首楞嚴經懸談

更
有
尊
過
此
處。
妙
過
此
處。
不
唯
無
尊
過
妙
過

觀
三
界
內
外
情
與
無
情。
聖
凡
微
妙
境
界。
何
處

是
此
頂
相。
乃
佛
全
體
無
上
軀
中
無
上
之
相。
試

知
如
來
三
十
二
相
足
輪
在
最
下。
肉
髻
在
最
上。

九
界
聖
凡。
咸
頂
禮
佛
足。
是
佛
足
已
極
尊
上。
可

出
世
出
世
間。
即
足
輪
相。
亦
超
越
世
出
世
間。
故

中。
最
極
尊
上
無
見
肉
髻
相
也。
蓋
如
來
全
體
超

無
上
之
稱
也。
言
大
佛
頂
者。
即
如
來
三
十
二
相

楞
嚴
經。
大
佛
頂
三
字。
是
以
處
名
法。
顯
法
尊
極

大
佛
頂
如
來
密
因
脩
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

　
明
　
觀
衡
　
撰

首
楞
嚴
經
懸
談

▼

首楞嚴經懸談

密
俱
稱
大
佛
頂。
最
初
如
來
在
王
宮
應
請。
知
阿

如
來
以
大
佛
頂
名
密
說
無
上
也。
是
知
此
經
顯

寶
印。
此

名
又
曰。
是
經
名
大
佛
頂

哆

囉
無
上

此
如
來
以
大
佛
頂
名
顯
說
無
上
也。
八
卷
末
安

方
如
來
一
門
超
出
妙
莊
嚴
路。
應
其
所
請
之
意。

奢
摩
他
三
摩
禪
那
最
初
方
便
故。
如
來
即
以
十

路
三
句。
因
阿
難
啟
請
十
方
如
來
得
成
菩
提
妙

出
妙
莊
嚴
路。
此
十
方
如
來
一
門
超
出
妙
莊
嚴

佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足
萬
行
十
方
如
來
一
門
超

之
法
實。
矣
初
如
來
自
標
名
曰。
有
三
摩
提
名
大

此
處。
放
光
說
咒
證
法。
是
以
無
上
之
處。
顯
無
上

相
等。
豈
非
此
相
是
無
上
之
無
上
處
耶。
如
來
於

者。
聖
凡
微
妙
色
相
之
中。
決
無
一
法
可
與
此
處

▲
▼

首楞嚴經懸談

出。
其
光
同
時。
於
彼
世
界
來
祇
陀
林。
灌
如
來
頂。

震
動。
微
塵
如
來
住
世
界
者。
各
有
寶
光。
從
其
頂

實
據
也。
五
卷
中
云。
即
時
十
方
普
佛
世
界
六
種

因
此
二
番
在
此
無
見
頂
相
放
光
說
咒。
是
名
之

在
無
上
處。
放
光
說
無
上
咒。
此
密
說
名
大
佛
頂。

見
頂
相
放
光
如
來
宣
說
神
咒。
此
如
來
第
二
番

大
眾
仰
觀。
畏
愛
兼
抱。
求
佛
哀
佑。
一
心
聽
佛
無

現
十
恒
河
沙
金
剛
密
跡。
擎
山
持
杵。
遍
虛
空
界。

華
中。
頂
放
十
道
百
寶
光
明。
一
一
光
明。
皆
遍
示

百
寶
光。
光
中
涌
出
千
葉
寶
蓮。
有
化
如
來。
坐
寶

因
阿
難
請
重
為
宣
說。
爾
時
世
尊。
從
肉
髻
中
涌

此
如
來
最
初
於
此
無
上
處。
說
無
上
咒。
七
卷
中。

結
跏
趺
坐。
宣
說
神
咒。
敕
文
殊
師
利。
將
咒
往
護。

寶
無
畏
光
明。
光
中
出
生
千
葉
寶
蓮。
有
佛
化
身。

難
為
婬
術
所
加。
齋
畢
旋
歸。
于
時
如
來。
頂
放
百

▲
▼

首楞嚴經懸談

如
來
密
因
者。
是
以
人
顯
法。
如
來
是
果
人。
望
此

之
稱
明
矣。

佛
頂
三
字。
是
以
處
彰
名。
以
名
顯
法。
妙
極
無
上

亦
名
如
來
頂。
此
四
番
立
名。
四
番
放
光。
是
則
大

灌
頂。
為
顯
亦
兼
密。
互
為
融
攝。
亦
名
佛
頂
光
聚。

名
有
實
證
也。
又
頂
光
說
咒。
為
密
亦
兼
顯。
交
光

法。
此
顯
說
名
大
佛
頂。
因
此
二
番
交
光
灌
頂。
是

二
番
從
無
上
處
交
光
相
灌。
顯
此
無
上
首
楞
嚴

中
諸
大
菩
薩。
及
阿
羅
漢。
此
如
來
同
十
方
佛
第

五
體。
同
放
寶
光。
從
微
塵
方
來
灌
佛
頂。
并
灌
會

塵
如
來。
及
法
王
子
諸
菩
薩
頂。
彼
諸
如
來。
亦
於

於
獅
子
座。
從
其
五
體。
同
放
寶
光。
遠
灌
十
方
微

灌。
證
此
無
上
首
楞
嚴
法。
六
卷
中
云。
爾
時
世
尊。

此
如
來
同
十
方
諸
佛
初
番
從
無
上
處
放
光
相

▲
▼

首楞嚴經懸談

應
當
先
擇
死
生
根
本。
依
不
生
滅。
圓
湛
性
成。
以

云。
汝
今
欲
令
見
聞
覺
知
遠
契
如
來
常
樂
我
淨。

為
本
脩
因。
而
求
佛
乘
不
生
不
滅。
無
有
是
處。
又

因。
即
自
如
如
之
體。
經
云。
若
於
因
地。
以
生
滅
心。

如
來
依
之
證
果
名
密
因。
是
如
來
密
因
無
別
所

如。
故
受
此
稱。
又
如
字。
眾
生
與
佛
共
之
名
正
因。

體
全
空。
了
無
一
法
隔
礙。
故
智
與
理
合。
體
用
一

之
理。
生
起
廣
大
遍
照
之
智。
照
破
世
出
世
法
當

蘊
生
滅
之
妄
相。
故
名
眾
生。
如
來
依
如
如
空
寂

來
始
覺
之
智。
將
如
如
不
動
之
本
體。
妄
見
為
五

故
名
如
來。
眾
生
雖
具
如
如
本
覺
之
理。
而
無
歸

號。
如
依
理
名。
來
依
智
稱。
智
與
理
合。
寂
照
不
二。

故
稱
因。
故
曰
密
因。
如
來
乃
諸
佛
十
號
中
之
一

之
法。
此
法
微
妙
無
上
故
稱
密。
如
來
乘
之
得
果

首
楞
嚴
法
為
密
因。
亦
是
舉
無
上
之
人。
顯
無
上

▲
▼

首楞嚴經懸談

三
觀
總
成
一
來
字。
三
諦
總
顯
一
如
字。
來
不
外

字
從
三
觀
而
名。
是
如
來
以
三
觀
三
諦
為
密
因。

為
人。
在
所
修
所
證
為
法。
如
字
後
三
諦
所
顯。
來

之
理。
三
觀
即
上
來
字
遍
照
之
智。
在
能
修
能
證

諦
生
中
道
觀
中
觀
照
中
諦。
三
諦
即
如
如
不
動

照
真
諦。
依
俗
諦
生
假
觀
假
觀
照
俗
諦。
依
中
道

所
因
之
法。
具
三
諦
三
觀。
依
真
諦
生
空
觀
空
觀

是
理
智
一
如
也。
此
因
果
理
智
依
人
說
密
因。
即

是
智
從
理
生。
理
因
智
顯。
如
外
無
智。
智
外
無
如。

智。
照
如
體
非
空
非
有
即
空
即
有
名
一
切
種
智。

照
如
體
本
空
名
如
理
智。
照
如
體
即
有
即
如
事

是
因
果
皆
一
如
如
本
體。
即
因
果
一
如
也。
來
字。

來
依
如
為
因。
是
謂
密
因。
依
如
為
果。
是
為
妙
果。

滅
性。
為
本
修
因。
然
後
圓
成
果
地
修
證。
是
則
如

湛
旋
其
虛
妄
滅
生。
復
還
元
覺。
得
元
明
覺
不
生

▲
▼

首楞嚴經懸談

具
足
萬
行。
萬
行
與
密
因
總
一
如
體。
總
名
密
因。

地
心。
即
因
推
行。
顯
此
首
楞
嚴
如
如
不
動
之
體

此
首
楞
嚴
如
如
不
動
之
體
為
密
因。
菩
薩
是
因

所
修
行
法。
言
上
如
來
是
果
地
覺。
即
果
明
因。
顯

諸
菩
薩
萬
行
者。
菩
薩
指
能
修
行
人。
言
萬
行
指

是
人
法
理
智
因
果
皆
一
如
明
矣。

為
智。
在
所
修
所
證
為
法
為
理。
修
為
因。
證
為
果。

二
字。
通
乎
人
法
理
智
因
果。
在
能
修
能
證
為
人

了
義
之
證。
別
無
所
證。
故
曰
修
證
了
義。
此
修
證

如
而
修。
為
了
義
之
修。
別
無
所
修。
依
如
而
證。
為

修
證
了
義
者。
正
明
因
果
人
法
一
如
無
餘
也。
依

如
來
藏
妙
真
如
性
明
矣。

如。
此
又
人
法
一
如
也。
是
人
法
因
果
理
智。
皆
一

▲
▼

首楞嚴經懸談

固
之
本
體。
故
曰
究
竟
堅
固。
此
經
一
題。
唯
此
堅

實
來。
即
見
諸
法
本
來
面
目。
即
復
自
家
不
動
堅

生
不
見
一
法
有
滅
不
見
有
法
實
往
不
見
有
法

法
何
生
何
滅
何
去
何
來
究
竟
到
不
見
一
法
有

如
來
愍
此。
示
之
以
無
上
妙
法。
使
究
竟
推
窮
諸

執。
自
生
苦
惱。
愈
沈
愈
淪
愈
迷
愈
深。
獨
奈
何
哉。

之
體。
見
為
生
死
去
來
敗
壞
之
相。
因
此
顛
倒
謬

大
有
是
有
非
種
種
差
別
之
相。
是
將
不
動
堅
固

有
悟
有
去
有
來
有
生
有
死
有
內
有
外
有
小
有

來
差
別
名
相。
眾
生
不
覺
妄
見
有
聖
有
凡
有
迷

如
如
不
動
堅
固
之
體。
本
無
聖
凡
迷
悟
生
死
去

語
首
楞
嚴。
此
云
究
竟
堅
固。
蓋
佛
與
眾
生。
同
一

首
楞
嚴
者。
即
三
觀
密
因
菩
薩
萬
行
之
總
名。
梵

分
名
萬
行。
非
有
別
體
別
義
也。

▲
▼

首楞嚴經懸談

三
字。
顯
密
俱
詮。
故
取
焉。
後
頂
光
說
咒。
此
詮
密

如
來
等
八
字。
詮
顯
不
該
密。
故
亦
不
取。
大
佛
頂

至
無
上
寶
印
十
字。
詮
密
不
該
顯。
故
不
取。
十
方

無
上
寶
印
十
方
如
來
清
淨
海
眼。
此
中

哆

哆

呾
囉

經
者
撮
五
名
之
要。
貫
此
一
題。
第
一
名
大
佛
頂

堅
固
大
解
脫
哉。
又
此
經
如
來
自
立
五
種
名。
結

何
有。
即
萬
法
以
究
堅
固。
堅
固
顯
然。
豈
非
究
竟

情。
總
一
堅
固
妙
心
也。
即
堅
固
以
求
萬
法。
萬
法

是
則
人
法
理
智
因
果
修
證
世
出
世
間
情
與
無

此
寂
照
而
證。
曰
了
義
證。
總
曰
密
因。
分
曰
萬
行。

常
照。
曰
智
曰
人。
依
此
寂
照
而
修。
曰
了
義
修。
契

住
真
心。
此
堅
固
心。
照
而
常
寂。
曰
理
曰
法。
寂
而

固
二
字
盡
矣。
此
堅
固
即
如
如
不
動
之
體。
即
常

▲
▼

首楞嚴經懸談

金
剛
觀
察
十
種
深
喻。
奢
摩
他
中。
用
諸
如
來
毗

知
覺。
此
密
為
如
來
密
因。
經
云。
是
種
種
地。
皆
以

卷
後
云。
十
方
如
來
因
此
咒
心
得
成
無
上
正
遍

來
一
門
超
出
妙
莊
嚴
路。
此
顯
為
如
來
密
因。
七

首
標
有
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足
萬
行
十
方
如

了
義。
此
八
字
顯
密
俱
該。
故
全
取
焉。
最
初
如
來

頂
之
佛
字。
故
亦
不
取。
第
四
名
如
來
密
因
修
證

母
等
八
字。
詮
密
不
該
顯。
又
十
方
佛
母
重
大
佛

又
大
方
廣
重
大
佛
頂
之
大
字。
故
不
取。
十
方
佛

陀
羅
尼
咒。
此
中
大
方
廣
等
七
字。
該
顯
不
詮
密。

故
不
取。
第
三
名
大
方
廣
妙
蓮
華
王
十
方
佛
母

之
教。
得
菩
提
心
等
八
字。
但
詮
果
法
不
遍
因
法。

救
護
親
因
至
摩
登
伽。
詮
能
啟
教
人
不
該
所
啟

脫
阿
難
及
摩
登
伽
得
菩
提
心
入
遍
知
海。
此
中

義。
交
光
灌
頂。
此
詮
顯
義。
第
二
名
救
護
親
因
度

▲
▼

首楞嚴經懸談

多
屬
密
部。
設
兼
顯
又
重
大
佛
頂
之
頂
字。
故
不

灌
頂
章
句
諸
菩
薩
萬
行
首
楞
嚴。
此
灌
頂
章
句。

據。
是
修
證
了
義。
並
詮
顯
密
二
義
明
矣。
第
五
名

妄
語。
止
通
屬
脩
了
義。
是
密
具
修
證
了
義
之
實

生
隨
國
所
生
樺
皮
貝
葉
等
至
十
方
如
來
便
為

證
了
義。
從
阿
難
若
諸
世
界
隨
所
國
土
所
有
眾

義。
又
前
十
方
如
來
因
此
咒
心
至
傳
此
咒
心。
是

不
得
心
通。
十
方
如
來。
便
為
妄
語。
此
密
具
證
了

無
生
忍。
又
云。
是
善
男
子。
於
此
父
母
所
生
之
身。

了
義。
又
云。
如
是
積
業。
猶
湯
消
雪。
不
久
皆
得
悟

德。
如
惡
叉
聚。
同
處
薰
修。
永
無
分
散。
此
密
具
修

可
說
不
可
說
劫
常
與
諸
佛
同
生
一
處。
無
量
功

功
德
悉
與
此
人。
由
是
得
于
恒
河
沙
阿
僧
祇
不

義。
經
云。
縱
其
自
身
不
作
福
業。
十
方
如
來
所
有

婆
舍
那。
清
淨
修
證。
漸
次
能
入。
此
顯
具
修
證
了

▲
▼

首楞嚴經懸談

此
首
楞
嚴
經
十
卷
文
義。
不
出
阿
難
所
請
九
句

修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首
楞
嚴
經。

所
詮
之
義。
文
義
合
名。
故
曰
大
佛
頂
如
來
密
因

曰
經。
即
十
卷
之
文
句。
上
十
九
字。
乃
十
卷
文
中

羅。
此
云
契
經。
謂
契
理
契
機
之
言。
略
契
字
故
但

成
此
一
題。
經
之
一
字。
即
能
詮
之
教。
梵
語
修
多

並
取
焉。
是
則
此
題
分
取
第
一
第
二。
全
取
第
四。

顯
密
兼
詮
也。
首
楞
嚴
即
顯
密
大
定
之
總
名。
故

成
齋
戒
等。
是
密
具
菩
薩
萬
行。
是
諸
菩
薩
萬
行。

令
得
智
慧。
不
清
淨
者
速
得
清
淨。
不
持
齋
戒
自

者
令
其
得
戒。
未
精
進
者
令
得
精
進。
無
智
慧
者

後
云。
是
故
能
令
破
戒
之
人
戒
根
清
淨。
未
得
戒

獲
二
殊
勝
四
不
思
議。
即
顯
說
菩
薩
萬
行。
七
卷

取。
如
此
經
中
三
種
漸
次。
並
觀
音
大
士
圓
通
章。

▲
▼

首楞嚴經懸談

不
動
之
體
而
後
已。
初
破
能
愛
之
妄
心。
此
妄
心

觀。
細
為
究
竟。
一
一
破
除。
直
達
清
淨
實
相
堅
固

達
清
淨
實
相。
如
來
以
一
首
楞
嚴
大
定
具
三
妙

是
妄
識。
根
塵
識
三
皆
妄。
故
迷
佛
知
見。
不
能
通

佛
相
好
是
妄
塵。
能
見
之
見
是
妄
根。
能
愛
之
心

力
也。
世
尊
候
得
阿
難
病。
在
最
初
發
心
顛
倒。
見

遣。
即
復
本
來
面
目。
成
就
慧
身。
即
與
佛
同
大
道

淺
深。
然
後
按
病
為
發
妙
劑。
藥
症
相
投。
真
妄
並

如
來
將
與
發
明
菩
提
妙
因。
先
候
阿
難
受
病
之

難
之
請
意。
意
在
於
此。

成
菩
提
妙
果。
既
全
佛
之
道
力。
即
得
大
自
在。
阿

菩
提
之
妙
因。
冀
佛
發
明
菩
提
之
因。
依
之
修
證。

伏
娑
毗
羅
咒。
欲
請
十
方
如
來
大
全
道
力
無
上

之
義。
阿
難
恨
自
己
修
小
乘
道
力
未
全
不
能
折

▲
▼

首楞嚴經懸談

如
是
妙
音
悟
妙
明
心
元
所
圓
滿
常
住
心
地
起。

佛
悲
救
深
誨
垂
泣
叉
手
而
白
佛
言
我
雖
承
佛

可
憐
愍
者
止。
是
也。
次
破
遍
計
所
執。
從
阿
難
承

是
迷
中
倍
人
如
我
垂
手
等
無
差
別
如
來
說
為

即
從
七
處
徵
心
起。
至
二
卷
中
責
阿
難
汝
等
即

明
奢
摩
他
義。
即
空
觀
也。
其
中
初
破
遍
計
自
性。

妙
菩
提
路
止。
通
是
破
遍
計
性。
顯
空
如
來
藏
發

達
清
淨
實
相
吾
今
誨
汝
當
善
思
惟
無
得
疲
怠

自
然
及
和
合
相
汝
等
聲
聞
狹
劣
無
識
不
能
通

非
是
見
見
猶
離
見
見
不
能
及
云
何
復
說
因
緣

至
二
卷
中
四
義
成
就
汝
後
應
知
見
見
之
時
見

及
諸
大
眾
有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
起。

尊
在
大
眾
中
舒
金
色
臂
摩
阿
難
頂
告
示
阿
難

體。
以
顯
空
如
來
藏
堅
固
本
體。
初
卷
自
爾
時
世

屬
遍
計
性。
如
來
先
用
奢
摩
他。
究
竟
遍
計
性
無

▲
▼

首楞嚴經懸談

諸
幻
化
相。
當
處
出
生。
隨
處
滅
盡。
幻
妄
稱
相。
其

好
亦
妄
相
所
以。
總
破
云
汝
猶
未
明
一
切
浮
塵

會
四
科
入
實。
正
破
因
緣
性。
乃
破
阿
難
見
佛
相

以
示
因
緣
本。
正
破
阿
難
見
佛
之
見
是
妄
見。
次

明
三
摩
提
義。
即
假
觀
也。
其
中
初
明
二
種
妄
見。

自
然
性
止。
通
是
破
因
緣
性。
顯
不
空
如
來
藏
發

三
處
都
無
則
意
與
法
及
意
界
三
本
非
因
緣
非

起。
至
三
卷
中
是
故
當
知
意
法
為
緣
生
意
識
界

眾
將
欲
敷
演
大
陀
羅
尼
諸
三
摩
提
妙
修
行
路

頂
禮
承
受
聖
旨
爾
時
世
尊
憐
愍
阿
難
及
諸
大

大
慧
目
開
示
我
等
覺
心
明
淨
作
是
語
已
悲
淚

而
今
更
聞
見
見
非
見
重
增
迷
悶
伏
願
弘
慈
施

緣
及
與
自
然
諸
和
合
相
與
不
和
合
心
猶
未
開

難
白
佛
言
世
尊
如
佛
世
尊
為
我
等
輩
宣
說
因

至
後
無
得
疲
怠
妙
菩
提
路。
是
也。
從
二
卷
中
阿

▲
▼

首楞嚴經懸談

但
有
言
說
都
無
實
義
止。
是
示
圓
成
性。
顯
空
不

知
惑
為
因
緣
及
自
然
性
皆
是
識
心
分
別
計
度

法
界
含
吐
十
虛
寧
有
方
所
循
業
發
現
世
間
無

來
藏
中
性
識
明
知
覺
明
真
識
妙
覺
湛
然
遍
周

生
中
道
了
義
無
戲
論
法
起。
至
後
汝
元
不
知
如

排
擯
我
今
不
知
斯
義
所
屬
惟
垂
哀
愍
開
示
眾

因
四
大
和
合
發
明
云
何
如
來
因
緣
自
然
二
俱

如
來
常
說
和
合
因
緣
一
切
世
間
種
種
變
化
皆

與
眾
生
差
別
耳。
從
三
卷
中
阿
難
白
佛
言
世
尊

菩
提。
亦
不
出
五
陰
等
四
科
所
攝。
但
有
漏
無
漏

於
去
來
迷
悟
生
死。
了
無
所
得。
是
知
佛
之
相
好

常
住
妙
明
不
動
周
圓
妙
真
如
性。
性
真
常
中。
求

離。
虛
妄
名
滅。
殊
不
能
知
生
滅
去
來
本
如
來
藏

二
處
至
十
八
界。
因
緣
和
合。
虛
妄
有
生。
因
緣
別

性
真
為
妙
覺
明
體。
如
是
乃
至
五
陰
六
入。
從
十

▲
▼

首楞嚴經懸談

圓
融
圓
悟
圓
修
之
妙。
總
是
發
明
妙
奢
摩
他
之

之
疑。
顯
三
觀
自
相
之
妙。
次
圓
會
一
心。
顯
三
觀

之
妙。
發
明
妙
奢
摩
他
之
妙
字。
其
中
初
釋
三
觀

何
自
欺
尚
留
觀
聽
止。
是
釋
三
觀
之
疑。
顯
三
觀

一
義
諦
起。
至
四
卷
中
或
得
出
纏
或
蒙
授
記
如

白
佛
言
大
威
德
世
尊
善
為
眾
生
敷
演
如
來
第

即
從
座
起
偏
袒
右
肩
右
膝
著
地
合
掌
恭
敬
而

四
卷
初
爾
時
富
樓
那
彌
多
羅
尼
子
在
大
眾
中

禪
那
七
字
明
白。
未
明
三
觀
圓
妙
元
是
一
心。
從

佛
恩。
前
發
明
三
觀
體
相。
但
開
示
奢
摩
他
三
摩

圓
滿
常
住
真
心。
故
說
偈
贊
佛。
發
願
利
生。
以
報

義
諦。
亦
名
中
道
了
義。
阿
難
領
三
觀
行
相。
悟
明

循
業
發
現。
假
不
礙
空
清
淨
本
然。
即
中
道
第
一

淨
本
然
即
空
相。
循
業
發
現
即
假
相。
空
不
礙
假

空
如
來
藏
發
明
禪
那
義。
即
中
道
觀
也。
其
中
清

▲
▼

首楞嚴經懸談

道
場
遠
諸
魔
事
起。
至
後
恒
令
此
人
所
作
如
願

明
悲
欣
交
集
欲
益
未
來
諸
眾
生
故
請
問
安
立

從
阿
難
整
衣
服
於
大
眾
中
合
掌
頂
禮
心
跡
圓

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
止。
是
明
入
觀
方
便。
次

家
所
歸
道
路
乃
至
無
量
眾
生
皆
發
無
等
等
阿

涅
槃
猶
如
有
人
因
事
遠
遊
未
得
歸
還
明
了
其

諸
大
眾
身
心
了
然
得
大
開
示
觀
佛
菩
提
及
大

中
初
明
二
決
定
義
起。
至
六
卷
中
於
是
阿
難
及

令
此
人
所
作
如
願
止。
發
明
最
初
方
便
四
字。
其

是
善
人
者
我
以
寶
杵
殞
碎
其
首
猶
如
微
塵
恒

七
卷
中
世
尊
如
是
惡
魔
若
魔
眷
屬
欲
來
侵
擾

惑
消
除
心
悟
實
相
身
意
輕
安
得
未
曾
有
起。
至

因
也。
從
四
卷
中
阿
難
及
諸
大
眾
聞
佛
示
誨
疑

此
八
字
只
密
因
二
字。
妙
即
密
也。
奢
摩
他
等
即

妙
字。
上
開
示
妙
奢
摩
他
三
摩
禪
那
八
字
明
白。

▲
▼

首楞嚴經懸談

來
所
成
菩
提。
故
又
結
云。
是
種
種
地。
皆
以
金
剛

此
成
即
得
成
之
成。
無
上
道
即
菩
提
也。
恐
非
如

云
如
是
重
重
單
複
十
二
方
盡
妙
覺
成
無
上
道。

能
成
行
法。
次
明
五
十
五
位。
是
所
成
聖
位。
後
結

類
生。
滅
妄
名
真
成
十
二
聖
位。
初
明
三
漸
次。
示

得
成
菩
提
八
字。
其
中
大
意。
迷
真
成
妄。
名
十
二

觀
若
他
觀
者
名
為
邪
觀
止。
是
發
明
十
方
如
來

地
四
十
四
心
起。
至
八
卷
中
作
是
觀
者
名
為
正

修
證
佛
三
摩
提
未
到
涅
槃
云
何
名
為
乾
慧
之

誨
得
正
薰
修
身
心
泰
然
獲
大
饒
益
世
尊
如
是

愚
鈍
好
為
多
聞
於
諸
漏
心
未
求
出
離
蒙
佛
慈

中
阿
難
即
從
座
起
頂
禮
佛
足
而
白
佛
言
我
輩

他
三
摩
禪
那
最
初
方
便
十
二
字
已
明。
從
七
卷

行
法。
故
曰
最
初
方
便。
上
與
阿
難
發
明
妙
奢
摩

止。
是
明
攝
心
方
便。
此
二
方
便。
通
屬
初
心
修
習

▲
▼

首楞嚴經懸談

界。
正
是
發
明
阿
難
恨
無
始
來
一
向
多
聞
未
全

行
者
令
識
虛
妄
深
厭
自
生
知
有
涅
槃
不
戀
三

想
根
元
心
得
開
通
傳
示
將
來
末
法
之
中
諸
修

進
聖
位
增
上
妙
理
起。
至
十
卷
末
汝
應
將
此
妄

般
怛
羅
義
兼
聞
此
經
了
義
名
目
頓
悟
禪
那
修

已
即
時
阿
難
及
諸
大
眾
得
蒙
如
來
開
示
密
印

難
所
恨
未
全
道
力
之
妄
想。
從
八
卷
中
說
是
語

開
示
皆
阿
難
所
請
得
全
道
力
之
真
乘。
未
明
阿

此
經
之
名。
如
來
即
立
五
種
了
義
之
目。
上
已
往

覺
體
已
圓。
正
修
行
路。
無
餘
疑
矣。
故
文
殊
隨
請

難
所
請
之
義
已
周。
阿
難
之
沉
惑
已
盡。
如
來
之

他
三
摩
禪
那
最
初
方
便
二
十
字
之
義
已
完。
阿

來
四
字。
上
發
明
十
方
如
來
得
成
菩
提
妙
奢
摩

婆
舍
那。
清
淨
修
證。
此
照
應
阿
難
請
辭
十
方
如

觀
察
如
幻
十
種
深
喻。
奢
摩
他
中。
用
諸
如
來
毗

▲
▼

首楞嚴經懸談

者
宜
盡
心
焉。

豈
不
具
大
慈
大
悲
大
雄
大
力
大
解
脫
哉。
同
志

所
俱
泯。
身
心
世
界
全
一
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
也。

不
頓
證
清
淨
實
相。
看
經
至
此。
則
心
境
頓
融。
能

覺。
豈
不
頓
超
迷
悟
之
外。
豈
不
頓
明
佛
知
見。
豈

破
全
經
之
旨。
則
根
塵
識
性。
應
念
化
成
無
上
知

付
囑
讚
歎
之
語。
學
者
看
經。
能
將
三
十
六
字。
照

阿
難
所
請
九
句
三
十
六
字
盡
矣。
後
流
通
分。
乃

了
然
可
見
矣。
是
知
此
一
部
經。
十
卷
文
義。
不
出

真
常
中。
求
於
去
來
迷
悟
生
死。
了
不
可
得。
於
此

迷
悟
兩
途
未
明
自
心。
皆
是
道
力
未
全。
經
云。
性

道
力。
後
明
五
陰
邪
魔
是
悟
中
未
全
道
力。
是
則

道
力
三
句
之
義。
初
明
七
趣
情
想
是
迷
中
未
全

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首楞嚴經懸談

首
楞
嚴
經
懸
談
︵
終
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首楞嚴經懸談