大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

今
一
道
也。
達
耳
之
謂
聞。
著
心
之
謂
思。
治
習
之

聞
之
也。
所
師
之
佛
亦
名
觀
音
者
因
果
相
符
古

之
號
也。
於
音
言
觀
者
以
觀
智
照
之
不
以
耳
識

︻

︼
溫
陵
曰
觀
音
者
觀
世
言
音
圓
悟
圓
應

發
菩
提
心
彼
佛
教
我
從
聞
思
修
入
三
摩
地。

劫
於
時
有
佛
出
現
於
世
名
觀
世
音
我
於
彼
佛

佛
足
而
白
佛
言
世
尊
憶
念
我
昔
無
數
恒
河
沙

佛
稟
教
︶
爾
時
觀
世
音
菩
薩
即
從
座
起
頂
禮

○
︵
五
觀
耳
根
悟
道
二
初
敘
悟
緣
起
四
初
值

　
天
台
山
沙
門
　
傳
燈
圓
通
疏

　
師
子
林
沙
門
　
惟
則
　
會
解

楞
嚴
經
卷
第
六

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

律。
今
最
後
說
者
凡
有
三
義。
一
以
圓
通
義
廣。
正

︻
疏
︼
長
水
釋
要
云
若
約
次
序。
此
門
應
次
那

遍
通。
而
特
取
音
聞
者
乃
逗
機
之
要
也。

也。
思
修
皆
能
觀
之
觀
也。
然
則
觀
由
境
入
境
實

正
約
自
行。
教
即
世
音。
聞
即
耳
根。
皆
所
觀
之
境

為
流
通
本
經
故
偏
對
他
機。
今
為
伸
敘
昔
證
故

即
得
解
脫。
此
亦
同
於
法
華
釋
名
之
意
也。
但
彼

音
以
觀
觀
者
令
彼
十
方
苦
惱
眾
生
觀
其
音
聲

各
舉
一
邊
耳。
吳
興
曰
準
下
文
云
由
我
不
自
觀

知
因
中
自
行
果
上
化
他
二
義
必
備。
兩
經
所
說

圓
明
故
觀
音
名
遍
十
方
界
則
音
屬
自
行
也。
應

得
解
脫
則
音
在
他
機
也。
此
云
由
我
觀
聽
十
方

有
殊。
彼
云
一
心
稱
名
菩
薩
即
時
觀
其
音
聲
皆

謂
修。
三
者
圓
明
是
名
三
慧。
孤
山
曰
此
與
法
華

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

聞
中
至
了
然
不
生
也。
入
流
亡
所
者。
流
謂
法
性

銷
之。
今
則
不
爾。
節
文
為
四。
一
亡
前
塵。
即
初
於

滅
寂
滅
現
前。
︻

︼
吳
興
曰
舊
約
三
慧
次
第

滅。
　
○
︵
三
行
成
入
證
二
初
略
示
︶
生
滅
既

聞
盡
盡
聞
不
住
覺
所
覺
空
空
覺
極
圓
空
所
空

入
既
寂
動
靜
二
相
了
然
不
生
如
是
漸
增
聞
所

○
︵
二
依
教
修
行
︶
初
於
聞
中
入
流
亡
所
所

事
無
斷
絕
故
也。

揀
連
環。
觀
音
說
竟
便
敕
文
殊
料
簡。
連
綿
相
接

應
非。
故
留
後
說
即
慶
讚
正
旁
自
然
著
矣。
三
敕

不
慶
讚
不
彰
觀
境
最
優。
若
便
慶
讚
後
說
諸
聖

以
表
正
讚
觀
音
旁
兼
餘
聖。
若
於
那
律
次
說
若

也。
二
以
慶
說
相
繼。
意
欲
觀
音
說
後
即
便
慶
讚

是
此
方
便
宜
故
備
顯
修
證
之
門
廣
化
儀
之
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

三
慧
言
之
從
初
入
流
義
必
具
足。
不
可
亡
所
未

未
得
者
執
成
戲
論
是
故
須
破。
已
上
四
節。
若
約

其
理。
如
智
論
云
不
破
聖
人
心
中
所
得
涅
槃。
為

滅
乎。
答
若
謂
寂
滅
此
識
猶
生。
但
破
其
情
非
破

空
之
智。
下
正
滅
重
空
之
理。
問
理
本
寂
滅
復
何

滅
諦
理。
即
空
覺
極
圓
空
所
空
滅
也。
上
句
顯
重

盡
相。
下
句
正
空
觀
智。
覺
謂
覺
照
即
智
體
也。
四

空
觀
智。
即
盡
聞
不
住
覺
所
覺
空
也。
上
句
遣
前

能
也。
下
覺
所
覺
空
及
空
所
空
滅
例
亦
如
之。
三

謂
能
聞
所
聞
之
根
亦
復
不
生
也。
此
乃
舉
所
顯

以
由
亡
智
有
疏
有
親
故
云
漸
增
也。
聞
所
聞
盡

如
是
漸
增
聞
所
聞
盡
也。
前
塵
易
亡
內
根
難
盡。

亦
無
靜
故
云
二
相
了
然
不
生
也。
二
盡
內
根。
即

所
入
法
性
體
既
常
寂。
是
則
前
塵
本
自
不
動
今

所
謂
音
塵。
入
之
與
亡
通
乎
觀
行
相
似
之
位
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

今
三
慧
但
就
修
辯
溫
陵
所
謂
達
耳
之
謂
聞
著

直
下
照
明
之
圓
修。
蓋
彼
佛
教
我
已
是
聞
思。
故

為
入
道
之
要
門。
之
與
常
途
異
者
乃
不
落
義
路

此
言
秉
教
之
始
入
道
法
門
也。
聞
思
修
三
慧
通

今
一
道
也。
彼
佛
教
我
從
聞
思
修
入
三
摩
地
者

所
師
之
佛
亦
名
觀
音
溫
陵
所
謂
因
果
相
符
古

境
矣。
二
明
觀
之
盈
縮。
初
宗
佛
旨
釋
其
所
悟
者。

更
攬
塵
斯
憶
前
墮
為
意
識
非
此
圓
通
所
觀
之

為
所
觀
境。
蓋
一
墮
緣
塵
則
為
耳
識
并
五
意
識。

則
濫
同
耳
識。
正
當
別
取
不
出
不
入
以
能
聞
者

通
別。
此
根
所
辯
境
相
甚
難。
出
則
濫
同
聲
塵
入

︻
疏
︼
天
台
曰
五
釋
耳
根
圓
通
二。
初
明
境
之

智
根
塵。
生
滅
既
滅
即
得
初
住
分
證
寂
滅
現
前。

有
思
修。
苟
執
次
第
恐
傷
文
理。
生
滅
等
結
前
理

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

因
果
名
目
相
應
也。
動
靜
二
相
即
聲
塵。
動
則
有

步
功
夫
要
與
下
寂
滅
之
滅
妙
理
等
方
得
名
為

處
名
為
既
寂。
所
謂
寂
然
不
動
也。
此
雖
最
初
一

妙
明
本
覺
明
妙
真
阿
練
若
寂
滅
道
場
正
修
行

入
之
流。
既
寂
言
直
循
聞
根
入
法
性
流
至
性
覺

入
既
寂
動
靜
二
相
了
然
不
生
也。
所
入
即
上
所

別
釋
中
應
依
吳
興
節
文
為
四。
一
亡
前
塵
即
所

通
功
用。
此
句
義
趣
該
深
是
故
科
為
總
標
也。
二

中
但
標
入
門
之
始。
入
流
亡
所
一
句
分
正
標
圓

寂
下
八
句
別
釋。
生
滅
下
二
句
總
結。
總
標
初
句

次
釋。
初
於
聞
中
入
流
亡
所
二
句
總
標。
所
入
既

二。
初
分
文
釋
義
二
約
義
判
位。
初
又
為
二。
初
分

正
明
三
慧
能
踐
觀
智
與
夫
淺
深
階
差。
釋
此
為

是
也。
初
於
聞
中
入
流
亡
所
至
寂
滅
現
前
一
節

心
之
謂
思
治
習
之
謂
修。
三
者
圓
明
是
名
三
慧

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

謂
能
聞
其
所
聞
者
亦
盡
也。
三
空
觀
智
即
盡
聞

之
大
之。
聞
斯
可
盡
故
曰
如
是
漸
增
聞
所
聞
盡。

要
用
觀
智
使
先
所
得
既
寂
之
性
漸
漸
增
長
廣

辭。
蓋
寂
有
觀
解
真
似
分
極
不
同。
今
且
論
觀
解

根
也
盡。
言
如
是
漸
增
者。
如
是
乃
指
上
既
寂
之

塵
有
雖
已
亡
之。
根
苟
不
亡
終
非
了
手
故
須
連

發
知
因
根
有
相
二
法
為
偶
存
一
不
可。
前
根
因

二
盡
內
根
即
如
是
漸
增
聞
所
聞
盡
也。
夫
由
塵

我
所
不
見
有
欲
界
聲
塵
等
相
名
為
了
然
不
生。

根
利
智
既
得
入
流
一
入
永
入
得
深
禪
定
忘
我

聲
塵
以
起
分
別
名
為
了
然
不
生。
深
而
言
之
上

性。
是
故
初
於
聞
中
一
能
入
流
得
循
所
常
不
隨

性
動
靜
聞
中
為
有
無
無
聲
號
無
聞
非
實
聞
無

相
哉。
了
然
不
生
者
義
有
淺
深。
淺
而
言
之
音
聲

聲
靜
則
無
聲。
交
光
開
此
為
二
種
結
相
豈
知
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

根
之
流
亡
聲
塵
之
所。
次
入
觀
智
之
流
亡
聞
根

標
中
入
流
亡
所
一
句
已
該
下
四
節。
謂
初
入
聞

而
已。
三
總
結
中
生
滅
既
滅
寂
滅
現
前
者。
上
總

住
二
字。
四
節
重
在
極
圓
二
字。
餘
皆
釋
成
助
明

既
寂
二
字。
次
節
重
在
漸
增
二
字。
三
節
重
在
不

理
方
得
故
曰
空
所
空
滅。
此
四
節
文
初
節
重
在

則
重
空
之
理
未
忘。
要
須
此
空
亦
空
而
極
圓
之

此
覺
即
所
證
諦
理
有
分
極
不
同。
若
未
得
極
圓

覺
極
圓
空
所
空
滅
也。
空
覺
即
上
空
觀
智
之
覺。

名
為
病
去
藥
亡
復
還
元
氣
也。
四
滅
諦
理
即
空

空
之。
要
當
將
能
覺
其
所
覺
之
觀
智
亦
空
方
得

去
猶
服
藥
則
執
藥
以
成
病。
故
能
空
觀
智
亦
須

塵
為
所
空。
對
病
以
設
藥
病
去
而
藥
宜
亡。
若
病

相。
不
住
正
明
宜
空
觀
智
也。
蓋
觀
智
為
能
空
根

不
住
覺
所
覺
空
也。
盡
聞
乃
牒
上
內
根
已
盡
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

薩
從
三
摩
地
入
無
生
忍。
再
往
言
之
準
今
結
文

空
不
生
屬
圓
教
初
住
破
無
明
位。
故
曰
是
名
菩

信
破
思
惑
位。
四
滅
諦
理
當
前
文
解
脫
法
已
俱

觀
智
當
前
文
空
性
圓
明
得
法
解
脫
屬
圓
教
七

初
解
先
得
人
空
屬
圓
教
初
信
破
見
惑
位。
三
空

一
往
判
之
初
亡
前
塵
二
盡
內
根
當
前
文
此
根

緣
自
然
四
句
遣
去
意
在
于
此。
二
約
義
判
位
者。

生
滅
既
滅
方
得
寂
滅
現
前
也。
故
前
四
卷
約
因

理
猶
有
微
細
生
滅
相
在
亦
須
滅
之。
如
此
麤
細

滅
非
無
生
也。
四
滅
諦
理
者。
謂
上
重
空
雖
屬
諦

生
也。
三
空
觀
智
則
重
空
生
而
觀
智
滅
此
亦
生

盡
內
根
則
觀
智
生
而
聞
根
滅
此
亦
生
滅
非
無

則
聲
塵
滅
而
聞
根
生
此
但
生
滅
非
無
生
也。
次

之
流
亡
諦
理
之
所。
此
中
總
結
亦
然。
初
亡
前
塵

之
所。
三
入
重
空
之
流
亡
觀
智
之
所。
四
入
寂
滅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

之
一
字
全
收。
以
立
行
言
之
則
入
之
一
字
通
括。

一
經
之
綱
紐
十
軸
之
深
脈。
以
開
解
言
之
則
流

所
修
法
門
以
為
宗
主。
是
則
入
流
亡
所
四
字
為

以
行
門
而
為
宗
主。
行
雖
二
十
五
門
又
以
觀
音

而
後
修
道
修
道
而
後
證
果
之
序。
雖
有
三
分
一

行
成。
解
行
相
資
方
能
證
入
果
位。
故
經
有
見
道

勤
啟
請
楞
嚴
大
定
而
設。
但
行
因
解
進
而
解
藉

經
文
義
雖
多。
究
其
旨
歸
無
非
為
阿
難
尊
者
殷

究。
理
歸
至
當
觀
隨
理
入
而
易
明。
竊
原
楞
嚴
一

二
略
消
名
相
者。
夫
言
涉
多
門
行
逐
言
詮
而
莫

初
住
菩
薩
先
破
滅
相
煩
惱
故
曰
寂
滅
現
前
也。

前
正
當
妙
覺
果
位。
今
一
往
判
入
無
生
忍
者
以

所
居。
因
以
私
意
通
之
曰
以
五
忍
言
之
寂
滅
現

又
云
寂
滅
現
前
應
證
寂
滅
忍。
今
於
二
忍
竟
何

而
云
生
滅
既
滅。
生
相
若
滅
應
證
無
生
法
忍。
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

見
性
之
若
不
動
若
無
遷
乃
至
若
見
見
非
見。
如

為
行。
行
者
方
其
入
流
之
時
要
當
體
此
聞
性。
如

諦
之
境。
圓
覺
所
謂
悟
淨
圓
覺
以
淨
覺
心
取
靜

見。
十
科
深
示
見
性
皆
奢
摩
他
體
真
止
所
止
真

屈
指
飛
光
驗
見
不
動。
終
則
見
見
之
時
見
非
是

字。
別
示
中。
如
盲
人
矚
暗
是
心
非
眼
以
去。
初
則

提
涅
槃
元
清
淨
體。
即
耳
根
所
觀
之
境
流
之
一

次
而
次
以
酬
阿
難。
最
初
總
示。
如
常
住
真
心
菩

釋。
今
但
約
義
會
通
而
經
有
兩
翻
酬
答。
初
約
不

約
圓
覺
經
三
法
分
之
宛
然
有
序。
已
如
前
文
分

諦
之
境
義
雖
有
乎
次
第
而
文
實
聯
翩
不
分。
若

止
釋
之
甚
符
佛
旨。
但
此
經
所
說
三
止
所
止
三

機
首
以
三
法
為
請。
昔
孤
山
法
師
曾
約
天
台
三

而
會
通
之。
初
見
道
分
二
修
道
分。
見
道
分
初
當

以
證
果
言
之
則
亡
所
二
字
都
該。
故
得
約
二
義

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

觀
智
滅
諦
理。
是
為
方
便
隨
緣
而
止
即
起
諸
幻

出
不
於
空
生。
如
是
推
之
能
亡
前
塵
盡
內
根
空

入
中
一
一
推
檢
當
知
是
聞
非
動
靜
來
非
於
根

生
以
耳
為
界。
因
聲
所
生
以
聲
為
界。
又
當
如
耳

緣
生
耳
識
時
應
一
一
推
檢。
此
識
為
復
因
耳
所

中
推
檢
為
是
聲
來
耳
邊
耳
往
聲
處。
又
耳
識
為

根
塵
皆
因
幻
化
即
起
諸
幻
以
除
幻
者。
如
聲
塵

者。
行
者
方
其
入
流
之
時
要
當
知
覺
耳
性
及
以

心
性
及
以
根
塵
皆
因
幻
化
即
起
諸
幻
以
除
幻

諦
之
境。
圓
覺
所
謂
悟
淨
圓
覺
以
淨
覺
心
知
覺

檢。
非
因
緣
自
然
皆
三
摩
方
修
隨
緣
止
止
於
俗

妄
去
明
陰
入
處
界
本
如
來
藏。
約
四
性
分
別
推

觸
事
而
真
體
之
即
神
是
也。
又
如
二
種
分
別
見

為
體
真
而
止
取
靜
為
行
止
於
真
諦。
肇
公
所
謂

是
觀
之
能
亡
前
塵
盡
內
根
空
觀
智
滅
諦
理。
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

息
二
邊
分
別
而
止
不
取
為
行
止
於
中
道
第
一

如
是
觀
亡
前
塵
盡
內
根
空
觀
智
滅
諦
理。
是
為

所。
誠
所
謂
相
在
塵
域
如
器
中
鍠
聲
出
于
外。
能

皆
聞。
妙
德
瑩
然
遍
周
法
界
圓
滿
十
方
寧
有
方

邊
之
境。
如
一
聞
根
聞
周
法
界
十
方
擊
鼓
十
處

了
知
身
心
皆
為
罣
礙
等
永
得
超
過
礙
無
礙
二

覺
心
不
取
幻
化
之
俗
邊
亦
不
取
靜
相
之
真
邊。

鍠
聲
出
於
外。
行
者
方
其
入
流
之
時
要
當
以
淨

礙
境
受
用
世
界
及
與
身
心
相
在
塵
域
如
器
中

為
罣
礙
無
知
覺
明
不
依
諸
礙
永
得
超
過
礙
無

以
淨
覺
心
不
取
幻
化
及
諸
靜
相
了
知
身
心
皆

分
別
止
所
止
中
諦
之
境。
圓
覺
所
謂
悟
淨
圓
覺

等
不
變
隨
緣
隨
緣
不
變
之
旨
皆
禪
那
息
二
邊

色
清
淨
本
然
周
遍
法
界
隨
眾
生
心
應
所
知
量

以
除
幻
者
也。
又
如
明
七
大
性
色
真
空
性
空
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

因
而
三
細
因
而
六
麤
則
六
根
之
相
具
以
為
流

覺
為
流
之
始。
因
明
立
所
所
既
妄
立
生
汝
妄
能

一
道
坦
然。
須
知
性
覺
必
明
為
源
之
本。
妄
為
明

而
千
流
萬
派。
入
則
脫
黏
內
伏
從
流
以
溯
源
而

以
溯
源。
從
源
而
出
流
則
根
為
塵
黏
趣
外
奔
逸

逐
妄
如
從
源
而
出
流。
今
返
妄
以
歸
真
如
從
流

者
乃
約
喻
而
顯
法
也。
蓋
言
眾
生
無
始
迷
真
而

流
之
一
字
圓
具
三
諦
與
夫
十
界。
然
而
特
言
流

正
圓
融
三
止
所
觀
舉
一
即
三
言
三
即
一。
是
則

俱
非
十
界
俱
即
十
界
俱
離
即
離
非
是
即
非
即。

一
字。
別
示
如
我
以
不
滅
不
生
合
如
來
藏
十
界

覺
妙
明
本
覺
明
妙。
亦
今
耳
根
所
觀
之
境
流
之

不
變
之
旨。
最
初
總
示
真
阿
練
若
正
修
行
處
性

本
然
云
何
忽
生
之
問
正
明
上
不
變
隨
緣
隨
緣

義
諦
也。
次
約
次
而
不
次
三
諦
以
酬
滿
慈
清
淨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

淨。
應
當
先
擇
死
生
根
本
依
不
生
滅
圓
湛
性
成

又
云
汝
今
欲
令
見
聞
覺
知
遠
契
如
來
常
樂
我

心
為
本
修
因
而
求
佛
乘
不
生
不
滅
無
有
是
處。

發
心
與
果
地
覺
為
同
為
異。
若
於
因
地
以
生
滅

稱
性
照
了
名
為
修
道。
如
第
一
決
定
審
觀
因
地

分。
文
旨
無
他
不
過
明
決
定
義。
以
前
所
見
之
道

寂
滅
現
前。
流
之
一
字
所
包
豈
不
廣
乎。
二
修
道

而
亡
前
塵
盡
內
根
空
觀
智
滅
諦
理
生
滅
既
滅

流
返
聞
即
伏
還
元
真
不
生
滅
性。
返
之
不
已
因

聲
分
別
即
能
生
諸
緣
遺
本
明
以
為
妄
明。
若
入

者
也。
能
生
諸
緣
即
今
耳
精
為
八
識
見
分。
若
隨

諸
緣
緣
所
遺
者。
智
斷
元
清
淨
體
即
性
覺
必
明

提
涅
槃
元
清
淨
體
則
汝
今
者
識
精
元
明
能
生

流
根
至
不
生
滅。
要
而
言
之
即
前
二
種
根
本
菩

之
末。
今
言
入
流
則
逆
彼
無
始
織
妄
業
流
返
窮

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

性
有
為
無
為
縛
脫
俱
遣
亦
究
竟
結
歸
此
流
之

曰
結
解
同
所
因
聖
凡
無
二
路。
即
偈
中
所
指
真

聞
聞
非
聞
從
流
以
溯
源。
則
為
菩
提
為
涅
槃。
故

以
出
流。
則
為
煩
惱
為
生
死。
若
依
此
耳
根
元
明

流
之
一
字。
蓋
依
此
耳
根
識
精
能
生
諸
緣
從
源

立
知
即
無
明
本
知
見
無
見
斯
即
涅
槃。
亦
即
此

自
劫
家
寶。
乃
至
見
所
結
論
結
元
指
結
心
知
見

受
則
汝
現
前
眼
耳
鼻
舌
及
與
身
心
六
為
賊
媒

審
詳
煩
惱
根
本。
此
無
始
來
發
業
潤
生
誰
作
誰

不
昏。
即
此
所
入
流
字
中
元
常
之
性
第
二
決
定

聞
性
不
滅。
又
以
如
人
睡
夢
雖
復
顛
倒
而
聞
性

此
有
異。
如
來
則
命
羅
雲
尊
者
擊
鐘
驗
常
以
顯

難
所
舉
七
種
名
目
以
問
如
來
疑
因
性
斷
滅
與

因
地
心。
然
後
圓
成
果
地
修
證
果
地
覺。
如
下
阿

以
湛
旋
其
虛
妄
滅
生
伏
還
元
覺
得
元
明
覺
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

屬
通
教
乎。
若
有
菩
薩
依
此
而
修
惟
見
但
中
不

聞
俱
是
六
根
圓
通
而
尊
者
但
證
四
果。
豈
非
義

阿
那
律
陀
尊
者
旋
見
循
元
名
為
見
見。
見
見
聞

法。
豈
非
入
流
亡
所
乎。
又
此
入
流
名
曰
聞
聞。
而

如
藏
教
須
陀
洹
人
名
曰
入
流
不
入
色
聲
味
觸

頓
不
須
約
他
教
而
判。
但
入
流
之
言
其
義
亦
通。

斯
之
謂
歟。
三
判
教
相
者。
論
菩
薩
所
修
教
極
圓

處
而
已。
蓋
此
圓
理
乃
大
定
之
本。
行
依
解
進
其

分
別
狂
心
若
歇
當
於
結
心
解
即
分
散。
但
此
數

眚。
四
性
惟
檢。
不
滅
不
生
合
如
來
藏
汝
但
不
隨

少。
如
吾
不
見
時
若
能
轉
物
見
見
之
時
覺
緣
非

經
中
明
此
流
字
敷
演
極
長。
入
之
一
字
露
布
極

取
無
非
幻
非
幻
尚
不
生。
正
言
上
入
之
一
字。
故

真
非
真
恐
迷
我
常
不
敷
演。
亦
指
此
流
字。
若
不

一
字。
示
揀
擇
須
精
陀
那
微
細
識
種
子
成
瀑
流

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

緣
隨
緣
不
變
惟
雙
非
二
邊
為
中
道
無
戲
論
法。

俗
諦
之
境。
又
不
知
意
者
但
謂
七
大
明
不
變
隨

惟
六
凡
俱
即
四
聖
亦
即。
以
此
而
觀
方
為
圓
通

來
藏
性
者
以
為
俗
諦。
須
知
此
俗
十
界
俱
即。
不

一
辯
明
非
因
緣
自
然
惟
建
立
六
凡
四
科
即
如

通
真
諦
之
境。
又
不
知
意
者
但
謂
陰
入
處
界
一

惟
九
界
俱
空
而
佛
界
亦
空。
以
此
而
觀
方
為
圓

所
說
一
切
俱
非。
不
惟
六
凡
皆
空
二
乘
亦
空。
不

須
知
此
空
十
界
俱
空。
如
如
來
彰
自
觀
自
證
中

翻
顯
見
性
常
住
但
空
六
凡
情
偽
者
以
為
真
諦。

觀
即
圓
融
三
諦。
如
次
第
中。
不
知
意
者
但
謂
十

準
前
後
因
果
文
義
而
修
方
見
的
旨。
前
文
明
所

迷
□
失
義
墮
於
但
空
但
中
者
乎。
是
故
今
觀
應

歸
圓
教。
必
約
圓
理
圓
行
而
論。
如
其
不
然
豈
不

即
二
邊。
豈
不
義
通
別
教
乎。
是
則
今
之
圓
通
義

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

性
通
照。
故
得
果
上
一
時
圓
證。
其
不
然
者
安
得

四
大
思
議。
皆
由
名
字
解
一
性
圓
具
觀
行
時
一

生
於
我
身
心
獲
十
四
種
無
畏
功
德。
乃
至
善
獲

諸
國
土
而
十
界
之
身
俱
現。
同
悲
仰
故
令
諸
眾

合
眾
生。
又
同
慈
力
故
令
我
身
成
三
十
二
應
入

自
非
修
時
一
切
俱
即
焉
能
果
上
上
合
諸
佛
下

非
修
時
十
界
俱
非
焉
能
果
上
超
越
世
出
世
間。

慈
力。
二
者
下
合
十
方
六
道
眾
生
同
一
悲
仰。
自

出
世
間
獲
二
殊
勝。
一
者
上
合
十
方
諸
佛
同
一

此
圓
通
生
滅
既
滅
寂
滅
現
前
時
忽
然
超
越
世

則
俱
遮
照
則
俱
照。
惟
其
如
此
故
菩
薩
稱
性
修

俱
非。
約
法
法
圓
常
即
則
俱
即。
約
統
御
稱
王
遮

之
境。
蓋
十
種
法
界
無
非
性
具。
約
離
情
偽
非
則

即
離
非
是
即
非
即。
以
此
而
觀
方
為
圓
通
中
諦

須
知
此
中
十
界
雖
復
雙
非
而
亦
雙
是。
故
曰
離

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

通。
經
以
十
科
極
所
稱
。
見
大
最
所
讚
許。
即
文

也。
又
有
一
種
法
門
是
圓
頓
亦
被
機
即
眼
根
圓

四
是
被
機
是
圓
頓。
即
觀
音
所
修
耳
門
三
昧
是

機
非
圓
頓
者。
如
諸
小
乘
羅
漢
所
修
法
門
是
也。

雖
入
流
亡
所
但
證
偏
真
但
中
者
有
之
三
非
被

也。
二
是
被
機
非
圓
頓。
如
前
判
教
中
有
依
耳
門

被
機。
如
依
七
大
入
道
并
普
賢
等
諸
大
菩
薩
是

遲
速
不
同
故
用
四
句
以
料
簡
之。
初
是
圓
頓
非

所
修
法
門
圓
頓
相
齊。
惟
被
此
方
初
機
入
道
有

指
精
要。
四
句
料
簡
者。
二
十
五
門
中
諸
大
菩
薩

揚。
更
搜
重
玄
而
引
發。
初
約
四
句
料
簡。
二
明
直

一
操
舟
方
擅
藝
於
單
提。
故
當
再
立
二
義
以
表

歸。
第
圓
頓
義
寬
舉
翮
或
爭
長
於
獨
運。
精
要
理

如
上
所
明
可
謂
至
圓
至
頓。
何
必
又
贅
之
以
會

稱
為
無
作
妙
力
自
在
成
就
乎。
四
會
歸
圓
頓
者。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

而
與
之
俱
進
也。
二
直
指
精
要
者。
夫
諸
佛
如
來

時
以
此
白
之
於
普
門
法
王
亦
諒
垂
肯
首。
引
臂

覺
極
圓
空
所
空
滅。
生
滅
既
滅
寂
滅
現
前。
若
當

如
是
漸
增
見
所
見
盡。
盡
見
不
住
覺
所
覺
空。
空

中
入
流
亡
所。
所
入
既
寂
明
暗
二
相
了
然
不
生。

準
例
見
見。
為
那
律
尊
者
以
陳
其
辭
曰
初
於
見

頑
恐
未
肯
以
先
後
讓。
因
得
以
觀
音
所
陳
悟
門

未
到
地
定
而
身
心
床
座
忽
然
俱
空
則
相
與
頡

輸
聞
性
初
心
入
門
一
著
工
夫。
其
或
有
登
欲
界

之
見
童
耄
無
遷
者
而
常
之。
是
則
見
性
法
門
但

無
續
跡
者
而
通
之。
屈
指
飛
光
驗
見
不
動
觀
河

者
而
圓
之。
汝
豈
挽
見
齊
於
日
面
穿
為
小
竇
寧

取
前
經
少
加
扶
植。
則
以
此
見
周
圓
遍
娑
婆
國

及
其
斥
辭
但
云
四
維
虧
一
半
云
何
獲
圓
通。
若

殊
奉
敕
簡
選
亦
先
自
許
可
而
云
見
性
雖
洞
然。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

論
法。
故
阿
難
尊
者
聞
此
妙
理
隨
聞
獲
證
而
云

緣
隨
緣
不
變
者
言
之
則
謂
之
中
道
了
義
無
戲

之
則
謂
之
本
如
來
藏
妙
真
如
性。
自
其
不
變
隨

之
清
淨
實
相。
自
其
體
具
萬
法
性
無
汙
染
者
言

涅
槃
元
清
淨
體。
自
其
無
虛
妄
相
者
言
之
則
謂

體。
自
其
本
無
煩
惱
生
死
者
言
之
則
謂
之
菩
提

不
生
不
滅
者
言
之
則
謂
之
常
住
真
心
性
淨
明

人
法
身
邊
事。
但
此
法
身
隨
義
立
名
不
同。
自
其

證
無
生
法
忍。
故
一
經
所
說
圓
理
無
非
發
揮
當

開
示
阿
難。
即
云
則
汝
法
身
同
於
斷
滅
其
誰
修

言
說
雖
多。
究
竟
指
歸
無
非
為
此
一
事。
故
首
卷

中。
故
知
自
利
利
人
無
非
為
一
祕
藏。
詳
夫
此
經

經
云
安
置
諸
子
祕
密
藏
中
我
亦
不
久
自
入
其

開
示
悟
入
佛
之
知
見
以
證
三
德
祕
藏。
故
涅
槃

為
一
大
事
因
緣
故
出
興
於
世。
所
謂
欲
令
眾
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

字
當
法
身
德。
入
之
一
字
當
般
若
德。
亡
所
二
字

圓
通
法
門
約
橫
豎
二
論。
豎
而
言
之
則
流
之
一

謂
之
三
止。
在
果
謂
之
三
德。
今
攝
牒
指
歸
以
判

常
不
變
不
異。
故
此
三
法
在
迷
謂
之
三
諦。
在
因

此
三
法
在
因
果
迷
悟
立
名
雖
有
不
同。
其
體
恒

讚
般
若
德。
總
持
讚
解
脫
德。
不
動
讚
法
身
德。
而

解
脫。
故
阿
難
讚
佛
云
妙
湛
總
持
不
動
尊。
妙
湛

惑
證
理
屬
果
中
三
謂
之
三
德。
束
此
三
德
但
屬

屬
修
中
三
謂
之
三
止。
束
此
三
止
謂
之
般
若。
破

之
三
諦。
故
朿
此
三
諦
但
屬
法
身。
若
依
此
而
修

直
法
身
一
必
具
三。
雖
然
具
三
而
是
性
中
三
謂

不
然
則
楞
嚴
大
定
初
心
絕
分
矣。
但
此
法
身
非

間
便
謂
之
獲。
不
必
高
推
聖
境
約
深
位
判。
其
或

身
者
但
信
解
此
心
本
來
常
住
昭
昭
乎
心
目
之

銷
我
億
劫
顛
倒
想
不
歷
僧
祇
獲
法
身。
言
獲
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

謂
之
妙
湛。
即
真
諦
理
當
般
若
德。
以
聞
性
圓
融

一
物
清
淨
離
染
如
百
千
澄
清
大
海
波
恬
浪
靜

也。
若
橫
而
言
之。
流
則
有
三。
以
聞
性
廓
然
蕩
無

藏
隨
修
位
淺
深
立
名
雖
曰
五
三
非
世
數
十
五

若
寂
滅
現
前
則
圓
證
此
之
三
德。
只
一
三
德
祕

空
覺
即
法
身。
極
圓
即
般
若。
空
所
空
滅
即
解
脫。

般
若。
覺
所
覺
空
即
解
脫。
空
覺
極
圓
空
所
空
滅。

聞
不
住
覺
所
覺
空。
盡
聞
分
理
即
法
身。
不
住
即

能
照
觀
智
漸
增
即
般
若。
聞
所
聞
盡
即
解
脫。
盡

如
是
漸
增
聞
所
聞
盡。
所
照
寂
理
漸
增
即
法
身。

既
寂
即
法
身。
能
入
即
般
若。
動
靜
不
生
即
解
脫。

皆
可
論
之。
如
所
入
既
寂
動
靜
二
相
了
然
不
生。

屬
解
脫。
此
總
標
三
德
也。
下
別
釋
有
四
節。
節
節

能
照
乎
此
即
屬
般
若
不
為
聲
塵
之
所
繫
縛
即

屬
解
脫
德。
蓋
流
即
耳
根
聞
性
真
常
故
屬
法
身。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

︵
二
獲
二
殊
勝
︶
十
方
圓
明
獲
二
殊
勝
一
者

初
超
九
法
界
︶
忽
然
超
越
世
出
世
間。
　
○

妙
若
此
聞
者
見
者
可
不
崇
諸。
○
︵
二
廣
顯
二

議
佛
母
真
三
昧。
皆
讚
此
三
法
也
法
門
精
要
其

殊
偈
云
我
承
佛
威
力
宣
說
金
剛
王
如
幻
不
思

金
剛
王
寶
覺
如
幻
三
摩
提
彈
指
超
無
學。
下
文

具
之
法
法
爾
如
斯。
五
卷
中
偈
讚
是
名
妙
蓮
華

有
三
三
秪
是
一
三。
然
九
亦
不
多
三
亦
不
少。
性

相
冥
能
破
三
惑
能
成
三
德
此
為
解
脫
中
三。
雖

此
以
成
三
止
此
為
般
若
中
三。
境
觀
相
合
智
理

諦
理
當
法
身
德。
此
為
法
身
中
三。
圓
融
照
了
乎

無
礙
境
如
器
中
鍠
聲
出
于
外
謂
之
不
動。
即
中

解
脫
德。
以
聞
性
凝
常
周
遍
寂
滅
永
得
超
越
礙

一
室
千
燈
舉
一
全
收
謂
之
總
持。
即
俗
諦
理
當

一
即
一
切
可
以
聞
見
聞
嘗
可
以
聞
知
聞
嗅
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

無
不
盡
故
文
殊
起
佛
見
而
遭
貶
於
鐵
圍。
理
無

也。
離
為
合
之
對。
離
則
破
其
情
合
則
契
其
理。
情

︻
疏
︼
天
台
曰
忽
然
超
越
世
出
世
間。
超
即
離

十
二
應
乃
至
四
不
思
議
無
忘
其
本
乎。

機。
感
應
常
冥。
與
拔
常
顯。
若
曉
斯
旨
則
下
文
三

故
能
感
拔
苦
之
力。
菩
薩
由
慈
故
能
應
仰
樂
之

生
悲
仰
之
中
故
曰
與
也
同
也。
當
知
眾
生
由
悲

果
則
以
仰
為
感。
菩
薩
所
證
圓
通
之
理
遍
在
眾

其
機
也。
是
故
厭
患
苦
道
則
以
悲
為
機。
欣
慕
樂

悲
仰
者。
悲
謂
悲
苦
仰
謂
仰
樂。
此
非
屬
應
蓋
言

與
樂
必
能
拔
苦
應
以
力
字
兼
於
悲
義
也。
下
云

同
一
悲
仰。
︻

︼
吳
興
曰
上
云
慈
力
者。
慈
既

力
二
者
下
合
十
方
一
切
六
道
眾
生
與
諸
眾
生

上
合
十
方
諸
佛
本
妙
覺
心
與
佛
如
來
同
一
慈

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

拔
苦
拔
苦
必
與
樂。
又
從
類
聚
故
與
拔
異
明。
義

拔
苦
事
也。
第
苦
之
與
樂
勢
不
同
居。
故
與
樂
必

一
悲
仰。
悲
能
拔
苦。
十
四
無
畏
四
不
思
議
無
非

能
與
樂。
三
十
二
應
身
無
非
與
樂
事
也。
下
合
同

前
行
成
入
證
中
獲
二
殊
勝。
上
合
同
一
慈
力。
慈

也。
下
明
由
證
起
用
蓋
有
是
體
而
後
有
是
用。
如

樊
籠
早
出
亦
無
苦
之
可
悲。
不
言
與
合
蓋
可
知

慈
力
之
有
哉。
至
於
住
果
不
前
既
無
樂
之
可
仰。

於
邑
而
興
悲。
此
二
獸
者
且
自
救
之
不
暇
又
何

跳
曾
是
後
群
之
不
顧。
緣
覺
如
鹿
之
戀
眾
徒
為

既
為
能
合
故
置
已
而
不
言。
若
聲
聞
如
獐
之
獨

離。
而
上
合
下
合
豈
乏
乎
三
聖。
良
以
菩
薩
法
界

不
頓
彰
爾。
第
超
越
世
出
世
間
則
十
界
情
執
俱

離
而
莫
能
合
微
合
而
莫
能
離。
離
合
同
時
特
言

不
彰
故
觀
音
以
理
毒
現
面
然
而
啟
教。
然
則
微

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

入
字
也。
若
亡
前
塵
四
節
則
三
昧
之
次
序
也。
如

於
聞
中
也。
熏
修
二
字
即
能
觀
之
觀。
上
入
流
中

︻
疏
︼
天
台
曰
二
聞
字
即
所
觀
之
境。
上
文
初

凡
攝
盡
群
類。

身
圓
應
群
機
也。
開
之
有
三
十
二。
合
惟
四
聖
六

摧
堅
之
能
也。
溫
陵
曰
三
十
二
應
者
現
十
法
界

︻

︼
檇
李
曰
幻
喻
三
慧
體
不
可
得。
金
剛
喻

來
同
慈
力
故
令
我
身
成
三
十
二
應
入
諸
國
土。

如
來
授
我
如
幻
聞
熏
聞
修
金
剛
三
昧
與
佛
如

由
證
起
用
︶
世
尊
由
我
供
養
觀
音
如
來
蒙
彼

○
︵
四
由
證
起
用
三
初
三
十
二
應
二
初
總
明

不
乖
張
必
悲
仰
同
轍。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

令
其
解
脫。

地
進
修
無
漏
勝
解
現
圓
我
現
佛
身
而
為
說
法

出
世
身
四
初
佛
身
︶
世
尊
若
諸
菩
薩
入
三
摩

○
︵
二
別
示
隨
機
現
身
二
初
敘
現
身
二
初
現

始
全
始
在
本
聞
熏
修
則
中
道
之
義
亦
已
備
矣。

中
道。
下
文
則
易
以
佛
母。
今
不
云
者
蓋
全
本
為

如
幻
聞
熏
聞
修
金
剛
三
昧。
前
文
以
妙
蓮
華
喻

無
為
亡
情
絕
解
一
切
結
惑
擬
之
即
銷。
故
稱
為

乎
聞。
故
累
其
言
為
聞
熏
聞
修。
如
是
而
修
即
為

而
修
治
乎
本
覺。
即
熏
而
修
即
修
而
熏
皆
不
異

性
而
熏
襲
乎
始
覺。
全
修
在
性
則
以
始
覺
之
修

以
起
修
全
修
而
在
性。
全
性
起
修
則
以
本
覺
之

修
者。
熏
謂
熏
襲
修
謂
修
治。
蓋
此
法
門
乃
全
性

幻
金
剛
喻
耳
根
法
門
之
力
用
也。
能
觀
中
言
熏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

今
經
既
謂
超
越
世
出
世
間。
又
言
上
合
諸
佛
同

能
爾。
天
如
補
註
曰
觀
音
古
佛
且
置
勿
論。
只
據

等
覺
雖
尊
孰
敢
不
仰。
況
觀
音
本
是
古
佛
豈
不

佛
像
鞠
多
尚
乃
致
禮。
況
初
住
菩
薩
妙
理
所
現

何
必
求
人。
復
假
勝
身
彌
增
內
慧。
且
天
魔
現
為

覺
菩
薩
豈
假
初
住
現
佛
說
法
邪。
答
聞
法
得
解

有
高
下
鏡
無
貴
賤。
然
亦
不
妨
明
有
優
劣。
問
等

王
像。
王
家
之
鏡
臣
苟
對
之
豈
無
臣
像。
當
知
人

鏡
已
明
形
對
像
現。
臣
家
之
鏡
王
苟
臨
之
豈
無

薩
何
能
現
佛
身
邪。
答
心
性
理
顯
高
下
無
殊。
如

現
佛
身
為
說
頓
法
令
得
分
真
究
竟
解
脫。
問
菩

若
進
修
金
剛
無
漏
則
究
竟
勝
解
現
圓。
大
士
皆

摩
地
進
修
中
道
無
漏
則
分
真
勝
解
現
圓。
乃
至

︻

︼
孤
山
曰
菩
薩
別
圓
機
也。
若
入
相
似
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

憂
悲
苦
惱
滅
則
緣
斷
而
勝
性
現
矣。
性
因
緣
斷

知
迷
勝
性
由
十
二
緣
於
是
斷
之。
自
無
明
滅
至

曰
寂
靜
妙
明。
緣
覺
者
稟
佛
之
教
觀
緣
悟
道
也。

自
覺
無
生
故
號
獨
覺。
樂
獨
善
寂
求
自
然
慧
故

︻

︼
溫
陵
曰
獨
覺
者
出
無
佛
世
觀
物
變
易

法
令
其
解
脫。

勝
性
勝
妙
現
圓
我
於
彼
前
現
緣
覺
身
而
為
說

　
○
︵
三
緣
覺
︶
若
諸
有
學
斷
十
二
緣
緣
斷

圓
我
於
彼
前
現
獨
覺
身
而
為
說
法
令
其
解
脫。

○
︵
二
獨
覺
︶
若
諸
有
學
寂
靜
妙
明
勝
妙
現

為
局
為
難
哉。

則
現
佛
說
法
理
固
宜
然。
又
豈
容
以
初
住
分
真

一
慈
力。
就
超
越
合
同
四
字
求
之
其
證
非
淺。
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

蘊
在
於
六
凡
悲
陰
苦
而
斷
集。
仰
滅
樂
而
修
道。

何
亦
垂
應
於
二
乘
乎。
答
曰
此
明
二
乘
之
機
猶

悲
苦
之
仰
故
菩
薩
不
與
之
合。
今
明
由
證
起
用

台
曰
或
問
前
釋
二
合
云
二
乘
無
與
樂
之
慈
無

天
不
斷
惑
故。
通
同
二
乘
所
證
齊
故。
︻
疏
︼
天

孤
山
曰
二
乘
藏
通
機
也。
雖
有
菩
薩
而
藏
同
人

生。
品
品
皆
證
一
分
擇
滅
無
為
故
云
修
道
入
滅。

曰
得
四
諦
空。
初
果
後
進
斷
三
界
八
十
一
品
俱

學。
見
道
一
十
六
心
斷
四
諦
下
惑
證
生
空
理
故

︻

︼
攜
李
曰
三
果
已
前
賢
位
聖
位
俱
屬
有

圓
我
於
彼
前
現
聲
聞
身
而
為
說
法
令
其
解
脫。

聞
︶
若
諸
有
學
得
四
諦
空
修
道
入
滅
勝
性
現

約
自
乘
理
智
將
欲
現
前
得
此
名
也。
○
︵
四
聲

而
現
故
曰
緣
斷
勝
性。
攜
李
曰
勝
妙
現
圓
者
各

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

說
法
者
如
金
光
明
云
大
梵
天
王
說
出
欲
論。
解

禪
之
頂。
以
有
覺
觀
語
言
之
法
得
為
千
界
之
主。

頂
髻。
瓔
珞
明
四
禪
皆
有
王。
今
言
梵
者
應
是
初

︼
孤
山
曰
梵
王
即
色
天
主。
名
為
尸
棄
此
云

彼
前
現
大
自
在
天
身
而
為
說
法
令
其
成
就。
︻

其
成
就
若
諸
眾
生
欲
身
自
在
飛
行
虛
空
我
於

行
十
方
我
於
彼
前
現
自
在
天
身
而
為
說
法
令

而
為
說
法
令
其
成
就
若
諸
眾
生
欲
身
自
在
遊

生
欲
為
天
主
統
領
諸
天
我
於
彼
前
現
帝
釋
身

彼
前
現
梵
王
身
而
為
說
法
令
其
解
脫
若
諸
眾

諸
眾
生
欲
心
明
悟
不
犯
欲
塵
欲
身
清
淨
我
於

○
︵
二
現
世
間
身
二
初
天
身
二
初
王
天
︶
若

合
之
之
道
也。

是
以
菩
薩
應
身
說
法
拔
其
苦
而
與
其
樂。
終
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

大
教
職
由
乎
此。
故
一
經
所
有
誡
勸
莫
不
以
離

沉
淪
之
惡
業。
此
經
以
慶
喜
邪
染
之
緣
而
浚
發

間。
亦
云
解
脫
何
耶。
答
曰
婬
欲
為
生
死
之
深
根

間
云
解
脫
可
爾。
梵
王
雖
統
三
界
猶
未
出
離
世

︻
疏
︼
天
台
曰
問
三
十
二
應
身
前
四
為
出
世

超
至
色
頂
意
兼
無
色。
以
明
無
剎
不
現
也。

執
白
拂
者
是
也。
溫
陵
曰
初
舉
梵
王。
復
自
欲
天

色
頂
摩
醯
首
羅
天。
大
論
云
三
目
八
臂
騎
白
牛

天
上
別
有
魔
王
居
處
亦
自
在
天
攝。
大
自
在
即

在。
假
他
所
作
以
成
己
樂
即
魔
王
也。
或
云
第
六

天
是
欲
界
頂
天。
具
云
婆
舍
跋
提
此
云
他
化
自

也。
金
光
明
云
釋
提
桓
因
種
種
善
論
是
也。
自
在

天
橫
有
三
十
三
天
而
帝
釋
統
之。
說
法
謂
十
善

脫
者
令
離
欲
塵
也。
帝
釋
即
欲
界
第
二
天
主。
彼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

土
我
於
彼
前
現
天
大
將
軍
身
而
為
說
法
令
其

○
︵
二
屬
天
︶
若
諸
眾
生
愛
統
鬼
神
救
護
國

云
成
就。

弊
諸
也。
無
色
無
身
故
不
云
應。
欲
天
異
此
故
但

然
後
之
三
禪
轉
轉
超
勝。
經
不
云
應
者
舉
一
而

身
說
法
令
其
解
脫
乎
欲
界
之
身
心
也。
初
禪
既

取
則
身
同
乎
木
雞
而
欲
塵
無
所
偶。
故
菩
薩
現

而
欲
機
亡。
欲
機
亡
而
於
塵
無
所
取。
果
得
無
所

其
機。
欲
心
明
悟
則
已
得
乎
色
界
初
禪。
心
一
悟

心
又
為
欲
之
機。
故
冀
求
脫
其
欲
者
莫
先
乎
解

曰
欲
身
清
淨
蓋
身
為
欲
之
偶
塵
為
欲
之
對
而

其
為
言
諄
切
著
明。
曰
欲
心
明
悟
曰
不
犯
欲
塵

首
出
欲
之
先
容。
雖
未
出
世
間
能
為
離
世
本。
故

欲
欲
染
而
為
之
辭。
而
梵
王
天
者
乃
清
昇
之
元

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

為
說
法
令
其
成
就
若
諸
眾
生
愛
治
國
土
剖
斷

愛
談
名
言
清
淨
自
居
我
於
彼
前
現
居
士
身
而

前
現
長
者
身
而
為
說
法
令
其
成
就
若
諸
眾
生

成
就
若
諸
眾
生
愛
主
族
姓
世
間
推
讓
我
於
彼

為
人
王
我
於
彼
前
現
人
王
身
而
為
說
法
令
其

○
︵
二
人
身
三
初
貴
胄
淨
行
︶
若
諸
眾
生
樂

統
領
世
界。
四
天
太
子
即
那
吒
之
類
能
驅
鬼
神。

軍
為
帝
釋
上
將
統
領
鬼
神。
四
天
王
臣
於
帝
釋

︻

︼
溫
陵
曰
上
舉
正
統
此
舉
臣
輔
也。
天
將

國
太
子
身
而
為
說
法
令
其
成
就。

生
愛
生
天
宮
驅
使
鬼
神
我
於
彼
前
現
四
天
王

前
現
四
天
王
身
而
為
說
法
令
其
成
就
若
諸
眾

成
就
若
諸
眾
生
愛
統
世
界
保
護
眾
生
我
於
彼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

成
就
若
有
女
人
好
學
出
家
持
諸
禁
戒
我
於
彼

諸
戒
律
我
於
彼
前
現
比
丘
身
而
為
說
法
令
其

○
︵
二
熏
法
四
眾
︶
若
有
男
子
好
學
出
家
持

步
盈
虛
也。

淨
行
四
姓
之
一
也。
愛
諸
數
術
即
和
合
占
相
推

三
台
輔
相
州
牧
縣
長
悉
號
宰
官。
婆
羅
門
此
云

行
義
達
道
名
居
士。
愛
談
名
言
即
典
雅
之
言
也。

下
歸。
故
為
族
姓
之
主
世
間
推
讓
也。
隱
居
求
志

貴
位
高
大
富
威
猛
智
深
年
耆
行
淨
禮
備
上
歎

小
王
散
於
天
下
如
粟
之
多。
長
者
具
十
德。
謂
姓

陵
曰
自
金
輪
至
粟
散
皆
人
王
也。
粟
散
即
邦
國

現
婆
羅
門
身
而
為
說
法
令
其
成
就。
︻

︼
溫

就
若
諸
眾
生
愛
諸
數
術
攝
衛
自
居
我
於
彼
前

邦
邑
我
於
彼
前
現
宰
官
身
而
為
說
法
令
其
成

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

童
女
身
而
為
說
法
令
其
成
就。

若
有
處
女
愛
樂
處
身
不
求
侵
暴
我
於
彼
前
現

根
我
於
彼
前
現
童
男
身
而
為
說
法
令
其
成
就

大
家
而
為
說
法
令
其
成
就
若
有
眾
生
不
壞
男

修
家
國
我
於
彼
前
現
女
主
身
及
國
夫
人
命
婦

○
︵
三
女
主
童
真
︶
若
有
女
人
內
政
立
身
以

近
事
女。
以
五
戒
自
守
堪
任
近
事
出
家
二
眾
故。

︻

︼
孤
山
曰
優
婆
塞
云
近
事
男。
優
婆
夷
云

現
優
婆
夷
身
而
為
說
法
令
其
成
就。

法
令
其
成
就
若
有
女
子
五
戒
自
居
我
於
彼
前

子
樂
持
五
戒
我
於
彼
前
現
優
婆
塞
身
而
為
說

前
現
比
丘
尼
身
而
為
說
法
令
其
成
就
若
有
男

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

彼
前
現
阿
修
羅
身
而
為
說
法
令
其
成
就
若
緊

○
︵
二
明
三
部
︶
若
阿
修
羅
樂
脫
其
倫
我
於

於
彼
前
現
乾
闥
婆
身
而
為
說
法
令
其
成
就。
　

而
為
說
法
令
其
成
就
若
乾
闥
婆
樂
脫
其
倫
我

就
若
有
藥
叉
樂
度
本
倫
我
於
彼
前
現
藥
叉
身

諸
龍
樂
出
龍
倫
我
現
龍
身
而
為
說
法
令
其
成

出
天
倫
我
現
天
身
而
為
說
法
令
其
成
就
若
有

○
︵
三
八
部
眾
三
初
明
四
部
︶
若
有
諸
天
樂

帝
數
召
入
宮
令
皇
后
貴
人
師
事
焉
號
曰
大
家。

曹
世
叔
妻
者
同
郡
班
彪
之
女
名
昭
字
惠
姬。
和

人。
命
婦
謂
妻
因
夫
榮
者
也。
大
家
如
後
漢
扶
風

十
一
御
妻。
國
夫
人
如
論
語
邦
君
之
妻
曰
君
夫

子
之
后
立
六
宮
三
夫
人
九
嬪
二
十
七
世
婦
八

︻

︼
孤
山
曰
女
主
即
天
子
之
后
也。
周
禮
天

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

云
歌
神。
摩
呼
羅
伽
什
師
云
地
龍。
肇
公
云
大
蟒

呼
為
疑
神。
天
帝
絲
竹
樂
神
也。
小
劣
乾
闥
婆。
新

羅。
即
金
翅
鳥
也。
緊
那
羅
形
似
人
而
頭
有
角
因

以
諂
詐
無
天
行
故。
準
普
門
品
八
部
此
闕
迦
樓

端
正。
以
女
美
而
男
醜
故
從
男
彰
名。
新
翻
非
天

香
陰。
新
翻
尋
香
行。
帝
釋
樂
神
也。
阿
修
羅
云
無

︻

︼
孤
山
曰
藥
叉
此
云
輕
捷。
乾
闥
婆
此
云

而
為
說
法
令
其
成
就。

形
有
想
無
想
樂
度
其
倫
我
於
彼
前
皆
現
其
身

人
身
而
為
說
法
令
其
成
就
若
諸
非
人
有
形
無

○
︵
三
明
後
部
︶
若
諸
眾
生
樂
人
修
人
我
現

彼
前
現
摩
呼
羅
伽
身
而
為
說
法
令
其
成
就。
　

說
法
令
其
成
就
若
摩
呼
羅
伽
樂
脫
其
倫
我
於

那
羅
樂
脫
其
倫
我
於
彼
前
現
緊
那
羅
身
而
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

土
身
皆
以
三
昧
聞
熏
聞
修
無
作
妙
力
自
在
成

○
︵
二
總
結
示
︶
是
名
妙
淨
三
十
二
應
入
國

異。

施
權
一
顯
實
事
不
雷
同。
一
敘
因
一
敘
果
道
非

之
用
廣。
以
大
體
言
之
則
法
華
實
智
之
本
大。
一

不
現
無
法
而
不
說。
以
泛
應
言
之
則
楞
嚴
漚
和

而
為
說
法。
此
經
為
顯
從
妙
體
起
妙
用。
無
剎
而

佛
法。
故
其
文
曰
應
以
何
身
得
度
者
即
以
何
身

門
品
同。
其
所
說
法
則
異。
彼
為
流
通
法
華
純
說

︻
疏
︼
天
台
曰
此
經
三
十
二
應
身
與
法
華
普

神
化
為
土
木
金
石
等。
皆
非
人
也。

空
散
銷
沉
等。
有
想
如
神
鬼
精
靈
等。
無
想
如
精

腹
行
也。
長
水
曰
有
形
如
休
咎
精
明
等。
無
形
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

橫
在
一
土
則
菩
薩
以
三
十
二
種
身
入
於
同
居。

實
報
莊
嚴
方
便
有
餘
凡
聖
同
居
也。
若
十
界
機

︻
疏
︼
天
台
曰
三
十
二
應
十
法
界
身
也。
國
土

界
不
可
闕
焉。

菩
薩
界
身。
又
準
釋
論
菩
薩
亦
化
地
獄。
故
知
十

現。
地
獄
苦
重
不
可
度
也。
智
者
依
正
法
華
具
現

曰
聖
言
之
略
耳。
或
云
觀
音
已
是
菩
薩
何
須
更

界。
於
十
界
中
兩
經
俱
無
菩
薩
并
地
獄
身
者
或

品
雖
互
有
出
沒
大
體
是
同。
總
而
言
之
無
越
十

汎
應
名
自
在
成
就。
吳
興
曰
三
十
二
應
比
普
門

依
無
作
智
起
大
神
用
名
妙
力。
無
作
無
為
隨
緣

︻

︼
溫
陵
曰
跡
示
同
類
心
絕
愛
見
名
妙
淨。

就。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

與
諸
十
方
三
世
六
道
一
切
眾
生
同
悲
仰
故
令

尊
我
復
以
此
聞
熏
聞
修
金
剛
三
昧
無
作
妙
力

○
︵
二
十
四
無
畏
二
初
總
明
由
證
起
用
︶
世

不
信
諸。

依
體
起
用
菩
薩
功
德
其
事
如
是
自
在
成
就
可

在
天
影
臨
萬
水
此
妙
用
之
無
作
也。
由
因
入
果

具
妙
體
之
無
作
也。
三
十
二
應
稱
性
稱
機
一
日

越
世
出
世
間
上
合
諸
佛
下
合
六
道
此
果
證
性

之
無
作
也。
入
流
亡
所
始
覺
之
無
作
也。
忽
然
超

作
也。
若
括
前
文
言
之
圓
通
常
十
界
三
諦
本
覺

聞
修
此
顯
因
行
之
無
作
也。
妙
力
顯
果
用
之
無

土
乃
菩
薩
分
證
三
德
自
所
居
土
也。
三
昧
聞
熏

聲
聞
身
入
有
餘。
以
六
道
身
入
同
居。
其
常
寂
光

若
豎
在
三
土
則
菩
薩
以
佛
身
入
實
報。
以
緣
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

冥
應
使
之
然
也。

要
而
能
洞
曉
其
理。
皆
內
有
冥
機
而
外
有
菩
薩

今
之
行
人
不
蒙
師
教
而
能
力
行
其
善。
未
聞
法

菩
薩
乘
其
可
度
而
顯
應
之。
若
冥
機
冥
應
者
則

無
扣
佛
之
機。
而
過
去
有
種
冥
八
識
者
將
熟。
而

畏
則
顯
機
冥
應。
若
冥
機
顯
應
則
眾
生
今
世
雖

前
明
三
十
二
應
身
則
機
應
俱
顯。
下
明
十
四
無

謂
顯
機
顯
應
顯
機
冥
應
冥
機
顯
應
冥
機
冥
應。

︻
疏
︼
天
台
曰
法
華
玄
義
論
機
應
凡
有
四
句。

獲
無
畏
德。

由
我
知
見
旋
復
而
彼
能
不
燒。
故
曰
於
我
身
心

︻

︼
溫
陵
曰
由
我
不
自
觀
音
而
彼
獲
脫
苦。

諸
眾
生
於
我
身
心
獲
十
四
種
無
畏
功
德。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

言
之
虛
者。
是
猶
洒
一
杯
之
水
救
積
薪
之
火。
火

若
夫
止
稱
名
號
罔
識
聞
熏
善
應
未
臻
而
責
聖

音
之
智
加
彼
觀
聲
之
機。
於
苦
得
脫
不
旋
踵
矣。

得
解
脫。
吳
興
曰
聖
人
無
己
惟
物
是
利。
故
以
觀

破
癡
暗
能
伏
災
難。
故
令
苦
眾
生
蒙
我
真
觀
即

無
復
苦
惱
可
得。
此
則
真
觀
淨
觀
大
智
慧
觀
能

不
起
知
見
則
無
所
妄
反
照
自
性
則
一
切
真
寂

知
見
也。
以
觀
觀
者
謂
旋
倒
聞
機
反
照
自
性
也。

︻

︼
溫
陵
曰
不
自
觀
音
者
不
隨
聲
塵
所
起

解
脫。

觀
觀
者
令
彼
十
方
苦
惱
眾
生
觀
其
音
聲
即
得

觀
機
獲
眾
苦
無
畏
︶
一
者
由
我
不
自
觀
音
以

○
︵
二
別
示
隨
機
現
益
二
初
總
明
觀
智
加
被

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

四
大
常
相
交
感。
見
覺
屬
火。
聞
聽
屬
水。
故
見
業

生
大
水
所
漂
水
不
能
溺。
︻

︼
溫
陵
曰
內
外

聽
旋
復
水
災
無
畏
︶
三
者
觀
聽
旋
復
令
諸
眾

令
諸
眾
生
設
入
大
火
火
不
能
燒。
　
○
︵
二
觀

三
初
知
見
旋
復
火
災
無
畏
︶
二
者
知
見
旋
復

○
︵
二
別
明
觀
智
加
被
觀
機
獲
眾
苦
無
畏
十

明
觀
智
加
被
觀
機
獲
眾
苦
無
畏
也。

機
也。
正
以
下
文
意
不
殊
此。
是
故
此
科
目
為
總

觀
聲
在
應
也。
令
彼
眾
生
觀
其
音
聲。
則
觀
聲
在

︻
疏
︼
天
台
曰
由
我
不
自
觀
音
以
觀
觀
者。
則

說
不
可
偏
廢
故
互
存
之。
當
知
上
文
意
不
殊
此。

環
師
之
解
觀
聲
在
應。
岳
師
之
解
觀
聲
在
機。
二

不
熄
則
謂
水
不
勝
火
惑
亦
甚
哉。
天
如
補
註
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

︻

︼
孤
山
曰
熏
於
妄
聞
成
真
聞
性。
溫
陵
曰

性
無
搖
動。

害
刀
段
段
壞
使
其
兵
戈
猶
如
割
水
亦
如
吹
光

成
聞
六
根
銷
復
同
於
聲
聽
能
令
眾
生
臨
當
被

　
○
︵
四
六
根
銷
復
刀
兵
無
畏
︶
五
者
熏
聞

想
心
無
殺
害
令
諸
眾
生
入
諸
鬼
國
鬼
不
能
害。

○
︵
三
心
無
殺
害
鬼
國
無
畏
︶
四
者
斷
滅
妄

三
煩
惱
火
通
三
乘
火
難
既
爾
他
皆
放
此。

報
火
下
從
地
獄
上
至
初
禪。
二
惡
業
火
通
三
界。

兼
風
災。
攜
李
曰
準
天
台
釋
火
難
有
三
種。
一
果

燒
溺
也。
於
聽
言
觀
猶
音
言
觀
也。
大
水
所
漂
意

則
無
見
業。
觀
聽
旋
復
則
無
聞
業
故
水
火
不
能

交
則
見
猛
火。
聞
業
交
則
見
波
濤。
今
知
見
旋
復

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

○
︵
五
明
復
法
界
鬼
暗
無
畏
︶
六
者
聞
熏
精

動。
可
信
也
夫。

剛
堅
固
而
不
壞。
事
等
割
水
理
等
吹
光
性
無
搖

同
於
聲
之
聽
無
形。
非
惟
刀
不
能
壞
且
將
同
金

熏
聞
成
乎
真
聞
聞
果
何
相
哉。
久
之
六
根
銷
復

故
刀
可
斷
而
戈
可
割。
菩
薩
則
返
聞
聞
乎
自
性

不
能
害
矣。
眾
生
則
因
聞
發
識
六
根
成
於
有
待

智
而
加
諸
人。
無
論
其
鬼
來
害
人
即
入
諸
鬼
國

寂。
人
亦
學
菩
薩
而
觀
其
音。
菩
薩
乃
以
觀
音
之

之
機
而
殺
之。
而
菩
薩
斷
滅
妄
想
則
殺
害
之
機

︻
疏
︼
天
台
曰
凡
鬼
之
殺
人
必
俟
其
有
可
殺

故
如
割
水
吹
光
也。

一
根
既
圓
則
六
根
銷
復。
同
於
聲
聽
無
復
行
礙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

圓
聞
則
內
外
無
待。
故
能
遍
生
慈
力
無
復
怨
敵

枷
鎖
自
脫
也。
音
聞
兩
立
則
物
我
成
敵。
今
滅
音

圓
銷
則
內
無
所
繫。
觀
聽
返
入
則
外
無
所
累。
故

陵
曰
聞
熏
精
明
爍
彼
幽
暗
故
不
能
視
也。
音
性

厭
魅
鬼。
毗
舍
遮
噉
精
氣
鬼。
富
單
那
熱
病
鬼。
溫

在
地
二
在
虛
空
三
在
天。
羅
剎
云
可
畏。
鳩
槃
茶

︻

︼
孤
山
曰
藥
叉
如
前。
肇
師
云
有
三
種
一

力
能
令
眾
生
經
過
險
路
賊
不
能
劫。

生
慈
力
劫
賊
無
畏
︶
八
者
滅
音
圓
聞
遍
生
慈

能
令
眾
生
禁
繫
枷
鎖
所
不
能
著。
　
○
︵
七
遍

無
畏
︶
七
者
音
性
圓
銷
觀
聽
返
入
離
諸
塵
妄

近
其
傍
目
不
能
視。
　
○
︵
六
觀
聽
返
入
枷
鎖

藥
叉
羅
剎
鳩
槃
茶
鬼
及
毗
舍
遮
富
單
那
等
雖

明
明
遍
法
界
則
諸
幽
暗
性
不
能
全
能
令
眾
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

能
劫
動
矣。
瞋
由
違
情
而
起
對
境
而
生。
音
性
純

欲
愛
乾
枯。
離
塵
則
根
境
不
偶
故
雖
有
妖
色
不

能
以
金
剛
三
昧
熏
聞
成
性
遂
能
離
塵
成
性
則

︻

︼
溫
陵
曰
眾
生
以
欲
習
合
塵
故
為
色
劫。

暗。

無
礙
能
令
一
切
昏
鈍
性
障
諸
阿
顛
迦
永
離
癡

十
一
者
銷
塵
旋
明
法
界
身
心
猶
如
琉
璃
朗
徹

生
離
諸
瞋
恚。
　
○
︵
十
銷
塵
旋
明
癡
暗
無
畏
︶

無
塵
根
境
圓
融
無
對
所
對
能
令
一
切
忿
恨
眾

　
○
︵
九
根
境
圓
融
忿
恨
無
畏
︶
十
者
純
音

塵
色
所
不
劫
能
令
一
切
多
婬
眾
生
遠
離
貪
欲。

○
︵
八
色
所
不
劫
貪
欲
無
畏
︶
九
者
熏
聞
離

矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

想
頓
空。
說
者
謂
此
詩
近
乎
禪
誠
近
之
也。
比
菩

法
不
已
疏
乎。
而
人
之
俯
臨
其
間
不
期
然
而
情

影
空
人
心。
以
潭
水
之
空
澄
而
印
現
影
像
於
色

本。
音
則
裊
裊
餘
韻
致
妄
之
義
疏。
若
唐
人
詩
潭

︻
疏
︼
天
台
曰
純
音
無
塵
者。
夫
聲
為
致
妄
之

佛
法
訶
惡
二
乘
未
了
佛
性
皆
是
三
毒。

槃
為
貪。
厭
生
死
為
瞋。
迷
中
道
即
癡。
菩
薩
廣
求

通
界
內
外。
內
謂
思
惑
外
謂
無
明。
二
乘
以
欣
涅

為
甚
故
舉
三
以
兼
餘。
吳
興
曰
準
天
台
釋
三
毒

云
無
善
心。
內
業
有
十。
而
壞
滅
法
身
惟
婬
怒
癡

凝
瑩
朗
徹
離
癡
暗
矣。
性
障
即
癡
也。
阿
顛
迦
此

則
無
蔽
旋
明
則
無
覆。
故
外
之
法
界
內
之
身
心

對
則
不
瞋
矣。
癡
由
妄
塵
成
蔽
無
明
所
覆。
銷
塵

淨
無
復
妄
塵
故
圓
融
無
違
無
能
所
對。
無
違
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

智
慧
之
男。
○
︵
十
二
領
法
足
慧
求
女
無
畏
︶

子
能
令
法
界
無
子
眾
生
欲
求
男
者
誕
生
福
德

十
方
供
養
微
塵
諸
佛
如
來
各
各
佛
邊
為
法
王

形
復
聞
不
動
道
場
涉
入
世
間
不
壞
世
界
能
遍

○
︵
十
一
福
慧
具
足
求
男
無
畏
︶
十
二
者
融

悲
聲
同
一
律。

棗
柏
有
觀
音
之
教。
金
剛
有
眼
聽
之
言。
皆
與
大

音
響
發
揮。
全
吾
性
分。
惟
聞
惟
音
法
界
理
顯。
故

菩
薩
之
因
心
者
以
此。
矧
反
聞
自
性
圓
洞
十
虛

乎。
吾
於
六
根
互
用
法
門
未
信
乎
果
而
先
信
乎

音
而
不
言
聞。
豈
非
易
眾
生
根
塵
異
地
而
置
之

豈
欺
我
哉。
是
以
菩
薩
之
名
於
觀
而
不
言
色。
於

其
音。
則
業
識
失
其
故
而
所
不
能
到。
純
音
遺
聞

薩
不
聞
其
聲
而
獨
求
乎
音。
不
聞
其
音
而
獨
觀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

天
皆
有
無
子
之
苦。
令
所
求
者
悉
能
滿
心
是
亦

也。
吳
興
曰
智
者
引
阿
含
明
地
獄
已
上
乃
至
欲

德。
受
領
即
閨
門
能
事。
有
女
之
道
故
能
應
其
求

此
故
能
承
順
法
門
受
領
無
失。
承
順
即
坤
儀
柔

圓
鏡
智
之
質
也。
含
界
則
空
如
來
藏
之
體
也。
具

根
圓
通
下
謂
圓
故
無
二
通
故
含
界。
明
照
則
大

能
紹
繼
法
王
有
男
子
之
道
故
能
應
其
求
也。
六

稟
承
其
法
各
為
法
子。
供
佛
足
福
稟
法
足
慧
而

涉
入
世
間
而
無
動
無
壞。
能
遍
十
方
供
微
塵
佛

︻

︼
溫
陵
曰
融
形
則
礙
滅
復
聞
則
性
真。
故

誕
生
端
正
福
德
柔
順
眾
人
愛
敬
有
相
之
女。

門
受
領
無
失
能
令
法
界
無
子
眾
生
欲
求
女
者

圓
鏡
空
如
來
藏
承
順
十
方
微
塵
如
來
祕
密
法

十
三
者
六
根
圓
通
明
照
無
二
含
十
方
界
立
大

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

應
其
所
求。

實
也。
兼
之
承
順
受
領
此
又
即
實
而
權
也。
故
能

含
十
方
界
立
大
圓
鏡
智
空
如
來
藏
此
後
得
其

其
所
求。
六
根
圓
通
明
照
無
二
此
先
得
其
權
也。

道
兼
之
福
慧
具
足
此
又
即
權
而
實
也。
故
能
應

世
間
不
壞
世
界
此
後
彰
其
用
也。
有
男
子
之
陽

證。
融
形
復
聞
不
動
道
場
此
先
得
其
體
也。
涉
入

陰
性
具
含
育
之
道。
然
用
非
體
不
彰
實
非
權
不

︻
疏
︼
天
台
曰
男
子
陽
性
有
權
幹
之
能。
女
子

以
為
父
即
其
義
焉。

育
故
生
於
女
也。
如
淨
名
云
智
度
菩
薩
母
方
便

圓
鏡
空
如
來
藏
即
屬
實
智。
實
智
詣
理。
理
能
含

便
智。
方
便
屬
權。
權
能
幹
事
故
生
於
男
也。
立
大

拔
其
苦
也。
攜
李
曰
涉
入
世
間
不
壞
世
界
即
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

數
但
敵
觀
音
一
人
故
使
持
名
二
福
正
等。
據
此

化
劣。
是
知
行
位
雖
齊
對
機
有
異。
總
彼
恒
河
沙

以
觀
音
化
勝。
餘
根
鈍
故
受
道
者
少
所
以
諸
聖

曉
彼
意。
蓋
此
方
眾
生
耳
根
利
故
受
道
者
多
所

︼
孤
山
曰
法
華
亦
有
此
之
較
量。
及
觀
今
經
方

真
圓
通
是
名
十
四
施
無
畏
力
福
備
眾
生。
︻

我
一
號
名
與
彼
眾
多
名
號
無
異
由
我
修
習
得

恒
河
沙
諸
法
王
子
二
人
福
德
正
等
無
異
世
尊

法
界
能
令
眾
生
持
我
名
號
與
彼
共
持
六
十
二

通
本
根
發
妙
耳
門
然
後
身
心
微
妙
含
容
周
遍

隨
順
眾
生
方
便
智
慧
各
各
不
同
由
我
所
得
圓

子
有
六
十
二
恒
河
沙
數
修
法
垂
範
教
化
眾
生

三
千
大
千
世
界
百
億
日
月
現
住
世
間
諸
法
王

○
︵
十
三
以
一
敵
多
稱
名
無
畏
︶
十
四
者
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

聞
心
心
精
遺
聞
見
聞
覺
知
不
能
分
隔
成
一
圓

現
益
四
初
令
得
自
在
︶
一
者
由
我
初
獲
妙
妙

萬
首
臂
固
莫
得
而
思
議
也。
○
︵
二
別
示
隨
機

思
議
者。
前
則
略
顯
此
復
深
明
如
於
一
身
現
八

思
議
無
作
妙
德。
然
前
亦
現
形
應
求
獨
此
名
不

生
圓
應
所
求。
理
出
於
無
為
神
應
於
不
測
名
不

︻

︼
溫
陵
曰
現
眾
多
容
誦
一
一
咒
攝
化
眾

四
不
思
議
無
作
妙
德。

尊
我
又
獲
是
圓
通
修
證
無
上
道
故
又
能
善
獲

○
︵
三
四
不
思
議
二
初
總
明
由
證
起
用
︶
世

結
也。

殊
詳
擇。
百
億
日
月
者
百
億
剎
土
也
是
名
下
總

所
說
已
自
密
簡
耳
根
圓
通。
為
未
曉
者
更
俟
文

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

等
覺
妙
行
也。
華
嚴
十
地
已
前
猶
依
本
智
長
養

根
本
智
悲
而
汎
應
塵
勞
得
大
自
在。
此
十
一
地

本
數
充
之
以
至
八
萬
四
千
者。
表
依
根
本
六
用

用
之
總。
臂
表
提
接
之
悲。
目
表
照
了
之
智。
各
依

︻

︼
溫
陵
曰
言
初
獲
者
指
本
因
也。
首
為
六

定
或
慧
救
護
眾
生
得
大
自
在。

千
目
萬
目
八
萬
四
千
清
淨
寶
目
或
慈
或
威
或

臂
二
目
三
目
四
目
九
目
如
是
乃
至
一
百
八
目

乃
至
一
百
八
臂
千
臂
萬
臂
八
萬
四
千
母
陀
羅

十
二
臂
十
四
十
六
十
八
二
十
至
二
十
四
如
是

萬
四
千
爍
迦
羅
首
二
臂
四
臂
六
臂
八
臂
十
臂

首
十
一
首
如
是
乃
至
一
百
八
首
千
首
萬
首
八

祕
密
神
咒
其
中
或
現
一
首
三
首
五
首
七
首
九

融
清
淨
寶
覺
故
我
能
現
眾
多
妙
容
能
說
無
邊

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

不
思
議
德。
無
以
限
意
思
之
議
之。
爍
迦
羅
云
金

毛
孔
耳
未
足
異
也。
聖
人
之
言
即
事
即
理。
既
曰

臂
而
已。
彼
八
萬
四
千
首
臂
猶
人
之
八
萬
四
千

身
含
十
虛
毛
端
現
剎。
彼
空
與
剎
又
不
啻
如
首

是
特
以
有
思
惟
心
測
度
菩
薩
圓
通
境
界
也。
夫

矣。
或
曰
八
萬
四
千
特
表
法
耳
一
身
何
所
施
乎。

凶
之
術
養
生
安
物
之
方
法
法
圓
通
塵
塵
具
足

剎
海
德
用
遍
周。
十
方
身
土
境
相
相
入。
邪
正
吉

一
圓
融
淨
覺
之
體。
能
同
能
異
即
一
即
多。
無
邊

十
五
門
頓
了
八
萬
塵
勞
法
界
事
理
曾
不
離
吾

一
端
圓
而
會
之
咸
極
于
此。
使
悟
入
者
不
止
二

不
備。
而
繼
二
十
四
聖
示
現
者
明
彼
所
現
雖
各

悲
稱
也。
一
體
之
中
塵
勞
萬
法
慈
威
定
慧
無
所

體
與
智
圓
現。
故
觀
音
手
眼
通
身
遍
身
而
以
大

大
悲。
至
十
一
地
長
養
功
終
純
是
大
悲
為
法
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

以
圓
常
為
體
融
通
為
相。
如
千
眼
籠
燈
門
門
皆

是
聲
益。
頭
手
目
各
八
萬
四
千
者
蓋
清
淨
寶
覺

以
起
無
方
大
用。
現
多
妙
容
是
形
益。
說
多
神
咒

聞
覺
知
不
能
分
隔
成
一
圓
融
清
淨
寶
覺
之
體。

精
一
無
二
則
一
根
既
返
源
六
根
成
解
脫。
故
見

心。
妙
妙
聞
心
臻
於
亡
塵
盡
根
空
智
滅
理。
可
謂

思
議
妙
智
而
聞
其
聞
斯
得
其
妙
是
為
妙
妙
聞

耳
根
具
圓
通
常
三
德
固
為
妙
矣。
菩
薩
能
以
不

之
玄
妙
中
之
妙。
故
累
其
言
為
妙
妙。
又
妙
妙
者

理
次
妙
謂
圓
通
本
根。
是
圓
頓
是
被
機
乃
玄
中

︻
疏
︼
天
台
曰
妙
妙
聞
心
者
初
妙
謂
圓
頓
諦

以
復
湛
慧
以
開
覺。
通
指
眾
多
妙
容
也。

淨
寶
目
離
塵
合
覺
也。
慈
以
攝
化
威
以
折
伏。
定

剛
堅
固
不
壞
也。
母
陀
羅
云
印。
各
有
妙
印
也。
清

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

令
眾
生
捨
諸
慳
著
也。
求
我
哀
愍
者
哀
愍
受
之

︻

︼
溫
陵
曰
本
根
清
淨
則
一
切
無
著
故
能

根
所
遊
世
界
皆
令
眾
生
捨
身
珍
寶
求
我
哀
愍。

捨
慳
食
︶
三
者
由
我
修
習
本
妙
圓
通
清
淨
本

微
塵
國
土
皆
名
我
為
施
無
畏
者。
　
○
︵
三
令

咒
其
形
其
咒
能
以
無
畏
施
諸
眾
生
是
故
十
方

度
垣
不
能
為
礙
故
我
妙
能
現
一
一
形
誦
一
一

令
獲
無
畏
︶
二
者
由
我
聞
思
脫
出
六
塵
如
聲

折
伏
定
以
復
湛
慧
以
聞
覺
之
大
用
也。
○
︵
二

剛
堅
固
不
壞
而
後
已。
此
菩
薩
慈
以
攝
化
威
以

一
塵
勞
現
一
一
手
眼
提
拔
之
照
了
之
歸
於
金

四
千
三
昧
門
應
八
萬
四
千
塵
勞
門。
於
眾
生
一

塵
勞
門
以
為
八
萬
四
千
解
脫
門。
故
能
以
八
萬

透。
亦
如
無
邊
空
藏
法
法
咸
真。
既
轉
八
萬
四
千

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

昧
求
長
壽
得
長
壽
如
是
乃
至
求
大
涅
槃
得
大

六
道
眾
生
求
妻
得
妻
求
子
得
子
求
三
昧
得
三

竟
能
以
珍
寶
種
種
供
養
十
方
如
來
傍
及
法
界

○
︵
四
令
滿
所
求
︶
四
者
我
得
佛
心
證
於
究

無
施
而
為
其
施。
庶
可
以
成
法
供
養
焉。

納
受。
此
則
菩
薩
以
不
受
而
為
其
受
眾
生
應
以

惟
其
不
受
故
能
令
眾
生
捨
身
珍
寶
求
我
哀
愍

以
此。
修
習
本
妙
圓
通
清
淨
本
根
則
一
塵
不
受。

聲
之
無
形。
古
之
神
通
聖
人
墻
壁
由
之
直
度
者

著
塵
則
有
根
脫
塵
則
無
根。
惟
無
妄
根
則
根
如

性
則
脫
黏
內
伏。
一
塵
既
不
受
則
五
塵
皆
解
脫。

︻
疏
︼
天
台
曰
隨
聲
分
別
則
為
所
黏。
反
聞
自

而
為
施
作
佛
事
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

足
以
給
妻
子
中
足
以
及
眾
人。
在
法
亦
然
故
曰

高
幢
隨
人
所
需
無
不
充
足。
仰
足
以
養
父
母
俯

而
不
圓
無
法
而
不
具。
如
薩
埵
之
得
末
尼
置
之

︻
疏
︼
天
台
曰
我
得
佛
心
證
於
究
竟。
則
無
理

後
明
感
果
則
世
出
世
願
靡
不
成
就
今
得
樂
故。

先
明
修
因
則
六
度
之
中
略
舉
布
施
俾
求
福
故。

示
聲
益
即
名
稱
普
聞
也。
機
中
具
明
因
果
二
相。

示
形
益
即
應
身
功
用
也。
次
文
雖
復
現
形
而
正

機。
應
中
備
顯
形
聲
二
益。
初
文
雖
云
說
咒
而
正

願
也。
吳
興
曰
此
四
不
思
議。
前
二
屬
應
後
二
對

福
足
也。
福
慧
兩
足
故
傍
及
眾
生
使
彼
所
求
如

︻

︼
溫
陵
曰
得
佛
心
證
慧
足
也。
珍
寶
供
養

涅
槃。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

往
昔
寶
藏
如
來
授
不
瞬
太
子
記
名
觀
世
音。
然

菩
薩
過
去
久
已
成
佛
號
正
法
明。
又
悲
華
經
說

在。
吳
興
曰
按
觀
音
三
昧
經
及
大
悲
經
並
云
此

門
得
圓
照
也。
由
得
圓
照
故
隨
緣
應
化
得
大
自

︻

︼
溫
陵
曰
初
於
聞
中
入
流
亡
所
是
從
耳

十
方
圓
明
故
觀
音
名
遍
十
方
界。

門
於
大
會
中
授
記
我
為
觀
世
音
號
由
我
觀
聽

嘆
得
名
︶
世
尊
彼
佛
如
來
歎
我
善
得
圓
通
法

得
三
摩
地
成
就
菩
提
斯
為
第
一。
　
○
︵
二
敘

通
我
從
耳
門
圓
照
三
昧
緣
心
自
在
因
入
流
相

○
︵
二
牒
證
結
答
二
初
結
答
所
問
︶
佛
問
圓

道
眾
生
︵
云
云
︶
等
也。

能
以
珍
寶
種
種
供
養
十
方
如
來
旁
及
法
界
六

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

　
○
︵
二
并
灌
眾
會
︶
并
灌
會
中
諸
大
菩
薩

來
亦
於
五
體
同
放
寶
光
從
微
塵
方
來
灌
佛
頂。

十
方
微
塵
如
來
及
法
王
子
諸
菩
薩
頂
彼
諸
如

時
世
尊
於
師
子
座
從
其
五
體
同
放
寶
光
遠
灌

○
︵
四
放
光
現
瑞
印
可
十
初
光
灌
佛
頂
︶
爾

乎
自
在。
及
其
成
果
故
觀
音
名
遍
十
方
界。

緣
無
待
無
對。
故
稱
為
圓
照
三
昧
而
緣
心
遍
得

於
境
境
照
於
智。
智
照
於
智
境
照
於
境。
即
緣
忘

理
故
具
緣
也
逸。
況
耳
門
三
昧
超
勝
餘
門。
智
照

則
涉
乎
萬
殊
故
其
緣
也
勞。
緣
心
則
返
歸
乎
一

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
緣
塵
緣
心
均
一
緣
也。
緣
塵

通
即
太
子
後
身
也。

則
悲
華
與
今
經
皆
覆
本
垂
跡
之
名
耳。
今
得
圓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

而
應
之
也。
諸
佛
五
體
同
放
寶
光
者。
表
證
性
明

佛
心。
溫
陵
曰
前
說
圓
通
之
法。
此
顯
圓
通
之
瑞

林
木
演
音
顯
依
正
之
性
不
二。
印
前
所
證
盡
契

︻

︼
孤
山
曰
寶
光
交
照
表
自
他
之
理
互
融。

奏
︶
梵
唄
詠
歌
自
然
敷
奏。

十
方
微
塵
國
土
合
成
一
界。
　
○
︵
十
梵
唄
數

地
山
河
俱
時
不
現。
○
︵
九
國
土
合
一
︶
唯
見

七
寶
色。
　
○
︵
八
山
河
不
現
︶
此
娑
婆
界
大

錯
紛
糅。
　
○
︵
七
空
成
寶
色
︶
十
方
虛
空
成

雨
寶
華
︶
即
時
天
雨
百
寶
蓮
華
青
黃
赤
白
間

得
未
曾
有
一
切
普
獲
金
剛
三
昧。
　
○
︵
六
天

如
寶
絲
網。
　
○
︵
五
眾
會
獲
益
︶
是
諸
大
眾

皆
演
法
音。
　
○
︵
四
寶
光
交
互
︶
交
光
相
羅

及
阿
羅
漢。
　
○
︵
三
無
情
說
法
︶
林
木
池
沼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

而
應
之。

演
圓
通
法
門
奧
旨
妙
利
詳
悉
若
此。
故
眾
瑞
詳

者。
能
使
法
界
永
離
眾
苦
常
得
妙
樂
也。
聖
人
所

眾
塵
廓
然
無
復
隔
越
也。
梵
唄
詠
歌
自
眾
敷
奏

披。
寶
明
空
覺
自
然
發
現。
有
為
習
漏
當
不
復
生。

界
含
塵
剎。
表
證
圓
通
性
則
無
作
妙
行
自
然
分

障
悟
圓
通
也。
天
雨
寶
華
空
現
寶
色
地
隱
山
河

理
也。
大
眾
普
獲
金
剛
三
昧
者。
因
此
皆
能
破
惑

一
切
色
是
佛
色。
無
非
悟
入
之
處
無
非
圓
通
之

交
光
相
羅
者。
圓
通
既
現
前
則
一
切
聲
是
佛
聲。

印
其
修
證
等
無
優
劣
也。
林
木
池
沼
皆
演
法
音

薩
羅
漢
即
二
十
四
聖
之
儔。
佛
光
亦
灌
其
頂
者

為
圓
極
之
相。
表
諸
佛
證
性
圓
極
若
此。
會
中
菩

極
則
寶
覺
圓
融
全
體
發
現
也。
互
相
灌
頂
者
頂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

不
獲
證。
六
天
雨
寶
華
瑞。
表
在
會
獲
益
者
皆
得

三
昧
者。
顯
無
情
際
此
尚
能
說
法。
清
眾
隨
聞
豈

正
圓
融
對。
五
眾
會
獲
益
瑞。
言
一
切
普
獲
金
剛

帝
網
之
千
珠
彼
此
互
融
重
重
無
盡
也。
此
為
依

之
理
本
同
自
他
之
智
不
隔
也。
如
一
室
之
千
燈

色
一
切
聲
是
佛
聲
也。
四
寶
光
交
互
瑞。
表
生
佛

沼
皆
演
法
音
所
謂
圓
通
既
現
前
一
切
色
是
佛

此
為
自
他
交
互
對。
三
無
情
說
法
瑞。
即
林
木
池

薩
非
無
此
光
正
顯
圓
通
法
門
乃
極
果
所
宗
也。

并
灌
眾
會
者。
表
諸
佛
道
同
果
因
一
契
也。
論
菩

上
頂
法
也。
彼
諸
如
來
亦
如
此
放
光
來
灌
佛
頂

薩
之
頂
者。
表
此
耳
根
法
門
無
非
佛
之
知
見
無

六
根
之
光
無
所
而
不
放
也。
遠
灌
十
方
如
來
菩

佛
頂
瑞。
二
并
灌
眾
會
瑞。
先
從
五
體
放
光
者
即

︻
疏
︼
天
台
曰
現
瑞
印
可
其
相
有
十。
一
光
灌

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

經
矣。
○
︵
五
佛
敕
文
殊
簡
辯
三
初
佛
敕
文
殊

身
土
則
表
妙
有
一
期
現
瑞
表
報
足
以
該
括
全

因
行
妙。
又
次
二
對
表
果
證
妙。
空
界
則
表
真
空。

對。
初
對
表
能
詮
妙。
次
對
表
所
詮
妙。
又
次
對
表

歸
元
之
時
圓
證
涅
槃
妙
樂
也。
此
為
身
土
相
稱

器
也。
樂
者
樂
也。
使
人
聞
樂
而
快
樂
也。
表
發
真

莊
嚴
淨
土
矣。
十
梵
唄
敷
奏
瑞。
梵
唄
歌
詠
皆
樂

彌
顯。
十
方
微
塵
國
土
合
成
一
界
則
惟
一
實
報

真
歸
元
之
後
染
情
空
界
既
無
非
性
具
而
身
土

覺
也。
此
為
空
界
俱
銷
對。
九
國
土
合
一
瑞。
表
發

世
間
諸
變
化
相
如
湯
消
冰
應
念
化
成
無
上
知

八
山
河
不
現
瑞。
表
諸
根
圓
脫
內
瑩
發
光
浮
塵

通
後
十
方
虛
空
悉
皆
銷
殞
化
為
寶
覺
真
空
也。

也。
此
為
法
位
相
應
對。
七
空
成
寶
色
瑞。
表
證
圓

證
入
四
十
位
真
因
莫
不
因
超
果
海
果
徹
因
源

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

方
便
門
示
真
實
相
決
了
聲
聞
法
是
諸
經
之
王。

藏
也。
今
以
藏
性
融
會
全
分
無
差。
即
同
法
華
開

薩
所
證
或
離
俗
顯
中
或
即
俗
顯
中
皆
全
入
空

或
析
俗
見
真
或
體
俗
見
真
皆
分
入
空
藏
也。
菩

不
空。
真
中
俱
空。
故
二
十
五
聖
中
凡
聲
聞
所
證

界
及
七
大
也。
當
知
三
諦
具
足
名
如
來
藏。
俗
諦

此
真
中
遍
在
一
切
俗
諦
之
上
即
前
所
悟
十
八

之
則
小
教
所
詮
者
真
也。
大
教
所
詮
者
中
也。
而

無
異
乘。
以
根
有
利
鈍
故
教
分
大
小。
約
三
諦
言

劣
前
後
差
別。
︻

︼
吳
興
曰
夫
如
來
藏
性
元

通。
　
○
︵
二
示
彼
道
齊
︶
彼
等
修
行
實
無
優

羅
漢
各
說
最
初
成
道
方
便
皆
言
修
習
真
實
圓

王
子
汝
今
觀
此
二
十
五
無
學
諸
大
菩
薩
及
阿

三
初
敘
指
眾
說
︶
於
是
如
來
告
文
殊
師
利
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

根
令
簡
方
便。
性
如
華
屋。
根
如
入
門。
若
得
其
門

︻

︼
吳
興
曰
上
從
證
性
會
同
圓
通。
今
為
逗

求
無
上
道
何
方
便
門
得
易
成
就。

未
來
易
悟
︶
兼
我
滅
後
此
界
眾
生
入
菩
薩
乘

令
阿
難
開
悟
二
十
五
行
誰
當
其
根。
　
○
︵
二

○
︵
三
述
意
令
簡
二
初
現
在
當
根
︶
我
今
欲

劫
而
相
倍
又
不
能
不
揀
選
也。

者
不
無
遲
速。
下
以
遲
速
者
令
文
殊
揀
之
既
日

深
而
異
堂
奧
乎。
第
以
堂
奧
淺
深
雖
同
而
入
門

分
無
差。
蓋
藏
性
如
堂
奧
而
亦
有
淺
深。
豈
以
淺

謬
爾。
即
如
余
判
同
於
方
等。
亦
以
藏
性
融
會
全

別
吳
興
師
所
釋
極
當。
但
以
此
經
判
同
法
華
為

︻
疏
︼
天
台
曰
彼
等
修
行
實
無
優
劣
前
後
差

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

性
譬
如
大
海。
澄
湛
圓
融
皆
喻
寂
而
常
照
也。
復

陵
曰
此
人
人
本
來
圓
通
者
也。
吳
興
曰
真
覺
之

真
源
︶
覺
海
性
澄
圓
圓
澄
覺
元
妙。
︻

︼
溫

○
︵
二
正
說
偈
二
初
頌
真
如
不
變
之
體
以
標

殊
既
與
觀
音
同
證
故
奉
慈
旨
有
自
來
矣。

辯
迷
妄
後
示
歸
元。
於
歸
元
中
選
耳
根
為
易。
文

︻

︼
吳
興
曰
此
下
欲
簡
圓
通。
先
明
覺
性
次

威
神
說
偈
對
佛。

法
王
子
奉
佛
慈
旨
即
從
座
起
頂
禮
佛
足
承
佛

○
︵
二
受
命
簡
辯
二
初
敘
敬
儀
︶
文
殊
師
利

便
與
二
十
五
聖
孰
為
其
倫
乎。

方
受
其
賜。
世
人
以
解
為
證。
請
思
最
初
入
道
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

妙。
此
即
三
卷
所
明
性
色
真
空
性
空
真
色
清
淨

常
照
故
曰
圓
澄。
所
謂
性
覺
本
妙
明
本
覺
必
明

略
其
用。
以
喻
性
覺
照
而
常
寂
故
曰
澄
圓。
寂
而

水
澄
清
故
量
周
圓
故
印
色
像
故。
今
正
明
體
故

德
萬
流
之
所
起
故
萬
流
之
所
歸
故。
海
有
三
德

達
池
為
源。
達
池
又
以
四
海
為
源。
故
曰
海
有
次

一
真
法
界
之
源
故
以
海
而
喻
之。
四
河
之
水
以

槃
元
清
淨
體。
即
四
卷
中
性
覺
本
覺
是
也。
此
為

初
中
覺
字
標
起
一
經
所
詮
常
住
真
心
菩
提
涅

體
以
標
真
源。
二
頌
真
如
隨
緣
之
能
以
明
染
淨。

︻
疏
︼
天
台
曰
釋
偈
為
二。
初
頌
真
如
不
變
之

相
參
耳。

元
妙。
此
類
前
文
性
覺
妙
明
本
覺
明
妙
但
法
喻

牒
圓
澄
所
喻
之
覺。
示
其
本
來
照
而
常
寂
故
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

空
覺
遂
分。
根
器
二
界
遂
因
迷
頑
妄
想
安
立。
故

公
為
長。
蓋
照
字
義
通
真
妄。
溫
陵
曰
性
真
既
隱

相
當
情
無
相
即
隱
故
照
性
亡。
吳
興
曰
二
說
節

際
曰
於
彼
元
明
性
上
妄
生
照
用
而
形
所
相。
有

︻

︼
孤
山
曰
元
明
照
即
上
本
明
之
性
也。
真

知
覺
乃
眾
生。

性
亡
迷
妄
有
虛
空
依
空
立
世
界
想
澄
成
國
土

隨
染
緣
從
源
以
出
流
︶
元
明
照
生
所
所
立
照

○
︵
二
頌
真
如
隨
緣
之
能
以
明
染
淨
二
初
頌

可
即
染
而
淨。
淨
得
其
本
故
可
隨
緣
施
設
也。

文
修
道
分
中
不
變
隨
緣
之
張
本。
染
得
其
本
故

領
佛
旨
先
標
起
見
道
分
中
所
明
理
體
以
為
下

本
然
周
遍
法
界
謂
之
真
如
不
變
之
體。
文
殊
深

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

空
立
世
界。
同
異
發
明
因
此
復
立
無
同
無
異
故

異
異
彼
所
異
因
異
立
同
故
曰
迷
妄
有
虛
空
依

文
晦
昧
是
也。
自
是
已
後
則
無
同
異
中
熾
然
成

照
亦
復
隨
隱
乃
墮
於
無
記
故
曰
照
性
亡。
即
前

之
所
照
即
前
因
明
立
所
也。
所
相
既
其
當
情
能

明
覺
也。
因
有
能
明
之
照
以
照
所
照
之。
境
則
今

於
元
明
體
上
妄
生
照
用。
則
今
照
字
即
前
妄
為

生。
惟
其
無
始
但
有
性
具
之
德
無
有
修
成
之
功

明
也。
若
此
元
明
之
照
照
而
常
寂
則
何
所
之
可

緣
從
流
以
溯
源。
初
中
元
明
照
即
前
文
性
覺
必

淨
為
二。
初
頌
隨
染
緣
從
源
以
出
流。
二
頌
隨
淨

︻
疏
︼
天
台
曰
二
頌
真
如
隨
緣
之
能
以
明
染

情
眾
生。
則
彼
澄
妙
者
莫
得
而
圓
莫
得
而
通
矣。

妄
想
凝
結
則
成
無
情
國
土。
妄
識
知
覺
則
成
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

如
不
變
之
體
如
君
子
不
器
善
惡
皆
能。
今
隨
染

起
諸
法。
亦
即
前
文
識
精
元
明
能
生
諸
緣。
蓋
真

如
與
無
明
不
生
滅
與
生
滅
兩
法
相
合
方
能
生

即
妄
也。
古
德
所
謂
單
真
不
立
獨
妄
難
成。
要
真

出
流
者。
厥
源
有
二
一
真
一
妄。
元
明
即
真
也。
照

諍
計
咸
失。
︵
文
︶
此
科
名
為
隨
染
緣
從
源
以

火。
若
曉
今
家
破
四
性
已
隨
宜
而
說
情
通
妙
契

唯
談
八
識
生
起
諸
法。
由
是
與
法
性
宗
義
同
水

源。
故
說
真
如
無
覺
無
知
凝
然
不
變
不
許
隨
緣。

宗
惟
識
者
但
謂
此
識
不
與
真
如
同
以
一
心
為

成
國
土
即
似
塵
識
也。
知
覺
乃
眾
生
即
識
識
也。

識。
有
分
別
名
識
識。
無
分
別
名
似
塵
識。
今
想
澄

想
所
成。
如
天
親
說
有
分
別
及
無
分
別
皆
名
為

想
澄
成
國
土
知
覺
乃
眾
生
謂
情
與
無
情
皆
妄

曰
想
澄
成
國
土
知
覺
乃
眾
生。
吳
興
熏
聞
記
云

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

可
得
而
空
覺
圓
融
復
歸
元
妙
矣。
諸
三
有
指
微

生
焉。
迷
風
既
息
則
空
漚
亦
滅。
所
依
諸
有
遂
不

中
本
絕
空
有。
由
迷
風
飄
鼓
妄
發
空
漚
而
諸
有

澄
圓
而
成
根
器。
融
根
器
則
歸
澄
圓
也。
大
覺
海

無
況
復
諸
三
有。
︻

︼
溫
陵
曰
牒
上
以
明
迷

所
生。
　
○
︵
二
頌
修
道
而
證
果
︶
漚
滅
空
本

生
大
覺
中
如
海
一
漚
發
有
漏
微
塵
國
皆
依
空

請
見
道
而
後
修
道
二
初
頌
見
道
而
開
解
︶
空

○
︵
二
頌
隨
淨
緣
從
流
以
溯
源
二
初
頌
酬
通

經
義
而
科
之
若
此。

此
為
修
大
定
者
大
關
節
要
是
不
可
不
知
故
約

教
門
明
全
性
以
起
修
全
修
而
在
性
蓋
得
乎
此。

從
流
溯
源
反
妄
歸
真
謂
之
了
達
隨
緣
而
不
變。

緣
是
為
能
惡。
惟
其
皆
能
乃
不
變
而
隨
緣。
故
後

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

依
大
地
而
安
立
眾
生。
所
謂
不
知
色
身
外
洎
山

覺
元
妙。
從
大
覺
而
生
虛
空
依
虛
空
而
立
大
地

之
內
是
也。
能
見
道
者
則
了
覺
海
性
澄
圓
圓
澄

小
身
大
心
小。
所
謂
一
迷
為
心
決
定
惑
為
色
身

有
天
有
地
有
依
有
正。
一
墮
於
有
則
謂
依
大
正

二
迷
展
轉
相
因
而
有。
惟
其
不
了
萬
法
本
空
故

惟
迷
其
萬
法
本
空
抑
且
昧
其
物
大
己
小。
蓋
此

後
二
句
頌
修
道
而
證
果。
蓋
眾
生
未
見
道
時
非

見
道
而
後
修
道。
初
中
前
四
句
頌
見
道
而
開
解。

二。
初
頌
酬
通
請
見
道
而
後
修
道。
二
頌
酬
別
請

︻
疏
︼
天
台
曰
二
頌
隨
淨
緣
從
流
以
溯
源
為

十
方
虛
空
悉
皆
消
殞
等。

含
情
器。
長
水
曰
漚
滅
下
如
云
一
人
發
真
歸
元

塵
國
土
中
三
有
也。
吳
興
曰
有
漏
兼
有
情。
三
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

○
︵
二
頌
酬
別
請
見
道
而
後
修
道
二
初
簡
非

心
本
元
之
性
歸
矣。

法
之
體
空。
體
空
則
大
小
之
計
忘
惟
一
寶
覺
真

漚
滅
正
言
證
果。
此
二
句
正
破
於
有。
有
破
則
萬

皆
銷
殞
何
況
空
中
所
有
國
土。
滅
漚
方
為
修
道

上
知
覺。
後
文
云
一
人
發
真
歸
元
十
方
虛
空
悉

及
器
世
間
諸
變
化
相
如
湯
銷
冰
應
念
化
成
無

云
今
汝
諸
根
若
圓
拔
已
內
瑩
發
光
如
是
浮
塵

道
證
果
中
漚
滅
空
本
無
況
復
諸
三
有
者。
前
文

若
破
萬
法
皆
有
又
在
下
二
句
也。
後
二
句
頌
修

微
塵
國
皆
依
空
所
生。
此
中
且
破
其
物
大
己
小。

盡
瀛
渤。
故
曰
空
生
大
覺
中
如
海
一
漚
發
有
漏

澄
清
大
海
棄
之
惟
認
一
浮
漚
體
目
為
全
潮
窮

河
虛
空
大
地
咸
是
妙
明
真
心
中
物。
譬
如
百
千

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

初
為
二
初
頌
所
歸
之
性
無
殊
即
歸
元
性
無
二

簡
辯。
初
為
二
初
明
趣
理
無
殊
二
明
須
簡
所
以。

為
二。
初
簡
非
二
顯
是。
初
為
二
初
總
述
意
二
別

︻
疏
︼
天
台
曰
二
頌
酬
別
請
見
道
而
後
修
道

諸
根
則
逆。
蓋
對
此
方
之
機
說
也。

宜
故
須
選
擇
也。
孤
山
曰
觀
音
耳
根
則
順。
餘
聖

聖
性
逆
順
皆
通
不
容
料
揀。
其
如
初
心
遲
速
異

十
五
聖
同
一
圓
通
所
謂
無
二
所
謂
多
門。
在
乎

初
心
入
三
昧
遲
速
不
同
倫。
︻

︼
溫
陵
曰。
二

順
逆
皆
方
便。
　
○
︵
二
明
對
機
則
有
優
劣
︶

所
以
二
初
約
諸
聖
實
無
差
別
︶
聖
性
無
不
通

之
門
有
異
︶
方
便
有
多
門。
　
○
︵
二
明
須
簡

之
性
無
殊
︶
歸
元
性
無
二。
　
○
︵
二
明
能
歸

二
初
總
述
意
二
初
明
趣
理
無
殊
二
初
頌
所
歸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

那
律
見
性
洞
然
是
如
來
前
經
極
所
顯
發
而
但

大。
須
知
諸
聖
圓
通
本
根
有
法
勝
而
證
劣
者。
如

觀
六
塵。
二
簡
觀
五
根。
三
簡
觀
六
識。
四
簡
觀
七

遲
速
不
同
倫。
下
去
明
第
二
別
簡
辯
為
四。
初
簡

一
以
所
赴
宜
寬
一
切
可
入。
故
曰
初
心
入
三
昧

皆
方
便。
次
亦
二
義
一
以
末
世
修
行
不
能
擇
機。

樂。
此
約
無
差
言
之
也。
故
曰
聖
性
無
不
通
順
逆

概。
此
約
差
別
言
之
也。
一
以
佛
赴
宿
根
隨
其
宜

則
有
優
劣。
初
有
二
義
一
以
人
人
法
殊
故
非
一

須
簡
所
以
二。
初
約
諸
聖
實
無
差
殊。
二
明
對
機

隨
於
理
二
而
不
二。
如
此
會
得
方
可
修
道。
二
明

則
理
隨
於
門
不
二
而
二。
知
隨
緣
而
不
變
則
門

乃
不
變
之
性。
門
乃
所
隨
之
緣。
知
不
變
而
隨
緣

元
屬
理
理
性
何
殊。
方
便
隨
機
機
宜
不
等。
然
理

也。
二
頌
能
歸
之
門
有
異
即
方
便
有
多
門
也。
歸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

云
何
獲
圓
通
味
性
非
本
然
要
以
味
時
有
其
覺

圓
通
香
以
合
中
知
離
則
元
無
有
不
恒
其
所
覺

聲
雜
語
言
但
伊
名
句
味
一
非
含
一
切
云
何
獲

塵
精
了
不
能
徹
如
何
不
明
徹
於
是
獲
圓
通
音

○
︵
二
別
簡
辯
四
初
簡
觀
六
塵
︶
色
想
結
成

覺
而
埒
進
也。

耳
根
法
門
不
啻
圓
通
常
三
德
而
已
要
當
與
圓

乃
以
是
而
揀
非。
學
者
宜
略
所
非
而
存
所
是。
知

矣。
偈
凡
四
句。
上
二
句
乃
以
非
而
揀
非。
第
三
句

憑
一
是
而
概
揀
乎
百
非。
雖
老
宿
亦
拱
手
惟
命

甲
既
高
童
耆
而
亦
與
同
籍。
若
文
殊
所
揀
則
惟

勝
乎。
是
則
法
門
苟
勝
凡
聖
而
亦
與
同
途。
比
科

味
塵
等
比
見
性
為
甚
劣
然
已
深
入
圓
位
非
證

證
四
果
非
證
劣
乎。
有
法
劣
而
證
勝
者。
如
藥
王

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

簡。

他
語
言。
觀
根
則
了
己
心
性。
是
以
聞
聲
亦
為
所

簡
以
為
非。
答
聲
是
佛
語。
根
乃
自
心。
認
塵
則
著

那
悟
聲
塵
與
觀
音
耳
根
其
義
相
類。
何
故
文
殊

獨
意
能
緣。
內
潛
意
根
故
稱
內
塵。
孤
山
曰
問
陳

味
意
味
也。
伊
猶
惟
也。
香
味
觸
如
文。
法
塵
非
相

結
塵
使
精
性
不
徹。
聲
唯
局
名
句
味
不
該
不
遍。

心。
意
取
耳
根
獨
宜
也。
今
揀
六
塵。
以
色
能
起
想

所
謂
初
心
不
同
倫。
則
凡
所
不
取
皆
以
不
宜
初

悟
圓
而
此
皆
揀
去
者。
彼
所
謂
聖
性
無
不
通
此

︻

︼
溫
陵
曰
憍
陳
那
大
迦
葉
等
各
因
六
塵

塵
必
有
所
能
所
非
遍
涉
云
何
獲
圓
通。

觸
合
離
性
非
定
云
何
獲
圓
通
法
稱
為
內
塵
憑

不
恒
一
云
何
獲
圓
通
觸
以
所
觸
明
無
所
不
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

身
與
所
觸
同
各
非
圓
覺
觀
涯
量
不
冥
會
云
何

無
端
因
味
生
覺
了
味
亡
了
無
有
云
何
獲
圓
通

前
無
交
氣
支
離
匪
涉
入
云
何
獲
圓
通
舌
非
入

後
四
維
虧
一
半
云
何
獲
圓
通
鼻
息
出
入
通
現

○
︵
二
簡
觀
五
根
︶
見
性
雖
洞
然
明
前
不
明

明
豈
可
斥
曰
能
所
非
遍
涉
乎。

夫
法
豈
獲
圓
通。
若
在
迦
葉
圓
通
則
曰
妙
法
開

數
則
不
能
緣
惡
故
曰
非
遍
涉。
既
非
遍
涉
於
凡

塵
為
所
緣
意
為
能
緣。
但
心
無
並
慮
如
緣
善
心

味
者
字
能
顯
二
如
味
能
顯
食
中
之
鹹
淡
也。
法

炭
火
艾
火
等。
文
即
是
字
為
二
所
依。
古
以
文
為

更
不
詮
水
風
等
并
是
何
火
等。
句
詮
差
別
即
是

︻
疏
︼
荊
公
曰
名
詮
自
性
如
云
火
秪
詮
得
火

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

少
簡
之
也。
以
此
而
言
則
文
殊
凡
簡
皆
在
初
機。

前
方
全
明
後
方
全
暗
左
右
傍
觀
三
分
之
二
而

許
之
也。
明
前
不
明
後
四
維
虧
一
半
遵
佛
所
說

︻
疏
︼
天
台
曰
見
性
雖
洞
然
遵
佛
顯
發
而
深

能
徹
也。
以
雜
亂
思
於
湛
了
性
終
無
能
見。

敵
兩
立
故
云
涯
量
等。
湛
了
終
無
見
如
精
了
不

云
各
非
等。
若
謂
合
中
有
者
其
如
物
非
體
知
成

內
身
外
物
能
所
相
觸
文
有
覺
觀。
離
中
則
無
故

依
亦
名
舌
入。
今
文
語
倒。
但
是
舌
入
非
無
端
耳。

味
而
能
覺
了
乃
為
無
端。
吳
興
曰
舌
根
為
識
所

︻

︼
溫
陵
曰
鼻
闕
中
交
故
云
支
離。
舌
不
因

脫
云
何
獲
圓
通。

獲
圓
通
知
根
雜
亂
思
湛
了
終
無
見
想
念
不
可

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

三
者
和
合
窮
之
本
自
無
體
故
曰
非
相
也。
普
賢

識
生
其
中。
今
言
三
和
者
能
所
合
說
也。
溫
陵
曰

︻

︼
攜
李
曰
論
云
二
和
生
識
謂
根
境
和
合

緣
非
離
物
云
何
獲
圓
通。

切
云
何
獲
圓
通
神
通
本
宿
因
何
關
法
分
別
念

獲
圓
通
持
犯
但
束
身
非
身
無
所
束
元
非
遍
一

說
法
弄
音
文
開
悟
先
成
者
名
句
非
無
漏
云
何

權
機
只
令
攝
心
住
住
成
心
所
住
云
何
獲
圓
通

于
大
因
力
初
心
不
能
入
云
何
獲
圓
通
鼻
想
本

相
自
體
先
無
定
云
何
獲
圓
通
心
聞
洞
十
方
生

○
︵
三
簡
觀
六
識
︶
識
見
雜
三
和
詰
本
稱
非

方
便
深
有
味
乎
言
之
也。

若
少
得
禪
定
則
十
方
洞
達
況
聖
性
乎。
逆
順
皆

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

︻
疏
︼
天
台
曰
諸
聖
圓
通
有
仰
不
可
攀
者
心

是
作
意。
緣
物
則
有
離
物
則
無。

光
發
宣
非
關
於
法
分
別
而
現。
又
小
乘
神
通
皆

其
中
矣。
目
連
神
通
由
宿
習
所
得。
雖
云
旋
湛
心

聞
執
心
亦
防
六
聚
七
支
之
非。
況
今
言
身
識
在

第
執
心
俱
得
通
利。
今
何
但
云
束
身
而
已。
答
聲

斯
亦
一
非
含
一
切
是
故
簡
之。
問
波
離
執
身
次

邪。
然
其
所
說
名
句
之
體
且
非
出
世
無
漏
之
法。

無
礙
佛
教
說
法
成
阿
羅
漢。
豈
非
開
悟
先
成
者

曾
成
就
音
文
之
者。
如
富
樓
那
從
曠
劫
來
辯
才

無
住
有
住
則
妄
矣。
吳
興
曰
舌
識
開
悟
乃
是
先

攝
住
其
心
令
觀
鼻
端
此
特
權
機
而
已。
蓋
真
心

行
大
因
所
生。
非
初
心
能
入
也。
孫
陀
散
亂。
佛
欲

用
心
聞
故
能
知
他
方
沙
界
外
事。
此
由
修
法
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

生
滅
因
果
今
殊
感
云
何
獲
圓
通。

心
乃
虛
妄
云
何
獲
圓
通
諸
行
是
無
常
念
性
元

提
云
何
獲
圓
通
若
以
識
性
觀
觀
識
非
常
住
存

獲
圓
通
若
以
空
性
觀
昏
鈍
先
非
覺
無
覺
異
菩

若
以
風
性
觀
動
寂
非
無
對
對
非
無
上
覺
云
何

性
觀
厭
有
非
真
離
非
初
心
方
便
云
何
獲
圓
通

念
非
真
實
如
如
非
覺
觀
云
何
獲
圓
通
若
以
火

達
有
為
非
聖
性
云
何
獲
圓
通
若
以
水
性
觀
想

○
︵
四
簡
觀
七
大
︶
若
以
地
性
觀
堅
礙
非
通

學。
誠
所
謂
淺
深
同
說
法
者
也。

而
上
可
臻
於
等
覺
下
可
被
於
初
心
可
以
長
修

門
是
也。
惟
觀
音
法
門
適
當
於
不
必
俯
仰
之
間

聞
洞
十
方
生
於
大
因
力
是
也。
俯
非
其
宜
者
餘

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

鄙
哉。

之
有
慚
德。
古
謂
此
等
龍
門
點
額
寧
不
長
吁
者

須
知
簡
聖
全
是
簡
機。
豈
文
殊
之
有
慢
心
諸
聖

皆
由
所
得
圓
通
本
根
非
此
土
當
根
乃
為
所
簡。

而
感
常
住
不
生
不
滅
之
果
乎。
已
上
二
十
四
聖

就
應
身
而
說。
是
故
指
同
無
常
生
滅。
豈
以
此
因

所
念
之
境
必
通
三
身。
然
其
母
子
相
憶
之
喻
多

妄
況
獲
圓
通
邪。
吳
興
曰
勢
至
念
佛
都
攝
六
根。

惟
識
觀
而
所
觀
之
識
念
念
生
滅。
存
心
觀
之
己

對
有
對
非
覺
也。
晦
昧
為
空
故
云
昏
鈍。
彌
勒
修

生
厭
離
是
厭
有
也。
琉
璃
光
觀
風
性
動
則
與
寂

理
非
覺
觀
之
法
故
也。
烏
芻
瑟
摩
聞
說
欲
火
而

性。
月
光
水
觀
未
離
想
念
難
契
如
如。
蓋
如
如
之

︻

︼
溫
陵
曰
持
地
平
填
尚
涉
有
為
非
實
聖

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

一
切
者
非
圓
通
也。
以
香
塵
為
耳
根
之
所
忌
則

非
圓
通
也。
以
音
聲
為
耳
根
之
所
忌
則
一
非
含

已。
以
色
想
為
耳
根
之
所
忌
則
精
了
不
能
徹
者

詳
意
在
乎
此。
是
則
觀
音
法
門
不
惟
圓
通
常
而

不
時
應
病
之
所
需
也。
前
釋
二
十
四
門
一
一
精

惟
當
根
精
明
即
諸
聖
法
門
亦
俱
備
我
藥
籠
為

乎。
後
之
修
圓
通
者
固
當
存
所
是
而
去
所
非。
不

聖
之
各
墮
一
非
而
為
觀
音
耳
根
法
門
之
百
忌

隱
其
百
是。
正
如
醫
方
精
練
觸
諱
多
端。
豈
非
諸

之
全
是
而
概
揀
乎
百
非。
以
諸
聖
之
一
非
而
概

通
亦
不
無
對
治
之
一
助。
文
殊
所
揀
則
以
觀
音

觀
音
法
門
固
神
妙
而
獨
擅
乎
當
行。
即
諸
聖
圓

還
丹
而
治
他
自
治。
即
一
劑
而
可
遍
療
眾
痾。
然

不
可
以
一
方
而
遍
療
眾
病。
觀
音
菩
薩
其
猶
以

︻
疏
︼
天
台
曰
二
十
四
聖
其
猶
久
病
成
醫
固

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

忌
則
名
句
非
無
漏
者
非
圓
通
也。
以
身
識
為
耳

成
心
所
住
者
非
圓
通
也。
以
舌
識
為
耳
根
之
所

入
者
非
圓
通
也。
以
鼻
識
為
耳
根
之
所
忌
則
住

圓
通
也。
以
耳
識
為
耳
根
之
所
忌
則
初
心
不
能

以
眼
識
為
耳
根
之
所
忌
則
自
體
先
無
定
者
非

為
耳
根
之
所
忌
則
想
念
不
可
脫
者
非
圓
通
也。

之
所
忌
則
涯
量
不
冥
會
者
非
圓
通
也。
以
知
根

則
味
亡
了
無
有
者
非
圓
通
也。
以
身
根
為
耳
根

非
涉
入
者
非
圓
通
也。
以
舌
根
為
耳
根
之
所
忌

者
非
圓
通
也。
以
鼻
息
為
耳
根
之
所
忌
則
支
離

通
也。
以
見
性
為
耳
根
之
所
忌
則
四
維
虧
一
半

法
塵
為
耳
根
之
所
忌
則
能
所
非
遍
涉
者
非
圓

耳
根
之
所
忌
則
合
離
性
非
定
者
非
圓
通
也。
以

所
忌
則
其
覺
不
恒
一
者
非
圓
通
也。
以
觸
塵
為

不
恒
其
所
覺
者
非
圓
通
也。
以
味
塵
為
耳
根
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

而
不
備
矣。

百
病
銷
除。
即
性
覺
妙
明
之
本
體
元
神
亦
無
德

所
不
當
忌。
則
不
惟
耳
根
法
門
之
藥
性
精
練
而

者
非
圓
通
也。
學
者
故
當
去
其
所
當
忌
而
取
其

通
也。
以
根
性
為
耳
根
之
所
忌
則
因
果
今
殊
感

識
性
為
耳
根
之
所
忌
則
觀
識
非
常
住
者
非
圓

耳
根
之
所
忌
則
昏
鈍
先
非
覺
者
非
圓
通
也。
以

所
忌
則
動
寂
非
無
對
者
非
圓
通
也。
以
空
性
為

厭
有
非
真
離
者
非
圓
通
也。
以
風
性
為
耳
根
之

真
實
者
非
圓
通
也。
以
火
性
為
耳
根
之
所
忌
則

非
圓
通
也。
以
水
性
為
耳
根
之
所
忌
則
想
念
非

也。
以
地
性
為
耳
根
之
所
忌
則
有
為
非
聖
性
者

識
為
耳
根
之
所
忌
則
念
緣
非
離
物
者
非
圓
通

根
之
所
忌
則
元
非
遍
一
切
者
非
圓
通
也。
以
意

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

土
無
非
利
智。
故
機
緣
默
契
出
乎
言
象。
而
堪
忍

正
定
必
由
聞
入
者
各
隨
機
緣
故
也。
蓋
彼
諸
佛

天
人
得
入
律
行。
而
此
方
教
體
必
藉
音
聞。
欲
取

說
示。
如
香
積
佛
國
無
文
字
說。
但
以
眾
香
令
諸

事。
乃
至
或
以
園
林
臺
觀
或
以
虛
空
或
以
寂
無

明
而
作
佛
事。
或
有
佛
土
以
佛
菩
提
樹
而
作
佛

陵
曰
聖
人
設
教
隨
方
不
同。
或
有
佛
土
以
佛
光

之
根。
舉
所
顯
能
而
正
示
聞
性
故
云
欲
取
等。
溫

假
從
實
故
但
云
音。
音
即
所
聞
之
境。
聞
即
能
聞

句
文。
今
言
音
聞
者
以
聲
是
實
法
餘
三
是
假。
攝

實
以
聞
中
入。
︻

︼
吳
興
曰
教
體
應
具
聲
名

音
聞。
　
○
︵
三
明
入
道
之
門
︶
欲
取
三
摩
提

○
︵
二
明
所
宜
教
體
︶
此
方
真
教
體
清
淨
在

明
所
應
國
土
︶
我
今
白
世
尊
佛
出
娑
婆
界。
　

○
︵
二
顯
是
七
初
泛
明
此
土
入
道
所
宜
三
初

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

墮
於
分
別
不
足
為
之
清
淨。
今
則
正
明
真
教
之

於
尋
常
蓋
假
教
體
也。
謂
之
假
者
猶
涉
於
思
惟

真
假
之
殊。
若
夫
以
聲
名
句
文
為
教
體
者
此
出

之
所
利
者
耳
根
所
宜
者
聲
教。
其
於
教
體
又
有

說
法
必
隨
眾
生
所
宜。
今
既
出
於
娑
婆
則
眾
生

故
告
白
佛
言
佛
出
娑
婆
界
等。
意
言
佛
之
垂
應

道
之
門
即
後
二
句
偈。
文
殊
欲
明
揀
聖
之
所
以

二
句
偈。
二
明
所
宜
教
體
即
中
二
句
偈。
三
明
入

明
此
土
入
道
所
宜
為
三。
初
明
所
應
國
土
即
初

︻
疏
︼
天
台
曰
正
顯
是
中
凡
有
七
科。
今
先
泛

示
處
皆
可
入
矣。
曹
溪
少
室
固
以
是
為
佛
事
也。

於
遺
聞
反
聞
則
佛
光
明
菩
提
樹
乃
至
寂
無
說

門
而
已。
必
期
於
遺
聞
反
聞
然
後
為
至
也。
夫
至

銷
塵
除
障
然
後
可
入。
然
以
聞
為
入
者
特
得
其

眾
生
迷
本
循
聲
昏
惑
障
重。
必
藉
聞
熏
聞
修
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

妙
音
觀
世
音
梵
音
海
潮
音。
　
○
︵
四
結
二
利

自
在
力
無
畏
施
眾
生。
　
○
︵
三
約
法
歎
人
妙
︶

利
他
行
妙
︶
於
恒
沙
劫
中
入
微
塵
佛
國
得
大

妙
︶
離
苦
得
解
脫
良
哉
觀
世
音。
　
○
︵
二
明

○
︵
二
的
明
離
苦
得
樂
人
法
四
初
明
自
利
行

為
真
三
摩
提
斯
得
魚
而
忘
筌
也。

音
而
獨
取
其
聞。
及
其
至
也
其
聞
亦
遺
方
得
名

聞
真
教
體
也。
欲
取
三
摩
提
實
以
聞
中
入
則
遺

所
宣
說
者
假
教
體
也。
依
教
而
奉
行
藉
音
以
顯

有
四。
初
則
藉
假
顯
真。
以
當
文
言
之
則
文
殊
之

以
聞
中
入。
文
中
明
入
道
之
門
展
轉
揀
去
其
意

曰
此
方
真
教
體
清
淨
在
音
聞
欲
取
三
摩
提
實

直
顯
性
明
頓
契
寂
滅
不
涉
理
路
不
落
言
詮。
故

體
乃
藉
音
以
顯
聞
由
聞
以
入
道。
如
是
教
體
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

不
令
人
離
苦
而
得
解
脫。
但
入
涅
槃
者
不
易
而

根
圓
通
故
曰
良
哉
觀
世
音
也。
論
二
十
四
門
豈

聞。
則
欲
脫
生
死
之
苦
得
解
脫
之
樂
無
愈
於
耳

妙
也。
此
承
上
章
既
此
方
教
體
與
入
道
皆
在
音

離
苦
得
解
脫
二
句
歎
美
耳
門
人
法
明
自
利
行

︻
疏
︼
天
台
曰
二
的
明
離
苦
得
樂
人
法
四。
初

苦
能
與
出
世
樂
也。

應
不
失
時
為
潮
音。
末
聯
總
歎
眾
德
能
救
世
間

為
妙
音。
尋
聲
救
苦
為
觀
音。
音
性
無
著
為
梵
音。

名
也。
梵
音
潮
音
歎
隨
名
之
實
也。
以
說
法
不
滯

四
不
思
議
十
四
無
畏
也。
妙
音
觀
音
歎
隨
德
之

劫
入
塵
國
歎
三
十
二
應
也。
得
自
在
施
無
畏
歎

陵
曰
初
聯
總
歎
觀
世
言
音
脫
苦
與
樂
也。
於
沙

俱
妙
︶
救
世
悉
安
寧
出
世
獲
常
住。
︻

︼
溫

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

塵
國
而
無
限。
或
以
三
十
二
應
身
或
以
十
四
種

法
起
應
導
利
群
品。
則
盡
未
來
際
而
不
窮
遍
微

蓋
自
依
常
心
以
修
常
行。
以
常
行
而
證
常
果。
從

來
利
物
時
長
也。
入
微
塵
佛
國
者
應
身
處
遍
也。

四
句
明
利
他
行
妙。
於
恒
沙
劫
中
者
明
成
道
已

解
脫。
故
能
超
越
世
出
世
間
獲
二
種
殊
勝
也。
次

脫
去
人
執
法
執
生
滅
既
滅
而
寂
滅
現
前
成
真

解
脫
諦
理
離
重
空
微
細
生
滅
之
苦。
如
此
重
重

脫
觀
智
離
鬥
心
之
苦。
空
覺
極
圓
空
所
空
滅
則

離
能
偶
大
患
之
苦。
盡
聞
不
住
覺
所
覺
空
則
解

黏
縛
之
苦。
如
是
漸
增
聞
所
聞
盡
則
解
脫
內
根

寂
動
靜
二
相
了
然
不
生
則
解
脫
前
塵
離
所
偶

知
此
二
句。
包
得
觀
音
所
陳
法
門
盡。
如
所
入
既

能
依
此
修
一
超
直
入
故
因
法
讚
人
也
如
此。
要

離
苦
者
紆
迴。
惟
此
耳
門
理
圓
法
妙
契
理
當
機。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

妙
也。

安
寧
出
世
令
己
躬
頓
獲
常
住。
此
結
成
二
利
俱

也
海
潮
音
也。
惟
其
如
此
故
救
世
令
眾
生
悉
獲

蓋
言
普
門
之
為
音
者
妙
音
也
觀
世
音
也
梵
音

著
名
為
梵
音。
應
不
失
時
圓
遍
十
界
名
海
潮
音。

妙。
次
二
句
明
果
上
利
他
妙。
說
法
音
聲
無
有
滯

所
豈
非
亦
以
因
而
克
果
乎。
故
此
二
音
成
自
行

音
王
非
以
因
而
克
果
乎。
此
經
明
觀
音
入
流
亡

音。
如
法
華
之
明
妙
音
以
十
萬
伎
樂
供
養
雲
雷

圓
融
有
無
兼
暢
照
窮
性
相
察
其
本
末
成
觀
世

聞
不
墮
塵
妄
回
是
音
以
成
妙
音。
當
是
時
能
所

法
歎
人
妙
也。
初
二
音
明
自
利
妙。
始
則
藉
音
顯

畏
施
眾
生
也。
妙
音
觀
世
音
梵
音
海
潮
音
者
約

無
畏
或
以
四
不
思
議
莫
非
得
大
自
在
力
以
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

八
偈
半
正
明
觀
音
所
修
法
門。
初
二
句
約
人
總

常
故
有
下
文
明
常
真
實。
︻
疏
︼
天
台
曰
此
下

根
也。
用
有
時
方
遠
近
之
量。
恐
未
達
者
謂
之
無

興
曰
此
明
圓
通
且
寄
耳
用
以
顯
聞
性
異
於
五

合
方
知
句
居
口
鼻
上
其
義
方
順。
蓋
語
倒
耳。
吳

︻

︼
孤
山
曰
口
鼻
身
俱
合
中
知。
若
將
身
以

聞
五
根
所
不
齊
是
則
通
真
實。

明
耳
根
通
之
真
實
︶
隔
垣
聽
音
響
遐
邇
俱
可

亦
復
然
身
以
合
方
知
心
念
紛
無
緒。
　
○
︵
二

二
初
明
五
根
不
齊
之
相
︶
目
非
觀
障
外
口
鼻

十
處
一
時
聞
此
則
圓
真
實。
　
○
︵
二
明
通
德

示
三
初
明
圓
德
︶
譬
如
人
靜
居
十
方
俱
擊
鼓

我
今
啟
如
來
如
觀
音
所
說。
　
○
︵
二
約
德
別

○
︵
三
正
明
觀
音
所
修
法
門
三
初
約
人
總
指
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

以
類
月。
故
曰
比
況
也
詮
量
也。
若
夫
性
之
真
實

故
此
二
字
直
貫
下
三。
正
動
樹
以
訓
風
非
舉
扇

有
無
無
聲
號
無
聞
非
實
聞
無
性
者
而
詮
顯
之。

而
詮
顯
之。
常
真
實
者
以
音
聲
性
動
靜
聞
中
為

通
真
實
者
則
以
隔
垣
聽
音
響
遐
邇
俱
可
聞
者

而
詮
顯
之
則
圓
真
實
者
見
矣。
不
獨
此
也。
其
有

時
以
動
若
邇
遐
十
方
俱
擊
鼓
十
處
一
時
聞
者

根。
凡
夫
現
量
孰
能
知
之。
故
約
晏
居
靜
無
邊
際

根
易
詮
顯
者
以
比
量
之。
如
佛
性
圓
遍
寄
於
耳

餘
之
根
塵
等
法
不
易
詮
顯
德
量。
文
殊
乃
以
耳

量
也。
如
虛
空
無
丈
尺
丈
尺
顯
虛
空。
佛
性
亦
然。

聲
顯
常。
二
寄
夢
顯
常。
初
中
譬
如
者
比
況
也
詮

之
相。
二
明
耳
根
通
之
真
實。
明
常
德
中
二
初
寄

通
德
三
明
常
德。
通
德
中
為
二
初
明
五
根
不
齊

指。
次
譬
如
去
約
德
別
示
有
三。
初
明
圓
德
二
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

100

夫
不
變
隨
緣
隨
緣
不
變。
在
觀
音
淨
用
固
不
必

三
十
二
應
十
四
無
畏
四
不
思
議
莫
非
其
事。
若

分
別。
隨
淨
緣
則
觀
音
果
後
尋
聲
以
救
苦。
經
明

正
言
其
不
變。
若
隨
染
緣
則
眾
生
日
用
循
聲
以

具
足
眾
寶
故
真
如
有
隨
緣
之
用。
今
文
三
德
則

徹
而
為
之
德。
常
遍
瑩
徹
故
真
如
有
不
變
之
體。

體
而
堅
固
具
寶。
以
具
寶
而
為
之
性。
以
常
遍
瑩

此
體
而
性
圓
周
遍。
即
此
體
而
瑩
徹
融
通。
即
此

也。
舉
一
即
三
也
言
三
即
一
也。
如
摩
尼
寶
珠
即

而
不
在
無
乎
而
不
遍。
然
而
圓
即
通
也
通
即
常

常
則
無
生
滅。
此
常
住
真
心
性
淨
明
體
又
無
乎

蕩
蕩
乎
嗅
聞
之
際。
圓
則
無
去
來。
通
則
無
壅
塞。

以
音
聲
性
無
生
滅
而
不
常。
昭
昭
乎
心
目
之
間。

不
擊
鼓
而
不
圓。
不
以
隔
垣
無
音
響
而
不
通。
不

圓
通
如
虛
空
之
本
非
方
圓
大
小
者。
不
以
十
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

101

不
為
不
思
而
無
也。
其
為
覺
觀
乃
出
乎
思
惟
勝

皆
待
意
思
有
無
不
常。
惟
耳
在
夢
能
聞
杵
音
是

指
阿
難
聞
鐘
事
也。
縱
令
下
讚
顯
常
性
也。
五
根

離
不
隨
生
滅
是
則
常
住
之
真
也。
無
聲
號
無
聞

︻

︼
溫
陵
曰
動
靜
有
無
皆
屬
聲
塵。
耳
根
圓

為
不
思
無
覺
觀
出
思
惟
身
心
不
能
及。

真
實。
　
○
︵
二
寄
夢
顯
常
︶
縱
令
在
夢
想
不

無
既
無
滅
聲
有
亦
非
生
生
滅
二
圓
離
是
則
常

靜
聞
中
為
有
無
無
聲
號
無
聞
非
實
聞
無
性
聲

○
︵
三
明
常
德
二
初
寄
聲
顯
常
︶
音
聲
性
動

而
為
淨
緣
又
在
善
體
道
者
革
凡
以
成
聖
也。

常
之
三
德。
會
事
以
即
理
循
用
而
歸
體
變
染
緣

論。
至
於
眾
生
循
聲
分
別
染
用
又
何
嘗
異
圓
通

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

102

天
如
補
註
曰
佛
命
文
殊
於
二
十
五
行
選
簡
當

強
記
落
邪
淪
妄
不
知
返
本
故
託
阿
難
以
警
之。

能
旋
流
返
聞
則
無
妄
淪
矣。
娑
婆
學
者
多
徒
事

強
記
誤
落
邪
思。
豈
非
為
循
聲
之
所
流
轉
邪。
使

以
覺
迷
本
循
聲
妄
取
淪
替
者。
如
阿
難
者
徒
事

︻

︼
溫
陵
曰
聲
論
者
依
聲
論
明
本
聞
自
性

流
獲
無
妄。

邪
思。
　
○
︵
三
以
德
過
結
︶
豈
非
隨
所
淪
旋

○
︵
二
的
以
當
機
顯
︶
阿
難
縱
強
記
不
免
落

泛
以
眾
生
顯
︶
眾
生
迷
本
聞
循
聲
故
流
轉。
　

婆
國
聲
論
得
宣
明。
　
○
︵
二
寄
過
顯
德
二
初

○
︵
三
約
功
過
結
三
初
約
土
明
教
︶
今
此
娑

餘
根
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

103

含。
阿
難
方
證
初
果
欲
本
未
除。
故
不
能
免
摩
伽

地
得
九
品。
斷
此
一
地
方
絕
欲
之
根
本
證
斯
陀

每
地
九
品。
上
二
界
各
四
地
七
十
二
品。
欲
界
一

邪
思
思
惑
即
下
文
欲
漏
也。
思
惑
分
三
界
九
地

非
因
之
而
縛
乎。
旋
流
獲
無
妄
非
因
之
而
脫
乎。

以
因
之
而
脫。
如
曰
眾
生
迷
本
聞
循
聲
故
流
轉

宣
明
者
多。
惟
其
如
此
是
故
可
以
因
之
而
縛
可

法
門。
凡
是
世
間
一
切
道
理
一
切
識
心
從
聲
論

德
過
結。
聲
論
宣
明
不
獨
指
佛
所
說
法
與
耳
根

二
句
約
土
明
教。
次
四
句
寄
過
顯
德。
次
二
句
以

終
偈
焉。
︻
疏
︼
天
台
曰
三
約
功
過
結
為
三。
初

也。
後
至
誠
如
佛
世
尊
下
復
結
歸
對
佛
之
辭
以

反
聞
自
性
之
說。
是
亦
密
奉
如
來
開
悟
之
慈
旨

畢。
下
乃
宣
告
阿
難
以
及
大
眾
發
明
旋
倒
聞
機

根
使
阿
難
開
悟。
文
殊
說
偈
對
佛。
至
此
簡
根
既

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

104

自
聞
聞。

欲
漏
不
先
除
畜
聞
成
過
誤
將
聞
持
佛
佛
何
不

︵
二
破
其
妄
聞
︶
汝
聞
微
塵
佛
一
切
祕
密
門

宣
說
金
剛
王
如
幻
不
思
議
佛
母
真
三
昧。
　
○

二
初
敕
令
諦
聽
︶
阿
難
汝
諦
聽
我
承
佛
威
力

○
︵
四
誨
敕
當
機
諦
聽
學
行
二
初
令
生
聞
慧

便。
所
謂
旋
流
獲
無
妄
也。

之
網。
苟
能
時
時
返
聞
則
邪
咒
之
術
亦
不
得
其

著
落
之
一
字。
如
禽
魚
之
欲
翔
潛
而
頓
落
四
面

生
迷
本
聞
循
聲
故
流
轉
非
以
合
之
之
故
乎。
文

思
以
欲
合
欲。
其
若
不
合
亦
無
柰
我
何。
如
曰
眾

邪
思。
所
謂
心
雖
清
淨
力
不
自
由。
此
謂
以
思
合

人
邪
三
毒
已
盡
惟
正
三
毒
在。
登
伽
凡
鄙
故
是

邪
思
之
所
牽。
特
言
邪
者
對
正
言
之
也。
須
陀
洹

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

105

宣
之
法
亦
誡
聽
後
偈
未
宣
之
法。
歎
中
亦
然。
如

用
此
又
不
同
而
同
也。
諦
聽
之
語
誡
聽
前
偈
已

是
歎
通
請
三
止
今
是
歎
別
請
三
止。
若
通
別
合

佛
母
易
妙
蓮
華
同
是
讚
中
道
妙
止。
意
別
者
前

句
與
五
卷
歎
法
體
義
同
而
意
別。
義
同
中
惟
以

初
令
生
聞
慧
為
二。
初
敕
令
諦
聽。
金
剛
王
下
三

︻
疏
︼
天
台
曰
四
誨
敕
當
機
諦
聽
學
行
為
二。

理。

性
以
求
解
脫
乎。
上
聞
能
聞
之
智。
下
聞
所
觀
之

循
聲
之
妄
聞
以
持
諸
佛
之
言
教。
何
不
反
聞
自

皆
從
此
出
故
名
佛
母。
孤
山
曰
將
聞
等
謂
將
汝

所
授
如
幻
聞
熏
聞
修
金
剛
三
昧
也。
三
世
諸
佛

︻

︼
溫
陵
曰
金
剛
如
幻
三
昧
即
觀
音
如
來

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

106

誰
名。
　
○
︵
二
示
真
證
滅
幻
三
初
法
說
三
初

非
自
然
生
因
聲
有
名
字
旋
聞
與
聲
脫
能
脫
復

也。
○
︵
二
令
生
修
慧
二
初
令
入
流
亡
所
︶
聞

又
明
指
聞
性
即
本
覺
佛
性
入
流
即
始
覺
佛
性

上
聞
始
覺
下
聞
本
覺。
始
本
相
契
故
曰
聞
聞。
此

是
汝
之
佛
佛。
故
曰
將
聞
持
佛
佛
何
不
自
聞
聞。

轉
以
覺
人
是
佛
之
佛
非
汝
佛
也。
若
自
聞
聞
方

言
人
下
言
法。
謂
佛
所
說
祕
密
法
門
皆
以
自
覺

之
妄
聞
以
為
真
聞
即
圓
融
三
止
也。
二
佛
字
上

來
得
成
菩
提
楞
嚴
大
定
豈
有
他
法
哉。
秪
回
汝

漏
不
先
除
畜
聞
成
過
誤
也。
殷
勤
啟
請
十
方
如

微
塵
佛
一
切
祕
密
門
乎。
未
全
道
力
者
正
以
欲

請
辭
而
說。
意
言
向
恨
無
始
一
向
多
聞
非
汝
聞

次
破
其
妄
聞
文
有
六
句
似
亦
照
映
首
卷
當
機

前
之
三
德
後
之
令
入
流
亡
所
真
證
滅
幻
是
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

107

根
之
六
也。
元
依
一
精
明
分
成
六
和
合
故
一
解

證
滅
幻。
有
法
喻
合。
法
中
先
示
一
解
六
亡
者。
六

即
空
觀
智
滅
諦
理
也。
一
根
既
返
源
去
二
示
真

聞
與
聲
脫
即
亡
前
塵
盡
內
根
也。
能
脫
欲
誰
名

此
文
殊
為
觀
音
重
明
入
流
亡
所
四
節
工
夫。
旋

則
藉
聲
顯
聞
次
則
聲
聞
俱
脫
即
能
脫
者
亦
亡。

非
自
然
生
因
聲
有
名
字
故。
是
以
修
圓
通
者
初

魚
非
惟
不
得
其
魚
亦
復
不
忘
其
筌。
何
以
故。
聞

淨
在
音
聞
是
也。
然
特
能
詮
而
已。
若
復
執
筌
為

慧
二。
初
令
入
流
亡
所。
先
明
能
詮
教
體
所
謂
清

脫
之
慧
復
何
名
狀。
︻
疏
︼
天
台
曰
二
令
生
修

以
三
慧
旋
此
根
境
俱
令
脫
粘。
所
脫
既
銷
則
能

先
指
妄
聞
非
無
緣
生
生
必
藉
因
因
即
聲
教。
當

︼
吳
興
曰
上
既
警
其
自
聞
今
乃
略
示
修
相。

示
一
解
六
亡
︶
一
根
既
返
源
六
根
成
解
脫。
︻

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

108

境
解
脫
也。
然
則
摩
登
正
為
夢
境
了
不
可
得。
誰

達
寂
照
含
虛
根
解
脫
也。
卻
觀
世
間
猶
如
夢
事

銷
則
覺
淨。
所
以
一
返
源
而
六
解
脫
也。
淨
極
光

空
華
通
指
妄
境
也。
以
皆
妄
故。
聞
復
則
翳
除
塵

︻

︼
溫
陵
曰
見
聞
幻
翳
通
指
妄
根
也。
三
界

如
夢
中
事
摩
登
伽
在
夢
誰
能
留
汝
形。

空。
　
○
︵
二
明
離
苦
力
用
︶
卻
來
觀
世
間
猶

二
初
明
解
脫
力
用
︶
淨
極
光
通
達
寂
照
含
虛

翳
根
除
塵
銷
覺
圓
淨。
　
○
︵
三
示
破
顯
功
能

幻
翳
三
界
若
空
華。
　
○
︵
二
明
理
實
︶
聞
復

○
︵
二
示
情
虛
理
實
二
初
明
情
虛
︶
見
聞
如

至
於
六
解
一
亦
亡
斯
臻
其
奧
矣。

而
六
亦
解。
然
六
雖
解
而
尚
有
精
明
之
一
在
必

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

109

此
解
脫
而
應
諸
世
間
謂
之
卻
來。
卻
來
者
退
而

中
所
有
物
乎。
此
明
解
脫
功
力
有
如
是
之
勝。
以

寂
照
本
有
之
覺。
即
虛
空
之
大
尚
亦
含
之
矧
空

其
淨
之
極
也
則
常
光
現
前
而
四
通
八
達
皆
吾

而
實
理
現。
故
曰
聞
復
翳
根
除
塵
銷
覺
圓
淨。
及

捷
如
桴
鼓。
然
情
雖
虛
而
理
則
不
虛
故
虛
情
銷

聞
生
而
塵
勞
起
見
聞
復
而
塵
勞
銷。
成
功
之
速

相
不
實。
惟
其
如
此
故
翳
易
除
而
塵
易
銷。
蓋
見

色
陰。
翳
幻
故
見
聞
之
情
本
空。
華
空
故
三
界
之

云
︶
正
以
幻
翳
喻
眾
生
六
根。
以
空
華
喻
三
界

無
所
有
其
人
無
故
不
動
目
睛
瞪
以
發
勞
︵
云

譬
如
有
人
以
清
淨
目
觀
晴
明
空
惟
一
晴
虛
迥

︻
疏
︼
天
台
曰
二
示
情
虛
理
實。
前
色
陰
文
云

能
留
汝
使
不
解
脫
哉。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

110

息
機
歸
寂
然
諸
幻
成
無
性。
︻

︼
吳
興
曰
幻

一
機
抽。
　
○
︵
二
喻
反
妄
歸
真
幻
成
無
性
︶

如
世
巧
幻
師
幻
作
諸
男
女
雖
見
諸
根
動
要
以

○
︵
二
喻
說
二
初
喻
依
真
起
妄
幻
化
不
實
︶

之
明
證
也。

求
佛
度
脫。
佛
為
說
法
得
證
道
果
此
自
覺
覺
人

化
人
以
多
方
之
力
化
之
使
於
貪
欲
生
大
厭
離

子
形
色
姝
好
勝
於
前
人。
女
人
戀
戀
之
情
甚
前。

來
亦
戀
戀
不
捨。
佛
知
機
熟
可
度
乃
化
一
奇
男

醒
也。
如
一
婬
女
始
觀
阿
難
戀
戀
不
捨。
次
觀
如

人。
不
獨
登
伽
不
能
留
汝
形
且
將
喚
之
與
之
俱

所
謂
彼
塵
勞
內
我
妙
覺
中
正
如
以
醒
人
觀
夢

以
解
脫
三
界
之
人
退
入
三
界
觀
諸
未
解
脫
者。

復
來
也。
行
者
則
逆
流
而
進
菩
薩
則
順
流
而
退。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

111

幻
可
滅
也。
前
文
云
狂
心
若
歇
歇
即
菩
提
正
同

緣
即
諸
幻
可
生
也。
見
見
非
見
聞
聞
非
聞
即
諸

無
實
可
以
生
而
可
以
滅。
如
識
精
元
明
能
生
諸

也。
幻
機
喻
俱
生
無
明
也。
乃
喻
眾
生
根
塵
情
虛

施
則
諸
幻
成。
術
法
息
則
諸
幻
滅。
幻
師
喻
眾
生

男
女
本
無
有
機
而
機
在
幻
師
之
術
法
爾。
術
法

幻
師
無
而
化
有
或
男
或
女
其
狀
百
出。
然
所
化

傀
儡
然
實
有
一
物
一
機
之
所
抽
動。
正
取
西
天

性。
既
曰
巧
幻
師
之
所
幻
作
則
非
機
關
木
偶
若

起
妄
幻
化
不
實。
次
二
句
喻
反
妄
歸
真
幻
成
無

︻
疏
︼
天
台
曰
二
喻
說
為
二。
初
四
句
喻
依
真

抽。

如
諸
男
女。
一
機
即
耳
根
也。
應
以
旋
聞
聲
脫
為

師
譬
真
如。
幻
作
譬
隨
緣。
真
妄
和
合
變
成
六
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

112

真
為
所
依。
分
成
等
合
文
可
見。
溫
陵
曰
想
塵
識

︻

︼
吳
興
曰
一
精
明
合
前
幻
師。
妄
為
能
依

餘
塵
尚
諸
學
明
極
即
如
來。

成
塵
垢
應
念
銷
成
圓
明
淨
妙。
　
○
︵
二
辯
位
︶

妄
歸
真
二
初
正
明
︶
一
處
成
休
復
六
用
皆
不

是
元
依
一
精
明
分
成
六
和
合。
　
○
︵
二
合
反

○
︵
三
合
法
二
初
合
依
真
起
妄
︶
六
根
亦
如

無
性
也。

總
中
之
一
心。
然
後
可
言
息
機
歸
寂
然
諸
幻
成

是
言
心。
經
意
正
明
別
從
耳
門
而
歸
元
以
息
乎

依
一
精
明
分
成
六
和
合
是
也。
一
處
成
休
復
亦

一
機
乃
關
捩
子。
以
喻
合
法
應
是
言
心。
所
謂
元

此
意。
吳
興
謂
一
機
即
耳
根
則
法
不
稱
喻。
喻
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

113

圓
明
淨
妙
餘
塵
下
辯
位
可
知。

成。
復
還
元
真
發
本
明
耀
故
曰
塵
垢
應
念
銷
成

弟
之
為
然。
若
一
處
成
乎
休
復
則
六
用
皆
不
能

和
合
聲
應
氣
求
前
者
唱
于
而
隨
者
唱
喁
如
兄

隨
依
一
根
反
妄
歸
真
也。
正
以
六
種
根
性
怡
怡

也。
二
合
反
妄
歸
真
二
初
正
明。
一
處
成
休
復
者

謂
單
真
不
立
獨
妄
難
成。
則
精
明
者
識
精
元
明

所
依。
今
為
釋
成
應
以
幻
師
喻
真
幻
法
喻
妄。
所

妄。
吳
興
謂
一
精
明
合
前
幻
師。
妄
為
能
依
真
為

︻
疏
︼
天
台
曰
三
合
法
中
分
二
初
合
依
真
起

至
極。

曰
塵
垢
等
二
句
登
圓
初
住。
餘
塵
等
二
句
從
分

分
證
未
滿
曰
諸
學。
惑
盡
明
極
即
如
來
矣。
孤
山

垢
應
念
消
亡
得
妙
圓
通
矣。
細
惑
未
盡
曰
餘
塵。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

114

若
元
依
一
精
明
分
成
六
和
合
又
不
同
而
同
也。

同。
前
機
通
指
無
明
識
心
此
機
別
指
耳
根
能
聞。

指
法
正
勸。
旋
汝
倒
聞
機
此
機
字
與
前
機
字
不

︻
疏
︼
天
台
曰
五
歎
美
法
勝
以
寓
勸
修
二
初

性
成
無
上
道。
此
圓
通
法
門
實
效
也。

︻

︼
溫
陵
曰
能
旋
倒
妄
反
聞
自
性
必
資
此

人
當
依
如
是
法
我
亦
從
中
證
非
惟
觀
世
音。

已
成
就
現
在
諸
菩
薩
今
各
入
圓
明
未
來
修
學

此
是
微
塵
佛
一
路
涅
槃
門
過
去
諸
如
來
斯
門

無
上
道
圓
通
實
如
是。
　
○
︵
二
歎
法
寓
勸
︶

大
眾
及
阿
難
旋
汝
倒
聞
機
反
聞
聞
自
性
性
成

○
︵
五
歎
美
法
勝
以
寓
勸
修
二
初
指
法
正
勸
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

115

死
如
客。
流
浪
生
死
則
門
之
與
路
俱
無。
今
將
反

一
路
涅
槃
門
者
如
來
證
涅
槃
如
家。
眾
生
入
生

三
世
諸
佛
莫
不
從
此
一
路
而
超
一
門
而
入
也。

者
言
之
以
捨
通
從
別
故。
若
以
別
從
通
則
十
方

可
不
依
此
而
修
乎。
又
此
是
微
塵
佛
且
約
當
土

大
悲
亦
修
此
而
證。
後
之
學
佛
欲
究
竟
悲
智
者

文
殊
具
足
妙
德
既
修
此
而
成。
觀
音
菩
薩
成
就

提
乎。
後
二
句
約
彼
我
菩
薩
以
勸
修。
意
云
而
我

真
因。
則
未
來
修
學
者
能
依
此
法
豈
不
成
就
菩

修。
過
去
修
此
者
已
證
佛
果。
現
在
修
此
者
亦
成

過
去
等
八
句
別
閒。
前
六
句
約
三
世
如
來
以
勸

法
寓
勸。
此
是
微
塵
佛
一
路
涅
槃
門
二
句
總
標

上
道。
圓
通
之
妙
豈
他
法
哉。
故
云
實
如
是。
二
歎

別
其
機
則
倒。
倒
則
性
迷
於
煩
惱
正
則
性
成
無

倒
即
顛
倒。
反
聞
聞
自
性
其
機
則
正。
隨
聲
以
分

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

116

耳
根
為
最。
餘
則
佛
之
威
神
加
被
令
即
己
事
而

︻

︼
溫
陵
曰
成
就
不
生
不
滅
涅
槃
妙
心
惟

威
神
即
事
捨
塵
勞
非
是
長
修
學
淺
深
同
說
法。

為
最。
　
○
︵
三
簡
非
︶
自
餘
諸
方
便
皆
是
佛

間
人。
　
○
︵
二
顯
是
︶
成
就
涅
槃
心
觀
世
音

如
佛
世
尊
詢
我
諸
方
便
以
救
諸
末
劫
求
出
世

○
︵
六
述
成
佛
意
結
示
簡
選
三
初
述
意
︶
誠

不
是
家
珍。
因
果
相
應
義
在
乎
此。

義
同
抑
且
家
客
無
二。
其
或
不
然
則
從
門
入
者

現
前
非
門
先
而
路
後
乎。
及
其
玄
會
不
獨
門
路

流
亡
所
工
夫
四
節
自
淺
之
深
生
滅
既
滅
寂
滅

而
路
後。
如
以
耳
根
為
入
道
之
門。
初
於
聞
中
入

門
路
義
殊
亦
乃
路
先
門
後。
今
約
法
說
則
門
先

妄
以
歸
真
已
得
還
家
之
捷
徑。
約
喻
為
言
非
惟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

117

以
長
修。
蓋
其
餘
法
門
或
淺
位
可
修
深
位
不
可。

名
目
相
應
如
四
卷
初
決
定
中
說。
二
須
淺
深
可

非
以
顯
是。
蓋
圓
修
法
門
厥
妙
有
二。
一
須
因
果

斯
可
論
道。
此
約
是
以
顯
是
也。
下
簡
非
中
乃
約

三
言
三
即
一
不
前
不
後
亦
不
一
時。
如
是
悟
去

所
入
即
般
若
流
即
法
身
亡
所
即
解
脫。
舉
一
即

詮
不
外
乎
此。
今
於
耳
根
一
門
收
盡。
如
入
流
亡

︻
疏
︼
天
台
曰
涅
槃
心
即
三
德
祕
藏。
一
經
所

苟
他
土
以
餘
根
為
利
耳
根
為
鈍
者
反
顯
可
知。

此
方
所
有
於
諸
方
便
而
得
悟
者
由
佛
之
力
也。

持
地
待
佛
而
銷
塵
皆
即
己
事
而
已。
吳
興
曰
謂

而
旋
見
畢
陵
觸
刺
而
遺
身
烏
芻
厭
欲
而
登
覺

其
長
修
同
說
無
如
觀
音
法
門
矣。
如
那
律
失
明

捨
塵
勞。
非
始
終
長
修
淺
深
同
說
之
法
也。
欲
令

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

118

之
心
也。
溫
陵
曰
真
實
心
要
如
是
而
已。

無
漏
性
功
德
故。
真
實
心
者
文
殊
指
已
選
圓
通

是。
︻

︼
長
水
曰
如
來
藏
即
一
體
三
寶
具
足

餘
者。
　
○
︵
四
結
成
簡
心
無
妄
︶
真
實
心
如

以
教
阿
難
及
末
劫
沉
淪
但
以
此
根
修
圓
通
超

　
○
︵
三
讚
美
法
門
殊
勝
︶
方
便
易
成
就
堪

請
加
未
來
生
信
︶
願
加
被
未
來
於
此
門
無
惑。

三
寶
︶
頂
禮
如
來
藏
無
漏
不
思
議。
　
○
︵
二

○
︵
七
頂
禮
請
加
以
明
誡
實
四
初
頂
禮
一
體

名
目
相
應
況
深
位
乎。

今
耳
根
三
昧
具
圓
通
常。
初
心
修
此
尚
與
極
果

位
不
可。
如
普
賢
心
聞
洞
十
方
生
於
大
因
力
等。

如
優
波
尼
沙
陀
修
不
淨
觀
等。
或
深
位
可
修
淺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

119

及
大
涅
槃
猶
如
有
人
因
事
遠
遊
未
得
歸
還
明

難
及
諸
大
眾
身
心
了
然
得
大
開
示
觀
佛
菩
提

○
︵
三
時
眾
獲
益
四
初
阿
難
明
家
︶
於
是
阿

文
殊
觀
音
之
默
祐
也。

疑
而
樂
修
精
進
而
弗
已
皆
一
體
三
寶
之
冥
加

纏
則
冥
顯
而
隨
宜。
今
之
行
人
聞
此
法
門
有
無

三
寶
則
請
其
冥
加。
又
在
纏
則
惟
冥
而
無
顯。
出

無
漏
不
思
議。
若
出
纏
三
寶
則
請
其
顯
加。
在
纏

清
淨
堅
凝
常
住
不
壞
不
縱
不
橫
微
妙
深
絕
名

法
寶。
空
不
空
如
來
藏
為
僧
寶。
此
二
種
三
寶
皆

言
之
耳
根
空
如
來
藏
為
佛
寶。
不
空
如
來
藏
為

此
為
一
體
三
寶
約
已
顯
者
言
之
也。
若
約
在
纏

乎
觀
音
所
入
之
法
寶
也。
證
法
名
佛。
未
滿
名
僧。

︻
疏
︼
天
台
曰
頂
禮
如
來
藏
者
文
殊
獨
歸
命

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

120

︻
疏
︼
天
台
曰
觀
佛
菩
提
及
大
涅
槃
等
者。
如

不
爾
者。
慶
喜
之
性
幾
乎
檮
昧
也。

妙
覺
菩
提
涅
槃
為
家。
真
修
耳
根
圓
通
為
路。
若

師
判
此
為
阿
難
增
道
理
必
然
矣。
應
知
經
家
指

凡
經
五
番
彰
灼
領
悟。
何
總
排
云
未
有
證
乎。
圓

云
我
等
今
日
身
心
皎
然
快
得
無
礙。
以
前
兼
此

來
偈
後
云
心
目
開
明
歎
未
曾
有。
及
請
圓
通
又

聞
佛
示
誨
疑
惑
銷
除
心
悟
實
相。
至
第
五
卷
如

不
歷
僧
祇
獲
法
身。
洎
第
四
卷
請
入
華
屋
前
云

不
然。
且
第
三
卷
阿
難
偈
云
銷
我
億
劫
顛
倒
想

猶
未
有
證
故
云
明
了
其
家
所
歸
道
路。
吳
興
曰

︻

︼
長
水
曰
阿
難
等
方
悟
圓
通
從
耳
根
入

了
其
家
所
歸
道
路。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

121

為
家
也。

當。
若
以
本
言
之
實
如
吳
興
以
真
因
為
路
妙
覺

家
所
敘
也
如
此。
此
約
跡
言
之
則
長
水
所
說
為

起
此
教
垂
範
後
昆
解
行
證
三
厥
進
有
序
故
經

來
千
佛
之
位。
而
阿
難
尊
者
豈
亦
讓
之。
惟
其
發

而
習
實
相
遠。
若
廣
額
屠
兒
放
下
屠
刀
便
預
當

置
方
曰
明
了
其
家
所
歸
道
路
乎。
第
性
雖
相
近

非
此
理。
不
遠
而
復
妙
在
當
人。
而
當
機
何
其
鈍

精
元
明
能
生
諸
緣
緣
所
遺
者
則
尋
常
見
聞
莫

益
之
相。
論
菩
提
涅
槃
元
清
淨
體
則
汝
今
者
識

分
已
竟。
故
照
映
結
成
以
明
阿
難
大
眾
聞
經
得

佛
果
之
所
證
一
惟
此
理
而
已。
今
見
道
修
道
二

清
淨
體。
是
則
一
經
之
所
顯
與
夫
行
門
之
所
修

去
取。
於
所
當
取
中
即
第
二
根
本
菩
提
涅
槃
元

來
於
首
卷
開
二
種
根
本。
以
明
修
圓
行
者
所
當

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

122

應
示
作
聲
聞
同
除
四
住
證
阿
羅
漢。
如
涅
槃
中

判
位
恐
升
之
太
高。
以
第
四
依
人
住
十
地
故。
秪

果。
約
圓
位
收
之
即
七
信
以
前。
此
中
若
用
四
依

人
名
阿
羅
漢。
吳
興
曰
第
四
卷
指
登
伽
方
得
三

其
名
雖
小
其
證
乃
圓。
準
涅
槃
四
依
品
第
四
依

也。
若
依
圓
教
即
十
住
初
心
也。
孤
山
曰
阿
羅
漢

︻

︼
資
中
曰
莊
嚴
論
解
法
眼
淨
初
地
見
道

無
等
等
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。

羅
漢。
　
○
︵
四
眾
生
發
心
︶
無
量
眾
生
皆
發

︵
三
登
伽
進
果
︶
性
比
丘
尼
聞
說
偈
已
成
阿

恒
河
沙
皆
得
本
心
遠
離
塵
垢
獲
法
眼
淨。
　
○

學
二
乘
及
諸
一
切
新
發
心
菩
薩
其
數
凡
有
十

○
︵
二
普
會
入
位
︶
普
會
大
眾
天
龍
八
部
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

123

華
之
後
而
獲
益
之
相
何
為
不
齊
有
如
是
哉。
正

聞
是
道
而
希
慕
願
樂
明
矣。
若
依
諸
師
判
入
法

又
次
則
無
量
眾
生
皆
發
無
上
三
菩
提
心。
乃
因

思
惑
成
阿
羅
漢。
雖
聞
圓
偈
而
位
入
四
果
明
矣。

得
本
心
而
位
證
小
乘
明
矣。
又
次
則
登
伽
破
盡

解
行
明
矣。
次
則
普
會
遠
塵
離
垢
得
法
眼
淨。
雖

阿
難
明
了
其
家
所
歸
道
路。
人
雖
圓
頓
而
位
在

︻
疏
︼
天
台
曰
觀
時
眾
獲
益
其
進
有
階。
始
則

因
聞
是
道
而
希
慕
願
樂
也。

通
上
同
下
合
之
德
也。
無
量
眾
生
皆
發
是
心
者

等
等
者
物
無
與
等
而
能
與
物
為
等。
此
得
妙
圓

善
菩
薩
發
大
心
長
別
三
界
苦
輪
海。
溫
陵
曰
無

品
發
菩
提
心
初
入
十
信
也。
故
仁
王
般
若
云
十

聞
常
取
果
之
比
也。
按
天
台
釋
法
華
分
別
功
德

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

124

眾
生
去
佛
漸
遠
邪
師
說
法
如
恒
河
沙
欲
攝
其

劫
一
切
眾
生。
○
︵
二
述
意
正
請
︶
世
尊
此
諸

己
圓
能
覺
他
者
如
來
應
世
我
雖
未
度
願
度
末

如
是
言
自
未
得
度
先
度
人
者
菩
薩
發
心
自
覺

︵
二
請
利
他
二
初
稟
佛
修
心
︶
常
聞
如
來
說

今
已
悟
成
佛
法
門
是
中
修
行
得
無
疑
惑。
　
○

○
︵
二
正
陳
請
二
初
敘
自
悟
︶
大
悲
世
尊
我

悲
欣
交
集
欲
益
未
來
諸
眾
生
故
稽
首
白
佛。
　

阿
難
整
衣
服
於
大
眾
中
合
掌
頂
禮
心
跡
圓
明

本
大
戒
以
固
基
址
二
初
陳
請
二
初
經
家
敘
︶

○
︵
三
為
末
世
行
者
明
安
立
道
場
三
初
持
根

以
斷
其
疑
可
也。

信
予
判
此
經
歸
方
等
者
幸
以
此
文
而
著
思
之

以
此
經
說
在
方
等。
聞
常
證
小
其
例
甚
眾。
有
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

125

當
機
阿
難
明
最
初
方
便
竟。
此
去
乃
為
末
世
行

第
二
依
常
住
真
心
以
修
圓
行。
科
分
為
二。
初
為

︻
疏
︼
天
台
曰
經
自
四
卷
請
入
華
屋
以
來
屬

遠
魔
安
立
道
場
清
淨
軌
則
也。

難
邪
魔
妄
作
易
退
覺
心
難
入
正
定。
故
請
攝
心

度。
溫
陵
曰
阿
難
將
以
是
法
度
人。
而
恐
末
劫
多

度。
今
阿
難
雖
深
破
無
明
而
現
居
分
段
故
曰
未

應
世
為
本。
當
知
五
住
究
盡
二
死
永
亡
方
云
得

故
欣
也。
菩
薩
四
誓
以
度
人
為
先。
如
來
十
號
以

又
念
未
來
眾
生
未
悟
故
悲。
觀
現
前
大
眾
得
益

︻

︼
吳
興
曰
悲
欣
者
悲
昔
不
聞
欣
今
得
悟。

於
菩
提
心
得
無
退
屈。

心
入
三
摩
地
云
何
令
其
安
立
道
場
遠
諸
魔
事

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

126

說。
　
○
︵
二
大
眾
受
旨
︶
阿
難
大
眾
唯
然
奉

道
場
救
護
眾
生
末
劫
沉
溺
汝
今
諦
聽
當
為
汝

大
眾
中
稱
讚
阿
難
善
哉
善
哉
如
汝
所
問
安
立

○
︵
二
宣
說
三
初
讚
德
誡
聽
︶
爾
時
世
尊
於

無
解
為
邪
乎。

多
智
禪
定
現
前
如
不
斷
婬
等
必
落
魔
道
豈
以

此
見
戒
俱
破
為
慮。
觀
下
四
種
律
義
頻
云
縱
有

解
又
何
邪
之
足
畏。
須
知
此
不
以
無
解
為
慮
以

恒
河
沙
者。
論
安
立
道
場
必
先
依
此
經
以
開
圓

已
悟
成
佛
法
門
是
也。
餘
如
舊
說。
邪
師
說
法
如

者
涅
槃
妙
心
也。
跡
所
明
道
路
也。
即
下
文
我
今

場
以
勵
進
修。
初
陳
請
中
經
家
敘
心
跡
圓
明。
心

基
址。
二
誦
楞
嚴
神
咒
以
治
習
氣。
三
明
建
立
道

者
安
立
道
場
又
分
為
三。
初
持
根
本
大
戒
以
固

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

127

︻
疏
︼
天
台
曰
決
定
準
前
釋
亦
二
義。
如
來
已

偷
等
者
皆
使
無
思
犯
也。
攝
持
軌
則
莫
尚
乎
此。

波
羅
夷
為
根
本
重
罪。
所
謂
其
心
不
婬
其
心
不

學。
此
下
別
示
四
重。
則
十
戒
之
初
婬
殺
盜
妄
四

由
是
發。
三
者
圓
明
則
諸
漏
永
盡
故
名
三
無
漏

心
戒
則
無
思
犯
也。
夫
能
攝
心
則
定
由
是
生
慧

大
乘
攝
心
為
戒
細
絕
其
本。
法
戒
則
無
犯
而
已。

大
小
乘
戒
通
稱
也。
小
乘
稟
法
為
戒
麤
治
其
末。

︻

︼
溫
陵
曰
三
藏
之
中
毗
奈
耶
律
藏
也。
此

定
發
慧
是
則
名
為
三
無
漏
學。

修
行
三
決
定
義
所
謂
攝
心
為
戒
因
戒
生
定
因

為
基
︶
佛
告
阿
難
汝
常
聞
我
毗
柰
耶
中
宣
說

教。
　
○
︵
三
正
為
宣
說
二
初
舉
三
學
顯
戒
律

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

128

之
機
是
聲
聞
像。
以
婬
戒
為
初
正
在
乎
此。
若
菩

十
重
故
曰
十
戒
之
初。
不
知
經
雖
圓
頓
而
所
被

罪。
意
以
此
經
大
乘
圓
頓
所
持
之
戒
應
同
梵
網

別
示
四
重
則
十
戒
之
初
四
波
羅
夷
為
根
本
重

慧
學
而
不
修
戒
定
一
何
惑
哉。
溫
陵
師
云
此
下

下
者。
學
道
亦
然。
戒
定
慧
三
階
不
躐
等。
人
有
尚

憑
虛
則
上
級
為
勝。
未
有
慕
其
上
而
不
先
營
其

為
三
無
漏
學。
譬
如
重
樓
三
級
自
下
陞
高。
遠
望

滅
苦
智
慧。
故
曰
因
戒
生
定
因
定
發
慧
是
則
名

為
殊
勝。
如
經
云
依
因
此
戒
故
能
生
諸
禪
定
及

味
觸
一
切
魔
事
何
由
得
生
是
也。
如
是
持
戒
最

行
以
持
淨
戒。
下
文
所
謂
其
心
尚
不
緣
於
色
香

菩
提
須
以
攝
心
為
戒
而
為
之
始。
謂
依
奢
摩
他

學
佛
者
決
定
須
持
故
名
三
決
定
義。
是
以
欲
證

斟
酌
決
定
成
佛
法
門
三
無
漏
學
缺
一
不
可
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

129

彼
等
諸
魔
亦
有
徒
眾
各
各
自
謂
成
無
上
道。

婬
必
落
魔
道
上
品
魔
王
中
品
魔
民
下
品
魔
女

不
除
塵
不
可
出
縱
有
多
智
禪
定
現
前
如
不
斷

犯
則
必
落
魔
道
︶
汝
修
三
昧
本
出
塵
勞
婬
心

生
其
心
不
婬
則
不
隨
其
生
死
相
續。
　
○
︵
二

益
二
初
持
則
不
隨
生
死
︶
若
諸
世
界
六
道
眾

婬
戒
二
初
辯
示
持
犯
二
初
正
明
二
初
宣
示
損

難
云
何
攝
心
我
名
為
戒。
　
○
︵
二
解
釋
四
初

○
︵
二
約
四
重
釋
持
犯
損
益
二
初
徵
起
︶
阿

概
論
也。

利
為
首。
婬
則
害
脫
故
先
制
之。
各
有
所
為
不
當

物
為
首。
殺
則
傷
慈
故
先
制
之。
聲
聞
以
出
塵
自

薩
十
重
則
以
殺
戒
為
之
始。
蓋
菩
薩
以
慈
心
及

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

130

止
惡
為
義。
攝
心
為
戒
防
莫
大
焉。
苟
微
此
戒
焉

其
心
不
緣
色
香
味
觸
故
云
攝
心。
蓋
戒
以
防
非

定
為
戒。
即
入
流
亡
所
旋
元
自
歸。
能
如
是
指
則

今
之
所
制
不
特
制
心
無
犯
且
言
攝
心。
此
正
以

戒
之
輕。
以
其
能
持
但
論
身
口
不
言
其
心
故
也。

以
小
乘
等
戒
其
所
務
者
末
故
其
所
制
者
輕。
非

也。
良
以
制
分
輕
重
務
有
本
末。
若
尋
常
人
天
及

︻
疏
︼
天
台
曰
云
何
攝
心
我
名
為
戒
先
徵
起

備
歷
三
途。

禪
之
功
且
落
魔
鬼
等
道。
若
約
未
來
輪
轉
則
應

落
此
類。
孤
山
曰
犯
四
重
禁
罪
在
地
獄。
今
以
修

智
修
禪。
為
不
斷
婬
故
不
成
聖
道。
帶
婬
修
禪
必

纏
生
死。
若
欲
愛
乾
枯
則
殘
質
不
續
矣。
魔
亦
多

︻

︼
溫
陵
曰
眾
生
皆
因
婬
欲
而
正
性
命
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

131

不
破
四
見
戒
俱
破。
如
人
既
破
戒
已
怖
畏
當
來

句。
一
破
戒
不
破
見
二
破
見
不
破
戒
三
見
戒
俱

未
得
謂
得
成
增
上
慢
失
也。
又
見
戒
持
犯
有
四

智
禪
定
現
前
也。
此
又
因
聞
理
不
諦
見
道
不
真

雖
相
同
福
有
差
等
也。
自
謂
成
無
上
道
者
以
多

魔
道。
此
又
見
戒
俱
破
之
流
類
也。
分
三
品
者
見

知
識
故。
因
福
勝
故
報
宜
生
天。
因
見
強
故
牽
入

勝。
有
多
智
禪
定
故。
一
以
見
強。
廣
行
貪
婬
為
善

甚
乎。
要
知
此
以
二
因
緣
故
反
致
墮
落。
一
以
福

天
善
道
鮮
不
由
斯。
今
之
犯
婬
何
墮
落
如
此
之

斷
婬
必
落
魔
道
者。
論
婬
為
欲
界
之
根
本
即
人

不
生
前
後
際
斷
方
能
不
隨
生
死
相
續
焉。
如
不

相
續。
正
以
投
陰
託
胎
始
於
一
念。
故
必
以
一
念

戒
中
必
云
其
心
不
婬
不
殺
等
則
不
隨
其
生
死

能
生
定。
三
無
漏
學
厥
言
有
由
也。
是
以
解
釋
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

132

為
善
知
識
令
諸
眾
生
落
愛
見
坑
失
菩
提
路。
　

後
末
法
之
中
多
此
魔
民
熾
盛
世
間
廣
行
貪
婬

○
︵
二
囑
誡
滅
後
二
初
魔
令
毀
犯
︶
我
滅
度

堅
物。
云
何
佛
法
大
海
居
然
宿
此
死
屍。

者
則
見
戒
俱
破。
固
捺
落
迦
之
壽
種
薜
荔
多
之

戒
雖
無
罪
而
永
無
得
道
之
期。
若
今
之
言
大
乘

破
見
雖
墮
罪
而
尚
有
可
原
之
理。
破
見
而
不
破

達
陰
不
懼
乎
鬼
神
是
見
戒
俱
破
也。
破
戒
而
不

婬
殺
乃
云
圓
頓
大
乘
有
何
持
犯
陽
不
畏
于
賢

是
見
戒
俱
不
破
也。
又
有
一
等。
恣
情
飲
噉
肆
志

堅
持
禁
戒
如
護
明
珠
又
不
昧
因
果
深
知
罪
福

堂
地
獄
一
齊
鏟
卻
是
破
見
而
不
破
戒
也。
自
有

也。
有
人
雖
不
破
戒
然
不
信
因
果
不
知
罪
福
天

罪
愆
能
生
慚
愧
懺
悔
改
革
是
破
戒
而
不
破
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

133

必
先
離
欲
也。

不
流
逸
澄
瑩
生
明
漸
乎
六
天。
是
故
真
修
內
攝

乾
枯
而
慧
性
圓
明
遂
階
等
妙。
諸
世
間
人
由
心

然
後
身
心
妙
圓
獲
大
安
隱。
十
信
初
心
由
欲
愛

初
發
心
先
厭
欲
濁。
至
於
三
漸
次
中
一
一
首
懲

淨
第
一
明
誨
也。
觀
阿
難
起
教
示
遭
邪
染
而
厥

績
生
死
喪
真
常
莫
甚
於
此。
故
須
首
戒
而
為
清

蓋
欲
氣
麤
濁
染
汙
妙
明。
欲
習
狂
迷
易
失
正
受。

悲
為
本。
此
經
婬
戒
居
首
為
真
修
以
離
欲
為
本。

︻

︼
溫
陵
曰
諸
經
戒
殺
居
首
為
設
化
以
慈

明
誨。

斷
心
婬
是
名
如
來
先
佛
世
尊
第
一
決
定
清
淨

○
︵
二
汝
教
堅
持
︶
汝
教
世
人
修
三
摩
地
先

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

134

修
證。
　
○
︵
二
持
獲
菩
提
︶
必
使
婬
機
身
心

本
成
婬
輪
轉
三
途
必
不
能
出
如
來
涅
槃
何
路

汝
以
婬
身
求
佛
妙
果
縱
得
妙
悟
皆
是
婬
根
根

千
劫
只
名
熱
沙
何
以
故
此
非
飯
本
沙
石
成
故

不
斷
婬
修
禪
定
者
如
蒸
沙
石
欲
其
成
飯
經
百

○
︵
二
重
顯
二
初
犯
障
修
證
︶
是
故
阿
難
若

則
愛
見
之
坑
能
斷
菩
提
之
路
矣。

若
行
則
菩
提
之
路
能
竭
愛
欲
之
水。
邪
法
既
熾

法
與
邪
法
相
反
菩
提
路
與
愛
見
坑
相
違。
正
法

善
知
識
者
豈
非
懸
鑒
未
然
魔
力
強
盛
乎。
夫
正

見
戒
俱
破
自
充
其
屬。
熾
盛
世
間
廣
行
貪
婬
為

屬
以
為
其
種。
二
者
展
轉
化
習
以
為
其
民。
三
者

既
隱
邪
風
方
熾
也。
魔
民
有
三
類。
一
者
魔
遣
民

︻
疏
︼
天
台
曰
末
法
之
中
多
此
魔
民
者
正
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

135

息
矣
有
斷
性
在
亦
未
足
以
為
真
斷。
鬥
機
俱
忘

暫
息
諸
根
其
機
不
息
未
足
以
為
真
息。
然
機
雖

矣。
婬
之
機
在
心。
身
斷
而
心
不
斷
如
木
偶
人
雖

其
本
矣。
成
佛
以
持
戒
為
本
婬
身
求
佛
失
其
本

明
誨
者
以
此。
如
米
為
飯
之
本
以
沙
石
為
之
失

根
本
若
淨
則
枝
流
亦
淨。
四
種
律
儀
皆
稱
清
淨

如
以
沙
石
而
為
飯
本
也。
蓋
凡
成
佛
須
得
根
本。

︻
疏
︼
天
台
曰
修
禪
如
欲
成
其
飯。
帶
婬
修
禪

觸
機
則
發
矣。
波
旬
魔
名。

︻

︼
溫
陵
曰
機
者
婬
心
所
自
發
斷
性
不
無

此
說
即
波
旬
說。

︵
二
結
顯
邪
正
︶
如
我
此
說
名
為
佛
說
不
如

俱
斷
斷
性
亦
無
於
佛
菩
提
斯
可
希
冀。
　
○

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

136

淨
肉
此
肉
皆
我
神
力
化
生
本
無
命
根
汝
婆
羅

如
來
簡
顯
二
初
顯
正
︶
阿
難
我
令
比
丘
食
五

神
熾
盛
世
間
自
言
食
肉
得
菩
提
路。
　
○
︵
二

初
鬼
神
誑
世
︶
我
滅
度
後
末
法
之
中
多
此
鬼

無
上
道。
○
︵
二
囑
誡
滅
後
二
初
鬼
令
毀
犯
二

地
行
羅
剎
彼
諸
鬼
神
亦
有
徒
眾
各
各
自
謂
成

鬼
中
品
則
為
飛
行
夜
叉
諸
鬼
帥
等
下
品
當
為

現
前
如
不
斷
殺
必
落
神
道
上
品
之
人
為
大
力

出
塵
勞
殺
心
不
除
塵
不
可
出
縱
有
多
智
禪
定

續。
　
○
︵
二
犯
則
必
落
神
道
︶
汝
修
三
昧
本

世
界
六
道
眾
生
其
心
不
殺
則
不
隨
其
生
死
相

宣
示
損
益
二
初
持
則
不
隨
生
死
︶
阿
難
又
諸

○
︵
二
殺
戒
二
初
辯
示
持
犯
二
初
正
明
二
初

於
佛
菩
提
斯
可
希
冀
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

137

及
以
今
經
例
皆
唱
斷
也。
五
淨
肉
者。
律
明
三
淨

菩
薩
無
別
戒
律
同
稟
二
乘
萹
聚
耳。
故
於
楞
伽

伽
方
等
始
言
此
後
菩
薩
不
得
食
肉
邪。
答
藏
通

告
示
矣。
問
梵
網
戒
中
菩
薩
元
制
食
肉。
何
於
楞

薩
不
蹋
生
草
等。
洎
至
涅
槃
更
獨
制
聲
聞
殷
勤

此
經
則
兼
制
三
乘。
故
下
云
清
淨
比
丘
及
諸
菩

頓。
於
是
三
經
俱
唱
斷
肉。
楞
伽
且
制
藏
通
菩
薩。

制
對
藏
通
機
故
開
三
淨。
化
道
將
終
則
收
漸
歸

制
對
別
圓
機
久
斷
食
肉。
但
鹿
苑
以
來
毗
尼
漸

機
事
有
頓
漸。
定
慧
既
爾
戒
律
亦
然。
故
梵
網
頓

楞
伽
涅
槃
及
今
經
悉
唱
斷
肉
何
邪。
答
說
法
被

︻

︼
孤
山
曰
問
諸
律
並
明
魚
肉
為
時
食。
惟

神
力
所
加
因
大
慈
悲
假
名
為
肉
汝
得
其
味。

門
地
多
蒸
濕
加
以
沙
石
草
菜
不
生
我
以
大
悲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

138

於
心
而
所
為
者
又
在
於
身
口
於
心
何
益
乎。
甚

曰
其
心
不
殺
則
不
隨
其
生
死
相
續。
然
雖
機
本

動
而
然
後
身
口
運
為。
故
斷
殺
而
莫
先
於
心
故

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
殺
以
心
為
機
身
口
為
緣。
機

羅
門
也。

為
上。
故
彼
五
天
悉
號
婆
羅
門
國。
僧
亦
號
為
婆

斷。
婆
羅
門
淨
行
通
稱
也。
西
方
四
姓
以
婆
羅
門

根
名
淨。
此
乃
小
乘
權
宜。
若
真
慈
真
脫
皆
在
所

溫
陵
曰
不
見
不
聞
等
為
五。
神
力
所
化
本
無
命

外。
蓋
此
十
種
縱
不
見
不
聞
而
殺
亦
不
可
食
也。

又
除
人
蛇
象
馬
驢
狗
獅
子
狐
豬
獼
猴
十
種
之

三
淨
各
開
正
罪
及
前
後
方
便
也。
檇
李
曰
淨
肉

五
者
加
自
死
鳥
殘
二
也。
涅
槃
九
種
淨
肉。
即
於

不
見
為
我
殺
不
聞
為
我
殺
不
疑
為
我
殺。
今
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

139

三
名
為
淨
肉。
聞
亦
爾。
疑
中
三
者。
初
瞥
爾
舉
心

即
根
本
正
罪。
見
殺
已
歡
喜
名
後
方
便。
不
見
此

乃
至
見
彼
持
刀
臨
殺
時
名
前
方
便。
見
正
殺
時

聞
疑
各
說
三
相。
且
見
中
三
者。
見
謂
牽
畜
去
時

居
也。
孤
山
谷
響
鈔
明
涅
槃
九
種
淨
肉
謂
於
見

苦
海。
此
則
不
惟
失
如
來
種
而
三
惡
道
又
其
永

微
乎。
至
於
妄
語
則
永
殞
善
根
無
復
知
見
沉
三

墮
鬼
道
盜
墮
妖
魅
豈
非
為
罪
漸
鄙
而
為
報
轉

根
本。
以
墮
落
為
言
不
無
輕
重。
如
婬
墮
魔
道
殺

故
總
標
云
神
分
品
乃
言
其
鬼。
第
此
四
戒
雖
俱

屈
者
為
鬼。
若
合
而
言
之
神
即
鬼
也。
共
是
一
道

如
不
斷
殺
必
落
神
道
者。
人
死
之
後
申
者
為
神

以
無
益
而
致
大
損
者
也。
學
佛
道
者
可
不
戒
諸。

酬
償
先
罪
屠
割
炮
炙
身
心
與
之
俱
摧。
此
所
謂

矣
乎
心
君
之
為
罪
也
莫
大
於
殺
業。
故
致
感
報

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

140

叫
求
人
不
聞
此
等
名
為
欲
隱
彌
露。
　
○
︵
二

斷
殺
修
禪
定
者
譬
如
有
人
自
塞
其
耳
高
聲
大

犯
障
聖
道
二
初
正
責
毀
犯
︶
是
故
阿
難
若
不

尊
第
二
決
定
清
淨
明
誨。
　
○
︵
二
重
顯
二
初

世
人
修
三
摩
地
次
斷
殺
生
是
名
如
來
先
佛
世

是
人
得
出
三
界。
　
○
︵
二
汝
教
堅
持
︶
汝
教

佛
弟
子
如
是
之
人
相
殺
相
吞
相
食
未
已
云
何

似
三
摩
地
皆
大
羅
剎
報
終
必
沉
生
死
苦
海
非

肉
名
為
釋
子
汝
等
當
知
是
食
肉
人
縱
得
心
開

○
︵
二
簡
邪
︶
柰
何
如
來
滅
度
之
後
食
眾
生

不
淨
為
淨。
後
時
知
之
方
搥
胸
噦
嘔
悔
無
及
矣。

而
說
淨
者
如
婆
羅
門
往
穢
國
土
食
潰

餅
以

疑
己
歡
喜
名
後
方
便。
無
此
三
疑
名
為
淨
肉。
此

名
前
方
便。
分
別
思
惟
疑
為
己
殺
名
根
本
正
罪。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

141

綿
絹
帛
及
是
此
土
靴
履
裘
毳
乳
酪
醍
醐
如
是

○
︵
二
持
獲
解
脫
︶
若
諸
比
丘
不
服
東
方
絲

不
可
撓
者
而
必
欲
殺
之
乎。

攀。
矧
蠢
動
含
靈
具
有
佛
性
生
生
之
氣
凜
然
之

生。
意
在
而
學
佛
者
尚
以
慈
心
及
之
而
不
蹋
不

︻
疏
︼
天
台
曰
草
木
雖
無
情
以
其
有
森
然
之

仁
慈
之
至
猶
及
草
木
況
食
眾
生
肉
邪。

人
反
乃
高
聲。
是
欲
隱
彌
露
也。
不
故
蹋
不
故
拔

︻

︼
溫
陵
曰
修
禪
避
罪
反
乃
行
殺。
塞
耳
避

肉
充
食。

不
蹋
生
草
況
以
手
拔
云
何
大
悲
取
諸
眾
生
血

舉
持
結
過
︶
清
淨
比
丘
及
諸
菩
薩
於
岐
路
行

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

142

必
須
并
斷
也。

身
分
裘
毳
乳
酪
也。
身
服
食
心
貪
求
故
曰
二
途。

故
其
體
堅
重
而
足
不
離
地
也。
身
血
肉
骨
髓
也。

人
體
有
飛
光
足
若
御
雲。
由
乎
食
地
肥
啗
香
稻

句
當
在
下
譯
人
語
倒
也。
足
不
離
地
者
劫
初
之

綿。
各
以
多
分
言
也。
酬
還
宿
債
不
遊
三
界
者。
上

︻

︼
溫
陵
曰
東
方
不
無
裘
毳。
西
土
不
無
絲

此
說
即
波
旬
說。

︵
二
結
顯
邪
正
︶
如
我
此
說
名
為
佛
說
不
如

二
途
不
服
不
食
我
說
是
人
真
解
脫
者。
　
○

不
離
地
必
使
身
心
於
諸
眾
生
若
身
身
分
身
心

服
其
身
分
皆
為
彼
緣
如
人
食
其
地
中
百
穀
足

比
丘
於
世
真
脫
酬
還
宿
債
不
遊
三
界
何
以
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

143

酬
猶
徵
其
剩
況
乃
盜
取
得
無
反
徵。
此
所
以
生

︻

︼
溫
陵
曰
不
與
而
取
皆
為
偷
盜。
分
越
所

各
各
自
謂
成
無
上
道。

魅
下
品
邪
人
諸
魅
所
著
彼
等
群
邪
亦
有
徒
眾

現
前
如
不
斷
偷
必
落
邪
道
上
品
精
靈
中
品
妖

出
塵
勞
偷
心
不
除
塵
不
可
出
縱
有
多
智
禪
定

續。
　
○
︵
二
犯
則
必
落
邪
道
︶
汝
修
三
昧
本

世
界
六
道
眾
生
其
心
不
偷
則
不
隨
其
生
死
相

宣
示
損
益
二
初
持
則
不
隨
生
死
︶
阿
難
又
復

○
︵
三
盜
戒
二
初
辯
示
持
犯
二
初
正
明
二
初

二
十
合
六
十。
蔬
果
之
實
各
二
十
合
為
百
穀。

稻
者
粳
糯
之
總
名
菽
者
眾
荳
之
總
名。
三
穀
各

︻
疏
︼
天
台
曰
物
理
論
云
糧
者
黍
稷
之
總
名

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

144

︻

︼
溫
陵
曰
方
法
也。
僧
祇
律
云
乞
食
謂
之

無
量
眾
生
墮
無
間
獄。

法
卻
非
出
家
具
戒
比
丘
為
小
乘
道
由
是
疑
誤

賊
人
假
我
衣
服
裨
販
如
來
造
種
種
業
皆
言
佛

示
一
往
還
去
已
無
返。
　
○
︵
二
斥
邪
︶
云
何

道
諸
比
丘
等
不
自
熟
食
寄
於
殘
生
旅
泊
三
界

正
︶
我
教
比
丘
循
方
乞
食
令
其
捨
貪
成
菩
提

　
○
︵
二
如
來
簡
顯
二
初
顯
正
斥
邪
二
初
顯

法

惑
無
識
恐
令
失
心
所
過
之
處
其
家
耗
散。

世
間
潛
匿
奸
欺
稱
善
知
識
各
自
謂
已
得
上
人

誑
世
︶
我
滅
度
後
末
法
之
中
多
此
妖
邪
熾
盛

○
︵
二
囑
誡
滅
後
二
初
邪
徒
亂
正
二
初
妖
邪

死
相
續
也。
邪
道
奸
欺
故
偷
者
必
落
其
類。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

145

謂
乞
怜
狀。
輕
慢
取
有
現
威
狀。
以
他
各
字
取
謂

緣
耳。
證
真
引
十
誦
律。
有
六
種
盜
心。
謂
苦
切
取

人
法
此
則
已
是
犯
大
妄
語。
今
且
用
為
取
財
之

善
知
識
則
盜
聖
賢
之
名。
若
據
各
自
謂
已
得
上

︻
疏
︼
熏
聞
云
潛
匿
奸
欺
則
懷
偷
賊
之
心。
稱

以
貪
販
利
養
而
已。

佛
之
服
而
不
淨
活
命。
是
假
我
衣
服
裨
附
佛
法

方
而
貪
饕
造
業
是
敗
法
毀
則
故
號
賊
人。
雖
服

無
事
畜
藏
無
所
顧
戀
皆
所
謂
循
方
也。
不
能
循

道
力
福
利
眾
生
也。
知
身
為
倘
寄
知
世
為
旅
泊

不
自
熟
食
即
除
去
滯
著
也。
成
菩
提
道
即
衛
護

為
知
身
有
苦。
四
為
除
去
滯
著。
今
經
令
其
捨
貪

略
有
四
意
一
為
福
利
眾
生。
二
為
折
伏
憍
慢。
三

分
衛。
謂
分
施
眾
僧
衛
護
道
力。
肇
法
師
云
乞
食

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

146

徒
實
繁
耶
持
此
經
者
當
以
自
省。

而
偏
指
稱
善
知
識
者
將
非
如
來
懸
鑑
末
世
其

今
謂
此
經
潛
匿
奸
欺
等
其
言
雖
略
足
以
蔽
諸。

恐
怖
取。
失
心
即
令
前
人
失
己
正
念
俱
墮
邪
見。

盜
之。
倚
託
取
謂
假
借
權
勢。
經
云
恐
令
失
心
即

撼
之
事
而
取
財。
見
便
取
謂
伺
其
可
取
之
便
而

取。
恐
怖
取
謂
以
言
恐
之
如
談
他
地
獄
受
報
搖

欲
盜
耳。
決
定
取
若
以
力
強
取
不
問
可
否。
寄
物

之。
常
有
盜
他
物
心
既
言
常
有
則
不
問
多
寡
必

不
識
正
理。
曲
淚
心
謂
諂
附。
恐
怖
心
謂
惟
恐
失

分
律
有
十
種
謂
黑
暗
心
謂
不
知
因
果。
邪
心
謂

五
分
律
有
四
種
謂
諂
心
曲
心
瞋
心
恐
怖
心。
四

謂
昏
昧
他
寄
附。
出
息
取
謂
以
錢
責
人
之
息
者。

我
是
善
知
識。
觝
突
取
謂
慢
罵
使
伏
己。
受
寄
取

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

147

下
云
必
使
身
心
二
俱
捐
捨
也。
佛
為
宿
詬
比
丘

捨
身
而
心
不
決
捨。
則
徒
增
業
苦
無
益
於
道。
故

愛
決
能
棄
捨。
故
曰
是
人
於
法
已
決
定
心。
苟
能

曰
一
切
難
捨
無
過
己
身。
難
捨
能
捨
則
自
餘
貪

損
正
報
以
供
上
聖
故
能
翻
破
無
始
盜
業。
溫
陵

︻

︼
孤
山
曰
盜
者
取
他
依
報
資
於
己
身。
今

如
我
馬
麥
正
等
無
異。

此
捨
身
微
因
縱
成
無
為
必
還
生
人
酬
其
宿
債

法
已
決
定
心。
　
○
︵
二
不
為
致
相
︶
若
不
為

世
間
永
脫
諸
漏
雖
未
即
明
無
上
覺
路
是
人
於

一
香
炷
我
說
是
人
無
始
宿
債
一
時
酬
畢
長
揖

形
像
之
前
身
然
一
燈
燒
一
指
節
及
於
身
上
爇

後
其
有
比
丘
發
心
決
定
修
三
摩
提
能
於
如
來

○
︵
二
示
滅
罪
法
二
初
勸
行
顯
益
︶
若
我
滅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

148

門
名
阿
耆
達
多。
請
佛
與
五
百
比
丘
三
月
供
養。

意。
馬
麥
緣
出
本
起
經。
舍
衛
國
隨
蘭
郡
有
婆
羅

似
欲
揖
而
去
也。
今
云
長
揖
世
間
亦
取
謝
絕
之

沛
公
方
以
兩
女
洗
足
酈
生
長
揖
不
拜。
長
揖
謂

為
大
則
小
大
俱
傾。
手
著
胸
曰
揖。
酈
食
其
初
見

行
不
燒
何
難。
從
大
誠
難。
燒
乃
不
易。
世
以
不
持

出
家
菩
薩。
豈
獨
令
俗
而
不
制
道。
故
知
順
小
易

小
制
結
過
大
制
令
燒。
故
梵
網
中
若
不
燒
者
非

燒
其
事
如
何。
今
為
答
之
大
小
開
制
教
法
不
同。

云
有
人
問
律
制
燒
身
得
蘭
燒
指
得
吉。
此
中
讚

損
正
報
以
供
上
聖
是
則
燒
身
大
教
所
開。
釋
要

︻
疏
︼
孤
山
曰
盜
者
取
他
依
報
資
於
己
身。
今

必
酬
也。

可
食
馬
麥。
故
證
果
後
於
毗
蘭
邑
食
之
示
宿
債

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

149

況
竊
盛
而
無
宿
報
乎。

十
日
也。
然
此
但
係
口
業
招
報
不
忘
者
如
此
何

歲。
今
雖
成
道
爾
時
殘
緣
故
於
毗
蘭
邑
食
麥
九

勒
是。
以
是
因
緣
我
與
卿
等
經
歷
地
獄
無
數
千

身
是。
五
百
童
子
今
五
百
羅
漢
是。
病
比
丘
即
彌

亦
應
食
馬
麥。
佛
告
舍
利
弗
爾
時
婆
羅
門
則
我

應
食
此
甘
饌
之
供。
諸
童
亦
隨
師
言
此
等
師
主

美
便
興
嫉
妒
曰
此
髡
頭
沙
門
正
應
食
馬
麥
不

食
已
還
時
為
病
比
丘
請
食
過
梵
志
山。
聞
食
香

會
請
佛
及
僧。
有
一
比
丘
病
不
能
赴。
佛
及
大
眾

時
為
婆
羅
門
博
通
典
籍
教
五
百
童
子。
因
王
設

弗
問
佛
食
麥
之
緣。
佛
告
比
丘
吾
昔
於
迦
葉
佛

日
空
還。
時
有
馬
師
減
麥
飯
佛
及
比
丘
等。
舍
利

其
郡
既
饑
人
不
好
道。
佛
與
比
丘
各
且
分
衛
三

時
婆
羅
門
為
天
魔
所
惑
耽
著
五
欲
退
入
後
宮。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

150

眾
生
共
則
不
私
其
身
不
顧
其
生
又
捨
之
至
也。

讚
此
於
利
害
二
途
身
心
俱
捨
也。
身
肉
骨
血
與

即
波
旬
說。
︻

︼
溫
陵
曰
衣
缽
不
畜
視
毀
如

結
顯
邪
正
︶
如
我
所
說
名
為
佛
說
不
如
此
說

解
以
誤
初
學
佛
印
是
人
得
真
三
昧。
　
○
︵
二

骨
血
與
眾
生
共
不
將
如
來
不
了
義
說
迴
為
己

人
捶
詈
同
於
稱
讚
必
使
身
心
二
俱
捐
捨
身
肉

乞
食
餘
分
施
餓
眾
生
於
大
集
會
合
掌
禮
眾
有

持
獲
三
昧
︶
若
諸
比
丘
衣
缽
之
餘
分
寸
不
畜

卮
欲
求
其
滿
縱
經
塵
劫
終
無
平
復。
　
○
︵
二

阿
難
若
不
斷
偷
修
禪
定
者
譬
如
有
人
水
灌
漏

明
誨。
　
○
︵
二
重
顯
二
初
犯
障
正
定
︶
是
故

斷
偷
盜
是
名
如
來
先
佛
世
尊
第
三
決
定
清
淨

○
︵
二
汝
教
堅
持
︶
汝
教
世
人
修
三
摩
地
後

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

151

行
依
報
與
正
報
俱
捨。
能
用
心
如
是
尚
何
盜
戒

曰
身
肉
骨
血
與
眾
生
共。
此
則
財
施
與
心
施
並

捨
財
而
不
捨
身
亦
非
真
捨。
要
使
身
財
俱
捨
故

必
使
身
心
二
俱
捐
捨
方
得
名
為
真
捨
也。
又
有

捨
而
心
不
捨。
自
有
心
捨
而
身
不
捨。
皆
非
真
捨。

也。
有
人
捶
詈
同
於
稱
讚
捨
嗔
也。
然
而
自
有
身

施
餓
眾
生
捨
慳
也。
於
大
集
會
合
掌
禮
眾
捨
慢

也。
又
衣
缽
之
餘
分
寸
不
畜
捨
貪
也。
乞
食
餘
分

諸
鬼
神
一
分
自
食。
此
取
有
與
無
行
佛
之
道
者

分
一
分
奉
同
梵
行
者
一
分
與
窮
乞
人
一
分
與

︻
疏
︼
天
台
曰
准
寶
雲
經
云
凡
乞
食
分
為
四

一
皆
不
了
義
也。

物
可
以
資
身
進
道。
薩
婆
多
論
許
百
物
各
可
畜

行
能
至
此
則
其
心
不
偷
可
知
矣。
阿
含
稱
所
畜

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

152

證
或
求
世
間
尊
勝
第
一
謂
前
人
言
我
今
已
得

種。
　
○
︵
二
顯
相
︶
所
謂
未
得
謂
得
未
證
言

妄
語
即
三
摩
地
不
得
清
淨
成
愛
見
魔
失
如
來

道
眾
生
雖
則
身
心
無
殺
盜
婬
三
行
已
圓
若
大

初
宣
示
罪
障
三
初
標
示
︶
阿
難
如
是
世
界
六

○
︵
四
妄
語
戒
二
初
辯
示
持
犯
二
初
正
明
二

而
劫
盜
之
情
弛
矣。

體
原
與
眾
生
共
者。
而
以
之
共
則
慳
貪
之
念
疏

能
了
一
切
地
水
是
我
先
身
一
切
火
風
是
我
本

言
其
捨。
正
以
高
超
之
士
知
身
儻
寄
非
吾
久
有。

固
惟
菩
薩
之
能
事。
今
但
云
與
眾
生
共
何
嘗
必

人
乎。
答
曰
此
論
心
而
未
必
論
身。
若
依
正
俱
捨

今
之
出
家
者
流
即
古
之
高
僧
依
正
俱
捨
能
幾

之
不
能
持
哉。
或
問
依
報
易
捨
正
報
難
捐。
無
論

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

153

王
宰
官
童
男
童
女
如
是
乃
至
婬
女
寡
婦
奸
偷

作
種
種
形
度
諸
輪
轉
或
作
沙
門
白
衣
居
士
人

後
敕
諸
菩
薩
及
阿
羅
漢
應
身
生
彼
末
法
之
中

二
初
邪
人
亂
正
二
初
顯
正
二
初
遮
︶
我
滅
度

絕
善
根。
三
苦
海
者
三
途
也。
○
︵
二
囑
誡
滅
後

提。
貝
多
羅
樹
以
刀
斷
則
不
復
活
喻
大
妄
人
永

謂
已
齊
聖
名
見
魔。
皆
大
妄
也。
一
顛
迦
即
一
闡

妄
語。
貪
其
供
養
求
己
尊
勝
名
愛
魔。
妄
起
邪
見

︻

︼
溫
陵
曰
於
四
果
十
地
未
得
謂
得
名
大

苦
海
不
成
三
昧。

多
羅
木
佛
記
是
人
永
殞
善
根
無
復
知
見
沉
三

供
養。
　
○
是
一
顛
迦
消
滅
佛
種
如
人
以
刀
斷

支
佛
乘
十
地
地
前
諸
位
菩
薩
求
彼
禮
懺
貪
其

須
陀
洹
果
斯
陀
含
果
阿
那
含
果
阿
羅
漢
道
辟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

154

就。

不
真
果
招
迂
曲
求
佛
菩
提
如
噬
臍
人
欲
誰
成

號
帝
王
自
取
誅
滅
況
復
法
王
如
何
妄
竊
因
地

尚
無
虛
假
云
何
自
稱
得
上
人
法
譬
如
窮
人
妄

處
我
教
比
丘
直
心
道
場
於
四
威
儀
一
切
行
中

語
者
如
刻
人
糞
為
栴
檀
形
欲
求
香
氣
無
有
是

初
明
報
招
曲
果
︶
是
故
阿
難
若
不
斷
其
大
妄

世
尊
第
四
決
定
清
淨
明
誨。
　
○
︵
二
重
顯
二

三
摩
地
後
復
斷
除
諸
大
妄
語
是
名
如
來
先
佛

大
妄
語。
　
○
︵
二
汝
教
堅
持
︶
汝
教
世
人
修

付。
　
○
︵
二
斥
邪
︶
云
何
是
人
惑
亂
眾
生
成

輕
言
未
學。
　
○
︵
二
開
︶
惟
除
命
終
陰
有
遺

地
終
不
自
言
我
真
菩
薩
真
阿
羅
漢
泄
佛
密
因

屠
販
與
其
同
事
稱
讚
佛
乘
令
其
身
心
入
三
摩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

155

慎
佛
密
因
而
不
輕
言
未
學
也。
惟
除
命
終
陰
有

真
菩
薩。
直
至
今
佛
方
結
會
古
今。
可
見
古
人
之

眷
屬。
然
雖
轉
彼
邪
心
見
佛
出
家
終
不
宣
言
我

藏
淨
眼
淨
德
夫
人
而
化
妙
莊
嚴
王
是
為
應
生

以
出
假
以
同
類
化
同
類
則
化
道
易
行。
略
如
淨

入
無
適
而
非
可。
今
受
佛
敕。
應
生
世
間
正
旋
空

出
假
如
從
源
而
出
流。
三
二
覺
圓
滿
則
或
出
或

即
旋
假
入
空
如
從
流
以
溯
源。
二
覺
他
即
旋
空

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
密
因
其
行
有
三。
一
自
覺

經
言
為
誡。

莫
能
及
也。
今
之
自
稱
得
上
人
法
者
多
矣。
宜
以

無
虛
假
故。
四
儀
行
住
坐
臥
也。
左
傳
噬
臍
謂
終

己
尊
勝
之
事
而
深
責
也。
淨
名
曰
直
心
為
道
場

︻

︼
溫
陵
曰
我
教
比
丘
下
牒
未
得
謂
得
求

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

156

菩
薩
無
上
知
覺。
　
○
︵
二
結
顯
邪
正
︶
如
我

切
真
實
入
三
摩
地
永
無
魔
事
我
印
是
人
成
就

○
︵
二
顯
持
正
覺
︶
若
諸
比
丘
心
如
直
絃
一

故
曰
欲
諸
成
就。

噬
臍。
今
亦
取
喻
妄
語
能
銷
滅
佛
種
後
悔
無
及

三
甥
曰
亡
鄧
國
者
必
此
人
也。
若
不
早
圖
後
君

而
亭
之。
騅
甥
聃
甥
養
甥
請
殺
楚
子。
鄧
侯
弗
許。

六
年
楚
文
王
伐
申
過
鄧。
鄧
祈
候
曰
吾
甥
也
止

相
筆
受
此
經
時
用
左
傳
語
而
潤
色
之。
魯
莊
公

戒
師
七
娘
方
是
應
身
生
此
末
法
也。
噬
臍
乃
房

此
生
親
證。
若
文
殊
普
賢
之
兩
化
為
寒
山
拾
得

之
說
偈
真
觀
師
之
屈
指
即
其
事
焉。
然
此
猶
言

人
耳。
南
嶽
之
言
鐵
輪
天
台
之
示
五
品
功
德
鎧

遺
付
者。
如
孤
山
師
云
非
公
灼
惑
眾
但
私
示
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

157

則
不
能
成
三
無
漏
學。
別
舉
則
其
損
亦
六。
一
者

得
菩
提
路
六
者
不
還
宿
債。
其
犯
之
之
損
總
舉

出
塵
勞
三
者
不
落
魔
道
四
者
裂
愛
見
網
五
者

乎。
別
舉
則
其
益
有
六。
一
者
不
續
生
死
二
者
能

至
於
三
無
漏
則
能
事
畢
矣。
持
之
之
益
豈
不
大

戒
而
生
定
因
定
而
發
慧
以
成
三
無
漏
學。
夫
學

辭
可
謂
諄
諄
懇
切
矣。
其
持
之
之
益
總
舉
則
因

益。
意
言
持
之
則
有
益
犯
之
則
有
損。
其
勸
誡
之

︻
疏
︼
天
台
曰
佛
說
四
種
律
儀
備
明
持
犯
損

學
而
終
止
四
戒
者
定
慧
已
備
前
文
也。

絃
直
故
印
其
成
就
也。
上
明
四
重
戒
竟。
初
標
三

︻

︼
溫
陵
曰
向
以
迂
曲
故
終
莫
成
就。
此
能

此
說
名
為
佛
說
不
如
此
說
即
波
旬
說。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

158

罪
云
云
何
自
稱
得
上
人
法
譬
如
窮
人
妄
號
帝

反
大
逆
則
罪
必
至
於
覆
宗
滅
族。
故
後
重
顯
結

人
劫
盜
罪
雖
極
重
不
過
抵
死
於
一
身。
若
犯
謀

消
滅
佛
種。
蓋
破
前
三
戒
如
世
間
人
犯
奸
婬
殺

得
清
淨
成
愛
見
魔
失
如
來
種。
又
云
是
一
顛
迦

可
出。
至
妄
語
戒
乃
云
若
大
妄
語
即
三
摩
地
不

汝
修
三
昧
本
出
塵
勞
婬
殺
盜
三
心
不
除
塵
不

妄
語
其
罪
極
重。
如
明
損
益
中
前
之
三
戒
但
云

不
念
此
意
則
無
戒
而
不
破。
然
此
四
戒
惟
第
四

落
愛
見
坑
故。
是
以
能
念
此
意
則
無
戒
而
不
持。

懼
還
宿
債
故
皆
具
佛
性
故
畏
失
菩
提
種
故
慮

成
清
淨
行
故
慈
與
樂
故
悲
拔
苦
故
怖
惡
道
故

其
持
之
之
意
則
有
十。
欲
成
佛
道
故
遵
明
誨
故

者
落
愛
見
坑
五
者
失
菩
提
路
六
者
酬
償
宿
債。

能
續
生
死
二
者
塵
不
可
出
三
者
必
落
魔
道
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

159

理
交
攻
亦
乃
以
情
作
理。
此
正
喻
修
禪
本
期
作

固
理
也
砂
則
情
矣。
今
欲
蒸
之
以
為
飯。
豈
惟
情

而
成
乎。
如
初
帶
婬
修
禪
喻
之
以
蒸
砂
作
飯。
飯

情
害
理。
矧
復
又
有
以
情
作
理
者
則
佛
道
何
繇

情
理
交
戰
於
其
中。
不
特
理
不
能
勝
情
抑
且
以

去
而
去
之。
兩
者
不
失
其
正
則
佛
道
可
成。
若
復

之
當
否。
如
理
之
所
當
取
者
而
取
之。
情
之
所
當

又
若
推
原
四
喻
之
意
不
外
乎
情
理
之
間
去
取

莫
甚
於
妄
語。
學
佛
道
者
宜
慎
之
哉
宜
慎
之
哉。

兩
盡
之
矣。
嗚
呼。
世
人
為
不
急
之
謀
以
罹
大
罪

利
養
之
豐。
經
云
求
彼
禮
懺
貪
利
供
養
一
語
而

欲
無
厭
而
好
為
聚
斂
故
內
竊
法
王
之
號
以
來

師
故
上
竊
聖
賢
之
名
以
招
徒
屬
之
眾。
二
者
私

此
戒
者
不
出
兩
意。
一
者
妄
意
高
大
而
好
為
人

王
自
取
誅
滅
況
復
法
王
如
何
妄
竊。
然
而
好
犯

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

160

限
之
來
縱
經
塵
劫
終
無
平
復。
學
道
亦
然
理
為

復
無
限
而
卮
之
漏
去
無
窮。
以
無
窮
之
漏
待
無

求
其
滿
固
理
也。
乃
鑿
卮
以
漏
之。
不
知
水
來
雖

帶
盜
以
修。
何
異
水
灌
漏
卮
乎。
夫
以
卮
盛
水
欲

隱
而
彌
露
矣。
又
如
修
禪
本
期
滿
足
菩
提。
今
乃

殺
相
吞
相
食
之
不
暇。
欲
出
而
不
能
出。
是
為
欲

殺
修
禪。
情
理
相
鬥
而
理
為
情
勝
輪
迴
六
道
相

彌
露。
學
道
亦
然。
求
出
世
間
固
其
理
也。
而
以
帶

又
自
塞
其
耳。
愈
非
理
矣。
故
曰
此
等
名
為
欲
隱

聞。
若
求
人
不
聞
己
自
非
理。
況
又
高
聲
大
叫。
況

而
使
人
無
聞
固
理
也。
果
能
高
棲
遠
遁
人
自
不

如
人
自
塞
其
耳
高
聲
大
叫
求
人
不
聞
乎。
夫
隱

期
長
揖
三
界
以
出
生
死。
今
乃
帶
殺
以
修。
何
異

成
無
上
道
正
以
熱
砂
而
為
飯
也。
又
如
修
禪
本

佛
因
婬
故
而
反
落
魔
道。
彼
等
諸
魔
各
各
自
謂

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六

161

楞
嚴
經
卷
第
六

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

苦
口
叮
嚀
者
如
此。

就
乎。
四
戒
中
惟
妄
戒
之
罪
至
大
故
譬
喻
重
沓

窮
人
妄
號
帝
王
自
取
誅
戮。
如
噬
臍
人
欲
誰
成

何
異
以
刀
斷
多
羅
木
刻
人
糞
為
栴
檀。
又
何
異

慧
命
絕
成
香
而
自
取
乎
永
殞
善
根
悔
之
無
及。

登
聖
以
誑
嚇
前
人
濫
膺
恭
敬
俾
情
奪
於
理。
斷

分
法
身
以
紹
法
王
之
位。
今
乃
帶
妄
以
修。
謂
言

終
無
平
復。
又
如
修
禪
本
期
慧
命
不
絕
增
長
五

之
曠
劫
秪
益
酬
償
先
債。
何
能
滿
足
菩
提
故
曰

情
奪。
禪
定
之
水
無
限
盜
罪
之
漏
無
窮。
假
使
修

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六