大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

滅
相
根
元
故。
其
想
披
露。
凡
彼
十
二
類
生
之
元。

如
此。
故
幽
隱
行
陰。
於
是
披
露
也。
行
為
萬
化
生

粘
無
跡。
虛
受
照
應。
了
無
陳
習。
唯
一
精
真
明
極

影
事。
雖
觀
萬
象
而
無
想
念。
故
如
鏡
鑑
之
明。
無

行
陰
區
宇。
五
陰
前
麤
後
細。
故
想
盡
則
無
麤
重

阿
難
彼
善
男
子
修
三
摩
地
︵
至
︶
此
則
名
為

　
△
四
行
陰

　
王
法
祖
　
校
定

　
淮
海
參
佛
弟
子
蘊
空
居
士
陸
西
星
述
旨

楞
嚴
經
卷
第
十

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

行
元
也。
幽
清
動
元。
即
行
元
也。
既
見
此
已。
遂
以

基
也。
於
本
類
中
生
元
露
者。
於
同
生
基。
見
己
之

失
趣。
狂
解
妄
計。
是
即
陰
魔
也。
生
類
本
即
同
生

召。
故
想
盡
凝
明。
則
天
魔
不
至。
從
此
唯
是
修
禪

又
稱
凝
明
正
心。
皆
想
盡
之
相
也。
外
境
皆
由
心

因
論。
夢
想
消
亡。
寤
寐
常
一。
故
稱
正
知
奢
摩
它。

阿
難
當
知
是
得
正
知
︵
至
︶
是
人
墜
入
二
無

之
體
也。
故
行
陰
盡
者。
則
能
超
之。

其
本。
生
滅
不
停。
業
運
常
遷。
名
眾
生
濁。
即
行
陰

若
此
清
擾
熠
熠
元
性
︵
至
︶
幽
隱
妄
想
以
為

同
生
基。

緒。
已
能
總
見
生
類。
但
由
行
起
名。
此
行
陰
者。
為

無
不
殫
見。
然
雖
未
能
見
彼
修
因
趨
果。
因
由
諦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

二
者
是
人
見
末
無
因
︵
至
︶
名
為
第
一
外
道

擾
動。
即
行
陰
也。
不
為
想
陰
所
覆。
故
云
全
破。

見。
以
無
所
見
故。
計
本
無
因
也。
生
機
全
破。
機
喻

其
未
脫
識
陰。
定
力
有
限。
故
八
萬
劫
外。
冥
無
所

洞
見
眾
生。
業
流
灣
環。
隨
業
輪
轉。
不
能
自
出。
以

提
性。
生
機
既
破。
則
根
離
區
穴。
而
眼
清
淨。
故
能

一
者
是
人
見
本
無
因
︵
至
︶
墮
落
外
道
惑
菩

交
互。
故
現
斯
悟。

自
此
以
下
十
種
皆
禪
那
狂
解。
皆
是
行
陰。
用
心

△
二
無
因
論
　
　
其
目
有
二

立
二
無
因
論。

一
切
生
滅。
皆
圓
於
此。
而
不
進
窮
識
因
本
末。
遂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

例
此。

法
修
觀
故。
功
力
能
知
二
萬
劫
事。
後
四
萬
八
萬

失。
此
撥
生
滅
而
計
常
也。
想
陰
盡
者。
依
心
境
二

故
以
十
方
眾
生
生
滅
之
理。
皆
則
循
環。
本
無
散

邪
見
而
計
常。
今
此
窮
心
境。
性
本
無
因
無
生
滅。

常。
或
存
生
滅
而
計
常。
或
認
識
神
而
計
常。
或
起

境
四
大
八
識
行
等。
皆
起
妄
計。
或
撥
生
滅
而
計

計
以
為
常。
由
妄
計
行
陰。
為
生
滅
圓
元。
遂
於
心

阿
難
是
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
不
曾
散
失

△
二
遍
常
論
　
　
其
目
有
四

道。
末
亦
無
成。
故
曰
末
無
因
也。

乃
至
黑
竟
為
黑。
無
復
改
移。
因
而
例
我。
本
不
見

立
無
因
論。
謬
執
生
根。
不
達
化
理。
以
人
竟
為
人。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

為
常。
想
元
想
陰
也。
生
理
行
陰
也。
妄
謂
流
轉
生

四
者
是
人
既
盡
想
元
︵
至
︶
因
心
所
度
計
以

也。

依
之。
循
環
而
住。
不
曾
散
失。
此
認
識
神
而
妄
計

得
心
意
識
中
本
元
由
處。
謂
其
本
性
恒
常。
眾
生

窮。
若
真
能
窮
盡。
則
入
知
境。
離
心
意
識。
今
此
惟

本
元
即
識
神
也。
八
識
元
由。
惟
佛
八
地
菩
薩
能

為
常。
六
根
及
末
那
執
受。
即
八
識
也。
心
意
識
中。

三
者
是
人
窮
盡
六
根
︵
至
︶
窮
不
失
性
計
以

者
也。

住。
則
諸
生
滅
法。
皆
有
體
常。
此
存
生
滅
而
計
常

為
常。
眾
生
依
地
水
火
風
生
滅。
而
四
性
元
則
常

二
者
是
人
窮
四
大
元
︵
至
︶
不
曾
散
失
計
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

性。
四
禪
以
上。
災
不
能
壞。
名
究
竟
常。

竟
常。
謂
三
禪
以
下。
終
為
三
災
所
壞。
名
無
常
種

二
者
是
人
不
觀
其
心
︵
至
︶
劫
不
壞
處
名
究

生。
於
生
於
死。
計
他
無
常。

神
我。
從
是
計
我。
偏
凝
不
動。
遂
以
為
常。
而
諸
眾

常
性。
妙
明
圓
湛。
離
我
我
所。
而
外
道
於
此
妄
立

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
彼
生
滅
者
真
無

立
圓
常
論。
△
三
四
顛
倒
見
　
　
其
目
有
四

由
此
計
常
亡
正
遍
知
︵
至
︶
名
為
第
二
外
道

行。
不
知
行
陰。
即
生
滅
元。
是
起
邪
見
而
妄
計
也。

滅。
皆
屬
想
心。
今
已
永
滅。
則
不
生
滅。
理
自
然
屬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

者
已
滅。
來
者
未
見。
故
名
有
邊。
見
在
相
續。
故
名

無
邊。
生
元
流
用
行
陰
也。
因
遷
流
計
三
際。
以
過

一
者
是
人
心
計
生
元
︵
至
︶
計
相
續
心
名
為

邊
論。
分
位
有
四。
乃
生
滅
分
位
也。

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
是
人
墜
入
四
有

一
分
常
論。
△
四
有
邊
論
　
　
其
目
有
四

由
此
計
度
一
分
無
常
︵
至
︶
名
為
第
三
外
道

執
非。
見
今
見
昔。
而
以
流
者
為
常。
遷
者
為
滅。

盡
名
為
無
常。
幻
陰
一
體。
遷
流
一
相。
而
且
執
是

妄
計
也。
四
者
是
人
知
想
陰
盡
︵
至
︶
今
已
滅

常
性。
前
於
一
法
作
無
計。
此
於
一
性
作
二
計。
皆

三
者
是
人
別
觀
我
心
︵
至
︶
從
我
流
出
名
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

言
說。
互
互
無。
念
念
滅
相
也。

二
者
是
人
諦
觀
其
心
︵
至
︶
除
無
之
外
無
所

擇。
故
矯
亂
其
語。

章
句。
此
觀
萬
化。
見
其
不
齊。
遂
生
異
解。
不
能
決

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
令
彼
前
人
遺
失

立
有
邊
性。
△
五
矯
亂
論
　
　
其
目
有
四

四
者
是
人
窮
行
陰
空
︵
至
︶
名
為
第
四
外
道

不
能
知
彼
人
性
遍。
故
計
彼
性。
以
為
有
邊。

但
有
邊
性。
我
曾
下。
謂
但
見
彼
人。
現
我
知
中。
而

二
者
是
人
觀
八
萬
劫
︵
至
︶
不
得
無
邊
之
心

無
邊。
不
知
真
際。
本
非
有
邊。
非
無
邊
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

此
四
計。
受
想
行
亦
然。
故
成
十
六
相
從
此。

六
相。
前
色
即
目
前
云
色。
行
中
相
續
亦
色
也。
作

或
自
固
身
云
色
是
我
︵
至
︶
如
是
循
環
有
十

不
絕。
故
知
死
後
有
相。

顛
倒。
無
盡
流
即
行
相
續
也。
以
生
滅
滅
盡。
相
繼

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
死
後
有
相
發
心

虛
論。
△
六
計
後
有
　
　
正
計
　
旁
計

四
者
是
人
有
無
俱
見
︵
至
︶
不
死
矯
亂
遍
計

言
說。
各
各
有。
念
念
生
相
也。

三
者
是
人
諦
觀
其
心
︵
至
︶
除
是
之
外
無
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

倒
論。
△
八
計
八
但
非
　
　
正
計
　
旁
計

從
此
或
計
涅
槃
因
果
︵
至
︶
死
後
無
相
心
顛

未
來
果
滅。
因
果
合
論。
故
成
八
相。

謂
無
受
想。
則
行
亦
滅
也。
此
約
四
陰。
現
前
因
亡。

無
相。
陰
性
消
散。
謂
色
受
想
滅
也。
生
理
即
行
也。

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
如
是
循
環
有
八

倒
論。
△
七
計
後
無
　
　
正
計
　
旁
計

由
此
計
度
死
後
有
故
︵
至
︶
死
後
有
相
心
顛

煩
惱
菩
提
不
相
陵
滅。
皆
後
有
也。

不
相
觸。
旁
計
有
為
無
為
諸
法。
畢
竟
並
驅
者。
計

從
此
或
計
畢
竟
煩
惱
畢
竟
菩
提
兩
性
並
驅
各

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

由
此
計
度
死
後
俱
非
︵
至
︶
死
後
俱
非
心
顛

指。

不
定。
遂
有
邪
悟。
謂
一
切
法
有
無
俱
非。
不
可
定

實
失
措。
諸
行。
一
切
遷
流
法
也。
因
見
行
陰。
遷
訛

又
計
諸
行
性
遷
訛
故
心
發
通
悟
有
無
俱
非
虛

故。
觀
無
不
無。
隨
得
一
緣。
於
四
陰
中。
隨
舉
一
陰。

無
相。
三
陰
為
滅。
相
本
雖
有。
不
有
遷
流。
為
存
相

色
受
想
中
見
有
非
有
︵
至
︶
皆
言
死
後
有
相

無
不
無。
四
陰
雙
計。
故
成
八
非。

後
相
例。
則
存
者
終
無。
雖
有
非
有。
滅
者
會
有。
雖

倒
論。
行
存
即
有
相
也。
受
想
滅
即
無
相
也。
以
前

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
死
後
俱
非
起
顛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

倒
論。
△
十
計
涅
槃
　
　
正
計
　
旁
計

由
此
計
度
死
後
斷
滅
︵
至
︶
死
後
斷
滅
心
顛

復
生。
終
歸
斷
滅。

也。
是
名
七
際。
謂
七
際
事
相。
皆
現
前
消
滅。
更
無

苦
盡
二
禪
也。
極
樂
三
禪
也。
極
舍
四
禪
及
無
色

無
復。
身
滅
即
欲
界
人
天
二
處
也。
欲
盡
初
禪
也。

或
計
身
滅
或
欲
盡
滅
︵
至
︶
現
前
消
滅
滅
已

設
入
人
天
七
處。
後
皆
斷
滅。

滅
論。
見
行
陰
念
念
滅
處。
名
後
後
無。
由
是
妄
計。

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
是
人
墮
入
七
斷

倒
論。
△
九
計
斷
滅
　
　
正
計
　
旁
計

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

究
竟
樞
穴。
故
行
陰
盡
者。
生
機
綱
紐。
倏
然
隳
裂。

能
隱
晦
性
天。
馳
逸
六
根。
淚
擾
內
湛。
為
浮
根
塵

之
體
性。
擾
動
生
機
之
綱
紐。
補
特
酬
業
之
深
脈。

識
陰
區
宇。
通
敘
行
滅
識
現
也。
行
為
世
間
遷
流

阿
難
彼
善
男
子
修
三
摩
地
︵
至
︶
此
則
名
為

惱
魔
也。
　
△
五
識
陰

標
指。
吳
興
曰。
此
云
心
魔。
後
識
陰
云
見
魔。
即
煩

由
此
計
度
五
現
涅
槃
︵
至
︶
作
大
覺
王
清
淨

涅
槃
也。
不
知
皆
屬
有
漏。
非
無
為
果。
非
究
竟
處。

二
禪
離
苦
三
禪
極
喜
極
舍
即
轉
依
處。
是
謂
五

圓
明
理。
遂
以
欲
界
即
轉
依
處。
或
以
初
禪
離
欲

究
竟。
轉
依
者。
轉
生
死
為
涅
槃
也。
或
於
欲
界。
悟

又
三
摩
中
諸
善
男
子
︵
至
︶
如
是
循
環
五
處

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

界
開
而
不
隔。
則
見
聞
圓
通。
六
根
互
用。
由
是
外

於
此
中。
以
定
慧
力。
消
磨
六
門。
使
根
合
而
不
分。

其
本。
群
召
同
中。
即
十
二
類
之
命
元
識
陰
也。
若

若
於
群
召
已
獲
同
中
︵
至
︶
顛
倒
妄
想
以
為

徹。
而
幽
秘
之
相。
已
漸
發
現。
此
識
陰
之
相
也。

正
皆
識
所
變
故。
已
獲
其
同。
性
天
精
色。
雖
未
明

無
遷
流
故
可
執。
無
生
機
故
不
召。
遂
了
十
方
依

識
陰
也。
以
行
滅
識
現
故
深
達。
無
樞
穴
故
可
觀。

雞
後
鳴。
唯
餘
一
陰。
故
將
大
明
悟
也。
受
命
元
由

雖
為
曙
兆。
猶
沉
二
陰。
精
色
未
分。
此
行
陰
盡。
如

為
五
陰
所
覆。
昏
如
長
夜。
前
三
陰
盡。
如
雞
初
鳴。

入。
反
動
而
靜。
深
之
又
深。
故
曰
內
外。
涅
槃
性
天。

以
不
馳
逸
故。
內
外
湛
明。
以
無
樞
穴
故。
人
無
所

感
應
懸
絕。
而
性
天
將
大
明
悟。
六
根
無
復
馳
逸。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

皆
妄。
娑
毗
外
道。
認
阿
賴
耶
識
未
形
之
前
冥
然

立
為
真
因。
則
墮
因
所
因
執。
蓋
真
因
非
所。
有
所

隔。
通
諸
類
之
識
元
也。
若
以
此
為
真
所
歸
地。
而

覺
性。
通
融
不
二。
故
能
入
於
圓
元。
圓
元
即
融
根

識
陰。
消
磨
六
門。
故
已
六
知
根。
淴
合
無
隔。
諸
類

已
滅
生
滅。
尚
依
識
元。
故
寂
滅
未
圓。
而
能
漸
破

道
種。
識
由
行
流。
故
識
空
則
返
元。
既
空
行
陰。
故

阿
難
當
知
是
善
男
子
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
外

△
識
陰
狂
解
　
　
其
目
有
十

無
顛
倒
妄
想。

妄
覺
影
明。
原
無
自
體。
由
顛
倒
起。
故
名
罔
象
虛

名
為
命
濁。
為
識
陰
之
體。
故
識
盡
則
超
之
識。
乃

也。
性
木
一
真。
由
塵
隔
越。
性
用
之
間。
同
異
失
准。

之
世
界。
內
之
身
心。
無
復
留
礙。
此
識
陰
盡
之
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
倒

羅
也。

果
者。
依
我
能
為
彼
依。
能
成
彼
事
也。
大
慢
即
醯

起
無
邊
眾
生。
亦
能
非
能
之
類
也。
能
為
心
能
事

能
執。
摩
醯
首
羅。
即
色
頂
魔
王
也。
妄
計
我
能
現

此
流
出。
遂
執
我
能
生
彼。
而
實
不
能。
故
曰
能
非

成
遍
圓
種。
執
識
元
為
自
體。
而
謂
一
切
眾
生
自

阿
難
又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
生
大
慢
天

已。

有
所
得
有
所
歸。
皆
則
得
於
識
元。
歸
於
冥
諦
而

涅
槃。
今
人
於
真
性。
輒
起
識
心。
計
因
果
生
見
解。

有
所
歸。
即
因
即
果。
皆
墮
所
妄。
所
以
違
圓
通
背

初
相。
為
所
歸
真
因。
正
同
此
也。
以
心
有
所
得。
果

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

謬
計
圓
知。
以
為
因
心。
則
果
終
虛
謬
矣。
以
無
知

尼
二
外
道
也。
執
一
切
覺。
謂
執
一
切
有
知
也。
此

此
則
以
無
知
為
知。
故
名
起
知
無
知
執。
婆
吒
霰

謂
無
情
遍
皆
有
知。
無
所
揀
擇。
故
曰
無
擇
遍
知。

法
由
知
變
起。
因
計
知
體。
圓
遍
諸
法。
遂
立
異
解。

知
種。
所
知
即
所
觀
識
陰
也。
謂
識
有
知。
而
一
切

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
倒

果。
前
計
我
圓
生
物。
此
計
彼
圓
生
我。
故
名
倒
圓。

由
依
識
元。
妄
計
常
住。
故
曰
妄
因
依
心。
成
妄
計

計
彼
能
生
我。
即
與
計
自
在
天
能
生
一
切
者。
同

迷
見
生
滅
法。
以
非
常
為
常。
故
名
常
非
常
執。
既

此
則
在
生
滅
中。
妄
計
常
住。
既
惑
真
不
生
性。
又

切
法。
遂
計
生
起
流
出
之
處。
為
真
常
無
生
之
體。

圓
種。
以
識
元
為
所
歸
依。
故
疑
彼
能
生
我
及
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

非。
名
歸
無
歸
執。
舜
若
多
此
云
空。
言
無
想
舜
若。

皆
空
虛。
於
是
滅
絕
群
化。
歸
於
永
滅。
而
不
知
其

滅
種。
觀
理
不
實。
誤
墮
虛
無。
故
於
圓
明
性
中。
計

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
斷

因
果
皆
妄。
顛
倒
化
理。
名
顛
化
種。

葉
波
諸
外
道
之
儔
也。
即
迷
真
心。
從
物
求
冀。
則

能
生
勝
果。
而
實
不
能。
故
名
生
無
生
執。
即
三
迦

塵
能
成
就
器
界。
遂
則
邪
求
邪
觀。
勤
心
崇
事。
謂

皆
能
圓
化。
發
生
勝
果。
謂
火
能
顯
發
光
明。
乃
至

盡。
纔
得
隨
順
而
已。
因
隨
圓
互。
於
是
計
一
切
法。

化
種。
識
陰
盡
者。
消
磨
六
門。
諸
根
互
用。
今
此
未

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
顛

為
知。
是
倒
知
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

常。
而
不
知
其
非。
名
真
非
真
執。
吒
枳
迦
羅
能
化

欲
境。
以
留
塵
勞。
不
令
銷
盡。
依
此
邪
思。
欲
證
真

若
盡。
我
命
亦
盡。
誰
證
真
常。
故
便
於
定
中。
化
諸

魔
種。
以
識
陰
為
命
元。
而
互
通
三
際。
以
為
識
陰

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
天

妄
身。
以
冀
長
住。
則
空
長
勞
耳
妄
延
耳。

陀
此
云
長
壽
仙。
彼
雖
延
常。
終
歸
壞
滅。
今
欲
固

貪。
以
為
長
久。
今
堅
執
著。
故
云
貪
非
貪
執。
阿
斯

常。
乃
執
色
身。
同
此
精
圓
也。
身
本
無
常。
實
不
可

延
種。
識
陰
精
明。
湛
不
搖
處。
名
之
為
常。
今
見
其

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
妄

心。
成
空
亡
之
斷
果。
永
滅
依。
即
外
道
涅
槃
也。

即
執
空
外
道
也。
以
執
斷
空
故。
圓
虛
無
為
之
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

淨。
而
未
離
於
識。
故
名
覺
明。
若
以
此
為
深
妙。
立

圓
種。
融
淨
覺
明。
即
識
精
也。
雖
無
惑
習。
圓
融
清

又
善
男
子
窮
諸
行
空
︵
至
︶
生
覺
圓
明
不
化

之
中。
略
舉
一
耳。

寂
而
已。
背
清
淨
道。
淨
謂
常
樂
我
淨
之
德。
四
德

者
即
決
擇
麤
業。
唯
求
精
應。
證
於
偏
真。
纏
空
趣

也。
此
則
圓
精
應
為
因
心。
成
趣
寂
之
小
果。
精
應

以
少
為
足。
故
居
滅
即
休。
斯
特
聲
聞
上
慢
之
儔

偽。
以
滅
道
為
精
真。
於
是
專
修
道
因。
求
感
滅
果。

精
粗
由
業。
故
依
四
諦
分
別
決
擇。
以
苦
集
為
麤

窮
識
陰。
深
明
眾
生
受
命
因
由
也。
以
生
滅
由
識。

行
空
︵
至
︶
背
涅
槃
城
生
纏
空
種。
命
明
者。
深

生
天
魔。
惟
恣
塵
欲。
名
熾
塵
果。
又
善
男
子
窮
諸

欲
境
自
娛。
即
欲
頂
自
在
天
類
也。
因
此
邪
思。
感

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

阿
難
重
白
佛
言
如
佛
所
說
︵
至
︶
五
陰
本
因

垂
範。
△
最
後
請
益
第
三
十
　
　
微
有
刪
約

如
是
法
門
先
過
去
世
︵
至
︶
究
竟
修
進
最
後

岐
路。
前
妨
心
魔。
此
妨
見
魔。

阿
難
如
是
十
種
禪
那
︵
至
︶
從
始
成
就
不
遭

皇
苦
口
垂
慈。
勦
心
辯
析。
欲
人
不
迷
不
失
也。

緣
覺
辟
支。
猶
為
迷
佛
菩
提。
亡
失
知
見。
所
以
覺

解
邪
悟。
未
得
正
見。
擬
心
動
念。
皆
墮
其
中。
雖
證

明
不
化
圓
種。
以
上
陳
五
十
魔
境。
皆
是
識
精。
錯

所
覺
止
於
圓
明。
識
精
而
定
性
不
回。
故
名
覺
圓

為
因
心。
成
湛
明
之
滯
果。
湛
明
即
圓
融
覺
明
也。

為
果
證。
則
定
性
緣
覺
獨
覺
而
已。
此
即
圓
覺
淴

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

　
△
二
受
本
虛
明

成
色
陰。
故
名
堅
固
妄
想。

體
因
想
生。
心
因
想
起。
命
因
想
傳。
諸
想
交
固。
以

結。
故
與
妄
理
相
應。
若
非
妄
倫。
則
妄
不
能
感
也。

故
曰
心
於
想
中
傳
命。
酢
梅
等
說。
以
驗
體
因
妄

流
出。
故
曰
體
因
父
母
想
生
陰
心
乘
想。
愛
冥
求。

妄
想。
想
為
虛
妄
影
像。
欲
愛
深
脈
遺
體。
自
想
愛

汝
體
先
因
父
母
想
生
︵
至
︶
名
為
堅
固
第
一

　
△
一
色
本
堅
固

△
五
陰
妄
本

非
妄
計。

可
說
因
緣。
不
知
所
起。
因
緣
何
有。
況
推
自
然。
得

同
是
妄
想。
明
妄
無
因。
不
容
計
度
也。
知
妄
所
起。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

妄
想。
　
△
五
識
本
罔
象

化
理
不
住
運
運
密
移
︵
至
︶
名
為
幽
隱
第
四

　
△
四
行
本
幽
隱

寐
擾
變。
使
心
隨
境。
使
境
隨
心。
皆
融
通
妄
想
也。

心
形
異
用。
而
能
相
應
者。
由
想
而
通
也。
至
於
寤

能
相
使
者。
由
想
而
融
也。
心
生
虛
像。
形
取
實
物。

妄
想。
念
慮
虛
情
也。
色
身
實
質
也。
虛
實
不
倫。
而

由
汝
念
慮
使
汝
色
身
︵
至
︶
名
為
融
通
第
三

　
△
三
想
本
融
通

想。

益
現。
馳
則
受
陰
無
體。
虛
有
所
明。
故
名
虛
明
妄

妄
想。
臨
高
空
想。
而
酸
澀
真
受。
違
順
皆
妄。
而
損

即
此
所
說
臨
高
想
心
︵
至
︶
名
為
虛
明
第
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

此
五
陰
元
重
疊
生
起
︵
至
︶
何
所
不
明
再
此

△
陰
滅
次
第

因
也。

歸
識
邊
際。
五
陰
言
因
界
者。
本
自
無
界。
因
妄
想

阿
難
是
五
受
陰
五
妄
想
故
︵
至
︶
湛
入
合
湛

△
五
陰
邊
際

即
妄。
何
精
真
之
有
乎。
似
無
曰
罔。
似
有
曰
象。

不
忘
失。
則
知
中
間
常
為
無
明。
念
念
熏
習。
熏
習

納
種
在
識。
若
不
受
熏。
復
睹
前
異。
必
無
記
憶。
既

精
明。
真
謂
恒
常。
何
因
下
示
妄
習
相。
昔
睹
奇
物。

精
想。
若
是
精
真。
不
容
習
妄。
此
破
其
常
也。
精
謂

又
汝
精
明
湛
不
搖
處
︵
至
︶
第
五
顛
倒
微
細

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

所
不
能
及。
十
波
羅
夷
即
十
重
罪。

阿
難
若
復
有
人
遍
滿
十
方
︵
至
︶
算
數
譬
喻

果。

三
界。
令
以
此
義
自
覺
覺
他。
永
斷
妄
元。
齊
歸
正

汝
應
將
此
妄
想
根
元
︵
至
︶
知
有
涅
槃
不
戀

行。
執
理
迷
事。
適
墮
偏
邪。
終
非
正
修。
真
三
摩
地。

者。
中
根
必
假
漸
修
也。
若
因
悟
忘
修。
則
有
解
無

如
巾
本
無。
結
亦
不
有
也。
事
非
頓
除
因
次
第
盡

至
破
行
而
後
識
現
也。
理
則
頓
悟
乘
悟
併
消
者。

有
色
也。
滅
則
從
粗
至
細。
必
破
色
而
後
受
現。
乃

五
陰
生
起。
從
細
至
粗。
由
迷
知
有
識。
乃
至
由
受

依
巾
有。
故
生
因
識
起。
解
因
次
第。
故
滅
從
色
除。

詢
問。
識
譬
則
劫
波
巾
也。
色
譬
則
最
後
結
也。
結

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

薩
萬
行
首
楞
嚴
經
卷
第
十
︵
終
︶

作
禮
而
去。
大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩

阿
難
若
有
眾
生
能
誦
此
經
︵
至
︶
皆
大
歡
喜

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十