大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

若
證
無
非
了
義
而
果
徹
因
源
諸
菩
薩
因
人
亦

果
無
不
依
之
如
來
果
人
以
此
為
密
因
故
若
修

人
法
為
名
謂
此
大
佛
頂
法
非
因
非
果
一
切
因

經
題
具
如
玄
義
中
說
今
更
略
提
綱
要
此
經
以

　
明
菩
薩
比
丘
溫
陵
道
昉
　
參
訂

　
明
菩
薩
沙
彌
古
吳
智
旭
　
文
句

　
唐
天
竺
沙
門
般
剌
密
諦
　
譯
經

萬
行
首
楞
嚴
經
卷
第
一
文
句

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

體
成
就
我
聞
二
字
顯
能
聞
成
就
一
時
二
字
顯

可
信
故
名
證
信
六
義
者
如
是
二
字
顯
所
信
法

信
序
也
諸
經
同
有
故
名
為
通
以
此
六
義
證
成

初
序
分
　
二
初
通
序
二
別
序。
　
初
通
序
者
證

若
復
有
人
至
終
是
流
通
分。

卷
知
有
涅
槃
不
戀
三
界
是
正
宗
分
後
從
阿
難

至
歸
來
佛
所
是
序
分
次
從
阿
難
見
佛
至
第
十

味
也。
　
將
釋
經
文
大
分
為
三
初
從
如
是
我
聞

嚴
也
生
酥
毒
發
為
教
相
此
是
方
等
部
中
圓
頓

愛
得
脫
為
用
永
離
諸
愛
究
竟
解
脫
故
號
首
楞

滅
因
果
為
宗
因
果
皆
不
生
滅
故
稱
密
因
也
離

由
法
法
皆
如
來
藏
故
稱
為
大
佛
頂
也
不
生
不

堅
固
而
因
該
果
海
也
如
來
藏
妙
真
如
性
為
體

以
此
具
足
萬
行
故
根
塵
識
大
一
切
皆
得
畢
竟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

我
而
隨
世
假
名
稱
為
我
也
聞
者
耳
根
發
耳
識

凡
夫
妄
執
之
我
乃
深
達
八
自
在
我
非
我
非
無

也
我
者
阿
難
自
稱
此
非
外
道
妄
計
之
我
亦
非

信
者
則
謂
是
事
不
如
是
今
言
如
是
即
顯
信
順

亦
是
信
順
之
義
大
凡
信
者
則
謂
是
事
如
是
不

如
是
者
指
法
之
辭
通
指
下
文
十
卷
文
義
而
言

知。
如
是
我
聞
一
時
佛
在
室
羅
筏
城
祇
桓
精
舍。

聞
即
我
所
說
亦
即
法
體
能
說
即
佛
也
時
處
可

大
眾
同
聞。
　
一
標
聞
說
時
處
所
聞
即
法
體
能

文
不
便
句
讀
總
科
為
二
一
標
聞
說
時
處
二
引

常
隨
雲
集
兩
類
顯
同
聞
眾
成
就
今
恐
割
裂
經

等
顯
所
依
說
法
處
成
就
與
大
比
丘
以
下
具
列

機
感
成
就
佛
字
顯
說
法
主
成
就
在
室
羅
筏
城

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

心
二
釋
初
約
教
釋
如
是
者
若
言
俗
諦
中
有
文

入
觀
之
階
故
今
不
敢
避
繁
一
一
皆
作
約
教
觀

其
為
此
經
通
序
且
文
旨
既
泛
將
何
以
為
隨
文

異
乃
至
能
住
所
住
各
異
若
不
稍
為
發
明
安
知

所
序
各
別
所
謂
如
是
法
異
我
聞
聞
異
一
時
時

五
事
證
信
一
往
雖
通
而

士
為
佛
及
僧
所
構
精
修
梵
行
之
處
也。
　
然
此

之
園
梵
語
祇
陀
此
云
戰
勝
精
舍
者
給
孤
獨
居

憍
薩
羅
國
之
城
名
也
祇
桓
者
本
是
祇
陀
太
子

楚
夏
之
別
此
翻
豐
德
亦
翻
聞
物
亦
翻
好
道
即

住
坐
臥
總
名
為
在
室
羅
筏
城
或
云
舍
衛
梵
音

即
是
娑
婆
教
主
釋
迦
牟
尼
在
者
示
跡
此
間
行

聽
終
竟
總
名
一
時
佛
者
自
覺
覺
他
覺
行
圓
滿

能
達
音
聲
現
量
體
性
也
一
時
者
機
應
相
符
說

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

明
如
是
也
今
經
陰
入
處
界
皆
如
來
藏
性
真
圓

故
名
為
如
如
如
不
動
故
名
為
是
此
圓
教
經
初

遍
一
切
處
無
非
佛
法
阿
難
傳
此
與
佛
說
無
異

道
況
復
涅
槃
寧
非
中
道
真
如
法
界
實
性
實
際

初
明
如
是
也
若
言
佛
明
生
死
即
涅
槃
亦
即
中

說
無
異
名
如
從
淺
至
深
無
非
曰
是
此
別
教
經

道
阿
難
傳
此
出
有
入
無
出
無
入
中
之
法
與
佛

生
死
有
邊
入
涅
槃
無
邊
出
涅
槃
無
邊
入
於
中

是
也
若
言
佛
明
生
死
是
有
邊
涅
槃
是
無
邊
出

異
為
如
能
詮
即
所
詮
為
是
此
通
教
經
初
明
如

色
不
異
為
如
即
事
而
真
為
是
阿
難
傳
佛
文
不

色
即
是
空
空
即
是
色
色
空
空
色
無
二
無
別
空

故
名
為
是
此
三
藏
經
初
明
如
是
也
若
言
佛
明

說
不
異
故
名
為
如
因
此
俗
諦
文
字
會
真
諦
理

字
真
諦
則
無
文
字
阿
難
傳
佛
俗
諦
文
字
與
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

聞
士
知
我
無
我
而
不
二
雙
分
別
我
無
我
此
別

正
法
中
無
我
誰
聞
此
通
教
意
也
若
云
阿
難
多

咎
此
三
藏
意
也
若
云
四
句
稱
我
皆
隨
邪
見
佛

學
人
無
邪
我
能
伏
慢
我
但
隨
世
名
字
稱
我
無

二
種
我
無
學
并
無
我
慢
惟
名
字
我
今
阿
難
是

種
我
謂
我
見
我
慢
及
名
字
我
學
人
無
我
見
惟

是
一
心
意
也
次
約
教
釋
我
者
若
言
凡
夫
有
三

次
第
意
也
觀
心
全
體
法
界
名
如
即
邊
即
中
名

空
意
也
觀
心
中
道
不
變
名
如
永
捨
二
邊
名
是

觀
心
生
滅
無
性
為
如
了
達
當
體
無
生
為
是
體

謬
為
如
破
除
生
滅
會
於
真
諦
名
是
折
空
意
也

義
也
觀
心
釋
如
是
者
觀
心
惟
是
生
滅
審
諦
不

三
藏
中
義
還
破
三
藏
中
習
正
所
謂
彈
偏
斥
小

法
亦
緣
非
得
法
性
者
不
過
因
當
機
迷
重
聊
借

融
本
無
生
滅
的
是
圓
教
如
是
而
三
卷
中
云
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

一
切
根
塵
無
不
當
體
離
名
絕
相
此
經
明
七
大

聞
別
教
意
也
不
聞
不
聞
者
性
既
離
名
絕
相
則

性
本
自
離
名
絕
相
依
假
名
分
別
則
有
聞
與
不

無
字
安
有
能
聞
所
聞
通
教
意
也
不
聞
聞
者
妙

不
聞
者
隨
世
俗
說
假
名
為
聞
第
一
義
中
無
聲

處
作
心
欲
聞
眾
緣
和
合
故
有
聞
藏
教
意
也
聞

聞
有
不
聞
不
聞
聞
聞
者
耳
根
不
壞
聲
在
可
聞

我
次
約
教
釋
聞
者
有
聞
聞
有
聞
不
聞
有
不
聞

心
即
假
是
分
別
我
與
非
我
觀
心
即
中
是
真
妙

因
緣
所
生
是
假
名
我
觀
心
即
空
是
我
無
我
觀

是
圓
教
真
我
意
也
觀
心
釋
我
者
觀
一
念
心
屬

三
義
圓
融
非
我
即
我
離
即
離
非
是
即
非
即
的

傳
實
無
所
不
可
此
圓
教
意
也
今
經
如
來
藏
性

侍
者
傳
持
如
來
無
礙
智
慧
以
自
在
音
聲
傳
權

教
意
也
若
云
阿
難
知
我
無
我
而
不
二
方
便
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

因
緣
生
法
是
假
名
時
觀
心
即
空
是
不
可
得
時

歇
即
菩
提
是
圓
教
一
時
觀
心
釋
一
時
者
觀
心

時
圓
教
也
今
經
不
歷
僧
祇
獲
法
身
狂
心
頓
歇

上
名
一
時
別
教
也
初
發
心
時
便
成
正
覺
名
一

也
三
乘
同
入
第
一
義
名
一
時
通
教
也
登
地
已

教
意
也
又
見
諦
已
上
無
學
已
下
名
一
時
藏
教

當
念
一
念
普
觀
無
量
劫
無
去
無
來
亦
無
住
圓

數
無
量
差
別
別
教
意
也
十
世
古
今
始
終
不
離

叵
得
通
教
意
也
於
一
無
住
法
性
分
別
世
界
劫

有
長
短
劫
數
不
同
藏
教
意
也
一
念
不
生
三
際

教
釋
一
時
者
時
無
實
法
依
色
心
相
續
分
位
則

觀
因
緣
即
空
即
假
即
中
是
觀
不
聞
不
聞
次
約

是
觀
聞
不
聞
觀
因
緣
即
空
即
假
是
觀
不
聞
聞

聞
者
觀
因
緣
所
生
法
是
觀
聞
聞
觀
因
緣
即
空

一
一
清
淨
本
然
周
遍
法
界
圓
教
意
也
觀
心
釋

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

明
圓
炤
法
界
是
故
於
中
一
為
無
量
無
量
為
一

妙
明
不
滅
不
生
合
如
來
藏
而
如
來
藏
惟
妙
覺

教
法
輪
者
即
圓
佛
自
覺
覺
他
相
今
經
云
我
以

思
議
能
轉
無
作
四
諦
法
輪
亦
能
方
便
轉
前
三

能
示
現
一
切
佛
身
一
一
身
相
同
於
虛
空
不
可

心
圓
斷
三
惑
至
於
究
竟
證
不
可
思
議
法
身
而

量
四
諦
法
輪
者
即
別
佛
自
覺
覺
他
相
若
言
一

若
言
次
第
斷
盡
三
惑
坐
蓮
華
臺
藏
世
界
轉
無

身
轉
無
生
四
諦
法
輪
者
即
通
佛
自
覺
覺
他
相

樹
下
以
一
念
相
應
慧
斷
餘
殘
習
現
帶
劣
勝
應

藏
教
佛
相
若
言
正
使
先
斷
今
機
緣
熟
時
於
道

既
自
覺
悟
生
滅
四
諦
亦
以
生
滅
四
諦
覺
他
即

者
若
言
菩
提
樹
下
三
十
四
心
斷
結
正
習
俱
盡

議
時
次
約
教
釋
佛
者
梵
語
佛
陀
此
云
覺
者
知

觀
心
即
假
是
分
別
種
種
時
觀
心
即
中
是
不
思

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

亦
以
天
梵
二
住
應
世
間
機
以
聖
住
應
出
世
機

從
體
空
觀
發
真
無
漏
住
有
餘
涅
槃
示
跡
人
間

機
以
三
三
昧
應
出
世
機
者
是
藏
教
佛
住
若
言

住
有
餘
涅
槃
示
跡
人
間
以
十
善
四
等
應
世
間

佛
住
是
無
上
法
故
若
言
從
折
空
觀
發
真
無
漏

三
三
昧
名
聖
住
是
出
世
法
故
首
楞
嚴
三
昧
名

是
天
道
因
故
慈
悲
喜
捨
名
梵
住
是
梵
天
因
故

住
又
法
為
能
住
精
舍
為
所
住
也
十
善
名
天
住

住
佛
為
能
住
天
住
梵
住
聖
住
佛
住
等
法
為
所

攝
餘
三
儀
今
當
以
住
釋
在
復
有
兩
番
能
住
所

釋
在
者
行
住
坐
臥
通
名
為
在
在
即
是
住
住
即

別
佛
觀
心
因
緣
即
空
假
中
是
圓
佛
也
次
約
教

緣
即
空
是
通
佛
觀
心
因
緣
先
空
次
假
後
中
是

觀
心
釋
佛
者
觀
心
因
緣
生
法
是
藏
佛
觀
心
因

小
中
現
大
大
中
現
小
等
當
知
的
是
圓
教
佛
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

物
則
同
如
來
身
心
圓
明
不
動
道
場
於
一
毛
端

眾
生
為
物
所
轉
故
於
是
中
觀
大
觀
小
若
能
轉

不
可
思
議
諸
佛
境
界
是
圓
教
境
今
經
云
一
切

見
此
處
即
華
藏
世
界
是
別
教
境
若
見
此
處
即

教
境
若
見
此
處
清
淨
七
寶
莊
嚴
是
通
教
境
若

祇
恒
精
舍
者
若
見
此
處
土
砂
艸
木
石
壁
是
藏

法
住
於
境
中
故
名
為
在
次
約
教
釋
室
羅
筏
城

或
住
無
常
境
住
即
假
即
中
即
空
等
境
以
無
住

輪
的
是
圓
教
佛
住
也
觀
心
釋
住
者
觀
住
於
境

經
云
於
一
毛
端
現
寶
王
剎
坐
微
塵
裏
轉
大
法

住
諸
處
一
一
無
非
三
德
祕
藏
者
即
圓
佛
住
今

間
亦
遍
用
四
住
應
世
出
世
機
而
能
住
四
法
所

佛
住
若
言
從
一
心
三
觀
住
三
德
祕
藏
示
跡
人

示
跡
人
間
遍
用
四
種
住
應
世
出
世
機
者
是
別

者
是
通
佛
住
若
言
從
次
第
三
觀
住
三
德
祕
藏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

三
初
示
類

常
隨
眾
餘
二
皆
雲
集
眾
也。
　
初
聲
聞
眾
又
為

為
三
初
聲
聞
眾
二
緣
覺
眾
三
菩
薩
眾
聲
聞
是

幸
深
思
之。
　
二
引
大
眾
同
聞
復

知
全
事
即
理
若
不
觀
心
安
知
全
性
成
修
讀
者

入
一
心
三
緣
大
慈
悲
舍
圓
教
也
若
不
約
教
安

不
思
議
十
二
因
緣
不
生
不
滅
住
中
道
涅
槃
城

入
生
緣
法
緣
無
緣
次
第
三
慈
悲
舍
別
教
也
觀

教
也
觀
不
思
議
十
二
因
緣
滅
住
中
道
涅
槃
城

不
生
不
滅
住
真
諦
城
入
生
緣
法
緣
慈
悲
舍
通

城
入
生
緣
慈
悲
舍
藏
教
也
觀
思
議
十
二
因
緣

名
城
慈
悲
名
舍
觀
思
議
十
二
因
緣
滅
住
真
諦

隨
機
所
見
自
成
差
別
耳
觀
心
釋
城
舍
者
涅
槃

遍
能
含
受
十
方
國
土
當
知
此
處
即
常
寂
光
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

二
證
如
法
秉
受
比
丘
戒
法
正
登
壇
白
四
羯
磨

無
十
六
輕
遮
得
三
師
七
證
或
邊
地
中
得
三
師

心
男
子
六
根
具
足
年
滿
二
十
無
十
三
重
難
亦

勞
恐
人
修
道
出
其
境
界
若
正
法
住
世
時
有
信

饉
怖
魔
者
魔
王
居
第
六
天
統
攝
欲
界
貪
戀
塵

比
丘
含
三
義
一
怖
魔
二
破
惡
三
乞
士
或
翻
除

五
種
外
道
故
言
勝
今
稱
為
大
即
攝
多
勝
二
義

敬
故
言
大
遍
知
內
外
經
書
故
言
多
超
出
九
十

具
大
多
勝
三
義
器
量
尊
重
為
天
王
等
大
人
所

戒
一
心
一
見
一
道
一
解
脫
也
大
者
梵
語
摩
訶

與
者
共
義
釋
論
以
七
一
解
共
謂
一
時
一
處
一

與
大
比
丘
眾
千
二
百
五
十
人
俱。

比
丘
是
示
類
千
二
百
五
十
人
是
標
數
也。

標
數
二
顯
位
歎
德
三
列
上
首
名。
　
初
示
類
標
數
大

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

應
為
故
皆
永
離
也
邪
法
者
邪
戒
邪
定
邪
慧
邪

賈
貨
殖
此
之
四
事
在
家
人
得
為
之
出
家
所
不

口
謂
食
于
謁
四
方
結
交
豪
貴
四
維
口
食
謂
商

盈
虛
以
此
求
食
二
下
口
食
謂
種
植
田
園
三
方

也
四
種
邪
命
者
一
仰
口
食
謂
仰
觀
星
宿
推
步

食
以
資
身
命
永
捨
一
切
邪
法
乞
法
以
資
慧
命

諸
惡
也
乞
士
者
既
出
家
已
永
離
四
種
邪
命
乞

定
因
定
發
慧
破
除
身
口
七
支
破
除
三
界
見
思

愁
怖
故
名
怖
魔
破
惡
者
出
家
持
戒
則
因
戒
生

展
轉
傳
至
梵
天
魔
王
於
宮
中
聞
此
唱
聲
生
大

聲
唱
善
聲
傳
忉
利
乃
至
夜
摩
兜
率
化
樂
他
化

聞
之
亦
出
大
聲
唱
善
聲
至
四
王
天
中
天
復
出

家
當
使
諸
天
增
盛
修
羅
減
損
於
是
空
行
夜
叉

地
行
羅
剎
高
聲
唱
善
此
間
有
善
男
子
如
法
出

已
竟
名
為
得
式
成
比
丘
性
入
僧
寶
數
中
爾
時

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

五
天
竺
國
便
可
授
具
乃
至
二
十
比
丘
同
住
則

可
自
恣
亦
可
於
邊
方
授
具
若
十
比
丘
同
住
則

自
恣
授
具
出
罪
三
種
羯
磨
若
五
比
丘
同
住
即

名
僧
四
比
丘
同
住
能
作
一
切
如
法
僧
事
惟
除

人
以
上
之
稱
一
比
丘
不
名
僧
二
三
比
丘
亦
不

同
均
身
和
同
住
口
和
無
諍
意
和
同
悅
眾
者
四

滅
無
為
二
事
和
謂
戒
和
同
修
見
和
同
解
利
和

此
云
和
合
眾
和
合
有
二
義
一
理
和
謂
同
證
擇

切
眾
生
無
福
無
慧
二
種
饉
也
眾
者
梵
語
僧
伽

淨
持
戒
能
為
人
世
福
田
能
作
清
淨
法
施
除
一

增
上
心
學
增
上
慧
學
故
名
乞
士
也
除
饉
者
清

十
二
見
百
八
見
等
今
皆
永
捨
惟
求
增
上
戒
學

修
十
二
門
禪
邪
慧
即
有
無
二
見
十
六
知
見
六

能
出
生
死
者
邪
定
即
凡
夫
外
道
依
欣
厭
心
所

戒
即
牛
狗
等
戒
乃
至
諸
天
諸
仙
一
切
禁
戒
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

界
不
可
量
法
悉
知
故
名
多
勝
諸
菩
薩
故
名
勝

勝
即
別
教
義
也
又
諸
大
菩
薩
所
敬
故
名
大
法

名
大
恒
沙
佛
法
皆
知
故
名
多
勝
二
乘
人
故
名

名
勝
即
通
教
義
也
又
體
法
大
力
羅
漢
所
敬
故

遍
知
生
滅
即
無
生
滅
故
名
多
勝
三
藏
四
門
故

勝
者
藏
教
如
前
說
又
大
力
羅
漢
所
敬
故
名
大

教
二
七
一
別
教
無
量
七
一
圓
教
一
七
一
大
多

教
觀
心
二
釋
初
約
教
釋
與
者
藏
教
一
七
一
通

隨
事
和
無
別
眾
法
和
無
別
理
也。
　
再
作
約

為
常
隨
眾
今
但
舉
大
數
也
俱
者
師
資
常
爾
相

連
等
二
百
人
此
千
二
百
五
十
五
人
感
佛
深
恩

五
十
人
次
度
三
迦
葉
波
千
人
次
度
舍
利
弗
目

人
者
佛
初
成
道
先
度
鹿
苑
五
人
次
度
耶
舍
等

一
切
羯
磨
可
作
故
名
和
合
眾
也
千
二
百
五
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

住
以
上
名
真
實
僧
圓
教
義
也
觀
心
釋
者
心
王

又
歡
喜
地
以
上
名
真
實
僧
別
教
義
也
又
發
心

藏
教
義
也
又
見
地
以
上
名
真
實
僧
通
教
義
也

實
僧
謂
四
向
四
果
今
非
前
三
種
但
是
真
實
僧

愚
癡
不
解
法
律
三
清
淨
僧
謂
七
方
便
人
四
真

僧
有
四
種
一
無
漸
僧
謂
破
戒
者
二
啞
羊
僧
謂

饉
者
除
但
中
不
具
諸
法
饉
即
今
經
圓
教
義
也

當
處
禪
那
覺
悟
無
惑
知
魔
界
如
即
佛
界
如
除

求
如
來
藏
性
破
惡
者
達
狂
歇
即
菩
提
怖
魔
者

饉
即
別
教
義
也
又
乞
士
者
即
陰
入
處
界
七
大

惑
怖
魔
者
破
界
內
界
外
八
魔
除
饉
者
除
偏
空

也
又
乞
士
者
歷
三
諦
求
理
破
惡
者
除
通
別
二

空
觀
破
四
種
魔
除
饉
者
除
析
法
饉
即
通
教
義

者
歷
緣
求
真
破
惡
者
破
障
理
惑
怖
魔
者
以
即

即
今
經
圓
教
義
也
藏
教
比
丘
如
前
說
又
乞
士

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

三
無
生
義
即
怖
魔
果
當
知
比
丘
三
義
通
於
因

義
一
應
供
義
即
乞
士
果
二
殺
賊
義
即
破
惡
果

也
大
亦
具
大
多
勝
三
義
如
前
說
阿
羅
漢
含
三

無
漏
者
無
欲
漏
無
有
漏
無
無
明
漏
諸
惑
斷
盡

來
越
諸
塵
累。

毗
尼
弘
範
三
界
應
身
無
量
度
脫
眾
生
拔
濟
未

於
國
土
成
就
威
儀
從
佛
轉
輪
妙
堪
遺
囑
嚴
淨

皆
是
無
漏
大
阿
羅
漢
佛
子
住
持
善
超
諸
有
能

也。

大
阿
羅
漢
句
是
顯
位
佛
子
下
十
二
句
是
歎
德

若
干
人
俱
也
約
四
教
明
觀
可
知。
二
顯
位
歎
德

諸
心
心
所
和
合
隨
成
妙
觀
是
名
與
大
比
丘
眾

為
師
諸
心
心
所
為
弟
子
眾
一
念
妙
觀
是
名
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

也
佛
子
以
下
有
十
二
句
總
別
歎
德
佛
子
住
持

惱
即
菩
提
是
殺
賊
觀
心
生
死
即
涅
槃
是
無
生

無
無
明
漏
觀
一
心
具
十
法
界
是
應
供
觀
心
煩

空
無
見
思
漏
觀
心
即
假
無
塵
沙
漏
觀
心
即
中

即
涅
槃
名
無
生
即
圓
教
義
也
觀
心
者
觀
心
即

漏
應
受
九
界
供
養
煩
惱
即
菩
提
名
殺
賊
生
死

變
易
二
種
生
死
即
別
教
義
又
一
心
中
圓
盡
諸

天
二
乘
供
養
殺
見
思
塵
沙
無
明
之
賊
無
分
段

無
見
思
漏
無
塵
沙
漏
無
住
地
無
明
漏
應
受
人

無
礙
解
脫
故
稱
大
也
約
教
者
藏
通
如
上
說
又

明
解
脫
兼
發
四
無
礙
辯
名
無
礙
解
脫
人
今
是

脫
名
俱
解
脫
人
修
緣
念
處
斷
惑
證
真
具
足
通

修
共
念
處
斷
惑
證
真
具
足
三
明
六
通
及
八
解

斷
見
思
惑
但
得
漏
盡
不
具
諸
通
名
慧
解
脫
人

果
此
三
唯
在
果
也
又
羅
漢
有
三
種
修
性
念
處

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

輪
即
圓
教
義
若
言
非
非
想
處
報
盡
還
墮
不
名

教
義
若
言
住
一
心
無
上
妙
戒
持
無
作
四
諦
法

教
義
若
言
住
三
聚
戒
持
無
量
四
諦
法
輪
即
別

教
義
若
言
住
真
諦
戒
持
無
生
四
諦
法
輪
即
通

不
失
若
言
住
木
叉
戒
持
生
滅
四
諦
法
輪
即
藏

王
種
是
圓
教
義
也
住
者
安
住
不
動
持
者
任
持

之
心
即
是
佛
種
如
輪
王
太
子
初
入
胎
時
即
聖

自
度
如
客
作
賤
人
是
別
教
義
若
言
初
發
菩
提

言
菩
薩
遍
行
諸
佛
所
有
道
法
名
為
佛
子
二
乘

大
悲
增
上
能
紹
佛
種
子
義
則
強
是
通
教
義
若

乘
皆
斷
惑
而
二
乘
無
大
悲
心
子
義
則
弱
菩
薩

菩
薩
伏
惑
未
斷
子
義
則
疏
是
藏
教
義
若
言
三

生
故
名
佛
子
若
言
二
乘
斷
惑
證
真
是
佛
真
子

句
是
別
歎
戒
慧
也
佛
子
者
從
佛
口
生
從
法
化

善
超
諸
有
是
總
歎
戒
慧
二
德
能
於
國
土
下
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

慧
德
嚴
淨
毗
尼
弘
範
三
界
是
廣
歎
成
就
威
儀

儀
是
別
歎
戒
德
從
佛
轉
輪
妙
堪
遺
囑
是
別
歎

無
作
法
輪
圓
超
諸
有
也
次
能
於
國
土
成
就
威

心
因
緣
即
空
假
中
是
圓
教
佛
子
住
無
上
戒
持

住
三
聚
戒
持
無
量
法
輪
次
第
超
於
三
土
若
觀

界
若
觀
心
因
緣
先
空
次
假
後
中
是
別
教
佛
子

佛
子
住
真
諦
戒
持
無
生
法
輪
即
三
界
而
超
三

諦
法
輪
超
三
界
獄
若
觀
心
因
緣
即
空
是
通
教

因
緣
所
生
是
藏
教
佛
子
住
木
叉
戒
持
生
滅
四

於
超
故
名
為
善
即
圓
教
義
也
觀
心
者
若
觀
心

若
言
三
土
皆
即
是
常
寂
光
非
超
非
不
超
而
論

便
三
有
亦
超
實
報
三
有
故
名
為
善
即
別
教
義

超
即
通
教
義
若
言
不
惟
超
同
居
三
有
亦
超
方

三
界
為
實
有
雖
超
不
善
知
三
界
即
空
乃
名
善

善
超
出
三
界
獄
乃
名
善
超
即
藏
教
義
若
言
畏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

轉
無
生
輪
弘
範
同
居
方
便
二
種
三
界
乃
至
拔

成
就
同
居
方
便
二
種
國
土
威
儀
從
勝
劣
應
佛

至
拔
濟
未
來
越
同
居
塵
累
若
觀
心
因
緣
即
空

威
儀
從
劣
應
佛
轉
生
滅
輪
弘
範
同
居
三
界
乃

義
觀
心
者
若
觀
心
因
緣
生
法
成
就
同
居
國
土

輪
指
四
土
為
三
界
指
橫
遍
為
無
量
等
即
別
圓

為
國
土
指
三
聚
為
威
儀
指
無
量
無
作
四
諦
為

界
指
百
億
為
無
量
等
即
藏
通
義
若
遍
指
華
藏

為
威
儀
指
生
滅
無
生
四
諦
為
輪
指
同
居
為
三

教
者
若
但
指
五
天
竺
國
為
國
土
指
別
解
脫
戒

不
惟
護
持
正
法
像
法
乃
悲
願
盡
於
未
來
也
約

拔
濟
未
來
越
諸
塵
累
是
廣
歎
妙
堪
遺
囑
德
謂

謂
不
惟
從
一
化
佛
轉
輪
乃
同
佛
應
身
無
量
也

也
應
身
無
量
度
脫
眾
生
是
廣
歎
從
佛
轉
輪
德

德
謂
不
惟
成
一
國
威
儀
乃
遍
為
師
範
於
三
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

多
狂
性
自
歇
歇
即
菩
提
勝
淨
明
心
本
周
法
界

相
續
三
緣
斷
故
三
因
不
生
則
汝
心
中
演
若
達

四
卷
云
汝
但
不
隨
分
別
世
間
業
果
眾
生
三
種

復
含
靈
本
具
全
賴
緣
了
有
功
正
因
方
顯
故
第

嚴
王
乃
取
正
因
理
性
以
為
定
體
而
此
定
體
雖

無
不
盡
此
經
首
標
大
定
之
名
曰
大
佛
頂
首
楞

偏
歎
戒
慧
二
種
答
曰
德
雖
無
量
戒
定
慧
三
攝

約
分
證
寂
光
言
也
問
曰
佛
子
有
無
量
德
何
意

四
土
塵
累
問
曰
寂
光
安
得
更
有
塵
累
答
曰
此

轉
無
作
輪
弘
範
四
種
三
界
乃
至
拔
濟
未
來
越

居
方
便
實
報
寂
光
四
種
國
土
威
儀
從
法
報
佛

越
三
土
塵
累
若
觀
心
因
緣
即
空
假
中
成
就
同

佛
轉
無
量
輪
弘
範
三
種
三
界
乃
至
拔
濟
未
來

成
就
同
居
方
便
實
報
三
種
國
土
威
儀
從
勝
應

濟
未
來
越
二
土
塵
累
若
觀
心
因
緣
即
空
即
假

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

蓋
無
木
叉
戒
不
免
三
惡
無
禪
戒
不
免
欲
有
無

端
遂
復
精
研
七
趣
方
知
若
無
真
戒
決
無
真
慧

縱
有
空
解
不
免
沉
墜
故
借
善
星
寶
蓮
以
為
問

淺
至
深
一
一
無
非
緣
了
二
功
仍
恐
疏
於
戒
者

從
始
至
終
一
一
無
非
理
性
本
體
能
歷
之
行
從

十
五
位
真
菩
提
路
而
登
妙
覺
當
知
所
歷
之
位

之
助
正
助
合
行
方
成
三
漸
次
行
方
可
歷
於
五

以
誦
咒
結
壇
軌
式
無
非
扶
此
戒
法
以
為
正
修

入
流
之
本
次
則
申
之
以
四
種
清
淨
明
誨
示
之

入
處
界
後
彰
七
大
圓
融
無
非
開
此
圓
解
以
為

所
歎
戒
德
也
且
此
經
始
自
徵
心
辨
見
中
歷
陰

今
所
歎
慧
德
三
緣
斷
故
全
是
緣
因
善
心
即
今

不
從
人
得
也
而
不
隨
分
別
全
是
了
因
慧
心
即

楞
嚴
王
所
謂
正
因
理
性
之
體
故
曰
本
周
法
界

不
從
人
得
夫
菩
提
勝
淨
明
心
即
是
大
佛
頂
首

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

其
名
曰
大
智
舍
利
弗
摩
訶
目
犍
連
摩
訶
拘
絺

歎
戒
慧
二
德
深
有
由
也。
　
三
列
上
首
名。

經
三
惡
惟
乘
戒
俱
急
方
可
坐
進
斯
道
今
經
首

在
人
天
無
由
出
世
若
乘
急
戒
緩
雖
獲
出
世
要

戒
乘
若
戒
乘
俱
緩
永
在
三
塗
若
戒
急
乘
緩
雖

要
法
總
莫
過
於
此
矣
又
此
戒
慧
即
涅
槃
所
謂

後
寧
惟
藏
教
為
然
當
知
通
別
圓
教
所
有
修
行

故
慧
淨
由
慧
淨
故
戒
淨
如
兩
手
互
洗
不
容
先

聞
緣
覺
安
得
三
聚
淨
戒
也
故
阿
含
云
由
戒
淨

成
魔
侶
無
中
諦
慧
故
菩
提
心
戒
可
破
而
成
聲

慧
并
無
真
戒
蓋
無
真
諦
慧
故
木
叉
戒
可
破
而

比
丘
以
為
言
端
遂
復
詳
辨
五
魔
方
知
若
無
真

恐
疏
於
慧
者
縱
有
戒
善
不
免
迷
惑
故
借
無
聞

無
漏
戒
不
免
色
無
色
有
安
得
出
世
智
慧
也
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

至
滅
色
空
即
色
空
離
二
邊
空
不
思
議
空
等
觀

教
者
析
法
智
體
法
智
次
第
三
智
一
心
三
智
乃

佛
是
弟
子
於
千
二
百
五
十
人
則
是
師
表
也
約

第
一
優
波
尼
沙
陀
此
云
塵
性
空
為
上
首
者
於

須
菩
提
此
云
空
生
亦
云
善
現
亦
云
善
吉
解
空

標
父
母
以
名
其
子
故
稱
為
滿
慈
子
說
法
第
一

滿
是
其
父
名
彌
多
羅
尼
此
云
慈
是
其
母
名
雙

母
舅
亦
號
長
爪
梵
志
論
議
第
一
富
樓
那
此
云

通
第
一
摩
訶
拘
絺
羅
此
云
大
膝
即
舍
利
弗
之

律
陀
西
域
樹
名
禱
此
樹
神
而
生
故
以
為
名
神

摩
訶
目
犍
連
此
云
大
采
菽
氏
尊
者
姓
也
名
拘

名
弗
者
子
也
即
是
從
母
立
稱
正
名
優
波
提
舍

舍
利
此
云
鶖
鷺
尊
者
之
母
明
目
似
之
故
以
為

等
而
為
上
首。
大
智
者
聲
聞
眾
中
智
慧
第
一
也

羅
富
樓
那
彌
多
羅
尼
子
須
菩
提
優
波
尼
沙
陀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

教
者
悟
生
滅
思
議
十
二
因
緣
即
藏
教
辟
支
悟

稱
初
心
者
發
意
修
緣
生
觀
即
是
有
學
人
也
約

為
緣
覺
今
即
緣
覺
眾
也
無
學
者
所
作
已
辦
之

獨
覺
二
者
出
有
佛
世
秉
因
緣
教
修
行
得
道
名

辟
支
有
二
種
一
者
出
無
佛
世
自
悟
無
生
名
為

諸
比
丘
休
夏
自
恣。

復
有
無
量
辟
支
無
學
并
其
初
心
同
來
佛
所
屬

緣
覺
眾。

乃
至
是
不
思
議
空
餘
可
例
知
不
復
委
說。
　
二

離
二
邊
空
觀
心
因
緣
即
空
假
中
是
一
心
三
智

心
因
緣
先
空
次
假
後
中
是
次
第
三
智
乃
至
是

觀
心
因
緣
即
空
是
體
法
智
乃
至
是
即
色
空
觀

心
者
觀
心
因
緣
生
法
是
析
法
智
乃
至
滅
色
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

清
眾
得
未
曾
有。
此
正
承
上
屬
諸
比
丘
休
夏
自

時
如
來
敷
座
晏
安
為
諸
會
中
宣
示
深
奧
法
筵

十
方
菩
薩
咨
決
心
疑
欽
奉
慈
嚴
將
求
密
義
即

聞
音
遠
集。
　
初
夏
終
時
集。

眾
為
二
初
夏
終
時
集
二

決
心
疑
之
由
文
可
兩
屬
就
便
屬
上。
　
三
菩
薩

二
句
正
明
辟
支
來
集
之
故
亦
為
下
文
菩
薩
咨

預
知
已
受
比
丘
戒
者
必
應
習
學
茲
不
具
述
此

也
其
法
在
百
一
羯
磨
中
未
受
比
丘
戒
者
不
宜

僧
中
作
自
恣
羯
磨
各
各
陳
白
互
求
說
罪
悔
過

者
遇
也
休
夏
者
三
月
夏
安
居
已
竟
也
自
恣
者

思
議
十
二
因
緣
即
圓
教
辟
支
也
觀
心
可
知
屬

不
思
議
十
二
因
緣
即
別
教
辟
支
悟
不
生
滅
不

不
生
滅
思
議
十
二
因
緣
即
通
教
辟
支
悟
生
滅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

足
以
喻
之
僅
用
仙
字
亦
不
足
以
喻
之
也
又
佛

加
以
仙
字
者
意
顯
佛
之
妙
音
僅
用
迦
陵
固
不

迦
陵
頻
伽
鳥
名
音
聲
最
妙
以
喻
佛
說
法
音
更

殊
師
利
而
為
上
首。

迦
陵
仙
音
遍
十
方
界
恒
沙
菩
薩
來
聚
道
場
文

無
量
義
也。
　
二
聞
音
遠
集。

屬
通
序
已
與
諸
經
不
同
大
似
欲
說
法
華
先
說

教
也
深
奧
即
祕
密
義
明
非
淺
露
之
說
此
文
雖

且
令
一
類
大
機
密
默
先
得
共
益
即
所
謂
祕
密

密
妙
之
義
所
謂
三
德
祕
藏
又
未
經
法
華
開
顯

慈
嚴
者
佛
之
慈
悲
如
母
威
嚴
如
父
也
密
義
者

乘
此
咨
決
心
疑
也
菩
薩
約
教
可
知
不
復
更
出

咨
之
時
故
不
惟
辟
支
咸
集
而
十
方
菩
薩
亦
皆

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

自
迎
如
來
廣
設
珍
羞
無
上
妙
味
兼
復
親
延
諸

時
波
斯
匿
王
為
其
父
王
諱
日
營
齋
請
佛
宮
掖

乞
三
婬
室
誤
墮。
　
初
佛
僧
應
供。

應
供
二
阿
難
等

初
示
墮
因
緣
二
神
咒
護
攝。
　
初
中
三
初
佛
僧

別
以
此
因
緣
深
發
大
教
故
名
發
起
分
文
為
二

二
別
序
者
發
起
序
也
諸
經
各
各
不
同
故
名
為

自
利
利
他
之
本
故
並
為
二
處
上
首
也
通
序
竟。

莫
不
由
之
前
舍
利
弗
表
於
權
智
權
實
二
智
是

實
智
故
下
文
將
咒
往
護
選
擇
圓
通
請
結
經
名

師
利
此
云
妙
吉
祥
亦
云
妙
德
正
表
眾
生
根
本

欲
覺
悟
諸
菩
薩
故
所
以
遍
至
十
方
界
也
文
殊

鐵
圍
諸
山
所
不
能
障
但
有
緣
者
皆
得
共
聞
今

名
大
覺
金
仙
故
稱
仙
音
佛
之
音
聲
稱
性
周
遍

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

求
最
後
檀
越
以
為
齋
主
無
問
淨
穢
剎
利
尊
姓

阿
難
執
持
應
器
於
所
遊
城
次
第
循
乞
心
中
初

無
上
座
及
阿
闍
梨
途
中
獨
歸
其
日
無
供
即
時

唯
有
阿
難
先
受
別
請
遠
遊
未
還
不
遑
僧
次
既

難
等
乞。

掖
庭
餘
如
文。
　
二
阿

子
所
不
忍
言
故
名
諱
日
掖
者
宮
中
左
右
名
為

翻
勝
軍
即
舍
衛
國
王
也
諱
日
者
父
死
之
日
人

光
明
祥
瑞
謂
是
其
子
福
力
所
致
故
以
命
名
亦

波
斯
匿
此
云
月
光
與
佛
同
時
降
生
父
王
見
諸

主。

來
應
佛
敕
文
殊
分
領
菩
薩
及
阿
羅
漢
應
諸
齋

大
菩
薩
城
中
復
有
長
者
居
士
同
時
飯
僧
佇
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

藍
故
不
預
眾
僧
受
供
之
次
或
是
受
一
日
法
乃

也
不
遑
者
但
是
先
已
出
界
今
猶
未
及
歸
僧
伽

時
到
故
阿
難
得
受
別
請
而
遠
遊
未
還
也
遑
及

一
人
餘
皆
別
請
無
犯
今
時
值
自
恣
即
是
施
衣

衣
施
衣
等
時
無
犯
於
別
請
僧
但
令
僧
次
通
請

尼
藏
中
不
一
向
戒
於
受
別
請
除
病
時
行
時
作

二
別
請
也
大
乘
律
中
戒
受
別
請
戒
別
請
僧
毗

生
故
名
慶
喜
也
別
請
者
請
有
二
種
一
僧
次
請

阿
難
此
云
慶
喜
白
飯
王
子
佛
之
堂
弟
成
道
日

嚴
整
威
儀
肅
恭
齋
法。

來
開
闡
無
遮
度
諸
疑
謗
經
彼
城
隍
徐
步
郭
門

菩
提
及
大
迦
葉
為
阿
羅
漢
心
不
均
平
欽
仰
如

切
眾
生
無
量
功
德
阿
難
已
知
如
來
世
尊
訶
須

及
栴
陀
羅
方
行
等
慈
不
擇
微
賤
發
意
圓
成
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

熏
如
鳩
鴿
量
則
隨
腹
大
小
極
大
不
過
三
升
極

量
三
皆
應
法
故
名
應
器
體
則
或
瓦
或
鐵
色
則

闍
梨
而
獨
行
也
應
器
者
梵
名
缽
多
羅
以
體
色

暫
離
依
止
今
阿
難
十
夏
已
滿
故
得
無
上
座
阿

至
一
四
句
偈
者
是
律
中
比
丘
五
夏
未
滿
不
得

夜
者
是
五
教
讀
阿
闍
梨
所
從
受
經
若
解
義
乃

磨
者
是
四
依
止
阿
闍
梨
所
從
受
依
止
乃
至
一

戒
者
是
三
羯
磨
阿
闍
梨
受
具
時
當
壇
白
四
羯

教
授
阿
闍
梨
受
具
時
屏
處
問
遮
難
及
教
令
乞

五
種
一
出
家
阿
闍
梨
授
沙
彌
十
戒
法
者
是
二

性
上
座
謂
阿
羅
漢
阿
闍
梨
此
云
軌
範
師
共
有

最
高
二
福
德
上
座
大
福
大
慧
眾
所
推
敬
三
法

者
梵
名
悉
替
那
此
有
三
種
一
生
年
上
座
戒
臘

夏
解
以
備
考
律
中
阿
難
無
破
夏
事
故
也
上
座

至
受
七
日
法
而
去
皆
不
可
知
斷
斷
不
可
作
破

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

貧
從
富
大
迦
葉
捨
富
從
貪
雖
復
各
有
所
見
總

者
故
今
欽
仰
而
行
無
遮
大
道
也
以
須
菩
提
捨

正
顯
所
以
方
行
等
慈
之
繇
繇
知
佛
曾
訶
二
尊

切
眾
生
所
有
功
德
皆
得
圓
成
也
阿
難
已
知
下

得
最
後
發
心
之
人
獨
供
阿
難
則
并
王
臣
等
一

勤
設
供
假
使
阿
難
一
日
失
食
則
功
德
不
全
若

圓
成
無
量
功
德
二
謂
王
及
長
者
居
士
如
此
殷

而
乞
等
心
而
施
則
於
食
等
者
於
法
亦
等
故
能

成
一
切
眾
生
無
量
功
德
者
有
二
意
一
謂
等
心

是
為
最
穢
舉
此
二
種
以
明
無
簡
擇
也
發
意
圓

中
尊
是
為
最
淨
栴
陀
羅
此
云
殺
者
四
姓
不
齒

者
即
是
最
後
之
檀
越
也
剎
利
此
云
王
種
四
姓

居
士
已
先
發
心
遍
請
佛
僧
今
若
發
心
請
阿
難

越
貧
窮
海
故
稱
檀
越
言
最
後
者
以
王
及
長
者

小
不
過
升
半
也
檀
越
者
檀
即
是
施
由
行
施
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

者
登
壇
秉
白
四
羯
磨
竟
所
得
妙
善
無
漏
色
法

此
間
黃
冠
羽
士
動
稱
太
上
老
君
者
是
也
戒
體

羅
此
云
黃
髮
外
道
所
傳
幻
咒
名
先
梵
天
亦
如

咒
力
性
本
解
脫
故
始
終
皆
名
本
性
也
娑
毗
迦

摩
登
伽
此
云
本
性
未
蒙
咒
力
性
本
染
汙
已
蒙

躬
撫
摩
將
毀
戒
體。

登
伽
女
以
娑
毗
迦
羅
先
梵
天
咒
攝
入
婬
席
婬

爾
時
阿
難
因
乞
食
次
經
歷
婬
室
遭
大
幻
術
摩

誤
墮。

此
吹
毛
求
疵
誣
罔
尊
者
亦
太
酷
矣。
　
三
婬
室

阿
難
誤
墮
之
過
誠
不
因
此
後
世
講
解
遂
欲
於

遵
明
訓
攝
護
威
儀
固
是
乞
食
常
規
比
丘
正
式

未
合
於
無
遮
法
門
總
不
免
於
起
人
疑
謗
今
恪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

又
三
初
大
悲
鑒
物
恒
不
忘
念
二
放
光
說
咒
表

超
生
此
勸
脩
之
要
旨
也。
　
二
神
咒
護
攝

無
聞
乎
除
是
從
聞
思
修
塞
源
拔
本
方
能
脫
死

第
一
不
斷
婬
機
永
違
出
要
多
聞
尚
自
無
益
況

以
示
墮
婬
室
為
因
緣
者
正
顯
生
死
根
本
婬
為

聞
法
不
觀
心
未
全
道
力
耳
夫
欲
深
發
大
教
而

雖
繇
次
第
行
乞
而
過
誠
不
在
次
第
行
乞
但
在

力
不
自
由
則
阿
難
始
終
無
過
明
矣
又
此
誤
墮

經
亦
云
心
清
淨
故
尚
未
淪
弱
又
云
心
雖
明
了

來
大
慈
寧
不
救
護
以
此
為
感
佛
咒
護
之
機
此

阿
難
自
欲
毀
也
據
摩
鄧
伽
經
中
阿
難
念
云
如

摩
登
伽
女
將
以
婬
術
而
毀
阿
難
之
戒
體
非
謂

無
作
若
於
四
重
禁
中
隨
犯
一
重
此
體
則
失
今

即
是
無
作
戒
體
以
一
作
之
後
不
俟
再
作
故
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

雨
尚
知
頭
數
即
此
大
圓
鏡
智
之
體
所
徹
照
也

繇
此
經
咒
作
得
度
緣
所
謂
恒
沙
界
外
一
滴
之

知
大
眾
必
皆
藉
此
均
沾
法
味
亦
知
盡
未
來
際

念
方
成
感
應
又
如
來
不
但
能
知
阿
雖
作
念
亦

念
方
知
然
知
雖
不
藉
阿
雖
作
念
而
必
繇
彼
作

感
於
佛
今
直
明
佛
本
了
了
常
知
不
俟
阿
難
作

不
忘
念
也
據
摩
登
伽
經
中
則
繇
阿
難
作
念
方

知
之
一
字
即
是
如
來
寂
而
常
照
於
一
切
時
得

者
居
士
俱
來
隨
佛
願
聞
法
要。

如
來
知
彼
婬
術
所
加
齋
畢
旋
歸
王
及
大
臣
長

念。

物
恒
不
忘

示
密
因
三
文
殊
往
救
破
邪
歸
正。
　
初
大
悲
鑒

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

之
明
也
千
葉
寶
蓮
者
表
一
念
千
如
之
法
也
又

百
寶
無
畏
光
明
者
表
百
界
中
安
樂
之
性
本
智

葉
寶
蓮
有
佛
化
身
結
跏
趺
坐
宣
說
神
咒。

於
時
世
尊
頂
放
百
寶
無
畏
光
明
光
中
出
生
千

說
咒
表
示
密
因。

大
法
故
皆
願
聞
也。
　
二
放
光

畢
必
為
說
法
今
既
旋
歸
知
其
必
有
他
緣
將
演

物
矣
王
等
俱
來
隨
佛
者
以
如
來
常
式
受
齋
既

來
證
此
而
護
他
可
謂
唯
此
知
之
一
字
更
無
他

圓
本
通
本
常
皆
此
知
也
阿
難
昧
此
而
誤
墮
如

見
暗
熟
睡
聞
舂
不
動
不
遷
無
舒
無
卷
乃
至
本

是
眾
生
本
具
如
來
藏
性
大
佛
頂
理
所
謂
盲
人

而
此
知
體
即
是
知
見
無
見
斯
即
涅
槃
之
知
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

緣
因
善
性
之
用
是
故
能
令
惡
咒
銷
滅
又
復
應

阿
難
等
了
因
慧
性
之
果
五
會
章
句
即
阿
難
等

阿
難
及
登
伽
等
正
因
理
性
之
體
文
殊
妙
智
即

將
神
咒
當
知
大
有
所
表
以
神
咒
所
詮
藏
性
即

根
本
實
智
用
此
本
有
智
光
無
障
不
破
何
須
更

不
可
思
議
何
須
更
藉
文
殊
又
文
殊
既
表
眾
生

夫
五
會
神
咒
即
是
密
詮
如
來
藏
性
藏
性
威
力

及
摩
登
伽
歸
來
佛
所。

敕
文
殊
師
利
將
咒
往
護
惡
咒
銷
滅
提
獎
阿
難

往
救
破
邪
歸
正。

在
真
因
因
該
果
徹
故
名
表
示
密
因。
　
三
文
殊

頂
出
表
因
心
不
離
果
覺
佛
坐
華
中
表
果
覺
全

頂
相
表
諸
佛
極
果
蓮
華
表
實
相
妙
因
今
華
從

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

可
矣
登
伽
惡
緣
惡
了
胡
以
能
感
佛
耶
答
曰
觀

而
為
能
應
也
問
曰
阿
難
善
緣
善
了
以
此
感
佛

感
故
得
阿
難
登
伽
心
內
釋
迦
以
此
稱
性
緣
了

釋
迦
心
內
阿
難
登
伽
以
此
善
惡
兩
機
而
為
能

惡
了
因
所
作
婬
躬
撫
摩
之
事
是
惡
緣
因
今
繇

之
戒
是
善
緣
因
登
伽
一
點
熾
然
婬
愛
之
心
是

點
明
了
求
救
之
心
是
善
了
因
所
持
無
作
清
淨

是
有
心
有
心
者
皆
得
作
佛
名
為
正
因
阿
難
一

在
纏
獎
者
獎
助
其
緣
了
之
欲
發
阿
難
登
伽
既

如
水
投
水
故
名
銷
滅
也
提
者
提
拔
其
正
因
之

則
惡
緣
了
性
亦
復
全
即
善
緣
了
性
如
空
合
空

故
名
銷
滅
又
惡
咒
理
體
既
即
全
是
正
因
理
體

性
所
起
妄
惡
緣
了
緣
了
既
破
全
歸
正
因
理
性

惡
了
惡
緣
今
以
稱
性
所
起
真
善
緣
了
對
破
迷

知
即
彼
惡
咒
本
即
法
界
全
體
能
持
所
持
即
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

不
須
別
覓
器
物
即
以
此
金
此
師
此
器
而
成
佛

是
時
更
不
須
別
買
生
金
更
不
須
別
喚
金
師
更

造
佛
像
即
成
佛
界
之
因
其
人
聽
之
即
用
造
佛

而
作
殺
具
造
地
獄
因
甚
不
可
也
何
不
以
此
轉

時
旁
有
智
者
曉
示
之
曰
汝
何
以
此
生
金
工
用

殺
具
亦
即
可
作
佛
像
設
彼
主
人
正
欲
作
殺
具

成
殺
具
若
有
金
師
及
以
器
物
只
此
生
金
可
作

金
師
及
以
器
物
縱
有
生
金
不
能
成
像
亦
不
能

具
亦
喚
金
師
具
諸
爐
橐
砧
推
器
物
當
知
若
無

爐
橐
砧
推
器
物
復
有
一
人
先
有
生
金
欲
作
殺

有
一
人
先
有
生
金
欲
造
佛
像
喚
彼
金
師
具
諸

一
念
向
佛
無
有
不
蒙
提
獎
者
也
再
以
喻
明
如

憐
愍
但
眾
生
捨
父
逃
逝
故
使
機
感
不
成
苟
能

明
之
如
父
母
於
子
善
者
固
所
愛
念
惡
者
尤
所

音
別
行
玄
義
深
明
善
惡
皆
得
為
機
今
更
以
喻

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

無
文
殊
將
咒
又
登
伽
來
至
佛
所
佛
為
遍
解
形

救
之
咒
名
咒
文
與
此
咸
別
既
不
從
頂
現
化
亦

思
之。
按
摩
鄧
伽
經
阿
難
作
念
感
佛
佛
即
說
咒

知
此
義
者
方
可
以
持
咒
而
治
習
矣
閱
者
尚
深

即
作
佛
之
人
作
佛
之
器
故
緣
了
欲
發
為
可
獎

正
因
在
纏
為
可
提
惟
其
作
刀
之
人
作
刀
之
器

了
無
二
性
也
惟
其
作
刀
之
金
即
作
佛
之
金
故

欲
作
殺
具
之
主
人
更
非
兩
人
亦
可
見
善
了
惡

皆
喻
緣
因
而
彼
肯
作
佛
像
之
主
人
即
是
初
時

物
耳
又
若
以
此
主
人
喻
了
因
者
則
金
師
器
物

具
之
金
師
器
物
故
即
可
為
作
佛
像
之
金
師
器

不
能
作
佛
像
亦
不
能
作
殺
具
今
惟
有
此
作
殺

佛
性
若
其
未
喚
金
師
未
具
器
物
縱
有
生
金
終

喻
正
因
佛
性
金
師
喻
了
因
佛
性
器
物
喻
緣
因

像
今
明
即
惡
緣
了
成
善
緣
了
亦
復
如
是
生
金

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

利
者
隨
聞
隨
證
鈍
者
依
解
起
行
故
須
云
顯
圓

初
住
今
謂
此
是
普
為
博
地
凡
夫
開
圓
頓
解
俾

又
見
道
之
語
藏
通
局
在
初
果
別
圓
局
在
初
地

聽
止
舊
云
見
道
分
此
語
浮
泛
不
知
所
見
何
道

性
圓
三
諦
理
從
阿
難
見
佛
至
第
四
卷
尚
留
觀

二
正
宗
分
　
分
文
為
六
初
顯
如
來
藏
妙
真
如

經
之
先
後
哉
別
序
竟。

判
教
者
何
必
泥
於
別
五
時
之
一
途
而
苦
諍
此

教
互
不
知
處
名
祕
密
教
隨
彼
群
機
循
循
善
誘

異
聞
或
時
互
知
或
互
不
知
就
互
知
處
名
不
定

兩
相
謂
佛
始
終
皆
垂
兩
相
可
也
然
即
此
一
處

知
大
小
兩
機
並
行
不
悖
何
但
初
成
佛
道
雙
垂

二
人
夙
世
因
緣
當
知
一
席
所
見
條
然
各
別
故

中
六
事
令
彼
欲
心
銷
歇
得
證
聖
果
次
即
具
說

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

是
繇
前
圓
行
以
成
圓
伏
圓
斷
從
始
至
終
皆
顯

意
無
修
且
乾
慧
十
信
亦
非
分
證
所
收
今
謂
此

等
覺
以
前
不
得
證
名
收
文
不
盡
若
是
分
證
何

所
言
證
者
是
滿
證
耶
是
分
證
耶
若
是
滿
證
則

止
舊
云
證
道
分
此
亦
浮
泛
不
知
所
證
何
道
又

從
七
卷
阿
難
請
問
位
次
至
第
八
卷
名
為
邪
觀

示
妙
觀
也
三
明
正
助
行
所
成
伏
斷
圓
三
德
位

行
俾
利
者
一
超
直
入
鈍
者
漸
次
深
入
故
須
云

雖
云
兩
行
仍
以
正
行
為
主
助
行
秪
是
助
其
正

謂
此
是
躡
前
圓
解
以
起
圓
行
所
謂
正
助
兩
行

更
擇
耳
門
若
是
緣
修
何
意
反
在
見
道
之
後
今

言
修
者
是
緣
修
耶
是
真
修
耶
若
是
真
修
何
勞

舊
云
修
道
分
此
亦
浮
泛
不
知
所
修
何
道
又
所

四
卷
阿
難
請
入
華
屋
至
第
七
卷
菩
薩
護
咒
止

諦
也
二
示
不
生
滅
為
本
修
因
妙
三
觀
門
從
第

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

陰
是
約
正
行
辨
於
迷
悟
仍
須
以
戒
助
慧
方
免

以
慧
導
戒
方
免
輪
迴
所
以
警
三
界
之
群
迷
五

作
一
利
今
謂
七
趣
是
約
助
行
分
於
持
犯
仍
須

各
有
深
致
關
係
正
修
行
路
殊
非
淺
小
何
容
混

所
助
何
道
又
一
是
阿
難
請
說
一
是
無
問
自
說

戀
三
界
止
也
舊
合
此
二
文
名
助
道
分
亦
不
知

從
九
卷
即
時
如
來
將
罷
法
座
起
至
第
十
卷
不

陰
魔
境
意
顯
若
無
中
道
妙
慧
并
失
中
道
妙
戒

王
說
止
也
六
借
無
聞
比
丘
為
語
端
而
備
明
五

出
世
妙
慧
從
八
卷
說
是
語
已
起
至
九
卷
即
魔

而
廣
示
七
趣
差
別
意
顯
若
無
出
世
妙
戒
決
無

結
答
止
有
八
行
經
也
五
借
破
戒
惡
法
為
問
端

圓
體
圓
宗
圓
用
即
第
八
卷
中
文
殊
問
名
如
來

竟
三
德
故
須
云
明
圓
位
也
四
結
成
經
名
以
彰

三
德
所
謂
觀
行
三
德
相
似
三
德
分
證
三
德
究

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

名
一
向
多
聞
便
如
說
食
數
寶
而
未
全
道
力
也

多
聞
本
是
入
道
之
緣
只
因
不
能
從
聞
思
修
故

摩
他
三
摩
禪
那
最
初
方
便。

全
道
力
殷
勤
啟
請
十
方
如
來
得
成
菩
提
妙
奢

阿
難
見
佛
頂
禮
悲
位
恨
無
始
來
一
向
多
聞
未

悟。
初
當
機
悔
請。

機
悔
請
二
大
眾
願
聞
三
如
來
答
示
四
大
眾
圓

中
四
初
當

理
性
二
富
樓
那
問
去
有
半
卷
廣
破
餘
疑。
　
初

藏
妙
真
如
性
圓
三
諦
理
為
二
初
三
卷
文
正
明

魔
業
所
以
防
修
心
之
誤
墮
也。
　
初
顯
如
來

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

深
思
矣
菩
提
者
有
真
性
菩
提
有
實
智
菩
提
有

之
多
方
使
阿
難
悟
法
身
耶
閱
此
經
者
亦
可
以

不
千
了
百
當
而
仍
費
盡
老
婆
舌
頭
說
至
三
卷

此
殷
勤
啟
請
何
不
直
授
以
一
句
簡
便
工
夫
豈

以
就
路
還
家
法
耳
倘
令
多
聞
決
定
可
廢
則
乘

手
元
無
兩
手
下
文
特
選
觀
音
耳
門
正
示
阿
難

多
故
思
修
亦
多
便
是
入
道
要
門
譬
如
翻
手
覆

轉
不
知
反
聞
聞
自
性
也
若
能
從
聞
思
修
則
聞

聞
何
過
過
只
在
一
向
耳
一
向
者
所
謂
尋
聲
流

一
向
訶
教
勸
離
仍
蹈
無
聞
比
丘
覆
轍
不
知
多

一
向
多
聞
即
群
然
以
多
聞
為
召
禍
之
端
更
欲

槃
惟
此
耳
根
更
非
他
物
矣
後
世
見
阿
難
悔
責

修
而
善
成
圓
通
之
證
可
謂
流
轉
生
死
安
樂
涅

之
難
四
禪
以
無
而
自
取
墮
獄
之
殃
觀
音
以
思

當
知
只
此
聞
之
一
字
阿
難
以
多
而
無
救
婬
室

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

圓
妙
行
如
土
長
苗
此
方
便
者
名
三
摩
缽
提
若

非
同
幻
觀
皆
是
幻
故
幻
相
永
離
是
諸
菩
薩
所

薩
從
此
起
行
漸
次
增
進
彼
觀
幻
者
非
同
幻
故

幻
眾
由
起
幻
故
便
能
內
發
大
悲
輕
安
一
切
菩

因
幻
化
即
起
諸
幻
以
除
幻
者
變
化
諸
幻
而
開

悟
淨
圓
覺
以
淨
覺
心
知
覺
心
性
及
與
根
塵
皆

現
如
鏡
中
像
此
方
便
者
名
奢
摩
他
若
諸
菩
薩

輕
安
由
寂
靜
故
十
方
世
界
諸
如
來
心
於
中
顯

慧
發
生
身
心
客
塵
從
此
永
滅
便
能
內
發
寂
靜

以
淨
覺
心
取
靜
為
行
由
澄
諸
念
覺
識
煩
動
靜

那
為
方
便
也
圓
覺
經
云
若
諸
菩
薩
悟
淨
圓
覺

即
一
而
三
即
三
而
一
故
以
妙
奢
摩
他
三
摩
禪

究
竟
明
顯
成
方
便
菩
提
三
非
定
三
亦
非
定
一

了
因
慧
心
究
竟
明
顯
成
實
智
菩
提
緣
因
善
心

方
便
菩
提
正
因
理
心
究
竟
明
顯
成
真
性
菩
提

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

永
離
故
也
禪
那
既
以
不
取
為
行
以
寂
滅
輕
安

觀
為
三
摩
缽
提
蓋
二
邊
皆
屬
幻
相
中
道
方
名

便
隨
緣
止
於
三
觀
中
即
出
假
觀
又
可
總
以
三

為
行
以
大
悲
輕
安
為
相
當
知
於
三
止
中
即
方

動
中
道
方
名
寂
靜
故
也
三
摩
缽
提
既
以
起
幻

觀
又
可
總
以
三
止
為
奢
摩
他
蓋
二
邊
皆
屬
煩

當
知
於
三
止
中
即
體
真
止
於
三
觀
中
即
入
空

夫
奢
摩
他
既
以
取
靜
為
行
以
寂
靜
輕
安
為
相

想
此
方
便
者
名
為
禪
那
今
依
此
文
略
出
其
義

境
界
自
他
身
心
所
不
能
及
眾
生
壽
命
皆
為
浮

相
留
礙
便
能
內
發
寂
滅
輕
安
妙
覺
隨
順
寂
滅

相
在
塵
域
如
器
中
鍠
聲
出
於
外
煩
惱
涅
槃
不

礙
永
得
超
過
礙
無
礙
境
受
用
世
界
及
與
身
心

靜
相
了
知
身
心
皆
為
罣
礙
無
知
覺
明
不
依
諸

諸
菩
薩
悟
淨
圓
覺
以
淨
覺
心
不
取
幻
化
及
諸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

裂
進
退
出
沒
無
一
可
取
請
觀
下
文
今
解
藏
否

紛
苦
欲
以
經
文
分
對
此
處
三
名
皆
是
支
離
割

答
此
圓
頓
止
觀
從
始
至
終
更
無
異
趣
舊
解
紛

難
所
問
正
惟
問
此
圓
頓
止
觀
如
來
所
答
亦
惟

為
圓
修
三
種
自
性
清
淨
隨
順
此
之
謂
也
今
阿

圓
合
一
切
於
諸
性
相
無
離
覺
性
此
菩
薩
者
名

一
故
名
為
妙
圓
覺
又
云
若
諸
菩
薩
以
圓
覺
慧

定
一
即
一
恒
三
即
三
恒
一
非
一
非
三
而
三
而

名
妙
一
若
定
一
亦
不
名
妙
今
三
不
定
三
一
不

麤
若
止
觀
不
二
則
名
為
妙
又
三
若
定
三
則
不

觀
則
名
為
妙
若
止
非
即
觀
觀
非
即
止
則
名
為

若
次
第
三
止
三
觀
則
名
為
麤
若
一
心
三
止
三

禪
那
蓋
不
惟
中
道
寂
滅
二
邊
亦
本
寂
滅
故
也

三
觀
中
即
是
中
觀
又
可
總
以
止
觀
不
二
而
為

為
相
當
知
於
三
止
中
即
是
息
二
邊
分
別
止
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

悟
如
來
藏
性
然
後
耳
根
圓
通
常
境
方
可
稱
性

作
病
禪
那
不
成
任
滅
二
病
今
經
亦
爾
必
先
徹

圓
覺
然
後
奢
摩
他
不
成
止
病
三
摩
缽
提
不
成

便
之
請
急
先
務
也
蓋
如
圓
覺
最
初
必
先
悟
淨

根
本
而
備
顯
夫
如
來
藏
性
正
是
酬
其
最
初
方

他
三
摩
禪
那
之
請
今
於
第
一
大
科
首
明
二
種

定
義
而
結
重
於
耳
根
圓
通
方
是
酬
其
妙
奢
摩

以
名
為
最
初
也
此
經
則
第
二
大
科
首
明
二
決

圓
覺
四
字
則
知
妙
悟
又
是
奢
摩
他
等
方
便
所

得
成
菩
提
方
便
而
三
章
之
首
一
一
先
標
悟
淨

名
奢
摩
他
等
則
知
妙
奢
摩
他
三
摩
禪
那
乃
是

初
方
便
且
如
圓
覺
經
中
一
一
指
云
此
方
便
者

答
意
應
須
的
指
徵
心
辨
見
以
開
圓
解
是
為
最

要
求
一
吃
緊
下
手
工
夫
安
敢
先
有
成
心
若
據

自
知
不
俟
廣
破
矣
最
初
方
便
者
若
據
問
意
只

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

見
舊
聞
自
當
得
其
旨
矣。
　
二

便
也
願
讀
經
者
玩
索
本
文
真
正
線
索
莫
泥
舊

難
徑
請
入
華
屋
門
門
之
一
字
即
是
指
此
三
方

那
方
便
得
成
既
先
示
此
三
法
所
依
理
體
故
阿

悟
如
來
藏
離
即
離
非
是
即
非
即
義
故
則
妙
禪

一
切
俱
即
義
故
則
妙
三
摩
缽
提
方
便
得
成
以

非
義
故
則
妙
奢
摩
他
方
便
得
成
以
悟
如
來
藏

是
三
法
之
最
初
方
便
也
以
悟
如
來
藏
一
切
俱

方
答
今
科
所
答
更
是
何
法
答
曰
今
所
答
者
正

以
三
法
為
請
安
得
置
此
三
法
直
至
第
二
科
中

合
一
切
於
諸
性
相
無
離
覺
性
也
問
曰
阿
難
首

必
常
必
圓
常
則
必
圓
必
通
故
曰
以
圓
覺
慧
圓

之
常
真
實
即
妙
禪
那
以
圓
則
必
通
必
常
通
則

他
觀
於
聞
性
之
通
真
實
即
妙
三
摩
觀
於
聞
性

而
觀
是
故
觀
於
聞
性
之
圓
真
實
即
是
妙
奢
摩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

今
初。

破
七
番
妄
計
初
又
二
初
如
來
問
二
阿
難
答。
　

三
初
徵
其
發
心
本
因
二
示
以
常
心
直
道
三
廣

破
妄
執
密
顯
真
心
二
顯
示
妙
理
兼
破
餘
妄。
　
初
中

初
中
二
初
逐

是
就
事
以
顯
理
次
七
大
文
是
明
性
本
具
相。
　

夫
也。
三
如
來
答
示
二
初
從
今
文
至
十
八
界
畢

圓
頓
妙
法
三
乘
聖
眾
之
所
共
仰
不
惟
化
被
凡

支
佛
等
俱
願
樂
聞
退
坐
默
然
承
受
聖
旨。

於
時
復
有
恒
沙
菩
薩
及
諸
十
方
大
阿
羅
漢
辟

大
眾
願
聞。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

不
能
發
生
勝
淨
妙
明
紫
金
光
聚
是
以
渴
仰
從

所
生
何
以
故
欲
氣
麤
濁
腥
臊
交
遘
膿
血
雜
亂

體
映
徹
猶
如
琉
璃
常
自
思
惟
此
相
非
是
欲
愛

阿
難
白
佛
我
見
如
來
三
十
二
相
勝
妙
殊
絕
形

因
也。
　
二
阿
難
答。

須
辨
真
妄
故
今
欲
示
菩
提
果
體
先
問
發
心
初

能
頓
捨
但
所
見
佛
法
雖
無
三
境
而
能
見
之
心

母
深
重
之
愛
莫
過
妻
子
若
不
見
佛
法
殊
勝
豈

情
與
同
胞
無
異
故
言
均
也
深
重
之
恩
莫
過
父

情
均
天
倫
者
父
子
兄
弟
名
為
天
合
之
倫
今
明

阿
難
是
佛
堂
弟
乃
世
間
骨
肉
之
親
故
名
同
氣

我
法
中
見
何
勝
相
頓
捨
世
間
深
重
恩
愛。

佛
告
阿
難
汝
我
同
氣
情
均
天
倫
當
初
發
心
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

二
種
一
分
段
生
死
惟
局
同
居
三
界
二
變
易
生

將
欲
破
妄
顯
真
故
先
與
一
口
道
破
也
生
死
有

用
諸
妄
想
此
想
不
真
故
有
輪
轉。

來
生
死
相
續
皆
由
不
知
常
住
真
心
性
淨
明
體

佛
言
善
哉
阿
難
汝
等
當
知
一
切
眾
生
從
無
始

直
道。
　
今
初。

初
點
示
常
心
二
勸
修

見
相
發
心
為
咎
也。
　
二
示
以
常
心
直
道
又
二

我
拳
曜
只
是
破
其
所
執
之
心
為
非
不
是
說
其

耳
故
下
文
徵
云
誰
為
愛
樂
乃
至
以
何
為
心
當

發
心
之
緣
本
無
邪
曲
但
恨
其
不
曾
識
得
自
心

佛
剃
落。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

而
斯
經
之
真
血
脈
也
今
更
略
加
委
釋
此
經
所

性
二
祖
云
覓
心
了
不
可
得
此
宗
教
之
大
綱
要

想
反
有
自
性
而
不
可
破
矣
楞
伽
經
云
妄
想
無

不
真
耳
實
非
離
真
別
有
妄
想
設
別
有
妄
則
妄

起
麻
相
必
隱
乃
至
華
相
既
起
空
相
必
隱
故
曰

猶
云
此
蛇
不
真
乃
至
此
華
不
真
耳
又
蛇
相
既

謂
隨
緣
不
變
今
欲
奪
其
妄
計
故
曰
此
想
不
真

緣
然
只
此
妄
想
別
無
自
體
即
以
真
如
為
體
所

如
不
守
自
性
舉
全
體
而
成
妄
想
所
謂
不
變
隨

眾
生
無
始
以
來
但
有
本
覺
未
有
始
覺
所
以
真

杌
外
無
鬼
性
水
外
無
波
性
空
外
無
華
性
也
蓋

心
性
淨
明
體
而
成
別
無
自
性
如
繩
外
無
蛇
性

無
明
塵
沙
見
思
也
此
想
不
真
者
即
依
常
住
真

者
本
覺
之
理
不
知
者
無
始
覺
智
也
諸
妄
想
者

死
通
於
方
便
實
報
二
土
常
住
真
心
性
淨
明
體

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

體
即
是
首
題
大
佛
頂
義
常
住
故
言
大
性
淨
故

此
三
妙
義
而
為
其
體
故
名
常
住
真
心
性
淨
明

汙
也
性
明
者
本
來
虛
靈
洞
徹
無
昏
翳
也
圓
具

待
豎
窮
橫
遍
也
性
淨
者
本
來
離
過
絕
非
無
染

其
無
始
覺
也
常
住
真
心
者
本
自
真
實
當
體
絕

中
一
一
責
云
汝
元
不
知
汝
宛
不
知
等
此
皆
痛

難
自
責
云
當
由
不
知
真
際
所
詣
乃
至
七
大
文

覺
智
也
今
文
云
皆
由
不
知
常
住
真
心
下
文
阿

下
文
云
是
兵
要
當
知
賊
所
在
此
勸
初
心
起
始

分
析
微
細
魔
事
此
等
皆
明
如
來
始
覺
智
滿
也

至
恒
沙
界
外
一
滴
之
雨
尚
知
頭
數
又
云
覺
明

也
故
經
首
云
如
來
知
彼
婬
術
所
加
後
文
云
乃

之
智
則
本
覺
之
理
本
自
現
成
不
愁
無
大
受
用

致
意
者
只
是
提
醒
當
人
始
覺
之
智
若
有
始
覺

明
本
覺
之
理
的
非
迷
悟
所
能
增
減
而
所
勤
勤

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

常
真
實
性
淨
即
通
真
實
性
明
即
圓
真
實
又
即

明
即
一
切
俱
非
義
又
即
圓
通
常
三
義
常
住
即

即
離
非
是
即
非
即
義
性
淨
即
一
切
俱
即
義
性

有
奢
摩
他
又
即
是
如
來
藏
性
三
義
常
住
即
離

有
妙
禪
那
依
性
淨
義
有
三
摩
缽
提
依
性
明
義

菩
提
又
即
妙
奢
摩
他
等
所
依
之
體
依
常
住
義

是
真
性
菩
提
性
淨
是
方
便
菩
提
性
明
是
實
智

明
義
真
諦
三
昧
成
又
即
無
上
三
菩
提
體
常
住

義
中
諦
三
昧
成
由
性
淨
義
俗
諦
三
昧
成
由
性

明
故
有
聖
行
又
即
首
楞
嚴
三
昧
之
體
由
常
住

常
住
故
有
天
行
性
淨
故
有
梵
行
嬰
行
病
行
性

淨
是
緣
因
性
性
明
是
了
因
性
又
即
萬
行
之
體

報
身
如
來
又
即
三
因
佛
性
常
住
是
正
因
性
性

成
法
身
如
來
性
淨
故
成
應
身
如
來
性
明
故
成

言
頂
性
明
故
言
佛
也
又
即
三
如
來
體
常
住
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

下
特
顯
言
之
耳。
　
二

真
故
有
分
段
輪
轉
也
此
中
已
密
示
二
種
根
本

轉
者
無
明
塵
沙
不
真
故
有
變
易
輪
轉
見
思
不

染
汙
於
性
明
中
妄
見
昏
昧
故
不
真
也
故
有
輪

惑
皆
是
於
常
住
中
妄
見
流
注
於
性
淨
中
妄
見

沙
不
真
迷
性
明
為
見
思
故
見
思
不
真
又
此
三

住
為
無
明
故
無
明
不
真
迷
性
淨
為
塵
沙
故
塵

體
性
明
故
用
見
思
妄
想
也
此
想
不
真
者
迷
常

由
不
知
心
體
性
淨
故
用
塵
沙
妄
想
由
不
知
心

諸
妄
想
者
由
不
知
心
體
常
住
故
用
無
明
妄
想

方
便
淨
涅
槃
由
性
明
義
故
有
圓
淨
涅
槃
也
用

體
由
常
住
義
故
有
性
淨
涅
槃
由
性
淨
義
故
有

明
義
故
有
妄
惑
如
依
目
有
翳
也
又
即
三
涅
槃

有
華
依
性
淨
義
故
有
妄
業
如
依
巾
有
結
依
性

七
趣
惑
業
苦
體
依
常
住
義
故
有
妄
苦
如
依
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

因
果
無
非
實
相
不
似
前
三
教
之
紆
曲
故
言
永

五
十
五
位
真
菩
提
路
雖
有
諸
位
淺
深
不
同
而

始
地
位
者
始
從
名
字
終
至
究
竟
中
間
者
即
是

須
直
心
直
心
者
起
信
所
謂
正
念
真
如
是
也
終

發
明
必
須
研
窮
審
究
而
欲
研
窮
審
究
此
性
必

名
為
隱
覆
出
纏
名
為
發
明
今
欲
其
稱
真
性
而

雖
是
諸
佛
所
證
實
是
含
靈
本
有
之
性
但
在
纏

研
者
窮
源
究
本
之
義
真
發
明
性
者
無
上
菩
提

無
諸
委
曲
相。

直
心
心
言
直
故
如
是
乃
至
終
始
地
位
中
間
永

我
所
問
十
方
如
來
同
一
道
故
出
離
生
死
皆
以

汝
今
欲
研
無
上
菩
提
真
發
明
性
應
當
直
心
詶

勸
修
直
道。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

愛
樂
故
我
發
心
願
捨
生
死。

是
愛
樂
用
我
心
目
出
目
觀
見
如
來
勝
想
心
生

相
將
何
所
見
誰
為
愛
樂
阿
難
白
佛
言
世
尊
如

阿
難
我
今
問
汝
當
汝
發
心
緣
於
如
來
三
十
二

定
名
五
正
破
非
內。
　
今
初。

徵
起
緣
心
二
喻
明
降
伏
三
牒
其
內
執
四
懸
示

計
無
著。
　
初
中
五
初

見
內
五
破
轉
計
隨
生
六
破
轉
計
中
間
七
破
轉

內
二
破
轉
計
在
外
三
破
轉
計
潛
根
四
破
轉
計

不
直
矣。
三
廣
破
七
番
妄
計
即
為
七
初
正
破
計

故
起
七
處
妄
計
一
一
無
非
顛
倒
戲
論
心
言
皆

定
宗
旨
和
盤
托
出
阿
難
示
同
未
悟
不
能
薦
取

無
諸
委
曲
相
也
只
此
直
心
二
字
已
將
楞
嚴
大

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

能
有
所
見
妄
計
之
心
決
不
能
生
愛
樂
以
目
是

在
使
汝
流
轉
心
目
為
咎。
阿
難
妄
計
之
目
決
不

國
王
為
賊
所
侵
發
兵
討
除
是
兵
要
當
知
賊
所

不
識
知
心
目
所
在
則
不
能
得
降
伏
塵
勞
譬
如

佛
告
阿
難
如
汝
所
說
真
所
愛
樂
因
於
心
目
若

便
足。
　
二
喻
明
降
伏。

心
真
處
只
須
如
是
見
性
是
心
非
眼
一
言
點
明

語
帶
破
便
足
以
真
見
難
顯
故
須
十
番
細
辨
而

廣
破
而
目
妄
處
只
須
門
能
見
不
死
皆
見
物
二

下
文
徵
心
辨
見
張
本
以
妄
心
難
除
故
須
七
番

謂
捉
賊
要
見
贓
也
答
中
招
出
心
目
二
字
乃
是

後
世
宗
門
問
念
佛
的
是
誰
即
是
得
此
作
用
所

如
來
徵
問
中
最
重
將
何
所
見
誰
為
愛
樂
二
句

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

吾
今
問
汝
惟
心
與
目
今
何
所
在
阿
難
白
佛
言

牒
其
內
執
又
二
初
正
牒
二
立
例。
　
今
初。

妄
計
為
心
非
目
妄
計
為
目
故
成
咎
耳。
　
三

更
有
塵
勞
可
得
今
之
使
汝
流
轉
者
秪
因
非
心

不
是
目
緣
影
原
不
是
心
蕩
蕩
歸
於
王
化
何
處

是
若
知
浮
根
緣
影
總
屬
惟
心
所
現
則
浮
根
原

王
土
王
民
實
更
無
賊
可
得
唯
心
與
目
亦
復
如

失
於
撫
御
致
成
巨
寇
若
能
如
法
招
安
則
依
舊

者
賊
無
自
己
窟
宅
不
過
就
是
王
土
王
民
但
因

法
爾
能
起
始
覺
之
智
譬
以
發
兵
也
知
賊
所
在

觀
察
智
蓋
本
覺
雖
被
賊
侵
而
真
如
自
性
之
力

王
譬
本
覺
賊
譬
所
妄
計
之
心
目
兵
譬
始
覺
妙

有
見
決
能
愛
樂
所
謂
認
物
為
己
顛
倒
甚
矣
國

浮
塵
心
是
緣
影
故
也
而
阿
難
則
謬
以
為
決
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

外
望
方
矚
林
園
阿
難
汝
矚
林
園
因
何
有
見
世

見
世
尊
我
在
堂
中
先
見
如
來
次
觀
大
眾
如
是

今
祇
陀
林
實
在
堂
外
阿
難
汝
今
堂
中
先
何
所

何
所
在
世
尊
此
大
重
閣
清
淨
講
堂
在
給
孤
園

佛
告
阿
難
汝
今
現
坐
如
來
講
堂
觀
祇
陀
林
今

哉
凡
外
邪
執
阿
難
示
同
而
克
肖
之。
　
二
立
例。

生
為
證
據
計
眼
在
面
則
高
引
如
來
為
證
據
確

餘
十
種
皆
現
有
心
識
也
計
心
在
內
則
廣
引
十

土
木
金
石
及
空
散
銷
沉
二
種
暫
同
無
心
之
物

十
種
異
生
者
於
十
二
類
生
中
但
除
精
神
化
為

浮
根
四
塵
秪
在
我
面
如
是
識
心
實
居
身
內。

內
縱
觀
如
來
青
蓮
華
眼
亦
在
佛
面
我
今
觀
此

世
尊
一
切
世
間
十
種
異
生
同
將
識
心
居
在
身

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

根
執
重
故
破
內
必
轉
計
外
乃
至
展
轉
起
於
無

可
得
便
得
心
安
心
安
即
是
首
楞
嚴
王
三
昧
鈍

性
全
彰
若
利
根
人
只
須
內
計
一
破
覓
心
了
不

欲
破
妄
計
先
唱
大
定
之
名
者
以
妄
情
破
處
真

路
汝
今
諦
聽
阿
難
頂
禮
伏
受
慈
旨。

嚴
王
具
足
萬
行
十
方
如
來
一
門
超
出
妙
莊
嚴

示
阿
難
及
諸
大
眾
有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
楞

爾
時
世
尊
在
大
眾
中
舒
金
色
臂
摩
阿
難
頂
告

文
易
知。
四
懸
示
定
名。

胃
等
以
戶
牖
例
眼
以
園
林
例
身
外
諸
物
也
在

此
以
阿
難
自
身
例
心
以
如
來
大
眾
例
肝
腸
脾

尊
此
大
講
堂
戶
牖
開
豁
故
我
在
堂
得
遠
瞻
見。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

沙
惑
中
諦
三
昧
止
無
明
惑
即
奢
摩
他
真
諦
三

所
成
又
真
諦
三
昧
止
見
思
惑
俗
諦
三
昧
止
塵

諦
三
昧
即
三
摩
缽
提
所
成
中
諦
三
昧
即
禪
那

音
楚
夏
耳
須
知
真
諦
三
昧
即
奢
摩
他
所
成
俗

乃
是
略
去
缽
提
二
字
今
文
所
云
即
是
三
昧
梵

措
不
知
阿
難
所
問
即
圓
覺
中
所
謂
三
摩
缽
提

與
阿
難
所
問
三
摩
字
同
遂
進
退
牽
合
多
至
失

昧
悉
入
其
中
故
名
為
王
舊
解
見
此
三
摩
提
字

三
昧
今
是
圓
融
三
諦
三
昧
統
一
切
法
一
切
三

昧
中
諦
三
昧
又
有
歷
別
三
諦
三
昧
圓
融
三
諦

地
亦
云
三
昧
此
翻
正
定
有
真
諦
三
昧
俗
諦
三

不
可
以
三
名
割
裂
分
配
也
三
摩
提
亦
云
三
摩

卷
末
第
四
卷
初
節
節
圓
彰
大
定
所
依
理
體
斷

便
破
顯
究
暢
至
理
當
知
從
今
文
去
直
至
第
三

窮
計
度
阿
難
示
同
未
悟
曲
寫
迷
情
俾
如
來
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

具
不
縱
不
橫
之
義
復
現
於
此
矣
行
為
入
理
之

三
因
皆
該
攝
故
名
該
具
三
因
皆
開
發
故
名
積

了
因
積
具
約
緣
因
又
三
因
皆
本
有
故
名
本
具

齊
開
發
顯
現
故
名
具
足
本
具
約
正
因
該
具
約

手
低
頭
等
種
種
緣
因
種
子
若
得
此
三
昧
時
一

生
無
始
以
來
所
有
一
切
諸
善
知
彈
指
聚
沙
舉

等
無
不
圓
攝
故
名
具
足
三
是
積
聚
為
具
謂
眾

此
三
昧
即
是
修
行
一
切
三
昧
乃
至
六
度
五
行

統
無
所
不
攝
故
名
具
足
二
是
該
攝
為
具
謂
修

行
者
一
是
本
有
為
具
謂
此
大
佛
頂
理
無
所
不

如
玄
義
中
釋
乃
是
稱
性
所
起
之
真
修
具
足
萬

玄
義
中
釋
乃
此
三
昧
所
依
之
真
性
首
楞
嚴
亦

無
觀
可
立
而
破
而
立
即
禪
那
也
大
佛
頂
具
如

發
明
中
觀
即
三
摩
缽
提
三
諦
之
體
無
惑
可
破

昧
發
明
空
觀
俗
諦
三
昧
發
明
假
觀
中
諦
三
昧

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

乎
︶
縱
不
能
見
心
肝
脾
胃
︵
至
於
︶
爪
生
髮

頗
有
眾
生
先
見
身
中
︵
而
︶
後
觀
外
物
︵
者

前
所
明
了
心
實
在
身
內
爾
時
先
合
了
知
內
身

阿
難
汝
亦
如
是
汝
之
心
靈
一
切
明
了
若
汝
現

如
來
能
見
林
泉
無
有
是
處。
二
正
破。

見
堂
外
者
︵
乎
︶
阿
難
答
言
世
尊
在
堂
不
見

矚
林
園
亦
有
眾
生
在
此
堂
中
不
見
如
來
︵
而
︶

佛
告
阿
難
如
汝
所
言
身
在
講
堂
戶
牖
開
豁
遠

五
正
破
非
內
又
二
初
引
例
二
正
破。
　
今
初。

名
妙
莊
嚴
始
從
乾
慧
終
極
妙
覺
故
名
為
路
也

起
福
慧
二
種
莊
嚴
還
以
莊
嚴
一
性
性
修
不
二

頓
悟
頓
修
永
無
諸
委
曲
相
故
名
超
出
稱
性
所

門
一
行
一
切
行
一
切
行
一
行
故
名
一
門
圓
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

阿
難
稽
首
而
白
佛
言
我
聞
如
來
如
是
法
音
悟

計
二
破
斥。
　
今
初。

圓
音
甚
矣。
　
二
破
轉
計
在
外
二
初
轉

而
何
故
曰
密
顯
真
心
也
不
能
於
此
薦
取
辜
負

同
虛
空
亦
無
虛
空
相
貌
可
得
非
即
全
體
真
心

無
所
也
又
無
體
無
所
而
一
切
明
了
正
所
謂
性

其
妄
心
無
所
實
即
為
顯
妄
心
無
體
惟
無
體
故

之
通
計
也
下
文
六
處
不
過
是
轉
計
耳
此
雖
破

一
迷
為
心
決
定
惑
為
色
身
之
內
此
一
切
眾
生

圓
覺
經
云
妄
認
六
塵
緣
影
為
自
心
相
此
經
云

覺
了
能
知
之
心
住
在
身
內
無
有
是
處。

︵
耶
︶
必
不
內
知
云
何
知
外
是
故
應
知
汝
言

長
筋
轉
脈
搖
誠
合
明
了
如
何
︵
亦
︶
不
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

也
宿
齋
猶
言
足
食
即
是
結
齋
之
義。
　
二
正
破。

摶
食
即
段
食
有
形
質
分
段
可
摶
取
者
也
宿
止

令
眾
飽。

是
諸
比
丘
雖
阿
羅
漢
軀
命
不
同
云
何
一
人
能

食
時
諸
人
飽
不
阿
難
答
言
不
也
世
尊
何
以
故

乞
摶
食
歸
祇
陀
林
我
已
宿
齋
汝
觀
比
丘
一
人

佛
告
阿
難
是
諸
比
丘
適
來
從
我
室
羅
筏
城
循

二
破
斥
又
二
初
立
例
二
正
破。
　
今
初。

室
是
義
必
明
將
無
所
惑
同
佛
了
義
得
無
妄
耶。

見
身
外
︵
者
︶
亦
如
燈
光
居
在
室
外
不
能
照

門
後
及
庭
際
︵
今
︶
一
切
眾
生
不
見
身
中
獨

使
︶
然
於
室
中
是
燈
必
能
先
照
室
內
從
其
室

知
我
心
實
居
身
外
所
以
者
何
譬
如
燈
光
︵
設

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

猶
如
有
人
取
琉
璃
碗
合
其
兩
眼
雖
有
物
合
而

心
既
不
知
內
而
能
見
外
如
我
思
忖
潛
伏
根
裡

惟
知
在
一
處
佛
言
處
今
何
在
阿
難
言
此
了
知

身
內
身
心
相
知
不
相
離
故
不
在
身
外
我
今
思

阿
難
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
言
不
見
內
故
不
居

破
轉
計
潛
根
二
初
轉
計
二
破
斥。
　
今
初。

兜
羅
綿
白
淨
柔
軟
佛
手
似
之
故
名
兜
羅
綿
手。
　
三

知
之
心
住
在
身
外
無
有
是
處。

若
相
知
者
云
何
在
外
是
故
應
知
汝
言
覺
了
能

時
心
分
別
不
阿
難
答
言
如
是
世
尊
佛
告
阿
難

身
際
心
不
能
知
我
今
示
汝
兜
羅
綿
手
汝
眼
見

心
相
外
自
不
相
干
則
心
所
知
身
不
能
覺
覺
在

佛
告
阿
難
若
汝
覺
了
知
見
之
心
實
在
身
外
身

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

見
琉
璃。

見
琉
璃
不
如
是
世
尊
是
人
當
以
琉
璃
籠
眼
實

籠
眼
︵
之
時
︶
當
︵
其
外
︶
見
山
河
︵
亦
復
︶

如
︵
眼
在
︶
琉
璃
︵
之
內
︶
彼
人
當
以
琉
璃

佛
告
阿
難
如
汝
所
言
︵
此
心
︶
潛
根
內
者
猶

初。

心
隨
分
別。
二
破
斥
又
二
初
立
例
二
正
破。
　
今

眼
喻
心
以
琉
璃
碗
喻
眼
根
淨
色
故
云
眼
隨
見

琉
璃
寶
名
內
外
明
徹
亦
如
今
之
眼
鏡
相
類
以

者
潛
根
內
故。

之
心
不
見
內
者
為
在
根
故
分
明
矚
外
無
障
礙

不
留
礙
彼
根
隨
見
隨
即
分
別
然
我
覺
了
能
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

生
身
腑
臟
在
中
竅
穴
居
外
有
臟
則
暗
有
竅
則

阿
難
白
佛
言
世
尊
我
今
又
作
如
是
思
惟
是
眾

今
初。

轉
計
二
破
斥。

心
非
潛
在
根
內
明
矣。
　
四
破
轉
計
見
內
二
初

隨
即
分
別
之
義
不
成
既
不
見
眼
則
法
喻
不
齊

設
許
見
眼
眼
即
同
於
外
境
無
能
見
用
則
隨
見

如
琉
璃
合
無
有
是
處。

合
是
故
應
知
汝
言
覺
了
能
知
之
心
潛
伏
根
裡

能
見
云
何
說
言
此
了
知
心
潛
在
根
內
如
琉
璃

不
見
眼
若
見
眼
者
眼
即
同
境
不
得
成
隨
若
不

佛
告
阿
難
汝
心
若
同
琉
璃
合
者
當
見
山
河
何

二
正
破。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

見
一
句
也。
　
二

內
則
有
過
若
不
對
下
次
破
不
對
只
須
云
何
成

下
先
破
對
又
二
意
一
者
既
對
則
非
內
二
者
許

此
中
先
以
對
不
對
雙
牒
次
雙
破
也
若
與
眼
對

中
皆
汝
焦
腑
若
不
對
者
云
何
成
見。

成
內
若
成
內
者
居
暗
室
中
無
日
月
燈
此
室
暗

與
眼
對
為
不
對
眼
若
與
眼
對
暗
在
眼
前
云
何

佛
告
阿
難
汝
當
閉
眼
見
暗
之
時
此
暗
境
界
為

三
初
正
破
二
轉
破
三
結
破。
　
今
初。

內
正
轉
救
初
難
也。
　
二
破
斥
又

內
時
佛
以
不
能
見
內
難
之
今
云
見
暗
即
是
見

名
為
見
內
是
義
云
何。
此
復
計
心
在
內
也
初
計

明
今
我
對
佛
開
眼
見
明
名
為
見
外
閉
眼
見
暗

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

對
見
面
則
心
眼
俱
在
虛
空
仍
違
汝
心
在
身
內

見
其
面
則
閉
眼
亦
何
能
成
內
對
乎
又
設
許
內

時
亦
可
內
對
而
見
其
面
若
開
眼
不
能
內
對
而

為
焦
腑
也
今
即
牒
而
破
之
既
許
內
對
則
開
眼

暗
名
為
內
對
則
暗
仍
與
眼
對
而
亦
不
取
室
暗

恐
彼
又
轉
救
云
開
眼
見
外
名
為
外
對
閉
眼
見

內。

若
成
此
了
知
心
及
與
眼
根
乃
在
虛
空
何
成
在

眼
見
明
何
不
見
面
若
不
見
面
內
對
不
成
見
面

若
離
外
見
內
對
所
成
合
眼
見
暗
名
為
身
中
開

空
三
破
其
轉
計
兩
覺。
　
今
初。

轉
破
又
三
初
破
其
轉
計
內
對
二
破
其
轉
計
在

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

佛
時
雖
復
化
身
無
數
秪
如
月
印
千
江
豈
可
謂

身
兩
處
皆
覺
則
現
在
二
知
當
成
兩
佛
矣
夫
成

身
亦
隨
覺
今
更
破
云
若
許
眼
在
虛
空
仍
復
與

成
兩
佛。
恐
彼
更
轉
救
云
眼
雖
在
空
何
妨
眼
知

必
汝
執
言
身
眼
兩
覺
應
有
二
知
即
汝
一
身
應

身
猶
應
未
覺
也。
三
破
其
轉
許
兩
覺。

見
汝
面
即
應
如
來
亦
是
汝
身
之
眼
汝
眼
已
知

更
牒
而
破
之
若
在
虛
空
便
非
汝
體
則
如
來
今

恐
彼
救
云
設
許
心
眼
俱
在
虛
空
亦
復
何
過
今

是
汝
身
汝
眼
已
知
身
合
非
覺。

若
在
虛
空
自
非
汝
體
即
應
如
來
今
見
汝
面
亦

之
計
矣。
　
二
破
其
轉
許
在
空。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

滅
心
法
互
為
因
緣
雖
生
滅
宛
然
而
惟
是
因
緣

若
謂
心
生
法
生
心
滅
法
滅
法
生
心
生
法
滅
心

示
因
緣
即
空
假
中
道
理
語
言
雖
同
義
關
四
教

不
知
心
之
實
義
故
也
且
如
心
生
法
生
四
句
顯

教
妄
推
雖
借
聖
教
不
解
教
旨
以
其
誤
認
緣
影

前
之
四
章
俱
是
自
心
計
度
此
下
三
章
俱
借
聖

中
間
三
處。

體
實
我
心
性
隨
所
合
處
心
則
隨
有
亦
非
內
外

法
生
由
法
生
故
種
種
心
生
我
今
思
惟
即
思
惟

阿
難
言
我
常
聞
佛
開
示
四
眾
由
心
生
故
種
種

五
破
轉
計
隨
生
二
初
轉
計
二
破
斥。
　
今
初。

是
故
應
知
汝
言
見
暗
名
見
內
者
無
有
是
處。

法
身
有
二
體
耶。
　
三
結
破。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

三
結

片
義
況
全
義
耶。
　
二
破
斥
三
初
牒
計
二
正
破

有
不
定
內
外
中
間
處
所
尚
非
藏
教
法
生
心
生

不
達
其
義
堅
執
緣
影
為
自
心
性
而
云
隨
合
隨

所
謂
因
緣
即
中
圓
教
義
也
今
阿
難
雖
述
其
文

雙
照
則
心
法
宛
爾
而
皆
體
是
法
界
不
可
思
議

心
法
生
心
生
則
一
切
惟
法
互
奪
則
心
法
兩
亡

名
無
量
別
教
義
也
若
謂
心
生
法
生
則
一
切
惟

法
生
心
生
心
法
互
為
因
緣
故
有
十
界
差
別
假

細
是
謂
心
生
法
生
境
界
風
動
轉
識
浪
生
是
謂

因
緣
即
空
通
教
義
也
若
謂
無
明
不
覺
生
於
三

則
法
外
無
心
心
亦
無
生
心
法
當
體
無
生
是
名

心
生
法
生
則
心
外
無
法
法
本
無
生
法
生
心
生

非
無
因
緣
故
自
然
而
生
此
則
藏
教
義
也
若
謂

假
合
別
無
時
方
微
塵
大
自
在
等
以
為
能
生
亦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

十
九
界
因
七
塵
合
是
義
不
然。

是
心
無
體
則
無
所
合
若
無
有
體
而
能
合
者
則

初
破
無
體
二
破
有
體。
　
今
初。

故
也。
　
二
正
破
又
二

須
更
出
前
之
兩
句
以
前
兩
句
非
彼
妄
計
張
本

為
能
合
種
種
諸
法
以
為
所
合
故
佛
牒
計
中
不

生
故
心
生
且
又
不
知
妄
心
無
體
計
此
緣
影
以

阿
難
雖
則
雙
述
心
生
法
生
之
文
而
意
惟
在
法

所
合
處
心
隨
有
者。

佛
告
阿
難
汝
今
說
言
由
法
生
故
種
種
心
生
隨

破。
　
今
初。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

外
來
先
合
見
面
阿
難
言
見
是
其
眼
心
知
非
眼

復
內
出
為
從
外
入
若
復
內
出
還
見
身
中
若
從

若
有
體
者
如
汝
以
手
自
挃
其
體
汝
所
知
心
為

破。
今
初。

體
又
二
初
約
內
外
出
入
破
二
約
一
多
遍
不
遍

體
之
界
乎
是
義
必
不
然
矣。
　
二
破
有

法
何
異
欲
以
第
七
無
體
之
塵
合
成
第
十
九
無

為
心
外
之
法
更
欲
以
此
無
體
之
緣
心
來
合
諸

即
自
心
今
獨
計
此
緣
影
以
為
自
心
則
塵
界
並

不
敢
承
當
無
體
之
義
矣
六
塵
十
八
界
全
體
皆

影
也
既
不
知
緣
影
非
心
則
必
妄
謂
有
體
斷
斷

無
故
今
得
以
無
體
難
之
是
心
者
指
彼
所
執
緣

夫
妄
心
的
確
無
體
但
阿
難
久
執
有
體
不
達
本

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

者
同
前
所
挃
若
不
遍
者
當
汝
觸
頭
亦
觸
其
足

能
成
若
多
體
者
則
成
多
人
何
體
為
汝
若
遍
體

咸
覺
者
挃
應
無
在
若
挃
有
所
則
汝
一
體
自
不

若
一
體
者
則
汝
以
手
挃
一
支
時
四
支
應
覺
若

體
為
有
多
體
今
在
汝
身
為
復
遍
體
為
不
遍
體

阿
難
又
汝
覺
了
能
知
之
心
若
必
有
體
為
復
一

多
遍
不
遍
破。

　
二
約
一

不
能
有
見
緣
影
之
心
何
能
有
知
噫
可
以
思
矣。

此
正
破
妄
心
而
乘
便
兼
破
妄
眼
也
浮
塵
之
眼

云
何
名
死。

不
則
諸
已
死
尚
有
眼
存
應
皆
見
物
若
見
物
者

為
見
非
義
佛
言
若
眼
能
見
汝
在
室
中
門
能
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

初
泛
計
二
泛
破。
　
今
初。

六
破
轉
計
中
間
二
初
破
泛
計
二
破
正
計。
　
初
中
二

是
故
應
知
隨
所
合
處
心
則
隨
有
無
有
是
處。

破。

今
汝
不
然
句
總
結
四
句
皆
非。
　
三
結

一
心
不
能
遍
應
故
宜
一
處
有
知
一
處
無
知
也

共
一
心
體
是
同
故
亦
同
前
所
難
四
不
遍
句
謂

多
人
三
遍
體
句
謂
一
心
滿
於
四
支
與
前
四
支

共
一
心
體
不
成
矣
次
多
體
句
即
是
多
心
故
是

遍
在
今
挃
既
遍
有
所
在
則
咸
覺
義
墮
而
四
支

共
一
心
體
故
以
咸
覺
為
難
設
使
咸
覺
則
挃
無

先
立
四
句
然
後
一
一
破
之
初
一
體
句
謂
四
支

頭
有
所
覺
足
應
無
知
今
汝
不
然。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

在
邊
非
中
在
中
同
內
若
在
處
者
為
有
所
表
為

中
中
何
為
在
為
復
在
處
為
當
在
身
若
在
身
者

佛
言
汝
言
中
間
中
必
不
迷
非
無
所
在
今
汝
推

矣
然
未
的
指
何
者
為
中
故
名
泛
計。
　
二
泛
破。

難
方
認
緣
影
則
宛
然
有
相
可
得
其
為
幻
妄
甚

體
相
亦
無
方
隅
無
相
不
相
故
名
實
相
也
而
阿

夫
佛
說
心
不
在
內
亦
不
在
外
正
即
顯
示
心
無

無
見
當
在
中
間。

內
不
成
身
心
相
知
在
外
非
義
今
相
知
故
復
內

︵
若
言
在
︶
外
不
︵
應
︶
相
知
內
無
知
故
在

外
如
我
思
惟
︵
若
言
在
︶
內
︵
則
︶
無
所
見

王
子
談
實
相
時
世
尊
亦
言
心
不
在
內
亦
不
在

阿
難
白
佛
言
世
尊
我
亦
聞
佛
與
文
殊
等
諸
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

無
實
體
性
無
我
我
所
即
藏
教
義
若
知
能
生
所

緣
生
識
不
屬
邪
因
無
因
而
此
因
緣
所
生
之
識

為
緣
生
於
眼
識
二
語
義
關
四
教
若
知
正
此
因

中
則
為
心
在。
阿
難
本
意
正
計
於
此
但
此
眼
色

為
緣
生
於
眼
識
眼
有
分
別
色
塵
無
知
識
生
其

阿
難
言
我
所
說
中
非
此
二
種
如
世
尊
言
眼
色

初
正
計
二
正
破。
　
今
初。

破
正
計
二

二
義
定
之
故
曰
中
必
不
迷
非
無
所
在
也。
　
二

以
阿
難
但
說
中
字
義
不
分
明
須
以
在
處
在
身

心
應
雜
亂。

表
表
為
中
時
東
看
則
西
南
觀
成
北
表
體
既
混

無
所
表
無
表
同
無
表
則
無
定
何
以
故
如
人
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

成
敵
兩
立
云
何
為
中
兼
二
不
成
非
知
不
知
即

二
為
不
兼
二
若
兼
二
者
物
體
雜
亂
物
非
體
知

佛
言
汝
心
若
在
根
塵
之
中
此
之
心
體
為
復
兼

體
性
之
義
況
通
別
圓
義
耶。
　
二
正
破。

是
根
塵
之
所
共
生
有
體
可
得
尚
非
藏
教
無
實

其
致
故
也
今
阿
難
所
計
乃
妄
指
緣
影
為
心
謂

圓
教
義
或
謂
此
是
相
宗
不
了
義
說
蓋
未
深
求

之
性
即
是
實
性
所
謂
不
變
隨
緣
隨
緣
不
變
即

虛
無
有
方
所
但
是
循
業
發
現
說
名
緣
生
緣
生

明
知
覺
明
真
識
妙
覺
湛
然
遍
周
法
界
含
吐
十

義
若
知
識
性
無
源
因
於
六
種
根
塵
妄
出
性
識

乃
至
備
明
八
識
因
轉
果
轉
差
別
不
同
即
別
教

生
假
名
無
量
所
謂
眼
識
九
緣
生
耳
識
惟
從
八

生
一
總
無
性
當
體
全
空
即
通
教
義
若
分
別
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

提
富
樓
那
舍
利
弗
四
大
弟
子
共
轉
法
輪
常
言

阿
難
白
佛
言
世
尊
我
昔
見
佛
與
大
目
連
須
菩

計
無
著
二
初
轉
計
二
破
斥。
　
今
初。

性
體
性
尚
無
中
有
何
相
乎。
　
七
破
轉

既
非
根
之
有
知
又
非
塵
之
不
知
將
以
何
為
體

名
為
中
次
破
不
兼
若
兼
二
不
成
者
則
汝
心
體

之
有
知
則
知
與
無
知
到
底
成
敵
兩
立
云
何
可

之
物
與
眼
根
之
體
互
相
雜
亂
而
物
終
非
如
體

此
雙
牒
也
破
中
先
破
兼
二
若
兼
二
者
則
色
塵

為
共
體
為
復
不
兼
根
塵
二
法
而
另
自
有
體
耶

謂
汝
所
計
中
間
之
心
為
復
兼
用
根
塵
二
法
以

是
處。

無
體
性
中
何
為
相
是
故
應
知
當
在
中
間
無
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

也。
　
二
破
斥。

邪
末
世
借
了
義
極
談
成
自
己
僻
解
者
類
若
此

語
言
雖
同
其
旨
碩
異
邪
人
說
正
法
正
法
亦
成

教
假
名
無
實
之
義
況
別
圓
耶
觀
此
三
章
方
知

不
在
三
處
大
似
獼
猴
跳
躑
棲
止
無
恒
尚
非
藏

著
即
別
圓
義
今
阿
難
堅
執
緣
影
為
心
而
以
為

若
言
心
無
所
在
無
所
不
在
無
所
不
在
故
無
所

空
假
法
亦
空
心
法
俱
空
何
在
何
著
即
通
教
義

無
實
體
故
無
在
無
著
即
藏
教
義
若
言
假
名
既

無
在
無
著
義
亦
關
於
四
教
若
言
心
惟
假
名
毫

名
為
心
不。

間
俱
無
所
在
一
切
無
著
名
之
為
心
則
我
無
著

覺
知
分
別
心
性
既
不
在
內
亦
不
在
外
不
在
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

不
可
名
無
除
是
無
相
則
可
名
無
若
其
非
無
則

為
無
著
次
破
有
在
云
若
有
一
個
不
著
者
則
便

無
所
在
則
此
心
便
同
龜
毛
兔
角
云
何
猶
得
名

為
別
無
所
在
耶
此
雙
牒
也
先
破
無
在
云
若
別

著
則
此
不
著
之
心
為
離
一
切
而
另
有
所
在
耶

所
物
象
名
為
一
切
收
無
不
盡
汝
既
言
一
切
不

在
一
處
耳
故
佛
破
云
世
間
虛
空
水
陸
飛
行
諸

阿
難
既
認
緣
影
為
心
則
是
另
有
一
物
但
不
著

覺
知
心
無
有
是
處。

相
有
則
在
云
何
無
著
是
故
應
知
一
切
無
著
名

著
有
不
著
者
不
可
名
無
無
相
則
無
非
無
則
相

著
者
為
在
為
無
無
則
同
於
龜
毛
兔
角
云
何
不

間
虛
空
水
陸
飛
行
諸
所
物
象
名
為
一
切
汝
不

佛
告
阿
難
汝
言
覺
知
分
別
心
性
俱
無
在
者
世

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

密
顯
於
真
況
今
瑞
表
真
常
明
示
二
本
指
諸
法

心
空
處
全
體
即
真
是
故
前
雖
一
往
破
妄
已
是

妄
心
無
體
不
知
妄
心
惟
其
無
體
是
以
無
所
妄

舊
皆
判
屬
破
妄
謂
前
是
破
妄
心
無
所
今
方
破

總
示
萬
法
惟
心
此
文

別
就
見
精
顯
性
三
遍
歷
陰
入
處
界
會
理。
　
初

有
繩
之
見
也
分
文
為
三
初
總
示
萬
法
惟
心
二

兼
破
依
他
非
實
如
顯
繩
體
即
麻
破
其
麻
上
定

示
妙
理
兼
破
餘
妄
此
顯
依
他
起
性
體
即
圓
成

　
二
顯

顯
真
心
即
是
破
遍
計
執
所
謂
繩
上
實
無
蛇
也。

無
著
耶
結
破
可
知
齊
此
已
上
是
逐
破
妄
執
密

便
有
相
相
既
成
有
則
決
有
所
在
又
云
何
可
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

佇
欽
聞
示
誨。

戾
車
作
是
語
已
五
體
投
地
及
諸
大
眾
傾
渴
翹

慈
哀
愍
開
示
我
等
奢
摩
他
路
令
諸
闡
提
隳
彌

溺
於
淫
舍
當
由
不
知
真
際
所
詣
惟
願
世
尊
大

聞
未
得
無
漏
不
能
折
伏
娑
毗
羅
咒
為
彼
所
轉

之
弟
蒙
佛
慈
愛
雖
今
出
家
猶
恃
嬌
憐
所
以
多

膝
著
地
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言
我
是
如
來
最
小

爾
時
阿
難
在
大
眾
中
即
從
座
起
偏
袒
右
肩
右

中
二
初
當
機
申
請
二
如
來
開
示。
　
今
初。

離
一
心
二
委
示
心
體
不
同
妄
執。
　
初

為
正
破
妄
為
傍
也
復
分
為
二
初
正
示
二
本
不

咄
破
舊
迷
秪
是
破
妄
之
餘
陣
耳
故
應
以
顯
真

之
惟
心
唱
妙
心
之
有
體
何
非
直
顯
真
性
至
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

真
常
二
正
示
二
本。
　
今
初。

示
二
初
瑞
表

斷
佛
界
之
善
根
總
名
為
惡
知
見。
　
二
如
來
開

見
不
知
性
具
圓
宗
執
定
佛
性
三
無
二
有
即
是

即
三
也
闡
提
此
云
斷
善
根
彌
戾
車
此
云
惡
知

舉
奢
摩
他
名
便
欲
割
裂
分
判
不
知
圓
名
舉
一

真
際
之
家
一
心
三
止
譬
如
能
詣
之
路
人
見
但

陀
洹
果
耳
真
際
者
三
德
祕
藏
極
則
之
理
名
為

跡
同
初
果
故
至
第
四
卷
中
方
云
汝
今
已
得
須

未
必
然
當
以
第
三
卷
末
圓
悟
藏
性
之
時
方
為

妄
執
皆
是
見
惑
所
攝
舊
云
阿
難
先
證
初
果
恐

未
斷
欲
愛
亦
非
淫
咒
之
所
能
轉
況
前
文
七
處

漏
真
明
也
以
初
果
分
證
無
漏
得
道
共
戒
則
雖

未
得
無
漏
者
不
但
未
至
漏
盡
亦
未
得
初
果
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

切
差
別
性
無
差
別
也
菩
薩
皆
住
本
國
者
不
動

迷
於
妄
則
無
同
異
中
熾
然
成
異
悟
其
真
則
一

者
破
昏
聵
而
令
覺
也
十
方
開
現
合
成
一
界
者

是
如
百
千
日
者
照
萬
法
以
無
遺
也
六
種
震
動

咸
非
如
來
背
塵
合
覺
妙
契
真
常
所
以
六
根
皆

故
也
蓋
眾
生
背
覺
合
塵
起
諸
妄
計
所
以
七
處

背
之
所
從
分
於
此
放
光
欲
令
眾
生
背
塵
合
覺

瑞
以
表
示
之
面
門
者
六
根
都
聚
之
處
又
是
向

將
欲
正
顯
常
住
真
心
性
淨
明
體
故
先
放
光
現

合
掌
承
聽。

界
其
世
界
中
所
有
一
切
諸
大
菩
薩
皆
住
本
國

國
土
一
時
開
現
佛
之
威
神
令
諸
世
界
合
成
一

百
千
日
普
佛
世
界
六
種
震
動
如
是
十
方
微
塵

爾
時
世
尊
從
其
面
門
放
種
種
光
其
光
晃
曜
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

諸
緣
緣
所
遺
者
由
諸
眾
生
遺
此
本
明
雖
終
日

提
涅
槃
元
清
淨
體
則
汝
今
者
識
精
元
明
能
生

與
諸
眾
生
用
攀
緣
心
為
自
性
者
二
者
無
始
菩

何
二
種
阿
難
一
者
無
始
生
死
根
本
則
汝
今
者

猶
如
煮
沙
欲
成
嘉
饌
縱
經
塵
劫
終
不
能
得
云

王
及
魔
眷
屬
皆
由
不
知
二
種
根
本
錯
亂
修
習

菩
提
乃
至
別
成
聲
聞
緣
覺
及
成
外
道
諸
天
魔

種
自
然
如
惡
叉
聚
諸
修
行
人
不
能
得
成
無
上

佛
告
阿
難
一
切
眾
生
從
無
始
來
種
種
顛
倒
業

三
屬
聲
即
表
諸
佛
形
聲
兩
益。
　
二
正
示
二
本。

前
三
屬
形
後

申
言
辨
耳。
　
六
種
震
動
謂
動
踊
起
震
吼
擊
也

全
彰
妙
法
利
根
之
士
觸
目
會
心
為
不
了
者
再

法
界
也
合
掌
承
聽
者
咸
契
真
源
也
瑞
之
所
表

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

而
未
達
真
妄
源
頭
無
有
始
覺
真
智
則
一
而
已

流
雖
復
一
是
任
迷
一
是
趨
悟
賢
愚
迥
然
不
同

成
聲
聞
緣
覺
指
藏
通
二
乘
餘
皆
可
知
此
之
二

終
不
相
離
也
不
成
無
上
菩
提
指
權
教
菩
薩
別

聚
者
三
必
同
生
共
成
一
聚
以
喻
惑
業
苦
三
始

如
下
文
陰
魔
所
明
惡
叉
西
域
果
名
此
方
所
無

七
趣
所
列
諸
修
行
人
別
指
厭
妄
求
真
之
士
廣

也
一
切
眾
生
泛
指
迷
真
逐
妄
之
流
廣
如
下
文

離
一
心
使
人
不
遺
真
以
逐
妄
須
了
妄
以
歸
真

體
如
麻
之
與
蛇
不
離
一
繩
今
更
申
明
二
本
不

輪
轉
然
猶
未
曾
分
明
說
此
真
心
妄
想
總
無
二

住
真
心
性
淨
明
體
用
諸
妄
想
此
想
不
真
故
有

前
已
總
明
一
切
眾
生
生
死
相
續
皆
由
不
知
常

行
而
不
自
覺
枉
入
諸
趣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

緣
則
為
變
易
生
死
根
本
也
菩
提
者
四
種
智
德

涅
槃
之
緣
菩
薩
雙
捨
二
邊
別
攀
但
中
理
性
之

為
分
段
生
死
根
本
二
乘
起
於
厭
惡
別
攀
真
諦

體
所
以
凡
夫
起
於
貪
著
攀
三
界
六
塵
之
緣
則

不
達
心
境
悉
無
自
性
即
是
常
住
真
心
性
淨
明

自
心
相
等
是
也
以
此
為
無
始
生
死
根
本
者
由

所
謂
妄
認
四
大
為
自
身
相
妄
認
六
塵
緣
影
為

橫
起
我
法
二
執
是
名
用
攀
緣
心
為
自
性
者
即

他
起
性
不
了
此
之
心
境
惟
是
八
識
自
證
所
現

依
八
種
識
之
自
證
分
起
此
見
相
二
分
是
名
依

有
見
分
緣
者
所
攀
之
境
即
八
種
識
各
有
相
分

唐
喪
可
不
慎
哉
攀
者
能
緣
之
心
即
八
種
識
各

成
實
性
不
捨
遍
計
那
獲
圓
成
塵
劫
勤
修
總
為

性
上
所
起
遍
計
執
性
饌
喻
依
他
性
上
所
具
圓

故
總
責
云
皆
由
不
知
二
種
根
本
也
沙
喻
依
他

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

隱
沒
如
舉
麻
之
全
體
成
繩
則
人
但
見
其
為
繩

自
證
分
既
舉
體
幻
成
見
相
二
分
則
自
體
便
成

謂
親
因
緣
增
上
緣
也
緣
所
遺
者
謂
此
自
證
證

緣
等
無
間
緣
所
緣
緣
增
上
緣
相
分
具
於
二
緣

證
能
成
見
相
二
分
也
見
分
具
於
四
緣
謂
親
因

月
思
之
思
之
能
生
諸
緣
謂
依
此
自
證
及
證
自

全
月
隨
八
人
去
亦
非
分
為
八
分
亦
非
共
看
一

識
分
如
八
人
同
觀
一
輪
圓
月
行
向
八
方
各
有

明
之
體
遍
在
八
識
八
識
各
得
其
全
以
為
證
自

證
分
良
由
心
體
離
過
絕
非
不
可
思
議
只
此
元

為
八
個
證
自
證
分
亦
非
八
識
共
只
一
個
證
自

依
一
心
所
謂
證
自
證
分
也
然
非
分
剖
一
心
以

各
自
精
了
所
謂
自
證
分
也
元
明
總
指
八
識
所

本
清
淨
不
待
修
證
而
後
淨
也
識
精
通
指
八
識

之
果
涅
槃
者
三
種
斷
德
之
果
元
清
淨
體
者
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

元
清
淨
體
所
以
二
種
根
本
不
離
一
心
悟
見
相

成
本
具
法
法
全
真
如
繩
即
是
麻
即
性
淨
涅
槃

如
麻
可
為
繩
即
方
便
淨
涅
槃
元
清
淨
體
指
圓

元
清
淨
體
指
依
他
如
幻
十
界
假
名
無
量
差
別

性
了
不
可
得
如
繩
上
本
無
蛇
性
即
圓
淨
涅
槃

權
說
謂
是
生
因
所
生
也
指
遍
計
本
空
我
法
自

清
淨
體
此
則
四
智
菩
提
亦
是
本
具
不
同
相
宗

提
元
清
淨
體
指
前
五
識
即
成
所
作
智
菩
提
元

智
菩
提
元
清
淨
體
指
第
六
識
即
妙
觀
察
智
菩

圓
鏡
智
菩
提
元
清
淨
體
指
第
七
識
即
平
等
性

提
妙
淨
明
體
亦
與
此
處
同
也
指
第
八
識
即
大

故
曰
緣
所
遺
者
而
下
文
云
此
見
及
緣
元
是
菩

此
即
見
相
之
自
證
以
為
菩
提
涅
槃
元
清
淨
體

相
無
非
自
證
如
舉
麻
為
繩
繩
即
是
麻
今
正
指

不
復
以
為
麻
矣
然
既
舉
自
證
而
為
見
相
則
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

無
性
四
總
斥
從
來
誤
執。
　
今
初。

斥
妄
計
非
心
二
正
示
真
心
有
體
三
委
明
分
別

四
初
重

罔
經
宗
何
為
者
乎。
　
二
委
示
心
體
不
同
妄
執

可
痛
也
況
今
文
義
本
自
彰
灼
而
紛
紛
妄
解
誣

則
是
無
量
劫
來
生
死
本
癡
人
認
作
本
來
人
二

痛
也
以
識
精
偏
指
第
八
必
欲
專
用
之
以
為
體

中
將
何
以
為
妙
觀
察
智
成
所
作
智
之
體
一
可

攀
緣
心
偏
指
六
識
必
欲
破
除
六
識
令
盡
則
果

此
一
經
最
要
之
關
佛
祖
傳
心
之
訣
也
舊
解
以

曰
遺
此
本
明
雖
終
日
行
而
不
自
覺
枉
入
諸
趣

相
為
我
法
譬
如
於
繩
見
蛇
則
成
生
死
根
本
故

惟
自
證
譬
如
了
繩
即
麻
則
是
菩
提
涅
槃
迷
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

前
塵
虛
妄
相
想
正
圓
覺
所
謂
六
塵
緣
影
是
也

故
受
輪
轉。

性
由
汝
無
始
至
於
今
生
認
賊
為
子
失
汝
元
常

何
等
佛
告
阿
難
此
是
前
塵
虛
妄
相
想
惑
汝
真

難
矍
然
避
座
合
掌
起
立
白
佛
此
非
我
心
當
名

能
推
者
我
將
為
心
佛
言
咄
阿
難
此
非
汝
心
阿

如
來
現
今
徵
心
所
在
而
我
以
心
推
窮
尋
逐
即

心
目
汝
目
可
見
以
何
為
心
當
我
拳
曜
阿
難
言

告
阿
難
汝
今
答
我
如
來
屈
指
為
光
明
拳
曜
汝

言
汝
將
誰
見
阿
難
言
我
與
大
眾
同
將
眼
見
佛

我
見
如
來
舉
臂
屈
指
為
光
明
拳
曜
我
心
目
佛

汝
今
見
不
阿
難
言
見
佛
言
汝
何
所
見
阿
難
言

汝
即
時
如
來
舉
金
色
臂
屈
五
輪
指
語
阿
難
言

阿
難
汝
今
欲
知
奢
摩
他
路
願
出
生
死
今
復
問

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

100

難
行
法
事
皆
用
此
心
縱
令
謗
法
永
退
善
根
亦

土
承
事
諸
佛
及
善
知
識
發
大
勇
猛
行
諸
一
切

出
家
我
心
何
獨
供
養
如
來
乃
至
遍
歷
恒
沙
國

阿
難
白
佛
言
世
尊
我
佛
寵
弟
心
愛
佛
故
令
我

其
亦
不
知
六
識
甚
矣。
　
二
正
示
真
心
有
體。

可
得
故
也
後
世
不
達
即
指
此
緣
影
以
為
六
識

推
影
子
決
非
真
能
推
者
以
能
推
者
實
無
體
相

所
也
是
知
阿
難
所
計
雖
曰
能
推
實
則
僅
是
所

無
此
影
像
可
得
故
下
文
云
含
吐
十
虛
寧
有
方

見
分
則
靈
明
昭
徹
無
體
無
相
雖
全
在
妄
亦
更

妄
心
矣
故
直
斥
之
曰
此
非
汝
心
也
若
夫
識
之

耶
而
誤
認
以
為
心
非
惟
不
是
真
心
亦
復
不
是

見
分
中
者
尚
非
識
之
見
分
況
是
自
證
證
自
證

六
塵
是
識
家
相
分
今
此
但
是
六
塵
之
影
現
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

101

字
約
脩
證
言
無
生
法
約
理
性
言
忍
字
約
地
位

怖
斷
滅
者
還
可
斷
滅
得
否
入
無
生
法
忍
者
入

久
執
緣
影
故
擘
頭
一
奪
番
疑
斷
滅
詎
思
只
此

此
阿
難
疑
心
是
無
而
如
來
答
心
有
體
也
由
其

性
一
切
心
而
自
︵
豈
︶
無
體
︵
乎
︶

性
縱
令
虛
空
亦
有
名
貌
何
況
清
淨
妙
淨
明
心

所
有
其
中
乃
至
草
葉
縷
結
詰
其
根
元
咸
有
體

果
世
界
微
塵
因
心
成
體
阿
難
若
諸
世
界
一
切

之
言
如
來
常
說
諸
法
所
生
唯
心
所
現
一
切
因

令
心
入
無
生
法
忍
於
師
子
座
摩
阿
難
頂
而
告

開
示
未
悟
爾
時
世
尊
開
示
阿
難
及
諸
大
眾
欲

心
我
實
驚
怖
兼
此
大
眾
無
不
疑
惑
惟
垂
大
悲

土
木
離
此
覺
知
更
無
所
有
云
何
如
來
說
此
非

因
此
心
若
此
發
明
不
是
心
者
我
乃
無
心
同
諸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

102

住
若
變
滅
時
此
心
則
同
龜
毛
兔
角
則
汝
法
身

別
性
離
塵
無
體
斯
則
前
塵
分
別
影
事
塵
非
常

細
揣
摩
若
離
前
塵
有
分
別
性
即
真
汝
心
若
分

分
別
影
事
我
非
敕
汝
執
為
非
心
但
汝
於
心
微

別
縱
滅
一
切
見
聞
覺
知
內
守
幽
閑
猶
為
法
塵

全
性
如
汝
今
者
承
聽
我
法
此
則
因
聲
而
有
分

心
即
應
離
諸
一
切
色
香
味
觸
諸
塵
事
業
別
有

若
汝
執
吝
分
別
覺
觀
所
了
知
性
必
為
心
者
此

無
性。

猶
云
遍
為
一
切
心
之
本
性。
　
三
委
明
分
別

諦
三
德
祕
藏
可
謂
和
盤
托
出
矣
性
一
切
心
者

妙
則
中
道
法
身
淨
則
解
脫
俗
諦
明
則
般
若
真

字
終
於
究
竟
也
此
是
第
一
番
徹
底
顯
性
之
文

言
無
生
法
性
終
始
無
殊
約
入
約
忍
則
始
於
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

103

心
外
無
法
則
此
分
別
塵
影
亦
是
唯
心
所
現
因

既
不
許
汝
謬
計
為
心
亦
不
敕
汝
執
為
非
心
以

次
我
非
敕
汝
至
即
真
汝
心
是
第
二
番
縱
言
我

目
空
劫
前
事
威
音
那
畔
向
上
鼻
孔
亦
太
癡
矣

塵
分
別
影
事
所
攝
今
時
闇
證
謬
謂
是
本
來
面

塵
境
而
已
此
則
從
未
到
定
至
非
非
想
皆
是
法

守
幽
清
閒
曠
境
界
仍
是
獨
頭
意
識
所
緣
內
法

時
之
分
別
全
因
聲
有
縱
令
六
根
不
緣
外
塵
內

汝
今
者
至
分
別
影
事
是
初
一
番
奪
不
惟
聽
法

知
也
此
心
即
應
至
別
有
全
性
是
初
一
番
縱
如

為
是
能
了
知
實
則
但
是
所
了
知
者
非
真
能
了

捨
也
所
了
知
者
意
顯
彼
之
所
執
緣
影
雖
自
以

自
性
也
初
十
六
字
是
總
牒
執
吝
者
固
執
而
不

諸
大
眾
默
然
自
失。
此
兩
番
縱
奪
以
明
分
別
無

同
於
斷
滅
其
誰
修
證
無
生
法
忍
即
時
阿
難
與

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

104

受
想
定
三
果
聖
人
能
入
此
定
亦
名
非
學
非
無

能
令
染
末
那
相
應
之
受
想
伏
而
不
行
故
名
滅

也
前
之
八
定
惟
是
有
漏
從
有
頂
處
遊
觀
無
漏

九
次
第
定
者
四
禪
四
空
并
滅
受
想
定
為
第
九

果。

妄
想
誤
為
真
實
是
故
汝
今
雖
得
多
聞
不
成
聖

次
第
定
不
得
漏
盡
或
阿
羅
漢
皆
由
執
此
生
死

佛
告
阿
難
世
間
一
切
諸
修
學
人
現
前
雖
成
九

落
而
默
然
自
失
也。
　
四
總
斥
從
來
誤
執。

法
界
修
證
俱
不
可
得
矣
此
大
眾
所
以
不
知
下

二
番
奪
若
決
定
執
此
為
心
則
心
反
成
斷
滅
而

心
是
離
波
求
水
皆
不
可
也
若
分
別
性
下
是
第

心
成
體
之
物
故
執
為
心
是
認
賊
為
子
執
為
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

105

阿
難
聞
已
重
復
悲
淚
五
體
投
地
長
跪
合
掌
而

顯
性
二
初
領
旨
哀
請
二
正
垂
開
示。
　
今
初。

初
果
者
謬
也。
　
二
別
就
見
精

提
矣
訶
云
不
成
聖
果
明
知
未
證
初
果
舊
云
證

則
不
生
貪
著
不
須
斷
除
而
狂
心
頓
歇
歇
即
菩

孺
之
怖
以
為
蛇
惟
圓
頓
行
人
了
達
妄
想
無
性

為
真
實
而
苦
斷
之
故
有
出
界
變
易
生
死
如
孩

界
分
段
生
死
如
乞
丐
之
喜
以
為
蛇
二
乘
誤
以

本
非
蛇
凡
夫
誤
以
為
真
實
而
堅
執
之
故
有
三

想
而
已
又
復
應
知
生
死
妄
想
本
無
真
實
如
繩

盡
成
阿
羅
漢
而
非
非
想
愛
亦
即
是
此
生
死
妄

非
無
學
也
由
此
非
非
想
愛
未
斷
所
以
不
得
漏

出
定
時
非
非
想
天
一
分
微
細
我
愛
猶
存
故
名

學
定
以
其
伏
第
七
識
俱
生
我
執
故
名
非
學
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

106

惱
見
思
是
界
內
煩
惱
無
明
塵
沙
是
界
外
煩
惱

名
智
障
即
無
明
塵
沙
通
而
言
之
二
皆
可
稱
煩

矣
二
障
者
一
煩
惱
障
即
是
見
思
二
所
知
障
亦

窮
若
能
背
塵
合
覺
則
客
作
賤
人
即
長
者
真
子

性
但
以
背
覺
合
塵
譬
以
捨
父
逃
逝
而
枉
受
貧

從
本
覺
生
義
之
如
子
只
此
妄
覺
就
是
始
覺
之

子
譬
始
覺
父
譬
本
覺
迷
本
覺
而
起
妄
覺
妄
覺

願
如
來
哀
愍
窮
露
發
妙
明
心
開
我
道
眼。

我
等
今
者
二
障
所
纏
良
由
不
知
寂
常
心
性
惟

不
修
行
與
不
聞
等
如
人
說
食
終
不
能
飽
世
尊

譬
如
窮
子
捨
父
逃
逝
今
日
乃
知
雖
有
多
聞
若

心
本
不
相
代
失
我
本
心
雖
身
出
家
心
不
入
道

思
惟
無
勞
我
修
將
謂
如
來
惠
我
三
昧
不
知
身

白
佛
言
自
我
從
佛
發
心
出
家
恃
佛
威
神
常
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

107

一
切
眾
生
獲
妙
微
密
性
淨
明
心
得
清
淨
眼。

眾
告
阿
難
言
吾
今
為
汝
建
大
法
幢
亦
令
十
方

十
方
所
有
寶
剎
諸
如
來
頂
旋
至
阿
難
及
諸
大

百
千
色
十
方
微
塵
普
佛
世
界
一
時
周
遍
遍
灌

即
時
如
來
從
胸
卍
字
涌
出
寶
光
其
光
晃
昱
有

現
瑞
許
說
二
正
示
見
性。
　
今
初。

二
正
垂
開
示
二
初

今
但
求
顯
發
其
本
妙
明
心
則
道
眼
自
開
也。
　

所
纏
若
達
心
性
寂
常
則
二
障
亦
本
寂
常
矣
故

義
強
也
由
其
不
知
寂
常
心
性
所
以
妄
被
二
障

段
生
死
煩
惱
義
強
塵
沙
無
明
覆
權
實
理
障
智

智
無
明
障
一
切
種
智
別
而
收
之
見
思
招
感
分

二
皆
可
名
智
障
見
思
障
一
切
智
塵
沙
障
道
種

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

108

者
永
離
眚
翳
了
了
見
佛
性
也
由
獲
此
心
妙
微

知
名
之
為
失
從
迷
歸
悟
名
之
為
獲
得
清
淨
眼

昏
曰
性
明
此
之
心
體
雖
復
人
人
本
有
迷
時
不

始
終
一
致
故
曰
密
垢
不
能
染
曰
性
淨
暗
不
能

明
心
者
不
可
思
議
故
曰
妙
真
妄
同
體
故
曰
微

具
此
心
與
十
方
諸
佛
元
平
等
也
妙
微
密
性
淨

也
旋
至
阿
難
及
諸
大
眾
者
表
示
阿
難
大
眾
同

來
頂
者
表
示
諸
佛
所
證
頂
法
不
過
證
此
心
體

遍
者
表
示
此
心
本
自
豎
窮
橫
遍
也
遍
灌
諸
如

足
百
界
千
如
實
相
真
明
也
普
佛
世
界
一
時
周

也
其
光
晃
昱
有
百
千
色
者
表
示
一
念
心
中
具

體
法
界
故
得
光
流
無
外
非
妄
計
之
心
可
擬
議

在
是
故
達
法
界
之
全
體
一
塵
者
即
一
塵
而
全

光
明
也
妙
心
真
體
雖
不
在
內
而
內
亦
無
所
不

從
胸
卍
字
涌
出
寶
光
者
表
示
寂
常
心
性
本
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

109

爾
現
證
問
曰
十
番
顯
見
創
自
交
光
今
既
極
破

十
破
和
合
不
和
合
餘
疑
顯
見
性
離
過
絕
非
法

性
非
因
緣
自
然
九
約
二
妄
合
明
顯
見
性
非
見

非
是
顯
見
性
惟
真
八
約
外
道
世
諦
對
簡
顯
見

見
性
無
還
六
約
周
遍
顯
見
性
非
物
七
約
無
是

性
無
遷
四
約
垂
手
顯
見
性
無
減
五
約
標
指
顯

非
眼
二
約
客
塵
顯
見
性
不
動
三
約
觀
河
顯
見

見
性
是
心

之
義
五
眼
圓
發
也。
　
二
正
示
見
性
十
初
直
指

界
獲
此
心
性
淨
之
義
二
障
圓
消
獲
此
心
性
明

又
獲
此
心
妙
微
密
義
得
知
能
障
所
障
體
是
法

此
心
性
明
之
義
則
見
思
翳
障
本
空
慧
眼
清
淨

性
淨
之
義
則
塵
沙
翳
障
本
空
法
眼
清
淨
由
獲

密
義
則
無
明
翳
障
本
空
佛
眼
清
淨
由
獲
此
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

110

而
得
開
悟
阿
難
譬
如
我
拳
若
無
我
手
不
成
我

難
如
來
今
日
實
言
告
汝
諸
有
智
者
要
以
譬
喻

眼
觀
五
輪
指
端
屈
握
示
人
故
有
拳
相
佛
告
阿

浮
檀
金
赩
如
寶
山
清
淨
所
生
故
有
光
明
我
實

有
云
何
成
拳
汝
將
誰
見
阿
難
言
由
佛
全
體
閻

阿
難
汝
先
答
我
見
光
明
拳
此
拳
光
明
因
何
所

見
性。
今
初。

二
初
以
拳
例
見
定
其
常
情
二
引
例
破
執
正
顯

　
初
中

何
過
咎
然
今
十
段
仍
與
三
家
稍
別
讀
者
詳
之。

幽
溪
亦
以
十
義
顯
見
正
是
公
心
不
掩
他
長
有

難
真
見
文
有
九
段
已
啟
其
端
交
光
巧
取
用
之

其
說
何
得
承
用
答
曰
寂
音
合
論
謂
如
來
示
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

111

佛
告
阿
難
諸
盲
無
眼
惟
觀
黑
暗
與
有
眼
人
處

虧
損
阿
難
言
諸
盲
眼
前
唯
睹
黑
暗
云
何
成
見

見
黑
暗
更
無
他
矚
以
是
義
觀
前
塵
自
暗
見
何

汝
何
所
見
從
諸
盲
人
必
來
答
汝
我
今
眼
前
惟

非
全
無
見
︶
所
以
者
何
汝
試
於
途
詢
問
盲
人

手
人
拳
畢
竟
滅
彼
無
眼
者
非
見
全
無
︵
猶
云

佛
告
阿
難
汝
言
相
類
是
義
不
然
何
以
故
如
無

佛
身
光
明
清
淨
也。
　
二
引
例
破
執
正
顯
見
性。

金
果
汁
入
水
沙
石
成
金
此
金
赩
然
有
光
以
喻

閻
浮
檀
樹
名
也
或
云
無
翻
此
方
所
無
或
翻
勝

我
見
以
我
眼
根
例
如
來
拳
事
義
相
類。

其
義
均
不
阿
難
言
唯
然
世
尊
既
無
我
眼
不
成

拳
若
無
汝
眼
不
成
汝
見
以
汝
眼
根
例
我
拳
理

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

112

無
見
是
妄
計
之
心
目
總
無
所
在
也
又
今
明
見

前
七
處
破
緣
影
之
非
心
今
此
一
文
破
肉
眼
之

身
中
之
心
非
心
而
真
心
真
眼
總
惟
一
體
哉
故

上
心
在
身
中
判
然
兩
物
孰
知
面
上
之
眼
非
眼

肉
眼
決
不
能
見
緣
影
決
不
是
心
人
謂
眼
在
面

為
真
心
也
人
妄
謂
見
是
肉
眼
心
是
緣
影
孰
知

皆
指
浮
塵
眼
根
不
指
色
塵
︶
此
直
指
見
性
以

顯
色
如
是
見
性
是
心
非
眼
︵
此
中
三
個
前
塵

故
當
知
燈
能
顯
色
如
是
見
者
是
眼
非
燈
眼
能

燈
能
有
見
自
不
名
燈
又
則
燈
觀
何
關
汝
事
是

光
亦
於
前
塵
見
種
種
色
應
名
燈
見
若
燈
見
者

種
色
名
眼
見
者
彼
暗
中
人
全
見
前
黑
忽
獲
燈

無
眼
人
全
見
前
黑
忽
得
眼
光
還
於
前
塵
見
種

中
人
與
彼
群
盲
二
黑
較
量
曾
無
有
異
阿
難
若

於
暗
室
二
黑
有
別
為
無
有
別
如
是
世
尊
此
暗

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

113

悲
誨。

未
開
悟
猶
冀
如
來
慈
音
宣
示
合
掌
清
心
佇
佛

阿
難
雖
復
得
聞
是
言
與
諸
大
眾
口
已
默
然
心

客
塵
顯
見
性
不
動
二
初
默
請
二
正
示。
　
今
初。

　
二
約

領
會
故
須
更
加
九
番
精
辨
而
金
沙
始
了
然
耳。

破
但
因
此
性
久
墮
依
他
境
中
當
機
不
能
徹
底

覺
知
非
和
合
非
不
和
合
之
見
性
業
已
徹
底
道

縮
無
斷
續
無
是
非
是
非
自
然
非
因
緣
非
見
聞

卷
不
皺
不
變
妙
明
真
精
不
可
還
不
是
物
無
舒

指
盲
而
不
盲
之
見
性
即
是
下
文
無
動
搖
無
舒

是
一
體
之
心
目
總
無
所
不
統
也
當
知
此
中
所

性
即
心
則
前
明
一
切
唯
心
亦
可
云
一
切
唯
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

114

云
解
即
佛
為
憍
陳
那
所
印
之
名
也
五
比
丘
者

鹿
園
地
名
即
世
尊
初
轉
法
輪
處
也
阿
若
多
此

時
因
何
開
悟
今
成
聖
果。

菩
提
及
阿
羅
漢
皆
由
客
塵
煩
惱
所
誤
汝
等
當

若
多
五
比
丘
等
及
汝
四
眾
言
一
切
眾
生
不
成

敕
阿
難
及
諸
大
眾
我
初
成
道
於
鹿
園
中
為
阿

爾
時
世
尊
舒
兜
羅
綿
網
相
光
手
開
五
輪
指
誨

印
可。
　
今
初。

結
會
責
失。
　
初
又
三
初
如
來
問
二
陳
那
答
三
如
來

二
現
相
證
成
三

能
直
下
返
觀
故
也。
　
二
正
示
三
初
徵
名
驗
解

義
所
以
未
悟
此
蓋
但
聽
法
音
從
語
生
解
而
不

但
聞
見
性
是
心
尚
自
不
知
見
性
寂
常
妙
明
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

115

家
之
客
塵
是
空
中
之
塵
何
必
滅
客
塵
而
後
見

槃
名
為
主
空
即
是
滅
諦
此
藏
教
義
也
客
是
主

不
為
所
誤
即
是
道
諦
客
塵
煩
惱
永
滅
所
顯
涅

三
界
依
正
總
名
客
塵
即
是
苦
諦
煩
惱
即
焦
諦

此
以
顯
寂
常
斷
斷
不
可
偏
屬
三
藏
請
略
申
之

似
屬
小
乘
實
則
圓
音
妙
詮
隨
人
異
解
況
今
借

比
丘
也
客
塵
煩
惱
義
關
四
教
今
言
鹿
園
初
唱

四
諦
法
輪
陳
那
最
初
得
解
故
名
阿
若
多
等
五

園
別
修
異
道
佛
成
道
五
七
後
方
往
度
之
三
轉

女
乳
糜
之
供
二
人
樂
苦
行
者
復
散
去
共
在
鹿

於
雪
山
苦
行
三
人
畏
苦
行
者
即
散
去
後
受
牧

母
族
佛
初
出
家
時
父
王
遣
此
五
人
侍
衛
佛
先

力
迦
葉
此
云
飲
光
前
三
是
佛
父
族
後
二
是
佛

利
亦
云
即
摩
訶
男
四
憍
陳
那
此
云
火
器
五
十

一
阿
濕
婆
此
云
馬
勝
二
跋
提
此
云
小
賢
二
拘

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

116

然
非
於
生
滅
之
外
另
有
無
生
滅
性
而
即
此
無

皺
為
客
髮
白
為
塵
以
見
性
不
皺
不
變
為
主
空

此
無
是
非
是
之
一
徵
也
次
章
以
自
童
至
耄
面

頭
手
是
見
家
之
頭
手
見
性
是
頭
手
處
之
見
性

阿
難
頭
動
為
塵
以
見
無
舒
卷
動
搖
為
主
空
然

一
一
審
玩
自
得
其
旨
此
章
以
佛
手
開
合
為
客

經
雖
借
鹿
園
證
成
實
惟
為
顯
圓
義
試
於
九
番

真
空
不
變
隨
緣
則
性
空
真
塵
此
圓
教
義
也
今

塵
相
之
空
塵
是
空
中
之
塵
隨
緣
不
變
則
性
塵

主
則
無
客
非
主
以
主
殉
客
則
無
主
非
客
空
是

義
也
主
是
客
人
之
主
客
是
主
人
之
客
以
客
歸

無
量
客
塵
煩
惱
方
顯
無
量
主
空
佛
性
此
別
教

無
量
見
思
塵
沙
無
明
皆
名
煩
惱
用
無
量
道
滅

塵
無
量
同
居
方
便
實
報
依
正
皆
名
客
塵
煩
惱

主
空
但
不
為
所
誤
則
無
煩
惱
此
通
教
義
也
客

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

117

以
顯
前
來
五
番
并
初
番
直
指
見
性
是
心
無
非

妙
淨
明
體
為
主
空
方
乃
直
唱
無
是
非
是
之
言

次
章
以
見
與
見
緣
并
所
想
相
為
客
塵
以
菩
提

方
圓
方
圓
不
離
空
體
此
無
是
非
是
之
五
徵
也

方
顯
無
差
因
於
無
差
方
見
差
別
又
空
體
本
無

主
大
小
內
外
為
塵
見
無
舒
縮
為
空
然
因
差
別

四
徵
也
次
章
以
物
類
差
別
為
客
見
性
無
殊
為

外
另
有
不
可
還
之
見
性
可
指
此
無
是
非
是
之

見
性
方
見
諸
可
還
相
亦
非
離
於
諸
可
還
相
之

者
為
客
塵
無
所
還
者
為
主
空
然
由
無
所
還
之

無
漚
此
無
是
非
是
之
三
徵
也
次
章
以
諸
可
還

澄
清
百
千
大
海
者
為
主
空
然
心
外
無
法
海
外

法
乃
至
昏
擾
擾
相
為
客
塵
以
妙
明
真
心
譬
如

二
徵
也
次
章
以
色
心
諸
緣
及
心
所
使
諸
所
緣

生
滅
性
又
復
舉
體
捨
生
趣
生
此
無
是
非
是
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

118

提
問
曰
舊
皆
以
客
塵
喻
見
思
今
何
以
喻
依
正

客
塵
誤
起
無
明
塵
沙
煩
惱
所
以
不
成
無
上
菩

不
成
阿
羅
漢
果
由
不
達
實
報
方
便
依
正
亦
是

達
三
界
依
正
唯
是
客
塵
誤
起
見
思
煩
惱
所
以

深
解
釋
誣
罔
經
宗
願
讀
經
者
思
之
擇
之
由
不

為
空
從
始
至
終
無
非
圓
頓
更
不
可
作
前
淺
後

去
來
為
客
為
塵
以
常
住
妙
明
不
動
周
圓
為
主

是
廣
略
之
殊
而
主
空
之
性
更
無
二
也
以
生
滅

皆
然
然
後
遍
歷
陰
入
處
界
會
歸
藏
性
當
知
但

非
和
合
非
不
和
合
而
為
主
空
見
性
既
爾
法
法

為
主
空
又
次
章
以
和
合
不
和
合
俱
為
客
塵
以

暗
塞
空
見
聞
覺
知
俱
為
客
塵
以
見
不
能
及
者

是
離
一
切
相
即
一
切
法
為
主
空
又
次
章
以
明

因
緣
不
自
然
皆
為
客
塵
以
無
非
不
非
無
是
非

明
此
菩
提
妙
淨
明
體
也
次
章
以
因
緣
自
然
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

119

三
界
之
中
無
一
法
能
停
住
無
一
法
不
搖
動
皆

動
名
塵
以
搖
動
者
名
義
塵
義。

塵
質
搖
動
虛
空
寂
然
如
是
思
惟
澄
寂
名
空
搖

霽
清
晹
升
天
光
入
隙
中
發
明
空
中
諸
有
塵
相

名
客
住
名
主
人
以
不
住
者
名
為
客
義
又
如
新

遑
安
住
若
實
主
人
自
無
攸
往
如
是
思
惟
不
住

投
寄
旅
亭
或
宿
或
食
宿
食
事
畢
俶
裝
前
途
不

得
解
名
因
悟
客
塵
二
字
成
果
世
尊
譬
如
行
客

時
憍
陳
那
起
立
白
佛
我
今
長
老
於
大
眾
中
獨

顯
主
空
耶。
　
二
陳
那
答。

見
思
則
須
斷
盡
方
證
涅
槃
客
塵
豈
須
斷
盡
方

計
執
性
毫
無
自
體
可
得
非
可
以
客
塵
喻
也
且

答
曰
依
正
是
依
他
起
性
可
喻
客
塵
見
思
是
遍

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

120

開
有
合
阿
難
言
世
尊
寶
手
眾
中
開
合
我
見
如

眾
中
開
合
為
是
我
手
有
開
有
合
為
復
汝
見
有

來
百
寶
輪
掌
眾
中
開
合
佛
告
阿
難
汝
見
我
手

已
又
屈
謂
阿
難
言
汝
今
何
見
阿
難
言
我
見
如

即
時
如
來
於
大
眾
中
屈
五
輪
指
屈
已
復
開
開

動
頭
證
成
塵
與
空
義。
　
今
初。

成
又
二
初
開
合
寶
掌
證
成
客
與
主
義
二
飛
光

只
此
一
喻
四
教
俱
通
所
以
印
成
之
也。
　
二
現
相
證

佛
言
如
是。

如
來
印
可。

起
煩
惱
耳。
　
三

果
阿
難
一
向
妄
執
緣
影
為
心
正
是
迷
客
塵
而

客
塵
也
悟
其
為
客
為
塵
故
不
起
煩
惱
而
成
聖

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

121

性
尚
無
有
止
誰
為
搖
動
佛
言
如
是。

為
汝
頭
動
為
復
見
動
世
尊
我
頭
自
動
而
我
見

左
右
觀
頭
自
搖
動
阿
難
汝
盻
佛
光
左
右
動
頭

動
阿
難
言
我
見
如
來
出
妙
寶
光
來
我
左
右
故

又
則
迴
首
右
盻
佛
告
阿
難
汝
頭
今
日
因
何
搖

時
阿
難
迴
首
右
盻
又
放
一
光
在
阿
難
左
阿
難

如
來
於
是
從
輪
掌
中
飛
一
寶
光
在
阿
難
右
即

印
許
之。
二
飛
光
動
頭
證
成
塵
與
空
義。

住
即
靜
也
住
與
不
住
雙
遣
方
是
主
義
故
佛
隨

對
不
住
方
有
住
名
見
性
既
無
不
住
又
豈
有
住

誰
為
無
住
佛
言
如
是。

誰
靜
阿
難
言
佛
手
不
住
而
我
見
性
尚
無
有
靜

來
手
自
開
合
非
我
見
性
有
開
有
合
佛
言
誰
動

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

122

不
被
客
塵
所
誤
不
起
種
種
煩
惱
而
菩
提
羅
漢

所
動
空
也
手
之
開
合
客
也
見
無
舒
卷
主
也
則

切
不
住
者
皆
名
為
客
如
頭
之
動
搖
塵
也
見
無

謂
眾
生
若
能
以
一
切
搖
動
者
皆
名
為
塵
以
一

卷。

動
搖
見
無
所
動
又
汝
觀
我
手
自
開
合
見
無
舒

之
為
塵
以
不
住
者
名
之
為
客
汝
觀
阿
難
頭
自

於
是
如
來
普
告
大
眾
若
復
眾
生
以
搖
動
者
名

失。
　
今
初。

結
會
二
責

是
空
義
故
佛
亦
印
許
之。
　
三
結
會
責
失
二
初

對
動
說
止
見
既
無
動
又
豈
有
止
動
止
雙
遣
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

123

說
則
二
俱
有
過
矣。
　
二
責
失。

依
悉
檀
說
則
二
俱
妙
藥
若
不
達
理
體
偏
執
二

離
一
切
相
若
達
此
離
即
離
非
是
即
非
即
之
體

一
切
相
方
能
即
一
切
法
惟
其
即
一
切
法
所
以

俱
即
之
義
善
成
雖
有
二
義
藏
性
體
一
惟
其
離

善
成
由
萬
境
不
離
一
心
故
下
文
如
來
藏
一
切

心
不
墮
妄
境
故
下
文
如
來
藏
一
切
俱
非
之
義

即
一
切
法
為
二
僧
執
境
是
有
而
言
之
也
由
真

風
幡
只
是
心
動
者
直
指
萬
境
不
離
一
心
所
謂

離
一
切
相
為
阿
難
疑
心
是
無
而
言
之
也
祖
云

見
無
舒
卷
動
搖
者
直
指
真
心
不
墮
妄
境
所
謂

不
是
幡
動
仁
者
心
動
如
何
會
通
答
曰
此
經
云

手
自
開
合
見
無
舒
卷
乃
六
祖
則
云
不
是
風
動

皆
可
成
矣
問
曰
此
經
云
頭
自
動
搖
見
無
所
動

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句

124

楞
嚴
經
卷
第
一
文
句

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

更
無
他
因
也。

無
輪
迴
心
性
之
中
妄
見
輪
迴
乃
是
自
取
流
轉

失
其
真
反
認
客
塵
外
物
以
為
自
己
所
以
於
本

主
之
真
性
一
味
顛
倒
行
事
辨
體
性
於
自
心
既

境
而
從
始
洎
終
念
念
隨
其
生
滅
遺
失
如
空
如

實
境
奈
何
以
動
為
實
有
之
身
以
動
為
實
有
之

謂
一
切
動
搖
不
住
之
物
皆
是
客
塵
原
非
實
身

為
己
輪
迴
是
中
自
取
流
轉。

念
生
滅
遺
失
真
性
顛
倒
行
事
性
心
失
真
認
物

云
何
汝
今
以
動
為
身
以
動
為
境
從
始
洎
終
念

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一文句