大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

識。
不
名
眼
根。
所
謂
愚
者
難
分
識
與
根。
正
在
此

分。
此
屬
相
分。
若
局
溺
見
性。
必
屬
見
分。
即
名
眼

名
識。
不
名
根。
此
見
精。
亦
不
同
前
見
精。
前
屬
見

中。
居
中
者。
謂
居
浮
根
之
中。
若
謂
根
塵
之
中。
即

於
根
出
之
根。
必
無
下
落。
且
浮
根
已
攝
入
妄
身

然
性。
此
見
精。
當
指
勝
義
根。
若
指
浮
塵
根。
則
非

復
次
阿
難
云
何
六
入
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

　
新
安
受
法
弟
子
　
汪
益
源
　
校
梓

　
明
　
柴
紫
　
釋
乘
時
　
講
錄

楞
嚴
經
講
錄
卷
第
三

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

根
即
如
來
藏
性
也。
即
彼
目
睛
瞪
發
勞
者。
兼
目

不
變。
法
法
皆
如。
是
生
生
不
息
之
理
也。
下
明
眼

來
藏。
于
根
根
塵
塵。
法
爾
映
現。
如
珠
映
色。
本
體

量
功
德
法
財。
如
寶
藏
庫
妙
真
如
性
者。
謂
此
如

不
動
之
體。
來
者
周
遍
之
用。
藏
者
此
心
能
具
無

以
根
為
塵
所
入
處。
如
來
藏
即
實
相
真
心。
如
者

釋。
入
即
根
也。
謂
六
根
各
能
吸
入
所
對
塵
相。
故

冠
註
　
此
徵
釋
六
入
即
如
來
藏
性
也。
先
總
徵。
後
別

指
見
精
離
塵
有
體
也。
當
深
究
之。
勿
得
草
草
耳。

足
知
雖
云
有
體。
亦
是
托
見
精
以
指
真
性。
非
單

前
既
喻
如
第
二
月。
亦
云
見
見
之
時。
見
非
是
見。

雜
色。
猶
切
近
於
真
者。
此
單
指
相
分
淨
色
根。
且

無
體。
似
自
語
相
違。
殊
不
知
前
指
見
分
中
尚
未

也。
若
謂
前
許
見
精
離
塵
有
體。
今
言
見
精
離
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

從
明
而
來。
若
從
暗
來
者。
例
此
可
知。
若
此
見
精。

明。
此
見
即
隨
明
滅。
應
非
見
暗。
若
能
見
暗。
定
非

根
出。
不
生
于
空。
若
此
見
體
從
明
來
者。
暗
時
無

體
乎。
何
見
其
無
體。
為
是
見
體
非
明
暗
來。
非
浮

二
種
妄
塵
而
立。
若
離
此
二
塵。
名
尚
不
成。
豈
有

此
二
塵。
則
不
名
見
性。
蓋
所
以
名
為
見
性
者。
因

于
浮
根
之
中。
吸
取
塵
象。
名
為
見
性。
其
性
若
非

因
浮
根。
于
明
暗
二
種。
妄
塵
相
對。
粘
湛
發
見。
居

其
目。
是
真
心
之
勞
相。
為
此
見
性
本
無
自
性。
但

瞪
發
勞
相。
所
謂
見
與
見
緣。
如
虛
空
華
也。
何
見

之
勞
相。
更
兼
目
睛
與
勞。
又
同
是
菩
提
真
心
上。

華。
為
目
睛
瞪
發
勞
相。
茲
謂
豈
獨
見
狂
華
是
目

目
見
睛
空。
瞪
以
發
勞。
別
見
狂
華。
是
以
妄
見
狂

目
睛。
久
瞪
而
發。
故
云
瞪
發
勞
相。
前
文
譬
如
淨

者
勞
同
是
菩
提。
瞪
發
勞
相
者。
瞪
直
視
也。
勞
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

上。
瞪
發
勞
相。
何
見
其
耳
是
心
上
之
勞
相。
為
此

耳
之
勞
相。
更
兼
耳
根
與
勞。
又
同
是
菩
提
真
心

妄
聞
頭
中
作
聲。
乃
耳
之
勞
相。
意
謂
豈
唯
聲
是

妄
見
空
中
狂
華。
乃
目
之
勞
相。
今
急
塞
其
耳。
而

前
久
瞪
其
目。
而

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
耳
入
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
譬
如
有
人
以
兩
手
指
︵
至
︶
本
非
因
緣

非
自
然。
本
如
來
藏
妙
真
如
性
也。

汝
眼
入
本
無
生
滅。
但
虛
妄
稱
相。
其
性
非
因
緣

見
根。
無
相
關
涉。
若
知
見
體
三
處
皆
無。
即
當
知

能
見
塵。
歸
後
亦
當
見
根。
又
空
自
能
見
相。
與
汝

見
精
離
彼
塵
相。
本
無
自
性。
若
從
空
出。
往
前
施

從
浮
根
生
者。
獨
有
浮
根。
必
無
明
暗
二
塵。
然
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

即
非
無
知
之
空。
又
空
若
有
性。
自
能
聞
聲。
與
汝

聞
性
從
空
而
出。
是
空
有
能
聞
之
根。
自
成
有
性。

二
塵。
然
此
聞
體。
離
彼
二
塵。
本
無
自
性。
若
謂
此

謂
此
聞
性
從
浮
根
生
者。
獨
有
浮
根。
必
無
動
靜

則
不
應
聞
靜。
若
無
聲
即
覺。
定
非
動
時
所
生。
若

則
靜
時
無
動。
而
此
聞
性
即
當
隨
動
而
滅。
既
滅

即
聞。
定
非
靜
時
所
生。
若
謂
此
聞
性
從
動
時
生。

即
當
隨
靜
境
而
滅。
既
滅
則
不
應
聞
動。
若
有
聲

謂
見
聞
性
從
靜
時
生。
則
動
時
無
靜。
而
此
聞
性

體。
為
此
聞
性。
于
妄
塵
浮
根
虛
空
三
處
皆
無。
若

彼
動
靜
二
塵。
名
尚
不
成。
豈
有
體
乎。
何
見
其
無

性。
蓋
所
以
名
聞
性
者。
因
二
種
塵
相
而
立。
若
離

相。
故
名
聽
聞
性。
其
性
若
非
此
二
塵。
則
不
名
聞

相
對。
粘
湛
發
聽。
居
于
浮
根
之
中。
吸
取
二
種
塵

聞
性。
元
無
自
性。
但
因
浮
根
與
動
靜
二
種
妄
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

若
非
此
二
塵。
則
不
名
聞
性。
蓋
所
以
名
聞
性
者。

聞。
居
于
浮
根
之
中。
吸
取
二
塵。
名
嗅
聞
性。
其
性

性。
但
因
浮
根
與
通
塞
二
種
妄
塵
相
對。
粘
湛
發

見
其
鼻
根。
是
心
上
之
勞
相。
為
此
聞
性
元
無
自

更
兼
鼻
根
與
勞。
又
同
是
菩
提
真
心
上
勞
相。
何

中
之
勞
相。
意
謂
豈
獨
冷
觸
等。
是
鼻
中
之
勞
相。

久
畜
其
鼻。
妄
聞
鼻
中
冷
觸
及
通
塞
等。
同
是
鼻

畜
縮
氣
也。
此
以

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
鼻
入
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
譬
如
有
人
急
畜
其
鼻
︵
至
︶
本
非
因
緣

緣
非
自
然。
本
如
來
藏
妙
真
如
性
也。

知
此
耳
入
本
無
生
滅。
但
虛
妄
稱
相。
其
性
非
因

耳
入。
無
相
關
涉。
若
知
此
聞
性
三
處
俱
無。
即
當

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

性
也。
通
指
有
香
臭。
言
塞
指
無
香
臭。
言
非
閉
塞

稱
相。
其
性
非
因
緣
非
自
然。
本
如
來
藏
妙
真
如

三
處
都
無。
即
當
知
此
鼻
入
本
無
生
滅。
但
虛
妄

與
汝
聞
根。
了
不
相
關。
有
是
理
乎。
若
知
此
聞
性

此
聞
性
自
當
在
空。
迴
嗅
汝
鼻。
且
空
自
有
聞
性。

彼
二
塵。
本
無
自
體。
若
謂
此
聞
性
從
空
而
出。
則

生
者。
獨
有
浮
根。
必
無
通
塞
二
塵。
然
此
聞
性
離

能
聞
香。
應
非
自
塞
而
來。
若
謂
此
聞
性
從
浮
根

相
同
滅。
既
滅
則
不
知
通。
云
何
發
明
香
臭
等。
觸

性
因
塞
而
有。
則
通
時
無
塞。
而
此
聞
性
應
隨
塞

應
不
知
塞。
能
知
塞
應
非
從
通
而
來。
若
謂
此
聞

塞
時
無
通。
而
此
聞
性
應
隨
通
相
同
滅。
既
滅
則

空
三
處
都
無。
何
以
故。
若
謂
此
聞
性
從
通
來。
則

體
乎。
何
見
其
無
體。
夫
此
聞
性。
于
妄
塵
浮
根
虛

依
此
二
塵
而
立。
若
離
彼
二
塵。
名
尚
不
成。
寧
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

名
知
味
性。
蓋
所
以
名
知
味
性
者。
依
二
種
塵
相

此
二
塵。
故
名
知
味
性。
其
性
若
非
此
二
塵。
即
不

二
種
妄
塵
相
偶。
粘
湛
發
知。
居
于
浮
根
之
中。
吸

勞
相。
何
則
知
味
之
性
元
無
自
性。
但
因
浮
根
與

勞。
即
此
舌
根
與
勞。
又
同
是
菩
提
真
心
上。
瞪
發

已。
瞪
發
勞
相。
意
謂
豈
唯
甜
苦
淡
觸。
是
舌
根
之

由
甜
苦。
而
顯
未
舐
時。
淡
性
常
在。
斯
皆
舌
甜
不

無
病。
微
有
甜
觸。
由
熟
舐
而
有
甜
苦
之
妄
塵。
更

之
不
已。
其
人
若
病。
則
因
舐
而
妄
有
苦
味。
其
人

此
以
舌
舐
吻。
舐

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
舌
入
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
譬
如
有
人
以
舌
舐
吻
︵
至
︶
本
非
因
緣

之
塞。
以
上
動
靜
二
相。
例
此
通
塞
者。
其
意
自
明。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

如
性
也。

虛
妄
稱
相。
其
性
非
因
緣
自
然。
本
如
來
藏
妙
真

之
性
三
處
咸
無。
即
當
知
此
舌
入
本
無
生
滅。
但

自
知。
則
與
汝
舌
入。
有
何
關
涉
耶。
若
了
此
知
味

出。
則
彼
虛
空
自
能
知
味。
非
必
是
汝
口
知。
又
空

然
斯
知
味
之
根。
本
無
自
性
若
此
知
性
從
空
而

從
浮
根
生
者。
獨
有
舌
根。
必
無
甜
淡
及
與
苦
塵。

二
相。
若
更
知
其
甜
苦。
則
非
因
淡
生。
若
此
知
性

無。
而
此
知
性
應
隨
淡
味
同
亡。
亦
復
不
知
甜
苦

來。
若
謂
此
知
性
從
淡
味
出。
遇
甜
苦
時
淡
味
已

甜
苦
同
滅。
應
不
知
淡。
若
能
知
淡
元
非
因
甜
苦

苦
味
來。
遇
淡
味
時。
甜
苦
已
無。
而
此
知
性
應
隨

根
虛
空
三
處
皆
無。
何
以
故。
若
謂
此
知
性
從
甜

有
體
乎。
何
見
其
無
體。
為
此
知
味
性。
于
妄
塵
浮

而
立。
若
離
彼
甜
苦
淡
二
種
妄
塵。
名
尚
不
成。
豈

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

合
身
根
之
觸
塵。
正
合
時
塵。
亦
不
能
自
顯
其
塵。

此
四
字。
指
定
上
文
覺
知
二
字。
指
定
身
根。
猶
云

觸。
顯
于
離
知。
涉
勢
若
成。
因
于
勞
觸
者。
如
是
以

勢
勝。
冷
勢
負
下。
略
結
斷
云。
如
是
以
此
合
覺
之

冷
勢
勝。
熱
勢
負。
若
熱
功
勝。
冷
者
成
熱。
此
是
熱

一
冷
手。
觸
于
熱
手。
若
冷
勢
多。
熱
者
從
冷。
此
是

塵。
總
顯
是
虛
妄
勞
相
而
已。
故
曰
譬
如
有
人
以

冷
熱
之
勢
互
相
勝
負。
妄
成
離
合
違
順。
而
作
觸

法
始
顯
然。
此
獨
以
二
手
作
身
根。
徒
以
二
手
上

之
塵。
而
根
塵
相
對。
必
假
合
離
違
順。
而
根
塵
二

觸
乃
身
根
所
對

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
身
入
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
譬
如
有
人
以
一
冷
手
︵
至
︶
本
非
因
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

空
三
處
都
無。
何
以
故。
若
此
知
覺。
因
合
時
來
者。

何
見
其
無
體。
為
此
知
覺。
于
合
離
違
順
浮
根
虛

而
立。
若
離
彼
合
離
違
順。
名
尚
不
成。
豈
有
體
乎。

不
名
知
覺
性。
蓋
所
以
名
知
覺
性
者。
依
此
四
相

此
塵
相。
故
名
知
覺
性。
其
性
若
非
離
合
違
順。
則

違
順
妄
塵
相
偶。
粘
湛
發
覺。
居
于
浮
根
之
中。
吸

勞
相。
為
此
知
覺。
元
無
自
性。
但
因
浮
根
與
離
合

提
真
心
上。
瞪
發
勞
相。
何
見
其
身
根。
是
心
上
之

固
是
身
根。
瞪
發
勞
相。
而
身
根
與
勞。
又
同
是
菩

二
相。
用
後
二
句。
建
立
違
順
二
相。
然
合
離
違
順。

負
互
成。
則
違
順
始
見。
要
用
前
二
句。
建
立
合
離

非
冷
不
涉
熱。
非
熱
不
涉
冷。
必
以
勢
交
涉。
若
勝

不
顯
離。
非
離
不
顯
合。
必
因
互
顯
而
離
合
始
見。

二
句
云。
離
塵
之
知
顯
于
合
觸
意
始
完。
蓋
非
合

必
待
離
時
之
知
覺。
方
顯
合
時
之
塵
相。
下
應
補

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

即
執
我
第
七
意
境
即
過
去。
前
五
塵
且
眠
寐
時。

以
末
那
識
為
根
相。
以
生
滅
二
法
為
塵
相。
是
根

蓋
意
入
無
形。
但

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
意
入
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
譬
如
有
人
勞
倦
則
眠
︵
至
︶
本
非
因
緣

緣
非
自
然。
本
如
來
藏
妙
真
如
性
也。

知
此
身
入
本
無
生
滅。
俱
虛
妄
稱
相。
其
性
非
因

入。
何
相
關
涉
耶。
若
了
此
知
覺
三
處
俱
無。
即
當

性。
若
此
知
覺
必
出
于
空。
則
空
自
知
覺。
與
汝
身

違
順
四
種
妄
塵。
則
汝
身
知
離
此
四
相。
元
無
自

若
此
知
覺
從
浮
根
出
者。
獨
有
浮
根。
必
無
合
離

能
知
離。
定
非
因
合。
而
有
違
順
二
相。
例
此
可
知

離
時
非
合。
而
此
知
覺
應
隨
合
滅。
云
何
知
離。
既

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

因
意
知
根
與
生
滅
二
種
妄
塵
相
依。
而
粘
湛
集

入
是
真
心
之
勞
相。
為
此
覺
知
性。
本
自
無
性。
但

又
同
是
菩
提
真
心
上
之
瞪
發
勞
相。
何
見
其
意

憶
忘。
固
是
意
入
之
瞪
發
勞
相。
然
意
人
與
勞。

後
不
相
踰
越
者。
乃
意
知
根
之
相
狀
也。
意
謂
眠

同
歸
斯
生
住
異
滅
之
中。
而
剎
那
剎
那
四
相。
前

若
住。
將
忘
若
異。
忘
盡
若
滅。
而
吸
引
過
去
塵
相。

漸
覺
醒。
然
則
于
一
念
中。
見
其
初
憶
若
生。
正
憶

憶
忘
循
環
之
間。
未
免
顛
倒
錯
亂。
則
一
剎
那
間

之
塵。
未
必
條
條
有
序。
故
得
之
為
憶。
失
之
為
忘。

孤
起。
必
覽
過
去
五
塵
相
依
而
起。
且
與
斯
所
覽

未
顯
然。
及
至
睡
熟
便

時。
妄
念
初
起。
然
起
不

譬
如
有
人
意
下
勞
倦
則
眠。
正
眠
時
意
知
根
尚

憶
忘
等。
建
立
其
意
知
根。
使
人
易
曉
也。
故
曰

第
六
識
不
起。
亦
不
見
有
意
知
根。
世
尊
先
藉
睡

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

覺
知
性。
必
從
生
時
有。
正
滅
時
非
生。
即
應
隨
生

此

為
寐
者。
皆
覺
知
性。
則
非
從

寐
中
來。
若
謂

應
隨

滅。
卻
其
昏
然
而
寐
者。
將
為
誰
耶。
既
為

以
故。
若
謂
此
覺
知
性
從

時
來。
寐
時
非
。
即

覺
知
性。
于

寐
生
滅
意
根
虛
空
三
處
俱
無。
何

二
塵。
名
尚
不
成。
安
有
其
體。
何
見
其
無
體。
為
是

知
性
者。
依
二
種
塵
相
而
立。
若
離
彼

寐
生
滅

生
滅
二
種
妄
塵。
則
不
名
覺
知
性。
蓋
所
以
名
覺

五
根
逆
流。
不
及
處。
名
覺
知
性。
其
性
若
非

寐

之
逆
流
且
縱
反
緣
亦
不
及
其
內
塵
故。
但
以
前

五
根
緣
現
前
境。
謂
之
順
流。
若
反
緣
內
塵。
則
謂

為
內
塵。
雖
吸
內
塵。
亦
不
與
前
五
根
同
境。
蓋
前

知。
居
于
意
根
之
中。
吸
引
撮
取
其
過
去
五
塵。
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

分。
尚
近
種
子
位
中
有
粗
細
之
別
耳。

者。
謂
前
五
根
約
相
分
現
行
位
中
言。
此
雖
同
相

聞
性
等
並
列。
前
五
皆
言
發
見
等。
此
獨
言
集
知

之
根。
皆
指
前
意
知
根
也。
覺
知
性
亦
與
前
見
性

前
五
浮
根
並
列
文
中
不
于
根
出。
及
若
從
根
出

意。
言
非
指
身
勞
也。
意
知
根
指
如
幽
室
見
者。
與

有
何
關
涉
耶。
是
故
下
結
意
同
前。
　
○
勞
倦
指

覺
知
性。
從
空
生
者。
自
是
空
之
知
覺。
與
汝
意
入

出
之
覺
知
性。
則
同
空
華。
畢
竟
無
性
矣。
若
謂
此

離
此

寐
二
體。
則
意
根
尚
無。
何
況
從
意
根
所

相。
但
隨
身
形
開
而
名
。
隨
身
形
合
而
名
寐。
夫

自
無
體。
但
因

寐
二
相
現
起。
然

寐
亦
自
無

此
覺
知
性。
從
意
知
根
出。
殊
不
知
彼
意
知
根
亦

非
滅。
即
應
隨
滅
已
無。
而
知
生
者
又
誰
乎。
若
謂

已
滅。
而
受
滅
者
誰
乎。
若
謂
從
滅
時
有。
正
生
時

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

其
法
之
處
與
疆
場
也。

自
得
融
歸
一
真
法
性
矣。
所
以
不
破
其
法。
唯
破

推
倒
墻
塹。
打
成
一
片。
則
根
塵
識
法。
無
所
隔
越。

無
所
入
之
處。
根
無
所
緣
之
處。
識
無
分
界
之
處。

之
中。
故
今
但
破
彼
方
向
處
所。
及
與
疆
界。
使
塵

心。
妄
生
分
別。
定
執
根
在
內。
塵
在
外。
識
生
根
塵

十
八。
本
一
圓
妙
寶
覺
明
性。
但
由
凡
愚
用
攀
緣

不
言
識。
但
言
識
之
界
限。
蓋
謂
根
塵
識
法。
雖
名

如
後
文
雖
根
塵
識
三。
更
互
而
辨。
正
破
在
識
亦

正
破
在
塵。
亦
不
言
根
塵。
但
言
根
塵
之
處
所。
即

根。
而
不
言
根。
但
言
塵
所
入
處。
下
雖
根
塵
互
辨。

二。
六
根
六
塵
也。
處。
根
塵
之
所
在
也。
此
獨
破
六

上
明
六
入
竟。
下
明
十
二
處。
即
如
來
藏
性
也。
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

見。
殊
不
知
空
假
色。
顯
色
相
既
無。
假
何
物
以
顯

色
相
亦
無。
縱
有
汝
見。
亦
無
顯
發。
若
謂
空
能
顯

有
色
相。
而
此
色
性
自
應
同
相
銷
亡。
色
性
既
銷。

見
之
處
者。
色
性
屬
眼。
則
汝
眼
根
但
見
空
時。
非

之
處
耶。
若
謂
是
汝
眼。
根
生
外
色
相。
而
始
有
所

抑
亦
是
汝
眼
中
之
見。
生
外
色
相。
而
始
有
所
見

是
外
色。
生
汝
眼
中
之
見。
而
始
有
能
見
之
處
耶。

觀
者
是
見
處。
所
觀
者
是
色
處。
汝
作
云
何
解。
為

處
審
究
阿
難
曰。
汝
且
觀
祗
陀
林
及
諸
泉
池。
能

相
倚
而
立。
須
更
互
辯
破。
故
世
尊
先
舉
根
塵
二

別
釋
雖
根
塵
互
破。
正
意
在
塵。
但
為
勢
若
交
蘆

也。
先
總
徵。
後

自
然
性。
冠
註
　
此
下
明
十
二
處
即
如
來
藏
性

復
次
阿
難
云
何
十
二
處
︵
至
︶
本
非
因
緣
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

蓋
雖
破
聲
處。
亦

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
聲
塵
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
汝
更
聽
此
祗
陀
園
中
︵
至
︶
本
非
因
緣

然。
本
如
來
藏
妙
真
如
性
也。

生
滅。
然
此
二
處
虛
妄
稱
相。
其
性
非
因
緣
非
自

與
色
空。
俱
無
處
所。
既
無
處
所。
即
色
與
見。
本
無

眼
見
者。
亦
謬
矣。
下
結
歸
真
性
曰。
是
故
當
知
見

色。
若
無
眼
根。
更
假
誰
者。
而
見
之
乎。
蓋
計
色
生

而
此
見
性
即
應
同
色
銷
亡。
見
性
既
亡。
縱
有
空

性
屬
色。
則
汝
觀
空
之
時。
但
見
虛
空。
非
有
色
相。

謂
是
外
色
生
汝
眼
見。
而
始
有
能
見
之
處
者。
見

所
寄。
則
一
切
都
無。
蓋
計
眼
生
色
相
者。
謬
矣。
若

空
質
非
空
又
不
能
顯
色
空
色
俱
無。
眼
根
亦
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

見
計
無
來
往
者
亦
妄
矣。
下
結
歸
真
性
曰。
是
故

聲
塵。
各
無
來
往。
則
應
無
聞。
云
何
有
聲
皆
聞。
可

一
齊
俱
聞。
可
見
計
耳
往
聲
處
者
妄
矣。
若
耳
根

室
羅
城
裡。
則
無
有
我。
何
況
象
馬
等
種
種
音
響。

如
我
歸
住。
祗
陀
林
中。
鐘
聲
齊
出。
應
不
俱
聞。
如

邊
去。
亦
以
我
之
身。
例
汝
耳
根。
既
往
擊
鼓
之
處。

計
聲
往
耳
邊
者
妄
矣。
若
謂
汝
之
耳
根。
往
彼
聲

聞。
何
況
千
二
百
人
一
聞
其
聲。
齊
來
食
處。
可
見

眾
耳。
此
聲
必
來
阿
難
耳
處。
目
連
迦
葉
應
不
俱

人
不
能
並
赴
兩
處。
則
知
彼
一
聲
必
不
能
遍
至

羅
筏
城
乞
食。
而
祗
陀
林
中。
則
無
有
我。
以
我
一

謂
此
鼓
鐘
之
聲。
來
於
耳
邊。
如
我
之
身
既
去
室

汝
作
云
何
解。
是
聲
赴
耳
邊
來。
耳
往
聲
處
去。
若

祗
陀
園
中
食
辨
眾
集
而
鼓
鐘
之
聲。
前
後
相
續。

兼
耳
處。
更
互
辨
破。
故
審
定
阿
難
曰。
汝
更
聽
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

鼻
者
謬
矣。
若
謂
此
香
生
於
空
者。
能
生
空
性。
既

出
香。
而
說
為
聞
者。
甚
不
合
義。
可
見
計
香
生
於

鼻
聞
香。
當
說
香
自
鼻
入。
方
謂
之
聞。
若
謂
鼻
中

之
鼻
根。
非
旃
檀
木。
云
何
鼻
中
有
此
香
氣。
且
稱

若
謂
此
香
生
於
汝
鼻。
稱
鼻
所
生。
當
從
鼻
出。
汝

氣。
汝
意
云
何。
解
此
香
為
從
木
生。
鼻
生
空
生
耶。

鑪
中
旃
檀。
此
香
若
然。
一
銖
四
十
里
內
同
時
聞

有
出
處。
先
指
異
香。
以
審
實
阿
難
曰。
汝
又
嗅
此

辨
香
塵。
無

然
性。
冠
註
　
此
明
香
塵
即
如
來
藏
性
也。
夫
欲

汝
又
嗅
此
鑪
中
旃
檀
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

非
因
緣
非
自
然。
本
如
來
藏
妙
真
如
性
也。
阿
難

聲。
本
無
生
滅
去
來。
然
此
二
處
虛
妄
稱
相。
其
性

當
知。
聽
與
音
聲。
俱
無
處
所。
既
無
處
所。
即
聽
與

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

華。
而
不
究
實
際
可
乎。

亂
教
源。
亦
且
不
識
時
務。
凡
習
內
典
者。
徒
眩
辭

對
病
發
藥。
若
執
彼
濫
此。
而
強
此
合
彼。
不
惟
紊

之。
足
見
佛
菩
薩
說
法。
曾
無
定
相。
特
隨
時
設
教。

未
蒙
煙
氣。
已
得
聞
香。
又
為
離
中
之
知。
即
此
觀

如
性
也。
若
據
法
相
宗。
則
鼻
乃
合
中
取
境。
今
云

妄
稱
相。
其
性
非
因
緣
非
自
然。
本
如
來
藏
妙
真

無
定
處。
即
嗅
與
香。
本
無
生
滅。
此
二
處
者。
但
虛

歸
真
性
曰。
是
故
當
知。
香
鼻
與
聞。
俱
無
處
所。
既

云
何
已
聞。
可
見
計
香
從
木
生
者
亦
謬
矣。
下
結

香
生
於
木。
然
其
煙
騰
空。
曾
未
及
遠
四
十
里
內。

使
鼻
得
聞。
若
此
鼻
聞
香。
合
應
蒙
彼。
煙
氣
可
說。

矣。
若
謂
此
香
必
生
於
木。
則
此
香
質
因
爇
成
煙。

此
枯
木
而
後
有
香
耶。
可
見
計
香
生
於
空
者
謬

為
恒
常。
則
所
生
香
氣
亦
應
常
存。
何
藉
罏
中
爇

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

則
舌
須
多
體。
云
何
多
味
而
生
於
一
舌
之
知
乎。

謂
舌
根
能
變
移。
而
知
多
味
者。
其
味
亦
從
舌
生。

又
不
名
知
味。
豈
有
舌
根。
而
不
名
知
味
者
哉。
若

而
亦
不
知
為
蜜
矣。
若
不
變
移。
而
獨
知
酥
味。
則

應
如
酥
無
有
變
移。
若
更
遇
黑
石
蜜。
應
不
推
移。

秪
有
一
舌。
只
當
所
生
一
味。
其
舌
既
成
酥
味。
亦

生
於
舌。
生
於
食
耶。
若
謂
此
味
生
於
汝
舌。
汝
口

名
為
上
味。
汝
意
作
云
何
解
此
味
為
復
生
於
空。

汝
常
二
時
於
眾
中
持
缽。
汝
舌
或
遇
酥
酪
醍
醐。

有
定
在。
即
就
持
缽
受
食
時。
以
詳
審
阿
難。
故
曰。

蓋
欲
辨
味
塵。
無

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
味
塵
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
汝
常
二
時
眾
中
持
缽
︵
至
︶
本
非
因
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

也。

來
藏
妙
真
如
性
也。
　
○
黑
石
蜜
舊
說
即
砂
糖

於
二
處
虛
妄
稱
相
其
性
非
因
緣
非
自
然。
本
如

俱
無
處
所。
既
無
處
所。
即
嘗
與
味。
本
無
生
滅。
但

亦
不
有
下
結
歸
真
性
曰。
是
故
當
知。
味
舌
與
嘗。

者。
必
無
所
知。
云
何
名
為
知
味
者。
若
無
能
知
味。

受
鹹。
定
不
知
淡。
若
不
識
淡。
亦
不
覺
鹹。
於
此
二

舌。
亦
鹹
汝
面。
則
此
界
人
均
同
鹹。
海
中
魚
既
常

空。
當
作
何
等
滋
味
耶。
其
空
必
作
鹹
味
既
鹹
汝

於
食
者。
又
非
也。
若
謂
此
味
生
於
空
者。
汝
噉
虛

汝。
豈
復
稱
汝
舌
根。
為
嘗
味
之
知
乎。
則
計
味
生

縱
爾
食
能
自
知
其
味。
即
同
他
人
知
味。
無
干
於

若
無
舌
根。
食
非
有
識。
云
何
得
知
為
甘
為
苦
耶。

食
者。
味
亦
不
成。
何
則
必
假
能
知
者。
方
成
味
性。

可
見
計
味
生
於
舌
者
非
也。
若
謂
此
味
獨
生
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

所。
指
能
知
所
知。
在
所
非
能。
指
所
觸
能
觸
也。

要
成
一
觸。
體
即
知
也。
在。
有
也。
非
無
也。
在
能
非

一
觸
所
生
者。
反
上
兩
觸
也。
猶
云
吾
手
與
頭。
但

觸
之
根
亦
不
成
觸
故
曰
不
應
虛
空
與
汝
成
觸。

有
能
觸
之
塵。
固
不
成
觸。
各
各
有
以
下。
單
有
所

所
謂
單
根
不
立
獨
境
不
生。
故
各
各
有
已
上。
獨

云
此
摩
所
知。
誰
為
能
觸。
若
缺
一
者。
兩
俱
不
成。

然
所
觸
者
即
是
能
知。
而
能
觸
者
即
是
所
知
故

故
名
能
觸
者。
定
屬
無
知。
名
所
觸
者
定
屬
有
知。

觸
若
就
知
一
邊
說。
要
以
根
為
能
知。
塵
為
所
知。

其
意。
若
就
觸
一
邊
說
要
以
塵
為
能
觸。
根
為
所

無
知
有
知
等。
辨
得
分
明。
判
然
無
惑。
而
後
方
識

非
自
然
性。
蓋
欲
釋
斯
文。
當
先
將
能
所
二
字。
與

阿
難
汝
常
晨
朝
以
手
摩
頭
︵
至
︶
本
非
因
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

有
能
觸
之
塵。
必
無
所
觸
之
根。
斯
總
是
獨
境
不

一
身。
既
將
頭
作
無
知。
則
手
亦
應
無
用
矣。
亦
獨

在
頭。
亦
是
以
頭
為
無
知
之
塵
然
頭
與
手。
惟
汝

塵。
尚
無
所
觸
之
根。
云
何
成
觸
耶。
若
謂
能
觸
者

作
無
知。
則
頭
亦
應
無
知
矣。
然
則
獨
有
能
觸
之

手
為
無
知
之
塵。
然
手
與
頭。
惟
汝
一
身。
既
以
手

為
在
手
乎。
為
在
頭
乎。
若
謂
能
觸
者
在
手。
是
以

所
知
者。
應
名
能
觸。
汝
將
誰
為
能
觸。
其
能
觸
者。

法
行
持。
而
常
於
晨
朝。
以
手
摩
頭。
當
此
摩
時。
則

曰。
我
尋
常
戒
敕
弟
子。
一
日
三
度
摩
頭。
汝
既
依

特
情。
塵
隔
越
而
妄
見
有
也。
故
世
尊
審
定
阿
難

以
一
身
明
觸。
正
顯
萬
法
一
體
本
無
能
所。
合
離

能
所。
有
知
無
知。
合
離
違
順。
相
感
而
後
成。
此
獨

冠
註
　
此
明
觸
塵
即
如
來
藏
性
也。
凡
觸
必
以
根
境

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

是
單
根
不
立。
云
何
成
觸。
不
應
將
虛
空
作
能
觸

塵
處。
但
在
所
觸
之
根
處。
非
在
能
觸
之
塵
處。
總

蓋
即
此
二
知
但。
在
能
知
之
根
處
非
在
所
知
之

二
體
者。
縱
有
二
知。
誰
為
能
觸
之
塵。
今
在
何
處。

塵。
或
轉
救
其
失
曰。
還
是
二
體。
故
更
斥
之
曰。
若

者。
惟
有
一
知。
是
單
有
所
觸
之
根
必。
無
能
觸
之

與
手。
一
觸
所
生。
則
手
與
頭。
當
為
一
體。
若
一
體

各
有
其
頭。
與
手
惟
成
一
觸。
故
復
斥
之
曰。
若
頭

難
應
有
二
身。
應
成
兩
觸。
或
反
救
前
失
曰。
雖
各

一
知。
即
成
一
身。
有
一
無
知。
即
為
一
塵。
則
汝
阿

之
曰。
若
汝
頭
手
各
各
有
知。
又
各
各
無
知。
既
有

豈
非
頭
無
知。
而
手
有
知
乎。
奚
所
不
成
耶。
故
斥

乎。
以
頭
觸
手。
則
頭
可
為
能
觸。
手
亦
可
為
所
觸。

為
能
觸。
頭
可
為
所
觸。
豈
非
手
無
知。
而
頭
有
知

生。
云
何
成
觸
耶。
或
轉
計
曰。
以
手
觸
頭。
則
手
可

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

外
別
有
方
向
處
所
耶。
若
謂
此
法
塵
即
意
根
者。

如
此
法
塵。
為
復
即
汝
意
根
所
生。
為
當
離
意
根

也。
乃
生
成
之
軌。
則
除
此
三
性。
無
法
塵
可
得
矣。

定
是
無
記
性。
夫
善
惡
淨
染
法
也。
無
記
昏
住
法

中
所
緣
之
塵。
不
是
善。
定
是
惡。
若
不
記
別
善
惡。

待
因
依
而
起。
故
審
究
阿
難
曰。
汝
尋
常
於
意
根

卸
落
影
像。
分
為
意
根
所
緣
之
塵
相。
其
根
塵
必

法
塵
即
前
五
塵。

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
法
塵
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
汝
常
意
中
所
緣
善
惡
︵
至
︶
本
非
因
緣

有
是
故
下
結
歸
真
性
同
前。

也。
可
見
到
底
無
觸
塵
之
處。
塵
既
無。
則
根
亦
不

之
塵。
與
汝
身
根。
而
成
其
觸
空。
又
非
身
家
之
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

無
表
示。
不
應
人
間。
更
有
空
外。
而
為
法
塵
所
止

既
離
五
塵
及
虛
空
外。
當
在
何
處。
今
於
色
空。
都

盡
屬
前
五
塵。
而
前
五
塵
各
對
前
五
根
矣。
此
塵

謂
此
法
塵
乃
離
心
而
無
知
者。
世
間
無
知
之
物。

理
哉。
可
見
計
法
塵
離
意
根
而
有
知
者
妄
矣。
若

與
汝
合。
而
為
一
反。
更
與
汝
離。
而
為
二
乎。
有
是

入
心
量。
即
是
汝
即
是
汝
之
心
者。
云
何
汝
心
不

干。
若
必
執
言。
雖
別
有
方
所。
縱
非
是
塵。
必
非
他

根。
亦
非
汝
之
法
塵。
乃
同
他
人
之
心
量。
與
汝
何

反
異
於
汝。
又
屬
有
知。
則
非
法
塵。
似
非
法
之
意

豈
獨
不
名
塵
而
已
哉。
若
離
心
別
有
方
所。
斯
塵

果
無
知
覺
乎。
若
果
有
知。
則
當
名
心。
不
當
名
塵。

別
有
方
向
所
在
者。
其
法
塵
自
性。
果
有
知
覺
乎。

何
名
為
心
緣
之
處
耶。
若
謂
此
法
塵
離
於
意
根。

此
法
則
非
屬
塵。
既
不
屬
塵。
必
非
意
根
所
緣。
云

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

自
然
性。
冠
註
　
此
明
六
識
即
如
來
藏
性
也。
先

復
次
阿
難
云
何
十
八
界
︵
至
︶
本
非
因
緣
非

界
無
分。
則
識
與
根
塵。
不
待
合
而
渾
一
真
性
矣。

成。
根
塵
互
寂。
所
以
不
破
其
識。
但
破
其
界。
蓋
彊

十
八
界
者。
以
為
識
界
若
成。
根
塵
互
顯。
識
界
不

中。
能
了
別
者。
名
識
之
界。
下
正
破
在
識。
而
言
及

者。
名
根
之
界。
以
所
緣
者。
名
塵
之
界。
以
根
塵
之

一
真
性。
但
由
妄
生
分
別。
故
立
界
限。
而
以
能
緣

成
十
八
數
也。
界
者。
界
限
也。
意
謂
根
塵
識
者。
唯

界
即
如
來
藏
性。
十
八
者。
謂
六
根。
六
塵。
六
識。
合

不
一
也。
說
有
兩
心
者
不
可
從
也。
此
下
明
十
八

故
下
結
歸
真
性
準
前。
　
○
心
皆
指
意
根。
二
者

既
無
所
緣
之
處。
復
從
何
物
而
立
根
之
名
乎。
是

之
處
乎。
法
塵
既
無
處
所。
則
意
根
亦
非
所
緣。
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

生
汝
識
亦
應
同
滅。
既
隨
色
滅。
云
何
識
知
是
空

性。
若
此
識
了
空
無
色
時。
是
能
生
之
色
既
滅。
所

塵
所
生
者。
是
獨
境
能
生
其
識。
然
識
以
了
別
為

可
見
計
識
界
從
眼
立
者
妄
矣。
若
謂
此
識
因
色

可
以
表
示。
縱
有
汝
識。
從
何
物
而
立
識
之
界
耶。

限。
汝
見
又
非
青
黃
等
色。
本
不
可
見。
既
無
色
相

計
眼
能
生
識
者
妄
矣。
若
謂
以
見
根
為
識
之
界

無
色
空。
單
有
眼
根。
縱
生
汝
識。
欲
將
何
用。
可
見

生
者。
是
單
根
能
生
其
識。
然
識
以
了
別
為
性。
既

所
生
耶。
以
色
為
識
之
界
耶。
若
謂
此
識
因
眼
所

識
為
復
因
眼
所
生
耶。
以
眼
為
識
之
界
耶。
因
色

汝
尋
常
所
明
眼
根。
與
色
為
緣。
而
識
生
其
中。
此

欲
破
識
界。
先
就
其
素
所
解
者。
詰
辯
阿
難
曰。
如

總
徵。
後
別
釋。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

耶。
離
開
生
耶。
若
謂
眼
色
合
為
一
處。
其
間
已
無

兼
眼
色
二
種。
方
能
共
生
者。
為
是
眼
色
合
著
生

從
色
立
者
妄
矣。
若
謂
單
根
獨
境
不
能
生
識。
必

不
知
色
處。
而
識
之
界。
又
從
何
立。
可
見
計
識
界

同
無
知。
應
不
識
知
虛
空
所
在。
若
不
知
空
處。
亦

知。
雖
俱
不
變。
則
二
體
恒
在。
此
識
既
從
色
生。
則

曰。
色
與
識
俱
不
變
則
識
之
界。
可
從
色
立。
殊
不

則
識
之
界
相
自
無。
誰
從
色
而
立
界
耶。
若
雙
計

從
色
變
去。
自
可
與
色
立
界。
故
破
之
曰。
若
從
變

法
而
分
立
乎。
或
反
救
前
失
曰。
若
色
變
時。
識
亦

識
不
遷。
識
縱
獨
在。
無
復
對
待
汝
識
之
界。
從
何

色
變
時。
汝
識
亦
了
其
色
相
遷
變。
則
是
色
遷
而

為
識
之
界
限
者。
必
識
與
色。
永
不
相
離
可
也。
若

未
嘗
滅。
可
見
計
色
能
生
識
者
妄
矣。
若
謂
以
色

性
而
非
色
性
耶。
既
識
空
非
色
性。
則
色
滅
而
識

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

者。
詰
辨
阿
難
曰。
又
汝
尋
常
所
明
耳
根。
與
聲
塵

但
就
其
素
所
明

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
耳
識
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
又
汝
所
明
耳
聲
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

非
因
緣
非
自
然。
乃
如
來
藏
妙
真
如
性
也。

之
識。
三
處
既
無
界
限。
則
知
虛
妄
稱
相。
其
性
本

眼
識
者。
三
處
都
無
界
限。
然
則
眼
色
及
與
了
色

處
所。
故
總
結
云。
是
故
當
知。
汝
謂
眼
色
為
緣。
生

亂。
中
離
則
無
位。
若
識
界
本
無。
則
眼
與
色。
亦
無

識
之
體
性
雜
亂。
云
何
成
識
之
界
耶。
兩
合
則
雜

之
識。
亦
當
分
在
兩
邊。
半
與
眼
合。
半
與
色
合。
而

界
相
自
無。
若
謂
眼
色
離
在
兩
處。
則
縱
有
所
生

空
隙。
縱
有
所
生
之
識。
即
當
離
於
中
位
而
識
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

非
也。
若
謂
此
識
生
於
聲
塵
者。
是
獨
因
聲
有。
則

耳
識
之
界。
復
從
誰
立
耶。
是
計
浮
根
為
識
界
者

觸
塵。
定
非
聲
塵。
依
斯
立
界。
名
為
身
識
界
矣。
則

雖
為
耳
形。

於
身
根
之
色
相。
根
既
屬
身。
境
即

所
成。
云
何
更
取
浮
根。
為
識
之
界
限。
豈
知
浮
根

云。
若
取
耳
中
聞
性。
既
無
二
塵。
即
此
聞
性
亦
無

可
為
識
之
界。
浮
根
有
形。
豈
不
可
乎。
故
牒
上
文

為
界
者
皆
妄
矣。
若
必
執
言。
勝
義
根
無
形。
故
不

從
何
有
耶。
根
識
俱
無。
則
計
聞
根
生
識。
以
聞
根

知
之
根
亦
無。
況
更
謂
根
能
生
識。
而
識
之
形
貌。

勝
義
根
不
得
成
知。
然
則
必
無
所
知
之
塵。
而
能

以
根
為
能
生。
殊
不
知
動
靜
二
塵
既
不
現
前。
即

為
識
之
界
限
耶。
若
謂
此
識
因
耳
所
生
者。
是
單

耳
根
為
識
之
界
限
耶。
因
聲
塵
所
生
耶。
以
聲
塵

為
緣。
而
識
生
其
中。
此
識
為
因。
耳
根
所
生
耶。
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

中
界。
則
內
外
二
相
復
從
何
界
而
成
乎。
下
結
歸

夾
雜。
則
中
位
無
矣。
必
有
中
位。
方
分
內
外。
今
無

應
聲
塵
與
聞
根
兩
相
夾

而
成
中
界。
蓋
既
為

界
從
聲
立
者
妄
矣。
既
單
根
不
生。
獨
境
不
出。
不

知
不
知。
聞
識
一
知
也。
無
有
是
理
乎。
然
則
計
識

止
有
一
知。
已
成
外
境
故。
蓋
若
知
聞
識。
當
有
二

知。
而
知
聞
識
者。
則
汝
之
身。
終
如
草
木。
何
以
故。

又
是
誰
耶。
豈
一
體
而
有
兩
知
乎。
若
謂
更
無
有

成
外
境。
識
既
在
外。
已
被
耳
聞。
而
能
知
聞
識
者。

之
有。
若
謂
聞
聲
時。
果
聞
其
識。
則
識
亦
同
聲。
反

識。
則
識
與
聲。
尚
未
分
界。
猶
一
聲
塵
而
已。
何
識

有
聲
相。
則
根
聞
聲
時。
應
併
識
而
俱
聞。
若
不
聞

以
聲
為
界
者。
縱
許
識
從
聲
生。
更
許
因
聞
根
而

之
聲
既
無。
則
計
識
從
聲
所
生
者
非
也。
若
謂
識

與
聞
根
無
干。
豈
知
無
聞
根。
則
聲
相
亦
亡。
能
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

非
鼻
根
也。
能
生
之
根
尚
無。
所
生
之
識
何
有。
則

搖
之
性
為
鼻
耶。
若
取
肉
形。
則
肉
質
乃
屬
身
根。

浮
根。
如
雙
瓜
之
相
為
鼻
耶。
取
嗅
知
勝
義
根。
動

識
因
鼻
根
生
者。
則
汝
以
何
為
鼻
根。
為
取
肉
形

因
香
塵
所
生
耶。
以
香
塵
為
識
之
界
耶。
若
謂
此

鼻
識
為
復
因
鼻
根
所
生
耶。
以
鼻
為
識
之
界
耶。

而
識
生
其
中。
則
阿
難
明
之
久
矣。
故
詰
之
曰。
此

意
謂
根
塵
為
緣。

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
鼻
識
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
又
汝
所
明
鼻
香
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

其
性
非
因
緣
非
自
然。
本
如
來
藏
妙
真
如
性
也。

都
無
界
限。
即
此
可
知
根
塵
識
三
皆
幻
妄
稱
相。

云。
是
故
當
知。
汝
謂
耳
聲
為
緣
生
耳
識
者。
三
處

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

二
氣
必
生
汝
鼻。
則
香
臭
自
不
生
於
伊
蘭
及
旃

嗅
知。
則
香
何
所
有。
斯
又
是
香
因
知
生
若
香
臭

反
救
前
失
曰。
非
以
香
為
知。
但
香
因
知
顯。
若
非

乎。
斯
是
以
香
為
知。
而
知
自
屬
香。
於
汝
何
干。
或

計
曰。
勿
論
肉
知
及
與
空
知。
現
能
知
香。
豈
非
知

所
在。
然
則
嗅
知
尚
無。
從
何
物
而
生
識
耶。
或
轉

應
是
汝
之
知。
汝
身
非
汝
之
知。
今
日
阿
難
應
無

中
之
空
為
知
者。
則
空
自
知。
肉
應
無
覺。
然
則
空

塵
所
知。
屬
觸
非
香。
則
能
知
屬
身
非
鼻。
若
以
鼻

何
為
知。
若
以
肉
形
為
知。
則
肉
之
所
知
元
係
觸

界
者
非
也。
若
取
嗅
知
之
性
為
鼻
根
者。
又
汝
以

無
名。
云
何
以
鼻
為
識
之
界
耶。
計
浮
根
為
識
之

既
名
身。
必
非
鼻
根。
塵
既
名
觸。
即
是
身
塵。
鼻
尚

即
能
知
者。
即
身
非
鼻。
則
所
知
者。
即
觸
非
香。
根

計
浮
根
生
識
者
非
也。
若
謂
浮
根
為
識
之
界
限。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

嘗
味。
同
於
舌
根。
不
自
嘗
舌。
既
不
能
嘗。
云
何
識

生
了
別
之
識。
然
既
因
味
生
識
自
為
味。
則
不
能

此
識
獨
因
味
生。
則
是
不
假
舌
根
而
味。
塵
中
自

以
根
立
界
乎。
計
識
界
從
舌
根
立
者
妄
矣。
若
謂

味
自
不
生
於
舌。
既
無
味
塵。
則
舌
根
亦
無。
云
何

計
根
能
生
識
者
不
亦
謬
乎。
若
謂
舌
性
非
苦。
則

覺。
而
謂
舌
成
苦
味
耶。
既
無
知
覺。
則
舌
根
尚
無。

成
苦
味。
誰
來
嘗
舌。
若
舌
不
能
自
嘗。
又
孰
為
知

舌
為
甜
耶。
苦
耶。
若
謂
舌
性
是
苦。
則
汝
舌
根
已

了
別
之
識。
當
於
甘
蔗
等
五
味
都
無
時。
汝
自
嘗

又。

鼻
根
而
不
知
香
臭
乎。
若
鼻
能
知
香
臭。
而
二
氣

臭。
自
不
能
聞
臭。
若
鼻
是
香。
自
不
能
聞
香。
豈
有

檀
木。
二
物
不
來。
汝
自
嗅
鼻
香
耶。
臭
耶。
若
鼻
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

者。
三
處
皆
無
界
限。
則
知
舌
味
乃
與
舌
識。
皆
幻

下
結
歸
云。
是
故
當
知。
汝
謂
舌
味
為
緣
生
舌
識

有
空
隙
以
容
識
生
其
中。
而
復
以
根
塵
立
界
乎。

生。
何
則
根
境
雖
二。
既
合
為
一。
則
二
性
元
無。
豈

境。
各
不
能
生。
各
不
成
界。
即
舌
味
和
合。
亦
不
能

生
汝
識
心。
而
與
識
分
其
界
限
乎。
豈
唯
單
根
獨

根
塵。
則
識
界
又
從
何
物
而
分
立
耶。
不
應
虛
空

既
無
識
名。
云
何
復
名
舌
根
及
與
味
塵
耶。
既
無

名。
是
何
物
而
因
味
生
耶。
豈
但
味
塵
不
能
生。
識

識
不
知
辛
味。
故
分
別
既
無。
則
不
名
識。
識
既
無

以
故。
識
體
元
具
眾
味。
鹹
識
不
知
鹹
味。
以
至
辛

五
味
調
和。
同
為
一
味。
則
此
舌
識
應
無
分
別。
何

因
多
味
而
生。
則
是
眾
味
共
生
一
識。
然
則
今
將

種。
所
生
之
識。
亦
應
多
體。
若
謂
識
體
是
一。
又
必

其
是
味
非
味
耶。
不
特
此
也。
能
生
之
味。
既
有
多

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

能
生
識
者
非
也。
若
謂
此
識
因
觸
生
者。
是
獨
有

所
覺
觀
之
境
緣。
縱
生
身
識。
所
識
何
物
耶。
計
根

無
合
離
二
種
觸
塵。
則
雖
有
能
覺
觀
之
身
根。
無

界
限
耶。
若
謂
此
識
因
身
生
者。
是
單
有
汝
身。
必

識
之
界
限
耶。
因
觸
塵
所
生
耶。
以
觸
塵
為
識
之

詰
之
曰。
此
識
為
復
因
身
根
所
生
耶。
以
身
根
為

生
於
身
識。
乃
阿
難
所
稔
明
者。
故
就
其
明
處。
而

意
謂
身
觸
為
緣。

非
自
然
性。
冠
註
　
此
明
身
識
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
又
汝
所
明
身
觸
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

者。
本
性
不
易
也。
變
異
者。
炮
炙
異
味
也。

如
性
也。
　
○
舊
說
和
合
者。
眾
味
共
成
也。
俱
生

妄
稱
相。
其
性
非
因
緣
非
自
然。
本
如
來
藏
妙
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

根
塵。
併
識
亦
無。
中
不
復
立。
內
外
性
空。
是
無
識

知。
則
內
根
不
成。
既
內
外
不
成
中
云
何
立。
是
無

成。
若
身
離
於
觸。
即
是
虛
空
等
相。
而
更
不
見
有

身。
即
為
身
自
體
性。
而
更
不
見
有
塵。
則
外
境
不

與
識
為
界。
縱
根
境
相
合。
亦
復
如
是。
若
觸
合
於

何
物
而
立
耶。
不
惟
單
根
獨
境
不
能
生
識。
不
得

有
在
矣。
蓋
身
觸
二
相。
元
無
處
所。
識
之
界
限。
從

身
即
觸。
則
身
非
有
在
矣。
既
知
觸
即
身。
則
觸
非

有
觸
者。
是
觸
即
因
身
而
觸。
非
觸
自
觸
也。
既
知

知
有
身
者。
是
知
即
因
觸
而
知。
非
身
自
知
也。
知

成
觸。
徒
身
不
能
知。
必
待
有
觸
而
後
成
知。
然
則

自
無
界
限。
何
則
徒
物
不
知
觸。
必
待
身
知
而
後

非
也。
若
謂
此
識
以
根
塵
為
界
限。
殊
不
知
根
塵

豈
有
無
身
而
能
知
離
合
者
乎。
計
觸
能
生
識
者

塵。
必
無
汝
身。
雖
有
合
離
二
種
觸
塵。
使
誰
知
之。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

俗
則
遍
周
法
界。
由
一
性
故。
攝
事
歸
理。
由
周
遍

非
真
非
俗
以
至
事
事
無
礙。
蓋
真
則
總
歸
一
性。

至
後
文
離
即
離
非。
是
即
非
即。
復
顯
即
真
即
俗。

法
不
動
毫
許。
一
一
皆
如。
惟
顯
俗
諦
如
來
藏。
乃

七
大
完。
所
重
在
破
和
合。
非
和
合。
以
明
世
間
諸

間
諸
法。
咸
若
空
華
泡
影。
惟
顯
真
諦
如
來
藏。
後

陰
至
十
八
界
完。
所
重
在
破
因
緣
自
然。
以
明
世

非
自
然
性。
夫
世
尊
說
法
不
離
真
俗
二
諦。
自
五

阿
難
又
汝
所
明
意
法
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣

如
來
藏
妙
真
如
性
也。

身
之
識。
皆
幻
妄
稱
相。
其
性
非
因
緣
非
自
然。
本

身
觸
為
緣。
生
身
識
者。
三
無
界
限。
則
知
身
觸
及

塵
共
生
識
者
妄
矣。
下
結
歸
云。
是
故
當
知。
汝
謂

體。
根
塵
併
銷。
三
皆
無
體。
界
自
何
分。
可
見
計
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

但
能
了
別。
所
謂
意
根
者。
因
以
末
那
為
根。
故
能

若
以
意
根
為
識
之
界
限
者。
又
汝
所
謂
識
心
者。

使
有
識。
亦
將
何
用。
計
意
根
生
識
者
不
亦
謬
乎。

既
離
所
緣
之
法
塵。
則
意
根
尚
無
形
貌
可
得。
即

意
根。
無
前
所
思
之
法
塵。
則
意
根
亦
無
所
生
矣。

根
之
中。
必
有
所
思
之
法
塵。
而
後
發
明
能
思
之

為
識
之
界
耶。
若
謂
此
識
因
意
根
生
者。
於
汝
意

意
根
為
識
之
界
限
耶。
因
法
塵
所
生
耶。
以
法
塵

者。
詰
之
曰。
此
意
識
者。
為
復
因
意
根
所
生
耶。
以

冠
註
　
此
明
意
識
即
如
來
藏
性
也。
但
就
阿
難
所
明

之
大
旨
乎。

塵
而
別
有
如
來
藏
耶。
斯
三
科
七
大
真
俗
渾
融

境。
境
外
無
心。
觸
境
興
心。
無
非
妙
性
矣。
豈
離
根

故。
以
理
融
事。
理
事
圓
通。
真
俗
不
二。
則
心
外
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

至
若
似
觸。
即
名
觸
塵。
不
名
法
塵。
若
皆
不
似。
則

何
形
狀。
其
狀
若
似
色。
即
名
色
塵。
不
名
法
塵。
以

法
塵
所
生。
於
根
無
干。
今
汝
諦
觀
法
塵
之
狀。
是

根。
皆
非
意
根
所
攝。
若
謂
汝
之
意
識。
決
定
獨
依

可
得。
現
今
五
塵
各
有
相
狀。
歷
歷
分
明。
以
對
五

塵
生
者。
世
間
諸
法
不
離
五
塵。
此
外
更
無
一
法

謂
以
意
為
識
之
界
者。
亦
非
也。
若
謂
此
識
因
法

同
性
不
成。
異
性
不
成。
識
非
意
生。
固
無
疑
焉。
而

何
物。
秪
應
反
識
乎。
意
根
而
為
識
意。
有
是
理
乎。

得
云
意
根
之
所
生。
若
有
所
識。
既
無
法
塵。
所
識

識
乃
無
知。
應
無
所
識。
若
無
所
識。
即
非
同
類。
何

云
意
為
能
生。
識
為
所
生。
若
識
心
異
於
意
根。
則

異
乎。
若
識
心
同
於
意
根。
則
識
心
即
意
根。
何
得

為
自
性。
而
更
分
能
生
所
生
者。
果
為
同
乎。
果
為

思
量
亦
能
了
別。
若
謂
識
心
與
意
根。
兼
以
了
別

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

阿
難
白
佛
言
世
尊
如
來
常
說
︵
至
︶
中
道
了

也。

幻
妄
極
矣。
又
非
前
五
根
塵
體
實
相
分
境
可
例

二
句。
破
界
限。
亦
無
合
辨
之
文。
正
顯
意
根
法
塵

然。
本
如
來
藏
妙
真
如
性
也。
　
○
但
以
相
狀
下

識。
本
無
生
滅。
但
幻
妄
稱
相。
其
性
非
因
緣
非
自

為
緣
生
意
識
者。
三
無
界
限。
則
知
意
法
及
於
意

以
法
立
界
耶。
下
結
歸
云。
是
故
當
知。
汝
謂
意
法

復
作
何
狀。
識
之
相
狀
自
無。
何
得
云
因
法
所
生

因
之
法
塵。
自
無
實
狀。
則
因
法
塵。
而
所
生
之
識。

諸
法
之
影
相
滅。
離
五
塵
外。
別
無
生
滅
可
得。
所

知。
生
則
是
色
空
諸
法
之
影
相
生。
滅
則
是
色
空

執
言。
此
中
生
滅。
即
是
法
塵。
豈
非
形
狀
乎。
殊
不

離
此
色
空。
乃
至
生
滅
諸
相。
外
無
形
狀
可
得。
或

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

世
間
種
種
變
化
相
皆
因
四
大
和
合
發
明。
豈
非

且
如
來
平
常
所
說。
皆
和
合
因
緣
義。
如
云
一
切

與
自
然
陰
界
入
處
之
幻
相。
定
屬
因
緣
和
合
矣。

死。
是
言
精
妙
覺
明
之
真
性。
本
非
和
合
因
緣。
及

不
和
合。
亦
說
幻
妄
稱
相。
及
和
合
妄
生。
和
合
妄

意
謂。
世
尊
前
說。
精
覺
妙
明
非
因
緣
自
然
和
合。

冠
註
　
此
執
權
濫
實。
復
興
和
合
因
緣
之
問
也。
阿
難

成
水
而
已
矣。

非
者。
由
其
性
猶
水
也。
相
猶
冰
也。
如
水
成
冰
還

謂
不
和
合。
則
性
相
為
二。
所
以
和
與
不
和。
而
俱

非
和
合
非
不
和
合。
義
蓋
謂
和
合
則
性
同
生
滅。

性
相
不
二
之
旨。
故
世
尊
將
明
七
大。
先
示
性
相。

和
合。
惟
妙
覺
性。
非
因
緣。
和
合。
認
為
兩
端。
不
達

義
無
戲
論
法。
此
是
阿
難
執
世
間
幻
相。
是
因
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

力
所
制。
故
厭
離
昔
日
所
聞
諸
小
乘
法。
發
心
勤

汝
先
因
魔

聖
旨。
冠
註
　
此
責
阿
難
迷
吝
而
許
示
教
也。
言

爾
時
世
尊
告
阿
難
言
︵
至
︶
阿
難
默
然
承
佛

無
戲
論
法
也。

論。
終
不
了
義。
惟
垂
哀
愍。
開
示
眾
生。
中
道
了
義。

與
第
一
義
諦。
似
各
屬
一
邊。
殊
非
中
道。
未
出
戲

之
名
相。
非
第
一
義
諦
之
真
性。
然
則
世
間
名
相。

蒙
如
來
開
示。
我
等
說
因
緣
和
合。
乃
世
間
戲
論

俱
排
擯
耶。
斯
排
擯
之
義
趣
歸
屬。
我
竟
不
知。
前

昔
日
所
說
之
正
法。
云
何
如
來
將
因
緣
自
然
二。

彼
自
然
可
擯
之
曰。
非
正
教
也。
此
因
緣
和
合。
乃

言
陰
界
入
等
皆
因
緣
和
合
而
出
現
於
世
耶。
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

受
聖
旨。
　
○
實
相
即
三
如
來
藏
之
通
號。
故
前

亦
令
當
來
修
大
乘
者
通
達
實
相。
阿
難
默
然。
承

為
汝
方
便
開
導
指
示
於
汝。
然
不
唯
為
汝
等
輩。

別
所
知。
唯
證
相
應。
特
因
汝
等
執
吝
權
法
吾。
當

為
變
幻。
悟
之
始
證
真
實。
故
非
言
詮
所
及
非
分。

斯
實
相。
亦
不
離
四
大
等
諸
變
化
相。
但
迷
之
終

義。
無
戲
論
法。
即
大
乘
實
相。
非
小
乘
權
法
也。
然

凝
棄。
豈
不
深
可
憐
愍
哉。
蓋
汝
所
問
之
中
道
了

藥。
示
現
於
前。
不
唯
不
能
分
辨
真
實。
而
且
反
生

譬
諸
世
人
徒
能
說
藥。
其
實
未
識
藥
性
及
將
真

聞。
徒
能
厭
離。
不
能
放
捨。
徒
能
勤
求。
不
能
識
取。

戲
論
妄
想
因
緣。
而
自
纏
繞。
今
觀
汝
等。
雖
稱
多

戲
論。
而
取
中
道
了
義
也。
汝
等
何
故
復
將
世
間

所
以
排
擯
因
緣
和
合
者。
正
令
汝
等
捐
棄
小
乘

求
無
上
菩
提。
是
以
我
今
為
汝
開
示
第
一
義
諦。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

則
空
性
翻
成
隔
礙。
若
不
知
空
性
隨
處
充
滿。
請

真
性
不
周
遍
矣。
若
以
虛
空
獨
喻
非
和
合
一
義。

此
二
義。
有
一
物
不
具
此
二
義。
則
心
外
有
剩
法。

具
此
二
義。
自
山
河
大
地。
以
至
一
色
一
香。
皆
具

即
不
變
義。
非
不
和
合。
即
隨
緣
義。
不
但
虛
空。
能

性
與
色
相。
有
非
和
合。
非
不
和
合
二
義。
非
和
合。

虛
空
不
與
諸
色
雜
和
相
似。
有
是
理
乎。
當
知
空

若
說
彼
大
性
體。
不
與
諸
大
之
相
雜
和。
猶
如
說

如
虛
空。
不
和
諸
色
者。
是
反
言
以
例
上
文。
猶
云

喻
明
諸
大
之
相。
復
以
水
冰
合
明
性
相
一
體。
猶

冰
還
成
水。
此
當
以
虛
空
喻
明
諸
大
之
性。
火
輪

阿
難
如
汝
所
言
四
大
和
合
︵
至
︶
如
水
成
冰

諦
故
也。

云
清
淨
實
相。
此
云
通
達
實
相
者。
由
其
遍
通
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

輪
相
無
矣。
法
中
唯
一
真
性。
曾
未
輪
迴
亦
無
諸

相。
乃
兒
童
手
力
迴
旋。
故
妄
見
輪
相。
其
手
一
歇。

中
唯
棒
頭
一
星
之
火。
曾
未
動
搖。
亦
無
圓
輪
之

也。
即
云
如
旋
火
輪
者。
雖
喻
幻
相。
真
亦
在
焉。
喻

即
是
空。
空
即
是
色
同
旨。
但
變
其
文
耳。
不
特
此

以
至
性
覺
真
空。
性
空
真
覺
等。
皆
與
般
若
中。
色

且
如
水
成
冰
冰
還
成
水。
性
色
真
空。
性
空
真
色。

等。
觀
此
足
知
世
尊。
明
以
虛
空
喻
如
諸
大
之
性。

性。
圓
滿
周
遍。
本
不
動
搖。
當
知
無
邊
不
動
虛
空

待
言
矣。
且
曰
汝
等
若
不
悟
彼
六
大。
元
如
來
藏

出
土。
未
見
空
出。
豈
是
和
合。
地
大
如
是。
其
餘
不

井。
以
顯
堅
凝
相
中。
空
性
充
滿。
豈
非
和
合。
但
見

安
置
地
水
火
風
之
後。
見
識
二
大
之
前。
亦
假
鑿

後
每
大
文
中。
皆
拈
此
空。
互
相
例
明。
亦
將
空
大

觀
世
尊
將
明
七
大
之
大
旨。
首
舉
虛
空
為
喻。
向

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

性
亦
復
如
是。
若
謂
非
和
合
者。
固
非
隨
緣
現
相。

滅。
今
但
色
滅。
空
未
嘗
滅。
豈
是
和
合
耶。
當
知
大

合
耶。
若
言
空
色
是
和
合
者。
色
相
滅
時。
空
性
隨

各
不
相
容。
現
今
色
中
有
空。
空
中
有
色。
豈
非
和

不
和
合。
若
言
空
色
非
和
合
者。
當
如
兩
物
並
敵。

空
不
和
諸
色。
殊
不
知
空
性
色
相。
本
非
和
合。
非

合
者。
則
不
能
與
諸
大
之
相
雜
和。
猶
如
人
謂。
虛

虛
空。
相
若
旋
火
輪。
阿
難
若
謂。
彼
大
性
體
非
和

乎。
蓋
此
妙
覺
性。
未
嘗
離
彼
諸
大
性。
但
性
若
太

明。
唯
妙
覺
性。
非
因
緣
和
合
者。
豈
知
性
相
不
二

汝
謂
世
間
種
種
變
化
之
相。
定
屬
四
大。
和
合
發

冠
註
　
此
總
明
七
大
之
綱
領
也。
先
牒
定
阿
難
前
言。

趣
自
無
矣。

趣
之
相。
乃
惑
業
招
感。
妄
見
諸
趣。
惑
業
一
盡。
諸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

汝
觀
地
性
麤
為
大
地
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

物。
妄
生
分
別
者。
不
達
色
即
空。
空
即
是
色
故
也。

時。
妄
計
和
合。
於
銷
融
時。
妄
計
非
和
合。
於
斯
一

冰
乘
陽
氣
還
成
水。
而
水
冰
本
非
二
物。
於
凝
結

凝
陰
氣
而
成
冰。
幻
相
隨
根
本
智。
融
歸
一
性。
如

也。
相
猶
冰
也。
真
性
隨
無
明
緣。
幻
成
萬
相。
如
水

稱
相。
故
如
火
輪。
然
斯
性
相
元
非
二
體。
性
猶
水

搖。
從
何
休
息。
凡
有
始
終。
以
至
生
死
者。
皆
幻
妄

無
始。
後
何
有
終。
從
來
無
生。
今
何
有
滅。
本
無
動

如
旋
火
輪。
豈
有
休
息
之
時
乎。
彼
諸
大
性。
前
本

從
生
至
死。
以
死
續
生。
及
生
而
復
生。
死
而
復
死。

而
至
於
滅。
滅
而
復
繼。
以
生
有
相
續
之
跡。
以
至

化
相。
自
始
成
終。
從
終
復
始。
有
始
終
之
處。
從
生

若
謂
和
合
者。
又
非
不
變
真
性。
即
當
同
於
諸
變

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

空
合
成
鄰
虛。
方
可
名
和
合
虛
空
而
成
色
相。
若

而
有
者。
不
應
以
鄰
虛
還
合
成
鄰
虛。
必
應
以
虛

汝
且
觀
此
一
箇
鄰
虛
塵。
是
用
幾
個
空
虛
和
合

汝
今
問
言。
由
和
合
故。
出
生
世
間
諸
變
化
相
者。

知
虛
空。
仍
能
出
生
色
相。
始
可
名
為
真
和
合
相。

矣。
阿
難
汝
云
和
合
者。
若
此
鄰
虛。
析
成
空
已。
當

故
名
鄰
虛。
若
更
析
鄰
虛。
即
實
空
性。
而
非
地
性

色
邊
際
相。
更
析
此
相。
以
作
七
分。
則
極
微
殆
盡。

鄰
虛
者。
乃
由
微
塵。
析
至
極
微。
雖
云
極
微。
猶
有

為
大
地。
細
為
微
塵。
若
自
微
塵。
漸
析
漸
細。
以
至

明
空。
反
覆
觀
之。
自
可
知
矣。
汝
觀
地
大
之
性。
麤

地
性
非
和
合
非
不
和
合。
當
以
昔
日
所
聞
析
色

汝
等
不
達

實
義。
冠
註
　
此
明
地
大
即
如
來
藏
性
也。
意
謂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

相
即
真
性。
是
即
色
即
空。
故
為
真
空。
而
非
頑
空

然。
周
遍
法
界。
夫
性
色
者。
性
相
不
二
也。
若
達
色

不
知。
如
來
藏
中。
性
色
真
空。
性
空
真
色。
清
淨
本

色
成
空。
非
合
性
而
成
相。
非
合
相
而
成
性。
汝
元

合
成
色
相。
然
汝
但
知
不
能
合
空
成
色。
不
能
合

能
合
空
而
成
色。
若
色
猶
可
析
入
虛
空。
空
云
何

色。
安
能
合
色
而
成
空。
若
空
合
時。
元
是
合
空。
安

之
性
明
矣。
故
申
明
正
義
曰。
若
色
合
時。
元
是
合

合
色
而
成
空。
則
非
和
合
四
大
之
相。
而
成
四
大

虛
空。
方
可
名
和
合
色
相。
而
成
虛
空。
若
不
能
和

空。
不
名
合
色
成
空。
必
用
幾
個
色
相。
合
成
一
個

故
奪
破
之
曰。
又
鄰
虛
析
入
空
者。
但
名
柝
色
成

虛。
鄰
虛
乃
能
析
入
虛
空。
豈
非
合
色
而
成
空
乎。

而
成
四
大
之
相
明
矣。
或
曰
空
雖
不
能
合
成
鄰

不
能
和
合
空
而
成
色。
則
知
非
和
合
四
大
之
性。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

有
言
說
都
無
實
義。
陽
燧
者。
崔
豹
古
今
註
云。
以

無
實
義。
阿
難
火
性
無
我
寄
於
諸
緣
︵
至
︶
但

隨
緣
體
空
成
事
之
至
理
乎。
故
曰。
但
有
言
說。
都

自
然
性。
皆
是
眾
生
意
識。
分
別
計
度。
豈
知
不
變

乎。
世
間
無
知。
不
達
循
業
發
現
者。
惑
為
因
緣。
及

業。
以
發
現
其
依
正
二
報。
隨
分
受
用。
寧
有
限
量

心
有
優
劣。
量
有
大
小。
業
有
淨
染。
莫
不
各
循
本

其
性
體
圓
融
故。
相
用
無
限。
是
以
九
法
界
眾
生。

周
遍。
亦
不
即
一
法。
亦
不
離
一
法。
故
曰
法
界。
由

本
然。
亦
非
局
礙。
乃
周
匝
遍
滿。
無
處
不
有。
故
曰

亦
不
離
一
法。
即
萬
法
而
本
具。
故
曰
本
然。
雖
曰

隨
緣
現
相。
而
真
妄
渾
融。
故
曰
清
淨。
雖
曰
清
淨。

冰
還
成
水。
故
雖
真
性
不
變。
而
能
隨
緣
現
相。
雖

妄
色
矣。
所
謂
色
即
是
空。
空
即
是
色。
如
水
成
冰。

矣。
真
空
即
真
性。
是
即
空
即
色。
故
為
真
色。
而
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

雖
真
和
合。
而
各
歸
其
根
本。
則
和
合
之
名。
猶
然

姓。
即
此
分
開。
各
有
身
名
族
姓
和
合。
總
名
一
眾。

螺。
乃
迦
葉
波
之
種
姓。
乃
至
阿
難。
亦
瞿
曇
之
種

名
族
姓。
如
舍
利
弗。
乃
婆
羅
門
之
種
姓。
優
樓
頻

和
合
一
處。
雖
為
和
合
一
眾。
詰
其
根
本。
各
有
身

和
合
而
有
者。
即
如
現
前
一
千
二
百
五
十
比
丘。

手
執
陽
燧。
日
前
求
火。
而
有
火
出。
若
謂
火
性
由

體。
但
寓
物
以
成
體。
汝
觀
城
中
之
人。
欲
炊
爨
時。

冠
註
　
此
明
火
大
即
如
來
藏
性
也。
言
火
性
本
無
定

波。
此
云
大
龜
氏。
瞿
曇
此
云
日
種。

婆
羅
門。
解
見
前。
優
樓
頻
螺。
此
云
木
瓜
。
迦
葉

午
日。
午
時。
銷
鍊
五
方
石
圓
如
鏡。
中
央
窪
是
也。

淮
南
子
曰。
陽
燧。
火
方
諸
也。
論
衡
曰。
於
五
月
丙

銅
為
之。
如
鏡
之
狀。
照
物
則
影
倒。
向
日
則
火
出。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

遠。
本
非
和
合。
不
應
火
光
無
從
自
有。
必
從
三
物

合
者。
必
眾
物
雜
和
一
處。
方
名
和
合。
今
日
鏡
相

物
各
歸
本
所。
而
此
火
性
從
何
所
來
耶。
凡
謂
和

所
出。
鏡
因
手
執。
日
從
天
來。
艾
生
本
地。
即
此
三

日
鏡
光
明
相
接。
然
後
火
生
耶。
汝
又
諦
觀
火
之

鏡
出
也。
若
謂
火
生
於
艾
者。
則
獨
艾
可
生。
何
藉

而
成
水
耶。
能
融
泮
而
鏡
無
熱
相
者。
足
見
非
自

豈
火
性
獨
寒
涼
乎。
寒
則
於
冰
無
異。
云
何
融
冰

然
於
艾。
鏡
何
不
鎔
乎。
且
屈
柄
左
手。
尚
未
曾
熱。

從
日
來
明
矣。
若
謂
火
從
鏡
出
者。
自
鏡
而
出。
能

一
切
林
木。
應
皆
受
焚。
而
今
林
木
如
舊。
是
火
非

必
從
日
來
者。
自
能
燒
汝
手
中
之
艾。
凡
所
來
處。

性
為
從
鏡
出
乎。
為
從
艾
與
日
出
乎。
若
謂
火
性

艾
對
日
求
火。
而
有
火
生。
若
詰
其
根
本。
則
此
火

幻
妄。
若
謂
此
火
性
因
和
合
有
者。
彼
手
執
鏡。
及

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

量
乎。
即
此
當
知。
世
人
一
處
執
鏡。
一
處
火
生。
遍

循
本
業。
以
發
起
依
正
二
報。
隨
分
受
用。
寧
有
限

眾
生。
心
有
優
劣。
量
有
大
小。
業
有
淨
染。
莫
不
各

界。
由
其
性
體
圓
融
故。
相
用
無
限。
是
以
九
法
界

雖
曰
周
遍。
亦
不
即
萬
法。
亦
不
離
萬
法。
故
曰
法

亦
非
局
礙。
乃
周
匝
遍
滿。
無
乎
不
在。
故
曰
周
遍。

一
法。
乃
即
萬
法
而
本
具。
故
曰
本
然。
雖
曰
本
然。

而
真
妄
渾
融。
故
曰
清
淨。
雖
曰
清
淨。
亦
非
離
於

故
雖
真
性
不
變。
而
能
隨
緣
現
相。
雖
隨
緣
現
相。

謂
火
即
是
空。
空
即
是
火。
如
水
成
冰。
冰
還
成
水。

真
性。
是
即
空
即
火。
故
為
真
火。
而
非
妄
火
矣。
所

相
即
真
性。
是
即
火
即
空。
而
非
頑
空
矣。
真
空
即

火
︵
云
云
︶
夫
性
火
者。
性
相
不
二
也。
若
了
火

不
和
合。
猶
不
知
如
來
藏
中
性
火
真
空。
性
空
真

已
備
而
後
有。
非
不
和
合。
然
汝
但
知
非
和
合
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

水
為
復
從
珠
中
出
耶。
空
中
自
有
耶。
為
從
月
來

正
午。
皎
如
晝
時。
手
執
方
珠。
用
承
月
中
之
水。
此

求
太
陰
精。
用
和
幻
藥。
故
於
望
前。
白
月
夜
月
當

仙
斫
迦
羅
仙
及
缽
頭
摩
訶
薩
多
等
諸
大
幻
師。

流。
壅
之
則
息。
曾
無
定
恒。
如
室
羅
城
中
迦
毗
羅

言
水
性
決
之
則

都
無
實
義。
冠
註
　
此
明
水
大
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
水
性
不
定
流
息
無
恒
︵
至
︶
但
有
言
說

○
紆
屈
也。

體
空
之
至
理
乎。
故
曰。
但
有
言
說。
都
無
實
義。
　

是
眾
生
意
識
分
別
計
度。
豈
知
不
變
隨
緣
成
事

現
耳。
世
間
無
知
之
者。
惑
為
因
緣。
及
自
然
性。
皆

法
界
執
鏡。
滿
世
間
火
生。
寧
有
方
所。
乃
循
業
發

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

空
性
空
真
水
︵
云
云
︶
夫
性
水
者。
性
相
不
二

非
和
合
非
不
和
合。
尚
不
知
如
來
藏
中
性
水
真

陰
燧
等
物。
而
後
有
水。
又
非
不
和
合。
然
汝
但
知

遠。
元
非
和
合。
不
應
水
精
無
從
自
有。
必
待
敷
設

者。
必
待
眾
物
相

一
處。
始
成
和
合。
今
月
珠
相

設。
各
有
所
出。
水
從
何
所
流
至
於
此。
凡
言
和
合

月
乃
自
天
而
升。
珠
因
手
執。
水
盤
乃
求
水
者
自

溺。
何
得
世
間。
復
有
水
陸
空
行
之
辨。
汝
更
審
觀。

空
性
無
邊。
水
應
無
際。
然
則
人
及
與
天。
皆
同
滔

珠
出。
若
謂
此
水
從
空
生
者。
有
空
處
即
當
有
水。

水。
何
待
中
宵
承
白
月
晝。
而
後
有
水。
可
見
水
非

降
明
矣。
若
謂
水
從
珠
出
者。
則
此
珠
中。
常
應
流

待
方
珠。
而
後
水
出。
若
林
木
無
流。
則
水
非
從
月

水
出。
凡
所
經
林
木。
應
皆
吐
流。
若
眾
木
吐
流。
何

耶。
若
謂
此
水
從
月
來
者。
月
乃
自
天
而
來。
令
珠

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

緣
及
自
然
性。
皆
是
眾
生
意
識
分
別
計
度。
豈
知

方
所。
乃
循
業
發
現
耳。
世
間
無
知
之
者。
惑
為
因

珠。
一
處
水
出。
遍
法
界
執
珠。
滿
世
間
水
出。
寧
有

分
受
用。
寧
有
限
量
乎。
即
此
當
知。
世
人
一
處
執

有
淨
染。
莫
不
各
循
本
業。
以
發
起
依
正
二
報。
隨

限。
是
以
九
法
界
眾
生。
心
有
優
劣。
量
有
大
小。
業

離
萬
法。
故
曰
法
界。
由
其
性
體
圓
融
故。
相
用
無

不
在。
故
曰
周
遍。
雖
曰
周
遍。
亦
不
即
萬
法。
亦
不

本
然。
雖
曰
本
然。
亦
非
局
礙。
乃
周
匝
遍
滿。
無
乎

清
淨。
亦
非
離
於
一
法。
乃
即
萬
法
而
本
具。
故
曰

相。
雖
隨
緣
現
相。
而
真
妄
渾
融。
故
曰
清
淨。
雖
曰

成
冰。
冰
還
成
水。
故
雖
真
性
不
變。
而
能
隨
緣
現

水。
非
幻
相
矣。
所
謂
水
即
是
空。
空
即
是
水。
如
水

非
頑
空
矣。
真
空
即
真
性。
是
即
空
即
水。
故
為
真

也。
若
達
水
相
即
真
性。
是
即
水
即
空。
故
為
真
空。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

是
衣
即
風。
汝
非
披
衣。
反
乃
披
風。
且
風
體
不
住。

乎。
生
彼
人
之
面
乎。
若
謂
此
風
復
出
汝
之
袈
裟。

面。
汝
觀
此
風。
為
復
出
汝
袈
裟
角
乎。
發
於
虛
空

僧
伽
黎
角。
動
及
傍
人。
則
有
微
風。
拂
彼
傍
人
之

一
事
而
觀
之。
則
可
知
矣。
汝
常
整
衣
入
眾
之
時。

為
性。
其
實
元
無
定
體。
亦
不
常
動。
亦
不
常
靜。
假

言
風
雖
以
動
搖

都
無
實
義。
冠
註
　
此
明
風
大
即
如
來
藏
性
也。

阿
難
風
性
無
體
動
靜
不
常
︵
至
︶
但
有
言
說

未
詳。
陟
升
也。
方
珠
水
精
珠
也。

此
云
鴛
鴦。
亦
云
輪。
缽
頭
摩
云
赤
蓮
花。
訶
薩
多

說。
都
無
實
義。
　
○
迦
毗
羅。
此
云
青
色。
斫
迦
羅。

不
變
隨
緣
成
事
體
空
之
至
理
乎。
故
曰。
但
有
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

今
此
風。
自
汝
整
衣。
現
拂
於
彼。
既
風
生
彼
面。
何

面
自
生
者。
則
當
從
彼
至
此。
拂
汝
阿
難
之
面。
然

決
不
能
生
風
也。
若
謂
此
風
是
彼
被
拂
之
人
本

得
云
風
從
空
出。
若
能
出
風。
則
成
實
物。
可
見
空

之
物。
不
名
虛
空。
既
名
虛
空。
則
以
無
實
為
體。
何

。
云
何
相
生。
非
特
此
也。
若
有
生
滅。
則
是
有
形

常
住。
風
不
常
生。
於
風
滅
時。
不
見
空
滅。
體
性
不

為
所
生。
即
當
常
則
同
常。
滅
則
同
滅。
現
今
空
性

以
常
住
為
性。
風
以
起
滅
為
性。
若
空
為
能
生。
風

整
衣。
汝
衣
不
動
時。
何
故
無
風。
拂
彼
人
面。
且
空

處。
若
謂
此
風
生
於
虛
空
者。
既
空
能
生
風。
不
待

衣
中
更
有
藏
風
之
地。
而
令
人
不
見
乎。
必
無
是

衣
之
時。
汝
看
我
衣。
何
處
是
風。
若
不
能
見。
不
應

衣
即
風。
但
衣
中
有
風
者。
我
今
於
說
法
會
中。
垂

其
衣
既
已
為
風。
即
應
飛
搖
離
於
汝
體。
或
曰
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

故
曰
清
淨。
雖
曰
清
淨。
亦
非
離
於
一
法。
乃
即
萬

變。
而
能
隨
緣
現
相。
雖
隨
緣
現
相。
而
真
妄
渾
融。

空
即
是
風。
如
水
成
冰。
冰
還
成
水。
故
雖
真
性
不

即
風。
故
為
真
風。
而
非
幻
相
矣。
所
謂
風
即
是
空。

故
為
真
空。
而
非
頑
空
矣。
真
空
即
真
性。
是
即
空

性
相
不
二
也。
若
悟
風
相
即
真
性。
是
即
風
即
空。

中
性
風
真
空
性
空
真
風
︵
云
云
︶
夫
性
風
者。

汝
雖
聞
非
和
合
非
不
和
合。
宛
然
不
知
如
來
藏

性
無
從
自
有。
現
見
整
衣。
空
中
有
風。
非
不
和
合。

無
恒。
空
性
寂
而
常
住
不
滅。
元
非
和
合。
不
應
風

者。
必
物
體
俱
諧。
始
成
和
合。
今
風
性
動
而
起
滅

定
在。
其
風
自
何
方
鼓
動。
來
至
於
此。
汝
謂
和
合

人。
虛
空
寂
然。
不
能
參
合
於
流
動
之
性。
似
各
有

生
彼
面
也。
汝
今
審
諦
而
觀。
整
衣
在
汝。
面
屬
彼

為
不
順
拂
汝
面。
而
倒
拂
彼
面
耶。
故
知
風
決
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

阿
難
空
性
無
形
因
色
顯
發
︵
至
︶
但
有
言
說

義。
　
○
僧
伽
黎
大
衣
也。
袈
裟
此
云
壞
色
衣。

成
事
體
空
之
至
理
乎。
故
曰。
但
有
言
說。
都
無
實

性。
皆
是
眾
生
意
識
分
別
計
度。
豈
知
不
變
隨
緣

業
發
現
耳。
世
間
無
知
之
者。
惑
為
因
緣
及
自
然

遍
法
界
被
拂。
是
滿
國
土
風
生。
寧
有
方
所。
乃
循

如
汝
一
人
微
動
服
衣。
有
微
風
出。
拂
彼
人
面。
若

依
正
二
報。
隨
分
受
用。
寧
有
限
量
乎。
即
此
當
知。

量
有
大
小。
業
有
淨
染。
莫
不
各
循
本
業。
以
發
起

融
故。
相
用
無
限。
是
以
九
法
界
眾
生。
心
有
優
劣。

即
萬
法。
亦
不
離
萬
法。
故
曰
法
界。
由
其
體
性
圓

周
匝
遍
滿。
無
乎
不
在。
故
曰
周
遍。
亦
不

法
而
本
具。
故
曰
本
然。
雖
曰
本
然。
亦
非
局
礙。
乃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

土
一
丈。
中
間
還
得
一
丈
虛
空。
是
出
土
少
則
虛

求
水。
出
土
一
尺。
則
於
井
中。
見
一
尺
空。
乃
至
出

遙
處。
諸
剎
利
種。
及
四
姓
人
等。
新
立
居
時。
鑿
井

一
事
示
之。
餘
則
可
知
矣。
即
如
室
羅
筏
城。
去
河

則
自
無
形
貌
可
表。
必
對
色
相。
方
顯
空
性。
今
假

冠
註
　
此
明
空
大
即
如
來
藏
性
也。
夫
既
謂
之
空
性。

與
良
民
同
行。
故
亦
翻
嚴
幟
也。

目
為
惡
人。
國
法
令
其
搖
鈴
執
幟。
警
人
異
路。
不

屠
者。
屠
殺
人
畜
者
也。
彼
土
淫
殺
同
賤。
殺
者
猶

膾
也。
此
又
智
愚
之
族
也。
名
義
集
云。
旃
陀
羅。
云

農
夫
也。
是
為
四
姓。
頗
羅
墮。
利
根
也。
旃
陀
羅。
魁

以
守
道
居
正。
潔
白
其
操
也。
毗
舍。
商
賈
也。
首
陀。

四
民。
剎
帝
利。
王
族
也。
婆
羅
門。
淨
志。
亦
云
淨
行。

都
無
實
義。
舊
說。
西
域
貴
賤。
族
分
四
性。
如
此
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

此
空
不
因
鑿
出
者。
即
應
唯
出
其
土。
不
當
見
空。

即
應
唯
鑿
成
空。
何
必
出
土
而
後
成
空
耶。
若
謂

出
者
謬
矣。
若
謂
此
空
因
鑿
出。
而
不
因
土
出
者。

土
同
出。
今
何
但
見
出
土。
未
見
出
空。
計
空
因
土

不
分。
本
是
一
體。
元
無
異
因。
既
為
一
體。
應
當
與

無
出
入
者。
是
土
未
出
時。
空
元
在
井。
則
應
空
土

云
空
因
土
出
耶。
或
曰
唯
土
自
有
出
入。
虛
空
本

何
狀。
若
徒
見
土
先
出。
而
曾
無
空
入
井
中
者。
何

其
空
先
從
土
出。
而
後
入
井。
然
土
出
可
見。
空
入

土
而
後
有。
是
空
必
因
土
出
者。
須
土
出
時。
應
見

知
此
空
決
非
無
因
自
生
也。
若
謂
此
空
既
因
鑿

鑿
時。
縱
自
觀
之。
唯
見
大
地
迥
未
通
達
之
相。
故

因
自
生
者。
於
未
鑿
土
前。
地
中
何
故
無
空。
在
未

耶。
因
鑿
出
耶。
乃
無
因
而
自
生
耶。
若
謂
此
空
無

空
淺。
出
土
多
則
虛
空
深。
汝
觀
此
空。
果
因
土
出

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

大。
汝
心
昏
暗。
動
輒
迷
惑。
不
悟
四
大
之
性
元
是

生
滅。
絕
諸
動
搖。
我
□
為
汝。
以
此
空
大。
會
同
四

得
性
真
圓
融。
周
遍
無
礙。
悉
是
如
來
藏
性。
本
無

會
通
虛
空。
均
名
五
大。
其
名
既
均。
其
體
不
二。
皆

搖。
即
當
以
此
會
彼。
自
能
了
知
現
前
地
水
火
風。

無
礙。
在
諸
大
中。
各
各
充
滿。
本
來
常
住。
絕
諸
動

知
此
虛
空
非
和
合
非
不
和
合。
性
圓
周
遍。
融
通

空。
非
不
和
合。
下
藉
空
大。
以
融
會
諸
大
曰。
汝
若

和
合。
不
應
虛
空
無
從
自
出。
必
待
鑿
土。
而
後
見

名
故。
但
能
鑿
地。
不
能
鑿
空。
而
不
相
為
用。
本
非

必
物
用
相
洽。
方
得
合
成。
此
鑿
有
實
用。
空
乃
虛

各
有
所
指。
則
此
虛
空
因
何
所
出。
凡
言
和
合
者。

審
觀
察。
鑿
從
人
手。
隨
方
運
轉。
土
從
地
中
移
出。

皆
妄
計
也。
汝
更
審
其
真
實。
於
真
實
處。
復
加
詳

云
何
隨
鑿
隨
見
其
空
耶。
足
見
因
鑿
不
因
鑿
者。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

知
空。
故
雖
真
性
不
變。
而
能
隨
緣
現
相。
雖
隨
緣

為
性
覺。
了
頑
空
為
真
空。
所
謂
迷
不
知
性。
悟
不

識。
執
真
空
為
頑
空。
於
妄
想
中。
一
念
純
真。
而
轉

為
真
覺。
可
見
於
性
覺
中。
一
念
晦
昧。
而
轉
為
業

即
理。
故
為
真
空。
真
空
即
真
性。
是
即
理
即
智。
故

頑
空。
了
四
大
即
真
性。
唯
以
性
覺
觀
空。
是
即
智

四
大
為
實
有。
但
以
妄
見
見
空。
妄
分
能
所。
故
為

真
空
妙
理
已。
斯
復
以
性
覺
觀
照
真
空。
足
見
認

真
空。
變
其
文
而
倒
其
意
者。
蓋
前
將
四
大
會
歸

覺
︵
云
云
︶
若
例
上
文。
當
云
性
空
真
覺
性
覺

不
合。
全
不
知
為
如
來
藏
中
性
覺
真
空
性
空
真

非
和
合
非
不
和
合
矣。
然
汝
但
聞
此
五
大
非
和

動。
非
出
非
入。
非
不
出
入。
即
悟
四
大。
圓
融
常
住。

果
有
出
入
乎。
果
無
出
入
乎。
若
悟
虛
空。
周
遍
不

如
來
藏
性
非
和
合
非
不
和
合。
應
當
審
觀。
空
大

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

都
無
實
義。
冠
註
　
此
明
見
大
總
攝
六
根
皆
如

阿
難
見
覺
無
知
因
色
空
有
︵
至
︶
但
有
言
說

至
理
乎。
故
曰。
但
有
言
說。
都
無
實
義。

意
識
分
別
計
度。
豈
知
不
變
隨
緣
成
事
體
空
之

間
無
知
之
者。
惑
為
因
緣
及
自
然
性。
皆
是
眾
生

如
是。
圓
滿
十
方。
寧
有
方
所。
乃
循
業
發
現
耳。
世

限
量
乎。
如
一
井
空。
空
生
一
井。
十
方
虛
空
亦
復

各
循
本
業
以
發
現
依
正
二
報。
隨
分
受
用。
寧
有

界
眾
生。
心
有
優
劣。
量
有
大
小。
業
有
淨
染。
莫
不

法
界。
由
其
性
體
圓
融。
故
相
用
無
限。
是
以
九
法

遍。
雖
曰
周
遍。
亦
不
即
萬
法。
亦
不
離
萬
法。
故
曰

然。
亦
非
局
礙。
乃
周
匝
遍
滿。
無
乎
不
在。
故
曰
周

離
於
一
法。
即
萬
法
而
本
具。
故
曰
本
然。
雖
曰
本

現
相。
而
真
妄
渾
融。
故
曰
清
淨。
雖
曰
清
淨。
亦
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

明。
若
見
同
明
亡。
何
得
復
見
於
暗。
若
明
暗
乖
殊

又
安
得
而
不
滅
哉。
若
見
同
暗
滅。
何
得
復
見
於

亡
哉。
見
既
與
明
一
體。
則
暗
來
時。
明
相
必
滅。
見

與
暗
一
體。
則
明
來
時。
暗
相
必
亡。
見
安
得
而
不

暗
二
體。
更
互
相
亡。
暗
時
無
明。
明
時
非
暗。
見
既

見
復
與
明
暗
二
相
及
與
虛
空
元
一
體
者。
則
明

同
或
異
乎。
非
同
非
異
乎。
遂
徵
辯
之
曰。
若
謂
此

明
暗。
并
太
虛
空。
為
同
一
體
乎。
為
非
一
體
乎。
或

悉
因
見
覺
而
分
析
也。
即
審
究
之
曰。
見
覺
復
與

之
明
暗。
見
白
月
黑
月。
乃
夜
之
明
暗。
并
空
色
相。

分
析。
如
汝
今
者
在
祗
陀
林。
見
朝
明
夕
昏。
乃
晝

顯
有
知。
然
所
知
之
前
境。
離
能
知
之
見
覺。
亦
無

見
覺
若
離
前
境。
宛
若
無
知。
必
因
色
空
現
前。
方

來
藏
性
也。
言
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

見
體
唯
一。
云
何
非
異。
可
見
計
非
異
者
妄
矣。
辨

者。
現
今
見
明
見
暗。
性
非
遷
改。
則
是
塵
相
有
殊。

同。
可
見
計
非
同
者
妄
矣。
若
謂
見
精
非
異
三
事

同
三
事
者。
現
今
分
空
分
見。
本
無
邊
畔。
云
何
非

自
體。
云
何
或
異
可
見。
元
非
或
異。
若
謂
見
精
非

明
暗。
亦
異
虛
空
者。
然
此
見
精
離
於
三
事。
元
無

背。
云
何
或
同
可
見。
元
非
或
同。
若
此
見
精
亦
異

者。
然
明
暗
相
背。
同
明
則
與
暗
背。
同
暗
則
與
明

可
見
非
不
一
體
也。
若
此
見
精
亦
同
明
亦
同
暗

事
俱
異
者。
則
離
於
三
事。
從
何
物
而
立
見
精
耶。

毛
兔
角。
徒
名
無
體。
若
謂
見
精
與
明
暗
虛
空
三

現
今
離
於
明
暗
及
離
虛
空。
則
是
見
精。
元
同
龜

辨。
汝
離
明
暗
及
與
虛
空。
分
析
見。
元
作
何
形
相。

體
也。
若
謂
見
精
與
明
暗
等
非
一
體
者。
不
無
分

而
見
覺。
曾
無
生
滅。
何
得
成
其
一
體。
可
見
非
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

如
來
藏
性。
本
無
生
滅。
絕
諸
動
搖。
我
今
為
汝。
以

體
不
二。
皆
得
性
真。
圓
滿
融
通。
周
遍
無
礙。
悉
是

動
搖
之
相。
會
通
見
大。
均
名
六
大。
其
名
既
均。
其

彼。
自
能
了
知
無
邊
不
動
空
相。
并
其
地
水
火
風

隨
處
充
滿。
本
來
常
住。
絕
諸
動
搖。
更
當
以
此
會

六
根
者。
悉
皆
性
圓
周
遍。
融
通
無
礙。
於
諸
大
中。

六
根
曰。
汝
若
了
此
見
精。
如
是
則
見
聞
知
覺
名

明
暗
色
空
而
顯
則
非
不
和
合。
下
以
見
精。
融
會

頑
虛。
本
非
和
合。
然
不
應
見
精
無
從
自
出。
必
待

得
眾
性。
如
一
始
成
和
合。
現
今
見
覺
有
知。
空
乃

之
見
精。
畢
竟
因
何
所
出
耶。
凡
物
能
和
合
者。
必

壅
歸
大
地。
是
明
暗
空
塞
各
有
來
所。
見
此
四
種

察。
要
知
明
從
太
陽
來。
暗
隨
黑
月
來。
通
屬
虛
空。

細。
雖
微
細
已。
更
加
詳
密。
審
至
於
實
諦。
再
加
觀

至
於
此。
言
思
殆
息。
更
令
阿
難
細
審。
已
更
加
微

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

之
真
見。
故
雖
體
性
不
變。
而
能
隨
緣
映
物。
雖
能

明
即
本
覺
之
明。
精
乃
性
覺
之
真
精。
見
乃
妙
明

來
藏
中
之
真
性。
元
為
性
見。
蓋
見
即
真
性
之
見。

雖
得
釋
此
妄
執。
亦
不
知
此
六
根
之
性。
即
是
如

言
思
路
斷。
而
和
合
非
和
合。
瓦
解
冰
消
矣。
然
汝

何
非
異。
若
能
如
是
審
諦。
而
觀
自
得。
離
句
絕
非。

非
同
非
異。
現
是
一
性。
云
何
非
同。
現
是
六
根。
云

則
有。
知
離
塵
則
無
知。
寧
非
生
滅
乎。
若
謂
六
根

豈
有
六
性
乎。
若
謂
六
根
定
非
生
滅。
現
今
緣
塵

處
之
差
別
乎。
若
謂
六
根
定
異
體
者。
於
一
身
中。

謂
六
根
定
同
體
者。
何
得
現
有
見
色
聞
聲
等
六

生
滅。
離
此
六
根。
復
以
何
物。
證
常
住
真
性
耶。
若

當
觀
此
見
聞
覺
知
︵
云
云
︶
若
謂
六
根
定
屬

智。
不
能
悟
汝
見
聞
覺
知。
六
根
本
是
如
來
藏
性。

此
見
大。
會
同
五
大。
汝
性
沉
淪
滯
溺。
無
高
超
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

初
見
覺
為
見
性。
則
與
離
塵
無
知
意
相
左
矣。

見
推
至
於
見
精。
自
見
精
推
至
於
見
性。
若
指
最

業
發
現
而
已。
世
間
無
知
下
準
上。
　
○
此
自
妄

與
見
性。
周
遍
法
界。
圓
滿
十
虛。
寧
有
方
所。
蓋
循

知
之
性。
皆
為
妙
性。
而
德
用
瑩
然。
虛
靈
不
昧。
俱

根
中
嘗
觸
之
性。
身
根
中
覺
觸
之
性。
意
根
中
覺

遍
法
界。
則
耳
根
中
之
聽
性。
鼻
根
中
之
嗅
性。
舌

用。
寧
有
限
量
乎。
如
一
見
根
中
之
見
性。
既
能
周

染。
莫
不
各
循
本
業。
以
發
現
依
正
二
報。
隨
分
受

以
九
法
界
眾
生。
心
有
優
劣。
量
有
大
小。
業
有
淨

法。
故
曰
法
界。
由
其
性
體
圓
通
故。
相
用
無
限。
是

故
曰
周
遍。
雖
曰
周
遍。
亦
不
即
萬
法。
亦
不
離
萬

雖
謂
本
然。
亦
非
局
礙。
乃
周
匝
圓
滿。
無
處
不
然。

亦
非
離
於
一
法。
乃
即
萬
法
而
本
具。
故
曰
本
然。

隨
緣
映
物。
而
真
妄
渾
融。
故
曰
清
淨。
雖
曰
清
淨。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

而
即
真
空。
真
空
即
色。
真
色
即
空。
故
能
即
色
空

來。
周
遍
法
界。
則
是
即
幻
相
而
即
真
色。
即
頑
空

未
離
空。
必
因
空
而
悟
四
大
本
無
生
滅
亦
無
去

非
不
出
入。
本
無
動
搖。
周
遍
法
界。
即
知
四
大。
會

四
大
會
歸
於
空
大。
使
人
既
知
虛
空
非
出
非
入。

令
知
性
相
不
二。
真
俗
渾
融。
更
於
七
大
中。
先
將

萬
相
總
歸
一
性。
次
明
七
大
以
一
性
融
通
萬
相。

八
識
見
相
二
分
而
已。
是
以
今
經。
前
明
三
科
攝

種。
不
出
真
如。
不
變
隨
緣。
無
明
成
事
體
空。
及
第

真。
說
妄。
說
陰
處
界
入
說
地
水
火
風。
然
名
言
多

千
差
萬
別。
是
故
世
尊
不
得
已
而
說
心。
說
性。
說

影。
只
因
一
念
晦
昧。
以
妄
承
妄。
遂
有
業
果
輪
迴。

都
無
實
義。
十
法
界
依
正
二
報。
皆
自
性
中
之
光

阿
難
識
性
無
源
因
於
六
種
︵
至
︶
但
有
言
說

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

五
陰
至
此。
始
結
完
前
色
心
諸
緣。
乃
至
妙
明
真

眾
生
心。
應
所
知
量。
循
業
發
現
而
已
矣。
已
上
自

淪
諸
生
死。
悟
之。
則
剎
那
間
便
證
真
常。
故
曰
隨

凡
之。
隔
越
者
不
過
迷
悟
而
已
迷
之。
則
無
量
劫

眾
生。
向
真
如
裡。
作
諸
妄
業。
受
諸
果
報。
然
有
聖

世
諸
佛。
於
無
明
中
證
大
菩
提。
轉
大
法
輪。
一
切

法
本
然
攝
萬
法。
於
六
根
而
六
根
清
淨。
可
見
三

寧
不
謂
之
真
識
乎。
是
故
遍
七
大
於
萬
法。
而
萬

曰
明
知
既
謂
明
知。
曾
未
離
乎
真
覺
本
明
之
體。

藏
性。
乃
為
性
識。
亦
能
了
了
一
切。
隨
處
超
然。
故

明
見。
根
既
如
是。
識
則
亦
然。
遂
合
六
識
即
如
來

之
妙
明。
所
以
隨
緣
映
物。
不
被
物
礙。
故
曰
覺
精

六
根
而
即
真
性。
故
謂
之
性
見。
夫
性
見
乃
本
覺

絕
諸
對
待。
而
於
一
切
法
上。
不
生
取
捨
則
是
即

而
即
真
覺。
如
是
則
萬
相
塵
境
既
真。
雖
有
六
根。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

無
明
暗
色
空。
四
種
塵
相
則
元
無
見
根。
能
生
之

辨
之。
若
謂
識
之
了
別
性。
生
於
能
見
之
根
中。
必

於
虛
空
耶。
為
無
所
因
突
然
而
出
耶。
我
今
為
汝

了
知
者。
為
生
於
見
根
耶。
為
生
於
聖
相
耶。
為
生

是
文
殊。
乃
至
此
是
舍
利
弗。
汝
當
審
明。
此
識
能

籌
度。
更
兼
同
時
意
識。
則
次
第
標
名
指
相。
謂
此

而
縱
有
自
性
分
別。
但
對
性
境
不
帶
名
言。
猶
無

如
鏡
中
現
像。
無
別
分
析。
一
剎
那
間。
生
汝
眼
識。

也。
所
觀
之
眾
境
也。
雖
根
境
對
初
念
未
生
時。
但

會
聖
眾。
用
目
循
歷
周
圓。
而
視
其
能
觀
之
目
根

出
耳。
今
以
眼
識
驗
之。
餘
皆
可
知。
汝
今
遍
觀
此

以
了
別
為
性。
然
性
本
無
源。
但
因
六
種
根
塵
妄

冠
註
　
此
明
識
大
總
攝
六
識
即
如
來
藏
性
也。
言
識

心
中。
所
現
物
一
段
義。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

分
同
耶。
空
不
生
識
明
矣。
若
謂
識
性
曾
無
所
因

同
於
無
能
生
之
空。
既
同
於
無。
縱
發
汝
識。
欲
何

無。
故
奪
破
之
曰。
雖
有
空
在。
非
同
有
形
之
物。
元

兔
角。
或
曰
空
與
明
暗
色
等。
元
係
是
有。
何
得
同

矣。
處
此
非
見
非
相
之
間。
空
相
無
表。
則
同
龜
毛

緣
之
境。
而
見
聞
覺
知
無
所
安
立。
是
離
境
無
根

知
明
暗
色
空。
是
離
根
無
境
矣。
非
相
則
既
滅
所

生。
非
從
相
生。
然
非
見
則
無
能
辨
之
根。
自
不
能

能
生
識
明
矣。
若
謂
識
性
生
於
空
者。
則
非
從
見

無。
自
體
所
生
之
識。
從
何
物
以
發
識
哉。
獨
境
不

是
無
見
根。
則
塵
相
亦
無
矣。
彼
能
生
之
塵
相
先

明
相。
亦
不
見
有
暗
相。
既
無
明
暗
即
空
色
亦
無。

必
不
從
能
見
之
根
生。
然
既
無
見
根。
則
不
見
有

識
明
矣。
若
謂
識
之
了
別
性
生。
於
所
見
之
相
中。

根
尚
無
自
性。
從
何
物
以
發
識
乎。
單
根
不
能
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

大。
兼
彼
空
大
及
與
地
水
火
風。
均
名
七
大
其
名

湛
然
常
住。
其
性
皆
非
從
緣
所
生。
以
此
見
識
二

彼
諸
了
別
識
及
與
見
聞
覺
知。
六
根
各
各
圓
滿。

和
合
非
不
和
合。
不
從
根
塵
識
緣
而
出。
亦
當
知

以
識
性
融
會
六
種
根
識
曰。
若
能
悟
此
識
性
非

緣。
無
從
自
出。
必
假
根
境
而
後
顯。
非
不
和
合
下。

和
合。
一
根
一
識
既
爾。
其
餘
根
識
亦
然。
不
應
識

有
分
別。
性
本
動
搖。
見
無
分
別。
性
本
澄
靜。
元
非

出
耶。
凡
物
能
和
合
者。
必
性
皆
循。
始
成
和
合。
識

無
體。
有
無
雖
殊。
各
有
源
委。
如
是
識
緣。
因
何
所

名
者。
乃
成
有
體。
虛
空
不
可
以
相
而
論
者。
乃
成

而
起
塵
相
推
逐
前
境。
而
顯
如
色
等。
可
以
狀
而

生
明
矣。
汝
更
微
細
詳
審。
要
知
見
精
託
汝
浮
根

無
月。
必
不
能
發
起。
了
月
之
識。
則
識
非
無
因
而

突
然
而
出
者。
何
不
日
中
別
識
明
月
乎。
既
日
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

知
亦
妙
明
之
知。
明
乃
本
覺
之
明。
識
亦
真
心
之

來
藏
中
之
真
性
元
為
性
識。
若
識
即
真
性
之
識。

冰
矣。
然
汝
雖
聞
此。
元
舊
不
知
此
六
識
性
即
如

妄
想
情
盡。
名
言
性
空。
而
和
合
非
和
合。
如
湯
消

若
言
非
有。
現
能
分
析
塵
相。
何
得
非
有。
至
此
則

異。
若
言
非
空。
離
於
根
塵。
元
無
自
性。
何
得
非
空。

一
體。
何
得
非
同。
若
言
非
異。
六
處
皆
殊。
何
得
非

言
是
有
本
無
形
色。
何
得
為
有。
若
言
非
同。
本
係

云
何
得
異。
若
言
是
空。
既
能
了
別。
何
得
為
空。
若

同
六
用
差
別。
云
何
得
同。
若
言
是
異。
出
自
一
性。

觀
此
六
處
識
心。
為
同
為
異
︵
云
云
︶
若
言
是

根。
不
能
發
明
了
知
之
六
識。
本
如
來
藏
性。
汝
應

六
大。
汝
心
麤
浮。
無
有
深
慧。
不
能
悟
見
聞
之
六

來
藏
性。
本
無
生
滅。
我
今
為
汝。
以
此
識
大。
會
同

既
均。
其
體
不
二
悉
歸
真
性。
圓
滿
融
通。
皆
是
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

難
於
首
卷
終。
雖
云
身
心
泰
然。
徒
知
　
身
中
有
真
妄

也。
意
謂
阿

讚
佛。
冠
註
　
此
經
家
敘
當
機
蒙
示
開
悟
之
文

爾
時
阿
難
及
諸
大
眾
︵
至
︶
於
如
來
前
說
偈

浮
塵
根。

豈
有
限
量
乎。
世
間
下
結
意
準
上。
　
○
託
睛
指

故
相
用
無
限。
遍
諸
法
界。
不
過
循
業
發
現
而
已

十
方
虛
空
亦
能
含
吐。
寧
有
方
所。
其
性
體
圓
融。

法
界。
然
則
心
越
眾
生
之
心。
量
超
眾
生
之
量。
即

為
周
遍。
雖
曰
周
遍。
而
於
萬
法
非
即
非
離。
故
曰

然。
亦
非
離
□
自
局。
乃
周
匝
遍
滿。
無
處
不
有。
故

物。
而
真
妄
渾
融。
故
為
妙
覺
湛
然。
雖
為
妙
覺
湛

識。
故
雖
體
性
不
變。
而
能
隨
緣
辨
物。
雖
隨
緣
辨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

心
所
現。
一
向
徒
將
此
心
惑。
為
色
身
之
內。
今
則

了
知
一
切
世
間
諸
所
有
物
皆
即
菩
提
妙
明。
元

地
諸
所
緣
法。
皆
是
妙
明
真
心
所
現
之
物。
今
則

方
空。
如
觀
掌
中
之
一
葉
耳。
一
向
不
知
山
河
大

心。
反
見
空
無
邊
表。
今
則
知
心
遍
十
方
故。
見
十

然。
遍
周
法
界。
含
吐
十
虛。
蓋
一
向
晦
昧。
廣
大
真

罣
礙。
及
諸
大
眾
不
假
他
力。
各
各
自
知。
妙
覺
湛

翻
幻
身
為
法
身。
轉
妄
心
為
真
心。
而
蕩
然
無
復

示。
可
謂
極
廣
大
而
盡
精
微
矣。
阿
難
承
示
開
悟。

以
一
真
性。
圓
融
七
大。
斯
如
來
破
妄
歸
真
之
開

未
知
其
端
倪。
故
復
破
陰
界
入
處。
歸
一
真
性。
更

顯
真
性。
然
尚
未
示
真
性
之
全
體
大
用。
阿
難
亦

真
性。
談
至
見
見
之
時。
見
非
是
見。
更
除
見
精。
直

為
空。
後
乃
破
妄
見。
指
出
見
精。
仍
託
見
精。
以
指

等
二
性
耳。
既
而
佛
為
開
示
色
心
諸
緣。
及
晦
昧

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

即
分
別
我
法
二
執。
即
前
妄
認
緣
塵
分
別
影
事。

心
無
動
轉。
顛
倒
想。
不
出
認
物
為
己。
迷
己
為
物。

妙
湛
總
持
不
動
尊
首
楞
嚴
王
︵
至
︶
爍
迦
羅

得
未
曾
有。
復
於
如
來
前
說
偈
讚
佛。

今
始
得
妙
悟
法
身。
獲
妙
真
心
故
禮
佛
合
掌
曰。

妙
心。
常
住
不
滅。
阿
難
一
向
多
聞。
未
全
道
力。
而

心。
未
敢
認
為
本
元
心
地。
今
則
了
然
自
知。
獲
本

指
示。
寶
明
妙
性。
元
所
圓
滿。
常
住
心
地。
徒
獲
此

中。
如
湛
巨
海
流
一
浮
漚。
起
滅
無
從。
前
蒙
世
尊

今
則
既
悟
法
身
真
心。
反
觀
幻
身
妄
心。
處
真
心

逐
妄
如
棄。
清
澄
大
海。
認
一
浮
漚
體。
自
為
全
潮。

中。
吹
一
微
塵。
似
有
似
無。
若
存
若
亡。
一
向
迷
真

母
所
生
之
生
滅
幻
身。
在
真
心
中。
猶
彼
十
方
空

始
知
心
精
不
雜。
周
遍
圓
滿。
含
褁
十
方。
反
觀
父

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

固。
動
轉。
即
退
轉
也。

度。
即
涅
槃
也。
舜
若
多。
此
云
空。
爍
迦
羅。
此
云
堅

濁。
見
濁。
煩
惱
濁。
眾
生
濁。
命
濁
也。
泥
洹
此
云
滅

何
疑
焉。
如
是
二
字。
阿
難
自
指
之
言。
五
濁。
謂
劫

道
場
等。
則
但
能
悟
得。
未
經
修
斷。
明
然
可
知。
復

有
權
實。
且
云
更
除
微
細
惑。
方
登
無
上
覺。
而
坐

頓
悟。
修
悟。
之
有
不
同。
根
性
之
有
利
鈍。
教
體
之

後
獲
究
竟
法
身。
今
云
不
歷
者。
彼
約
漸
修。
此
約

至
七
地
滿
二
僧
祗。
八
地
至
等
覺
是
三
僧
祗。
然

五
分
法
身。
又
如
唯
識
云。
地
前
歷
一
僧
祗。
初
地

阿
僧
祗
劫。
修
六
度
行。
百
劫
種
相
好
因。
然
後
獲

妄
想
習
氣。
今
實
併
銷
之
矣。
舊
說
婆
沙
論。
明
三

外。
執
因
緣
自
然。
和
合。
非
和
合
等。
皆
是
億
劫
之

以
為
心
相。
計
四
大
五
陰
以
為
身
相
及
分
內
分

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

德
也。
佛
身
三
德。
乃
所
證
之
理。
世
尊
即
能
證
之

塵
識
法。
俱
遍
法
界。
含
吐
十
虛。
即
法
中
之
不
動

總
持
德
也。
更
悟
七
大。
性
圓
周
遍。
本
不
動
搖。
根

相。
令
人
悟
得
性
相
不
二。
猶
若
水
冰。
即
法
中
之

湛
德
也。
自
地
大
以
至
識
大。
復
以
一
性
融
通
萬

空
華
泡
影。
其
性
真
為
妙
覺
明
體。
即
法
中
之
妙

一
真
法
性。
令
人
悟
得
見
與
見
緣。
并
所
想
相。
如

三
德
三
諦。
自
七
徵
八
辨。
以
至
陰
界
入
處。
會
歸

之
法。
即
前
云
名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
是
也。
亦
具

具
三
德
而
證
三
諦
也。
首
楞
嚴
王
讚
世
尊
所
示

尊
者
十
號
之
一。
由
證
此
三。
號
聖
中
尊。
此
讚
佛

三。
故
曰
總
持。
非
三
非
一。
即
三
即
一。
故
曰
不
動。

諦
法
身
德
也。
又
即
三
而
一。
故
曰
妙
湛。
即
一
而

般
若
德
也。
總
持
讚
俗
諦
解
脫
德
也。
不
動
讚
中

冠
註
　
此
阿
難
讚
佛
讚
法
偈
也。
舊
說
妙
湛
讚
真
諦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

加
被。
乞
施
大
雄。
破
其
堅
固
無
明。
施
大
力。
拔
其

生
度
盡。
方
入
涅
槃。
不
唯
請
佛
證
明。
亦
乃
祈
佛

之
誓
曰。
欲
度
恒
沙
眾
生。
先
入
五
濁
惡
世。
而
眾

佛
證
明。
恐
違
本
願。
故
請
佛
證
明。
且
更
發
猛
厲

則
名
為
報
佛
微
沙
開
示
之
大
恩。
雖
有
大
願。
非

承
奉
塵
塵
剎
剎
諸
佛。
度
脫
塵
塵
剎
剎
眾
生。
是

有
情。
必
盡
恒
沙
之
眾。
將
此
智
悲
雙
運
之
深
心。

曰。
自
今
已
往。
願
求
極
果。
必
如
諸
佛
之
尊。
願
度

身。
尚
未
宛
竟。
欲
得
實
證。
必
須
真
修。
故
發
洪
願

三
阿
僧
劫。
頓
獲
平
等
法
身
之
理。
然
雖
洞
見
法

如
來
藏。
即
地
水
火
風
得
菩
提
心。
而
不
勞
經
歷

冰。
故
能
捨
攀
緣
心。
獲
常
住
心。
依
陰
界
入
處。
悟

我
一
睹
聞。
則
千
萬
億
劫
之
顛
倒
妄
想。
如
湯
消

蓋
此
佛
法
如
優
曇
花。
世
出
世
間。
真
為
希
有。
使

人。
法
中
三
德。
乃
所
說
之
法。
世
尊
即
能
說
之
人。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三

楞
嚴
講
錄
卷
三

無
窮
也。

亡。
我
心
堅
固。
終
無
退
轉。
所
謂
虛
空
有
盡。
我
願

提
場。
更
總
發
一
大
誓
曰。
即
空
性
無
體。
容
可
銷

我
五
住
究
盡。
二
死
永
亡。
早
登
無
上
覺。
遍
坐
菩

其
二
死
之
苦。
此
乃
總
求
審
除
塵
沙
之
細
惑。
令

深
根
惑
業。
施
大
慈。
與
其
究
竟
之
樂。
施
大
悲。
除

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講錄卷第三