大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

故
通
名
欲
界。
自
此
而
下
明
十
八
天。
雖
離
欲
染

︼
溫
陵
曰
前
明
六
天
雖
出
塵
擾
而
未
能
絕
欲

人
應
念
身
為
梵
侶
如
是
一
類
名
梵
眾
天。
︻

若
行
若
坐
想
念
俱
無
愛
染
不
生
無
留
欲
界
是

人
不
假
禪
那
無
有
智
慧
但
能
執
身
不
行
婬
欲

正
釋
三
初
梵
眾
天
︶
阿
難
世
間
一
切
所
修
心

○
︵
二
色
界
二
初
別
明
四
初
明
初
禪
分
二
初

　
天
台
山
沙
門
　
傳
燈
圓
通
疏

　
師
子
林
沙
門
　
惟
則
　
會
解

楞
嚴
經
卷
第
九

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

同
大
乘
身
心
俱
斷。
如
斯
大
戒
能
生
大
定。
大
定

定
慧
也。
意
顯
世
間
戒
同
小
乘
但
執
身
無
犯。
非

身
不
行
婬
欲
者。
此
揀
但
有
事
戒
不
能
生
大
乘

︻
疏
︼
天
台
曰
不
假
禪
那
無
有
智
慧
但
能
執

終
於
大
梵
其
進
有
序。

梵
眾
則
眾
庶
而
已。
次
名
梵
輔
乃
大
梵
宰
輔。
而

欲
界
麤
惑
不
染
淨
報
現
前
故
即
生
梵
世。
初
名

真
智
慧。
但
修
六
行
伏
欲
使
愛
染
不
生
則
不
留

也。
不
假
禪
那
等
者
言
雖
非
正
修
真
三
摩
地
無

界
是
淨
是
妙
是
離。
此
則
凡
夫
伏
惑
超
世
間
道

事
行
耳。
六
行
者
厭
欲
界
是
苦
是
麤
是
障。
欣
色

善
感
生
此
天
兼
禪
定
感
生。
然
特
有
漏
禪
觀
六

欲
染
也。
通
號
四
禪
為
已
離
散
動
也。
欲
天
但
十

尚
有
色
質
故
通
名
色
界。
又
通
名
梵
世
為
已
離

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

三。
若
所
欣
厭
體
則
隨
何
地
各
各
不
同。
如
欲
惡

地
煩
惱
命
終
即
受
上
二
界
生。
又
六
行
欣
厭
各

應
知。
謂
若
精
進
作
此
六
行
斷
結
之
道
伏
卻
下

麤
非
美
妙
故
苦
非
出
離
故
障。
淨
妙
離
三
翻
此

法
作
麤
苦
障
三
行
相
中
隨
一
行
相。
非
寂
靜
故

苦
障
及
淨
妙
離。
謂
無
間
道
緣
自
次
下
諸
有
漏

俗
無
間
及
解
脫
道。
如
此
能
緣
下
地
上
地
為
麤

次
緣
下
上
作
麤
苦
障
行
及
淨
妙
離
三。
論
曰
世

四
禪。
言
六
行
者
俱
舍
論
頌
曰
世
無
間
解
脫
如

界。
已
離
欲
染
故
通
名
梵
世。
已
離
散
動
故
通
號

義
以
受
三
名。
一
離
欲
染
尚
有
色
質
故
通
名
色

妙
定
而
為
之
指
南。
溫
陵
師
釋
此
初
天
凡
有
三

此
定
而
修
戒
修
施
修
忍
修
進
廣
大
智
慧
一
以

作
次
第
而
說。
若
圓
頓
教
人
發
軫
即
修
大
定。
依

能
生
大
慧。
破
煩
惱
出
三
界
罔
不
由
斯。
然
此
猶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

是
可
厭。
則
六
行
觀
非
首
楞
嚴
王
之
助
道
乎。

為
淨
妙
離
是
可
欣。
識
精
能
生
諸
緣
為
苦
麤
障

厭
者
為
欣
厭。
不
二
而
二。
二
而
不
二。
即
以
元
明

涅
槃
淨
妙
離
者
之
可
欣。
惟
圓
人
以
乎
等
無
欣

變
易
生
死
苦
麤
障
者
之
可
厭。
妙
覺
如
來
菩
提

極
者
言
之。
則
等
覺
菩
薩
猶
有
一
分
微
細
煩
惱

之
苦
麤
障
所
欣
之
淨
妙
離
何
如
耳。
若
約
其
至

何
由
可
離。
菩
提
涅
槃
何
因
可
證。
亦
求
其
所
厭

之
初
門
學
道
之
捷
逕。
苟
微
此
法
則
煩
惱
生
死

中
間
地
法
通
可
厭
可
欣。
天
台
曰
欣
厭
者
出
塵

法
惟
是
所
厭
非
欣。
有
頂
地
法
惟
是
所
欣
非
厭。

為
他
二
禪
近
分
地
心
所
厭
為
麤
苦
障。
則
欲
界

可
知。
又
初
禪
為
下
未
至
地
心
所
欣
為
淨
妙
離。

所
有
寂
然
而
住
為
有
頂
所
厭。
如
次
欣
上
亦
例

不
善
為
初
禪
所
厭。
尋
伺
為
二
禪
所
厭。
乃
至
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

愛
樂
而
體
隨
順
也。

戒
與
定
俱
發
謂
之
定
共
戒。
故
得
於
諸
律
儀
心

邪
動。
非
不
防
而
自
息
惡
不
止
而
自
無。
此
之
淨

欲
習
既
除
離
欲
心
現。
心
現
則
初
禪
成
就
心
無

天
但
能
執
身
伏
欲
猶
有
勉
然
防
止
之
事。
今
則

天
又
得
定
共
戒
者。
夫
戒
以
防
非
止
惡
為
義。
初

相
應
名
定
共
戒。
︻
疏
︼
天
台
曰
溫
陵
師
謂
此

得
定
共
戒
以
順
律
儀
行
梵
德
故
超
之
也。
戒
定

︻

︼
溫
陵
曰
初
天
但
能
執
身
伏
欲。
此
天
又

類
名
梵
輔
天。

律
儀
愛
樂
隨
順
是
人
應
時
能
行
梵
德
如
是
一

○
︵
二
梵
輔
天
︶
欲
習
既
除
離
欲
心
現
於
諸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

一
切
苦
惱
所
不
能
逼
雖
非
正
修
真
三
摩
地
清

戒
故
曰
清
淨。
○
︵
二
結
示
︶
阿
難
此
三
勝
流

也。
清
淨
禁
戒
加
以
明
悟
正
釋
此
天
也。
定
共
禁

︻
疏
︼
天
台
曰
身
心
妙
圓
威
儀
不
缺
結
上
義

為
常
也。

大
梵
天
劫
末
後
去
劫
成
先
來。
外
道
不
測
故
執

持
戒
者。
蓋
此
經
扶
律
以
勵
未
來
故
也。
資
中
曰

故
為
梵
王。
孤
山
曰
上
三
天
不
顯
言
修
禪
惟
言

於
妙
圓
清
淨。
又
加
以
明
悟
超
達
則
盛
德
之
至

︻

︼
溫
陵
曰
由
前
淨
心
威
儀
戒
行
而
進
至

王
如
是
一
類
名
大
梵
天。

禁
戒
加
以
明
悟
是
人
應
時
能
統
梵
眾
為
大
梵

○
︵
三
大
梵
天
︶
身
心
妙
圓
威
儀
不
缺
清
淨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

心。
五
蓋
者
貪
欲
嗔
恚
睡
眠
掉
悔
疑。
五
支
者
覺

具
八
觸
十
功
德
相。
五
法
者
欲
念
精
進
定
慧
一

︻
疏
︼
吳
興
曰
初
禪
修
五
法
離
五
蓋
成
五
支

禪
也。

摩
地
此
以
第
一
簡
非
第
四。
清
淨
心
中
正
指
初

經
首
楞
嚴
王
中
道
理
定。
今
云
雖
非
正
修
真
三

禪
謂
六
妙
通
明
等。
四
非
有
漏
非
無
漏
禪
即
今

二
無
漏
禪
謂
九
想
八
背
等。
三
亦
有
漏
亦
無
漏

也。
孤
山
曰
禪
有
四
類。
一
有
漏
禪
即
今
四
禪
也。

名
離
生
喜
樂
地。
謂
離
欲
界
雜
惡
生
得
輕
安
樂

逼。
已
離
散
動
欲
心
故
曰
諸
漏
不
動。
俱
舍
云
此

︻

︼
溫
陵
曰
已
離
欲
界
八
苦
故
曰
苦
惱
不

淨
心
中
諸
漏
不
動
名
為
初
禪。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

寂
湛
生
光
如
是
一
類
名
少
光
天。

難
其
次
梵
天
統
攝
梵
人
圓
滿
梵
行
澄
心
不
動

○
︵
二
明
二
禪
二
初
正
釋
三
初
少
光
天
︶
阿

報
略
同。

身
白
銀
色
衣
黃
金
衣
禪
悅
為
食
與
前
二
天
感

梵
天
王
壽
六
十
小
劫
身
一
由
旬
半。
貌
如
童
子。

由
旬。
次
梵
輔
天
壽
四
十
小
劫
身
一
由
旬。
今
大

前
十
心
調
柔
軟。
前
梵
眾
天
壽
二
十
小
劫
身
半

六
善
心
七
知
見
明
了
八
無
累
解
脫
九
境
界
現

觸。
十
功
德
者
一
定
二
空
三
明
淨
四
喜
悅
五
樂

大
同。
若
約
分
別
不
無
小
異。
合
而
言
之
名
十
六

有
八
觸
掉
猗
冷
熱
浮
沉
堅
軟。
此
八
雖
與
前
觸

觀
喜
樂
一
心。
八
觸
者
動
痒
涼
暖
輕
重
澀
滑。
復

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

又
何
必
以
二
執
動
未
動
為
解。
要
知
寂
照
功
夫

照。
即
使
生
照
又
何
必
以
菩
薩
為
妨。
即
使
為
妨

其
別
也。
不
知
文
中
但
云
寂
湛
生
光
何
曾
云
生

毫
髮
未
動。
但
以
離
欲
得
定
定
深
生
照
而
已
此

設
問
曰
此
與
菩
薩
寂
照
何
殊。
答
曰
人
法
二
執

寂
湛
生
光
如
水
澄
成
映
而
靜
極
發
照
用
也。
又

行
即
初
根
本
禪。
二
加
行
即
四
無
量
心。
交
光
謂

其
光
尚
少
故
名
少
光
天。
圓
滿
梵
行
有
二。
一
正

是
二
禪
功
德。
蓋
此
天
以
光
之
多
少
而
分
等
級。

澄
心
不
動
猶
是
梵
天
之
行。
至
於
寂
湛
生
光
方

梵
人
之
梵
行
既
圓
則
澄
心
不
動
而
寂
湛
生
光。

光
天
之
發
辭。
梵
天
下
逆
指
初
禪
之
尊
者
統
攝

劣
分
其
高
下。
︻
疏
︼
天
台
曰
其
次
二
字
為
少

二
禪
已
上
無
有
語
言。
但
以
定
心
發
光
光
有
勝

︻

︼
溫
陵
曰
此
躡
大
梵
之
行
升
進。
資
中
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

增
名
光
光
相
然。

︻
疏
︼
長
水
曰
從
前
少
光
更
發
多
光。
光
相
轉

隨
所
受
用
東
西
等
言
之。
非
遍
十
方
世
界
也。

發
遍
成
琉
璃。
真
際
曰
映
十
方
界
者
約
其
定
光

︻

︼
溫
陵
曰
定
力
轉
明
妙
光
迭
發。
境
隨
光

十
方
界
遍
成
琉
璃
如
是
一
類
名
無
量
光
天。

○
︵
二
無
量
光
天
︶
光
光
相
然
照
耀
無
盡
映

簾
幙
以
誑
嚇
無
知。
三
尺
家
僮
亦
知
其
謬。

俱
未
伏
斷
不
得
言
寂
照
乎。
鸚
鵡
強
學
人
語。
隔

何
如
解
之
進
不
爾。
至
如
圓
人
初
修
大
定。
人
法

邪
正
凡
聖
小
大
偏
圓
皆
有
之。
亦
但
問
其
理
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

○
︵
二
結
示
︶
阿
難
此
三
勝
流
一
切
憂
懸
所

者
十
四
變
化
心
也
智
欲
圓
光
也。

表
詮
之
教
體
以
代
言
詮
故
名
光
音
發
化
清
淨

名
光
音
天。
孤
山
云
舊
解
云
攬
慧
光
之
應
用
為

起
前
五
了
境。
但
用
光
明
以
為
表
詮。
以
光
為
音

地
無
有
五
識。
小
乘
及
凡
夫
若
在
定
時
俱
不
能

了
無
盡
故
云
發
化
清
淨
等。
長
水
曰
以
二
禪
界

︻
疏
︼
真
際
曰
教
體
即
言
詮
也。
以
光
為
音
表

法
故
名
光
音。

︻

︼
溫
陵
曰
此
天
以
圓
光
成
音
而
發
宣
化

清
淨
應
用
無
盡
如
是
一
類
名
光
音
天。

○
︵
三
光
音
天
︶
吸
持
圓
光
成
就
教
體
發
化

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

此
有
四
支
謂
內
淨
喜
樂
一
心。
此
禪
發
時
如
人

憂
懸。
今
覺
觀
俱
盡
故
別
受
斯
稱。
又
熏
聞
記
曰

何
以
二
禪
方
名
喜
俱。
答
初
禪
有
覺
有
觀
猶
帶

︻
疏
︼
吳
興
又
設
問
曰
初
禪
五
支
已
具
於
喜。

或
作
愁
字
之
誤
也。

與
喜
俱
發
故
今
說
云
一
切
憂
懸
所
不
能
逼。
懸

興
曰
地
持
論
目
第
二
禪
名
喜
俱
禪。
此
定
生
時

定
生
喜
樂
地。
謂
有
定
水
潤
業
憂
懸
不
逼
也。
吳

已
伏
麤
漏
則
業
漸
劣
行
漸
勝
也。
俱
舍
云
此
名

懸
不
逼。
初
禪
方
得
漏
心
不
動
而
未
能
伏。
此
天

︻

︼
溫
陵
曰
二
禪
離
憂
得
極
喜
樂
故
云
憂

已
伏
名
為
二
禪。

不
能
逼
雖
非
正
修
真
三
摩
地
清
淨
心
中
麤
漏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

通
而
已
未
能
成
也。
以
猶
劣
故
名
少
淨
也。

乎
淨
性
恬
泊
寂
靜
名
寂
滅
樂。
而
淨
猶
劣
則
能

成
精
行。
離
前
喜
動
而
生
淨
樂。
是
樂
非
境
乃
出

︻

︼
溫
陵
曰
由
上
圓
光
教
體
披
露
妙
理
發

通
寂
滅
樂
如
是
一
類
名
少
淨
天。

難
如
是
天
人
圓
光
成
音
披
音
露
妙
發
成
精
行

○
︵
三
明
三
禪
二
初
正
釋
二
初
少
淨
天
︶
阿

八
由
旬。

天
壽
四
大
劫
身
四
由
旬。
光
音
天
壽
八
大
劫
身

台
曰
前
少
光
天
壽
二
大
劫
身
二
由
旬。
無
量
光

觸
十
功
德
亦
同
初
禪。
但
從
內
淨
俱
發
為
異。
天

從
暗
室
中
出
見
日
月
光
明
其
心
豁
然
明
亮。
八

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

淨
也。
吳
興
曰
望
上
未
遍
望
下
則
多
故
名
無
量。

故
身
心
輕
安
而
性
樂
成
矣。
以
無
際
故
名
無
量

之
定
相
也。
由
是
充
擴
使
淨
相
無
際

乎
妙
性

︻

︼
溫
陵
曰
淨
空
者
離
諸
喜
動
不
緣
物
境

心
輕
安
成
寂
滅
樂
如
是
一
類
名
無
量
淨
天。

○
︵
二
無
量
淨
天
︶
淨
空
現
前
引
發
無
際
身

通
寂
滅
樂
者
一
心
支
也。

少
淨
故
通
寂
滅
樂。
發
成
精
行
者
純
淨
之
定
也。

之
所
以
名
淨
耳。
進
修
二
禪
故
發
成
精
行。
證
得

妙
性
之
正
定。
良
以
二
禪
有
內
喜
之
染。
今
則
去

露
妙
下
正
明
三
禪
也。
披
去
光
音
之
教
跡
露
出

︻
疏
︼
雲
間
補
遺
曰
如
是
二
句
牒
前
也。
披
音

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

成
音
身
通
寂
滅
樂
之
少
淨。
此
言
其
外
也。
身
心

︻
疏
︼
天
台
曰
世
界
指
前
淨
空
為
言。
即
圓
光

內。
今
世
界
等
者
總
攝
於
外。

圓
淨
故
名
遍
淨。
吳
興
曰
上
身
心
輕
安
且
言
其

圓
淨。
淨
德
成
就
則
性
樂
歸
託
於
是
矣。
以
一
切

︻

︼
溫
陵
曰
淨
空
無
際
故
世
界
身
心
一
切

天。

成
就
勝
託
現
前
歸
寂
滅
樂
如
是
一
類
名
遍
淨

○
︵
三
遍
淨
天
︶
世
界
身
心
一
切
圓
淨
淨
德

望
上
未
遍
望
下
則
多
故
名
無
量。

淨
空
相
現
前
復
以
定
力
引
發
少
相
令
無
邊
際。

︻
疏
︼
天
台
曰
準
吳
興
疏
具
足
應
云
既
得
少

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

歡
喜
畢
具
者
名
同
體
異。
不
以
文
害
意。

支
為
喜
支
所
障。
今
滅
喜
純
樂
故
得
其
名。
而
云

此
定
功
德
與
遍
身
樂
俱
發
故。
前
二
禪
雖
有
樂

自
具
也。
吳
興
曰
地
持
論
目
第
三
禪
為
樂
俱
禪。

具
者
此
名
離
喜
妙
樂
地。
謂
心
雖
離
喜
而
喜
樂

精
行
性
樂
名
大
隨
順
故
安
隱
無
量
也。
歡
喜
畢

心
中
歡
喜
畢
具
名
為
三
禪。
︻

︼
溫
陵
曰
具

心
安
隱
得
無
量
樂
雖
非
正
修
真
三
摩
地
安
隱

○
︵
二
結
示
︶
阿
難
此
三
勝
流
具
大
隨
順
身

託
者
現
前
則
三
禪
寂
滅
之
樂
有
所
歸
矣。

心
一
切
圓
淨。
此
之
淨
德
既
已
成
就。
而
吾
之
勝

也。
今
則
合
是
內
外
二
法
而
融
通
之
則
世
界
身

指
前
身
心
輕
安
成
寂
滅
之
無
量
淨。
此
言
其
內

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

界
苦
因
雖
名
為
樂。
樂
久
必
壞
壞
亦
成
苦。
今
既

顯
三
禪
之
過。
苦
樂
下
正
示
福
生
也。
三
禪
無
下

︻

︼
吳
興
曰
復
次
下
結
三
禪
之
德。
樂
非
下

麤
重
相
滅
淨
福
性
生
如
是
一
類
名
福
生
天。

盡
樂
非
常
住
久
必
壞
生
苦
樂
二
心
俱
時
頓
捨

福
生
天
︶
阿
難
復
次
天
人
不
逼
身
心
苦
因
已

○
︵
四
明
四
禪
二
初
四
根
本
二
初
正
明
四
初

淨
天
壽
六
十
四
大
劫
身
六
十
四
由
旬。

無
量
淨
天
壽
三
十
二
大
劫
身
三
十
二
由
旬。
遍

之
樂
以
此。
少
淨
天
壽
十
六
大
劫
身
十
六
由
旬。

隱
得
無
量
樂。
世
稱
樂
之
至
者
為
如
受
三
禪
天

慧
樂
一
心。
前
有
捨
念
慧。
而
後
一
心
故
身
心
安

︻
疏
︼
天
台
曰
此
天
具
有
五
支
功
德
謂
捨
念

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

福
愛
天
︶
捨
心
圓
融
勝
解
清
淨
福
無
遮
中
得

輕
薄
如
星
散
住。
不
同
下
天
如
雲
密
合。
○
︵
三

此
無
雲
首
特
號
無
雲。
業
疏
云
第
四
禪
上
雲
居

福
愛
名
福
生
天。
無
雲
者。
下
雖
空
居
依
雲
而
住。

淨
支
四
一
心
支。
福
生
餘
經
或
名
無
雲
天。
第
二

俱
禪。
具
有
四
支。
一
不
苦
不
樂
支
二
捨
支
三
清

性
亦
約
內
說。
此
禪
與
微
妙
捨
受
俱
發
故
名
捨

︻
疏
︼
吳
興
熏
聞
記
又
曰
淨
福
性
生
性
謂
體

乃
聖
賢
別
修
靜
慮
與
凡
夫
不
同。

果
別
開
皆
凡
夫
報
境。
此
四
之
上
有
五
不
還
天。

然
四
禪
報
境
但
有
三
天。
第
四
無
想
乃
第
三
廣

故
淨
福
性
生
也。
自
此
而
下
明
四
禪
凡
有
九
天。

矣。
溫
陵
曰
以
捨
苦
樂
名
麤
重
相
滅。
捨
念
清
淨

捨
樂
苦
則
不
生。
地
持
名
此
為
捨
俱
禪
其
義
同

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

是
一
類
名
廣
果
天。

若
於
先
心
無
量
淨
光
福
德
圓
明
修
證
而
住
如

○
︵
三
廣
果
天
︶
阿
難
從
是
天
中
有
二
岐
路

之
別。

心
轉
勝
愛
樂
此
福
故
名
福
愛。
與
前
福
生
深
淺

︻
疏
︼
雲
間
曰
前
福
生
天
以
捨
樂
為
福。
今
捨

則
福
資
二
路
非
止
當
天
故
云
窮
未
來
際。

由
此
淨
福
體
性
無
遮
愛
樂
修
習
勝
妙
之
法。
是

順。
吳
興
曰
得
妙
隨
順
即
隨
順
下
文
二
岐
路
也。

所
累
故
勝
解
清
淨。
由
是
福
無
遮
礙
而
得
妙
隨

︻

︼
溫
陵
曰
苦
樂
二
忘
故
捨
心
圓
融。
心
無

妙
隨
順
窮
未
來
際
如
是
一
類
名
福
愛
天。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

厭
苦
樂
專
研
捨
心
以
趣
無
想。
由
物
洎
身
以
至

帶
異。
以
有
心
為
生
滅
以
無
想
為
涅
槃。
於
是
雙

︻

︼
溫
陵
曰
先
心
雖
能
伏
惑
修
禪
而
涉
妄

無
想
天。

不
生
滅
性
初
半
劫
滅
後
半
劫
生
如
是
一
類
名

凝
經
五
百
劫
是
人
既
以
生
滅
為
因
不
能
發
明

捨
心
相
續
不
斷
圓
窮
捨
道
身
心
俱
滅
心
慮
灰

○
︵
四
無
想
天
︶
若
於
先
心
雙
厭
苦
樂
精
研

名
廣
果
天。

以
四
無
量
心
熏
禪
福
德
離
下
地
染
廣
福
所
感

趣
廣
果。
一
迂
僻
道
趣
無
想。
資
中
曰
此
廣
果
天

︻

︼
溫
陵
曰
從
福
愛
分
二
岐
也。
一
直
往
道

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

下
三
天。
其
無
想
天
秪
是
廣
果
天
中
別
報。
凡
夫

果。
攜
李
曰
然
此
四
禪
總
報
別
業
但
有
三
品
感

因
今
現
得
果。
三
異
類
而
熟
由
善
惡
因
感
無
記

熟
要
因
成
熟
方
能
招
果。
二
異
時
而
熟
過
去
造

無
想
報。
亦
云
無
想
異
熟。
此
有
三
義
一
變
異
而

屬
不
相
應
行。
彼
疏
云
由
欲
界
修
感
彼
天
果
名

︻
疏
︼
吳
興
熏
聞
記
曰
百
法
論
名
為
無
想
報

冰
夾
魚。
不
知
微
細
生
滅
妄
謂
涅
槃。

永
不
生
滅
非
真
不
生
也。
但
見
第
六
識
不
行
如

了
妄
性
體
空
乃
執
生
滅
以
為
勞
累。
厭
此
生
滅

盡
復
經
半
劫
有
想
然
後
報
謝。
資
中
曰
是
人
不

說
初
生
此
天
未
全
無
想
經
半
劫
始
無。
及
報
將

想
定
也。
以
是
感
報
生
無
想
天
壽
五
百
劫。
俱
舍

心
想
一
切
皆
捨
名
圓
窮
捨
道。
心
慮
灰
凝
即
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

天
壽
二
百
五
十
大
劫。
身
二
百
五
十
由
旬。
無
想

天
壽
百
二
十
五
大
劫
身
百
二
十
五
由
旬。
福
愛

不
樂
支
二
捨
支
三
念
清
淨
支
四
一
心
支。
福
生

︻
疏
︼
天
台
曰
四
禪
具
足
四
支
功
德。
一
不
苦

已
純
熟
矣。

情
俱
生
滅。
雖
非
無
為
真
境
而
有
為
功
用
至
此

禪
不
為
三
災
所
動
名
不
動
地。
然
彼
器
非
真
常。

得
心
功
用
純
熟
名
為
四
禪。
︻

︼
溫
陵
曰
四

苦
樂
境
所
不
能
動
雖
非
無
為
真
不
動
地
有
所

○
︵
二
結
示
︶
阿
難
此
四
勝
流
一
切
世
間
諸

夫
不
同。

慮
資
廣
果
天
業
令
五
品
殊
勝
生
彼
受
樂。
與
凡

境
界
上
極
於
此。
後
五
不
還
亦
是
聖
人
雜
修
靜

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

五
品
不
同
故
生
五
淨
居。
雜
修
者
以
有
漏
無
漏

故
曰
捨
心
同
分。
資
中
曰
俱
舍
云
雜
修
靜
慮
有

卜
居。
此
五
天
自
四
禪
別
立
通
名
捨
念
清
淨
地

樂
雙
忘
兼
指
四
禪
已
下
無
續
業
也。
故
云
下
無

行
皆
滅
故
曰
俱
盡。
此
指
欲
界
無
續
生
業
也。
苦

五
淨
居
謂
離
欲
淨
身
所
居
也。
習
氣
惑
也。
與
現

盡
即
生
此
天
不
復
欲
界
受
生
故
曰
不
還。
亦
名

︻

︼
溫
陵
曰
第
三
果
人
斷
欲
界
九
品
修
惑

居
處。

樂
雙
忘
下
無
卜
居
故
於
捨
心
眾
同
分
中
安
立

五
不
還
天
於
下
界
中
九
品
習
氣
俱
時
滅
盡
苦

○
︵
二
五
不
還
三
初
總
示
︶
阿
難
此
中
復
有

天
廣
果
天
壽
皆
五
百
大
劫
身
五
百
由
旬。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

所
生
也。
初
二
三
禪
皆
有
九
品
修
惑
俱
名
為
染。

行
樂
慧
樂
行
不
同
故。
今
五
不
還
天
即
樂
慧
者

異
者
至
色
究
竟
及
有
頂
也。
前
是
觀
行
後
是
止

由
因
與
果
異
故。
因
異
者
有
雜
修
無
雜
修
也。
果

久
加
行
懈
怠
不
多
功
用
而
般
涅
槃。
此
有
二
種

多
功
用
方
般
涅
槃。
四
無
行
般
謂
生
色
界
已
經

槃。
三
有
行
般
謂
生
色
界
已
長
時
加
行
不
息
由

便
般
涅
槃。
二
生
般
謂
生
色
界
已
不
久
便
般
涅

究
竟。
言
五
種
者
一
中
般
謂
往
色
界
住
中
有
位

中
生
有
行
無
行
般
涅
槃
上
流
若
雜
修
能
至
色

不
來。
俱
舍
論
色
界
有
五
種
那
含。
　
○
頌
曰
此

︻
疏
︼
集
註
曰
梵
語
阿
那
含
此
云
不
還
亦
名

者
下
中
上
上
勝
上
極
也。

間
雜
而
修
也。
靜
慮
者
定
慧
均
等
之
謂
也。
五
品

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

五
故
感
五
天
五
品
之
義
下
文
五
天
更
當
引
釋。

五
屬
也。
然
所
資
故
業
是
一。
由
能
資
因
行
相
有

三
天。
聖
人
既
無
煩
惱
故
須
雜
下
三
天
故
業
生

情
法
爾
第
四
禪
中
秪
有
三
品
總
報
引
業
生
彼

然
何
故
須
雜
耶。
謂
五
淨
居
無
別
引
業。
一
切
有

果
故
業。
令
其
殊
勝
轉
生
五
淨
居
天
故
有
五
品。

止
故
名
淨
居。
五
品
者
謂
以
有
漏
無
漏
雜
資
廣

淨
者
所
住
故
名
淨
居。
或
此
無
異
生
雜
純
聖
所

居。
或
住
於
此
窮
生
死
邊
如
還
債
盡
故
名
為
淨。

道
永
濯
煩
惱
垢
故
名
為
淨。
淨
身
所
止
故
名
淨

道
歡
曰
五
淨
居
者
正
理
論
云
離
欲
諸
聖
以
聖

言
由
信
等
五
次
第
增
上
感
五
淨
居
︵
云
云
︶

五
品
雜
修
靜
慮
如
其
次
第
感
五
淨
居。
有
餘
師

雜
熏
修。
第
四
靜
慮
有
五
品
故
淨
居
唯
五。
如
是

　
○
頌
曰
由
雜
修
五
品
生
有
五
淨
居。
論
曰
由

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

二
念
無
漏
二
念
有
漏
二
念
無
漏
時
名
雜
修
加

又
起
多
念
無
漏
心
相
續
現
前。
如
是
漸
漸
減
至

漏
心
相
續
現
前。
次
起
多
念
有
漏
心
相
續
現
前。

行
人
先
入
四
禪
定
已
於
此
定
中
先
起
多
念
無

︻
疏
︼
天
台
曰
初
無
煩
天
即
下
品
心
資
也。
謂

機
無
對
研
交
無
地
能
滅
緣
影
故
得
無
熱
也。

有
交
地。
方
滅
麤
相
得
無
煩
而
已。
此
復
增
勝
心

盛
熱
曰
煩
微
煩
曰
熱。
上
雖
鬥
心
不
交
疑
若
猶

心
與
境
鬥
不
能
無
煩。
惟
心
境
兩
釋
煩
惱
斯
斷。

熱
天。
︻

︼
溫
陵
曰
前
於
苦
樂
有
捨
有
厭
則

熱
天
︶
機
括
獨
行
研
交
無
地
如
是
一
類
名
無

鬥
心
不
交
如
是
一
類
名
無
煩
天。
　
○
︵
二
無

○
︵
二
明
別
五
初
無
煩
天
︶
阿
難
苦
樂
兩
滅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

塵
象
一
切
沉
垢
如
是
一
類
名
善
見
天。
　
○

○
︵
三
善
見
天
︶
十
方
世
界
妙
見
圓
澄
更
無

無。

無
熱。
今
則
機
括
獨
行
研
交
者
無
地
則
其
熱
亦

交
於
苦
樂
猶
有
苦
樂
之
境
在。
雖
曰
無
煩
不
能

果
沒
能
超
無
煩
生
於
無
熱
天。
蓋
前
鬥
心
雖
不

一
念
無
漏
有
漏
無
漏
為
根
本
資
其
故
業。
從
廣

品
有
六
心
用。
前
下
品
三
心
為
加
行
更
引
三
心

即
是
障
也。
障
即
苦
樂
兩
鬥
也。
次
無
熱
天
即
中

果
沒
便
生
無
煩
天
也。
稍
離
定
障
名
為
無
煩。
煩

漏
色
定
轉
明
果
報
轉
勝。
由
此
資
故
業
故
從
廣

故
名
為
雜
修。
亦
名
夾
熏
禪。
以
用
無
漏
夾
熏
有

至
此
名
為
根
本
成
滿。
由
此
有
漏
無
漏
間
雜
修

行
成
滿。
次
起
一
念
無
滿
一
念
有
漏
一
念
無
漏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

故
業
超
三
生
四。
蓋
前
雖
善
見
現
前
未
能
轉
變

心。
用
前
九
心
為
加
行
更
引
三
心
為
根
本
資
於

見
故
名
善
見
天
也。
四
善
現
即
上
勝
品
有
十
二

善
見。
今
則
獨
行
機
括
亦
無。
十
方
世
界
惟
一
妙

雖
無
熱
然
而
猶
有
機
括
獨
行
者
在。
不
得
稱
為

故
能
十
方
世
界
妙
見
圓
澄
名
善
見
天。
蓋
前
天

故。
從
廣
果
沒
生
善
見
天。
無
漏
功
著
定
慧
障
亡

用
前
六
心
為
加
行
更
起
三
心
為
根
本
資
故
業

︻
疏
︼
天
台
曰
三
善
見
即
雜
修
上
品
有
九
心。

慧
精
明
融
鍊
自
在
故
云
陶
鑄
無
礙。

︻

︼
資
中
曰
塵
象
沉
垢
即
定
慧
之
障
也。
定

類
名
善
現
天。

︵
四
善
現
天
︶
精
見
現
前
陶
鑄
無
礙
如
是
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

無
色
界
二
邊
之
交
際
也。
俱
舍
云
從
此
向
上
無

微。
麤
細
不
同
故
曰
性
性。
入
無
邊
際
即
色
界
與

究
竟
變
其
文
耳。
心
既
熏
多
至
少。
色
亦
窮
麤
至

俱
舍
云
成
由
一
念
雜
是
也。
窮
色
性
性
者
窮
亦

最
後
用
一
念
無
漏
熏
一
念
有
漏
名
上
極
品。
故

雜
修
五
品
初
用
多
念
無
漏
熏
多
念
有
漏。
乃
至

微
也。
研
窮
多
念
至
於
一
念
故
曰
究
竟
群
幾。
以

︻

︼
吳
興
曰
究
竟
研
窮
之
義
也。
幾
者
動
之

無
邊
際
如
是
一
類
名
色
究
竟
天。

○
︵
五
色
究
竟
天
︶
究
竟
群
幾
窮
色
性
性
入

不
可。
能
起
十
四
變
化
自
在
故
名
善
現
天。

輪
上
一
撥
便
轉
大
小
器
具
隨
行
施
設
無
適
而

自
在。
今
既
無
塵
象
沉
垢。
若
陶
家
師
著
少
泥
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

○
︵
三
結
示
︶
阿
難
此
不
還
天
彼
諸
四
禪
四

經。

女
相
形
惟
一
種。
已
上
壽
量
身
量
出
起
世
因
本

著
衣
服。
如
著
不
異。
頭
雖
無
髻
如
著
天
冠。
無
男

化
二
天
所
著
衣
服
隨
心
大
小
輕
重。
色
界
天
不

壽
一
萬
六
千
大
劫
身
一
萬
六
千
由
旬。
化
樂
他

善
現
天
壽
八
千
大
劫
身
八
千
由
旬。
色
究
竟
天

二
千
由
旬。
善
見
天
壽
四
千
大
劫
身
四
千
由
旬。

千
大
劫
身
一
千
由
旬。
無
熱
天
壽
二
千
大
劫
身

資
於
故
業
能
超
四
天
生
色
究
竟。
無
煩
天
壽
一

五
心。
用
前
十
二
心
為
加
行。
更
引
三
心
為
根
本

︻
疏
︼
天
台
曰
五
色
究
竟
天。
即
上
極
品
有
十

復
所
居。
此
處
最
高
名
色
究
竟。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

簡
迴
心
不
入
︶
復
次
阿
難
從
是
有
頂
色
邊
際

○
︵
三
無
色
界
二
初
正
明
二
初
明
感
報
二
初

形
累
尚
有
色
質
故。

︻

︼
孤
山
曰
獨
行
無
交
俱
無
情
欲
故。
未
盡

盡
形
累
自
此
已
還
名
為
色
界。

○
︵
二
總
結
︶
阿
難
是
十
八
天
獨
行
無
交
未

漏
聖
業。
麤
細
有
異
故
不
能
見。

︻

︼
溫
陵
曰
下
天
修
有
漏
凡
定
此
天
修
無

人
所
不
能
見。

深
山
聖
道
場
地
皆
阿
羅
漢
所
住
持
故
世
間
麤

位
天
王
獨
有
欽
聞
不
能
知
見
如
今
世
間
曠
野

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

成
四
果。
安
得
五
人
為
同
年
邪。

彼
是
界
外
發
心
即
入
初
住。
此
是
界
內
迴
心
方

者
圓
師
指
同
涅
槃
五
人
發
心
之
義。
今
謂
不
爾。

而
說。
斯
亦
今
經
破
定
性
之
明
文
也。
名
為
回
心

智
圓
滿
而
言。
入
菩
薩
乘
正
約
出
三
界
後
勝
進

厭
下
生
無
色
界。
應
知
慧
光
圓
通
且
約
盡
無
生

盡
修
惑
即
出
三
界。
其
鈍
根
者
復
由
定
心
欣
上

根
有
利
鈍
故
分
二
路。
其
利
根
者
發
無
漏
智
斷

指
有
頂
因
心
也。
吳
興
曰
色
究
竟
天
第
三
果
人

鄰
名
色
邊
際
四
禪
皆
依
捨
念
修
定。
此
言
捨
心

︻

︼
溫
陵
曰
色
究
竟
天
居
有
色
頂
與
無
色

是
一
類
名
為
回
心
大
阿
羅
漢。

慧
光
圓
通
便
出
塵
界
成
阿
羅
漢
入
菩
薩
乘
如

中
其
間
復
有
二
種
岐
路
若
於
捨
心
發
明
智
慧

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

群
生
此
回
心
之
利
根
也。
若
覺
身
為
礙
銷
色
入

於
此
世
回
心
向
大
入
菩
薩
乘
從
空
入
假
導
利

此
不
礙
之
利
根
也。
子
縛
既
斷
則
自
利
已
竟
便

即
色
究
竟
天
發
明
智
慧
慧
光
圓
通
便
出
塵
界

一
覺
身
礙
不
礙
二
立
心
回
不
回。
若
覺
身
不
礙

義
應
有
四
人。
今
且
明
聖
人
根
分
利
鈍
有
二
義。

指
聖
人
利
鈍
以
分
岐
路。
其
實
厭
色
不
厭
色
約

一
鈍
根
那
含
二
凡
夫
三
外
道。
觀
今
現
文
似
但

發
明
智
慧
等
乃
回
心
大
阿
羅
漢。
厭
色
有
三
種

以
厭
色
不
厭
色
為
異。
不
厭
色
者
即
若
於
捨
心

那
含。
今
云
二
種
岐
路
一
往
不
以
聖
凡
為
分
但

果。
二
修
外
道
禪
即
無
想。
三
修
出
世
間
禪
即
五

禪
天
為
三
種
人
之
所
住
處。
一
修
凡
夫
禪
即
廣

︻
疏
︼
天
台
曰
有
頂
色
邊
際
中
即
色
界
第
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

︻

︼
溫
陵
曰
自
此
而
下
明
無
色
界
四
天
也。

入
空
如
是
一
類
名
為
空
處。

處
天
︶
若
在
捨
心
捨
厭
成
就
覺
身
為
礙
銷
礙

○
︵
二
明
生
者
類
殊
二
初
別
明
四
天
四
初
空

界
者
寄
之
策
發
令
發
大
心
故。

者
寄
此
以
明
道
不
躐
等
故。
一
為
小
乘
豎
出
三

故。
經
之
明
意
亦
有
二
義。
一
為
大
乘
豎
出
三
界

求
自
利
回
己
向
他
故。
二
假
理
現
前
欣
赴
夙
心

故
二
教
令
發
心
故。
始
終
皆
大
亦
有
二
義。
一
先

始
終
皆
大。
先
小
後
大
復
有
二
義。
一
宿
種
成
熟

之
鈍
根
也。
須
知
回
心
有
二
義。
一
先
小
後
大
二

也。
既
出
塵
界
如
焦
芽
敗
種
不
復
堪
用
此
不
回

空
等。
待
子
果
俱
盡
方
出
塵
界
此
色
礙
之
鈍
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

有
漏
道
即
六
行
觀
厭
下
苦
麤
障
欣
上
淨
妙
離

觀
五
陰
如
病
如
癰
如
瘡
如
刺
無
常
苦
空
無
我。

︻
疏
︼
天
台
曰
長
水
師
言
無
漏
道
即
聖
種
觀。

漏
道
伏
惑
入
空
即
凡
夫
外
道
也。

惑
入
空
即
樂
定
那
含
也。
二
者
若
於
廣
果
用
有

水
曰
捨
心
有
二。
一
者
若
於
有
頂
用
無
漏
道
斷

厭
色
依
空
者
也。
名
空
處
定
故
報
生
空
處
也。
長

今
此
初
天
厭
己
形
礙
堅
修
空
觀
滅
身
歸
無
即

皆
有
為
增
上
善
果
未
出
輪
迴
不
成
聖
道
者
也。

依
識
性。
四
依
識
性
以
滅
窮
研
而
不
得
真
滅。
是

厭
色
依
空。
二
厭
空
依
識。
三
色
空
識
等
都
滅
而

類
不
一
皆
無
色
蘊
也。
四
天
皆
依
偏
空
修
進。
初

身
歸
無
定
性
聲
聞
所
居。
或
捨
厭
天
人
雜
處。
其

無
色
者
無
業
果
色
有
定
果
色
依
正
皆
然。
乃
滅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

有
罔
匪
八
識
之
所
變
造。
所
造
之
三
界
盡
則
能

︻
疏
︼
天
台
曰
三
界
惟
心
一
切
惟
識。
二
十
五

故
惟
全
半
分
微
細
也。

識
三。
此
位
厭
色
空
而
依
識。
則
色
空
麤
緣
已
無

耶
第
八
識。
末
那
第
七
識
也。
而
末
那
所
緣
色
空

即
厭
空
依
識
者
也。
名
識
處
定
故
報
生
識
處。
賴

無
礙
之
無
亦
滅
則
不
依
於
空。
惟
留
阿
賴
末
那

︻

︼
溫
陵
曰
諸
礙
既
銷
而
無
則
不
依
於
色。

類
名
為
識
處。

惟
留
阿
賴
耶
識
全
於
末
那
半
分
微
細
如
是
一

○
︵
二
識
處
天
︶
諸
礙
既
銷
無
礙
無
滅
其
中

也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

而
不
得
言
斷
也。

半
此
已
斷
盡。
約
凡
夫
與
外
道
言
之
但
可
言
伏

見
第
八
也。
然
此
天
有
三
人。
約
那
含
言
之
則
前

識
三
其
所
去
者
半
而
留
者
亦
半。
非
曰
此
天
已

故
全
於
半
分
微
細
也。
云
惟
留
者
正
以
三
界
之

故
去
末
那
半
分
麤
浮
者。
而
阿
賴
耶
識
既
全
在

也。
今
者
色
空
既
盡
則
六
識
無
用
而
七
無
所
使

所
使。
雖
分
能
所
皆
一
體
而
異
名
異
用
而
同
體

緣
之
識
滅。
然
緣
境
本
由
乎
六
識。
要
由
七
識
之

所
緣
之
境
在。
境
在
則
能
緣
之
識
存。
境
亡
則
能

緣
第
六
即
緣
塵
而
為
分
別
者。
雖
曰
能
緣
要
由

送
識。
此
識
內
緣
第
八
即
緣
心
而
為
分
別
者。
外

已。
若
其
用
者
則
七
識
為
之
使。
故
第
七
謂
之
傳

而
未
嘗
見
八
識。
然
其
所
用
八
識
特
為
其
主
而

造
之
八
識
現。
故
知
六
道
眾
生
雖
終
日
用
八
識

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

︻

︼
溫
陵
曰
識
性
者
識
心
幽
本
也。
不
動
者

非
想
非
非
想
處。

宣
盡
性
如
存
不
存
若
盡
非
盡
如
是
一
類
名
為

想
處
天
︶
識
性
不
動
以
滅
窮
研
於
無
盡
中
發

不
能
自
脫。
生
死
窟
穴
實
存
乎
此。
○
︵
四
非
非

灰
滅
心
慮
逮
無
所
有。
而
終
於
識
性
幽
幽
綿
綿

之
行
人
見
性
不
深
多
滯
於
此。
雖
能
洞
了
色
空

往
故
名
無
所
有。
然
此
雖
亡
識
心
未
亡
識
性。
今

此
則
都
滅
故
十
方
寂
然
迥
無
攸
往。
以
寂
無
攸

︻

︼
溫
陵
曰
前
位
雖
亡
空
色
而
未
滅
識
心。

十
方
寂
然
迥
無
攸
往
如
是
一
類
名
無
所
有
處。

○
︵
三
無
所
有
處
天
︶
空
色
既
亡
識
心
都
滅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

還
天
下
明
聖
人
有
生
此
處
者
是
鈍
根
那
含
耳。

有
四
陰
細
惑
未
亡。
以
未
得
滅
受
想
定
故。
從
不

盡
故
云
不
盡
空
理。
縱
是
聖
人
修
八
聖
種
觀
亦

︻

︼
吳
興
曰
此
等
窮
空
通
指
凡
聖
欣
厭
未

聞
便
入
輪
轉。

羅
漢
若
從
無
想
諸
外
道
天
窮
空
不
歸
迷
漏
無

不
還
天
聖
道
窮
者
如
是
一
類
名
不
迴
心
鈍
阿

○
︵
二
總
辨
二
類
︶
此
等
窮
空
不
盡
空
理
從

之
相
也。

似
盡
不
盡
又
非
非
想
也。
此
又
幽
幽
綿
綿
至
微

以
似
存
不
存
似
盡
不
盡。
似
存
不
存
故
非
想
也。

滅
之
竟
非
真
滅。
是
強
於
無
盡
中
發
宣
盡
性。
所

寂
無
攸
往
也。
既
能
不
動
復
研
窮
使
滅。
然
依
識

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

而
言
之
鈍
根
那
含
廣
果
凡
夫
皆
能
趣
入
四
空。

興
所
解
窮
空
不
歸
等。
與
麻
谷
之
說
略
同。
今
參

也。
天
如
補
註
曰
觀
長
水
前
解
捨
心
有
二
及
吳

含。
今
云
有
頂
色
邊
際
者
通
指
廣
果
聖
凡
雜
地

然
則
根
本
天
中
第
三
廣
果
能
攝
無
想
及
五
那

禪
次
第
修
者
成
四
禪
後
次
從
廣
果
入
四
空
處。

鈍
根
貪
寂
定
者
修
空
增
勝
入
四
空
處。
其
凡
夫

幻
師
曰。
其
那
含
天
除
其
利
根
迴
心
羅
漢。
其
餘

猶
來
也。
豈
非
無
想
窮
空
不
來
乎。
高
麗
麻
谷
普

外
道
從
無
想
天
來
者
非
也。
請
觀
不
歸
二
字。
歸

聞
四
空。
故
五
百
劫
滿
自
當
輪
轉。
有
解
此
文
作

色
以
非
想
為
極。
今
既
入
無
想
則
迷
於
有
漏
無

有
二
種。
一
窮
至
四
禪
以
無
想
為
極。
二
窮
至
無

有
不
生
此
處
者。
謂
窮
空
不
歸
也。
外
道
窮
空
凡

言
羅
漢
者
約
後
為
名
也。
若
從
無
想
下
明
外
道

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

空
不
歸。
前
云
厭
色
不
厭
色
應
有
四
人。
不
厭
色

凡
夫
與
外
道
雖
能
窮
空
而
不
能
歸
空
故
曰
窮

空
以
出
有。
聖
人
則
從
生
死
之
有
以
還
空。
今
之

窮
者。
窮
空
不
歸
者。
歸
復
也。
眾
生
始
從
涅
槃
之

空
理
哉。
前
義
可
破
聖
人
窮
者。
後
義
可
破
外
道

非
想
非
非
想。
於
無
盡
中
發
宣
盡
性
豈
能
盡
其

色
即
是
空
非
色
滅
空。
是
等
既
以
空
滅
色
乃
至

即
前
迴
心
大
阿
羅
漢
從
空
以
出
假
矣。
但
空
者

但
空
不
但
空。
不
但
空
此
空
即
有。
能
盡
此
理
者

窮
矣。
此
揚
德
也。
不
盡
空
理
抑
過
也。
空
理
有
二

非
非
想
以
滅
無
所
有。
則
於
無
色
界
之
空
可
謂

復
以
識
而
滅
空。
又
以
無
所
有
而
滅
識
以
非
想

︻
疏
︼
天
台
曰
此
等
窮
空
謂
既
以
空
而
滅
色

而
外
道
亦
有
入
者
惟
除
無
想
之
外
道
耳。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

升
進。
華
嚴
謂
初
地
菩
薩
多
作
閻
浮
提
王。
二
地

隨
業
感
報
未
出
輪
迴。
其
王
乃
隨
行
權
應
寄
位

︻

︼
溫
陵
曰
通
指
欲
色
無
色
天
也。
其
眾
乃

行
路。

是
菩
薩
遊
三
摩
地
漸
次
增
進
回
向
聖
倫
所
修

則
是
凡
夫
業
果
酬
答
答
盡
入
輪
彼
之
天
王
即

○
︵
二
辨
王
民
︶
阿
難
是
諸
天
上
各
各
天
人

非
非
想
處
為
究
竟。
經
雖
不
言
約
義
須
有。

則
以
非
想
非
非
想
為
極
則。
報
果
則
亦
以
非
想

定
為
世
間
禪。
不
知
修
出
世
間
滅
受
想
定。
心
因

若
從
無
想
諸
外
道
天
來
者。
一
修
凡
夫
四
禪
八

人。
一
窮
空
歸
者
即
鈍
根
那
含。
一
窮
空
不
歸
即

一
人。
於
色
邊
際
已
出
塵
界
迴
心
向
大。
厭
色
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

○
︵
二
結
示
︶
阿
難
是
四
空
天
身
心
滅
盡
定

相
號
首
楞
嚴。

奮
迅
名
善
出
超
越
名
善
住。
一
一
皆
能
深
達
實

故
住
此
定
而
為
天
主。
九
次
第
定
名
善
入
師
子

曰
遊
三
摩
提
者
以
菩
薩
善
入
出
住
百
千
三
昧。

提
王
矣。
今
云
初
地
豈
華
嚴
兼
別
之
言
乎。
孤
山

應
以
何
身
說
法
即
皆
應
之。
則
初
住
多
作
閻
浮

有
慧
身
不
由
他
悟。
清
淨
妙
法
身
湛
然
應
一
切

住
已
證
法
身。
華
嚴
云
初
發
心
時
便
成
正
覺
所

間
王
等
者
以
其
皆
法
身
大
士
故
也。
論
圓
教
初

︻
疏
︼
天
台
曰
溫
陵
師
引
華
嚴
經
初
地
作
人

故
通
結
指。

輪
王
乃
至
六
欲
三
梵
天
王
是
也。
此
豎
論
已
終

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

惡
天
僊
則
屬
極
善。
善
惡
相
雜
惟
人
與
修
羅
耳。

陰
如

矛
離
手
故
也。
今
七
趣
中
三
途
則
屬
極

︻
疏
︼
天
台
曰
成
論
明
極
善
極
惡
皆
不
經
中

有
五
陰
非
肉
眼
見
天
眼
所
見。

取
趣
者
能
取
當
來
諸
趣
即
中
有
也。
涅
槃
云
中

一
切
色
皆
得
自
在
即
以
定
變
起
五
塵
境
也。
數

者
顯
揚
論
名
定
自
在
所
生
色。
謂
由
勝
定
故
於

惑
造
業
隨
諸
趣
受
生
也。
天
如
補
註
曰
定
果
色

果
色
也。
補
特
伽
羅
此
云
數
取
趣。
謂
諸
有
情
起

色
蘊
及
麤
識
也。
孤
山
曰
無
業
果
色
者
顯
有
定

羅
各
從
其
類。
︻

︼
溫
陵
曰
身
心
滅
盡
者
無

發
生
妄
有
三
界
中
間
妄
隨
七
趣
沉
溺
補
特
伽

︵
二
總
結
虛
妄
︶
此
皆
不
了
妙
覺
明
心
積
妄

性
現
前
無
業
果
色
從
此
逮
終
名
無
色
界。
　
○

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

︻

︼
溫
陵
曰
修
羅
此
云
非
天。
福
力
等
天
而

宿
此
阿
修
羅
因
濕
氣
有
畜
生
趣
攝。

修
羅
生
大
海
心
沉
水
穴
口
旦
遊
虛
空
暮
歸
水

羅
因
變
化
有
天
趣
所
攝
阿
難
別
有
一
分
下
劣

無
畏
能
與
梵
王
及
天
帝
釋
四
天
爭
權
此
阿
修

胎
而
出
人
趣
所
攝
有
修
羅
王
執
持
世
界
力
洞

降
德
貶
墜
其
所
卜
居
鄰
於
日
月
此
阿
修
羅
從

空
此
阿
修
羅
從
卵
而
生
鬼
趣
所
攝
若
於
天
中

四
種
阿
修
羅
類
若
於
鬼
道
以
護
法
力
乘
通
入

○
︵
七
修
羅
趣
︶
復
次
阿
難
是
三
界
中
復
有

生
彼
通
名
補
特
伽
羅
也。

應
是
取
其
義
相
明
眾
生
七
趣
往
來
數
數
捨
此

今
既
總
結
虛
妄
其
可
以
中
陰
以
釋
數
取
趣
乎。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

正
法
念
經
惟
以
鬼
畜
二
種
收
之
良
由
於
此。

善
報
謂
之
人
天。
若
論
受
苦
實
在
人
趣
之
下。
故

苦。
苦
具
自
來
入
其
宮
中。
是
知
此
趣
且
取
一
分

六
千
由
旬
欄
楯
行
樹
等。
然
一
日
一
夜
三
時
受

長
阿
含
云
南
洲
有
金
剛
山
中
有
修
羅
宮。
所
治

報。
今
云
卜
居
鄰
於
日
月
等
即
同
分
之
處
也。
又

應
無
別
報
同
分
之
處
耶。
答
雖
屬
四
趣
非
無
別

今
經
第
三
類
耳。
問
此
四
修
羅
既
為
四
趣
所
攝

云
法
華
四
種
皆
與
帝
釋
鬥
戰。
一
往
觀
之
但
同

攝
在
此
四
之
中。
不
可
次
第
分
屬
其
類。
荊
溪
師

四
種
為
同
為
異。
答
資
中
云
同。
今
謂
彼
四
只
可

之
言
似
未
詳
矣。
問
法
華
所
列
四
種
修
羅
與
今

鬼
通
胎
化
二。
今
卵
生
修
羅
鬼
趣
所
攝。
則
世
親

異。
水
穴
即
尾
閭
也。
吳
興
曰
俱
舍
四
生
頌
但
云

無
天
行
為
多
瞋
故
也。
隨
業
輕
重
而
有
四
生
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

雖
為
畜
道
矣
而
又
能
旦
遊
虛
空。
非
兼
人
天
之

道
而
濕
生。
如
雖
為
鬼
道
矣
而
又
能
乘
通
入
空。

報
強
者
先
牽。
或
為
鬼
道
而
卵
生
以
至
或
為
畜

攻
於
一
念。
況
心
懷
猜
忌
事
欲
勝
他。
故
垂
終
受

而
又
為
其
下。
或
善
惡
交
戰
於
一
生
或
上
下
交

而
為
善
矣
倏
焉
而
又
為
惡。
倏
焉
而
上
矣
倚
焉

惡
之
業
純
則
隨
之
以
受
四
生
之
報。
其
或
倏
焉

品
十
善
為
人
道
因。
上
品
十
善
為
天
道
因。
若
善

中
品
十
惡
為
鬼
道
因。
下
品
十
惡
為
畜
道
因。
下

亦
雜
具
四
因。
惟
觀
其
何
因
為
多
以
墮
其
趣。
如

不
特
顯
果
報
四
種
屬
乎
四
趣。
將
是
每
一
種
中

道
攝
屬
各
有
定
處
惟
修
羅
攝
屬
四
趣
者。
經
意

趣
之
下。
今
為
攝
屬
不
定
故
在
其
後。
天
台
曰
六

︻
疏
︼
孤
山
曰
若
依
七
趣
優
劣
則
修
羅
在
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

空
華
元
無
所
著
但
一
虛
妄
更
無
根
緒。
　
○

想
受
生
妄
想
隨
業
於
妙
圓
明
無
作
本
心
皆
如

天
洎
修
羅
精
研
七
趣
皆
是
昏
沉
諸
有
為
相
妄

有
相
︶
阿
難
如
是
地
獄
餓
鬼
畜
生
人
及
神
僊

○
︵
二
結
示
勸
斷
二
初
結
示
迷
妄
二
初
迷
真

念
不
無。
好
勝
之
心
常
在
亦
當
以
是
而
為
戒
焉。

見
今
之
為
行
者
是
非
美
惡
雜
糅
神
襟。
猜
忌
之

為
善
念
間
之。
持
疑
未
決
間
故
令
天
帝
如
此。
每

一
人
欲
為
善
而
忽
為
惡
念
間
之。
欲
為
惡
而
又

日
方
相
戰
而
天
帝
乍
勝
乍
負
者
再。
正
緣
世
有

為
勝
負
卜。
善
多
則
天
勝
不
善
多
則
修
羅
勝。
一

乎。
故
諸
天
與
修
羅
戰
時
每
以
人
間
善
惡
多
少

洞
無
畏
日
夜
苦
具
三
時
自
來。
非
兼
鬼
畜
之
罪

福
乎。
至
於
人
天
二
趣
所
攝
者
雖
居
鄰
日
月
力

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

分
別
情
忘
也。
業
斷
情
忘
則
三
種
妄
本
名
跡
雙

輪
迴
矣。
有
無
二
無
言
相
傾
業
斷。
無
二
亦
滅
言

相
傾
起
輪
迴
性。
若
得
正
定
則
妙
性
常
寂
無
復

善
惡
通
攝
也。
因
有
而
墜
因
無
而
升
故
曰
有
無

升
也。
出
生
無
殺
盜
婬
即
天
趣
也。
七
趣
舉
二
以

則
名
鬼
倫
言
必
墜
也。
無
是
業
則
名
天
趣
言
必

等
道。
故
此
結
示
由
殺
盜
婬
三
為
根
本。
有
是
業

︼
溫
陵
曰
前
問
妙
心
遍
圓
何
有
獄
鬼
人
天

尚
無
不
殺
不
偷
不
婬
云
何
更
隨
殺
盜
婬
事。
︻

發
三
摩
提
者
則
妙
常
寂
有
無
二
無
無
二
亦
滅

︵
二
舉
悟
勸
斷
二
初
明
真
修
無
著
︶
若
得
妙

鬼
倫
無
名
天
趣
有
無
相
傾
起
輪
迴
性。
　
○

盜
婬
故
反
此
三
種
又
則
出
生
無
殺
盜
婬
有
名

受
此
輪
迴
經
無
量
劫
不
得
真
淨
皆
由
隨
順
殺

︵
二
隨
妄
輪
迴
︶
阿
難
此
等
眾
生
不
識
本
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

斷
三
業
各
各
有
私。
　
○
︵
二
牒
答
前
總
問
︶

○
︵
二
舉
三
業
勸
斷
三
初
明
妄
因
︶
阿
難
不

更
無。

之
故
天
淨
終
於
墮
墮
則
所
無
更
有
壞
則
所
有

終
於
壞。
執
無
以
為
淨
則
與
染
對
其
釋
也
染
代

有
以
為
樂
則
與
苦
對
其
釋
也
苦
代
之
故
人
樂

︻
疏
︼
荊
公
曰
有
對
則
有
代
有
執
則
有
釋。
執

或
轉
惡
而
墜。
此
名
相
傾
起
輪
迴
性
也。

無
相
傾
者
鬼
趣
業
盡
或
修
善
而
升。
天
趣
報
衰

何
隨
二。
中
道
無
著
其
旨
惟
明。
天
如
補
註
曰
有

也。
尚
無
於
善
況
隨
於
惡。
亦
應
云
尚
無
無
二
云

二
無
無
生
死
之
俗
也。
無
二
亦
滅
滅
涅
槃
之
真

泯
矣。
故
欲
斷
妄
輪
須
修
正
定
也。
孤
山
曰
有
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

為
功
用
習
氣
不
滅
落
於
魔
道
雖
欲
除
妄
倍
如

要
除
三
惑
不
盡
三
惑
縱
得
神
通
皆
是
世
間
有

○
︵
三
勸
修
行
斷
除
︶
汝
勗
修
行
欲
得
菩
提

無
定
處。

別
業
而
同
報。
雖
然
同
報
而
各
有
元
由。
故
曰
非

業
也。
因
各
各
私
眾
私
同
分
者
業
雖
各
別
不
妨

︻
疏
︼
天
台
曰
不
斷
三
業
各
各
有
私
者
明
別

盜
婬
也。

然
彼
彼
發
業
各
各
私
受。
故
此
牒
答。
三
業
即
殺

︻

︼
溫
陵
曰
前
問
地
獄
為
有
定
處
為
復
自

妄
無
因
無
可
尋
究。

因
各
各
私
眾
私
同
分
非
無
定
處
自
妄
發
生
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

○
︵
六
無
問
自
說
預
明
禪
境
二
初
正
明
發
相

順
偏
致
惱
害
故
須
辨
識
也。

心
者
常
與
隨
順
則
無
寇
敵。
惟
正
修
者
違
而
不

起
者
也。
天
魔
因
修
邪
定
好
害
正
道
者
也。
未
發

陰
魔
天
魔
而
已。
陰
魔
即
生
死
煩
惱
依
五
陰
而

五。
曰
五
陰
魔
煩
惱
魔
死
魔
天
魔
鬼
魔。
合
之
惟

云
殺
者。
亦
云
奪
者。
能
殺
慧
命
奪
善
法。
開
之
有

二
科
名
詳
辨
魔
境
深
防
邪
誤
也。
魔
即
魔
羅
此

除
三
惑
乃
戒
備
真
要
也。
下
文
即
助
道
分
中
第

惑。
上
明
諸
趣
戒
備
失
錯。
而
終
於
勸
斷
三
業
勸

︻

︼
溫
陵
曰
殺
盛
婬
為
惑
業
之
本
故
名
三

咎
作
是
說
者
名
為
正
說
若
他
說
者
即
魔
王
說。

虛
偽
如
來
說
為
可
哀
憐
者
汝
妄
自
造
非
菩
提

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

佇
誨
︶
阿
難
起
立
并
其
會
中
同
有
學
者
歡
喜

應
諦
聽
吾
今
為
汝
子
細
分
別。
　
○
︵
二
時
眾

羅
漢
身
遭
後
有
墮
阿
鼻
獄。
○
︵
二
許
宣
︶
汝

聞
比
丘
妄
言
證
聖
天
報
已
畢
衰
相
現
前
謗
阿

認
賊
為
子
又
復
於
中
得
少
為
足
如
第
四
禪
無

魔
或
復
天
魔
或
著
鬼
神
或
遭
魑
魅
心
中
不
明

心
非
正
落
於
邪
見。
　
○
︵
二
別
示
︶
或
汝
陰

毗
婆
舍
那
微
細
魔
事
魔
境
現
前
汝
不
能
識
洗

二
初
述
意
二
初
總
明
︶
汝
猶
未
識
修
奢
摩
他

修
行
法。
　
○
︵
二
生
後
發
相
二
初
述
意
許
宣

今
日
迴
心
趣
大
菩
提
無
上
妙
覺
吾
今
已
說
真

　
○
︵
二
如
來
正
告
︶
汝
等
有
學
緣
覺
聲
聞

几
迴
紫
金
山
再
來

倚
普
告
大
眾
及
阿
難
言。

事
︶
即
時
如
來
將
罷
法
座
於
師
子
床
攬
七
寶

三
初
結
前
生
後
二
初
結
前
正
修
二
初
經
家
敘

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

滌
習
氣
後
貯
甘
露。
一
有
不
盡
便
為
致
魔
入
魔

淨
盡
無
餘。
如
前
淨
器
除
去
毒
蜜
復
以
灰
香
蕩

須
洗
滌
先
心
從
前
所
有
邪
惡
知
見
悉
從
懺
斷

︻
疏
︼
天
台
曰
洗
心
有
二
義。
一
凡
修
禪
定
先

邪
誤
之
咎
也。

遂
謗
佛
妄
說
阿
羅
漢
不
受
後
有。
因
此
墜
墮。
乃

便
謂
已
證
阿
羅
漢。
及
乎
天
報
將
畢
見
有
生
處。

無
聞
者
比
丘
無
多
聞
慧
但
勤
小
行
得
生
四
禪

覺
破
法
王
家
故
須
特
告。
乃
最
後
深
慈
也。
四
禪

觀
中
微
細
魔
事
非
一
切
智
莫
能
辨
識。
能
隳
寶

法
座。
而
又
攬
寶
几
迴
金
容
無
問
自
說
者。
真
止

︻

︼
溫
陵
曰
前
法
既
終
當
機
無
問
故
將
罷

頂
禮
伏
聽
慈
誨。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

知
故
略
不
言。
偏
教
菩
薩
亦
可
合
於
二
乘
境
中。

與
下
別
開
惟
少
病
患
與
菩
薩
兩
境。
蓋
病
境
易

境
同。
今
明
五
十
重
境
雖
總
名
陰
境。
若
觀
現
文

門
以
明
行。
佛
命
文
殊
揀
擇
惟
取
耳
門
為
所
觀

經
前
文
廣
約
三
科
七
大
以
開
解。
次
約
二
十
五

得
根
灸
病
得
穴。
千
枝
百
病
自
然
銷
殞。
此
與
今

為
所
觀
境。
如
去
丈
就
尺
去
尺
就
寸。
亦
如
伐
樹

須
揀
卻
界
入。
復
於
五
陰
又
除
前
四。
的
取
識
陰

之
九
境
待
發
方
觀
不
發
不
觀。
又
初
心
所
觀
先

二
乘
十
菩
薩。
惟
初
陰
入
是
初
心
常
所
觀
境。
餘

患
四
業
相
五
魔
事
六
禪
定
七
諸
見
八
上
慢
九

者
摩
訶
止
觀
廣
明
十
境。
一
陰
入
二
煩
惱
三
病

法
便
為
洗
心
非
正
是
故
即
落
魔
道。
魔
境
現
前

真
洗
見
思
方
便
洗
塵
沙
禪
那
洗
無
明。
一
不
合

之
端。
二
者
所
修
三
止
皆
是
洗
惑
之
慧
水。
如
體

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

片
雲
點
太
清
裏
況
諸
世
界
在
虛
空
耶。
　
○

是
迷
頑
妄
想
安
立
當
知
虛
空
生
汝
心
內
猶
如

有
世
界
生
則
此
十
方
微
塵
國
土
非
無
漏
者
皆

咎
癡
愛
發
生
生
發
遍
迷
故
有
空
性
化
迷
不
息

悟
事
別
二
初
迷
真
起
妄
︶
由
汝
妄
想
迷
理
為

圓
心
體
與
十
方
佛
無
二
無
別。
　
○
︵
二
明
迷

汝
等
當
知
有
漏
世
界
十
二
類
生
本
覺
妙
明
覺

因
由
二
初
生
佛
理
同
︶
佛
告
阿
難
及
諸
大
眾

○
︵
二
總
別
開
示
二
初
總
述
意
三
初
明
魔
動

示
以
當
處
禪
那
豈
非
待
發
方
觀
止
觀
工
夫
乎。

無
聞
是
禪
定
境。
行
陰
所
發
俱
是
邪
見
境。
又
復

慢
境。
總
為
魔
事
境。
總
示
中
云
得
少
為
足
四
禪

發
貪
嗔
癡
是
煩
惱
境。
慢
過
慢
及
增
上
慢
是
上

餘
之
六
境
若
尋
文
配
合。
如
想
陰
中
為
魔
所
附

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

不
可
盡。
故
雖
一
人
發
真
而
眾
復
感
結
所
以
依

昧。
發
真
返
明
故
可
銷
殞。
然
眾
生
不
可
盡
世
界

界
依
然。
安
在
其
銷
殞
耶。
曰
同
業
所
感
不
離
晦

云
何
一
人
而
能
銷
殞。
矧
古
今
發
真
者
眾
而
空

裂
則
魔
不
安
矣。
或
曰
有
漏
空
界
乃
眾
生
同
感

皆
敘
魔
所
起。
蓋
有
漏
空
界
為
魔
所
依
今
若
殞

真
不
迷
則
無
安
立
者
故
自
殞
裂
也。
此
并
下
文

空
國
土
皆
是
迷
頑
妄
想
安
立。
若
汝
等
一
人
發

芒
易
以
銷
殞
也。
惟
真
元
之
體
本
自
廓
然
而
虛

中
如
海
一
漚
發。
又
喻
片
雲
以
明
世
界
虛
幻
微

界
為
魔
所
依。
化
迷
者
隨
迷
轉
變
也。
空
生
大
覺

體
所
謂
真
元。
由
迷
理
背
真
化
迷
立
妄
成
有
漏

所
有
國
土
而
不
振
裂。
︻

︼
溫
陵
曰
覺
圓
心

人
發
真
歸
元
此
十
方
空
皆
悉
銷
殞
云
何
空
中

︵
二
悟
理
動
魔
二
初
明
歸
元
妄
滅
︶
汝
等
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

明
發
真
歸
元
是
以
先
明
從
真
起
妄。
是
故
以
生

方
虛
空
悉
皆
銷
殞
大
地
振
坼
為
致
魔
之
由。
欲

︻
疏
︼
天
台
曰
此
下
明
為
一
人
發
真
歸
元
十

無
非
寂
光。
但
有
相
似
分
極
之
異
耳。

方
便
實
報
振
裂。
今
已
開
小
顯
大
則
真
元
之
理

元
則
同
居
振
裂。
若
發
圓
真
歸
大
涅
槃
之
元
則

振
裂
之
義
須
通
三
土。
若
發
偏
真
歸
小
涅
槃
之

興
曰
前
微
塵
國
土
且
約
同
居
而
說。
究
論
歸
元

彼
之
未
見
消
殞
者
是
其
未
能
發
真
歸
元
也。
吳

殞
而
為
覺
體
矣。
即
所
謂
心
精
通
淴
當
處
湛
然。

故
一
人
發
真
歸
元
則
一
人
所
見
虛
空
悉
皆
銷

曰
迷
則
轉
覺
體
為
虛
空。
悟
則
全
虛
空
是
覺
體。

化
成
無
上
知
覺
而
為
淨
妙
佛
土
矣。
天
如
補
註

然。
使
同
業
之
人
同
能
發
真
則
山
河
器
界
應
念

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

殞
又
可
知
也。

猶
捏
目
之
狂
華
世
界
為
狂
華
之
非
相。
易
可
銷

覺
則
惟
覺
無
空。
虛
空
銷
殞
理
固
然
矣。
矧
虛
空

迷
時
則
化
覺
為
空
悟
時
則
復
空
為
覺。
復
空
為

也。
虛
空
無
作
不
聞
爛
壞
其
銷
殞
何
在
哉。
對
曰

真
空
迥
無
所
有。
或
曰
國
土
有
相
而
云
銷
殞
可

悉
皆
銷
殞。
正
猶
慧
風
一
扇
而
殊
雲
自
消
惟
一

理
動
魔
中
言
汝
等
一
人
發
真
歸
元
十
方
虛
空

虛
空
若
浮
雲
之
末
其
易
銷
殞
從
可
知
也。
次
悟

汝
心
內
猶
如
片
雲
點
太
清
裡。
況
諸
世
界
在
於

動
以
片
雲
喻
頑
空
之
易
銷。
故
曰
當
知
虛
空
生

覺
中
如
海
一
漚
發。
今
則
以
太
清
喻
本
覺
之
不

喻
覺
心
之
大
以
漚
喻
虛
空
之
小。
故
曰
空
生
大

初
迷
真
起
妄
喻
中。
太
清
者
猶
虛
空
也。
前
以
海

佛
體
同
而
為
理
本。
次
明
迷
悟
事
別
以
為
魔
因。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

故
能
振
裂
魔
界
遂
致
惱
害
也。
凡
夫
天
魔
王
天

陵
曰
魔
以
晦
昧
為
依。
今
修
禪
飾
定
妙
心
精
明

魔
魍
魎
妖
精
於
三
昧
時
僉
來
惱
汝。
︻

︼
溫

處。
　
○
︵
二
正
為
留
難
︶
是
故
神
鬼
及
諸
天

○
︵
二
反
顯
︶
戀
此
塵
勞
如
何
令
汝
摧
裂
其

初
正
明
︶
彼
等
咸
得
五
種
神
通
惟
除
漏
盡。
　

訛。
　
○
︵
二
明
魔
惱
本
意
二
初
因
悟
動
魔
二

　
○
︵
二
明
餘
趣
不
覺
︶
凡
夫
昏
暗
不
覺
遷

殿
無
故
崩
裂
大
地
振
拆
水
陸
飛
騰
無
不
驚
慴。

動
︶
一
切
魔
王
及
與
鬼
神
諸
凡
夫
天
見
其
宮

︵
二
明
凡
魔
不
同
以
顯
魔
覺
二
初
示
魔
天
見

無
漏
大
阿
羅
漢
心
精
通
淴
當
處
湛
然。
　
○

伏
難
︶
汝
輩
修
禪
飾
三
摩
地
十
方
菩
薩
及
諸

○
︵
二
明
將
歸
動
魔
二
初
明
聖
凡
通
淴
以
釋

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

汝
妙
覺
中
如
風
吹
光
如
刀
斷
水
了
不
相
觸
汝

引
喻
廣
明
︶
然
彼
諸
魔
雖
有
大
怒
彼
塵
勞
內

○
︵
三
明
指
益
勸
誡
二
初
示
悟
者
唯
益
二
初

故
此
釋
云。

曰
魔
及
諸
天
既
見
其
相。
凡
夫
何
事
都
不
覺
知。

凡
夫
昏
暗
不
覺
遷
訛
者
此
釋
伏
疑
也。
恐
疑
者

況
菩
薩
首
楞
嚴
力
豈
以
情
無
情
異
而
為
責
邪。

王
絃
歌
一
動
聲
震
大
千。
須
彌
山
王
為
之
踊
沒。

振
慴。
答
三
昧
威
神
不
可
思
議。
如
大
樹
緊
那
羅

相
也。
問
大
地
無
情
水
陸
異
類
何
以
同
魔
亦
皆

其
境
故
魔
等
宮
殿
自
然
崩
裂。
斯
亦
歸
元
之
前

心
性
通
同
淴
合。
此
動
魔
之
由。
由
三
摩
地
將
出

本
有
真
三
摩
地。
以
修
飾
故
彼
菩
薩
羅
漢
所
證

也。
吳
興
曰
飾
猶
莊
嚴
也。
謂
修
禪
定
功
德
莊
嚴

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

︻

︼
溫
陵
曰
五
陰
主
人
真
心
也。
陰
消
入
明

家
忽
逢
籍
沒
宛
轉
零
落
無
可
哀
救。

則
隳
汝
全
身
︶
此
乃
隳
汝
寶
覺
全
身
如
宰
臣

毀
一
戒
心
清
淨
故
尚
未
淪
溺。
　
○
︵
二
明
此

殊
為
眇
劣
彼
惟
咒
汝
破
佛
律
儀
八
萬
行
中
只

量
勸
悟
二
初
明
彼
唯
毀
汝
一
戒
︶
如
摩
登
伽

則
汝
阿
難
必
為
魔
子
成
就
魔
人。
　
○
︵
二
校

致
損
二
初
不
悟
同
魔
︶
若
不
明
悟
被
陰
所
迷

消
殞
如
何
敢
留
擾
亂
禪
定。
　
○
︵
二
示
不
悟

消
入
明
則
彼
群
邪
咸
受
幽
氣
明
能
破
暗
近
自

當
處
禪
那
覺
悟
無
惑
則
彼
魔
事
無
奈
汝
何
陰

人
主
人
若
迷
客
得
其
便。
　
○
︵
二
結
勸
降
伏
︶

神
力
但
為
其
客
成
就
破
亂
由
汝
心
中
五
陰
主

如
沸
湯
彼
如
堅
冰
暖
氣
漸
鄰
不
日
消
殞
徒
恃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

日
銷
殞。
當
處
禪
那
二
義。
一
任
彼
魔
來
現
怪
我

群
魔
咸
受
幽
氣。
明
能
破
暗
故
曰
煖
氣
漸
鄰
不

而
勝
陰。
喻
妙
定
寂
而
常
照
之
力。
下
文
云
彼
等

不
相
觸。
第
三
喻
汝
如
沸
湯
彼
如
堅
冰
乃
以
陽

境
現
前
果
能
寂
然
不
動
其
奈
我
何
哉。
故
曰
了

以
柔
而
勝
剛。
共
喻
妙
覺
照
而
常
寂
之
體。
方
魔

如
風
吹
光
乃
以
不
動
而
勝
動。
次
如
刀
斷
水
乃

︻
疏
︼
天
台
曰
次
示
悟
者
惟
益
中
有
三
喻。
初

籍
沒
漢
書
云
除
其
屬
籍
是
也。

防。
初
果
道
共
戒
力
自
然
無
犯
故
云
心
清
淨
等。

以
一
戒
比
全
身
事
眇
劣
也。
舉
劣
況
勝
勗
彼
深

而
淪
惡
趣。
孤
山
曰
以
婬
女
比
天
魔
人
眇
劣
也。

隳
寶
覺
固
宜
深
防
也。
宰
臣
籍
沒
喻
幾
於
覺
位

指
發
真
者。
登
伽
眇
劣
只
毀
戒
體。
諸
魔
熾
惡
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

二
初
不
盡
相
︶
當
住
此
處
入
三
摩
地
如
明
目

憶
忘
如
一。
　
○
︵
二
生
後
發
相
二
初
示
二
相

念
其
念
若
盡
則
諸
離
念
一
切
精
明
動
靜
不
移

初
結
前
正
行
︶
阿
難
當
知
汝
坐
道
場
銷
落
諸

○
︵
二
別
顯
相
五
初
色
陰
二
初
結
前
生
後
二

記
其
年
紀
名
字
物
色。

漢
書
云
除
其
屬
籍。
應
邵
曰
籍
者
為
二
尺
竹
牒

處
禪
那
也。

魔
界
無
所
捨
佛
界
無
所
取。
不
取
不
捨
所
謂
當

佛
界
如。
若
魔
界
如
即
佛
界
如
一
如
無
二
如。
則

寂
照
功
是
也。
又
如
首
楞
三
昧
經
云
觀
魔
界
如

照。
若
慈
雲
之
讚
智
者
華
頂
降
魔
云
強
軟
消
磨

心
寂
爾
如
空。
然
魔
有
強
軟。
強
來
以
寂
軟
來
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

可
湊
泊
故
喻
之
如
銷。
亦
妙
玄
云
譬
如
冶
鐵
意

擬
之
即
銷。
即
為
無
為
亡
情
絕
解
如
大
火
燄
不

落。
今
經
妙
定
於
染
不
滯
於
淨
不
著。
一
切
結
惑

︻
疏
︼
天
台
曰
銷
者
銷
鎔。
銷
而
後
落
故
云
銷

性
真
故
名
區
宇。

未
破。
故
如
明
目
處
幽
暗。
陰
以
覆
蔽
為
義。
區
局

力
之
處
塵
勢
暫
息
之
時
也。
定
力
雖
爾
而
色
陰

升
之
太
高。
當
依
吳
興
指
屬
觀
行。
此
蓋
禪
那
得

抑
之
太
低。
溫
陵
謂
得
元
明
覺
無
生
滅
性。
則
似

色
陰
未
破
之
相
也。
孤
山
謂
在
名
字
位
中。
則
似

︻

︼
天
如
補
註
曰
離
念
精
明
心
未
發
光
等

色
陰
區
宇。

人
處
大
幽
暗
精
性
妙
淨
心
未
發
光
此
則
名
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

為
其
本。
色
陰
堅
固
妄
想
而
為
五
妄
想
之
末。
其

為
色。
其
區
局
者
而
有
是
五
重。
各
以
一
妄
想
而

色
雜
妄
想
想
相
為
身
來。
為
識
為
行
為
想
為
受

心
妙
明
一
自
晦
昧
為
空
空
晦
暗
中
結
暗
為
色

舍
皆
取
象
於
人
身。
人
身
又
取
象
於
寰
宇。
故
人

陰
皆
云
區
宇
者。
區
者
寰
區
宇
者
宇
宙。
人
居
屋

妙
淨
心
未
發
光
故
如
明
目
人
處
大
幽
暗。
五
受

繇
斯
而
往
則
直
道
無
雍。
第
為
色
陰
區
局
精
性

先
容
真
阿
練
若
之
前
陣。
當
住
此
處
入
三
摩
地。

故
曰
動
靜
不
移
憶
忘
如
一。
此
正
寂
滅
道
場
之

無
所
失。
忘
之
而
觀
智
明
明。
憶
之
而
寂
體
了
了。

前
也。
觀
行
現
前
之
人
居
靜
固
無
所
移。
涉
動
亦

念
若
盡
即
圓
伏
五
住
也。
離
念
精
明
即
觀
行
現

在
成
佛。
將
破
色
陰
而
銷
落
諸
念。
喻
實
似
之。
其

在
成
器。
器
雖
未
成
而
麤
垢
先
落。
今
修
禪
定
志

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

人
處
大
幽
暗。
色
陰
若
盡
故
若
目
明
朗
十
方
洞

︻
疏
︼
天
台
曰
為
色
陰
區
局
真
性
故
如
明
目

能
超
之
餘
四
例
此。

曰
前
解
五
濁
云
劫
濁
依
於
色
陰。
故
今
色
盡
則

固
妄
想
為
本。
五
種
妄
本
經
末
自
釋。
天
如
補
註

開
也。
色
陰
始
因
父
母
己
三
妄
倫
交
結
故
曰
堅

洞
照
不
為
迷
礙
而
已。
故
譬
若
目
明
朗
十
方
洞

︼
溫
陵
曰
五
陰
盡
相
非
滅
身
歸
無。
乃
觀
力

顯
妄
源
︶
觀
其
所
由
堅
固
妄
想
以
為
其
本。
︻

黯
名
色
陰
盡
是
人
則
能
超
越
劫
濁。
　
○
︵
二

○
︵
二
盡
相
︶
若
目
明
朗
十
方
洞
開
無
復
幽

取
喻
如
明
目
人
處
大
幽
暗
也。

區
局
之
相
最
為
麤
重。
居
生
死
長
夜
之
方
沉。
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

若
作
聖
解
即
受
群
邪。
︻

︼
溫
陵
曰
此
中
者

　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
不
作
聖
心
名
善
境
界

明
流
溢
前
境
斯
但
功
用
暫
得
如
是
非
為
聖
證。

妙
明
四
大
不
織
少
選
之
間
身
能
出
礙
此
名
精

出
礙
二
初
指
相
搖
源
︶
阿
難
當
在
此
中
精
研

○
︵
二
正
明
發
相
二
初
正
明
十
相
十
初
身
能

遙
其
明
爽
輕
清
亦
可
樂
也。

記
之
區
宇
揭。
如
獄
出
重
辟
幽
囚
雖
未
解
脫
逍

色
陰
之
本
亡。
色
陰
盡
則
此
濁
超。
此
濁
超
則
無

聞
聞
冥
乎
止
觀
之
道
乃
能
破
之。
破
此
妄
想
則

以
欲
破
此
妄
要
以
不
落
緣
塵
不
墮
無
記
見
見

父
母
己
三
妄
倫
交
結
堅
固
妄
想
以
為
其
本。
是

別
不
起
緣
塵
進
非
見
性
退
非
六
識。
觀
其
所
由

開。
劫
濁
以
無
記
為
性。
根
塵
相
對
之
間
未
生
分

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

塵
皆
其
事
也。
惟
其
不
織
故
少
選
之
間
身
能
出

四
大
不
織。
此
之
四
大
非
獨
正
報
而
已
凡
為
根

明
則
堅
固
妄
想
寂
而
色
陰
之
經
緯
離。
故
能
使

交
結。
如
組
織
為
錦
而
堅
不
可
解。
今
也
精
研
妙

使
四
大
不
織。
蓋
人
之
託
胎
因
父
母
己
三
妄
倫

將
破
未
破
之
間
而
堅
固
妄
想
欲
解
其
體。
故
能

更
加
止
觀
精
研
此
之
寂
照
妙
明
之
體
於
色
陰

不
移
憶
忘
如
一
寂
照
現
前
五
住
初
伏
之
中
也。

︻
疏
︼
天
台
曰
當
在
此
中
者。
離
念
精
明
動
靜

不
取
著
邪
亦
成
正。
以
境
隨
心
轉
故。

凡
諸
境
發
雖
是
善
相
取
著
成
邪。
任
是
惡
相
若

逼
使
精
妙
流
溢
暫
而
不
常
故
非
聖
證。
孤
山
曰

則
四
大
不
織
而
身
能
出
礙
也。
然
此
特
定
力
所

定
中
也。
妙
體
本
融
由
妄
質
成
礙。
故
精
窮
妙
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

明
流
溢
形
體
斯
但
精
行
暫
得
如
是
非
為
聖
證。

身
內
拾
出
蟯
蛔
身
相
宛
然
亦
無
傷
毀
此
名
精

以
此
心
精
研
妙
明
其
身
內
徹
是
人
忽
然
於
其

○
︵
二
拾
出
蛔
蟯
二
初
指
相
推
源
︶
阿
難
復

解
則
狂
愚
由
之
以
生
群
邪
因
之
以
受
矣。

陰
破
在
不
久
故
不
作
聖
心
名
善
境
界。
若
作
聖

是。
此
境
現
前
如
將
入
海
預
見
初
平
之
相
則
色

已。
聖
證
則
一
證
永
階
不
退。
功
用
不
過
暫
得
如

所
明
色
陰
已
盡
之
相。
若
今
之
出
礙
但
功
用
而

功
過。
言
此
之
境
界
有
功
用
有
聖
證。
聖
證
如
前

使
其
流
溢
前
境
而
身
能
出
礙
也。
斯
但
下
指
其

也。
言
特
不
過
性
之
妙
明
者
為
止
觀
精
研
之
力

中
境
界
也。
此
名
精
明
流
溢
前
境
者
出
其
功
能

礙。
出
礙
者
言
墻
壁
由
之
直
度
也。
已
上
明
其
定

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

心
內
外
精
研
其
時
魂
魄
意
志
精
神
除
執
受
身

○
︵
三
空
中
聞
法
二
初
指
相
推
源
︶
又
以
此

其
體
本
虛
也。

傷。
有
以
見
色
陰
虛
妄
猶
如
空
華
相
雖
似
有
而

身
能
出
礙
而
無
所
隔。
次
則
拾
出
蟯
蛔
而
無
所

明
使
精
而
明
者
流
溢
於
內
外
使
之
然
也。
始
則

陰
故
拾
出
蟯
蛔。
然
考
其
所
由
莫
不
因
精
研
妙

徹
乎
色
陰
故
身
能
出
礙。
今
則
其
身
內
徹
於
色

蟯
蛔
此
亦
暫
爾。
︻
疏
︼
天
台
曰
前
則
其
身
外

所
隔。
流
溢
形
體
則
內
無
所
障。
故
能
身
內
拾
出

︻

︼
溫
陵
曰
真
精
妙
明
流
溢
前
境
則
外
無

若
作
聖
解
即
受
群
邪。

　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
不
作
聖
心
名
善
境
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

意
凝
神
討
論
之
極
則
奇
文
麗
藻
未
嘗
經
意
者

夙
昔
聞
熏
自
能
發
揮
而
忽
有
所
聞
也。
今
夫
刻

俱
虛
徹
故。
其
魂
魄
等
皆
失
故
常
迭
互
相
涉。
故

之
精
研
初
能
外
虛
次
能
內
徹。
此
復
內
外
精
研

合
於
魄。
或
魄
離
本
位
而
合
於
精
等。
溫
陵
曰
前

神
為
主
餘
為
賓
也。
遞
相
離
合
即
精
離
本
位
而

者
餘
五
入
魂
則
魂
為
主
五
為
賓。
乃
至
入
神
則

色
身
而
內
魂
魄
等
六
互
相
涉
入
也。
互
為
賓
主

︻

︼
吳
興
曰
除
執
受
身
餘
皆
涉
入
謂
除
其

邪。

正
︶
不
作
聖
心
名
善
境
界
若
作
聖
解
即
受
群

善
種
暫
得
如
是
非
為
聖
證。
　
○
︵
二
用
心
邪

聞
十
方
同
敷
密
義
此
名
精
魄
遞
相
離
合
成
就

餘
皆
涉
入
互
為
賓
主
忽
於
空
中
聞
說
法
音
或

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

與
首
楞
嚴
王
爭
為
勝
負
之
時
成
之
敗
之
職
由

亡
未
亡
之
間
或
合
從
以
為
一
或
離
從
以
為
諸。

賓
則
五
為
主
我
離
本
位
而
合
於
彼。
如
列
國
將

為
主
則
彼
五
為
賓
各
離
本
位
而
合
於
我。
我
為

種
妄
想
之
光
影。
互
為
賓
主
遞
相
離
合
者。
謂
我

魂
魄
者
言
其
用
也。
共
是
六
處
識
心
之
異
名
五

而
遍
也。
意
志
者
言
其
體
也。
精
神
者
言
其
氣
也。

洞
十
虛。
眼
見
為
觀
普
窮
三
際。
恒
遍
而
局
恒
局

以
能
了
一
即
一
切
一
切
即
一。
矧
耳
根
為
境
圓

而
為
所
觀
境。
達
境
惟
心
觸
事
而
觀
初
無
定
謂。

內。
今
則
內
外
而
俱
研。
正
以
今
經
止
觀
以
陰
入

︻
疏
︼
天
台
曰
始
則
精
研
乎
外。
次
則
精
研
乎

類
可
知
也。

往
往
煥
然
得
於
夢
寐。
則
精
研
激
發
神
者
偶
現

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

若
修
念
佛
三
昧
斯
境
現
前
與
修
多
羅
合
者
名

極
則
心
魂
染
於
靈
悟
佛
境
現
於
心
光。
資
中
曰

︼
溫
陵
曰
淨
穢
之
境
常
隨
心
感。
故
澄
徹
之

不
作
聖
心
名
善
境
界
若
作
聖
解
即
受
群
邪。
︻

界
暫
得
如
是
非
為
聖
證。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶

出
現
此
名
心
魂
靈
悟
所
染
心
光
研
明
照
諸
世

天
光
臺
千
佛
圍
繞
百
億
國
土
及
與
蓮
華
俱
時

一
切
種
類
化
為
如
來
于
時
忽
見
毗
盧
遮
那
踞

心
澄
露
皎
徹
內
光
發
明
十
方
遍
作
閻
浮
檀
色

○
︵
四
見
佛
踞
臺
二
初
指
相
推
源
︶
又
以
此

法
之
先
兆。
亦
耳
根
三
昧
之
昧
之
遺
勳
也。

乃
色
陰
中
耳
根
與
聲
塵
所
現
之
相。
即
無
情
說

忽
於
空
中
聞
說
法
音
或
聞
十
方
同
敷
密
義
者。

乎
人。
成
之
則
為
善
種
敗
之
即
受
群
邪
故
也。
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

明
照
諸
世
界
使
之
發
現
如
此。
比
前
功
用
似
為

皎
徹
內
光
發
明
為
心
魂
靈
悟
之
所
染。
心
光
研

之
所
弊
餘
陰
之
所
封
故
盲
無
所
見。
今
也
澄
露

石
莫
非
浮
幢。
一
種
一
類
莫
非
覺
體。
良
為
色
陰

己
力
所
至
也。
蓋
此
娑
婆
原
居
華
藏。
則
一
土
一

己
力
所
至
乎
佛
力
所
至
乎
魔
力
所
至
乎。
對
曰

報
佛
踞
臺
出
現
者
見
華
藏
世
界
也。
或
問
此
為

一
切
種
類
化
為
如
來
者
正
報
淨
也。
于
時
忽
見

內
光
發
明。
十
方
遍
作
閻
浮
檀
色
者
依
報
淨
也。

以
觀
而
露
之
使
此
心
皎
潔
清
徹。
以
是
之
故
而

︻
疏
︼
天
台
曰
澄
露
皎
徹
者
謂
以
止
而
澄
之

豈
非
魔
邪。

境
不
相
應
故。
況
觀
真
如
不
取
諸
相
而
有
所
著

為
正
相。
若
修
餘
觀
設
見
佛
形
亦
不
為
正。
以
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

分
煩
惱。
或
如
下
文
排
四
大
性。
此
名
等
從
略
而

︻

︼
吳
興
曰
抑
按
降
伏
制
止
超
越
應
對
四

聖
解
即
受
群
邪。

︵
二
用
心
邪
正
︶
不
作
聖
心
名
善
境
界
若
作

抑
按
功
力
逾
分
暫
得
如
是
非
為
聖
證。
　
○

時
遍
滿
不
相
留
礙
青
黃
赤
白
各
各
純
現
此
名

於
時
忽
然
十
方
虛
空
成
七
寶
色
或
百
寶
色
同

心
精
研
妙
明
觀
察
不
停
抑
按
降
伏
制
止
超
越

○
︵
五
空
成
寶
色
二
初
指
相
推
源
︶
又
以
此

譯
經
法
報
不
分
故
也。

見
踞
天
光
臺
是
合
盧
舍
那
報
身
之
相
以
唐
時

記
曰
毗
盧
遮
那
此
翻
遍
一
切
處。
斯
是
法
身。
若

更
勝。
若
不
受
不
著
則
色
陰
盡
在
不
久
也。
熏
聞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

境
界
若
作
聖
解
即
受
群
邪。

聖
證。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
不
作
聖
心
名
善

名
心
細
密
澄
其
見
所
視
洞
幽
暫
得
如
是
非
為

見
種
種
物
不
殊
白
晝
而
暗
室
物
亦
不
除
滅
此

心
研
究
澄
徹
精
光
不
亂
忽
於
夜
半
在
暗
室
內

○
︵
六
暗
室
見
物
二
初
指
相
推
源
︶
又
以
此

現
如
斯。
只
不
作
聖
心
即
善
境
界
也。

等。
此
亦
於
一
顯
色
將
化
頑
空
為
寶
覺
真
空
故

停
功
力
過
分
故
忽
然
見
十
方
虛
空
成
七
寶
色

者
觀
也。
謂
精
研
妙
明
時
以
止
觀
法
門
觀
察
不

︻
疏
︼
天
台
曰
抑
按
制
止
者
止
也。
降
伏
超
越

力
用
過
越。
故
妙
明
逼
極
煥
散
而
現
也。

結
也。
溫
陵
曰
精
研
妙
明
抑
伏
雜
想。
制
心
勝
託

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

曾
無
所
覺
又
則
火
光
不
能
燒
爇
縱
割
其
肉
猶

心
圓
入
虛
融
四
肢
忽
然
同
於
草
木
火
燒
刀
斫

○
︵
七
燒
斫
無
礙
二
初
指
相
推
源
︶
又
以
此

夜
不
昏
舊
物
不
除
也。

亂。
彼
妙
明
者
將
啟
其
竇
而
有
未
然
之
兆
故
居

之
光
明
則
冥
然
長
夜。
今
也
研
究
澄
徹
精
光
不

色
陰
所
局
精
真
者
隱
而
晦
昧
者
得
其
所。
非
假

白
晝
而
能
顯
遇
黑
月
而
能
弊
乎。
惟
人
者
一
為

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
精
真
妙
明
光
逾
日
月
豈
假

除。
言
皆
實
境
不
隨
定
變
也。

者。
惟
微
細
定
心
澄
使
不
亂
而
後
能
見。
暗
物
不

︻

︼
溫
陵
曰
人
固
有
不
明
自
發
暗
不
能
昏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

○
︵
八
遍
觀
諸
界
二
初
指
相
推
源
︶
又
以
此

虛
融
先
得
其
兆
故
燒
之
斫
之
曾
無
所
覺
也。

各
歸
其
根
抑
且
以
無
化
有。
以
無
化
有
則
其
體

圓
入
虛
融
能
併
排
四
大
使
之
一
向
入
純。
非
惟

終
必
先
四
大
分
離。
人
之
成
道
亦
四
大
復
本。
今

旋
令
覺
知。
此
陰
若
破
則
各
各
返
元。
如
人
之
垂

體
四
大
為
相。
見
聞
覺
知
雍
令
留
礙。
水
火
風
土

定
之
力
哉。
︻
疏
︼
天
台
曰
色
陰
以
五
妄
想
為

之
端
居
喪
我
者
尚
能
使
形
槁
木
心
死
灰。
況
真

覺
遺
身
故
無
傷
觸。
定
力
所
持
故
火
不
燒
也。
世

溫
陵
曰
定
力
虛
融
則
五
塵
併
消
四
大
排
遣
純

聖
心
名
善
境
界
若
作
聖
解
即
受
群
邪。
︻

︼

如
是
非
為
聖
證。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
不
作

如
削
木
此
名
塵
併
排
四
大
性
一
向
入
純
暫
得

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

第
雖
欣
厭
又
非
捨
穢
以
求
淨
乃
即
惑
以
成
智。

三
界
之
家
何
由
而
出
涅
槃
之
家
何
路
而
歸
乎。

也。
以
之
慕
道
而
初
學
將
有
以
理
為
情
之
失。
則

又
何
淨
之
可
欣
垢
之
可
厭。
然
而
以
之
融
心
可

以
中
道
而
為
觀
體
深
達
一
切
諸
法
無
非
佛
法

觀
得
無
障
礙
也。
︻
疏
︼
天
台
曰
論
此
經
圓
修

融
名
成
就
清
淨。
凝
想
日
深
久
而
自
化。
故
能
洞

︻

︼
溫
陵
曰
厭
麤
濁
之
質
礙
欣
妙
淨
之
虛

心
名
善
境
界
若
作
聖
解
即
受
群
邪。

成
非
為
聖
證。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
不
作
聖

天
宮
得
無
障
礙
此
名
欣
厭
凝
想
日
深
想
久
化

佛
如
來
遍
滿
空
界
樓
殿
華
麗
下
見
地
獄
上
觀

皆
成
佛
國
具
足
七
寶
光
明
遍
滿
又
見
恒
沙
諸

心
成
就
清
淨
淨
心
功
極
忽
見
大
地
十
方
山
河

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

壁
由
之
直
度
固
無
疑
矣。
︻
疏
︼
天
台
曰
多
隔

盡
則
十
方
洞
開
無
復
幽
暗。
六
通
縱
任
無
為
山

色
陰。
徒
因
定
力
而
能
出
礙
見
聞
遠
及。
若
色
陰

出
冥
有
所
至。
故
能
見
聞
遠
方
事
也。
上
皆
未
離

︻

︼
溫
陵
曰
研
心
窮
遠
逼
迫
精
神。
遺
身
而

作
聖
心
名
善
境
界
若
作
聖
解
即
受
群
邪。

多
隔
見
非
為
聖
證。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
不

親
族
眷
屬
或
聞
其
語
此
名
迫
心
逼
極
飛
出
故

心
研
究
深
遠
忽
於
中
夜
遙
見
遠
方
市
井
街
巷

○
︵
九
夜
見
遠
方
二
初
指
相
推
源
︶
又
以
此

不
淨
又
可
見
也。

方
山
河
皆
成
佛
國。
此
即
穢
而
淨
以
彰
乎
不
垢

是
以
凝
想
日
深
想
久
化
成。
故
曰
忽
見
大
地
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

聖
解
即
受
群
邪。

︵
二
用
心
邪
正
︶
不
作
聖
心
魔
事
消
歇
若
作

其
心
腹
無
端
說
法
通
達
妙
義
非
為
聖
證。
　
○

種
種
遷
改
此
名
邪
心
含
受
魑
魅
或
遭
天
魔
入

心
研
究
精
極
見
善
知
識
形
體
變
移
少
選
無
端

○
︵
十
知
識
遷
變
二
初
指
相
推
源
︶
又
以
此

得
斯
可
言
道。

來
而
無
去
來。
如
全
海
為
漚
漚
還
匝
海。
如
此
會

住
自
由。
非
用
有
去
來
乎。
然
是
即
體
之
用
雖
去

用
也。
如
下
若
魘
咎
歇
其
心
離
身
反
觀
其
面
去

來
何
為
迫
出。
對
曰
無
去
來
者
體
也。
有
去
來
者

由
真
修
迫
之
飛
出
是
故
然
也。
或
問
曰
心
無
去

見
果
位
方
彰。
今
未
登
聖
而
遽
然
能
多
隔
見。
乃

能
見
性
體
遍
也。
多
隔
不
見
妄
體
局
也。
性
體
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

敗
之
職
由
乎
人。

心
魔
事
消
歇。
若
作
聖
解
即
受
群
邪
是
知
成
之

與
魔
相
去
幾
何。
邪
之
與
正
有
何
欠
剩。
不
作
聖

其
現
也
邪。
以
境
而
驗
其
心
必
妄。
祖
師
云
佛
之

正。
以
境
而
驗
其
心
必
真。
後
之
一
境
變
幻
無
端

與
妄
心
常
互
違。
前
之
九
境
雖
非
親
證
其
現
也

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
邪
道
與
正
道
常
相
反
真
心

極
乃
漸
發
魔
事
也。
故
下
文
魔
事
愈
甚。

此
乃
明
魔
事
者
定
力
未
成
不
能
動
魔。
研
究
精

曰
所
見
知
識
乃
魔
變
現
也。
前
九
但
明
定
力。
獨

前
九
皆
稱
善
境
起
心
作
證
方
乃
成
魔
者。
溫
陵

境
相
因
而
來。
此
則
非
善
境
界
純
是
魔
嬈。
不
同

︻

︼
資
中
曰
此
人
曾
有
邪
心
種
子。
合
外
魔

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

字
位
中
修
禪
定
者
及
五
品
觀
行
位
中
不
能
安

是
乎
辯。
孤
山
曰
大
妄
語
成
墮
無
間
獄
此
約
名

定
力
交
戰
其
功。
故
成
之
敗
之
則
魔
佛
之
道
於

禪
所
觀。
將
破
未
破。
如
燈
欲
滅
其
光
復
熾。
乃
與

明
之。
何
則。
以
五
妄
想
各
於
本
陰
區
宇
之
中
為

陰
堅
固
妄
想
交
互
故
現
斯
事。
乃
至
識
陰
例
此

︻

︼
吳
興
曰
用
心
交
互
者。
用
禪
那
心
與
色

護
成
無
上
道。

法
中
宣
示
斯
義
無
令
天
魔
得
其
方
便
保
持
覆

妄
語
成
墮
無
間
獄
汝
等
當
依
如
來
滅
後
於
末

不
自
忖
量
逢
此
因
緣
迷
不
自
識
謂
言
登
聖
大

境
皆
是
色
陰
用
心
交
互
故
現
斯
事
眾
生
頑
迷

○
︵
二
結
過
勸
示
︶
阿
難
如
是
十
種
禪
那
現

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

亦
應
可
耳。
何
者。
魔
尚
能
惱
深
位
豈
不
能
惱
相

故
歷
五
陰
次
第
說
之。
又
只
作
相
似
位
中
發
境

中
說
相
似
已
前
觀
行
心
中
所
發
耳。
令
知
所
依

發
十
種
魔
境
邪。
答
若
論
陰
破
豈
應
發
魔。
但
文

發
也。
問
受
陰
盡
時
既
入
相
似
何
故
想
等
中
復

陰
未
破
之
中
或
現
天
魔
此
即
想
陰
氣
分
之
所

第
細
辯
相
狀
令
初
心
識
其
所
發
氣
分。
譬
如
色

所
發
故
有
退
墮。
若
入
相
似
墮
義
不
成。
故
佛
次

為
十
魔
種
子
所
依
共
五
十
重。
皆
在
觀
行
初
心

正
是
麤
垢
先
落
六
根
清
淨
位
也。
而
其
五
陰
各

信。
識
陰
盡
則
諸
根
互
用。
此
在
相
似
七
信
已
去。

想
陰
盡
則
在
三
四
兩
信。
行
陰
盡
則
在
五
六
兩

盡
者
猶
居
觀
行。
受
陰
盡
則
在
相
似
初
二
兩
信。

相
不
同。
在
色
陰
未
盡
之
中
即
名
字
位
也。
色
陰

忍
俱
有
墮
義。
以
俱
未
得
位
不
退
故。
然
五
陰
盡

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

氣
分
︵
云
云
︶
蓋
言
五
十
重
陰
境
皆
在
觀
行

又
曰
如
來
次
第
細
辯
相
狀
令
初
心
識
其
所
發

義
則
橫。
故
曰
皆
在
觀
行
初
心
所
發
故
有
退
墮。

識
陰
盡
此
在
七
信
已
去。
約
魔
種
所
發
成
墮
其

盡
之
中
即
名
字
位。
色
陰
盡
者
猶
居
觀
行。
乃
至

二
義。
約
五
陰
盡
相
其
義
則
豎。
故
曰
在
色
陰
未

十
魔
種
所
依。
其
所
發
明
可
謂
詳
矣。
然
有
橫
豎

︻
疏
︼
天
台
曰
孤
山
師
明
五
陰
盡
相
并
為
五

似
位
或
生
法
愛
則
名
頂
墮
菩
薩。

力
弱
者
則
為
所
惑
墮
落
魔
道
更
受
輪
迴。
若
相

人
觀
智
強
者
則
寂
爾
如
空
亦
不
將
為
聖
解。
觀

入
即
破
無
明
故
不
為
所
動
也。
若
名
字
觀
行
位

又
如
阿
羅
漢
人
迴
心
入
大
按
位
雖
當
相
似
進

似
淺
位
邪。
但
相
似
位
人
發
之
終
不
將
為
聖
解。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

而
五
種
妄
想
為
見
思
之
異
稱
者
正
在
觀
行
中

正
為
魔
種
所
依。
破
此
二
惑
則
魔
羅
不
得
其
便。

其
首。
而
見
惑
九
十
八
使
并
欲
界
前
六
品
思
惑

伏。
而
當
情
者
又
有
乎
次
第。
則
見
思
麤
惑
適
居

於
一
境
中
照
則
三
惑
於
一
念
中
伏。
雖
一
念
中

云
何。
對
曰
圓
修
行
人
三
止
於
一
心
中
修
三
諦

信。
五
陰
發
相
獨
淺
在
於
觀
行。
橫
豎
之
相
其
義

不
萌
枝
之
地
矣。
又
問
五
陰
盡
相
既
深
該
乎
十

千
魔
將
褫
魄
於
無
何
有
之
鄉。
百
病
將
潛
蹤
於

爾
如
空
軟
則
照
之
叵
得。
慧
風
既
扇
定
水
又
澄。

對
曰
境
雖
五
十
大
約
為
言
不
出
強
軟。
強
則
寂

病
與
藥
然
後
服
行。
或
問
病
已
知
矣
藥
將
云
何。

無
謬。
猶
如
將
發
其
藥
先
知
其
病。
知
病
識
藥
應

陰
氣
分。
乃
至
何
為
識
陰
氣
分。
一
一
了
知
分
明

中
發。
驗
是
何
等
相
狀。
何
為
色
陰
氣
分。
何
為
受

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

非
形
礙
也。
雖
具
妙
體
而
未
能
運
用
蓋
為
受
所

即
我
妙
覺
明
心
也。
如
鏡
現
像
謂
清
淨
虛
凝
了

陰
內
外
虛
融
故
見
諸
佛
心
如
鏡
現
像。
諸
佛
心

︻

︼
溫
陵
曰
受
以
領
納
前
境
為
義。
已
破
色

惑
心
觸
客
邪
而
不
能
動
此
則
名
為
受
陰
區
宇。

所
得
而
未
能
用
猶
如
魘
人
手
足
宛
然
見
聞
不

生
後
發
相
二
初
示
二
相
二
初
不
盡
相
︶
若
有

者
見
諸
佛
心
如
明
鏡
中
顯
現
其
像。
　
○
︵
二

阿
難
彼
善
男
子
修
三
摩
提
奢
摩
他
中
色
陰
盡

○
︵
二
受
陰
二
初
結
前
生
後
二
初
結
前
正
行
︶

當
念
也。

伏。
出
沒
無
恒
勝
負
不
定。
取
決
於
一
時
剋
功
於

互
相
對
壘。
故
五
十
種
氣
分
為
正
為
奇
為
顯
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

若
有
所
得
而
未
能
用
也。
然
此
二
喻
似
各
喻
一

明
鏡
中
顯
現
其
像
也。
心
觸
客
邪
而
不
能
動
即

能
動。
手
足
宛
然
見
聞
不
惑
此
以
喻
釋
喻。
即
如

如
魘
人
手
足
宛
然
見
聞
不
惑
心
觸
客
邪
而
不

能
用。
蓋
為
受
陰
區
宇
之
所
掩
弊。
故
又
取
喻
猶

現
其
像
矣。
惟
其
猶
有
受
陰
在
似
有
所
得
而
未

如
古
鏡
重
磨
已
去
一
番
麤
垢。
見
諸
佛
心
如
顯

陰
在
也。
故
色
陰
盡
相
取
譬
明
鏡
顯
現
其
像。
謂

已
喪
其
偶。
然
而
不
能
無
機
栝
獨
行
者
以
有
受

為
色。
二
相
為
偶
其
來
久
矣。
前
色
陰
既
破
則
受

受
由
色
故
而
為
受。
然
色
亦
不
自
色
由
受
故
而

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
受
以
領
納
為
義。
但
受
不
自

運
動。
此
受
陰
之
相
也。

覆。
故
如
魘
寐
人
支
體
宛
具
六
根
明
了
而
不
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

︻
疏
︼
天
台
曰
心
之
不
能
去
住
自
由
者
外
為

則
受
陰
無
體
虛
有
所
明
故
名
虛
明
妄
想。

去
住
無
礙
也。
因
違
順
之
幻
境
生
損
益
之
妄
受。

所
魘
而
未
能
用。
故
受
陰
消
歇
即
能
離
身
反
觀

︻

︼
溫
陵
曰
色
陰
盡
者
已
離
形
礙。
然
為
受

明
妄
想
以
為
其
本。

超
越
見
濁。
　
○
︵
二
顯
妄
源
︶
觀
其
所
由
虛

面
去
住
自
由
無
復
留
礙
名
受
陰
盡
是
人
則
能

○
︵
二
盡
相
︶
若
魘
咎
歇
其
心
離
身
反
觀
其

受
存
之
相
也。

不
能
動
喻
受
在。
若
通
喻
者
皆
可
取
像
于
色
去

陰。
以
明
鏡
現
像
喻
色
盡。
以
魘
人
心
觸
客
邪
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

墜。

心
腑
見
人
則
悲
啼
泣
無
限
失
於
正
受
當
從
淪

了
不
迷
久
自
消
歇
若
作
聖
解
則
有
悲
魔
入
其

○
︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無
咎
非
為
聖
證
覺

心
生
憐
愍
不
覺
流
淚
此
名
功
用
抑
摧
過
越。
　

處
發
無
窮
悲
如
是
乃
至
觀
見
蚊
虻
猶
如
赤
子

此
中
得
大
光
耀
其
心
發
明
內
抑
過
分
忽
於
其

生
悲
二
初
指
相
推
源
︶
阿
難
彼
善
男
子
當
在

○
︵
二
虛
明
發
相
二
初
正
明
十
相
十
初
見
物

無
情
和
合
以
生
妄
受。
故
受
陰
盡
即
能
超
之。

成
以
為
見
濁。
正
以
見
聞
摶
色
色
雜
見
聞
情
與

覺
知
壅
令
留
礙
水
火
風
土
旋
令
覺
知
相
織
妄

能
其
心
離
身
反
觀
其
面
也。
前
五
濁
文
以
見
聞

色
陰
之
所
礙
內
為
受
陰
之
所
留。
二
陰
既
盡
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

故
悲
魔
乘
便
入
其
心
腑。

之
鮮
不
落
於
愛
見
也。
愛
見
屬
貪
分
煩
惱
所
攝。

可
無。
苟
無
法
緣
空
心
以
制
之
無
緣
中
道
以
統

緣。
奪
而
言
之
落
於
愛
見。
生
緣
假
諦
之
悲
固
不

而
不
可。
今
因
內
抑
以
生
悲。
與
而
言
之
屬
於
生

說
者
而
有
三
焉。
曰
假
慈
空
慈
中
慈。
三
者
闕
一

度
人
之
盛
事。
然
亦
取
其
中
道
而
已
矣。
故
為
其

能
與
樂
悲
能
拔
苦
乃
菩
薩
益
物
之
佳
懷
如
來

也。
有
以
狂
慧
釋
之
者
非。
︻
疏
︼
天
台
曰
夫
慈

興
曰
其
心
發
明
即
下
文
見
色
陰
消
受
陰
明
白

太
過
失
於
慈
柔。
故
多
悲
愍
以
致
悲
魔
附
焉。
吳

光
耀。
知
受
陰
為
咎
故
內
自
抑
伏
而
破
之。
抑
伏

︻

︼
溫
陵
曰
既
破
色
陰
無
復
幽
黯
故
得
大

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

率
謂
勇
心
高
率
也。

犯
分
自
視
無
前
者
皆
陵
率
之
過
也。
吳
興
曰
陵

陵
率
之
過
故
狂
魔
附
焉。
今
夫
以
少
為
足
驕
狂

成
功
故
感
激
勇
動。
以
為
佛
果
可
齊
功
行
易
致。

︻

︼
溫
陵
曰
色
盡
受
現
為
定
之
勝
相。
因
喜

墜。

乃
至
上
不
見
佛
下
不
見
人
失
於
正
受
當
從
淪

有
狂
魔
入
其
心
腑
見
人
則
誇
我
慢
無
比
其
心

非
為
聖
證
覺
了
不
迷
久
自
消
歇
若
作
聖
解
則

陵
率
過
越。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無
咎

利
志
齊
諸
佛
謂
三
僧
祇
一
念
能
越
此
名
功
用

現
前
感
激
過
分
忽
於
其
中
生
無
限
勇
其
心
猛

彼
定
中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受
陰
明
白
勝
相

○
︵
二
勇
智
齊
結
二
初
指
相
推
源
︶
阿
難
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

歸
失
故
居
智
力
衰
微
入
中
隳
地
迥
無
所
見
心

中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受
陰
明
白
前
無
新
證

○
︵
三
渴
心
沉
憶
二
初
指
相
推
源
︶
又
彼
定

羅
其
如
予
何。

之
喻。
祖
誥
有
御
馬
之
箴。
苟
得
其
從
容
中
道
魔

誓
而
不
圓。
因
之
生
慢
斯
為
過
矣。
契
經
有
調
絃

過
矣。
志
齊
諸
佛
為
萬
行
之
先。
以
之
堅
誓
則
無

首。
以
之
詣
道
則
無
道
而
不
前。
因
之
成
狂
斯
為

無
差
別
此
之
謂
也。
然
而
勇
猛
精
進
居
六
度
之

種。
大
師
云
狂
愚
之
過
雖
小
不
同。
邪
見
輪
轉
蓋

觀
多
而
墮
乎
狂。
一
落
愛
見
之
悲
一
成
我
慢
之

止
多
而
墮
乎
愚。
今
因
感
激
過
分
以
生
勇。
病
在

︻
疏
︼
天
台
曰
前
因
內
抑
過
分
以
生
悲。
病
在

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

應
去
者
去
之
應
度
者
度
之。
如
今
也
見
色
陰
消

導
師
之
明
慧
聰
達
善
知
險
難
惡
道
通
塞
之
相。

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
修
心
以
慧
解
而
為
之
主。
若

魔
附
焉。
憶
心
妄
系
故
如
有
撮
懸
也。

依
名
中
隳
地。
以
無
依
無
見
故
枯
渴
沉
憶
而
憶

證。
色
陰
已
消
故
退
失
故
居。
進
退
之
間
杳
無
所

無
失。
今
此
定
強
智
微
而
受
陰
未
盡
故
進
無
新

︻

︼
溫
陵
曰
凡
修
觀
行
須
定
慧
等
持
乃
能

處
失
於
正
受
當
從
淪
墜。

聖
解
則
有
憶
魔
入
其
心
腑
旦
夕
撮
心
懸
在
一

︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無
咎
非
為
聖
證
若
作

以
為
勤
精
進
相
此
名
修
心
無
慧
自
失。
　
○

中
忽
然
生
大
枯
渴
於
一
切
時
沉
憶
不
散
將
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

當
從
淪
墜。

腑
見
人
自
言
我
得
無
上
第
一
義
諦
失
於
正
受

聖
證
若
作
聖
解
則
有
下
劣
易
知
足
魔
入
其
心

知
見。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無
咎
非
為

盧
舍
那
得
少
為
足
此
名
用
心
亡
失
恒
審
溺
於

失
於
猛
利
以
諸
勝
性
懷
於
心
中
自
心
已
疑
是

中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受
陰
明
白
慧
力
過
定

○
︵
四
疑
是
舍
那
二
初
指
相
推
源
︶
又
彼
定

不
久
又
何
必
以
區
區
枯
渴
沉
憶
而
為
事
哉。

冒
毒
矢
而
無
前
被
金
創
而
不
畏。
則
受
陰
破
在

死
地
而
不
退。
前
雖
無
乎
新
證
臨
險
道
而
思
危。

臨
之
若
淮
陰
之
陣
於
背
水。
歸
幸
失
其
故
居
畏

中
隳
地
亦
一
時
之
險
難
惡
道
也。
苟
以
慧
解
而

受
陰
明
白
前
無
新
證
歸
失
故
居
智
力
衰
微
入

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

中
夜
出
外
經
行
仰
睹
明
星
豁
然
大
悟。
身
心
輕

有
禪
僧
居
阿
蘭
若。
久
修
禪
定
不
得
悟
徹。
忽
於

見
功
在
恒
審
恒
審
又
積
在
博
聞。
如
輔
行
云
昔

云
亡
失
恒
審
失
於
知
見。
蓋
修
禪
貴
乎
知
見
知

非
定
少
慧
多
之
過
乎。
如
來
為
行
人
斥
指
其
過

力
過
定
則
失
於
猛
利。
謂
已
均
聖
得
少
為
足。
豈

以
雙
修
定
慧
以
均
等
方
能
證
入
深
位。
今
也
慧

觀。
故
結
位
中
云
奢
摩
他
毗
婆
舍
那。
必
須
止
觀

自
咎
楞
嚴
大
定
為
啟
請。
而
定
體
圓
融
止
即
是

︻
疏
︼
天
台
曰
今
經
當
機
雖
以
多
聞
小
慧
為

故
亡
失
恒
審。
慧
力
過
故
溺
於
知
見。

定。
皆
互
有
所
失
故
欲
等
持
也。
長
水
曰
定
力
微

︻

︼
溫
陵
曰
前
以
定
強
智
微
此
又
慧
力
過

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

便。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無
咎
非
為
聖

於
人
令
害
其
命
早
取
解
脫
此
名
修
行
失
於
方

無
盡
憂
如
坐
鐵
床
如
飲
毒
藥
心
不
欲
活
常
求

故
心
已
亡
歷
覽
二
際
自
生
艱
險
於
心
忽
然
生

中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受
陰
明
白
新
證
未
獲

○
︵
五
生
無
盡
憂
二
初
指
相
推
源
︶
又
彼
定

之
功
德
也。

即
不
亡
恒
審
不
溺
知
見
不
受
魔
入
不
從
淪
墜

知
其
未
證
初
果。
由
是
慚
愧
自
悔
修
進
如
初。
此

展
轉
取
印
再
謂
三
果
再
謂
二
果。
洎
邪
解
僻
興

後
入
城
乞
食
遇
違
境
而
生
嗔
逢
順
情
而
興
貪。

寂
無
見
聞。
即
自
思
惟
以
事
而
驗
惟
羅
漢
果。
爾

其
明
相
出
時
梵
王
帝
釋
請
轉
法
輪。
及
至
其
時

快
萬
慮
冰
消。
便
謂
證
跡
相
同
已
成
佛
道。
第
俟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

也。

樂。
魔
因
入
心
而
自
害
之。
愚
事
雖
同
愚
心
稍
異

殺
之。
此
以
歷
覽
二
際
自
生
艱
險
以
求
取
盡
為

觀
成
生
大
厭
離
以
求
速
死
為
快。
魔
因
附
人
而

解
脫。
然
此
境
狀
即
佛
世
亦
自
有
之。
彼
以
不
淨

乎
正。
今
則
歷
覽
艱
險
忽
然
生
憂
以
求
捨
命
為

道
高
一
尺
則
魔
高
一
丈
是
也。
前
之
四
境
猶
近

︻
疏
︼
天
台
曰
破
陰
轉
深
則
陰
現
轉
僻。
所
謂

邪
憂
自
致
患
害
也。

︻

︼
溫
陵
曰
進
退
失
守
故
心
生
艱
險。
以
成

入
山
林
不
耐
見
人
失
於
正
受
當
從
淪
墜。

手
執
刀
劍
自
割
其
肉
欣
其
捨
壽
或
常
憂
愁
走

證
若
作
聖
解
則
有
一
分
常
憂
愁
魔
入
其
心
腑

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

100

︻
疏
︼
天
台
曰
此
名
輕
安
無
慧
自
禁
者。
謂
入

定
翻
成
散
魔
得
其
便
喜
樂
附
焉。

若
兼
慧
正
道
可
通。
今
所
發
者
既
無
慧
自
持。
則

︻

︼
吳
興
曰
輕
安
七
覺
支
中
其
體
屬
定。
定

當
從
淪
墜。

傍
自
歌
自
舞
自
謂
已
得
無
礙
解
脫
失
於
正
受

一
分
好
喜
樂
魔
入
其
心
服
見
人
則
笑
於
衢
路

邪
正
︶
悟
則
無
咎
非
為
聖
證
若
作
聖
解
則
有

能
自
止
此
名
輕
安
無
慧
自
禁。
　
○
︵
二
用
心

心
安
隱
後
忽
然
自
有
無
限
喜
生
心
中
歡
悅
不

中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受
陰
明
白
處
清
淨
中

○
︵
六
生
無
限
喜
二
初
指
相
推
源
︶
又
彼
定

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

101

淪
於
大
狂
而
不
可
挽
也。

之
階
乎。
故
悟
則
無
咎
不
悟
則
魔
入
心
肺
畢
竟

中
歡
悅
不
能
自
止
豈
非
無
慧
自
禁
而
為
墮
狂

於
浮。
應
以
定
捨
而
止
之
則
不
失
其
正。
乃
曰
心

止
觀
得
所
乎。
然
而
有
無
限
喜
生。
喜
多
則
又
屬

輕
安
屬
於
定
而
喜
支
屬
於
慧
豈
不
定
慧
調
均

非
輕
安
支
乎。
忽
然
自
有
無
限
喜
生
非
喜
支
乎。

以
病
為
藥
者
則
藥
反
為
病
矣。
如
曰
心
安
隱
後

不
除
而
藥
無
不
效
矣。
然
其
中
亦
有
似
是
而
非

捨
三
覺
支
以
伏
之。
能
如
是
以
慧
自
禁
則
病
無

四
覺
支
以
起
之。
心
浮
將
墮
於
狂
則
以
輕
安
定

止
之
與
觀。
若
心
沉
將
墮
於
愚
則
以
念
擇
進
喜

浮
而
法
藥
有
止
觀。
如
七
種
菩
提
之
分
不
外
乎

道
之
方
要
以
智
慧
調
停
得
所
也。
蓋
禪
病
有
沉

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

102

同
德
相
傲
但
名
曰
慢。
於
同
爭
勝
名
過
慢。
於
勝

︻

︼
溫
陵
曰
慢
名
有
七。
恃
己
凌
他
名
我
慢。

失
於
正
受
當
從
淪
墜。

者
從
其
毀
碎
埋
棄
地
中
疑
誤
眾
生
入
無
間
獄

真
常
不
自
恭
敬
卻
崇
土
木
實
為
顛
倒
其
深
信

是
金
銅
或
是
土
木
經
是
樹
葉
或
是
疊
華
肉
身

入
其
心
腑
不
禮
塔
廟
摧
毀
經
像
謂
檀
越
言
此

咎
非
為
聖
證
若
作
聖
解
則
有
一
分
大
我
慢
魔

勝
無
慧
自
救。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無

尚
輕
十
方
如
來
何
況
下
位
聲
聞
緣
覺
此
名
見

慢
過
慢
或
增
上
慢
或
卑
劣
慢
一
時
俱
發
心
中

忽
有
無
端
大
我
慢
起
如
是
乃
至
慢
與
過
慢
及

中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受
陰
明
白
自
謂
已
足

○
︵
七
起
大
我
相
二
初
指
相
推
源
︶
又
彼
定

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

103

歸
無
所
得
何
嘗
以
滿
為
滿
乎。
故
道
之
在
人
以

菩
提
歸
無
所
得。
夫
圓
滿
菩
提
固
為
滿
矣
而
曰

以
滿
為
滿
也。
故
曰
入
於
如
來
妙
莊
嚴
海
圓
滿

台
曰
夫
心
之
受
道
以
虛
為
滿。
非
如
器
之
受
物

魔
外
道
入
佛
法
中
肆
其
姦
謀
傾
毀
我
教
耶。
天

而
周
武
惑
其
言
遂
滅
佛
法。
凡
此
說
者
將
非
天

皇
帝
是
如
來。
樹
令
德
為
綱
維。
尊
耆
年
為
上
座。

伽
藍
以
四
海
為
延
平
大
寺。
和
夫
妻
為
聖
眾。
即

扇
愚
者
悅
隨。
昔
衛
元
嵩
諫
周
武
帝。
不
造
曲
見

邪
見
豈
達
中
庸。
惟
自
敬
身
輕
毀
經
像。
邪
風
一

其
言
以
悟
其
心。
住
持
三
寶
理
在
於
茲
也。
苟
生

像
知
真
因
言
體
道。
於
是
嚴
其
像
以
生
其
敬。
寫

人
不
禮
不
誦
皆
慢
魔
也。
︻
疏
︼
孤
山
云
夫
假

矜
名
卑
劣
慢。
不
禮
塔
廟
等
即
邪
慢
也。
今
之
妄

爭
勝
名
慢
過
慢。
未
得
謂
得
名
增
上
慢。
以
劣
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

104

︻

︼
溫
陵
曰
以
色
消
為
精
明
以
精
明
為
圓

淪
墜。

聞
比
丘
疑
誤
眾
生
墮
阿
鼻
獄
失
於
正
受
當
從

入
其
心
腑
自
謂
滿
足
更
不
求
進
此
等
多
作
無

咎
非
為
聖
證
若
作
聖
解
則
有
一
分
好
輕
清
魔

慧
獲
諸
輕
清。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無

忽
生
無
量
輕
安
已
言
成
聖
得
大
自
在
此
名
因

陰
明
白
於
精
明
中
圓
悟
精
理
得
大
隨
順
其
心

相
推
源
︶
又
彼
定
中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受

無
間
獄
非
不
幸
也。
○
︵
八
輕
安
自
在
二
初
指

七
乎。
大
我
慢
魔
入
其
心
肺
宜
矣。
疑
誤
眾
生
入

妙
莊
嚴
海
乎。
矧
以
未
滿
而
為
滿
乎。
矧
慢
至
於

滄
海
能
為
百
谷
王
者
以
其
能
下
之
也。
矧
入
於

滿
為
滿
者
則
慢
人。
以
虛
為
滿
者
則
敬
人。
故
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

105

得
虛
明
性
其
中
忽
然
歸
向
永
滅
撥
無
因
果
一

中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受
陰
明
白
於
明
悟
中

○
︵
九
撥
無
因
果
二
初
指
相
推
源
︶
又
彼
定

教
觀
心
離
指
見
月
多
聞
為
道
助
不
可
無
也。

以
多
聞
為
功
住
之
而
不
前
斯
無
功
矣。
其
若
聞

然
則
何
為
而
斯
可。
要
亦
不
失
其
正
而
已
矣。
若

比
丘
疑
誤
眾
生
墮
無
間
獄
豈
以
無
聞
為
是
哉。

是
矣。
然
而
自
謂
滿
足
更
不
求
進
者
多
作
無
聞

︻
疏
︼
天
台
曰
此
經
歷
詆
多
聞
宜
以
無
聞
為

塵
境
無
重
濁
之
惑
便
言
成
聖
得
大
自
在
也。

則
異。
以
云
因
慧
獲
諸
輕
清
故。
此
由
受
陰
於
諸

無
聞
之
儔
也。
吳
興
曰
輕
安
者
名
雖
同
前
其
義

悟。
遂
以
為
得
大
隨
順
輕
清
自
在。
皆
得
少
為
足

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

106

不
以
為
難。

切
眾
生
心
令
歸
依
魔
黨
如
膠
如
漆。
斷
手
截
臂

生
引
此
空
魔
入
其
心
腑。
大
般
若
云
魔
能
入
一

咎。
凡
為
此
者
皆
空
魔
也。
資
中
曰
此
從
邪
見
種

︻

︼
溫
陵
曰
因
得
虛
明
誤
執
斷
空
成
諸
邪

墜。

俱
空
破
佛
律
儀
誤
入
人
罪
失
於
正
受
當
從
淪

生
疑
謗
鬼
心
久
入
或
食
屎
尿
與
酒
肉
等
一
種

飲
酒
噉
肉
廣
行
婬
穢
因
魔
力
故
攝
其
前
人
不

乘
菩
薩
悟
空
有
何
持
犯
其
人
常
於
信
心
檀
越

聖
解
則
有
空
魔
入
其
心
腑
乃
謗
持
戒
名
為
小

︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無
咎
非
為
聖
證
若
作

向
入
空
空
心
現
前
乃
至
心
生
長
斷
滅
解。
　
○

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

107

眾。
斯
乃
震
法
雷
於
迷
蟄
耀
慧
燈
於
永
夜。
夫
如

之
甚。
懷
道
大
士
一
為
思
之。
或
為
宗
師
願
以
訓

流
俗
之
說
與
如
來
之
談
孰
優。
背
正
向
邪
顛
亂

畏
若
嚴
刑。
未
審
戒
律
之
教
與
陰
陽
之
書
孰
愈。

以
為
風。
及
夫
陰
陽
拘
忌
流
俗
妄
說
一
皆
信
受

戒
律
軌
儀
棄
為
他
物。
畫
魑
魅
以
為
巧。
扇
無
檢

云
嗟
乎
叔
世。
尊
合
雜
為
大
道
排
持
操
為
小
乘。

律
儀
誤
入
人
罪
失
於
正
受
當
從
淪
墜
也。
孤
山

解
則
空
於
行
則
不
空
焉
能
獲
果
報
空。
故
破
佛

甚
至
屎
尿
與
酒
肉
等。
謂
之
一
種
俱
空。
斯
人
於

概
平
等
為
所
宗。
以
飲
酒
噉
肉
等
廣
行
婬
穢
等。

斷
滅
解。
由
是
空
魔
得
便
入
其
心
腑
以
邪
空
一

又
因
之
而
撥
無
因
果
因
之
而
一
向
入
空
生
長

正
受
也。
於
虛
明
中
歸
向
永
滅
已
不
得
其
正
矣。

︻
疏
︼
天
台
曰
於
明
悟
中
得
虛
明
性
虛
明
固

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

108

千
萬
魔
心
生
厭
離
其
身
體
威
德
既
無
陷
於
王

數
至
百
如
是
乃
至
一
百
二
百
或
五
六
百
多
滿

名
持
法
子
神
鬼
力
故
於
末
世
中
攝
其
凡
愚
其

欲
為
菩
提
道
化
諸
白
衣
平
等
行
欲
其
行
婬
者

聖
證
若
作
聖
解
則
有
欲
魔
入
其
心
腑
一
向
說

諸
欲。
　
○
︵
二
用
心
邪
正
︶
悟
則
無
咎
非
為

為
貪
欲
此
名
定
境
安
順
入
心
無
慧
自
持
誤
入

深
入
心
骨
其
心
忽
有
無
限
愛
生
愛
極
發
狂
便

中
諸
善
男
子
見
色
陰
消
受
陰
明
白
味
其
虛
明

○
︵
十
愛
極
發
狂
二
初
指
相
推
源
︶
又
彼
定

無
礙
如
畫
鬼
神
耳。

易
為
巧
圖
狗
馬
難
為
工。
今
以
排
去
律
檢
妄
譚

矣。
又
何
待
於
四
依
出
世
乎。
戰
國
策
云
畫
鬼
神

是
則
涅
槃
之
囑
斯
經
之
誡
得
其
人
而
其
道
舉

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

109

愛
心
一
萌
則
深
入
心
骨。
因
之
而
無
限
愛
生。
因

根。
內
味
虛
明
而
不
覺
其
非
而
外
已
成
乎
貪
愛。

其
虛
明。
各
不
得
其
正
而
即
生
味
著。
味
為
愛
之

昭
然。
靜
則
纖
情
而
不
立。
尚
何
虛
明
之
足
味。
惟

︻
疏
︼
天
台
曰
虛
則
靜
明
則
照。
照
則
虛
明
以

發。

今
文
既
云
魔
入
其
心。
則
是
煩
惱
與
魔
二
境
俱

子
觸
之
哮
吼。
若
不
識
者
則
能
牽
人
作
大
重
罪。

發
者
其
惑
熾
盛。
若
見
外
境
心
狂
眼
暗。
如
睡
師

欲
發
之
相。
智
者
云
生
來
欲
色
抑
制
可
停。
今
所

即
邪
愛
成
咎。
吳
興
曰
此
如
天
台
止
觀
煩
惱
境

︻

︼
溫
陵
曰
愛
心
多
因
順
起
故
定
境
順
心

難
疑
誤
眾
生
入
無
間
獄
失
於
正
受
當
從
淪
墜。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

110

︻

︼
溫
陵
曰
諸
陰
結
文
皆
云
保
持
覆
護
等。

魔
得
其
方
便
保
持
覆
護
成
無
上
道。

滅
後
傳
示
末
法
遍
令
眾
生
開
悟
斯
義
無
令
天

妄
語
成
墮
無
間
獄
汝
等
亦
當
將
如
來
語
於
我

不
自
忖
量
逢
此
因
緣
迷
不
自
識
謂
言
登
聖
大

境
皆
是
受
陰
用
心
交
互
故
現
斯
事
眾
生
頑
迷

○
︵
二
結
過
勸
示
︶
阿
難
如
是
十
種
禪
那
現

化
其
弟
子
悉
為
魔
屬
故
也。

欲
其
行
婬
者
名
為
法
子。
皆
魔
羅
之
所
使
然。
欲

肺。
今
之
白
衣
假
白
蓮
為
社
化
諸
白
衣
平
等
行

行
婬。
總
根
之
於
味
其
虛
明。
復
資
之
以
魔
入
心

行
而
已
哉。
因
之
而
說
欲
為
菩
提。
因
之
化
人
而

之
而
愛
極
發
狂。
因
之
而
便
為
貪
欲。
又
豈
止
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

111

身
也。
意
生
者
喻
如
意
去
速
疾
無
礙。
而
有
三
種。

位。
今
受
陰
既
破
即
入
相
似
聖
位
故
云
得
意
生

賢
有
聖。
皆
是
三
世
諸
佛
所
歷
之
位
故
通
稱
聖

︻

︼
孤
山
曰
始
三
漸
次
終
乎
妙
覺
其
間
有

名
為
想
陰
區
宇。

言
已
成
音
韻
倫
次
令
不
寐
者
咸
悟
其
語
此
則

譬
如
有
人
熟
寐
寱
言
是
人
雖
則
無
別
所
知
其

身
上
歷
菩
薩
六
十
聖
位
得
意
生
身
隨
往
無
礙

生
後
想
相
二
初
示
相
二
初
不
盡
相
︶
從
是
凡

盡
心
離
其
形
如
鳥
出
籠
已
能
成
就。
　
○
︵
二

阿
難
彼
善
男
子
修
三
摩
地
受
陰
盡
者
雖
未
漏

○
︵
三
想
陰
二
初
結
前
生
後
二
初
結
前
受
盡
︶

即
深
防
邪
誤
助
道
之
意
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

112

正
受
則
想
無
所
施
其
巧。
行
無
所
用
其
力。
而
識

三
昧
而
特
云
正
受。
果
能
於
法
無
所
受
而
歸
乎

之
本
也。
是
以
教
門
之
設
於
檀
而
特
云
不
受。
於

不
成
想
無
受
不
全。
故
三
陰
者
以
受
而
為
致
妄

通
妙
用
亦
莫
大
於
識。
然
識
無
行
不
立
行
無
想

煩
惱
生
死
而
莫
大
於
識。
即
蔽
菩
提
涅
槃
與
神

得
成
就
阿
耨
菩
提。
︻
疏
︼
天
台
曰
夫
人
之
致

聖
位
之
分。
故
般
若
云
如
來
悉
知
悉
見
是
人
皆

也。
令
不
寐
者
咸
悟
其
語。
如
證
聖
人
則
知
彼
有

如
熟
寐
寱
言
也。
有
成
聖
位
分
故
如
音
韻
倫
次

即
九
信
十
信
修
中
位
也。
長
水
曰
未
破
想
陰
故

也。
三
種
類
俱
生
無
作
意
生
身
謂
了
佛
所
證
法。

普
入
佛
剎
以
法
為
自
性。
即
相
似
八
信
出
假
位

信
至
七
信
入
空
位
也。
二
覺
法
自
性
意
生
身。
謂

一
入
三
昧
樂
意
生
身
謂
心
寂
不
動。
即
相
似
初

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

113

照
映
也。

破
其
生
死
長
夜
之
昏
寐
也
輕。
亦
一
番
譬
喻
之

現
前
譬
如
有
人
熟
寐
寱
言
等。
蓋
取
喻
受
陰
已

受
陰
未
破
其
生
死
長
夜
之
昏
寐
也
重。
今
想
陰

宛
然
見
聞
不
惑。
心
觸
客
邪
而
不
能
動。
蓋
取
喻

生
身
隨
往
無
礙
也。
前
色
陰
盡
猶
如
魘
人
手
足

籠。
已
能
決
定
成
就
從
凡
入
聖
淺
深
階
位
得
意

無
所
弊
故
雖
未
得
無
漏
心
能
離
其
形
如
鳥
出

而
乾
枯
其
生
死
煩
惱
之
根
本。
今
則
受
破
而
心

已
外
決
其
藩
籬。
獨
有
內
之
根
本
者
在。
將
不
久

次
忘
則
想
亦
無
所
用。
故
受
陰
盡
者
生
死
煩
惱

主
也。
今
色
陰
早
已
先
破
則
受
亦
無
所
依。
受
既

故
色
陰
者
為
受
陰
之
苑
囿。
受
陰
者
色
陰
之
園

亦
無
所
致
其
功
矣。
然
而
受
必
依
根
根
必
對
境。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

114

鏡
更
去
一
番
塵
垢
重
發
一
番
明
淨
矣。

乎
於
覺
明
心
如
去
塵
垢。
若
以
法
對
喻
亦
如
古

立
喻
如
寐。
今
則
受
盡
立
喻
如
寱。
想
陰
盡
取
象

︻
疏
︼
天
台
曰
前
色
陰
盡
立
喻
如
鏡。
受
陰
在

融
通
妄
想。

心
隨
境
使
境
隨
心。
如
想
酢
梅
能
通
質
礙
故
名

終
生
死
之
異
故
云
圓
照。
溫
陵
曰
想
能
融
變
使

明
猶
居
相
似
首
尾
猶
始
終
也。
若
悟
真
常
無
始

︻

︼
孤
山
曰
覺
明
如
鏡
浮
想
如
塵。
想
盡
心

其
所
由
融
通
妄
想
以
為
其
本。

是
人
則
能
超
煩
惱
濁。
　
○
︵
二
顯
妄
源
︶
觀

心
如
去
塵
垢
一
倫
生
死
首
尾
圓
照
名
想
陰
盡

○
︵
二
盡
相
︶
若
動
念
盡
浮
想
消
除
於
覺
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

115

資
無
故
耗
散
此
名
怪
鬼
年
老
成
魔。
　
○
︵
二

出
世
或
言
劫
火
或
說
刀
兵
恐
怖
於
人
令
其
家

行
貪
欲
口
中
好
言
災
祥
變
異
或
言
如
來
某
處

惑
為
菩
薩
信
其
教
化
搖
蕩
其
心
破
佛
律
儀
潛

女
或
比
丘
尼
或
寢
暗
室
身
有
光
明
是
人
愚
迷

斯
須
或
作
比
丘
令
彼
人
見
或
為
帝
釋
或
為
婦

上
涅
槃
來
彼
求
巧
善
男
子
處
敷
座
說
法
其
形

口
說
經
法
其
人
不
覺
是
其
魔
著
自
言
謂
得
無

魔
來
顯
異
︶
爾
時
天
魔
候
得
其
便
飛
精
附
人

銳
其
精
思
貪
求
善
巧。
　
○
︵
二
致
魔
附
二
初

心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
圓
明

受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二
想

善
巧
二
初
虛
受
定
明
︶
　
○
阿
難
彼
善
男
子

○
︵
二
正
明
發
相
二
初
正
明
十
相
十
初
貪
求

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

116

欲
即
魔
師
婬
婬
相
傳
也。
次
舉
口
中
好
言
等
即

魔
也。
想
陰
初
舉
十
類
即
天
魔
也。
文
云
潛
行
貪

邪
精
魅
其
心
腑。
如
受
陰
中
舉
悲
等
十
魔
即
陰

十
種
魔
或
附
人
體
或
自
現
形
魔
師
婬
婬
相
傳

或
復
天
魔
或
著
鬼
神
或
遭
魑
魅。
後
總
結
曰
是

舊
科
不
分。
今
按
經
分
之。
前
總
敘
云
或
汝
陰
魔

定
人
也。
想
陰
十
段
皆
初
舉
天
魔
次
明
鬼
魔
而

附
他
人
也。
其
人
所
附
人
也。
彼
人
是
人
皆
指
修

用
也。
天
魔
變
現
教
化
者
是
漚
和
善
巧
也。
附
人

因
其
虛
妙
生
愛
思
於
圓
明
之
體
以
發
漚
和
之

遭。
圓
定
等
者
想
陰
定
中
也。
愛
圓
明
求
善
巧
者

︼
溫
陵
曰
得
受
陰
盡
曰
虛
妙。
已
無
受
魔
曰
不

當
先
覺
不
入
輪
迴
迷
惑
不
知
墮
無
間
獄。
︻

弟
子
與
師
俱
陷
王
難。
　
○
︵
三
勸
先
覺
︶
汝

魔
去
招
殃
︶
惱
亂
是
人
厭
足
心
生
去
彼
人
體

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

117

○
︵
二
貪
求
經
歷
二
初
虛
受
定
明
︶
阿
難
又

念
哉。

獄
而
不
已。
魔
之
害
人
若
此
而
行
者
可
不
慎
其

人
竟
入
其
彀。
不
至
於
陷
王
難
入
輪
迴
墮
無
間

魔
候
得
其
便
竟
附
人
以
善
巧
之
事
惑
之
令
行

依
銳
精
思
而
貪
求
善
巧。
不
知
貪
心
一
萌
而
天

信。
假
理
現
前
而
漚
和
之
用
自
彰。
何
故
中
途
因

圓
修
定
慧
破
去
五
陰
麤
垢
先
落。
更
進
八
九
十

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
善
巧
漚
和
之
妙
用
也。
苟
能

即
求
巧
之
子
說
法
之
師。
下
皆
例
此。

附
其
可
附
之
人
亦
修
定
習
慧
者
耳。
弟
子
與
師

鬼
魃
鬼
皆
前
所
舉
者。
吳
與
曰
飛
精
附
人
斯
必

鬼
神
魑
魅
兼
附
之。
所
謂
邪
精
魅
其
心
腑
也。
怪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

118

與
師
俱
陷
王
難。
　
○
︵
三
勸
先
覺
︶
汝
當
先

招
殃
︶
惱
亂
是
人
厭
足
心
生
去
彼
人
體
弟
子

智
消
滅
此
名
魃
鬼
年
老
成
魔。
　
○
︵
二
魔
去

來
化
人
間
其
人
見
故
心
生
傾
渴
邪
見
密
興
種

人
當
是
某
佛
化
身
來
此
某
人
即
是
某
菩
薩
等

律
儀
潛
行
貪
欲
口
中
好
言
諸
佛
應
世
某
處
某

未
曾
有
是
人
愚
迷
惑
為
菩
薩
婬
逸
其
心
破
佛

全
體
化
成
紫
金
光
聚
一
眾
聽
人
各
各
如
是
得

法
自
形
無
變
其
聽
法
者
忽
自
見
身
坐
寶
蓮
華

自
得
無
上
涅
槃
來
彼
求
遊
善
男
子
處
敷
座
說

精
附
人
口
說
經
法
其
人
亦
不
覺
知
魔
著
亦
言

附
二
初
魔
來
顯
異
︶
爾
時
天
魔
候
得
其
便
飛

愛
遊
蕩
飛
其
精
思
貪
求
經
歷。
　
○
︵
二
致
魔

︵
二
想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心

善
男
子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

119

初
魔
來
顯
異
︶
爾
時
天
魔
候
得
其
便
飛
精
附

淴
澄
其
精
思
貪
求
契
合。
　
○
︵
二
致
魔
附
二

想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
綿

子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二

○
︵
三
貪
求
契
合
二
初
虛
受
定
明
︶
又
善
男

乎。

佛
化
身
來
此
非
魔
以
欲
鉤
牽
其
經
歷
以
參
承

求
經
歷
天
魔
得
以
乘
其
間
矣。
如
曰
某
人
是
某

期
未
果
則
誓
不
起
坐。
若
遽
焉
而
心
愛
遊
蕩
貪

各
有
其
時。
今
於
百
日
坐
禪
安
心
於
定
慧。
苟
剋

古
人
以
道
眼
未
明
雖
八
十
猶
事
行
腳。
第
出
處

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
經
歷
非
今
之
所
謂
遊
方
乎。

覺
不
入
輪
迴
迷
惑
不
知
墮
無
間
獄。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

120

獄。

覺
︶
汝
當
先
覺
不
入
輪
迴
迷
惑
不
知
墮
無
間

彼
人
體
弟
子
與
師
俱
陷
王
難。
　
○
︵
三
勸
先

○
︵
二
魔
去
招
殃
︶
惱
亂
是
人
厭
足
心
生
去

洗
滌
本
心
易
入
邪
悟
此
名
魅
鬼
年
老
成
魔。
　

有
真
佛
假
佛
男
佛
女
佛
菩
薩
亦
然
其
人
見
故

好
言
佛
有
大
小
某
佛
先
佛
某
佛
後
佛
其
中
亦

為
菩
薩
綿
愛
其
心
破
佛
律
儀
潛
行
貪
欲
口
中

或
自
誦
經
各
各
歡
娛
得
未
曾
有
是
人
愚
迷
惑

心
或
見
地
獄
或
知
人
間
好
惡
諸
事
或
口
說
偈

法
前
心
自
開
悟
念
念
移
易
或
得
宿
命
或
有
他

形
及
彼
聽
法
之
人
外
無
遷
變
令
其
聽
者
未
聞

無
上
涅
槃
來
彼
求
合
善
男
子
處
敷
座
說
法
其

人
口
說
經
法
其
人
實
不
覺
知
魔
著
亦
言
自
得

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

121

不
遜
有
真
偽
之
分
何
其
愚
哉。
洗
滌
本
心
者
反

知
之。
邪
人
輒
判
某
在
先
而
某
在
後。
又
乃
恣
其

小
大
乎。
邪
人
灼
然
謂
之
大
小。
如
來
本
跡
豈
易

佛。
約
教
固
有
偏
圓
之
殊。
而
本
同
末
異
豈
果
有

水
曰
男
女
佛
者
貴
引
行
人
行
貪
欲
事
無
妨
成

至
於
他
心
宿
命。
皆
以
契
合
之
事
而
應
之
也。
長

貪
契
合
天
魔
得
其
便
矣。
令
聞
法
者
心
自
開
悟

合
亦
求
其
任
運
而
已。
若
心
愛
綿
淴
澄
精
思
而

淴
之
淴。
夫
我
之
因
覺
湛
然。
能
與
諸
佛
果
覺
淴

︻
疏
︼
天
台
曰
綿
密
也。
淴
合
也。
即
前
心
精
通

擬
心
即
差。
於
是
天
魔
得
其
便
也。

資
中
曰
夫
亡
機
寂
照
理
自
玄
會。
若
希
求
契
合

契
合
故
魔
與
開
悟。
自
開
悟
下
皆
密
契
之
事
也。

︻

︼
溫
陵
曰
愛
綿
淴
者
欲
密
契
妙
理
也。
希

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

122

先
心
身
命
歸
依
得
未
曾
有
是
等
愚
迷
惑
為
菩

為
佛
國
無
別
淨
居
及
金
色
相
其
人
信
受
亡
失

遞
代
相
生
即
是
法
身
常
住
不
絕
都
指
現
在
即

槃
菩
提
法
身
即
是
現
前
我
肉
身
上
父
父
子
子

座
下
雖
未
聞
法
自
然
心
伏
是
諸
人
等
將
佛
涅

男
子
處
敷
座
說
法
身
有
威
神
摧
伏
求
者
令
其

覺
知
魔
著
亦
言
自
得
無
上
涅
槃
來
彼
求
元
善

魔
候
得
其
便
飛
精
附
人
口
說
經
法
其
人
先
不

　
○
︵
二
致
魔
附
二
初
魔
來
顯
異
︶
爾
時
天

本
窮
覽
物
化
性
之
終
始
精
爽
其
心
貪
求
辯
析。

想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
根

子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二

○
︵
四
貪
求
辯
析
二
初
虛
受
定
明
︶
又
善
男

以
邪
見
除
去
正
見
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

123

︻
疏
︼
天
台
曰
物
化
性
之
終
始
即
五
卷
如
來

那
邪
鬼
斯
入。

澄
森
羅
自
現。
苟
偏
求
俗
理
翻
益
漏
心。
違
本
禪

染
為
真
淨。
亦
意
引
媟
欲
也。
吳
興
曰
夫
性
海
圓

皆
因
其
辯
析
化
元
而
妄
為
混
融
之
說
也。
以
穢

身
為
果
德。
以
幻
生
為
常
住。
而
撥
無
淨
土
報
體

之
本
故
爽
其
心
以
辯
析。
將
佛
涅
槃
等
者
以
肉

惑
不
知
墮
無
間
獄。
︻

︼
溫
陵
曰
愛
窮
萬
化

難。
○
︵
三
勸
先
覺
︶
汝
當
先
覺
不
入
輪
迴
迷

是
人
厭
足
心
生
去
彼
人
體
弟
子
與
師
俱
陷
王

惡
鬼
年
老
成
魔。
　
○
︵
二
魔
去
招
殃
︶
惱
亂

槃
真
處
彼
無
知
者
信
是
穢
言
此
名
蠱
毒
魘
勝

眼
耳
鼻
舌
皆
為
淨
土
男
女
二
根
即
是
菩
提
涅

薩
推
究
其
心
破
佛
律
儀
潛
行
貪
欲
口
中
好
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

124

令
聽
眾
暫
見
其
身
如
百
千
歲
心
生
愛
染
不
能

無
上
涅
槃
來
彼
求
應
善
男
子
處
敷
座
說
法
能

人
口
說
經
法
其
人
元
不
覺
知
魔
著
亦
言
自
得

初
魔
來
顯
異
︶
爾
時
天
魔
候
得
其
便
飛
精
附

應
周
流
精
研
貪
求
冥
感。
　
○
︵
二
致
魔
附
二

想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
懸

子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二

○
︵
五
貪
求
冥
感
二
初
虛
受
定
明
︶
又
善
男

淪
於
猥
褻
而
後
已
也。

辯
析
哉。
魔
王
乘
便
以
遂
心
之
法
而
囿
之
令
人

至
自
至。
又
何
必
預
為
之
計
愛
根
本
覽
化
元
貪

由
是
也。
然
此
由
佛
之
假
智
法
眼
鑒
物
宜
然
功

滴
之
頭
數
松
棘
之
曲
直
鵠
烏
之
白
玄
皆
了
緣

發
明
世
出
世
法
知
其
本
因
隨
所
緣
出。
如
知
雨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

125

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
感
應
之
道
有
二
說
焉。
一
以

冥
感
在
己。
於
未
證
理
前
求
其
休
驗
也。

惑
不
知
墮
無
間
獄。
︻

︼
吳
興
曰
懸
應
在
聖

難。
○
︵
三
勸
先
覺
︶
汝
當
先
覺
不
入
輪
迴
迷

是
人
厭
足
心
生
去
彼
人
體
弟
子
與
師
俱
陷
王

癘
鬼
年
老
成
魔。
　
○
︵
三
魔
去
招
殃
︶
惱
亂

休
居
地
彼
無
知
者
信
是
虛
誑
遺
失
本
心
此
名

或
言
別
有
大
光
明
天
佛
於
中
住
一
切
如
來
所

弟
今
來
相
度
與
汝
相
隨
歸
某
世
界
供
養
某
佛

前
世
於
某
生
中
先
度
某
人
當
時
是
我
妻
妾
兄

近
其
心
破
佛
律
儀
潛
行
貪
欲
口
中
好
言
我
於

粘
如
膠
漆
得
未
曾
有
是
人
愚
迷
惑
為
菩
薩
親

其
座
下
人
心
知
是
先
師
本
善
知
識
別
生
法
愛

捨
離
身
為
奴
僕
四
事
供
養
不
覺
疲
勞
各
各
令

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

126

亦
言
自
得
無
上
涅
槃
來
彼
求
陰
善
男
子
處
敷

便
飛
精
附
人
口
說
經
法
其
人
本
不
覺
知
魔
著

致
魔
附
二
初
魔
來
顯
異
︶
爾
時
天
魔
候
得
其

入
剋
己
辛
勤
樂
處
陰
寂
貪
求
靜
謐。
　
○
︵
二

想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
深

子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二

○
︵
六
貪
求
靜
謐
二
初
虛
受
定
明
︶
又
善
男

應
天
魔
是
以
得
乘
其
隙
而
懸
應
之
矣。

貪
求
冥
感
出
於
有
心
而
求。
安
能
契
合
無
緣
之

地
中
心
愛
懸
應
始
覺
未
有
其
功
也。
周
流
精
研

有
始
覺
無
功
而
他
佛
能
應
之
者
也。
今
於
三
摩

事
也。
然
此
二
者
行
布
則
分
門。
玄
會
則
一
體。
未

一
以
誠
求
為
感
身
通
為
應。
修
念
佛
法
門
者
之

始
覺
為
感
本
覺
應
之。
修
首
楞
大
定
者
之
事
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

127

發
人
私
事
曰
訐
露。
︻
疏
︼
天
台
曰
夫
悟
淨
圓

二
宿
命
通
也。
知
肇
他
心
通
也。
訐
露
眼
耳
通
也。

邪
定
能
具
五
通。
本
業
宿
業
也。
畜
生
後
報
也。
此

︻

︼
溫
陵
曰
愛
深
入
幽
靜
以
澄
養
通
力
也。

不
知
墮
無
間
獄。

○
︵
三
勸
先
覺
︶
汝
當
先
覺
不
入
輪
迴
迷
惑

厭
足
心
生
去
彼
人
體
弟
子
與
師
俱
陷
王
難。
　

鬼
年
老
成
魔。
　
○
︵
魔
去
招
殃
︶
惱
亂
是
人

好
言
未
然
禍
福
及
至
其
時
毫
髮
無
失
此
大
力

謗
比
丘
罵
詈
徒
眾
訐
露
人
事
不
避
譏
嫌
口
中

有
人
起
心
已
知
其
肇
佛
律
儀
外
重
加
精
苦
誹

尾
頓
令
其
人
起
不
能
得
於
是
一
眾
傾
心
欽
伏

人
言
汝
今
未
死
已
作
畜
生
敕
使
一
人
於
後
蹋

座
說
法
令
其
聽
人
各
知
本
業
或
於
其
處
語
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

128

人
無
端
於
說
法
處
得
大
寶
珠
其
魔
或
時
化
為

無
上
涅
槃
來
彼
求
知
善
男
子
處
敷
座
說
法
是

人
口
說
經
法
其
人
殊
不
覺
知
魔
著
亦
言
自
得

初
魔
來
顯
異
︶
爾
時
天
魔
候
得
其
便
飛
精
附

見
勤
苦
研
尋
貪
求
宿
命。
　
○
︵
二
致
魔
附
二

想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
知

子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二

○
︵
七
貪
求
宿
命
二
初
虛
受
定
明
︶
又
善
男

便
非
不
幸
也。

矧
真
空
乎。
以
有
心
冀
空
法
境
智
相
違
天
魔
得

求
則
修
心
不
得
其
正。
雖
小
乘
偏
空
猶
不
能
得

有
心
愛
其
深
入
剋
己
辛
勤
樂
處
陰
寂。
一
涉
貪

深
入
乎。
是
亦
求
其
若
空
華
如
幻
化
而
已。
若
以

覺
取
靜
為
行
非
靜
謐
乎。
溯
流
者
必
造
其
源
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

129

︻

︼
溫
陵
曰
好
知
潛
匿
異
事
及
宿
命
也。
珠

惑
不
知
墮
無
間
獄。

　
○
︵
三
勸
先
覺
︶
汝
當
先
覺
不
入
輪
迴
迷

人
厭
足
心
生
去
彼
人
體
弟
子
與
師
俱
陷
王
難。

木
無
定
行
事。
　
○
︵
二
魔
去
招
殃
︶
惱
亂
是

戒
律
與
承
事
者
潛
行
五
欲
或
有
精
進
純
食
草

地
城
隍
川
嶽
鬼
神
年
老
成
魔
或
有
宣
婬
破
佛

隨
其
後
者
往
往
見
有
奇
異
之
人
此
名
山
林
土

嫌
口
中
好
言
他
方
寶
藏
十
方
聖
賢
潛
匿
之
處

肥
充
魔
力
持
故
誹
謗
比
丘
罵
詈
徒
眾
不
避
譏

食
藥
草
不
餐
嘉
饌
或
時
日

一
麻
一
麥
其
形

有
明
月
珠
照
耀
其
處
是
諸
聽
者
得
未
曾
有
多

物
先
授
彼
人
後
著
其
體
或
誘
聽
人
藏
於
地
下

畜
生
口
銜
其
珠
及
雜
珍
寶
簡
策
符
牘
諸
奇
異

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

130

致
魔
附
二
初
魔
來
顯
異
︶
爾
時
天
魔
候
得
其

通
種
種
變
化
研
究
化
元
貪
取
神
力。
　
○
︵
二

想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
神

子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二

○
︵
八
貪
求
神
力
二
初
虛
受
定
明
︶
又
善
男

便
耶。

之
以
勤
苦
研
求
惟
以
是
為
念
天
魔
豈
不
候
其

之
心
已
非
真
實
之
因
況
心
愛
乎
貪
求
乎。
又
加

通
之
一。
此
亦
功
至
自
至
不
可
強
求。
若
有
強
求

︻
疏
︼
天
台
曰
宿
命
能
知
見
過
去
之
事
為
六

從
修。
作
念
求
之
故
招
魔
事。

一
也。
小
乘
修
成
大
乘
發
得。
今
進
不
待
發
退
不

寶
簡
策
皆
潛
匿
異
事。
吳
興
曰
宿
命
者
六
通
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

131

老
成
魔。
　
○
︵
二
魔
去
招
殃
︶
惱
亂
是
人
厭

或
僊
期
終
計
年
應
死
其
形
不
化
他
怪
所
附
年

木
積
劫
精
魅
或
復
龍
魅
或
壽
終
僊
再
活
為
魅

天
地
大
力
山
精
海
精
風
精
河
精
土
精
一
切
草

歎
行
婬
不
毀
麤
行
將
諸
猥
媟
以
為
傳
法
此
名

或
復
令
人
旁
見
佛
土
鬼
力
惑
人
非
有
真
實
讚

眾
訐
露
人
事
不
避
譏
嫌
口
中
常
說
神
通
自
在

是
佛
身
著
白
衣
受
比
丘
禮
誹
謗
禪
律
罵
詈
徒

牖
透
垣
曾
無
障
礙
惟
於
刀
兵
不
得
自
在
自
言

或
於
空
中
安
坐
不
動
或
入
瓶
內
或
處
囊
中
越

尺
亦
無
熱
性
曾
不
焚
燒
或
水
上
行
如
履
平
地

所
聽
四
眾
頭
上
是
諸
聽
人
頂
上
火
光
皆
長
數

座
說
法
是
人
或
復
手
執
火
光
手
撮
其
光
分
於

亦
言
自
得
無
上
涅
槃
來
彼
求
通
善
男
子
處
敷

便
飛
精
附
人
口
說
經
法
其
人
誠
不
覺
知
魔
著

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

132

魔。

究
化
元
貪
求
而
冀
乎
神
力。
遽
興
魔
念
所
以
致

果
之
體
亦
須
其
功
至
自
至。
今
也
以
心
愛
而
研

欲
求
其
神
力
之
用
者
當
務
乎
道
果
之
體。
即
道

見
有
無
體
之
用
亦
未
嘗
見
有
無
用
之
體。
是
則

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
神
力
用
也。
道
果
體
也。
未
嘗

神
變
則
不
懼
刀
兵。

發
神
變。
以
愛
神
變
故
現
撮
火
履
水
等
事。
若
真

︻

︼
溫
陵
曰
化
元
萬
化
之
本
也。
欲
乘
之
以

知
墮
無
間
獄。

︵
三
勸
先
覺
︶
汝
當
先
覺
不
入
輪
迴
迷
惑
不

足
心
生
去
彼
人
體
弟
子
與
師
多
陷
王
難。
　
○

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

133

出
生
國
土
年
老
成
魔。
　
○
︵
二
魔
去
招
殃
︶

氣
金
玉
芝
草
麟
鳳
龜
鶴
經
千
萬
年
不
死
為
靈

欲
者
亦
得
空
心
撥
無
因
果
此
名
日
月
薄
蝕
精

復
後
身
及
諸
凡
聖
雖
得
空
寂
潛
行
貪
欲
受
其

輕
賤
出
家
口
中
常
說
無
因
無
果
一
死
永
滅
無

足
作
栴
檀
氣
或
大
小
便
如
厚
石
蜜
誹
毀
戒
律

而
出
存
沒
自
在
或
現
其
身
洞
如
琉
璃
或
垂
手

大
眾
內
其
形
忽
空
眾
無
所
見
還
從
虛
空
突
然

無
上
涅
槃
來
彼
求
空
善
男
子
處
敷
座
說
法
於

人
口
說
經
法
其
人
終
不
覺
知
魔
著
亦
言
自
得

初
魔
來
顯
異
︶
爾
時
天
魔
候
得
其
便
飛
精
附

滅
研
究
化
性
貪
求
深
空。
　
○
︵
二
致
魔
附
二

想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
入

子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二

○
︵
九
貪
求
深
空
二
初
虛
受
定
明
︶
又
善
男

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

134

云
氣
往
迫
之
曰
薄
虧
毀
曰
食。

金
玉
之
類。
孤
山
曰
薄
蝕
者
經
史
皆
作
食。
韋
昭

魔
說
無
自
陷
溺
也。
日
月
薄
蝕
精
氣
流
注
能
為

獄
矣。
愚
每
痛
之。
因
箋
釋
及
此
感
發
奮
筆。
冀
悟

自
斷
送。
僥
倖
顯
處
掊
剋
侵
虐。
真
謂
無
天
堂
地

浮
生
不
再。
於
是
忘
戒
檢
恣
婬
樂
飲
噉
昏
荒
以

見
者
一
皆
撥
無。
故
得
其
說
者
咸
謂
善
惡
渺
茫

參
見
須
實
見。
遂
以
因
果
後
身
天
堂
地
獄
非
親

皆
乘
其
空
見
而
發
也。
近
世
邪
宗。
妄
謂
參
須
實

出
沒
等
因
其
好
空
故
依
空

惑。
口
中
常
說
下

︻

︼
溫
陵
曰
欲
入
滅
定
以
趣
空
寂
也。
從
空

輪
迴
迷
惑
不
知
墮
無
間
獄。

陷
王
難。
　
○
︵
三
勸
先
覺
︶
汝
當
先
覺
不
入

惱
亂
是
人
厭
足
心
生
去
彼
人
體
弟
子
與
師
多

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

135

人
竟
不
覺
知
魔
著
亦
言
自
得
無
上
涅
槃
來
彼

爾
時
天
魔
候
得
其
便
飛
精
附
人
口
說
經
法
其

細
相
常
住。
　
○
︵
二
致
魔
附
二
初
魔
來
顯
異
︶

壽
辛
苦
研
幾
貪
求
永
歲
棄
分
段
生
頓
希
變
易

想
心
發
相
三
初
由
心
貪
︶
三
摩
地
中
心
愛
長

子
受
陰
虛
妙
不
遭
邪
慮
圓
定
發
明。
　
○
︵
二

○
︵
十
貪
求
變
易
二
初
虛
受
定
明
︶
又
善
男

求
之
非
魔
邪
而
何
哉。
以
魔
召
魔
非
不
幸
也。

一
念
不
生
前
後
際
斷
為
之
本。
今
也
心
愛
而
貪

以
深
空
此
之
所
以
不
同
也。
夫
入
滅
深
空
要
以

此
以
入
滅
為
之
宗
其
求
也
深。
故
著
之
以
入
滅

謐
同。
所
以
異
者
彼
以
靜
謐
為
之
主
其
求
也
淺。

︻
疏
︼
天
台
曰
此
中
入
滅
深
空
與
前
陰
寂
靜

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

136

獄。

覺
︶
汝
當
先
覺
不
入
輪
迴
迷
惑
不
知
墮
無
間

招
殃
︶
惱
亂
彼
人
以
至
殂
殞。
　
○
︵
三
勸
先

陷
王
難
未
及
遇
刑
先
已
枯
死。
　
○
︵
二
魔
去

肝
腦
枯
竭
口
兼
獨
言
聽
若
妖
魅
前
人
未
詳
多

剛
與
汝
長
命
現
美
女
身
盛
行
貪
欲
未
逾
年
歲

精
氣
或
不
因
師
其
修
行
人
親
自
觀
見
稱
執
金

四
天
王
毗
舍
童
子
未
發
心
者
利
其
虛
明
食
彼

此
名
住
世
自
在
天
魔
使
其
眷
屬
如
遮
文
茶
及

佛
我
出
世
界
我
是
元
佛
出
世
自
然
不
因
修
得

現
前
口
中
常
說
十
方
眾
生
皆
是
吾
子
我
生
諸

至
西
壁
是
人
急
行
累
年
不
到
因
此
心
信
疑
佛

或
於
一
處
在
一
宅
中
數
步
之
間
令
其
從
東
詣

滯
或
經
萬
里
瞬
息
再
來
皆
於
彼
方
取
得
其
物

求
生
善
男
子
處
敷
座
說
法
好
言
他
方
往
還
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

137

則
由
清
淨
業
因
之
所
感。
雖
皆
生
死
苦
樂
天
淵。

之
果
報
也。
分
段
則
由
不
淨
種
子
之
所
生。
變
易

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
分
段
變
易
三
界
內
外
麤
細

異
語
也。

因
魔
附
之
師
而
親
見
魔
現
也。
口
兼
獨
言
間
出

定
力
虛
明
為
利
故
食
其
精
氣。
或
不
因
師
者
不

四
天
王。
已
發
心
則
護
人
未
發
心
則
害
人。
以
彼

尼
經
有
遮
文
茶
天。
毗
舍
童
子
即
毗
舍
遮
鬼
隸

溫
陵
曰
萬
里
瞬
息
乃
得
變
易
者
之
事
也。
陀
羅

第
六
天
上
別
有
魔
王
居
處
亦
他
化
自
在
天
攝。

長
齡
從
此
分
段
延
入
彼
土
也。
自
在
天
即
欲
界

故
受
變
易。
今
頓
欲
變
麤
身
為
細
質
易
短
壽
為

︻

︼
孤
山
曰
變
易
者
斷
見
思
盡
生
法
性
土

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

138

為
魔
民
失
正
遍
知
墮
無
間
獄。

多
逾
百
世
令
真
修
行
總
為
魔
眷
命
終
之
後
必

子
婬
婬
相
傳
如
是
邪
精
魅
其
心
腑
近
則
九
生

知
覺
讚
歎
婬
欲
破
佛
律
儀
先
惡
魔
師
與
魔
弟

家
修
道
或
附
人
體
或
自
現
形
皆
言
已
成
正
遍

阿
難
當
知
是
十
種
魔
於
末
世
時
在
我
法
中
出

○
︵
二
廣
略
結
勸
二
初
廣
結
勸
二
初
結
過
︶

道
民
變
道
民
成
魔
民
乎。

至
死
不
改。
豈
天
魔
遣
使
遍
於
人
間
化
佛
民
為

佛
兼
事。
是
以
貪
生
之
士
翕
然
從
之。
習
以
成
風

者
欲
先
求
僊
道
後
入
空
宗。
稱
為
性
命
雙
修
僊

熾。
此
則
純
涉
異
宗
毫
無
正
念。
今
之
帶
異
修
禪

變
易。
豈
惟
壽
者
之
相
未
空
抑
且
邪
見
之
宗
尚

亦
求
其
瓜
熟
蒂
懸
而
已。
今
也
心
愛
長
壽
頓
希

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

139

設
計
將
留
連
之
不
力
伸
救
於
十
四
有
之
欲
王

境。
室
主
見
去
故
作
留
難。
豈
不
於
三
昧
時
多
方

色
身
已
來
常
依
陰
魔
而
住。
今
修
禪
那
將
破
陰

者。
要
知
召
魔
一
以
陰
魔
為
之
主。
但
眾
生
自
有

處
人
間
鬼
魔
而
已。
然
而
有
陰
魔
天
魔
等
之
分

夫
受
陰
雖
云
魔
著
但
云
悲
魔
狂
魔
等。
是
亦
雜

不
得
其
便。
豈
非
想
陰
者
為
召
天
魔
之
本
乎。
若

有
希
冀
皆
屬
想
心。
盡
此
想
心
然
後
十
類
天
魔

則
麤。
故
此
十
境
想
在
則
有。
想
空
則
無。
是
知
毫

陰
而
立。
退
比
受
境
其
相
則
細。
進
比
行
境
其
相

︻
疏
︼
天
台
曰
已
上
十
種
禪
那
現
境
皆
依
想

羅
漢
等
像
混
壞
正
法
非
毀
戒
律。
其
意
同
此
也。

︻

︼
溫
陵
曰
涅
槃
經
云
末
世
魔
屬
現
比
丘

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

140

︻

︼
溫
陵
曰
始
以
阿
難
起
教
終
復
囑
令
弘

護
成
無
上
道。

眾
生
開
悟
斯
義
無
令
天
魔
得
其
方
便
保
持
覆

等
必
須
將
如
來
語
於
我
滅
後
傳
示
末
法
遍
令

妄
語
成
墮
無
間
獄。
　
○
︵
二
再
勗
流
布
︶
汝

不
自
忖
量
逢
此
因
緣
迷
不
自
識
謂
言
登
聖
大

境
皆
是
想
陰
用
心
交
互
故
現
斯
事
眾
生
頑
迷

勸
二
初
重
示
迷
因
︶
阿
難
如
是
十
種
禪
那
現

出
生
死
汝
遵
佛
語
名
報
佛
恩。
　
○
︵
二
略
結

深
信
眾
生
令
不
著
魔
得
正
知
見
我
今
度
汝
已

學
留
願
入
彼
末
法
之
中
起
大
慈
悲
救
度
正
心

○
︵
二
勸
示
︶
汝
今
未
須
先
取
寂
滅
縱
得
無

乎。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

141

之
聞
法
句
偈
而
遽
云
僊
化。
非
雖
有
通
力
而
緣

然
又
有
身
可
留
而
緣
不
可
留
者。
如
阿
難
尊
者

之
願
為
五
通
僊
人
不
過
欲
假
身
通
延
壽
弘
法。

安
能
於
分
段
界
中
易
短
壽
以
為
長
齡。
如
南
嶽

之
心
易
留
而
生
死
之
身
難
。
非
有
大
神
通
力

願
力
留
此
身
心
在
於
末
世
流
通
正
法。
但
道
力

者
隨
機
應
化
無
所
施
而
不
可。
若
淺
位
者
要
以

全
以
願
舵
為
之
撥
正。
然
有
淺
深
不
同。
居
深
位

︻
疏
︼
天
台
曰
凡
菩
薩
弘
法
度
生
如
大
舟
航。

身
也。

今
之
法
化
常
存
與
夫
在
處
影
響
無
非
留
願
之

令
不
著
魔
得
正
知
見
也。
當
知
昔
雖
四
派
示
滅。

則
示
遭
魔
事
徵
心
辯
見
皆
為
末
法
起
大
慈
悲

宣。
足
知
大
教
源
流
浚
發
遐
被
無
非
阿
難
之
力。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九

142

楞
嚴
經
卷
第
九

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

之
身。
正
以
生
緣
可
盡
而
願
力
不
可
盡
也。

滅
今
之
法
化
常
存
與
夫
在
處
影
響
無
非
留
願

以
救
末
劫
諸
沉
淪
爾。
溫
陵
師
云
昔
雖
四
派
示

以
願
力
持
之
使
其
智
雖
滅
而
身
不
可
灰。
留
之

留
願
度
生。
蓋
言
已
得
無
學
而
身
固
可
忘。
還
當

不
我
留。
此
與
南
嶽
事
多
相
類。
今
云
縱
得
無
學

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九