大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

塵
究
竟
樞
穴
此
則
名
為
行
陰
區
宇。

由
緒
見
同
生
基
猶
如
野
馬
熠
熠
清
擾
為
浮
根

諸
十
方
十
二
眾
生
畢
殫
其
類
雖
未
通
其
各
命

二
相
二
初
不
盡
相
︶
生
滅
根
元
從
此
披
露
見

陳
習
惟
一
精
真。
　
○
︵
二
生
後
行
相
二
初
示

鏡
鑑
明
來
無
所
粘
過
無
蹤
跡
虛
受
照
應
了
罔

無
復
麤
重
前
塵
影
事
觀
諸
世
間
大
地
山
河
如

常
夢
想
消
滅
寤
寐
恒
一
覺
明
虛
靜
猶
如
晴
空

阿
難
彼
善
男
子
修
三
摩
地
想
陰
盡
者
是
人
平

○
︵
四
行
陰
二
初
結
前
生
後
二
初
結
前
想
盡
︶

　
天
台
山
沙
門
　
傳
燈
圓
通
疏

　
師
子
林
沙
門
　
惟
則
　
會
解

楞
嚴
經
卷
第
十

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

總
相
見
彼
生
類
俱
由
行
起。
名
此
行
陰
為
同
生

能
別
相
見
彼
眾
生
修
因
趣
果
因
由
端
緒。
已
能

此
故
曰
究
竟
樞
穴
也。
孤
山
曰
雖
未
下
謂
雖
未

熠
熠。
無
復
麤
影
故
曰
清
擾。
根
塵
運
止
皆
本
於

基
行
也。
擾
動
幽
隱
故
譬
野
馬。
乍
生
乍
滅
故
曰

二
類
生
之
元
無
不
殫
見。
各
命
由
緒
識
也。
同
生

露
也。
行
為
萬
化
生
滅
根
元
故
其
相
披
露
則
十

習
惟
一
精
真
明
極
如
此
故
幽
隱
行
陰
於
是
披

念
故
如
鏡
鑑
明
無
粘
無
跡。
虛
受
照
應
了
無
陳

細
故
想
盡
則
無
麤
重
影
事。
雖
觀
萬
象
而
無
想

寐
恒
一
覺
明
虛
靜
猶
如
晴
空
也。
五
陰
前
麤
後

動
覺
明
莫
得
而
靜。
故
想
陰
盡
者
夢
想
消
滅
寤

晝
明
則
想
夕
瞢
則
夢。
汩
亂
性
真
莫
得
而
一。
擾

︻

︼
溫
陵
曰
通
敘
想
滅
行
現
也。
浮
動
妄
習

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

像
生
物
來
心
亦
不
為
塵
之
所
粘
而
趣
外
奔
逸。

河
六
塵
之
境
凡
對
根
之
時
如
鏡
鑑
明。
雖
形
對

則
六
根
之
用
亦
復
微
妙。
故
觀
諸
世
間
大
地
山

微
風
之
影
事
矣。
次
明
想
盡
之
用。
謂
既
得
此
體

不
動。
猶
如
晴
明
虛
空
無
復
麤
重
前
塵
如
浮
雲

與
寐
其
心
恒
一。
而
本
覺
妙
明
虛
而
無
物
靜
而

想
陰
既
盡
則
平
常
夢
之
與
想
二
俱
消
滅。
寤
之

夢
即
顛
倒
錯
亂。
故
寤
寐
不
得
恒
一。
今
之
行
者

有。
日
既
結
為
諸
想
雖
見
聞
不
惑
夜
則
發
為
六

是
人
平
常
夢
想
消
滅
寤
寐
恒
一
者
蓋
夢
因
想

人
去
釋
成。
先
明
想
盡
之
體
次
明
想
盡
之
用。
言

︻
疏
︼
天
台
曰
想
陰
盡
者
下
先
牒
定
想
盡。
是

擾
即
下
文
幽
清
擾
動
是
也。

基。
野
馬
陽
燄
浮
埃
也。
熠
熠
光
耀
閃
爍
之
貌。
清

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

固
當
其
先
而
猶
未
若
行
以
為
之
究
竟
是
為
行

竟
樞
穴。
正
以
六
門
開
閉
所
司
者
在
于
樞
穴。
想

也
麤。
今
在
本
陰
其
生
滅
也
細。
乃
為
浮
塵
根
究

似
無
而
乍
明
乍
暗
也。
蓋
行
陰
遍
前
三
陰
其
動

熠。
謂
清
擾
之
狀
既
如
陽
燄
又
如
熠
耀
而
似
有

擾。
此
正
指
行
陰
微
細
影
事
猶
如
野
馬
其
相
熠

為
行
陰
所
覆
也。
見
同
生
基
猶
如
野
馬
熠
熠
清

畢
殫
其
類。
雖
未
通
其
各
命
由
緒
者。
言
識
陰
猶

陰
之
微
細
影
事
現
前。
故
見
諸
十
方
十
二
眾
生

從
此
披
露。
猶
如
磨
鏡
又
刮
去
一
層
麤
垢
則
行

不
盡
相。
蓋
想
陰
既
滅
而
行
陰
現
前。
生
滅
根
元

已。
此
結
前
想
盡
之
相
也。
次
生
後
行
相
中
初
明

根
照
用
而
了
罔
陳
習
獨
一
精
真
虛
靜
覺
明
而

虛
其
所
受
而
用
則
無
不
照
應。
惟
其
如
此
故
六

物
去
塵
亦
不
為
心
之
所
覽
而
聚
緣
內
搖。
體
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

是
人
則
能
超
眾
生
濁。
　
○
︵
二
顯
妄
源
︶
觀

澄
一
澄
元
習
如
波
瀾
滅
化
為
澄
水
名
行
陰
盡

○
︵
二
盡
相
︶
若
此
清
擾
熠
熠
元
性
性
入
元

名
為
眠
不
為
夢
眠。

受
四
大
身
法
應
有
食
息
眠
覺。
是
故
少
許
特
息

二
者
眠
不
夢。
阿
羅
漢
非
為
安
隱
著
樂
故
眠。
但

云
智
論
第
九
十
二
云
眠
有
二
種。
一
者
眠
而
夢

相
語
因
此
五
事
夢。
五
事
六
候
皆
本
想
陰。
熏
聞

夢。
如
偈
說
以
疑
心
分
別
學
習
因
現
事
非
人
來

句
云
唯
佛
不
夢
無
疑
無
習
氣
故。
從
五
事
故
有

喜
夢
喜
悅
而
夢。
六
曰
懼
夢
恐
怖
而
夢。
法
華
文

夢
思
念
而
夢。
四
曰
寤
夢
覺
時
道
之
而
夢。
五
曰

正
夢
平
居
自
夢。
二
曰
蘁
夢
驚
愕
而
夢。
三
曰
思

陰
區
宇
也。
補
遺
云
周
禮
列
子
夢
有
六
候。
一
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

與
而
言
之
故
喻
澄
水。

則
波
瀾
滅
化
為
澄
水。
然
此
湛
非
真
流
急
不
見

喻
言
之
則
行
陰
微
細
如
水
之
波
瀾。
此
陰
若
破

陰
本
習
皆
空
故
曰
一
澄
元
習
︵
云
云
︶
蓋
以

陰
湛
不
搖
處
故
曰
性
入
元
澄。
一
入
識
湛
則
行

枝
流
故
曰
元
性。
行
陰
若
盡
遷
流
性
澄
歸
于
識

此
清
擾
熠
熠
正
生
滅
之
根
元
能
為
前
三
陰
作

熠
熠
方
言
行
陰
之
相。
元
性
正
言
行
陰
之
體。
謂

無
覺
悟
故
曰
幽
隱
妄
想。
︻
疏
︼
天
台
曰
清
擾

遷
名
眾
生
濁。
故
行
陰
盡
則
超
之。
行
陰
密
移
曾

故
如
波
瀾
滅
化
為
澄
水
也。
生
滅
不
停
業
運
常

習。
能
滅
擾
習
則
歸
元
澄
之
本
而
遷
流
相
盡
矣。

︻

︼
溫
陵
曰
行
陰
習
擾
成
性
故
稱
元
性
元

其
所
由
幽
隱
妄
想
以
為
其
本。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

基
見
已
行
元
也。
幽
清
動
元
即
行
元
也。

本
即
同
生
基
也。
於
本
類
中
生
元
露
者
於
同
生

惟
是
修
禪
失
趣
狂
解
妄
計
是
即
陰
魔
也。
生
類

魔
皆
因
心
召。
故
想
盡
凝
明
則
天
魔
不
至。
從
此

知
奢
摩
他。
又
稱
凝
明
正
心
皆
想
盡
之
相
也。
外

︻

︼
溫
陵
曰
夢
想
消
亡
寤
寐
常
一
故
稱
正

入
二
無
因
論。

幽
清
圓
擾
動
元
於
圓
元
中
起
計
度
者
是
人
墜

得
精
研
窮
生
類
本
於
本
類
中
生
元
露
者
觀
彼

得
其
便。
　
○
︵
二
窮
元
發
見
三
初
總
述
︶
方

奢
摩
他
中
諸
善
男
子
凝
明
正
心
十
類
天
魔
不

因
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
阿
難
當
知
是
得
正
知

○
︵
二
正
明
發
相
二
初
正
明
十
相
十
初
二
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

也。
於
圓
元
中
起
計
度
去
方
明
於
行
起
非
之
相。

動
者
在。
以
事
乎
圓
修
也。
已
上
皆
示
境
觀
現
前

以
奢
摩
他
觀
行
陰
之
相
動
中
有
常
住
真
心
不

正
指
所
觀
行
陰
也。
觀
彼
幽
清
圓
擾
動
元
者。
即

生
類
之
本。
於
本
類
中
即
十
二
類
也。
生
元
露
者

情
方
得
用
止
觀
之
功
精
細
研
究
以
窮
乎
行
陰

不
干
正。
方
得
精
研
窮
生
類
本。
謂
行
陰
既
已
當

中
也。
凝
明
正
心
則
內
護
有
力。
魔
不
得
便
則
邪

知。
非
在
相
似
則
在
觀
行。
奢
摩
他
中
猶
言
禪
定

云
得
正
遍
知。
蓋
圓
人
具
六
遍
知。
今
云
得
正
遍

見
則
亡
正
遍
知。
是
則
正
知。
但
是
文
略。
具
足
應

心。
心
即
知
也
所
謂
得
正
知
也。
若
於
此
而
起
邊

俱
空
則
尋
常
所
知
而
無
不
皆
正。
下
云
凝
明
正

︻
疏
︼
天
台
曰
是
得
正
知
者。
想
陰
既
盡
夢
想

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

此
計
度
忘
正
遍
知
墮
落
外
道
惑
菩
提
性。
︻

眾
生
八
萬
劫
來
無
因
自
有。
○
︵
二
結
過
︶
由

萬
劫
外
冥
無
所
觀
便
作
是
解
此
等
世
間
十
方

業
流
灣
環
死
此
生
彼
只
見
眾
生
輪
迴
其
處
八

破
乘
于
眼
根
八
百
功
德
見
八
萬
劫
所
有
眾
生

者
是
人
見
本
無
因
何
以
故
是
人
既
得
生
機
全

○
︵
二
別
顯
二
初
計
本
無
因
二
初
正
明
︶
一

以
影
響
而
測
度
乎
形
聲
之
所
使
然
也。

知
外
道
悉
本
于
內
理。
蓋
緣
見
道
不
諦。
莫
不
皆

西
天
外
道
立
無
因
論
皆
祖
於
此。
下
去
例
然。
故

辯
也。
偏
見
既
得
之
于
心
言
說
必
形
之
於
論。
凡

元
即
因
也。
二
無
因
論
蓋
本
於
此。
論
者
立
言
詮

真
以
起
乎
計
度
成
二
無
因
論。
此
計
重
在
元
字

即
於
圓
元
早
生
住
著
以
為
滿
足
菩
提。
見
道
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

心
本
具
非
此
中
意。
當
取
法
華
似
果
所
論
以
其

者
為
因。
此
之
功
德
兩
處
所
論
不
同。
今
經
明
因

者
為
本。
非
此
中
意。
今
以
以
方
涉
世
豎
窮
三
世

方
涉
世
兩
種
之
辯。
以
世
涉
方
則
以
橫
遍
五
方

德
之
力
而
見
之
也。
此
之
功
德
有
以
世
涉
方
以

︻
疏
︼
天
台
曰
見
本
無
因
者
由
眼
根
八
百
功

識。
故
從
此
來
起
無
因
計。

惟
識
變
造。
是
人
八
萬
劫
外
尚
不
見
行
何
況
於

流
轉
也。
冥
無
所
觀
外
道
冥
諦
也。
夫
善
惡
業
緣

宿
命
通
乃
令
眼
根
彰
此
力
用。
業
流
灣
環
行
陰

德。
下
見
末
無
因
即
乘
未
來
功
德。
斯
由
定
中
發

約
三
世
四
方
論
之。
今
見
本
無
因
即
乘
過
去
功

不
為
想
陰
所
覆
故
云
全
破。
眼
根
八
百
功
德
既

︼
吳
興
曰
生
機
全
破
者。
機
喻
擾
動
即
行
陰
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

不
見
道
末
亦
無
成。
是
末
無
因
也。
結
文
本
字
合

為
人
乃
至
黑
竟
為
黑
無
復
改
移。
因
而
例
我
本

︻

︼
溫
陵
曰
謬
執
生
根
不
達
化
理。
以
人
竟

象
皆
本
無
因。

菩
提
云
何
更
有
成
菩
提
事
當
知
今
日
一
切
物

復
改
移
今
盡
此
形
亦
復
如
是
而
我
本
來
不
見

畜
生
本
橫
白
非
洗
成
黑
非
染
造
從
八
萬
劫
無

人
悟
鳥
生
鳥
烏
從
來
黑
鵠
從
來
白
人
天
本
豎

末
無
因
何
以
故
是
人
於
生
既
見
其
根
知
人
生

○
︵
二
計
末
無
因
二
初
正
明
︶
二
者
是
人
見

觀
行
八
百
眼
根
功
德
見
而
生
計
也。

不
復
更
有
此
計。
將
是
觀
行
位
人
圓
伏
五
住
以

約
修
成
故
也。
又
若
相
似
中
顯
既
見
真
諦
之
理

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

○
︵
二
結
過
︶
由
此
計
度
亡
正
遍
知
墮
落
外

之
計
執
也。

菩
提。
良
由
內
有
邪
解
之
夙
種
故
致
妄
成
邪
解

此
也
且
以
所
見
六
道
無
復
改
移
者
本
來
不
見

無
因。
此
本
則
以
本
而
例
乎
末
計
末
無
因。
不
獨

︻
疏
︼
天
台
曰
上
文
則
依
本
而
計
乎
本
謂
本

聲
聞
故。

等
明
未
來
無
因。
亦
應
見
八
萬
劫。
以
外
道
通
同

此
即
不
知
十
二
類
生
各
命
由
緒
也。
今
盡
此
形

類。
今
行
陰
中
既
見
此
相。
乃
執
一
切
自
然
而
然。

明
舍
利
弗
觀
鴿
子
身
前
後
皆
八
萬
劫
不
改
其

之
類
有
經
長
時
業
果
未
轉
故
起
斯
計。
如
智
論

是
末
字。
吳
興
曰
無
復
改
移
者
此
見
一
分
人
畜

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

幽
清
常
擾
動
元
於
圓
常
中
起
計
度
者
是
人
墜

︵
二
窮
元
發
見
三
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼

三
摩
中
諸
善
男
子
凝
明
正
心
魔
不
得
便。
　
○

○
︵
二
四
遍
常
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
阿
難
是

三
句。
餘
之
所
計
皆
源
流
於
此。

常
及
一
分
無
常
一
分
常
乃
至
死
後
俱
非
即
後

斷
常
雙
亦
雙
非
也。
上
二
無
因
即
斷
見。
下
四
遍

必
至
劫
滿
亦
同
其
倫。
當
知
諸
見
不
出
四
句。
謂

都
言
此
身
死
後
全
滅。
今
計
無
因
雖
不
云
死
滅

苦
樂
不
因
行
得
皆
自
然
耳。
前
經
云
末
伽
梨
等

︻

︼
吳
興
曰
肇
師
云
外
道
末
伽
梨
謂
眾
生

一
外
道
立
無
因
論。

道
惑
菩
提
性。
　
○
︵
三
結
示
︶
是
則
名
為
第

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

○
︵
二
別
顯
二
初
正
明
四
初
二
萬
常
︶
一
者

之
有。

謂
於
生
滅
中
早
計
真
常
若
果
見
真
常
則
何
計

二
類
處
謂
之
圓。
生
滅
流
急
不
見
處
謂
之
常。
所

中
以
起
計
故
立
四
遍
常
論。
是
皆
於
行
陰
遍
十

因。
又
因
本
而
計
乎
末
故
名
末
無
因。
今
於
圓
常

行
陰
圓
元
中
以
起
計。
元
者
本
也。
故
初
計
本
無

標
名
遍
常
後
結
名
圓
常。
︻
疏
︼
天
台
曰
前
於

於
此
遂
執
為
常
而
起
遍
常
論。
遍
即
圓
也。
故
此

擾
動
元
此
言
常
擾
動
元
者。
以
生
滅
之
元
皆
圓

所
計
四
種
遍
一
切
法
故
名
圓。
溫
陵
曰
前
言
圓

︻

︼
長
水
曰
行
陰
生
滅
相
續
不
失
故
名
常。

入
四
遍
常
論。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

前
為
小。
故
但
修
習
能
知
二
萬
劫
中
之
事
也。

方
眾
生
微
細
行
陰
計
以
為
常。
但
所
獲
意
通
比

根
千
二
百
功
德
故
謂
之
知。
以
此
意
知
豎
見
十

無
因。
前
由
眼
根
八
百
功
德
故
謂
之
見。
今
依
意

四
遍
常
論
乃
從
前
本
無
因
中
發
來。
故
言
二
處

︻
疏
︼
天
台
曰
心
境
性
心
境
二
處
之
性
也。
此

處
雖
則
無
因。
二
萬
劫
來
相
續
不
斷
故
計
為
常。

於
心
境
四
大
等
皆
計
為
常
也。
真
際
曰
心
境
二

︻

︼
溫
陵
曰
由
妄
計
行
陰
為
生
滅
圓
元
遂

計
以
為
常。

中
十
方
眾
生
所
有
生
滅
咸
皆
循
環
不
曾
散
失

是
人
窮
心
境
性
二
處
無
因
修
習
能
知
二
萬
劫

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

執
受
心
意
識
中
本
元
由
處
性
常
恒
故
修
習
能

○
︵
三
八
萬
常
︶
三
者
是
人
窮
盡
六
根
末
那

之
後
重
加
修
習
方
能
知
之
也。

倍
大
故
言
四
萬。
言
修
習
能
知
者
乃
想
破
行
現

則
狹
但
四
大
之
色
而
已。
此
中
意
根
功
德
比
前

寬
則
遍
色
遍
心。
今
窮
四
大
元
四
性
常
住
其
見

︻
疏
︼
天
台
曰
上
於
心
境
二
性
生
計
其
見
尚

性
元
則
常
住
則
諸
生
滅
法
咸
皆
體
常。

︻

︼
溫
陵
曰
眾
生
依
地
水
火
風
生
滅
而
四

滅
咸
皆
體
恒
不
曾
散
失
計
以
為
常。

常
住
修
習
能
知
四
萬
劫
中
十
方
眾
生
所
有
生

○
︵
二
四
萬
常
︶
二
者
是
人
窮
四
大
元
四
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

第
八。
愨
師
云
若
了
八
識
何
得
異
計
斯
語
善
焉。

了
行
陰
微
細
生
滅
妄
認
為
常。
非
謂
定
中
已
見

嚴
定
頓
窮
八
識
圓
伏
五
住。
而
於
想
陰
盡
處
不

舉
八
識
也。
本
元
由
處
別
指
行
陰
也。
良
以
首
楞

未
盡
豈
能
於
此
計
以
為
常。
應
知
心
意
識
者
通

乘
外
道
修
行
者
皆
不
能
知。
由
是
觀
之。
今
行
陰

楞
伽
云
阿
梨
耶
識
除
佛
及
八
地
菩
薩
諸
餘
二

也。
既
云
心
意
識
中
故
知
觀
八
識
也。
吳
興
曰
按

計
也。
真
際
曰
言
六
根
者
舉
所
依
根
顯
能
依
識

生
依
之
循
環
而
住
不
曾
散
失。
此
認
識
神
而
妄

心
意
識
中
本
元
即
識
性
也。
謂
其
本
性
恒
常
眾

︻

︼
溫
陵
曰
六
根
及
末
那
執
受
即
八
識
也。

窮
不
失
性
計
以
為
常。

知
八
萬
劫
中
一
切
眾
生
循
環
不
失
本
來
常
住

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

理
更
無
流
止
運
轉
生
滅
想
心
今
已
永
滅
理
中

○
︵
四
不
生
滅
常
︶
四
者
是
人
既
盡
想
元
生

八
萬。
餘
如
舊
說。

八
識
也。
此
中
意
根
功
德
比
上
又
復
倍
寬
故
云

執
受
二
識
之
所
依。
舉
能
彰
所。
未
必
外
道
能
見

則
依
內
色
受
想
行
四
陰
而
計
常。
意
根
為
末
那

︻
疏
︼
天
台
曰
前
第
二
則
依
四
大
而
計
常。
今

也。

當
取
岳
師
通
舉
八
識
別
指
行
陰
之
說
為
近
理

熾
亦
名
燒
薪。
只
是
一
心
有
三
差
別。
此
中
諸
解

名
識。
又
婆
沙
云
心
即
意
識。
如
火
名
燄
亦
名
為

別
名
識。
百
法
疏
云
八
識
名
心
七
識
名
意
六
識

天
如
補
註
曰
俱
舍
云
集
起
名
心
思
量
名
意
了

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

厄
已
證
真
理。
如
來
以
正
智
而
鑒
其
所
依
畫
其

理
依
邪
理
而
計
理。
孰
不
謂
五
陰
皆
空
已
度
苦

則
捨
寬
從
狹
獨
於
行
陰
而
起
計。
應
知
外
道
迷

︻
疏
︼
天
台
曰
前
則
約
四
陰
為
生
計
之
本。
今

為
理
耳。

生
滅。
如
見
虛
空
謂
之
常
住
也。
斯
亦
妄
認
行
陰

之
止
水
也。
今
取
理
中
為
常。
乃
於
不
生
滅
計
不

本
元
為
常。
即
於
生
滅
計
不
生
滅。
如
見
細
流
謂

此
於
生
滅
計
不
生
滅
故
執
為
常。
吳
興
曰
前
指

理
自
然
屬
行。
不
知
行
陰
即
生
滅
元
也。
長
水
曰

謂
流
轉
生
滅
皆
屬
想
心。
今
已
永
滅
則
不
生
滅

︻

︼
溫
陵
曰
想
元
想
陰
也。
生
理
行
陰
也。
妄

自
然
成
不
生
滅
因
心
所
度
計
以
為
常。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︵
二
窮
元
發
見
三
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼

摩
中
諸
善
男
子
堅
凝
正
心
魔
不
得
便。
　
○

○
︵
三
四
一
分
常
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
又
三

四
復
計
行
陰。
其
義
既
失
所
次
亦
非。

四
但
是
行
陰
不
生
滅
理。
若
言
第
三
計
八
識
第

狹
而
成
次
第。
初
通
五
陰
二
局
色
陰
三
惟
行
陰

︻

︼
吳
興
曰
此
四
遍
常
所
窮
之
境
從
廣
至

二
外
道
立
圓
常
論。

道
惑
菩
提
性。
　
○
︵
三
結
示
︶
是
則
名
為
第

○
︵
二
結
過
︶
由
此
計
常
亡
正
遍
知
墮
落
外

轍。
庶
不
為
邪
解
之
所
轉
也。

所
計
以
指
其
非。
俾
後
世
鑒
此
失
者
以
歸
乎
正

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

常
彼
生
滅
者
真
無
常
性。

眾
生
於
我
心
中
自
生
自
死
則
我
心
性
名
之
為

竟
神
我
從
是
則
計
我
遍
十
方
凝
明
不
動
一
切

一
者
是
人
觀
妙
明
心
遍
十
方
界
湛
然
以
為
究

○
︵
二
別
顯
二
初
正
明
四
初
我
常
彼
無
常
︶

乃
於
無
自
他
中
而
妄
計
自
他
者
也。

死。
一
惟
自
之
行
陰
所
具
十
二
類
生
以
之
為
他

計
度。
以
例
第
一
一
切
眾
生
於
我
心
中
自
生
自

土
三
於
我
心
四
於
行
流
皆
名
於
自
他
中
而
起

起
計
度。
乃
即
於
行
陰
而
作
自
他
計。
如
二
於
國

︻
疏
︼
天
台
曰
此
非
確
然
於
自
己
他
人
中
而

入
四
顛
倒
見
一
分
無
常
一
分
常
論。

幽
清
常
擾
動
元
於
自
他
中
起
計
度
者
是
人
墜

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

論
常
則
為
自
無
常
計
以
為
他
也。

擾
動
者
為
生
滅
無。
常
故
為
一
分
無
常
一
分
常

為
究
竟
神
我。
故
以
幽
清
常
者
為
常
以
十
二
類

彼
幽
清
常
擾
動
元
計
之
為
妙
為
明
為
遍
為
湛

則
執
想
元
以
為
妙
明。
今
於
想
盡
行
現
之
中。
觀

若
觀
之
審
諦
則
破
陰
元
以
顯
真
常。
認
之
不
諦

即
悟。
即
以
五
妄
想
元
為
所
觀
事
境
以
成
理
觀。

盡
行
現
之
心
為
妙
明
心。
蓋
圓
頓
行
人
乃
觀
迷

︻
疏
︼
天
台
曰
觀
妙
明
心
雖
是
觀
行。
乃
指
想

切
法
皆
是
我
所。
悉
以
此
神
而
為
其
主。

湛
然
以
為
神
我。
言
神
我
者
外
道
名
主
諦。
謂
一

明
起
計。
亦
由
不
了
行
陰
生
滅。
妄
謂
此
處
心
性

︻

︼
吳
興
曰
觀
妙
下
重
舉
觀
行。
湛
然
下
正

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

處
也。

則
為
自
所
證
涅
槃
之
處。
無
常
則
為
他
生
死
之

三
災
有
可
壞
不
可
壞
之
處
以
計
常
無
常
論。
當

以
己
所
歷
階
位
自
下
昇
高
至
三
禪
四
禪
了
其

行
陰
遍
前
色
陰
以
外
色
言
之
也。
雖
然
亦
將
是

︻
疏
︼
天
台
曰
不
觀
其
心
遍
觀
國
土
者。
此
指

名
無
常
種
性。
四
禪
以
上
災
不
能
壞
名
究
竟
常。

︻

︼
吳
興
曰
謂
三
禪
以
下
終
為
三
災
所
壞

常
種
性
劫
不
壞
處
名
究
竟
常。

遍
觀
十
方
恒
沙
國
土
見
劫
壞
處
名
為
究
竟
無

○
︵
二
劫
壞
劫
不
壞
︶
二
者
是
人
不
觀
其
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

度
一
分
無
常
一
分
常
故
墮
落
外
道
惑
菩
提
性。

已
滅
盡
名
為
無
常。
　
○
︵
二
結
過
︶
由
此
計

見
行
陰
流
行
陰
常
流
計
為
常
性
色
受
想
等
今

○
︵
四
行
常
餘
無
常
︶
四
者
是
人
知
想
陰
盡

色
從
我
流
出。
名
無
常
性
為
他。

妄
計
以
行
不
壞
性
名
我
性
常
為
自。
有
生
滅
之

有
受
其
所
遷
者
捨
外
從
內
言
之
色
陰
是
也。
乃

也。
蓋
人
身
之
逐
於
生
滅
有
主
之
者
行
陰
是
也。

︻
疏
︼
天
台
曰
此
約
行
陰
遍
於
內
色
以
起
計

死
生
從
我
流
出
名
無
常
性。

令
此
身
即
生
即
滅
其
不
壞
性
名
我
性
常
一
切

精
細
微
密
猶
如
微
塵
流
轉
十
方
性
無
移
改
能

○
︵
三
我
如
微
塵
轉
︶
三
者
是
人
別
觀
我
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

為
自
己。

滅
者
真
無
常
性。
乃
以
可
滅
者
為
他
不
可
滅
者

行
存
已
屬
真
常
更
無
可
滅。
色
受
想
已
滅
則
可

︻
疏
︼
天
台
曰
此
計
從
想
滅
行
存
而
起。
意
謂

明
常
無
常
亦。
從
廣
至
狹
也。

常。
三
觀
我
心
及
身。
四
計
陰
等。
此
二
約
自
色
心

次
觀
國
土
與
劫
即
依
報
也。
此
二
對
他
明
常
無

此
四
顛
倒。
初
觀
神
我
及
一
切
眾
生
即
正
報
也。

未
見
識
陰
之
相。
故
對
色
受
想
等
為
常
無
常
也。

移
改。
不
知
我
是
行
陰
其
體
常
流。
今
雖
見
流
仍

︻

︼
吳
興
曰
前
觀
我
心
雖
流
轉
十
方
性
無

常
論。

　
○
︵
三
結
示
︶
是
則
名
為
第
三
外
道
一
分

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

分
位
亦
通。

之。
又
以
時
為
分
以
處
為
位
合
時
與
處
成
四
種

第
一
第
四
約
時
以
言
之。
第
二
第
三
約
處
以
言

︻
疏
︼
天
台
曰
四
種
分
位
不
外
時
之
與
處。
如

分
位
彼
我
分
位
生
滅
分
位。

︻

︼
溫
陵
曰
分
位
有
四。
謂
三
際
分
位
見
聞

有
邊
論。

常
擾
動
元
於
分
位
中
生
計
度
者
是
人
墜
入
四

窮
元
發
見
三
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼
幽
清

中
諸
善
男
子
堅
凝
正
心
魔
不
得
便。
　
○
︵
二

○
︵
四
四
有
邊
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
又
三
摩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

○
︵
二
眾
生
︶
二
者
是
人
觀
八
萬
劫
則
見
眾

生
元
流
用
不
息
有
相
續
心
名
為
無
邊。

未
來
還
未
來
名
為
有
邊。
以
行
陰
正
當
情
心
計

過
去。
以
識
陰
未
當
情
者
為
未
來。
過
去
既
過
去

︻
疏
︼
天
台
曰
此
以
色
受
想
三
陰
已
破
者
為

也。

相
續
故
名
無
邊。
不
知
真
際
本
非
有
邊
非
無
邊

三
際。
以
過
者
已
滅
來
者
未
見
故
名
有
邊。
現
在

︻

︼
溫
陵
曰
生
元
流
用
行
陰
也。
因
遷
流
計

計
相
續
心
名
為
無
邊。

人
心
計
生
元
流
用
不
息
計
過
未
者
名
為
有
邊

○
︵
二
別
顯
二
初
正
明
四
初
三
世
︶
一
者
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

名
彼
不
得
無
邊
之
心
但
有
邊
性。

性
彼
一
切
人
現
我
知
中
我
曾
不
知
彼
之
知
性

○
︵
三
心
性
︶
三
者
是
人
計
我
遍
知
得
無
邊

有
邊。

有
邊
故
可
以
聞
見。
不
知
定
力
有
限
妄
計
無
邊

︻
疏
︼
天
台
曰
意
謂
無
邊
故
使
我
不
得
見
聞。

邊。
乃
迴
互
倒
計
也。

略。
溫
陵
曰
前
以
不
見
為
有
邊。
此
以
無
聞
為
無

︻

︼
吳
興
曰
後
八
萬
劫
亦
合
如
前
今
恐
存

有
眾
生
處
名
為
有
邊。

生
八
萬
劫
前
寂
無
聞
見
無
聞
見
處
名
為
無
邊

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

而
內
根
外
器
一
切
皆
然。
以
生
為
有
邊
滅
為
無

因
窮
行
空
昔
有
今
無。
遂
以
一
陰
為
半
生
半
滅。

則
名
為
第
四
外
道
立
有
邊
論。
︻

︼
溫
陵
曰

邊
墮
落
外
道
惑
菩
提
性。
　
○
︵
三
結
示
︶
是

半
無
邊。
　
○
︵
二
結
過
︶
由
此
計
度
有
邊
無

半
生
半
滅
明
其
世
界
一
切
所
有
一
半
有
邊
一

見
心
路
籌
度
一
切
眾
生
一
身
之
中
計
其
咸
皆

○
︵
四
生
滅
︶
四
者
是
人
窮
行
陰
空
以
其
所

我
大
為
無
邊
今
小
為
有
邊
乎。

燈
受
用
有
別。
豈
以
知
己
遍
而
不
知
人
遍
妄
計

︻
疏
︼
天
台
曰
正
遍
知
性
自
他
同
等。
一
室
千

中
而
不
能
知
彼
人
性
遍。
故
計
彼
性
以
為
有
邊。

︻

︼
孤
山
曰
我
曾
下
謂
但
見
彼
人
現
我
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

名
為
不
死。
計
不
亂
答
得
生
彼
天。
若
實
不
知
而

︻

︼
資
中
曰
準
婆
沙
論
釋
外
道
計
天
常
住

入
四
種
顛
倒
不
死
矯
亂
遍
計
虛
論。

幽
清
常
擾
動
元
於
知
見
中
生
計
度
者
是
人
墜

︵
二
窮
生
發
見
三
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼

摩
中
諸
善
男
子
堅
凝
正
心
魔
不
得
便。
　
○

○
︵
五
不
死
矯
亂
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
又
三

所
有
有
邊
無
邊
約
依
色
以
生
計
也。

中
半
生
半
滅
約
行
陰
遍
內
色
以
生
計
也。
世
界

用
也。
半
生
半
滅
者
所
觀
行
陰
之
境
也。
一
身
之

以
成
其
次。
︻
疏
︼
天
台
曰
窮
行
陰
空
者
明
功

具
自
他
四
重
計
他
一
切
依
正。
斯
則
前
狹
後
廣

邊。
吳
興
曰
此
四
有
邊
初
惟
約
自
二
單
約
他
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

續
中
中
所
離
處
名
之
為
減
各
各
生
處
名
之
為

之
為
滅
相
續
之
因
性
不
斷
處
名
之
為
增
正
相

名
之
為
恒
見
所
見
處
名
之
為
生
不
見
見
處
名

人
觀
變
化
元
見
遷
流
處
名
之
為
變
見
相
續
處

○
︵
二
別
顯
二
初
正
明
四
初
計
總
︶
一
者
是

無
分
而
妄
生
計
度
成
不
死
矯
亂
虛
論。

擾
動
元
為
所
知
所
見
之
道
體。
見
道
不
諦
真
妄

︻
疏
︼
天
台
曰
於
知
見
中
者
即
觀
彼
幽
清
常

得
道
而
中
無
主
正
矯
惑
於
人
者
多
類
此
四。

中
狂
解
不
決
遂
矯
亂
其
語
也。
今
之
邪
人
妄
謂

名
不
死
矯
亂
虛
論。
溫
陵
曰
以
邪
倒
故
於
知
見

不
應
皆
說。
或
不
定
答。
佛
法
訶
云
此
真
矯
亂。
故

輒
答
者
恐
成
矯
亂。
故
有
問
時
答
言
祕
密
言
辭

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

以
行
陰
生
住
異
滅
者
而
為
之
計。
見
所
見
處
即

續
處
計
之
為
恒
恒
則
不
變
也。
由
是
充
擴
其
見。

有
遷
流
處
計
之
為
變
變
則
不
恒
也。
一
以
見
相

為
根
本
成
八
見
以
起
八
計。
初
於
根
本
中
一
以

︻
疏
︼
天
台
曰
只
一
行
陰
遷
流
相
續
之
相
以

滅
等。

以
不
能
定
其
道
理
但
兩
楹
而
答。
故
云
亦
生
亦

見。
謂
變
恒
生
滅
增
減
有
無
也。
答
中
略
舉
六
義。

︻

︼
長
水
曰
於
一
生
滅
行
陰
分
為
八
義
別

前
人
遺
失
章
句。

有
亦
無
亦
增
亦
減
於
一
切
時
皆
亂
其
語
令
彼

有
求
法
人
來
問
其
義
答
言
我
今
亦
生
亦
滅
亦

有
互
互
亡
處
名
之
為
無
以
理
都
觀
用
心
別
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

處
因
無
得
證
有
人
來
問
惟
答
一
字
但
言
其
無

○
︵
二
計
無
︶
二
者
是
人
諦
觀
其
心
互
互
無

章
句。

人
前
後
之
問
報
答
無
定。
是
以
令
彼
前
人
遺
失

見
生
既
答
其
生
矣。
忽
見
滅
又
答
之
以
滅。
即
一

云
我
今
亦
生。
別
見
於
滅
即
答
之
云
亦
滅
等。
適

見
於
生
故
有
人
來
問
其
義
即
以
所
見
而
答
之

則
八
相
而
都
觀。
用
心
則
八
相
而
別
見。
方
其
別

住
乃
至
滅
中
無
異
互
相
無
處
名
之
為
無。
以
理

為
滅。
生
住
異
滅
各
各
生
處
生
故
名
有。
生
中
無

而
滅。
正
相
續
中
取
中
所
離
處
前
前
減
去
名
之

之
為
增。
四
相
相
續
生
已
而
住
住
已
而
異
異
已

名
之
為
滅。
四
相
前
後
無
有
間
斷
後
後
生
上
名

生
住
二
相
名
之
為
生。
不
見
見
處
即
異
滅
二
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

言
是
皆
不
明
答。

︻

︼
溫
陵
曰
各
各
有
即
念
念
生
相
也。
言
無

除
是
之
餘
無
所
言
說。

處
因
有
得
證
有
人
來
問
惟
答
一
字
但
言
其
是

○
︵
三
計
有
︶
三
者
是
人
諦
觀
其
心
各
各
有

則
枝
於
八
今
則
定
於
無
也。

能
互
無
其
滅
滅
能
互
無
其
生
亦
名
互
互
無。
前

︻
疏
︼
天
台
曰
互
互
無
即
生
中
無
滅
等
又
生

者
悟
一
切
法
皆
無
也。

︻

︼
溫
陵
曰
互
互
無
即
念
念
滅
相
也。
得
證

除
無
之
餘
無
所
言
說。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

出
也。
二
三
單
計。
第
四
兩
亦。
有
即
是
無
如
冰
是

︻

︼
吳
興
曰
從
二
至
四
於
前
八
中
有
無
分

不
死
矯
亂
遍
計
虛
論。

︵
三
結
示
︶
是
則
名
為
第
五
外
道
四
顛
倒
性

計
度
矯
亂
虛
無
墮
落
外
道
惑
菩
提
性。
　
○

一
切
矯
亂
無
容
窮
詰。
　
○
︵
二
結
過
︶
由
此

問
答
言
亦
有
即
是
亦
無
亦
無
之
中
不
是
亦
有

是
人
有
無
俱
見
其
境
枝
故
其
心
亦
亂
有
人
來

問
異
與
滅
皆
答
曰
是
也。
○
︵
四
俱
計
︶
四
者

是
有
人
來
問
諸
法
生
耶
答
曰
是。
住
耶
答
曰
是。

因
有
待
證
者
謂
證
驗
非
虛
也。
但
言
其
是
者
應

住
等。
秪
是
生
住
異
滅
循
環
不
失
故
云
各
各
有。

︻
疏
︼
天
台
曰
各
各
有
處
生
中
有
生
住
中
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

入
死
後
有
相
發
心
顛
倒。
　
○
︵
二
別
顯
二
初

幽
清
常
擾
動
元
於
無
盡
流
生
計
度
者
是
人
墜

︵
二
窮
元
發
見
三
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼

摩
中
諸
善
男
子
堅
凝
正
心
魔
不
得
便。
　
○

○
︵
六
十
六
有
相
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
又
三

成
矯
亂。

有
既
即
無
而
無
不
即
有
之
理
今
所
計
既
殊
故

生
也。
夫
有
之
與
無
即
則
俱
即
非
則
俱
非。
未
有

也。
亦
無
之
中
不
是
亦
有
者。
滅
者
不
能
使
之
再

亦
亂。
亦
有
即
是
亦
無
者。
行
陰
之
生
終
歸
於
滅

︻
疏
︼
天
台
曰
計
因
境
立
故
其
境
既
枝
其
心

三
句
未
見
雙
非。
其
計
猶
麤。

水
也。
無
不
是
有
如
水
非
冰
也。
四
句
之
中
但
涉

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

不
破
其
法。
色
等
生
滅
念
念
不
停
即
無
盡
流
也。

陰
既
破
何
故
與
我
復
計
四
句
邪。
答
但
破
其
計

異。
今
行
陰
未
破
識
未
當
情
故
不
言
耳。
問
前
三

我
即
識
陰
也。
吳
興
曰
不
爾。
外
道
六
法
我
與
識

計
死
後
復
有
也。
攜
李
曰
不
言
識
陰
者
所
計
之

色
作
此
四
計
於
受
想
行
亦
然
故
成
十
六
相。
皆

有。
前
緣
即
目
前
之
色
也。
行
相
續
相
亦
色
也。
於

執
色
身
以
色
是
我。
又
謂
我
體
圓
遍
則
色
為
我

故
言
死
後
有
相。
溫
陵
曰
或
自
下
心
顛
倒
故
固

︻

︼
資
中
曰
無
盡
流
即
行
陰
也。
由
見
無
盡

皆
計
度
言
死
後
有
相
如
是
循
環
有
十
六
相。

復
云
色
屬
我
或
復
我
依
行
中
相
續
云
我
在
色

我
圓
含
遍
國
土
云
我
有
色
或
彼
前
緣
隨
我
迴

正
明
二
初
本
計
︶
或
自
固
身
云
色
是
我
或
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

行
中
相
續
者。
正
以
色
之
生
滅
者
為
行
也。

色
受
想
識
為
緣
彼
我
互
論
也。
而
云
或
復
我
依

相。
外
道
十
六
知
見
蓋
本
乎
此。
此
約
行
陰
為
我

等
而
生
滅
者
依
然。
故
依
之
以
起
四
四
一
十
六

三
陰
之
遍
計
雖
忘
而
依
他
之
性
未
忘。
現
存
色

滅
念
念
不
停
是
也。
既
破
而
又
依
之
以
起
計
者。

︻
疏
︼
天
台
曰
無
盡
流
者
吳
興
所
謂
色
等
生

其
實
難
曉。

惟
細
相
在。
故
通
前
三
陰
俱
見
遷
流。
幽
隱
之
元

也。
今
觀
行
中
已
破
受
想。
須
知
行
陰
麤
相
亦
盡

則
四
陰
之
中
行
陰
最
麤。
此
據
未
平
常
破
時
說

未
能
成
業。
至
於
行
陰
方
起
煩
惱
造
作
諸
業。
是

以
識
陰
為
初
想
陰
居
次
受
陰
第
三。
三
皆
無
記

然
此
行
陰
與
常
塗
所
辯
麤
細
不
同。
如
百
論
家

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

為
菩
提
四
陰
之
相
為
煩
惱。
既
於
四
陰
云
是
我

無
盡
流
其
流
者
而
無
有
盡
也。
此
計
行
陰
之
我

︻
疏
︼
天
台
曰
煩
惱
菩
提
二
俱
畢
竟
者
所
謂

四
義
惟
行
陰
耳。

也。
言
五
陰
者
通
結
五
陰
正
在
前
四。
又
雖
在
前

竟
者
即
兩
性
不
相
陵
滅。
入
未
來
際
此
皆
後
有

如
是。
以
煩
惱
由
陰
而
生
菩
提
由
我
而
證。
言
畢

與
我
既
死
後
有
相。
或
復
妄
計
煩
惱
菩
提
理
亦

死
後
有
相
心
顛
倒
論。
︻

︼
吳
興
曰
上
四
陰

︵
三
結
示
︶
是
則
名
為
第
六
外
道
立
五
陰
中

此
計
度
死
後
有
故
墮
落
外
道
惑
菩
提
性。
　
○

提
兩
性
並
驅
各
不
相
觸。
　
○
︵
二
結
過
︶
由

○
︵
二
別
計
︶
從
此
或
計
畢
竟
煩
惱
畢
竟
菩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︻

︼
溫
陵
曰
陰
性
消
散
謂
色
受
想
滅
也。
生

校
死
後
相
無
如
是
循
環
有
八
無
相。

現
前
猶
不
可
得
死
後
云
何
更
有
諸
相
因
之
勘

性
消
散
縱
有
生
理
而
無
受
想
與
草
木
同
此
質

觀
其
想
滅
心
無
所
繫
知
其
受
滅
無
復
連
綴
陰

二
初
正
明
二
初
本
計
︶
見
其
色
滅
形
無
所
因

人
墜
入
死
後
無
相
發
心
顛
倒。
　
○
︵
二
別
顯

常
擾
動
元
於
先
除
滅
色
受
想
中
生
計
度
者
是

窮
元
發
見
三
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼
幽
清

中
諸
善
男
子
堅
凝
正
心
魔
不
得
便。
　
○
︵
二

○
︵
七
八
無
相
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
又
三
摩

驅
各
不
相
觸
五
陰
死
後
有
相
乎。

我
有
屬
我
我
在
豈
非
惑
智
二
俱
畢
竟
兩
性
並

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

果
依
現
陰
而
修
後
陰
而
證。
陰
既
叵
測
修
證
何

死
後
無
相
心
顛
倒
論。
︻

︼
吳
興
曰
涅
槃
因

︵
三
結
示
︶
是
則
名
為
第
七
外
道
立
五
陰
中

此
計
度
死
後
無
故
墜
落
外
道
惑
菩
提
性。
　
○

空
徒
有
名
字
究
竟
斷
滅。
　
○
︵
二
結
過
︶
由

○
︵
二
別
計
︶
從
此
或
計
涅
槃
因
果
一
切
皆

果
滅
合
論
以
成
八
相。

計
度
者
是
人
墜
入
死
後
無
相
發
心
顛
倒。
因
亡

例
依
他
終
歸
永
滅。
故
曰
於
先
除
色
受
想
中
生

而
依
他
未
忘
者
以
起
計。
今
以
遍
計
既
破
者
以

︻
疏
︼
天
台
曰
前
計
死
後
有
相
約
遍
計
雖
破

現
在
因
亡
未
來
果
滅。
因
果
合
論
故
成
八
相。

理
即
行
也。
謂
無
受
想
則
行
亦
滅
也。
此
約
四
陰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

前
後
相
例
則
存
者
終
無
雖
有
非
有。
滅
者
曾
有

溫
陵
曰
行
存
則
有
相
也。
受
想
滅
則
無
相
也。
以

相
破
是
人
墜
入
死
後
俱
非
起
顛
倒
論。
︻

︼

擾
動
元
於
行
存
中
兼
受
想
滅
雙
計
有
無
自
體

元
發
見
三
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼
幽
清
常

諸
善
男
子
堅
凝
正
心
魔
不
得
便。
　
○
︵
二
窮

○
︵
八
俱
非
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
又
三
摩
中

死
後
無
相。

為
涅
槃。
如
是
因
果
一
切
皆
空
終
歸
斷
滅
謂
之

果
合
是
對
生
死
而
說。
謂
前
三
陰
為
生
死
行
陰

二
俱
畢
竟
謂
之
死
後
有
相
例
今
八
相。
涅
槃
因

︻
疏
︼
天
台
曰
若
準
前
十
六
相
約
煩
惱
菩
提

有
邪。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︻

︼
吳
興
曰
此
計
雙
亦
也。
見
有
非
有
謂
色

相
無
相。

窮
盡
陰
界
八
俱
非
相
隨
得
一
緣
皆
言
死
後
有

中
見
有
非
有
行
遷
流
內
觀
無
不
無
如
是
循
環

○
︵
二
別
顯
二
初
正
明
二
初
本
計
︶
色
受
想

成
之
句。
文
無
者
恐
略
也。

相
破
以
成
雙
非。
若
以
雙
亦
言
之
應
有
自
體
相

相
例
略
去
色
字
蓋
是
文
窄。
外
人
計
拙
故
自
體

︻
疏
︼
天
台
曰
行
存
與
前
色
受
想
三
陰
滅
者

二
非
有
非
無。
下
文
先
計
雙
亦
次
計
雙
非。

有
無
至
死
後
俱
非
者
此
有
二
義。
一
亦
有
亦
無

雖
無
不
無。
四
陰
雙
計
故
成
八
非。
吳
興
曰
雙
計

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

之。

亦
有
八
俱
非
義。
此
見
既
細
所
以
的
就
行
陰
言

及
念
念
不
停
即
其
相
也。
於
前
四
陰
雙
計
有
無

諸
行
悉
有
遷
訛。
下
文
云
甲
長
髮
生
氣
消
容
皺

︻

︼
吳
興
曰
此
計
雙
非
也。
色
受
想
等
皆
名

悟
有
無
俱
非
虛
實
失
措。

○
︵
二
別
計
︶
又
計
諸
行
性
遷
訛
故
心
發
通

一
緣
者
於
四
陰
隨
舉
皆
生
計
執。

計
有
無
耳。
故
總
結
云
有
相
無
相。
溫
陵
曰
隨
得

言
俱
非
者
對
前
偏
計
有
無
得
名。
文
意
且
在
雙

有
亦
如
三
陰
之
無。
四
陰
各
二
故
名
八
俱
非
相。

等
例
立
雙
亦。
謂
三
陰
無
亦
如
行
陰
之
有。
行
陰

受
想
無
也。
觀
無
不
無
謂
行
陰
有
也。
如
是
循
環

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

非
一
歸
於
斷
見
而
已。

中
但
云
俱
非。
蓋
論
雖
義
立
雙
亦
見
實
但
成
俱

後
之
事
也。
︻
疏
︼
天
台
曰
釋
中
雖
立
雙
亦
結

︻

︼
溫
陵
曰
昏
瞢
無
可
道
者
不
能
明
知
死

俱
非
心
顛
倒
論。

結
示
︶
是
則
名
為
第
八
外
道
立
五
陰
中
死
後

瞢
無
可
道
故
墮
落
外
道
惑
菩
提
性。
　
○
︵
三

○
︵
二
結
過
︶
由
此
計
度
死
後
俱
非
後
際
昏

四
雙
非
即
非
常
非
斷
也。

相
即
無
句
亦
斷
見
也。
三
雙
亦
即
亦
常
亦
斷
也。

句。
前
死
後
有
相
即
有
句
亦
常
見
也。
次
死
後
無

︻
疏
︼
天
台
曰
此
中
二
計
對
前
二
計
共
成
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

性。
　
○
︵
三
結
示
︶
是
則
名
為
第
九
外
道
立

過
︶
由
此
計
度
死
後
斷
滅
墮
落
外
道
惑
菩
提

窮
盡
七
際
現
前
消
滅
滅
已
無
復。
　
○
︵
二
結

滅
或
苦
盡
滅
或
極
樂
滅
或
極
捨
滅
如
是
循
環

○
︵
二
別
顯
二
初
正
明
︶
或
計
身
滅
或
欲
盡

由
是
妄
計
設
生
人
天
七
處
後
皆
斷
滅。

︻

︼
溫
陵
曰
見
行
陰
念
念
滅
處
名
後
後
無。

斷
滅
論。

常
擾
動
元
於
後
後
無
生
計
度
者
是
人
墜
入
七

窮
元
發
見
三
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼
幽
清

中
諸
善
男
子
堅
凝
正
心
魔
不
得
便。
　
○
︵
二

○
︵
九
七
斷
滅
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
又
三
摩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︵
二
窮
元
發
見
二
初
總
述
︶
窮
生
類
本
觀
彼

摩
中
諸
善
男
子
堅
凝
正
心
魔
不
得
便。
　
○

○
︵
十
五
現
涅
槃
論
二
初
正
心
絕
魔
︶
又
三

計
四
陰
悉
歸
斷
滅。

結
文
云
立
五
陰
中
死
後
斷
滅。
則
不
獨
計
行
兼

第
九
外
道
雖
於
行
陰
後
後
無
生
乎
計
度。
觀
後

橫
歸
豎
則
前
無
相
屬
今
身
滅。
︻
疏
︼
天
台
曰

第
七
外
道
流
出。
但
前
約
橫
論
今
約
豎
說。
若
攝

滅
更
無
復
生
終
歸
斷
滅
也。
吳
興
曰
此
計
應
從

及
無
色
也。
是
名
七
際。
謂
七
際
事
相
皆
現
前
消

盡
初
禪
也。
苦
盡
二
禪
也。
極
樂
三
禪。
極
捨
四
禪

︻

︼
溫
陵
曰
身
滅
即
欲
界
人
天
二
處
也。
欲

五
陰
中
死
後
斷
滅
心
顛
倒
論。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

皆
屬
有
漏
非
無
為
果
非
究
竟
處
也。

轉
依
處。
是
謂
五
涅
槃
也。
迷
有
等
者
不
知
此
天

初
禪
離
憂
二
禪
離
苦
三
禪
極
喜
四
禪
極
捨
即

於
欲
界
悟
圓
明
理
遂
以
欲
界
即
轉
依
處。
或
以

五
處
計
涅
槃
果。
轉
依
者
轉
生
死
依
涅
槃
也。
或

︻

︼
溫
陵
曰
見
行
滅
復
生
名
後
後
有。
妄
於

勝
淨
依
如
是
循
環
五
處
究
竟。

生
滅
性
故
迷
有
漏
天
作
無
為
解
五
處
安
隱
為

禪
極
悅
隨
故
或
以
四
禪
苦
樂
二
亡
不
受
輪
迴

初
禪
性
無
憂
故
或
以
二
禪
心
無
苦
故
或
以
三

以
欲
界
為
正
轉
依
觀
見
圓
明
生
愛
慕
故
或
以

入
五
涅
槃
論。
　
○
︵
二
別
顯
二
初
正
明
︶
或

幽
清
常
擾
動
元
於
後
後
有
生
計
度
者
是
人
墜

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

來
語
於
我
滅
後
傳
示
末
法
遍
令
眾
生
覺
了
斯

言
登
聖
大
妄
語
成
墮
無
間
獄
汝
等
必
須
將
如

眾
生
頑
迷
不
自
忖
量
逢
此
現
前
以
迷
為
解
自

種
禪
那
狂
解
皆
是
行
陰
用
心
交
互
故
現
斯
悟

七
九
之
類。
○
︵
二
結
過
勸
示
︶
阿
難
如
是
十

也。
此
計
應
從
第
六
外
道
流
出。
橫
豎
攝
屬
亦
如

︼
吳
興
曰
前
標
後
後
今
結
五
現
者
影
互
其
文

十
外
道
立
五
陰
中
五
現
涅
槃
心
顛
倒
論。
︻

道
惑
菩
提
性。
　
○
︵
三
結
示
︶
是
則
名
為
第

○
︵
二
結
過
︶
由
此
計
度
五
現
涅
槃
墮
落
外

色
者
以
四
禪
無
想
天
為
涅
槃
故。

無
色
界
也。
不
計
人
道
者
現
居
生
死
故。
不
計
無

與
無
色
界
也。
涅
槃
計
五
處
者
除
欲
界
人
道
并

︻
疏
︼
天
台
曰
斷
滅
計
七
處
者
兼
欲
界
人
道

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

計
此
言
深
中
乎
學
者
之
膏
肓。
蓋
世
之
修
行
多

︻
疏
︼
天
台
曰
溫
陵
師
言
見
道
不
真
多
岐
妄

見
愛
二
惑
即
煩
惱
魔
也。

吳
興
曰
此
云
心
魔
後
識
陰
云
見
魔。
心
見
不
出

取
小
證
而
直
登
覺
位。
是
謂
作
大
覺
王
標
指
也。

生
保
持
覆
護
使
魔
不
侵
孽
不
作
不
墮
邪
岐
不

深
防
也。
汝
等
下
令
弘
宣
人
將
如
來
語
遍
為
群

道
不
真
多
岐
妄
計
皆
即
狂
解。
是
謂
心
魔
最
宜

其
便。
此
云
禪
那
狂
解
乃
心
魔
自
起
深
孽。
凡
見

︻

︼
溫
陵
曰
前
云
禪
那
現
境
乃
天
魔
候
得

令
心
祈
得
少
為
足
作
大
覺
王
清
淨
標
指。

教
其
身
心
開
覺
真
義
於
無
上
道
不
遭
枝
岐
勿

義
無
令
心
魔
自
起
深
孽
保
持
覆
護
消
息
邪
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

故
也。

覺。
皆
由
未
見
道
而
遽
修
道。
依
邪
道
而
誤
證
果

失
足
入
火
坑
而
不
知。
弟
子
盲
牽
墮
險
途
而
罔

林
墮
波
旬
之
羅
網。
建
言
立
論
垂
範
後
昆。
本
師

視
民
如
草。
初
雖
少
益
後
致
大
妨。
入
邪
見
之
叢

能
同
於
仲
景。
藥
非
應
病
病
不
合
方。
一
概
妄
投

宗
頭
愈
高。
嘗
藥
品
既
不
關
於
神
農。
施
湯
劑
豈

品
位
而
下
人
復
欲
援
眾
流
而
歸
己。
禪
肩
一
豎

久
研
味
非
精。
好
作
人
師
自
立
規
矩。
既
不
甘
以

砆
以
亂
白
璧。
自
陷
及
人
竟
落
魔
黨。
一
秉
承
不

建
立
門
庭
證
引
祖
教。
以
鋀
石
而
比
黃
金
將
碔

空。
如
冰
夾
魚
謂
為
真
道。
因
之
起
見
墮
入
邪
宗。

之
高
風
深
入
蘭
若
之
絕
境。
邪
推
妄
畫
忽
爾
心

墮
二
種
失。
一
師
心
自
立
無
有
師
承。
徒
仰
古
德

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

深
脈。
能
隱
晦
性
天
馳
逸
六
根
汩
擾
內
湛。
為
浮

遷
流
之
體
性
擾
動
生
機
之
綱
紐
補
特
酬
業
之

︻

︼
溫
陵
曰
通
敘
行
滅
識
現
也。
行
為
世
間

幽
祕
此
則
名
為
識
陰
區
宇。

類
不
召
於
十
方
界
已
獲
其
同
精
色
不
沉
發
現

深
達
十
方
十
二
種
類
受
命
元
由
觀
由
執
元
諸

︵
二
生
後
識
相
二
初
示
二
相
二
初
不
盡
相
︶

根
虛
靜
無
復
馳
逸
內
外
湛
明
入
無
所
入。
　
○

將
大
明
悟
如
雞
後
鳴
瞻
顧
東
方
已
有
精
色
六

應
懸
絕。
　
○
︵
二
敘
行
盡
體
用
︶
於
涅
槃
天

倏
然
隳
裂
沉
細
綱
紐
補
特
伽
羅
酬
業
深
脈
感

地
行
陰
盡
者
諸
世
間
性
幽
清
擾
動
同
分
生
機

二
初
敘
行
盡
之
相
︶
阿
難
彼
善
男
子
修
三
摩

○
︵
五
識
陰
二
初
結
前
生
後
二
初
結
前
行
盡

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︻
疏
︼
天
台
曰
識
陰
敘
文
為
三。
初
敘
行
盡
之

三
和
合
成
命。
受
生
之
際
識
陰
為
先
也。

此
識
陰
之
相
也。
吳
興
曰
受
命
元
由
者。
識
息
煖

性
天
精
色
雖
未
明
徹
而
幽
祕
之
相
已
漸
發
現

不
召。
遂
了
十
方
依
正
皆
識
所
變
故
已
獲
其
同。

達。
無
樞
穴
故
可
觀。
無
遷
流
故
可
執。
無
生
機
故

明
悟
也
受
命
元
由
識
陰
也。
以
行
滅
識
現
故
深

未
分。
此
行
陰
盡
如
雞
後
鳴
惟
餘
一
陰
故
將
大

三
陰
盡
如
雞
初
鳴
雖
為
曙
兆
猶
沉
二
陰
精
色

內
外
也。
涅
槃
性
天
為
五
陰
所
覆
昏
如
長
夜。
前

樞
穴
故
入
無
所
入。
反
動
而
靜
深
之
又
深
故
曰

六
根
無
復
馳
逸。
以
不
馳
逸
故
內
外
湛
明。
以
無

隳
裂。
補
特
深
脈
感
應
懸
絕。
而
性
天
將
大
明
悟。

根
塵
究
竟
樞
穴。
故
行
陰
盡
者
生
機
綱
紐
倏
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

而
元
可
執
諸
類
不
召
矣。
性
天
將
明
故
精
色
不

方
能
達
類
生
受
命
元
由。
識
既
現
前。
則
由
可
觀

馳
逸
入
無
所
入
也。
三
敘
識
現
之
相。
亦
以
行
盡

而
不
亂
內
外
湛
然
塵
既
不
緣
根
無
所
偶
無
復

存。
物
存
則
不
得
不
亂。
故
行
盡
則
虛
而
無
物
靜

用。
言
六
根
虛
靜
者
行
陰
未
盡
則
根
猶
有
乎
物

間
爾。
此
皆
喻
體
也。
六
根
虛
靜
去
則
明
行
盡
之

瞻
顧
東
方
已
有
精
色。
所
未
盡
者
才
識
陰
之
一

一
更
喻
一
陰
厥
數
甚
齊。
故
行
陰
盡
如
雞
後
鳴

五
更
喻
生
死
五
陰。
清
旦
初
晹
喻
涅
槃
性
天。
以

此
皆
行
盡
之
相
也。
二
敘
行
盡
體
用。
則
以
長
夜

為
深
脈。
行
陰
若
盡
則
樞
穴
息
網
紐
裂
深
脈
絕。

類
生
網
目
以
行
為
網
紐。
三
喻
業
報
感
應
以
行

前
有
三
喻。
初
喻
六
門
開
閉
以
行
為
樞
穴。
次
喻

相
二
敘
行
盡
體
用
三
敘
識
現
之
相。
行
盡
中
合

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

用。
由
是
外
之
世
界
內
之
身
心
為
復
留
礙。
此
識

合
而
不
分
界
開
而
不
隔。
則
見
聞
圓
通
六
根
互

識
陰
也。
若
於
此
中
以
定
慧
力
消
磨
六
門。
使
根

︻

︼
溫
陵
曰
群
召
同
中
即
十
二
類
之
命
元

所
由
罔
象
虛
無
顛
倒
妄
想
以
為
其
本。

人
則
能
超
越
命
濁。
　
○
︵
二
顯
妄
源
︶
觀
其

及
與
身
心
如
吠
琉
璃
內
外
明
徹
名
識
陰
盡
是

門
合
開
成
就
見
聞
通
鄰
互
用
清
淨
十
方
世
界

○
︵
三
盡
相
︶
若
於
群
召
已
獲
同
中
消
磨
六

故
曰
此
則
名
為
識
陰
區
宇。

陰
則
同
清
晹
之
昇
天
而
無
幽
不
燭
無
祕
不
開。

者
悉
皆
發
現。
然
但
幽
祕
發
現
而
已
若
破
去
識

沉。
精
色
不
沉
故
如
來
藏
心
一
向
為
諸
陰
幽
祕

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

成
就。
一
切
眾
生
六
用
隔
歷
常
受
汙
染
名
開
不

之
相。
須
陀
洹
人
雖
得
六
消
猶
未
亡
一
名
合
未

開
成
就
見
聞
通
鄰
互
用
清
淨
總
是
智
斷
成
就

智
如
石
攻
玉
徹
體
圓
成
廣
大
涅
槃
也。
下
文
合

成
無
上
菩
提
也。
磨
者
磨
礱
三
觀
之
力。
破
惑
成

消
化
三
止
之
功。
體
識
即
真
如
湯
消
冰
當
體
化

陰
現
前
也。
消
磨
六
門
正
言
境
觀
相
貌
也。
消
者

︻
疏
︼
天
台
曰
若
於
群
召
已
獲
同
中
正
言
識

不
實
貌。

華
所
明
六
根
清
淨
也。
孤
山
曰
罔
象
亦
倣
象
皆

顛
倒
妄
想。
吳
興
曰
六
用
不
隔
皆
悉
通
鄰。
即
法

覺
影
明
元
無
自
體。
由
顛
倒
起
故
名
罔
象
虛
無

同
異
失
準
名
為
命
濁。
故
識
盡
則
超
之。
識
乃
妄

陰
盡
之
相
也。
性
本
一
真
由
塵
隔
越。
性
用
之
間

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

此
方
名
識
陰
盡
相
也。

覺。
故
內
身
外
境
如
吠
琉
璃
光
明
皎
徹。
直
至
如

今
識
性
還
元
故
五
種
妄
想
悉
皆
化
為
無
上
知

識
因
迷
性
覺
為
識
為
行
為
想
為
受
及
以
為
色。

乃
舉
依
兼
正
類
顯
圓
融。
蓋
三
界
惟
心
萬
法
惟

報
清
淨
故
言
十
方
世
界。
又
云
及
與
身
心
等
者

淨
也。
此
總
言
五
陰
正
報
清
淨
也。
下
言
色
陰
依

為
色
黏
而
色
亦
不
能
黏
見。
是
為
六
根
互
用
清

即
見
色
而
見
聲
見
香。
惟
其
如
此
故
見
色
而
不

通
八
達。
或
為
見
也
不
妨
即
見
色
而
聞
聲
嗅
香。

聞
覺
知
六
門
雖
異
而
和
為
一
家
共
為
一
主
四

而
六
用
森
然。
開
之
為
六
而
一
心
自
在。
由
是
見

總
名
合
開
不
得
成
就。
今
六
門
消
磨
合
之
為
一

成
就。
又
一
切
眾
生
六
時
不
能
一
一
時
不
能
六

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

故
能
入
圓
元。
圓
元
即
融
根
隔
通
諸
類
之
識
元

故
已
六
知
根
淴
合
無
隔。
諸
類
覺
性
通
融
不
二

識
元
故
寂
滅
未
圓。
而
能
漸
破
識
陰
消
磨
六
門

故
行
空
則
還
元。
既
空
行
陰
故
已
滅
生
滅。
尚
依

涅
槃
城
生
外
道
種。
︻

︼
溫
陵
曰
識
由
行
流

是
名
第
一
立
所
得
心
成
所
歸
果
違
遠
圓
通
背

伴
侶
迷
佛
菩
提
亡
失
知
見。
　
○
︵
二
結
顯
︶

人
則
墮
因
所
因
執
娑
毗
迦
羅
所
歸
冥
諦
成
其

勝
解
者。
　
○
︵
二
起
著
成
邪
二
初
正
示
︶
是

覺
知
通
淴
能
入
圓
元
若
於
所
歸
立
真
常
因
生

圓
能
令
己
身
根
隔
合
開
亦
與
十
方
諸
類
通
覺

識
發
境
二
初
正
明
發
相
︶
而
於
寂
滅
精
妙
未

窮
諸
行
空
於
識
還
元
已
滅
生
滅。
　
○
︵
二
由

因
執
二
初
行
空
還
元
︶
阿
難
當
知
是
善
男
子

○
︵
二
正
明
發
相
二
初
正
示
十
相
十
初
因
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

己
身
根
隔
合
開
言
雖
未
真
得
六
根
互
用
清
淨

未
圓
正
言
雖
還
妄
元
猶
未
還
其
真
源
也。
能
令

元。
已
滅
生
滅
正
言
行
陰
已
盡。
而
於
寂
滅
精
妙

滅
精
妙
者
即
真
常
淨
識。
行
陰
未
盡
則
識
未
還

一
妄
元
即
阿
陀
那。
今
云
還
元
即
八
識
也。
彼
寂

︻
疏
︼
天
台
曰
識
元
有
二。
一
真
元
即
菴
摩
羅。

邪
執
故
墮
外
道
種
類。

亦
功
用
暫
得
如
是。
不
生
勝
解
名
善
境
界。
由
起

知
通
淴
能
入
圓
元
者
示
觀
中
所
發
之
相
也。
斯

皆
墮
所
妄。
所
以
違
圓
通
背
涅
槃
也。
吳
興
曰
覺

正
同
此
也。
以
心
有
所
得
果
有
所
歸。
即
因
即
果

阿
賴
耶
識
未
形
之
前
冥
然
初
相
為
所
歸
真
因。

所
因
執。
蓋
真
因
非
所
有
所
皆
妄。
娑
毗
外
道
認

也。
若
以
此
為
真
所
歸
地
而
立
為
真
因
則
墮
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

方
迴
生
之
妙
劑
也。

消
殞。
是
為
不
觀
色
而
色
自
破。
可
為
蛻
骨
之
良

知
知。
如
伐
樹
得
根
灸
病
得
穴
千
枝
百
病
自
然

乎
此。
果
能
於
是
而
見
見
聞
聞
嗅
嗅
嘗
嘗
覺
覺

細
識。
生
死
窟
穴
資
始
乎
此。
外
道
冥
諦
亦
資
始

歸
即
行
人
諸
根
門
中
未
生
諸
緣
者
名
陀
那
微

諸
緣
即
五
陰
俱
備。
則
今
言
識
陰
稱
還
元
稱
所

而
不
遍
諸
根
門。
如
首
卷
一
言
識
精
元
明
能
生

生
起
滅
除
雖
細
麤
成
異。
論
眾
生
日
用
實
無
時

足
證
是
也。
餘
如
舊
說。
然
五
受
陰
五
種
妄
想。
約

歸
識
陰
立
真
常
因。
下
文
所
謂
於
未
足
中
生
滿

行
滅
識
現
之
德
也。
下
去
則
舉
其
過。
即
若
於
所

其
兆。
因
之
而
能
入
其
真
常
之
圓
元。
已
上
總
言

而
根
門
總
相
既
得
還
元。
則
合
開
成
就
者
已
萌

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

能
現
起
無
邊
眾
生。
亦
能
非
能
類
也。
能
為
心
能

此
非
能
執。
摩
醯
首
羅
即
色
頂
魔
王
也。
妄
計
我

生
自
此
流
出。
遂
執
我
能
生
彼
而
實
不
能
故
曰

︻

︼
溫
陵
曰
執
識
元
為
自
體。
而
謂
一
切
眾

慢
天
我
遍
圓
種。

能
為
心
成
能
事
果
違
遠
圓
通
背
涅
槃
城
生
大

提
亡
失
知
見。
　
○
︵
二
結
顯
︶
是
名
第
二
立

能
執
摩
醯
首
羅
現
無
邊
身
成
其
伴
侶
迷
佛
菩

︵
二
起
著
成
邪
二
初
正
示
︶
是
人
則
墮
能
非

有
眾
生
皆
我
身
中
一
類
流
出
生
勝
解
者。
　
○

若
於
所
歸
覽
為
自
體
盡
虛
空
界
十
二
類
內
所

發
境
二
初
正
明
發
相
︶
而
於
寂
滅
精
妙
未
圓

善
男
子
窮
諸
行
空
已
滅
生
滅。
　
○
︵
二
由
識

○
︵
二
能
非
能
執
二
初
行
空
還
元
︶
阿
難
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

作
如
是
言
又
何
足
怪。

之
談
性
具
者
類
墮
此
失。
既
未
熟
乎
一
家
之
宗

為
真。
兼
且
不
知
己
他
生
佛
共
而
不
共
之
理。
今

此
惡
乎
可。
此
則
不
惟
於
識
陰
覽
為
自
體
以
妄

二
類
內
所
有
眾
生
皆
我
識
陰
身
中
一
類
流
出

生
從
識
陰
之
所
流
出
則
可。
而
言
盡
虛
空
界
十

類
生
焉
他
性
之
十
二
類
焉。
若
言
自
性
十
二
類

陰
之
所
流
出
者
誠
矣。
獨
不
知
有
自
性
之
十
二

生
基
而
此
生
基
又
本
於
識。
則
十
二
類
生
從
識

︻
疏
︼
天
台
曰
前
行
陰
雖
為
十
二
類
生
同
分

我
體
圓
遍
空
界
也。

即
摩
醯
也。
不
能
謂
能
故
名
大
慢
也。
遍
圓
者
計

事
果
者
計
我
能
為
彼
依
能
成
彼
事
也。
大
慢
天

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

無
生
之
體。
此
則
在
生
滅
中
妄
計
常
住。
既
惑
真

生
我
及
一
切
法。
遂
計
生
起
流
出
之
處
為
真
常

︻

︼
溫
陵
曰
以
識
元
為
所
歸
依
故
疑
彼
能

違
遠
圓
通
背
涅
槃
城
生
倒
圓
種。

︵
二
結
顯
︶
是
名
第
三
立
因
依
心
成
妄
計
果

在
天
成
其
伴
侶
迷
佛
菩
提
亡
失
知
見。
　
○

成
邪
二
初
正
示
︶
是
人
則
墮
常
非
常
執
計
自

迷
生
滅
安
住
沉
迷
生
勝
解
者。
　
○
︵
二
起
著

無
生
滅
解
在
生
滅
中
早
計
常
住
既
惑
不
生
亦

空
咸
其
生
起
即
於
都
起
所
宣
流
地
作
真
常
身

所
歸
有
所
歸
依
自
疑
身
心
從
彼
流
出
十
方
虛

二
初
正
明
發
相
︶
而
於
寂
滅
精
妙
未
圓
若
於

子
窮
諸
行
空
已
滅
生
滅。
　
○
︵
二
由
識
發
境

○
︵
三
常
非
常
執
二
初
行
空
還
元
︶
又
善
男

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

而
於
寂
滅
精
妙
未
圓
若
於
所
知
知
遍
圓
故
因

生
滅。
　
○
︵
二
由
識
發
境
二
初
正
明
發
相
︶

二
初
行
空
還
元
︶
又
善
男
子
窮
諸
行
空
已
滅

常。
亦
於
圓
種
中
妄
生
顛
倒。
○
︵
四
知
無
知
執

作
真
常
身
無
生
滅
解。
不
惟
於
生
滅
中
早
計
真

身
心
從
彼
流
出。
十
方
虛
空
咸
其
生
起。
以
此
而

類
生
從
我
流
出。
今
則
以
識
陰
為
他
為
彼
自
疑

︻
疏
︼
天
台
曰
前
則
以
識
陰
為
自
為
此
十
方

識
陰
為
彼。
非
指
他
人
也。

我
故
名
倒
圓。
吳
興
曰
從
彼
流
出
者
此
指
所
歸

依
心
成
妄
計
果。
前
計
我
圓
生
物。
此
計
彼
圓
生

一
切
者
同
矣。
由
依
識
元
妄
計
常
住
故
曰
立
因

非
常
執。
既
計
彼
能
生
我。
即
於
計
自
在
天
能
生

不
生
性
又
迷
現
生
滅
法。
以
非
常
為
常
故
名
常

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

答
不
然。
常
住
真
心
一
體
無
二。
用
諸
妄
想
依
正

前
說
無
情
有
性
無
情
作
佛
何
異
此
文
邪
執
乎。

終
虛
謬
矣。
以
無
知
為
知
是
倒
知
也。
孤
山
曰
問

執
一
切
有
知
也。
此
謬
計
圓
知
以
為
因
心
則
果

知
無
知
執。
婆
吒
霰
尼
二
外
道
也。
執
一
切
覺
謂

所
簡
擇
故
曰
無
擇
遍
知。
此
以
無
知
為
知
故
名

體
圓
遍
諸
法
遂
立
異
解。
謂
無
情
遍
皆
有
知。
無

陰
也。
謂
識
有
知
而
一
切
法
由
知
變
起。
因
計
知

城
生
倒
知
種。
︻

︼
溫
陵
曰
所
知
即
所
觀
識

第
四
計
圓
知
心
成
虛
謬
果
違
遠
圓
通
背
涅
槃

迷
佛
菩
提
亡
失
知
見。
　
○
︵
二
結
顯
︶
是
名

墮
知
無
知
執
婆
吒
霰
尼
執
一
切
覺
成
其
伴
侶

者。
　
○
︵
二
起
菩
成
邪
二
初
正
示
︶
是
人
則

為
人
人
死
還
成
十
方
草
樹
無
擇
遍
知
生
勝
解

知
立
解
十
方
草
木
皆
稱
有
情
與
人
無
異
草
木

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

無
生
執
二
初
行
空
還
元
︶
又
善
男
子
窮
諸
行

無
知
執
生
倒
知
種。
亦
愚
惑
之
甚
也。
○
︵
五
生

有
識
亦
必
還
成
草
木。
謂
之
無
擇
遍
知
故
墮
知

與
無
情
之
分
草
木
既
有
知
識
當
必
為
人。
人
雖

草
一
木
各
有
知
識。
皆
稱
有
情
與
人
無
異。
無
情

識
所
現。
而
不
知
識
造
草
木
草
木
即
識。
謬
謂
一

界。
見
所
知
之
識
識
遍
圓
故
則
一
草
一
木
皆
惟

︻
疏
︼
天
台
曰
此
人
於
識
還
元
將
證
惟
識
境

人
人
死
為
木。
未
明
一
體
謬
計
遍
圓
也。

不
了
乃
謂
一
一
草
木
各
各
有
知。
遂
說
木
死
為

心
外
無
境
故。
華
外
無
空
故。
波
不
離
水
故。
執
情

即
草
樹
有
性。
說
有
情
成
佛
時
即
草
樹
成
佛。
以

河
皆
是
有
情
自
心
所
變。
故
說
有
情
有
佛
性
時

乃
分。
是
故
眾
生
草
樹
悉
如
空
華。
當
知
草
樹
山

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

是
計
一
切
法
皆
能
圓
化
發
生
勝
果。
謂
火
能
顯

用。
今
此
未
盡
則
纔
得
隨
順
而
已。
因
隨
圓
互
於

︻

︼
溫
陵
曰
識
陰
盡
者
消
磨
六
門
諸
根
互

顛
化
種。

立
妄
求
因
求
妄
冀
果
違
遠
圓
通
背
涅
槃
城
生

︵
二
結
顯
︶
是
名
第
五
計
著
崇
事
迷
心
從
物

生
死
成
其
伴
侶
迷
佛
菩
提
亡
失
知
見。
　
○

迦
葉
波
并
婆
羅
門
勤
心
役
身
事
火
崇
水
求
出

著
成
邪
二
初
正
示
︶
是
人
則
墮
生
無
生
執
諸

以
此
群
塵
發
作
本
因
立
常
住
解。
　
○
︵
二
起

明
樂
水
清
淨
愛
風
周
流
觀
塵
成
就
各
各
崇
事

用
中
已
得
隨
順
便
於
圓
化
一
切
發
生
求
火
光

發
相
︶
而
於
寂
滅
精
妙
未
圓
若
於
圓
融
根
互

空
已
滅
生
滅。
　
○
︵
二
由
識
發
境
二
初
正
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

惟
識
風
能
周
流
宗
而
愛
之。
塵
即
惟
識
塵
能
成

而
求
之。
水
即
惟
識
水
有
清
淨
師
而
樂
之。
風
即

隨
順
惟
識
境
界。
見
火
即
惟
識
而
有
光
明
乃
事

︻
疏
︼
天
台
曰
此
亦
於
圓
融
根
互
用
中
已
得

波
亦
婆
羅
門
別
姓。
下
所
并
者
總
攝
其
類。

水
之
清
淨
等。
故
曰
發
作
本
因
立
常
住
解。
迦
葉

等
並
由
圓
化。
乃
計
修
因
證
果
不
出
火
之
光
明

成
就
別
名
地
大。
以
此
群
塵
通
指
四
大。
既
見
此

惟
識
之
境
也。
一
切
發
生
即
四
大
之
相
也。
觀
塵

化
種。
吳
興
曰
圓
化
者
謂
觀
中
所
見
圓
融
變
化

真
心
從
物
求
冀
則
因
果
皆
妄。
顛
倒
化
理
名
顛

生
無
生
執。
即
三
迦
葉
波
諸
外
道
之
儔
也。
既
迷

而
勤
心
崇
事。
執
為
能
生
勝
果
而
實
不
能。
故
名

發
光
明
乃
至
塵
能
成
就
器
界。
遂
則
邪
求
邪
觀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

涅
槃
城
生
斷
滅
種。
︻

︼
溫
陵
曰
觀
理
不
諦

是
名
第
六
圓
虛
無
心
成
空
亡
果
違
遠
圓
通
背

其
伴
侶
迷
佛
菩
提
亡
失
知
見。
　
○
︵
二
結
顯
︶

是
人
則
墮
歸
無
歸
執
無
想
天
中
諸
舜
若
多
成

依
生
勝
解
者。
　
○
︵
二
起
著
成
邪
二
初
正
示
︶

圓
明
計
明
中
虛
非
滅
群
化
以
永
滅
依
為
所
歸

二
初
正
明
發
相
︶
而
於
寂
滅
精
妙
未
圓
若
於

子
窮
諸
行
空
已
滅
生
滅。
　
○
︵
二
由
識
發
境

○
︵
六
歸
無
歸
執
二
初
行
空
還
元
︶
又
善
男

生
生
之
本
是
為
生
無
生
執
生
顛
化
種
也。

周
流。
塵
亡
而
當
處
成
就。
乃
以
不
能
生
者
而
為

自
現。
生
滅
滅
而
性
分
清
淨
自
彰。
礙
融
而
徹
體

之
本
因
立
常
住
解。
不
知
妄
識
盡
而
本
體
光
明

就
崇
而
觀
之。
以
此
群
塵
為
發
作
光
明
清
淨
等

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

永
滅
依
以
破
去
麤
想
為
非
滅
群
化
者
也。
○

種
者。
今
即
無
想
外
道
計
識
性
幽
幽
綿
綿
者
為

永
滅
依。
屬
下
第
九
為
所
歸
依
聲
聞
人
生
纏
空

去
識
陰
計
明
中
虛
非
滅
群
化
即
灰
身
滅
智
以

化
以
永
滅
依
為
所
歸
依。
是
中
有
二
岐
路。
若
破

無
生
滅
者
為
圓
明
以
計
明
中
虛。
由
是
破
滅
群

有
識
陰
微
細
生
滅。
已
無
行
陰
麤
重
生
滅。
以
此

︻
疏
︼
天
台
曰
圓
明
於
識
還
元
之
圓
明
也。
雖

非
猶
破
也。
群
化
即
四
大
等。

永
滅
依
即
外
道
之
涅
槃
也。
吳
興
曰
非
滅
群
化。

以
執
斷
空
故
圓
虛
無
為
因
心
成
空
亡
之
斷
果。

舜
若
多
云
空。
言
無
想
舜
若
即
執
斷
空
外
道
也。

滅
群
化
歸
於
永
滅
而
不
知
其
非
名
歸
無
歸
執。

誤
墮
虛
無。
故
於
圓
明
性
中
計
皆
虛
無。
於
是
絕

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

長
水
曰
長
勞
果
者
勞
應
作
牢
聲
之
誤
耳。

此
欲
固
妄
身
以
求
常
住
則
空
長
勞
耳
妄
延
耳。

云
無
比
即
長
壽
僊
也。
彼
雖
延
長
終
歸
壞
滅。
今

今
堅
貪
著
故
云
貪
非
貪
執。
溫
陵
曰
阿
斯
陀
此

同
此
精
圓
也。
身
本
無
常。
實
不
可
貪
以
為
長
久。

明
湛
不
搖
處
名
之
為
常。
今
見
其
常。
乃
執
色
身

背
涅
槃
城
生
妄
延
種。
︻

︼
吳
興
曰
識
陰
精

七
執
著
命
元
立
固
妄
因
趣
長
勞
果
違
遠
圓
通

佛
菩
提
亡
失
知
見。
　
○
︵
二
結
顯
︶
是
名
第

貪
非
貪
執
諸
阿
斯
陀
求
長
命
者
成
其
伴
侶
迷

　
○
︵
二
起
著
成
邪
二
初
正
示
︶
是
人
則
墮

常
固
身
常
住
同
於
精
圓
長
不
傾
逝
生
勝
解
者。

初
正
明
發
相
︶
而
於
寂
滅
精
妙
未
圓
若
於
圓

窮
諸
行
空
已
滅
生
滅。
　
○
︵
二
由
識
發
境
二

︵
七
貪
非
貪
執
二
初
行
空
還
元
︶
又
善
男
子

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

結
顯
︶
是
名
第
八
發
邪
思
因
立
熾
塵
果
違
遠

羅
成
其
伴
侶
迷
佛
菩
提
亡
失
知
見。
　
○
︵
二

邪
二
初
正
示
︶
是
人
則
墮
真
無
真
執
吒
枳
迦

寶
媛
恣
縱
其
心
生
勝
解
者。
　
○
︵
二
起
著
成

其
銷
盡
便
於
此
際
坐
蓮
華
宮
廣
化
七
珍
多
增

而
於
寂
滅
精
妙
未
圓
觀
命
互
通
卻
留
塵
勞
恐

滅
生
滅。
　
○
︵
二
由
識
發
境
二
初
正
明
發
相
︶

執
二
初
行
空
還
元
︶
又
善
男
子
窮
諸
行
空
已

修
謂
之
僊
佛
俱
宗
皆
此
類
也。
○
︵
八
真
無
真

故
墮
貪
非
貪
執。
今
之
內
教
弟
子
亦
效
性
命
雙

知
不
淨
身
種
終
從
變
壞。
實
不
可
貪
今
固
貪
之

固
其
色
身
常
住
同
於
識
陰
精
圓
長
不
傾
逝。
不

依
遍
正。
將
謂
色
身
同
識
圓
常。
於
此
圓
常
而
欲

︻
疏
︼
天
台
曰
此
亦
謬
見
惟
識。
遍
身
遍
心
遍

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

之
法
無
窮。
般
若
所
謂
因
滅
是
色
獲
得
常
色。
受

以
為
天
魔
種
也。
不
知
生
死
之
身
有
盡
而
性
具

化
七
珍
增
寶
媛
恣
縱
其
心
卻
留
塵
勞。
此
其
所

則
必
灰
身
以
滅
智。
今
天
魔
之
種
則
異
乎
是。
乃

解
通
小
乘
欲
化
他
則
必
留
惑
以
潤
生。
欲
涅
槃

︻
疏
︼
天
台
曰
觀
命
互
通
三
際
恐
其
銷
盡。
此

思
感
生
天
魔。
惟
恣
塵
欲
名
熾
塵
果。
媛
美
女
也。

能
化
欲
境
自
娛。
即
欲
頂
自
在
天
類
也。
因
其
邪

證
真
常
而
不
知
其
非
名
真
無
真
執。
吒
枳
迦
羅

諸
欲
境
以
留
塵
勞
不
令
銷
盡
也。
依
此
邪
思
欲

陰
若
盡
我
命
亦
盡
誰
證
真
常。
故
便
於
定
中
化

︻

︼
溫
陵
曰
以
識
陰
為
命
元
互
通
三
際。
識

圓
通
背
涅
槃
城
生
天
魔
種。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

寂
果
違
遠
圓
通
背
涅
槃
城
生
纏
空
種。
︻

︼

　
○
︵
二
結
顯
︶
是
名
第
九
圓
精
應
心
成
趣

僧
增
上
慢
者
成
其
伴
侶
迷
佛
菩
提
亡
失
知
見。

邪
二
初
正
示
︶
是
人
則
墮
定
性
聲
聞
諸
無
聞

已
休
更
不
前
進
生
勝
解
者。
　
○
︵
二
起
著
成

應
背
清
淨
道
所
謂
見
苦
斷
集
證
滅
修
道
居
滅

明
中
分
別
精
麤
疏
決
真
偽
因
果
相
酬
惟
求
感

二
初
正
明
發
相
︶
而
於
寂
滅
精
妙
未
圓
於
命

子
窮
諸
行
空
已
滅
生
滅。
　
○
︵
二
由
識
發
境

○
︵
九
定
性
聲
聞
二
初
行
空
還
元
︶
又
善
男

羅
教
惑
亦
甚
矣。

樂
也
備
清
淨
妙
報。
舍
此
而
不
為
以
行
吒
枳
迦

死
樂
證
涅
槃
樂。
其
為
身
也
具
微
塵
相
好。
其
為

想
行
識
亦
復
如
是。
捨
生
滅
身
得
真
常
身。
棄
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

分
段
生
死
是
也。
三
界
外
之
苦
集
焉。
塵
沙
無
明

偽
之
何
如
爾。
蓋
有
三
界
內
之
苦
集
焉。
見
思
惑

道
之
初
門
登
菩
提
場
之
要
路。
亦
求
其
精
麤
真

相
酬
惟
求
感
應
見
苦
斷
集
證
滅
修
道。
為
入
佛

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
分
別
精
麤
疏
決
真
偽
因
果

今
於
四
德
略
舉
一
耳。

淨
道
者。
既
發
小
解
乃
背
圓
融
常
樂
我
淨
之
道。

精
應
證
於
偏
真
纏
空
趣
寂
而
已。
孤
山
曰
背
清

心
成
趣
寂
之
小
果。
精
應
者
即
決
擇
麤
業
惟
求

特
定
性
聲
聞
上
慢
之
儔
也。
此
則
圓
精
應
為
因

修
道
因
求
感
滅
果。
以
少
為
足
故
居
滅
即
休。
斯

決
擇。
以
苦
集
為
麤
偽。
以
滅
道
為
精
真。
於
是
專

由
也。
以
生
滅
由
識
精
麤
由
業。
故
依
四
諦
分
別

溫
陵
曰
命
明
者
因
窮
識
陰
深
明
眾
生
受
命
元

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︵
二
起
著
成
邪
二
初
正
示
︶
是
人
則
墮
定
性

研
深
妙
所
立
涅
槃
而
不
前
進
生
勝
解
者。
　
○

而
於
寂
滅
精
妙
未
圓
若
於
圓
融
清
淨
覺
明
發

生
滅。
　
○
︵
二
由
識
發
境
二
初
正
明
發
相
︶

二
初
行
空
還
元
︶
又
善
男
子
窮
諸
行
空
已
滅

淨
道
墮
定
性
聲
聞
等
者
也。
○
︵
十
定
性
緣
覺

滅
修
三
學
道。
居
滅
已
休
更
不
前
進
所
謂
背
清

酬
以
應
之。
不
過
見
三
界
苦
斷
見
思
集
證
偏
真

種
道
因
而
為
感
之
之
道。
以
冀
偏
真
涅
槃
之
果

精
麤
疏
決
乎
苦
滅
之
真
偽。
惟
以
生
滅
無
生
二

是
乎
立。
今
則
於
識
陰
命
明
中
分
別
乎
集
道
之

涅
槃
是
也。
小
乘
大
乘
於
是
乎
分。
漸
頓
偏
圓
於

外
之
道
滅
焉。
無
量
無
作
道
諦
斷
盡
三
惑
真
空

無
生
道
諦
斷
正
斷
習
偏
真
涅
槃
是
也。
有
出
界

惑
變
易
生
死
是
也。
有
出
界
內
之
道
滅
焉。
生
滅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︻
疏
︼
天
台
曰
圓
融
清
淨
覺
明
即
破
去
識
陰。

種
也。

圓
明
識
精
而
定
性
不
迴。
故
名
覺
圓
明
不
化
圓

而
不
前
進
也。
湛
明
即
圓
融
覺
明
也。
所
覺
止
於

心
精
通
淴
覺
知
通
淴
之
淴。
謂
僅
與
正
覺
通
淴

則
圓
覺
淴
為
因
心
成
湛
明
之
滯
果
爾。
覺
淴
如

為
深
妙
立
為
果
證
則
定
性
緣
覺
獨
覺
而
已。
此

習
圓
融
清
淨。
而
未
離
於
識
故
名
覺
明。
若
以
此

︻

︼
溫
陵
曰
融
淨
覺
明
即
識
精
也。
雖
無
惑

圓
明
不
化
圓
種。

覺
淴
心
成
湛
明
果
違
遠
圓
通
背
涅
槃
城
生
覺

提
亡
失
知
見。
　
○
︵
二
結
顯
︶
是
名
第
十
圓

辟
支
諸
緣
獨
倫
不
迴
心
者
成
其
伴
侶
迷
佛
菩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

將
此
法
門
於
我
滅
後
傳
示
末
世
普
令
眾
生
覺

︵
二
勸
歎
二
初
勸
示
︶
汝
等
存
心
秉
如
來
道

業
終
墮
無
間
獄
聲
聞
緣
覺
不
成
增
進。
　
○

言
滿
足
無
上
菩
提
大
妄
語
成
外
道
邪
魔
所
感

先
習
迷
心
而
自
休
息
將
為
畢
竟
所
歸
寧
地
自

位
眾
生
頑
迷
不
自
忖
量
逢
此
現
前
各
以
所
愛

足
中
生
滿
足
證
皆
是
識
陰
用
心
交
互
故
生
斯

難
如
是
十
種
禪
那
中
途
成
狂
因
依
迷
惑
於
未

○
︵
二
結
邪
斥
正
二
初
斥
邪
二
初
顯
過
︶
阿

迴
向
者
此
亦
今
經
破
定
性
聲
聞
之
明
文
也。

二
種
也。
前
云
纏
空
今
云
不
化。
均
是
定
性
不
能

覺
二
種
不
同。
今
云
成
其
伴
侶
未
必
因
行
同
於

去
習
氣
發
研
深
妙
與
之
小
異
爾。
然
有
獨
覺
緣

所
證
偏
真
涅
槃
之
理
與
前
聲
聞
所
證
同。
但
侵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

界
境
為
初
心
止
觀
所
觀。
餘
之
九
境
待
發
方
觀

︻
疏
︼
天
台
曰
天
台
止
觀
具
明
十
境。
惟
陰
入

此
防
見
魔
助
道
之
要
盡
矣。

見
愛。
以
留
塵
勞
生
勝
解
故。
溫
陵
曰
前
防
心
魔

二
乘
智
即
無
明
故。
又
前
八
中
七
純
是
見
八
具

起
界
內
邪
見。
後
二
違
中
道
理
起
界
外
邪
見。
以

言
見
魔
者
見
以
違
理
為
名。
前
八
違
真
中
二
理

魔。
俱
未
斷
惑
故
云
墮
獄。
二
乘
異
此
故
云
不
進。

通
名
外
道
邪
魔。
亦
可
別
指
七
是
外
道
八
是
邪

︻

︼
吳
興
曰
大
妄
語
者
別
指
前
八
也。
前
八

路。

邪
緣
令
其
身
心
入
佛
知
見
從
此
成
就
不
遭
岐

了
斯
義
無
令
見
魔
自
作
沉
孽
保
綏
哀
救
消
息

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

纏
空
不
化
乃
識
陰
氣
分。
若
已
盡
者
則
見
思
麤

二
種
宜
於
識
陰
有
盡
不
盡
之
殊。
若
未
盡
者
發

見
思
全
在。
但
示
識
陰
所
發
氣
分
而
已。
若
後
之

乘。
吳
興
師
判
之
詳
矣。
論
前
八
種
既
墮
邪
外
則

作
深
孽
也。
然
識
陰
十
境
約
外
道
邪
魔
及
以
二

說
普
令
眾
生
覺
了
斯
義。
庶
幾
無
令
見
魔
等
自

之
岐
路。
失
寶
所
之
家
鄉。
故
如
來
大
慈
無
問
自

緣
覺。
始
則
以
通
破
塞。
終
成
以
塞
妨
通。
遭
中
途

之
所
牽。
或
為
外
道
或
為
邪
魔。
或
為
聲
聞
或
為

緣
而
種
習
不
發。
苟
不
預
知
此
義
設
遇
境
發
為

來
輪
迴
六
道
則
何
種
不
有
何
習
而
無。
無
止
觀

心
入
佛
知
見。
即
待
發
而
觀
也。
蓋
眾
生
自
無
始

發
之
境
也。
敕
令
保
綏
哀
救
消
息
邪
緣
令
其
身

境
也。
各
以
所
愛
先
習
迷
心
即
為
止
觀
擊
策
所

不
發
不
觀。
今
云
識
陰
用
心
交
互
即
初
心
所
觀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︻

︼
吳
興
曰
如
是
法
門
且
指
識
陰
禪
那
現

得。

入
︶
入
於
如
來
妙
莊
嚴
海
圓
滿
菩
提
歸
無
所

行
金
剛
十
地
等
覺
圓
明。
　
○
︵
二
顯
金
剛
所

超
十
信
十
住
十
行
十
迴
向
四
加
行
心
菩
薩
所

︵
二
超
入
金
剛
二
初
明
金
剛
所
超
︶
如
是
乃

明
精
心
於
中
發
化
如
淨
琉
璃
內
含
寶
月。
　
○

諸
根
互
用
從
互
用
中
能
入
菩
薩
金
剛
乾
慧
圓

結
正
二
初
位
證
相
似
︶
識
陰
若
盡
則
汝
現
前

中
微
塵
如
來
乘
此
心
開
得
無
上
道。
　
○
︵
三

○
︵
二
歎
法
︶
如
是
法
門
先
過
去
世
恒
沙
劫

所
謂
違
中
道
理
起
界
外
邪
見
者
是
也。

垢
俱
落
證
真
空
理。
生
法
愛
為
頂
墮
菩
薩。
吳
興

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

楞
萬
行
為
妙
莊
嚴
路
則
趨
此
而
已。

異
流
不
嚴
而
嚴
無
證
而
證
之
果
海
也。
前
稱
首

三
止
之
功
也。
溫
陵
曰
妙
莊
嚴
海
者
統
眾
德
合

顯
遠
討
其
因
實
由
初
心
修
奢
摩
他
三
摩
禪
那

般
若
理
即
法
身。
不
縱
不
橫
三
德
祕
藏
於
茲
具

智
究
竟。
歸
無
所
得
是
理
究
竟。
福
即
解
脫
智
即

如
來
等
也。
妙
莊
嚴
海
是
福
究
竟。
圓
滿
菩
提
是

覺
無
間
道。
轉
入
解
脫
道
即
妙
覺
也。
故
云
入
於

心
所
證。
有
法
有
喻
有
體
有
用。
金
剛
乾
慧
是
妙

超
登
十
地
者
與
此
符
合。
圓
明
下
至
寶
月
示
後

超
入
等
覺
後
心
也。
天
台
明
圓
教
利
根
一
生
有

內
思
惑
已
盡
也。
能
入
金
剛
乾
慧
者
從
相
似
位

心
開。
孤
山
曰
諸
根
互
用
即
圓
教
相
似
七
信
界

相。
過
去
諸
佛
無
不
覺
了
入
佛
知
見
故
曰
乘
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

之
五
陰
焉
生
死
之
五
陰
焉。
於
生
死
中
又
有
變

者
不
知
識
陰
其
體
甚
廣
其
相
甚
長。
蓋
有
法
性

知
識
陰
為
住
地
無
明
至
佛
地
而
後
盡
也。
而
非

無
明
也。
余
謂
此
師
所
駁
亦
似
是
而
非。
似
是
者

而
何。
故
前
四
陰
盡
即
麤
垢
先
落。
識
陰
破
方
斷

住
地
所
攝
也。
故
下
約
受
熏
以
推
其
妄
非
黎
耶

所
迷
則
知
識
陰
唯
黎
耶
識。
乃
無
明
住
地
非
四

明
矣。
二
乘
未
盡
識
則
七
信
豈
能
盡
哉。
據
二
乘

之。
今
既
迷
識
為
纏
空
不
化
則
二
乘
未
能
盡
識

聞
與
七
信
同
除
四
住。
七
信
盡
識
聲
聞
亦
應
盡

下
聲
聞
緣
覺
四
陰
已
盡
迷
識
陰
為
涅
槃。
且
聲

教
相
似
七
信。
而
月
川
師
駁
之
為
未
必
然。
謂
如

盡
證
六
根
清
淨
也。
孤
山
師
謂
諸
根
互
用
即
圓

用
者。
此
明
今
經
圓
教
七
信
相
似
位
中
見
思
惑

︻
疏
︼
天
台
曰
識
陰
若
盡
則
汝
現
前
諸
根
互

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

琉
璃
內
含
寶
月
者。
此
之
法
喻
共
顯
登
住
破
無

薩
金
剛
乾
慧
等
也。
圓
明
精
心
於
中
發
化
如
淨

住
薩
婆
若
海。
以
次
歷
四
十
六
位
故
曰
能
入
菩

用
中
等
者
八
信
去
中
道
現
前
道
觀
雙
流
入
初

盡
證
空
而
纏
於
空。
七
信
異
此
所
以
勝
之。
從
互

二
乘
既
爾
七
信
亦
然。
是
則
纏
空
之
言
正
謂
識

易
細
相
可
也。
總
謂
麤
相
之
識
未
盡
則
不
可
也。

識
之
麤
者
即
立
涅
槃
而
不
前
進。
謂
其
未
盡
變

倒
錯
亂
矣。
要
知
二
乘
迷
識
陰
為
涅
槃
已
破
其

此
說
則
識
陰
若
盡
乃
超
十
信
等
之
言
俱
成
顛

七
信
同
住
四
住
而
麤
垢
先
落
正
是
此
意。
不
如

免
未
來
生
死。
非
識
陰
盡
而
何
哉。
天
台
謂
二
乘

為
召
三
界
生
死
之
根
本。
而
二
乘
破
斷
見
思
即

而
即
盡。
變
易
者
佛
地
而
後
盡。
止
如
分
段
識
陰

易
之
五
陰
焉
分
段
之
五
陰
焉。
分
段
者
出
三
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

見
地
薄
地
離
欲
地
已
辦
地
支
佛
地
菩
薩
地
佛

品
般
若
經
共
十
地
位。
即
乾
慧
地
性
地
八
人
地

七
聖
即
四
果
辟
支
菩
薩
佛
果。
通
教
地
位
依
大

明
位
具
分
七
賢
七
聖。
七
賢
即
三
資
糧
四
加
行。

曰
藏
教
地
位
凡
有
四
門。
今
準
阿
毗
曇
論。
有
門

適
從。
問
曰
天
台
所
立
四
教
地
位
出
何
經
論。
答

無
惑。
故
重
寄
問
答
決
明
其
義。
使
閱
經
者
有
所

與
夫
修
證
伏
斷
異
說
多
途。
而
初
心
學
人
不
能

曰
如
是
乃
超。
然
地
位
之
義
前
已
釋
之。
但
借
位

而
進
利
則
一
生
超
入。
今
經
正
明
圓
教
利
根
故

也。
蓋
四
教
之
人
各
有
鈍
利
兩
根。
鈍
則
不
躐
等

道
現
前
能
從
八
九
十
信
超
入
分
真
究
竟
諸
位

如
是
乃
超
十
信
等
者。
明
圓
頓
行
人
自
七
信
中

此
十
心
心
精
發
輝
十
用
涉
入
圓
成
一
心
是
也。

明
證
佛
性
境
界。
所
謂
是
善
男
子
以
真
方
便
發

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

佛
說
地
位
增
減。
多
為
機
宜
不
同。
惟
圓
教
根
器

又
問
曰
此
經
既
是
圓
教
何
須
更
借
前
位。
答
曰

修
凡
夫
行
斷
最
後
習
氣。
今
亦
名
之
非
借
別
乎。

等
覺
性
中。
有
一
人
名
金
剛
幢
慧
住
壽
百
劫
重

行。
今
亦
名
之
非
借
藏
乎。
纓
絡
經
明
別
教
之
位

通
乎。
阿
毗
曇
明
藏
教
之
位
三
資
糧
後
立
四
加

答
曰
大
品
明
通
教
初
有
乾
慧
今
亦
名
之
非
借

教
位
名
圓
教
位
爾。
又
問
借
位
之
說
有
何
憑
據。

慧
四
加
行
金
剛
後
心。
答
曰
此
乃
今
經
借
前
三

何
教。
答
曰
圓
教。
又
問
曰
既
是
圓
教
何
故
有
乾

七
等
覺
位
八
妙
覺
位。
又
問
曰
此
經
地
位
攝
屬

三
十
住
位
四
十
行
位
五
十
迴
向
位
六
十
地
位

絡。
略
明
位
次
有
八。
一
五
品
弟
子
位
二
十
信
位

科。
謂
信
住
行
向
地
等
妙。
圓
教
地
位
依
法
華
纓

地。
別
教
地
位
依
纓
絡
經
明
五
十
二
位
東
為
七

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

歷
方
得
窮
源
至
極
今
經
地
位
可
謂
括
盡
委
曲

生
習
氣
非
金
剛
乾
慧
而
莫
能
盡。
如
是
重
重
經

地
已
雖
與
妙
覺
位
等。
然
有
微
細
根
本
無
明
積

向
之。
迴
向
雖
立
非
四
種
加
行
而
莫
能
登。
登
佛

住
佛
性
始
修
登
地
之
行。
妙
行
已
立。
然
後
迴
而

要
須
十
種
信
心
破
盡
見
思
侵
斷
塵
沙
為
首。
既

為
資
糧。
初
信
破
見
要
須
乾
慧
為
功。
初
住
聖
位

分
鈍
根
設
爾。
蓋
觀
行
伏
惑
要
須
三
種
漸
次
以

今
經
五
十
七
位
又
云
六
十
聖
位
多
為
圓
教
一

位
長
故
借
別
位
分
其
品
秩
︵
文
︶
以
此
而
言

圓
位
六
即
亦
足
何
須
更
列
四
十
二
位
以
分
真

是
假
借
別
位
兼
及
藏
通。
故
荊
溪
妙
樂
云
若
云

蔔
林
中
不
嗅
餘
香
等。
要
知
今
經
五
十
五
位
總

華
嚴
但
云
初
發
心
時
便
成
正
覺。
維
摩
但
云
薝

既
利
地
位
多
所
總
略。
故
法
華
但
云
開
示
悟
入。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

行
云
十
回
向
後
立
四
加
行
者。
將
登
地
位
斷
障

川
法
師
楞
嚴
別
眼
所
說
甚
是
相
違。
彼
釋
四
加

有
所
斷
名
有
上
士。
又
問
曰
師
言
如
此
而
與
月

圓
滿
菩
提。
不
同
別
教
但
與
圓
教
二
行
位
齊
更

明
一
十
二
品。
雖
立
妙
覺。
邊
際
智
滿
更
無
所
斷

能
斷
四
十
二
品
微
細
習
氣。
不
同
別
人
但
破
無

不
同
別
教
但
破
十
一
品
無
明。
雖
立
金
剛
後
心。

內
凡
位。
雖
立
十
地。
等
覺
已
破
四
十
一
品
無
明。

難
登
故
修
四
種
加
行。
不
同
藏
教
但
伏
見
思
名

加
行。
十
迴
向
位
已
破
三
十
品
無
明
正
為
佛
地

明
證
一
分
佛
性。
不
同
別
教
但
破
見
思。
雖
立
四

但
伏
見
思。
雖
立
十
住。
初
住
位
中
已
破
一
品
無

思。
雖
立
十
信。
見
思
俱
斷
兼
破
塵
沙。
不
同
別
教

乾
慧。
已
自
圓
伏
五
住
煩
惱。
不
同
通
教
但
伏
見

者
也。
雖
然
借
位
乃
用
名
而
不
用
義。
是
故
雖
立

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

地
方
破
無
明
始
登
聖
位
乃
別
教
也。
古
人
但
據

心
住
已
破
無
明
已
登
聖
位
乃
圓
位
也。
若
說
初

淨
妙
法
身
湛
然
應
一
切
之
文。
的
說
圓
教
初
發

初
發
心
時
便
成
正
覺
所
有
慧
身
不
由
他
悟。
清

抑
之
成
別。
何
也。
蓋
華
嚴
具
談
圓
別
兩
位。
如
曰

意
故
作
不
干
之
說。
不
知
本
欲
硬
判
成
圓
反
乃

台
判
華
嚴
正
說
圓
頓
亦
兼
別
教。
每
懷
不
平
之

矣。
此
說
云
何。
答
曰
月
川
法
師
本
宗
華
嚴。
見
天

聖
而
復
加
行。
不
唯
倒
置
錯
亂
乃
亦
徒
為
之
設

者。
為
為
始
登
聖
位
故
也。
而
住
行
向
位
既
已
入

聖
而
四
種
加
行
應
居
初
住
之
前
矣。
蓋
設
加
行

登
地
名
聖
地
前
名
賢。
若
爾
楞
嚴
圓
教
初
住
即

學
者
乃
謂
圓
教
初
住
已
上
俱
名
聖
位。
別
教
則

此
加
行
則
知
地
前
為
凡
入
地
成
聖
明
矣。
台
宗

證
真
革
凡
成
聖
故
須
勇
猛
進
加
功
行。
又
云
據

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

皆
圓。
月
川
又
曰
若
言
借
別
名
圓
者。
且
不
直
明

屬
何
耶。
故
知
今
位
三
教
俱
借。
約
義
而
釋
始
終

賢
與
十
聖
既
俱
住
果
報。
非
借
別
以
名
圓
位
攝

何。
應
知
三
賢
十
聖
別
位
也。
住
果
報
圓
位
也。
三

圓
者
則
仁
王
三
賢
十
聖
住
果
報
之
說
攝
屬
於

品
無
明
不
同
別
教。
又
若
不
許
此
中
借
藏
以
名

行
已
破
見
思
不
同
小
乘。
又
何
妨
加
行
破
三
十

三
藏。
若
謂
名
同
義
異
應
當
異
則
俱
異。
既
許
加

雷
同
此
經
應
當
同
則
俱
同。
豈
不
抑
此
經
同
於

此
意
如
何
消
釋。
若
月
川
師
必
欲
以
藏
教
加
行

故
立
四
種
加
行。
今
經
既
亦
用
之
苟
非
借
位
則

加
行
位
顯
是
小
乘
階
差。
本
為
初
果
聖
位
難
登

大
小
偏
圓
之
分
則
各
立
地
位
纖
毫
不
濫。
今
四

承
襲
舊
說
拘
拘
堅
執
又
何
足
怪。
況
四
教
既
有

別
教
一
途
便
謂
圓
教
初
地
方
破
無
明。
而
月
川

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

頓
部
既
兼
別
矣。
圓
覺
方
等
兼
別
何
妨。
如
經
云

因
又
曉
之
曰
華
嚴
地
位
兼
別
已
如
前
說。
華
嚴

與
今
經
皆
同。
未
聞
以
三
賢
當
聖
者
︵
云
云
︶

若
惟
識
起
信
圓
覺
華
嚴
所
明
三
賢
十
聖
之
位

位
自
是
台
宗
自
立。
考
諸
經
論
則
未
見
有
異
也。

爾
則
楞
嚴
圓
教
何
用
別
位。
彼
自
答
曰
圓
別
異

時
教
茫
然
無
措。
空
為
人
天
師
也。
月
川
又
曰
若

時
苟
不
知
權
實
施
開
廢
三
之
旨
則
如
來
一
代

此
經
說
在
方
等。
方
便
未
開
借
偏
名
圓。
正
在
其

實
施
權。
指
化
城
為
極
果
皆
偽
設
誤
人
矣。
要
知

名
圓
為
偽
設
為
誤
人。
則
如
來
於
法
華
之
前
為

來
善
巧
方
便
接
引
行
人
之
法
門
也。
□
以
借
別

加
是
誤
眾
生
也。
因
曉
之
曰
借
別
以
名
圓
者
如

立
是
偽
設
也。
當
加
行
而
不
加
不
當
加
行
處
言

圓
位
何
乃
偽
設
別
位
誤
眾
生
耶。
非
其
位
而
妄

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

之
數。
余
讀
至
此
又
為
之
大
發
一
笑。
不
意
月
師

判
入
十
二。
彼
自
答
曰
只
為
喚
作
佛
故
入
十
二

乎。
彼
又
設
或
問
曰。
妙
覺
果
海
惟
佛
極
位
何
以

所
判
妙
覺
破
十
二
品
無
明
者
只
齊
斯
陀
含
人

生
尚
未
出
於
欲
界。
小
乘
二
果
早
已
盡
之。
豈
彼

。
余
讀
至
此
不
覺
為
之
失
笑。
不
知
前
明
十
二
類

以
結
此
十
二
數
者
應
前
十
二
類
生
也
︵
云
云
︶

慮
一
失
則
不
能
無
之。
秪
如
釋
單
複
十
二
云
所

也。
然
月
川
師
亦
北
方
一
大
法
幢
也。
而
智
者
萬

不
同。
若
不
稟
天
台
判
教
儀
軌
鮮
弗
觸
處
罣
礙

漸
名
圓
借
大
名
小
借
小
名
大。
隨
機
雜
出
萬
品

顯。
一
切
經
論
或
純
談
圓
位。
或
純
談
漸
位。
或
借

別
明
矣。
佛
經
既
然。
祖
論
亦
爾。
凡
未
經
法
華
開

攝
漸
修
一
切
群
品。
此
則
理
無
不
圓
而
修
則
兼

是
經
名
為
頓
教
大
乘
頓
機
眾
生
從
此
悟
入
亦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

恭
欽
十
方
如
來
究
竟
修
進
最
後
垂
範。
︻

︼

切
諸
魔
所
不
能
動。
　
○
︵
三
令
欽
奉
︶
汝
當

陀
羅
尼
咒
若
未
能
誦
寫
於
禪
堂
或
帶
身
上
一

法
樂
修
三
昧
汝
恐
同
邪
一
心
勸
令
持
我
佛
頂

咒
︶
若
諸
末
世
愚
鈍
眾
生
未
識
禪
那
不
知
說

進
於
大
涅
槃
心
不
迷
悶。
　
○
︵
二
鈍
根
託
祕

魍
魎
無
復
出
生
直
至
菩
提
無
諸
少
乏
下
劣
增

魔
銷
滅
天
魔
摧
碎
大
力
鬼
神
褫
魄
逃
逝
魑
魅

魔
境
現
前
汝
能
諳
識
心
垢
洗
除
不
落
邪
見
陰

細
魔
事。
　
○
︵
二
勸
兩
根
二
初
利
根
宜
精
誠
︶

先
佛
世
尊
奢
摩
他
中
毗
婆
舍
那
覺
明
分
析
微

○
︵
三
結
勸
令
欽
三
初
總
結
示
︶
此
是
過
去

破
無
明
并
借
別
名
圓
之
義
也。

談
儱
侗
禪
一
至
於
此。
宜
其
不
知
有
圓
位
初
住

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

於
大
眾
中
重
復
白
佛。
　
○
︵
二
正
陳
請
二
初

難
即
從
座
起
聞
佛
示
誨
頂
禮
欽
奉
憶
持
無
失

︵
二
更
斷
餘
疑
二
初
疑
問
二
初
經
家
敘
︶
阿

事
勤
修
佛
慮
同
邪
故
勸
令
誦
乎
神
咒
也。
○

口
訣
於
二
十
五
門
隨
聞
一
法
或
空
或
假
而
即

而
不
摧。
今
之
樂
修
三
昧
乃
區
區
初
學
從
師
門

而
不
可。
於
一
切
魔
境
如
金
剛
王
寶
杵
無
所
遇

義
之
法。
則
於
一
切
法
門
如
庖
丁
解
牛
無
所
往

別
有
三
昧
乎。
對
曰
欲
識
禪
那
須
知
說
此
經
了

不
知
說
法
矣。
而
又
曰
樂
修
三
昧。
豈
離
禪
那
而

︻
疏
︼
天
台
曰
或
難
愚
鈍
眾
生
既
未
識
禪
那

即
分
析
覺
明
此
西
天
文
勢
也。
褫
猶
喪
也。

摩
他
中
毗
婆
舍
那
者
即
定
之
慧
也。
覺
明
分
析

溫
陵
曰
總
結
五
陰
辯
魔
之
意
使
知
深
防
也。
奢

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

︻

︼
吳
興
曰
精
真
中
道
也。
妙
明
寂
照
也。
寂

影。

精
真
妄
以
發
生
諸
器
世
間
如
演
若
多
迷
頭
認

起。
　
○
︵
三
明
真
妄
合
生
︶
斯
元
本
覺
妙
明

明
妄
以
發
生
︶
乃
至
虛
空
皆
因
妄
想
之
所
生

明
本
覺
圓
淨
非
留
死
生
及
諸
塵
垢。
　
○
︵
二

本
同
三
初
明
真
覺
無
妄
︶
佛
告
阿
難
精
真
妙

陰
妄
想
二
初
正
答
二
初
明
五
陰
同
相
三
初
明

眼。
　
○
︵
二
答
釋
二
初
正
答
所
問
三
初
答
五

大
眾
清
明
心
目
以
為
末
世
一
切
眾
生
作
將
來

　
○
︵
二
請
宣
︶
惟
願
如
來
發
宣
大
慈
為
此

陰
為
併
銷
除
為
次
第
盡
如
是
五
重
詣
何
為
界。

想
心
我
等
平
常
未
蒙
如
來
微
細
開
示
又
此
五

陳
疑
︶
如
佛
所
言
五
陰
相
中
五
種
虛
妄
為
本

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

相
害。
即
則
真
妄
體
融
而
不
相
礙。
不
相
害
則
妄

非
後
一
節
不
足
以
彰
即。
離
則
真
妄
並
行
而
不

元
本
覺
下
一
節
是
也。
非
初
二
節
不
足
以
彰
離。

空
下
一
節
是
也。
又
次
明
真
妄
和
合
而
有
生。
斯

真
妙
明
下
一
節
是
也。
次
明
妄
以
發
生。
乃
至
虛

相
後
明
差
別
相。
於
同
相
中
先
明
真
覺
無
妄。
精

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
開
示
五
種
妄
想
先
明
同

中
五
妄
為
本
從
可
知
也。

中
既
無
所
留。
全
因
妄
起
猶
如
迷
頭。
則
五
陰
相

知
即
義。
溫
陵
曰
生
死
妄
業。
塵
垢
妄
緣。
真
淨
性

爾
者
無
前
單
論
則
不
知
離
義。
無
後
合
明
則
不

生
起
諸
法。
斯
元
下
合
明
真
妄
發
生
世
間。
所
以

本
覺
圓
淨。
此
單
論
真
性
也。
乃
至
下
單
論
妄
想

故
即
假
照
故
即
空。
三
諦
融
通
元
無
塵
垢
總
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

所
起
可
說
因
緣。
不
知
所
起
因
緣
何
有。
況
推
自

︻

︼
溫
陵
曰
明
妄
無
因
不
容
計
度
也。
知
妄

與
汝
發
明
五
陰
本
因
同
是
妄
想。

知
推
自
然
者。
　
○
︵
三
結
俱
妄
︶
是
故
如
來

元
無
所
有。
　
○
︵
五
況
病
猶
宜
去
︶
何
況
不

難
知
妄
所
起
說
妄
因
緣
若
妄
元
無
說
妄
因
緣

眾
生
妄
心
計
度。
　
○
︵
四
明
藥
尚
宜
忘
︶
阿

　
妄
︶
彼
虛
空
性
猶
實
幻
生
因
緣
自
然
皆
是

然
︶
迷
因
緣
者
稱
為
自
然。
　
○
︵
三
明
二
皆

因
於
妄
想
中
立
因
緣
性。
　
○
︵
二
明
迷
執
自

○
︵
二
明
未
同
五
初
明
正
因
緣
生
︶
妄
元
無

空
華
之
喻
最
好
研
詳。
波
水
之
譬
猶
堪
取
象。

可
去
而
真
可
復。
不
相
礙
則
妄
無
相
而
其
體
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

是
妄
想
已
上
明
五
陰
同
相
竟。

之
有。
故
曰
是
故
如
來
與
汝
發
明
五
陰
本
因
同

知
因
緣
自
然
之
立
既
稱
為
妄
則
何
因
緣
自
然

宜
忘
何
況
其
病
故
曰
何
況
不
知
推
自
然
者。
要

本
空
則
何
因
緣
之
有。
此
明
藥
之
宜
忘
也。
藥
尚

妄
因
緣
之
所
起
也。
妄
之
果
有
可
說
因
緣。
妄
體

一
節
復
明
藥
病
俱
遣
之
所
以。
蓋
立
因
緣
者
明

幻
生
因
緣
自
然
皆
是
眾
生
妄
心
計
度。
阿
難
下

藥
藥
反
成
病。
故
藥
病
俱
破
云
彼
虛
空
性
猶
實

破
外
道
自
然
之
法
藥。
病
去
而
藥
宜
忘。
若
復
執

為
自
然
即
外
道
計
為
自
然
者
也。
因
緣
是
新
醫

正
因
緣
而
有
生
即
十
二
因
緣
也。
迷
因
緣
者
稱

妄
元
無
因
於
妄
想
中
立
因
緣
性。
此
言
五
陰
從

今
明
枝
末
同
也。
惟
枝
末
從
根
本
而
有
生。
故
曰

然
得
非
妄
計
邪。
︻
疏
︼
天
台
曰
前
明
根
本
同

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

想
交
固
以
成
色
陰
故
名
堅
固
妄
想。

不
能
感
也。
體
因
想
生。
心
因
想
起。
命
因
想
傳。
諸

驗
體
因
妄
結
故
與
妄
理
相
應。
若
非
妄
倫
則
妄

想
愛
冥
求
故
曰
心
於
想
中
傳
命。
酢
梅
等
說
以

體
自
想
愛
流
出
故
曰
體
因
父
母
想
生。
陰
心
乘

︻

︼
溫
陵
曰
想
為
虛
妄
影
像
欲
愛
深
脈。
遺

現
色
身
名
為
堅
固
第
一
妄
想。

虛
妄
通
倫
口
水
如
何
因
談
酢
出
是
故
當
知
汝

高
足
心
酸
起
懸
崖
不
有
酢
物
未
來
汝
體
必
非

傳
命
如
我
先
言
心
想
酢
味
口
中
涎
生
心
想
登

體
先
因
父
母
想
生
汝
心
非
想
則
不
能
來
想
中

○
︵
二
明
五
陰
異
相
五
初
明
堅
固
妄
想
︶
汝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

100

︻

︼
吳
興
曰
由
因
受
生
者
因
想
故
受
生
也。

妄
想。

今
現
前
順
益
違
損
二
現
驅
馳
名
為
虛
明
第
二

能
令
汝
形
真
受
酸
澀
由
因
受
生
能
動
色
體
汝

○
︵
二
明
盧
明
妄
想
︶
即
此
所
說
臨
高
想
心

驗
矣。

而
足
酸。
想
是
心
想
令
色
酸
澀。
虛
妄
通
倫
此
其

同
於
形
影
不
相
乖
異。
想
酢
味
而
垂
涎
思
登
高

生。
一
心
一
色
堅
固
交
結
從
生
至
老
未
嘗
捨
離

二
滴
皆
因
父
母
婬
想
而
有
種
汝
心
欲
想
而
有

汝
體
者
指
色
陰
之
體
相
也。
即
最
初
種
子。
赤
白

於
妄
想。
是
故
別
相
不
離
其
本。
今
先
明
色
陰。
言

︻
疏
︼
天
台
曰
此
下
明
差
別
相。
正
以
同
相
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

101

曰
即
此
所
說
臨
高
想
心
能
令
汝
形
真
受
酸
澀。

受。
今
依
妄
想
以
為
論
本
乃
因
想
陰
而
有
受。
故

︻
疏
︼
天
台
曰
常
途
所
論
因
根
塵
之
色
而
有

有
所
明
故
名
虛
明
妄
想。

真
發。
違
順
皆
妄
而
損
益
現
馳。
則
受
陰
無
體
虛

樂
受
但
是
文
略
耳。
溫
陵
曰
臨
高
空
想
而
酸
澀

樂
受。
違
損
即
苦
受。
合
有
非
違
非
順
即
不
苦
不

其
相
亦
細。
汝
今
現
前
下
正
示
受
相
也。
順
益
即

發
天
魔
其
相
亦
麤。
後
二
陰
中
所
發
心
見
二
魔

麤
現。
非
同
行
識
幽
微
難
見。
所
以
前
三
陰
中
所

同
懸
崖
酢
物
之
想。
由
是
明
之
此
三
妄
想
其
體

因
父
母
想
生。
下
文
云
種
種
取
像
心
生
形
取。
皆

妄
想
相
由
而
起
必
不
相
離。
故
前
文
云
汝
體
先

能
動
色
體
即
形
受
酸
澀
也。
當
知
色
受
想
三
陰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

102

︻
疏
︼
天
台
曰
所
明
五
種
妄
想
色
心
二
法
常

通
妄
想
也。

也。
至
於
寤
寐
搖
變
使
心
隨
境
使
境
隨
心
皆
融

形
取
實
物
心
形
異
用
而
能
相
應
者
由
想
通
之

實
不
倫
而
能
相
使
者
由
想
融
之
也。
心
生
虛
想

︻

︼
溫
陵
曰
念
慮
虛
情
也。
色
身
實
質
也。
虛

情
名
為
融
通
第
三
妄
想。

相
應
寤
即
想
心
寐
為
諸
夢
則
汝
想
念
搖
動
妄

身
何
因
隨
念
所
使
種
種
取
像
心
生
形
取
與
念

通
妄
想
︶
由
汝
念
慮
使
汝
色
身
身
非
念
倫
汝

受
不
自
受
虛
有
所
明
又
可
知
也。
○
︵
三
明
融

因
受
生
能
動
色
體。
是
則
受
因
想
生
受
令
色
受

然
亦
不
獨
受
因
想
有
又
乃
色
因
受
興
故
曰
由

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

103

行
陰
生
滅
名
為
幽
隱。

遷
實
是
汝
者
何
不
覺
此
相
代
之
相。
以
不
覺
故

云
何
體
遷
詰
其
甲
長
髮
生
等。
如
必
下
若
謂
體

︼
吳
興
曰
此
若
非
汝
此
指
化
理
不
住
等
也。

則
汝
諸
行
念
念
不
停
名
為
幽
隱
第
四
妄
想。
︻

難
此
若
非
汝
云
何
體
遷
如
必
是
真
汝
何
無
覺

甲
長
髮
生
氣
消
容
皺
日
夜
相
代
曾
無
覺
悟
阿

○
︵
四
明
幽
隱
妄
想
︶
化
理
不
住
運
運
密
移

列
子
所
謂
其
寤
也
形
開
其
寐
也
形
交
是
也。

即
寤
即
想
心
寐
為
諸
夢
亦
言
色
心
融
通
之
義。

云
心
生
形
取
與
念
相
應。
融
通
之
義
了
然
可
知。

受
已
如
向
說。
下
之
想
行
識
三
陰
亦
復
如
是。
今

之
後
無
六
根
則
無
四
陰。
無
四
陰
亦
無
六
根。
色

不
捨
離。
蓋
始
稟
名
色
而
為
種。
一
自
堅
固
交
結

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

104

睹
前
異
記
憶
宛
然
曾
不
遺
失
則
此
精
了
湛
不

睹
一
奇
物
經
歷
年
歲
憶
忘
俱
無
於
後
忽
然
覆

知
若
實
精
真
不
容
習
妄
何
因
汝
等
曾
於
昔
年

精
明
湛
不
搖
處
名
恒
常
者
於
身
不
出
見
聞
覺

○
︵
五
明
罔
象
妄
想
二
初
正
辯
其
相
︶
又
汝

故
名
為
幽
隱
妄
想。

斯
言
可
徵
也。
惟
其
體
受
其
遷
而
曾
無
覺
悟
是

陰。
而
行
陰
又
本
於
人
心。
三
界
惟
心
一
切
惟
識

理
一
推
功
於
造
化。
不
知
造
化
之
理
悉
本
於
行

正
今
文
約
行
陰
而
切
論
者
也。
世
之
說
者
以
此

旋
嵐
倒
嶽。
於
人
身
則
甲
長
髮
生
氣
消
容
皺。
此

則
日
往
月
來
春
秋
代
謝。
於
萬
物
則
生
長
成
收

︻
疏
︼
天
台
曰
化
理
者
造
化
之
理
也。
於
歲
時

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

105

常
為
無
明
念
念
熏
習。
熏
習
即
妄
何
精
真
之
有

睹
前
異
必
無
記
憶
之
相。
既
不
忘
失
則
知
中
間

受
熏
者
以
昔
睹
奇
物
納
種
在
識。
若
不
受
熏
覆

精
謂
精
明
真
謂
恒
常。
何
因
下
示
妄
習
相。
念
念

名
恒
常
者。
若
實
精
真
不
容
習
妄
此
破
其
常
也。

也。
佛
恐
眾
生
計
此
為
常。
故
寄
阿
難。
先
且
定
云

齊
明
之。
五
識
五
意
識
及
第
六
心
王
皆
是
其
處

善
惡。
指
此
無
記
名
為
精
明
湛
不
搖
處。
若
約
分

在
諸
根。
根
對
境
時
雖
涉
於
用
用
在
無
記
未
起

見
聞
為
精
明
動
用
為
常
體。
何
則
識
無
所
存
遍

為
用
則
動。
精
明
為
體
則
常。
而
不
知
今
文
即
以

聞
精
明
同
一
識
陰。
吳
興
曰
節
公
之
意
以
見
聞

︻

︼
真
際
曰
此
陰
通
收
八
識。
用
動
體
常。
見

搖
中
念
念
受
熏
有
何
籌
算。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

106

○
︵
二
重
顯
微
細
︶
阿
難
當
知
此
湛
非
真
如

此。
吳
興
之
說
亦
知
言
也。

昔
睹
奇
而
今
憶
苟
非
緣
塵
第
八
無
記
安
能
有

在
六
而
積
之
在
八。
今
約
積
其
習
者
而
破
之。
舉

諸
緣。
即
六
種
識
心
母
子
和
合
而
有
習。
但
習
之

習。
然
若
獨
有
見
精
不
能
自
習
要
因
識
精
能
生

之
為
常
則
誤
之
甚
也。
故
曰
若
實
精
真
不
容
妄

精
即
是
八
識
見
分
未
脫
見
精
正
屬
無
明。
若
執

識
精
而
示。
故
曰
於
身
不
出
見
聞
覺
知。
此
之
識

見
性
十
義
六
卷
之
聞
性
三
德
皆
剋
就
六
根
中

明
而
單
論
識
精
即
見
精
聞
精
等。
如
初
二
兩
卷

︻
疏
︼
天
台
曰
又
汝
精
明
湛
不
搖
處
者。
置
元

乎。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

107

盡
根
本
猶
存。
非
謂
六
根
得
真
互
用。
問
此
首
楞

故
前
指
見
物
有
憶
有
忘
正
是
麤
相。
今
種
現
雖

想
滅
何
止
見
思
邪。
答
無
明
所
熏
亦
見
思
種
子。

即
麤
垢
先
落
也。
問
上
文
受
熏
約
無
明
說。
今
妄

想。
吳
興
曰
六
根
互
用
等
始
破
見
思。
故
妄
想
滅

似
有
曰
象。
其
體
精
微
故
名
罔
象
虛
無
顛
倒
精

寄
然
後
可
滅
也。
串
常
習
也。
幾
微
也。
似
無
曰
罔。

之
元
容
妄
之
體
也。
直
須
消
磨
六
門
使
妄
習
無

譬
急
流
之
水
幽
潛
流
注
不
可
測
知。
此
真
憶
想

︻

︼
溫
陵
曰
湛
非
真
湛
特
幽
潛
不
覺
耳。
故

則
湛
了
內
罔
象
虛
無
第
五
顛
倒
細
微
精
想。

想
無
時
得
滅
故
汝
現
在
見
聞
覺
知
中
串
習
幾

想
元
寧
受
妄
習
非
汝
六
根
互
用
合
開
此
之
妄

急
流
水
望
如
恬
靜
流
急
不
見
非
是
無
流
若
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

108

○
︵
二
結
答
︶
阿
難
是
五
受
陰
五
妄
想
成。
　

乃
破
之
為
非。
謬
又
甚
矣。

見
思
正
約
界
內
五
陰
言
之。
而
月
川
不
諳
法
相

無
之
間
故
名
罔
象
虛
無
妄
想。
吳
興
以
此
識
為

有
流
急
不
見。
設
言
其
無
種
熟
忽
生。
當
似
有
似

常
不
開
演
是
也。
正
以
習
氣
積
於
識
中。
設
言
其

謂
陀
那
微
細
識
習
氣
成
瀑
流
真
非
真
恐
迷
我

︻
疏
︼
天
台
曰
此
湛
非
真
如
急
流
水
等
者。
所

行
即
破
根
本
無
明
有
異
此
中
顛
倒
妄
想。

且
至
六
根
互
用。
若
如
前
文
反
流
全
一
六
用
不

境
皆
從
分
段
五
陰
妄
想
中
現。
今
齊
此
論
滅
故

乎。
答
非
是
力
用
不

體
宗。
由
辯
魔
中
五
十
重

嚴
體
無
不
圓
宗
無
不
極。
至
於
破
陰
力
用
何
短

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

109

是
想
邊
際
者。
記
是
本
陰
忘
非
是
陰。
但
記
不
自

故
而
顯
觸
故
以
離
而
為
受
之
界
也。
惟
記
與
忘

際
者。
觸
是
本
陰
離
非
是
陰。
但
觸
不
自
觸
因
離

色
故
以
空
而
為
色
之
界
也。
惟
觸
與
離
是
受
邊

是
本
陰
空
非
是
陰。
但
色
不
自
色
由
空
故
而
顯

際。
︻
疏
︼
天
台
曰
惟
色
與
空
是
色
邊
際
者。
色

因
行
不
流
逸
性
入
元
澄
而
合
乎
湛
了
成
識
邊

生
有
滅
故
成
行
邊
際。
識
稱
湛
了
而
湛
不
自
湛。

色
因
空
有
色
故
成
色
邊
際。
乃
至
滅
不
自
滅
因

言
因
界
者
本
無
有
界
由
妄
相
因
也。
故
色
不
自

五
取
蘊。
由
一
念
迷
妄
受
此
取
此
以
自
蔽
藏
也。

合
湛
歸
識
邊
際。
︻

︼
溫
陵
曰
五
受
陰
亦
曰

記
與
忘
是
想
邊
際
惟
滅
與
生
是
行
邊
際
湛
入

惟
色
與
空
是
色
邊
際
惟
觸
及
離
是
受
邊
際
惟

○
︵
二
答
詣
何
為
界
︶
汝
今
欲
知
因
界
淺
深

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

110

細
如
脫
衣
也。
故
悟
理
色
盡
乃
至
識
盡。

理
有
識
乃
至
有
色。
約
滅
則
由
外
至
內
從
麤
至

約
生
則
由
內
造
外
從
細
至
麤
如
著
衣
也。
故
迷

疊
生
起
生
因
識
有
滅
從
色
除。
︻

︼
孤
山
曰

次
第
三
初
約
生
滅
以
明
次
第
︶
此
五
陰
元
重

受
與
色
猶
浪
之
膚
波
之
皮
也。
○
︵
三
答
併
銷

為
識
湛
由
識
湛
而
為
行
瀾
由
行
瀾
而
為
想
波

言
從
真
而
起
妄
如
從
源
而
出
流。
始
由
妙
湛
而

湛
而
顯
乎
妄
湛
故
以
妙
湛
而
為
識
之
界
也。
正

本
陰
真
常
妙
湛
非
是
其
陰。
但
湛
不
自
湛
因
妙

界
也。
湛
入
合
湛
歸
識
邊
際
者。
六
根
湛
入
是
其

生
不
自
生
因
滅
故
而
有
生
故
以
滅
而
為
行
之

滅
與
生
是
行
邊
際
者。
生
是
行
陰
滅
非
是
陰。
但

記
由
忘
故
而
顯
記
故
以
忘
而
為
想
之
界
也。
惟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

111

堂
獨
露。
圓
覺
所
謂
知
幻
即
離
不
作
方
便
離
幻

知
則
本
無
所
有
而
當
念
虛
融。
妙
真
如
性
而
堂

行
陰
如
瀑
流
空
水
識
陰
如
千
里
擎
空。
如
是
了

中
之
華
受
陰
如
空
幻
之
觸
想
陰
如
聞
酢
生
涎

陰
本
如
來
藏
文
證
之
使
人
易
曉。
即
色
陰
如
空

巾
之
義
盡
矣。
苟
於
是
而
未
明
不
妨
更
引
前
五

台
曰
理
則
頓
悟
等。
若
約
當
文
如
來
自
釋
則
天

悟
併
消
如
知
巾
本
無
結
亦
不
有
也。
︻
疏
︼
天

併
消
事
非
頓
除
因
次
第
盡。
︻

︼
溫
陵
曰
頓

○
︵
二
約
理
事
明
次
不
次
︶
理
則
頓
悟
乘
悟

為
之
始
也。

五
重
生
起
之
相
識
陰
為
之
初。
滅
亡
之
相
色
陰

陰
相
而
有
是
五
重
也。
生
因
識
有
滅
從
色
除
者

︻
疏
︼
天
台
曰
此
五
陰
元
重
疊
生
起
者
總
結

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

112

於
返
妄
歸
真
亦
無
從
麤
至
細
之
理。
豈
非
義
橫

迷
真
起
妄
因
妄
成
根
必
無
先
眼
次
耳
等
異。
至

殊。
何
者
以
六
根
義
橫
五
陰
義
豎
故。
且
如
六
根

六
根
及
以
五
陰
生
之
與
滅。
一
往
相
類
再
研
有

也。
原
夫
天
巾
由
次
第
而
結
亦
次
第
而
解。
所
譬

悟
則
成
頓
也。
巾
結
有
異
以
喻
妄
想。
除
則
成
漸

指
前
說
亦
有
頓
漸
二
義。
巾
體
是
一
以
喻
真
性。

巾
結
何
所
不
明
再
此
詢
間。
︻

︼
吳
興
曰
所

○
︵
三
指
前
說
示
次
不
次
︶
我
已
示
汝
劫
波

知
斯
可
言
道。

而
頓。
既
頓
漸
而
並
行
亦
頓
漸
而
雙
泯。
能
如
是

苟
能
以
理
融
事
以
事
階
理
則
即
頓
而
漸
即
漸

正
因
生
起
之
相
有
序
故
滅
亡
之
相
亦
有
乎
序。

即
覺
亦
無
漸
次
是
也。
事
非
頓
除
因
次
第
盡
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

113

性
狂
亂
知
見
妄
發
發
妄
不
息
勞
見
發
塵。
心
性

以
結
之
云
六
解
一
亡
亦
復
如
是。
由
汝
無
始
心

即
橫
而
豎。
如
六
根
之
義
本
橫。
如
來
乃
約
豎
義

橫
之
義
在。
古
今
諸
師
所
未
講
試
為
言
之。
何
謂

大
綱。
義
雖
是
矣
然
而
又
有
即
橫
而
豎
即
豎
而

法。
此
中
引
例
不
可
以
根
難
陰。
適
時
之
說
須
曉

今
五
陰
生
起
之
義
豎。
前
文
舉
喻
不
可
以
喻
難

︻
疏
︼
天
台
曰
吳
興
云
前
六
根
生
起
之
義
橫。

可
以
根
難
陰。
適
時
之
說
須
曉
大
綱。

當
知
前
文
舉
喻
不
可
以
喻
難
法。
此
中
引
例
不

豎
邪。
若
以
結
解
喻
之
則
兩
番
次
第
宛
有
倫
緒。

因
妄
成
陰。
既
云
生
因
識
有
滅
從
色
除
豈
非
義

選
圓
通
謂
之
次
第
也。
今
明
五
陰
亦
迷
真
起
妄

邪。
前
以
解
結
次
第
為
喻
者。
但
取
六
根
差
別
及

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

114

住
五
住
造
業
之
惑
也。
二
種
五
陰
惑
業
所
召
之

住
地
之
惑
所
召
五
陰
根
本
無
明
所
召
五
陰。
四

文
五
種
妄
想
義
亦
該
乎
三
細
六
麤。
惟
其
有
四

則
前
文
心
性
狂
亂
等
之
言
義
已
該
乎
五
陰。
今

大
綱
其
在
于
是。
法
相
深
細
又
不
可
不
知
也。
是

橫
通
取
六
根
準
例
豈
可
以
根
而
難
乎
陰。
適
時

合
法
豈
可
以
喻
而
難
於
法。
此
中
引
例
豎
中
有

喻
一
一
綰
結
皆
有
前
後
次
第。
但
隨
舉
一
結
以

滅
亡
之
義
即
豎
而
橫
也。
若
其
然
者
即
前
文
舉

義
即
豎
而
橫
也。
又
云
理
則
頓
悟
乘
悟
併
消
此

五
種
妄
想
皆
不
離
六
根
色
體
而
辯。
此
生
起
之

義
即
橫
而
豎
也。
何
謂
即
豎
而
橫。
如
今
文
所
明

豎
也。
又
云
此
根
初
解
先
得
人
空
等
此
滅
亡
之

塵
勞
煩
惱
也。
中
間
可
知。
此
生
起
之
義
即
橫
而

狂
亂
即
妄
為
明
覺
也。
勞
見
發
塵
即
由
是
引
起

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

115

來
所
證
祕
藏。
性
淨
當
法
身
圓
淨
當
般
若
方
便

圓
淨
涅
槃
方
便
淨
涅
槃
也。
合
而
言
之
秪
是
如

︻
疏
︼
天
台
曰
涅
槃
之
義
有
三
曰
性
淨
涅
槃

終
于
此。
下
乃
流
通
分
也。

元
齊
歸
正
果
也。
上
明
助
道
分
竟。
正
宗
大
分
文

︻

︼
溫
陵
曰
今
以
此
義
自
覺
覺
他
永
斷
妄

虛
妄
深
厭
自
生
知
有
涅
槃
不
戀
三
界。

得
開
通
傳
示
將
來
末
法
之
中
諸
修
行
者
令
識

○
︵
二
結
勸
傳
示
︶
汝
應
將
此
妄
想
根
元
心

一
錯
妄
生
許
多
議
論
以
病
吳
興。
過
矣
過
矣。

種
五
陰
四
住
地
所
召
者
判
乎
五
住
煩
惱。
源
頭

苦
果
也。
而
月
川
法
師
未
知
乎
此。
概
以
界
內
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

116

邊
昔
有
眾
生
施
佛
七
錢
捨
身
猶
獲
轉
輪
王
位

○
︵
二
答
勝
︶
阿
難
答
言
虛
空
無
盡
珍
寶
無

於
意
云
何
是
人
以
此
施
佛
因
緣
得
福
多
不。
　

寶
持
以
奉
上
微
塵
諸
佛
承
事
供
養
心
無
虛
度

阿
難
若
復
有
人
遍
滿
十
方
所
有
虛
空
盈
滿
匕

鼻
惡
因
顯
經
力
用
二
初
校
量
施
福
二
初
問
多
︶

○
︵
三
流
通
分
二
初
如
來
勸
流
通
二
初
滅
阿

樂
則
不
戀
三
界
之
塵
勞
矣。

陰
者
為
言
屬
圓
淨
涅
槃。
苟
知
涅
槃
寂
滅
之
可

一
即
三
言
三
即
一。
今
文
一
往
且
約
破
界
內
五

覺
位。
此
皆
約
列
別
言
之
也。
若
圓
融
為
言
則
舉

信
方
便
淨
屬
八
九
十
信
性
淨
屬
初
住
去
至
妙

屬
菩
薩
圓
淨
屬
三
乘。
約
位
分
之
圓
淨
屬
圓
七

淨
當
解
脫
離
而
約
人
分
之
性
淨
屬
佛
方
便
淨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

117

惟
得
生
死
之
報
但
是
自
利
弘
經
利
他
令
至
無

世
多
障
能
於
此
流
通
是
經
實
希
有
故。
三
施
福

之
經
是
佛
極
談。
教
理
行
果
皆
不
思
議
故。
二
末

︻

︼
長
水
曰
此
有
多
義
故
獲
勝
福。
一
所
弘

萬
億
倍
如
是
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及。

超
前
施
︶
得
福
超
越
前
之
施
人
百
倍
千
倍
千

變
其
所
受
地
獄
苦
因
成
安
樂
國。
　
○
︵
二
福

門
於
末
劫
中
開
示
未
學
是
人
罪
障
應
念
消
滅

窮
盡
十
方
無
間
靡
不
經
歷
能
以
一
念
將
此
法

波
羅
夷
瞬
息
即
經
此
方
他
方
阿
鼻
地
獄
乃
至

諸
佛
如
來
語
無
虛
妄
若
復
有
人
身
具
四
重
十

︵
二
勸
勉
流
通
二
初
重
惡
能
消
︶
佛
告
阿
難

劫
思
議
尚
不
能
及
是
福
云
何
更
有
邊
際。
　
○

況
復
現
前
虛
空
既
窮
佛
土
充
遍
皆
施
珍
寶
窮

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

118

流
通
以
自
益
兼
人
乎。

然。
金
口
校
量
真
實
不
虛。
聞
茲
利
益
可
不
景
慕

報
於
剎
那。
生
樂
土
於
彈
指。
化
功
歸
己。
功
德
亦

此
大
法
思
此
大
義
修
此
大
行
證
此
大
果。
消
劇

直
下
而
頓
獲
法
身。
即
生
而
可
階
寶
果。
令
人
聞

之
捷
徑。
解
六
亡
一
之
妙
指。
破
陰
褫
魔
之
鋼
椎。

見
聞
聞
非
聞。
乃
明
心
見
性
之
要
門。
脫
黏
復
湛

溫
陵
之
說
□
若
其
至
的
則
識
精
元
明
見
見
非

︻
疏
︼
天
台
曰
校
量
弘
經
功
德
長
水
之
說
泛

消
劇
報
猶
淺
近
言
耳。
誠
將
與
彼
同
證
也。

魔
不
歷
僧
祇
獲
寶
王
果
故
也。
彼
既
如
是。
則
此

因
之
明
心
見
性
脫
粘
復
湛
解
六
亡
一
破
陰
褫

示
人
能
消
劇
報
變
苦
為
樂
如
此
其
勝
者。
使
人

漏
之
果
故。
由
是
一
念
超
越
前
施。
溫
陵
曰
以
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

119

︻

︼
溫
陵
曰
皆
在
會
聽
眾
也。
聖
僊
童
子
即

力
鬼
神
皆
大
歡
喜
作
禮
而
去。

及
諸
他
方
菩
薩
二
乘
聖
僊
童
子
并
初
發
心
大

丘
尼
優
婆
塞
優
婆
夷
一
切
世
間
天
人
阿
修
羅

○
︵
二
經
家
結
流
通
︶
佛
說
此
經
已
比
丘
比

誦
持
乃
至
成
道
所
益
大
故。

文。
謂
開
示
未
學
得
福
斯
勝
者。
良
因
眾
生
於
教

前
利
他
得
福
此
自
利
成
道。
或
以
此
義
釋
成
上

︻

︼
溫
陵
曰
上
勸
流
通
此
勸
誦
持。
吳
興
曰

盡
依
我
教
言
如
教
行
道
直
成
菩
提
無
復
魔
業。

眾
生
能
誦
此
經
能
持
此
咒
如
我
廣
說
窮
劫
不

○
︵
二
生
菩
提
善
果
顯
經
力
用
︶
阿
難
若
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

120

菩
薩
萬
行
首
楞
嚴
經。

淨
是
故
題
為
大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸

說
之
相。
則
教
理
智
斷
行
位
因
果
無
不
究
竟
清

此
義。
而
大
小
偏
圓
同
而
不
同。
若
具
說
此
經
所

感
應
交
顯
故
具
三
義
也。
是
則
凡
是
諸
經
皆
具

法。
但
此
妙
法
非
機
莫
扣
非
應
不
說。
能
所
相
成

論
經
敘
佛
說
此
經
已
故
大
歡
喜
惟
在
所
說
之

人
清
淨。
二
所
說
法
清
淨。
三
依
法
得
果
清
淨。
若

︻
疏
︼
天
台
曰
準
大
論
釋
歡
喜
三
義。
一
能
說

凡
也。
皆
大
歡
喜
通
該
凡
聖
也。

得
法
喜
也。
吳
興
曰
初
發
心
者
圓
教
外
凡
或
內

天
僊
類
也。
大
力
鬼
神
諸
護
法
者
隨
所
證
量
皆

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

121

三
諦
圓
融。
本
如
來
藏
而
含
吐
十
虛。
隨
眾
生
心

俱
排
擯。
會
地
水
火
風
而
通
名
七
大。
真
俗
中
道

談
真。
窮
陰
入
處
界
而
列
為
四
科。
因
緣
自
然
二

真
覺
則
見
猶
離
見。
既
顯
真
而
破
妄。
仍
即
妄
以

錍
刮
膜
而
幻
影
隨
消。
斥
攀
緣
則
心
不
是
心。
示

處
之
徵
寶
鏡
磨
塵
而
本
則
自
現。
八
還
之
辨
金

而
未
全
道
力。
故
迦
文
因
妄
見
而
直
指
人
心。
七

路
開
示
眾
生
妙
在
一
門
超
出。
由
慶
喜
恨
多
聞

首
楞
嚴
王
具
足
萬
行
總
持
三
昧
熏
脩。
奢
摩
他

勸
持
敘

楞
嚴
經
卷
第
十
︵
終
︶

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

122

沼
皆
演
法
音。
令
諸
闡
提
隳
彌
戾
車。
從
三
摩
地

不
離
常
住
真
心。
琴
瑟
箜
篌
既
逢
妙
指。
林
木
池

勸
弘
宣。
在
始
在
終
無
非
脩
證
了
義。
或
破
或
立

萬
種
解
脫
之
機
對
治
塵
勞
煩
惱。
保
持
覆
護。
囑

報。
示
五
十
重
禪
那
之
境
深
防
愛
見
魔
邪。
具
八

況
復
精
研
七
趣
隨
業
受
生。
痛
喻
六
交
因
習
招

學
圓
具
而
所
證
非
偏。
諸
妄
銷
亡
而
不
真
何
待。

舉
揚
清
淨
明
誨。
現
化
身
佛
宣
演
祕
密
伽
陀。
三

為
第
一
圓
通。
次
為
攝
心。
乃
重
施
戒。
依
先
世
尊

依
證
悟
說
最
初
方
便。
順
此
方
之
教
體
選
音
聞

還
家
之
路。
指
天
王
賜
屋
之
門。
詰
諸
聖
之
本
因

機
已
解
密
因。
中
下
器
須
陳
妙
行。
於
是
開
遠
客

銷
於
億
劫。
不
隨
分
別
者
狂
心
歇
即
菩
提。
圓
頓

剎
於
毛
端。
轉
法
輪
於
塵
裏。
得
無
罣
礙
者
倒
想

而
發
揮
諸
相。
乃
至
一
多
相
即
小
大
互
容。
現
寶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

123

便。
於
是
吳
郡
張
子
明
倡
率
同
志
復
刊
為
方
冊。

惟
四
方
禪
講
遊
學
之
士
尚
恨
包
笈
中
將
帶
未

申
歲
間
嘗
刊
為
梵
夾
廣
行
矣。
或
謂
梵
夾
固
佳。

會
解
并
前
後
敘
引
隨
本
經
通
為
十
卷。
昨
於
甲

惟
則
再
拜
述

勸。
幸
諸
方
之
學
者。
試
一
披
而
覽
焉。
　
師
子
林

愧
余
之
謬
而
妄
擬
會
通。
樂
法
之
深
而
重
加
讚

橫
同
入
如
來
妙
莊
嚴
海。
其
教
至
矣。
厥
功

哉。

竟
堅
固
廣
開
菩
薩
多
方
便
門。
十
方
界
任
運
縱

而
超
至
後
心。
坐
大
道
場。
登
無
上
覺。
一
切
事
究

得
無
生
忍。
或
自
分
真
而
安
立
聖
位。
或
從
互
用

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十

124

祇
而
佛
果
成
就。
　
臨
川
克
立
謹
再
題

資
聖
化。
而
法
印
宣
傳
人
人
發
真
歸
元
不
歷
僧

持
者。
福
籍
緣
興。
道
因
言
顯。
字
字
放
光
現
端
永

者
書
者

力
以
贊
成
者。
聞
者
見
者
讀
誦
而
受

正
壬
辰
之
暮
春。
至
十
有
一
月
而
工
畢。
所
冀
施

嗣
詎
華
亭
師
訓
善
遇
高
昌
正
因
也。
刊
始
於
至

者
王
文
勇
也。
其
點
校
參
詳
勸
募
營
辦
者
宜
春

蓋
各
從
其
便
耳。
書
之
者
同
郡
羅
元
也。
施
梨
板

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十