1
本。
豈
唯
因
心
不
改。
至
於
果
地
亦
秪
證
此
大
人
初
心
即
脩
首
楞
大
定。
以
此
大
定
為
歷
位
先
空
次
假
後
中。
是
則
始
終
節
節
須
改。
唯
今
無
復
可
論
改
與
不
改。
若
別
教
菩
薩
三
觀
俱
作。
初
始
終
改
不
改
者。
若
藏
通
始
終
唯
一
空
一
始
終
改
不
改。
二
因
果
異
不
異。
三
因
心
作
覺。
圓
教
始
從
五
品
乾
慧
終
至
等
覺。
辨
此
為
從
初
乾
慧
至
於
九
地。
別
教
始
從
十
信
終
至
往
約
菩
薩
論。
始
從
停
心
終
至
三
十
四
心。
通
六
因
究
竟
者。
四
教
因
位
各
各
不
同。
若
三
藏
天
台
山
幽
溪
沙
門
傳
燈
述
佛
頂
首
楞
嚴
經
玄
義
卷
第
三
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
2
不
滅
之
果
無
有
是
處。
又
云
汝
今
欲
令
見
聞
異。
若
於
因
地
以
生
滅
心
為
本
脩
因
而
求
不
知
見。
應
當
審
觀
因
地
發
心
與
果
地
覺
為
同
定
中
云。
汝
等
若
欲
捐
捨
聲
聞
脩
菩
薩
乘
入
便
須
以
無
生
之
智
脩
此
大
定。
故
經
明
二
種
藏
常
住
妙
明
不
動
周
圓
妙
真
如
性。
是
則
發
果
無
生
也。
今
之
圓
人。
既
聞
生
滅
去
來
本
如
中。
是
故
脩
之
與
成
無
非
生
滅。
此
則
因
生
滅
理
分
證。
亦
得
果
名
無
生。
若
因
心
空
假。
既
不
圓
同。
妙
覺
位
中
生
滅
之
心
雖
猶
未
盡。
然
皆
滅
智。
果
尚
生
滅
因
豈
無
生。
若
別
教
登
地。
證
不
異
者。
果
無
生
三
德
之
果
也。
藏
通
之
果
灰
來
毗
婆
舍
那
清
淨
脩
證
漸
次
深
入。
次
因
果
金
剛
觀
察
如
幻
十
種
深
喻
奢
摩
他
中
用
諸
而
已。
故
經
總
結
五
十
五
位
云。
是
種
種
地
皆
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
3
為
礙。
何
況
住
行
向
地
等
位
耶。
是
名
因
究
竟。
心
虛
明
純
是
智
慧。
二
信
即
云
陰
入
界
三
不
藏
三
諦
之
理
法
爾
證
得。
故
乾
慧
地
中
即
云
至
於
果
成
而
見
思
塵
沙
無
明
任
運
銷
落。
如
別
顯。
故
初
心
行
者
直
下
體
此
圓
理
以
脩
大
來
藏。
陰
入
處
界
何
須
翻
破。
如
來
藏
性
亦
無
因
心
皆
成
有
作。
今
之
圓
人
知
陰
入
處
界
本
即
涅
槃
菩
提。
是
故
所
有
業
惑
定
須
翻
破。
故
三
因
心
作
不
作
者。
前
之
三
教
不
知
生
死
煩
性
起
脩
全
脩
在
性
因
果
始
終
無
非
常
住
者
圓
成
果
地
脩
證
︵
云
云
︶
此
即
天
台
所
謂
還
元
覺
得
元
明
覺
無
性
滅
性
為
因
地
心。
然
依
不
生
滅
圓
湛
性
成。
以
湛
旋
其
虛
妄
滅
生
知
遠
契
如
來
常
樂
我
淨。
應
當
先
擇
生
死
根
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
4
切
證。
三
種
智
斷
及
以
三
身
一
時
頓
得。
故
今
字
圓
聞。
觀
行
圓
脩。
至
於
分
真
究
竟
則
一
證
異
耳。
若
今
圓
人。
則
教
行
證
道
無
不
俱
圓。
故
得。
特
以
圓
家
之
真
因
為
別
家
之
極
果
與
圓
圓
同。
則
一
證
一
切
證。
三
智
三
德
三
身
悉
能
別
教
教
行
二
道
雖
不
明
圓。
至
初
地
證
道
證
圓
證
不
圓
證
者。
藏
通
不
聞
圓
名
豈
論
圓
證。
不
圓
證。
二
究
竟
不
究
竟。
三
有
所
得
無
所
得。
實
報
土。
應
身
居
有
餘
土
也。
辨
此
為
三。
一
圓
所
居
土
則
有
三
土。
謂
法
身
居
寂
光
土。
報
身
此
果
人
所
證
之
法
也。
約
能
證
人
則
有
三
身。
有
三。
謂
圓
淨
涅
槃
方
便
淨
涅
槃
性
淨
涅
槃
一
切
智
道
種
智
一
切
種
智
也。
總
云
涅
槃。
別
名
菩
提。
斷
德
名
涅
槃。
總
云
菩
提。
別
則
有
三。
七
果
究
竟
者。
果
地
有
二
種
德。
所
謂
智
斷。
智
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
5
般
若
不
生。
不
生
不
生
名
大
涅
槃。
以
虛
空
為
佛。
破
盡
四
十
二
品
無
明。
入
妙
覺
位。
諸
法
不
三
教
果
佛
地
位
雖
殊。
要
之
悉
未
究
竟。
唯
今
圓
滿
報
身。
居
實
報
無
障
礙
土。
入
圓
淨
涅
槃。
蓮
華
藏
世
界
七
寶
菩
提
樹
下
大
寶
華
王
座。
無
明。
證
一
切
種
智
入
妙
覺
位。
即
圓
教
二
行。
土。
薪
盡
火
滅
入
方
便
淨
涅
槃。
別
教
破
十
二
下。
以
天
衣
為
座。
成
劣
勝
應
佛。
居
方
便
有
餘
慧
頓
斷
見
思
殘
習。
證
一
切
智。
坐
七
寶
菩
提
火
滅
入
方
便
淨
涅
槃。
通
教
果
佛。
以
一
念
相
草
為
座。
成
劣
應
身
佛。
居
方
便
有
餘
淨
土。
薪
心。
斷
見
思
習
氣。
證
一
切
智。
坐
木
菩
提
樹
下。
究
竟
不
究
竟
者。
藏
教
果
佛。
發
真
無
漏
三
十
一
時
具
足。
自
非
圓
證
莫
能
銷
釋
此
語
矣。
第
住
位
云。
心
精
發
輝
十
用
涉
入。
乃
至
十
身
靈
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
6
別
相
雖
彰
總
相
未
了。
故
亦
立
三
意
以
辨
明
前
之
所
辨
七
種
究
竟。
而
教
究
竟
在
其
中
矣。
八
教
究
竟
者。
教
為
能
詮。
既
無
別
有
體
相。
是
提
歸
無
所
得。
是
名
果
究
竟。
非
新
雖
證
涅
槃
菩
提
又
何
所
得。
故
云
圓
滿
惱
又
何
所
失。
故
云
陰
入
處
界
本
如
來
藏。
新
菩
提
之
新
新
則
非
新。
故
若
非
故
雖
在
生
死
涅
槃
菩
提。
則
生
死
煩
惱
之
故
故
則
非
故。
涅
地
似
有
所
得。
今
經
圓
人。
既
知
生
死
煩
惱
即
去
生
死
煩
惱
之
故
證
涅
槃
菩
提
之
新。
故
至
三
教。
由
不
聞
生
死
煩
惱
即
是
菩
提
涅
槃。
必
嚴
海
圓
滿
菩
提。
第
三
有
所
得
無
所
得
者。
前
單
複
十
二
方
盡
妙
覺
成
無
上
道。
又
云。
入
妙
成
清
淨
法
身。
居
常
寂
光
土。
故
經
云。
如
是
重
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
7
又
前
二
時
但
能
廢
人
不
能
廢
教。
或
有
廢
者
廢
者。
又
須
涅
槃
捃
拾
而
廢。
如
退
席
聲
聞
是
不
轉。
必
待
法
華
開
顯
而
廢。
若
不
預
法
華
三
呵
而
廢。
或
被
般
若
淘
汰
而
廢。
此
二
時
若
廢
前
三
教
所
詮
七
種
既
非
究
竟
故。
或
被
方
等
行
位。
雖
是
偏
名
義
無
不
圓。
三
可
廢
不
可
廢
地
位
之
中。
借
通
教
初
乾
慧
地。
及
借
藏
教
四
是
圓
教
借
名
之
意。
如
今
經
當
機
證
初
果
三
接
通
別。
或
前
後
俱
圓
中
間
帶
一
二
種
偏
名。
偏
小
此
是
前
教。
或
前
偏
後
圓
此
是
別
教。
或
俱
圓
不
俱
圓
者。
或
七
種
俱
圓
此
是
圓
教。
七
不
整
足
者。
今
經
七
義
如
向
所
引
最
為
整
足。
來
一
代
大
小
偏
圓
教
中。
於
諸
經
內
或
有
整
教
道
可
廢
不
可
廢。
初
義
者。
此
七
種
義
遍
布
一
七
法
整
足
不
整
足。
二
七
法
俱
圓
不
俱
圓。
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
8
二
德
始
覺。
始
本
不
二。
大
佛
頂
之
如
來
也。
中
嚴
王
具
足
萬
行。
萬
行
之
大
多
勝
也。
法
身
本
菩
薩
之
大
多
勝
也。
有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
也。
以
三
菩
提
上
求
佛
道。
三
慈
悲
下
化
眾
生。
莊
嚴
海
圓
滿
菩
提
歸
無
所
得。
修
證
之
大
多
他
三
摩
禪
那
密
因
之
大
多
勝
也。
入
於
如
來
入
故。
法
身
報
身
應
身
如
來
之
大
多
勝
也。
奢
竟。
則
因
超
果
海。
果
徹
因
源。
理
智
行
位
重
重
嚴
竟
次
約
諸
字
圓
融
釋
者。
前
明
八
法
既
皆
愈
楞
嚴
矣。
是
名
教
究
竟。
約
八
法
行
布。
釋
首
蓋
於
四
時
之
中。
求
為
法
華
網
目
之
圓
融
整
足
是
諸
人
等
聞
我
所
說
已
入
佛
慧
等
︵
云
云
︶
歎。
何
況
能
廢。
縱
令
法
華
亦
不
能
廢。
故
法
華
經
純
圓。
在
方
等
般
若
則
為
諸
佛
菩
薩
之
所
機
未
熟
尋
又
建
立。
必
待
法
華
畢
竟
而
廢。
若
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
9
於
事。
萬
行
之
修
證
也。
微
妙
三
德
遍
在
十
界。
修
證
也。
本
有
名
具
此
屬
於
理。
該
攝
積
聚
此
因
之
修
證
也。
性
具
諸
法。
離
性
無
人。
諸
菩
薩
三
止
三
德
體
一
名
異。
修
者
修
此。
證
者
證
此。
修
證
也。
如
者
本
覺。
來
者
始
覺。
如
來
之
修
證
性。
緣
了
屬
修。
全
性
起
修。
全
修
在
性。
大
佛
頂
有
三
摩
提
具
足
萬
行。
萬
行
之
密
因
也。
正
因
因
也。
大
乘
因
者
諸
法
實
相。
諸
菩
薩
之
密
因
菩
提
即
煩
惱。
六
不
妨
即。
即
不
妨
六。
修
證
之
三
如
世
伊
三
點。
如
來
之
密
因
也。
煩
惱
即
菩
祕
藏
如
天
主
三
目。
大
佛
頂
之
密
因
也。
法
報
也。
緣
即
了
正。
了
正
即
緣。
萬
行
之
如
來
也。
三
之
如
來
也。
發
心
究
竟
二
不
別。
諸
菩
薩
之
如
惡
即
性。
善
惡
不
二。
六
種
位
次
無
不
即
理。
修
屬
性。
空
假
屬
修。
修
性
不
二。
密
因
之
如
來
也。
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
10
翻
無
翻。
歷
貫
線
等
五
一
一
約
教
行
理
成
十
釋
通
名
者。
經
之
一
字
也。
梵
云
修
多
羅。
舊
云
萬
行
首
楞
嚴。
釋
別
名
竟。
矣。
故
曰
大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
行
也。
楞
嚴
教
旨
微
妙
如
斯。
了
義
之
說
莫
此
之
萬
行
也。
普
賢
願
海
萬
行
莊
嚴。
諸
菩
薩
之
行。
蜜
因
之
萬
行
也。
住
前
圓
修。
登
住
圓
證。
修
而
具
五
行。
如
來
之
萬
行
也。
有
三
摩
提
具
足
頂
之
萬
行
也。
復
有
一
行
是
如
來
行。
雖
是
一
界。
萬
行
之
菩
薩
也。
三
種
具
足
即
是
三
德。
大
圓
照
法
界。
修
證
之
菩
薩
也。
本
有
為
具
性
具
因
之
菩
薩
也。
不
滅
不
生
合
如
來
藏。
惟
妙
覺
本。
如
來
之
菩
薩
也。
方
便
隨
緣
止
止
於
俗
諦。
佛
頂
之
菩
薩
也。
諸
佛
果
地
融
通
全
證
眾
生
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
11
一
法
當
情
及
無
當
情
者
是
亦
教
體。
何
處
何
經。
縱
使
教
外
別
傳
心
要
至
於
無
說
無
字。
但
六
塵。
遍
法
界
中
根
根
塵
塵
皆
可
入
道。
無
適
而
廣
之。
彼
一
一
塵
皆
具
六
根。
而
一
一
根
皆
他
方
根
識
峻
利。
故
得
通
以
六
塵
為
經。
又
若
如
眾
香
土
以
香
為
佛
事。
此
偏
用
香
為
經。
蓋
為
經。
或
寂
然
無
言
觀
心
得
道。
此
偏
用
意
為
偏
用
觸
塵
為
經。
或
見
佛
光
明
得
道。
此
偏
用
對
為
經。
或
有
國
土
以
天
衣
觸
身
即
能
得
道。
亦
等。
於
法
等
者
於
食
亦
等。
此
則
偏
用
舌
根
故
淨
名
云。
以
一
食
施
於
一
切。
於
食
等
者
於
通
有
別。
通
謂
十
方
佛
土
該
於
六
塵
皆
為
教
夫
經
者
聖
人
所
以
示
教
也。
因
教
以
悟
道。
則
教
體。
二
約
相
代
以
訓
經
義。
初
義
者。
神
寶
記
義。
委
如
妙
玄。
今
但
略
釋
為
二。
一
約
通
別
以
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
12
滅
後
皆
可
論
之。
又
此
通
別。
蓋
是
因
明
教
體
大
師
偏
約
佛
世
說
也。
第
三
用
法
為
經。
則
佛
因
聲
得
悟。
然
能
說
者
終
從
色
法
紙
墨
中
得。
聲
為
經
不
局
佛
世。
如
今
時
自
有
不
識
文
字
土
也。
私
謂
次
以
色
為
經
唯
在
滅
後
可
爾。
若
云
修
我
法
者
證
乃
自
知。
此
三
塵
為
經
施
於
不
由
他
教
亦
非
紙
墨。
但
心
曉
悟。
即
法
為
經。
典
中
聞
也。
用
法
為
經
者。
內
心
思
惟。
心
與
法
佛
去
世
紙
墨
傳
持。
應
用
色
為
經。
大
品
云
從
聞
也。
用
色
為
經
者。
若
佛
在
世
可
以
聲
為
經。
聽
者
得
道。
故
以
聲
為
經。
大
品
云
從
善
知
識
妙
玄
云。
如
佛
在
世
金
口
演
說。
但
有
音
聲
詮
根
識
利。
唯
以
色
聲
及
法
塵
為
經。
以
聲
為
經
別
者。
他
方
六
根
識
利。
六
塵
可
得
為
經。
此
方
為
別
傳
耶。
自
非
深
見
此
理。
難
以
筆
舌
既
也。
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
13
方
薄
伽
梵
一
路
涅
槃
門。
是
名
行
軌。
覺
海
性
理
常。
此
方
真
教
體
清
淨
在
音
聞。
是
名
教
軌。
能
逾
過。
是
為
行
常。
湛
然
不
動
決
無
異
趣。
是
天
魔
外
道
不
能
沮
壞。
是
為
教
常。
真
正
無
雜
常。
法
乃
萬
代
軌
則。
常
則
百
王
不
易。
佛
經
亦
彼。
故
稱
經
也。
既
以
此
代
彼。
此
方
經
義
訓
法
史。
彼
聖
稱
經。
菩
薩
稱
論。
既
不
可
翻。
宜
以
此
翻
也
但
以
此
代
彼
耳。
此
方
聖
說
為
經。
賢
說
經
義
者。
古
以
修
多
羅
翻
為
經
者。
開
善
云。
非
根
塵
塵
遍
法
界
中
皆
可
為
經。
次
約
相
代
以
人
能
到。
此
理
經
遍
也。
故
知
若
約
行
理
而
論。
一
切
諸
法
無
非
佛
法。
法
華
經
藏
深
固
幽
遠
行
經
遍
也。
普
賢
觀
經
云。
毗
盧
遮
那
遍
一
切
亦
遍
可
為
經。
如
二
十
五
聖
從
十
八
界
悟
入。
作
此
說。
若
行
理
皆
名
為
經。
則
此
土
根
塵
識
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
14
之
稱
也。
復
次
體
是
底
也。
窮
源
極
底
理
盡
淵
之
體
尊。
臣
子
之
體
賤。
當
知
體
禮
之
釋
是
貴
也。
書
家
解
禮
者
訓
體
也。
體
有
尊
卑
長
幼。
君
環
北
辰。
如
萬
流
之
宗
東
海。
故
以
實
相
為
經
行
而
歸
趣
之。
言
說
問
答
而
詮
辨
之。
譬
眾
星
相
印
為
經
正
體。
無
量
功
德
共
莊
嚴
之。
種
種
釋
論
云。
除
諸
法
實
相
餘
皆
魔
事。
大
乘
經
以
名。
三
以
別
合
通。
初
諸
經
通
體
者。
天
台
大
師
意
也。
大
分
為
三。
初
明
諸
經
通
體。
次
出
此
經
名。
顯
體
知
無
別
體。
此
乃
今
家
釋
名
辨
體
之
欲
令
學
者
因
筌
得
魚
尋
名
顯
體。
尋
名
意
在
等
二
十
來
字
皆
能
詮
名。
今
辨
此
名
所
詮
之
章
第
二
辨
體
者。
體
是
主
質。
前
文
解
釋
大
佛
圓
圓
澄
覺
元
妙。
是
名
理
軌。
釋
名
竟。
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
15
時
亦
就
別
名
而
辨。
如
觀
音
玄
以
靈
智
合
法
等
諸
名
非
實
相
乎。
故
天
台
釋
諸
大
乘
經
體。
實
不
虛。
五
住
二
死
等
尚
是
實
相
異
名。
況
實
若
因
若
果。
無
非
圓
極
第
一
義
諦。
故
此
諸
名
間
二
死
五
住。
至
鞞
荔
多
蠢
動
蜎
飛
五
無
間
遍
一
切
處。
一
切
諸
法
無
非
佛
法。
是
則
世
出
則
名
無
不
圓。
義
無
不
實。
故
四
明
云。
毗
盧
遮
是
一
法
佛
說
種
種
名。
若
能
以
實
相
而
定
諸
正
體。
然
實
相
體
通
遍
受
眾
號。
故
釋
論
云。
般
出
此
經
別
名
者。
諸
大
乘
經
雖
通
以
實
相
而
是
一
法
佛
說
種
種
名。
故
以
體
達
釋
經
體
也。
異
名
別
說
皆
與
實
相
不
相
違
背。
釋
論
云。
般
意
通
達
無
壅。
如
風
行
空
中
一
切
無
障
礙。
一
窮
底。
故
以
底
釋
體
也。
復
次
體
是
達
義。
得
此
究
暢
實
際
乃
名
為
底。
釋
論
云。
智
度
大
海
唯
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
16
卷
云。
元
是
菩
提
妙
淨
明
體。
又
云。
其
性
真
為
言
體。
如
首
卷
云。
無
始
菩
提
涅
槃
元
清
淨
體。
謂。
若
顯
言
其
體
而
便
立
為
體
者。
且
經
中
處
云
常
住
真
心
性
淨
明
體
安
得
不
以
此
為
體。
而
立
是
得
經
之
正
體
者
也。
但
不
應
云
經
文
明
體
用
諸
妄
想。
此
想
不
真
故
有
輪
轉。
然
依
切
眾
生
生
死
相
續。
皆
由
不
知
常
住
真
心
性
心
為
體。
謂
此
經
正
宗
之
首。
佛
告
阿
難。
當
知
所
得
偏
正
亦
或
不
無
容
議。
如
孤
山
以
常
住
來
藏
為
體。
雖
涇
渭
分
清
蘭
蕙
競
秀。
然
於
中
題。
孤
山
則
以
常
住
真
心
為
體。
吳
興
則
以
空
及
見
者
唯
孤
山
圓
師
之
經
疏。
吳
興
岳
師
之
釋
此
經
者
不
下
十
餘
家。
於
立
五
重
玄
義
之
於
此
通
別
兩
楹
必
何
所
歸。
古
之
宗
台
教
而
為
體。
光
明
玄
以
法
性
為
體
等。
然
則
今
經
之
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
17
皆
明
常
住
真
心
故。
三
以
智
驗
諦。
蓋
體
是
如
光
驗
見
不
動
觀
河
之
見
童
![[髟/老]](../T01/y11387.bmp ){kind=small}
不
遷。
訖
第
四
真
心
性
淨
明
體
故。
二
是
經
之
盛
談。
如
屈
指
首
領。
如
經
初
發
軫
即
云。
一
切
眾
生
不
知
常
釋
義。
以
常
住
真
心
為
體
則
有
多
意。
一
是
經
收
二
家。
正
以
常
住
真
心
為
體。
旁
取
如
來
藏
為
體。
名
義
俱
正。
常
住
體
遍
無
所
不
攝。
今
還
金
剛
王
常
住
不
壞。
此
其
是
矣。
是
知
若
以
常
藏
等
七
種
稱
謂
雖
別。
清
淨
圓
滿
體
性
堅
凝
須
知
常
住
真
心
即
空
如
來
藏
也。
經
云。
空
如
真
心
其
談
尤
盛。
烏
得
晦
其
義
而
獨
取
於
言
一
經
始
末
無
非
常
體
常
宗
之
詮
表。
是
則
常
經
之
盛
談
故
也。
若
以
經
之
盛
談
宜
立
為
體
此
乎。
吳
興
以
空
如
來
藏
為
體
者。
謂
如
來
藏
覺
明
體。
此
皆
經
文
顯
言
其
體。
何
獨
捨
彼
而
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
18
悟
中
迷。
又
云。
此
見
及
緣
皆
是
菩
提
妙
淨
明
云
何
汝
等
遺
失
本
妙
圓
妙
明
心
寶
明
妙
性
現。
汝
身
汝
心
皆
是
妙
明
真
精
妙
心
中
所
現
說
言
色
心
諸
緣
及
心
所
使
諸
所
緣
法
唯
心
現。
一
切
因
果
世
界
微
塵
因
心
成
體。
又
云。
我
無
常
心
可
論。
故
經
云。
如
來
常
說
諸
法
唯
心
切
法
之
總
體。
離
常
心
無
諸
法
可
論。
離
諸
法
言
通
取
如
來
藏
文
釋
義
者。
蓋
常
住
真
心
是
由
具
圓
通
常
三
義。
彌
須
以
常
住
真
心
為
體
須
常
住。
所
歸
之
體
安
得
不
常。
又
當
機
發
行
而
求
不
生
不
滅
之
果
無
有
是
處。
因
果
之
宗
亦
宜
常。
經
云。
若
於
因
地
以
生
滅
心
為
本
修
不
常。
四
以
宗
驗
體。
蓋
體
是
宗
之
所
歸。
宗
常
如
來
藏
能
究
盡
者。
既
是
常
住
所
究
盡
者
安
妙
智
究
盡
之
法。
既
云
我
以
妙
明
不
滅
不
生
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
19
性
空
真
色
等。
第
五
空
大
乃
對
覺
而
辨。
曰
性
問
七
大
之
文。
前
四
乃
對
空
而
辨。
曰
性
色
真
何
之
四
科。
所
謂
常
住
妙
明
等
亦
從
而
可
知
去
無
來
也。
一
大
既
然
餘
大
亦
爾。
以
後
驗
前
三
世。
不
生
不
滅
也。
周
遍
法
界
即
橫
![[一/旦]](../T01/y288.bmp ){kind=small}
十
虛。
清
淨
即
體
性
清
淨。
不
受
妄
染
也。
本
然
即
豎
受
妄
染
之
謂
真。
今
言
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
常。
橫
十
虛
無
去
無
來
之
謂
住。
體
性
清
淨
周
遍
法
界
是
也。
蓋
豎
窮
三
世
不
生
不
滅
之
心
的
義。
所
謂
性
色
真
空
性
空
真
色
清
淨
本
浩
汗
義
猶
總
略。
惟
七
大
之
文
則
備
明
常
住
法
性
本
無
生
難
以
銷
會
此
語。
然
彼
四
科。
文
以
明
常
住
妙
明
不
動
周
圓
之
義。
苟
非
具
足
爾。
性
本
無
生。
故
如
來
藏
文
中。
廣
約
陰
入
處
︵
云
云
︶
良
由
實
相
真
心
具
足
諸
法。
諸
法
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
20
所
以
然
者。
地
大
之
色
堅
質
而
有
方
所
者
也。
色
真
空
性
空
真
色。
乃
至
性
風
真
空
性
空
真
虛
空
對
辨
有
邊
之
四
大。
故
往
復
言
之。
而
曰
指
迷
而
即
悟。
故
必
自
淺
以
之
深。
先
以
無
邊
體
目
為
全
潮
窮
盡
瀛
渤。
如
來
憐
愍
斯
輩
將
中
物。
譬
如
百
千
澄
清
大
海
棄
之
惟
認
一
浮
知
色
身
外
洎
山
河
虛
空
大
地
咸
是
妙
明
真
以
為
心
性。
一
迷
為
心
決
定
惑
為
色
身
之
內。
想
想
相
為
身。
聚
緣
內
搖
趣
外
奔
逸。
昏
擾
擾
所
謂
晦
昧
為
空
空
晦
暗
中
結
暗
為
色。
色
雜
識。
局
內
身
以
遺
外
境。
對
空
色
以
分
大
小。
如
其
說
何
也。
答
此
由
眾
生
無
始
迷
真
覺
以
為
而
辨。
曰
性
識
明
知
覺
明
真
識。
如
此
對
辨
不
性
見
覺
明
覺
精
明
見。
第
七
識
大
又
乃
對
明
真
空
性
空
真
覺。
第
六
見
大
乃
對
覺
明
而
辨。
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
21
空
覺
相
對
而
辨
者。
夫
根
識
有
覺
知
者
也。
虛
真
覺。
所
言
覺
者。
通
而
言
之
即
根
與
識
也。
所
未
會
故。
又
於
空
大
文
中
而
云
性
真
覺
空
性
亦
宜
乎。
復
次
色
空
之
常
遍
雖
融。
身
境
之
無
元
同。
莫
不
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
稱
之
為
大
入。
是
則
四
大
與
空
均
一
常
住。
相
雖
似
異
性
四
大
元
如
來
藏。
當
觀
虛
空
為
出
為
入
為
非
融。
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。
阿
難
汝
心
昏
迷
不
動
搖。
當
知
現
前
地
水
火
風
均
名
五
大
性
真
大
文
中
而
和
會
云。
若
此
虛
空
性
圓
周
遍
本
真
色
亦
真。
色
之
與
空
本
無
差
別。
故
於
第
五
曰
性
色
真
空
性
空
真
色。
猶
言
空
性
色
亦
性
來
則
有
虛
妄。
無
生
滅
去
來
故
性
真
圓
融
矣。
滅
者
也。
虛
空
恒
然
故
無
搖
動
矣。
凡
有
生
滅
空
融
通
故
無
方
所
矣。
水
火
風
大
搖
動
而
有
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
22
此
皆
全
體
起
用
全
用
在
體。
故
往
復
言
之。
若
識
真
識
八
識
九
識
也。
明
知
覺
明
六
識
七
識
清
淨
六
根
也。
覺
明
覺
精
眾
生
六
受
用
根
也。
明
覺
精
明
見。
性
識
明
知
覺
明
真
識。
性
見
明
云
冠
履
故。
又
於
見
識
兩
大
文
中。
而
云
性
見
內
外
既
會
身
境
圓
融。
然
於
真
妄
兩
途
情
執
而
根
識
亦
常
遍
也。
稱
之
為
大
不
亦
宜
乎。
復
風
亦
非
無
情。
以
虛
空
均
根
識。
豈
唯
虛
空
常
以
根
識
均
虛
空。
豈
唯
虛
空
非
無
情
而
地
水
名
六
大
性
真
圓
融。
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。
斯
動
搖。
當
知
無
邊
虛
空
并
其
動
搖
地
水
火
風
大
文
中
而
和
會
云。
若
見
聞
知
性
圓
周
遍
本
性
覺
真
空
亦
真。
空
之
與
覺
元
無
殊
異
故。
於
之。
而
曰
性
覺
真
空
性
空
真
覺。
猶
言
覺
性
空
無
覺
知
者
也。
事
固
如
是
理
實
不
然。
故
往
復
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
23
圓
會
若
此。
稱
之
為
大
不
亦
宜
乎。
是
以
聖
言
性
真
圓
融。
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。
夫
諸
法
真
然
性
非
從
所。
兼
彼
虛
空
地
水
火
風
均
名
七
識
心
本
無
所
從。
當
知
了
別
見
聞
覺
知
圓
滿
一
切
惟
識
故。
故
於
識
大
文
中
而
和
會
云。
若
根。
即
向
之
五
大
莫
不
體
用
相
即。
以
三
界
唯
涅
槃
︵
云
云
︶
識
既
如
是
根
亦
復
然。
豈
唯
死
故
法
界
皆
生
死。
無
生
死
不
涅
槃
故
法
界
無
生
死
不
涅
槃。
即
六
七
為
八
九。
無
涅
槃
不
涅
槃
不
生
死。
即
八
九
為
六
七。
緣
起
是
真
如
動
而
不
亂
故
緣
起
是
真
如。
真
如
是
緣
起
故
常
寂
故
動
而
不
亂。
靜
而
不
結
故
真
如
是
緣
向
本
用
而
常
寂。
寂
而
常
用
故
靜
而
不
結。
用
用
緣
起
本
末
相
收。
從
本
向
末
寂
而
常
用。
從
所
以。
古
德
云。
約
諸
識
門
雖
一
多
不
定。
皆
是
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
24
住
真
心
性
淨
明
體
乎。
是
故
今
經
之
體
其
義
心
性
具
諸
法。
即
此
諸
法
性
本
無
生。
而
謂
之
又
云。
獲
本
妙
心
常
住
不
滅。
豈
非
為
其
常
住
間
諸
所
有
物
皆
即
菩
提
妙
明
元
心。
洎
乎
結
欲
委
常
住
尚
須
義
求。
今
此
敘
悟
乃
云。
一
切
以
知
經
體
性
具
之
妙。
由
數
來
所
宣
惟
明
藏
斯
妙
悟。
驗
前
圓
詮。
豈
唯
見
藏
性
會
通
之
玄。
無
從。
了
然
自
知
獲
本
妙
心
常
住
不
滅。
︵
文
︶
一
微
塵
若
存
若
亡。
如
湛
巨
海
流
一
浮
漚
起
方。
反
觀
父
母
所
生
之
身
猶
彼
十
方
虛
空
中
有
物
皆
即
菩
提
妙
明
元
心。
心
精
遍
圓
含
裹
十
方
空
如
觀
手
中
所
持
葉
物。
一
切
世
間
諸
得
無
罣
礙。
是
諸
大
眾
各
各
自
知
心
遍
十
方。
難
及
諸
大
眾
蒙
佛
如
來
微
妙
開
示。
身
心
蕩
此
詮
理
既
極。
當
機
冰
執
情
亦
泮
然。
故
經
敘
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
25
今
成
聖
果。
時
憍
陳
如
起
立
白
佛。
我
今
長
老
漢。
皆
由
客
塵
煩
惱
所
誤。
汝
等
當
時
因
何
開
等
及
汝
四
眾
言。
一
切
眾
生
不
成
菩
提
及
阿
之
言。
我
初
成
道。
於
鹿
苑
中
為
阿
若
多
五
比
阿
難
此
見
不
生
滅
地。
乃
先
以
客
塵
之
義
而
經。
初
以
盲
人
矚
暗
喻
見
非
眼
之
後。
如
來
將
辨。
似
有
愈
於
耳
根
者。
今
撮
其
樞
要
而
言
之。
洞
然。
而
於
不
滅
不
生
之
義
猶
不
假
乎
晏
居
曰
眼
根
明
前
不
明
後
四
維
虧
一
半。
觀
其
見
乎。
直
指
唯
耳
根
及
以
眼
根。
庶
幾
可
以
為
似。
馬。
矧
六
塵
乎。
今
擇
其
目
前
可
以
對
![[改-己+易]](../T01/y702.bmp ){kind=small}
即
法
循
業
既
久
情
器
確
分。
即
鼻
舌
諸
根
尚
不
及
三
理
雖
常
住。
即
事
而
驗
難
可
畢
指。
良
由
眾
心
理
固
若
是。
即
事
而
驗
可
得
示
乎。
答
根
塵
圓。
前
曰
雙
收
二
家
義
又
見
乎
此
也。
問
常
住
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
26
手
有
開
有
合。
為
復
汝
見
有
開
有
合。
阿
難
言。
開
合。
佛
告
阿
難。
汝
見
我
手
眾
中
開
合。
為
是
汝
今
何
見。
阿
難
言。
我
見
如
來
百
寶
輪
掌
眾
中
屈
五
輪
指
屈
已
復
開
開
已
又
屈
謂
阿
難
客
塵
主
空
之
義。
是
故
經
云。
即
時
如
來
於
大
也。
陳
如
之
答
既
已
了
然。
即
此
可
以
親
示
阿
滅
之
法
也。
主
之
與
空
乃
喻
不
生
滅
常
住
真
如
是。
︵
文
︶
憍
陳
如
所
言。
客
塵
乃
喻
煩
惱
寂
名
空
搖
動
名
塵。
以
搖
動
者
名
為
塵
義。
佛
諸
有
塵
相。
塵
質
搖
動。
虛
空
寂
然。
如
是
思
惟
義。
又
如
新
霽
清
陽
昇
天。
光
入
隙
中
發
明
空
思
惟
不
住
名
客
住
名
主
人。
以
不
住
者
名
為
裝
前
途
不
遑
安
住。
若
實
主
人
自
無
攸
往。
如
譬
如
行
客
投
寄
旅
亭。
或
宿
或
食。
食
宿
事
畢
大
眾
中
獨
得
解
名。
因
悟
客
塵
二
字
成
果。
世
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
27
眾
生
以
搖
動
者
名
之
為
塵。
以
不
住
者
名
之
領
解
既
已
親
切。
於
是
如
來
普
告
大
眾
云。
若
而
我
見
性
尚
無
有
止
誰
為
搖
動。
空
義
也。
當
見
性
有
開
有
合。
即
主
義
也。
我
頭
自
動。
塵
義
難
所
答。
我
見
如
來
手
自
開
合。
即
客
義
也。
非
見
性
尚
無
有
止
誰
為
搖
動。
佛
言
如
是。
︵
文
︶
動。
為
汝
頭
動。
為
復
見
動。
世
尊。
我
頭
自
動。
而
故
左
右
觀
頭
自
搖
動。
阿
難
汝
盻
佛
光
左
右
搖
動。
阿
難
言。
我
見
如
來
出
妙
寶
光
來
我
左
難
又
則
迴
首
左
盻。
佛
告
阿
難。
汝
頭
今
日
何
即
時
阿
難
迴
首
右
盻。
又
放
一
光
在
阿
難
左。
是。
如
來
于
是
從
輪
掌
中
飛
一
寶
光
在
阿
難
不
住。
而
我
見
性
尚
無
有
靜
誰
為
無
住。
佛
言
見
性
有
開
有
合。
佛
言
誰
動
誰
靜。
阿
難
言。
佛
尊
寶
手
眾
中
開
合。
我
見
如
來
手
自
開
合。
非
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
28
其
不
遷。
而
於
直
指
見
性
之
義
猶
似
太
緩。
不
不
生
滅
義。
然
下
文
雖
以
六
十
年
觀
河
之
見
文。
印
匿
王
觀
河
之
見
垂
手
無
遺。
悉
是
明
見
認
物
為
己
輪
迴
是
中
自
取
流
轉
矣。
此
中
及
今
人
者
以
之
為
身。
以
之
為
境。
所
謂
性
心
失
且
有
動
之
身
非
真
身
也。
有
動
之
境
非
真
境
從
始
洎
終
念
念
生
滅
遺
失
真
性
顛
倒
行
事
而
體
悟
真
常。
云
何
汝
今
以
動
為
身
以
動
為
生
滅
義。
阿
難
既
然。
人
固
有
之。
誠
宜
即
此
非
阿
難
見
無
舒
卷
豈
非
主
乎。
是
則
主
之
與
空
無
所
動
豈
非
空
乎。
如
來
手
自
開
合
豈
非
客
行
事。
蓋
曰
汝
觀
阿
難
頭
自
搖
動
豈
非
塵
乎。
動
為
境。
從
始
洎
終
念
念
生
滅
遺
失
真
性
顛
手
自
開
合
見
無
舒
卷。
云
何
汝
今
以
動
為
身
客。
汝
觀
阿
難
頭
自
搖
動
見
無
所
動。
又
汝
觀
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
29
淨
之
義
則
備
明
於
第
六
卷。
文
殊
選
圓
通
偈
蓋
見
性
洞
然
易
乎
直
指
故
也。
若
耳
根
常
住
見
性
非
和
不
和。
悉
是
明
見
性
常
住
真
淨
之
此
次
第
大
歸。
自
首
卷
盲
人
矚
暗
訖
第
二
卷。
性
之
妙
常
則
必
遍
必
淨。
但
言
不
頓
彰。
是
故
於
中
有
是
非
是
等
去。
是
明
見
性
真
淨
也。
然
無
所
有。
此
見
及
緣
元
是
菩
提
淨
妙
明
體。
云
三
摩
地
中。
見
與
見
緣
并
所
想
相
如
虛
空
華
殊
及
諸
大
眾。
十
方
如
來
及
大
菩
薩。
於
其
自
十
方。
非
舒
非
縮
等。
是
明
見
性
周
遍
也。
佛
告
者
勘
之。
經
文
繼
此
辨
於
八
還。
擇
於
諸
物。
洞
真
見。
分
別
顯
了
並
在
後
文。
此
言
似
太
容
易。
弗
效
貧
人
數
他
財
寶。
古
師
云。
此
寄
觕
相
密
而
常
住
深
旨
易
為
領
略。
學
人
於
此
切
宜
自
此
間
屈
指
飛
光
驗
見
不
動。
乃
目
前
對
之
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
30
文
乃
廣
明
陰
入
處
界
本
如
來
藏
妙
真
如
性。
法
也。
常
住
即
實
相
也。
今
經
始
標
常
住
真
心。
頌
云。
是
法
住
法
位
世
間
相
常
住。
世
間
相
即
品
長
行
云。
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡
諸
法
實
相。
真
心
為
體。
名
雖
有
別。
義
則
不
殊。
如
法
華
方
經
通
以
諸
法
實
相
為
經
正
體。
今
經
別
以
常
受
十
方
國
土。
此
其
效
也。
第
三
以
別
合
通
者。
圓
明
不
動
道
場。
於
一
毛
端
現
寶
王
剎。
遍
能
逾
於
見
聞
矣。
經
云。
若
能
轉
物
即
同
如
來。
身
充
之。
功
用
轉
深
則
德
量
轉
勝。
經
體
之
妙
當
夫
迷
事
以
指
悟
理。
行
人
苟
能
即
此
常
遍
而
可
聞
此
則
通
真
實。
即
聞
性
真
淨
也。
此
皆
就
圓
真
實。
即
聞
性
周
遍
也。
隔
垣
聽
音
響
遐
邇
性
不
生
滅
也。
十
方
俱
擊
鼓
十
處
一
齊
聞
此
聲
有
亦
非
生
聲
無
亦
非
滅
此
則
常
真
實。
即
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
31
體
達
是
解
脫
德。
若
以
三
德
分
對
五
章。
名
章
也。
常
體
底
也。
體
禮
是
法
身
德。
體
底
是
般
若
耳
根
圓
通
具
圓
通
常
三
義。
圓
體
禮
也。
通
體
妙
明
心
元
離
即
離
非
是
即
非
即。
體
禮
也。
復
來
藏
元
明
心
妙
即
心
即
空
等。
體
達
也。
如
來
次
如
來
藏
本
妙
圓
心
非
心
非
空
等。
體
底
也。
意
通
達
無
壅
如
風
行
空
中
一
切
無
障
礙
也。
淨
不
受
妄
染。
即
天
台
所
謂
體
是
達
義。
得
此
府
究
暢
實
際
乃
名
為
底
也。
此
之
妙
體
性
體
滅。
即
天
台
所
謂
體
是
底
義。
窮
源
極
底
理
盡
是
貴
極
之
稱
也。
此
之
妙
體
豎
窮
三
世
不
生
卑。
君
父
之
體
尊。
臣
子
之
體
賤。
當
知
體
禮
之
虛
無
去
無
來。
即
天
台
所
謂
體
者
禮
也。
體
有
為
體。
義
實
同
乎
諸
法
實
相。
此
之
妙
體
橫
與
法
華
世
間
相
常
義
同。
是
故
雖
以
常
住
真
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
32
空
是
梁
柱
所
取。
不
應
以
梁
柱
是
屋
空
屋
空
言
體
即
是
宗
宗
即
是
體。
又
梁
柱
是
屋
綱
維。
不
二
宗
即
非
宗。
宗
若
是
二
宗
即
非
體。
云
何
若
是
二
體
即
非
體。
體
若
不
二
體
即
非
宗。
宗
因
果。
因
果
即
二。
理
體
非
因
非
果。
體
即
不
二。
即
是
體。
體
即
是
宗。
今
所
不
用。
何
者。
宗
致
既
宗
體。
次
正
明
宗。
簡
宗
體
者。
妙
玄
云。
有
人
言。
之
宗
是
一
經
顯
體
之
要
故
也。
釋
此
為
二。
初
結
網
綱
維。
提
維
則
目
動。
梁
安
則
桷
存。
蓋
因
宗
者
修
行
之
喉
襟。
顯
體
之
要
蹊。
如
梁
柱
持
在
之
體
︵
云
云
︶
大
章
第
三
明
宗
者。
妙
玄
是
法
身
底。
假
即
中
故
故
解
脫
德
是
一
切
法
體
底
體
達
者。
妙
宗
所
謂
空
即
中
故
故
般
若
般
若。
用
章
別
在
解
脫。
今
體
章
別
在
法
身。
而
三
德
教
相
說
三
德。
體
章
別
在
法
身。
宗
章
別
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
33
入
佛
知
見。
應
當
審
觀
因
地
發
心
與
果
地
覺
果
也。
今
經
云。
汝
等
若
欲
捐
捨
聲
聞
修
菩
薩
經
宗
要。
修
心
妙
觀
實
相
因
也。
四
種
淨
土
實
應
眾
號。
如
觀
經
疏。
以
修
心
妙
觀
感
四
淨
土
通
以
實
相
因
果
為
經
宗
要。
但
因
果
體
通
而
因
果
為
經
宗
要
也。
次
正
明
宗
者。
諸
大
乘
經
始
辨
因。
行
終
論
果。
是
則
諸
大
乘
經
皆
以
實
相
是。
即
其
義
也。
當
知
實
相
體
通
而
非
因
果。
云。
大
乘
因
者
諸
法
實
相
是。
大
乘
果
者
諸
法
體。
釋
論
云。
離
諸
法
實
相
餘
皆
魔
事。
普
賢
觀
如
是。
今
言
不
異
而
異
故
有
宗。
不
一
而
一
故
狹
不
周。
離
法
性
外
別
有
因
果。
宗
體
若
異
其
顯
體
之
宗
則
邪
倒
無
印。
體
非
宗
家
之
體
則
法
孤
調。
宗
非
顯
體
之
宗。
體
非
宗
家
之
體。
宗
梁
柱。
宗
體
若
一
其
過
如
是。
又
宗
體
異
者
則
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
34
生
獲
妙
微
密
性
淨
明
心
得
清
淨
眼。
四
卷
斥
請
云。
發
妙
明
心
開
我
道
眼。
如
來
許
云。
令
諸
之
初。
如
來
問
云。
惟
心
與
目
今
何
所
在。
當
機
死
相
續
皆
由
不
知
常
住
真
心
性
淨
明
體。
徵
復
顯
然。
如
經
初
如
來
首
告
之
云。
一
切
眾
生
之
知
見
也。
以
此
為
宗。
不
唯
攝
法
周
備。
文
義
皆
有
義
無
文。
悉
非
經
之
正
意。
其
正
意
者
乃
道。
此
為
宗
要。
今
觀
二
師
所
立。
雖
俱
得
其
旨。
以
三
止
為
請。
故
經
之
初
後
非
談
空
假
即
說
定
行。
雲
間
師。
則
以
楞
嚴
妙
定
為
宗。
謂
阿
難
為
宗。
蓋
的
取
觀
音
耳
根
圓
通。
通
取
一
經
所
義
云
何。
昔
孤
山
圓
師
嘗
判
此
經。
以
圓
通
妙
賢
觀
經
大
乘
因
果
皆
是
實
相。
然
通
義
若
此。
佛
乘
不
生
不
滅
之
果
無
有
是
處。
此
義
正
同
同
為
異。
若
於
因
地
以
生
滅
心
為
本
修
因
而
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
35
斯
即
涅
槃。
此
則
六
根
通
須
首
楞
大
定
為
本。
既
備
六
根。
則
耳
根
在
其
中
矣。
既
曰
知
見
無
以
顯
詮
佛
之
知
見
也。
言
攝
法
周
備
者。
如
知
界
一
一
修
行
皆
得
圓
滿
菩
提。
此
等
經
義。
皆
多
以
明
佛
之
知
見。
故
經
云。
十
方
如
來
於
十
各
以
體
中
一
法
以
陳
圓
通。
故
有
二
十
五
聖
處
界
及
以
七
大
以
明
常
住
真
心。
下
文
明
宗。
必
發
識。
是
以
經
中
前
之
四
卷
明
體。
廣
約
陰
樂
妙
常
同
是
六
根
更
非
他
物。
然
根
必
對
境。
次
知
見
乃
是
略
舉。
備
必
六
根。
故
經
云。
令
汝
涅
槃。
此
等
經
文。
凡
若
干
處。
顯
言
知
見
體
用。
五
卷
云。
知
見
立
知
即
無
明
本。
知
見
無
見
斯
聞
修
菩
薩
乘
入
佛
知
見。
應
當
審
觀
因
地
發
得
陀
羅
尼
入
佛
知
見。
如
來
答
云。
汝
欲
捐
捨
小
云。
用
世
語
言
入
佛
知
見。
阿
難
請
入
華
屋
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
36
二
種
根
本
決
定。
亦
是
總
答
阿
難
通
別
兩
請。
後
之
經
文。
不
過
敷
陳
委
悉
二
決
定
之
義
耳。
種
根
本。
是
則
一
經
大
旨
於
首
卷
中
先
已
舉
知
一
經
所
詮
不
出
二
種
決
定。
如
來
乃
先
立
無
始
菩
提
涅
槃
元
清
淨
體。
即
第
一
決
定
也。
云。
一
者
無
始
生
死
根
本。
即
第
二
決
定
也。
二
也。
又
此
二
決
定
義
乃
應
前
二
種
根
本
而
說。
云
云
︶
此
則
意
令
即
六
根
降
伏
煩
惱。
乃
別
住
真
心
以
修
大
定。
乃
通
義
也。
次
云
汝
等
等
若
欲
捐
捨
聲
聞
︵
云
云
︶
此
則
意
令
依
意
在
別。
而
意
亦
兼
通。
如
初
心
二
決
定
義
云。
所
以
答
別
請
最
初
方
便
也。
然
答
別
之
中。
雖
以
答
通
請
奢
摩
他
也。
請
入
華
屋
訖
選
圓
通。
來
下
文
亦
有
通
別
兩
答。
自
徵
心
訖
自
證。
皆
之
佛
之
知
見
也。
故
阿
難
經
初
有
通
別
兩
請。
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
37
但
只
耳
根
而
已。
此
與
摩
訶
止
觀
初
心
修
觀
此
耳
根
圓
通
為
入
佛
知
見
之
要
門。
非
謂
圓
餘
根
識
鈍
惟
耳
根
最
利。
故
文
殊
順
機
選
之
苟
得
其
要。
則
與
不
圓
根
日
劫
相
倍。
此
方
眾
六
知
根
一
時
清
淨。
然
於
所
入
一
門
又
必
有
豈
能
遍
入。
故
令
但
於
一
門
深
入。
入
一
無
妄
命
文
殊
惟
選
耳
根
者。
蓋
入
道
雖
有
多
門
初
則
佛
敕
文
殊
選
擇
耳
根
又
何
所
謂。
答
佛
所
乃
能
見
種
種
色
也。
問
若
以
佛
之
知
見
為
宗
由
知
見
無
見
斯
即
涅
槃。
如
人
有
目
日
光
明
六
根。
由
知
見
立
知
即
無
明
本。
諸
佛
豈
無
六
門。
別
若
無
通。
則
別
為
事
相
之
行。
如
世
人
誰
必
通
別
兩
答
者。
蓋
通
若
無
別。
則
通
無
所
入
一
決
定
答
通
也。
所
以
阿
難
必
通
別
兩
請
如
一
根
本
及
第
二
決
定
答
別
也。
第
二
根
本
及
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
38
備
於
前
文
故
也。
故
入
流
之
旨
其
法
無
他。
但
發。
境
資
觀
顯。
此
中
略
不
言
入
流
工
夫
者。
為
觀
之
觀
也。
向
明
體
者
所
觀
之
境
也。
而
觀
依
云
何
觀
之
而
能
入
流
亡
所。
須
知
今
明
宗
者
自
敘
云。
初
於
聞
中
入
流
亡
所。
然
耳
根
為
境。
耳
根。
以
耳
根
為
所
觀
之
境
而
入
圓
通。
故
觀
清
淨
在
音
聞。
欲
取
三
摩
地
實
於
聞
中
入。
聞
初
順
機
對
待
以
明
耳
根
者。
所
謂
此
方
真
教
順
機
對
待
以
明
耳
根。
次
順
理
絕
待
以
明
諸
於
所
顯
之
理
又
則
一
也。
今
釋
此
取
意
為
二。
三
諦。
此
觀
耳
根
以
入
圓
通。
所
觀
之
境
雖
異。
殞
大
同
小
異。
所
以
異
者。
彼
觀
第
六
識
成
圓
就
寸。
伐
樹
得
根
灸
病
得
穴
千
枝
百
病
自
然
前
四
的
取
識
陰
為
所
觀
境。
如
去
丈
就
尺
去
先
內
心。
故
於
三
科
揀
卻
界
入。
復
於
五
陰
又
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
39
數
偈
不
唯
可
以
驗
耳
根
本
理
圓
妙。
行
者
亦
實。
常
真
實
常
也。
圓
真
實
住
也。
通
真
實
即
也。
亦
無
滅
聲
有
亦
非
生
生
滅
二
圓
離
此
則
常
隔
垣
聽
音
響
遐
邇
俱
可
聞
此
則
通
真
實。
聲
靜
居
十
方
俱
擊
鼓
十
處
一
齊
聞
此
則
圓
真
其
理
灼
然
故。
文
殊
偈
云。
如
觀
音
所
說
譬
如
有
智
分。
若
耳
根
常
住
真
淨。
就
眾
生
現
量
而
秪
可
隨
佛
正
教
之
量
皈
依
仰
信。
實
非
眾
生
等
入。
又
何
貴
於
耳
根。
答
根
塵
識
三
雖
皆
常
常
住
真
淨
即
是
入
於
圓
通。
則
根
塵
識
三
皆
轉
故
也。
既
入
圓
通
何
容
有
所。
問
若
體
此
耳
處
故。
是
則
凡
言
有
聲
塵
之
所
者
因
循
聲
而
入
流
則
已。
若
能
入
流
即
已
亡
所。
以
聲
處
是
真
淨。
即
是
入
流。
言
流
者
乃
圓
通
之
異
稱
也。
於
聞
中
稱
性
觀
此
耳
根
本
理
如
是
常
住
如
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
40
以
止
而
止
其
動
必
以
觀
而
觀
其
昏
方
曰
修
名
中
奢
摩
他
等
云
何
會
合。
答
觀
子
之
問。
似
但
體
此
耳
根
常
住
真
淨
即
是
入
流。
且
與
前
本
而
為
佛
之
知
見。
今
云。
入
流
之
旨
其
法
無
理
殆
庶
幾
焉。
問
前
云。
六
根
通
以
首
楞
大
定
乎
此。
學
者
殆
不
可
以
次
第
取
思
議
會。
其
於
等
者。
有
以
見
語
言
文
字
不
足
以
載
道
者
蓋
然。
妙
證
一
時
不
容
前
後
而
經
方
言
如
是
漸
一
能
所
都
亡。
妙
淨
明
心
迥
然
獨
脫。
皆
自
然
二
相
了
然
不
生
者。
所
謂
流
既
入
矣
則
返
流
聞。
深
有
意
乎
其
言
之
也。
下
言
所
入
既
寂
動
國
聲
論
得
宣
明。
又
云
此
方
真
教
體
清
淨
在
通
常
住
於
此。
彌
可
資
而
得
矣。
經
云。
今
此
娑
於
何
方。
應
於
障
外
或
動
或
靜。
而
吾
之
聞
性
持
此
以
資
圓
修。
如
人
靜
居
之
時。
隨
其
音
聲
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
41
一
法
性
即
絕
待
即
無
妄
即
具
法。
如
摩
尼
寶
為
空。
秪
由
法
性
具
足
諸
法
就
此
寓
名
為
假。
待
就
此
寓
名
為
中。
秪
由
法
性
無
染
就
此
寓
知
法
本
非
空
非
假
亦
非
非
空
假。
秪
由
法
性
達
寂
照
含
虛
空
矣。
何
止
觀
而
不
在
乎。
又
復
偈
所
謂。
聞
復
翳
根
除
塵
消
覺
圓
淨
淨
極
光
根
塵
迥
脫
獨
露
真
常。
知
滅
對
遺
惺
惺
寂
寂。
常
矣。
烏
足
以
為
入
流
乎。
故
善
入
流
者。
當
是
中
稍
有
一
絲
情
繫。
則
彼
聞
性
莫
得
其
圓
通
靜
寂
照
定
慧
之
異
稱
也。
如
方
其
入
流
之
時
聖
階。
須
知
夫
止
觀
者。
無
妄
名
止。
不
昏
名
觀。
修
三
觀。
此
經
始
終
之
修
奢
摩。
皆
成
有
作。
何
視
圓
頓
止
觀
類
若
是
也。
若
然
則
纓
絡
初
地
以
中
而
泯
其
邊
方
曰
修
於
三
觀。
即
世
人
之
止
觀。
亦
必
曰
以
空
而
破
其
有
以
假
而
破
其
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
42
云。
我
由
觀
聽
十
方
圓
明
故
觀
音
名
遍
十
方
圓
照
三
昧
緣
心
自
在
因
入
流
相
得
三
摩
地。
則
通
之
與
常
皆
在
是
矣。
故
觀
音
云。
我
從
耳
常。
舉
常
必
圓
必
通。
是
故
返
聞
之
時
但
觀
其
不
次
不
次
說
者。
舉
圓
必
通
必
常。
舉
通
必
圓
修
成。
不
其
然
乎。
此
猶
約
不
次
中
說
於
次
第。
動
靜
二
相
了
然
不
生。
天
台
云。
全
由
性
具
實
無
生
說
名
為
有。
能
觀
此
常
是
觀
妙
有。
故
經
住
覺
所
覺
空。
聲
無
亦
非
滅
聲
有
亦
非
生。
就
名
為
空。
能
觀
此
通
是
觀
真
空。
故
經
云。
盡
聞
空
滅。
隔
垣
聽
音
響
遐
邇
俱
可
聞。
就
此
無
礙
能
觀
此
圓
是
觀
中
道。
故
經
云。
空
覺
極
圓
空
方
俱
繫
鼓
十
處
一
齊
聞。
就
此
絕
待
說
名
為
雖
是
一
珠
而
三
宛
然。
耳
根
圓
通
亦
復
如
是。
即
瑩
徹
即
具
寶
即
體
圓。
雖
三
宛
然
而
是
一
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
43
聞
熏
聞
修
金
剛
三
昧
無
作
妙
力。
旨
歸
於
此。
宣
說
金
剛
王
如
幻
不
思
議
佛
母
真
三
昧。
又
止。
實
相
之
慧
即
非
止
非
不
上
︵
云
云
︶
偈
休
息。
名
止
息
止。
心
緣
中
道
入
實
相
慧。
名
停
假
之
中
道
也。
入
流
之
時。
五
住
磐
石
砂
礫
一
乃
即
觀
之
止。
即
止
之
觀。
即
中
道
之
空
假。
即
以
聞
性
圓
故。
亦
名
方
便
隨
緣
止。
亦
名
假
觀。
名
空
觀。
隨
聞
一
切
音
聲
達
此
聲
處
全
是
耳
別
止。
一
切
妄
思
由
體
此
而
息。
亦
名
體
真
止。
此
意
也。
此
之
妙
觀。
照
而
常
寂。
亦
名
息
二
邊
依
不
生
滅
圓
湛
性
成
以
湛
旋
其
虛
妄
滅
生。
藏
而
如
來
藏
惟
妙
覺
明
圓
照
法
界。
二
決
定
流
入。
如
來
彰
自
證
云。
我
以
不
滅
不
生
合
如
皆
以
中
觀
為
體。
此
經
初
信
云。
即
以
此
心
中
此
乃
稱
性
而
觀
絕
待
而
照。
天
台
云。
圓
人
始
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
44
此
當
緣
因。
今
觀
耳
根
圓
通。
於
三
性
中
為
觀
體。
此
當
正
因。
二
曰
性
量。
此
當
了
因。
三
曰
性
在
其
所
揀
也。
問
天
台
明
法
性
有
三
種。
一
曰
則
的
指
耳
根
法
性。
即
圓
通
常
正
在
其
所
取。
常。
他
乃
混
以
法
性
流
釋。
故
揀
云。
通
而
不
的。
法
界
之
性
圓
通
常。
諸
法
之
性
亦
莫
不
皆
圓
即
別
是
通。
故
無
通
不
別
無
別
不
通。
是
以。
一
有
自
性。
然
諸
法
是
一
真
法
界
本
有。
即
通
是
通
謂
諸
法
同
以
一
真
法
界
為
性。
別
謂
諸
法
柏
庭
所
立
頓
相
反
耶。
答
夫
法
性
者
有
通
有
論
圓
通
常
云。
秪
由
法
性
絕
待
說
名
為
中。
何
至
微
至
極。
間
不
容
髮。
差
之
毫
釐
失
之
千
里。
旨。
以
今
言
之。
此
一
流
字
正
指
耳
根
聞
機
所
聖
流
之
流。
柏
庭
揀
云。
然
皆
通
而
未
的
不
當
經
中
入
流
亡
所。
古
人
有
以
法
性
流
釋
之。
或
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
45
二
應
等
皆
成
作
意
神
通。
須
知。
此
云
合
者
即
頓
合
生
佛。
又
若
自
心
不
具
己
他
生
佛。
則
三
畏
四
不
思
議。
若
不
修
時。
一
念
頓
觀
果
地
何
六
道
眾
生
同
一
悲
仰。
頓
獲
三
十
二
應
十
四
越
世
出
世
間。
上
合
十
方
諸
佛
同
一
覺
心。
下
佛
莫
不
等
觀。
故
觀
音
妙
證
之
時。
而
云
忽
然
彼
互
具
彼
彼
互
遍
故。
今
只
觀
耳
根。
而
自
他
又
曰。
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
譬
如
一
室
千
燈
他
生
佛
亦
圓
通
常。
故
曰
陰
入
處
界
本
如
來
心
生
佛。
只
此
耳
根
靡
不
畢
具。
耳
根
圓
通
常。
義
云
何。
答
性
具
之
法
有
自
有
他。
自
心
生
佛。
性
具
者
必
生
佛
互
具
根
塵
互
攝。
在
今
耳
根
則
稱
此
而
觀。
乃
即
性
具
觀
性
體
性
量
也。
問
故
能
當
體
即
圓
通
常。
圓
通
常
即
性
體
性
量。
性。
答
夫
耳
根
者。
本
無
明
生
死
之
法。
以
由
性
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
46
真
如
性。
不
動
周
圓
圓
也。
妙
真
如
性
通
也。
常
處
界
皆
云
本
如
來
藏
常
住
妙
明
不
動
周
圓
而
已。
若
正
論
者。
一
切
諸
法
莫
非
圓
通。
故
陰
次
順
諸
境
之
理
以
明
絕
待
者。
前
之
絕
待
傍
昧。
離
耳
根
圓
通
外
更
無
他
法
可
得。
故
云
絕
處
根
處
識
處
乃
至
七
大
皆
可
入
耳
門
圓
照
在。
故
善
入
流
者
奚
惟
觀
聲
處。
即
耳
處
味
處
法
界
攝
法
無
餘。
未
嘗
有
一
法
非
耳
根
圓
通
待。
初
意
者。
前
之
耳
根
既
圓
通
常。
若
此
則
當
耳
根
之
理
以
論
絕
待。
次
順
諸
境
之
理
以
論
通
順
逆
皆
方
便
也。
此
中
絕
待
須
明
兩
意。
一
者。
所
謂
歸
元
性
無
二
方
便
有
多
門
聖
性
無
宜
會
通。
耳
根
圓
通
竟。
次
順
理
絕
待
以
明
諸
名
之
為
合。
背
性
而
修
名
為
不
合。
覽
教
之
者
不
生
不
滅
合
如
來
藏
十
界
三
諦
也。
稱
性
而
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
47
世
尊
既
命
各
述
最
初
所
悟
方
便。
則
諸
聖
宜
有
殊。
順
藏
理
則
陰
入
處
界
一
味
平
等。
何
則。
順
經
文。
二
順
藏
理。
順
經
文
則
二
十
四
門
大
順
習
豈
得
必
拘。
是
故
逆
取
經
宗
載
伸
兩
意。
之
知
善
權
者
乎。
且
此
經
未
來
人
亦
得
道。
應
即
世
人
之
善
攝
生
者
尚
能
導
養
得
所。
矧
學
地
之
意
耳。
但
眾
生
心
病
既
多。
療
治
難
專
一
所
謂
汝
等
最
初
悟
十
八
界
從
何
方
便
入
三
選
之。
故
諸
聖
亦
不
一
概
稱
理
陳
述。
蓋
遵
佛
生
餘
根
識
鈍
耳
根
最
利
故。
佛
順
初
機
敕
文
豈
獨
耳
根
之
可
取
餘
境
之
可
去
乎。
但
此
方
光
驗
見
不
動
常
也。
是
故
以
理
言
之
無
非
圓
顯
示
見
性
周
遍
圓
也。
非
舒
非
縮
通
也。
屈
指
法
界
圓
也。
清
淨
通
也。
本
然
常
也。
又
一
二
卷
妙
明
常
也。
七
大
云
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
周
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
48
次
六
根。
三
六
識。
六
塵
者。
色
聲
香
味
觸
法
也。
二
十
五
門
而
已
哉。
次
正
明
諸
門
為
三。
初
六
六
根。
則
雖
剎
剎
塵
塵
皆
斯
妙
觀
矣。
又
何
直
故
縮
之
併
之。
行
者
苟
能
持
此
縮
併
文
義
以
既
盡。
義
深
且
明。
況
界
以
大
為
體。
大
與
界
同
如
來
藏
性
色
真
空
等
義。
以
例
三
科
而
解。
文
根。
縮
識
大
以
入
六
識。
秪
作
三
科
而
釋
併
七
地
水
火
風
空
五
大
以
入
六
塵。
縮
見
大
以
入
釋
則
似
文
繁。
單
明
一
十
八
界
則
似
義
闕。
故
正
明
諸
門。
縮
法
併
義
者。
若
二
十
四
門
逐
一
順
藏
理
今
略
明
之。
大
意
為
二。
一
縮
法
併
義。
合
順
藏
理
以
闢
圓
門。
順
經
文
已
如
諸
解
所
未
開
而
為
紛
紛
之
競
矣。
今
之
所
釋
意
存
修
小
偏
圓
條
然
有
異。
此
義
皎
然。
固
無
足
以
開
佛
敕。
隨
以
本
時
所
悟
而
宣
故。
經
二
十
五
門
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
49
所。
非
有
非
無。
若
逢
違
順
之
境。
以
此
稱
性
三
真
空
性
空
真
法。
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
無
能
性。
當
體
我
心。
性
色
真
空
性
空
真
色。
乃
至
性
行
人
既
聞
圓
理。
逢
此
等
境
即
當
了
達。
法
無
本
既
立
技
末
浩
然。
流
浪
生
死
莫
之
遏
絕。
今
意
之
法。
即
瞢
然
無
記。
此
之
三
毒
諸
惑
根
本。
可
意
非
不
可
意
之
色。
乃
至
逢
非
可
意
非
不
意
之
色。
乃
至
逢
不
可
意
之
法。
即
起
嗔
恚。
逢
意
之
色。
乃
至
逢
可
意
之
法。
即
起
貪
愛。
逢
不
假
其
性
乃
真。
所
以
執
之
以
為
實
有。
於
是
逢
知
不
出
此
法。
由
眾
生
盲
瞑
不
了
此
法
其
相
非
違
非
順。
眾
生
日
用
目
之
所
睹
乃
至
意
之
者
為
違。
可
意
者
為
順。
非
可
意
非
不
可
意
者
之
色。
乃
至
違
法
順
法
非
違
非
順
之
法。
不
可
雖
秪
六。
義
各
有
三。
所
謂
違
色
順
色
非
違
非
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
50
隨
滅。
乃
至
生
滅
滅
時
意
亦
隨
滅。
以
此
稱
性
之。
則
善
惡
之
心
不
能
生
起。
若
明
暗
等
滅
見
乃
至
生
滅
生
意
知
時。
以
此
稱
性
三
止
而
止
界。
無
能
無
所
非
有
非
無。
若
因
明
暗
生
眼
見
乃
至
性
知
覺
明
覺
精
明
知
清
淨
本
然
周
遍
達。
法
無
自
性
當
體
我
心。
性
見
覺
明
覺
精
明
斷
除。
今
之
行
人。
既
聞
圓
理。
於
此
諸
根
即
當
能
見
聞。
取
境
發
識
念
念
執
著
流
浪
生
死
不
覺
知
之
性。
離
此
諸
塵
畢
竟
無
體。
眾
生
不
了。
因
離
合。
意
因
生
滅。
吸
此
塵
象
以
為
見
聞
嗅
眼
因
明
暗。
耳
因
動
靜。
鼻
因
通
塞。
舌
因
甘
淡。
根
體。
乃
取
能
見
能
聞
勝
義
之
根。
此
之
六
根。
之
心
預
得
破
除。
次
六
根
者。
非
取
浮
塵
根
以
非
順
之
境。
以
此
稱
性
三
觀
而
照
了
之。
則
無
而
止
息
之。
則
貪
嗔
之
心
預
能
降
伏。
若
逢
非
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
51
耳
根
圓
通
勝
妙
甚
多。
今
以
要
求
大
略
有
二。
耳
門
三
昧
與
餘
三
昧
相
比
較
量
勝
劣
有
幾。
之
即
銷。
行
者
自
當
取
意
而
修。
不
暇
多
云
矣。
除。
此
妙
奢
摩
他
是
金
剛
王
寶
覺。
諸
塵
勞
門
以
此
稱
性
三
觀
而
照
了
之。
此
無
記
心
即
得
如
此
等
心
即
得
併
息。
若
根
塵
緣
離
生
無
記
塵
緣
起
生
分
別
時。
以
此
稱
性
三
止
而
停
止
識
明
知
覺
明
真
識
妙
覺
湛
然
周
遍
法
界。
若
於
此
六
識
即
當
了
達。
識
無
自
性
當
體
妙
心。
滅。
致
羅
生
死
無
有
盡
期。
今
之
行
人。
既
知
圓
自
體。
眾
生
不
了
謂
為
我
心。
念
念
分
別。
心
心
識。
乃
至
意
法
為
緣
生
於
意
識。
離
此
根
塵
本
別
名
之
為
識。
此
之
六
識。
乃
眼
色
為
緣
生
於
者。
謂
眾
生
日
用
根
塵
相
對
即
有
心
起。
取
境
觀
而
照
了
之。
則
無
記
之
心
預
得
破
除。
三
六
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
52
根
十
方
俱
擊
鼓
十
處
一
齊
聞
隔
垣
聽
音
響
明
後
四
維
虧
一
半。
及
不
能
觀
於
障
外。
非
如
相
類。
若
論
圓
通。
眼
根
則
見
性
雖
洞
然
明
前
惟
屈
指
飛
光
驗
見
不
動
正
與
耳
根
擊
鐘
驗
十
四
中
擇
其
利
者
則
眼
根
為
上。
若
相
與
比
餘
三
昧
或
得
其
一
不
得
其
二。
況
復
具
三。
如
耳
門
三
昧
具
圓
通
常。
與
果
地
覺
名
目
相
應。
常
住
不
壞。
今
觀
二
十
五
聖
因
地
發
心。
唯
觀
謂
雖
別。
莫
不
清
淨
圓
滿
體
性
堅
凝
如
金
剛
菴
摩
羅
識。
空
如
來
藏。
大
圓
鏡
智。
是
七
種
名
地
覺
中
有
七
種
名。
所
謂
菩
提。
涅
槃。
真
如。
佛
因
而
求
佛
乘
不
生
不
滅
無
有
是
處。
且
經
言。
地
覺
為
同
為
異。
若
於
因
地
以
生
滅
心
為
本
以
長
修。
因
果
相
應
者。
如
經
云。
因
地
發
心
與
圓
修
法
門。
一
須
因
果
名
目
相
應。
一
須
淺
深
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
53
一
會
通
可
知。
是
故
耳
根
三
昧
若
總
若
別
皆
絕。
是
勝
出
義
也。
乃
至
十
種
大
義
十
種
三
法
遐
邇
俱
可
聞。
即
勝
取
秀
出
應
身
自
在
無
能
發
相
應
不
可
窮
盡。
是
含
攝
義
也。
隔
垣
聽
音
非
滅
聲
有
亦
非
生。
即
多
取
含
攝
報
身
智
境
括
法
身
法
界
遍
一
切
處。
是
廣
大
義
也。
聲
無
會
通
者。
十
方
俱
擊
鼓
十
處
一
齊
聞。
即
大
取
即
菩
提
涅
槃
也。
又
耳
根
三
昧。
若
以
題
中
大
佛
性
菴
摩
羅
識
也。
淨
極
光
通
達
寂
照
含
虛
如
來
藏
也。
聲
無
亦
非
滅
聲
有
亦
非
生。
即
真
大
圓
鏡
智
也。
隔
垣
聽
音
響
遐
邇
俱
可
聞。
即
耳
根
圓
通
十
方
俱
擊
鼓
十
處
一
齊
聞。
即
果
圓
滿
之
德
又
不
能
與
之
相
應
矣。
又
復
應
知。
地
名
目
相
應。
既
不
得
圓
之
與
通。
則
果
地
清
邇
俱
可
聞。
故
眼
見
雖
得
一
種
常
住
不
壞
與
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
54
故
言
用。
滅
惡
故
言
功。
生
善
故
言
德。
此
皆
偏
勝
用。
滅
惡
生
善
為
經
力
用。
滅
惡
故
言
力。
生
章
第
四
明
用
者。
天
台
云。
用
是
佛
之
妙
能
經
乘
果
者
諸
法
實
相
是。
於
茲
見
矣。
深
入。
普
賢
觀
經
云。
大
乘
因
者
諸
法
實
相
是。
摩
他
中
用
諸
如
來
毗
婆
舍
那
清
淨
修
證
漸
是
種
種
地。
皆
以
金
剛
觀
察
如
幻
十
種
深
喻
極
果
名
目
相
應。
況
其
餘
深
位
乎。
故
結
位
中
說
法。
今
耳
根
三
昧
具
圓
通
常。
初
心
修
此
尚
是
佛
威
力
即
事
捨
塵
勞
非
是
長
修
學
淺
深
生
於
大
因
力
等。
故
文
殊
揀
云。
自
餘
諸
方
便
或
深
位
可
修
淺
位
不
可。
如
普
賢
心
聞
洞
十
可
修
深
位
不
可。
如
優
波
尼
沙
陀
修
不
淨
觀
果
位
相
應。
次
淺
深
長
修
者。
其
餘
法
門
或
淺
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
55
覺。
生
善
邊
際
直
至
妙
覺。
所
謂
生
一
切
善
滅
是
滅
惡。
顯
真
知
見
是
生
善。
滅
惡
邊
際
直
至
見
為
如
來
之
妙
能
此
經
之
勝
用
也。
破
妄
知
不
說
宗
用
正
明
用
用。
宜
以
破
妄
知
見
顯
真
正
是
宗
中
因
果
各
有
斷
伏
之
用。
今
章
中
正
斷
疑
生
信
且
置
慈
悲。
︵
文
︶
孤
山
返
妄
歸
論
於
宗。
且
置
斷
伏
但
論
因
果。
今
明
於
用。
但
用
有
宗
者。
慈
悲
為
用
宗。
斷
疑
生
信
為
用
用。
用
宗。
宗
用
者。
因
果
是
宗。
因
果
各
有
斷
伏
為
用
非
用
用。
用
用
非
宗
用。
用
宗
非
宗
宗。
宗
宗
以
妙
玄
揀
宗
用
中
云。
宗
亦
有
用。
用
亦
有
宗。
宗
之
力
用
可
爾。
若
當
章
明
義
則
又
不
然。
何
一
人
發
真
歸
元
十
方
虛
空
悉
皆
消
殞
故。
此
此
濫
同
法
華。
孤
山
以
返
妄
歸
真
為
用。
以
經
具
論
必
備
也。
舊
或
以
破
疑
生
信
為
此
經
力
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
56
入
如
來
藏
之
本
心
哉。
蓋
亦
有
所
不
得
已
而
內
在
外。
破
見
極
之
於
在
面
在
眼。
豈
大
聖
引
既
甚。
藥
弗
瞑
眩
厥
疾
不
瘳。
故
破
心
極
之
於
得
其
宜。
經
之
力
用
亦
復
如
是。
眾
生
心
病
偏
公
輔
成
王
而
治。
則
先
之
以
禮
樂。
文
武
既
濟。
先
武。
故
武
王
繼
文
王
而
興。
則
先
之
以
征
伐。
為
傍。
如
仁
王
王
世
志
在
宣
文。
國
亂
民
離
又
四
兩
卷
明
如
來
藏。
顯
真
知
見
為
正。
破
妄
知
徵
心
辨
見。
破
妄
知
見
為
正。
顯
真
知
見
為
傍。
之
以
為
下
文
張
本。
若
分
文
段
義。
則
初
二
兩
惡
也。
一
經
之
旨
不
出
乎
此。
故
於
經
首
提
而
此
善
也。
一
切
眾
生
言
該
九
界。
經
之
滅
惡
滅
故
有
輪
轉。
常
住
真
心
唯
佛
究
盡。
經
之
生
善
知
常
住
真
心
性
淨
明
體。
用
諸
妄
想
此
想
不
切
惡
也。
故
經
云。
一
切
眾
生
生
死
相
續
皆
由
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三
57
大
佛
頂
首
楞
嚴
經
玄
義
卷
第
三
力
用。
如
經
之
後
文
明
地
位
防
陰
魔
即
其
事
若
欲
立
名
亦
可
以
破
妄
知
見
顯
真
知
見
以
之
義
已
如
釋
名
斷
究
竟
中
說。
雖
非
此
章
正
既
聞
命
矣。
宗
之
力
用
可
得
示
乎。
答
宗
中
斷
直
指
靈
源。
餘
之
旨
歸
多
若
是
也。
問
用
之
力
後
俱
深。
略
如
屈
指
飛
光
驗
見
不
動。
示
人
真
也。
然
於
所
破
雖
後
深
先
淺。
其
為
所
顯
莫
不
大佛頂首楞嚴經玄義卷第三