大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

入
為
義
蓋
根
塵
有
互
入
之
義
如
云
塵
入
根
則

破
中
先
破
眼
入
入
者
法
界
次
第
中
云
入
以
涉

五
陰
重
起
六
入
故
會
真
之
義
如
五
陰
初
文
說

入
以
會
真
體
阿
難
下
別
破
初
云
復
次
者
次
前

真
體
後
乃
會
釋
妄
相
也
復
次
下
承
前
總
徵
六

勞
相。
這
一
節
經
世
尊
承
前
次
徵
六
入
且
先
標

復
次
阿
難
云
何
六
入
︵
至
︶
同
是
菩
提
瞪
發

　
錢
塘
優
婆
塞
　
吳
之
鯨
　
校

　
明
古
杭
雲
棲
寺
後
學
沙
門
　
廣
莫
　
直
解

楞
嚴
經
直
解
卷
第
三

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

各
指
本
根
之
形
為
居
中
同
此
吸
字
在
根
邊
說

見
所
居
中
居
中
指
浮
塵
根
說
眼
形
是
也
餘
五

發
起
外
塵
發
起
內
根
吸
攬
謂
明
暗
二
塵
發
於

也
因
于
下
示
塵
入
根
義
發
字
在
塵
邊
說
發
是

無
體。
這
一
節
經
承
上
以
明
塵
入
根
義
離
則
元

因
于
明
暗
二
種
妄
塵
︵
至
︶
明
暗
二
塵
畢
竟

真
外
無
妄
故
能
會
妄
全
真
也。

明
從
真
起
妄
之
意
然
真
本
無
妄
妄
由
入
起
以

謂
兼
此
根
塵
同
是
菩
提
真
性
中
所
發
之
妄
此

中
所
發
妄
相
意
攝
塵
故
故
下
文
兼
塵
說
也
今

色
陰
之
言
兼
目
下
始
會
今
法
目
是
根
勞
是
根

例
此
今
文
即
彼
目
睛
瞪
發
勞
者
二
句
是
牒
前

故
今
文
所
明
乃
塵
入
根
義
破
意
在
根
故
餘
五

發
根
根
入
塵
則
發
塵
以
根
塵
無
自
性
相
因
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

入
由
妄
生
而
指
根
塵
俱
妄
也
譬
如
字
是
引
例

瞪
發
勞
相。
這
一
節
經
承
前
別
破
耳
入
此
先
明

阿
難
譬
如
有
人
以
兩
手
指
︵
至
︶
同
是
菩
提

下
皆
倣
此。

因
緣
自
然
性
矣
標
結
真
妄
互
見
如
五
陰
中
說

可
解
是
故
下
結
顯
眼
入
虛
妄
入
性
既
妄
則
非

何
以
故
一
句
是
徵
語
若
從
明
下
正
顯
破
意
文

結
顯
非
性
初
如
是
字
是
牒
上
起
下
之
辭
破
中

入
之
妄
也
如
是
下
總
列
何
以
下
別
破
是
故
下

然
性。
這
一
節
經
承
上
入
義
立
三
破
法
以
明
眼

如
是
阿
難
當
知
是
見
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

性
離
塵
無
體
文
可
解。

一
發
一
吸
相
因
而
起
名
為
見
性
此
見
下
明
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

俱
如
前
解。

無
也
因
于
下
示
塵
入
根
義
發
與
吸
及
此
聞
下

無
體。
這
一
節
經
承
上
以
明
塵
入
根
義
離
則
元

因
于
動
靜
二
種
妄
塵
︵
至
︶
動
靜
二
塵
畢
竟

故。

相
餘
五
皆
言
瞪
者
意
在
舉
一
例
諸
令
人
易
解

發
妄
相
從
真
起
妄
如
前
解
又
瞪
字
是
眼
家
妄

所
作
聲
是
塵
兼
此
根
塵
同
是
菩
提
真
性
中
所

塵
妄
發
此
為
耳
入
的
妄
相
兼
耳
下
耳
是
根
勞

假
妄
事
明
勞
相
也
手
指
塞
耳
作
聲
者
正
明
根

根
自
寂
然
此
寂
然
處
即
近
真
體
無
妄
可
得
故

故
云
譬
如
吳
興
說
者
是
也
蓋
耳
根
無
動
靜
時

吳
興
解
云
譬
如
者
此
以
假
設
其
事
曉
訓
令
悟

之
辭
細
玩
文
義
是
法
非
喻
長
水
作
喻
解
謬
矣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

所
相
合
方
顯
觸
故
鼻
家
之
塵
雖
諸
香
臭
要
以

入
由
妄
生
也
鼻
是
合
中
知
故
說
名
觸
必
以
能

勞
久
故
發
通
塞
之
觸
通
則
虛
塞
則
實
此
正
明

畜
讀
入
聲
吸
攬
外
氣
名
畜
因
畜
有
冷
氣
入
鼻

入
由
妄
生
而
指
塵
根
俱
妄
也
譬
如
字
如
前
解

瞪
發
勞
相。
這
一
節
經
承
前
別
破
鼻
入
此
先
明

阿
難
譬
如
有
人
急
畜
其
鼻
︵
至
︶
同
是
菩
提

因
緣
自
然
如
前
解。

下
正
明
破
意
文
可
解
是
故
下
結
顯
耳
入
虛
妄

結
顯
非
性
破
中
何
以
故
一
句
是
徵
語
若
從
靜

入
之
妄
也
如
是
下
總
列
何
以
下
別
破
是
故
下

然
性。
這
一
節
經
承
前
入
義
立
三
破
法
以
明
耳

如
是
阿
難
當
如
是
聞
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

機
字
約
喻
說
機
是
弩
牙
取
其
發
箭
之
速
喻
嗅

以
故
一
句
是
徵
語
若
從
通
下
正
明
破
意
聞
機

阿
難
一
句
今
文
誤
落
是
譯
場
之
失
也
破
中
何

結
顯
非
性
初
文
按
六
入
前
後
諸
文
皆
有
如
是

入
之
妄
也
當
知
下
總
列
何
以
下
別
破
是
故
下

然
性。
這
一
節
經
承
前
入
義
立
三
破
法
以
明
鼻

當
知
是
聞
非
通
塞
來
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

俱
如
前
解。

無
也
因
于
下
示
塵
入
根
義
發
與
吸
及
此
聞
下

無
體。
這
一
節
經
承
上
以
明
塵
入
根
義
離
則
元

因
于
通
塞
二
種
妄
塵
︵
至
︶
通
塞
二
塵
畢
竟

前
解。

通
塞
為
論
兼
鼻
下
明
根
塵
俱
妄
妄
依
真
起
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

顯
此
正
明
入
由
妄
生
也
舌
亦
合
中
知
因
味
合

對
動
說
甜
苦
是
動
味
此
動
靜
二
味
由
舐
吻
而

常
在
常
在
對
起
止
說
不
動
是
靜
淡
是
靜
味
靜

之
時
淡
性
常
在
然
彼
甜
苦
味
有
起
止
而
淡
味

微
甜
此
舐
與
苦
是
舌
動
時
味
以
顯
舌
根
不
動

力
疲
而
成
勞
舐
者
若
病
則
覺
苦
味
無
病
則
覺

吻
是
唇
吻
以
舌
虛
舐
唇
吻
也
熟
舐
謂
久
舐
舌

舐
神
紙
切
音
止
以
舌
攬
味
名
舐
今
云
舐
吻
者

入
由
妄
生
而
指
根
塵
俱
妄
也
譬
如
字
如
前
解

瞪
發
勞
相。
這
一
節
經
承
前
別
破
舌
入
此
先
明

阿
難
譬
如
有
人
以
舌
舐
吻
︵
至
︶
同
是
菩
提

鼻
入
虛
妄
因
緣
自
然
如
前
解。

如
機
之
速
故
取
譬
也
餘
文
可
解
是
故
下
結
顯

聞
之
性
眠
伏
於
內
香
臭
之
觸
一
發
則
此
嗅
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

俱
生
變
異
等
味
故
餘
文
可
解
是
故
下
結
顯
舌

味
動
時
加
苦
味
說
者
佛
意
影
顯
動
中
五
味
及

下
正
明
破
意
初
破
中
以
甜
苦
對
淡
是
動
靜
二

下
結
顯
非
性
破
中
何
以
故
一
句
是
徵
語
若
甜

法
今
列
有
四
亦
三
法
意
也
何
以
下
別
破
是
故

入
之
妄
也
如
是
下
總
列
列
中
准
前
文
皆
列
三

然
性。
這
一
節
經
承
前
入
義
立
三
破
法
以
明
舌

如
是
阿
難
當
知
如
是
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

俱
如
前
解。

無
也
因
甜
下
示
塵
入
根
義
發
與
吸
及
此
知
下

無
體。
這
一
節
經
承
上
以
明
塵
入
根
義
離
則
元

因
甜
苦
淡
二
種
妄
塵
︵
至
︶
及
淡
二
塵
畢
竟

顯
故
兼
舌
下
明
根
塵
俱
妄
妄
依
真
起
如
前
解。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

無
也
因
于
下
示
塵
入
根
義
文
中
有
四
相
云
何

無
體。
這
一
節
經
承
上
以
明
塵
入
根
義
離
則
元

因
于
離
合
二
種
妄
塵
︵
至
︶
違
順
二
塵
畢
竟

起
如
前
解。

既
成
因
於
勞
觸
兼
身
下
明
根
塵
俱
妄
妄
依
真

知
故
功
亦
是
勢
變
其
文
耳
今
冷
熱
相
涉
之
勢

知
觸
故
云
合
覺
之
觸
顯
於
離
知
也
身
亦
合
中

自
無
名
因
離
顯
合
然
而
離
時
觸
性
本
無
由
合

冷
熱
相
涉
正
明
入
由
妄
生
合
覺
下
二
句
謂
合

入
由
妄
生
而
指
根
塵
俱
妄
也
譬
如
字
如
前
解

瞪
發
勞
相。
這
一
節
經
承
前
別
破
身
入
此
先
明

阿
難
譬
如
有
人
以
一
冷
手
︵
至
︶
同
是
菩
提

入
虛
妄
因
緣
自
然
如
前
解。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

入
由
妄
生
而
指
根
塵
俱
妄
也
譬
如
字
如
前
解

瞪
發
勞
相。
這
一
節
經
承
前
別
破
意
入
此
先
明

阿
難
譬
如
有
人
勞
倦
則
眠
︵
至
︶
同
是
菩
提

緣
自
然
如
前
解。

正
明
破
義
文
可
解
是
故
下
結
顯
身
入
虛
妄
因

三
破
也
破
中
何
以
故
一
句
是
徵
語
若
合
時
下

破
意
今
列
四
法
然
此
違
順
攝
歸
離
合
如
前
准

結
顯
非
性
初
總
列
中
若
准
前
諸
入
文
秪
列
三

入
之
妄
也
如
是
下
總
列
何
以
下
別
破
是
故
下

然
性。
這
一
節
經
承
前
入
義
立
三
破
法
以
明
身

如
是
阿
難
當
知
是
覺
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

合
離
二
塵
故
發
與
吸
及
此
知
下
俱
如
前
解。

但
說
二
塵
蓋
違
順
由
合
離
顯
雖
指
四
相
但
屬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

念
起
滅
前
滅
後
起
不
相
踰
越
即
此
稱
意
知
根

次
第
起
滅
之
相
謂
吸
習
外
塵
而
中
歸
意
地
念

吸
習
中
歸
吸
是
吸
攬
習
是
熏
習
習
字
義
中
含

根
由
此
得
顯
離
此
生
滅
則
意
根
無
體
矣
故
云

異
滅
此
生
等
四
相
為
意
家
顛
倒
所
思
量
法
意

歸
生
滅
二
法
生
又
攝
住
滅
又
攝
異
故
稱
生
住

生
寐
則
為
忘
為
滅
雖
有

寐
憶
忘
四
相
總
攝

此
明
憶
忘
二
義
也
憶
忘
即
生
滅

則
為
憶
為

塵
乃
名
為
憶
思
憶
不
起
便
名
失
憶
失
意
即
忘

落
謝
影
子
故
云
覽
塵
斯
意
憶
是
思
憶
過
去
之

是
色
等
五
塵
今
意
根
所
覽
之
塵
乃
過
去
五
塵

義
也
覽
塵
下
二
句
覽
是
攬
取
塵

倦
則
眠
眠
即
是
睡
睡
既
熟
則

此
明

寐
二

勞
倦
則
眠
睡
字
對
下
寤
字
看
眠
取
寐
義
謂
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

落
謝
影
子
則
前
所
見
所
聞
之
境
逆
流
中
歸
故

境
唯
能
順
流
而
出
第
六
意
根
唯
緣
過
去
五
塵

略
語
應
攝
前
五
根
逆
流
者
謂
前
五
根
取
現
在

獨
影
境
即
法
塵
也
見
聞
下
二
句
見
聞
二
字
是

同
內
塵
者
意
根
內
所
現
之
塵
唯
識
論
名
帶
質

過
去
落
謝
五
塵
緣
影
故
稱
為
集
與
前
發
意
不

前
五
為
現
在
本
質
五
塵
故
稱
為
發
今
意
則
集

根
之
中
前
五
入
皆
云
發
唯
今
意
入
云
集
然
知

二
言
集
者
集
上

寐
等
相
及
前
五
塵
藏
於
意

相
攝
歸
生
滅
故
但
稱
二
塵
也
仍
略
中
間
住
異

寐
憶
忘
四
相
今
秪
稱
生
滅
二
塵
以
前
之
四

根
義
離
則
元
無
也
因
于
下
示
塵
入
根
義
上
明

滅
二
塵
畢
竟
無
體。
這
一
節
經
承
上
以
明
塵
入

真
起
如
前
解。
因
于
生
滅
二
種
妄
塵
︵
至
︶
生

此
明
入
由
妄
生
也
兼
意
下
明
根
塵
俱
妄
妄
依

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

結
顯
非
性
初
列
亦
成
四
破
然
以

寐
并
生
滅

入
之
妄
也
如
是
下
總
列
何
以
下
別
破
是
故
下

然
性。
這
一
節
經
承
前
入
義
立
三
破
法
以
明
意

如
是
阿
難
當
知
如
是
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

思
之
離
彼
下
明
此
覺
知
無
自
體
故
文
可
解。

寐
等
語
皆
明
生
滅
為
覺
知
體
性
明
理
者
請
細

一
滅
方
顯
覺
知
性
故
前
文
又
云
覽
塵
失
憶

滅
吸
習
中
歸
名
意
知
根
要
處
生
滅
之
間
一
生

地
已
全
滅
了
將
甚
麼
作
覺
知
性
前
云
生
住
異

不
及
的
田
地
名
覺
知
性
者
誤
矣
何
者
不
及
之

連
讀
下
其
義
自
見
人
皆
讀
作
兩
句
有
人
指
流

字
通
乎
憶
忘
生
滅
之
間
此
二
句
本
是
一
句
相

及
則
名
為
忘
忘
則
不
流
故
名
流
不
及
地
之
一

名
見
聞
逆
流
即
名
為
憶
流
不
及
者
謂
思
憶
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

可
解
是
故
下
結
顯
意
入
虛
妄
因
緣
自
然
如
前

忘
無
故
覺
知
不
顯
同
於
空
華
言
無
體
也
餘
文

故
今
約

寐
顯
也
離
此

寐
開
合
則
憶
忘
無
依
憶

能
憶
寐
時
即
忘

屬
意
根
下
事
意
家
憶
忘
又
隨
身
之

寐

時

也
形
開
其
寐
也
形
交
交
即
合
也
然
此
憶
忘

開
形
合
名
寐
人
若
寐
時
六
根
俱
合
列
子
云
其

身
開
合
身
開
合
者
謂
形
開
名

人
若

時
六
根
俱

忘
由

寐
顯
故
然
又

寐
依
身
顯
故
云
隨

說
即
肉
團
心
是
也

寐
二
相
者
正
明
憶
忘
憶

根
出
謂
此
覺
知
若
從
根
出
此
根
指
意
浮
塵
根

是
徵
語
若
從

下
正
明
破
意
若
從
根
下
次
破

中
總
屬
前
塵
同
前
三
破
故
破
中
何
以
故
一
句

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

二
處
了
不
可
得
然
非
遣
妄
別
顯
真
體
要
知
根

故
全
妄
是
真
也
即
於
妙
覺
真
空
之
中
求
其
十

妄
有
全
真
成
妄
今
佛
指
示
妄
處
本
空
以
其
空

幻
有
故
真
隨
妄
轉
本
一
妙
覺
真
空
頓
成
十
二

十
二
處
其
相
雖
妄
其
性
元
真
良
由
眾
生
妄
著

今
十
二
處
乃
依
塵
破
兼
破
根
義
會
真
者
謂
此

處
無
涉
義
故
又
前
六
入
依
根
而
破
兼
破
塵
義

入
名
處
又
以
能
入
有
互
涉
之
義
今
所
入
是
定

入
此
易
名
處
前
言
入
者
以
能
入
為
名
今
以
所

根
處
六
塵
處
他
經
又
名
十
二
入
今
因
前
標
六

體
也
復
次
下
重
徵
本
如
下
會
真
十
二
處
者
六

這
一
節
經
世
尊
承
前
重
徵
十
二
處
且
先
會
真

復
次
阿
難
云
何
十
二
處
本
如
來
藏
妙
真
如
性。

解。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

明
色
非
眼
生
也
空
亦
如
是
者
反
色
相
破
也
以

質
耶
此
謂
眼
是
能
生
色
是
所
生
所
生
既
破
以

因
色
顯
今
色
相
既
無
渾
然
一
空
誰
復
發
明
空

無
即
空
故
色
相
下
二
句
以
色
空
對
辨
良
以
空

破
色
色
性
應
銷
若
色
性
銷
則
顯
發
一
切
都
無

故
若
現
前
見
空
之
時
則
非
色
矣
既
見
空
空
能

色
處
列
中
可
知
破
中
謂
眼
生
色
者
色
從
眼
生

難
下
先
破
眼
生
標
中
觀
字
是
眼
處
祗
林
等
是

且
下
初
標
眼
色
二
處
於
意
下
列
相
生
破
法
阿

經
承
上
別
破
眼
色
二
處
此
先
破
眼
生
色
也
汝

陀
樹
林
︵
至
︶
誰
明
空
質
空
亦
如
是。
這
一
節

如
斯
而
已
此
總
徵
下
別
破。
阿
難
汝
且
觀
此
祗

佛
性
幻
化
空
身
即
法
身
此
之
謂
也
會
真
之
義

即
無
相
亂
即
不
亂
所
以
古
德
云
無
明
實
性
即

塵
狂
亂
之
相
即
是
清
淨
本
然
之
理
何
以
故
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

空
色
可
辯
信
知
色
非
生
見
明
矣
根
塵
既
不
能

切
處
都
無
見
矣
既
無
其
見
誰
明
空
色
耶
如
今

所
生
見
性
亦
亡
故
云
見
即
銷
亡
若
見
亡
則
一

空
之
時
色
被
空
奪
色
隨
空
滅
能
生
色
塵
既
滅

色
為
能
生
眼
為
所
生
以
色
能
生
見
故
現
前
觀

異
性
也
上
文
眼
為
能
生
色
為
所
生
今
文
復
以

然
性。
這
一
節
經
承
上
列
意
次
破
色
生
而
結
非

若
復
色
塵
生
眼
見
者
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

明
矣。

根
不
變
一
變
一
恒
能
所
不
類
信
知
色
非
眼
生

此
是
色
空
相
奪
之
說
意
明
色
空
傾
奪
能
生
眼

切
都
有
空
性
既
無
誰
明
色
質
故
云
空
亦
如
是

生
色
相
者
見
色
非
空
空
性
應
銷
銷
則
顯
發
一

例
色
省
文
故
云
如
是
若
補
足
文
義
應
云
若
眼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

牒
上
列
語
如
我
下
引
例
此
聲
下
法
合
即
破
引

一
節
經
承
上
列
意
先
破
聲
來
耳
處
也
阿
難
下

聲
來
於
耳
邊
︵
至
︶
一
聞
鐘
聲
同
來
食
處。
這

鼓
集
眾
受
食
則
撞
鐘
列
中
可
知。
阿
難
若
復
此

處
食
辦
下
二
句
明
祗
園
眾
集
法
度
食
既
辦
擊

來
往
破
法
標
中
聽
字
是
耳
處
擊
鼓
撞
鐘
是
聲

明
俱
妄
也
阿
難
下
初
標
耳
聲
二
處
於
意
下
列

耳
往
聲
處。
這
一
節
經
承
前
別
破
耳
聲
二
處
以

阿
難
汝
更
聽
此
祗
陀
園
中
︵
至
︶
聲
來
耳
邊

此。

標
示
真
今
結
顯
妄
標
與
結
真
妄
互
顯
下
皆
倣

則
妄
誰
復
更
論
因
緣
自
然
耶
二
俱
非
性
故
前

見
是
根
色
空
是
塵
根
塵
二
法
俱
無
處
所
無
處

相
生
則
知
二
處
俱
妄
是
故
下
結
顯
二
處
虛
妄

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

城
則
無
我
矣
法
合
應
云
我
譬
耳
祗
林
譬
擊
鼓

上
謂
若
耳
往
聲
邊
佛
云
如
我
歸
住
祗
陀
室
羅

即
破
引
例
中
上
文
我
譬
聲
今
文
以
我
譬
耳
例

若
復
下
牒
前
列
語
如
我
下
引
列
汝
聞
下
法
合

無
聞。
這
一
節
經
承
上
列
意
次
破
耳
往
聲
處
也

若
復
汝
耳
往
彼
聲
邊
︵
至
︶
若
無
來
往
亦
復

能
聞
故
則
聲
處
妄
矣。

不
聞
鐘
聲
矣
何
況
下
正
破
以
明
聲
不
來
耳
遍

有
我
謂
彼
鐘
聲
若
到
阿
難
耳
邊
則
目
連
等
應

城
也
目
連
迦
葉
應
不
俱
聞
如
上
祗
陀
林
則
無

等
合
云
此
聲
必
來
阿
難
耳
處
如
我
乞
食
室
羅

云
我
譬
聲
室
羅
城
譬
阿
難
祗
林
譬
目
連
迦
葉

如
我
乞
食
室
羅
城
中
則
祗
林
無
我
矣
法
合
應

例
中
我
佛
自
稱
也
例
上
謂
聲
若
來
耳
邊
佛
云

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

十
四
銖
為
一
兩
一
銖
計
重
四
分
一
厘
七
毫
有

檀
香
是
塵
處
一
銖
者
銖
是
分
兩
初
數
古
謂
二

意
下
列
香
生
三
處
而
破
標
中
嗅
字
是
根
處
栴

二
處
以
明
俱
妄
也
阿
難
下
初
標
鼻
香
二
處
於

於
汝
鼻
為
生
於
空。
這
一
節
經
承
前
別
破
鼻
香

如
前
解。
阿
難
汝
又
嗅
此
爐
中
栴
檀
︵
至
︶
生

然
性。
這
一
節
經
結
顯
二
處
虛
妄
也
無
處
非
性

是
故
當
知
聽
與
音
聲
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

句
又
防
轉
計。

明
耳
不
往
聲
遍
能
聞
故
則
耳
處
亦
妄
矣
末
二

處
則
鐘
等
之
聲
應
不
俱
聞
矣
何
況
下
正
破
以

不
俱
聞
如
上
室
羅
城
則
無
有
我
謂
耳
既
往
鼓

往
擊
鼓
之
處
如
我
歸
在
祗
林
也
鐘
聲
齊
出
應

處
室
羅
城
譬
鐘
聲
等
合
云
汝
聞
鼓
聲
其
耳
已

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

若
生
於
空
空
性
常
恒
︵
至
︶
四
十
里
內
云
何

入
苦
鼻
中
出
香
說
聞
非
義
則
鼻
處
妄
矣。

檀
氣
又
稱
汝
聞
香
則
吸
攬
外
氣
名
聞
當
從
鼻

然
鼻
是
血
肉
所
成
非
是
栴
檀
云
何
鼻
中
有
栴

謂
此
香
若
生
汝
鼻
既
稱
鼻
中
生
香
當
從
鼻
出

說
聞
非
義。
這
一
節
經
承
上
列
意
先
破
鼻
生
也

阿
難
若
復
此
香
生
於
汝
鼻
︵
至
︶
鼻
中
出
香

聞
長
安
四
面
十
里
可
證
列
中
可
知。

斤
不
受
使
因
竊
去
著
香
如
豆
許
在
宮
門
上
香

為
優
也
博
物
志
云
西
國
有
獻
香
者
漢
制
不
滿

意
蓋
取
潛
通
之
義
而
顯
其
性
空
非
以
四
十
里

者
謂
城
中
四
面
十
里
非
謂
四
十
里
之
遠
也
佛

零
然
少
而
香
氣
遠
聞
顯
此
香
之
勝
也
四
十
里

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

於
舌
中
為
生
食
中。
這
一
節
經
承
前
別
破
舌
味

如
前
解。
阿
難
汝
常
二
時
眾
中
持
缽
︵
至
︶
生

然
性。
這
一
節
經
結
顯
二
處
虛
妄
也
無
處
非
性

是
故
當
知
香
鼻
與
聞
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

見
矣。

矣
又
煙
不
及
而
能
聞
者
正
取
潛
通
而
性
空
可

十
里
內
已
得
聞
耶
信
知
不
從
木
生
則
香
處
妄

氣
方
知
有
香
今
一
銖
之
煙
騰
空
未
遠
云
何
四

此
香
質
因
燒
成
煙
鼻
是
合
中
知
則
應
蒙
受
煙

生
木
下
三
破
木
生
爇
即
燒
義
謂
香
生
於
木
而

此
枯
木
然
後
和
香
耶
是
知
香
不
從
空
生
矣
若

云
何
有
香
不
香
時
又
香
自
空
生
何
藉
爐
中
爇

若
生
空
下
次
破
生
空
謂
空
性
常
恒
香
應
常
在

已
聞。
這
一
節
經
承
上
列
意
次
破
空
與
木
生
也

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

石
蜜
餘
可
解。

山
崖
之
上
野
蜂
作
窠
成
蜜
傍
崖
而
色
黑
名
黑

見
律
云
是
甘
蔗
糖
堅
故
如
石
又
古
相
傳
海
中

若
復
下
牒
上
列
語
在
汝
下
正
破
黑
石
蜜
者
善

一
舌
之
知。
這
一
節
經
承
前
列
意
先
破
舌
生
也

阿
難
若
復
此
味
生
於
汝
舌
︵
至
︶
云
何
多
味

四
變
名
醍
醐
天
竺
以
此
名
為
上
味
列
中
可
知。

由
乳
成
一
變
名
酪
再
變
名
生
酥
三
變
名
熟
酥

受
食
律
制
二
時
過
中
不
聽
食
故
酪
酥
醍
醐
皆

已
含
根
處
故
略
也
二
時
者
是
早
時
中
時
比
丘

則
略
矣
然
而
味
不
自
味
因
舌
知
味
則
味
字
中

意
下
列
味
生
三
處
而
破
標
中
但
明
塵
處
根
處

二
處
以
明
俱
妄
也
阿
難
下
初
標
舌
味
二
處
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

觸
即
此
標
意
已
顯
觸
處
無
位
矣
以
手
摩
頭
者

以
故
意
謂
外
物
無
知
不
成
觸
故
要
在
身
知
成

於
意
下
列
能
所
二
破
標
中
即
在
身
處
顯
觸
何

觸
二
處
以
明
俱
妄
也
阿
難
下
初
標
身
觸
二
處

能
為
在
手
為
復
在
頭。
這
一
節
經
承
前
別
破
身

俱
如
前
解。
阿
難
汝
常
晨
朝
以
手
摩
頭
︵
至
︶

然
性。
這
一
節
經
結
顯
二
處
虛
妄
也
無
處
非
性

是
故
當
知
味
舌
與
嘗
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

味
性
耶
若
虛
空
下
三
破
空
生
文
可
解。

味
者
即
同
他
人
食
味
何
預
於
汝
乃
名
汝
之
知

云
何
自
知
其
味
意
明
出
舌
而
知
又
食
若
自
知

若
生
食
下
次
破
食
生
謂
味
從
食
生
食
非
有
情

名
味。
這
一
節
經
承
上
列
意
次
破
食
與
空
生
也

若
生
於
食
食
非
有
識
︵
至
︶
必
無
所
知
云
何

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

成
觸。
這
一
節
經
承
上
以
頭
手
合
辯
用
顯
能
所

若
各
各
有
則
汝
阿
難
︵
至
︶
不
應
虛
空
與
汝

觸
則
不
成。

者
亦
無
知
故
云
何
成
觸
在
頭
在
手
所
知
無
定

成
觸
故
此
所
知
性
若
在
於
頭
手
又
無
用
無
用

無
知
即
成
無
情
物
矣
云
何
成
觸
以
無
情
物
不

也
此
所
知
性
即
是
能
觸
若
在
於
手
頭
則
無
知

手
者
承
上
此
摩
所
知
意
來
要
顯
所
知
之
性
故

名
觸。
這
一
節
經
承
上
列
意
雙
破
能
所
也
若
在

若
在
於
手
頭
則
無
知
︵
至
︶
手
則
無
用
云
何

二
處
俱
妄
能
觸
屬
根
所
觸
屬
塵。

能
在
何
邊
列
中
正
明
能
所
無
位
能
所
無
位
則

正
明
二
物
合
觸
之
意
然
身
之
與
手
一
體
所
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

無
位
無
位
則
身
觸
二
處
俱
妄
也。
是
故
當
知
覺

一
異
不
成
矣
然
而
觸
性
不
可
全
無
但
其
能
所

若
能
所
俱
不
可
終
不
然
虛
空
與
汝
成
觸
此
破

在
所
觸
則
能
觸
不
成
非
所
非
能
即
不
成
觸
也

故
觸
誰
為
在
若
所
知
性
在
能
觸
則
所
觸
不
成

若
二
下
約
異
體
說
若
是
頭
手
二
體
者
二
即
異

以
故
必
要
兩
合
方
成
觸
故
此
辯
一
體
不
成
矣

頭
當
合
為
一
體
頭
手
合
而
不
分
觸
則
無
成
何

一
異
辯
若
頭
與
手
一
箇
觸
知
性
所
生
則
手
與

知
應
成
二
身
此
破
各
有
不
成
矣
若
頭
下
又
約

以
故
一
人
秪
有
一
知
覺
性
今
頭
手
各
有
則
二

有
二
知
若
有
二
知
則
阿
難
一
人
應
有
二
身
何

有
知
性
故
先
防
之
若
手
與
頭
各
有
所
知
性
則

所
知
無
定
今
文
又
防
阿
難
轉
計
謂
手
與
頭
各

不
可
分
而
觸
無
成
也
上
文
但
以
在
手
在
頭
辯

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

變
文
法。

文
皆
云
於
意
云
何
今
文
即
承
上
法
則
說
故
略

法
以
此
三
性
作
則
故
稱
生
成
法
則
也
列
中
前

能
生
來
就
會
凡
諸
有
為
皆
依
三
性
造
作
一
切

性
非
善
惡
故
名
為
捨
生
成
法
則
者
謂
不
教
而

色
界
四
空
天
捨
心
同
分
俱
名
無
記
性
也
以
其

性
中
無
可
記
持
故
名
無
記
第
四
禪
天
乃
至
無

性
惡
是
三
途
性
無
記
者
即
非
善
非
惡
於
善
惡

處
夫
意
根
中
所
緣
法
塵
不
出
三
性
善
是
人
天

離
二
破
標
中
意
是
根
處
善
惡
無
記
法
則
是
塵

俱
妄
也
阿
難
下
初
標
意
法
二
處
此
法
下
列
即

有
方
所。
這
一
節
經
承
前
別
破
意
法
二
處
以
明

難
汝
常
意
中
所
緣
善
惡
︵
至
︶
為
當
離
心
別

經
結
顯
二
處
虛
妄
也
無
所
非
性
俱
如
前
解。
阿

觸
與
身
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自
然
性。
這
一
節

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

云
更
二
於
汝
此
辯
法
則
離
心
而
有
知
者
非
也

汝
心
此
法
則
汝
之
心
云
何
汝
心
有
兩
箇
耶
故

離
汝
心
別
有
則
同
他
人
之
心
量
矣
若
謂
雖
離

名
心
矣
法
既
名
心
名
心
故
非
塵
又
異
於
汝
既

知
耶
為
無
知
耶
若
此
法
則
是
有
知
者
有
知
即

法
則
若
離
汝
心
別
有
方
所
者
此
法
自
性
為
有

誰
立。
這
一
節
經
承
前
列
意
次
破
離
心
也
謂
此

若
離
於
心
別
有
方
所
︵
至
︶
心
非
所
緣
處
從

立
為
塵
處
今
必
為
處
則
非
即
心
矣。

塵
則
非
心
之
所
緣
既
非
所
緣
云
何
以
此
三
性

性
若
即
是
心
者
雖
稱
法
則
然
非
是
塵
既
非
是

處。
這
一
節
經
承
上
列
意
先
破
即
心
也
謂
上
三

阿
難
若
即
心
者
法
則
非
塵
非
心
所
緣
云
何
成

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

皆
約
六
識
說
此
為
破
三
科
之
大
旨
也
請
觀
前

六
塵
說
前
六
入
中
皆
約
六
根
說
後
十
八
界
中

矣
況
今
十
二
處
正
破
在
塵
故
前
文
諸
處
皆
約

思
方
顯
意
根
今
所
思
法
塵
既
破
則
意
根
自
無

破
法
塵
不
破
意
根
者
良
由
意
根
無
體
以
彼
所

俱
不
可
得
畢
竟
塵
處
從
誰
立
耶
以
上
破
義
但

緣
則
非
塵
也
然
於
內
心
外
境
之
中
覓
此
法
則

可
得
又
於
心
內
覓
之
心
屬
能
緣
故
云
心
非
所

也
心
非
下
二
句
謂
於
色
空
之
中
覓
此
法
則
不

說
以
人
間
有
法
塵
故
此
語
略
倒
今
乃
迴
文
解

無
所
表
示
不
應
空
外
別
有
人
間
人
間
指
法
塵

非
色
空
而
此
法
則
當
在
何
處
今
於
色
空
之
中

既
非
色
等
五
塵
離
合
冷
煖
是
觸
及
虛
空
相
既

則
既
離
心
是
無
知
性
無
知
則
屬
塵
矣
然
此
塵

若
非
知
下
又
辯
法
則
離
心
而
非
知
者
謂
此
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

文
中
指
識
而
言
也
按
文
可
了。

八
界
也
此
中
雖
約
根
塵
對
破
正
破
在
識
是
故

界
又
從
根
則
屬
根
性
從
塵
則
屬
塵
性
故
稱
十

文
云
因
根
所
生
以
根
為
界
因
塵
所
生
以
塵
為

塵
六
識
界
是
界
畔
屬
因
義
也
又
屬
性
義
如
下

真
會
真
之
義
如
前
解
言
十
八
界
者
謂
六
根
六

體
後
乃
詳
釋
妄
相
也
復
次
下
重
徵
本
如
下
會

這
一
節
經
世
尊
承
前
重
徵
十
八
界
且
先
會
真

妙
真
如
性。

俱
如
前
解。
復
次
阿
難
云
何
十
八
界
本
如
來
藏

然
性。
這
一
節
經
結
顯
二
處
虛
妄
也
無
處
非
性

是
故
當
知
法
則
與
心
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

後
諸
結
文
可
解。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

若
無
可
用
則
識
性
自
無
此
辯
識
無
用
則
無
體

空
之
時
無
可
分
別
縱
有
所
生
之
識
欲
將
何
用

識
若
因
眼
生
者
識
以
了
別
為
義
現
前
若
無
色

從
何
立
界。
這
一
節
經
承
上
先
破
眼
生
也
謂
此

阿
難
若
因
眼
生
既
無
色
空
︵
至
︶
無
所
表
示

如
前
解。

謂
根
塵
為
生
識
之
緣
故
下
皆
倣
之
列
中
界
義

藉
緣
得
生
佛
故
引
彼
證
今
界
義
眼
色
為
緣
者

說
阿
難
是
小
乘
人
故
云
如
汝
所
明
小
乘
謂
識

界
標
中
如
汝
所
明
者
如
小
乘
教
義
汝
指
阿
難

三
也
阿
難
下
初
標
眼
等
三
法
此
識
下
次
列
因

以
色
為
界。
這
一
節
經
承
上
徵
會
別
破
眼
等
初

阿
難
如
汝
所
明
眼
色
為
緣
︵
至
︶
因
色
所
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

中
離
則
成
根
塵
兩
合
識
是
有
知
色
是
無
知
知

眼
半
合
色
而
中
離
矣
下
句
成
上
句
義
謂
識
若

成
合
者
以
根
塵
識
三
能
所
合
故
則
此
識
半
合

二
種
共
明
生
義
也
合
則
下
二
句
正
破
共
生
不

相
不
成
也
上
文
以
眼
色
離
破
今
文
又
合
眼
色

然
性。
這
一
節
經
承
上
生
義
此
復
合
破
并
結
界

若
兼
二
種
眼
色
共
生
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

所
在。
這
一
節
經
承
上
次
破
色
生
也
文
可
解。

若
因
色
生
空
無
色
時
︵
至
︶
應
不
識
知
虛
空

生
無
界
因
眼
所
生
不
成
明
矣。

能
生
無
緣
則
所
生
無
用
次
以
能
生
無
相
則
所

如
五
色
無
可
表
示
若
無
表
示
從
何
立
界
初
以

也
汝
見
下
又
辯
界
義
不
成
謂
汝
見
根
無
相
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

勝
義
根
也
謂
此
識
若
因
耳
生
動
靜
二
相
不
現

有
二
意
初
破
勝
義
次
破
浮
塵
初
阿
難
下
先
破

復
從
誰
立。
這
一
節
經
承
上
先
破
耳
生
也
文
中

阿
難
若
因
耳
生
動
靜
二
相
︵
至
︶
則
耳
識
界

解。

界
標
中
又
字
承
上
重
引
故
易
如
為
又
餘
如
前

處
也
阿
難
下
初
標
耳
等
三
法
此
識
下
次
列
因

以
聲
為
界。
這
一
節
經
承
前
徵
會
別
破
耳
等
三

阿
難
又
汝
所
明
耳
聲
為
緣
︵
至
︶
因
聲
所
生

徵
與
結
真
妄
互
具
下
倣
此。

處
下
二
句
明
非
性
前
徵
文
會
真
今
結
文
顯
妄

成
矣
是
故
下
結
顯
三
處
虛
妄
也
上
二
句
明
無

與
無
知
體
性
雜
亂
云
何
成
界
此
辯
共
生
亦
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

聲
相
所
在
今
識
從
聲
生
不
許
彼
聲
無
聞
而
自

不
自
聲
因
聞
而
有
聲
相
若
不
關
聞
無
聞
則
亡

生
於
聲
識
因
聲
有
則
不
關
聞
根
之
事
了
然
聲

草
木。
這
一
節
經
承
上
次
破
聲
生
也
謂
此
識
若

若
生
於
聲
識
因
聲
有
︵
至
︶
若
無
知
者
終
如

生
不
成
明
矣。

不
可
為
界
則
耳
識
界
復
從
誰
立
是
故
因
耳
所

形
可
觸
之
物
為
耳
識
界
耶
以
上
勝
義
浮
塵
俱

云
何
以
此
耳
形
如
新
卷
葉
之
形
四
大
色
法
有

靜
之
相
聞
無
所
成
以
無
聞
故
根
不
成
矣
又
汝

次
破
浮
塵
根
也
謂
汝
若
取
耳
聞
亦
無
前
塵
動

能
所
俱
無
體
也
約
知
體
辨
故
是
勝
義
若
取
下

知
之
根
尚
然
無
成
所
生
識
性
更
何
形
貌
此
辯

前
時
耳
根
不
成
知
覺
必
無
所
知
之
塵
則
汝
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

顯
三
處
虛
妄
無
處
非
性
如
前
解。

都
無
矣
內
是
根
外
是
塵
中
是
識
也
是
故
下
結

無
位
則
內
外
相
復
從
何
成
言
其
內
外
中
三
處

恒
常
者
體
性
雜
亂
合
生
不
成
界
無
中
位
中
既

雜
者
謂
聲
是
無
知
而
有
生
滅
根
識
是
有
知
而

相
不
成
也
謂
又
不
應
聲
與
聞
雜
成
中
識
之
界

然
性。
這
一
節
經
承
上
生
義
此
復
合
破
并
結
界

不
應
聲
聞
雜
成
中
界
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

矣
如
此
推
窮
信
知
此
識
不
從
聲
生
矣。

說
謂
若
無
知
終
如
草
木
無
情
之
物
不
名
為
識

聞
家
之
識
耶
若
無
知
者
下
二
句
接
上
誰
知
意

為
界
矣
聞
又
識
同
於
聲
識
既
被
聞
誰
又
能
知

聞
識
不
名
聞
聲
矣
若
謂
不
聞
識
者
則
非
因
聲

有
者
無
聞
則
亡
聲
故
許
聲
因
聞
有
然
則
聞
應

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

正
明
勝
義
以
嗅
知
性
為
勝
義
故
對
浮
塵
說
勝

正
明
浮
塵
鼻
形
如
雙
垂
爪
故
嗅
知
動
搖
性
者

勝
義
浮
塵
二
根
也
列
二
門
中
肉
形
雙
爪
相
者

知
香
知
也
且
初
總
徵
者
徵
云
以
何
為
鼻
正
徵

次
破
勝
義
破
勝
義
中
自
又
有
三
意
謂
肉
知
空

塵
二
門
為
破
三
若
取
下
先
破
浮
塵
四
若
取
下

四
意
初
阿
難
下
總
徵
次
為
取
下
乃
列
勝
義
浮

界
從
誰
立。
這
一
節
經
承
上
先
破
鼻
生
也
文
有

阿
難
若
因
鼻
生
則
汝
心
中
︵
至
︶
二
性
不
有

界
餘
如
前
解。

處
也
阿
難
下
初
標
鼻
等
三
法
此
識
下
次
列
因

以
香
為
界。
這
一
節
經
承
前
徵
會
別
破
鼻
等
三

阿
難
又
汝
所
明
鼻
香
為
緣
︵
至
︶
因
香
所
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

若
空
是
汝
身
今
日
阿
難
應
無
定
所
如
空
遍
處

者
則
應
虛
空
是
汝
之
身
汝
之
肉
身
自
應
非
知

無
覺
云
何
汝
肉
亦
有
知
耶
若
空
之
知
為
汝
臭

謂
若
以
空
為
知
者
空
自
有
知
汝
之
肉
身
應
當

之
知
元
是
觸
塵
而
非
鼻
也
以
空
下
次
破
空
知

初
破
肉
知
謂
若
以
肉
為
知
者
肉
元
是
身
身
家

下
次
破
勝
義
又
汝
下
二
句
總
徵
知
性
以
肉
下

界
耶
此
破
浮
塵
根
不
堪
為
識
之
界
矣
又
若
取

則
屬
於
塵
鼻
質
尚
自
無
名
云
何
因
之
能
立
中

若
身
家
之
知
即
屬
觸
塵
名
身
則
非
是
鼻
名
觸

鼻
雙
爪
之
形
是
肉
質
也
肉
質
是
身
則
非
鼻
矣

生
滅
意
也
破
中
初
若
取
肉
形
者
先
破
浮
塵
謂

潛
伏
於
內
若
香
塵
一
至
則
嗅
性
動
搖
動
搖
即

天
眼
能
見
故
勝
嗅
知
稱
動
搖
者
謂
塵
不
現
時

義
浮
塵
麤
澀
故
劣
勝
義
乃
清
淨
四
大
所
成
唯

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

建
立。
這
一
節
經
承
上
次
破
香
生
也
謂
此
識
若

若
因
香
生
識
因
香
有
︵
至
︶
因
界
則
非
從
香

可
生
識
也。

無
體
亦
不
堪
為
識
之
界
矣
以
上
雙
破
二
根
不

亦
香
香
亦
臭
二
性
不
有
從
何
立
界
此
破
勝
義

難
何
體
為
汝
若
鼻
必
是
一
者
則
香
臭
無
二
臭

一
鼻
若
有
兩
鼻
則
成
兩
人
對
佛
問
道
有
二
阿

二
氣
俱
能
聞
者
則
汝
一
人
應
有
兩
鼻
一
人
秪

鼻
為
香
為
臭
香
臭
性
別
不
可
同
出
一
鼻
若
此

末
利
山
中
臭
如

尸
若
此
二
物
不
來
汝
自
嗅

栴
檀
矣
伊
蘭
是
臭
木
觀
佛
三
昧
經
云
伊
蘭
生

二
氣
必
生
汝
鼻
則
此
香
臭
二
氣
不
生
伊
蘭
及

知
自
屬
香
如
他
知
一
般
何
預
於
汝
若
謂
香
臭

可
也
以
香
下
三
破
香
知
謂
若
以
香
塵
為
知
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

阿
難
又
汝
所
明
舌
味
為
緣
︵
至
︶
因
味
所
生

故
是
故
下
結
顯
三
處
虛
妄
無
處
非
性
如
前
解。

根
塵
諸
聞
性
者
通
指
根
塵
香
臭
等
聞
不
實
有

相
不
成
也
初
四
句
正
破
合
生
中
是
識
內
外
是

然
性。
這
一
節
經
承
上
生
義
此
復
合
破
并
結
界

既
無
中
間
不
成
內
外
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

立
宛
轉
窮
詰
必
非
因
香
生
識
也。

則
香
界
不
成
識
不
知
香
則
因
界
自
非
從
香
建

矣
然
香
不
自
香
因
知
有
香
若
香
非
因
知
有
者

香
者
則
非
因
香
生
也
又
若
不
知
香
則
非
識
性

香
下
二
句
合
例
謂
識
因
香
有
應
不
知
香
若
知

能
觀
眼
謂
眼
雖
有
見
但
觀
外
物
不
能
觀
自
因

因
香
生
者
識
因
香
有
引
例
破
云
如
眼
有
見
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

識
之
界
耶。

舌
性
非
苦
味
自
不
生
舌
不
生
味
云
何
以
舌
為

舌
以
舌
不
自
嘗
故
既
不
自
嘗
孰
為
知
覺
又
若

不
生
於
舌
也
下
句
謂
若
舌
性
是
苦
者
誰
來
嘗

自
嘗
舌
為
甜
為
苦
舌
若
無
味
則
此
知
味
識
性

於
舌
故
則
此
五
味
不
生
外
物
矣
味
既
舌
生
汝

細
辛
薑
柱
是
辣
都
無
有
味
者
謂
知
味
之
識
生

下
甘
蔗
是
甜
烏
梅
是
酸
黃
連
是
苦
石
鹽
是
鹹

云
何
立
界。
這
一
節
經
承
上
先
破
舌
生
也
若
因

阿
難
若
因
舌
生
則
諸
世
間
︵
至
︶
味
自
不
生

界。

處
也
阿
難
下
初
標
舌
等
三
法
此
識
下
次
列
因

以
味
為
界。
這
一
節
經
承
前
徵
會
別
破
舌
等
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

生
名
俱
生
味
也
變
異
味
者
如
釀
秫
為
酒
炊
黍

也
俱
生
味
者
如
梅
味
本
酸
匏
味
本
苦
俱
物
而

五
味
成
一
種
食
如
丸
散
藥
餌
相
似
名
和
合
味

生
汝
知
味
之
識
耶
文
中
云
和
合
味
者
如
調
合

舌
味
識
界
耶
若
舌
味
不
能
生
識
終
不
然
虛
空

不
名
識
識
以
了
別
為
性
既
不
名
識
云
何
復
名

俱
生
變
異
同
為
一
味
不
可
分
別
若
無
分
別
則

若
謂
識
本
一
體
識
必
味
生
則
鹹
淡
等
五
味
及

一
物
生
味
既
多
物
而
生
味
所
生
識
亦
應
多
體

應
苦
不
苦
乃
名
非
味
是
味
反
此
然
又
諸
味
非

識
知
是
味
非
味
是
味
非
味
者
如
云
合
酸
不
酸

自
嘗
今
識
自
為
味
應
不
知
味
若
不
知
味
云
何

因
味
生
則
識
自
為
味
引
例
云
同
於
舌
根
應
不

心
識。
這
一
節
經
承
上
次
破
味
生
也
謂
此
識
若

若
因
味
生
識
自
為
味
︵
至
︶
不
應
虛
空
生
汝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

識。
這
一
節
經
承
上
先
破
身
生
也
謂
此
識
若
因

阿
難
若
因
身
生
必
無
合
離
二
覺
觀
緣
身
何
所

界。

處
也
阿
難
下
初
標
身
等
三
法
此
識
下
次
列
因

以
觸
為
界。
這
一
節
經
承
上
徵
會
別
破
身
等
三

阿
難
又
汝
所
明
身
觸
為
緣
︵
至
︶
因
觸
所
生

虛
妄
無
處
非
性
如
前
解。

性
云
何
更
有
所
生
識
界
耶
是
故
下
結
顯
三
處

句
謂
即
於
舌
味
之
中
推
之
元
無
自
性
能
生
無

合
前
舌
味
共
生
識
界
亦
不
可
得
也
即
於
下
二

經
承
上
生
義
此
復
合
破
并
結
界
相
不
成
也
謂

於
是
中
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自
然
性。
這
一
節

為
飴
由
外
變
而
成
名
變
異
味
也。
舌
味
和
合
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

則
同
虛
空
何
有
觸
性。

合
於
身
此
覺
觸
性
即
是
身
自
體
性
觸
離
於
身

則
非
身
即
身
則
非
觸
身
觸
二
相
元
無
定
所
觸

知
於
身
身
即
是
觸
知
於
觸
觸
即
是
身
若
即
觸

物
無
知
不
能
成
觸
由
身
有
知
故
能
成
觸
然
則

方
成
觸
故
阿
難
下
正
明
非
身
無
觸
之
意
謂
外

邊
顯
觸
假
如
二
石
相
觸
石
何
有
觸
必
假
身
知

非
身
能
知
合
離
之
觸
耶
蓋
觸
是
觸
發
在
所
知

因
觸
生
觸
無
自
體
必
無
汝
身
何
以
成
觸
誰
有

等
相。
這
一
節
經
承
上
次
破
觸
生
也
謂
此
識
若

若
因
觸
生
必
無
汝
身
︵
至
︶
離
身
即
是
虛
空

解。

無
自
性
於
身
何
所
識
耶
覺
觀
即
了
別
義
如
前

身
生
則
彼
身
根
若
無
合
離
二
緣
身
本
無
知
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

所
依
根
也
又
彼
第
七
識
以
諸
思
量
為
行
相
故

所
依
根
是
知
凡
言
意
根
者
即
指
第
七
識
為
意

為
緣
生
於
意
識
若
無
第
七
識
彼
第
六
識
則
無

界
意
是
意
根
成
唯
識
第
五
論
引
契
經
云
意
法

處
也
阿
難
下
初
標
意
等
三
法
此
識
下
次
列
因

以
法
為
界。
這
一
節
經
承
上
徵
會
別
破
意
等
三

阿
難
又
汝
所
明
意
法
為
緣
︵
至
︶
因
法
所
生

性
如
前
解。

空
界
無
從
立
是
故
下
結
顯
三
處
虛
妄
無
處
非

成
內
外
不
成
則
中
何
以
立
下
四
句
明
三
處
性

相
不
成
也
內
外
不
成
者
身
觸
無
定
故
內
外
不

然
性。
這
一
節
經
承
上
生
義
此
復
合
破
并
結
界

內
外
不
成
中
云
何
立
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

成
矣
又
若
所
生
識
異
於
能
生
根
異
則
不
同
應

云
何
又
言
所
生
有
所
生
必
有
能
生
則
同
意
不

同
耶
異
耶
若
所
生
識
同
於
能
生
根
識
即
意
矣

意
根
然
根
與
識
兼
有
了
別
之
性
既
兼
了
別
為

以
論
同
意
識
心
是
所
生
意
識
諸
思
量
是
能
生

生
能
既
無
形
所
無
可
託
矣
又
汝
下
重
約
能
所

形
所
生
之
識
將
何
為
用
意
根
為
能
生
識
為
所

塵
則
汝
意
根
無
所
生
矣
離
諸
法
緣
則
意
根
無

其
形
必
有
所
思
纔
能
發
明
意
根
若
無
現
前
法

識
若
因
意
根
生
者
且
汝
意
中
何
者
為
意
意
無

界
云
何
立。
這
一
節
經
承
上
先
破
意
生
也
謂
此

阿
難
若
因
意
生
於
汝
意
中
︵
至
︶
二
性
無
成

則
意
根
無
體
矣
法
塵
可
知。

今
經
亦
云
必
有
所
思
發
明
汝
意
蓋
離
諸
思
量

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

相
狀
若
離
前
五
色
空
動
靜
等
法
越
此
諸
相
終

依
法
塵
生
者
佛
令
阿
難
諦
觀
法
塵
之
法
作
何

等
五
根
然
非
第
六
意
根
所
攝
今
汝
識
心
決
定

現
前
本
質
實
有
可
對
之
法
相
狀
分
明
以
對
眼

五
塵
皆
有
軌
持
之
用
故
皆
名
法
前
之
五
塵
是

因
法
塵
生
者
所
言
法
者
不
離
色
等
五
塵
然
此

何
生。
這
一
節
經
承
上
次
破
法
生
也
謂
此
識
若

若
因
法
生
世
間
諸
法
︵
至
︶
相
狀
不
有
界
云

意
蓋
語
倒
也
者
誤
也
解
未
徹
故。

此
同
異
二
性
不
成
意
界
云
何
立
耶
天
如
謂
識

所
生
復
識
能
生
必
無
此
理
故
曰
云
何
識
意
唯

有
所
識
者
現
前
無
法
將
識
何
等
豈
復
識
意
耶

蓋
從
意
生
則
受
意
家
氣
分
應
有
所
識
故
又
若

當
無
有
所
識
若
無
所
識
云
何
名
為
意
家
生
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

矣
故
第
二
末
云
汝
猶
未
明
一
切
浮
塵
諸
幻
化

稱
妙
必
使
融
妄
即
真
法
法
無
非
藏
性
可
為
妙

見
至
破
同
別
二
妄
以
下
誠
為
破
妄
顯
真
猶
未

上
融
妄
即
真
顯
三
摩
提
義
已
竟
又
從
徵
心
辯

人
易
解
知
是
妄
故
略
也
無
處
非
性
如
前
解
以

二
共
生
一
章
大
率
意
法
二
俱
無
相
無
可
兼
故

然
性。
這
一
節
經
結
顯
三
處
虛
妄
也
此
上
闕
兼

是
故
當
知
意
法
為
緣
︵
至
︶
本
非
因
緣
非
自

有
界
云
何
生。

作
何
形
相
言
其
能
生
所
生
俱
無
相
也
相
狀
不

的
所
依
因
所
因
既
無
其
體
則
因
而
所
生
之
識

則
色
空
等
滅
所
因
指
法
塵
說
謂
法
塵
是
意
識

無
實
體
可
見
謂
法
塵
生
則
色
空
等
生
法
塵
滅

無
所
得
然
此
法
塵
即
是
過
去
五
塵
落
謝
影
子

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

遠
取
諸
物
此
遠
近
之
說
在
儒
經
執
心
外
有
法

溫
陵
解
云
前
十
八
界
為
近
取
諸
身
今
七
大
是

不
盡
然
則
七
大
在
十
八
界
內
耶
十
八
界
外
耶

或
問
教
中
云
十
八
界
攝
世
間
心
境
諸
法
罄
無

泯
禪
那
義
也
約
義
判
下
七
大
為
禪
那
之
義
耳

顯
真
奢
摩
義
也
融
妄
即
真
三
摩
義
也
真
妄
雙

妙
與
妙
絕
一
往
論
耳
今
約
行
布
邊
說
謂
破
妄

又
不
可
拘
於
破
顯
融
即
雙
泯
為
優
劣
也
然
則

是
故
世
尊
三
一
互
舉
以
彰
圓
妙
既
稱
圓
妙
則

此
三
義
約
行
布
以
列
其
辭
會
圓
融
而
定
其
旨

如
事
理
俱
妙
此
是
真
妄
雙
泯
禪
那
之
義
也
然

真
色
等
皆
云
清
淨
本
然
周
遍
法
界
則
體
用
一

示
眾
生
中
道
了
義
後
文
又
云
性
色
真
空
性
空

融
即
二
無
真
妄
雙
泯
方
稱
妙
絕
故
下
文
云
開

相
起
滅
即
真
等
此
是
融
妄
即
真
之
義
也
若
復

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

變
其
辭
耳
竊
惟
奢
摩
等
三
義
是
虛
玄
大
道
難

識
大
是
六
識
攝
故
知
七
大
即
十
八
界
乃
集
家

嘗
觸
等
妙
德
瑩
然
遍
周
法
界
是
知
六
根
攝
也

也
彼
見
大
文
中
云
如
一
見
根
見
周
法
界
聽
嗅

十
八
界
者
地
等
五
大
六
塵
攝
也
見
大
六
根
攝

八
界
束
為
七
大
顯
禪
那
之
義
耳
仍
以
七
大
配

義
也
此
下
更
欲
會
真
俗
而
歸
中
道
乃
復
以
十

次
前
會
五
陰
等
四
科
之
文
乃
旋
真
入
俗
三
摩

晦
不
次
意
會
可
得
彼
是
攝
俗
歸
真
奢
摩
義
也

辯
見
已
來
所
明
義
理
亦
依
十
八
界
顯
但
彼
文

一
切
法
今
此
文
義
如
何
銷
會
答
曰
從
前
徵
心

界
何
故
重
談
若
非
十
八
界
則
十
八
界
攝
不
盡

佛
理
有
違
非
細
過
也
夫
此
七
大
若
謂
即
十
八

有
遠
近
為
哉
蓋
溫
陵
俗
氣
不
除
強
作
此
說
於

可
作
此
說
我
佛
自
云
三
界
唯
心
萬
法
唯
識
何

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

云
但
有
言
說
都
無
實
義
正
指
真
妄
雙
泯
禪
那

了
無
待
所
待
絕
諸
待
故
名
無
戲
論
下
文
故
結

前
乃
真
俗
二
邊
俱
未
了
故
今
示
中
道
無
了
不

妙
中
道
了
義
者
中
道
是
第
一
義
諦
禪
那
義
也

謂
我
今
不
知
斯
義
何
所
攝
屬
惟
垂
下
正
請
今

因
緣
及
自
然
性
耶
排
是
排
遣
擯
是
擯
棄
阿
難

間
諸
法
皆
由
四
大
和
合
發
明
云
何
今
日
頓
棄

請
示
中
道
也
阿
難
下
泛
引
昔
麤
謂
佛
常
說
世

科
結
語
非
因
非
自
之
說
引
昔
權
是
證
今
實
非

義
無
戲
論
法。
這
一
節
經
阿
難
躡
前
諸
計
及
四

阿
難
白
佛
言
世
尊
如
來
常
說
︵
至
︶
中
道
了

起
七
大。

會
妄
全
真
故
爾
學
者
不
可
不
知
此
也
下
文
正

為
說
示
是
故
世
尊
皆
依
十
八
界
而
顯
亦
正
欲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

何
下
正
責
誤
引
昔
麤
世
間
和
合
麤
相
者
乃
是

啟
請
諸
佛
無
上
菩
提
妙
奢
等
三
是
求
大
也
如

經
初
云
恨
無
始
來
一
向
多
聞
是
厭
小
也
殷
勤

也
吳
興
解
設
問
云
阿
難
何
處
厭
小
求
大
答
即

礙
中
道
真
勝
第
一
義
諦
也
諦
是
諦
實
即
實
相

一
亦
奚
存
非
一
二
三
能
一
二
三
此
為
圓
融
無

名
但
中
若
能
融
二
即
一
是
為
圓
中
二
不
可
得

為
一
無
二
對
故
乃
名
一
也
又
若
對
二
說
一
乃

諦
第
一
義
者
謂
於
三
中
顯
一
真
俗
為
二
中
道

謂
汝
初
心
厭
小
求
大
故
我
下
今
開
示
第
一
義

引
昔
麤
而
後
正
答
也
爾
時
下
佛
躡
阿
難
初
意

憐
愍。
這
一
節
經
世
尊
將
酬
所
請
且
先
責
其
誤

爾
時
世
尊
告
阿
難
言
︵
至
︶
如
來
說
為
真
可

妙
絕
義
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

且
遠
也
通
達
實
相
者
正
指
中
道
聖
諦
說。

利
於
當
時
抑
亦
遙
益
末
劫
以
明
所
答
之
利
深

聽
許
答
也
汝
今
下
誡
聽
許
答
亦
令
下
謂
不
獨

承
佛
聖
旨。
這
一
節
經
世
尊
既
責
其
誤
今
始
誡

汝
今
諦
聽
吾
當
為
汝
分
別
︵
至
︶
阿
難
默
然

名
真
可
憐
愍。

不
識
真
藥
喻
第
一
義
以
不
能
分
別
故
如
來
說

色
而
實
未
之
親
見
其
藥
是
故
真
藥
現
前
猶
故

實
理
故
如
說
藥
之
人
但
於
方
書
藥
性
記
持
名

者
以
多
聞
人
能
會
談
圓
說
妙
不
曾
親
證
圓
妙

無
漏
妙
法
云
何
將
彼
昔
麤
而
自
纏
繞
責
多
聞

名
為
麤
幻
妄
不
實
故
稱
戲
論
今
乃
出
世
上
上

世
諦
有
為
之
法
蓋
有
為
法
必
因
和
合
而
有
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

有
為
法
若
性
相
和
合
則
同
變
化
既
同
變
化
則

法
說
也
蓋
四
大
之
性
即
本
常
理
四
大
之
相
是

謂
本
無
今
有
起
滅
不
常
故
稱
變
化
指
世
間
諸

若
性
相
和
合
則
性
隨
相
變
同
於
變
化
變
化
者

然
寂
滅
不
與
四
大
之
相
和
合
性
相
不
可
和
故

不
可
也
若
和
下
次
破
和
合
謂
彼
四
大
之
性
本

色
今
現
見
諸
法
皆
由
和
合
而
成
言
非
和
合
則

明
非
和
之
過
也
謂
如
虛
空
無
形
不
堪
和
合
諸

成
我
體
若
不
可
和
則
諸
物
無
成
下
以
空
譬
以

性
相
不
可
和
故
如
人
之
身
必
假
四
大
和
合
能

不
可
和
合
者
則
不
能
與
餘
大
雜
和
又
若
四
大

正
破
破
中
先
破
非
和
合
謂
若
彼
四
大
體
性
是

和
以
明
中
道
義
也
如
汝
下
躡
前
問
語
若
彼
下

未
有
休
息。
這
一
節
經
佛
牒
問
語
而
破
非
和
不

阿
難
如
汝
所
言
四
大
和
合
︵
至
︶
如
旋
火
輪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

真
外
無
假
故
假
依
真
起
豈
水
之
咎
耶
過
在
寒

真
體
冰
與
水
無
二
體
也
全
冰
是
水
即
假
是
真

寒
風
鼓
擊
而
轉
水
成
冰
也
則
冰
是
假
相
水
是

相
圓
融
而
循
發
之
理
如
斯
也
夫
水
本
非
冰
由

這
一
節
經
世
尊
承
上
所
破
合
非
合
義
特
示
性

阿
難
如
水
成
冰
冰
還
成
水。

大
之
相
也。

須
知
諦
理
清
淨
本
然
由
人
循
業
發
現
見
有
七

終
隨
輪
轉
如
上
所
破
和
合
非
和
合
俱
非
實
義

火
非
輪
愚
人
妄
執
以
喻
生
死
輪
迴
若
不
悟
空

旋
火
輪
轉
無
有
終
窮
休
息
始
終
莫
究
然
而
旋

下
以
旋
火
為
譬
以
明
循
環
不
息
之
咎
也
謂
如

不
已
相
續
不
已
則
生
而
死
死
而
生
死
死
生
生

成
始
成
終
有
始
終
則
有
生
滅
有
生
滅
則
相
續

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

合
循
業
發
現
如
此
而
已
溫
陵
此
言
乃
千
古
不

和
而
成
冰
冰
何
和
而
成
水
七
大
之
性
不
因
和

和
不
和
之
理
而
起
後
文
故
復
召
告
也
夫
水
何

稱
大
者
一
一
周
遍
法
界
故
溫
陵
解
云
直
示
非

旋
火
喻
下
逆
譬
相
成
之
義
殊
可
哂
也
七
相
俱

如
斯
此
乃
七
大
之
通
譬
而
長
水
胡
蘆
提
綴
於

還
性
則
真
妄
之
名
俱
為
剩
語
妙
絕
雙
泯
理
本

性
者
亦
返
妄
歸
真
也
冰
水
之
喻
可
合
矣
相
既

過
在
循
發
耳
性
成
相
者
亦
從
真
起
妄
也
相
還

真
外
無
假
故
假
依
真
起
亦
豈
如
來
藏
之
咎
耶

來
藏
無
二
體
也
全
七
大
是
如
來
藏
全
假
是
真

則
七
大
是
假
相
如
來
藏
性
是
真
體
七
大
與
如

本
非
七
大
由
循
業
發
現
而
轉
藏
性
成
乎
七
大

歸
真
也
水
喻
如
來
藏
性
冰
喻
七
大
然
斯
藏
性

風
耳
水
成
冰
者
全
真
成
假
也
冰
成
水
者
返
假

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

矣。

性
矣
若
色
可
析
而
為
空
則
地
大
之
妄
斯
可
見

際
塵
析
為
七
箇
鄰
虛
塵
若
更
析
鄰
虛
即
為
空

持
析
彼
極
微
為
七
分
即
成
鄰
虛
然
則
一
色
邊

虛
由
析
彼
極
微
色
邊
際
之
塵
比
彼
鄰
虛
稍
麤

析
至
極
微
極
細
與
空
相
鄰
名
鄰
虛
塵
然
此
鄰

明
地
大
自
性
不
出
麤
細
二
相
至
鄰
虛
塵
者
謂

難
字
與
今
相
近
故
略
變
其
辭
耳
地
性
下
二
句

難
字
今
文
變
汝
觀
字
者
由
上
水
冰
文
初
有
阿

明
地
大
也
汝
觀
二
字
按
下
六
大
初
文
皆
有
阿

空
性。
這
一
節
經
佛
承
上
喻
而
別
示
七
大
此
先

汝
觀
地
性
麤
為
大
地
︵
至
︶
更
析
鄰
虛
即
實

易
之
正
論
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

成
虛
空
若
色
下
正
破
色
空
不
可
合
也
謂
若
以

色
入
空
當
知
空
由
色
合
然
則
用
幾
箇
色
相
合

合
亦
破
和
計
不
成
也
初
句
牒
上
析
塵
謂
既
析

何
合。
這
一
節
經
承
上
析
塵
入
空
以
明
空
由
色

又
鄰
虛
塵
析
入
空
者
︵
至
︶
色
猶
可
析
空
云

知
地
大
非
和
合
有
也。

不
可
合
不
應
以
鄰
虛
合
成
鄰
虛
以
此
觀
之
則

若
謂
空
不
可
合
云
何
析
塵
而
見
空
耶
若
必
空

生
諸
相
則
此
一
鄰
虛
塵
用
幾
箇
虛
空
合
成
者

問
語
汝
且
下
正
明
和
合
不
成
謂
汝
問
和
合
出

析
塵
入
空
而
反
之
則
空
生
色
矣
汝
今
下
躡
初

空
非
和
破
彼
和
計
不
成
也
阿
難
下
二
句
承
上

合
成
鄰
虛。
這
一
節
經
佛
躡
初
問
之
語
以
明
色

阿
難
若
此
鄰
虛
析
成
虛
空
︵
至
︶
不
應
鄰
虛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

諦
上
句
云
色
空
者
謂
即
俗
而
真
也
下
句
云
空

故
性
即
藏
性
之
性
性
之
與
真
是
中
道
第
一
義

俗
體
空
是
真
諦
真
空
之
真
亦
是
性
義
變
其
文

下
二
句
正
明
性
相
圓
融
體
用
互
攝
之
意
色
是

麤
相
如
來
藏
一
句
即
是
直
示
中
道
諦
理
性
色

之
迷
不
知
即
迷
故
以
迷
中
道
諦
理
故
執
和
合

理
而
責
阿
難
之
迷
也
汝
元
不
知
者
正
責
阿
難

知
量。
這
一
節
經
世
尊
直
示
中
道
性
相
圓
融
之

汝
元
不
知
如
來
藏
中
︵
至
︶
隨
眾
生
心
應
所

由
和
合
故
出
生
諸
相
者
妄
矣。

色
入
空
不
可
合
空
成
色
以
色
空
不
可
合
則
汝

空
非
合
色
也
末
二
句
結
顯
非
和
合
謂
只
可
析

也
又
若
以
空
合
空
之
時
則
不
名
合
色
是
為
合

色
合
色
之
時
則
不
名
合
空
是
為
合
色
非
合
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

從
業
感
何
如
故
云
隨
身
應
量
也。

隨
人
大
小
染
淨
麤
妙
空
有
淺
深
偏
圓
理
事
各

界
圓
融
妙
理
隨
眾
生
心
感
而
應
之
所
知
限
量

故
不
昭
灼
耳
隨
眾
生
下
二
句
謂
如
上
具
四
法

七
大
周
遍
是
事
事
無
礙
法
界
良
以
今
經
略
甚

圓
融
是
理
事
無
礙
法
界
一
多
無
礙
大
小
相
容

藏
清
淨
本
然
是
理
法
界
七
大
是
事
法
界
性
相

圓
滿
義
推
之
則
通
華
嚴
四
法
界
義
也
蓋
如
來

不
和
曰
本
然
無
乎
不
在
曰
周
遍
法
界
二
字
以

淨
滿
之
意
溫
陵
解
曰
不
垢
不
淨
曰
清
淨
非
和

故
曰
體
用
互
攝
也
清
淨
下
二
句
顯
中
道
性
德

性
體
也
從
體
起
用
曰
色
空
攝
用
歸
體
曰
藏
性

藏
性
是
故
俱
以
性
字
兼
之
然
夫
色
空
用
也
藏

色
者
謂
即
真
而
俗
也
俗
真
真
俗
皆
不
離
中
道

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

炷
之
也
又
淮
南
子
云
陽
燧
火
方
諸
也
王
充
論

為
之
形
如
鏡
照
物
則
影
倒
向
日
則
火
生
以
艾

之
時
陽
燧
是
取
火
之
具
崔
豹
古
今
注
云
以
銅

顯
之
意
城
是
室
羅
筏
城
未
食
者
指
禺
中
欲
爨

故
不
擇
淨
穢
任
緣
起
滅
汝
觀
下
正
示
寄
緣
得

次
明
火
大
也
謂
火
性
無
體
寄
緣
則
顯
以
無
我

日
前
求
火。
這
一
節
經
佛
承
前
喻
別
示
七
大
此

阿
難
火
性
無
我
寄
於
諸
緣
︵
至
︶
手
執
陽
燧

非
可
得
入
故
結
云
云
也
下
皆
倣
此。

性
言
語
道
斷
心
行
處
滅
唯
證
相
應
世
間
諸
論

惑
為
諸
計
彼
皆
顛
倒
識
心
分
別
計
度
須
知
藏

離
言
說
也
謂
諸
眾
生
循
業
發
現
而
世
間
無
知

實
義。
這
一
節
經
世
尊
遣
計
指
迷
結
答
藏
性
本

循
業
發
現
世
間
無
知
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

迦
葉
波
譯
云
飲
光
又
云
大
龜
氏
是
其
姓
也
瞿

頻
螺
譯
云
木
瓜
林
名
也
家
於
此
故
因
以
為
名

以
淨
行
稱
之
後
世
即
為
姓
也
種
是
種
族
優
樓

羅
門
譯
云
淨
行
劫
初
種
族
山
野
自
閑
是
故
人

下
正
引
例
也
舍
利
弗
阿
難
譯
語
見
第
一
解
婆

為
一
窮
詰
眾
僧
根
本
則
各
有
種
姓
名
字
如
舍

十
比
丘
各
有
體
性
種
族
和
為
比
丘
一
眾
眾
雖

故
引
和
合
眾
為
例
今
為
一
眾
者
如
千
二
百
五

合
者
是
牒
初
問
謂
和
合
要
各
有
體
方
堪
和
合

有
體
次
阿
難
若
此
下
總
列
破
處
初
中
云
名
和

合
不
成
也
文
中
有
二
意
初
名
和
下
明
和
合
須

艾
出
為
於
日
來。
這
一
節
經
佛
牒
問
語
以
破
和

之
意。
阿
難
名
和
合
者
如
我
與
汝
︵
至
︶
為
從

鏡
中
央
窪
天
晴
向
日
出
火
也
此
明
寄
緣
出
火

衡
曰
於
五
月
丙
午
日
午
時
銷
鍊
五
方
石
圓
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

破
艾
出
文
義
可
知
汝
又
下
結
勸
詳
審
謂
汝
諦

何
得
融
泮
耶
融
是
銷
融
泮
是
解
義
若
生
下
三

何
故
不
鎔
紆
屈
也
又
屈
汝
手
執
尚
無
熱
相
云

從
鏡
中
出
者
既
從
鏡
出
燒
汝
手
中
之
艾
鏡
體

性
不
從
日
來
矣
若
鏡
下
次
破
鏡
出
謂
此
火
性

光
來
處
林
木
皆
應
受
焚
今
林
木
依
然
可
見
火

此
火
性
若
日
來
者
既
能
燒
汝
手
中
之
艾
則
日

非
和
而
有
也
文
有
四
段
阿
難
下
初
破
日
來
謂

無
從
自
有。
這
一
節
經
承
上
總
列
此
別
破
火
性

阿
難
若
日
來
者
自
能
燒
汝
︵
至
︶
不
應
火
光

句
列
三
破
處。

破
處
初
四
句
牒
上
和
合
寄
緣
之
意
此
火
下
三

星
名
從
星
立
姓
後
世
改
姓
釋
迦
若
此
下
總
列

曇
譯
云
地
最
勝
謂
居
本
國
此
族
最
勝
故
又
云

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

其
意
皆
同
此
明
性
相
周
遍
即
是
中
道
性
德
淨

一
章
後
五
大
俱
有
各
隨
當
大
所
明
稍
有
變
更

體
用
互
攝
俱
如
前
解
阿
難
下
前
地
大
中
闕
此

直
示
中
道
諦
理
性
火
下
二
句
正
明
性
相
圓
融

中
道
諦
理
故
執
和
合
麤
相
如
來
藏
一
句
即
是

理
而
責
阿
難
之
迷
也
不
知
即
阿
難
之
迷
以
迷

方
所。
這
一
節
經
世
尊
直
示
中
道
性
相
圓
融
之

汝
猶
不
知
如
來
藏
中
︵
至
︶
起
遍
世
間
寧
有

出
此
四
性
俱
為
破
故
妙
存
于
此
細
思
可
得。

性
無
從
自
有
是
無
因
性
前
後
七
大
之
破
皆
不

他
性
火
是
自
性
艾
與
日
鏡
光
明
相
接
意
是
其

因
自
有
然
上
四
意
不
出
中
論
四
性
日
鏡
艾
屬

迢
然
非
和
非
合
要
見
火
從
何
來
不
應
此
火
無

實
審
觀
鏡
在
汝
手
日
從
天
來
艾
本
地
生
三
處

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

在
山
所
以
謂
其
無
我
者
此
也
次
循
發
者
夫
性

西
則
西
搏
而
躍
之
可
使
過
顙
激
而
行
之
可
使

言
不
定
即
無
我
義
者
謂
其
決
之
東
則
東
決
之

義
下
句
釋
上
不
定
意
謂
流
息
不
常
故
云
不
定

下
列
三
破
處
初
云
水
性
不
定
者
不
定
是
無
我

不
定
如
室
下
次
明
循
發
正
顯
不
定
之
相
此
水

明
循
發
之
緣
及
列
破
處
也
阿
難
下
先
明
水
性

為
從
月
來。
這
一
節
經
佛
承
前
喻
別
示
水
火
以

阿
難
水
性
不
定
流
息
無
恒
︵
至
︶
空
中
自
有

離
言
說
也
詳
如
地
大
中
解。

實
義。
這
一
節
經
世
尊
遣
計
指
迷
結
答
藏
性
本

循
業
發
現
世
間
無
知
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

滿
之
意
其
文
可
解。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

石
也
今
文
方
諸
取
彼
說
耳
此
水
下
以
三
處
破

令
熱
以
向
月
則
水
生
也
許
慎
註
曰
諸
珠
也
方

津
而
為
水
高
誘
註
曰
方
諸
陰
燧
大
蛤
也
熟
拭

晝
方
諸
是
取
水
之
珠
准
南
子
曰
方
諸
見
月
則

幻
藥
也
白
月
晝
者
是
滿
月
之
晝
月
正
中
時
名

往
往
服
此
而
暴
亡
者
不
啻
十
數
故
佛
直
斥
為

然
亦
未
見
致
福
而
召
禍
者
實
多
如
漢
唐
之
君

得
長
生
者
縱
或
有
之
亦
非
真
實
百
中
無
一
也

月
中
水
也
幻
藥
是
求
長
生
服
食
服
此
亦
未
見

生
不
真
故
斥
為
幻
太
陰
精
者
太
陰
是
月
精
是

詳
此
四
皆
仙
名
修
長
生
者
也
幻
師
者
佛
以
長

因
山
立
名
也
缽
頭
摩
譯
云
紅
蓮
華
訶
薩
多
未

羅
譯
云
黃
頭
斫
迦
羅
譯
云
輪
山
依
此
山
修
行

現
此
即
循
發
之
意
而
其
不
定
亦
可
見
矣
迦
毗

水
者
本
無
形
也
隨
緣
而
現
故
向
太
陰
能
感
水

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

循
業
發
現
世
間
無
知
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

處
上
有
阿
難
字
今
復
略
之
餘
文
可
解。

理
而
責
阿
難
之
迷
也
義
如
前
解
前
火
大
中
一

方
所。
這
一
節
經
世
尊
直
示
中
道
性
相
圓
融
之

汝
尚
不
知
如
來
藏
中
︵
至
︶
生
滿
世
間
寧
有

陟
升
也。

下
四
結
勸
詳
審
文
俱
可
解
四
性
之
說
如
前
解

從
珠
下
次
破
珠
出
若
從
空
下
三
破
空
生
汝
更

非
和
而
有
也
文
有
四
段
阿
難
下
先
破
月
來
若

無
從
自
有。
這
一
節
經
承
上
總
列
此
別
破
水
性

阿
難
若
從
月
來
尚
能
遠
方
︵
至
︶
不
應
水
精

其
和
合
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

色
衣
佛
制
僧
衣
多
與
俗
服
有
異
染
作
青
黑
木

緣
不
顯
故
云
循
業
發
現
也
列
中
袈
裟
譯
云
壞

見
此
即
循
發
而
顯
也
蓋
藏
性
中
本
具
風
性
無

多
故
即
二
十
五
條
大
衣
也
動
及
傍
人
有
風
可

常
之
相
僧
伽
黎
譯
云
雜
碎
衣
剪
碎
製
成
條
相

故
不
常
也
次
循
發
中
整
衣
入
眾
正
明
循
發
不

相
可
見
但
於
動
靜
處
顯
動
靜
即
是
循
發
緣
起

此
風
下
列
三
破
處
初
中
云
無
體
者
謂
風
無
形

無
體
汝
常
下
次
明
循
發
正
顯
動
靜
不
常
之
相

明
循
發
之
緣
及
列
破
處
也
阿
難
下
先
明
風
性

生
彼
人
面。
這
一
節
經
佛
承
前
喻
別
示
風
大
以

阿
難
風
性
無
體
動
靜
不
常
︵
至
︶
發
於
虛
空

離
言
說
也
詳
如
前
解。

實
義。
這
一
節
經
世
尊
遣
計
指
迷
結
答
藏
性
本

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

實
義。
這
一
節
經
世
尊
遣
計
指
迷
結
答
藏
性
本

循
業
發
現
世
間
無
知
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

理
而
責
阿
難
之
迷
也
詳
如
前
解。

方
所。
這
一
節
經
世
尊
直
示
中
道
性
相
圓
融
之

汝
宛
不
知
如
來
藏
中
︵
至
︶
周
遍
世
間
寧
有

當
下
四
結
勸
詳
審
文
俱
可
解
四
性
如
前。

生
空
下
次
破
空
生
若
風
自
生
下
三
破
彼
面
汝

非
和
而
有
也
文
有
四
段
阿
難
下
先
破
衣
出
若

無
從
自
有。
這
一
節
經
承
上
總
列
此
別
破
風
性

阿
難
此
風
若
復
出
袈
裟
角
︵
至
︶
不
應
風
性

僧
伽
梨
故
前
後
立
名
不
同。

蘭
色
謂
非
青
非
黑
非
木
蘭
色
故
稱
壞
色
即
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

隨
緣
出
土
多
少
文
可
解
此
空
下
列
破
非
和。

井
之
緣
正
明
空
因
色
顯
土
即
是
色
虛
空
淺
深

下
之
輩
以
上
六
姓
泛
明
貴
賤
智
愚
之
族
也
鑿

墮
譯
云
捷
疾
云
利
智
也
旃
陀
羅
見
前
賤
姓
卑

農
田
天
竺
此
四
姓
最
著
以
為
尊
姓
之
家
頗
羅

利
婆
羅
門
見
前
解
毗
舍
譯
云
商
賈
首
陀
譯
云

河
之
家
飲
之
於
河
去
河
遠
者
必
鑿
井
求
水
剎

云
去
河
遙
處
者
河
指
恒
河
此
河
遶
室
羅
城
近

起
正
示
色
空
顯
發
之
相
此
空
下
列
三
破
處
初

阿
難
下
先
明
空
因
色
顯
如
室
下
次
明
循
發
緣

前
喻
別
示
空
大
以
明
循
發
之
緣
及
列
破
處
也

︵
至
︶
因
鑿
所
有
無
因
自
生。
這
一
節
經
佛
承

以
明
有
無
同
致
也。
阿
難
空
性
無
形
因
色
顯
發

會
藏
性
人
情
難
解
故
下
於
空
大
中
并
前
均
會

離
言
說
也
詳
如
前
解
前
文
四
大
是
有
作
法
結

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

而
復
審
如
上
三
處
要
見
空
因
何
出
鑿
性
本
實

鑿
矣
汝
更
下
四
結
勸
詳
審
謂
汝
諦
實
審
觀
審

若
不
因
鑿
出
鑿
自
出
土
云
何
見
空
然
則
又
因

鑿
出
謂
若
因
鑿
出
則
鑿
應
出
空
云
何
出
土
又

無
空
出
者
信
知
空
非
土
出
矣
若
因
鑿
下
三
破

別
異
無
異
即
同
則
土
出
時
空
何
不
出
若
土
出

言
空
因
土
出
若
謂
空
無
出
入
則
空
與
土
元
無

出
時
應
見
空
入
若
土
出
已
無
空
入
者
云
何
而

因
土
下
次
破
土
出
謂
此
空
若
因
土
出
者
則
土

空
但
見
大
地
迥
然
無
所
通
達
無
礙
即
空
也
若

此
空
性
若
無
因
自
生
者
則
未
鑿
土
前
何
不
見

非
和
而
有
也
文
有
四
段
阿
難
下
先
破
無
因
謂

無
從
自
出。
這
一
節
經
承
上
總
列
此
別
破
空
性

阿
難
若
復
此
空
無
因
自
生
︵
至
︶
不
應
虛
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

空
故
全
體
皆
如
來
藏
故
前
四
大
文
中
闕
此
一

無
出
入
則
前
地
等
四
大
亦
然
何
以
故
色
不
異

者
當
觀
此
空
為
出
入
耶
為
非
出
入
耶
若
知
空

執
四
大
是
生
滅
法
故
不
能
悟
四
大
本
如
來
藏

滅
阿
難
下
重
勉
善
須
會
悟
佛
謂
汝
心
昏
迷
妄

大
五
大
之
性
本
一
圓
融
皆
如
來
藏
體
元
無
生

性
圓
不
動
并
會
前
文
地
等
通
為
一
本
均
名
五

難
加
意
會
融
悟
本
真
體
也
若
此
下
佛
指
此
空

出
入。
這
一
節
經
佛
指
此
空
并
前
四
大
以
勉
阿

若
此
虛
空
性
圓
周
遍
︵
至
︶
為
出
為
入
為
非

不
因
緣
故
也。

所
出
然
又
非
無
因
而
有
不
即
不
離
非
因
緣
非

因
自
出
初
破
無
因
未
又
辯
者
蓋
以
三
處
空
非

空
性
虛
通
兩
不
為
用
非
可
和
合
不
應
此
空
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

離
言
說
也
詳
如
前
解。

實
義。
這
一
節
經
世
尊
遣
計
指
迷
結
答
藏
性
本

循
業
發
現
世
間
無
知
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

之
餘
義
如
地
大
中
解。

妄
跡
既
會
歸
中
道
真
妄
不
立
故
皆
以
性
字
兼

之
妄
覺
空
是
所
變
之
頑
空
雖
能
所
稱
異
俱
屬

理
而
責
阿
難
之
迷
也
性
覺
下
二
句
覺
是
能
變

方
所。
這
一
節
經
世
尊
直
示
中
道
惟
相
圓
融
之

汝
全
不
知
如
來
藏
中
︵
至
︶
圓
滿
十
方
寧
有

其
餘
也。

易
解
故
也
下
二
大
亦
有
此
章
各
從
本
大
警
會

色
并
顯
同
一
藏
體
元
非
虛
實
同
異
之
分
令
人

章
大
約
空
與
色
虛
實
性
相
不
同
故
佛
指
空
會

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

故
也
列
中
六
義
下
文
自
解。

塵
因
根
有
也
良
以
根
塵
各
無
自
性
藉
緣
得
興

則
光
黑
月
夜
則
暗
明
暗
之
相
由
見
分
析
所
謂

設
或
居
於
中
宵
中
宵
通
指
夜
間
說
謂
白
月
夜

發
中
引
例
云
如
汝
在
祇
林
中
昏
明
由
旦
夕
顯

無
體
因
前
塵
色
空
而
有
所
謂
根
由
塵
顯
也
循

義
根
但
能
映
色
無
別
分
析
故
云
無
知
又
見
性

性
義
譯
者
略
變
其
辭
言
無
知
者
謂
見
性
是
勝

此
見
下
列
六
破
處
初
見
覺
無
知
下
二
句
覺
是

塵
有
如
汝
下
次
明
循
發
正
顯
根
因
塵
有
之
相

明
循
發
之
緣
及
列
破
處
也
阿
難
下
先
明
根
因

或
異
非
異。
這
一
節
經
佛
承
前
喻
別
示
見
大
以

阿
難
見
覺
無
知
因
色
空
有
︵
至
︶
或
同
非
同

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

見
從
誰
而
立
若
欲
遍
立
必
受
相
亡
是
故
見
與

與
色
空
對
待
而
立
然
明
暗
及
空
三
事
差
別
此

角
徒
有
見
名
然
亦
見
與
色
空
非
一
體
故
則
見

良
由
見
性
若
離
色
空
本
自
無
體
元
同
龜
毛
兔

汝
見
精
若
離
色
空
汝
自
分
析
見
元
作
何
形
相

非
一
體
者
牒
語
中
闕
兼
空
語
今
補
足
解
之
謂

成
矣
若
此
下
次
破
非
一
謂
此
見
精
若
與
色
空

謂
明
暗
雖
殊
見
性
不
隨
生
滅
然
則
一
體
自
不

明
一
暗
時
見
滅
滅
則
云
何
又
能
見
明
見
暗
若

暗
一
者
則
於
明
時
見
隨
暗
滅
又
此
見
性
必
與

亡
相
云
謂
暗
時
亡
明
明
時
亡
暗
若
謂
見
性
與

此
見
性
若
與
色
空
為
一
體
者
明
暗
相
亡
顯
相

非
和
而
有
也
文
有
七
段
阿
難
下
先
破
同
體
謂

無
從
自
出。
這
一
節
經
承
上
總
列
此
別
破
見
性

阿
難
此
見
若
復
與
明
與
暗
︵
至
︶
不
應
見
精

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

無
從
自
出
者
四
性
如
前
解。

矚
空
本
昏
鈍
二
性
相
反
非
可
和
合
不
應
見
精

要
知
明
暗
色
空
之
中
見
性
從
何
而
出
見
有
照

審
謂
汝
子
細
審
詳
重
疊
言
者
令
其
斟
酌
諦
審

非
知
是
雙
亦
雙
非
之
義
也
汝
更
下
七
結
勸
詳

雙
或
雙
非
各
成
一
句
今
釋
破
中
析
開
二
或
二

何
而
言
非
異
然
則
雙
非
又
不
成
矣
前
列
文
中

非
異
謂
明
暗
色
空
雖
有
遷
改
而
見
性
無
改
云

非
同
對
下
非
異
即
是
雙
非
見
暗
見
明
下
六
破

與
見
不
可
分
不
可
分
則
無
畔
云
何
而
言
非
同

然
則
雙
亦
又
不
成
矣
分
空
下
五
破
非
同
又
空

彼
明
暗
及
空
三
事
元
無
見
體
云
何
而
言
或
異

或
異
即
是
雙
亦
離
三
下
四
破
或
異
謂
此
見
離

暗
色
空
性
相
違
背
云
何
而
言
或
同
或
同
對
下

色
空
非
一
又
不
成
矣
明
暗
下
三
破
或
同
謂
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

單
破
見
性
影
帶
其
餘
舉
一
例
諸
故
爾
生
滅
不

見
覺
一
根
而
言
今
文
則
通
指
六
根
列
破
中
亦

滅
耶
果
為
同
異
耶
果
非
同
異
耶
前
標
文
但
指

知
是
藏
性
者
當
觀
見
等
果
有
生
滅
耶
果
無
生

稱
沉
淪
世
尊
諄
諄
重
勉
謂
汝
若
不
悟
見
聞
覺

淪
者
阿
難
分
段
生
死
雖
出
變
易
生
死
未
離
故

真
實
圓
融
皆
如
來
藏
本
無
生
滅
也
阿
難
下
沉

諸
動
搖
起
滅
不
可
得
故
所
以
均
名
六
大
俱
為

動
搖
即
如
來
藏
故
動
即
不
動
於
如
來
藏
中
求

又
翻
前
四
大
然
前
地
等
相
有
起
滅
遷
謝
故
稱

不
動
圓
體
翻
前
空
大
空
為
不
動
固
可
知
矣
而

難
加
意
會
融
悟
本
真
體
也
若
見
下
即
指
本
大

同
異。
這
一
節
經
佛
指
此
見
并
前
五
大
以
勉
阿

若
見
聞
知
性
圓
周
遍
︵
至
︶
為
非
生
滅
為
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

之
覺
觸
意
之
覺
知
六
根
稱
性
皆
是
性
具
妙
德

之
嗅
舌
之
嘗
觸
舌
以
合
觸
而
知
故
稱
嘗
觸
身

覺
也
然
斯
者
如
一
見
根
遍
法
界
則
耳
之
聽
鼻

句
見
而
明
下
句
明
而
見
根
塵
翻
示
俱
不
離
性

性
覺
之
精
也
下
明
見
二
字
對
上
見
明
字
看
上

句
覺
即
是
性
細
玩
之
則
覺
精
二
字
一
義
看
謂

字
義
明
是
塵
即
明
暗
之
明
義
該
明
暗
空
色
下

文
法
義
同
前
也
上
句
見
是
根
覺
明
覺
字
即
性

理
而
責
阿
難
之
迷
也
性
見
下
二
句
按
前
略
變

方
所。
這
一
節
經
世
尊
直
示
中
道
性
相
圓
融
之

汝
曾
不
知
如
來
藏
中
︵
至
︶
圓
滿
十
虛
寧
有

可
得
佛
因
指
此
令
其
詳
審
也。

故
同
用
中
相
背
故
異
若
會
藏
性
則
同
異
皆
不

生
滅
按
上
破
義
可
知
同
異
者
指
其
性
中
相
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

無
所
有
故
云
無
源
源
是
喻
如
水
有
源
則
混
混

由
根
塵
引
發
若
離
根
塵
則
識
性
如
空
中
華
本

此
識
下
列
四
破
處
初
云
識
無
源
者
識
無
自
性

緣
生
汝
今
下
次
明
循
發
正
顯
藉
緣
生
識
之
相

明
循
發
之
緣
及
列
破
處
也
阿
難
下
先
明
識
藉

突
然
而
出。
這
一
節
經
佛
承
前
喻
別
示
識
大
以

阿
難
識
性
無
源
因
於
六
種
︵
至
︶
為
無
所
因

離
言
說
也
詳
如
前
解。

實
義。
這
一
節
經
世
尊
遣
計
指
迷
結
答
藏
性
本

循
業
發
現
世
間
無
知
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

虛
寧
有
方
所
餘
如
前
解。

亦
遍
法
界
所
謂
根
根
塵
塵
遍
滿
法
界
圓
滿
十

瑩
然
照
耀
俱
遍
法
界
豈
唯
六
根
遍
法
界
六
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

中
謂
此
六
識
了
知
之
性
為
從
見
根
出
耶
為
從

等
者
是
總
指
六
識
具
足
隨
念
計
度
二
義
也
列

度
即
是
前
五
色
隨
念
分
別
之
義
言
此
是
文
殊

別
之
性
如
一
目
所
視
了
然
自
識
某
某
但
不
計

出
者
也
然
前
五
識
隨
照
境
時
自
然
有
一
分
了

正
顯
同
時
明
了
計
度
分
別
即
是
因
於
根
塵
妄

起
故
名
同
時
又
名
明
了
意
識
謂
此
是
富
那
等

此
明
同
時
意
識
成
唯
識
云
隨
前
五
根
同
時
俱

文
但
舉
一
例
餘
根
也
此
識
於
中
次
第
標
指
者

周
遭
瞻
視
但
如
鏡
中
無
別
分
析
餘
根
皆
然
今

等
者
單
指
眼
根
說
循
歷
者
謂
用
目
循
環
經
歷

度
唯
第
六
意
識
有
故
次
循
發
中
云
用
目
遍
觀

識
云
前
五
識
但
有
隨
念
分
別
無
計
度
分
別
計

指
六
處
識
心
故
云
因
於
六
種
根
塵
妄
出
成
唯

不
竭
今
識
如
潦
無
源
有
雨
則
流
晴
則
涸
矣
通

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

義
動
靜
不
和
其
餘
嗅
聞
及
聽
覺
觸
覺
知
亦
復

之
性
故
動
見
但
映
色
無
別
分
析
故
澄
澄
是
靜

更
下
五
結
勸
詳
審
識
動
見
澄
者
謂
識
是
了
別

生
文
亦
可
解
若
無
下
四
破
無
因
文
亦
可
解
汝

生
識
從
何
而
發
餘
可
解
若
生
於
空
下
三
破
空

顯
相
若
無
見
性
塵
相
自
無
能
生
相
且
無
矣
所

於
相
下
次
破
相
生
謂
彼
塵
相
相
不
自
相
因
根

能
生
見
性
無
體
所
生
識
從
何
發
餘
可
解
若
生

非
和
而
有
也
文
有
五
段
阿
難
下
先
破
見
生
謂

無
從
自
出。
這
一
節
經
承
上
總
列
此
別
破
識
性

阿
難
若
汝
識
性
生
於
見
中
︵
至
︶
不
應
識
緣

因
忽
出
之
意。

云
犬
從
穴
出
謂
之
突
故
字
從
穴
從
犬
以
明
無

塵
相
生
耶
為
從
空
及
無
因
而
有
耶
突
者
說
文

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

來
藏
者
汝
應
觀
此
六
處
識
心
同
異
空
有
為
何

稱
麤
浮
佛
故
勉
謂
汝
若
不
悟
前
之
六
根
本
如

雖
斷
見
惑
思
惑
猶
在
縱
伏
思
惑
無
明
尚
遠
故

湛
均
名
七
大
文
可
解
阿
難
下
言
麤
浮
者
阿
難

亦
非
從
所
出
也
兼
彼
下
又
翻
前
五
大
亦
復
圓

六
根
各
各
本
性
圓
滿
湛
然
既
稱
圓
湛
則
其
性

知
下
翻
前
見
大
見
聞
覺
知
通
指
六
根
說
謂
彼

滅
本
無
所
從
者
即
明
無
生
無
生
即
是
圓
體
當

圓
體
謂
此
識
性
無
所
從
生
生
即
無
生
滅
亦
非

難
加
意
會
融
悟
本
真
體
也
若
此
下
即
指
本
大

空
有。
這
一
節
經
佛
指
此
識
并
前
六
大
以
勉
阿

若
此
識
心
本
無
所
從
︵
至
︶
為
非
同
異
為
非

而
自
出
者
出
必
有
由
故
餘
可
解。

如
是
要
見
此
六
種
識
心
因
何
而
有
不
應
無
從

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

是
智
智
對
識
說
約
真
妄
義
故
下
句
明
字
又
對

二
句
上
句
明
字
即
性
明
之
明
作
性
字
看
知
即

道
性
相
圓
融
之
理
而
責
阿
難
之
迷
也
性
識
下

含
吐
十
虛
寧
有
方
所。
這
一
節
經
世
尊
直
示
中

生
故
作
弄
引
耳。
汝
元
不
知
如
來
藏
中
︵
至
︶

世
尊
大
慈
善
權
究
竟
阿
難
豈
不
悟
此
蓋
為
眾

大
亦
如
是
如
是
擴
充
之
舉
一
隅
不
與
三
隅
反

性
如
是
則
見
大
亦
如
是
空
大
亦
如
是
地
等
四

也
非
同
異
也
非
空
有
也
無
適
而
非
藏
也
一
識

塵
不
立
唯
一
如
來
藏
體
則
空
也
有
也
同
也
異

得
而
空
不
可
得
而
有
有
則
萬
德
齊
彰
空
則
一

不
礙
空
空
不
外
有
即
有
即
空
非
空
非
有
不
可

相
不
可
得
故
應
說
空
幽
靈
不
竭
故
應
說
有
有

同
非
同
非
異
不
可
得
而
同
不
可
得
而
異
求
心

如
耶
若
夫
此
識
異
不
離
同
同
不
外
異
即
異
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

之
而
三
觀
正
義
已
竟
是
故
集
者
敘
述
阿
難
等

摩
他
等
今
世
尊
依
十
八
界
顯
示
三
義
次
第
酬

竟
首
卷
初
文
阿
難
啟
請
諸
佛
得
成
菩
提
妙
奢

離
言
說
也
詳
如
前
解
以
上
由
七
大
顯
禪
那
已

實
義。
這
一
節
經
世
尊
遣
計
指
迷
結
答
藏
性
本

循
業
發
現
世
間
無
知
︵
至
︶
但
有
言
說
都
無

如
前。

此
翳
眼
法
本
是
坦
途
徒
增
險
隘
何
謂
也
餘
義

文
原
無
此
意
但
譯
人
稍
變
辭
致
而
已
不
勞
作

以
汝
元
汝
尚
汝
曾
等
一
一
次
第
穿
鑿
細
玩
經

以
性
字
兼
之
但
變
其
辭
使
人
難
解
耳
溫
陵
解

者
即
真
而
妄
也
既
曾
藏
性
則
真
妄
何
有
故
皆

句
云
識
而
智
者
即
妄
而
真
也
下
句
云
明
而
識

識
言
則
明
又
屬
智
覺
即
性
覺
亦
作
性
字
看
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

爾
時
阿
難
及
諸
大
眾
︵
至
︶
於
如
來
前
說
偈

始
末
如
斯
已
矣。

當
曉
大
途
大
途
不
舛
圓
詮
可
入
也
第
四
經
中

其
門
此
又
請
酬
最
初
方
便
之
問
也
窮
經
妙
義

乃
依
此
圓
理
而
請
圓
行
然
知
發
行
之
初
要
得

幽
賾
也
嗣
後
阿
難
於
此
理
窟
情
塵
蕩
然
無
餘

音
那
畔
覺
心
邊
表
始
圓
大
佛
頂
圓
極
常
心
之

辯
以
至
離
即
離
非
是
即
非
即
等
方
乃
極
盡
威

諸
問
難
而
世
尊
廣
依
三
種
相
續
之
由
窮
諸
玄

那
以
辯
才
第
一
乃
據
前
文
清
淨
本
然
之
理
起

何
自
非
具
大
辯
才
率
難
咨
請
是
故
第
四
卷
富

如
理
趣
既
微
人
情
轉
昧
隱
微
起
伏
深
遠
之
旨

由
是
說
偈
讚
願
以
結
前
文
然
而
三
義
雖
圓
其

發
悟
之
詳
也
今
阿
難
等
慶
聞
三
義
妙
悟
初
成

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

吳
興
解
云
各
各
自
知
即
能
覺
之
智
心
遍
十
方

故
當
說
小
無
明
對
大
覺
如
浮
雲
點
太
清
相
似

持
葉
物
言
其
小
之
甚
也
良
由
空
因
無
明
所
變

空
生
大
覺
中
如
海
一
漚
發
今
文
喻
如
手
中
所

之
空
也
阿
難
等
既
悟
大
覺
覺
含
十
虛
下
經
云

良
以
心
為
十
界
之
主
十
方
之
空
即
十
界
循
發

也
各
知
心
遍
十
方
者
十
方
天
台
約
十
法
界
釋

聞
法
已
前
之
拘
礙
一
併
銷
除
故
云
蕩
然
無
礙

阿
難
未
蒙
開
示
之
前
身
心
拘
礙
如
處
棘
叢
今

趨
一
同
中
說
異
異
中
示
同
此
皆
微
妙
開
示
也

之
唯
心
舉
世
無
物
遍
界
是
心
一
攝
無
量
無
量

法
中
即
示
三
觀
依
十
八
界
之
幻
境
顯
三
妙
觀

七
徵
八
辯
四
科
七
大
等
文
謂
世
尊
善
於
有
漏

獲
悟
既
大
而
反
觀
逾
小
也
微
妙
開
示
者
通
指

讚
佛。
這
一
節
經
集
家
敘
述
阿
難
等
因
聞
三
觀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

身
心
全
歸
常
住
禮
佛
下
別
述
阿
難
等
說
偈
讚

別
也
總
明
迷
時
身
心
小
量
如
此
了
然
下
總
結

可
適
從
也
上
云
存
亡
今
云
起
滅
言
雖
殊
義
無

滅
無
從
者
此
句
亦
明
浮
漚
之
小
忽
起
忽
滅
莫

亡
無
可
據
也
又
如
澄
湛
巨
海
中
一
浮
漚
耳
起

句
正
明
微
塵
之
細
似
有
似
無
升
降
不
停
如
存

身
之
小
如
太
虛
中
一
微
塵
耳
若
存
若
亡
者
此

既
悟
法
身
之
大
如
空
如
海
反
觀
父
母
所
生
色

遍
圓
即
是
法
身
即
以
心
法
為
身
故
而
阿
難
等

小
今
文
復
以
身
土
依
正
直
示
唯
心
又
此
心
精

褁
十
界
圓
滿
無
遺
也
上
文
以
心
對
空
委
明
大

即
菩
提
心
心
外
無
別
法
故
良
由
妙
心
精
純
含

間
亦
應
配
十
法
界
然
此
十
界
依
正
諸
所
有
物

一
切
世
間
下
若
准
十
方
以
十
界
釋
者
則
此
世

即
所
覺
之
理
常
住
真
心
遍
融
十
界
故
曰
十
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

有
然
以
妙
有
對
上
妙
湛
若
合
符
節
不
動
屬
中

總
持
屬
俗
諦
也
即
真
而
俗
有
即
非
有
故
稱
妙

門
說
俗
諦
之
謂
俗
是
世
俗
立
一
切
法
故
故
以

義
若
行
地
功
德
皆
悉
能
持
故
名
總
持
約
建
立

總
持
即
陀
羅
尼
也
法
界
次
第
云
隨
有
若
名
若

一
切
法
故
故
以
妙
湛
屬
真
諦
也
總
持
屬
俗
諦

相
之
謂
湛
湛
非
枯
寂
故
稱
妙
湛
真
是
真
空
泯

中
四
句
者
初
句
讚
佛
也
妙
湛
屬
真
諦
空
洞
無

大
願
次
四
句
希
更
說
法
末
二
句
總
結
前
願
初

明
得
益
次
四
句
發
願
上
求
下
化
次
四
句
請
證

經
也
此
偈
總
一
十
八
句
初
四
句
正
讚
三
寶
兼

這
一
節
經
阿
難
及
眾
感
悟
讚
願
說
偈
以
結
前

妙
湛
總
持
不
動
尊
︵
至
︶
爍
迦
羅
心
無
動
轉。

願
欽
仰
之
義
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

機
善
說
方
便
居
多
圓
頓
之
教
開
演
有
時
故
稱

法
首
楞
嚴
王
解
見
前
世
希
有
者
佛
出
世
間
隨

何
其
不
思
之
甚
吳
興
解
者
是
也
次
句
讚
所
聞

配
法
身
者
誤
矣
古
以
不
動
配
法
身
傳
來
遠
矣

是
真
空
真
空
是
摩
訶
般
若
之
體
長
水
以
妙
湛

不
動
屬
法
身
總
持
屬
解
脫
妙
湛
屬
般
若
妙
湛

三
觀
在
佛
即
三
身
若
以
此
三
名
確
配
三
德
者

是
法
身
般
若
解
脫
三
德
在
境
即
三
諦
在
智
即

也
又
此
三
義
在
因
即
是
奢
摩
等
三
義
在
果
即

之
理
尊
之
一
字
是
為
能
證
之
佛
舉
所
以
顯
能

之
一
為
九
法
界
之
所
尊
故
上
三
義
是
佛
所
證

本
體
以
究
竟
堅
固
故
稱
不
動
尊
字
是
佛
十
號

謂
圓
融
中
道
第
一
義
諦
也
又
不
動
者
是
大
定

圓
融
無
礙
即
一
而
三
即
三
而
一
不
可
思
議
是

道
第
一
義
諦
不
為
二
邊
所
傾
動
故
清
淨
洞
徹

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

言
之
又
或
謂
教
既
稱
圓
必
對
圓
機
若
阿
難
非

知
阿
難
且
屬
解
悟
然
亦
非
全
無
證
且
約
多
分

併
銷
事
非
頓
除
因
次
第
盡
以
彼
二
文
證
此
信

悟
習
漏
未
除
又
第
十
經
末
云
理
則
頓
悟
乘
悟

行
未
徹
故
第
四
經
初
富
那
謂
阿
難
輩
雖
則
開

此
詳
之
且
從
阿
難
理
解
謂
理
解
雖
圓
而
其
事

矣
然
又
思
當
機
智
斷
未
盡
法
身
豈
先
獲
乎
以

教
實
在
頓
則
不
歷
僧
祇
獲
法
身
之
句
頓
可
知

中
圓
教
所
攝
所
顯
法
義
唯
是
圓
乘
時
雖
在
漸

等
味
屬
生
酥
方
等
乃
四
教
並
談
今
經
是
方
等

茲
且
隨
文
疏
決
未
敢
稱
是
緬
惟
此
經
時
居
方

量
而
知
者
莫
若
現
證
今
既
難
通
意
有
所
待
耳

罔
克
聖
心
論
解
論
證
難
乎
一
往
定
判
是
故
比

興
諸
師
玄
論
疊
出
未
敢
適
從
何
者
凡
情
格
量

希
有
銷
我
下
二
句
義
玄
理
深
如
長
水
孤
山
吳

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

求
下
化
者
前
二
句
正
明
上
求
下
化
後
二
句
即

知
也
僧
祇
具
云
阿
僧
祇
譯
云
無
數
次
四
句
上

對
法
身
說
謂
銷
彼
顛
倒
之
想
獲
此
法
身
正
遍

藉
此
圓
教
不
必
歷
此
長
劫
而
可
斷
矣
顛
倒
想

億
劫
對
不
歷
僧
祇
說
謂
彼
億
劫
深
厚
無
明
今

矣
億
劫
顛
倒
想
對
下
句
不
歷
僧
祗
獲
法
身
意

之
言
亦
屬
解
說
銷
是
斷
義
若
實
斷
惑
則
成
證

無
過
斯
必
俟
彼
達
道
者
決
焉
然
則
上
句
銷
我

如
大
海
不
讓
小
流
今
經
亦
然
頓
中
攝
漸
或
亦

稱
當
機
自
縱
頓
悟
半
為
機
請
如
圓
覺
所
謂
譬

開
悟
似
乎
佛
先
設
教
而
待
機
者
今
經
阿
難
雖

彼
十
二
非
是
當
機
彼
文
但
云
頓
機
眾
生
從
此

覺
對
十
二
菩
薩
說
彼
十
二
菩
薩
代
眾
生
請
則

自
證
方
現
見
此
義
今
未
敢
定
也
然
又
竊
擬
圓

證
機
由
是
漸
則
教
為
虛
設
矣
此
吾
所
謂
意
待

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

洹
即
涅
槃
新
舊
譯
不
同
故
譯
云
滅
度
又
次
四

生
未
成
佛
終
不
棄
此
一
眾
生
而
先
取
泥
洹
泥

故
云
誓
先
入
也
後
二
句
重
發
誓
心
謂
如
一
眾

剛
強
難
化
惡
世
難
行
而
能
行
矣
況
諸
淨
土
乎

五
解
中
良
以
五
濁
渾
擾
故
稱
惡
世
此
時
眾
生

迦
佛
也
謂
證
前
願
誓
不
虛
故
次
句
五
濁
見
第

句
請
證
大
願
者
前
二
句
正
是
請
證
世
尊
稱
釋

廣
也
依
此
深
心
廣
行
方
稱
報
佛
恩
故
又
次
四

謂
將
此
四
誓
深
心
遍
奉
塵
剎
諸
佛
以
明
行
必

誓
故
二
乘
無
此
唯
菩
薩
方
具
此
誓
故
稱
深
心

知
第
三
句
言
深
心
者
即
指
上
求
下
化
統
四
弘

聖
之
主
故
又
自
在
意
具
八
自
在
我
故
次
句
可

者
佛
為
心
王
摩
尼
佛
即
寶
故
王
是
主
義
為
諸

者
謂
願
今
一
生
取
辦
以
得
佛
果
佛
果
稱
寶
王

以
此
上
求
下
化
之
深
心
報
佛
恩
也
初
句
願
今

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

坐
道
場
者
無
上
覺
是
究
竟
果
覺
更
無
上
可
上

齊
頭
數
多
故
故
稱
微
細
後
二
句
重
願
登
大
覺

所
斷
惑
若
更
望
上
斷
者
界
外
塵
沙
無
明
以
分

惑
者
若
近
指
阿
難
當
分
除
者
即
二
果
以
上
修

更
為
審
察
開
演
乃
能
除
我
微
細
惑
也
稱
微
細

是
故
唯
佛
方
稱
大
慈
大
悲
也
次
句
希
是
希
求

力
故
能
實
與
一
切
眾
生
世
出
世
樂
大
悲
亦
同

苦
法
界
次
第
云
佛
住
大
慈
心
中
以
大
慈
善
根

稱
佛
為
大
力
也
大
慈
悲
者
慈
能
與
樂
悲
能
拔

故
名
力
也
此
十
種
力
唯
佛
能
具
菩
薩
分
得
故

實
智
用
通
達
一
切
了
了
分
明
無
能
壞
無
能
勝

無
與
等
者
故
稱
大
雄
力
者
佛
具
十
力
以
得
如

障
道
而
無
畏
外
能
伏
魔
外
而
不
怯
無
畏
無
怯

除
惑
故
初
句
以
三
大
讚
佛
雄
者
世
尊
內
能
盡

句
希
更
說
法
者
前
二
句
更
請
除
惑
由
說
法
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

亡
而
我
堅
固
誓
心
必
無
動
轉
引
空
為
喻
結
顯

願
誓
心
說
謂
空
性
常
住
不
可
銷
亡
者
猶
或
可

舜
若
多
釋
云
空
下
句
爍
迦
羅
譯
云
堅
固
指
全

上
求
下
化
之
意
也
末
二
句
總
結
全
偈
者
上
句

豎
論
今
云
十
方
坐
證
約
處
橫
說
即
釋
成
前
偈

有
一
眾
生
未
成
佛
誓
固
不
取
泥
洹
彼
蓋
約
時

來
應
世
亦
如
此
耳
故
云
十
方
坐
道
場
也
前
云

空
影
臨
萬
水
又
如
十
鏡
含
光
交
羅
無
盡
而
如

念
眾
生
成
道
一
多
無
礙
理
事
互
融
如
皓
月
當

華
嚴
塵
中
現
剎
剎
中
現
塵
塵
塵
有
佛
出
興
念

切
成
此
十
方
界
者
近
約
三
千
界
遠
指
法
界
如

場
故
然
而
佛
身
千
百
億
一
坐
一
切
坐
一
成
一

坐
菩
提
樹
下
成
等
正
覺
以
此
坐
處
為
得
道
之

心
切
急
為
上
求
故
不
覺
其
繁
也
坐
道
場
者
謂

故
求
佛
之
願
前
偈
已
明
今
重
言
者
良
以
度
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三

楞
嚴
經
直
解
卷
第
三

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

誓
心
過
於
虛
空
必
無
遷
變
也。

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三