鏡
劍
等
物

貪
物
為
罪
者
心
生
愛
著
不
能
自
釋
故
遇
物
即

出
獄
但
尚
有
鬼
業
未
報
故
今
出
獄
受
諸
鬼
形

一
分
耳
諸
眾
生
等
造
地
獄
業
歷
劫
焦
然
罪
畢

言
從
地
獄
出
乃
承
上
文
而
言
特
鬼
中
下
品
之

此
明
鬼
趣
之
因
果
也
諸
趣
俱
有
生
鬼
者
今
但

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

他
物
果
何
鬼
趣
之
有
哉。
　
○
此
十
貪
古
解
多

所
自
招
耳
若
悟
覺
心
則
本
妙
圓
明
之
中
不
容

報
其
罪
既
畢
而
復
上
出
為
鬼
者
乃
妄
想
業
之

福
者
是
也
此
十
種
鬼
皆
以
純
情
之
業
墮
獄
受

之
以
成
形
名
傳
送
鬼
乃
附
巫
祝
之
屬
傳
送
禍

黨
為
罪
者
背
公
結
黨
依
附
諂
佞
故
遇
人
即
附

形
名
役
使
鬼
乃
依
附
明
神
為
驅
使
者
是
也
貪

者
樂
為
奔
役
成
褫
妄
業
故
遇
明
靈
之
氣
以
成

鬼
魍
山
澤
之
精
也
魎
木
石
之
怪
也
貪
成
為
罪

故
遇
山
川
日
月
之
精
氣
因
而
成
形
名
為
魍
魎

人
者
是
也
貪
明
為
罪
者
妄
希
高
明
中
無
正
見

幽
暗
之
氣
以
成
形
名
為
魘
鬼
乃
夜
中
魘
壓
寐

是
也
貪
罔
為
罪
者
心
行
暗
昧
罔
冒
他
人
故
遇

以
成
形
名
為
餓
鬼
乃
饑
火
焦
然
不
得
飲
食
者

為
罪
者
空
腹
高
心
虛
驕
恃
氣
故
遇
猛
火
之
氣

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

物
貪
心
既
甚
勢
必
相
奪
相
傾
不
顧
父
母
故
今

壞
則
命
亦
盡
生
於
世
間
多
為
梟
類
以
昔
因
貪

故
必
身
為
畜
以
酬
之
物
怪
之
鬼
其
命
在
物
物

故
必
出
鬼
倫
生
人
間
但
以
人
間
之
債
負
未
酬

業
既
盡
則
是
獄
因
之
情
鬼
因
之
想
二
俱
成
空

單
就
鬼
中
來
者
言
之
亦
承
上
文
之
序
也
前
鬼

此
明
畜
生
趣
之
因
果
也
諸
趣
俱
有
生
畜
者
今

復
次
阿
難
鬼
業
既
盡
︵
至
︶
妄
想
凝
結。

貪
成
配
枉
或
配
詐
牽
強
甚
矣
故
以
不
配
為
是。

貪
配
十
因
有
二
三
難
從
如
貪
憶
配
瞋
或
配
冤

灼
知
十
貪
乃
鬼
業
不
宜
配
地
獄
十
因
也
又
十

之
業
下
復
云
鬼
業
既
盡
則
情
與
想
二
俱
成
空

余
詳
此
文
明
謂
地
獄
是
純
情
之
業
鬼
是
妄
想

局
配
十
因
唯
溫
陵
謂
是
諸
餘
雜
業
不
必
局
配

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

銷
則
命
亦
盡
生
於
世
間
多
為
服
類
即
牛
馬
之

為
畜
即
為
食
類
也
著
幽
之
鬼
其
命
在
幽
幽
氣

類
即
充
饋
之
畜
以
昔
為
鬼
而
饑
虛
想
食
故
今

其
命
在
氣
氣
銷
則
命
亦
盡
生
於
世
間
多
為
食

病
故
今
為
畜
亦
入
人
身
中
以
居
也
受
氣
之
鬼

生
於
世
間
多
為
蛔
類
以
昔
為
鬼
入
人
身
中
為

毒
也
衰
癘
之
鬼
其
命
在
衰
衰
氣
窮
則
命
亦
盡

多
為
毒
類
以
昔
為
鬼
而
懷
毒
故
今
為
畜
亦
懷

蠱
之
鬼
其
命
在
蟲
蟲
滅
則
命
亦
盡
生
於
世
間

以
昔
為
鬼
能
感
人
故
今
為
畜
仍
為
妖
狐
也
蟲

命
在
畜
畜
死
則
命
亦
盡
生
於
世
間
多
為
狐
類

為
旱
災
故
今
為
畜
仍
為
災
兆
也
畜
魅
之
鬼
其

徵
如
鼯
鼠
呼
人

羊
舞
水
之
類
以
昔
為
鬼
能

其
命
在
風
風
消
則
命
亦
盡
生
於
世
間
多
為
咎

為
梟
而
食
父
母
卒
亦
遭
子
之
食
也
風
魃
之
鬼

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

誇
虛
見
托
言
本
空
即
如
目
前
境
界
豈
不
全
虛

既
堅
究
竟
成
有
一
犯
其
因
淪
墮
非
淺
未
可
徒

惡
報
非
從
外
得
本
有
覺
心
原
無
是
事
但
妄
想

所
招
若
悟
覺
心
果
何
業
報
之
有
哉
今
觀
三
途

鬼
業
既
乾
乃
為
畜
生
以
酬
宿
債
皆
自
妄
業
之

人
故
今
為
畜
仍
馴
服
於
人
也
此
等
十
畜
皆
由

世
間
多
為
循
類
即
貓
犬
之
屬
以
昔
為
鬼
而
依

也
依
人
之
鬼
其
命
在
人
人
死
則
命
亦
盡
生
於

以
昔
為
鬼
帶
明
靈
之
氣
故
今
為
畜
乃
為
瑞
兆

亦
盡
生
於
世
間
多
為
休
徵
即
嘉
鳳
祥
麟
之
屬

應
節
序
也
明
靈
之
鬼
其
命
在
明
明
靈
銷
則
命

四
時
之
靈
氣
昔
為
鬼
而
合
精
故
今
為
畜
亦
必

間
多
為
應
類
如
春
燕
秋
鴻
之
類
以
精
乃
日
月

合
精
之
鬼
其
命
在
精
精
銷
則
命
亦
盡
生
於
世

屬
以
昔
為
鬼
好
魘
人
故
今
為
畜
為
人
服
乘
也

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

復
次
阿
難
從
是
畜
生
︵
至
︶
可
憐
愍
者。

哉。

愍
哉
故
佛
喫
緊
言
之
意
殊
深
矣
嗚
呼
可
不
慎

互
相
誅
戮
起
輪
迴
業
無
有
息
期
豈
不
大
可
憐

多
償
債
人
之
遇
畜
者
多
索
債
從
是
互
相
徵
取

力
或
取
其
身
分
或
悅
其
聲
色
是
畜
之
遇
人
者

凡
人
與
畜
遇
者
或
傷
其
命
或
食
其
肉
或
用
其

盡
然
也
然
佛
於
此
再
三
者
何
蓋
為
人
言
之
也

至
今
經
十
畜
均
言
償
債
者
亦
約
大
分
言
之
未

者
其
因
尚
多
非
止
償
債
償
債
特
其
一
途
之
義

之
種
學
者
可
不
戒
哉。
　
○
按
經
言
生
畜
生
道

引
經
文
全
乖
佛
旨
即
同
破
法
之
愆
永
成
地
獄

哉
或
又
為
之
說
曰
婬
怒
癡
即
戒
定
慧
此
乃
妄

然
少
有
相
忤
便
隨
境
轉
則
所
謂
空
者
又
安
在

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

義
故
今
仍
感
凶
頑
也
咎
徵
為
人
參
合
異
類
以

十
類
焉
梟
倫
為
人
參
合
頑
類
以
梟
性
凶
頑
不

人
形
雖
是
宿
善
根
力
而
以
為
畜
之
性
參
之
成

解
救
非
此
二
者
則
己
之
實
難
矣
今
十
畜
之
復

惟
是
得
正
定
力
可
以
超
出
得
佛
出
世
力
可
以

其
命
食
其
肉
縱
經
塵
剎
互
相
誅
食
無
有
已
時

之
若
所
負
止
於
錢
物
力
役
則
償
足
自
停
若
殺

人
身
還
其
所
剩
如
福
德
既
微
必
身
為
畜
以
還

必
來
返
徵
其
人
或
有
定
慧
或
有
福
德
則
不
捨

無
度
等
是
也
取
既
越
分
畜
心
不
甘
今
復
人
形

其
分
如
非
理
苦
役
縱
意
食
噉
喂
養
不
到
鞭
策

得
復
人
形
但
為
畜
時
酬
債
已
足
而
取
者
或
越

酬
債
已
畢
當
脫
畜
趣
且
以
先
有
善
業
所
招
故

就
畜
生
來
者
言
之
亦
承
上
文
之
序
也
彼
十
畜

此
明
人
趣
之
因
果
也
諸
趣
俱
有
生
人
者
今
獨

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

如
來
正
法
之
力
又
安
能
銷
其
業
計
而
遏
其
輪

倒
仍
爾
相
生
相
殺
則
輾
轉
不
息
深
可
憐
愍
非

也
此
十
類
昔
因
債
滿
今
復
人
形
由
是
業
計
顛

以
久
依
於
人
故
今
仍
感
達
乃
通
達
人
情
之
類

明
乃
少
具
世
智
之
流
也
循
倫
為
人
參
合
達
顯

為
人
參
合
明
類
以
休
徵
出
於
明
靈
故
今
仍
感

精
耀
故
仍
今
感
文
乃
少
近
文
雅
之
人
也
休
徵

感
勞
苦
也
應
物
為
人
參
合
文
類
以
應
物
出
於

倫
為
人
參
合
勞
類
以
服
物
奔
役
不
息
故
今
仍

柔
類
以
食
物
柔
弱
不
勇
故
今
仍
感
柔
弱
也
服

附
物
卑
微
故
今
仍
感
卑
微
也
食
倫
為
人
參
合

故
今
仍
感
狠
毒
也
蛔
倫
為
人
參
合
微
類
以
蛔

流
也
毒
倫
為
人
參
合
狠
類
以
毒
物
害
人
無
慈

參
合
庸
類
以
狐
好
惑
人
故
今
為
庸
鄙
無
識
之

咎
徵
宿
為
災
異
故
今
仍
感
怪
異
也
狐
倫
為
人

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

鉛
鍊
汞
九
轉
八
還
之
類
化
煉
功
成
點
化
凡
軀

能
身
輕
如
飛
名
飛
行
仙
有
堅
固
金
石
者
如
烹

等
草
木
中
可
為
藥
者
服
久
不
息
藥
功
圓
成
故

飛
行
名
地
行
仙
有
堅
固
草
木
者
如
松
柏
紫
芝

服
久
不
息
食
功
圓
成
故
能
壯
身
延
年
但
不
能

食
餌
者
如
胡
麻
蓮
芡
等
草
木
之
實
可
充
食
者

形
休
止
於
深
山
絕
人
之
境
凡
有
十
種
有
堅
固

不
悟
正
覺
唯
依
妄
念
而
修
專
存
妄
想
堅
固
其

閑
逸
且
無
幽
陰
之
氣
也
此
趣
獨
從
人
中
來
但

具
五
通
比
天
為
劣
比
人
為
勝
比
鬼
則
又
清
虛

攝
在
人
鬼
二
趣
也
今
別
列
者
以
其
壽
稍
長
亦

此
明
仙
趣
之
因
果
也
仙
趣
諸
經
皆
不
別
列
以

復
有
從
人
不
依
正
覺
︵
至
︶
散
入
諸
趣。

轉
哉。

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

積
功
累
德
但
不
依
正
覺
而
修
所
以
別
得
生
理

絕
世
名
絕
行
仙
此
十
種
仙
皆
是
從
人
中
鍊
心

者
存
想
化
理
心
發
邪
悟
故
能
大
作
變
化
其
行

精
而
非
世
欲
之
麤
也
名
精
行
仙
有
堅
固
變
化

意
媒
合
離
女
坎
男
合
於
中
宮
以
結
仙
胎
其
行

專
凝
自
能
發
照
名
照
行
仙
有
堅
固
交
遘
者
以

堅
固
思
念
者
如
繫
心
臍
下
存
想
頂
門
等
思
憶

止
異
緣
術
法
功
成
妙
契
仙
道
故
名
道
行
仙
有

發
通
名
通
行
仙
有
堅
固
咒
禁
者
專
持
神
咒
禁

精
色
者
如
采
日
精
吸
月
華
等
吸
粹
功
成
自
能

功
成
不
交
世
欲
與
天
無
異
名
天
行
仙
有
堅
固

仙
有
堅
固
津
液
者
如
鼓
天
池
嚥
津
液
等
積
潤

升
降
之
節
氣
極
精
微
故
能
凌
空
而
行
名
空
行

仙
有
堅
固
動
止
者
乘
陰
陽
運
止
之
機
調
元
氣

易
為
輕
妙
故
能
遊
行
萬
里
自
在
無
礙
名
遊
行

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

若
世
間
人
不
求
常
住
正
果
其
於
自
己
妻
妾
恩

能
成
就
定
慧
且
疾
斷
其
根
本
則
輪
迴
可
出
也

此
今
明
升
越
亦
必
始
於
此
意
欲
使
學
者
雖
未

以
婬
欲
為
輪
迴
之
根
本
故
前
明
淪
墮
心
始
於

禪
定
為
因
今
經
獨
就
婬
愛
輕
重
以
分
高
下
者

也
其
得
生
者
前
三
天
以
十
善
為
因
後
三
天
兼

天
者
以
此
等
天
飲
食
婬
愛
眠
睡
三
欲
皆
具
故

界
天
有
色
界
天
有
無
色
界
天
今
初
言
欲
界
六

此
下
明
天
趣
之
因
果
也
天
趣
大
約
分
三
有
欲

常
住
︵
至
︶
名
為
欲
界。

也
學
者
可
不
知
所
擇
哉。
阿
難
諸
世
間
人
不
求

妄
想
流
轉
非
真
三
昧
故
報
盡
還
來
散
入
諸
趣

及
之
境
斯
乃
一
時
暫
住
終
屬
輪
迴
以
其
總
屬

別
受
仙
身
壽
千
萬
歲
住
於
深
山
絕
島
人
跡
不

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

生
必
上
昇
精
微
之
境
不
與
下
界
相
接
劫
壞
三

迫
未
能
違
拒
此
靜
心
復
勝
於
前
此
人
命
終
受

故
名
也
若
人
一
切
時
中
欲
心
不
動
但
欲
境
逼

此
天
日
月
上
照
不
及
但
以
蓮
華
開
合
分
晝
夜

身
有
光
明
名
須
燄
摩
天
須
燄
摩
此
云
時
分
以

終
受
生
必
能
離
須
彌
頂
超
住
空
中
不
假
日
月

暫
交
去
無
思
憶
動
少
靜
多
勝
於
前
天
此
人
命

八
天
中
有
一
天
故
總
名
三
十
三
也
若
人
逢
欲

忉
利
天
忉
利
此
云
三
十
三
以
此
天
四
方
各
有

終
受
生
必
能
超
日
月
而
上
升
居
須
彌
之
頂
名

澹
於
前
天
但
於
淨
居
之
時
未
能
忘
念
此
人
命

各
治
一
方
故
名
也
若
人
於
己
妻
妾
婬
愛
微
薄

半
鄰
於
日
月
名
四
大
天
王
天
以
此
天
有
四
王

然
澄
鎣
光
明
故
命
終
受
生
心
能
升
居
須
彌
之

愛
難
捨
但
於
他
色
無
邪
婬
心
則
欲
心
有
節
自

▲
▼

楞嚴經略疏卷之八

阿
鼻
總
名
欲
界
也。
楞
嚴
經
略
疏
卷
之
八

拘
人
界
但
心
跡
未
全
離
欲
故
自
此
以
還
直
至

他
化
現
自
在
受
用
也
此
上
六
天
形
雖
出
動
不

化
之
境
名
他
化
自
在
天
以
此
天
不
假
自
化
由

復
勝
於
前
此
人
命
終
必
能
遍
超
下
天
有
化
無

心
行
世
間
事
而
神
超
境
外
全
不
相
涉
以
神
超

天
能
自
變
化
樂
具
以
自
受
用
也
若
人
無
世
間

受
生
必
能
超
登
變
化
之
境
名
樂
變
化
天
以
此

行
事
味
同
嚼
蠟
以
無
味
復
勝
於
前
此
人
命
終

以
該
劣
也
若
人
全
無
欲
念
為
欲
境
橫
陳
應
之

也
外
院
難
語
精
微
三
災
可
及
佛
不
言
者
舉
勝

此
天
有
內
院
外
院
經
云
上
昇
精
微
等
乃
內
院

災
亦
不
能
及
名
兜
率
陀
天
兜
率
陀
此
云
知
足

▲

楞嚴經略疏卷之八