大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

名
理
具。
以
妄
本
無
體
元
是
真
心。
是
故
妄
具
元

類
心
妄
種
皆
具。
一
則
現
起
名
事
造。
餘
則
冥
伏

至
殺
顛
倒
也。
孤
山
曰
各
具
即
互
具
也。
以
一
一

︻

︼
溫
陵
曰
十
二
顛
倒
即
動
顛
倒
欲
顛
倒

淨
明
心
具
足
如
斯
虛
妄
亂
想。

十
二
顛
倒
猶
如
捏
目
亂
華
發
生
顛
倒
妙
圓
真

倒
因
︶
阿
難
如
是
眾
生
一
一
類
中
亦
各
各
具

漸
次
為
入
位
之
法
二
初
結
前
生
後
二
初
結
顛

○
︵
二
明
反
妄
歸
真
立
淺
深
次
位
三
初
總
明

　
天
台
山
沙
門
　
傳
燈
圓
通
疏

　
師
子
林
沙
門
　
惟
則
　
會
解

楞
嚴
經
卷
第
八

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

無
同
異
中
熾
然
成
異
等。
則
彼
寶
覺
真
空
不
得

然。
妄
為
明
覺
因
明
立
所
所
既
妄
立
生
汝
妄
能

而
非
淨
暗
而
非
明
矣。
若
以
喻
足
法
則
眾
生
亦

先
之
睛
空
麤
而
非
妙
偏
而
非
圓
妄
而
非
真
染

不
動
目
睛
瞪
以
發
勞
則
見
狂
華
無
端
亂
起。
則

真
空
淨
空
明
空
無
所
而
不
可。
及
乎
其
人
無
故

明
空
惟
一
晴
虛
迥
無
所
有。
即
名
為
妙
空
圓
空

睛
空。
應
取
色
陰
中
譬
如
有
人
以
清
明
眼
見
晴

乎
喻。
若
取
法
以
足
喻
則
妙
圓
真
淨
明
心
猶
如

蓋。
經
文
言
簡
意
周。
以
喻
影
互
乎
法
以
法
影
互

而
不
喻
真。
下
妙
圓
真
淨
明
心
明
真
而
不
明
妄

︻
疏
︼
天
台
曰
上
猶
如
捏
目
亂
華
發
生
喻
妄

議
道。

是
真
具。
具
無
具
相
一
切
皆
空。
如
是
了
知
始
可

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

長
水
曰
前
問
至
何
漸
次
得
修
行
目。
今
此
第
二

何
位
邪。
答
名
字
中
修
能
成
觀
行
及
發
真
似
也。

偏
教
之
漸
也。
問
此
三
漸
次
於
天
台
六
即
中
屬

所
證
之
理。
孤
山
曰
言
漸
次
者
事
漸
理
圓
不
同

其
正
性
也。
湯
水
如
正
行
灰
香
如
助
行
甘
露
譬

︻

︼
吳
興
曰
除
去
毒
蜜
喻
除
其
助
因
及
刳

者
增
進
違
其
現
業。

一
者
修
習
除
其
助
因
二
者
真
修
刳
其
正
性
三

標
列
正
明
二
初
標
列
︶
云
何
名
為
三
種
漸
次

水
并
雜
灰
香
洗
滌
其
器
後
貯
甘
露。
　
○
︵
二

漸
次
方
得
除
滅
如
淨
器
中
除
去
毒
蜜
以
諸
湯

今
修
證
佛
三
摩
地
於
是
本
因
元
所
亂
想
立
三

具
足
如
斯
虛
妄
亂
想。
○
︵
二
生
漸
次
法
︶
汝

其
妙
圓
真
淨
明
矣。
故
曰
顛
倒
妙
圓
真
淨
明
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

下
文
云
以
火
淨
食
無
噉
生
氣
則
凡
助
三
毒
之

字
初
心
即
能
永
斷。
若
餘
之
助
因
恐
亦
多
種。
如

乎。
若
論
三
種
所
斷。
初
除
助
因
先
斷
五
辛。
此
名

亦
有
微
著
淺
深
修
習
真
修
增
進
三
種
之
差
別

大
願
力
住
壽
百
劫
倒
修
凡
夫
之
行。
豈
不
工
夫

瓔
珞
經
云
等
覺
性
中
有
一
人
名
金
剛
幢
慧
以

位
至
如
等
覺
後
心
金
剛
乾
慧
為
妙
覺
伏
道。
準

皆
具。
蓋
位
位
之
中
皆
有
伏
道
解
脫
道。
無
論
前

能
成
就
五
十
五
位
真
菩
提
路
是
則
三
種
淺
深

已
去。
再
往
觀
後
總
結
如
是
皆
以
三
增
進
故
善

字。
真
修
位
在
乾
慧
觀
行
純
熟。
增
進
位
在
初
信

答
曰
若
一
往
觀
其
三
節
工
夫。
修
習
位
但
在
名

︻
疏
︼
天
台
曰
或
問
三
漸
次
淺
深
之
相
何
如。

正
名
修
行
故
云
真
修。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

所
亂
想
立
三
漸
次
者
順
文
勢
約
所
破
而
言
之

妄
意
在
即
真。
前
經
所
明
莫
非
其
事。
今
但
云
元

來
藏。
蓋
此
經
以
破
妄
顯
真
而
為
力
用。
雖
曰
破

明
有
妄
有
真。
妄
則
陰
入
界
境
真
則
三
諦
三
如

觀
之
觀
也。
論
今
經
所
觀
之
境
同
天
台
止
觀
所

所
亂
想
者
明
所
觀
之
境
也。
立
三
漸
次
者
明
能

正
性
違
現
業
亦
直
齊
乎
等
覺
也。
於
是
本
因
元

法
性
五
塵
而
起
舞。
以
初
諒
末
豈
能
無
之。
則
刳

佛
性
之
癡。
聲
聞
聞
大
樹
琴
音
而
不
安
迦
葉
見

菩
薩
有
廣
求
佛
法
之
貪
誓
斷
無
明
之
嗔
不
了

乾
慧
終
於
初
住。
以
此
而
知
業
豈
易
違
哉。
至
於

從
可
知
也。
第
三
違
其
現
業。
若
觀
現
文
則
始
於

下
文
父
母
肉
身
不
須
天
眼
之
言
亦
位
在
內
外

而
正
性
難
刳
必
須
婬
機
俱
斷
斷
性
亦
無。
然
觀

因
悉
宜
敕
斷。
若
第
二
刳
其
正
性。
夫
身
婬
易
制

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

通
常
故
當
成
佛
道
有
樂
可
仰。
悲
己
故
發
一
誓

知
由
六
亂
妄
想
故
必
沉
惡
道
有
苦
可
悲。
即
圓

當
悲
己
悲
人
上
求
下
化。
何
者
行
人
觀
此
境
時

三
摩
地
也。
若
觀
此
境
想
不
得
滅
理
不
得
入。
應

成
解
脫。
是
為
第
一
觀
不
思
議
境
顛
倒
不
生
入

耳
識
元
所
亂
想
得
以
滅
除。
一
根
既
返
源
六
根

常
為
理
境。
事
理
相
即
不
可
思
議。
作
如
此
觀
於

尺
去
尺
就
寸
言
之
則
以
耳
根
為
事
境
以
圓
通

有
以
憑
焉。
言
十
乘
者
觀
不
思
議
境。
若
去
丈
就

觀
法
通
之。
庶
令
增
進
五
十
五
位
真
菩
提
路
者

釋
茲
二
句
不
避
繁
冗
博
蒐
全
經
用
天
台
十
乘

必
於
重
明。
苟
執
筌
為
魚
恐
未
究
乎
本
指。
是
故

該
括
一
經
備
詳
始
末
乎。
然
若
玄
會
同
歸
固
不

觀
六
識
是
同。
豈
非
元
所
亂
想
立
三
漸
次
之
語

也。
元
所
亂
想
不
外
六
種
識
心。
此
又
與
天
台
初

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

惺
非。
惺
惺
寂
寂
是
無
記
寂
寂
非。
如
是
安
心
得

亂
想。
宜
調
停
適
候。
故
曰
寂
寂
惺
惺
是
亂
想
惺

反
為
病。
寂
寂
多
則
易
生
昏
睡。
惺
惺
多
則
易
生

觀
藥
也。
服
藥
身
安
醫
則
奏
效。
苟
不
得
所
而
藥

昏
沉
多
應
以
三
觀
而
照
了
之。
夫
昏
動
病
也
止

不
出
昏
動。
若
動
念
多
應
用
三
止
而
止
息
之。
若

觀
察
今
於
六
亂
妄
想
何
想
為
多。
然
六
想
雖
多

者。
若
真
正
發
心
於
三
摩
地
猶
不
能
入。
當
一
一

顛
倒
不
生
入
三
摩
地
也。
第
三
善
巧
安
心
定
慧

發
心
時
便
成
正
覺。
是
為
第
二
真
正
發
菩
提
心

弘
誓
願
故
六
亂
妄
想
得
以
滅
除。
華
嚴
所
謂
初

人
故
發
一
誓
願
還
度
如
是
恒
沙
眾。
由
發
此
四

泥
洹。
慈
己
故
發
一
誓
願
願
今
得
果
成
寶
王。
慈

故
發
一
誓
願
如
一
眾
生
未
成
佛
終
不
於
此
取

願
銷
我
億
劫
顛
倒
想
希
更
審
除
微
細
惑。
悲
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

法
中
皆
有
安
樂
性
那
忽
併
彼。
故
曰
知
見
無
見

此
心
應
與
理
會
那
猶
不
會。
當
更
細
檢
一
切
諸

入
三
摩
地
也。
第
五
識
通
塞
者。
三
止
既
破
六
亂

不
離
菩
提
道
成
是
為
第
四
破
法
遍
顛
倒
不
生

而
十
界
離
即
離
非。
是
即
非
即
以
破
法
遍。
不
即

而
離
即
離
而
即。
以
妙
明
不
滅
不
生
合
如
來
藏

不
滅
不
生
合
如
來
藏
而
十
界
俱
即
要
須
即
即

本
不
離
十
法
那
忽
離
十
法
是
故
須
即。
以
妙
明

明
不
滅
不
生
合
如
來
藏
十
界
俱
非
以
破
法
遍

境。
本
不
即
十
法
那
忽
即
十
法
是
故
須
破
以
妙

破
法
有
所
不
遍。
又
須
研
破
六
亂
妄
想
三
諦
之

向
下
應
顛
倒
不
生。
若
不
入
不
破
何
物
為
妨
蓋

法
遍
者。
前
乘
止
觀
向
上
向
下。
向
上
應
入
三
摩。

巧
安
心
止
觀
顛
倒
不
生
入
三
摩
地
也。
第
四
破

所
則
淨
極
光
通
達
寂
照
含
虛
空。
是
為
第
三
善

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

檀。
檀
義
含
於
六。
資
生
無
畏
法
此
中
一
二
三
餘

提
受
不
受
亦
受
亦
不
受
乃
至
五
不
受。
不
受
即

而
難
起
云
何
對
治。
若
慳
弊
難
起
當
觀
慳
即
菩

必
能
流
入
三
解
脫
門。
若
未
入
而
難
起
方
救
他

三
摩
地
也。
第
七
對
治
助
開
者。
既
能
善
修
道
品

妄
想
得
滅。
是
為
第
六
善
修
道
品
顛
倒
不
生
入

大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足
萬
行。
因
善
修
故
六
亂

萬
行
圓
頓
四
念
處
等
是
也。
經
云
有
三
摩
提
名

定
有
正
有
助。
正
即
密
因
奢
摩
他
等
是
也。
助
即

既
識
通
塞
云
何
於
坦
途
中
而
修
道
品。
首
楞
嚴

倒
不
生
入
三
摩
地
也。
第
六
善
修
道
品
者。
行
者

即
同
如
來
即
塞
而
通
也。
是
為
第
五
識
通
塞
顛

故
於
是
中
觀
大
觀
小
即
通
而
塞
也。
若
能
轉
物

取。
故
曰
知
見
立
知
即
無
明
本。
又
曰
為
物
所
轉

斯
即
涅
槃。
一
切
諸
法
中
皆
是
魔
羅
網
那
忽
併

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

軟。
必
於
常
心
有
所
相
應
若
生
法
愛
住
而
不
前

三
摩
地
也。
第
十
離
法
愛
者。
能
修
諸
乘
安
於
強

事
無
奈
汝
何。
是
為
第
九
能
安
忍
顛
倒
不
生
入

若
迷
客
得
其
便。
當
處
禪
那
覺
悟
無
咎。
則
彼
魔

以
安
忍
之
法。
故
曰
成
就
破
亂
由
汝
陰
心。
主
人

須
安
忍。
如
來
無
問
自
說
明
五
十
重
陰
境
即
示

忍
成
就
者。
行
人
行
道
時
熟
未
熟
多
動
障
難
每

第
八
知
位
次
顛
倒
不
生
入
三
摩
地
也。
第
九
安

心
分
顯
分
真
即
也。
圓
滿
菩
提
究
竟
即
也。
是
為

所
觀
契
理
觀
行
即
也。
六
根
清
淨
相
似
即
也。
常

去
來
本
如
來
藏
理
即
也。
能
如
此
解
名
字
即
也。

未
得
謂
得
未
證
謂
證
增
上
慢
之
失。
當
知
生
滅

也。
第
八
善
知
次
位
者。
行
人
若
不
知
位
次
則
有

咒。
是
為
第
七
對
治
助
開
顛
倒
不
生
入
三
摩
地

弊
亦
如
是。
又
若
婬
弊
宿
習
難
防
佛
令
專
誦
神

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

○
︵
二
正
明
三
初
修
習
除
其
助
因
三
初
徵
︶

乎
自
性
復
此
元
明
而
已
矣。

緒
也。
至
於
真
修
之
方
正
指
六
根
圓
通
返
聞
聞

生
死
根
本
所
生
諸
緣
緣
色
緣
聲
等
六
亂
而
無

諸
緣
緣
所
遺
者。
是
則
今
文
元
所
亂
想
乃
廣
上

二
根
本
菩
提
涅
槃
元
清
淨
體
識
精
元
明
能
生

本
用
攀
緣
心
為
自
性
者。
修
習
真
修
增
進
即
第

三
摩
地
也。
又
元
所
亂
想
即
首
卷
第
一
生
死
根

提
歸
無
所
得。
是
為
離
順
道
法
愛
顛
倒
不
生
入

滅
末
傳
示
末
法
令
其
身
心
入
佛
知
見
圓
滿
菩

成
增
進。
汝
等
存
心
秉
如
來
道。
將
此
法
門
於
我

所
歸
寧
地
自
言
滿
足
無
上
菩
提。
聲
聞
緣
覺
不

自
忖
量。
各
以
先
習
迷
心
而
自
休
息。
將
為
畢
竟

是
為
將
登
而
崩
將
過
而
墜。
故
曰
眾
生
狂
迷
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

說
法
非
毀
禁
戒
讚
婬
怒
癡
命
終
自
為
魔
王
眷

來
守
護
大
力
魔
王
得
其
方
便
現
作
佛
身
來
為

是
食
辛
人
修
三
摩
地
菩
薩
天
僊
十
方
善
神
不

德
日
消
長
無
利
益。
　
○
︵
二
坐
禪
人
過
患
︶

諸
餓
鬼
等
因
彼
食
次
舐
其
唇
吻
常
與
鬼
住
福

說
十
二
部
經
十
方
天
僊
嫌
其
臭
穢
咸
皆
遠
離

說
法
人
過
患
︶
如
是
世
界
食
辛
之
人
縱
能
宣

發
婬
生
噉
增
恚。
　
○
︵
二
約
人
明
過
患
二
初

三
摩
地
當
斷
世
間
五
種
辛
菜
是
五
種
辛
熟
食

︵
二
正
斷
二
初
勸
斷
顯
助
開
︶
是
諸
眾
生
求

阿
難
一
切
眾
生
食
甘
故
生
食
毒
故
死。
　
○

生
皆
依
食
住。
　
○
︵
二
別
斷
五
辛
二
初
述
意
︶

所
謂
段
食
觸
食
思
食
識
食
是
故
佛
說
一
切
眾

難
如
是
世
界
十
二
類
生
不
能
自
全
依
四
食
住

云
何
助
因。
　
○
︵
二
釋
二
初
總
明
四
食
︶
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

彼
土
不
見
其
苗
則
此
方
無
故
不
翻
也。

慈
愍
三
藏
云
根
如
蘿
蔔
出
土
辛
臭。
慈
愍
冬
至

興
渠
也。
應
法
師
云
興
渠
梵
音
訛
也
正
云
興
宜。

之
食
焉。
孤
山
曰
五
辛
者
楞
伽
經
云
蔥
蒜
韭
薤

除
五
辛
之
助
因
也。
以
五
辛
能
發
婬
恚
猶
毒
死

名
助
因
也。
吳
興
曰
食
甘
等
舉
段
食
之
損
益
欲

辛
不
必
他
引
也。
五
辛
內
發
婬
恚
外
引
邪
魅
故

識
想。
此
直
明
眾
生
皆
依
食
住。
而
因
食
戒
斷
五

至
或
但
思
之
而
飽。
識
天
識
食
既
無
形
色
但
以

有
分
段。
鬼
神
觸
食
但
歆
觸
而
飽。
禪
天
思
食
食

︻

︼
溫
陵
曰
四
食
者
人
間
段
食
謂
所
餐
必

行
漸
次。

修
菩
提
者
永
斷
五
辛
是
則
名
為
第
一
增
進
修

屬
受
魔
福
盡
墮
無
間
獄。
　
○
︵
三
結
︶
阿
難

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

不
死
亦
名
思
食。
冷
暖
等
觸
亦
名
觸
食。
此
乃
分

及
相
應
思
皆
心
所
遍
行
中
法。
思
想
飲
食
令
人

第
六
識
相
應
思
於
可
意
境
生
希
望
故。
相
應
觸

中
相
應
觸
對
前
境
時
生
喜
樂
故。
思
謂
意
思
取

則
局。
如
漿
飲
等
不
可
摶
故。
觸
謂
觸
對
取
六
識

腹
變
壞
資
益
諸
根。
古
翻
經
律
多
云
摶
食
其
義

資
益
為
義。
段
謂
形
段
以
香
味
觸
三
塵
為
體。
入

觸
思
勢
力
增
長
能
為
食
事。
攜
李
云
四
食
皆
取

思。
希
可
愛
境
能
為
食
事。
識
食
謂
有
漏
識。
由
段

謂
有
漏
觸。
裁
取
境
時
能
為
食
事。
思
食
謂
有
漏

變
壞
時
能
為
食
事。
以
變
壞
時
色
無
用
故。
觸
食

為
相。
四
者
識
食
執
持
為
相。
段
食
香
味
觸
三。
於

壞
為
相。
二
者
觸
食
觸
境
為
相。
三
者
思
食
希
望

︻
疏
︼
雲
間
補
遺
云
成
唯
識
論
一
者
段
食
變

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

熱
毒
發
宣
於
外
故
增
恚。
二
者
外
招
滅
善
生
惡

其
性
大
熱。
熟
食
熱
毒
攻
之
於
內
故
發
婬。
生
噉

二
種
大
過。
一
者
內
招
滅
善
生
惡
過。
蓋
此
五
辛

之
屬。
今
云
辛
而
又
葷
惟
此
五
種。
食
五
辛
人
有

甚
多
但
云
五
種
者。
然
有
辛
而
非
葷
者
如
薑
椒

名
為
甘。
不
正
消
變
能
壞
身
心
皆
名
為
毒。
辛
菜

毒
故
死
者。
吳
興
所
謂
凡
一
切
食
有
資
益
故
皆

溫
陵
師
說
其
義
甚
局
故
不
可
依。
食
甘
故
生
食

又
發
明
之。
攜
李
等
又
解
釋
之
業
有
定
論。
若
如

道
不
知
食
有
幾
種
故
為
說
此
四
食。
而
惟
識
論

釋
義
亦
大
同。
天
台
曰
四
食
之
說
本
因
佛
破
外

界
無
香
味
二
塵。
餘
之
三
食
遍
通
三
界。
長
水
之

故。
若
約
三
界
辨
之
段
食
惟
在
欲
界。
以
色
無
色

勢
分
所
資。
令
此
識
增
長
勝
能
執
持
諸
根
大
種

通
非
正
食
義。
識
即
第
八
執
持
之
相。
由
前
三
食

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

︵
二
持
大
乘
戒
︶
先
持
聲
聞
四
棄
八
棄
執
身

有
是
處
當
觀
婬
欲
猶
如
毒
蛇
如
見
怨
賊。
　
○

是
修
行
人
若
不
斷
婬
及
與
殺
生
出
三
界
者
無

火
淨
食
無
噉
生
氣。
○
︵
二
反
顯
勸
持
︶
阿
難

要
先
嚴
持
清
淨
戒
律
永
斷
婬
心
不
餐
酒
肉
以

二
初
正
唱
令
斷
︶
阿
難
如
是
眾
生
入
三
摩
地

　
○
︵
二
釋
二
初
以
戒
刳
性
二
初
持
小
乘
戒

○
︵
二
真
修
刳
其
正
性
三
初
徵
︶
云
何
正
性。

士
尚
宜
戒
之。
況
三
昧
真
修
之
士
可
食
之
耶。

罹
大
罪
愆
莫
甚
於
食
五
種
辛
菜。
清
淨
好
潔
之

是
故
如
來
殷
勤
敕
斷。
嗟
夫
世
間
人
為
不
急
事

神
嫌
穢
不
護
魔
王
乘
便
說
法。
凡
有
如
此
過
患

嫌
臭
遠
離
餓
鬼
舐
吻
親
近。
若
修
禪
者
食
之
善

過。
蓋
此
五
辛
極
大
臭
穢。
若
說
法
者
食
之
天
僊

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

酒
肉。
蓋
酒
雖
不
係
於
四
重
而
能
為
亂
性
之
本

所
當
斷
者
又
莫
先
於
永
斷
婬
心
次
之
以
不
餐

真
脩
之
士
要
先
嚴
持
清
淨
戒
律。
於
戒
律
中
最

牽
生
欲
界
之
業
因
皆
足
以
資
生
死
之
正
性。
故

戕
害
生
靈
之
殺
貪。
此
又
食
噉
相
酬
殺
傷
相
報

之
始。
次
繼
之
以
食
眾
生
肉
之
盜
貪。
又
進
之
以

正
性
命
也。
故
前
文
明
業
果
相
續
以
欲
貪
而
為

︻
疏
︼
天
台
曰
正
性
者
欲
界
眾
生
以
婬
欲
而

無
思
犯
也。

害
法
身
殺
慧
命
故
也。
執
身
使
無
犯
也。
執
心
使

須
火
淨
示
不
噉
生
氣
也。
婬
如
毒
蛇
怨
賊
者
能

亂
之
至
也。
不
噉
生
防
殺
之
至
也。
律
中
五
果
皆

溫
陵
曰
欲
刳
婬
殺
正
性
必
持
戒
律。
不
飲
酒
防

不
動
後
行
菩
薩
清
淨
律
儀
執
心
不
起。
︻

︼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

儒
宗
先
小
學
而
後
大
學
亦
必
然
之
理
也。

處。
乃
至
云
無
力
飲
河
池
詎
能
吞
大
海。
猶
此
方

十
輪
經
云
若
不
先
受
小
乘
即
學
大
乘
無
有
是

持
大
戒
執
心。
以
示
比
丘
之
戒
進
不
躐
等
也。
故

此
觀
破
自
當
畏
罪
遠
離
也。
先
持
小
戒
執
身
後

蛇。
又
當
準
立
云
如
巧
言
令
色
人
為
怨
賊。
能
如

有
九
種
過
患。
此
即
當
第
三
種
如
妙
華
莖
有
毒

清
淨
比
丘
應
先
觀
破。
如
涅
槃
經
說
菩
薩
觀
愛

之
賊
有
強
軟
之
不
同。
強
者
易
防
而
軟
者
難
制。

猶
如
毒
蛇
如
見
怨
賊
者。
正
言
害
法
身
殺
慧
命

有
爪
淨
揉
淨。
今
舉
一
途
且
言
火
爾。
當
觀
婬
欲

果
皆
須
火
淨
而
然
後
食
之
意
在
乎
此。
律
中
更

杜
致
婬
之
漸
傷
慈
之
微
耳。
故
律
制
比
丘
凡
五

犯
重
之
原。
而
又
云
以
火
淨
食
無
噉
生
氣
者。
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

母
肉
身
不
須
天
眼
自
然
觀
見
十
方
世
界
睹
佛

○
︵
二
因
發
似
解
︶
是
清
淨
人
修
三
摩
地
父

為
成
就。
必
至
於
執
心
不
起
斯
名
成
就
禁
戒
也。

有。
而
云
禁
戒
成
就
者。
始
雖
執
身
莫
犯
未
得
名

劫
即
盜
貪
包
得
妄
語。
三
者
不
行
復
何
負
累
之

︻
疏
︼
天
台
曰
相
生
即
欲
貪
相
殺
即
殺
貪
偷

此
應
在
外
凡
觀
行
之
中。

不
還
宿
債。
以
大
妄
語
貪
其
供
養
故。
約
位
言
之

︻

︼
吳
興
曰
不
婬
故
無
相
生。
乃
至
不
妄
故

無
相
負
累
亦
於
世
間
不
還
宿
債。

就
則
於
世
間
永
無
相
生
相
殺
之
業
偷
劫
不
行

○
︵
二
戒
淨
獲
益
二
初
觀
行
成
就
︶
禁
戒
成

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

故
也。

即
宿
命
通。
惟
無
他
心
與
無
漏
通
以
其
未
破
惑

即
天
耳
通。
遊
十
方
界
即
身
如
意
通。
宿
命
清
淨

身
能
獲
神
通。
觀
見
十
方
即
天
眼
通。
睹
佛
聞
法

通
也。
蓋
破
戒
能
為
神
通
障。
今
戒
根
清
淨
故
即

母
肉
身
不
須
天
眼
者。
由
其
持
戒
清
淨
即
礙
能

為
肉
眼
之
所
具。
肉
眼
礙
非
通
天
眼
通
非
礙。
父

︻
疏
︼
天
台
曰
五
根
為
身
根
之
所
具。
四
眼
又

淨
即
相
似
位
也。

︻

︼
資
中
曰
此
如
法
華
現
身
所
得
六
根
清

增
進
修
行
漸
次。

淨
得
無
艱
險。
　
○
︵
三
結
︶
是
則
名
為
第
二

聞
法
親
奉
聖
旨
得
大
神
通
遊
十
方
界
宿
命
清

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

一
六
用
不
行。

流
逸
旋
元
自
歸
塵
既
不
緣
根
無
所
偶
返
流
全

○
︵
二
因
違
入
證
二
初
明
由
違
證
似
︶
因
不

元
自
歸
根
無
所
偶
故
能
違
其
現
業。

亂
妄
想。
今
此
行
者
由
心
無
貪
婬
返
照
自
性
旋

︻
疏
︼
天
台
曰
三
業
運
用
由
根
與
塵
偶
起
六

制
得
不
流
逸
斯
能
違
遠。

︻

︼
溫
陵
曰
流
逸
奔
塵
起
現
前
業。
由
戒
禁

淨
持
禁
戒
人
心
無
貪
婬
於
外
六
塵
不
多
流
逸。

　
○
︵
二
釋
二
初
正
違
現
業
︶
阿
難
如
是
清

○
︵
三
增
進
違
其
現
業
三
初
徵
︶
云
何
現
業。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

○
︵
二
明
由
似
證
真
三
初
明
德
︶
十
方
國
土

所
以
異
也。

所
偶
返
流
全
一
六
用
不
行
為
樂。
此
世
出
世
間

喪
偶
為
苦。
惟
涅
槃
之
法
則
以
塵
既
不
緣
根
無

略。
生
死
法
中
若
父
失
其
母
夫
失
其
妻
人
必
以

情
之
所
共
知
者
也。
獨
根
以
塵
偶
為
庸
人
之
所

以
地
偶
君
以
臣
偶
父
以
子
偶
夫
以
妻
偶。
此
人

者
對
偶。
世
間
之
相
皆
有
對
偶。
如
陽
以
陰
偶
天

真
性
微
細
生
滅
六
用
不
行。
︻
疏
︼
天
台
曰
偶

逸。
今
取
真
證
乃
是
根
塵
泯
亡
逆
無
明
流
純
一

又
進
破
根
本
無
明
也。
前
屬
似
位
但
云
不
多
流

旋
元
自
歸
漸
入
如
來
藏
理
也。
塵
既
不
緣
下
此

︻

︼
吳
興
曰
因
不
流
逸
由
斷
客
塵
煩
惱
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

等
獲
大
安
隱。
琉
璃
譬
國
土。
明
月
譬
正
報。
安
隱

清
淨。
譬
如
琉
璃
內
懸
明
月
身
心
快
然
妙
圓
平

斯
證
乎
三
德
之
涅
槃
樂。
故
曰
十
方
國
土
皎
然

盡
內
根
空
觀
智
滅
諦
理
生
滅
既
滅
寂
滅
現
前

足
以
臻
乎
涅
槃
安
隱
之
至
樂。
必
至
於
亡
前
塵

︻
疏
︼
天
台
曰
上
文
雖
云
無
偶
猶
有
乎
根。
未

即
法
身
等
三
德。

同
體。
天
如
補
註
曰
密
理
也
圓
智
也
淨
妙
行
也。

正
報
淨
有
自
有
他。
自
則
三
德
圓
證
他
則
諸
佛

︻

︼
吳
興
曰
先
顯
依
報
淨
有
法
有
喻。
次
顯

其
中。

圓
平
等
獲
大
安
隱
一
切
如
來
密
圓
淨
妙
皆
現

皎
然
清
淨
譬
如
琉
璃
內
懸
明
月
身
心
快
然
妙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

謂
不
見
有
少
法
生
不
見
有
少
法
滅。
離
諸
情
垢

︻

︼
溫
陵
曰
華
嚴
十
忍
第
三
曰
無
生
法
忍。

︵
三
顯
功
︶
從
是
漸
修
隨
所
發
行
安
立
聖
位。

○
︵
二
明
位
︶
是
人
即
獲
無
生
法
忍。
　
○

字
正
言
本
覺。

知
覺
正
此
謂
也。
一
切
之
言
該
於
自
他。
如
來
二

器
世
間
諸
變
化
相
如
湯
銷
冰
應
念
化
成
無
上

今
汝
諸
根
若
圓
拔
已
內
瑩
發
光
如
是
浮
塵
及

來
密
圓
淨
妙
三
德
祕
藏
皆
現
其
中。
前
不
云
乎。

妙
圓
平
等
而
獲
大
安
隱。
惟
其
如
此
故
一
切
如

佛
身
心
俱
不
平
等。
今
證
涅
槃
故
此
一
切
俱
得

則
事
理
淨
穢
彼
此
俱
不
平
等。
正
報
則
真
妄
生

即
大
涅
槃。
言
平
等
者
眾
生
未
證
涅
槃
時
依
報

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

忍
即
是
大
無
生
忍
亦
名
寂
滅
忍。
問
下
歎
淨
名

初
歎
菩
薩
逮
無
所
得
不
起
法
忍。
釋
云
不
起
法

終
至
妙
覺
一
一
無
非
惑
滅
證
理。
維
摩
疏
因
經

證
實
理
故
約
所
證
名
為
寂
滅。
當
知
始
從
初
住

故
約
惑
滅
得
無
生
名
名
為
就
事。
此
惑
若
滅
必

又
方
證
為
寂
滅
讓
果
為
無
生。
記
云
惑
是
事
法

明
圓
位
斷
伏
中
云
就
事
為
無
生
就
理
為
寂
滅。

約
所
證
亦
名
寂
滅
忍。
雲
間
補
遺
云
法
華
玄
義

無
繆
即
能
證
智
也。
無
生
法
從
所
斷
惑
得
名。
若

︻
疏
︼
吳
興
熏
聞
記
云
忍
謂
忍
可
印
持
決
定

也。

進
故
能
成
五
十
五
位
真
菩
提
路
則
通
取
十
信

別
指
初
住
以
上
名
為
聖
位。
若
下
文
云
以
三
增

無
作
無
願
安
住
是
道
名
之
曰
忍。
吳
興
曰
此
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

出
金
剛
乾
慧
也。
今
詳
此
說
惟
四
加
行
開
相
則

開
初
住
為
十
信
心
開
十
向
為
四
加
行
開
等
覺

開
之
相。
一
合
者
合
十
信
為
乾
慧
地
也。
三
開
者

孤
山
以
瓔
珞
五
十
二
位
對
今
辨
之
有
一
合
三

生
焉。
此
下
乾
慧
地
等
即
後
二
漸
次
之
所
階
也。

溟
太
霄
詎
有
涯
量。
由
操
舟
舉
翮
之
異
而
里
數

辛
也。
當
知
菩
提
無
漸
次
漸
次
取
菩
提。
譬
如
滄

之
本
歟。
故
第
一
漸
次
即
云
修
菩
提
者
永
斷
五

別。
若
圓
修
者
豈
不
以
違
其
現
業
為
創
心
發
觀

︻

︼
吳
興
曰
上
三
漸
次
且
約
麤
細
前
後
分

○
︵
三
結
︶
是
則
名
為
第
三
增
進
修
行
漸
次。

論
無
生
秪
是
寂
滅
之
異
名
也。

滅
釋
不
起
法
忍。
答
在
因
讓
果
說
名
無
生。
若
通

但
言
無
生。
當
知
不
起
法
忍
秪
是
無
生。
何
用
寂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

以
即
生
深
入
圓
位。
刳
正
性
入
位
功
用
猶
淺
但

云
因
不
流
逸
旋
元
自
歸
等。
皆
言
如
是
具
德
可

清
淨
人
即
肉
身
而
具
足
神
通。
三
漸
次
顯
其
德

護
魔
王
鬼
神
而
得
其
便。
二
漸
次
顯
其
德
云
是

故
於
初
漸
次
彰
其
過
則
云
天
僊
善
神
不
來
守

無
障
隔。
於
進
道
而
無
阻
礙。
於
入
位
而
無
雍
滯。

間
極
清
淨
人。
由
清
淨
故
即
於
此
身
獲
神
通
而

謂
果
能
如
此
除
助
因
刳
正
性
違
現
業
可
謂
世

在
四
種
律
儀。
於
四
種
中
又
極
致
意
者
在
婬
戒。

修。
然
三
種
工
夫
極
要
者
在
違
現
業。
極
致
意
者

能
深
入
地
位
而
讚
美
之。
意
在
舉
力
用
以
寓
勸

因
刳
正
性
違
現
業。
傍
則
約
能
解
脫
世
間
三
障

︻
疏
︼
天
台
曰
三
漸
次
文
有
正
傍。
正
在
除
助

顯
餘
不
應
然。
至
下
銷
文
當
見
其
義。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

十
信
成
今
一
位
一
不
可
也。
二
不
知
名
實
不
同

級。
而
交
光
乃
聯
翩
解
說。
故
其
有
曰
分
明
束
前

漸
次
是
總
說
入
位
功
能。
地
位
是
別
明
所
歷
階

說
凡
墮
三
種
過。
一
不
知
總
別
略
廣
過。
蓋
三
種

信。
豈
惟
於
文
為
順
而
實
於
理
大
通
也。
交
光
此

信
前
但
對
五
品。
此
圓
乾
慧
乃
在
信
後
圓
收
十

得
名
實
皆
同
於
通
教
乎。
當
知
通
教
乾
慧
在
於

餘
位
既
皆
借
別
名
圓
此
位
亦
應
借
通
名
圓。
何

同
之。
不
知
此
名
若
同
通
教
餘
名
當
同
別
教。
今

舊
疏
非
之
者
秪
因
彼
見
通
教
乾
慧
名
同
務
欲

成
一
位
而
孤
山
說
合
十
信
為
乾
慧
理
在
不
疑。

云
乾
慧
一
位
分
明
朿
前
漸
次
中
所
含
十
信
總

山
開
初
住
為
十
信
心
吳
興
非
之。
交
光
復
是
之

住。
此
皆
總
說
不
必
拘
拘
配
釋
是
何
等
位
也。
孤

可
階
信
而
已。
惟
違
業
功
用
甚
深
一
生
可
階
初

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

續
生。

善
男
子
欲
愛
乾
枯
根
境
不
偶
現
前
殘
質
不
復

二
初
正
明
地
體
二
初
明
所
滅
之
惡
︶
阿
難
是

○
︵
二
別
明
諸
位
顯
菩
提
之
漸
八
初
乾
慧
地

山
仍
同
其
判
三
不
可
也。

受
住
名
以
破
孤
山
此
說
甚
當。
交
光
乃
左
袒
孤

著
立
一
十
八
住
判
金
剛
經
地
位
何
必
初
住
方

約
住
名
而
結。
其
實
名
同
義
異。
如
吳
興
所
引
無

也。
三
不
知
名
同
義
異
過。
蓋
此
經
信
信
之
下
皆

圓。
而
乃
反
誣
吳
興
名
實
皆
同
於
通
教
二
不
可

乾
慧
名
名
妙
覺
伏
道
位。
名
雖
借
之
而
義
無
不

四
加
行
名
名
初
地
伏
道
位。
等
覺
後
心
借
金
剛

前
借
通
教
乾
慧
名
名
五
品
位。
十
向
後
借
藏
教

過。
蓋
此
經
地
位
借
三
教
名
名
圓
教
位。
如
初
信

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

慧
性
明
圓
鎣
十
方
界
乾
有
其
慧
名
乾
慧
地
欲

○
︵
二
明
所
生
之
善
︶
執
心
虛
明
純
是
智
慧

輕
即
當
捨
穢
而
趣
淨
矣。

準
天
台
以
五
濁
輕
重
分
同
居
淨
穢。
今
五
濁
既

永
無
相
生
相
殺
之
業。
故
此
身
若
謝
來
報
不
生。

麤
細
誠
異。
現
前
下
謂
由
欲
愛
乾
枯
則
於
世
間

境
不
偶
者。
此
與
上
文
塵
既
不
緣
等
名
義
雖
同

者
即
圓
修
三
觀
頓
伏
五
住
乃
觀
行
成
相
也。
根

者
誤
矣。
欲
愛
乾
枯
者
且
從
麤
惑
言
之。
若
通
說

升
高。
人
未
審
之
便
將
此
地
作
無
生
法
忍
釋
之

通
明
修
行
從
微
至
著。
地
位
是
別
示
凡
聖
自
下

也。
不
可
躡
上
安
立
聖
位
而
為
次
第。
以
漸
次
是

︻

︼
吳
興
曰
是
善
男
子
指
圓
教
外
凡
之
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

二
惑
為
濁
流
真
中
二
理
為
清
水。
驗
今
乾
慧
未

泥
純
水
名
為
永
斷
根
本
無
明。
斯
則
顯
以
通
別

沙
土
自
沉
清
水
現
前
名
為
初
伏
客
塵
煩
惱。
去

相。
故
前
文
云
如
澄
濁
水
貯
於
靜
器。
靜
深
不
動

邪。
答
信
之
與
住
俱
預
法
流。
請
以
喻
觀
自
明
兩

如
來
法
流
水
接
豈
非
須
指
初
住
分
真
為
法
流

品
位
但
不
合
兼
通
六
根
清
淨
耳。
問
既
云
未
與

人
孰
能
是
哉。
沇
師
亦
謂
此
經
乾
慧
是
天
台
五

隋
時
此
經
未
至。
而
所
立
名
位
懸
契
佛
心。
非
聖

五
品
位。
且
曰
義
推
如
大
品
乾
慧
地
也。
噫
智
者

大
品
十
地
初
名
乾
慧。
天
台
於
圓
教
十
信
前
立

心
虛
明。
即
惑
成
智
體
具
寂
照
故
曰
鎣
十
方
界。

︻

︼
吳
興
曰
人
法
二
執
了
無
實
性
故
曰
執

習
初
乾
未
與
如
來
法
流
水
接。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

以
原
始
要
終
莫
不
皆
用
中
道
妙
觀
觀
常
住
妙

也。
今
既
開
權
顯
實
豈
以
昔
經
而
為
校
量
乎。
所

地
位
多
別。
如
瓔
珞
所
說
先
空
次
假
後
中
之
相

夫
如
來
設
教
被
機
不
同。
此
經
以
前
權
實
未
融

也。
況
云
中
道
純
真
豈
是
相
似
位
邪。
此
說
不
然。

同
而
於
名
下
皆
結
住
名。
故
知
即
是
初
住
分
開

間
流
入
初
信。
圓
師
云
此
下
十
信
雖
與
諸
經
名

︻

︼
吳
興
曰
以
觀
行
心
緣
中
道
理。
相
續
無

中
道
純
真
名
信
心
住。

圓
重
發
真
妙
妙
信
常
住
一
切
妄
想
滅
盡
無
餘

○
︵
二
十
信
十
初
信
心
︶
圓
妙
開
敷
從
真
妙

○
︵
二
依
此
進
功
︶
即
以
此
心
中
中
流
入。
　

入
信
心。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

接
初
住
中
道
理
水
已
與
相
似
真
理
相
接。
亦
可

前
之
心
也。
此
心
以
常
住
中
道
而
為
之
體。
雖
未

三
止
大
定
圓
伏
五
住
煩
惱
三
如
來
藏
觀
行
現

︻
疏
︼
天
台
曰
即
以
此
心
者。
依
耳
根
圓
通
用

初
住
方
受
住
名。

立
一
十
八
住
判
金
剛
般
若
始
終
地
位。
亦
何
必

也。
名
信
心
住
者。
信
為
能
住
理
為
所
住。
如
無
著

如
一
毛
渧。
今
約
此
義
云
一
切
妄
想
滅
盡
無
餘

明
須
陀
洹
所
斷
見
惑
如
四
十
里
水。
其
餘
在
者

位
真
妙
信
心。
心
與
理
冥
故
曰
妙
信
常
住。
涅
槃

圓
等
釋
成
上
句。
謂
從
乾
慧
真
妙
圓
心
重
發
此

妙
開
敷
者
即
見
惑
先
落
三
諦
似
顯
也。
從
真
妙

家
六
即
之
義
銷
諸
圓
妙
之
文
無
相
濫
矣。
言
圓

理。
苟
不
如
是
將
何
以
顯
此
經
純
圓
邪。
但
依
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

捨
身
受
身
一
切
習
氣
皆
現
在
前
是
善
男
子
皆

三
不
能
為
礙
如
是
乃
至
過
去
未
來
無
數
劫
中

○
︵
二
念
心
︶
真
信
明
了
一
切
圓
通
陰
處
界

舊
說。

心
住
者
正
結
成
惑
滅
理
顯
受
初
信
名
也。
餘
如

淨
盡
故
一
切
妄
想
滅
盡
無
餘。
中
道
純
真
名
信

心
決
然
可
信
故
云
妙
信
常
住。
八
十
八
使
悉
皆

重
發
相
似
真
妙
名
見
道
位。
相
似
見
乎
常
住
真

之
理
如
蓮
華
之
開
敷。
此
乃
從
觀
行
真
妙
圓
理

觀
行
故
也。
因
此
流
入
破
去
見
惑
而
常
住
圓
妙

聞
中
入
流
亡
所
義
同
而
位
別。
彼
兼
名
字
此
專

亦
可
云
以
中
觀
觀
中
道
而
流
入
也。
與
前
初
於

以
此
心
中
中
流
入。
猶
言
從
中
道
之
中
而
流
入。

名
為
預
於
法
流。
從
此
法
流
溯
源
以
歸
故
曰
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

住
也。

惑
法
執
也。
此
既
現
前
故
能
憶
念
無
遺。
名
念
心

釋
成
一
切
明
了
之
相
耳。
捨
身
受
身
習
氣
即
思

其
明
了
則
一
切
圓
通。
陰
處
界
三
不
能
為
礙
秪

者
此
位
進
斷
思
惑
故
所
有
信
心
更
加
明
了。
惟

︻
疏
︼
天
台
曰
真
信
者
指
上
初
信
心
也。
明
了

香
器
為
喻。

劫
中
故。
若
爾
則
習
氣
之
義
不
可
取
大
論
垢
衣

總
名
五
住
為
習
氣。
以
上
文
云
過
去
未
來
無
數

所
斷
欲
惑
亦
名
習
氣。
又
應
通
指
二
死
為
捨
身。

切
習
氣
即
思
惑
正
使
也。
故
下
文
明
五
不
還
天

︻

︼
吳
興
曰
捨
身
受
身
即
分
段
生
死
也。
一

能
憶
念
得
無
遺
忘
名
念
心
住。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

○
︵
四
慧
心
︶
心
精
現
前
純
以
智
慧
名
慧
心

進
趣
後
之
真
淨
妙
理。
以
是
名
為
精
進
心
焉。

者
通
一
精
明。
言
全
惑
成
智
惟
以
精
明
之
智
而

化
也。
惟
其
所
證
之
理
發
化
故
無
始
習
氣
現
前

信
心
也。
蓋
言
向
之
妙
圓
純
真
至
此
而
真
精
發

︻
疏
︼
天
台
曰
妙
圓
指
初
信
心
也。
純
真
指
二

言
其
精
也。
惟
以
下
示
其
進
也。

︻

︼
吳
興
曰
化
變
也。
變
諸
妄
習
純
成
真
明

心。

習
氣
通
一
精
明
惟
以
精
明
進
趣
真
淨
名
精
進

○
︵
三
精
進
心
︶
妙
圓
鈍
真
真
精
發
化
無
始

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

寂
湛
久
之
則
寂
妙
者
常
凝
深
契
首
楞
大
定
名

慧
多
而
定
少。
今
則
執
持
此
之
智
明
使
其
周
遍

︻
疏
︼
天
台
曰
向
之
純
以
智
慧
者。
始
獲
此
智

凝
謂
定
之
體。

以
持
之。
吳
興
曰
周
遍
寂
湛
謂
定
之
用。
寂
妙
常

凝
名
定
心
住。
︻

︼
溫
陵
曰
慧
既
純
明
須
定

○
︵
五
定
心
︶
執
持
智
明
周
遍
寂
湛
寂
妙
常

惟
智。
無
惑
惟
智
則
純
以
智
慧
名
為
慧
心
住
焉。

心
精
者
得
現
於
前。
則
向
之
全
惑
成
智
者
無
惑

︻
疏
︼
天
台
曰
既
以
精
明
而
進
趣
乎
真
淨
則

進
趣
云
為
純
智
無
無
習
矣。

住。
︻

︼
溫
陵
曰
妄
習
既
盡
故
心
精
現
前
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

先
後
之
不
同。
如
曰
等
覺
照
寂
妙
覺
寂
照。
即
前

名
不
退
心。
此
後
位
次
一
以
定
慧
為
之
本。
但
有

無
退
轉。
故
曰
定
光
發
明
明
性
深
入
惟
進
無
退

定
心。
五
根
生
成
五
力
排
五
障。
入
三
解
脫
門
永

進
心。
三
者
既
備
而
定
慧
可
階
故
次
之
以
慧
心

成
故
次
之
以
念
心。
非
精
進
不
獲
故
次
之
以
精

修
此
定
慧
非
信
莫
入
故
首
之
以
信
心。
非
念
不

定
為
之
主。
一
經
所
說
雖
稱
大
定
而
定
即
是
慧。

︻
疏
︼
天
台
曰
前
之
五
心
名
為
五
根
而
以
慧

於
寂
湛。
故
性
光
發
明
而
深
入
於
道。

無
退
名
不
退
心。
︻

︼
溫
陵
曰
以
定
持
慧
至

○
︵
六
不
退
心
︶
定
光
發
明
明
性
深
入
惟
進

為
定
心
住
焉。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

與
十
方
如
來
氣
分
相
接
方
得
名
為
真
護
法
焉。

前
惟
進
無
退
而
此
心
進
者
又
安
然
保
持
不
失

心
無
法
可
護
不
足
稱
為
真
護
法
也。
惟
定
慧
現

︻
疏
︼
天
台
曰
菩
薩
為
心
志
存
護
法。
雖
有
其

大
節
故
特
示
云
十
方
如
來
氣
分
交
接。

為
齊。
若
伏
無
明
三
藏
即
劣。
既
是
發
真
斷
惑
之

位
望
六
根
清
淨
位
有
齊
有
劣。
同
除
四
住
此
處

當
佛
地。
約
婆
沙
齊
三
十
四
心。
智
者
云
三
藏
佛

六
根
清
淨
之
正
位
也。
配
瓔
珞
屬
七
住。
對
大
品

︻

︼
吳
興
曰
按
圓
位
至
此
斷
三
界
思
盡
即

十
方
如
來
氣
分
交
接
名
護
法
心。

意
焉。
○
︵
七
護
法
心
︶
心
進
安
然
保
持
不
失

五
心
先
慧
後
定
亦
是
此
意。
能
知
乎
此
斯
會
經

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

︻
疏
︼
天
台
曰
上
言
十
方
如
來
氣
分
相
接
者。

影
等。

鏡
等。
又
約
十
方
如
來
對
照
亦
然
故
曰
其
中
妙

向
于
佛
境
則
與
智
明
相
對
相
照
故
曰
猶
如
雙

分
交
接
則
自
他
心
佛
相
應
相
冥。
今
迴
佛
慈
光

︻

︼
吳
興
曰
覺
明
保
持
即
護
法
心
也。
上
氣

影
重
重
相
入
名
迴
向
心。

慈
光
向
佛
安
住
猶
如
雙
鏡
光
明
相
對
其
中
妙

○
︵
八
迴
向
心
︶
覺
明
保
持
能
以
妙
力
迴
佛

道
之
理
故
與
如
來
氣
分
相
接
也。

來
法
流
水
接。
今
階
七
信
見
思
俱
盡
見
相
似
中

前
觀
行
位
中
圓
伏
五
住
乾
有
其
慧
故
未
與
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

二
覺
一
合
俱
忘
故
使
修
性
所
具
之
理
重
重
相

拔
苦
與
樂
也。
猶
如
雙
鏡
光
明
相
對
者。
即
始
本

住
之。
言
慈
光
者
蓋
八
信
菩
薩
修
出
假
之
智
期

修
者
今
則
回
始
覺
之
修
以
向
本
覺
之
性
而
安

光
向
佛
安
住
者。
即
向
來
全
本
覺
以
起
始
覺
之

法
也。
保
持
即
能
護
之
心
也。
能
以
妙
力
回
佛
慈

遺
失
斯
真
得
其
體
矣。
又
覺
明
即
七
信
所
護
之

光
密
迴
獲
佛
常
凝
無
上
妙
淨
安
住
無
為
得
無

回
向
而
已
猶
未
真
得
其
體
也。
至
下
戒
心
住
心

盡
功
德
藏
現
前
故
喻
妙
影
重
重
相
入。
然
此
特

義
故。
猶
如
雙
鏡
等
者
鏡
喻
體
影
喻
用。
妙
用
無

歸
之。
特
言
慈
光
者
以
是
出
假
利
他
位
有
與
樂

力
回
佛
慈
光
等
者。
前
則
氣
分
來
接
今
則
迴
而

本
覺
相
去
無
幾
故
得
氣
分
相
接。
今
言
能
以
妙

此
位
已
破
見
思
進
破
塵
沙
深
伏
無
明
與
初
住

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

願
名
願
心
住。
︻

︼
吳
興
曰
準
天
台
圓
教
未

○
︵
十
願
心
︶
住
戒
自
在
能
遊
十
方
所
去
隨

失。
以
是
名
為
戒
心
住
焉。

覺
常
凝
無
上
妙
淨。
安
住
此
無
為
之
覺
得
無
遺

︻
疏
︼
天
台
曰
因
上
始
覺
心
光
密
迴
而
獲
本

微
細
之
患
故
得
戒
名。

體
即
是
無
上
妙
淨
明
心。
安
住
此
心
正
防
無
明

︻

︼
吳
興
曰
迴
向
既
成
同
佛
常
寂。
常
寂
之

淨
安
住
無
為
得
無
遺
失
名
戒
心
住。

○
︵
九
戒
心
︶
心
光
密
迴
獲
佛
常
凝
無
上
妙

入
而
無
盡
焉。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

住
具
十
也。
今
云
真
方
便
者
謂
真
家
之
方
便。
又

圓
初
住
具
明
十
德。
章
安
云
應
是
轉
似
為
真
一

教
之
相
也。
智
者
以
瓔
珞
十
心
對
十
乘
觀
法
約

︻

︼
吳
興
曰
瓔
珞
初
住
增
修
十
心
彼
乃
別

成
一
心
名
發
心
住。

以
真
方
便
發
此
十
心
心
精
發
輝
十
用
涉
入
圓

○
︵
三
十
住
十
初
發
心
住
︶
阿
難
是
善
男
子

群
生。
則
僧
那
始
心
稍
得
以
赴
故
名
願
心
住
焉。

分
顯。
然
而
假
理
既
已
現
前。
得
乘
此
假
而
導
利

︻
疏
︼
天
台
曰
住
戒
成
就
而
中
道
本
覺
雖
未

說
十
信
出
假
利
益
眾
生。
今
遊
十
方。
亦
合
其
義。

斷
無
明
生
同
居
者
名
為
願
生
正
符
此
文
也。
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

去
別
無
他
法
莫
不
以
十
信
心
而
為
根
本。
十
信

真
圓
成
初
住
之
一
心
名
發
心
住。
可
見
登
住
已

向
之
十
信
心
每
一
心
各
各
具
足
十
心。
轉
似
為

輝
故
一
一
互
相
涉
入
如
帝
網
珠
重
重
相
入。
即

心
而
心
精
發
輝。
輝
即
光
也。
十
用
涉
入
者。
因
發

發。
發
此
十
心
已
更
進
破
一
品
無
明
則
向
之
十

修
故。
發
此
十
心
者。
此
雖
在
信
位
亦
可
稱
之
為

修
全
修
而
在
性。
所
謂
真
即
方
便
皆
以
中
道
心

流
亡
所
乃
通
別
兼
修
正
助
並
行。
皆
全
性
以
起

之
人
也。
以
真
方
便
者
即
最
初
方
便。
依
耳
根
入

︻
疏
︼
天
台
曰
是
善
男
子。
指
十
種
信
心
成
就

此
理。

一
心
豈
非
智
者
章
安
之
意
乎。
橫
開
之
說
因
無

真
即
方
便
皆
以
中
道
心
修
故
十
用
涉
入
圓
成

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

一
切
萬
行
諸
波
羅
蜜。
又
住
一
切
種
智
圓
斷
法

慈
悲
無
作
誓
願
普
覆
法
界。
又
住
一
念
中
成
就

三
德
一
切
佛
法。
又
住
清
淨
圓
滿
菩
提
心
無
緣

現
前
故
名
發
心
住
也。
又
云
舉
要
言
之
即
是
住

緣
了
二
因
即
一
經
所
明
定
慧。
至
於
初
住
三
皆

正
因
心
發
即
一
經
所
明
常
住
真
心
實
相
理
體。

正
因
理
心
發
即
是
住
實
相
法
身
中
道
第
一
義。

了
因
慧
心
發
即
是
住
摩
訶
般
若
畢
竟
之
空。
三

因
善
心
發
即
是
住
不
思
議
解
脫
首
楞
嚴
定。
二

心
住。
發
心
之
相
初
發
心
時
有
三
種
心
發。
一
緣

此
十
心
心
精
發
輝
十
用
涉
入
圓
成
一
心
名
發

能
入
十
住
真
中
之
智。
此
同
今
文
以
真
方
便
發

二
明
發
心
之
相。
入
住
之
因
即
以
從
相
似
十
信

中
釋
初
住
位
功
德
大
略
有
二。
一
明
入
住
之
因

心
又
以
定
慧
而
為
之
根
本。
智
者
於
法
華
玄
義

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

清
淨
菩
提
心
無
緣
慈
悲
無
作
誓
願
普
覆
法
界。

諸
佛
同
一
慈
力
下
合
眾
生
同
一
悲
仰
即
是
住

住
三
德
一
切
佛
法。
十
方
圓
明
獲
二
殊
勝
上
合

相
當
如
觀
音
所
敘。
生
滅
既
滅
寂
滅
現
前
即
是

觀
法
也。
然
此
初
住
文
猶
總
略。
若
一
一
顯
示
其

至
證
無
法
愛
名
住
諸
地
功
德。
即
是
圓
證
十
乘

婆
若
海。
荊
溪
云
證
不
思
議
名
住
一
切
佛
法。
乃

一
地
具
足
諸
地
功
德
心
心
寂
滅
自
然
流
入
薩

陀
羅
尼
受
持
一
切
佛
法
如
雲
持
雨。
又
住
能
從

切
佛
土
能
起
三
業
供
養
一
切
十
方
佛
得
圓
滿

又
能
成
就
開
權
顯
實
入
一
乘
道。
又
能
嚴
淨
一

神
通
謂
三
輪
不
思
議
化
彌
滿
法
界
顯
益
眾
生。

三
昧
冥
益
眾
生。
又
住
菩
薩
圓
滿
業
能
顯
一
切

之
法。
又
住
圓
入
一
切
法
門
所
謂
二
十
五
有
王

界
見
思
無
明。
又
住
得
佛
眼。
圓
見
十
法
界
三
諦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

佛
身
而
為
說
法
令
其
解
脫
即
是
能
成
就
開
權

諸
菩
薩
入
三
摩
地
進
修
無
漏
勝
解
現
圓
我
現

得
圓
滿
陀
羅
尼
受
持
一
切
佛
法
如
雲
持
雨。
若

是
住
能
嚴
淨
一
切
佛
土
能
起
三
業
供
養
如
來

來
藏
承
順
十
方
如
來
祕
密
法
門
受
領
無
失。
即

根
圓
明
明
照
無
二
含
十
方
界
立
大
圓
鏡
空
如

世
界
能
遍
十
方
供
養
微
塵
諸
佛
如
來。
又
云
六

王
三
昧
冥
益
眾
生。
不
動
道
場
涉
入
世
間
不
壞

四
無
畏
功
德
即
是
住
圓
入
一
切
法
門
二
十
五

諸
眾
生
同
悲
仰
故
令
諸
眾
生
於
我
身
心
獲
十

神
通
三
輪
不
思
議
化
彌
滿
法
界
顯
益
眾
生。
與

應
入
國
土
身
即
是
住
菩
薩
圓
滿
業
能
顯
一
切

見
思
無
明。
與
佛
同
慈
力
故
令
我
身
成
三
十
二

超
越
世
出
世
間
即
是
住
一
切
種
智
圓
斷
法
界

亦
是
住
得
佛
眼
圓
見
十
法
界
三
諦
之
法。
忽
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

○
︵
三
修
行
住
︶
心
地
涉
知
俱
得
明
了
遊
履

金。
履
治
也。
依
前
心
地
以
觀
治
之。

︻

︼
吳
興
曰
能
證
心
如
琉
璃
所
顯
理
如
精

精
金
以
前
妙
心
履
以
成
地
名
治
地
住。

○
︵
二
治
地
住
︶
心
中
發
明
如
淨
琉
璃
內
現

十
品
智
斷
明
十
住
位
也。

無
量
品
無
明。
所
有
功
德
不
可
稱
計。
大
分
略
為

初
住
既
爾
下
去
大
定
現
前
無
功
用
心
斷
法
界

觀
音
所
證
不
局
初
住。
然
亦
不
妨
以
初
住
解
釋。

亦
是
住
一
念
中
成
就
一
切
萬
行
諸
波
羅
蜜。
但

足
諸
地
功
德
心
心
寂
滅
自
然
流
入
薩
婆
若
海。

顯
實
入
一
乘
道。
總
前
功
德
即
是
能
從
一
地
具

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

起
分
真
始
覺
而
為
能
觀。
故
二
地
云
以
前
妙
心

智。
故
自
登
初
發
心
住
所
發
本
覺
以
為
所
觀。
以

十
信
所
有
相
似
始
本
境
智
轉
為
分
真
始
本
境

今
登
住
已
來
所
辨
之
相
不
過
將
前
乾
慧
與
夫

教
門
有
函
蓋
相
應
水
乳
相
冥
之
喻
意
在
乎
此。

圓
修。
合
而
不
忘
猶
存
兩
相
又
不
足
以
契
菩
提。

本
二
覺
有
一
合
俱
忘
之
義。
蓋
始
不
合
本
不
稱

不
同。
要
而
歸
之
不
出
始
覺
契
乎
本
覺。
而
此
始

︻
疏
︼
天
台
曰
竊
原
從
凡
入
聖
地
位
雖
淺
深

修
故
云
遊
履
十
方
等。

智
受
稱。
境
發
於
智
故
云
心
地
涉
知
等。
以
智
遍

︻

︼
吳
興
曰
上
治
地
由
境
得
名。
此
修
行
從

十
方
得
無
留
礙
名
修
行
住。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

之。
如
是
重
重
單
複
十
二
方
盡
妙
覺
成
無
上
道

緣
影
在。
更
須
從
始
至
終
以
始
本
二
覺
破
之
斷

然
猶
未
可
以
正
大
號
也。
以
其
還
有
微
細
無
明

圓
加
行
以
登
十
地
然
後
可
稱
亞
聖
名
為
等
覺。

新
民
之
功
立
十
妙
行
修
十
回
向
更
修
四
種
妙

如
國
王
世
子。
既
正
號
儲
貳。
嗣
後
一
惟
以
明
德

正
心
為
不
退
為
童
真
為
法
王
子
為
灌
頂
住。
譬

惟
以
此
始
本
二
覺
長
之
養
之
為
方
便
具
足
為

入
如
來
種
生
諸
法
家。
故
自
此
已
還
無
復
他
法。

礙
方
得
名
為
修
行
住。
方
得
與
佛
同
受
佛
氣
分

忘
乎。
以
此
充
擴
豎
窮
橫

遊
履
十
方
得
無
留

覺
之
境
乎。
心
地
涉
知
豈
非
始
覺
境
智
一
合
俱

初
住
所
發
始
覺
之
智
乎。
地
豈
非
二
住
所
發
本

明
了
遊
履
十
方
得
無
留
礙
名
修
行
住。
心
豈
非

履
以
成
地
名
治
地
住。
三
住
云
心
地
涉
知
俱
得

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

體
初
託
聖
胎
也。

求
父
母。
密
齊
果
德
如
陰
信
冥
通。
斯
即
稟
佛
遺

之。
究
竟
權
智
如
父
實
智
如
母。
任
運
相
合
名
自

與
究
竟
理
等
名
受
佛
氣
分。
如
中
陰
下
以
喻
顯

曰
分
真
智
與
究
竟
智
等
名
行
與
佛
同。
分
證
理

也。
現
陰
已
謝
後
陰
未
生
之
中
名
曰
中
陰。
孤
山

佛
家
為
法
王
子
故
名
生
貴。
中
陰
喻
冥
感
之
理

︻

︼
溫
陵
曰
妙
行
密
契
則
妙
理
冥
感
將
生

住。

陰
身
自
求
父
母
陰
信
冥
通
入
如
來
種
名
生
貴

○
︵
四
生
貴
住
︶
行
與
佛
同
受
佛
氣
分
如
中

千
徑
萬
岐
皆
不
失
其
本
也。

也。
先
知
乎
此
庶
不
墮
算
砂
之
誚。
即
種
種
玄
妙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

退
住。
︻

︼
孤
山
曰
色
心
互
融
不
相
妨
礙
故

○
︵
七
不
退
住
︶
身
心
合
成
日
益
增
長
名
不

智。
溫
陵
曰
容
貌
外
同
心
相
內
異
非
正
心
也。

心
住。
︻

︼
孤
山
曰
容
貌
喻
應
用。
心
相
喻
理

○
︵
六
正
心
住
︶
容
貌
如
佛
心
相
亦
同
名
正

故
妙
相
不
缺
而
修
行
方
便
具
矣。

妙
理
之
中
陰
是
遊
道
胎
奉
覺
胤
也。
道
胎
既
成

之
相
同
佛
不
缺
也。
溫
陵
曰
同
妙
行
之
氣
分
冥

︻

︼
孤
山
曰
此
喻
雖
在
真
因
而
自
行
利
他

如
胎
已
成
人
相
不
缺
名
方
便
具
足
住。

○
︵
五
具
足
方
便
住
︶
既
遊
道
胎
親
奉
覺
胤

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

○
︵
九
法
王
子
住
︶
形
成
出
胎
親
為
佛
子
名

來
身
中
之
所
開
出
者
也。

註
曰
溫
陵
所
解
菩
提
身
等。
即
是
資
中
所
解
如

八
住
具
足
者
正
顯
今
圓
已
齊
彼
別
也。
天
如
補

分
得
此
相。
吳
興
曰
準
華
嚴
八
地
方
現
十
身。
今

十
種
身
如
隨
色
珠
顯
現
自
在。
菩
薩
雖
未
如
佛

法
身
智
身
國
土
身
業
報
身
眾
生
身
虛
空
身。
此

即
盧
舍
那
也。
聲
聞
身
緣
覺
身
菩
薩
身
如
來
身

意
生
身
福
身
法
身
智
身
也。
資
中
曰
十
身
靈
相

身
者
菩
提
身
願
身
化
身
力
身
莊
嚴
身
威
勢
身

真
住。
︻

︼
溫
陵
曰
具
體
而
微
故
以
童
稱。
十

○
︵
八
童
真
住
︶
十
身
靈
相
一
時
具
足
名
童

曰
合
成。
溫
陵
曰
同
佛
之
德
有
進
無
退。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

坐
白
象
寶
妙
金
之
座。
張
大
網
縵
奏
諸
音
樂。
取

云
轉
輪
聖
王
所
生
太
子
母
是
正
后
身
相
具
足。

文
王
世
子。
皆
天
子
之
子
也。
陳
列
灌
頂
者。
華
嚴

世
子
異
其
文
耳。
春
秋
曰
會
太
子
于
首
止。
禮
云

︻

︼
孤
山
曰
表
以
成
人
堪
行
佛
事
也。
太
子

頂
名
灌
頂
住。

國
事
分
委
太
子
彼
剎
利
王
世
子
長
成
陳
列
灌

○
︵
十
灌
頂
住
︶
表
以
成
人
如
國
大
王
以
諸

養
功
終
故
喻
出
胎
王
子。

胎。
自
方
便
具
足
至
童
真
名
長
養
聖
胎
至
此
長

云
親
為
佛
子。
溫
陵
曰
自
發
心
至
生
貴
名
入
聖

住
無
明。
又
從
理
起
用
亦
如
出
胎。
紹
隆
佛
種
故

法
王
子
住。
︻

︼
孤
山
曰
出
胎
者
喻
破
第
九

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

現
前
而
已
猶
未
加
真
修
功
行
也。
至
第
二
住
以

之
功
以
發
三
德
佛
性
之
心。
此
住
但
言
其
佛
性

初
住
名
發
心
此
由
第
十
願
心
住
破
一
品
無
明

佛
性
故。
登
住
已
來
名
為
真
修
以
真
見
佛
性
故。

︻
疏
︼
天
台
曰
初
住
已
先
名
為
緣
修
以
未
見

去
皆
然。

一
位
具
諸
位
功
德
則
十
義
俱
遍。
十
住
既
爾
下

位
豎
入
倍
倍
增
勝。
經
中
所
明
各
就
一
義。
若
論

劣。
故
初
住
百
佛
世
界
現
十
界
像
利
祐
眾
生。
位

圓
教
分
真
以
來
悉
有
應
用。
論
其
智
力
不
無
優

法
雲
地
名
灌
頂
菩
薩。
今
此
十
住
亦
分
得
也。
然

智
水
灌
其
頂
故
名
為
受
大
智
職
菩
薩。
彼
第
十

時
即
名
受
王
職
位。
菩
薩
受
職
亦
復
如
是。
諸
佛

四
大
海
水
置
金
瓶
內。
王
執
此
瓶
灌
太
子
頂。
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

事
也。

夫
堪
付
家
業。
至
十
行
去
方
明
法
王
子
所
作
之

住。
譬
如
世
人
承
先
世
行
業
得
感
為
人。
表
表
丈

而
已。
既
出
聖
胎
表
以
成
人。
分
委
化
道
名
灌
頂

事。
即
使
有
之
亦
不
外
乎
二
住
三
住
始
本
境
智

名
法
王
子
皆
言
增
長
之
功。
不
復
更
言
進
修
之

六
住
名
正
心
七
住
名
不
退
八
住
名
童
真
九
住

擴
前
功
而
已
矣。
故
四
住
名
生
貴
五
住
名
具
足

然
後
入
父
母
胎。
入
胎
之
後
不
過
長
之
養
之
充

真
修
上
次
第
功
夫。
猶
如
世
人
先
世
行
業
既
備

履
十
方
得
無
留
礙
名
修
行
住。
此
之
二
住
方
是

知
俱
得
明
了。
則
始
本
一
合
始
本
俱
忘
方
得
遊

本
覺。
修
之
治
之
名
治
地
住。
至
第
三
住
心
地
涉

前
妙
心
履
以
成
地
方
以
分
真
始
覺
照
乎
分
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

為
出
假
行
何
也。
答
曰
三
觀
破
惑
以
分
自
覺
覺

行。
今
楞
嚴
所
明
地
位
至
十
行
位
方
饒
益
眾
生

破
無
明
惑
登
初
住
去
名
自
利
利
人
覺
行
圓
滿

觀
破
塵
沙
惑
為
利
他
行。
從
十
信
去
修
中
道
觀

破
見
思
惑
為
自
利
行。
從
八
信
去
修
從
空
出
假

明
三
觀。
從
名
字
來
修
從
假
入
空
觀。
至
七
信
位

圓。
十
行
去
明
導
利
群
生
也。
或
問
曰
據
天
台
所

︻
疏
︼
天
台
曰
前
十
住
位
明
法
王
子
自
覺
已

故
名
歡
喜。
善
推
妙
德
益
以
利
人
故
名
饒
益。

能
十
方
隨
順
無
適
不
可。
自
他
利
備
機
應
俱
喜

眾
生
名
饒
益
行。
︻

︼
溫
陵
曰
具
佛
妙
德
故

歡
喜
行。
　
○
︵
二
饒
益
行
︶
善
能
利
益
一
切

成
佛
子
已
具
足
無
量
如
來
妙
德
十
方
隨
順
名

○
︵
四
十
行
十
初
歡
喜
行
︶
阿
難
是
善
男
子

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

十
迴
向
破
三
十
品
無
明
更
修
四
種
妙
圓
加
行

住
真
諦
理。
十
行
位
破
二
十
品
無
明
出
俗
諦
理。

理
是
也。
分
真
之
次
第
焉。
十
住
位
破
十
品
無
明

惑
以
證
俗
理。
十
信
破
無
明
惑
入
初
住
位
證
中

信
已
還
破
見
思
惑
以
證
空
理。
八
九
信
破
塵
沙

觀
行
之
次
序
焉
五
品
是
也。
相
似
之
次
序
焉
七

以
融
漸。
二
者
兼
盡
而
圓
頓
之
道
始
備。
然
而
有

則
漸
修
漸
破
之
義
顯。
非
漸
無
以
階
頓。
非
頓
無

消
則
圓
修
圓
破
之
道
彰。
事
非
頓
除
因
次
第
盡

圓
頓
教
中
不
無
次
第。
如
曰
理
雖
頓
悟
乘
悟
併

行
正
行
兩
種
六
度
豈
非
利
他
覺
人
乎。
雖
然
而

初
心
隨
喜
讀
誦
雖
是
自
利。
中
心
說
法
後
心
兼

中
破
三
覺
一
心
中
顯。
何
有
如
此
次
第。
如
五
品

何
者
蓋
圓
頓
行
人
三
觀
一
心
中
修
三
惑
一
心

他
乃
一
往
之
說。
況
是
次
第
之
義
非
究
竟
之
談。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

○
︵
三
無
瞋
恨
行
︶
自
覺
覺
他
得
無
違
拒
名

益。
名
饒
益
行。

喜
行。
即
以
是
德
用
新
其
民。
一
切
眾
生
咸
受
利

順
之。
非
惟
人
喜
己
亦
歡
之。
故
如
是
之
行
名
歡

君
己
德
既
備。
率
天
之
下
莫
不
仰
德
餐
風
隨
之

也。
十
方
隨
順
正
明
歡
喜
行
之
相
也。
如
國
之
儲

已
具
足
無
量
如
來
妙
德
結
上
灌
頂
住
之
功
德

導
利
群
生
豈
至
十
行
方
利
益
眾
生
耶。
成
佛
子

不
次
中
之
次
序
論。
初
住
菩
薩
便
能
百
界
作
佛

圓
滿
菩
提
歸
無
所
得
方
為
究
竟。
今
是
分
真
中

破
一
品
根
本
微
細
無
明
入
於
如
來
妙
莊
嚴
海

破
斷
微
細
塵
沙
緣
影。
一
切
法
門
無
所
不
盡。
更

覺
菩
薩
證
真
理
已
更
住
千
劫
倒
修
凡
夫
之
行

登
十
地
位
證
中
道
理
是
也。
究
竟
之
次
第
焉。
等

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

十
方。

作
化。
也
窮
未
來
際
益
物
無
盡
豎
遍
三
世
橫
周

︻

︼
孤
山
曰
種
類
出
生
者
化
十
界
身
化
復

平
等
十
方
通
達
名
無
盡
行。

○
︵
四
無
盡
行
︶
種
類
出
生
窮
未
來
際
三
世

恨
矣。

他
有
情
未
必
不
拒
其
化。
今
則
不
違
不
拒
無
瞋

也。
始
雖
自
覺
而
無
明
未
必
不
違
其
智。
次
雖
覺

︻
疏
︼
天
台
曰
歡
喜
行
自
覺
也。
饒
益
行
覺
他

能
拒
化。
二
利
兼
成
故
無
瞋
恨。

水
曰
自
覺
故
無
明
不
能
違
智。
覺
他
故
有
情
不

無
嗔
恨
行。
︻

︼
溫
陵
曰
瞋
恨
生
於
違
拒。
長

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

異
相
各
各
見
同
名
善
現
行。

○
︵
六
善
現
行
︶
則
於
同
中
顯
現
群
異
一
一

俱
同
言
之
則
無
癡
亂
矣。

同
觀
之
似
有
差
誤。
今
則
合
一
切
以
歸
體
同。
自

︻
疏
︼
天
台
曰
上
則
從
一
體
以
起
萬
用。
自
不

歸
一
理
故
離
癡
亂。

︼
孤
山
曰
妙
智
了
達
塵
沙
法
門
異
名
別
說
同

合
同
種
種
法
門
得
無
差
誤
名
離
癡
亂
行。
︻

作
化
名
無
盡
行
也。
○
︵
五
離
癡
亂
行
︶
一
切

十
方
處
三
際
時
無
非
菩
薩
應
化
之
所
在。
化
復

也。
乃
從
是
體
以
起
用。
如
摩
尼
珠
王
雨
實
不
窮。

︻
疏
︼
天
台
曰
種
類
出
生
者
證
性
具
之
體
德

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

礙
名
無
著
行。

微
塵
一
一
塵
中
現
十
方
界
現
塵
現
界
不
相
留

○
︵
七
無
著
行
︶
如
是
乃
至
十
方
虛
空
滿
足

礙
故
名
善
現
行
焉。

即
同
而
現
異
即
異
而
現
同。
於
異
於
同
無
相
妨

異。
今
則
既
於
同
而
現
異
復
於
異
而
現
同
可
謂

謂
一
一
異
相
各
各
見
同
矣。
然
而
現
同
未
必
現

群
異
矣。
然
雖
現
異
未
能
現
同。
次
離
癡
亂
行
可

︻
疏
︼
天
台
曰
前
無
盡
行
可
謂
於
同
中
顯
現

種
種
法
門
互
現
隨
應
圓
融
自
在
所
謂
善
現
也。

見
同
達
事
即
理
故。
溫
陵
曰
由
無
癡
亂
故
能
於

︻

︼
孤
山
曰
同
中
現
異
達
理
即
事
故。
異
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

蜜
多
名
尊
重
行。
︻

︼
溫
陵
曰
種
種
所
現
皆

○
︵
八
尊
重
行
︶
種
種
現
前
咸
是
第
一
波
羅

互
融
也。

遮
雙
照
二
邊。
忘
緣
時
千
如
炳
現。
應
物
處
百
界

法
界
當
俗
諦。
事
理
法
界
事
事
法
界
當
中
道
雙

種
法
界
約
天
台
三
諦
對
之。
理
法
界
當
真
諦。
事

塵
不
相
留
礙
以
事
事
無
礙
法
界
言
之
也。
此
四

法
界
言
之
也。
今
無
著
行
於
十
界
依
報
現
界
現

離
癡
亂
行
以
理
法
界
言
之
也。
善
現
行
以
理
事

︻
疏
︼
天
台
曰
前
無
盡
行
以
事
法
界
言
之
也。

中
現
剎
名
現
界。
不
壞
塵
相
名
現
塵。

︻

︼
溫
陵
曰
此
由
善
現
行
充
擴
圓
融
也。
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

一
真
故
名
真
實。
如
是
十
行
乃
至
後
位
不
離
前

括
前
行
無
非
真
性
本
然
妙
用。
相
雖
萬
殊
體
性

則。
此
真
實
行
全
修
是
性
故
皆
無
為。
溫
陵
曰
總

︻

︼
吳
興
曰
上
善
法
行
全
性
起
修
故
成
法

是
清
淨
無
漏
一
真
無
為
性
本
然
故
名
真
實
行。

軌
則
名
善
法
行。
　
○
︵
十
真
實
行
︶
一
一
皆

○
︵
九
善
法
行
︶
如
是
圓
融
能
成
十
方
諸
佛

焉。

無
非
法
界
故
咸
是
般
若
波
羅
蜜
多。
名
尊
重
行

︻
疏
︼
天
台
曰
種
種
現
前
即
上
四
種
示
現。
以

輕
薄
般
若
尊
重
故
此
名
焉。

金
剛
稱
第
一
波
羅
蜜
即
般
若
也。
吳
興
曰
智
慧

是
般
若
性
德
無
作
妙
力
自
在
成
就
故
名
尊
重。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

相。
非
圓
融
不
足
以
彰
性
具。
故
一
一
行
相
如
連

橫
則
十
法
位
位
皆
具。
然
非
行
布
不
足
以
盡
法

如
經
之
所
說
前
後
次
第
位
位
增
勝
不
相
踰
越。

名
為
真
實
行
也。
此
十
種
行
應
有
橫
豎
二
論。
豎

一
皆
是
清
淨
無
漏
一
真
無
為
性
本
然
故
故
得

成
有
作
則
不
得
以
為
真
實
之
行。
惟
其
深
證
一

成
佛
之
善
法
焉。
若
觀
四
種
法
界
不
達
性
具
動

足
以
為
諸
佛
軌
則。
惟
其
如
是
圓
融
然
後
可
為

為
諸
佛
軌
則。
種
種
現
前
一
落
輕
薄
智
慧
亦
不

為
諸
佛
軌
則。
現
塵
現
界
有
所
留
礙
亦
不
足
以

則
不
足
以
為
諸
佛
軌
則。
不
能
善
現
亦
不
足
以

︻
疏
︼
天
台
曰
軌
則
即
善
法
也。
蓋
出
生
有
盡

擴
性
覺
淨
治
惑
障
而
成
熟
佛
果
也。

法。
而
皆
相
躡
別
設
者
一
使
行
人
隨
位
增
進
開

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

見
有
可
度
即
涉
有
為
背
涅
槃
路。
故
須
滅
除
度

向
行
也。
回
向
之
行
悲
願
最
深
故
職
在
度
生。
然

塵
現
界
不
相
留
礙
等
事。
謂
此
行
滿
足
當
修
回

亦
名
十
願
也。
滿
足
神
通
至
遠
諸
留
患
牒
前
現

智
向
悲
使
真
俗
圓
融
悲
智
不
二。
是
名
十
回
向

行
劣。
此
須
濟
以
悲
願
處
俗
利
生。
回
真
向
俗
回

︻

︼
溫
陵
曰
前
十
住
十
行
出
俗
心
多
大
悲

眾
生
離
眾
生
相
回
向。

滅
除
度
相
回
無
為
心
向
涅
槃
路
名
救
護
一
切

通
成
佛
事
已
純
潔
精
真
遠
諸
留
患
當
度
眾
生

生
離
眾
生
相
迴
向
︶
阿
難
是
善
男
子
滿
足
神

○
︵
五
十
迴
向
二
初
十
向
正
位
十
初
救
護
眾

環
之
不
可
解。
如
列
宿
之
不
可
虧
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

○
︵
二
不
壞
迴
向
︶
壞
其
可
壞
遠
離
諸
離
名

有
何
眾
生
可
度
正
此
意
也。

思
大
禪
師
云
十
方
三
世
諸
佛
被
我
一
口
吞
盡

如
是
修。
名
救
護
一
切
眾
生
離
眾
生
相
回
向
也。

度
相。
而
又
回
此
無
為
之
心
以
向
涅
槃
之
路。
能

與
無
為
性
乖。
涅
槃
路
遠。
必
須
雖
度
眾
生
滅
除

達
眾
生
四
相
本
空
有
眾
生
之
可
度
墮
於
有
相

真
遠
諸
留
患
然
後
可
曰
當
度
眾
生
也。
然
若
不

足
神
通
成
佛
事
已
而
所
有
佛
事
莫
不
純
潔
精

度
生
但
云
善
能
利
益
名
饒
益
行
而
已。
今
則
滿

皆
菩
薩
將
度
人
而
先
辦
度
人
之
具
度
故
雖
有

︻
疏
︼
天
台
曰
前
十
行
雖
說
種
種
妙
用
要
之

相
回
無
為
心
向
涅
槃
路
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

向
︶
精
真
發
明
地
如
佛
地
名
至
一
切
處
回
向。

覺
名
等
一
切
佛
回
向。
　
○
︵
四
至
一
切
處
迴

○
︵
二
等
一
切
佛
迴
向
︶
本
覺
湛
然
覺
齊
佛

名
焉。
名
不
壞
回
向。

向
事。
終
則
回
事
而
向
理。
存
然
亡
然
不
可
得
而

者
回
無
為
心
向
涅
槃
路
之
行
也。
始
則
回
理
而

離
者
住
無
為
心
背
涅
槃
城
之
執
也。
其
不
可
離

情
也。
其
不
可
壞
者
當
度
眾
生
之
法
也。
遠
離
諸

︻
疏
︼
天
台
曰
壞
其
可
壞
者
有
眾
生
可
度
之

是
名
不
壞。

境
說。
遠
離
諸
離
約
能
壞
智
論。
不
見
可
壞
之
相

不
壞
回
向。
︻

︼
吳
興
曰
壞
其
可
壞
從
所
壞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

如
來
即
智
也。

︻

︼
天
如
補
註
曰
準
吳
興
解
則
世
界
即
理

罣
礙
名
無
盡
功
德
藏
回
向。

盡
功
德
藏
迴
向
︶
世
界
如
來
互
相
涉
入
得
無

處
回
向。
此
約
所
證
之
理
以
言
之
也。
○
︵
五
無

覺
之
覺
而
精
真
發
明
則
地
如
佛
地
名
至
一
切

等
一
切
佛
回
向。
此
約
能
證
之
智
而
言
之
也。
所

無
明
所
證
本
覺
湛
然
常
住。
此
覺
與
佛
相
齊
名

度
眾
生
則
自
利
利
人
之
道
備。
已
破
二
十
二
品

以
來
以
無
功
用
行
修
一
切
法
門。
既
已
成
就
當

︻
疏
︼
天
台
曰
第
十
住
灌
頂
菩
薩
自
正
儲
位

體
同
故
云
等
也
至
也。

︻

︼
吳
興
曰
上
覺
言
智
此
地
言
理。
皆
因
果

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

善
根。

之
道。
行
從
理
起
名
隨
順
平
等。
能
生
道
果
名
為

此
真
因
發
越
揮
散
周
遍
法
界
以
取
究
竟
涅
槃

︻

︼
孤
山
曰
於
諸
佛
理
地
起
萬
行
真
因。
依

順
平
等
善
根
回
向。

中
各
各
生
清
淨
因
依
因
發
揮
取
涅
槃
道
名
隨

○
︵
六
隨
順
平
等
善
根
迴
向
︶
於
同
佛
地
地

功
德
藏
回
向。

礙
譬
如
雙
鏡
影
像
光
明
重
重
無
盡。
故
名
無
盡

入
則
智
照
於
境
境
照
於
智。
境
智
互
融
得
無
罣

︻
疏
︼
天
台
曰
世
界
之
理
如
來
之
智
互
相
涉

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

隨
順
等
觀。

就
一
切
眾
生
善
根
無
有
遺
失
無
有
高
下
故
名

界。
故
十
方
眾
生
皆
我
本
性。
我
善
既
成
故
能
成

︻

︼
溫
陵
曰
平
等
善
根
性
真
圓
融
周
遍
法

順
等
觀
一
切
眾
生
回
向。

方
眾
生
皆
我
本
性
性
圓
成
就
不
失
眾
生
名
隨

○
︵
七
隨
順
等
觀
眾
生
迴
向
︶
真
根
既
成
十

因
發
揮
取
涅
槃
道
故
名
隨
順
平
等
善
根
回
向。

功
德
一
時
顯
現。
今
於
回
向
位
中
追
敘
言
之。
依

行
是
也。
天
台
明
初
住
緣
因
開
發
時
一
切
萬
行

已
來
於
一
性
中
所
發
萬
行
功
德。
經
云
具
足
萬

︻
疏
︼
天
台
曰
地
中
各
生
清
淨
因
即
自
證
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

一
切
相
者
百
界
互
融
也。
惟
即
與
離
二
無
所
著

︻
疏
︼
天
台
曰
即
一
切
法
者
千
如
炳
現
也。
離

也。
二
無
所
著
中
也。

︻

︼
孤
山
曰
即
一
切
法
假
也。
離
一
切
相
空

惟
即
與
離
二
無
所
著
名
真
如
相
回
向。

○
︵
八
真
如
相
迴
向
︶
即
一
切
法
離
一
切
相

等
而
觀
名
隨
順
等
觀
一
切
眾
生
回
向。

就
所
以
不
失
眾
生。
不
失
眾
生
則
於
自
於
他
平

其
自。
今
云
眾
生
皆
我
本
性
正
言
其
他。
性
圓
成

台
明
性
具
法
門
有
自
有
他。
前
平
等
前
根
且
言

性。
可
見
前
地
中
各
生
清
淨
之
因
一
惟
性
具。
天

︻
疏
︼
天
台
曰
真
根
既
成
十
方
眾
生
皆
我
本

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

此
性
圓
成
可
入
十
地
矣。

乃
滅
量
見
乃
得
無
量。
此
總
治
前
位
限
量
情
見。

存
量
見
則
法
界
性
未
離
有
量。
及
乎
性
德
圓
成

德
以
為
齊
佛
以
為
如
佛
以
為
至
一
切
處
等。
皆

界
高
下
差
別
故
云
法
界
量
滅。
溫
陵
曰
初
證
性

︻

︼
孤
山
曰
三
德
妙
性
於
此
圓
成
不
見
十

向
︶
性
德
圓
成
法
界
量
滅
名
法
界
無
量
回
向。

礙
名
無
縛
解
脫
回
向。
　
○
︵
十
法
界
無
量
迴

○
︵
九
無
縛
解
脫
迴
向
︶
真
得
所
如
十
方
無

是
即
非
即
意
同
乎
此。

妙
明
元
心
等
一
切
俱
非
一
切
俱
即
離
即
離
非

者
無
非
妙
性
也。
故
如
來
彰
自
證
中
而
如
來
藏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

凡
加
行
位。
吳
興
曰
今
四
加
行
正
如
惟
識
所
說

心
為
外
凡
資
糧
位。
十
回
向
後
別
明
煖
等
為
內

別
列
四
加
行
位。
若
惟
識
等
論
則
以
地
前
四
十

此
特
標
妙
圓
加
行。
檇
李
曰
據
瓔
珞
等
經
皆
不

向
各
十。
小
乘
通
教
皆
有
四
加
而
非
妙
非
圓。
故

︻

︼
溫
陵
曰
四
十
一
心
者。
乾
慧
一
信
住
行

子
盡
是
清
淨
四
十
一
心
次
成
四
種
妙
圓
加
行。

○
︵
二
四
種
加
行
二
初
總
標
︶
阿
難
是
善
男

法
界
量
滅
然
後
初
地
可
登
矣。

則
三
德
之
性
圓
成
法
界
之
量
銷
滅
矣。
必
至
於

是
真
解
脫
者
也。
夫
至
於
無
礙
無
縛
得
真
解
脫

離
二
無
所
著
可
謂
真
得
所
如
尚
復
何
礙
何
縛

︻
疏
︼
天
台
曰
即
一
切
法
離
一
切
相
惟
即
與

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

入
因
位
未
即
得
果
故
譬
鑽
火
方
得
煖
相。

即
用
佛
覺
為
己
因
心
復
加
功
行
以
求
正
證。
初

之
佛
覺
雖
曰
能
齊
未
能
正
證。
今
將
趨
聖
果。
故

︻

︼
長
水
曰
佛
覺
果
智
也。
天
如
補
註
曰
前

心
若
出
未
出
猶
如
鑽
火
欲
然
其
木
名
為
煖
地。

○
︵
二
別
示
四
初
煖
位
︶
即
以
佛
覺
用
為
己

哉。

也。
敏
師
謂
此
經
未
必
純
圓
應
兼
別
義
其
失
甚

圓
斯
有
其
例。
如
仁
王
云
三
賢
十
聖
住
果
報
是

加
行
耳。
問
今
經
圓
教
何
用
別
位
乎。
答
借
別
名

之
義。
以
登
地
是
菩
薩
聖
位。
聖
位
難
入
故
開
此

也。
而
彼
於
地
前
分
內
外
凡
位
者
乃
別
教
一
塗

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

順
之
義。
今
心
佛
二
同
等
即
信
順
也。
如
僧
中
辦

未
證。
故
如
忍
事
人
非
懷
非
出。
吳
興
曰
忍
取
信

因
果
兩
忘
二
邊
不
立
曰
中
道。
而
此
中
道
將
證

︻

︼
溫
陵
曰
己
心
佛
覺
融
為
一
體
曰
二
同。

人
非
懷
非
出
名
為
忍
地。

○
︵
三
忍
位
︶
心
佛
二
同
善
得
中
道
如
忍
事

下
有
微
礙。

喻
當
位
之
心
虛
空
喻
所
依
之
理。
無
明
未
盡
故

心
故
如
足
履
地。
心
相
垂
盡
故
若
依
非
依。
高
山

︻

︼
吳
興
曰
依
煖
地
心
修
佛
果
智
智
觀
於

依
如
登
高
山
身
入
虛
空
下
有
微
礙
名
為
頂
地。

○
︵
二
頂
位
︶
又
以
己
心
成
佛
所
履
若
依
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

之
四
心
萬
萬
非
小
乘
比。
其
三
賢
十
聖
地
位
懸

道
以
凡
聖
隔
絕
為
難
要
須
更
修
四
種
加
行。
今

教
人
已
修
三
種
資
糧
可
謂
至
矣。
然
而
欲
登
見

圓
之
行
為
加
行
方
可
圓
成
十
地
之
果。
如
三
藏

要
先
以
此
諸
心
為
正
因
也。
又
須
次
成
四
種
妙

︻
疏
︼
天
台
曰
盡
是
四
十
一
心
等
者
明
登
地

世
第
一
也。

世
第
一
也。
溫
陵
曰
若
進
十
地
極
乎
妙
覺
乃
出

滅
二
無
所
目
當
出
世
間。
然
猶
未
入
初
地
故
名

道
及
覺
中
道
皆
是
數
量
即
世
間
義
也。
今
既
消

無
所
目
名
世
第
一
地。
︻

︼
吳
興
曰
若
迷
中

○
︵
四
世
第
一
位
︶
數
量
銷
滅
迷
覺
中
道
二

事
忍
則
默
然。
既
不
懷
疑
亦
不
出
說
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

二
所
鎖
之
木
以
喻
障
初
地
第
三
十
一
品
無
明。

一
能
鑽
之
鑽
以
喻
即
以
佛
覺
用
為
己
心
之
智。

欲
然
其
木
名
為
煖
地。
若
以
喻
尋
法
則
有
四
義。

未
出
猶
如
近
火
先
得
煖
氣。
故
喻
之
猶
如
鑽
火

以
本
覺
為
始
覺
研
之
究
之。
而
彼
之
覺
火
將
出

則
初
地
佛
覺
菩
提
以
為
之
火。
今
則
用
為
己
心

以
佛
覺
用
為
己
心。
若
出
未
出
法
也。
以
法
合
喻

提
可
通
矣。
然
此
四
心
有
法
有
喻。
第
一
加
行
即

為
世
間
第
一
之
地。
過
此
四
心
則
初
地
可
階
菩

迷
覺
中
道
種
種
數
量
悉
皆
銷
滅
二
無
所
目
以

中
道
將
證
未
證
如
忍
事
人
以
為
忍。
又
以
向
之

頂。
又
以
始
覺
之
心
本
覺
之
佛
二
者
相
同
善
得

本
覺
以
為
所
履。
於
下
地
無
明
若
依
非
依
以
為

十
向
始
覺
己
心
以
為
煖。
又
以
始
覺
己
心
成
佛

遠
意
多
似
之。
蓋
此
四
心
即
以
初
地
佛
覺
用
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

正
意
惟
在
涅
槃
餘
皆
助
顯
而
已。
第
三
加
行
心

涅
槃。
所
謂
雖
五
無
間
皆
解
脫
相
是
也。
而
法
中

涅
槃。
然
平
地
高
山
身
常
依
空
可
喻
生
死
即
是

微
細
變
易
生
死。
四
身
入
虛
空
以
喻
初
地
所
證

種
生
死。
三
下
有
微
礙
之
頂
別
喻
障
初
地
一
分

佛
所
履
之
智。
二
所
登
之
山
通
喻
分
段
變
易
二

法
亦
有
四
義。
一
能
登
之
人
以
喻
又
以
己
心
成

山
身
入
虛
空
下
有
微
礙
名
為
頂
地。
若
以
喻
尋

依
非
依
猶
如
登
山
已
至
其
頂。
故
喻
之
如
登
高

障
生
死
以
為
之
頂。
解
之
脫
之。
而
彼
之
生
死
若

所
履。
若
依
非
依
法
也。
以
法
合
喻
則
以
初
地
所

提
餘
義
助
成
而
已。
第
二
加
行
又
以
己
心
成
佛

喻
真
覺
將
顯
先
得
似
覺。
而
法
中
正
意
惟
在
菩

所
謂
雖
昏
盲
倒
惑
其
理
即
焉。
四
先
得
煖
氣
以

三
木
中
具
有
火
性
以
喻
無
明
即
是
初
地
佛
覺。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

道
之
數
量
悉
皆
銷
滅
而
二
無
所
目。
乃
世
間
第

之
數
量。
皆
世
間
中
下
之
流
輩
也。
今
則
迷
覺
中

迷
中
道
之
數
量。
登
忍
位
善
得
中
道
為
覺
中
道

二
無
所
目
法
也。
以
法
合
喻
則
以
頂
位
以
前
為

皆
助
顯
而
已。
第
四
加
行
數
量
銷
滅
迷
覺
中
道

向
他
人
說
也。
而
法
中
正
意
惟
在
非
懷
非
出
餘

得
中
道。
得
者
忍
也。
言
忍
可
於
心
惟
己
獨
悟
難

初
地
之
生
死。
四
非
懷
非
出
以
喻
心
佛
二
同
善

疑
以
喻
障
初
地
之
煩
惱。
三
出
說
之
言
以
喻
縛

忍
之
事
以
喻
初
地
所
證
菩
提
涅
槃。
二
所
懷
之

非
出
名
為
忍
地。
若
以
喻
尋
法
亦
有
四
義。
一
所

疑
亦
無
生
死
之
出
說。
故
喻
之
如
忍
事
人
非
懷

覺
二
俱
合
同
則
善
得
乎
中
道。
既
無
煩
惱
之
懷

初
地
菩
提
涅
槃
以
為
所
忍
之
事。
惟
其
己
心
佛

佛
二
同。
善
得
中
道
法
也。
以
法
合
喻
則
以
將
證

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

如
來
盡
佛
境
界
名
歡
喜
地
也。

也。
惟
其
如
是
方
能
於
大
菩
提
善
得
通
達
覺
通

一
合
也。
四
則
迷
覺
中
道
二
無
所
目
如
本
俱
忘

全
始
在
本
也。
三
則
心
佛
二
同
善
得
中
道
始
本

己
心
全
本
為
始
也。
次
則
又
以
己
心
成
佛
所
履

提
即
始
覺
涅
槃
即
本
覺。
始
則
即
以
佛
覺
用
為

喻。
第
四
世
第
一
地
約
二
法
俱
無
所
目
為
喻。
菩

頂
地
約
涅
槃
為
喻。
第
三
忍
地
約
二
法
合
明
為

是
則
四
種
加
行
第
一
煖
地
約
菩
提
為
喻。
第
二

故
名
世
第
一
地。
惟
其
沒
量
斯
可
以
發
初
地
也。

人
可
喻
迷
覺
中
道
二
無
所
目。
此
為
沒
量
好
漢

間
第
二
流
人
可
喻
覺
乎
中
道。
三
世
間
上
上
流

有
三。
一
世
間
第
三
流
人
可
喻
迷
乎
中
道。
二
世

一
流
人
故
喻
之
世
第
一
也。
若
以
喻
尋
法
義
亦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

大
菩
提
有
二
義。
一
能
覺
之
智
即
智
德
菩
提
故

也。
更
修
四
種
加
行
故
能
於
大
菩
提
善
得
通
達。

︻
疏
︼
天
台
曰
是
善
男
子
指
第
十
回
向
菩
薩

斷
不
證
而
證
也。

相
資
直
趨
妙
覺。
於
中
不
無
斷
證
是
皆
不
斷
而

此
發
生
故
謂
之
地
也。
自
十
信
已
還
位
皆
躡
跡

曰
十
地
者。
蘊
積
前
法
至
於
成
實。
一
切
佛
法
依

曰
盡
其
實
未
盡。
以
初
得
法
喜
故
名
歡
喜。
溫
陵

境
界
理
齊
佛
理
也。
三
諦
圓
融
名
佛
境
界。
比
前

︻

︼
孤
山
曰
覺
通
如
來
智
同
佛
智
也。
盡
佛

歡
喜
地。

於
大
菩
提
善
得
通
達
覺
通
如
來
盡
佛
境
界
名

○
︵
六
十
地
十
初
歡
喜
地
︶
阿
難
是
善
男
子

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

之
差
別
名
為
異
性。
既
登
初
地
則
會
差
別
以
歸

︻
疏
︼
天
台
曰
未
登
地
時
不
免
有
生
佛
性
相

離
一
切
垢。

垢
矣。
華
嚴
云
譬
如
真
金
置
礬
石
中。
如
法
鍊
已

達
名
異
性
入
同。
同
性
亦
滅
者
若
見
於
同
即
為

垢
地。
︻

︼
真
際
曰
由
前
於
大
菩
提
善
得
通

○
︵
二
離
垢
地
︶
異
性
入
同
同
性
亦
滅
名
離

雲
覆
涅
槃
海。
前
後
互
見
二
法
必
俱
也。

但
云
於
大
菩
提
善
得
通
達。
下
文
但
云
慈
陰
妙

則
菩
提
即
涅
槃
涅
槃
即
菩
提
無
二
境
界。
今
文

昏
暗。
光
生
處
即
暗
滅
處
暗
滅
處
即
光
生
處。
是

盡
佛
境
界。
智
德
如
月
之
光
明
斷
德
如
所
滅
之

曰
覺
通
如
來。
一
所
覺
之
理
即
斷
德
涅
槃
故
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

而
菩
提
之
覺
滿
譬
如
金
之
離
垢
又
發
其
光。
光

菩
提
之
明
生。
惟
其
明
生
故
名
發
光。
至
於
明
極

︻
疏
︼
天
台
曰
既
得
離
垢
則
涅
槃
之
淨
極
而

皆
爍
絕
故
也。

也。
燄
慧
者
明
極
覺
滿
如
大
火
聚
一
切
緣
影
悉

溫
陵
曰
發
光
者
情
見
之
垢
淨
則
妙
覺
之
明
生

︵
四
燄
慧
地
︶
明
極
覺
滿
名
燄
慧
地。
︻

︼

○
︵
三
發
光
地
︶
淨
極
明
生
名
發
光
地。
　
○

垢。

此
也。
即
有
歡
喜
是
亦
垢
也。
是
垢
亦
離
復
名
離

今
則
同
性
亦
滅
方
能
離
垢
名
離
垢
地。
又
不
獨

體
本
非
同
異。
是
則
不
惟
異
性
為
垢。
而
同
亦
垢。

乎
同
故
獲
無
量
歡
喜
名
歡
喜
地。
然
而
妙
覺
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

前
地。
　
○
︵
七
遠
行
地
︶
盡
真
如
際
名
遠
行

○
︵
六
現
前
地
︶
無
為
真
如
性
淨
明
露
名
現

也。

切
所
不
能
至。
前
之
四
位
豈
能
勝
之
名
難
勝
地

發
光
焰
慧
之
後
則
同
異
緣
影
悉
皆
銷
滅
故
一

地
雖
離
同
性
似
猶
有
乎
異
同
緣
影
者
在。
至
於

︻
疏
︼
天
台
曰
初
歡
喜
地
雖
離
異
性
二
離
垢

同
異
所
不
能
至。
至
尚
不
能
孰
能
勝
哉。

異。
至
猶
及
也。
溫
陵
曰
由
前
燄
慧
爍
絕
故
一
切

勝
地。
︻

︼
吳
興
曰
發
地
智
名
同
地
前
智
名

○
︵
五
難
勝
地
︶
一
切
同
異
所
不
能
至
名
難

明
圓
滿
則
燄
慧
生
故
名
燄
慧
地
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

凝
常
故
名
不
動。

︻

︼
溫
陵
曰
既
盡
其
際
乃
全
得
其
體
一
真

○
︵
八
不
動
地
︶
一
真
如
心
名
不
動
地。

以
盡
之
名
遠
行
地
也。

性
露
名
現
前
地。
然
雖
露
矣
猶
未
能
盡。
更
加
功

︻
疏
︼
天
台
曰
同
異
緣
影
既
滅
則
無
為
真
如

際
之
際。
理
既
無
際
行
豈
近
乎。

極
造
故
名
遠
行。
吳
興
曰
盡
真
如
際
者
斯
是
無

現
前
矣。
真
如
現
前
分
證
則
局
盡
際
乃
遠。
迥
超

︻

︼
溫
陵
曰
同
異
不
至
則
真
如
淨
性
明
露

地。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

往
修
習
畢
功
功
德
圓
滿
亦
目
此
地
名
修
習
位。

○
︵
二
更
出
異
名
︶
阿
難
是
諸
菩
薩
從
此
已

不
動
之
用。
體
用
相
即
其
慧
善
矣
名
善
慧
地。

︻
疏
︼
天
台
曰
從
真
如
不
動
之
體
以
起
真
如

有
窮
盡
故
名
發
真
如
用。

無
礙
智
作
大
法
師。
演
說
無
量
阿
僧
祇
句
義
無

不
如
故
名
善
慧。
資
中
曰
華
嚴
名
此
菩
薩
具
四

得
真
體
斯
發
真
用。
凡
所
照
應
無
所
不
真
無
所

名
︶
發
真
如
用
名
善
慧
地。
︻

︼
溫
陵
曰
既

動
之
名
不
動
地。
○
︵
九
善
慧
地
二
初
正
釋
本

行
而
盡
之
則
惟
一
真
如
妙
心。
真
得
所
如
孰
能

︻
疏
︼
天
台
曰
真
如
性
露
之
後
復
以
遠
行
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

十
四
心
為
因
四
十
四
心
以
初
地
為
果
皆
其
事

住
以
十
信
為
因
十
信
以
初
住
為
果。
初
地
以
四

蓋
五
十
五
位
皆
有
四
果
展
轉
相
望
之
義。
如
初

結
十
地
之
因
則
從
此
已
往
宜
但
指
前
之
九
地。

順
環
解。
︻
疏
︼
天
台
曰
準
環
師
所
說
既
云
以

一
節
諸
師
有
以
連
下
法
雲
地
說。
今
詳
文
義
且

是
修
習。
故
至
妙
覺
乃
名
無
學。
天
如
補
註
曰
此

終
得
十
地
果
而
已。
若
論
斷
障
則
等
覺
之
位
猶

無
修
習
復
有
斷
障
之
事
何
邪。
答
此
明
智
悲
功

表
果。
亦
以
因
地
有
修
果
地
無
修
也。
問
後
位
既

復
修
習
矣。
華
嚴
十
地
以
金
剛
藏
表
因
解
脫
月

名
修
習
以
結
十
地
之
因。
次
後
乃
十
地
之
果
無

功
用
道。
智
悲
並
圓
則
修
習
之
功
終
畢
於
此
故

于
登
地
皆
修
習
之
事。
而
此
善
慧
已
超
八
地
無

︻

︼
溫
陵
曰
此
結
前
顯
後
也。
自
初
發
信
至

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

天
台
曰
岳
師
所
解
涅
槃
海
義
在
生
因。
環
師
所

無
作
稱
合
如
來
大
寂
滅
海
故
云
覆
也。
︻
疏
︼

界
無
心
無
緣
而
應
彼
心
緣
施
作
利
潤。
而
本
寂

圓
無
復
自
利
純
是
利
他。
故
大
慈
之
陰
充
遍
法

德
也。
涅
槃
海
妙
覺
果
海
也。
十
地
果
滿
智
悲
功

涅
槃
相。
如
雲
覆
海。
溫
陵
曰
慈
陰
妙
雲
十
地
果

雲
地。
︻

︼
吳
興
曰
以
無
緣
慈
普
蔭
眾
生
本

○
︵
十
法
雲
地
︶
慈
陰
妙
雲
覆
涅
槃
海
名
法

在
乎
此。

第
十
法
雲
地
惟
以
慈
陰
妙
雲
覆
涅
槃
海
者
正

而
利
人
之
用
未
圓
名
為
微
細
無
明
障
蓋。
所
以

則
惟
斷
障
而
無
修
習。
蓋
智
悲
功
終
惟
在
利
人。

九
地
以
前
有
即
修
習
即
斷
障
之
義。
十
地
已
往

也。
又
修
習
與
斷
障
之
義
一
往
則
相
齊。
再
往
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

來
同。
但
所
趨
逆
順
與
如
來
異。
蓋
如
來
逆
流
出

故
名
等
覺。
溫
陵
曰
十
地
菩
薩
混
俗
利
生
與
如

寂
照
即
其
義
焉。
至
此
位
時
當
二
智
相
交
之
際

上
合
覺
心
故
謂
之
順。
瓔
珞
云
等
覺
照
寂
妙
覺

名。
如
來
權
智
下
隨
機
感
故
謂
之
逆。
菩
薩
實
智

︻

︼
吳
興
曰
理
無
逆
順
由
權
實
智
而
得
二

是
菩
薩
順
行
而
至
覺
際
入
交
名
為
等
覺。

○
︵
七
等
覺
二
初
正
明
等
覺
︶
如
來
逆
流
如

而
拔
性
苦
也。

慈
陰
妙
雲
以
覆
眾
生
本
有
涅
槃
之
海
與
性
樂

不
遂
大
願。
今
修
習
既
畢
則
惟
在
利
人。
故
純
以

得
居
多。
蓋
菩
薩
向
以
利
人
為
心。
惟
智
悲
未
圓

解
涅
槃
海
義
在
果
德。
二
解
雖
俱
通
而
岳
解
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

之
者
乃
始
本
皆
約
究
竟
而
說
也。

則
圓
人
位
位
皆
有
等
覺
之
義。
今
獨
於
此
而
名

自
淺
而
之
深。
如
來
之
出
也
必
自
深
而
之
淺。
是

以
是
因
緣
名
等
覺
義
也。
然
而
菩
薩
之
入
也
必

一
入
覺
際
恰
好
入
交
則
始
本
二
覺
與
之
相
等。

入。
如
來
初
入
而
方
出
菩
薩
欲
入
而
將
入。
一
出

言
則
如
來
逆
涅
槃
流
而
出
菩
薩
順
涅
槃
流
而

生
死
流
而
入
眾
生
順
生
死
流
而
出。
約
真
流
為

一
者
真
流
二
者
妄
流。
約
妄
流
為
言
則
菩
薩
逆

覺
也。
︻
疏
︼
天
台
曰
論
覺
海
源
流
乃
有
二
義。

須
於
大
寂
滅
海
逆
流
而
出
妙
同
萬
物
乃
名
妙

道
也。
此
雖
齊
等
未
極
於
妙。
蓋
能
順
能
入
而
巳。

入
交。
與
佛
無
間
故
名
等
覺。
即
解
脫
道
前
無
間

同
萬
物。
菩
薩
順
流
入
趨
妙
覺。
已
至
覺
際
故
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

難
至
金
剛
心
中
屬
等
覺
位。
以
初
乾
慧
地
連
下

孤
山
復
同
興
福。
惟
長
水
所
說
節
文
有
殊。
從
阿

妙
覺
中。
真
際
判
屬
前
等
覺
位。
檇
李
亦
然。
至
于

於
等
覺
後
別
目
此
地
以
為
一
位。
資
中
科
此
在

莊
嚴
海
接。
名
雖
乍
同
義
乃
迥
異。
吳
興
曰
興
福

與
如
來
法
流
水
接。
此
名
乾
慧
以
未
與
如
來
妙

能
入
菩
薩
金
剛
乾
慧
即
此
也。
前
名
乾
慧
以
未

位
以
始
故
名
金
剛
心
中
初
乾
慧
地。
識
陰
盡
者

後
無
明
使
纖
塵
不
立
乃
可
入
妙。
為
其
復
從
初

起
金
剛
心
從
初
重
歷
諸
位
破
斷
微
細
緣
影
最

覺
之
道
無
別
行
相。
但
從
初
乾
慧
至
等
覺
已。
復

︻

︼
溫
陵
曰
此
明
等
覺
後
心
妙
覺
伏
道。
妙

已
是
覺
始
獲
金
剛
心
中
初
乾
慧
地。

○
︵
二
金
剛
後
心
︶
阿
難
從
乾
慧
心
至
等
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

所
謂
至
等
覺
已
復
起
金
剛
心
重
歷
諸
位
破
斷

屬
等
覺。
雖
屬
等
覺
亦
乃
入
妙
之
方
也。
如
環
師

初
乾
慧
地。
既
云
是
覺
始
獲
則
知
金
剛
乾
慧
定

詳
味
經
文
云
至
等
覺
已
是
覺
始
獲
金
剛
心
中

註
曰
金
剛
乾
慧
宜
依
岳
師
所
取
判
屬
等
覺。
且

初
乾
未
與
究
竟
如
來
法
流
水
接
故
也。
天
如
補

應
知
彼
之
伏
忍
即
今
之
乾
慧。
以
障
妙
覺
無
明

如
伏
忍
之
名
亦
在
外
凡
何
人
故
王
通
金
剛
定。

初
邪。
若
疑
乾
慧
之
名
但
在
信
前
不
合
通
後。
只

大
願
力
住
壽
百
劫
修
千
三
昧。
今
既
始
獲
豈
非

不
可
別
開
此
地
也。
言
初
乾
慧
者
由
此
菩
薩
以

瓔
珞
云
等
覺
性
中
有
一
人
名
金
剛
幢
慧。
故
知

適
從。
余
嘗
覈
之
當
取
節
敏
二
師
所
說
為
善。
如

但
是
牒
示
前
文
耳。
諸
說
相
戾
人
到
于
今
莫
知

如
是
重
重
等
攝
為
妙
覺
位
也。
意
謂
初
乾
慧
地

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

亦
證
據
非
虛。
如
地
持
明
九
種
大
禪
第
九
離
一

剛
心
重
歷
諸
位
以
破
緣
影。
不
惟
厥
義
甚
正
乃

情
礙
理
可
也。
配
合
之
義
具
見
下
文。
即
復
起
金

知
別
開
一
位
配
合
極
易。
此
須
以
理
融
情
弗
以

五
十
五
位
真
菩
提
路
恐
難
配
合
故
不
取
之。
不

又
是
一
位。
天
如
師
只
為
下
文
單
複
十
二
與
夫

覺
始
獲
金
剛
心
中
初
乾
慧
地。
初
乾
慧
地
豈
不

蓋
經
文
既
云
至
等
覺
已。
等
覺
豈
不
是
一
位。
是

無
一
定
之
論。
余
謂
當
依
環
師
別
開
一
位
為
是。

︻
疏
︼
天
台
曰
金
剛
乾
慧
自
古
至
今
諸
師
皆

菩
提
路
恐
難
配
合。

若
據
別
開
則
下
單
複
十
二
乃
至
五
十
五
位
真

中
復
起
此
心
而
已。
不
可
目
為
後
心
別
開
一
位。

緣
影
乃
可
入
妙
此
亦
可
取。
然
此
但
是
等
覺
位

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

諸
位
曰
單。
兼
金
剛
心
重
歷
諸
位
曰
複。
十
二
者

覺
成
無
上
道。
︻

︼
溫
陵
由
獨
由
信
心
以
歷

○
︵
八
妙
覺
︶
如
是
重
重
單
複
十
二
方
盡
妙

不
疑。

後
心
重
歷
諸
位
破
通
別
見
思
正
之
與
習
理
在

愛
習。
十
地
即
等
覺
豈
不
入
重
玄
耶。
故
知
等
覺

疏
引
地
持
故
但
明
見
習。
若
優
婆
塞
經
十
地
斷

劫
重
修
凡
事。
見
理
分
明
習
氣
猶
薄
事
等
微
煙。

圓
斷
諸
見
猶
有
習
在。
等
覺
入
重
玄
門
千
萬
億

台
大
師
淨
名
疏
云
圓
教
始
從
初
住
終
至
法
雲

法
性
過
諸
菩
薩
所
行
清
淨
正
在
乎
此。
又
如
天

皆
有
餘
習。
金
光
明
經
云
如
來
遊
於
無
量
甚
深

正
若
習
悉
皆
淨
盡
故
言
清
淨
淨
禪。
自
下
地
去

切
見
清
淨
淨
禪。
佛
證
此
禪
一
切
通
別
惑
累
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

訓
詁
與
釋
義
指
數
俱
明
乎。
天
如
師
反
以
吳
興

歷
諸
位
為
單。
兼
金
剛
心
重
歷
諸
位
為
複。
豈
非

單
如
衣
之
一
重
複
如
衣
之
兩
重。
獨
由
信
心
以

︻
疏
︼
天
台
曰
單
複
十
二
溫
陵
師
之
說
長。
蓋

岳
解
為
順。

宜
有
焉。
但
單
複
十
二
及
下
真
菩
提
路
則
當
以

十
二
位
中
此
其
容
有
議
也。
故
知
重
歷
之
說
理

諸
位。
然
則
金
乃
能
歷
位
乃
所
歷。
而
又
列
金
於

二
也。
天
如
補
註
曰
環
師
既
謂
以
金
剛
心
重
歷

是
十
回
向
後
心
耳。
并
前
乾
慧
及
等
覺
位
故
有

行
十
地
即
單
十。
十
回
向
即
複
十。
以
四
加
行
只

單
複
十
二
謂
單
十
複
十
有
二
也。
十
信
十
住
十

因
妙
覺
為
果。
故
單
複
十
二
方
盡
妙
覺。
吳
興
曰

乾
信
住
行
向
煖
頂
忍
世
地
等
金
是
也。
十
二
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

證
漸
次
深
入。

深
喻
奢
摩
他
中
用
諸
如
來
毗
婆
舍
那
清
淨
修

觀
結
︶
是
種
種
地
皆
以
金
剛
觀
察
如
幻
十
種

○
︵
三
總
結
諸
位
由
三
漸
次
而
成
三
初
以
止

乎
薰
蕕
也。

者
作
者
其
說
猶
謬
不
能
枚
舉
知
大
義
者
自
別

大
過。
何
必
拘
拘
捨
大
義
而
尋
小
數
哉。
近
時
講

諸
位
破
斷
微
細
緣
影。
即
以
能
歷
為
所
歷
亦
無

不
周。
況
如
來
立
單
複
之
意
正
如
溫
陵
師
重
歷

無
義
味
則
釋
義
不
切。
三
除
去
四
加
行
則
取
數

以
信
住
行
地
為
單
以
回
向
為
複。
如
來
說
此
了

而
短
多。
短
多
者
一
以
十
為
複
則
訓
詁
不
明。
二

之
數
為
礙。
不
知
溫
陵
長
多
而
短
少
吳
興
長
少

為
是
溫
陵
為
非。
秪
因
以
能
歷
之
金
又
為
所
歷

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

即
是
觀
乃
是
止
中
之
觀。
故
於
明
位
之
後
結
成

山
以
三
止
消
文
誠
得
大
旨。
蓋
雖
定
體
融
通
止

以
多
聞
小
慧
為
自
咎
宜
以
楞
嚴
大
定
為
請。
孤

意
乎。
蓋
此
經
行
門
雖
曰
定
慧
均
等。
而
當
機
既

常
照
名
為
觀
是
也。
而
特
云
奢
摩
他
中
者
豈
無

云
觀。
摩
訶
止
觀
所
謂
法
性
寂
然
名
為
止
寂
而

︻
疏
︼
天
台
曰
奢
摩
地
此
云
止。
毗
婆
舍
那
此

乘。

奢
摩
他
毗
婆
舍
那
云
止
觀。
言
如
來
者
揀
異
小

如
此
則
頓
忘
情
解
纖
塵
不
立
故
曰
清
淨
修
證。

陽
燄
水
月
空
華
谷
響
乾
城
夢
影
像
化
也。
了
法

之
方
也。
種
種
地
單
複
十
二
位
也。
十
喻
者
幻
人

︻

︼
溫
陵
曰
此
教
其
用
金
剛
心
成
就
妙
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

一
金
剛
當
之。
又
若
合
止
觀
寂
照
不
二
又
當
如

子
乳
如
金
剛
槌
如
那
羅
延
箭。
經
文
略
舉
故
以

乎。
以
止
例
觀
應
亦
有
多
喻。
如
師
子
筋
絃
如
師

壞
一
能
雨
寶。
非
以
金
剛
以
譬
觀
能
斷
惑
發
解

以
金
剛
觀
察
以
譬
之。
金
剛
略
有
二
義
一
能
摧

觀
是
斷
惑
之
正
要
復
為
策
發
神
解
之
妙
術。
故

則
無
取
著。
非
以
十
喻
以
譬
止
能
伏
結
養
心
乎。

知
是
空
華
即
無
輪
轉。
以
例
知
是
鏡
像
乾
城
等

而
譬
之。
圓
覺
所
謂
知
幻
即
離
不
作
方
便。
又
云

復
為
愛
養
心
識
之
善
資。
故
以
如
幻
十
種
深
喻

察
如
幻
十
種
深
喻
而
修。
蓋
止
乃
伏
結
之
初
門

在
性
是
也。
言
清
淨
修
證
者。
所
謂
皆
以
金
剛
觀

用
究
竟
佛
智
以
為
其
本。
所
謂
全
性
起
修
全
修

如
來
者。
正
以
此
經
三
止
雖
通
初
心
所
修
乃
全

特
云
用
諸
如
來
奢
摩
他
中
毗
婆
舍
那。
言
用
諸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

100

因
著
相。
著
相
之
病
在
於
謂
實。
若
對
鏡
觀
像
及

空
故。
若
以
喻
為
法
亦
有
理
焉。
蓋
凡
所
分
別
皆

影
報
身
如
像
法
佛
如
化。
何
則
不
可
取
捨
畢
竟

佛
國
土
如
乾
闥
婆
城
一
切
佛
事
如
夢
佛
身
如

如
水
中
月
妙
色
如
空
中
華
妙
音
如
谷
中
響
諸

配
屬。
應
觀
一
切
業
如
幻
一
切
法
如
燄
一
切
性

實
無
了
無
所
得
則
分
別
之
心
自
止。
別
則
各
有

別。
通
則
直
觀
諸
法
悉
如
幻
燄
水
月
空
華
似
有

對
曰
觀
經
大
意
正
須
約
法。
約
法
修
觀
有
通
有

喻
云
何
觀
察。
為
即
喻
而
觀
乎。
為
合
法
而
觀
乎。

妨
六
故
曰
清
淨
修
證
漸
次
深
入。
或
問
十
種
深

不
紊
也。
深
入
者
佛
性
不
異
也。
六
不
妨
即
即
不

躐
等
也。
深
入
者
直
階
妙
覺
也。
又
漸
次
者
六
即

道
雙
遮
雙
照
寂
照
不
二
也。
而
言
漸
次
者
位
不

五
卷
是
名
妙
蓮
華
六
卷
佛
母
真
三
昧
以
譬
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

101

所
發
行
安
立
聖
位。
或
指
金
剛
奢
摩
毗
婆
為
三

示
云
是
名
增
進
修
行
漸
次。
又
云
從
是
漸
修
隨

吳
興
曰
三
增
進
者
即
漸
次
也。
前
三
文
下
皆
結

提
路
者。
等
妙
乃
菩
提
之
果
由
是
路
以
趣
證
也。

心
四
加
等
妙
有
五
十
七
位。
獨
指
五
十
五
為
菩

︻

︼
溫
陵
曰
信
住
行
向
地
為
五
十。
并
金
剛

故
善
能
成
就
五
十
五
位
真
菩
提
路。

○
︵
二
以
漸
次
結
︶
阿
難
如
是
皆
以
三
增
進

意
者
言。
難
與
心
麤
浮
者
說
也。

際
本
平
等。
雖
有
心
念
如
虛
空。
此
可
與
觀
像
得

罔
陳
習。
即
未
對
時
而
心
無
預
緣。
如
是
了
知
三

息。
是
以
正
對
境
而
分
別
義
疏。
過
去
時
而
亦
了

觀
水
中
月
時
而
謂
實
之
心
自
無
著
相
之
心
亦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

102

之
明
圓
位
初
信
以
前
先
修
五
品
一
隨
喜
品
二

慧
地
為
功
用
複
以
金
剛
乾
慧
為
功
用。
如
天
台

定
數
而
不
在
單
複
之
功
用
也。
是
則
單
以
初
乾

複
而
不
在
地
位
也。
今
不
取
金
者
重
在
地
位
之

取
金
為
單
複
十
二
數
者
重
在
功
用
有
單
之
與

師
以
金
兼
等
妙
為
果
誠
如
則
師
所
駁。
然
而
前

︻
疏
︼
天
台
曰
五
十
五
位
當
以
岳
解
為
正。
環

配
合
者
此
也。

又
以
金
剛
心
路
插
於
等
妙
之
間。
故
余
所
謂
難

妙
覺
為
果。
今
解
真
菩
提
路
乃
兼
等
覺
為
果。
而

補
註
曰
環
師
前
解
單
複
十
二
既
云
十
二
為
因

言
真
菩
提
路
則
顯
乾
慧
非
真
妙
覺
非
路。
天
如

是
也。
問
何
故
除
乾
慧
而
又
不
取
妙
覺
邪。
答
既

者
非
也。
五
十
五
位
者
除
前
乾
慧
由
信
至
等
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

103

即
知
塵
非
實
有
暗
體
本
明。
三
觀
行
即
由
知
本

本
明
塵
故
不
見。
愚
人
不
了
惟
謂
塵
暗。
二
名
字

六
即
之
義
云
何。
答
請
以
鏡
喻。
一
理
即
如
銅
性

似
即
初
住
以
後
為
分
真
即
妙
覺
為
究
竟
即。
問

孤
山
曰
圓
教
地
位
以
六
即
配
之。
則
十
信
為
相

觀
言
之。
須
知
圓
教
之
外
三
乘
所
修
皆
屬
邪
觀。

既
由
三
增
進
故
而
得
成
就。
今
簡
邪
正
所
以
約

他
觀
者
名
為
邪
觀。
︻

︼
吳
興
曰
五
十
五
位

○
︵
三
以
邪
正
結
︶
作
是
觀
者
名
為
正
觀
若

真
菩
提
路。
正
此
義
也。

云
如
是
皆
以
三
增
進
故
善
能
成
就
五
十
五
位

深。
即
信
住
行
向
孰
有
不
以
六
度
為
舟
航
乎。
經

度
品。
前
之
二
品
其
用
雖
淺。
後
之
三
品
其
功
至

讀
誦
品
三
說
法
品
四
兼
行
六
度
品
五
正
行
六

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

104

倍
倍
轉
深
矣。

佛
世
界
分
身
散
影。
作
十
界
像
利
祐
眾
生。
由
此

化
眾
生。
論
其
力
用
不
無
優
劣。
故
初
住
止
能
百

分
真
始
自
初
住
終
乎
妙
覺
悉
能
現
十
界
像
教

明
以
至
妙
覺
則
其
間
力
用
無
優
劣
邪。
答
圓
教

一
品
無
明
細
開
為
五
耳。
問
既
從
初
住
進
破
無

分
只
四
十
二
也。
如
第
十
回
向
雖
開
四
加
亦
只

其
所
破
無
明
為
只
四
十
二
品
為
更
多
邪。
答
大

真
明
之
性
得
究
竟
顯
也。
問
今
經
開
位
既
多
則

覺
共
破
四
十
二
品
無
明
顯
四
十
二
分
中
道
而

住
進
至
妙
覺
共
有
四
十
二
位。
蓋
從
初
住
至
妙

之
性
乃
得
究
竟
顯
也。
四
十
二
番
謂
由
分
真
初

者
明
性
雖
現
更
假
四
十
二
番
磨
瑩
然
後
本
明

先
落
也。
五
分
真
即
者
明
性
已
現
也。
六
究
竟
即

明
方
事
磨
瑩
也。
四
相
似
即
惟
求
明
性
而
麤
垢

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

105

難。
是
故
先
開
圓
解
次
顯
圓
行。
行
成
入
位
極
乎

云
何
奉
持。
︻

︼
孤
山
曰
此
經
發
起
為
救
阿

頂
禮
佛
足
而
白
佛
言
當
何
名
是
經
我
及
眾
生

爾
時
文
殊
師
利
法
王
子
在
大
眾
中
即
從
座
起

○
︵
四
承
三
法
既
備
問
名
受
持
二
初
文
殊
問
︶

他
觀
者
名
為
邪
觀。

所
謂
不
依
地
位
修
行
總
屬
天
魔
外
道。
故
曰
若

即
不
生
退
屈。
若
撥
無
地
位
一
向
崇
理
此
永
嘉

台
約
六
即
明
位。
即
不
妨
六
不
生
上
慢。
六
不
妨

取
菩
提。
即
菩
提
而
漸
次
即
漸
次
而
菩
提。
如
天

外
此
皆
邪
觀
也。
二
者
當
知
菩
提
無
漸
次
漸
次

五
位
真
菩
提
路
皆
以
三
增
進
而
修
是
為
正
觀。

︻
疏
︼
天
台
曰
作
是
觀
者
有
二
義。
一
者
五
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

106

眾
生
奉
持
乎
而
我
奉
持
乎。
準
下
佛
答
而
云
汝

及
眾
生
云
何
奉
持
者
問
受
持
之
方。
謂
此
法
為

乞
標
揚。
庶
因
總
而
提
別
尋
名
而
得
體
也。
言
我

無
以
當
名。
名
下
之
實
已
蒙
開
示。
實
上
之
名
請

者
實
之
賓
無
名
無
以
顯
實。
實
者
名
之
體
無
實

說
多
門
似
難
荷
負。
總
名
歸
一
易
可
受
持。
況
名

圓
位
竟。
第
四
承
三
法
既
備
問
名
受
持
中。
夫
散

︻
疏
︼
天
台
曰
大
科
第
三
依
顯
密
二
行
以
分

道
而
已。
故
於
後
別
列
乃
正
助
之
辨
也。

矣。
結
經
後
文
尚
屬
正
宗。
而
名
助
道
分
者
特
助

密
因
次
開
修
證
而
卒
乎
極
果
則
經
之
正
範
畢

下
名
結
經
分。
正
宗
未
終
而
遽
結
經
者
由
初
示

名
及
奉
持
法
也。
溫
陵
曰
上
明
證
果
竟。
自
此
以

妙
覺。
垂
範
來
世
有
始
有
終。
於
是
文
殊
請
問
經

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

107

︻

︼
溫
陵
曰
大
佛
頂
白
傘
蓋
無
上
實
印
者。

上
寶
印
十
方
如
來
清
淨
海
眼。

文
殊
師
利
是
經
名
大
佛
頂
悉
怛
多
般
怛
囉
無

○
︵
二
如
來
答
五
初
兩
從
體
用
立
名
︶
佛
告

云
汝
當
奉
持。
碪
槌
相
扣
豈
無
意
乎。

機。
而
文
殊
問
云
我
及
眾
生
云
何
奉
持
如
來
答

要
以
大
智
而
為
擇
法
之
眼
妙
德
而
為
造
就
之

大
智
妙
德
而
提
攜
終
歸
大
道。
故
受
持
此
經
者

喜
之
多
聞
無
功
而
扣
發
畢
踐
殊
勳。
藉
文
殊
之

而
莫
能
啟
教
非
智
德
而
莫
能
受
持。
是
以
假
慶

多
門。
徹
性
海
之
淵
源
括
修
途
之
顯
密。
非
多
聞

思
義
見
賢
而
思
齊
乎。
蓋
此
經
文
玄
理
奧
關
涉

當
奉
持。
豈
非
欲
令
末
代
受
持
此
經
者
顧
名
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

108

稱
如
來
密
因
菩
薩
萬
行
莫
不
以
此
而
為
綱
格

根
源
以
為
一
經
體
宗
力
用
之
都
召。
則
下
文
所

海
眼
鑒
定
諸
法。
此
即
海
印
三
昧
全
體
大
用
之

實
法
法
全
真。
十
方
如
來
莫
不
以
此
而
為
清
淨

三
如
來
藏。
以
為
無
上
寶
印
印
定
諸
法
相
相
皆

體。
大
白
傘
蓋
量
周
沙
界
體
絕
妄
染
用
覆
一
切

悉
怛
多
般
怛
囉
無
上
寶
印
正
以
密
咒
所
詮
之

今
題
所
存
者
也。
餘
十
八
字
皆
隱。
以
隱
彰
存
則

︻
疏
︼
天
台
曰
此
名
二
十
一
字。
大
佛
頂
三
字

以
文
殊
請
問。

知
見
必
資
於
此。
實
大
事
因
緣
非
小
智
之
法
故

窮
剎
海
淨
絕
纖
塵
即
爍
迦
羅
之
法
眼
也。
開
佛

佛
心
要
必
契
於
此。
十
方
如
來
清
淨
海
眼
者。
照

體
極
含
覆
超
情
離
見
即
如
來
藏
之
心
印
也。
證

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

109

謂
如
來
正
果
藉
此
為
因。
權
乘
修
證
皆
不
了
義。

由
此
經
得
一
切
智
海
由
此
經
入。
亦
名
如
來
下

登
為
因。
舉
斯
二
者
明
有
緣
皆
度
也。
無
上
正
覺

密
因
修
證
了
義。
︻

︼
溫
陵
曰
阿
難
為
親
摩

知
海。
　
○
︵
三
單
從
宗
要
立
名
︶
亦
名
如
來

脫
阿
難
及
此
會
中
性
比
丘
尼
得
菩
提
心
入
遍

○
︵
二
單
從
力
用
立
名
︶
亦
名
救
護
親
因
度

不
可。
此
一
名
乃
從
理
體
力
用
而
立
稱
也。

以
之
為
三
止
之
密
因
神
咒
之
密
因
亦
無
所
而

因
事
表
事
假
理
彰
昭
昭
手
如
挈
左
券
而
行。
即

以
之
而
為
無
見
頂
相
以
之
而
為
無
為
心
佛。
理

佛。
而
從
頂
發
揮
化
佛
說
咒
以
為
大
佛
頂
如
來。

約
喻
以
明。
應
當
直
就
現
事
而
辨。
指
釋
迦
為
大

而
為
指
南
也。
是
則
大
佛
頂
三
字
的
不
可
牽
強

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

110

前
文
之
大
白
傘
蓋
清
淨
海
眼
為
因
果
之
所
依。

為
密。
菩
薩
依
此
而
修
因
如
來
依
此
而
證
果。
即

二
因
也。
神
咒
則
以
祕
密
為
密。
大
定
則
以
微
妙

則
今
題
全
存。
如
來
密
因
者
無
為
心
佛
之
顯
密

豈
不
大
乎。
亦
名
如
來
密
因
修
證
了
義
此
八
字

之
苦。
生
善
極
至
於
菩
提
遍
知
之
果。
經
之
力
用

遍
知
海
明
生
善
之
力。
滅
惡
極
至
於
破
戒
墮
獄

難
去
乃
別
明。
度
脫
明
滅
惡
之
功。
得
菩
提
心
入

提
獎
阿
難
及
摩
登
伽
歸
來
佛
所
是
也。
度
脫
阿

皆
救
皆
護。
即
敕
命
文
殊
將
咒
往
護
惡
咒
銷
滅

性
比
丘
尼
以
婬
術
而
啟
教
故
為
因。
於
親
於
因

因
總
標
也。
慶
喜
既
是
堂
弟
又
為
侍
者
故
為
親。

全
隱
而
不
存。
此
從
經
之
力
用
而
立
名。
救
護
親

︻
疏
︼
天
台
曰
此
名
共
二
十
四
字。
於
今
題
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

111

遍
曰
大
軌
持
曰
白
包
博
曰
傘
蓋
如
次
配
三
如

方
廣
法
也。
即
大
白
傘
蓋
之
異
稱。
亦
可
得
云
常

︻
疏
︼
天
台
曰
此
名
十
五
字
今
題
則
全
隱。
大

持
無
量
義
名
十
方
佛
母
陀
羅
尼
咒。

名
妙
蓮
華
王。
出
生
十
方
一
切
諸
佛
總
一
切
法

德
也。
溫
陵
曰
因
果
同
彰
染
淨
不
滯
於
法
自
在

曰
廣。
如
次
配
法
身
般
若
解
脫。
亦
如
來
藏
之
三

具
不
空
之
用
也。
又
常
遍
曰
大
軌
持
曰
方
包
博

說
之
法
也。
大
方
是
體
廣
是
其
用。
即
空
如
來
藏

方
佛
母
陀
羅
尼
咒。
︻

︼
吳
興
曰
大
方
廣
所

兩
從
體
宗
立
名
︶
亦
名
大
方
廣
妙
蓮
華
王
十

此
從
宗
要
而
立
名
兼
圓
詮
而
歎
美
也。
○
︵
四

果
不
臻。
可
謂
大
乘
中
之
大
乘
了
義
中
之
了
義

教
詮
圓
頓
理
無
不
顯
行
無
不
彰。
無
惑
不
破
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

112

首
楞
者
一
切
事
竟。
嚴
者
堅
固。
一
切
畢
竟
而
得

又
修
此
定
者
於
一
心
中
具
足
萬
行。
故
涅
槃
云

如
剎
利
之
受
職
也。
菩
薩
萬
行
以
首
楞
嚴
為
本。

頂
章
句。
有
誦
持
者
則
如
來
智
水
灌
其
心
頂
亦

此
經
從
天
竺
灌
頂
部
中
流
出。
蓋
約
密
言
名
灌

菩
薩
萬
行
首
楞
嚴
汝
當
奉
持。
︻

︼
吳
興
曰

○
︵
五
單
從
宗
要
立
名
︶
亦
名
灌
頂
章
句
諸

二
法
而
立
稱
也。

是
因
緣
故
名
十
方
諸
佛
之
母。
此
從
體
德
宗
要

成
無
上
正
遍
知
覺
降
伏
諸
魔
制
諸
外
道
等。
以

羅
尼
咒
之
體。
即
前
文
十
種
咒
心
因
此
執
此
得

法
自
在
喻
常
遍
之
大。
已
上
法
喻
皆
顯
佛
母
陀

同
彰
喻
包
博
之
廣。
染
淨
不
滯
喻
軌
持
之
方。
於

來
藏
三
德
祕
藏
三
諦
等。
妙
蓮
華
王
喻
也。
因
果

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

113

一
如
吳
興
師
之
所
釋。
此
雖
從
密
咒
而
立
稱
而

盧
遮
那
佛
以
為
部
主。
此
經
從
灌
頂
部
中
流
出

磨
部
不
空
成
就
佛
以
為
部
主。
中
央
灌
頂
部
毗

主。
西
方
蓮
華
部
無
量
壽
佛
以
為
部
主。
北
方
羯

鞞
佛
以
為
部
主。
南
方
寶
生
部
寶
生
佛
以
為
部

竺
國
大
乘
祕
典
而
有
五
部。
東
方
金
剛
部
阿

字
今
題
則
隱
餘
八
字
則
存。
灌
頂
章
句
者
中
天

︻
疏
︼
天
台
曰
此
名
共
十
二
字。
灌
頂
章
句
四

十
卷
末。

始
於
第
九
卷
中
如
來
將
罷
法
座
處
而
終
于
第

而
終
于
第
九
卷
中。
二
曰
詳
辨
魔
境
深
防
邪
誤。

有
二
科。
一
曰
別
明
諸
趣
戒
備
失
錯。
始
於
下
文

故
名
灌
頂
章
句
也。
結
經
分
竟。
下
為
助
道
分
而

堅
固
名
首
楞
嚴。
溫
陵
曰
菩
薩
由
此
受
佛
職
位

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

114

諦
理
一
切
悉
捨
即
檀
度。
所
入
既
寂
動
靜
二
相

是
則
今
之
大
定
如
耳
門
三
昧
前
塵
內
根
觀
智

伏
其
心
名
禪
那。
知
心
無
心
通
達
心
相
名
般
若。

勤
觀
擇
心
能
知
離
相
名
毗
梨
耶。
畢
竟
善
寂
調

名
尸。
知
法
盡
相
於
諸
塵
中
而
無
所
傷
名
羼
提。

切
悉
捨
心
無
貪
著
名
檀。
心
善
寂
滅
畢
竟
無
惡

意
云
何
於
一
念
中
行
於
六
度。
答
曰
是
菩
薩
一

彰。
今
為
引
首
楞
嚴
經
釋
明
此
義。
彼
經
佛
告
堅

但
吳
興
云
修
此
定
者
一
心
具
足
萬
行
隱
而
未

成
題。
言
有
方
分
理
亦
具
焉。
譯
經
家
之
善
巧
也。

單
從
宗
要
而
立
稱
也。
今
題
則
存
三
隱
二
撮
略

切
事
法
無
不
究
竟
堅
固
故
號
之
為
首
楞
嚴。
此

乎
此
則
因
超
果
海。
歸
極
乎
此
則
果
徹
因
源。
一

菩
薩
萬
行
莫
不
資
始
乎
此。
而
歸
極
乎
此。
資
始

密
與
顯
等。
即
如
來
藏
心
常
住
真
心
如
來
密
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

115

而
筌
魚
盡
美
矣。
今
第
五
又
繼
之
以
廣
辯
七
趣

能
事
畢
矣。
故
文
殊
問
名
受
持
可
謂
名
體
盡
善

進
入
清
涼
池。
一
經
大
旨
有
始
有
卒。
當
機
所
請

因
以
分
圓
位。
則
解
行
相
資
目
足
兼
備
直
道
而

依
常
住
真
心
以
修
圓
行。
三
示
之
以
依
顯
密
二

先
示
之
以
依
常
住
真
心
以
開
圓
解。
次
示
之
以

自
該。
論
一
經
大
途。
當
機
首
以
大
定
為
請。
如
來

名
智
度。
六
度
為
萬
行
之
本。
六
度
既
具
則
萬
行

本
如
來
藏
妙
真
如
性
即
知
心
無
心
通
達
心
相

寂
調
伏
其
心
名
禪
度。
了
知
耳
根
非
因
緣
自
然

相
名
精
進
度。
生
滅
既
滅
寂
滅
現
前
即
畢
竟
善

為
根
塵
所
染
念
念
流
入
即
勤
觀
擇
心
能
知
離

相
於
諸
塵
中
而
無
所
傷
名
忍
度。
了
達
圓
通
不

達
陰
入
處
界
本
如
來
藏
妙
真
如
性
即
知
法
盡

了
然
不
生
即
心
善
寂
滅
畢
竟
無
惡
名
尸
度。
了

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

116

識
陰
現
前。
若
於
圓
常
固
身
常
住
同
於
精
圓
長

分
段
生
頓
希
變
易
細
相
常
住。
又
如
行
陰
已
滅

三
摩
地
中
心
愛
長
壽
辛
苦
研
幾
貪
求
永
歲。
棄

第
一
墮
僊
道
之
岐
逕。
如
受
陰
已
破
想
陰
現
前。

鑑
也。
圓
頓
行
者
可
不
慎
諸。
次
清
昇
四
善
道
者。

為
類。
雖
得
為
人
要
非
止
因
此
修
途
失
錯
之
龜

為
鬼
鬼
畢
而
為
畜
畜
畢
而
為
人
皆
乘
宿
習
以

即
為
無
間
地
獄
之
岐
逕
乎。
循
轍
以
求。
獄
畢
而

法
皆
空
無
罪
無
福。
但
因
一
念
之
錯
一
見
之
邪

阿
鼻
地
獄
之
岐
逕
乎。
又
如
善
星
比
丘
妄
言
諸

乘
受
菩
薩
戒
者
因
一
見
之
邪
一
行
之
汙
即
為

私
行
婬
欲
而
妄
言
無
罪
則
見
戒
俱
破。
豈
非
大

惡
而
亦
謂
之
修
行
岐
逕
者。
如
寶
蓮
香
比
丘
尼

有
二
一
沉
墜
即
三
惡
道
二
清
昇
即
四
善
道。
三

者。
所
以
戒
備
失
錯
使
不
迷
乎
岐
逕
也。
但
岐
逕

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

117

經
何
可
異
乎。

預
明
之
多
致
失
錯
邪
誤。
彼
為
正
修
之
大
節。
今

業
相
禪
定
諸
見
四
境
悉
為
止
觀
之
所
策
發
不

天
台
止
觀
十
乘
中
第
九
能
安
忍
十
境
中
煩
惱

而
列
為
六
大
科
可
也。
總
為
助
道
恐
非
其
然。
如

乃
正
修
之
急
務。
直
與
前
見
道
修
道
證
果
結
經

則
別
明
諸
趣
戒
備
失
錯
詳
辯
魔
境
深
防
邪
誤

者
科
為
戒
備
失
錯
深
有
得
乎
言
外
之
意
也。
然

不
墮
阿
修
羅
道
之
岐
逕
乎。
以
是
而
言
則
釋
經

至
於
懷
猜
忌
而
行
十
善
好
鬥
諍
以
修
三
學。
豈

級。
苟
於
此
一
生
取
著
豈
非
墮
天
道
之
岐
逕
乎。

頓
行
者
豎
出
三
界
次
第
陞
高
在
所
不
免
之
階

圓
修
者
墮
僊
道
之
岐
逕
乎。
至
於
天
道
又
為
圓

不
傾
逝。
諸
阿
斯
陀
求
長
命
者
成
其
伴
侶。
豈
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

118

義
者
此
敘
建
壇
聞
咒
以
來
之
開
示
也。
今
經
有

︻
疏
︼
天
台
曰
得
蒙
如
來
開
示
密
印
般
怛
囉

頓
斷
故
言
三
界
六
品。

三
果。
斷
上
二
界
各
九
品
而
證
無
學。
今
此
增
上

品。
斷
欲
界
前
六
品
而
證
二
果。
斷
後
三
品
而
證

修
道
所
斷
之
惑
小
乘
於
三
界
分
九
地
地
各
九

也。
開
示
密
印
至
增
上
妙
理
通
指
前
經
奧
義
也。

︻

︼
溫
陵
曰
此
結
敘
時
眾
獲
益
下
乃
讚
謝

虛
凝
斷
除
三
界
修
心
六
品
微
細
煩
惱。

義
名
目
頓
悟
禪
那
修
進
聖
位
增
上
妙
理
心
慮

得
蒙
如
來
開
示
密
印
般
怛
囉
義
兼
聞
此
經
了

聞
法
增
道
︶
說
是
語
已
即
時
阿
難
及
諸
大
眾

○
︵
五
廣
辨
七
趣
戒
備
失
錯
二
初
疑
問
二
初

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

119

○
︵
二
起
禮
疏
疑
二
初
起
禮
述
益
︶
即
從
座

斷
故
言
三
界
六
品。

欲
界
前
之
六
品
即
上
二
界
前
各
六
品
一
時
俱

上
頓
斷。
此
如
斬
一
握
絲
一
斷
一
切
斷。
不
惟
斷

除
三
界
修
心
六
品
微
細
煩
惱。
溫
陵
師
所
謂
增

本
無
明。
今
且
約
示
跡
頓
斷
枝
末
思
惑
故
曰
斷

符
境
觀
相
契
厥
利
如
金
厥
堅
如
鋼
能
頓
斷
根

現
前
故
曰
心
慮
虛
凝
此
能
入
之
定
也。
始
本
相

名
增
上
妙
理
此
所
入
之
理
也。
隨
聞
獲
證
妙
定

實
相
密
印
禪
那
聖
位
皆
理
極
果
人
超
情
躐
等

悟
禪
那
進
修
聖
位
此
追
敘
蒙
示
地
位
之
益
也。

了
義
名
目
此
超
敘
蒙
示
五
種
經
名
之
益
也。
頓

為
密
印。
此
之
二
法
皆
以
實
相
而
為
心
印。
兼
聞

顯
密
二
印。
三
如
來
藏
名
為
顯
印。
大
白
傘
蓋
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

120

落。
故
特
請
問
冀
行
人
詳
明
而
知
所
戒
備
也。
吳

之
體。
或
執
妙
圓
而
撥
諸
趣
之
業
以
至
失
錯
墮

今
現
有
乃
常
情
所
疑。
故
或
執
諸
趣
而
迷
妙
圓

法
界
一
真
萬
動
一
體
宜
無
諸
趣
之
異。
其
如
方

︻

︼
溫
陵
曰
前
說
真
淨
妙
心
本
來
遍
圓
則

生
起。

道
世
尊
此
道
為
復
本
來
自
有
為
是
眾
生
妄
習

真
實
云
何
復
有
地
獄
餓
鬼
畜
生
修
羅
人
天
等

動
含
靈
本
元
真
如
即
是
如
來
成
佛
真
體
佛
體

真
淨
妙
心
本
來
遍
圓
如
是
乃
至
大
地
草
木
蝡

初
正
疏
疑
二
初
總
疑
諸
趣
︶
世
尊
若
此
妙
明

身
心
快
然
得
大
饒
益。
　
○
︵
二
對
佛
疏
疑
二

尊
慈
音
無
遮
善
開
眾
生
微
細
沉
惑
令
我
今
日

起
頂
禮
佛
足
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言
大
威
德
世

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

121

二
類
生
界
趣
未
周。
即
六
亂
妄
想
果
報
未
彰。
今

可。
而
吳
興
所
得
似
復
居
多。
然
而
不
特
前
說
十

義
吳
興
則
約
躡
前
為
解。
雖
二
說
相
成
缺
一
不

︻
疏
︼
天
台
曰
二
師
之
解
溫
陵
則
約
當
文
釋

未
可
也。

也。
愨
節
二
師
從
文
殊
問
名
以
來
判
入
流
通
固

起
如
來
委
談
諸
趣。
以
此
觀
之
猶
是
正
宗
之
餘

終
故
躡
前
妙
性
之
義
領
其
庶
彙
皆
是
真
如。
發

界
因
果
之
相。
其
實
界
趣
說
而
未
周。
今
答
位
既

於
世
界
顛
倒
中
所
說
十
二
類
生
一
往
且
示
欲

明
二
種
顛
倒。
後
約
滅
妄
名
真
明
漸
次
諸
位。
然

生
滅
名
妄
滅
妄
名
真
等。
於
是
先
約
因
妄
有
生

相
本
來
無
有
世
界
眾
生。
因
妄
有
生
因
生
有
滅。

興
曰
前
阿
難
問
位
後
佛
言
妙
性
圓
明
離
諸
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

122

︻

︼
溫
陵
曰
琉
璃
匿
王
太
子。
廢
父
自
立。
挾

生
聞
決
定
義
歡
喜
頂
戴
謹
潔
無
犯。

法
︶
惟
垂
大
慈
發
開
童
蒙
令
諸
一
切
持
戒
眾

復
自
然
彼
彼
發
業
各
各
私
受。
　
○
︵
二
請
聞

生
身
陷
入
阿
鼻
地
獄
此
諸
地
獄
為
有
定
處
為

丘
琉
璃
為
誅
瞿
曇
族
姓
善
星
妄
說
一
切
法
空

節
節
猛
火
燒
然
墮
無
間
獄
琉
璃
大
王
善
星
比

有
業
報
發
是
語
已
先
於
女
根
生
大
猛
火
後
於

持
菩
薩
戒
私
行
婬
欲
妄
言
行
婬
非
殺
非
偷
無

○
︵
二
別
問
地
獄
︶
世
尊
如
寶
蓮
香
比
丘
尼

世
間
好
事
佛
說
盡
非
虛
語
也。

義
因
果
相
符。
如
影
隨
形
如
響
應
聲
略
無
差
忒。

於
地
獄
備
約
十
習
因
六
交
報
明
之
其
六
亂
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

123

以
理
真
不
應
有
事
妄
為
問。
一
則
別
問
地
獄
為

此
則
標
一
理
而
為
發
端
故
曰
若
此
妙
明
等。
乃

問
六
道
為
復
本
來
自
有
為
是
眾
生
妄
習
生
起。

︻
疏
︼
天
台
曰
此
中
兼
前
凡
致
兩
問。
一
則
通

私。
因
各
各
私
眾
私
同
分
非
無
定
處。

同
分
中
兼
有
元
地。
乃
至
云
不
斷
三
業
各
各
有

是
別
業
同
報
耳。
文
云
循
造
惡
業
雖
則
自
招。
眾

也。
為
復
自
然
下
次
問
別
業
別
報。
據
下
答
意
皆

初
問
婬
殺
妄
三
即
別
業
也。
為
有
定
處
即
同
報

者。
吳
興
曰
問
意
有
二
謂
別
業
同
報
別
業
別
報。

涅
槃
故
生
陷
無
間。
此
皆
謬
執
妙
圓
撥
無
業
趣

經
獲
四
禪
果。
因
狎
邪
友
妄
言
無
佛
無
法
無
有

以
避
水
中
自
然
燒
滅。
善
星
比
丘
能
說
十
二
部

宿
嫌
誅
釋
種。
佛
記
其
七
日
當
入
地
獄。
王
泛
海

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

124

意
訕
謗
聖
道
謂
言
無
罪
無
福。
與
夫
輕
信
佛
理

而
罪
莫
大
焉。
今
之
世
人
多
有
不
明
至
理
而
恣

人。
以
區
區
凡
愚
而
害
諸
三
寶
弟
子。
殺
兼
乎
弒

殺
害。
以
下
國
而
憑
陵
上
國。
以
不
善
而
加
諸
善

直
以
宿
憾
一
念
之
嗔
畜
多
年
所
恣
威
力
以
興

輕
而
破
戒
之
罪
重
乎。
若
琉
璃
者
則
非
見
非
戒。

善
星
則
但
破
其
見
不
聞
破
戒。
豈
非
破
戒
之
罪

此
罪
重
故
不
待
捨
身。
論
寶
蓮
香
則
見
戒
俱
破。

入
阿
鼻
地
獄。
言
生
身
者
餘
罪
輕
惟
神
識
墜
落

星
以
癡。
皆
以
上
品
惑
造
上
品
業。
所
以
生
身
陷

以
為
問
端
也。
如
寶
蓮
香
以
貪
琉
璃
王
以
嗔
善

三
人
者
乃
以
貪
嗔
癡
根
本
三
毒
而
為
罪
魁
者

以
事
妄
中
別
業
同
報
別
業
別
報
為
問。
而
特
舉

據
現
事
而
為
發
端
故
曰
寶
蓮
香
比
丘
尼
等。
乃

有
定
處
為
復
自
然
彼
彼
發
業
各
各
私
受。
此
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

125

別
流
結
是
同
潤
濕
不
升
自
然
從
墜
此
名
內
分。

根
自
然
流
液。
　
○
︵
二
結
示
︶
阿
難
諸
愛
雖

財
寶
心
發
愛
涎
舉
體
光
潤
心
著
行
婬
男
女
二

中
水
出
心
憶
前
人
或
憐
或
恨
目
中
淚
盈
貪
求

情
積
不
休
能
生
愛
水
是
故
眾
生
心
憶
珍
羞
口

難
內
分
即
是
眾
生
分
內
因
諸
愛
染
發
起
妄
情

︵
二
約
內
外
別
示
二
初
內
分
二
初
釋
相
︶
阿

妄
見
有
妄
習
生
因
此
分
開
內
分
外
分。
　
○

迷
真
雙
標
︶
阿
難
一
切
眾
生
實
本
真
淨
因
彼

別
二
初
約
情
想
總
明
二
初
總
明
二
分
二
初
約

　
○
︵
二
正
說
二
初
總
別
開
示
二
初
正
明
總

問
令
諸
眾
生
不
入
邪
見
汝
今
諦
聽
當
為
汝
說。

○
︵
二
開
示
二
初
讚
許
︶
佛
告
阿
難
快
哉
此

謂
犯
戒
無
罪
讀
經
至
此
能
無
寒
心。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

126

以
緣
身
起
愛
為
內
欣
彼
勝
事
為
外
何
其
近
哉。

隨
善
惡
升
沉。
惟
純
想
生
天
方
越
內
分
也。
沇
師

相
紛
善
惡
猶
雜
故
言
均
等。
至
若
情
想
多
少
並

分
合
是
純
想
何
得
均
情
邪。
答
只
緣
人
間
持
毀

文
云
情
想
均
等
生
於
人
間。
若
謂
人
乘
即
屬
外

天
乘
者
即
屬
外
分。
降
斯
已
還
皆
屬
內
分。
問
下

夢
想
飛
舉
等。
應
知
從
持
戒
善
及
修
禪
定
有
人

之。
且
外
分
云
心
持
禁
戒
舉
身
輕
清
心
欲
生
天

成
淚。
內
分
之
義
當
文
難
曉
須
取
下
文
外
分
顯

之
情
也。
是
故
怨
恨
亦
屬
于
情。
情
重
則
悲
悲
乃

為
情
且
言
少
分。
如
喜
怒
哀
樂
愛
惡
六
者
皆
人

怨
憎
何
以
流
淚。
答
此
中
內
分
悉
約
情
論。
以
愛

︻

︼
吳
興
曰
問
憐
由
情
愛
生
水
可
然
恨
由

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

127

不
出
三
界
也。
文
中
雖
云
心
存
佛
國
聖
境
冥
現

此
等
眾
生
不
識
本
心
受
此
輪
迴
等。
故
知
外
分

分。
次
約
二
分
以
辨
諸
趣。
諸
趣
之
後
總
結
示
云

地
獄
乃
至
人
天
等
道。
於
是
佛
說
妄
習
開
為
二

非
出
世
三
乘
之
智
也。
何
者
前
文
因
阿
難
問
於

染
淨
異
也。
吳
興
曰
且
指
人
天
想
心
名
為
外
分

︻

︼
溫
陵
曰
想
能
生
勝
而
卵
以
想
生
者
由

然
超
越
此
名
外
分。

示
︶
阿
難
諸
想
雖
別
輕
舉
是
同
飛
動
不
沉
自

聖
境
冥
現
事
善
知
識
自
輕
身
命。
　
○
︵
二
結

印
顧
盼
雄
毅
心
欲
生
天
夢
想
飛
舉
心
存
佛
國

勝
氣
是
故
眾
生
心
持
禁
戒
舉
身
輕
清
心
持
咒

生
分
外
因
諸
渴
仰
發
明
虛
想
想
積
不
休
能
生

○
︵
二
外
分
二
初
釋
相
︶
阿
難
外
分
即
是
眾

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

128

禁
戒
心
持
印
咒
心
欲
生
天
心
存
佛
國
非
身
外

師
所
謂
欣
彼
勝
事
為
外
是
也。
如
下
例
明
心
持

生
分
外
者
謂
修
行
慕
道
皆
眾
生
身
外
之
事
沇

俱
情
而
外
內
俱
內
故
謂
之
分
內
外
分。
即
是
眾

內
而
反
求
諸
外。
求
諸
外
而
反
成
乎
內。
故
情
想

之
內
分。
是
故
情
欲
之
分
內
外
者
常
相
反。
為
諸

其
緣
外
亦
可
謂
之
分
外。
想
心
因
情
又
無
非
情

為
諸
內
而
實
緣
諸
外。
趣
外
奔
逸
即
其
相
也。
論

前
人
貪
求
財
寶
心
著
行
婬
非
身
受
用
乎。
然
雖

謂
緣
身
起
愛
是
也。
如
下
例
明
心
憶
珍
羞
心
憶

謂
世
之
情
欲
皆
眾
生
一
身
所
受
用
物
沇
師
所

︻
疏
︼
天
台
曰
經
云
內
分
即
是
眾
生
分
內
者。

居
事
想
耳。

斯
蓋
汎
舉
勝
氣
之
相。
若
約
修
論
乃
是
十
方
同

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

129

乃
文
辭
互
略
耳。
只
是
生
從
存
住
故
順
習
死
從

死
則
逆
其
習。
故
復
云
死
逆
生
順
二
習
相
交
此

切
眾
生
皆
愛
生
而
惡
死
也。
是
故
生
則
順
其
習

︻

︼
孤
山
曰
生
從
順
習
死
從
變
流
者
以
一

順
二
習
相
交。

終
時
未
捨
煖
觸
一
生
善
惡
俱
時
頓
現
死
逆
生

切
世
間
生
死
相
續
生
從
順
習
死
從
變
流
臨
命

○
︵
二
別
示
趣
生
二
初
總
明
二
習
︶
阿
難
一

外。
故
情
化
為
想
而
內
外
俱
外
故
謂
之
分
外。

相
反。
為
諸
外
而
反
得
之
內。
得
之
內
而
反
成
乎

又
無
非
身
之
分
外。
是
故
想
心
之
分
內
外
者
常

其
相
也。
論
其
內
緣。
亦
可
謂
之
分
內。
緣
境
而
生

事
乎。
然
雖
緣
諸
外
而
實
存
諸
內。
發
明
虛
想
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

130

以
判
乎
昇
沉
也。

之
計。
如
人
負
債
強
者
先
牽。
故
隨
其
情
想
多
少

常
情
故
死
逆
生
順。
二
習
相
交
而
死
者
不
能
為

一
生
所
作
善
惡
俱
時
頓
現。
夫
貪
生
怖
死
人
之

識
也。
今
云
未
捨
煖
觸
則
是
將
死
未
死
之
間
而

息
捨
息
而
後
識
去。
所
謂
去
後
來
先
作
主
翁
者

有
生
三
事
別
離
而
有
死。
死
時
先
捨
煖
而
後
捨

血
而
為
種
子。
次
有
息
而
後
有
煖。
三
事
和
合
而

識
息
煖
三
法
為
命。
生
時
識
先
投
胎
摶
父
精
母

︻
疏
︼
天
台
曰
臨
命
終
時
未
捨
煖
觸
者。
人
秉

而
感
變
焉。

也。
一
切
善
惡
之
業
即
於
是
時
隨
其
情
想
輕
重

之
初
也。
溫
陵
曰
逆
順
相
交
謂
方
死
方
生
之
間

變
流
故
逆
習
也。
未
捨
煖
觸
謂
現
陰
之
末
中
陰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

131

定
之
福。
生
淨
土
者
則
四
義
俱
備
而
云
隨
願
往

有
禪
慧
及
以
淨
願。
若
生
色
無
色
界
亦
兼
乎
禪

則
惟
想
而
無
福
慧
與
願。
據
理
生
兜
率
內
院
亦

淨
土。
生
天
之
想
乃
以
上
品
十
善
而
為
業。
準
經

︻
疏
︼
天
台
曰
純
想
中
有
二
路
一
生
天
一
生

隨
往
十
方。
於
飛
心
中
旁
論
福
慧
故
皆
云
兼。

上。
若
單
修
善
禪
則
惟
生
上
界。
若
兼
諸
福
慧
則

但
在
四
天
之
下。
驗
今
純
想
所
生
應
是
忉
利
以

︻

︼
吳
興
曰
必
生
天
上
者
據
下
情
少
想
多

心
開
見
十
方
佛
一
切
淨
土
隨
願
往
生。

生
天
上
若
飛
心
中
兼
福
兼
慧
及
與
淨
願
自
然

○
︵
二
別
顯
受
生
五
初
純
想
︶
純
想
即
飛
必

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

132

即
天
龍
八
部
類
也。
真
際
曰
情
少
想
多
此
通
舉

類。
其
中
下
謂
雖
滯
邪
情
而
有
善
願
斯
感
善
緣

︻

︼
溫
陵
曰
勝
想
不
純
少
滯
邪
情
故
感
此

或
護
禪
定
保
綏
法
忍
是
等
親
住
如
來
座
下。

法
或
護
禁
戒
隨
持
戒
人
或
護
神
咒
隨
持
咒
者

四
天
所
去
無
礙
其
中
若
有
善
願
善
心
護
持
我

為
飛
僊
大
力
鬼
王
飛
行
夜
叉
地
行
羅
剎
遊
於

○
︵
二
情
少
想
多
︶
情
小
想
多
輕
舉
非
遠
即

莫
不
隨
願
得
往
生
也。

多。
苟
有
純
想
福
慧
淨
願
臨
終
淨
土
自
然
現
前

種
淨
土
皆
有
勸
勉
求
生
之
方。
惟
極
樂
所
宗
者

而
三
法
中
又
以
淨
願
為
之
約。
若
藥
師
彌
陀
二

生
者。
蓋
淨
土
法
門
要
以
信
行
願
三
法
為
之
主。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

133

由
所
習
情
想
各
在
強
弱
致
有
聰
鈍
之
異。

均
等
者
總
報
之
業
也。
言
幽
明
者
別
報
之
業
也。

︻

︼
孤
山
曰
由
昔
情
想
感
今
聰
鈍。
是
知
言

於
人
間
想
明
斯
聰
情
幽
斯
鈍。

○
︵
三
情
想
均
等
︶
情
想
均
等
不
飛
不
墜
生

如
來
座
下
聽
聞
大
法
也。

善
願
善
心
者
多
是
乘
急
戒
緩
之
人。
故
得
親
住

一
無
善
願
善
心
者
但
以
下
品
十
善
為
行。
一
有

︻
疏
︼
天
台
曰
情
少
想
多
四
等
中
亦
分
二
路。

叉。
四
情
六
想
為
地
行
羅
剎。

二
情
八
想
為
大
力
鬼
王。
三
情
七
想
為
飛
行
夜

也。
理
宜
等
降
四
類
分
之。
一
情
九
想
即
為
飛
僊。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

134

想
流
入
橫
生。
七
情
三
想
墜
為
餓
鬼。
八
情
二
想

︻

︼
真
際
曰
情
多
想
少
亦
合
分
四。
六
情
四

種
地
獄。

身
入
風
火
二
交
過
地
輕
生
有
間
重
生
無
間
二

己
無
食
無
飲
經
百
千
劫
九
情
一
想
下
洞
火
輪

火
際
受
氣
猛
火
身
為
餓
鬼
常
被
焚
燒
水
能
害

為
毛
群
輕
為
羽
族
七
情
三
想
沉
下
水
輪
生
於

○
︵
四
情
多
想
少
︶
情
多
想
少
流
入
橫
生
重

情
情
猶
想
也。
情
輕
雖
近
於
想
想
猶
情
也。

亦
分
輕
重。
重
者
斯
鈍
故
多
愚
蒙。
想
暗
雖
近
於

分
明
暗
不
同。
明
者
斯
聰
故
多
睿
智。
情
雖
五
分

︻
疏
︼
天
台
曰
情
想
均
等
亦
分
二
路。
想
雖
五

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

135

︻
疏
︼
天
台
曰
情
多
想
少
分
四
類。
論
其
趣
生

八
熱
獄
名
五
無
間
也。

輕
重。
而
此
無
間
非
五
無
間。
下
文
阿
鼻
方
是
第

有
間
即
餘
七
也。
孤
山
曰
只
就
七
熱
地
獄
自
有

地
謂
超
寒
獄
入
熱
獄
也。
熱
獄
第
八
名
五
無
間。

也。
下
洞
火
輪
即
八
熱
獄
也。
身
入
風
火
二
交
過

被
火
燒。
或
得
水
飲
亦
化
為
火
故
曰
水
能
害
己

獄
第
八
也。
受
氣
猛
火
謂
受
火
氣
以
為
身
故
常

地
下
三
輪
乃
地
獄
三
輪
也。
言
水
輪
火
際
即
寒

火
風
輪
又
似
地
獄
在
三
輪
之
下。
疑
此
所
指
非

八
寒
八
熱
地
獄
在
三
輪
之
上。
此
文
說
沉
下
水

為
毛
群
耳。
俱
舍
說
大
地
最
下
有
金
水
風
輪
有

者
情
多
故
淪
變
帶
想
故
飛
舉。
而
業
重
不
能
但

生
有
間
獄。
九
情
一
想
生
無
間
獄。
溫
陵
曰
橫
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

136

獄
底。
無
間
縱
廣
高
下
各
二
萬
踰
繕
那。
次
上
一

安
立。
有
說
從
此
洲
下
四
萬
踰
繕
那
至
無
間
地

地
獄
在
何
處。
答
曰
多
分
在
此
贍
部
洲
下。
云
何

別
其
相
具
如
第
十
九
卷。
又
新
譯
婆
娑
論
問
曰

大
叫
喚
六
名
燒
煮
七
者
大
燒
煮
八
名
無
間。
分

獄
名
想
二
名
黑
繩
三
名
堆
壓
四
名
叫
喚
五
名

有
八
熱
地
獄。
每
一
地
獄
有
十
六
地
獄。
第
一
大

二
山
中
間
窈
窈
冥
冥
日
月
天
神
所
不
能
照。
彼

大
金
剛
山。
樓
炭
經
云
二
金
剛
山
亦
名
鐵
圍
山。

有
大
金
剛
山
繞
大
海
水。
金
剛
山
外
復
有
第
二

圍
繞。
其
外
復
有
大
海
周
匝
圍
繞。
八
千
天
下
復

第
七
獄
也。
長
阿
含
云
此
四
天
下
有
八
千
天
下

為
無
財
也。
孤
山
又
云
七
熱
地
獄
謂
八
大
獄
中

則
明
開
一
則
義
隱。
若
分
別
者
則
輕
為
有
財
重

但
有
三
種。
於
三
種
中
各
分
輕
重
以
論
受
報。
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

137

處
在
鐵
圍
兩
山
之
間。
人
不
易
見
亦
不
易
做。
所

某
人
死
後
得
做
閻
王。
須
知
閻
摩
法
王
自
有
住

見
之。
不
知
者
便
言
曾
見
閻
王
及
以
地
獄。
又
說

又
如
城
隍
社
令
亦
有
如
人
間
牢
獄
世
人
往
往

鬼
神
治
罪
人
處。
如
四
川
酆
都
東
嶽
泰
山
是
也。

地
之
下
者
重。
又
不
獨
此
也。
即
曠
野
深
山
亦
有

但
是
彼
此
互
出。
應
是
金
剛
兩
山
之
間
者
輕
大

通
於
六
七
也。
天
台
曰
地
獄
處
所
非
所
說
不
同

六
為
有
間
第
七
為
無
間。
是
則
風
火
二
交
過
地

獄
自
有
輕
重。
而
此
無
間
非
五
無
間。
亦
應
以
第

圍
繞
如
今
聚
落
圍
繞
大
城
︵
云
云
︶
秪
就
此

獄
一
一
縱
廣
萬
踰
繕
那。
有
說
無
間
地
獄
周
回

上
有
眾
合
次
上
有
黑
繩
次
上
有
等
活。
此
七
地

極
熱
次
上
有
熱
次
上
有
大
叫
次
上
有
嗥
叫
次

萬
九
千
踰
繕
那
中
安
立
餘
七
地
獄。
謂
次
上
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

138

獄
為
有
定
處
為
復
自
然。
故
答
純
情
以
造
雖
則

期。
以
謗
法
毀
戒
令
無
窮
人
墮
邪
見
故。
前
問
地

乘
等
罪
則
此
劫
雖
壞
更
入
十
方
阿
鼻
無
有
出

惟
情
業
最
重
者
墜
入
至
劫
壞
乃
出。
若
兼
謗
大

身
量
劫
數
壽
命
五
者
皆
無
遮
間
名
五
無
間。
此

︻

︼
溫
陵
曰
阿
鼻
此
云
無
間
謂
受
罪
苦
具

分
中
兼
有
元
地。

生
後
二
初
結
前
︶
循
造
惡
業
雖
則
自
招
眾
同

○
︵
二
約
業
報
別
示
七
初
地
獄
趣
三
初
結
前

濫
膺
恭
敬
五
逆
十
重
更
生
十
方
阿
鼻
地
獄。
　

中
有
謗
大
乘
毀
佛
禁
戒
誑
妄
說
法
虛
貪
信
施

○
︵
五
純
情
︶
純
情
即
沉
入
阿
鼻
獄
若
沉
心

見
所
做
者
但
是
陰
間
分
司
耳。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

139

言
情
想
者。
善
惡
之
業
多
約
身
口。
故
善
惡
之
業

淨
土
也。
又
情
即
惡
也
想
即
善
也。
不
言
善
惡
而

最
上
乘
者
也。
故
知
純
想
猶
未
出
乎
凡
聖
同
居

則
為
出
世
真
修。
若
首
楞
大
定
此
又
真
修
中
之

地
獄
阿
鼻。
亦
情
亦
想
則
分
為
九
類。
非
情
非
想

別。
純
想
無
情
則
生
天
宮
佛
國。
純
情
無
想
則
墮

至
於
不
可
盡
之
無
間
乎。
又
情
想
應
作
四
句
分

空
乎
情。
一
涉
乎
情
便
為
失
足
之
階
漸。
況
純
情

罪
則
惟
在
於
道。
故
在
道
之
士
未
空
乎
想
宜
先

逆
十
惡
之
為
罪
則
事
兼
道
俗。
毀
佛
禁
戒
去
四

乘
等
劫
壞
不
出
不
可
盡
之
無
間
也。
謗
大
乘
五

大
乘
等
至
劫
壞
出
可
盡
之
無
間
也。
一
若
謗
大

︻
疏
︼
天
台
曰
純
情
無
間
亦
分
二
類。
一
不
謗

自
招。
同
業
所
感
不
無
定
處。
元
地
者
各
隨
元
由。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

140

因
乎
六
根
而
交
起
惡
報。
天
如
補
註
曰
六
交
者

境
搆
造
也。
十
習
本
於
十
惑
以
習
成
惡
業。
六
交

︻

︼
溫
陵
曰
前
略
明
情
想
感
變
此
詳
明
根

業
所
感
造
十
習
因
受
六
交
報。

○
︵
二
生
後
︶
阿
難
此
等
皆
是
彼
諸
眾
生
自

者
兼
謗
大
乘
等
罪
之
所
感
也。

是
則
無
間
之
獄
有
三
曰
輕
曰
重
曰
極
重。
極
重

之
稱
無
間
乃
因
純
情
以
造
是
極
重
之
無
間
也。

情
一
想
之
無
間
乃
舉
其
輕
者
而
言
之。
今
阿
鼻

情
想
以
明
多
少
則
舉
其
總
而
別
可
知
矣。
前
九

無
惡
而
不
收。
云
想
則
無
善
而
不
攝。
故
約
十
一

口
為
別。
總
能
兼
別
而
別
或
不
兼
總。
今
云
情
則

身
口
居
七
心
業
但
居
其
三
然
而
心
為
其
總
身

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

141

此
去
明
十
習
因
即
行
也。
下
之
六
道
亦
然。
十
因

惡
即
行
也。
今
文
亦
然。
上
明
情
想
多
少
即
心
也。

道
若
其
心
念
念
專
貪
嗔
癡
即
心
也。
起
上
品
十

中
明
十
種
非
心。
一
一
類
中
有
心
有
行。
如
地
獄

妄
情
習
造
耳。
天
台
曰
準
止
觀
發
心
簡
非
顯
是

地
獄
是
引
業
後
受
有
輕
重
是
滿
業。
俱
是
眾
生

畫
先
圖
形
狀
後
填
眾
彩
等。
荊
公
釋
要
云
牽
生

俱
舍
亦
云
一
引
業
一
生
多
業
純
圓
滿。
猶
如
繪

果
故
名
引
業。
能
招
第
六
滿
異
熟
果
名
為
滿
業。

根
出。
道
欽
手
濫
引
惟
識
云
能
招
第
八
引
異
熟

使
煩
惱
於
六
根
門
發
識
造
業。
洎
受
其
報
從
六

︻
疏
︼
長
水
曰
十
習
因
者
別
指
惡
業。
即
由
十

也。

如
造
業
因
眼
而
餘
五
為
助。
至
受
報
時
亦
遍
及

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

142

之
最
故
前
後
皆
首
明
之。
十
習
之
業
皆
先
言
所

︻

︼
溫
陵
曰
惡
業
起
於
情
惑
而
婬
為
情
惑

行
婬
同
名
欲
火
菩
薩
見
欲
如
避
火
坑。

︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故
十
方
一
切
如
來
色
目

感
︶
二
習
相
然
故
有
鐵
床
銅
柱
諸
事。
　
○

如
人
以
手
自
相
摩
觸
煖
相
現
前。
　
○
︵
二
共

是
故
有
大
猛
火
光
於
中
發
動。
　
○
︵
二
類
顯
︶

休。
　
○
︵
二
感
果
二
初
自
感
二
初
正
明
︶
如

因
︶
阿
難
一
者
婬
習
交
接
發
於
相
磨
研
磨
不

︵
二
別
示
十
初
婬
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造

二
初
明
十
習
因
二
初
總
徵
︶
云
何
十
因。
　
○

故
垂
終
吸
攬
墮
獄
者
成
也。
○
︵
二
指
相
別
示

於
是
不
足
以
發
明
其
事。
必
其
所
習
於
是
者
熟

皆
言
習
者
一
一
皆
約
習
以
成
性
為
義。
苟
惟
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

143

餘
可
類
推
矣。
婬
業
偏
顯
者
為
生
死
之
本
發
起

餘
業
則
隱。
略
如
貪
習
交
計
則
具
足
婬
殺
盜
等

則
所
發
之
業
應
具
身
三
口
四。
今
於
婬
業
則
顯

所
發
之
業
餘
九
皆
是
能
發
之
惑。
天
台
曰
準
此

助
發
即
餘
惑
俱
分
別
也。
今
此
十
因
除
婬
習
是

︻
疏
︼
長
水
曰
發
業
有
二
一
正
發
即
無
明。
二

猶
詺
目
也。

目
以
警
之。
菩
薩
為
行
人
故
深
怖
以
避
之。
色
目

銅
柱
之
報
乃
應
其
習
業
也。
如
來
為
導
師
故
色

猛
火
宜
矣。
能
所
交
熾
名
二
習
相
然。
故
有
鐵
床

其
生
也
尚
有
痟
渴
內
熱
等
疾。
則
其
死
也
見
大

云
婬
習
研
磨
不
休
自
耗
其
精
則
火
界
熾
然。
於

盛
相
摩
而
發
也。
故
所
感
之
境
見
大
猛
火。
舒
王

感
之
境
次
言
所
報
之
事。
婬
感
火
業
由
惑
心
熾

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

144

來
色
目
多
求
同
名
貪
水
菩
薩
見
貪
如
避
瘴
海。

事。
　
○
︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故
十
方
一
切
如

相
陵
故
有
吒
吒
波
波
羅
羅
青
赤
白
蓮
寒
冰
等

吸
縮
風
氣
有
冷
觸
生。
　
○
︵
二
共
感
︶
二
習

堅
冰
於
中
凍
冽。
　
○
︵
二
類
顯
︶
如
人
以
口

感
果
二
初
自
感
二
初
正
明
︶
如
是
故
有
積
寒

者
貪
習
交
計
發
於
相
吸
吸
攬
不
止。
　
○
︵
二

○
︵
二
食
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
二

取
研
磨
則
生
火
報。

文
內
分
通
取
愛
義
故
婬
生
愛
水。
今
十
習
義
婬

生
水。
二
者
男
女
二
根
相
磨
生
煖
故
受
火
報。
上

生
火
而
貪
生
水
者。
婬
有
二
義
一
者
貪
愛
故
亦

之
由
也。
雲
間
曰
內
分
婬
生
愛
水。
今
十
習
中
婬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

145

來
色
目
我
慢
名
飲
癡
水
菩
薩
見
慢
如
避
巨
溺。

事。
　
○
︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故
十
方
一
切
如

相
鼓
故
有
血
河
灰
河
熱
沙
毒
海
融
銅
灌
吞
諸

自
相
綿
味
因
而
水
發。
　
○
︵
二
共
感
︶
二
習

奔
波
積
波
為
水。
　
○
︵
二
類
顯
︶
如
人
口
舌

感
果
二
初
自
感
二
初
正
明
︶
如
是
故
有
騰
逸

者
慢
習
交
陵
發
於
相
恃
馳
流
不
息。
　
○
︵
二

○
︵
三
慢
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
三

即
八
寒
地
獄。

吳
興
曰
吒
波
羅
三
青
赤
白
三
更
有
皰
裂
二
相

舍
云
吒
波
羅
等
忍
寒
聲
青
赤
白
蓮
寒
冰
色
也。

凍
冽
之
事。
吒
吒
等
寒
冰
之
報
即
寒
冰
獄
也。
俱

而
發
也。
吸
積
風
為
塞
風
結
水
為
冰
故
有
積
寒

︻

︼
溫
陵
曰
貪
習
感
水
由
愛
心
計
著
吸
取

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

146

避
誅
戮。

一
切
如
來
色
目
瞋
恚
名
利
刀
劍
菩
薩
見
瞋
如

槌
擊
諸
事。
　
○
︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故
十
方

︵
二
共
感
︶
二
習
相
擊
故
有
宮
割
斬
斫
剉
刺

鋸。
○
︵
二
類
顯
︶
如
人
銜
冤
殺
氣
飛
動。
○

明
︶
如
是
故
有
刀
山
鐵
梱
劍
樹
劍
輪
斧
鉞
鎗

鑄
氣
為
金。
　
○
︵
二
感
果
二
初
自
感
二
初
正

者
瞋
習
交
衝
發
於
相
忤
忤
結
不
息
心
熱
發
火

○
︵
四
瞋
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
四

土
有
水
飲
之
則
癡。
如
此
方
之
貪
泉
也。

故
有
血
河
灌
吞
之
報。
孤
山
曰
癡
水
者
或
云
西

以
騰
逸
馳
流
故
感
騰
逸
奔
波
之
境。
積
致
惡
毒

︻

︼
溫
陵
曰
慢
習
驕
逸
由
輕
陵
恃
己
而
發。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

147

者
詐
習
交
誘
發
於
相
調
引
起
不
住。
　
○
︵
二

○
︵
五
詐
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
五

笞
杖
類。

皆
新
之
死
刑。
刺
即
古
之
墨
刑
槌
擊
皆
新
刑
之

去
其
勢。
女
子
則
幽
閉
之。
大
辟
即
死
刑。
斬
斫
剉

墨。
劓
謂
截
其
鼻。
剕
謂
刖
其
足。
宮
謂
男
子
則
割

刑
謂
墨
劓
剕
宮
大
辟。
墨
謂
刺
其
額
而
涅
之
以

︻
疏
︼
孤
山
曰
宮
割
古
五
刑
之
一。
吳
興
曰
五

曰
宮
肉
刑
曰
割。

氣
金
轉
剛。
故
曰
心
熱
發
火
鑄
氣
為
金
也。
斷
刑

氣
而
反
動
其
心。
加
之
衝
擊
抵
忤
則
心
火
轉
盛

︻

︼
溫
陵
曰
心
屬
火
氣
屬
金。
瞋
者
由
心
作

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

148

　
○
︵
二
感
果
二
初
自
感
二
初
正
明
︶
如
是

者
誑
習
交
欺
發
於
相
罔
誣
罔
不
止
飛
心
造
奸。

○
︵
六
誑
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
六

枷
也。
易
云
屨
校
滅
趾
荷
校
滅
耳。

木
延
引
之
事。
讒
賊
奸
詐
敗
正
者
也。
孤
山
曰
校

故
如
水
浸
田
草
木
生
長。
由
調
引
相
延
故
感
繩

︻

︼
溫
陵
曰
詐
習
依
奸
智
起
惡
而
漸
滋
蔓

詐
如
畏
豺
狼。

十
方
一
切
如
來
色
目
奸
偽
同
名
讒
賊
菩
薩
見

鞭
杖
撾
棒
諸
事。
　
○
︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故

　
○
︵
二
共
感
︶
二
習
相
延
故
有
杻
械
枷
鎖

絞
校。
　
○
︵
二
類
顯
︶
如
水
浸
田
草
木
生
長。

感
果
二
初
自
感
二
初
正
明
︶
如
是
故
有
繩
木

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

149

懷
抱
畜
惡。
　
○
︵
二
共
感
︶
二
習
相
吞
故
有

車
檻
甕
盛
囊
撲。
　
○
︵
二
類
顯
︶
如
陰
毒
人

自
感
二
初
正
明
︶
如
是
故
有
飛
石
投

匣
貯

者
冤
習
交
嫌
發
於
銜
恨。
　
○
︵
二
感
果
二
初

○
︵
七
冤
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
七

惡
之
境
沒
溺
騰
墜
之
報。

其
心
飛
揚。
如
風
鼓
塵
使
人
無
見。
故
感
塵
土
穢

︻

︼
溫
陵
曰
誑
者
以
狂
言
欺
人
其
志
誣
罔

欺
誑
同
名
劫
殺
菩
薩
見
誑
如
踐
蛇
虺。

︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故
十
方
一
切
如
來
色
目

相
加
故
有
沒
溺
騰
擲
飛
墜
漂
淪
諸
事。
　
○

如
塵
隨
風
各
無
所
見。
　
○
︵
二
共
感
︶
二
習

故
有
塵
土
屎
尿
穢
污
不
淨。
　
○
︵
二
類
顯
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

150

發
於
違
拒
出
生
相
反。
　
○
︵
二
感
果
二
初
自

者
見
習
交
明
如
薩
迦
耶
見
戒
禁
取
邪
悟
諸
業

○
︵
八
見
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
八

陰
諧。

飲
之
則
死。
其
鳥
如
鴞
食
蛇
蝮
雄
名
運
目
雌
名

︻
疏
︼
孤
山
又
曰
鴆
鳥
名
其
羽
有
毒
以
畫
酒

史
記
秦
始
皇
囊
撲
兩
弟。

皆
陰
隱
事
也。
孤
山
曰
囊
撲
者
囊
貯
而
撲
殺
之。

撲
之
境
投
擲
拋
撮
之
報。
飛
石
投
擲
車
匣
牢
柵

銜
恨
陰
隱
為
傷
故
如
陰
毒
畜
惡。
而
感
飛
石
囊

鬼
菩
薩
見
冤
如
飲
鴆
酒。
︻

︼
溫
陵
曰
冤
習

棄
︶
是
故
十
方
一
切
如
來
色
目
冤
家
名
違
害

投
擲
擒
捉
擊
射
拋
撮
諸
事。
　
○
︵
二
聖
賢
訶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

151

生
相
反。
由
其
違
反
故
感
王
吏
證
執
之
境
權
詐

此
五
總
名
惡
見。
順
邪
反
正
故
云
發
於
違
拒
出

取。
非
因
計
因
如
持
牛
狗
等
戒
為
生
天
因
之
類。

取。
非
果
計
果
如
以
無
想
為
涅
槃
之
類。
五
戒
禁

執
斷
執
常。
三
邪
見。
邪
悟
錯
解
撥
無
因
果。
四
見

見。
謂
執
身
有
我
種
種
計
著。
二
邊
見。
於
一
切
法

︻

︼
溫
陵
曰
見
習
有
五
一
薩
迦
耶
此
云
身

遍
執
如
臨
毒
壑。

切
如
來
色
目
惡
見
同
名
見
坑
菩
薩
見
諸
虛
妄

辯
諸
事。
　
○
︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故
十
方
一

推
鞠
察
訪
披
究
照
明
善
惡
童
子
手
執
文
簿
辭

︵
二
共
感
︶
二
習
相
交
故
有
勘
問
權
詐
考
訊

籍。
○
︵
二
類
顯
︶
如
行
路
人
來
往
相
見。
○

感
二
初
正
明
︶
如
是
故
有
王
使
主
吏
證
執
文

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

152

真
情
由
誣
誘
發
逼
壓
於
人
故
感
報
如
之。
排
擠

︻

︼
溫
陵
曰
於
不
宜
曲
而
曲
之
曰
枉。
枉
非

枉
如
遭
霹
靂。

十
方
一
切
如
來
色
目
怨
謗
同
名
讒
虎
菩
薩
見

蹙
漉
衡
度
諸
事。
　
○
︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故

　
○
︵
二
共
感
︶
二
習
相
排
故
有
押
捺
槌
按

耕
磨。
　
○
︵
二
類
顯
︶
如
讒
賊
人
逼
枉
良
善。

自
感
二
初
正
明
︶
如
是
故
有
合
山
合
石
碾
磑

者
枉
習
交
加
發
於
誣
謗。
　
○
︵
二
感
果
二
初

○
︵
九
枉
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
九

故
名
毒
壑
行
人
當
疾
滅
之。

也。
是
五
惡
見
能
陷
法
身
故
名
見
坑。
能
致
業
苦

鞠
推
之
報。
路
人
相
見
一
往
一
回
喻
所
見
違
反

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

153

訟
曰
交
諠。
故
感
鑑
見
照
燭
之
境
惡
友
對
驗
之

官
訟。
公
發
其
覆
之
謂
也。
此
正
覆
習
也。
此
覆
彼

覆
如
戴
高
山
履
於
巨
海。
︻

︼
溫
陵
曰
訟
非

十
方
一
切
如
來
色
目
覆
藏
同
名
陰
賊
菩
薩
觀

宿
業
對
驗
諸
事。
　
○
︵
二
聖
賢
訶
棄
︶
是
故

共
感
︶
二
習
相
陳
故
有
惡
友
業
鏡
火
珠
披
露

︵
二
類
顯
︶
如
於
日
中
不
能
藏
影。
　
○
︵
二

自
感
二
初
正
明
︶
如
是
故
有
鑑
見
照
燭。
○

者
訟
習
交
諠
發
於
藏
覆。
　
○
︵
二
感
果
二
初

○
︵
十
訟
習
二
初
虛
妄
發
生
二
初
造
因
︶
十

傷
人
故
名
讒
虎
以
可
驚
怖
故
名
霹
靂。

謂
下
透
桂
網
倒
懸
其
頭
者
皆
衡
度
類
也。
讒
能

其
體
瀝
漉
其
血。
又
於
迫
隘
苦
具
橫
衝
而
度
所

挫
也。
押
捺
亦
其
義
也。
漉
瀝
也。
衡
橫
也。
謂
迫
蹙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

154

難
一
切
眾
生
六
識
造
業
所
招
惡
報
從
六
根
出。

○
︵
二
明
六
交
報
二
初
總
明
︶
云
何
六
報
阿

一
法
性
相
應
故。

害
所
攝
亦
慎
類。
訟
謂
相
論
得
失
恨
為
先。
惱
之

詐
習
諂。
怨
習
即
恨。
見
即
五
見。
枉
謂
逼
壓
良
善

不
正
知
散
亂。
今
婬
習
即
所
發
之
業
具
足
貪
癡。

慳
無
慚
無
愧
不
信
懈
怠
放
逸
昏
沉
掉
舉
失
念

開
為
五。
隨
有
二
十
謂
忿
恨
惱
覆
誑
諂
憍
害
嫉

隨
煩
惱。
根
本
有
六
謂
貪
瞋
癡
慢
疑
不
正
見。
或

覆
也。
略
例
而
已。
︻
疏
︼
吳
興
曰
十
習
配
屬
根

害。
今
詐
習
即
諂
也。
冤
即
恨
也。
枉
即
害
也。
訟
即

而
兼
隨。
隨
煩
惱
二
十
初
曰
忿
恨
惱
覆
誑
諂
憍

墜
故
如
戴
山
履
海
也。
十
習
發
於
十
惑。
通
根
本

報。
陰
賊
覆
藏
發
則
自
害。
覆
罪
適
足
以
自
壓
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

155

交
報
乃
彼
化
生
之
一
類。
方
其
造
十
習
因
時
必

故
世
界
聲
香
味
觸
窮
十
二
變
為
一
旋
復。
今
六

由
此
輪
轉。
彼
明
成
十
二
類
生
之
根
本。
故
曰
是

觸
因
觸
知
法
六
亂
妄
想
成
業
性
故
十
二
區
分

有
色
因
色
有
聲
因
聲
有
香
因
香
有
味
因
味
有

之
然
也。
前
不
云
乎。
是
故
世
界
因
動
有
聲
因
聲

一
根
受
報
而
五
根
與
之
同
受
者
六
亂
妄
想
使

報
從
六
根
出
此
固
然
也。
而
下
文
一
一
各
明
中

︻
疏
︼
天
台
曰
一
切
眾
生
六
識
造
業。
所
招
惡

爾。
但
是
果
時
六
根
與
惡
報
相
涉
也。

也。
所
名
六
交
報
者。
璿
師
云
因
與
果
交。
今
則
不

為
業
而
報
從
根
者。
蓋
業
並
由
心
報
多
約
色
故

︻

︼
吳
興
曰
造
業
招
報
根
識
必
俱。
今
以
識

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

156

見
生
無
量
恐。
　
○
︵
二
交
六
根
︶
如
是
見
火

遍
見
種
種
惡
物
生
無
量
畏
二
者
暗
見
寂
然
不

相
二
初
發
二
相
︶
發
明
二
相
一
者
明
見
則
能

識
飛
墜
乘
煙
入
無
間
獄。
　
○
︵
二
明
入
獄
後

︵
二
乘
業
受
生
二
初
明
入
獄
初
相
︶
亡
者
神

見
業
交
則
臨
終
時
先
見
猛
火
滿
十
方
界。
　
○

招
引
惡
果。
　
○
︵
二
釋
二
初
臨
終
見
相
︶
此

　
○
︵
二
示
六
初
見
報
二
初
標
︶
一
者
見
報

○
︵
二
別
示
二
初
徵
︶
云
何
惡
報
從
六
根
出。

之
水
鏡
也。

俾
修
奢
摩
他
路
者
識
其
岐
逕
以
為
簡
非
顯
是

賓
不
同
以
明
六
交
差
別。
今
且
總
釋
下
當
各
明。

造。
故
一
根
受
報
而
五
根
與
之
同
受。
但
互
為
主

一
根
造
罪
而
六
亂
妄
想
趣
外
奔
逸
而
與
之
同

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

157

了
知。
理
而
推
之
必
由
六
識
造
業
之
時
性
中
相

他
皆
放
此。
然
一
根
惡
報
而
五
根
遍
受
者
難
可

明
下
就
眼
根
明
二
相。
如
是
下
對
諸
根
明
交
報。

猛
火
等
即
現
報
也。
亡
者
神
識
等
即
生
報
也。
發

煽
鼓。
吳
興
曰
一
者
下
標
示。
臨
終
下
釋
相。
先
見

觸
灰
炭
觸
類
也。
心
正
屬
火
燒
之
轉
熾
故
迸
洒

息
能
為
黑
煙
紫
燄。
舌
主
味
丸
糜
味
類
也。
身
主

屬
水
故
燒
聽
能
為
鑊
湯
洋
銅。
鼻
嗅
主
氣
故
燒

成
論
云
極
善
極
惡
皆
無
中
陰
所
以
直
入。
聞
聽

境
恐
藏
於
心。
六
交
皆
直
入
無
間
者
就
重
言
耳。

︻

︼
溫
陵
曰
見
覺
屬
火
故
感
猛
火。
畏
見
於

能
生
星
火
迸
洒
煽
鼓
空
界。

味
能
為
焦
丸
鐵
糜
燒
觸
能
為
熱
灰
爐
炭
燒
心

燒
聽
能
為
鑊
湯
洋
銅
燒
息
能
為
黑
煙
紫
燄
燒

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

158

殺
為
因
香
有
味。
或
又
緣
畜
乘
熱
可
食
而
行
殺

香
而
行
殺
為
因
色
有
香。
或
又
緣
畜
有
味
而
行

緣
畜
可
食
而
行
殺
為
因
動
有
色。
或
又
緣
畜
有

約
造
一
殺
業
為
言。
如
因
畜
動
而
見
畜
即
妄
想

因
香
嘗
味
因
味
覺
觸
因
觸
知
法
因
法
聞
聲。
且

亂
妄
想。
則
以
因
動
見
色
為
本
然
後
因
色
聞
香

牽
引
餘
五
同
造
為
之
賓。
若
約
眼
緣
色
塵
造
六

︻
疏
︼
天
台
曰
此
約
眼
根
見
色
造
罪
為
之
主。

交
之
報
故
不
別
云。

明
故。
況
下
黑
煙
紫
燄
星
火
迸
洒
等
皆
眼
根
所

眼
根
見
火
後
便
云
燒
聽
者
何
邪。
答
以
燒
見
易

其
不
誣。
問
下
五
報
中
悉
有
當
根
受
報
之
相。
今

六
報
互
通。
以
相
背
故
諸
相
差
別。
惟
識
發
現
信

知
用
中
相
背。
從
業
受
報
法
爾
如
斯。
以
相
知
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

159

流
入
無
間
獄。
　
○
︵
二
明
入
獄
後
相
二
初
發

受
生
二
初
明
入
獄
初
相
︶
亡
者
神
識
降
注
乘

臨
終
時
先
見
波
濤
沒
溺
天
地。
　
○
︵
二
乘
業

　
○
︵
二
釋
二
初
臨
終
見
相
︶
此
聞
業
交
則

○
︵
二
聞
報
二
初
標
︶
二
者
聞
報
招
引
惡
果。

發
非
本
來
有
也。

分
地
妄
想
發
生
非
本
來
有。
信
六
亂
妄
想
之
所

下
文
云
由
是
眾
生
別
作
別
造
於
世
界
中
入
同

餘
根
傍
報
也。
一
根
之
報
如
此
餘
根
之
報
例
然。

方
界
發
明
二
相
此
當
根
正
報
也。
燒
聽
燒
息
等

受
不
同。
眼
根
屬
火
故
臨
終
時
先
見
猛
火
滿
十

為
因
法
有
聲。
故
受
地
獄
惡
報
時
有
正
受
有
傍

因
觸
有
法。
或
又
緣
畜
炮
炙
割
截
之
聲
而
行
殺

為
因
味
有
觸。
或
又
緣
畜
內
心
思
惟
而
行
殺
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

160

屬
水
故
觀
聽
旋
復
則
水
不
能
溺。
依
之
造
業
則

至
下
文
多
此
義
例。
聖
言
叵
測
也。
溫
陵
曰
聞
聽

見
則
能
為
雷
為
吼
等
似
非
眼
根
所
入
之
相。
乃

其
聞
波
所
注
諸
根
循
業
各
變
難
盡
銷
會。
如
注

恐
見
聞
本
乎
水
火
之
性
故
發
燒
注
之
相
也。
又

義
詳
之。
如
易
云
離
為
目
為
火
坎
為
耳
為
水。
將

︻

︼
吳
興
曰
上
云
見
火
此
云
聞
波。
今
以
近

為
尿
注
意
則
能
為
電
為
雹
摧
碎
心
魄。

膿
為
血
種
種
雜
穢
注
觸
則
能
為
畜
為
鬼
為
糞

為
雨
為
霧
洒
諸
毒
蟲
周
滿
身
體
注
味
則
能
為

詰
注
見
則
能
為
雷
為
吼
為
惡
毒
氣
注
息
則
能

︵
二
交
六
根
︶
如
是
聞
波
注
聞
則
能
為
責
為

瞀
亂
二
者
閉
聽
寂
無
所
聞
幽
魄
沉
沒。
　
○

二
相
︶
發
明
二
相
一
者
開
聽
聽
種
種
鬧
精
神

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

161

息
則
能
為
質
為
履
衝
見
則
能
為
火
為
炬
衝
聽

悶
絕
於
地。
　
○
︵
二
交
六
根
︶
如
是
嗅
氣
衝

聞
被
諸
惡
氣
熏
極
心
擾
二
者
塞
聞
氣
掩
不
通

入
獄
後
相
二
初
發
二
相
︶
發
明
二
相
一
者
通

亡
者
神
識
從
地
涌
出
入
無
間
獄。
　
○
︵
二
明

遠
近。
　
○
︵
二
乘
業
受
生
二
初
明
入
獄
初
相
︶

見
相
︶
此
嗅
業
交
則
臨
終
時
先
見
毒
氣
充
塞

三
者
嗅
報
招
引
惡
果。
　
○
︵
二
釋
二
初
臨
終

根
轉
變
之
事
皆
不
出
此。
○
︵
三
嗅
報
二
初
標
︶

切
物
理
莫
不
因
五
行
乘
陰
陽
以
變
化。
故
此
隨

變
也。
注
意
為
電
雹
意
出
於
心
水
火
交
感
也。
一

味
為
膿
血
水
隨
味
變
也。
注
觸
為
畜
鬼
水
隨
形

薄
而
成
雷
故
也。
注
息
為
雨
霧
水
隨
氣
變
也。
注

見
能
為
雷
吼
者
聞
波
屬
陰
見
火
為
陽
陰
陽
相

能
感
波
濤。
注
聞
發
聲
故
為
責
罪
詰
情
之
事。
注

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

162

　
○
︵
二
釋
二
初
臨
終
見
相
︶
此
味
業
交
則

○
︵
四
味
報
二
初
標
︶
四
者
味
報
招
引
惡
果。

思
為
灰
沙
依
土
感
也。

由
味
隨
氣
變
也。
綻
折
爛
壞
由
體
隨
氣
變
也。
衝

洋
沸。
則
見
覺
屬
火
聞
聽
屬
水
明
矣。
饑
餒
乖
爽

衝
息
能
為
質
履
也。
衝
見
為
火
炬。
衝
聽
為
沒
溺

陵
曰
質
礙
也。
履
通
也。
嗅
業
所
依
不
離
通
塞
故

氣
以
受
其
報。
孤
山
曰
魚
敗
曰
餒
羹
敗
曰
爽。
溫

︻

︼
資
中
曰
鼻
根
造
業
貪
嗅
諸
香
故
招
毒

碎
身
體。

無
量

食
衝
思
則
能
為
灰
為
瘴
為
飛
沙

擊

爽
衝
觸
則
能
為
綻
為
爛
為
大
肉
山
有
百
千
眼

則
能
為
沒
為
溺
為
洋
為
沸
衝
味
則
能
為
餒
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

163

忍
謂
發
言
承
領
忍
聲
甘
受
也。
溫
陵
曰
舌
噉
生

燒
野
以
取
禽
獸
故
見
鐵
網
猛
燄
之
相。
為
承
為

嘗
報。
言
味
報
者
從
所
嘗
為
名
也。
貪
味
則
網
捕

︻

︼
孤
山
曰
準
眼
耳
鼻
云
見
聞
嗅
此
應
云

能
為
飛
熱
鐵
從
空
雨
下。

國
土
歷
觸
則
能
為
弓
為
箭
為
弩
為
射
歷
思
則

聽
則
能
為
利
兵
刃
歷
息
則
能
為
大
鐵
籠
彌
覆

歷
嘗
則
能
為
承
為
忍
歷
見
則
能
為
然
金
石
歷

火
焦
爛
骨
髓。
　
○
︵
二
交
六
根
︶
如
是
嘗
味

吸
氣
結
成
塞
冰
凍
裂
身
肉
二
者
吐
氣
飛
為
猛

明
入
獄
後
相
二
初
發
二
相
︶
發
明
二
相
一
者

識
下
透
挂
網
倒
懸
其
頭
入
無
間
獄。
　
○
︵
二

︵
二
乘
業
受
生
二
初
明
入
獄
初
相
︶
亡
者
神

臨
終
時
先
見
鐵
網
猛
燄
熾
烈
周
覆
世
界。
　
○

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

164

刀
劍
觸
身
心
肝
屠
裂。
　
○
︵
二
交
六
根
︶
如

相
一
者
合
觸
合
山
逼
體
骨
肉
血
潰
二
者
離
觸

○
︵
二
明
入
獄
後
相
二
初
發
二
相
︶
發
明
二

馬
頭
羅
剎
手
執
鎗
槊
驅
入
城
門
向
無
間
獄。
　

識
見
大
鐵
城
火
蛇
火
狗
虎
狼
獅
子
牛
頭
獄
卒

︵
二
乘
業
受
生
二
初
明
入
獄
初
相
︶
亡
者
神

臨
終
時
先
見
大
山
四
面
來
合
無
復
出
路。
　
○

　
○
︵
二
釋
二
初
臨
終
見
相
︶
此
觸
業
交
則

○
︵
五
觸
報
二
初
標
︶
五
者
觸
報
招
引
惡
果。

充
味。

物
故
感
弓
箭
以
自
傷。
緣
味
思
物
故
感
飛
鐵
以

依
嗅
恣
貪
籠
取
群
味
故
能
為
大
鐵
籠。
觸
味
傷

味
故
能
為
然
金
石。
依
聽
發
惡
故
能
為
利
兵
刃。

命
使
彼
承
忍
故
歷
嘗
發
苦
使
己
承
忍。
依
見
貪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

165

○
︵
六
思
報
二
初
標
︶
六
者
思
報
招
引
惡
果。

也。
剚
射
考
縛
則
相
因
旁
舉
也。

氣
也。
思
業
飄
蕩
故
感
飛
墜
之
事。
剚
插
刀
於
肉

桉
皆
治
罪
之
處
皆
身
觸
所
依
也。
括
袋
所
以
收

離
相
也。
道
趣
獄
路
也。
觀
獄
王
門
闕
兩
觀
也。
廳

皆
惡
觸
雜
感
也。
觸
業
所
依
不
出
離
合。
屠
裂
即

分
而
感
也。
溫
陵
曰
大
山
來
合
及
鐵
城
火
狗
等

︻

︼
孤
山
曰
合
山
刀
劍
並
由
貪
著
男
女
身

煎
為
炙。

為
耕
為
鉗
為
斬
為
截
歷
思
則
能
為
墜
為
飛
為

射
歷
息
則
能
為
括
為
袋
為
考
為
縛
歷
嘗
則
能

則
能
為
燒
為
熱
歷
聽
則
能
為
撞
為
擊
為
剚
為

是
合
觸
歷
觸
則
能
為
道
為
觀
為
廳
為
桉
歷
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

166

吹
壞
國
土
等
事。
思
業
所
依
不
出
迷
覺。
荒
奔
迷

︻

︼
溫
陵
曰
思
屬
土
而
飄
蕩
故
先
見
惡
風

萬
生
萬
死
為
偃
為
仰。

喚
為
悔
為
泣
結
觸
則
能
為
大
為
小
為
一
日
中

則
能
為
大
火
車
火
船
火
檻
結
嘗
則
能
為
大
叫

聽
則
能
為
大
合
石
為
冰
為
霜
為
土
為
霧
結
息

結
思
則
能
為
方
為
所
結
見
則
能
為
鑑
為
證
結

燒
痛
深
難
忍。
　
○
︵
二
交
六
根
︶
如
是
邪
思

則
荒
奔
走
不
息
二
者
不
迷
覺
知
則
苦
無
量
煎

相
二
初
發
二
相
︶
發
明
二
相
一
者
不
覺
迷
極

空
旋
落
乘
風
墮
無
間
獄。
　
○
︵
二
明
入
獄
後

受
生
二
初
明
入
獄
初
相
︶
亡
者
神
識
被
吹
上

臨
終
時
先
見
惡
風
吹
壞
國
土。
　
○
︵
二
乘
業

　
○
︵
二
釋
二
初
臨
終
見
相
︶
此
思
業
交
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

167

兼
境
兼
根
是
人
則
入
八
無
間
獄。

○
︵
二
八
無
間
獄
因
︶
六
根
各
造
及
彼
所
作

足
同
造。
入
阿
鼻
獄
大
無
間
也。

量
苦
經
無
量
劫。
︻

︼
資
中
曰
六
根
十
因
具

獄
因
︶
若
諸
眾
生
惡
業
圓
造
入
阿
鼻
獄
受
無

迷
妄
所
造。
　
○
︵
二
別
顯
輕
重
五
初
無
間
地

妄
由
︶
阿
難
是
名
地
獄
十
因
六
果
皆
是
眾
生

○
︵
三
總
結
顯
妄
二
初
由
妄
所
成
二
初
總
結

大
小
已
下
皆
言
其
身
乃
觸
業
乘
亂
思
所
變
也。

息
氣
乘
亂
思
所
變
也。
嘗
即
舌
根
聲
所
自
發
也。

聽
則
能
為
大
合
名
等
水
土
交
感
也。
車
船
檻
乃

罪
方
所。
見
能
鑑
證
故
結
見
則
為
證
罪
人
事。
結

思
也。
知
苦
覺
思
也。
思
必
有
所
故
結
思
則
為
受

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

168

八
萬
四
千
眷
屬
等
獄
皆
大
獄
所
分
者
也。

大
獄
只
有
八
寒
八
熱。
而
有
十
八
鬲
子
地
獄
及

十
八
泥
犁
經
云
火
獄
有
八
寒
獄
有
十。
溫
陵
曰

中
惟
犯
殺
盜
婬
罪
雖
云
口
意
蓋
助
成
身
業
也。

是
人
則
入
十
八
地
獄。
︻

︼
吳
興
曰
十
惡
業

○
︵
三
十
八
地
獄
因
︶
身
口
意
三
作
殺
盜
婬

間。
是
則
十
因
或
不
具
者
當
墮
前
七
也。

次
重
於
前。
復
恐
通
舉
八
獄
以
輕
從
重
總
云
無

無
間
獄
應
同
前
獄。
既
非
經
無
量
劫
故
知
此
罪

是
名
各
造。
若
加
二
三
等
則
名
兼
境
兼
根
也。
入

異
時
故
云
各
耳。
如
一
根
對
境
必
與
意
識
同
起

︻

︼
吳
興
曰
此
亦
六
根
具
造
十
因。
但
前
後

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

169

事
相
故
一
一
獄
各
有
主
執
典
獄
之
人。
如
閻
摩

數
長
短
差
別。
︻
疏
︼
天
台
曰
諸
少
乘
經
多
談

且
約
根
本
示
之。
其
諸
方
便
若
同
此
獄
必
有
劫

有
根
本
方
便
不
同。
豈
可
一
例
判
入
諸
獄。
今
應

從
輕。
然
經
文
甚
略
罪
相
多
品。
如
身
業
三
罪
各

見
所
見
單
境
單
根
於
殺
盜
婬
單
犯
一
業
故
罪

具
二
闕
一
此
犯
一
闕
二
故
又
輕
也。
吳
興
曰
能

業
是
人
則
入
一
百
八
地
獄。
︻

︼
溫
陵
曰
上

○
︵
五
一
百
八
地
獄
因
︶
見
見
一
根
單
犯
一

興
曰
三
十
六
獄
并
下
一
百
八
獄
未
詳
名
數。

︻

︼
溫
陵
曰
三
業
不
兼
謂
具
二
闕
一
也。
吳

為
一
殺
一
盜
是
人
則
入
三
十
六
地
獄。

○
︵
四
三
十
六
地
獄
因
︶
三
業
不
兼
中
間
或

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

170

經
不
同。
他
如
新
婆
沙
論
所
出
八
寒
八
熱
十
六

也
謂
之
自
取
可
也。
即
今
文
獄
數
名
目
亦
與
他

以
分
勝
劣。
以
例
六
道
莫
不
皆
然。
謂
之
天
設
可

無
論
地
獄
即
諸
天
感
報
見
有
精
麤。
飯
色
不
同

對
驗
諸
事。
非
即
理
之
事
與
小
乘
經
所
說
同
乎。

籍。
訟
習
交
諠
故
有
惡
友
業
鏡
火
珠
披
露
宿
業

不
可。
秪
如
見
習
交
明
故
有
王
使
主
吏
證
執
文

乃
即
理
之
事
理
乃
即
事
之
理。
二
說
相
須
偏
廢

無。
而
天
堂
地
獄
一
皆
為
荒
唐
而
不
信。
不
知
事

以
事
而
攻
乎
理
以
理
而
乎
攻
事
總
置
之
於
虛

經
故
為
此
說
以
恐
畏
下
愚。
若
合
此
二
說
又
將

從
罪
人
六
根
出。
不
知
者
以
為
閻
王
治
罪
皆
佛

牢
之
為
然。
此
經
多
談
理
性
故
地
獄
種
種
諸
相

諸
獄
皆
閻
王
所
設
以
之
而
苦
治
罪
人
若
今
陛

羅
王
牛
頭
阿
旁
諸
鬼
卒
等。
不
知
者
以
為
輕
重

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

171

別
造
也。
所
感
獄
報
各
從
其
類
即
入
同
分
地
也。

︻

︼
吳
興
曰
上
文
五
節
惡
業
不
同
即
別
作

世
界
中
入
同
分
地
妄
想
發
生
非
本
來
有。

○
︵
二
非
真
本
有
︶
由
是
眾
生
別
作
別
造
於

因
之
而
起
可
不
知
所
擇
從
哉。

一
圓
通
互
用
清
淨
亦
六
根
也。
嗚
呼
因
之
而
倒

牽
連
受
苦
亦
六
根
也。
一
根
返
聞
六
根
解
脫
一

所
造
而
成。
如
一
根
造
罪
餘
根
助
成
至
感
報
時

塵
勞
門
而
立。
世
間
孰
有
一
法
不
從
眾
生
惟
心

他
經
八
萬
四
千
鬲
子
地
獄
亦
是
準
八
萬
四
千

準
八
邪
十
八
界
六
根
各
六
及
百
八
煩
惱。
以
至

十
八
三
十
六
一
百
八
之
稱。
若
約
義
為
言
將
是

遊
增
等。
今
文
所
出
則
於
大
無
間
外
有
八
無
間

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

172

遇
風
成
形
名
為
魃
鬼
貪
惑
為
罪
是
人
罪
畢
遇

畢
遇
物
成
形
名
為
怪
鬼
貪
色
為
罪
是
人
罪
畢

○
︵
二
別
顯
︶
若
於
本
因
貪
物
為
罪
是
人
罪

不
循。

習
雜
相
所
謂
諸
餘
雜
業
不
必
局
配
十
因
文
義

諸
餘
皆
邪。
故
墮
獄
罪
畢
即
入
鬼
趣。
此
類
乃
惑

戒
無
正
因
也。
毀
佛
涅
槃
無
正
果
也。
三
者
不
正

︻

︼
溫
陵
曰
非
破
律
儀
無
正
範
也。
犯
菩
薩

歷
劫
燒
然
後
還
罪
畢
受
諸
鬼
形。

生
非
破
律
儀
犯
菩
薩
戒
毀
佛
涅
槃
諸
餘
雜
業

○
︵
二
鬼
趣
三
初
總
標
︶
復
次
阿
難
是
諸
眾

妄
想
發
生
等
並
酬
阿
難
前
所
疑
問。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

173

為
魍
魎
鬼。
貪
成
者
希
意
曲
從
故
影
附
明
靈
為

皆
陰
昧
事
也。
貪
明
者
妄
意
高
明
故
陰
附
精
明

饑
虛
氣
為
餓
鬼。
貪
罔
者
潛
心
陰
昧
遇
幽
為
魘

故
遇
災
衰
處
為
癘
虐
鬼。
傲
者
虛
驕
恃
氣
故
乘

恨
為
毒
固
其
理
也。
魅
精
魅
也。
憶
者
常
懷
奸
虐

怪。
貪
色
則
惑
於
妖
邪
故
墮
妖
魃。
貪
惑
為
魅
貪

︻

︼
溫
陵
曰
貪
物
則
吝
著
不
釋
故
附
物
為

鬼
貪
黨
為
罪
是
人
罪
畢
遇
人
為
形
名
傳
送
鬼。

魎
鬼
貪
成
為
罪
是
人
罪
畢
遇
明
為
形
名
役
使

為
魘
鬼
貪
明
為
罪
是
人
罪
畢
遇
精
為
形
名
魍

名
為
餓
鬼
貪
罔
為
罪
是
人
罪
畢
遇
幽
為
形
名

形
名
為
癘
鬼
貪
傲
為
罪
是
人
罪
畢
遇
氣
成
形

成
形
名
蠱
毒
鬼
貪
憶
為
罪
是
人
罪
畢
遇
衰
成

畜
成
形
名
為
魅
鬼
貪
恨
為
罪
是
人
罪
畢
遇
蟲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

174

同
於
鬼
道。
合
想
而
言
則
八
想
二
情
為
大
力
鬼

不
散
英
烈
者
以
示
其
靈
故
謂
之
神。
合
情
而
言

鬼
道。
申
者
為
神
故
於
字
從
示
從
申。
人
死
精
神

報
輕
於
獄
故
承
餘
習
以
為
之
報。
然
有
神
道
有

成
形
耳。
天
台
曰
七
趣
生
起
自
下
以
昇
高。
鬼
道

婬
故
成
魃。
然
則
此
鬼
感
婬
佚
受
身
故
曰
遇
風

成
形
故
受
魃
鬼。
魃
乃
女
鬼
亦
曰
女
妖。
女
子
多

放
佚。
今
婬
習
之
餘
言
遇
風
成
形
者
乃
遇
放
佚

謂
之
風。
然
則
牛
馬
風
佚
因
牡
牝
相
逐
而
遂
至

相
及
也。
曰
馬
牛
其
風。
注
云
風
放
也。
牡
牝
相
誘

︻
疏
︼
王
荊
公
補
遺
曰
傳
云
惟
是
風
馬
牛
不

者
也。

佞
故
遇
人
成
形
為
傳
送。
即
附
巫
祝
而
傳
吉
凶

役
使
鬼。
即
依
靈
廟
為
驅
使
者。
貪
黨
者
阿
附
邪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

175

循。
而
資
中
師
又
嘗
配
之
矣。
彼
云
由
前
十
因
餘

雜
業
之
所
召
感
不
必
局
配
十
因
乃
云
文
義
不

千
劫
則
為
餓
鬼
趣
攝
也。
溫
陵
師
謂
十
鬼
諸
餘

為
餓
鬼
常
被
焚
燒
水
能
害
己
無
食
無
飲
經
百

七
情
三
想
沉
下
水
輪
生
於
火
際
受
氣
猛
火
身

物
為
之
質
也。
此
猶
鬼
報
之
輕
者。
若
其
重
者
則

今
文
十
鬼
或
遇
物
遇
風
以
至
遇
人
為
形。
皆
附

之
有
鮮
血。
蓋
水
鬼
附
木
而
厭
人
久
故
有
生
氣。

漁
者
網
一
鯉
重
數
斤
持
歸
則
化
為
棺
木
板
劈

凡
鬼
類
自
無
色
質
必
附
物
而
為
之
質。
近
見
一

人。
古
稱
田
神
為
鬼
即
附
土
而
有
神
者
是
也。
故

皆
其
類
也。
屈
者
為
鬼
於
字
從

音
勃。
從
几
音

神
祇
城
隍
社
稷
或
王
或
臣
或
民
或
役
使
之
屬

羅
剎。
方
今
天
下
稱
五
岳
四
瀆
凡
是
一
切
土
谷

王。
七
想
三
情
為
飛
行
夜
叉。
四
情
六
想
為
地
行

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

176

蓋
見
習
交
明
發
於
違
拒
出
生
相
反
著
邪
智
明

六
誑
習
也。
第
八
魍
魎
鬼
貪
明
為
罪
為
見
習
者。

誑
習
者。
蓋
誑
習
交
欺
發
於
相
罔
故
貪
罔
是
第

貪
傲
是
第
三
慢
習
也。
第
七
魘
鬼
貪
罔
為
罪
為

慢
習
者。
蓋
慢
習
交
陵
發
於
相
恃
恃
己
傲
慢
故

貪
憶
是
第
四
嗔
習
也。
第
六
餓
鬼
貪
傲
為
罪
為

衝
發
於
相
忤
忤
結
不
息。
忤
結
即
懷
憶
不
忘
故

也。
第
五
癘
鬼
貪
憶
為
罪
為
嗔
習
者。
蓋
嗔
習
交

蓋
冤
習
交
嫌
發
於

恨
故
貪
恨
是
第
七
怨
習

第
五
許
習。
第
四
蠱
毒
鬼
貪
恨
為
罪
為
恐
習
者。

詐
習
者。
蓋
詐
習
依
奸
智
起
惡
惑
人
故
貪
惑
是

罪
為
婬
習
恰
與
相
當。
第
三
魅
鬼
貪
惑
為
罪
為

之
物
故
貪
物
是
第
二
盜
習。
第
二
魃
鬼
貪
色
為

第
一
怪
鬼
貪
物
為
罪
為
盜
習
者。
蓋
盜
必
竊
人

報
不
同
故
下
鬼
趣
分
成
十
類。
今
為
釋
而
明
之。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

177

情
即
地
獄
之
純
情
想
即
鬼
趣
之
妄
想。
此
想
亦

對
相
值
身
為
畜
生
酬
其
宿
債。
︻

︼
吳
興
曰

則
情
與
想
二
俱
成
空
方
於
世
間
與
元
負
人
冤

︵
三
畜
趣
三
初
總
標
︶
復
次
阿
難
鬼
業
既
盡

招
引
若
悟
菩
提
則
妙
圓
明
本
無
所
有。
　
○

火
燒
乾
上
出
為
鬼
此
等
皆
是
自
妄
想
業
之
所

○
︵
三
結
示
︶
阿
難
是
人
皆
以
純
情
墜
落
業

習
也。

亦
朋
黨
於
人
為
傳
送
鬼
故
貪
黨
成
是
第
十
訟

習
者。
蓋
公
發
人
之
覆
藏
必
樹
黨
固。
是
以
為
鬼

是
第
九
枉
習
也。
第
十
傳
送
鬼
貪
黨
為
罪
為
訟

枉
使
人
從。
故
為
鬼
亦
希
意
曲
從
於
人。
故
貪
成

罪
為
枉
習
者。
蓋
枉
則
以
曲
而
措
他
人
之
直
而

故
貪
明
是
第
八
見
習
也。
第
九
役
使
鬼
貪
成
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

178

僊
同
此
形
骸
也。
自
僊
而
昇
之
天
昇
之
出
世
間

有
之
者
四。
目
也
耳
也
手
也
足
也。
自
人
而
昇
之

而
有
之
者
四。
頭
也
鼻
也
舌
也
身
生
也。
偶
數
而

臟
五
藏
法
五
行。
故
頭
頂
天
而
足
履
地。
以
奇
數

形
骸
而
言
之。
頭
圓
法
天
足
方
法
地
五
根
法
五

造
種
種
五
陰。
一
切
世
間
中
無
不
從
心
造。
自
其

為
如
來
亦
此
素
也。
故
華
嚴
經
云
心
如
工
畫
師

素
也。
繪
而
為
僊
為
天
為
聲
聞
為
緣
覺
為
菩
薩

素。
繪
而
為
地
獄
為
餓
鬼
為
畜
生
為
修
羅
亦
此

為
訟
墜
之
元
魁
乎。
自
其
心
而
言
之
如
繪
事
後

人
道
之
所
來。
豈
非
人
道
既
為
清
昇
之
善
首
又

轉
推
原
感
報
之
所
自
也。
蓋
鬼
從
獄
來
獄
又
從

︻
疏
︼
天
台
曰
此
本
鬼
趣
而
結
云
是
人
者
展

情
非
前
文
外
分
之
想
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

179

能
無
寒
心。
故
諸
佛
現
身
說
法
多
於
人
道
之
中。

教
一
日
換
了
皮
總
令
千
佛
難
救
汝。
興
言
及
此

能
出。
古
德
所
謂
一
失
人
身
萬
劫
難
復。
又
云
莫

足
於
此
便
為
沉
墜
之
元
魁。
一
入
永
入
而
卒
莫

之
形
不
可
殫
述。
嗚
呼
昔
為
清
昇
之
善
首
一
失

蠛

蠮
螉。
小
而
身
殆
鄰
虛。
其
醜
陋
之
狀
卑
污

多
眼。
為
四
足
多
足。
為
一
足
無
足。
為
蚯
蚓
蟋
蟀

山
咽
似
針
鋒。
為
頭
東
尾
西
背
駝
日
月。
為
多
頭

潰。
為
刀
劍
屠
裂。
為
青
蓮
華
白
蓮
華。
為
腹
如
泰

仰
為
大
肉
山
有
百
千
眼
無
量

食
為
合
山
逼

滿
一
人
亦
滿。
為
一
日
一
夜
萬
生
萬
死。
為
偃
為

獄
墮
之
鬼
墮
之
畜。
為
大
身
八
萬
由
旬
多
人
亦

以
異
也。
不
幸
而
為
三
毒
為
五
逆
為
十
惡。
墮
之

劣
不
同
其
所
法
於
奇
偶
凡
為
形
骸
之
內
者
無

曰
聲
聞
曰
緣
覺
曰
菩
薩
曰
佛。
大
小
相
好
雖
勝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

180

多
為
循
類。
　
○
︵
三
結
示
二
初
正
結
虛
妄
︶

徵
一
切
諸
類
依
人
之
鬼
人
亡
報
盡
生
於
世
間

應
類
明
靈
之
鬼
明
滅
報
盡
生
於
世
間
多
為
休

為
服
類
和
精
之
鬼
和
銷
報
盡
生
於
世
間
多
為

多
為
食
類
綿
幽
之
鬼
幽
銷
報
盡
生
於
世
間
多

間
多
為
蛔
類
受
氣
之
鬼
氣
銷
報
盡
生
於
世
間

世
間
多
為
毒
類
衰
癘
之
鬼
衰
窮
報
盡
生
於
世

於
世
間
多
為
狐
類
蟲
蠱
之
鬼
蠱
滅
報
盡
生
於

多
為
咎
徵
一
切
異
類
畜
魅
之
鬼
畜
死
報
盡
生

間
多
為
梟
類
風
魃
之
鬼
風
銷
報
盡
生
於
世
間

○
︵
二
別
顯
︶
物
怪
之
鬼
物
銷
報
盡
生
於
世

生
度
此
身。
皆
先
賢
之
格
言
後
人
之
龜
鑑
也。

修
他
道
難
修。
又
云
此
身
不
向
今
生
度
更
向
何

若
能
背
塵
合
覺
便
可
齊
聖
齊
賢。
所
謂
人
道
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

181

亦
綿
著
於
人
即
蚕
虫
牛
馬
類
也。
應
者
以
合
精

為
充
饋
之
畜
曰
食
類
也。
服
者
昔
著
幽
魘
人
今

癘
鬼
襲
人
今
為
蟯
蛔
附
人。
昔
於
鬼
中
饑
虛
今

故
餘
習
為
狐。
蛇
虺
蝮
蠍
皆
名
毒
類。
蛔
者
昔
為

前
驗。
如
鼯
鼠
呼
人

羊
舞
水
類
也。
為
魅
憑
畜

鬼
昔
為
妖
孽
故
餘
習
復
為
咎
徵。
咎
徵
者
凶
事

︻

︼
溫
陵
曰
土
梟
附
塊
即
邪
著
餘
習
也。
魃

虛
妄
想
凝
結。

人
與
自
妄
所
招
還
自
來
受
菩
提
心
中
皆
為
浮

是
惡
業
本
自
發
明
非
從
天
降
亦
非
地
出
亦
非

如
汝
所
言
寶
連
香
等
及
琉
璃
王
善
星
比
丘
如

則
此
妄
緣
本
無
所
有。
　
○
︵
二
引
向
重
示
︶

生
此
等
亦
皆
自
虛
妄
業
之
所
招
引
若
悟
菩
提

阿
難
是
等
皆
以
業
火
乾
枯
酬
其
宿
債
旁
為
畜

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

182

為
燒。
故
曰
則
此
妄
緣
本
無
所
有。
是
則
迷
之
則

煩
惱
火
而
為
智
慧
火
以
燒
業
薪。
乃
以
悟
空
而

業
薪
從
後
受
稱
故
謂
之
業
火。
若
悟
菩
提
則
轉

從
天
降
亦
非
地
出
亦
非
人
與。
自
煩
惱
火
以
燒

之
所
燒
然
則
此
業
薪
何
由
而
盡。
故
此
猛
火
非

此
用
煩
惱
火
以
厝
業
薪
之
下。
苟
非
地
獄
猛
火

藏
海
中。
若
有
狀
貌
其
積
聚
也
不
啻
山
高
海
深。

︻
疏
︼
天
右
曰
眾
生
自
無
始
造
業
蘊
於
八
識

也。
各
言
多
者
約
業
習
多
分
言
之
未
必
盡
然
也。

寒
鴈
蟋
蟀
之
類
不
假
曆
數
冥
知
節
序
皆
餘
習

乎
神
靈
邁
於
人。
若
龜
善
考
祥
馬
能
知
道
乃
至

循
服
於
人
即
貓
犬
雞
豚
類
也。
凡
諸
異
物
性
妙

不
幽
故
為
休
徵
即
嘉
鳳
祥
麟
類
也。
昔
依
人
故

餘
習
能
應
節
序
即
社
燕
寒
鴻
蟋
蟀
類
也。
明
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

183

力
謂
修
定
學
慧
之
力。
不
捨
人
身
則
為
彼
奴
婢

然
則
凡
所
食
取
宜
無
過
分
也。
孤
山
曰
如
彼
有

反
徵
過
分。
謂
非
理
苦
役
食
噉
無
度
悉
皆
反
徵。

︻
疏
︼
溫
陵
曰
為
畜
正
酬。
酬
過
其
分
則
為
人

力
若
無
福
者
還
為
畜
生
償
彼
餘
直。

有
力
兼
有
福
德
則
於
人
中
不
捨
人
身
酬
還
彼

越
所
酬
此
等
眾
生
還
復
為
人
反
徵
其
剩
如
彼

復
次
阿
難
從
是
畜
生
酬
償
先
債
若
彼
酬
者
分

○
︵
四
人
趣
三
初
總
標
分
行
初
反
徵
其
剩
︶

悟
為
本。
寧
容
以
瞬
息
間
乎。

同
而
昇
沈
苦
樂
若
天
淵
之
相
隔。
清
修
之
士
以

相
之
智
火
燒
無
相
之
業
薪。
等
一
無
相
為
用
不

以
無
相
之
業
火
燒
無
相
之
業
薪。
悟
之
則
以
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

184

︻
疏
︼
天
台
曰
負
錢
償
足
自
停
則
業
識
所
記

之
若
幻
化
之
非
實
也。

得
道
方
免
相
害。
縱
有
宿
業
所
作
不
亡。
至
果
償

興
曰
奢
摩
他
及
佛
出
世
此
約
修
定
破
惑
見
佛

停
則
交
讎
不
已。
自
非
正
修
正
力
莫
之
遏
絕。
吳

︻

︼
溫
陵
曰
償
足
自
停
則
無
交
讎。
償
足
不

不
可
停
寢。

輪
互
為
高
下
無
有
休
息
除
奢
摩
他
及
佛
出
世

其
肉
如
是
乃
至
經
微
塵
劫
相
食
相
誅
猶
如
轉

役
其
力
償
足
自
停
如
於
中
間
殺
彼
身
命
或
食

○
︵
二
償
報
難
息
︶
阿
難
當
知
若
用
錢
物
或

或
遭
其
劫
殺
等。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

185

合
勞
類
彼
應
倫
者
酬
足
復
形
生
人
道
中
參
於

參
合
柔
類
彼
服
倫
者
酬
足
復
形
生
人
道
中
參

中
參
合
微
類
彼
食
倫
者
酬
足
復
形
生
人
道
中

道
中
參
合
狠
類
彼
蛔
倫
者
酬
足
復
形
生
人
道

人
道
中
參
於
庸
類
彼
毒
倫
者
酬
足
復
形
生
人

生
人
道
中
參
合
異
類
彼
狐
倫
者
酬
足
復
形
生

形
生
人
道
中
參
合
頑
類
彼
咎
徵
者
酬
足
復
形

○
︵
二
別
顯
︶
汝
今
應
知
彼
梟
倫
者
酬
足
復

死
何
由
可
息
業
報
何
由
可
停
哉。

得
值
佛
世
仗
神
通
之
力
提
拔
離
於
畏
途。
則
生

非
修
奢
摩
他
悟
道
之
力
賈
勇
出
於
塵
界。
又
非

則
長
時
相
食。
爾
高
我
下
若
汲
井
輪
之
為
然。
苟

不
期
然
而
不
然。
或
殺
命
則
塵
劫
相
誅。
或
食
肉

兩
皆
釋
然。
似
默
默
有
主
宰
不
期
然
而
然
也。
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

186

聰
明
不
昏。
循
倫
宿
涉
世
事
故
曉
達
不
昧。
是
等

倫
出
於
精
明
故
文
物
不
陋。
休
徵
出
於
靈
知
故

故
柔
怯
不
勇。
服
倫
出
於
綿
著
故
勞
役
不
息。
應

蛔
以
衰
氣
附
物
故
衰
微
不
齒。
食
倫
出
於
餓
噉

為
人
則
庸
鄙
無
識。
毒
倫
為
狠
亦
其
習
之
餘
也。

狐
以
宿
因
貪
惑
乃
遇
畜
成
魅。
魅
盡
為
狐
故
今

頑
嚚
不
義。
咎
徵
本
於
妖
婬
故
餘
習
復
為
妖
異。

︻

︼
天
如
補
註
曰
梟
以
附
塊
相
食
故
餘
習

名
為
可
憐
愍
者。

遇
如
來
不
聞
正
法
於
塵
勞
中
法
爾
輪
轉
此
輩

復
形
人
道
皆
無
始
來
業
計
顛
倒
相
生
相
殺
不

　
○
︵
三
結
示
︶
阿
難
是
等
皆
以
宿
債
畢
酬

類
彼
諸
循
倫
酬
足
復
形
生
人
道
中
參
於
達
類。

文
類
彼
休
徵
者
酬
足
復
形
生
人
道
中
參
合
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

187

○
︵
五
僊
趣
三
初
總
標
︶
阿
難
復
有
從
人
不

睫
以
驗
舉
世
間
人
乎
非
人
乎
而
無
遺
策
矣。

伎
世
智
辯
聰
非
賢
達
文
明
之
事。
以
此
而
為
鶴

真
再
來
人。
不
然
則
如
溫
陵
師
所
謂
皆
便
巧
雜

似
是
而
非。
第
觀
其
於
是
而
三
綱
正
五
常
全
是

人
道
要
知
皆
非
正
報。
惟
後
之
三
種
碔
砆
美
玉

若
今
文
之
明
十
類
不
過
皆
以
宿
債
畢
酬
復
形

於
中
國
世
世
不
失
人
身。
此
得

倫
之
正
者
也。

神
明
出
超
生
死。
苟
獨
持
此
而
弗
失
則
生
生
居

為
因
此
世
以
三
綱
五
常
為
道。
進
之
可
以
昇
濟

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
人
道
者
夙
昔
以
五
戒
十
善

巧
雜
伎
世
智
辯
聰
者。
非
賢
達
文
明
之
事
也。

皆
非
正
報
乃
餘
習
所
偶
故
云
參
合。
後
三
皆
便

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

188

德
圓
成
名
天
行
僊
堅
固
精
色
而
不
休
息
吸
粹

氣
精
圓
成
名
空
行
僊
堅
固
津
液
而
不
休
息
潤

息
化
道
圓
成
名
遊
行
僊
堅
固
動
止
而
不
休
息

休
息
藥
道
圓
成
名
飛
行
僊
堅
固
金
石
而
不
休

不
休
息
食
道
圓
成
名
地
行
僊
堅
固
草
木
而
不

○
︵
二
別
顯
︶
阿
難
彼
諸
眾
生
堅
固
服
餌
而

而
但
務
方
術
終
不
得
長
生
也。

僊
者
要
當
以
忠
孝
和
順
仁
信
為
本。
若
德
不
修

劣
比
人
為
優
故
別
開
也。
孤
山
曰
抱
朴
子
云
求

死
者
也。
故
曰
存
想
固
形。
然
終
歸
敗
壞。
比
天
為

︻

︼
溫
陵
曰
僊
遷
也。
人
之
形
神
能
遷
而
不

山
林
人
不
及
處
有
十
種
僊。

依
正
覺
修
三
摩
地
別
修
妄
念
存
想
固
形
遊
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

189

自
然
者
道
行
僊
也。
澄
凝
精
思
久
能
照
應
者
照

飲
霧
粹
氣
潛
通
者
通
行
僊
也。
能
以
術
法
述
道

世
欲
與
天
無
異
者
天
行
僊
也。
吞
吸
精
色
服
虹

者
空
行
僊
也。
鼓
天
池
嚥
津
液
冰
雪
婥
約
不
交

行
僊
也。
乘
陰
陽
運
止
以
調
氣
固
精
遺
形
涉
空

之
類
化
骨
易
形
撮
土
點
石
以
遊
戲
人
間
者
遊

柏
之
類
久
而
身
輕
者
飛
行
僊
也。
煉
金
石
還
丹

輕
舉
者
地
行
僊
也。
行
去
聲
功
行
也。
餐
黃
精
松

︻

︼
溫
陵
曰
以
藥
餌
駐
一
期
之
壽
而
不
能

行
僊。

精
行
僊
堅
固
變
化
而
不
休
息
覺
悟
圓
成
名
絕

名
照
行
僊
堅
固
交
遘
而
不
休
息
感
應
圓
成
名

成
名
道
行
僊
堅
固
思
念
而
不
休
息
思
憶
圓
成

圓
成
名
通
行
僊
堅
固
咒
禁
而
不
休
息
術
法
圓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

190

潤
益
姿
容。
吞
彼
霞
光
將
延
世
表。
其
道
玄
著
故

至
崑
崙
山
上
得
見
天
是
也。
通
行
者
吸
乎
日
氣

如
天
無
異。
沇
疏
云
此
天
不
是
六
欲
天
如
張
騫

自
在。
天
行
者
嚥
津
固
質
攝
衛
持
精。
欲
境
不
交

空
行
者
運
用
神
氣
想
化
為
功。
其
德
圓
成
履
空

化
察
物
性
元。
點
石
為
金
恤
貧
哀
苦
遊
於
人
世。

澹
沖
和。
其
體
輕
清
故
能
飛
舉。
遊
行
者
精
窮
變

固。
道
雖
成
就
身
不
能
飛。
飛
行
者

松
啖
柏
閑

︻
疏
︼
真
際
云
地
行
者
以
服
餌
丹
砂
存
形
久

僊
也。

化
理
心
隨
邪
悟
能
大
變
化
其
行
絕
世
者
絕
行

外
即
采
陰
助
陽
攝
衛
精
氣
者
精
行
僊
也。
存
想

丹
皆
思
憶
圓
成
也。
內
以
坎
男
離
女
匹
配
夫
妻

行
僊
也。
或
存
想
頂
門
而
出
神
繫
心
臍
輪
而
煉

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

191

隨
業。
而
云
僊
趣
無
別
總
報
者
此
義
不
然。
況
復

研
七
趣
皆
是
昏
沉
諸
有
為
相
妄
想
受
生
妄
想

為
風
僊。
蓋
約
命
終
隨
業
受
生
而
說。
下
文
云
精

成
僊
也。
吳
興
曰
前
文
情
少
想
多
輕
舉
非
遠
即

即
於
人
身
總
報
之
上
加
於
前
來
十
種
修
煉
轉

︻

︼
長
水
曰
言
人
中
者
以
僊
趣
無
別
總
報。

昧
報
盡
還
來
散
入
諸
趣。

海
島
絕
於
人
境
斯
亦
輪
迴
妄
想
流
轉
不
修
三

修
正
覺
別
得
生
理
壽
千
萬
歲
休
止
深
山
或
大

○
︵
三
結
示
︶
阿
難
是
等
皆
於
人
中
煉
心
不

想
功
成
能
知
彼
境
即
世
間
他
心
宿
命
通
耳。

成
流
功
益
物。
照
行
者
用
其
思
念
審
度
境
心。
憶

曰
通
行。
道
行
者
習
諸
咒
術
禁
彼
異
緣。
術
力
既

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

192

既
附
之
為
宗
不
獨
同
之
且
欲
勝
之。
故
今
釋
此

道
教
近。
而
道
之
為
教
舊
與
二
氏
抗
衡。
而
神
僊

來
金
口
宣

莫
不
信
受
奉
行。
惟
僊
趣
一
門
與

︻
疏
︼
天
台
曰
六
趣
之
文
業
有
定
論。
故
見
如

而
求
時
夜
不
太
早
計
乎。

處。
若
但
固
形
而
不
煉
心
便
希
千
歲。
是
猶
見
卵

不
塞
暑
人
皆
數
千
歲。
此
亦
眾
私
同
分
非
無
定

崑
崙
之
山
廣
都
之
埜
軒
轅
之
丘
不
死
之
國
氣

若
生
僊
趣
則
千
萬
歲
信
有
之
矣。
如
山
海
經
云

理。
縱
於
人
間
現
得
長
生
久
視
之
理
其
數
幾
何。

趣
之
報
也。
以
其
業
種
之
性
經
生
不
失
故
曰
生

曰
煉
心。
別
得
生
理
者
正
由
人
中
之
業
別
感
僊

中
煉
心
者
非
止
服
餌
養
生
而
已。
必
兼
戒
善
方

今
云
深
山
海
島
絕
於
人
境
豈
非
別
乎。
應
知
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

193

化
生
萬
物
氣
以
成
形
而
理
亦
賦
焉
是
也。
論
佛

理
儒
門
所
稱
理
氣
是
也。
如
云
天
以
五
行
陰
陽

中
別
得
生
理
下
揚
也。
生
理
者
即
世
間
生
生
之

命
雙
修
為
自
負。
故
抑
之
曰
不
修
正
覺。
次
明
果

捨
正
覺
而
不
修。
徒
安
其
臭
身
悅
其
癡
心
以
性

而
有
正
覺
佛
菩
提
者
在。
修
之
可
以
作
佛。
彼
則

家
所
謂
修
煉
也。
不
修
正
覺
者
抑
也。
人
心
雖
妄

亦
無
不
可。
然
不
云
修
而
特
云
煉
者。
此
正
神
僊

煉
心。
況
有
堅
固
思
念
等
者
在。
即
舉
多
分
為
言

餌
等
則
志
趣
不
移
而
心
無
異
念
雖
煉
形
而
實

草
木
等
是
皆
煉
形。
而
言
煉
心
者。
以
堅
固
於
服

煉
心
揚
也。
論
前
明
種
類
中
云
堅
固
服
餌
堅
固

者。
文
中
備
明
因
果
各
有
抑
揚。
初
明
因
中
人
中

道
者
有
所
適
從
不
為
僊
宗
所
惑。
云
辨
其
旨
趣

凡
立
二
科
以
辨
其
旨
趣
別
其
是
否。
庶
令
入
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

194

為
之
末
懲
私
慾
歷
清
苦
以
感
報。
心
非
常
住
寧

內
存
忠
孝
和
順
仁
信
為
之
本
外
以
妄
想
固
形

昧
故
也。
前
文
所
謂
別
修
妄
想
存
想
固
形。
不
過

以
輪
迴
者
由
逐
妄
想
之
所
流
轉
不
修
正
覺
三

林
或
大
海
島
絕
於
人
境。
斯
亦
輪
迴
下
抑
也。
所

理
之
固
然
事
之
不
妄
故
曰
壽
千
萬
歲
休
止
山

長
齡。
或
遷
地
行
為
飛
行。
或
遷
人
界
為
瓊
居。
此

生
理
乎。
故
訓
詁
者
曰
僊
者
遷
也。
或
遷
短
壽
為

今
於
人
中
煉
心
獲
現
果
報
壽
千
萬
歲
非
別
得

云
人
生
七
十
古
來
稀。
而
人
之
生
理
止
是
而
已。

迦
化
世
時
當
減
劫
之
將
末
而
八
十
歸
真。
古
人

四
千
歲
之
壽。
自
後
日
就
澆
漓
漸
淪
於
不
善。
釋

初
人
心
淳
朴
並
修
十
善。
氣
運
也
盛
故
有
八
萬

人
之
有
生
壽
數
脩
短
必
隨
理
氣
之
盛
衰。
如
劫

教
雖
不
云
天
生
即
氣
以
成
形。
豈
能
異
之。
是
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

195

聖
人
後
其
身
而
身
先
外
其
身
而
身
存。
非
以
其

以
能
長
且
久
者
以
其
不
自
生
故
能
長
生。
是
以

教
同。
以
長
生
為
之
本
故
曰
天
長
地
久
天
地
所

者
未
之
有
也。
長
生
之
教
十
僊
是
也。
與
此
方
道

之
教
申
之
以
孝
悌。
黎
民
不
饑
不
寒
然
而
不
王

之
宅
樹
之
以
桑
百
畝
之
田
勿
奪
其
時。
謹
庠
序

主
故
曰
有
土
此
有
財
有
財
此
有
用。
又
曰
五
畝

不
孝。
又
曰
不
孝
有
三
無
後
為
大。
以
養
生
為
之

絕
為
之
本
故
曰
五
刑
之
屬
三
千
而
罪
莫
大
於

國
四
輪
十
善
是
也。
與
此
方
儒
教
同。
以
生
生
不

之
教
長
生
之
教
無
生
之
教。
生
生
之
教
中
天
竺

若
剋
論
主
教
於
人
間
世
者
厥
品
有
三。
曰
生
生

先
所
造
諸
業
而
散
入
諸
趣
矣。
二
別
其
是
否
者。

壽
為
言。
如
張
弓
射
空
力
盡
則
墜。
報
盡
還
來
隨

能
不
盡。
行
非
寂
滅
豈
獲
無
生。
故
長
生
者
對
短

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

196

教
之
設
施
於
人
間
世
不
能
無
養
惟
厚
薄
之
不

生。
攝
生
者
必
薄
其
生。
融
生
者
必
輕
其
生。
故
三

明
體
云
何
於
中
有
是
非
是。
故
養
生
者
必
厚
其

虛
空
華
本
無
所
有。
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨

以
融
生
為
之
主
故
曰
見
與
見
緣
并
所
想
相
如

生
生
死
相
續
皆
由
不
知
常
住
真
心
性
淨
明
體。

他
生
不
共
不
無
因
是
故
說
無
生。
又
曰
一
切
眾

滅
相
不
可
以
言
宣。
又
曰
諸
法
不
自
生
亦
不
從

即
吾
佛
道
是
也。
以
無
生
為
之
本
故
曰
諸
法
寂

所
容
其
刃。
夫
何
故
以
其
無
死
地
耶。
無
生
之
教

被
甲
兵。
兕
無
所
投
其
角
虎
無
所
措
其
瓜
兵
無

之
厚。
蓋
聞
善
攝
生
者
陸
行
不
遇
兕
虎
入
軍
不

之
生
動
之
死
地
亦
十
有
三。
夫
何
故
以
其
生
生

生
入
死。
生
之
徒
十
有
三。
死
之
徒
亦
十
有
三。
民

無
私
耶
故
能
成
其
私。
以
攝
生
為
之
主
故
曰
出

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

197

五。
真
性
真
命
之
階
一
者
佛
也。
佛
有
三
身。
一
法

性
妄
命
焉。
真
性
真
命
之
階
一。
妄
性
妄
命
之
階

大
道
不
亦
謬
乎。
因
曉
之
曰
有
真
性
真
命
焉
妄

之。
不
過
暫
為
守
尸
之
鬼
終
落
空
亡
之
果。
欲
過

一
二
還
丹
點
化
輕
舉
延
年
別
有
生
理
信
固
是

欲
於
父
母
所
生
之
身
不
淨
分
段
種
子。
縱
使
獲

佛
能
之。
除
佛
已
還
孰
無
變
易
生
死。
況
學
僊
者

性
命
雙
修
稱
為
形
神
俱
妙。
嗚
呼
形
神
俱
妙
惟

陵
釋
教
而
上
之。
謂
釋
氏
修
性
不
修
命。
吾
教
則

之
數。
謂
楞
嚴
之
十
僊
非
吾
道
之
天
僊。
至
欲
憑

今
之
談
僊
宗
者
務
為
高
遠
不
甘
列
名
于
十
僊

聲。
曲
影
以
求
夫
形。
其
於
性
命
之
學
亦
以
遠
矣。

則
影
端。
觀
夫
世
之
為
教
者
徒
於
濁
響
以
求
夫

之
於
影
響
不
能
相
遠
也。
夫
聲
和
則
響
順
形
直

同
爾。
然
則
生
生
者
命
也。
有
生
者
性
也。
猶
形
聲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

198

身。
應
同
眾
生
而
有
身
也。
此
隨
國
土
淨
穢
所
應

為
煖。
所
謂
因
滅
是
色
獲
得
常
色
等
是
也。
三
應

此
以
報
智
為
識
以
有
去
來
運
止
為
息
以
和
暢

妨
身
土
不
相
礙。
亦
謂
之
命
者
隨
俗
而
立
名
也。

修。
以
實
報
無
障
礙
淨
土
而
為
依
報。
色
心
不
相

所
謂
真
命
也。
然
雖
論
修
乃
稱
性
而
修
修
即
無

好
好
有
無
量
光
明。
一
一
相
好
無
量
無
邊。
此
即

感
報。
此
身
與
法
身
稱。
身
有
無
量
相
相
有
無
量

無
量
劫
廣
行
六
度
備
修
萬
行。
行
真
實
因
稱
實

莊
嚴。
以
常
寂
光
淨
土
為
依
報。
二
報
身
如
來。
從

也。
惟
論
證
悟
不
假
修
為。
謂
之
素
法
身
佛
未
有

論
真
證
惟
佛
與
佛
乃
能
究
盡。
此
即
所
謂
真
性

首
隨
之
不
得
其
後。
此
生
佛
均
有
之
妙
性
也。
剋

無
非
佛
法。
窮
三
際
時。

十
方
處。
迎
之
不
見
其

身。
梵
語
毗
盧
遮
那
此
云
遍
一
切
處。
一
切
諸
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

199

乘
道
三
天
道
四
僊
道
五
人
道
而
三
途
惡
道
弗

惑
哉。
妄
性
妄
命
之
階
有
五
者。
一
菩
薩
道
二
二

覺
亦
同
灰
斷。
以
此
訕
佛
性
妙
而
形
不
妙
何
其

本
而
略
跡
昧
者
執
跡
以
疑
本。
謂
釋
迦
雖
成
正

故
應
亡。
夫
法
報
者
本
也。
應
同
者
跡
也。
達
者
知

當
亡。
二
者
秉
遺
體
於
父
母
返
四
大
於
本
原
是

促
故
也。
有
二
義
故
應
滅
一
者
機
薪
既
盡
應
火

歲
即
示
歸
真
際。
以
此
穢
土
人
身
麤
劣
壽
命
短

相
八
十
隨
形
好
而
已。
及
其
壽
命
亦
但
八
十
一

之
應
此
娑
婆
穢
土
但
丈
六
紫
金
之
身。
三
十
二

者
壽
命
無
量
皆
具
三
十
二
相
故
也。
又
如
釋
迦

數
劫。
是
故
稱
為
無
量
壽
佛。
以
彼
國
土
眾
生
生

旬。
具
足
八
萬
四
千
相
好
光
明。
所
有
壽
命
無
央

極
樂
淨
土
身
高
六
十
萬
億
那
由
他
恒
河
沙
由

身
相
大
小
不
同
壽
命
延
促
有
異。
如
彌
陀
之
應

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

200

各
有
壽
量
增
減
不
同
如
下
天
趣
中
明
之。
四
僊

種。
一
無
色
界
四
天
二
色
界
四
天
三
欲
界
六
天。

壽
為
長
齡
故
其
壽
命
無
有
邊
量。
三
天
道
有
三

實
有
生
滅。
但
於
法
性
身
變
麤
形
為
細
質
易
短

亦
判
為
妄
性
妄
命。
雖
有
變
易
生
死
非
如
分
段

無
分
段
生
死
尚
有
變
易
生
死。
以
未
臻
極
果
故

則
非
妙。
若
已
出
三
界
生
法
性
土
受
法
性
身。
雖

真
空
與
而
言
之
亦
可
稱
為
性
妙。
身
灰
斷
故
形

寂
身
同
分
段
凡
夫
畢
竟
歸
於
灰
斷。
雖
未
證
乎

之
人。
此
有
二
種。
若
未
出
三
界
者
性
雖
證
乎
空

真
性
真
命
也。
二
二
乘
道
者
即
聲
聞
緣
覺
小
乘

微
細
生
滅。
若
除
此
少
妄
餘
者
皆
真
亦
可
稱
為

未
盡
乎
無
明
雖
無
分
段
麤
重
生
死
猶
有
變
易

身。
今
判
為
妄
者
以
其
還
源
未
臻
於
妙
覺
斷
惑

與
焉。
一
菩
薩
道
者
論
圓
別
登
住
地
者
亦
證
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

201

歲
食
自
死
魚
肉
不
殺
生
身
量
同
南
洲。
須
彌
山

免。
二
須
彌
山
東
有
天
下
名
弗
于
逮。
人
壽
二
百

隨
富
貴
貧
賤
不
同。
生
老
病
死
等
八
苦
皆
所
不

中
夭
者
多。
身
長
七
八
尺
減
五
六
尺。
飲
食
衣
服

南
有
天
下
名
閻
浮
即
今
所
居
是
也。
人
壽
百
歲

理
良
有
以
也。
五
人
道
有
四
洲
不
同。
一
須
彌
山

人
身
總
報
之
上
而
受
用
有
別。
而
經
云
別
有
生

所
居
壽
千
萬
歲
有
之。
此
類
既
無
別
總
報
即
於

。
又
如
道
書
所
載
人
間
有
三
十
六
洞
天
皆
神
僊

雪
婥
約
如
處
子。
不
食
五
穀
吸
風
飲
露
︵
云
云
︶

如
莊
子
藐
姑
射
之
山
有
神
人
居
焉。
肌
膚
若
冰

軒
轅
之
丘
不
死
之
國
氣
不
寒
暑
人
皆
千
歲。
又

絕
於
人
境。
如
山
海
經
云
崑
崙
之
山
廣
都
之
埜

覺
別
得
生
理
壽
千
萬
歲
休
止
深
山
或
大
海
島

道
即
今
經
十
僊。
是
等
皆
於
人
中
煉
心
不
修
正

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

202

七
日
爾
乃
捨
去。
彼
人
懷
妊
七
八
日
便
產。
隨
生

散
去。
若
非
親
者
樹
則
曲
蔭
隨
意
娛
樂
一
日
至

若
是
父
親
母
親
不
應
行
欲
者
樹
不
曲
蔭
各
自

眉
而
止。
人
起
欲
時
熟
視
女
人
彼
女
隨
詣
園
林。

而
行。
其
人
無
有
眾
病
顏
貌
同
等。
髮
紺
青
色
齊

求
本
衣。
次
至
香
樹
手
取
樂
器
並
以
妙
聲
和
絃

入
中
浴
時
脫
衣
岸
上。
乘
船
渡
水
遇
衣
便
著
不

然
裂
出
身
衣
或
器
或
食。
河
中
寶
船
乘
載
娛
樂。

漏。
彼
諸
男
女
止
宿
其
下。
有
諸
樹
果
熟
之
時
自

下
飯
熟
光
滅。
有
樹
名
曲
躬。
葉
葉
相
次
天
雨
不

眾
味
具
足。
有
摩
尼
珠
名
曰
燄
光。
置
自
然
釜
鍑

鳥
和
鳴。
無
有
溝
坑
荊
棘
蚊
虻
毒
蟲。
自
然
粳
米

比
餘
三
洲
最
為
勝
樂。
諸
寰
浴
池
華
果
豐
茂
眾

肉
殺
生。
三
須
彌
山
北
有
天
下
名
鬱
單
越。
其
地

西
有
天
下
名
俱
邪
尼。
人
壽
三
百
歲
同
南
洲
食

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

203

久
身
相
殊
好。
蓋
性
猶
形
聲。
命
猶
影
響。
性
之
形

修
性
而
不
修
命。
雖
不
修
命
而
諸
報
命
壽
量
長

於
佛
下
至
於
色
界
四
禪
天。
雖
真
妄
有
殊
皆
務

行。
此
其
所
以
為
四
洲
之
勝
也。
如
上
所
引
上
至

以
壽
命
短
促
眾
苦
逼
迫
故
怖
畏
發
心
勤
修
道

也。
南
洲
有
佛
法
可
學。
故
大
乘
根
器
多
生
其
中。

佛
不
出
生
故
不
聞
佛
法
此
所
以
為
八
難
之
一

命
終
之
後
生
天
善
處。
人
定
千
歲
故
死
不
哭
吊。

世
修
十
善
行
來
生
此
洲。
壽
命
千
歲
不
增
不
減

隱
起。
大
小
便
時
地
為
開
坼
利
已
還
合。
其
人
前

有
鳥
名
憂
尉
禪
伽
接
置
他
方。
其
地
柔
軟
隨
足

人
壽
定
千
歲
故
不
吊
死。
莊
嚴
死
屍
置
四
衢
道。

男
向
男
眾
女
向
女
眾。
彼
人
命
終
不
相
哭
泣。
以

乳
允
遍
兒
身。
過
七
日
已
其
兒
長
成
與
彼
人
等。

男
女
置
於
四
衢。
有
諸
行
人
出
指
含
。
指
出
甘

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

204

何
總
排
斥
三
者
俱
非
乎。
況
曰
成
佛
形
神
俱
妙。

也。
釋
氏
雖
修
性
不
修
命
而
神
之
為
性
亦
修
之。

命
雙
修
形
神
俱
妙
哉。
或
問
曰
精
氣
命
也。
神
性

聲
和
而
已。
何
必
區
區
以
煉
精
氣
神
而
謂
之
性

響
之
應
聲
影
之
隨
形。
有
智
之
者
惟
務
乎
形
端

不
修
命。
雖
不
修
命
而
真
命
自
然
果
報
不
忒。
猶

三
法
修
佛
道
者
缺
一
而
不
可。
謂
之
務
修
性
而

乎
稱
性
而
修。
又
其
次
莫
要
乎
功
德
資
成。
此
之

證
真
性
真
命
者
莫
先
乎
明
心
見
性。
其
次
莫
大

欲
冀
形
神
俱
妙
者
莫
貴
乎
佛
之
真
性
真
命。
欲

之。
因
修
十
善
之
所
感
亦
修
命
之
所
致
乎。
故
知

道。
論
品
位
在
諸
僊
之
下。
而
報
命
勝
樂
反
乃
過

豈
假
修
命
之
所
得
耶。
至
於
北
鬱
單
越
本
為
人

諸
大
但
修
上
品
十
善。
其
所
感
報
亦
超
勝
諸
僊。

聲
既
端
且
和。
而
命
之
影
響
目
直
而
順。
若
欲
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

205

之。
戊
巳
還
從
生
數
五。
三
家
相
見
結
嬰
兒。
謂
東

妙
者
而
曰
東
三
南
二
同
成
五。
北
一
西
方
四
共

同
何
總
排
為
神
識
耶。
對
曰
據
彼
所
談
情
性
極

談
性
命。
命
固
精
氣
神
也。
其
所
修
性
亦
與
釋
氏

豈
世
間
精
氣
神
之
所
形
容
哉。
或
又
問
曰
僊
家

此
三
寄
世
俗
以
談
性
命
亦
寄
世
俗
以
言
形
神。

性
命
者
不
過
以
識
神
為
性
以
精
氣
為
命。
佛
無

人
識
以
成
四
智
故
不
可
以
言
神。
神
僊
家
之
言

以
言
氣。
夫
秉
精
氣
者
以
有
識
神
故
也。
佛
久
轉

精
氣
之
所
生
則
秉
形
於
氣。
既
不
秉
此
故
不
可

二
身
不
從
父
母
胞
胎
生
故
不
可
言
精。
從
胞
胎

言
形
神
性
命
者
以
有
精
氣
神
故
也。
佛
之
法
報

說。
其
實
佛
果
不
可
以
性
命
名
形
神
召。
蓋
凡
可

美
形
神
俱
妙
者
乃
就
神
僊
之
言
以
為
超
勝
之

苟
不
煉
神
何
以
臻
乎。
對
曰
所
言
成
佛
性
命
兼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

206

佛
法
將
滅
之
時
流
通
般
若。
使
佛
法
慧
命
不
絕

僊
者
乃
南
嶽
老
婆
心
切。
冀
延
壽
命
在
於
末
劫

生
可
度。
此
丈
夫
心
也。
若
發
願
文
願
學
五
通
神

南
嶽
答
云
十
方
諸
佛
被
我
一
口
吞
盡
有
何
眾

終
日
間
灰
頭
土
面
何
不
向
紅
塵
中
度
眾
生
去。

一
老
婆
心。
志
公
和
尚
寄
聲
於
南
嶽
云。
老
和
尚

位
不
可
測
量。
以
跡
求
之
具
兩
種
心。
一
丈
夫
心

何
乃
反
云
僊
不
及
之。
對
曰
南
嶽
大
師
深
入
圓

位
相
去
非
遙
尚
欲
學
僊。
則
知
僊
道
位
同
於
佛。

台
宗
一
大
祖
師。
現
生
證
入
圓
家
十
信
與
佛
地

文
欲
學
五
通
僊
人
延
壽
以
弘
末
法。
夫
思
大
乃

非
識
神
而
何。
又
問
曰
據
南
嶽
思
大
禪
師
發
願

之
主
心
乃
神
之
主
︵
云
云
︶
是
皆
不
出
五
行

火
也
我
之
神
也。
北
一
水
也
我
之
精
也。
性
乃
心

三
木
也
我
之
性
也。
西
四
金
也
我
之
情
也。
南
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

207

寧
可
具
於
前
心
不
可
有
於
後
意。
蓋
今
末
法
道

心
或
闕
一
種
皆
名
半
邊
漢。
若
擇
其
宜
所
從
事

形
九
界
雖
三
途
有
所
不
避
矧
僊
道
乎。
若
此
兩

況
僊
道
乎。
一
老
婆
心
下
化
眾
生
心
也。
尚
欲
垂

不
見
一
眾
生
可
度
即
佛
道
在
南
嶽
有
所
不
取

嶽
兩
種
心
則
可。
一
丈
夫
心
上
求
佛
道
心
也。
尚

帶
異
事
佛。
每
援
此
以
為
口
實。
因
誡
之
曰
有
南

尚
留
南
嶽
山
三
生
塔
下。
蓋
可
驗
也。
今
之
學
者

而
無
其
事。
是
以
報
滿
亦
取
圓
寂。
黃
金
鎖
子
骨

以
待
彌
勒。
別
意
欲
求
五
通
延
壽。
然
雖
有
其
心

而
發
弘
誓
願。
有
正
意
別
意。
正
意
願
留
經
及
身

以
道
力
故
絕
而
復
甦。
故
發
心
造
金
字
般
若
畢

流
通
般
若
橫
生
嫉
妒。
以
種
種
毒
藥
數
來
害
命。

發。
因
當
時
諸
惡
論
師
見
大
師
道
德
隆
盛
孜
孜

度
諸
剛
強
濁
惡
眾
生。
蓋
此
婆
心
有
所
感
激
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

208

因
焉
能
契
合
真
常
性
命
哉。
又
曰
釋
氏
修
性
不

行。
不
過
鍛
煉
識
神
堅
固
妄
想。
以
生
滅
妄
想
為

所
言
任
談
玄
妙。
灼
然
未
離
乾
坤
陰
陽
造
化
五

點
落
黃
庭
豈
可
以
精
氣
神
為
言
乎。
對
曰
據
爾

互
相
交
遘
復
還
先
天
乾
坤
父
母。
謂
之
乾
宮
交

日
月
為
水
火
陰
陽
為
化
機。
取
後
天
坎
男
離
女

化
氣
鍊
氣
化
神
鍊
神
還
虛。
乃
以
天
地
為

爐

兒
者
蓋
化
精
氣
神
三
者
以
為
大
丹。
所
謂
鍊
精

氣。
神
有
真
神
非
神
識
之
神。
故
三
家
相
見
結
嬰

精
有
真
精
非
交
遘
之
精。
氣
有
真
氣
非
血
氣
之

道
者
其
誡
之
哉
其
慎
之
哉。
或
又
問
曰
僊
宗
云

所
不
收。
竟
墮
魔
羅
之
網
泥
犁
劫
壽
何
辭。
學
佛

此
念
則
無
所
而
不
至。
僊
道
既
無
所
成。
佛
道
又

落
見
愛
邪
魔
之
網。
如
是
師
僧
吾
見
之
矣。
一
萌

心
難
得
其
正。
一
涉
此
念
便
為
貪
生
怕
死
漢
墮

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

209

此
說
有
言
無
旨。
不
過
援
圓
覺
以
為
己
助。
雖
曰

金
僊。
此
余
菩
薩
願
之
本
心
也
又
何
拒
之。
但
恐

會
金
丹
為
圓
覺
以
圓
覺
為
所
宗
捨
神
僊
而
為

之
圓
覺。
則
何
彼
何
此
而
苦
斥
之。
對
曰
彼
果
能

書
合
三
教
以
為
一
家。
謂
神
僊
之
金
丹
同
釋
氏

道
流
妄
為
此
說
以
誣
僧
爾。
或
又
問
曰
近
見
道

尚
之
人
以
涕
唾
視
之
不
足
掛
人
齒
牙。
不
則
乃

不
取
況
大
乘
乎。
若
果
有
此
僧
乃
釋
門
外
道。
高

門
呵
為
播
弄
精
魂
鬼
家
活
計。
小
乘
教
中
尚
所

矣
何
乃
斥
之
以
為
虛
妄
乎。
對
曰
入
定
出
神
佛

華
僊
則
華
在
非
虛。
以
此
為
證
則
僊
勝
於
釋
多

瓊
華
各
各
袖
華
而
歸
以
為
之
驗。
僧
則
袖
取
無

日
無
所
不
麗。
昔
者
一
僧
一
僊
同
約
出
神。
去
賞

家
性
命
雙
修
是
煉
陽
神
形
神
兼
妙。
如
青
天
白

修
命
但
煉
陰
神。
如
捕
風
捉
影
無
有
真
實。
神
僊

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

210

亦
始
於
此。
意
使
初
心
未
能
成
就
禪
定
智
慧
且

為
輪
迴
根
本。
前
明
淪
墜
亦
始
於
此。
此
明
超
騰

修
五
戒
十
善
而
致。
今
但
約
欲
微
增
勝
者。
愛
欲

不
流
則
湛
性
澄
瑩
故
能
初
天
託
生
也。
六
天
由

︻

︼
溫
陵
曰
未
能
離
欲
且
能
窒
欲
使
愛
水

名
四
天
王
天。

逸
澄
瑩
生
明
命
終
之
後
鄰
於
日
月
如
是
一
類

常
住
未
能
捨
諸
妻
妾
恩
愛
於
邪
婬
中
心
不
流

正
標
六
初
四
天
王
天
︶
阿
難
諸
世
間
人
不
求

○
︵
六
天
趣
二
初
別
示
諸
天
三
初
欲
界
二
初

無
上
醍
醐
遇
此
等
人
翻
成
砒
霜
鴆
毒
者
也。

妙
為
說。
不
徒
以
劣
均
勝
且
將
以
勝
為
劣。
所
謂

同
之
實
欲
勝
之。
還
以
形
器
上
下
為
辭
形
神
俱

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

211

禪
四
空
從
定
得
名。
而
無
欲
無
染
乃
出
欲
界。
圓

麤
妙
乎。
至
于
空
居
四
天
必
修
未
到
之
定。
矧
四

乃
云
了
然
超
越。
非
以
四
重
之
初
分
輕
重
以
階

不
邪
婬。
忉
利
天
人
加
以
正
婬
微
薄。
以
至
六
天

修
行
人
要
須
三
學
畢
備。
如
清
昇
元
首
已
云
心

何
在。
是
不
可
不
知
故
備
明
之
也。
旁
則
寄
勗
圓

槃
住
而
不
前。
小
乘
之
極
果
尚
無
大
乘
之
實
報

成
增
上
慢
失。
且
三
禪
之
樂
其
樂
無
央。
認
為
涅

一
不
知
此
則
隨
禪
生
著
中
途
因
依
未
證
謂
證

厚
薄
而
報
有
精
麤。
苟
未
出
三
界
而
清
昇
焉
免。

錯
之
戒
備。
蓋
生
天
受
福
雖
非
本
意
惑
之
伏
斷

正
則
備
明
天
趣
以
為
圓
修
行
人
豎
出
三
界
失

︻
疏
︼
天
台
曰
經
明
諸
天
位
次
有
旁
正
二
意。

疾
斷
根
本
則
輪
迴
可
出
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

212

四
兜
率
天
五
化
樂
天
六
他
化
自
在
天。
由
禪
定

利
天。
若
修
十
善
兼
坐
未
到
定
乃
生
三
夜
摩
天

修
上
品
十
善
乃
欲
界
二
天。
一
四
天
王
天
二
忉

茲
十
善
運
出
五
道。
故
此
十
戒
名
曰
天
乘。
若
單

由
其
三
業
防
止
過
非。
有
順
理
義
即
名
十
善。
以

之
因
豈
生
最
勝
之
處。
言
最
勝
因
者
所
謂
十
善。

云
清
淨
光
潔
最
勝
最
尊
故
名
為
天。
苟
非
最
勝

法
華
疏
云
天
者
天
然。
自
然
勝
樂
勝
身
勝。
故
論

結
虛
妄。
別
示
為
三。
初
欲
界
二
色
界
三
無
色
界。

試
著
思
之。
經
文
凡
為
兩
科。
初
別
示
諸
天
二
總

為
高
尚。
而
曰
定
不
必
修
戒
不
必
急。
請
以
經
意

缺
一
而
不
可
乎。
今
之
言
大
乘
者
則
一
以
慧
學

人
不
假
禪
那
無
有
智
慧。
合
而
言
之
豈
非
三
學

二
則
意
在
言
外
者
也。
若
其
明
勗
則
曰
諸
世
間

修
行
者
其
可
以
無
戒
定
破
惑
能
出
三
界
乎。
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

213

○
︵
二
忉
利
天
︶
於
己
妻
房
婬
愛
微
薄
於
淨

以
邪
婬
致
墮
而
啟
教
蓋
有
由
也。

光
明
至
圓
滿
者
也。
苟
無
戒
明
焉
能
與
鄰。
慶
喜

明
為
因。
以
居
鄰
日
月
為
果。
夫
日
月
人
間
世
之

則
惟
以
十
善
中
持
邪
婬
戒
心
不
流
逸
澄
瑩
生

兩
壽
五
百
歲
以
人
間
五
十
歲
為
一
晝
夜。
今
經

城
名
天
敬
多
聞
天
王
所
居。
身
長
半
里
衣
重
半

銀
埵
城
名
周
羅
廣
目
天
王
所
居。
北
方
水
晶
埵

方
琉
璃
埵
城
名
善
見
增
長
天
王
所
居。
西
方
白

旬。
東
方
黃
金
埵
城
名
上
賢
持
國
天
王
所
居。
南

昇
之
元
首。
居
須
彌
山
半
去
地
高
四
萬
二
千
由

定
生
四
空
天
名
無
色
界。
今
初
欲
界
一
天
為
清

四
禪
離
欲
麤
散
則
生
色
界。
若
厭
色
籠
修
四
空

力
故
使
四
天
皆
悉
居
空
不
依
於
地。
若
修
根
本

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

214

月
明
為
果。
前
適
與
鄰
今
則
超
之。
可
見
婬
欲
之

歲
為
一
晝
夜。
今
經
以
正
婬
微
薄
為
因
以
超
日

嚴。
身
長
一
里
衣
重
六
銖
壽
一
千
歲
以
人
間
百

四
千
由
旬。
善
見
大
城
周
萬
由
旬。
極
世
間
之
莊

天。
蓋
三
十
三
天
居
須
彌
之
極
頂
去
地
高
八
萬

︻
疏
︼
天
台
曰
前
名
地
居
初
天
此
名
地
居
二

增
明
故
能
超
之。

微
愛
故
也。
日
月
居
須
彌
腰
忉
利
居
頂。
以
澄
瑩

淨
居
謂
清
淨
自
居
之
時。
未
全
清
淨
之
味
為
有

溫
陵
曰
此
愛
薄
於
前
故
報
居
其
上。
後
遞
然
也。

︻

︼
孤
山
曰
忉
利
此
云
三
十
三
帝
釋
統
焉。

頂
如
是
人
類
名
忉
利
天。

居
時
不
得
全
味
命
終
之
後
超
日
月
明
居
人
間

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

215

因。
身
有
光
明
不
假
日
月
為
果。
謂
欲
情
又
薄
於

夜。
今
經
以
逢
欲
暫
交
去
無
思
憶
動
少
靜
多
為

半
衣
重
三
銖
壽
二
千
歲
以
人
間
百
歲
為
一
晝

︻
疏
︼
天
台
曰
此
天
為
空
居
之
首。
身
長
一
里

而
常
明
以
蓮
華
開
合
分
晝
夜
故
名
時
分。

欲
下
二
名
地
居
天
上
四
名
空
居
天。
不
須
日
月

︻

︼
溫
陵
曰
欲
心
不
作
故
動
少
靜
多
也。
六

明
如
是
一
類
名
須
燄
摩
天。

安
住
日
月
光
明
上
照
不
及
是
諸
人
等
自
有
光

人
間
世
動
少
靜
多
命
終
之
後
於
虛
空
中
朗
然

○
︵
三
須
燄
摩
天
︶
逢
欲
暫
交
去
無
思
憶
於

情
為
沉
墜
之
本。
淨
戒
之
想
為
昇
濟
之
因
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

216

○
︵
四
兜
率
天
︶
一
切
時
靜
有
應
觸
來
未
能

定
而
根
本
之
禪
亦
兼
修
之
也。

第
四
天
云
一
切
時
靜
則
兼
下
二
天
已
成
未
到

豈
非
欲
界
定
已
成
兼
坐
未
到
定
將
成
之
相
乎。

禪
者
漸
漸
窒
欲
而
然
乎。
今
天
則
云
動
少
靜
多

於
淨
居
時
不
得
全
味。
豈
非
約
一
分
俗
人
好
修

已
有
欲
界
之
定。
故
初
天
云
澄
瑩
生
明。
次
天
云

如
是
名
為
未
到
定
相。
以
此
而
言
則
前
之
二
天

隱。
身
是
事
障
事
障
未
來。
障
去
身
空
未
來
得
發。

定
中
身
首
衣
服
床
舖
等
事。
猶
如
虛
空
冏
冏
安

則
名
為
欲
界
定
也。
從
此
已
去
忽
然
不
見
欲
界

身
如
雲
影
虛
豁
清
淨。
而
猶
見
有
身
心
之
相
是

如
止
觀
云
若
端
坐
攝
身
調
和
氣
息
泯
然
澄
靜。

前
也。
此
天
加
修
未
到
定
由
其
未
入
根
本
定
故。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

217

院
欲
見
彌
勒
菩
薩
者
當
修
三
法。
一
上
品
十
善

善。
應
修
禪
定
至
未
到
定
然
後
可
生。
故
求
生
內

言
之
也。
若
然
則
凡
求
生
內
院
者
不
可
單
約
事

下
界
為
果。
有
內
院
外
院
宜
是
約
求
生
內
院
者

有
應
觸
來
未
能
違
戾
為
因。
以
上
昇
精
微
不
接

人
間
四
百
歲
為
一
晝
夜。
今
經
則
以
一
切
時
靜

居
二
天。
身
長
二
里
衣
重
一
銖
半
壽
四
千
歲
以

不
接
皆
內
院
之
事
也。
︻
疏
︼
天
台
曰
此
為
空

災
至
三
禪
而
此
言
不
及
者
約
內
院
言
之。
精
微

能
少
欲
未
能
無
心
也。
兜
率
天
有
內
院
外
院。
三

︻

︼
溫
陵
曰
雖
靜
心
愈
多
亦
未
免
應
觸。
此

天。

境
乃
至
劫
壞
三
災
不
及
如
是
一
類
名
兜
率
陀

違
戾
命
終
之
後
上
昇
精
微
不
接
下
界
諸
人
天

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

218

︻
疏
︼
天
台
曰
此
為
空
居
三
天。
身
長
二
里
半

變
化
以
受
用。
越
於
下
天
故
名
越
化。

蠟
言
味
甚
薄
也。
諸
天
皆
有
報
境
而
此
天
樂
自

︻

︼
溫
陵
曰
此
無
心
而
境
自
至
曰
橫
陳。
嚼

一
類
名
樂
變
化
天。

橫
陳
時
味
如
嚼
蠟
命
終
之
後
生
越
化
地
如
是

○
︵
五
樂
變
化
天
︶
我
無
欲
心
應
汝
行
事
於

無
深
願
或
恐
過
之
生
於
上
天。

到
或
恐
不
及。
不
及
則
或
生
下
天
及
以
外
院
若

炙
也。
或
問
何
必
禪
定
及
以
發
願。
答
曰
若
無
未

不
可。
苟
以
片
善
而
欲
往
生
是
猶
見
彈
而
求
鶚

二
大
乘
禪
定
三
發
往
生
深
願。
如
此
三
法
缺
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

219

四
天
王
業。
若
兼
慈
化
人
是
忉
利
天
業。
若
兼
不

說
六
欲
天
業
皆
以
十
善
為
本。
若
兼
護
法
心
是

而
自
在
受
用
名
他
化
自
在
也。
吳
興
曰
準
天
台

化
即
下
天
也。
諸
欲
樂
境
不
勞
自
化
皆
由
他
化

陵
曰
了
然
超
越
言
全
無
味
也。
化
即
第
五
天
無

無
化
境
如
是
一
類
名
他
化
自
在
天。
︻

︼
溫

於
行
事
交
了
然
超
越
命
終
之
後
遍
能
出
超
化

○
︵
六
他
化
自
在
天
︶
無
世
間
心
同
世
行
事

陳
兮
君
之
傍。

賦
而
潤
色
之。
彼
云

惕
之
心
兮
徂
之
床
橫
自

皆
越
於
下
天
也。
橫
陳
字
乃
譯
經
者
用
宋
玉
諷

化
受
用
為
果。
蓋
欲
情
更
薄
定
力
轉
勝
故
因
果

夜。
此
經
以
欲
情
味
如
嚼
蠟
為
因
以
樂
境
自
變

衣
重
一
銖
壽
八
千
歲
以
人
間
八
百
歲
為
一
晝

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

220

境
住
而
不
前
報
盡
還
來
散
入
諸
趣。
或
問
諸
天

初
禪。
邪
則
魔
羅
波
旬
壽
三
萬
二
千
歲
耽
著
欲

一
邪。
正
則
未
到
定
成
更
加
修
根
本
能
生
色
界

就。
至
於
此
天
方
乃
成
之。
此
中
應
有
二
天。
一
正

為
果。
前
三
天
皆
坐
未
到
定
或
深
或
淺
俱
未
成

為
因
謂
超
越
其
蠟
味
也。
以
遍
能
超
化
無
化
境

為
一
晝
夜。
此
經
以
欲
情
於
行
事
交
了
然
超
越

重
半
銖
壽
一
萬
六
千
歲
以
人
間
一
千
六
百
歲

︻
疏
︼
天
台
曰
此
為
空
居
四
天。
身
長
三
里
衣

二
是
欲
界
受
生
之
本
故。

分
六
天
者。
應
有
二
義
一
是
阿
難
發
起
之
緣
故

未
到
定
是
他
化
天
業。
今
經
止
約
欲
事
輕
重
而

麤
住
細
住
是
兜
率
天
業。
欲
界
定
是
變
化
天
業。

惱
眾
生
善
巧
純
熟
是
燄
摩
天
業。
若
兼
修
禪
定

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

221

︻
疏
︼
吳
興
又
曰
應
作
四
句
料
簡。
一
形
交
心

重
用
顯
六
天
感
報
不
同
也。

據
六
天
受
欲
而
說。
今
經
只
就
人
中
辨
欲
事
輕

執
手
變
化
則
對
笑
他
化
則
相
視。
須
知
彼
文
各

此
言
地
居
兩
天
則
形
交
燄
摩
則
勾
抱
兜
率
則

之
相。
故
俱
舍
頌
曰
六
受
欲
交
抱
執
手
笑
視
婬。

出
動
之
名。
心
跡
尚
交
謂
欲
心
事
跡
猶
有
交
合

︻

︼
吳
興
曰
形
雖
出
動
此
對
人
僊
二
趣
得

天
形
雖
出
動
心
跡
尚
交
自
此
以
還
名
為
欲
界。

散
入
諸
趣
何
疑。
○
︵
二
結
示
︶
阿
難
如
是
六

言。
若
進
修
者
隨
禪
上
生
壽
應
無
定。
若
不
上
生

答
曰
經
論
多
約
一
分
住
果
報
不
更
進
修
者
而

壽
命
長
短
定
耶
不
定
耶
報
盡
定
散
入
諸
趣
耶。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

222

楞
嚴
經
卷
第
八

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

皆
然。

不
睡。
十
身
心
隨
意
好
青
則
青
好
黃
則
黃
餘
色

大
小
便
利。
七
身
無
疲
極。
八
天
女
不
產。
九
天
目

礙。
五
天
身
無
有
皮
膚
筋
脈
血
肉。
六
身
無
不
淨

來
無
限
數。
二
飛
去
無
限
數。
三
去
無
礙。
四
來
無

法
師
引
樓
炭
經
云
欲
界
諸
天
具
有
十
法。
一
飛

前
四
也。
四
心
形
俱
不
交
如
初
禪
以
上
也。
道
歡

交
即
俱
舍
後
二
也。
三
心
形
俱
交
即
經
俱
舍
皆

不
交
即
此
經
第
六
亦
通
第
五
也。
二
心
交
形
不

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八