楞嚴經略疏卷之五

證
更
無
異
路
也
諸
佛
同
告
阿
難
謂
汝
欲
知
俱

為
無
上
頂
法
也
同
時
灌
如
來
頂
者
表
同
說
同

也
微
塵
如
來
各
有
寶
光
從
其
頂
出
者
表
斯
法

種
震
動
者
表
無
明
住
地
為
六
情
根
從
此
震
破

手
摩
其
頂
撫
而
慰
之
即
時
十
方
普
佛
世
界
六

外
塵
而
已
故
茲
雨
淚
翹
誠
懇
請
開
示
佛
乃
以

有
元
恐
別
有
所
在
則
解
結
之
要
不
止
於
不
循

為
根
結
之
要
阿
難
卻
疑
六
根
雖
是
結
而
結
必

前
章
佛
已
明
指
六
根
為
結
復
明
示
不
循
外
塵

阿
難
白
佛
言
世
尊
雖
說
︵
至
︶
一
路
涅
槃
門。

　
福
州
鼓
山
湧
泉
禪
寺
沙
門
　
元
賢
　
述

楞
嚴
經
略
疏
卷
之
五

▼

楞嚴經略疏卷之五

但
相
依
而
立
同
於
蘆
之
交
立
者
焉
汝
今
於
此

必
由
知
而
後
顯
塵
之
相
是
相
與
見
各
無
自
性

豈
有
實
性
之
可
得
哉
必
由
塵
而
後
發
根
之
知

結
之
要
此
二
句
揀
識
也
然
此
六
根
與
六
塵
又

猶
如
空
華
了
無
實
體
既
非
縛
結
之
本
亦
非
解

此
二
句
揀
塵
也
若
識
性
則
又
因
根
塵
而
妄
起

此
六
根
脫
而
成
聖
亦
唯
此
六
根
而
塵
不
與
也

是
同
一
源
雖
同
一
源
而
根
為
要
縛
而
成
凡
唯

佛
佛
謂
根
之
與
塵
雖
分
內
外
總
由
一
心
變
現

而
言
之
有
十
八
界
今
何
獨
重
六
根
故
疑
而
問

聞
佛
言
而
猶
未
明
厥
旨
蓋
諸
佛
尋
常
說
法
約

根
言
此
根
性
即
是
菩
提
元
清
淨
體
也
阿
難
雖

令
汝
速
證
安
樂
解
脫
寂
靜
妙
常
者
亦
唯
此
六

此
根
性
即
是
俱
生
無
明
也
汝
欲
知
無
上
菩
提

生
無
明
使
汝
輪
轉
生
死
結
根
者
唯
此
六
根
言

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

也
言
此
根
雖
如
交
蘆
而
結
之
與
解
唯
在
于
是

蘆
而
已
解
結
同
所
因
下
六
句
頌
解
結
唯
在
根

之
根
所
見
之
塵
又
何
有
哉
中
無
實
性
但
如
交

慮
所
及
之
境
故
真
與
非
真
既
已
雙
非
況
能
見

則
真
與
妄
對
對
妄
有
真
真
還
成
妄
以
其
為
思

為
固
可
言
空
無
為
何
亦
不
實
以
其
斥
妄
顯
真

為
之
法
無
有
起
滅
亦
非
有
實
喻
如
空
華
夫
有

有
為
之
法
空
而
非
有
但
從
緣
生
喻
如
幻
事
無

性
也
真
性
之
中
絕
諸
對
待
無
有
為
亦
無
無
為

性
有
為
空
下
十
句
標
宗
破
執
因
況
顯
根
塵
無

豈
更
容
他
物
哉
佛
又
重
說
偈
言
以
申
明
之
真

涅
槃
元
清
淨
體
是
結
唯
根
結
解
唯
根
解
是
中

其
性
無
不
執
為
有
并
不
存
無
無
此
二
見
即
是

此
二
知
即
是
無
明
生
死
縛
結
之
本
於
此
根
達

根
不
達
性
無
執
為
實
有
或
遣
有
而
更
存
無
立

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

知
中
有
無
明
熏
習
種
子
能
成
無
邊
生
死
之
法

此
識
親
依
藏
性
為
體
最
為
微
細
非
佛
不
能
盡

以
根
性
即
陀
那
識
也
陀
那
乃
第
八
識
之
別
名

句
頌
根
性
之
勝
也
茲
法
獨
依
六
根
而
修
者
何

元
真
則
入
流
而
成
正
覺
耳
陀
那
微
細
識
下
四

殊
必
須
選
擇
圓
通
依
而
修
入
外
塵
不
循
還
歸

立
始
復
圓
湛
之
本
然
也
但
所
用
之
根
優
劣
有

六
重
而
根
元
始
盡
至
於
六
結
俱
盡
則
一
亦
不

而
根
相
始
具
故
今
解
結
亦
必
從
麤
至
細
次
第

解
結
之
事
謂
結
根
時
必
從
細
至
粗
次
第
六
重

外
更
有
異
因
哉
解
結
因
次
第
下
四
句
頌
從
根

有
亦
不
執
無
便
成
解
脫
無
涅
槃
之
要
道
豈
此

執
無
便
是
無
明
為
生
死
之
根
元
發
明
者
不
執

交
中
之
性
既
非
是
有
亦
非
是
無
迷
晦
者
執
有

故
雖
聖
凡
永
隔
雲
泥
有
殊
而
更
無
二
路
良
以

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

華
也
無
上
寶
覺
體
性
堅
凝
根
境
惑
結
擬
之
即

知
見
示
實
相
體
即
因
含
果
處
染
常
淨
如
妙
蓮

名
妙
蓮
華
下
八
句
頌
此
法
最
勝
也
此
法
開
佛

而
可
立
乎
是
知
結
亦
甚
易
而
解
亦
甚
要
也
是

必
人
法
俱
空
非
幻
之
境
亦
迥
然
脫
矣
況
幻
法

攬
塵
橫
生
妄
法
今
但
旋
根
脫
塵
不
復
取
著
則

相
非
幻
之
中
妄
成
幻
法
根
塵
宛
爾
前
既
妄
見

妄
取
所
見
之
境
是
自
心
取
自
心
也
由
是
從
無

不
了
六
塵
境
界
唯
是
一
心
乃
誤
以
能
見
之
心

要
也
謂
根
之
結
無
多
法
故
解
亦
無
多
法
但
因

說
之
法
哉
自
心
取
自
心
下
四
句
頌
此
法
之
最

密
之
而
不
開
演
惟
今
經
獨
重
此
識
豈
輕
易
常

離
此
無
真
恐
凡
小
不
能
分
別
故
非
時
非
機
寧

持
種
子
妄
習
未
除
若
說
為
妄
其
奈
體
即
藏
性

如
暴
流
水
流
奔
不
息
此
識
若
說
為
真
其
奈
帶

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

順
成
六
結
其
倫
次
云
何
良
以
眾
生
從
無
始
來

想
何
況
六
乎
根
之
六
解
一
亡
義
猶
是
也
至
於

以
對
六
方
可
說
一
若
六
總
解
除
則
尚
不
起
一

六
結
決
定
成
六
也
結
既
成
六
方
顯
元
巾
是
一

六
次
第
歷
然
豈
可
混
亂
強
名
哉
此
正
猶
根
之

之
謂
一
巾
既
綰
成
六
結
則
第
一
第
二
乃
至
第

請
佛
垂
示
佛
乃
取
一
巾
次
第
綰
成
六
結
以
喻

此
段
阿
難
未
達
六
解
一
亡
及
舒
結
倫
次
故
復

於
是
阿
難
及
諸
大
眾
︵
至
︶
得
無
生
忍。

不
由
斯
矣
汝
等
可
不
勉
哉。

無
比
之
法
十
方
諸
佛
迥
生
出
死
速
證
涅
槃
莫

一
彈
指
頃
可
以
超
無
學
而
入
圓
位
是
謂
最
勝

修
無
斷
而
斷
名
如
幻
三
摩
提
也
依
此
而
修
進

銷
如
金
剛
王
也
全
性
起
修
定
慧
等
持
無
修
而

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

雖
似
屬
於
因
緣
然
最
為
微
妙
非
比
世
間
和
合

能
解
若
欲
解
之
必
於
結
心
也
此
解
結
心
之
法

始
能
解
正
如
世
間
結
解
之
人
左
掣
右
牽
俱
不

解
哉
必
須
用
中
道
妙
觀
直
破
其
狂
心
而
後
結

狂
心
而
成
今
欲
解
之
豈
一
切
偏
權
之
法
所
能

亦
有
俱
生
分
別
乃
二
結
也
此
之
六
結
元
根
於

生
分
別
乃
二
結
也
勞
見
發
塵
正
人
執
位
人
執

亂
乃
二
結
也
知
見
妄
發
正
法
執
位
法
執
有
俱

八
識
心
王
自
證
分
也
分
為
見
相
二
分
為
狂
為

成
諸
結
雖
未
指
出
六
者
而
意
亦
甚
明
心
性
乃

從
此
現
正
如
勞
目
見
空
華
豈
有
實
哉
按
此
順

一
切
世
間
山
河
大
地
生
死
涅
槃
種
種
顛
倒
皆

則
勞
見
發
塵
執
我
我
所
也
至
於
勞
見
發
塵
則

是
狂
亂
則
知
見
妄
發
執
法
實
有
也
發
妄
不
息

心
性
不
覺
妄
分
能
所
狂
見
妄
立
所
相
亂
興
由

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

得
無
生
忍
矣
此
即
後
諸
聖
入
圓
通
位
也。
　
○

此
則
寂
滅
現
前
不
見
一
法
生
不
見
一
法
滅
而

得
俱
空
不
生
則
解
後
二
結
即
番
前
狂
亂
也
至

未
泯
正
是
微
細
無
明
尚
存
能
證
所
證
之
影
直

結
番
前
知
見
妄
發
也
雖
得
人
法
二
空
而
二
空

圓
明
至
空
性
圓
明
成
法
解
脫
即
解
法
執
中
二

結
番
前
勞
見
發
塵
也
法
執
尚
存
則
空
性
未
能

次
第
也
此
根
初
解
先
得
人
空
即
解
人
執
中
二

除
必
須
次
第
正
如
巾
結
結
由
次
第
則
解
亦
由

矣
諸
妄
既
銷
不
真
而
何
待
乎
但
此
結
未
可
頓

謂
顛
倒
塵
相
如
勞
目
空
華
者
皆
已
消
滅
無
餘

則
狂
心
可
破
而
六
結
可
除
六
結
既
除
則
前
所

其
圓
通
者
從
一
根
深
入
返
觀
根
性
不
逐
外
塵

能
知
此
說
此
耳
此
法
云
何
必
須
選
擇
六
根
用

麤
相
緣
佛
得
無
量
智
無
微
不
照
無
遠
不
燭
故

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

八
界
均
是
入
圓
之
法
但
根
性
不
同
則
各
有
所

及
諸
大
阿
羅
漢
各
說
入
道
方
便
者
意
顯
一
十

根
易
於
修
入
故
請
開
示
佛
乃
廣
命
謂
大
菩
薩

此
阿
難
已
領
六
解
一
亡
之
義
但
未
知
選
擇
何

阿
難
及
諸
大
眾
︵
至
︶
法
因
為
上。

然
觀
者
詳
之。

六
結
之
名
經
文
隱
略
今
就
本
文
分
出
意
自
昭

獨
以
六
結
與
六
根
其
數
偶
同
遂
爾
妄
執
耶
但

第
此
根
初
解
下
已
明
言
解
之
次
第
何
都
不
顧

強
殊
甚
況
此
中
由
汝
無
始
下
已
明
言
結
之
次

說
者
乃
謂
一
根
深
入
六
根
俱
解
為
次
第
則
牽

解
未
可
謂
六
根
亦
次
第
而
解
法
喻
顯
然
不
齊

而
成
未
可
謂
六
根
亦
次
第
而
成
六
結
次
第
而

按
此
中
六
結
古
註
俱
指
六
根
愚
謂
六
結
次
第

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

藉
於
火
不
從
空
生
若
從
空
生
何
藉
木
火
不
從

聞
香
之
際
諦
觀
此
香
不
從
木
生
若
從
木
生
何

入
者
也
因
佛
教
觀
有
為
之
法
悉
無
有
實
故
於

銷
妙
色
密
圓
而
成
阿
羅
漢
也
香
嚴
從
香
塵
悟

則
色
之
與
空
惟
是
一
性
豈
有
二
法
故
色
塵
頓

白
骨
至
微
塵
而
歸
於
空
即
於
空
中
見
色
實
性

對
治
之
初
觀
身
相
不
淨
繼
而
唯
見
白
骨
復
析

色
塵
悟
入
者
也
初
因
多
欲
佛
令
修
不
淨
觀
以

銷
妙
音
密
圓
而
成
阿
羅
漢
也
優
波
尼
沙
陀
從

初
領
解
是
於
佛
音
聲
上
徹
見
藏
心
故
聲
塵
頓

雞
園
親
見
如
來
成
道
如
來
為
轉
四
諦
法
輪
最

顯
矣
憍
陳
如
從
聲
塵
悟
入
者
也
初
在
鹿
苑
及

藏
心
若
能
於
一
塵
上
發
明
則
塵
相
滅
而
藏
性

而
入
圓
通
者
也
六
塵
雖
屬
外
相
而
實
即
如
來

宜
故
須
遍
說
也
憍
陳
如
下
六
聖
皆
滅
塵
合
覺

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

也
法
塵
乃
意
根
攬
五
塵
影
子
故
總
稱
六
塵
此

明
而
成
佛
子
住
也
摩
訶
迦
葉
從
法
塵
悟
入
者

安
有
哉
從
此
悟
入
藏
心
故
觸
塵
頓
滅
妙
觸
宣

不
洗
塵
不
洗
體
水
與
塵
體
既
寂
中
間
覺
觸
又

悟
水
因
本
無
自
性
水
既
無
性
塵
體
亦
然
故
曰

跋
陀
波
羅
從
觸
塵
悟
入
者
也
因
隨
例
入
浴
忽

塵
頓
滅
惟
是
一
味
清
淨
實
相
得
登
菩
薩
位
也

何
味
故
非
離
身
心
如
是
分
別
了
味
無
生
則
味

不
來
舌
識
何
知
故
非
即
身
心
舌
識
不
嘗
諸
藥

因
熾
然
有
味
故
非
空
無
形
可
得
故
非
有
諸
藥

良
醫
故
得
遍
嘗
諸
藥
悉
知
其
味
由
是
觀
察
味

羅
漢
也
藥
王
藥
上
從
味
塵
悟
入
者
也
由
宿
為

銷
真
覺
發
現
故
香
塵
倏
滅
妙
香
密
圓
而
成
阿

生
不
可
得
其
相
元
空
何
有
去
來
由
是
分
別
意

煙
火
生
若
從
煙
火
何
必
燃
此
沈
水
四
者
推
窮

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

直
彰
實
證
蓋
承
佛
密
意
也
況
後
佛
言
彼
等
修

中
無
數
大
乘
安
用
小
聖
之
強
出
哉
故
知
諸
聖

佛
意
不
在
說
小
諸
聖
豈
敢
以
權
小
當
機
況
會

此
命
其
各
敘
證
入
之
方
豈
佛
意
更
在
說
小
乎

不
生
滅
性
以
為
本
修
因
便
已
非
二
乘
境
界
至

顯
圓
頓
之
旨
至
修
道
分
中
又
先
令
其
得
圓
湛

釋
大
違
佛
意
蓋
此
經
見
道
分
中
屢
斥
二
乘
極

號
諸
經
皆
然
吳
興
每
遇
成
阿
羅
漢
者
必
作
小

教
七
信
位
以
斷
惑
與
小
乘
同
故
借
阿
羅
漢
之

以
此
方
教
體
在
聲
也
此
稱
成
阿
羅
漢
者
乃
圓

　
○
六
塵
之
序
尋
常
所
說
必
先
色
今
先
聲
者

入
藏
心
而
妙
法
開
明
盡
銷
諸
漏
成
阿
羅
漢
也。

指
蓋
以
意
根
滅
而
法
塵
空
也
此
法
既
空
則
契

入
滅
盡
定
既
得
此
定
則
能
度
百
千
劫
如
一
彈

塵
倏
生
倏
滅
不
能
暫
住
厭
其
變
易
乃
修
空
觀

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

從
鼻
根
悟
入
者
也
初
因
不
能
誦
持
無
多
聞
性

眼
見
而
十
方
洞
然
成
阿
羅
漢
也
周
利
槃
特
迦

循
彼
真
元
則
妄
見
頓
銷
真
見
內
發
故
能
不
用

障
故
名
金
剛
乃
返
觀
見
性
之
功
也
旋
其
妄
見

明
必
用
此
三
昧
此
三
昧
體
本
不
壞
而
能
破
重

乃
教
以
樂
見
照
明
金
剛
三
昧
言
瞽
者
樂
見
照

佛
所
呵
乃
啼
泣
自
責
七
日
不
眠
遂
失
雙
目
佛

阿
那
律
陀
從
眼
根
悟
入
者
也
初
因
好
睡
眠
為

缺
耳
根
者
留
觀
音
為
殿
後
以
當
此
方
之
機
也

此
五
聖
旋
根
歸
性
而
獲
圓
通
者
也
根
有
六
今

陀
︵
至
︶
旋
法
歸
無
斯
為
第
一。

大
小
前
失
佛
意
後
抗
佛
言
決
不
可
從。
阿
那
律

門
偏
圓
皆
同
一
味
圓
實
更
不
須
疑
吳
興
橫
分

行
實
無
優
劣
差
別
則
知
諸
聖
之
名
位
大
小
法

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

有
二
覺
哉
從
此
起
疑
攝
念
諦
觀
至
於
身
心
忽

淨
心
無
所
覺
之
痛
亦
無
能
覺
之
覺
豈
一
身
而

毒
刺
覺
身
疼
痛
因
念
有
覺
痛
之
覺
復
有
覺
清

也
畢
陵
伽
婆
蹉
從
身
根
悟
入
者
也
初
於
路
中

故
得
超
諸
漏
而
遺
器
界
法
眼
淨
而
成
阿
羅
漢

有
此
知
既
泯
塵
味
亦
空
清
淨
實
相
從
茲
頓
露

能
有
緣
中
不
有
非
緣
亦
無
了
味
之
知
竟
從
何

從
物
生
若
從
物
生
應
不
待
舌
各
既
無
生
共
豈

此
味
之
知
非
從
舌
生
若
從
舌
生
應
不
待
物
非

者
了
味
無
味
惟
一
實
相
故
曰
一
味
其
法
諦
觀

齝
報
佛
教
以
一
味
清
淨
心
地
法
門
所
謂
一
味

從
舌
根
悟
入
者
也
昔
因
口
業
輕
弄
沙
門
得
牛

然
無
礙
遂
得
漏
盡
而
成
阿
羅
漢
也
憍
梵
波
提

微
細
窮
盡
生
滅
無
從
息
風
既
空
心
無
分
別
豁

佛
教
以
安
居
調
息
初
觀
息
風
念
念
生
滅
至
於

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

空
性
海
也。

意
根
之
性
根
盡
性
顯
自
然
法
旋
歸
無
而
入
真

即
所
得
真
空
旋
法
歸
無
即
前
二
句
此
因
返
觀

佛
之
知
見
諸
相
入
非
即
所
證
空
寂
非
所
非
盡

明
成
阿
羅
漢
遂
能
頓
入
如
來
寶
明
空
海
而
同

能
證
入
妙
覺
真
空
今
承
佛
發
明
乃
得
空
性
圓

亦
令
眾
生
同
證
則
自
他
兼
利
也
然
是
但
空
未

乃
十
方
俱
空
則
人
法
雙
空
也
非
特
已
證
空
寂

生
如
恒
河
沙
而
皆
知
空
寂
非
獨
身
心
不
有
亦

來
宿
證
空
寂
入
胎
不
昧
隔
陰
不
昏
故
自
憶
受

入
圓
通
也
須
菩
提
從
意
根
悟
入
者
也
曠
劫
已

證
唯
是
一
覺
真
外
無
妄
故
曰
純
覺
遺
身
而
獲

覺
清
淨
心
者
秪
是
比
知
故
真
外
有
妄
今
此
現

空
而
諸
漏
消
盡
則
真
現
而
妄
泯
也
蓋
前
知
有

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

之
立
名
能
用
耳
識
廣
鑑
群
機
見
有
發
普
賢
行

恒
沙
法
王
之
子
而
弟
子
之
發
普
賢
行
者
皆
因

從
耳
識
悟
入
者
也
久
證
極
果
退
位
揚
化
故
為

眼
識
發
起
智
光
智
光
之
極
即
佛
知
見
矣
普
賢

妙
覺
圓
明
故
得
大
無
畏
而
成
佛
長
子
是
始
從

聞
因
緣
深
義
即
悟
入
藏
心
周
遍
法
界
此
見
即

識
清
淨
一
切
諸
法
一
見
能
了
此
但
俗
智
也
因

推
之
舍
利
弗
從
眼
識
悟
入
者
也
從
曠
劫
來
眼

細
分
析
專
計
名
言
者
乃
第
六
意
識
也
餘
倣
此

然
而
不
帶
名
言
者
眼
識
也
由
是
次
第
標
指
詳

無
有
分
別
此
眼
根
也
隨
念
麤
略
分
別
諸
相
歷

就
眼
家
辨
之
眼
照
境
時
一
念
不
動
但
如
鏡
中

最
難
分
辨
又
前
五
識
與
後
意
識
亦
多
混
淆
今

此
六
聖
湛
識
循
源
而
獲
圓
通
者
也
此
識
與
根

舍
利
弗
即
從
︵
至
︶
久
成
清
瑩
斯
為
第
一。

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

識
今
言
舌
識
者
乃
不
假
計
度
而
隨
念
發
揚
耳

伏
內
而
諸
漏
緣
智
顯
而
自
銷
也
說
法
似
是
意

說
法
淨
則
智
盡
益
淨
外
而
魔
冤
因
說
破
而
自

逢
世
尊
教
以
口
輪
助
揚
法
化
得
成
羅
漢
蓋
是

得
四
辨
才
備
演
法
門
隨
機
善
巧
得
無
所
畏
今

之
功
也
富
樓
那
從
舌
識
悟
入
者
也
從
曠
劫
來

光
明
炳
照
十
方
矣
是
證
無
學
記
菩
提
皆
消
息

相
也
至
於
藏
心
顯
現
識
濁
俱
盡
則
息
盡
化
為

明
則
內
明
外
虛
而
煙
消
成
白
者
識
濁
漸
澄
之

三
七
日
見
鼻
息
如
煙
者
鼻
識
濁
相
也
淨
觀
發

者
也
因
心
常
散
動
佛
乃
教
觀
鼻
端
白
初
諦
觀

眾
生
得
大
自
在
也
孫
陀
羅
難
陀
從
鼻
識
悟
入

其
本
因
乃
是
從
耳
識
發
明
故
能
隨
念
而
分
別

難
見
亦
暗
為
摩
頂
皆
擁
護
安
慰
以
成
其
行
原

者
雖
在
他
方
恒
沙
界
外
悉
為
現
身
即
彼
障
重

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

大
悟
入
者
也
昔
因
欲
火
熾
盛
佛
呼
為
猛
火
聚

用
之
廣
別
得
大
名
故
茲
別
出
烏
芻
瑟
摩
從
火

即
塵
後
二
即
識
與
根
總
不
出
十
八
界
但
以
其

此
七
聖
復
大
同
本
而
獲
圓
通
者
也
七
大
前
五

烏
芻
瑟
摩
︵
至
︶
得
三
摩
地
斯
為
第
一。

之
久
則
心
光
發
宣
而
神
力
圓
明
也。

蓋
深
悟
實
相
則
意
識
不
生
而
旋
歸
妙
湛
旋
湛

達
由
是
入
道
而
神
通
妙
力
為
諸
佛
之
所
共
推

因
聞
因
緣
深
義
遂
悟
實
相
豁
然
心
開
得
大
通

滅
歸
元
者
也
大
目
犍
連
從
意
識
悟
入
者
也
初

生
定
發
慧
故
得
一
切
通
利
是
從
檢
防
身
識
識

心
寂
滅
成
阿
羅
漢
蓋
最
初
執
身
次
執
心
漸
能

佛
成
道
後
承
佛
教
以
戒
法
受
持
清
淨
因
得
身

優
波
離
從
身
識
悟
入
者
也
初
隨
佛
出
家
親
見

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

昔
遇
水
天
佛
教
習
水
觀
初
觀
身
中
唯
一
水
性

頓
銷
圓
契
藏
心
者
也
月
光
從
水
大
悟
入
者
也

蓮
華
佛
知
見
地
最
先
證
明
而
為
上
首
是
地
塵

無
生
法
忍
而
權
取
小
果
後
復
聞
諸
如
來
說
妙

至
刀
兵
亦
無
所
觸
此
於
諸
法
了
無
自
性
即
證

虛
妄
分
別
所
現
唯
一
實
相
復
何
相
礙
由
是
乃

來
平
等
若
身
若
界
所
有
微
塵
皆
無
自
性
但
從

差
殊
之
觀
則
地
自
無
不
平
由
是
即
悟
我
心
本

法
謂
地
不
平
由
心
不
平
心
能
達
其
理
一
不
作

平
地
效
力
濟
眾
福
業
廣
矣
佛
乃
教
以
平
心
之

謂
生
大
寶
燄
也
持
地
從
地
大
悟
入
者
也
積
劫

阿
羅
漢
復
發
大
願
現
大
威
力
破
魔
護
法
是
所

火
妙
發
故
神
光
內
凝
成
智
慧
火
以
是
三
昧
證

無
相
無
生
我
身
自
空
煖
依
何
住
身
心
既
寂
性

乃
教
觀
周
身
冷
煖
諸
氣
悉
為
煖
觸
後
觀
煖
觸

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

明
照
了
法
界
一
切
皆
空
也
又
於
自
心
現
大
圓

手
執
四
大
寶
珠
等
者
緣
觀
四
大
無
依
妙
智
圓

所
得
無
邊
身
者
混
虛
空
為
體
性
而
無
邊
際
也

子
也
虛
空
藏
從
空
大
悟
入
者
也
初
於
定
光
佛

動
性
顯
得
無
生
忍
而
見
東
方
不
動
佛
為
法
王

百
千
蚊
蚋
鼓
於
方
寸
而
已
由
是
動
相
頓
銷
不

往
非
有
全
一
虛
妄
故
觀
三
千
大
千
諸
眾
生
如

妄
緣
風
力
所
轉
既
而
了
此
諸
動
同
於
空
華
來

從
風
大
悟
入
者
也
初
觀
世
界
身
心
諸
動
同
一

真
空
乃
人
法
雙
亡
契
入
圓
通
之
境
也
琉
璃
光

自
在
通
王
如
來
方
得
亡
身
則
水
相
頓
銷
惟
一

投
礫
之
事
者
見
其
為
身
之
所
累
也
後
遇
山
海

尚
見
水
相
未
得
法
空
故
身
相
未
亡
因
舉
童
子

此
觀
成
時
但
見
湛
水
遍
十
方
界
我
執
亡
矣
然

更
無
他
物
次
觀
界
外
亦
惟
一
水
性
等
無
差
別

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

量
諸
佛
皆
從
藏
性
流
出
至
於
今
得
蒙
記

次

得
此
三
昧
則
見
無
邊
佛
土
皆
從
藏
性
變
現
無

上
妙
圓
識
心
三
昧
乃
冥
契
真
如
來
藏
性
者
也

昧
全
屬
修
成
非
自
性
定
至
然
燈
佛
世
始
成
無

達
萬
法
惟
是
識
變
則
外
慕
心
歇
但
此
所
得
三

境
妄
生
貪
著
故
日
月
燈
明
佛
教
修
唯
識
定
了

入
者
也
初
心
重
世
名
好
遊
族
姓
乃
是
心
外
見

方
得
無
邊
身
而
發
大
神
力
耳
彌
勒
從
識
大
悟

虛
空
而
佛
國
為
之
俱
泯
諸
妄
既
銷
真
空
始
現

全
依
妄
想
生
滅
妄
想
元
虛
四
大
何
有
故
唯
一

之
圓
而
神
也
如
是
神
力
皆
由
始
觀
四
大
無
體

相
妨
礙
分
一
身
而
入
諸
剎
隨
順
施
作
者
妙
用

智
至
知
無
邊
諸
佛
智
也
攝
諸
剎
而
入
一
身
不

十
方
也
十
種
光
者
即
華
嚴
經
十
智
同
真
三
世

鏡
等
者
唯
一
寶
覺
清
淨
圓
明
內
瑩
發
光
炳
照

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

現
在
或
當
來
必
定
見
佛
且
不
假
他
緣
自
得
心

會
遇
哉
若
眾
生
念
佛
亦
如
佛
之
念
眾
生
則
或

專
忘
也
如
是
則
雖
諸
佛
大
悲
念
重
彼
又
安
能

生
背
覺
合
塵
不
肯
念
佛
如
子
逃
逝
所
謂
一
人

愍
眾
生
不
啻
母
之
憶
子
所
謂
一
人
專
憶
也
眾

則
歷
劫
不
離
非
但
一
逢
一
見
也
十
方
諸
佛
憐

逢
而
不
逢
見
而
不
見
若
二
人
交
憶
感
應
道
交

哉
由
其
一
專
憶
故
或
逢
或
見
由
其
一
專
忘
故

憶
一
人
專
忘
則
是
二
人
豈
能
決
定
逢
決
定
見

佛
者
憶
佛
也
會
遇
之
緣
起
於
相
憶
若
一
人
專

也
因
遇
超
日
月
光
佛
教
以
念
佛
三
昧
所
謂
念

成
實
性
得
無
生
忍
耳
大
勢
至
從
根
大
悟
入
者

是
菩
提
妙
覺
明
體
則
遠
離
遍
計
依
他
而
入
圓

依
正
皆
惟
識
變
本
無
自
性
次
了
能
變
所
變
元

補
佛
位
又
豈
有
他
哉
是
皆
由
諦
觀
十
方
染
淨

▲
▼

楞嚴經略疏卷之五

楞
嚴
經
略
疏
卷
之
五

繼
其
入
三
摩
地
夫
何
有
哉。

佛
而
普
攝
六
根
未
嘗
妄
動
是
謂
淨
念
此
念
相

必
能
見
佛
如
染
香
者
必
得
香
耳
此
乃
專
憶
一

開
而
三
身
為
之
圓
現
蓋
以
念
佛
者
感
應
道
交

▲

楞嚴經略疏卷之五