大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

○
︵
二
別
示
六
初
眼
入
二
初
立
二
初
喻
依
真

六
根
別
破
故
惟
以
根
為
入
也。

亦
是
識
生
處
故。
然
根
境
二
法
俱
識
生
處。
今
分

梵
語
缽
羅
吠
奢
此
云
入。
亦
云
處。
境
入
之
處
也。

何
六
入
本
如
來
藏
妙
真
如
性。
︻

︼
長
水
曰

○
︵
二
破
六
入
幻
二
初
總
徵
︶
復
次
阿
難
云

　
天
台
山
沙
門
　
傳
燈
圓
通
疏

　
師
子
林
沙
門
　
惟
則
　
會
解

楞
嚴
經
卷
第
三

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

例
亦
如
是。

阿
難
未
了
之
執
情。
向
下
塞
耳
聞
聲
畜
鼻
覺
觸

遍
迷
悟
必
從
要。
故
指
凡
夫
易
解
之
妄
事。
用
開

推
破
見
性
而
須
指
前
勞
目
之
事
乎。
答
夫
根
塵

並
云
同
是
菩
提
瞪
發
勞
相。
問
何
不
直
就
根
塵

故。
當
知
眼
入
乃
至
意
入
皆
如
空
華。
故
六
入
文

中
所
喻
之
法。
以
彼
勞
目
正
是
眼
入
虛
妄
之
相

等。
兼
目
與
勞
下
斯
取
前
文
能
喻
之
根
便
為
此

勞
喻
妄
以
華
喻
色。
今
指
前
喻
故
云
即
彼
目
睛

勞
則
於
虛
空
別
見
狂
華
等
相。
蓋
以
目
喻
真
以

︻

︼
吳
興
曰
前
色
陰
中
譬
如
目
睛
瞪
以
發

同
是
菩
提
瞪
發
勞
相。

起
妄
︶
阿
難
即
彼
目
睛
瞪
發
勞
者
兼
目
與
勞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

非
他
物。

文
亦
但
云
令
汝
寂
靜
安
樂
妙
常
同
是
六
根
更

若
下
處
界
即
無
此
言。
非
以
逐
末
者
深
乎。
故
下

若
不
然
一
惟
勞
相
而
已。
以
例
六
根
無
非
如
此。

今。
故
知
若
能
同
前
見
見
則
終
日
不
異
菩
提。
其

而
說。
第
此
瞪
相。
有
本
有
末。
本
言
無
始。
末
言
方

前
第
二
根
本
識
精
元
明
能
生
諸
緣
緣
所
遺
者

云
同
是
瞪
發
勞
相。
而
言
菩
提
等
者。
是
亦
照
映

即
彼
目
睛
等。
又
恐
人
執
前
淨
目
為
真
故
即
破

今
明
眼
根
則
捨
喻
從
法。
復
欲
借
喻
為
法
故
云

辯。
故
以
淨
目
況
本
具
真
智
狂
華
喻
九
界
妄
色。

寬
此
狹
不
可
混
同。
天
台
曰
前
明
色
陰
約
喻
而

五
根
之
色。
此
中
空
華
但
喻
九
界
眼
入
之
相。
前

︻
疏
︼
吳
興
又
云
應
知
前
文
空
華
遍
喻
九
界

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

非
根
出
等。
既
無
所
從
則
非
因
緣
自
然。
本
如
來

入。
然
離
塵
無
體
足
知
虛
妄。
乃
至
云
非
明
暗
來

︻

︼
溫
陵
曰
因
塵
發
見
因
根
吸
塵
故
名
眼

非
自
然
性。

了
妄
即
真
︶
是
故
當
知
眼
入
虛
妄
本
非
因
緣

歸
當
見
根
又
空
自
觀
何
關
汝
入。
　
○
︵
二
結

暗
如
是
見
精
本
無
自
性
若
於
空
出
前
矚
塵
象

暗
來
明
即
隨
滅
應
無
見
明
若
從
根
生
必
無
明

何
以
故
若
從
明
來
暗
即
隨
滅
應
非
見
暗
若
從

暗
來
非
於
根
出
不
於
空
生。
　
○
︵
二
反
破
︶

無
生
二
初
正
示
︶
如
是
阿
難
當
知
是
見
非
明

暗
二
塵
畢
竟
無
體。
　
○
︵
二
破
二
初
明
入
相

發
見
居
中
吸
此
塵
象
名
為
見
性
此
見
離
彼
明

○
︵
二
明
離
塵
無
體
︶
因
于
明
暗
二
種
妄
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

體
者
相
見
無
性
同
於
交
蘆
也。
但
下
文
兼
于
破

者
因
根
有
相
也。
此
見
離
彼
明
暗
二
塵
畢
竟
無

下
文
所
謂
由
塵
發
知
也。
吸
此
塵
象
名
為
見
性

何
所
言
吸。
因
于
明
暗
二
種
妄
塵
發
見
居
中
者

等。
若
六
根
互
用
則
根
塵
一
體
而
照
用
寂
然
又

相
同
故
眼
獨
吸
色
結
色
為
根
而
不
能
吸
乎
聲

針
不
吸
餘
物。
今
文
六
根
亦
復
如
是。
直
是
氣
分

慈
母
石。
直
以
氣
分
相
同
天
性
不
異
故
磁
獨
吸

吸
字
與
磁
石
吸
針
義
同。
磁
石
本
為
鐵
母
故
稱

︻
疏
︼
天
台
曰
言
吸
此
塵
象
名
為
見
性
者。
此

自
性
全
體
即
真
也。
餘
五
例
此。

辯
妄
無
實。
是
故
當
知
下
了
妄
即
真。
蓋
謂
妄
無

有
三
科。
即
彼
目
睛
下
依
真
起
妄。
因
于
明
暗
下

藏
妙
真
如
性
矣。
天
如
補
註
曰
按
環
師
科
經
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

共
生。
不
於
空
生
即
非
無
因
生。
若
以
自
他
共
為

非
於
根
出
即
非
自
生。
若
根
塵
合
生
不
可
即
非

性
其
實
四
性
圓
具。
如
曰
非
明
暗
來
即
非
他
生

雖
但
約
因
緣
自
然
俱
非。
顯
本
如
來
藏
妙
真
如

他
生
不
共
不
無
因
是
故
說
無
生。
今
六
入
結
文

論
約
四
性
推
無
生
故
曰
諸
法
不
自
生
亦
不
從

狂
華
豈
能
為
礙。
一
虛
一
妄
晴
空
本
自
廓
如。
中

空
淨
目
不
動
周
圓
妙
真
如
性
彰
馬。
一
真
一
實

因
緣
自
然
而
有
生
者
非
矣。
藏
性
真
實
猶
如
晴

真
而
虛
則
妄
也。
眼
入
虛
妄
猶
若
翳
眼
狂
華
計

之
偶。
蓋
言
真
則
實
而
妄
則
虛。
亦
可
得
云
實
則

空
自
觀
何
關
汝
入。
夫
虛
者
實
之
對
而
妄
者
真

要
知
破
外
破
空
還
成
破
內
破
根。
故
下
結
云
又

於
空
出
應
當
見
根。
今
云
前
矚
塵
象
歸
當
見
根。

塵
今
獨
破
根
為
異
耳。
破
不
於
空
生
中
應
云
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

頭
中
作
聲
兼
耳
與
勞
同
是
菩
提
瞪
發
勞
相。

難
譬
如
有
人
以
兩
手
指
急
塞
其
耳
耳
根
勞
故

○
︵
二
耳
入
二
初
立
二
初
喻
依
真
起
妄
︶
阿

摩
釋
此
宛
若
符
契。

動
止
心
常
一
則
能
見
般
若
是
也。
若
以
圓
覺
三

隨
陰
入
處
界
一
一
推
檢
令
心
止
於
所
止。
所
謂

異。
所
以
稱
為
方
便
隨
緣
止
者。
正
以
善
巧
方
便

體
真
止
秪
是
會
異
歸
同。
方
便
止
秪
是
以
同
歷

藥
應
病
與
藥
令
得
服
行。
今
論
初
心
所
修
三
止。

後
心
菩
薩
修
假
觀
者。
誠
宜
從
空
出
假
知
病
識

推
無
生。
答
三
止
三
觀
有
初
心
後
心
二
修
不
同。

秪
成
空
觀。
今
既
科
為
三
摩
合
是
出
假
云
何
亦

四。
豈
非
經
論
推
檢
義
同
乎。
或
問
中
論
推
四
性

因
緣
無
因
生
為
自
然。
是
則
雖
曰
結
二
已
成
結

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

○
︵
二
明
離
塵
無
體
︶
因
于
動
靜
二
種
妄
塵

妙
淨
明
體。

聞
亦
勞
相
也。
若
能
聲
聞
二
者
俱
捐。
便
是
菩
提

發
勞
相
者。
諸
不
特
頭
中
作
聲
為
勞。
即
因
之
有

妄
無
因
不
真
何
待。
言
兼
耳
與
勞
同
是
菩
提
瞪

明
立
所
而
成
妄。
要
知
今
日
事。
須
信
本
來
人。
知

耳
令
勞
而
作
聲。
譬
真
本
無
妄
因
妄
為
明
覺
因

藉
妄
顯
真。
如
耳
本
無
聲
乃
以
兩
手
指
急
塞
其

餘
五
無
譬
可
借
故
設
譬
以
顯。
莫
不
以
近
喻
遠

︻
疏
︼
天
台
曰
眼
入
有
譬
可
借
故
借
譬
以
明。

令
悟
故
云
譬
如。
非
取
比
況
之
義
也。
下
文
亦
爾。

︻

︼
吳
興
曰
譬
如
者
此
以
假
設
其
事
曉
訓

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

是。

名
聞。
暗
亦
名
見。
鼻
聞
通
塞
意
知
生
滅
例
亦
如

經
所
說
對
聲
有
聞。
緣
明
有
見。
今
文
了
義
靜
亦

︻

︼
孤
山
曰
耳
聞
動
靜
猶
目
見
明
暗
也。
諸

非
自
然
性。

了
妄
即
真
︶
是
故
當
知
耳
入
虛
妄
本
非
因
緣

即
非
虛
空
又
空
自
聞
何
關
汝
入。
　
○
︵
二
結

靜
如
是
聞
體
本
無
自
性
若
於
空
出
有
聞
成
性

動
來
靜
即
隨
滅
應
無
覺
靜
若
從
根
生
必
無
動

何
以
故
若
從
靜
來
動
即
隨
滅
應
非
聞
動
若
從

靜
來
非
於
根
出
不
於
空
生。
　
○
︵
二
反
破
︶

無
生
二
初
正
示
︶
如
是
阿
難
當
知
是
聞
非
動

靜
二
塵
畢
竟
無
體。
　
○
︵
二
破
二
初
明
入
相

發
聞
居
中
吸
此
塵
象
名
聽
聞
性
此
聞
離
彼
動

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

妄
即
真
︶
是
故
當
知
鼻
入
虛
妄
本
非
因
緣
非

嗅
汝
鼻
空
自
有
聞
何
關
汝
入。
　
○
︵
二
結
了

如
是
聞
機
本
無
自
性
若
從
空
出
是
聞
自
當
迴

聞
云
何
發
明
香
臭
等
觸
若
從
根
生
必
無
通
塞

通
來
塞
則
聞
滅
云
何
知
塞
如
因
塞
有
通
則
無

出
不
於
空
生。
　
○
︵
二
反
破
︶
何
以
故
若
從

生
二
初
正
示
︶
當
知
是
聞
非
通
塞
來
非
於
根

二
塵
畢
竟
無
體。
　
○
︵
二
破
二
初
明
入
相
無

聞
居
中
吸
此
塵
象
名
嗅
聞
性
此
聞
離
彼
通
塞

︵
二
明
離
塵
無
體
︶
因
于
通
塞
二
種
妄
塵
發

香
臭
氣
兼
鼻
與
勞
同
是
菩
提
瞪
發
勞
相。
　
○

聞
有
冷
觸
因
觸
分
別
通
塞
虛
實
如
是
乃
至
諸

難
譬
如
有
人
急
畜
其
鼻
畜
久
成
勞
則
於
鼻
中

○
︵
三
鼻
入
二
初
立
二
初
喻
依
真
起
妄
︶
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

之
先
依。
而
交
光
乃
云
冷
觸
本
是
身
入
所
對
之

則
冷
此
醫
經
之
常
談。
今
藉
之
以
顯
勝
義
嗅
用

急
畜
其
鼻
等。
蓋
畜
者
縮
也
吸
也。
呼
則
熱
而
吸

是
以
經
文
欲
明
取
嗅
之
用
故
先
云
譬
如
有
人

香。
而
息
之
出
入
又
必
假
浮
塵
肉
鼻
以
為
之
依。

鼻
之
為
用
全
假
乎
息。
故
出
則
取
香
而
入
則
嗅

自
是
鼻
根
有
通
有
塞。
非
汝
聞
性
於
中
暫
無。
然

為
門。
通
而
虛
則
聞
塞
而
實
則
不
聞。
聞
與
不
聞

︻
疏
︼
天
台
曰。
鼻
以
聞
香
為
用
以
通
塞
虛
實

根
有
發
聞
之
義
故
取
譬
之。

無。
鼻
入
之
妄
皆
如
是
也。
吳
興
曰
機
者
弩
牙
也。

︻

︼
溫
陵
曰
畜
縮
氣
也。
冷
因
畜
有
不
畜
本

自
然
性。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

何
以
故
若
甜
苦
來
淡
則
知
滅
云
何
知
淡
若
從

因
淡
有
又
非
根
出
不
於
空
生。
　
○
︵
二
反
破
︶

如
是
阿
難
當
知
如
是
嘗
苦
淡
知
非
甜
苦
來
非

體。
　
○
︵
二
破
二
初
明
入
相
無
生
二
初
正
示
︶

味
性
此
知
味
性
離
彼
甜
苦
及
淡
二
塵
畢
竟
無

甜
苦
淡
二
種
妄
塵
發
知
居
中
吸
此
塵
象
名
知

菩
提
瞪
發
勞
相。
　
○
︵
二
明
離
塵
無
體
︶
因

此
舌
根
不
動
之
時
淡
性
常
在
兼
舌
與
勞
同
是

則
有
苦
味
無
病
之
人
微
有
甜
觸
由
甜
與
苦
顯

難
譬
如
有
人
以
舌
舐
吻
熟
舐
令
勞
其
人
若
病

○
︵
四
舌
入
二
初
立
二
初
喻
依
真
起
妄
︶
阿

也。

之
以
例
諸
香
臭
氣
同
一
妄
耳。
此
又
法
相
不
明

塵。
此
因
畜
鼻
之
勞。
無
別
香
臭
但
有
冷
觸。
姑
借

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

有
開
合
餘
三
則
無
之。
今
舌
入
云
由
甜
與
苦
顯

六
浮
塵
用
有
不
同。
如
眼
有
開
閉
舌
有
動
靜
意

通
塞
舌
因
甜
淡
身
因
離
合
意
因
生
滅
是
也。
但

六
塵
畢
竟
無
體。
如
眼
因
明
暗
耳
因
動
靜
鼻
因

天
台
曰
六
入
文
雖
曰
破
根
實
約
塵
破。
蓋
離
彼

舌
入。

句
似
乎
相
濫。
應
知
上
二
句
明
味
塵。
下
二
句
明

︻
疏
︼
補
遺
曰
虛
空
自
味
至
何
關
汝
舌
此
四

舌
入
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

關
汝
入。
　
○
︵
二
結
了
妄
即
真
︶
是
故
當
知

若
於
空
出
虛
空
自
味
非
汝
口
知
又
空
自
知
何

生
必
無
甜
淡
及
與
苦
塵
斯
知
味
根
本
無
自
性

淡
出
甜
即
知
亡
復
云
何
知
甜
苦
二
相
若
從
舌

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

塵
象
名
知
覺
性
此
知
覺
體
離
彼
離
合
違
順
二

無
體
︶
因
于
離
合
二
種
妄
塵
發
覺
居
中
吸
此

與
勞
同
是
菩
提
瞪
發
勞
相。
　
○
︵
二
明
離
塵

覺
之
觸
顯
於
離
知
涉
勢
若
成
因
于
勞
觸
兼
身

熱
者
從
冷
若
熱
功
勝
冷
者
成
熱
如
是
以
此
合

難
譬
如
有
人
以
一
冷
手
觸
於
熱
手
若
冷
勢
多

○
︵
五
身
入
二
初
立
二
初
喻
依
真
起
妄
︶
阿

數
之
多。
經
云
二
者
蓋
指
其
大
都
爾。

何
啻
乎
千
差。
以
至
生
之
法
又
不
止
於
恒
河
沙

故
言
之
如
此。
若
例
推
餘
塵
色
何
啻
乎
萬
殊。
聲

約
假
設
事
以
明
病
則
苦
而
否
則
甜
對
其
不
動。

塵
也。
若
動
則
遍
嘗
乎
五
味
又
何
獨
於
甜
苦。
此

因
甜
苦
淡
二
塵
者。
正
言
舌
根
動
靜
時。
所
對
之

此
舌
根
不
動
之
時
淡
性
常
在。
即
其
事
也。
而
云

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︻
疏
︼
孤
山
曰
以
此
合
覺
之
觸
顯
於
離
知
者。

冷
成
熱。
亦
則
勞
觸
而
已。

曰
顯
於
離
知。
涉
勢
若
成
等
者。
謂
以
熱
涉
冷
使

覺
觸
故
曰
合
覺
之
觸。
合
不
自
合
因
離
知
合
故

相
涉
兩
無
定
勢。
足
知
其
妄
也。
手
不
自
觸
因
合

陵
曰
身
入
主
觸。
然
觸
無
自
性。
猶
如
二
手
冷
熱

知
身
入
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。
︻

︼
溫

何
關
汝
入。
　
○
︵
二
結
了
妄
即
真
︶
是
故
當

相
則
汝
身
知
元
無
自
性
必
於
空
出
空
自
知
覺

二
相
亦
復
如
是
若
從
根
出
必
無
離
合
違
順
四

何
以
故
若
合
時
來
離
當
已
滅
云
何
覺
離
違
順

違
順
有
不
於
根
出
又
非
空
生。
　
○
︵
二
反
破
︶

初
正
示
︶
如
是
阿
難
當
知
是
覺
非
離
合
來
非

塵
畢
竟
無
體。
○
︵
二
破
二
初
明
入
相
無
生
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

相。
憶
之
則
生
忘
之
則
滅
故
下
文
云
因
于
生
滅

忘。
又
睡
中
有
夢
寤
中
有
忘
皆
是
覽
塵
失
憶
之

︻

︼
吳
興
曰
寤
則
覽
塵
斯
憶。
睡
則
失
憶
為

勞
相。

相
踰
越
稱
意
知
根
兼
意
與
勞
同
是
菩
提
瞪
發

失
憶
為
忘
是
其
顛
倒
生
住
異
滅
吸
習
中
歸
不

難
譬
如
有
人
勞
倦
則
眠
睡
熟
便
寤
覽
塵
斯
憶

○
︵
六
意
入
二
初
立
二
初
明
依
真
起
妄
︶
阿

生
即
破
無
因
生
也。

非
違
順
有
破
他
生。
不
於
根
出
破
自
生。
又
非
空

吳
興
曰
非
離
合
來。
此
破
共
生
以
離
亦
對
塵
故。

明
離
合
俱
覺
猶
動
靜
俱
聞
明
暗
俱
見
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

天
台
曰
六
入
所
破
雖
正
在
勝
義
而
勝
義
所
依。

同
空
華。
無
體
可
得。
即
是
藏
性
故
也。

不
論
色
與
不
色。
盡
是
菩
提
性
中
無
明
勞
相。
皆

即
形
如
蓮
華
上
有
七
葉
即
浮
塵
根
也。
然
今
經

不
可
見
法。
非
同
色
法
可
見
勝
義
也。
若
肉
團
心

八
二
識。
然
心
亦
多
種。
相
宗
說
七
識
為
心
根。
是

小
乘
但
說
一
切
諸
法
皆
從
六
識
建
立
不
說
七

相
宗
所
說
但
能
緣
內
計
第
八
見
分
為
內
我。
若

吒
耶
末
那
此
云
染
汙
意。
恒
審
思
量
名
之
為
意。

︻
疏
︼
釋
要
云
意
根
是
第
七
識。
梵
語
訖
利
瑟

根。
四
相
剎
那
前
後
不
雜
故
曰
不
相
踰
越。

復
為
生
住
異
滅
四
種
細
相。
吸
習
此
相
中
歸
意

二
種
妄
塵
也。
以
妄
對
真
即
是
顛
倒。
此
二
妄
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

而
人
者
認
悟
中
迷
是
顛
倒
所
在
也。
能
如
下
文

則
意
之
為
體
安
在
哉。
意
本
無
意。
而
迷
亦
無
迷。

寐
而
生。
寤
寐
二
相
自
是
隨
身
開
合。
與
意
何
關。

義
同。
蓋
生
等
四
相
因
憶
忘
而
立。
憶
忘
又
隨
寤

言
顛
倒
者。
與
二
卷
以
首
作
尾
以
尾
作
首
顛
倒

是
為
顛
倒
生
住
異
滅。
意
根
之
相
惟
是
而
已。
而

又
寤
之
為
生
寐
之
為
滅
兩
間
名
住
前
後
名
異

失
之
正
意
根
之
正
體
也。
憶
之
則
生
失
之
則
滅

憶
失
憶
為
忘
者
意
根
之
用
也。
受
寤
受
寐
覽
之

睡
熟
便
寤
者
意
根
所
依
浮
塵
之
體
也。
攬
塵
斯

云
寤
寐
二
相
隨
身
開
合
是
也。
故
知
勞
倦
則
眠

便
寤。
皆
其
事
也。
故
六
浮
塵
根
皆
屬
身
根。
如
下

舐
成
勞。
涉
勢
若
成
因
于
勞
觸。
勞
倦
則
眠
睡
熟

頭
中
作
聲。
急
畜
其
鼻
畜
久
成
勞。
以
舌
舐
吻
熟

又
在
浮
塵。
如
不
動
目
睛
瞪
以
發
勞。
耳
根
勞
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

流
入
五
根
不
及
之
地。
雖
通
兩
釋。
前
義
為
正。

等
五
根
但
緣
現
境。
惟
意
知
根
能
緣
過
去。
乃
是

則
成
緣
於
思
不
及
處
即
失
憶
為
忘
也。
又
解
眼

謝
五
塵
即
覽
塵
斯
憶
也。
流
不
及
地
者。
以
忘
故

塵
法
塵
也。
見
聞
逆
流
者。
以
憶
故
則
能
逆
緣
落

住
以
滅
收
異。
而
且
以
憶
者
為
生
忘
者
為
滅。
內

︻

︼
孤
山
曰
前
舉
四
相
此
惟
二
者。
以
生
攝

無
體。

覺
知
性
此
覺
知
性
離
彼
寤
寐
生
滅
二
塵
畢
竟

集
知
居
中
吸
撮
內
塵
見
聞
逆
流
流
不
及
地
名

○
︵
二
明
離
塵
無
體
︶
因
于
生
滅
二
種
妄
塵

所
謂
迷
悟
兩
忘
之
道
得
矣。

一
一
推
檢。
因
緣
自
然
了
不
可
得。
所
謂
迷
中
悟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

自
然
性。

妄
即
真
︶
是
故
當
知
意
入
虛
妄
本
非
因
緣
非

從
空
生
自
是
空
知
何
關
汝
入。
　
○
︵
二
結
了

離
斯
二
體
此
覺
知
者
同
於
空
華
畢
竟
無
性
若

無
誰
知
生
者
若
從
根
出
寤
寐
二
相
隨
身
開
合

時
有
滅
即
同
無
令
誰
受
滅
若
從
滅
有
生
即
滅

何
以
故
若
從
寤
來
寐
即
隨
滅
將
何
為
寐
必
生

滅
有
不
於
根
出
亦
非
空
生。
　
○
︵
二
反
破
︶

是
阿
難
當
知
如
是
覺
知
之
根
非
寤
寐
來
非
生

○
︵
二
破
二
初
明
入
相
無
生
二
初
正
示
︶
如

亦
云
不
可
見
無
對
色。

︻
疏
︼
熏
聞
曰
落
謝
五
塵
阿
毗
曇
名
無
表
色。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

身
根。
下
文
云
意
如
幽
室
見。
正
以
浮
塵
肉
團
狀

團
心
也。
蓋
六
浮
塵
與
夫
勝
義
合
而
歸
之
皆
屬

人
受
滅
者
乎。
寤
寐
二
相
隨
身
開
合
者
此
指
肉

既
隨
寤
滅
將
何
人
為
寐
者
乎。
既
隨
生
滅
令
誰

既
為
寐
不
復
有
知。
不
若
為
字
其
義
為
順。
蓋
曰

受
二
字
當
作
知
字。
余
謂
若
改
字
其
義
反
晦。
況

天
台
曰
補
註
謂
將
何
為
寐。
令
誰
受
滅。
□
□
為

自
生。
空
生
破
無
因
生。

寐
來
破
共
生。
非
生
滅
有
破
他
生。
不
於
根
出
破

寤
寐
當
互
破
但
文
略
耳。
︻
疏
︼
熏
聞
曰
非
寤

曰
將
何
為
寐。
令
誰
受
滅。
為
受
二
字
當
作
知
字。

覺
知
性
則
無
別
體
故
云
同
於
空
華。
天
如
補
註

形
交。
交
即
合
也。
寤
寐
二
相
自
是
形
之
開
合。
汝

︻

︼
資
中
曰
列
子
云
其
寤
也
形
開
其
寐
也

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

大
即
於
現
前
見
聞
之
境
及
近
所
目
擊
者
示
其

入
中
指
假
設
事
顯
其
妄
相。
今
十
二
處
乃
至
七

吳
興
曰
初
五
陰
中
以
喻
比
法
用
破
執
情。
次
六

雖
根
境
識
三
相
對
推
破
而
正
意
惟
在
六
識
也。

今
十
二
處
雖
根
塵
互
破
正
破
在
塵。
後
十
八
界

曰
前
六
入
破
六
根。
雖
以
塵
對
辯
而
正
意
在
根。

何
十
二
處
本
如
來
藏
妙
真
如
性。
︻

︼
孤
山

○
︵
三
破
十
二
處
二
初
總
徵
︶
復
次
阿
難
云

同
於
空
華
畢
竟
無
性
乎。

意
何
涉。
是
則
因
根
而
有
覺
知
自
本
無
體
豈
非

身
又
無
開
合
之
可
得。
身
之
開
合
特
是
浮
塵
與

開
合。
然
則
離
寤
寐
無
覺
知
離
開
合
無
寤
寐
離

則
勝
義
寤。
合
則
勝
義
寐。
故
曰
寤
寐
二
相
隨
身

如
暗
室
三
毛
七
孔
形
似
窗
牖
為
勝
義
攸
託。
開

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

何
此
等
為
是
色
生
眼
見
眼
生
色
相。
　
○
︵
二

阿
難
汝
且
觀
此
祇
陀
樹
林
及
諸
泉
池
於
意
云

○
︵
二
別
破
六
初
眼
色
處
三
初
舉
事
微
起
︶

千
枝
百
病
自
然
消
殞。
可
謂
善
得
乎
宗
要
者
也。

之
一
惟
乎
此。
有
曰
譬
如
伐
樹
得
根
灸
病
得
穴

諸
法
空。
所
以
天
台
以
六
識
為
所
觀
境
破
之
立

生
死
大
患
莫
先
乎
識。
識
存
則
諸
法
存。
識
空
則

十
八
界
非
以
為
識
之
因
界
有
十
二
乎。
故
人
之

乎。
曰
十
二
處
非
以
識
所
依
之
處
有
十
二
乎。
曰

主。
如
曰
六
根
非
以
根
之
本
能
生
識
之
末
有
六

︻
疏
︼
天
台
曰
竊
謂
佛
說
三
科
皆
以
識
為
之

發
之
意
了
然
可
別
矣。

藏
性。
是
則
經
文
從
疏
洎
親
去
假
就
實。
善
巧
開

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

色
例
空
亦
無
定
處
也。
若
復
色
塵
下
謂
色
能
生

質。
然
則
計
眼
生
色
處
者
妄
也。
空
亦
如
是
者
因

對
待
而
顯。
色
相
既
無
何
以
顯
空
故
曰
誰
明
空

既
銷
則
顯
發
一
切
都
無
色
相
矣。
且
色
空
二
法

空
之
時
既
無
色
相
則
色
性
應
銷。
眼
中
之
色
性

︻

︼
溫
陵
曰
眼
能
生
色
則
眼
為
色
性。
然
見

然
性。

無
處
所
即
色
與
見
二
處
虛
妄
本
非
因
緣
非
自

○
︵
三
了
妄
即
真
︶
是
故
當
知
見
與
色
空
俱

觀
空
非
色
見
即
銷
亡
亡
則
都
無
誰
明
空
色。
　

○
︵
二
破
色
生
眼
見
︶
若
復
色
塵
生
眼
見
者

一
切
都
無
色
相
既
無
誰
明
空
質
空
亦
如
是。
　

根
生
色
相
者
見
空
非
色
色
性
應
銷
銷
則
顯
發

牒
執
摧
破
二
初
破
眼
生
色
相
︶
阿
難
若
復
眼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︵
二
破
耳
往
聲
處
︶
若
復
汝
耳
往
彼
聲
邊
如

二
百
五
十
沙
門
一
聞
鐘
聲
同
來
食
處。
　
○

難
耳
處
目
連
迦
葉
應
不
俱
聞
何
況
其
中
一
千

室
羅
筏
城
在
祇
陀
林
則
無
有
我
此
聲
必
來
阿

耳
邊
︶
阿
難
若
復
此
聲
來
於
耳
邊
如
我
乞
食

耳
往
聲
處。
　
○
︵
二
牒
執
摧
破
二
初
破
聲
來

聲
前
後
相
續
於
意
云
何
此
等
為
是
聲
來
耳
邊

聽
此
祇
陀
園
中
食
辦
擊
鼓
眾
集
撞
鐘
鐘
鼓
音

○
︵
二
耳
聲
處
三
初
舉
事
徵
起
︶
阿
難
汝
更

其
誰
明
見
空
之
體
質
乎
此
說
為
是。

集
註
云
誰
明
空
質
責
其
失
也。
若
謂
色
銷
根
滅

︼
天
台
曰
誰
明
空
質
溫
陵
之
說
非。
應
用
桐
江

見
誰
明
空
色。
然
則
計
色
生
眼
處
者
妄
也。
︻
疏

見
則
觀
空
之
時
見
無
所
生
故
曰
銷
亡。
亡
即
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

如
其
用
之
則
以
下
文
所
顯
圓
通
性
十
方
俱
擊

所
依
者
以
破
虛
妄
故
不
可
約
真
心
為
之
反
難。

︻
疏
︼
天
台
曰
觀
諸
文
皆
約
眾
生
尋
常
見
聞

謂
聲
不
來
耳
耳
不
往
聲
聞
義
不
立。

音
皆
聞
則
耳
處
無
實
矣。
孤
山
曰
若
無
來
往
下

林
城
中
無
我
喻
耳
往
聲
處
則
餘
處
無
耳。
然
異

皆
聞
則
聲
處
無
實
矣。
若
復
汝
耳
下
謂
如
我
歸

祇
林
無
我
喻
聲
來
耳
邊
則
餘
處
無
聲。
然
千
眾

非
因
緣
非
自
然
性。
︻

︼
溫
陵
曰
如
我
入
城

聽
與
音
聲
俱
無
處
所
即
聽
與
聲
二
處
虛
妄
本

亦
復
無
聞。
　
○
︵
三
了
妄
即
真
︶
是
故
當
知

聞
何
況
其
中
象
馬
牛
羊
種
種
音
響
若
無
來
往

鼓
聲
其
耳
已
往
擊
鼓
之
處
鐘
聲
齊
出
應
不
俱

我
歸
住
祇
陀
林
中
在
室
羅
城
則
無
有
我
汝
聞

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

性
常
恒
香
應
常
在
何
藉
爐
中
爇
此
枯
木。
　
○

說
聞
非
義。
　
○
︵
二
破
空
生
︶
若
生
於
空
空

中
有
栴
檀
氣
稱
汝
聞
香
當
於
鼻
入
鼻
中
出
香

汝
鼻
稱
鼻
所
生
當
從
鼻
出
鼻
非
栴
檀
云
何
鼻

執
摧
破
三
初
破
鼻
生
︶
阿
難
若
復
此
香
生
於

生
栴
檀
木
生
於
汝
鼻
為
生
於
空。
　
○
︵
二
牒

城
四
十
里
內
同
時
聞
氣
於
意
云
何
此
香
為
復

嗅
此
爐
中
栴
檀
此
香
若
復
然
於
一
銖
室
羅
筏

○
︵
三
鼻
香
處
三
初
舉
事
徵
起
︶
阿
難
汝
又

圓
覺
修
幻
觀
化
幻
眾
正
是
此
意。

句
推
檢
以
成
圓
行
此
以
性
影
互
乎
修
傍
意
也

二
意。
一
推
無
生
以
成
圓
解
此
正
意
也。
一
約
四

門
所
謂
一
句
驀
頭
語
也。
要
知
四
科
所
明
佛
有

鼓
十
處
一
齊
聞
此
則
圓
真
實
為
辭。
則
塞
人
悟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

意。
今
此
釋
者。
恐
取
聖
人
根
力
強
利
能
速
疾
遠

現
量
相
違。
若
約
互
用
自
在
壞
法
相
說
又
非
此

久
方
聞。
而
言
不
待
鼻
蒙
煙
氣
等。
甚
與
教
相
及

亦
是
香
有
殊
勝
之
力。
其
氣
遠
騰。
彼
合
知
處
久

鼻
舌
身
三
者
是
合
中
知
也。
設
四
十
里
內
聞
香

木
無
實
處
矣。
攜
李
曰
此
中
義
理
稍
難
成
立。
且

又
遠
四
十
里
聞
香。
豈
木
生
哉。
既
非
鼻
非
空
非

有
非
空
生
也。
香
質
木
也。
煙
非
木
也。
離
木
離
煙

︻

︼
溫
陵
曰
鼻
非
旃
檀
非
鼻
生
也。
藉
爇
而

處
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知
香
鼻
與
聞
俱
無
處
所
即
嗅
與
香
二

四
十
里
內
云
何
已
聞。
　
○
︵
三
了
妄
即
真
︶

煙
若
鼻
得
聞
合
蒙
煙
氣
其
煙
騰
空
未
及
遙
遠

︵
三
破
木
生
︶
若
生
於
木
則
此
香
質
因
爇
成

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

○
︵
四
舌
味
處
三
初
舉
事
徵
起
︶
阿
難
汝
常

四
分
一
厘
六
毫
六
絲
六
忽。

矣。
律
曆
志
云
二
十
四
銖
為
一
兩
今
云
一
銖
得

枚
四
十
里
民
間
疫
病
皆
愈。
香
有
殊
勝
之
力
明

不
得
受
使。
後
長
安
染
疫。
使
者
奏
請
焚
香
燒
一

國
遣
使
獻
香
四
枚
大
如
雞
卵。
漢
制
香
不
滿
斤

︻
疏
︼
天
台
曰
張
華
博
物
志
云
漢
武
帝
時
西

界。
不
亦
勝
乎。

強
利
也。
如
法
華
經
云
此
香
六
銖
價
直
娑
婆
世

爾
但
是
香
有
殊
勝
之
力
不
須
更
取
聖
人
根
力

作
斯
破。
吳
興
曰
敏
師
一
往
之
說
其
實
然
也。
若

方
得
成
聞。
經
中
一
往
據
麤
顯
邊
似
不
到
鼻。
故

聞。
不
取
凡
常
鈍
劣
者
說。
理
實
必
須
氣
通
於
鼻

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

俱
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

是
故
當
知
味
舌
與
嘗
俱
無
處
所
即
嘗
與
味
二

鹹
必
無
所
知
云
何
名
味。
　
○
︵
三
了
妄
即
真
︶

海
魚
既
常
受
鹹
了
不
知
淡
若
不
識
淡
亦
不
覺

作
鹹
味
既
鹹
汝
舌
亦
鹹
汝
面
則
此
界
人
同
於

若
生
於
空
汝
噉
虛
空
當
作
何
味
必
其
虛
空
若

食
何
預
於
汝
名
味
之
知。
　
○
︵
三
破
空
生
︶

於
食
食
非
有
識
云
何
自
知
又
食
自
知
即
同
他

何
多
味
一
舌
之
知。
　
○
︵
二
破
食
生
︶
若
生

若
不
變
移
不
名
知
味
若
變
移
者
舌
非
多
體
云

舌
其
舌
爾
時
已
成
酥
味
遇
黑
石
蜜
應
不
推
移

阿
難
若
復
此
味
生
於
汝
舌
在
汝
口
中
只
有
一

為
生
食
中。
　
○
︵
二
牒
執
摧
破
三
初
破
舌
生
︶

味
於
意
云
何
此
味
為
復
生
於
空
中
生
於
舌
中

二
時
眾
中
持
缽
其
間
或
遇
酥
酪
醍
醐
名
為
上

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

○
︵
三
破
頭
手
一
︶
若
頭
與
手
一
觸
所
生
則

云
何
名
觸
若
各
各
有
則
汝
阿
難
應
有
二
身。
　

觸。
　
○
︵
二
破
在
頭
︶
若
在
於
頭
手
則
無
用

三
初
破
在
手
︶
若
在
汝
手
頭
則
無
知
云
何
成

觸
能
為
在
手
為
復
在
頭。
　
○
︵
二
牒
執
摧
破

晨
朝
以
手
摩
頭
於
意
云
何
此
摩
所
知
誰
為
能

○
︵
五
身
觸
處
三
初
舉
事
徵
起
︶
阿
難
汝
常

空
下
謂
虛
空
無
味
則
味
不
生
於
空
矣。

名
知
味。
理
既
不
然
則
味
不
生
於
食
矣。
若
生
於

食
能
知
則
知
不
在
汝
便
同
他
食。
汝
無
所
預
何

沙
石。
若
生
於
食
下
謂
食
不
自
知
因
舌
知
味。
縱

非
多
體
則
味
不
生
於
舌
矣。
石
蜜
沙
糖
也。
堅
如

︻

︼
溫
陵
曰
生
於
汝
舌
下
謂
舌
無
定
味
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

觸
檢
空
極
易。
如
畢
陵
之
毒
刺
傷
足
跋
陀
之
忽

︻
疏
︼
天
台
曰
約
餘
根
塵
推
空
較
難。
惟
身
與

非
能。
言
皆
無
實
處。

矣。
觸
則
無
成
者
謂
觸
須
二
物
一
則
不
成。
非
所

矣。
若
各
各
有
下
二
者
合
辯
身
觸
二
處
皆
無
實

若
在
手
在
頭
初
無
定
處。
即
身
與
觸
處
皆
虛
妄

根
明
者
示
萬
法
一
體
由
妄
分
能
所
故
有
妄
觸。

︻

︼
溫
陵
曰
觸
因
根
境
能
所
相
感。
而
獨
依

本
非
因
緣
非
自
然
性。

知
覺
觸
與
身
俱
無
處
所
即
身
與
觸
二
俱
虛
妄

空
與
汝
成
觸。
　
○
︵
三
了
妄
即
真
︶
是
故
當

體
者
觸
誰
為
在
在
能
非
所
在
所
非
能
不
應
虛

手
與
頭
當
為
一
體
者
一
體
者
觸
則
無
成
若
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

無
別
觸
全
以
覺
而
為
觸
也。

極
相
類。
結
了
妄
即
真
中
而
言
覺
觸
者
正
顯
觸

根
塵
萬
有
惟
一
真
如。
無
同
異
中
強
分
能
所
理

然
此
雖
在
法
而
不
在
喻。
亦
可
借
喻
以
況
乎
法。

二
法
厥
玄
若
是。
人
之
定
計
而
強
分
能
所
可
乎。

當
為
一
體。
既
一
體
而
無
能
所
觸
云
何
成。
身
觸

二
身。
又
不
然
也。
設
謂
頭
手
一
觸
所
生
則
手
頭

頭
無
所
知
在
頭
而
手
無
所
用。
果
相
在
則
應
有

不
在
頭。
在
頭
而
不
在
手。
果
不
相
在
則
在
手
而

覺
用
之
有
待
故
也。
今
夫
觸
也
亦
然。
能
在
手
而

能
刺
乎
此
正
在
此
也
而
不
能
乎
彼。
以
一
身
一

也。
頭
吾
頭
也。
能
果
何
在
乎。
喻
人
之
以
刃
刺
人

常
晨
朝
以
手
摩
頭
之
事
以
為
辯
端。
夫
手
吾
手

極
玄。
蓋
餘
處
必
以
內
外
為
辯。
身
觸
則
竟
舉
汝

悟
水
因
皆
其
事
也。
只
如
今
文
所
明
身
觸
厥
意

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

能
以
顯
所
也。
生
成
法
則
者。
法
法
塵
也。
則
矩
度

為
所
緣
意
中
所
緣
等
者
雖
標
所
以
彰
能
實
棄

︻
疏
︼
天
台
曰
意
根
為
能
緣。
善
惡
無
記
三
性

屬
塵。
既
非
所
緣
何
成
意
處。

曰
生
成
法
則。
若
即
心
者
下。
謂
法
若
即
心
則
不

也。
意
緣
不
出
此
三
而
吸
撮
內
塵
成
所
緣
法
故

︻

︼
溫
陵
曰
善
惡
緣
慮
心
也。
無
記
昏
住
心

則
非
塵
非
心
所
緣
云
何
成
處。

摧
牒
執
破
二
初
破
即
心
︶
阿
難
若
即
心
者
法

復
即
心
所
生
為
當
離
心
別
有
方
所。
　
○
︵
二

意
中
所
緣
善
惡
無
記
三
性
生
成
法
則
此
法
為

○
︵
意
六
法
處
三
初
舉
事
徵
起
︶
阿
難
汝
常

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

則
意
與
法
二
俱
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。
︻

了
即
牒
真
︶
是
故
當
知
法
則
與
心
俱
無
處
所

間
更
有
空
外
心
非
所
緣
處
從
誰
立。
　
○
︵
三

空
相
當
於
何
在
今
於
色
空
都
無
表
示
不
應
人

非
知
者
此
塵
既
非
色
聲
香
味
離
合
冷
暖
及
虛

同
他
心
量
即
汝
即
心
云
何
汝
心
更
二
於
汝
若

所
則
法
自
性
為
知
非
知
知
則
名
心
異
汝
非
塵

仍
雙
乎。
○
︵
二
破
離
心
︶
若
離
於
心
別
有
方

下
云
法
則
與
心
俱
無
處
所。
豈
非
辯
雖
單
而
結

全
以
能
緣
之
意
而
有
法。
是
則
辯
法
即
當
辯
意。

顯
意
無
別
意。
全
以
緣
法
而
為
意。
法
亦
無
別
法

之
強
名
也。
論
處
應
約
意
法
對
辯
單
約
法
者
亦

善
惡
無
記
三
性
攝
盡。
乃
生
成
之
法
則。
非
度
外

乃
天
然
矩
度。
法
塵
亦
然。
意
之
所
緣
何
啻
恒
沙。

也。
如
伏
羲
以
八
卦
而
矩
度
萬
物
皆
不
加
勉
強

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︻
疏
︼
天
台
曰
因
界
者
因
之
為
界
也。
如
經
云

者
因
也
種
族
也。

曰
根
塵
識
三
各
六。
分
內
外
中
為
界。
孤
山
曰
界

何
十
八
界
本
如
來
藏
妙
真
如
性。
︻

︼
溫
陵

○
︵
四
破
十
八
界
二
初
總
徵
︶
復
次
阿
難
云

根
塵
俱
知
是
二
心
也。
離
合
冷
暖
者
觸
塵
也。

防
轉
計
也。
云
何
下
難
也。
汝
心
惟
一
云
何
有
二。

則
心
緣
意
處
終
無
實
矣。
孤
山
曰
即
汝
即
心
者

表
顯。
不
應
存
於
色
空
之
外。
況
空
又
非
有
外
也。

知
發。
今
既
非
知
處
當
何
在。
既
色
空
之
內
無
所

他
心
量。
設
若
非
知。
然
此
法
塵
既
非
色
等
特
由

非
知。
知
則
屬
心。
然
體
異
於
汝
又
且
非
塵
故
同

︼
溫
陵
曰
法
塵
非
相
因
意
知
顯。
故
問
為
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

復
因
眼
所
生
以
眼
為
界
因
色
所
生
以
色
為
界。

阿
難
如
汝
所
明
眼
色
緣
為
生
於
眼
議
此
識
為

○
︵
二
別
破
六
初
眼
識
界
三
初
指
說
徵
起
︶

之。

中
也。
三
諦
三
觀
何
文
不
爾。
讀
者
行
者
勤
而
照

旨
常
圓
備。
破
即
空
也
立
即
假
也
破
立
相
即
即

未
嘗
不
立。
雖
或
偏
立
而
未
嘗
不
破。
文
有
出
沒

一
經
原
始
要
終
而
皆
即
破
即
立。
雖
或
偏
破
而

又
曰
本
如
來
藏
者
妄
執
既
破
藏
性
即
立。
故
此

則
根
塵
識
三
各
有
種
族
十
八
之
義
仍
顯。
孤
山

破
而
正
意
惟
在
六
識
厥
旨
顯
然。
若
以
族
釋
界

故
也。
前
孤
山
云
十
八
界
雖
根
境
識
三
相
對
推

色
為
界。
然
則
雖
曰
十
八
義
惟
成
六
以
云
此
識

此
識
為
復
因
眼
所
生
以
眼
為
界
因
色
所
生
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

立
界。
　
○
︵
二
破
以
色
為
界
︶
若
因
色
生
空

將
何
用
汝
見
又
非
青
黃
赤
白
無
所
表
示
從
何

若
因
眼
生
既
無
色
空
無
可
分
別
縱
有
汝
識
欲

○
︵
二
牒
執
摧
破
二
初
破
以
眼
為
界
︶
阿
難

於
眼
識
為
如
汝
所
明
語
自
明
顯。

文
阿
難
自
引
常
聞
云
如
佛
所
言
眼
色
為
緣
生

皆
是
實
法
不
了
即
空
亦
無
贓
據。
應
指
前
七
徵

生
法
四
教
皆
用
何
必
定
是
小
乘。
謂
阿
難
所
明

︻
疏
︼
天
台
曰
眼
色
為
緣
生
於
眼
識
為
因
緣

其
執
也。
他
皆
放
此。

生
法。
皆
是
實
有
不
了
即
空。
今
據
彼
詰
之
用
破

︻

︼
吳
興
曰
如
汝
所
明
者。
小
乘
所
解
因
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

相
自
無。
若
不
隨
變
則
識
性
常
一。
當
一
於
色
應

何
立
非
因
色
矣。
從
變
下
牒
難。
變
則
無
體
故
界

知。
則
是
色
相
遷
變
汝
識
獨
存。
獨
則
無
鄰
界
從

生
當
隨
色
滅。
色
滅
空
現
當
不
識
知
矣。
若
亦
識

所
緣
見
無
所
表
界
無
所
立
非
因
眼
矣。
若
因
色

︻

︼
溫
陵
曰
若
獨
因
眼
不
有
色
空
則
識
無

緣
非
自
然
性。

識
界
三
處
都
無
則
眼
與
色
及
色
界
三
本
非
因

︵
三
了
妄
即
真
︶
是
故
當
知
眼
色
為
緣
生
眼

則
中
離
離
則
兩
合
體
性
雜
亂
云
何
成
界。
　
○

應
不
識
知
虛
空
所
在
若
兼
二
種
眼
色
共
生
合

立
從
變
則
變
界
相
自
無
不
變
則
恒
既
從
色
生

變
時
汝
亦
識
其
色
相
遷
變
汝
識
不
遷
界
從
何

無
色
時
汝
識
應
滅
云
何
識
知
是
虛
空
性
若
色

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

知。
若
實
無
知
更
有
何
識。
若
取
耳
聞
等
破
浮
塵

若
因
耳
生
等
破
勝
義
根
也。
若
無
前
境
根
自
無

為
識
界
則
耳
識
界
復
從
誰
立。
︻

︼
長
水
曰

無
動
靜
故
聞
無
所
成
云
何
耳
形
雜
色
觸
塵
名

知
必
無
所
知
知
尚
無
成
識
何
形
貌
若
取
耳
聞

阿
難
若
因
耳
生
動
靜
二
相
既
不
現
前
根
不
成

為
界。
　
○
︵
二
牒
執
摧
破
二
初
破
以
耳
為
界
︶

識
為
復
因
耳
所
生
以
耳
為
界
因
聲
所
生
以
聲

起
︶
阿
難
又
汝
所
明
耳
聲
為
緣
生
於
耳
識
此

屬
乖
種
族
也。
○
︵
二
耳
聲
識
界
三
初
指
說
徵

自
顯。
餘
五
例
此
孤
山
曰
體
性
雜
亂
謂
根
境
兩

不
成
界。
既
不
因
色。
亦
不
兼
二。
諸
妄
併
除
藏
性

離
者。
半
合
根
半
合
境
故
曰
兩
合。
二
義
推
窮
皆

共
生
識
界。
當
半
有
知
半
無
知
故
曰
中
離。
若
中

不
識
空。
理
又
不
然
非
從
色
生
矣。
若
眼
色
兼
合

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

同
聲
識
已
被
聞
誰
知
聞
識
若
無
知
者
終
如
草

聲
因
聞
而
有
聲
相
聞
應
聞
識
不
聞
非
界
聞
則

則
不
關
聞
無
聞
則
亡
聲
相
所
在
識
從
聲
生
許

○
︵
二
破
以
聲
為
界
︶
若
生
於
聲
識
因
聲
有

亦
不
成
聞
故。

俱
作
浮
塵
根
破
義
釋
不
精
矣
以
云
若
無
動
靜

聞
精
破。
下
云
何
耳
形。
方
是
約
浮
塵
根
破。
長
水

破
勝
義
根。
次
若
取
耳
聞
既
雙
稱
耳
聞
合
是
約

︻
疏
︼
天
台
曰
前
若
從
耳
生
既
單
云
耳
故
是

謂
耳
形
雜
物
色
觸
聲
塵
而
已。

界
耶。
則
耳
下
雙
質
二
根
也。
溫
陵
曰
雜
色
觸
塵

不
成
聞。
云
何
將
此
可
見
浮
塵
雜
色
觸
法
為
識

根
也。
設
取
浮
塵
之
耳
容
有
聞
者。
若
無
動
靜
亦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︻
疏
︼
天
台
曰
上
云
聞
應
聞
識。
下
云
聞
則
同

識
界
而
為
中
位。
中
位
既
無
邊
界
何
立。

聞
等
謂
依
根
依
境
單
論
既
非。
不
應
二
者
合
成

能
聞
而
無
知
則
如
草
木
矣
亦
不
可
也。
不
應
聲

誰
為
能
知
知
此
聞
識。
溫
陵
曰
若
無
知
者
下
謂

聞
於
識
識
則
同
聲。
既
能
了
之
識
作
所
聞
之
境。

則
聞
聲
時
即
是
聞
識。
若
不
聞
識
則
非
界
義。
若

聞
聲
亦
不
有。
縱
謂
識
從
聲
生
又
許
因
根
有
相。

︻

︼
長
水
曰
聲
能
生
識
何
假
於
聞。
若
無
於

聲
界
三
本
非
因
緣
非
自
然
性。

耳
聲
為
緣
生
耳
識
界
三
處
都
無
則
耳
與
聲
及

復
從
何
成。
　
○
︵
三
了
妄
即
真
︶
是
故
當
知

木
不
應
聲
聞
雜
成
中
界
界
無
中
位
則
內
外
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︻

︼
孤
山
曰
若
取
肉
形
下
破
浮
塵
根
也。
溫

名
云
何
立
界。

乃
身
身
知
即
觸
名
身
非
鼻
名
觸
即
塵
鼻
尚
無

鼻
為
界
二
初
約
浮
根
塵
破
︶
若
取
肉
形
肉
質

取
嗅
知
動
搖
之
性。
　
○
︵
一
摧
破
二
初
破
以

則
汝
心
中
以
何
為
鼻
為
取
肉
形
雙
爪
之
相
為

︵
二
牒
執
摧
破
二
初
立
徵
︶
阿
難
若
因
鼻
生

所
生
以
鼻
為
界
因
香
所
生
以
香
為
界。
　
○

汝
所
明
鼻
香
為
緣
生
於
鼻
識
此
識
為
復
因
鼻

○
︵
三
鼻
香
識
界
三
初
指
說
徵
起
︶
阿
難
又

識
從
聲
生
許
聲
因
聞
而
有
聲
相
墮
矣。

之
聲
成
識。
次
則
所
生
之
識
同
聲。
既
有
二
過
則

聲。
只
一
執
聲
生
識
反
復
難
成
二
物。
初
則
能
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

從
誰
立。

香
臭
無
二
臭
既
為
香
香
復
成
臭
二
性
不
有
界

鼻
對
我
問
道
有
二
阿
難
誰
為
汝
體
若
鼻
是
一

非
臭
若
香
臭
二
俱
能
聞
者
則
汝
一
人
應
有
兩

物
不
來
汝
自
嗅
鼻
為
香
為
臭
臭
則
非
香
香
應

則
彼
香
臭
二
種
流
氣
不
生
伊
蘭
及
栴
檀
木
二

知
知
自
屬
香
何
預
於
汝
若
香
臭
氣
必
生
汝
鼻

是
汝
汝
身
非
知
今
日
阿
難
應
無
所
在
以
香
為

空
為
知
空
則
自
知
肉
應
非
覺
如
是
則
應
虛
空

以
何
為
知
以
肉
為
知
則
肉
之
知
元
觸
非
鼻
以

○
︵
二
約
勝
義
根
破
︶
若
取
嗅
知
又
汝
心
中

故
曰
鼻
尚
無
名
也。

陵
曰
名
身
則
非
鼻。
名
觸
則
屬
身
根
所
對
之
塵。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

知
香。
因
界
則
非
從
香
建
立。
既
無
中
間。
不
成
內

即
非
生。
不
知
非
識。
香
非
知
有。
香
界
不
成。
識
不

如
眼
有
見。
不
能
觀
眼。
因
香
有
故。
應
不
知
香。
知

○
︵
二
破
以
香
為
界
︶
若
因
香
生。
識
因
香
有。

文
不
對
根
辯。
方
破
境
生
也。

豈
非
破
境
邪。
答
斯
蓋
對
根
而
說。
正
破
勝
義。
下

上
皆
破
根
生
也。
問
既
云
以
香
為
知。
知
自
屬
香。

根
既
惟
一。
境
云
何
二。
二
性
不
立。
識
界
奚
存。
已

聞。
墮
兩
鼻
之
失
矣。
若
鼻
是
一。
復
以
境
從
根
破。

香
為
臭。
次
責
云
臭
則
非
香
香
應
非
臭。
意
在
俱

以
根
從
境
破。
境
既
有
二
根
應
成
兩。
先
定
云
為

應
非
覺。
伊
蘭
臭
樹
也。
吳
興
曰
從
二
物
不
來
下

屬
身
故
曰
元
觸
非
鼻。
虛
空
之
知
屬
空
故
曰
肉

︻

︼
孤
山
曰
破
勝
義
也。
溫
陵
曰
肉
質
之
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

因
舌
生。
則
諸
世
間
甘
蔗
烏
梅
黃
連
石
鹽
細
辛

︵
二
牒
執
摧
破
三
初
破
以
舌
為
界
︶
阿
難。
若

所
生。
以
舌
為
界。
因
味
所
生。
以
味
為
界。
　
○

汝
所
明。
舌
味
為
緣。
生
於
舌
識。
此
識
為
復
因
舌

○
︵
四
舌
味
識
界
三
初
指
說
徵
起
︶
阿
難。
又

成
識
界。
孤
山
曰。
中
間
識
也。
內
外
根
境
也。

下
謂
香
不
因
根。
則
不
成
香
界。
識
不
知
香。
則
不

生。
若
曰
不
知。
即
不
名
識。
皆
不
可
也。
香
非
知
有。

鼻
識
因
香
而
有。
應
不
知
香。
若
曰
能
知。
即
非
香

︻

︼
溫
陵
曰。
眼
識
因
眼
而
有。
既
不
能
見
眼。

鼻
與
香。
及
香
界
三。
本
非
因
緣。
非
自
然
性。

是
故
當
知。
鼻
香
為
緣。
生
鼻
識
界。
三
處
都
無。
則

外。
彼
諸
聞
性。
畢
竟
虛
妄。
　
○
︵
三
了
妄
即
真
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

舌
根。
謂
識
不
自
嘗
也。
又
一
切
味。
下
謂
識
因
味

︻

︼
溫
陵
曰。
識
自
為
味。
謂
識
即
味
也。
同
於

何
復
名
舌
味
識
界。
不
應
虛
空。
生
汝
心
識。

同
為
一
味。
應
無
分
別。
分
別
既
無。
則
不
名
識。
云

一。
體
必
味
生
鹹
淡
甘
辛。
和
合
俱
生。
諸
變
異
相。

切
味。
非
一
物
生。
味
既
多
生。
識
應
多
體。
識
體
若

於
舌
根。
應
不
自
嘗。
云
何
識
知
是
味
非
味。
又
一

︵
二
破
以
味
為
界
︶
若
因
味
生。
識
自
為
味。
同

味
與
對。
從
何
立
界。
此
計
識
因
舌
生
者。
妄
也。
○

孰
為
識
體。
若
舌
本
淡。
既
不
因
境。
味
無
所
生。
無

舉
五
味
也。
味
因
舌
嘗。
若
舌
本
苦。
則
無
能
嘗
者。

味
自
不
生。
云
何
立
界。
︻

︼
溫
陵
曰。
甘
蔗
等。

苦。
誰
來
嘗
舌。
舌
不
自
嘗。
孰
為
知
覺。
舌
性
非
苦。

薑
桂。
都
無
有
味。
汝
自
嘗
舌。
為
甜
為
苦。
若
舌
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

雜
亂。
所
生
之
識。
豈
有
分
別。
分
別
既
無。
則
不
名

別。
假
使
鹹
淡
等
物。
同
為
一
味。
能
生
之
味。
既
然

體
故
也。
世
尊
破
意
云。
若
一
味
生
一
識。
許
有
分

味
雖
多。
所
生
之
識
惟
一。
蓋
一
味
入
口。
生
一
識

也。
體
必
味
生
者。
定
能
生
也。
或
轉
計
曰。
能
生
之

所
生
之
識。
與
之
俱
多
也。
識
體
若
一
者。
破
轉
計

能
生
之
味
多
也。
味
既
多
生。
識
應
多
體
者。
次
明

︻
疏
︼
天
台
曰。
又
一
切
味
非
一
物
生
者。
先
明

也。
俱
生
者。
本
性
不
易
也。
變
異
者。
燒
煮
異
本
也。

味。
詳
則
有
六。
更
加
苦
酢。
言
和
合
者。
眾
味
共
成

識
因
味
生
者。
妄
也。
吳
興
曰。
鹹
淡
甘
辛。
略
舉
四

同。
則
無
分
別。
無
別
則
非
識。
非
識
則
無
界。
此
計

者。
結
成
識
一。
味
亦
應
一
也。
異
識
既
一。
異
味
既

生
者。
牒
定
識
因
味
生
也。
鹹
淡
甘
辛。
同
為
一
味

生。
則
味
多
識
亦
應
多。
識
一
味
亦
應
一。
體
必
味

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︵
二
牒
執
摧
破
三
初
破
以
身
為
界
︶
阿
難。
若

所
生。
以
身
為
界。
因
觸
所
生。
以
觸
為
界。
　
○

汝
所
明。
身
觸
為
緣。
生
於
身
識。
此
識
為
復
因
身

○
︵
五
身
觸
識
界
三
初
指
說
徵
起
︶
阿
難。
又

合。
是
破
共
生。
前
後
諸
文
皆
爾。
此
中
最
顯。

破
他
生。
三
不
應
虛
空。
是
破
無
因
生。
四
舌
味
和

︻

︼
孤
山
曰。
初
因
舌
是
破
自
生。
二
因
味
是

舌
與
味。
及
舌
界
三。
本
非
因
緣。
非
自
然
性。

是
故
當
知。
舌
味
為
緣。
生
舌
識
界。
三
處
都
無。
則

元
無
自
性。
云
何
界
生。
　
○
︵
三
了
妄
即
真
︶

○
︵
三
破
舌
味
和
合
︶
舌
味
和
合。
即
於
是
中

識。
云
何
立
界
乎。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︵
三
了
妄
即
真
︶
是
故
當
知。
身
觸
為
緣。
生
身

不
復
立。
內
外
性
空
即
汝
識
生。
從
誰
立
界。
　
○

離
身
即
是
虛
空
等
相。
內
外
不
成。
中
云
何
立。
中

觸。
身
觸
二
相。
元
無
處
所。
合
身
即
為
身
自
體
性。

有
觸。
知
身
即
觸。
知
觸
即
身。
即
觸
非
身。
即
身
非

○
︵
三
破
身
處
和
合
︶
阿
難。
物
不
觸
知。
身
知

非
因
境
也。

因
觸
生。
下
謂
若
無
身。
則
不
知
合
離。
是
又
因
身

為
緣。
若
無
緣
則
無
識。
是
則
因
境
非
因
身
也。
若

︻

︼
溫
陵
曰。
覺
觀
即
身
識。
而
以
合
離
二
境

有
非
身
知
合
離
者。

︵
二
破
以
觸
為
界
︶
若
因
觸
生。
必
無
汝
身。
誰

因
身
生。
必
無
合
離
二
覺
觀
緣。
身
何
所
識。
　
○

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

曰
知
身
即
觸。
知
觸
即
身。
蓋
身
無
別
身。
知
離
合

觸。
知
身
即
觸。
下
明
我
說
即
是
空。
先
即
後
非。
故

緣
生
法。
故
曰。
徒
物
不
自
觸
知。
因
身
知
而
後
有

︻
疏
︼
天
台
曰。
物
不
觸
知。
下
破
共
生。
先
明
因

間
之
位。
皆
不
成
立
矣。

體。
離
身
則
無
觸
用。
故
即
同
虛
空。
然
則
內
外
中

觸
互
奪。
故
無
處
所。
合
身
則
無
觸
位。
故
即
為
身

即
觸。
則
身
非
身
矣。
若
觸
即
身。
則
觸
非
觸
矣。
身

合
顯
也。
合
則
當
知
身
即
觸
也。
觸
即
身
也。
若
身

不
能
生
知。
因
身
然
後
知
觸。
此
明
身
識
由
根
境

︻

︼
溫
陵
曰。
物
不
觸
知。
身
知
有
觸
者。
徒
觸

緣。
非
自
然
性。

識
界。
三
處
都
無。
則
身
與
觸。
及
身
界
三。
本
非
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

所
生。
以
意
為
界。
因
法
所
生。
以
法
為
界。
　
○

汝
所
明。
意
法
為
緣。
生
於
意
識。
此
識
為
復
因
意

○
︵
六
意
法
識
界
三
初
指
說
徵
起
︶
阿
難。
又

曰
即
汝
識
生。
從
誰
立
界。

故
曰
中
不
復
立。
內
外
性
空。
然
後
正
結
界
空。
故

不
成。
中
云
何
立。
復
以
識
空
者。
例
結
身
觸
皆
空。

是
虛
空
等
相。
次
後
結
成
身
識
性
空。
故
曰
內
外

體
性。
離
身
無
有
非
身
知
離
合
者。
故
曰
離
身
即

約
身
觸
離
明
亦
不
可
得。
故
曰
合
身
即
為
身
自

元
無
處
所。
上
既
約
身
觸
合
明
之
不
可
得。
復
單

矣。
何
觸
之
有
哉。
三
結
成
無
所。
故
曰
身
觸
二
相。

即
身
非
觸。
蓋
既
即
觸
矣。
何
身
之
有
哉。
既
即
身

相
去
者
果
幾
何
哉。
惟
即
故
非。
故
曰
即
觸
非
身。

者
為
身。
觸
無
別
觸。
即
離
合
者
為
觸。
身
之
與
觸。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

立。

所
識。
云
何
識
意。
惟
同
與
異。
二
性
無
成。
界
云
何

意
不
同。
應
無
所
識。
若
無
所
識。
云
何
意
生。
若
有

兼
了
別
性。
為
同
為
異。
同
意
即
意。
云
何
所
生。
異

○
︵
二
約
識
同
異
破
︶
又
汝
識
心。
與
諸
思
量。

必
因
境。
計
根
生
者
妄
矣。

塵。
二
者
皆
屬
前
境。
離
此
則
根
無
形
識
無
用。
是

︻

︼
溫
陵
曰。
意
識
發
於
所
思。
意
根
生
於
法

識
將
何
用。

思。
發
明
汝
意。
若
無
前
法。
意
無
所
生。
離
緣
無
形。

有
無
破
︶
阿
難。
若
因
意
生。
於
汝
意
中。
必
有
所

︵
二
牒
執
摧
破
二
初
破
以
意
為
界
二
初
約
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

有
所
識
云
何
識
意
者。
若
異
意
而
又
自
有
識。
則

識
其
意。
意
若
為
境
根
義
不
成。
天
如
補
註
曰。
若

救
云
所
生
有
識。
此
識
既
無
前
法
可
緣。
必
須
反

生
無
識。
則
與
能
生
體
性
非
類。
若
有
下
謂。
又
若

則
應
所
生
同
於
無
情。
若
無
下
謂。
又
縱
計
云
所

同
意。
云
何
復
有
能
生
所
生。
異
意
下
謂。
若
異
意

名
同。
但
約
先
後。
以
分
二
義
也。
同
意
下
謂。
若
識

別。
如
火
名
焰。
亦
名
為
熾。
亦
名
燒
薪。
是
知
意
識

識
之
異
名
耳。
故
婆
沙
中
明
心
意
識
三
無
有
差

三
即
意
根
所
生
之
識
也。
彼
第
二
亦
云
意
者。
蓋

第
一。
即
意
根
也。
思
量
兼
了
別
性
同
彼
第
二。
第

起
名
心。
籌
量
名
意。
了
別
名
識。
此
文
識
心
同
彼

無
自
性。
則
界
無
所
立
矣。
吳
興
曰。
俱
舍
論
云
集

同
則
無
復
能
所。
異
則
不
能
有
識。
二
既
混
濫
已

︻

︼
溫
陵
曰。
又
辯
根
識
混
濫
不
成
因
界
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

也。

推
檢
本。
令
其
深
入
無
生。
正
不
須
以
大
乘
為
紊

觀
之。
則
吳
興
為
當。
又
就
阿
難
尋
常
所
聞
者
為

又
云
兼
了
別
性。
非
約
識
與
根
辯
同
異
乎。
以
是

標
識
心。
非
當
文
所
辯
意
根
乎。
次
云
與
諸
思
量。

如
經
云
汝
之
識
心。
與
諸
思
量。
兼
了
別
性。
既
先

宗。
各
有
意
趣。
不
須
和
會。
今
但
取
順
文
者
為
當。

有
五
意
識。
故
七
八
二
識
俱
得
名
意
也。
大
小
明

為
所
依
根。
故
云
六
有
二
也。
亦
同
名
意
者。
起
信

六
有
二。
七
八
一
俱
依。
即
第
六
識
以
七
八
二
識

八
二
識。
俱
第
六
根。
亦
同
名
意。
引
惟
識
云。
五
四

謂
識
心
八
識
也。
思
量
七
識
也。
了
別
六
識
也。
七

︻
疏
︼
天
台
曰。
長
水
釋
心
意
識。
與
吳
興
不
同。

何
名
意
識。
蓋
識
意
語
倒
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

塵
通
相。
離
五
無
體。
故
云
生
則
諸
法
生。
滅
則
諸

離
即
味
觸
兩
塵。
生
滅
即
法
塵。
然
生
滅
但
是
五

攜
李
曰。
色
空
動
靜
通
塞。
即
色
聲
香
三
塵
也。
合

塵
外。
意
無
別
法。
長
水
曰。
法
法
者
法
塵
之
法
也。

︻

︼
資
中
曰。
以
五
塵
之
法。
各
配
五
根。
離
五

何
生。

因
既
無。
因
生
有
識。
作
何
形
相。
相
狀
不
有。
界
云

生
則
色
空
諸
法
等
生。
滅
則
色
空
諸
法
等
滅。
所

空。
動
靜
通
塞。
合
離
生
滅。
越
此
諸
相。
終
無
所
得。

決
空
依
於
法
生。
汝
今
諦
觀。
法
法
何
狀
若
離
色

與
觸
法。
相
狀
分
明。
以
對
五
根。
非
意
所
攝。
汝
識

不
離
五
塵。
汝
觀
色
法。
及
諸
聲
法。
香
法
味
法。
及

○
︵
二
破
以
法
為
界
︶
若
因
法
生
世
間
諸
法。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

火
風
空
見
識
七
大
以
明。
使
悟
物
我
同
根。
是
非

性
未
圓。
後
復
遠
取
諸
物。
圓
示
藏
性
故。
依
地
水

四
科
以
明。
雖
悟
一
身。
未
融
萬
法。
根
境
尚
異。
見

性
也。
前
近
取
諸
身。
顯
如
來
藏
故。
依
陰
入
處
界

︻

︼
溫
陵
曰。
既
非
因
緣
自
然。
是
謂
妙
真
如

因
緣。
非
自
然
性。

意
識
界。
三
處
都
無。
則
意
與
法。
及
意
界
三。
本
非

○
︵
三
了
妄
即
真
︶
是
故
當
知。
意
法
為
緣。
生

姑
從
闕
之。

幻
師
以
所
因
既
無
等
科
為
合
辯。
然
未
有
的
據。

不
有。
則
界
亦
無
矣。
此
闕
根
境
合
辯
之
科。
高
麗

之
法。
自
無
實
狀。
則
因
之
生
識。
復
作
何
狀
耶。
狀

法
滅
也。
天
如
補
註
曰。
所
因
者
即
法
塵
也。
所
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︻
疏
︼
天
台
曰。
溫
陵
禪
師
云
然
彼
大
性
先
非

觀
幻
身。
起
滅
無
從。
獲
本
妙
心。
常
住
不
滅。

了
知
世
間
諸
所
有
物。
皆
即
妙
心。
含
裹
十
方。
反

滅。
所
以
阿
難
蒙
佛
開
示。
身
心
蕩
然。
得
無
罣
礙。

亦
非
器
界。
皆
即
循
業
之
相。
性
真
圓
融。
初
無
生

已。
七
大
既
爾。
萬
法
皆
然。
凡
我
依
正。
先
非
根
身。

水
火。
亦
非
空
識。
全
一
如
來
藏
體。
循
業
發
現
而

兼
之。
今
舉
其
七。
則
萬
法
該
矣。
然
彼
大
性。
先
非

覺。
因
識
有
知
故
也。
前
五
無
情
所
具。
後
二
有
情

者。
萬
法
生
成
不
離
四
大。
而
依
空
建
立。
因
見
有

大
者。
以
性
圓
周
遍。
含
裏
十
方
為
義。
所
以
有
七

體。
處
處
皆
同
真
法
界。
此
七
大
之
大
旨
也。
謂
之

識
真
空
理。
身
內
真
如
還
遍
外。
情
與
無
情
共
一

一
體。
法
法
圓
成。
塵
塵
周
遍。
法
界
頌
云。
若
人
欲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

︻

︼
溫
陵
曰。
此
依
權
教
問
難。
由
四
大
發
起

論
法。

義
所
屬。
惟
垂
哀
愍。
開
示
眾
生。
中
道
了
義。
無
戲

云
何
如
來。
因
緣
自
然。
二
俱
排
擯。
我
今
不
知。
斯

緣。
一
切
世
間
種
種
變
化。
皆
因
四
大
和
合
發
明。

疑
請
︶
阿
難
白
佛
言。
世
尊。
如
來
常
說
和
合
因

○
︵
三
約
中
諦
明
破
妄
顯
真
以
酬
禪
那
二
初

誠
言。
同
出
一
律。

中
明
文
了
義。
故
知
天
台
一
宗。
深
談
性
具。
與
佛

之
理。
如
云
性
色
真
空。
性
空
真
色
等
皆
性
具
宗

非
如
世
間
水
火。
有
互
相
陵
滅
之
相。
不
無
性
具

先
非
之
義。
不
則
幾
同
偏
教
矣。
蓋
言
七
大
之
性。

水
火
云
云。
此
語
雖
本
諸
經
文。
後
之
閱
者
要
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

成
戲
論。
故
結
請
也
如
此。
竊
原
當
機
每
挾
因
緣

開
示。
凡
談
理
必
至
中
道。
而
其
義
方
了。
不
則
動

顯
中
道
攸
歸。
特
未
知
斯
義
所
屬。
故
願
佛
為
之

去
而
正
留。
今
則
二
俱
排
擯。
此
必
別
是
一
翻
破

以
因
緣
破
自
然
之
正
談
也。
夫
以
正
破
邪。
則
邪

相
無
他。
惟
此
四
大
和
合
發
明
而
已。
此
固
昔
日

生
死
死
生。
無
情
則
變
生
為
熟。
化
有
為
無
等。
世

以
為
緣
生
也。
種
種
變
化
者。
有
情
則
生
生
死
死。

界
也。
因
緣
而
言
和
合
者。
因
親
緣
疏。
二
法
和
合。

敷
演。
彼
外
道
等
常
說
自
然。
我
說
因
緣。
非
彼
境

常
說
和
合
因
緣
者。
即
前
所
引
楞
伽
山
中
之
所

道。
動
成
戲
論。
故
請
開
示。
︻
疏
︼
天
台
曰。
如
來

和
合。
則
滯
於
有。
聞
今
排
擯。
則
溺
於
空。
不
達
中

談
世
諦。
疑
今
所
演
第
一
義
諦。
將
恐
眾
生
聞
昔

七
大
因
緣
自
然
之
義
也。
孤
山
曰。
阿
難
執
昔
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

觀
本
照
境。
見
道
而
後
修。
道
正
在
乎
此。

然。
周
遍
法
界
也。
但
彼
言
觀
此
言
境
不
同
爾。
然

也。
相
在
塵
域。
如
器
中
鍠。
聲
出
於
外。
即
清
淨
本

中
道
雙
非
二
邊
之
理。
世
界
及
與
身
心。
即
七
大

不
取
幻
化。
不
依
諸
礙。
永
得
超
越
礙
無
礙
境。
皆

心。
相
在
塵
域。
如
器
中
鍠。
聲
出
於
外。
不
取
靜
相。

諸
礙。
永
得
超
越
礙
無
礙
境。
受
用
世
界
及
與
身

諸
靜
相。
了
知
身
心
皆
為
罣
礙。
無
知
覺
明。
不
依

若
諸
菩
薩。
悟
淨
圓
覺。
以
淨
覺
心。
不
取
幻
化
及

應。
龍
象
蹴
踏。
非
下
凡
所
得
擬
議
也。
圓
覺
經
云。

深。
況
有
真
自
然
因
緣
者
在。
以
近
鉤
玄。
碪
椎
相

淺。
而
所
示
至
深。
一
以
因
緣
自
然
等
語。
義
本
該

圓
頓。
博
地
凡
夫。
可
即
生
成
辦
大
事。
故
所
問
至

自
然
和
合
為
問
者。
有
兩
說
焉。
一
以
此
經
至
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

滅
相
續。
生
死
死
生。
生
生
死
死。
如
旋
火
輪。
未
有

合
不
可
︶
若
和
合
者。
同
於
變
化。
始
終
相
成。
生

諸
大
雜
和。
猶
如
虛
空。
不
和
諸
色。
○
︵
二
示
和

不
可
︶
阿
難。
若
彼
大
性。
體
非
和
合。
則
不
能
與

間
種
種
變
化。
　
○
︵
二
總
示
二
初
示
非
和
合

初
牒
疑
︶
阿
難。
如
汝
所
言
四
大
和
合。
發
明
世

旨。
　
○
︵
二
正
說
二
初
牒
疑
總
示
二
初
法
二

相。
　
○
︵
二
承
受
聖
旨
︶
阿
難
默
然。
承
佛
聖

為
汝。
分
別
開
示。
亦
令
當
來
修
大
乘
者。
通
達
實

能
分
別。
如
來
說
為
真
可
憐
愍。
汝
今
諦
聽。
吾
當

而
自
纏
繞。
汝
雖
多
聞。
如
說
藥
人。
真
藥
現
前。
不

示
第
一
義
諦。
如
何
復
將
世
間
戲
論。
妄
想
因
緣。

乘
法。
發
心
勤
求
無
上
菩
提。
故
我
今
時。
為
汝
開

時
世
尊。
告
阿
難
言。
汝
先
厭
離
聲
聞
緣
覺
諸
小

○
︵
二
開
示
二
初
呵
誡
二
初
正
明
呵
戒
︶
爾

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

和
而
成
水。
七
大
之
性。
不
因
和
合。
循
業
發
現。
如

起
後
文
故
復
召
告
也。
夫
水
何
和
而
成
冰。
冰
何

︻

︼
溫
陵
曰。
直
示
大
性
非
和
不
和
之
理。
而

︵
二
譬
︶
阿
難。
如
水
成
冰。
冰
還
成
水。

之
輪。
無
有
實
體。
喻
虛
妄
相
成
相
續
之
相
也。
○

約
真
如
不
變。
不
同
變
化
等
相
也。
溫
陵
曰。
旋
火

破
和
合
也。
既
破
非
和。
恐
計
於
合。
故
復
破
之。
此

約
真
如
隨
緣。
不
同
頑
空
之
性
也。
若
和
合
者。
下

相
外。
二
不
相
雜。
故
曰
猶
如
虛
空。
不
和
諸
色。
此

云
若
謂
四
大
之
性。
不
和
四
大
之
相。
斯
則
性
居

也。
以
阿
難
既
執
和
合。
疑
非
和
合。
故
今
破
之。
意

︻

︼
吳
興
曰。
若
彼
大
性。
下
破
非
和
合
之
疑

休
息。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

諦。
總
屬
圓
中
也。
阿
難
欲
因
次
第
以
悟
圓
中。
故

本
然。
此
為
真
空。
周
遍
法
界。
此
為
圓
中。
圓
融
三

中。
如
下
性
色
真
空
性
空
真
色
此
為
妙
俗。
清
淨

邊。
俱
無
所
著。
則
屬
於
中。
此
次
第
三
諦。
未
曾
圓

自
然。
皆
屬
於
俗。
二
俱
排
擯。
則
屬
於
空。
於
此
二

不
同。
一
次
第
三
諦。
一
圓
融
三
諦。
如
以
因
緣
破

有
殊。
功
效
初
後
不
同
爾。
第
三
諦
略
說
有
二
種

所
說
實
相。
即
前
所
說
第
一
義
諦。
但
色
香
美
味

說
藥
之
人。
真
藥
現
前。
不
能
分
別
乎。
是
則
今
文

為
真
藥
現
前。
當
機
猶
以
戲
論
名
相
纏
繞。
何
異

一
藥。
功
力
殊
勝。
起
膏
肓。
復
元
人。
輕
身
蛻
骨。
是

一
而
蔽
諸。
則
即
真
即
俗
即
中
之
義
彰
矣。
猶
如

︻
疏
︼
天
台
曰。
此
經
開
解
始
終
一
理。
前
文
舉

此
而
已。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

息。
斯
則
真
如
有
隨
相
之
污。
眾
生
無
息
妄
之
年

則
相
有
生
滅。
而
性
亦
隨
之。
生
生
死
死。
無
有
休

情
亦
無
歸
真
之
時
矣。
若
性
之
與
相。
實
和
合
者。

而
相
不
即
性。
非
但
無
情
永
無
成
佛
之
理。
即
有

和
諸
色。
斯
則
佛
性
不
能
變
造
諸
法。
性
居
相
外。

非
和
合
者。
則
不
能
與
大
相
雜
和。
喻
如
虛
空。
不

合
等
云
云。
蓋
有
大
性
焉。
大
相
焉。
若
大
性
之
體

以
為
開
端
而
發
明
之。
故
曰。
若
彼
大
性。
體
非
和

開
示
斯
義。
先
以
非
和
合
非
不
和
合。
二
俱
不
可

此
真
藥
也。
阿
難
不
能
分
別
者
也。
故
如
來
將
欲

非
自
然
矣。
即
隨
緣
而
清
淨
本
然。
又
非
因
緣
矣。

有
似
於
因
緣
乎。
不
知
即
清
淨
本
然。
而
隨
緣
又

法
界。
非
有
似
於
自
然
乎。
隨
眾
生
應
所
知
量。
非

次。
如
曰
性
色
真
空。
性
空
真
色。
清
淨
本
然
周
遍

挾
疑
以
問。
如
來
向
下
所
示。
則
即
次
第
以
彰
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

釋
別。
使
下
文
之
意
不
顯。
余
將
廣
之。
其
理
灼
然。

真
如
隨
緣
等
義
而
釋。
深
得
經
旨。
惜
不
能
以
總

下
文
廣
明
七
大。
無
非
發
明
此
理。
故
知
吳
興
約

之
性
不
減。
隨
淨
緣
以
成
佛
而
真
如
之
性
不
增。

成
水
而
濕
亦
不
改。
喻
隨
染
緣
以
為
九
而
真
如

淨
緣。
隨
嚴
寒
以
成
冰
而
濕
既
無
虧。
隨
陽
春
以

冰
喻
九
法
界
隨
緣
之
相。
嚴
寒
喻
染
緣。
陽
春
喻

性
喻
七
大
真
如
之
性。
水
喻
佛
法
界
隨
緣
之
相。

不
變
隨
緣。
隨
緣
不
變。
如
斯
而
已。
此
喻
應
取
濕

水。
若
和
合
者。
水
何
和
而
成
冰。
冰
何
和
而
成
水。

也。
若
非
和
合
者。
水
何
因
而
成
冰。
冰
何
因
而
成

成
冰。
嚴
寒
使
之
然
也。
冰
之
成
水。
陽
春
使
之
然

水。
此
喻
真
如
不
變
隨
緣。
隨
緣
不
變
也。
蓋
水
之

難
開
示。
故
先
之
以
譬
喻
云。
如
水
成
冰。
冰
還
成

矣。
非
和
合
既
不
可。
和
合
又
不
可。
此
理
幽
微。
卒

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

性
真
實
故。
孤
山
云。
鄰
虛
塵
者。
以
此
塵
極
微。
鄰

中
有
二
法
性。
一
事
法
性。
性
差
別
故。
二
實
法
性。

之
性。
非
真
性
也。
隨
文
釋
義。
不
可
混
同。
如
地
持

︻
疏
︼
熏
聞
記
曰。
汝
觀
地
性。
此
指
析
法
差
別

故
名
鄰
虛。

故
名
色
邊
際
相。
析
極
微
為
七
分。
則
微
色
殆
虛

極
微。
微
之
又
微
曰
鄰
虛。
極
微
之
塵。
猶
有
微
色。

︻

︼
溫
陵
曰。
塵
之
細
者
曰
微。
細
之
又
細
曰

七
分
所
成。
更
析
鄰
虛
即
實
空
性。

地。
細
為
微
塵。
至
鄰
虛
塵。
析
彼
極
微
色
邊
際
相。

之
妄
二
初
順
小
解
標
示
︶
汝
觀
地
性。
麤
為
大

○
︵
二
歷
大
別
顯
七
初
地
大
二
初
單
破
和
合

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

分
析
以
為
助
道
因
緣
也。

亦
作
析
色
明
空
者。
此
又
不
妨
假
想
慧
刀
分
分

真。
惟
妙
覺
明。
色
安
所
用
析
哉。
然
瑜
伽
大
乘
師。

拙
也。
經
不
云
乎。
觀
相
元
妄。
無
可
指
陳。
觀
性
元

起
曰
色
之
與
空。
可
體
而
不
可
析。
小
乘
析
之
者

之
拙。
辯
為
之
訥。
而
筆
為
之
留
者
久
之。
乃
幡
然

未
成
空。
云
何
而
言
即
實
空
性。
箋
釋
至
此。
思
為

論
鄰
虛
似
有
可
析。
但
可
析
為
七。
猶
有
方
分。
尚

際
相。
乃
透
金
塵
也。
更
析
鄰
虛
即
實
空
性
者。
若

天
台
曰
準
此
則
經
云
細
為
微
塵。
即
極
微
色
邊

頭
塵。
七
牛
毛
頭
塵
為
一
隙
中
遊
塵。

頭
塵
為
一
羊
毛
頭
塵。
七
羊
毛
頭
塵
為
一
牛
毛

一
透
水
塵。
七
透
水
塵
為
一
兔
毛
頭
塵。
七
兔
毛

於
虛
空。
故
七
鄰
虛
為
一
透
金
塵。
七
透
金
塵
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

例
合
空
成
色
也。
此
謂
以
空
例
色。
以
析
例
合。
蓋

小
解
析
色
成
空
也。
當
知
虛
空
出
生
色
相
者
準

︻
疏
︼
天
台
曰。
若
此
鄰
虛
析
成
虛
空
者。
牒
成

本
無
自
性。

色。
資
中
曰。
若
空
不
可
合。
色
從
何
生。
故
知
此
色。

︻

︼
孤
山
曰。
既
能
析
色
為
空。
亦
可
合
空
成

空。
若
空
合
時。
合
空
非
色。
色
猶
可
析。
空
云
何
合。

空
者。
用
幾
色
相。
合
成
虛
空。
若
色
合
時。
合
色
非

合
而
有。
不
應
鄰
虛
合
成
鄰
虛
又
鄰
虛
塵。
析
入

諸
變
化
相。
汝
且
觀
此
一
鄰
虛
塵。
用
幾
虛
空。
和

︵
二
研
破
︶
汝
今
問
言。
由
和
合
故。
出
生
世
間

鄰
虛
析
成
虛
空。
當
知
虛
空。
出
生
色
相。
　
○

○
︵
二
以
大
義
研
破
二
初
準
例
︶
阿
難。
若
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

空
亦
不
可。
故
曰
又
鄰
虛
塵
析
入
空
者。
用
幾
色

成
鄰
虛。
此
難
合
空
為
色
既
不
可。
次
難
合
色
為

邊
際
種。
若
合
鄰
虛
秪
成
透
金。
不
應
鄰
虛
又
合

塵
以
成
塵。
佛
即
以
此
難
之。
意
云
夫
鄰
虛
為
色

者。
難
轉
計
也。
慮
轉
計
云
非
合
空
以
成
塵。
乃
合

合
幾
虛
空
以
為
鄰
虛
也。
不
應
鄰
虛
合
成
鄰
虛

析
七
以
為
小。
例
合
法
亦
合
七
以
為
大。
特
不
知

虛
塵。
用
幾
虛
空
和
合
而
有。
幾
者
數
也。
準
析
法

非
世
間
和
合
之
數
乎。
若
然
者。
汝
且
觀
此
一
鄰

蓋
言
前
析
色
歸
空。
與
夫
準
例
虛
空
出
生
色
相。

問
言。
由
和
合
故。
出
生
世
間
諸
變
化
相
等
云
云。

已
竟。
然
後
牒
阿
難
問
辭。
以
大
義
研
破
云。
汝
今

若
循
環
之
無
端。
春
秋
之
相
代。
理
必
然
者。
準
例

無。
以
空
例
色。
亦
應
積
小
以
成
大。
合
空
以
成
色。

如
上
約
析
色
明
空。
既
析
大
以
為
小。
自
有
以
歸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

融
二
初
明
性
具
之
理
︶
汝
元
不
知
如
來
藏
中。

○
︵
二
雙
顯
非
和
不
和
之
真
二
初
指
悟
性
圓

辭。

和
合。
故
許
色
可
析
要
如
色
猶
可
析
亦
縱
之
之

之
使
空。
空
無
有
相。
云
何
可
合
之
使
有。
其
正
破

云
色
猶
可
析。
空
云
何
合。
蓋
云
色
猶
有
相。
可
析

鄰
虛。
此
結
破
色
非
和
合
也。
上
皆
縱
結。
次
正
結

空
合
時。
合
空
非
色。
結
第
一
句
用
幾
虛
空
合
成

虛
秪
成
邊
際
色
故
也。
此
結
破
空
非
和
合
也。
若

空。
結
第
二
句
用
幾
色
相
合
成
虛
空。
蓋
若
合
鄰

合
不
成。
文
有
縱
結
有
正
結。
若
色
合
時。
合
色
非

色
相。
合
成
虛
空。
反
難
已
竟。
然
後
結
歸
正
理。
和

因。
色
既
合
空
而
成
空。
亦
合
色
而
有。
不
知
用
幾

相
合
成
虛
空。
蓋
空
因
析
色
而
入。
則
色
為
空
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

也。
不
垢
不
淨
曰
清
淨。
非
和
不
和
曰
本
然。
無
乎

不
二。
故
相
依
互
舉。
不
離
妙
性。
故
一
一
皆
言
性

之
用
也。
故
曰
性
空
真
色。
乃
至
性
空
真
識。
體
用

一
如
之
體
也。
故
七
大
皆
言
真
空。
七
大
即
循
業

似
異。
遂
有
七
大
之
名。
特
體
用
異
稱
耳。
真
空
者。

︻

︼
溫
陵
曰。
如
來
藏
性。
萬
法
一
如。
而
循
發

實
義。

自
然
性。
皆
是
識
心。
分
別
計
度。
但
有
言
說。
都
無

︵
二
斥
迷
情
無
旨
︶
世
間
無
知。
惑
為
因
緣。
及

應
所
知
量。
　
○
︵
次
明
能
感
︶
循
業
發
現。
○

緣
似
因
緣
非
因
緣
二
初
明
能
應
︶
隨
眾
生
心。

淨
本
然
周
遍
法
界。
　
○
︵
二
明
性
具
之
用
隨

二
初
明
性
具
之
體
不
變
似
自
然
非
自
然
︶
清

性
色
真
空。
性
空
真
色。
　
○
︵
二
明
性
具
體
用

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

今
二
俱
排
擯
為
非。
如
來
則
雙
示
非
和
不
和
二

︻
疏
︼
天
台
曰。
阿
難
向
執
常
說
因
緣
為
是。
疑

三
性。
自
然
即
無
因
性。

正
之
事
也。
世
間
通
指
九
界。
因
緣
義
含
自
他
共

即
如
來
藏
隨
染
淨
緣。
順
差
別
業。
變
造
十
界
依

互
攝。
一
一
相
融。
故
曰
周
遍
法
界。
隨
眾
生
心。
下

泯。
故
曰
清
淨
本
然。
心
佛
眾
生。
三
無
差
別。
彼
彼

具。
非
關
事
造。
然
理
必
融
事。
事
豈
殊
理。
理
事
雙

來
藏。
俗
則
十
界
備
矣。
真
則
生
佛
寂
然。
此
言
理

並
云
性。
三
諦
圓
融。
不
一
不
異。
非
縱
非
橫。
名
如

空。
即
真
而
俗。
故
曰
性
空
真
色。
以
真
俗
即
中。
故

來
藏
即
心
性
中
道
也。
即
俗
而
真。
故
曰
性
色
真

法
者。
但
隨
心
應
量。
循
業
發
現
而
已。
孤
山
曰。
如

不
在
曰
周
遍。
既
非
垢
淨
和
合。
而
能
成
七
大
萬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

具
足
無
量
過
恒
河
沙
性
功
德。
故
義
之
為
藏
中

本
覺
明
妙
是
也。
謂
眾
生
本
覺
妙
明。
性
中
法
爾

正
因
為
本。
性
德
了
緣
為
始。
如
下
文
性
覺
妙
明。

色。
指
所
具
也。
如
言
本
覺。
來
言
始
覺。
此
指
性
德。

具
之
理。
如
來
藏
指
能
具
也。
性
色
真
空。
性
空
真

又
為
二。
初
明
性
具
之
理。
次
明
性
具
體
用。
初
性

凡
示
二
義。
初
指
悟
性
圓
融。
次
斥
迷
情
失
旨。
初

如
來
藏
中。
性
色
真
空
性
空
真
色
等
云
云。
此
文

深
愍
其
愚。
以
示
乎
形
聲。
故
誨
之
云
汝
元
不
知

覓
響
以
忘
聲。
於
因
緣
自
然
而
妄
生
卜
度。
如
來

之
道。
有
形
聲
焉。
影
響
焉。
世
人
徒
迷
頭
而
逐
影。

為
真
者。
正
欲
明
排
擯
之
所
以
也。
蓋
世
出
世
間

順
阿
難
所
宗
為
是
者
攻
之
也。
雙
顯
非
和
不
和

明
斯
義。
然
後
歷
大
廣
顯。
先
單
破
和
合
之
妄
者。

俱
不
可
以
明
排
擯
之
所
以。
復
說
冰
水
之
喻。
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

相
即。
故
互
言
之
曰
性
色
真
空。
性
空
真
色。
若
不

真
空。
如
是
色
空。
在
如
來
藏
中。
同
一
本
性。
體
自

乃
性
空。
性
色
無
妄。
故
曰
真
色。
性
空
無
妄。
故
曰

蓋
言
如
來
藏
中。
所
具
之
色
乃
性
色。
所
具
之
空

空。
合
空
為
色
之
色。
影
響
上
發
來
以
示
乎
形
聲。

俗。
亦
失
之
詳
矣。
須
知
此
承
上
文
析
色
為
空
之

備
明
三
諦。
不
知
此
中
色
空。
真
則
俱
真。
俗
則
俱

辯
不
同。
豈
智
者
千
慮
之
一
失
乎。
孤
山
師
於
此

則
俱
用。
前
四
大
則
對
空
以
辯。
後
三
大
又
自
對

七
大
皆
言
真
空。
不
知
此
中
色
空。
體
則
俱
體。
用

也。
色
空
二
字。
溫
陵
師
於
此
備
明
體
用。
又
云
故

風
空
秪
是
十
界
依
報。
根
識
秪
是
十
界
正
報
故

即
三
如
來
藏。
今
雖
言
七。
攝
得
下
十。
以
地
水
火

也。
然
大
數
須
如
下
文
具
明
十
界
依
正
俱
非
俱

者。
指
其
間
所
具
之
大
數
者
七。
此
以
一
二
言
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

應
所
知
量
邊
事。
此
文
指
真
即
真。
故
曰
清
淨
本

真。
故
先
云
殊
不
能
知
生
滅
去
來。
乃
隨
眾
生
心

常
住
妙
明。
不
動
周
圓
妙
真
如
性。
但
彼
即
妄
明

曰
周
遍
法
界。
此
即
前
文
陰
入
處
界。
本
如
來
藏

十
法
界
無
不
充
滿。
一
真
法
界
亦
無
不
充
滿。
故

性
德
天
然。
故
曰
本
然。
此
清
淨
本
然
之
色
空。
於

染
繫
縛。
故
曰
清
淨。
非
相
生
而
然。
非
相
含
而
然。

性
量
即
圓
中。
謂
上
性
具
法
體
無
三
惑
二
死
汙

妙
有。
清
淨
本
然
言
性
體
即
真
空。
周
遍
法
界
言

者。
兼
前
言
性
之
三
德
也。
蓋
上
色
空
言
性
具
即

似
因
緣
非
因
緣。
初
中
言
清
淨
本
然
周
遍
法
界

體
不
變。
似
自
然
非
自
然。
次
明
性
具
之
用
隨
緣。

義
方
顯。
次
明
性
具
體
用
又
為
二。
初
明
性
具
之

色。
性
空
乃
真
空。
性
色
即
真
空。
性
空
即
真
色。
其

避
文
繁。
應
云
色
是
性
色。
空
是
性
空。
性
色
乃
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

雖
互
言。
合
明
方
足。
謂
惡
心
善
心
染
心
淨
心
黑

業
由
心
造。
心
由
業
牽。
單
心
不
感。
獨
業
不
發。
文

眾
生。
洞
視
不
過
分
寸。
皆
其
事
也。
循
業
發
現
者。

那
律
見
大
千
菩
薩
見
百
千
界
如
來。
窮
盡
國
土

法
界。
又
如
一
見
根。
阿
難
承
佛
神
力
見
於
初
禪

滅
不
生
合
如
來
藏。
而
如
來
藏
惟
妙
覺
明
圓
照

來
藏。
而
如
來
藏
隨
為
色
空
周
遍
法
界。
我
以
不

十
界
量
者。
下
文
云
汝
以
色
空。
相
傾
相
奪
於
如

緣
不
變
名
性。
不
變
隨
緣
名
心
也。
隨
十
界
心。
應

上
眾
生。
故
體
言
性
而
用
言
心
者。
古
德
所
謂
隨

心
應
量。
乃
真
如
之
用。
眾
生
義
含
十
界
佛
名
無

緣。
似
因
緣
非
因
緣。
上
不
變
言
真
如
之
體。
此
隨

義。
會
而
歸
之。
不
同
而
同
也。
次
明
性
具
之
用
隨

歸
真。
此
明
從
體
起
用。
然
非
後
義。
無
足
以
顯
前

然。
乃
性
色
真
空
性
空
真
色
邊
事。
又
前
明
會
妄

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

通
教
所
計
法
性。
自
天
而
然。
苦
不
能
迫
集
不
能

通
教
體
色。
別
教
次
第
體
色。
皆
因
緣
也。
小
乘
與

後
之
三
種。
雖
稟
因
緣。
亦
宗
自
然。
如
小
乘
析
色。

前
之
邪
計
二
種
已
為
小
乘
所
破。
姑
不
重
辯。
若

乘。
三
大
乘
初
門
即
通
教。
四
大
乘
終
極
即
別
教。

今
但
合
明。
其
義
自
見。
過
有
四
種。
一
外
計。
二
小

自
然
因
緣。
彰
功
能
也。
然
離
過
功
能。
初
無
二
體。

似
因
緣
非
因
緣
者。
非
自
然
因
緣。
彰
離
過
也。
似

分
齊
爾。
然
特
科
為
不
變
似
自
然
非
自
然。
緣
隨

而
發
現。
皆
應
之
之
道。
量
則
言
其
能
感
所
應
之

不
可
也。
應
知
眾
生
心
業。
皆
感
之
之
道。
應
所
知

光
照
無
量
庸
非
業
乎。
而
獨
曰
眾
生
業
佛
不
業。

六
度。
行
百
劫
相
好
因。
法
華
云
久
修
業
所
得
慧

界
業
俱
名
為
業。
以
皆
有
身
口
運
為
故。
如
三
秪

業
白
業
染
業
淨
業。
三
惑
心
三
止
心。
九
界
業
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

色
耶。
但
中
佛
性
不
即
色
空。
破
去
色
空
佛
性
方

性
色
即
真
空。
豈
但
偏
空。
性
空
即
真
色。
豈
但
幻

而
成
色
矣。
體
幻
色
即
偏
空。
通
教
之
因
緣
也。
今

不
待
析
色
而
後
空。
性
空
即
真
色。
固
不
待
合
空

成
色。
小
乘
和
合
因
緣
也。
今
曰
性
色
即
真
空。
固

約
不
變。
破
因
緣
者。
如
上
所
辯。
析
色
歸
空。
合
空

約
圓。
正
破
前
二。
兼
破
別
教。
然
後
正
破
別
教。
初

直
通
教
體
色
明
空
三
諦
皆
即
方
名
為
體。
今
先

破
析
非
直
破。
藏
前
三
教
皆
名
為
析。
顯
體
亦
非

為
正。
若
原
佛
意。
則
以
破
別
顯
圓
為
正。
故
此
中

而
不
可。
然
有
正
傍。
若
映
前
文。
則
以
破
析
顯
體

不
變
破
自
然。
隨
緣
破
因
緣。
如
炬
破
暗。
無
所
施

故
也。
或
以
不
變
破
因
緣。
隨
緣
破
自
然。
或
即
以

也。
離
過
功
能
者。
離
即
破
也。
非
破
無
足
以
顯
離

染。
別
教
但
中
佛
性
之
自
然。
本
自
其
然。
皆
自
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

相
奪
於
如
來
藏。
而
如
來
藏
隨
為
色
空
周
遍
法

色
空。
能
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
汝
以
色
空
相
傾

法
界
也。
次
以
隨
緣。
破
和
合
者。
既
如
來
藏
所
具

色。
三
諦
無
不
清
淨
本
然。
四
聖
六
凡
無
不
周
遍

佛
界
未
得
周
遍。
今
如
來
藏
性
色
真
空。
性
空
真

是
則
二
清
淨
本
然。
一
未
清
淨
本
然。
周
遍
九
界。

月
迥
出
二
邊。
此
別
教
之
自
然
也。
既
不
具
色
空。

諦
無
不
清
淨
本
然。
十
法
無
不
周
遍
也。
如
雲
外

性
色
真
空。
性
空
真
色。
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
三

周
遍
二
乘
法
界。
八
法
界
不
得
周
遍。
今
如
來
藏

空
之
礙。
一
清
淨。
二
不
清
淨。
一
本
然。
二
不
本
然。

之
自
然
也。
雖
無
界
內
色
空
之
染。
尚
有
界
外
色

不
變
破
自
然
者
遍
真
法
性
苦
集
不
干。
此
藏
通

則
無
中
不
邊。
無
邊
不
中。
不
須
破
二。
中
道
常
然。

顯。
此
別
教
之
因
緣
也。
今
性
色
真
空。
性
空
真
色。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

界
者。
彰
性
色
真
空。
性
空
真
色。
真
如
之
體
不
變

所
未
盡。
故
今
重
伸
明
之。
蓋
清
淨
本
然。
周
遍
法

可
與
別
教
對
壘。
前
雖
兼
明
於
離
過
彰
德。
猶
有

無
不
盡
力。
如
上
所
說。
小
力
而
已。
其
大
功
能。
正

無
畏
說。
如
師
子
王
具
無
畏
力。
隨
獸
大
小
搏
之

強
來
作
惡。
為
惡
所
染
者
乎。
應
知
此
章。
是
如
來

十
法
界。
豈
同
但
中
佛
性。
如
淳
善
人
被
惡
人
逼

法
者
乎。
如
來
藏
性
色
真
空。
能
隨
染
淨
緣。
具
造

空
法
性
如
寒
巖
枯
木。
三
冬
無
暖
氣。
不
能
生
諸

變
隨
緣。
具
造
諸
法。
遍
色
遍
空
遍
苦
遍
集。
豈
偏

而
破。
方
見
中
道
也。
隨
緣
破
自
然
者。
如
來
藏
不

三
諦
色
空。
法
法
具
足。
固
不
須
次
第
而
體。
次
第

色
入
偏
空
已
也。
既
曰
性
色
真
空。
性
空
真
色。
則

性
色
真
空。
性
空
真
色。
全
體
發
現。
固
不
但
體
幻

界。
固
不
待
析
色
而
後
空。
合
空
而
後
色
也。
既
曰

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

云
妄
性
無
體
非
有
所
依。
將
欲
復
真
欲
真
已
非

本
無
所
有。
此
見
及
緣。
元
是
菩
提
妙
淨
明
體。
後

真
如
性。
又
云
見
與
見
緣
并
所
想
相。
如
虛
空
華

今
經
之
圓
旨
也。
前
云
生
滅
去
來。
本
如
來
藏
妙

緣
不
變。
如
君
子
作
事。
但
彰
己
能。
何
過
之
有。
此

所
知
量
而
當
處
清
淨
本
然
周
遍
法
界
謂
之
隨

隨
緣。
如
君
子
不
器。
善
惡
皆
能。
即
隨
眾
生
心
應

然
周
遍
法
界。
而
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
乃
不
變

須
翻
破。
故
皆
即
義
不
成。
今
之
色
空。
即
清
淨
本

而
強
覺
忽
生
以
非
性
具
故
所
有
迷
中
染
惡
定

被
惡
人
逼
強
作
諸
惡。
可
喻
別
教
但
中
迷
佛
性

具
九
界。
若
但
能
隨
緣。
不
能
不
變。
此
如
淳
善
人

緣。
此
如
淳
善
人
不
能
為
惡。
可
喻
別
理
但
中
不

染
淨
緣。
具
造
十
法
界
也。
若
但
能
不
變。
不
能
隨

也。
隨
眾
生
心。
應
所
知
量
者。
明
真
如
之
體。
能
隨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

辯。
其
惑
之
所
以。
前
不
云
乎。
皆
於
影
響
以
事
乎

知。
則
不
得
預
此
呵
斥。
所
惑
因
緣
自
然
已
如
上

夫。
則
指
世
智
辯
聰
能
推
理
者
言
之。
其
蠢
然
無

心。
一
以
無
知
為
之
相。
惑
著
為
之
用。
若
六
道
凡

法
界。
無
知
妄
心
之
相。
惑
迷
情
之
用。
蓋
眾
生
妄

文
也。
世
間
無
知
下
斥
迷
情
失
旨
也。
世
間
該
九

何
藉
劬
勞
肯
綮
修
證。
此
即
修
證
無
修
證
之
明

多
狂
性
自
歇。
歇
即
菩
提。
勝
淨
妙
明
不
從
人
得。

相
續
三
緣
斷
故
三
因
不
生。
則
汝
心
中。
演
若
達

實
無
修
無
證。
所
以
但
云
汝
但
不
隨
分
別
三
種

證
菩
提
涅
槃。
而
此
體
不
增
毫
末。
雖
勤
修
證。
而

生
雖
在
生
死
煩
惱。
而
此
體
不
減
纖
微。
如
來
雖

不
當
處
清
淨
當
處
本
然
一
一
周
遍
法
界。
故
眾

中
一
切
染
惡。
若
七
大
若
五
陰
六
入
十
八
界。
莫

真
真
如
性。
皆
以
其
不
變
隨
緣。
隨
緣
不
變。
故
迷

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

不
變。
則
一
味
天
真
不
勞
修
證。
悟
得
隨
眾
生
心

故
說
一
乘。
是
以
圓
修
行
者。
悟
得
清
淨
本
然
之

諦
者。
天
然
之
性
德
也。
法
華
云。
佛
種
從
緣
起。
是

法
從
因
緣
生。
非
取
世
間
和
合
麤
相。
荊
溪
云。
三

自
然
因
緣
是
也。
前
云
非
不
自
然。
後
云
我
說
佛

有
實
義。
何
謂
實
義。
不
變
隨
緣
是
也。
何
謂
實
名。

大
經
云。
世
諦
但
有
名
無
實
義。
第
一
義
諦
有
名

然
戲
論
名
相
而
自
纏
繞。
了
無
真
實
義
味
也。
故

謂
但
於
不
變
隨
緣
中。
模
寫
影
響
以
為
因
緣
自

無
實
義
者。
言
說
即
計
度
因
緣
自
然
之
表
詮
也。

皆
名
識
心。
未
悟
實
相。
皆
是
計
度。
但
有
言
說。
都

謂
之
識
心。
三
乘
七
方
便
於
如
來
藏
未
證
真
理。

乃
以
分
別
識
心
為
之
體。
又
不
但
凡
夫
分
別
者。

響
也。
皆
是
識
心
分
別
計
度
者。
指
上
無
知
惑
著。

卜
度
故。
因
緣
者。
隨
緣
之
影
也。
自
然
者。
不
變
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

報
正
報
均
為
一
性。
斯
與
佛
說。
函
蓋
相
應。
水
波

有
微
塵
等
無
差
別。
則
情
與
無
情
同
歸
一
理。
依

一
切
皆
平。
乘
此
心
開
見
身
微
塵。
與
造
世
界
所

若
持
地
菩
薩。
蒙
佛
開
示。
當
平
心
地。
則
世
界
地

學
道。
小
乘
解
拙。
不
悟
空
平
等
理。
故
但
成
小
果。

從
不
淨。
白
骨
微
塵
歸
於
虛
空。
空
色
二
無
成
無

沙
陀
尊
者。
觀
不
淨
相
生
大
厭
離。
悟
諸
色
性
以

說
矣。
從
此
大
而
悟
道
者。
在
小
乘
則
有
優
波
尼

空。
性
空
即
真
色
者。
則
不
疑
古
人
無
情
成
佛
之

在
性
豈
有
情
無
情
之
異。
是
以
能
悟
性
色
即
真

性
焉。
無
情
之
性
焉。
在
色
似
有
情
與
無
情
之
殊。

道。
然
有
有
情
之
色
焉。
無
情
之
色
焉。
有
有
情
之

性。
修
性
雙
泯。
境
觀
兩
忘。
能
了
乎
此。
始
可
以
言

隨
緣。
全
性
以
起
修。
即
隨
緣
而
不
變。
全
修
而
在

應
所
知
量
之
隨
緣。
則
不
妨
乎
修
證。
即
不
變
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

木。
皆
應
受
焚。
若
鏡
中
出。
自
能
於
鏡。
出
然
于
艾。

阿
難。
若
日
來
者。
自
能
燒
汝
手
中
之
艾。
來
處
林

中
而
出。
為
從
艾
出。
為
於
日
來。
　
○
︵
二
牒
破
︶

因
和
合
有。
彼
手
執
鏡
於
日
求
火。
此
火
為
從
鏡

破
顯
二
初
破
妄
二
初
立
徵
︶
阿
難。
若
此
火
性。

葉
波
種。
乃
至
阿
難。
瞿
曇
種
姓。
　
○
︵
二
立
徵

氏
族
名
字
如
舍
利
弗。
婆
羅
門
種。
優
樓
頻
螺。
迦

眾。
眾
雖
為
一。
詰
其
根
本。
各
各
有
身。
皆
有
所
生

合
者。
如
我
與
汝。
一
千
二
百
五
十
比
丘。
今
為
一

陽
燧。
日
前
求
火。
　
○
︵
二
引
類
︶
阿
難。
名
和

舉
事
︶
汝
觀
城
中
未
食
之
家。
欲
炊
爨
時。
手
執

於
諸
緣。
　
○
︵
二
廣
示
二
初
舉
事
引
類
二
初

○
︵
二
火
大
二
初
略
示
︶
阿
難。
火
性
無
我。
寄

不
別
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

是
識
心。
分
別
計
度。
但
有
言
說。
都
無
實
義。

情
無
旨
︶
世
間
無
知。
惑
為
因
緣。
及
自
然
性。
皆

○
︵
三
明
能
感
︶
循
業
發
現。
　
○
︵
二
斥
迷

遍
法
界
執。
滿
世
間
起。
起
遍
世
間。
寧
有
方
所。
　

事
驗
︶
阿
難。
當
知
世
人。
一
處
執
鏡。
一
處
火
生。

明
能
應
︶
隨
眾
生
心。
應
所
知
量。
　
○
︵
二
引

法
界。
　
○
︵
二
明
隨
緣
似
因
緣
非
因
緣
三
初

初
明
不
變
似
自
然
非
自
然
︶
清
淨
本
然
周
遍

火
真
空。
性
空
真
火。
　
○
︵
二
明
性
具
體
用
二

二
初
明
性
具
之
理
︶
汝
猶
不
知
如
來
藏
中。
性

無
從
自
有。
　
○
︵
二
顯
真
二
初
指
悟
性
圓
融

方
遊
歷
於
此。
日
鏡
相
遠。
非
和
非
合。
不
應
火
光。

諦
觀。
鏡
因
手
執。
日
從
天
來。
艾
本
地
生。
火
從
何

生
於
艾。
何
藉
日
鏡
光
明
相
接。
然
後
火
生。
汝
又

鏡
何
不
鎔。
紆
汝
手
執。
尚
無
熱
相。
云
何
融
泮
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

風
金
相
摩。
故
有
火
光
為
變
化
性。
又
如
火
鏡。
以

惟
無
自
性
故
寄
諸
緣。
論
火
性。
五
行
皆
具。
下
文

能
諸。
惟
其
無
我。
故
寄
諸
緣。
又
無
我
顯
非
自
性。

不
在
也。
蓋
有
我
者。
在
此
而
不
在
彼。
能
一
而
不

也。
︻
疏
︼
天
台
曰。
火
性
無
我。
顯
火
大
無
所
而

午
日
午
時。
銷
鍊
五
石
圓
如
鏡
中
央
窪。
紆
者。
屈

淮
南
子
云
陽
燧。
火
方
諸
也。
論
衡
曰
於
五
月
丙

銅
為
之。
如
鏡
之
狀。
照
物
則
影
倒。
向
日
則
火
出。

改
姓
釋
迦。
攜
李
曰。
陽
燧
者。
崔
豹
古
今
註
云
以

日
種。
孤
山
曰。
瞿
曇
星
名。
從
星
立
姓。
至
于
後
代

木
瓜
林。
迦
葉
波
云
龜
氏。
瞿
曇
云
地
最
勝。
亦
云

和
合。
詰
之
各
無
根
本。
非
和
合
矣。
優
樓
頻
螺
云

我。
眾
名
和
合。
詰
之
各
有
根
本。
真
和
合
也。
火
名

︻

︼
溫
陵
曰。
火
無
自
體。
寓
物
成
形。
故
曰
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

日
鏡
艾
三
緣。
亦
有
身
氏
名
字。
各
各
功
能。
不
相

和
合。
功
能
各
不
相
待。
今
火
名
和
合。
亦
應
如
是。

有
身。
有
氏
族
名
字。
合
此
不
同
名
之
為
眾。
雖
名

和
合。
蓋
僧
名
和
合
眾。
眾
雖
為
一。
詰
其
根
本
各

空
而
辯。
意
實
在
茲。
初
破
妄
中
以
僧
和
合
破
火

空
真
火。
豈
非
所
寄
之
緣
勝
所
依
之
處
大
乎。
對

空。
則
火
之
周
遍
將
無
限
極。
用
彰
性
火
真
空
性

我。
以
光
明
所
在
為
之
體。
然
日
實
依
空
而
不
住

蓋
火
太
陽
之
子。
日
又
為
太
陽
之
母。
而
日
亦
無

日
前
求
火
者。
顯
所
寄
之
緣
勝
所
依
之
處
大
也。

故
知
火
性
無
我。
處
處
可
求。
今
獨
云
手
執
陽
燧

今
舟
行
多
具
火
石。
石
為
土
骨。
此
土
具
火
性
也。

光
常
起。
此
水
具
火
性
也。
又
云
山
石
擊
之
則
燄。

鋸
竹
取
火。
此
木
具
火
性
也。
又
云
彼
大
海
中
火

金
為
之。
此
金
具
火
性
也。
古
人
鑽
榆
取
火。
今
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

而
正
意
在
感。
業
即
感
也。
或
問
經
文
但
云
應
所

正
意
在
應。
此
句
對
應
以
明
感
故
兼
循
現
二
字。

也。
是
則
上
二
句
對
感
以
明
應
故
兼
眾
生
心。
而

用。
與
夫
諸
佛
起
無
邊
妙
用。
皆
得
此
感
應
之
道

業。
則
無
感
之
之
力。
要
知
九
界
眾
生
造
無
邊
染

彰
真
如
有
隨
緣
應
之
之
能。
若
無
十
界
染
淨
之

正
脈
疏
則
連
下
世
間
無
知
而
解
不
知
隨
心。
但

空
以
例
之
也。
舊
以
循
業
發
現
一
句。
通
屬
上
文。

欠
非
欠
也。
將
以
空
大
出
土
一
尺。
則
有
一
尺
虛

上。
但
此
下
五
大。
剩
舉
事
驗。
隨
一
科
例
地
大
則

火
光
無
從
自
有。
次
顯
非
和
不
和
之
真
義
釋
同

乎。
既
破
和
合。
恐
重
計
不
和
合。
故
又
破
云
不
應

云。
鏡
手
執。
日
天
來。
艾
地
生。
日
鏡
相
遠。
豈
和
合

三
事
立
徵。
復
以
三
緣
牒
破。
然
後
結
和
合
不
成

為
待。
故
問
從
鏡
從
艾
從
日
三
者
何
出
乎。
既
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

有
自
在
不
自
在
之
殊。
在
不
變。
雖
終
日
隨
情
不

變
而
隨
緣。
故
得
終
日
隨
緣
而
不
變。
在
隨
緣。
固

也。
曷
為
理。
不
變
隨
緣
隨
緣
不
變
是
也。
惟
其
不

理
而
不
尚
情。
曷
為
情。
世
間
惑
為
因
緣
自
然
是

昧。
蓋
首
楞
嚴
王
一
切
事
法。
莫
不
究
竟
堅
固。
尚

理。
不
但
了
無
交
涉。
抑
且
使
圓
頓
旨
趣
反
增
晦

理。
只
可
解
釋
第
二
門
頭
事。
于
此
圓
頓
直
捷
諦

業。
雖
欲
不
發
現。
不
可
得
也。
云
云。
不
知
如
此
道

三
途
四
惡。
一
切
苦
穢
之
色。
若
不
戒
彼
種
種
染

不
循
彼
種
種
淨
業。
雖
欲
發
現。
不
可
得
也。
二
者。

不
自
在
意。
一
者。
世
出
世
間。
一
切
淨
妙
之
色。
若

用
言
感
應
乎。
正
脈
又
云。
此
之
四
字。
雙
具
兩
種

者。
補
特
伽
羅。
酬
業
深
脈。
感
應
懸
絕。
非
一
己
性

義
釋。
答
義
釋
昭
然。
徵
文
非
妄。
如
下
文
行
陰
盡

知
量。
未
嘗
明
感。
何
得
於
一
己
性
用
便
以
感
應

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

此
所
謂
以
妙
明
不
滅
不
生。
合
如
來
藏
者
也。

凝。
化
多
婬
心
為
智
慧
火。
諸
漏
既
銷。
成
大
寶
燄。

依
此
而
悟
道。
則
烏
芻
瑟
摩
因
觀
煖
觸
神
光
內

骸
諸
冷
煖
氣。
約
依
報。
則
陽
光
晝
燭
藜
火
夜
明。

月。
晝
夜
常
明。
隨
染
緣
之
火。
約
正
報。
則
四
肢
百

報。
則
諸
佛
菩
薩
光
明
赫
奕。
約
依
報。
則
不
假
日

野
狐
涎
汙
師
子
頰
哉。
然
有
隨
淨
緣
之
火。
約
正

修
證。
舉
心
即
錯。
擬
議
便
差。
豈
容
五
味
禪
和。
吐

本
然。
周
遍
法
界。
以
成
首
楞
大
定。
即
修
證
而
無

隨
染
淨
之
緣。
直
下
便
是
不
變
之
性。
莫
不
清
淨

常
住
真
心
圓
頓
至
理。
要
使
人
人
體
會。
一
切
所

惑
其
理
存
焉。
蓋
深
得
乎
此。
故
此
段
經
文。
深
明

然。
世
間
常
住。
雖
五
無
間
皆
解
脫
相。
雖
昏
盲
倒

自
在。
而
未
嘗
不
自
在。
故
天
台
大
師
云。
此
理
灼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

有
為
從
月
來
阿
難
若
從
月
來
尚
能
遠
方
令
珠

○
︵
二
徵
破
︶
此
水
為
復
從
珠
中
出
空
中
自

也。
譯
人
今
取
許
註。
故
文
云
從
珠
中
出
等
也。

熱
以
向
月
則
水
生
也。
許
慎
註
曰。
方
石
也。
諸
珠

而
為
水。
高
誘
註
曰
方
諸
陰
燧
大
蛤
也。
熟
拭
令

即
陰
燧
也。
孤
山
曰
淮
南
子
云
方
諸
見
月
則
津

也。
月
望
前
曰
白
亭
午
曰
晝。
方
諸。
取
水
之
珠
也。

毗
羅
等
四。
皆
外
道。
善
幻
術。
太
陰
精。
月
中
之
水

溫
陵
曰。
求
則
流。
否
則
息。
所
謂
流
息
無
恒
也。
迦

師
等。
於
白
月
晝。
手
執
方
諸。
承
月
中
水。
︻

︼

薩
多
等
諸
大
幻
師。
求
太
陰
精。
用
和
幻
藥。
是
諸

如
室
羅
城
迦
毗
羅
僊
斫
迦
羅
僊。
及
缽
頭
摩
訶

性
不
定。
流
息
無
恒。
　
○
︵
二
廣
示
二
初
舉
事
︶

○
︵
二
水
大
二
初
破
妄
二
初
略
示
︶
阿
難。
水

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

世
間
寧
有
方
所。
　
○
︵
三
明
能
感
︶
循
業
發

處
執
珠
一
處
水
出
遍
法
界
執
滿
法
界
生
生
滿

隨
眾
生
心
應
所
知
量。
　
○
︵
二
引
事
驗
︶
一

︵
二
明
隨
緣
似
因
緣
非
因
緣
三
初
明
能
應
︶

自
然
非
自
然
︶
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
　
○

真
水。
　
○
︵
二
明
性
具
體
用
二
初
明
不
變
似

之
理
︶
汝
尚
不
知
如
來
藏
中
性
水
真
空
性
空

○
︵
二
顯
真
二
初
指
悟
性
圓
融
二
初
明
性
具

月
珠
相
遠
非
和
非
合
不
應
水
精
無
從
自
有。
　

持
承
珠
水
盤
本
人
敷
設
水
從
何
方
流
注
於
此

復
有
水
陸
空
行
汝
更
諦
觀
月
從
天
陟
珠
因
手

性
無
邊
水
當
無
際
從
人
洎
天
皆
同
滔
溺
云
何

常
應
流
水
何
待
中
宵
承
白
月
晝
若
從
空
生
空

出
不
流
明
水
非
從
月
降
若
從
珠
出
則
此
珠
中

出
水
所
經
林
木
皆
應
吐
流
流
則
何
待
方
諸
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

勝
所
依
之
處
大
也。
蓋
水
為
太
陰
之
子。
而
月
為

月
晝
手
執
方
諸
承
月
中
水
者。
亦
顯
所
寄
之
緣

洲
潬
中
江
河
常
注。
此
土
具
水
性
也。
今
特
取
白

故
有
水
輪
含
十
方
界。
此
火
具
水
性
也。
又
云
彼

水。
此
木
具
水
性
也。
又
云
寶
明
生
潤
火
光
上
蒸

生
水。
固
理
氣
之
常
談。
經
云
是
故
林
藪
因
絞
成

︻
疏
︼
天
台
曰
論
水
大
亦
五
行
皆
具。
如
金
能

本
然
周
遍
非
和
合
矣。

非
從
月
降。
水
非
月
來
又
非
珠
出
不
從
空
生。
則

︻

︼
溫
陵
曰
謂
林
木
既
不
吐
流
明
知
此
水

都
無
實
義。

緣
及
自
然
性
皆
是
識
心
分
別
計
度
但
有
言
說

現。
　
○
︵
二
斥
迷
無
旨
︶
世
間
無
知
惑
為
因

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

汝
常
整
衣
入
於
大
眾
僧
伽
梨
角
動
及
傍
人
則

性
無
體
動
靜
不
常。
　
○
︵
二
廣
示
二
初
舉
事
︶

○
︵
四
風
大
二
初
破
妄
二
初
略
示
︶
阿
難
風

真
法
界
也。

無
差
別。
此
所
謂
情
與
無
情
共
一
體。
處
處
皆
同

見
身
中
水。
與
世
界
外
浮
幢
王
剎
諸
香
水
海
等

而
悟
道
者。
則
月
光
童
子
觀
於
身
中
水
性
無
奪。

正
報
則
周
身
潤
濕。
約
依
報
則
遍
界
流
通。
依
此

味。
約
依
報
則
安
養
渠
流
兜
率
梁
繞。
隨
染
緣。
約

隨
淨
緣
之
水。
約
正
報
則
咽
中
津
液
得
味
中
上

所
依
之
處
大
乎。
對
空
而
辯
意
實
在
茲。
然
亦
有

以
彰
性
水
真
空
性
空
真
水。
豈
非
所
寄
之
緣
勝

依
空
而
不
住
空。
則
水
之
周
遍
將
無
限
極
用
之

太
陰
之
母。
而
月
亦
無
我。
以
光
明
所
在
為
之
體

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

性
具
體
用
二
初
明
不
變
似
自
然
非
自
然
︶
清

如
來
藏
中
性
風
真
空
性
空
真
風。
　
○
︵
二
明

指
悟
性
圓
融
二
初
明
性
具
之
理
︶
汝
宛
不
知

合
不
應
風
性
無
從
自
有。
　
○
︵
二
顯
真
二
初

流
動
風
自
誰
方
鼓
動
來
此
風
空
性
隔
非
和
非

審
諦
觀
整
衣
在
汝
面
屬
彼
人
虛
空
寂
然
不
參

從
彼
面
生
當
應
拂
汝
自
汝
整
衣
云
何
倒
拂
汝

空
名
為
虛
空
云
何
風
出
若
風
自
生
被
拂
之
面

當
滅
滅
風
可
見
滅
空
何
狀
若
有
生
滅
不
名
虛

因
無
拂
空
性
常
住
風
應
常
生
若
無
風
時
虛
空

不
應
衣
中
有
藏
風
地
若
生
虛
空
汝
衣
不
動
何

體
我
今
說
法
會
中
垂
衣
汝
看
我
衣
風
何
所
在

若
復
出
袈
裟
角
汝
乃
披
風
其
衣
飛
搖
應
離
汝

復
出
袈
裟
角
發
於
虛
空
生
彼
人
面
阿
難
此
風

有
微
風
拂
彼
人
面。
　
○
︵
二
徵
破
︶
此
風
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

通
稱。

真
際
曰
僧
伽
梨
大
衣
也。
袈
裟
從
色
得
名。
三
衣

遍
循
業
發
現
得
不
信
哉。
風
性
或
作
風
心
誤
也。

生。
非
生
彼
面。
了
無
所
從
非
和
合
矣。
謂
本
然
周

性
隔。
求
風
所
從
杳
莫
可
究。
既
非
衣
出。
又
非
空

所
謂
動
靜
不
常
也。
汝
審
下
謂
三
性
不
參
三
相

無
實
義。
︻

︼
溫
陵
曰
拂
衣
則
動
垂
衣
則
靜

及
自
然
性
皆
是
識
心
分
別
計
度
但
有
言
說
都

○
︵
二
斥
迷
情
無
旨
︶
世
間
無
知
惑
為
因
緣

寧
有
方
所。
　
○
︵
三
明
能
感
︶
循
業
發
現。
　

衣
有
微
風
出
遍
法
界
拂
滿
國
土
生
周
遍
世
間

　
○
︵
二
引
事
驗
︶
阿
難
如
汝
一
人
微
動
服

非
因
緣
二
初
明
能
應
︶
隨
眾
生
心
應
所
知
量。

淨
本
然
周
遍
法
界。
　
○
︵
二
明
隨
緣
似
因
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

及
虛
空
者。
亦
顯
所
寄
之
緣
勝
所
依
之
處
大
也。

性
無
體
動
靜
不
常
爾。
又
徵
起
中
凡
舉
三
義
兼

正
顯
如
來
垂
衣
則
無
阿
難
整
衣
則
有。
以
驗
風

僧
伽
梨
角
動
及
傍
人
則
有
微
風
拂
彼
人
面
者。

揚
塵。
皆
其
事
也。
今
特
云
汝
常
整
衣
入
於
大
眾

而
千
波
洶
湧。
火
燄
之
搖
光
吐
舌。
大
塊
之
噫
氣

具。
若
金
聲
之
振
動
而
萬
竅
號
呼。
水
勢
之
流
行

東
方
震
卦
為
群
動
之
首。
故
論
風
性
亦
五
行
皆

當
二
行。
木
行
即
風
大
也。
蓋
風
以
動
為
性。
木
屬

堅
性。
金
既
就
則
金
為
土
之
體
骨。
故
一
言
地
足

合
二
為
一。
蓋
土
能
生
金。
金
未
成
則
金
為
土
之

不
須
和
會。
若
土
金
二
行
儒
則
開
一
為
二
佛
則

四
大
與
五
行
敵
對
言
之。
水
火
二
大
名
實
俱
同

行。
空
大
彼
將
為
天
矣。
見
識
二
大
固
非
所
擬。
若

︻
疏
︼
天
台
曰
佛
教
廣
明
七
大。
儒
書
但
說
五

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

100

空
淺
深
隨
出
多
少。
　
○
︵
二
徵
破
二
初
徵
︶

如
是
乃
至
出
土
一
丈
中
間
還
得
一
丈
虛
空
虛

居
鑿
井
求
水
出
土
一
尺
於
中
則
有
一
尺
虛
空

羅
門
毗
舍
首
陀
兼
頗
羅
墮
旃
陀
羅
等
新
立
安

引
事
︶
如
室
羅
城
去
河
遙
處
諸
剎
利
種
及
婆

色
顯
發。
　
○
︵
二
廣
示
二
初
引
事
破
妄
二
初

○
︵
五
空
大
二
初
略
示
︶
阿
難
空
性
無
形
因

播
於
十
方。
藏
性
圓
融
於
法
界
哉。

入
三
摩
地
合
十
方
佛
傳
一
妙
心。
豈
非
道
風
遍

法
王
子。
其
曰
我
以
觀
察
風
力
無
依
悟
菩
提
心

雲
駛
月
運
舟
行
岸
移。
依
而
悟
道
者
則
琉
璃
光

緣。
約
正
報
則
筋
轉
脈
搖
手
舞
足
蹈。
約
依
報
則

沒
無
恒。
約
依
報
則
水
流
樹
動
皆
演
法
音。
隨
染

然
亦
有
隨
淨
緣
之
風。
約
正
報
則
神
通
自
在
出

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

101

出
則
土
出
時
應
見
空
入
若
土
先
出
無
空
入
者

土
前
何
不
無
礙
惟
見
大
地
迥
無
通
達
若
因
土

○
︵
二
破
︶
阿
難
若
復
此
空
無
因
自
生
未
鑿

竹
也。

羅
此
云
嚴
幟。
惡
業
自
嚴
行
持
標
幟
謂
搖
鈴
持

慈
恩
云
婆
羅
門
凡
十
八
姓
此
居
其
一
也。
栴
陀

愚
之
族
也。
孤
山
曰
頗
羅
墮
此
翻
捷
疾
亦
利
根。

四
姓。
頗
羅
墮
利
根
也。
旃
陀
羅
魁
膾
也。
此
又
智

潔
白
其
操
也。
毗
舍
商
賈
也。
首
陀
農
夫
也。
是
謂

族
也。
婆
羅
門
淨
志
也。
亦
云
淨
行。
以
守
道
居
正

西
天
貴
賤
族
分
四
姓
如
此
方
四
民。
剎
帝
利
王

︻

︼
溫
陵
曰
鑿
土
得
空
所
謂
因
色
顯
發
也。

此
空
為
當
因
土
所
出
因
鑿
所
有
無
因
自
生。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

102

鑿
實
空
虛
也。
上
諸
巧
辯。
皆
遣
識
心
妄
計
而
顯

更
下
令
詳
察
其
非
因
緣
自
然
也。
鑿
空
虛
實
謂

則
土
出
井
時
何
不
見
空
從
井
出
邪。
溫
陵
曰
汝

出
入
則
空
與
土
二
無
有
異
而
同
體
矣。
既
同
體

而
入
於
井。
今
既
不
然
矣。
故
又
破
云
虛
空
若
無

因
土
出
則
鑿
土
出
井
之
時
應
見
虛
空
出
於
土

︻

︼
天
如
補
註
曰
若
因
土
出
下
謂
虛
空
若

自
出。

空
虛
實
不
相
為
用
非
和
非
合
不
應
虛
空
無
從

隨
方
運
轉
土
因
地
移
如
是
虛
空
因
何
所
出
鑿

土
云
何
見
空
汝
更
審
諦
諦
審
諦
觀
鑿
從
人
手

鑿
出
則
鑿
出
空
應
非
出
土
不
因
鑿
出
鑿
自
出

無
異
因
無
異
則
同
則
土
出
時
空
何
不
出
若
因

云
何
虛
空
因
土
而
出
若
無
出
入
則
應
空
土
元

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

103

有
故
名
為
大。
若
言
大
性
周
遍。
必
須
指
事
即
理

名
七
者
且
依
事
立。
智
論
云
佛
說
四
大
無
處
不

此
既
異
彼
故
特
言
之。
下
根
識
中
其
例
亦
爾。
通

以
點
空
均
名
五
大
者。
蓋
諸
經
常
談
惟
四
而
已。

者。
使
觸
事
而
明
無
他
求
也。
吳
興
曰
四
大
後
所

大
既
爾
餘
大
皆
然
故
通
言
地
水
火
風。
云
現
前

明
非
因
緣
和
合
則
知
空
性
圓
遍
非
生
滅
法。
一

︻

︼
溫
陵
曰
會
上
義
而
通
前
文
也。
由
上
所

大
性
真
圓
融
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。

周
遍
本
不
動
搖
當
知
現
前
地
水
火
風
均
名
五

空
均
四
大
二
初
以
性
直
均
︶
若
此
虛
空
性
圓

○
︵
二
據
理
顯
真
二
初
明
悟
性
圓
融
三
初
以

圓
融
真
體
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

104

引
事
驗
︶
阿
難
如
一
井
空
空
生
一
井
十
方
虛

初
明
能
應
︶
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
　
○
︵
二

遍
法
界。
　
○
︵
二
明
隨
緣
似
因
緣
非
因
緣
三

二
初
明
不
變
似
自
然
非
自
然
︶
清
淨
本
然
周

性
覺
真
空
性
空
真
覺。
　
○
︵
三
明
性
具
體
用

○
︵
二
明
性
具
之
理
︶
汝
全
不
知
如
來
藏
中

入。
即
悟
四
大
性
真
圓
融
本
無
生
滅
也。

︻

︼
溫
陵
曰
若
悟
虛
空
性
圓
周
遍
本
無
出

大
元
如
來
藏
當
觀
虛
空
為
出
為
入
為
非
出
入。

○
︵
二
斥
迷
令
悟
︶
阿
難
汝
心
昏
迷
不
悟
四

有
直
以
藏
性
釋
於
大
名
者。
一
何
誤
哉。

攝
末
歸
本。
不
可
名
而
名
之
是
謂
如
來
藏
也。
或

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

105

鑿
既
俱
不
可
則
何
因
之
有。
未
鑿
土
前
何
不
無

既
曰
因
色
顯
發
則
有
因
矣。
展
轉
推
求
因
土
因

則
對
色
以
辯。
準
餘
三
大
各
互
缺
一
待
可
知。
然

顯
發
二
義
齊
彰。
前
地
大
則
對
空
而
明。
今
空
大

之
根
源。
而
云
出
土
一
尺
則
有
一
尺
之
虛
空
則

也。
世
間
萬
物
相
待
成
形。
空
因
色
待
此
為
萬
待

︻
疏
︼
天
台
曰
空
性
無
形
因
色
顯
發。
因
者
待

不
二
故
相
依
而
舉。

︻

︼
溫
陵
曰
空
與
覺
亦
體
用
異
稱
也。
體
用

別
計
度
但
有
言
說
都
無
實
義。

世
間
無
知
惑
為
因
緣
及
自
然
性
皆
是
識
心
分

明
能
感
︶
循
業
發
現。
　
○
︵
二
斥
迷
情
無
旨
︶

空
亦
復
如
是
圓
滿
十
方
寧
有
方
所。
　
○
︵
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

106

其
文
而
復
顛
倒
其
意。
環
師
之
失
在
于
約。
鑑
公

故
以
體
用
而
釋。
交
光
不
詳
乎
此
乃
云
比
前
變

覺
而
辯。
會
歸
藏
性
其
進
有
序。
溫
陵
不
詳
乎
此

空
均
四
故
歷
對
空
辯。
此
欲
以
根
識
均
空
故
對

知
︵
云
云
︶
此
中
對
辯
與
前
不
同
者。
前
欲
以

也。
性
本
也。
相
之
圓
融
原
由
性
具
故
曰
汝
全
不

融
矣。
均
之
既
竟
然
後
示
以
性
具
之
理。
蓋
相
末

實
不
相
為
倫。
自
性
而
言
則
均
一
如
藏
性
真
圓

來
藏
︵
云
云
︶
蓋
自
五
大
之
相
言
之
一
虛
四

次
斥
迷
令
悟
故
曰
汝
心
昏
迷
不
悟
四
大
元
如

此
虛
空
︵
云
云
︶
此
謂
以
空
均
四
會
歸
藏
性。

若
能
悟
空
即
可
悟
色
即
可
悟
餘
三
大。
故
曰
若

要
知
空
土
元
無
異
因
餘
三
大
亦
無
異
因。
是
故

四
性
俱
離
百
非
具
遣
則
彼
虛
空
性
圓
周
遍
矣。

礙
謂
之
無
因
亦
不
可
也。
非
和
非
合
無
從
自
出。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

107

復
與
明
暗
相
并
太
虛
空
為
同
一
體
為
非
一
體

析。
　
○
︵
二
徵
破
三
初
立
句
總
徵
︶
此
見
為

中
宵
白
月
則
光
黑
月
便
暗
則
明
暗
等
因
見
分

引
事
︶
如
汝
今
者
在
祇
陀
林
朝
明
夕
昏
設
居

色
空
有。
　
○
︵
二
廣
示
二
初
引
事
破
妄
二
初

○
︵
六
根
大
二
初
略
示
︶
阿
難
見
覺
無
知
因

殞
者
也。

忍。
正
所
謂
一
人
發
真
歸
元
十
方
虛
空
悉
皆
銷

生
滅。
虛
空
無
二
佛
國
本
同
於
同
發
明
得
無
生

薩。
其
曰
此
大
神
力
由
我
諦
觀
四
大
無
依
妄
想

所
成
範
圍
宇
宙。
依
此
而
悟
道
者
則
虛
空
藏
菩

正
報
則
塞
頻
伽
瓶
用
餉
他
國。
約
依
報
則
晦
昧

則
寶
覺
真
空。
約
依
果
則
寂
光
妙
土。
隨
染
緣。
約

之
失
在
于
鑿
也。
然
亦
有
隨
淨
緣
之
空。
約
正
報

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

108

相
背
云
何
或
同
離
三
元
無
云
何
或
異
分
空
分

毛
兔
角
明
暗
虛
空
三
事
俱
異
從
何
立
見
明
暗

作
何
形
相
離
明
離
暗
及
離
虛
空
是
見
元
同
龜

明
非
一
體
者
汝
離
明
暗
及
與
虛
空
分
析
見
元

暗
殊
見
無
生
滅
一
云
何
成
若
此
見
精
與
暗
與

一
於
明
暗
時
當
滅
滅
則
云
何
見
明
見
暗
若
明

暗
時
無
明
明
時
無
暗
若
與
暗
一
明
則
見
亡
必

暗
及
與
虛
空
元
一
體
者
則
明
與
暗
二
體
相
亡

○
︵
二
牒
四
別
破
︶
阿
難
此
見
若
復
與
明
與

一
句。

亦
異
四
非
同
非
異
但
經
文
分
兩
同
兩
異
各
成

︻

︼
攜
李
曰
此
問
四
句。
一
同
二
異
三
亦
同

或
同
非
同
或
異
非
異。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

109

︵
二
顯
六
根
真
實
︶
阿
難
汝
性
沉
淪
不
悟
汝

名
六
大
性
真
圓
融
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。
　
○

當
知
無
邊
不
動
虛
空
并
其
動
搖
地
水
火
風
均

根
均
五
大
︶
若
見
聞
知
性
圓
周
遍
本
不
動
搖

○
︵
二
據
理
顯
真
二
初
明
悟
性
圓
融
四
初
以

妄
也。

非
異
也。
汝
更
下
令
詳
察
其
性
真
圓
融
不
涉
諸

非
異
體
也。
明
暗
相
背
下
辯
非
或
同
非
同
或
異

溫
陵
曰
阿
難
下
辯
非
一
體
也。
若
此
見
精
下
辯

空
頑
非
和
非
合
不
應
見
精
無
從
自
出。
︻

︼

屬
虛
空
壅
歸
大
地
如
是
見
精
因
何
所
出
見
覺

微
細
審
詳
審
諦
審
觀
明
從
太
陽
暗
隨
黑
月
通

云
何
非
異。
　
○
︵
三
勸
觀
結
責
︶
汝
更
細
審

見
本
無
邊
畔
云
何
非
同
見
暗
見
明
性
非
遷
改

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

110

初
明
能
應
︶
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
　
○
︵
二

遍
法
界。
　
○
︵
二
明
隨
緣
似
因
緣
非
因
緣
三

二
初
明
不
變
似
自
然
非
自
然
︶
清
淨
本
然
周

性
見
覺
明
覺
精
明
見。
　
○
︵
四
明
性
具
體
用

○
︵
三
明
性
具
之
理
︶
汝
曾
不
知
如
來
藏
中

也。

塵。
非
生
非
異
不
離
妄
計。
離
此
諸
妄
即
如
來
藏

也。
溫
陵
曰
為
生
為
滅
等
者
生
滅
同
異
皆
因
妄

耳
根。
覺
即
鼻
舌
身
根。
知
即
意
根。
不
言
覺
者
略

眼
見
餘
根
並
略。
今
類
通
顯
示
其
性
皆
遍。
聞
即

︻

︼
孤
山
曰
若
見
聞
知
者。
前
於
六
根
廣
破

為
生
為
滅
為
同
為
異
為
非
生
滅
為
非
同
異。

之
見
聞
覺
知
本
如
來
藏
汝
當
觀
此
見
聞
覺
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

111

色
空
有。
後
文
所
謂
由
塵
發
知
也。
則
明
暗
等
因

和
合。
今
文
亦
然。
先
明
和
合
故
曰
見
覺
無
知
因

︻
疏
︼
天
台
曰
準
前
五
大
皆
先
明
和
合
次
破

方
覺
故
亦
名
觸。
覺
觸
覺
知
身
意
根
也。

精
也。
如
一
下
例
餘
根
也。
嘗
觸
即
舌
根。
以
味
合

有
見
有
覺
雖
覺
明
之
咎。
而
體
實
性
見
用
實
覺

︻

︼
溫
陵
曰
性
見
等
者
亦
體
用
相
依
而
舉。

實
義。

自
然
性
皆
是
識
心
分
別
計
度
但
有
言
說
都
無

︵
二
斥
迷
情
無
旨
︶
世
間
無
知
惑
為
因
緣
及

方
所。
　
○
︵
三
明
能
感
︶
循
業
發
現。
　
○

觸
覺
知
妙
德
瑩
然
遍
周
法
界
圓
滿
十
虛
寧
有

引
事
驗
︶
如
一
見
根
見
周
法
界
聽
嗅
嘗
觸
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

112

加
功
用。
四
卷
所
謂
性
覺
必
明
也。
覺
明
覺
精
即

卷
所
謂
清
淨
實
相
是
也。
明
見
者
性
見
本
明
不

見
覺
明
覺
精
明
見。
性
見
者
性
中
本
有
之
見。
二

融
復
示
以
性
本。
故
曰
汝
曾
不
知
如
來
藏
中
性

之
已
竟。
然
後
責
令
開
悟
︵
云
云
︶
既
示
以
相

均
之
而
曰
性
真
圓
融
皆
如
來
藏
本
無
生
滅。
均

亦
不
過
隨
相
分
別。
如
藏
言
之
略
無
差
別。
故
今

不
動
無
相
勝。
根
則
以
有
覺
圓
融
勝。
然
此
勝
劣

均
餘
五
大。
意
顯
二
大
展
轉
超
勝
於
前。
空
則
以

︵
云
云
︶
此
中
先
以
根
大
均
空
大。
次
以
根
大

前
五
大
故
曰
若
見
聞
知
性
圓
周
遍
本
不
動
搖

應
見
精
無
從
自
出。
破
之
既
竟
然
後
以
根
大
均

也。
既
破
和
合
復
恐
執
非
和
合
故
順
勢
破
云
不

句
推
檢
了
不
可
得
所
謂
相
見
無
性
同
於
交
盧

見
分
析
所
謂
因
根
有
相
也。
次
破
和
合
中
約
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

113

然
此
二
門
猶
是
依
前
六
根
而
入。
若
今
根
大
當

摧
結
惑。
如
來
偈
頌
亦
自
讚
為
金
剛
王
寶
覺
乎。

特
云
金
剛
聞
熏
聞
修
三
昧。
豈
非
依
此
二
門
易

律
特
云
如
來
示
我
樂
見
照
明
金
剛
三
昧。
觀
音

根
皆
妙。
但
眾
生
餘
根
迷
重
惟
眼
耳
迷
輕。
故
那

遍
周
法
界
圓
滿
十
方
寧
有
方
所。
以
此
而
言
六

根
見
周
法
界
聽
嗅
嘗
觸
覺
觸
覺
知
妙
德
瑩
然

見
根
而
辯。
以
見
準
五
莫
不
皆
然。
故
曰
如
一
見

之
意。
又
此
具
該
六
根。
前
就
易
可
發
明
故
惟
約

會。
要
直
就
當
大
真
妄
和
融
亦
不
失
根
識
參
同

則
此
中
亦
是
以
識
融
根。
第
根
識
體
同
不
須
和

全
覺
精
是
明
見。
若
準
前
五
大
莫
不
以
後
融
前。

蓋
從
真
起
妄
則
全
性
見
為
覺
明。
即
妄
而
真
則

識
精
是
也。
此
分
明
指
出
菩
提
涅
槃
元
清
淨
體。

第
八
識
能
緣
見
分。
二
卷
所
明
見
精。
首
卷
所
指

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

114

生
虛
空
為
無
所
因
突
然
而
出。

離
總
徵
︶
此
識
了
知
為
生
於
見
為
生
於
相
為

須
菩
提
此
舍
利
弗。
　
○
︵
二
徵
破
三
初
引
即

次
第
標
指
此
是
文
殊
此
富
樓
那
此
目
犍
連
此

無
別
分
析。
○
︵
二
明
所
生
之
識
︶
汝
識
於
中

觀
此
會
聖
眾
用
目
循
歷
其
目
周
視
但
如
鏡
中

破
妄
二
初
引
事
二
初
明
能
生
根
塵
︶
汝
今
遍

于
六
種
根
塵
妄
出。
　
○
︵
二
廣
示
二
初
引
事

○
︵
七
識
大
二
初
略
示
︶
阿
難
識
性
無
源
因

天
台
抗
折
百
氏
乎。

衡
括
萬
行
之
綱
領。
彌
陀
勢
至
遍
攝
群
機。
廬
山

乃
曰
我
無
選
擇
都
攝
六
根。
豈
不
總
諸
聖
之
權

機
乃
大
勢
菩
薩
入
道
法
門。
然
念
佛
本
以
意
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

115

非
是
見。
非
是
見
則
無
所
辯。
非
是
相
則
無
所
緣。

生
下
明
非
生
於
空
也。
若
生
於
空
則
非
是
相
亦

阿
難
下
明
識
性
非
生
於
見
亦
非
生
於
相
也。
若

然
而
出
何
不
日
中
別
識
明
月。
︻

︼
溫
陵
曰

有
非
同
物
縱
發
汝
識
欲
何
分
別
若
無
所
因
突

緣
見
聞
覺
知
無
處
安
立
處
此
二
非
空
則
同
無

非
見
非
見
無
辯
自
不
能
知
明
暗
色
空
非
相
滅

無
色
空
彼
相
尚
無
識
從
何
發
若
生
於
空
非
相

不
從
見
生
既
不
見
明
亦
不
見
暗
明
暗
不
矚
即

見
見
性
尚
無
從
何
發
識
若
汝
識
性
生
於
相
中

見
中
如
無
明
暗
及
與
色
空
四
種
必
無
元
無
汝

○
︵
二
牒
所
執
別
破
︶
阿
難
若
汝
識
性
生
於

別
故
能
標
指
溫
陵
曰
見
根
也。
相
境
也。

︻

︼
真
際
曰
根
但
照
境
故
如
鏡
中。
識
有
了

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

116

不
涉
諸
妄
矣。

知
亦
然。
皆
非
和
合
又
非
自
然
是
則
性
真
圓
融

分
別
名
澄。
識
動
見
澄
性
相
隔
異。
見
與
識
隔
聞

出
非
相
識
何
所
從
出
邪。
識
有
分
別
名
動。
見
無

︻

︼
溫
陵
曰
見
託
根
相
託
境。
有
出
可
狀
無

緣
無
從
自
出。

見
澄
非
和
非
合
聞
聽
覺
知
亦
復
如
是
不
應
識

狀
成
有
不
相
成
無
如
是
識
緣
因
何
所
出
識
動

汝
更
細
詳
微
細
詳
審
見
託
汝
睛
相
推
前
境
可

應
知
非
是
無
因
而
有
也。
○
︵
三
勸
詳
審
結
責
︶

非
無
因
也。
長
水
曰
日
中
無
月
既
無
見
月
之
識

自
無
體
安
能
有
用
故
曰
欲
何
分
別。
若
無
下
明

識
體
若
空
則
同
龜
毛。
識
體
若
有
非
同
物
象。
既

若
無
所
緣
能
緣
何
立。
又
處
此
非
相
非
見
之
間

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

117

塵
毛
皆
可
名
大。
性
真
圓
融
本
無
生
滅
矣。
前
文

爾
世
界
眾
生
物
物
皆
爾。
不
惟
地
等
名
大
草
芥

通
萬
法
也。
既
本
無
所
從
則
湛
然
圓
遍。
地
等
既

聞
覺
知
別
指
六
識
也。
兼
彼
空
等
總
會
七
大
旁

︻

︼
溫
陵
曰
若
此
識
心
總
指
識
大。
了
別
見

非
空
有。

六
處
識
心
為
同
為
異
為
空
為
有
為
非
同
異
為

浮
不
悟
見
聞
發
明
了
知
本
如
來
藏
汝
應
觀
此

生
滅。
　
○
︵
二
顯
六
識
真
實
︶
阿
難
汝
心
麤

水
火
風
均
名
七
大
性
真
圓
融
皆
如
來
藏
本
無

見
聞
覺
知
圓
滿
湛
然
性
非
從
所
兼
彼
虛
空
地

識
均
六
大
︶
若
此
識
心
本
無
所
從
當
知
了
別

○
︵
二
據
理
顯
真
二
初
明
悟
性
圓
融
四
初
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

118

明
知。
識
雖
覺
明
之
咎
其
體
實
真
故
曰
覺
明
真

︻

︼
溫
陵
曰
識
知
皆
出
於
性
明
故
曰
性
識

別
計
度
但
有
言
說
都
無
實
義。

世
間
無
知
惑
為
因
緣
及
自
然
性
皆
是
識
心
分

明
能
感
︶
循
業
發
現。
○
︵
二
斥
迷
情
無
旨
︶

初
明
能
應
︶
含
吐
十
虛
寧
有
方
所。
　
○
︵
二

周
法
界。
　
○
︵
二
明
隨
緣
似
因
緣
非
因
緣
二

二
初
明
不
變
似
自
然
非
自
然
︶
妙
覺
湛
然
遍

性
識
明
知
覺
明
真
識。
　
○
︵
四
明
性
具
體
用

○
︵
三
明
性
具
之
理
︶
汝
元
不
知
如
來
藏
中

浮
觀
得
其
真
則
悟
其
本
如
來
藏
矣。

也。
阿
難
下
謂
識
體
深
潛
當
微
細
沉
思
不
可
麤

詳
辯
意
皆
萃
此。
故
自
根
境
萬
法
總
會
而
旁
通

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

119

之
甚
也。
文
明
根
塵
竟
方
指
出
六
識。
故
曰
汝
識

爾
乃
認
道
不
真
以
無
記
為
不
生。
誤
之
甚
也
誤

中
無
別
分
析
尚
屬
無
記
欲
證
無
生
要
須
見
見。

萬
象
對
照
一
念
不
生
即
是
其
相。
不
知
雖
如
鏡

中
能
緣
見
分。
而
交
光
乃
指
為
真
常。
故
其
有
云

初
卷
所
指
識
精
根
大
所
指
覺
明
覺
精
乃
八
識

分
析。
聖
眾
塵
也。
遍
觀
根
也。
即
二
卷
所
顯
見
精

會
聖
眾
用
目
循
歷
其
目
周
視
但
如
鏡
中
無
別

何
有
其
源
哉。
文
先
明
根
塵
故
曰
汝
今
遍
觀
此

無
源。
使
達
其
物
虛。
如
曰
因
于
六
種
根
塵
妄
出

兩
語。
顯
真
則
云
有
源。
使
悟
其
本
真。
破
妄
則
云

曰
返
流
全
一
六
用
不
行
一
非
源
乎。
但
如
來
有

︻
疏
︼
天
台
曰
識
為
妄
流
未
有
無
源
之
流。
如

識。
體
用
不
二
真
妄
一
如
所
以
迭
舉
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

120

本
位
而
言。
即
第
九
白
淨
識
也。
明
知
覺
明
廢
本

本
中
言
性
識
明
知
覺
明
真
識
者
性
識
眼
識
存

均
無
情
︵
云
云
︶
反
責
令
開
悟
可
知。
次
示
性

滿
湛
然
之
性
見
矣。
均
識
均
根
竟
然
後
以
有
情

者
正
以
計
諸
法
有
所
從
來
也。
果
能
了
達
則
圓

眼
識
均
餘
五
識
亦
兼
得
會
前
根
大。
人
之
不
悟

此
湛
非
真
流
急
不
見
也。
破
之
既
竟
然
後
正
以

待
必
然
故
勘
之
若
此。
識
動
見
澄
者
下
文
所
謂

而
有
因
即
虛
空
相。
離
三
而
有
生
即
無
因
生。
形

句
研
破
中。
先
約
有
因
推。
根
塵
即
因
也。
離
根
塵

能
勘
破
則
為
智
斷。
一
反
一
覆
豈
有
他
法
哉。
四

生
諸
緣
正
在
乎
此。
然
為
緣
所
遺
則
為
生
死。
苟

由
之
而
始。
第
一
根
本
所
明
生
死
第
二
根
本
所

有
標
指
為
識。
一
墮
標
指
便
落
緣
塵。
無
窮
生
死

於
中
次
第
標
指
︵
云
云
︶
正
以
無
標
指
為
根

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

121

應
量
者
文
非
無
也。
但
是
言
簡
爾
而
意
則
無
不

可
言
之。
無
以
辭
而
害
其
意
也。
或
謂
此
無
隨
心

三
無
差
別。
故
知
清
淨
本
然
妙
覺
湛
然
七
大
皆

曰
如
心
佛
亦
爾
如
佛
眾
生
然
心
佛
及
眾
生
是

不
從
心
造。
若
約
悟
位
一
切
諸
法
皆
得
為
總。
如

曰
心
如
工
畫
師
造
種
種
五
陰
一
切
世
間
中
無

外
攸
分。
故
一
切
契
經
多
明
心
為
諸
法
之
總。
如

是
亦
約
迷
位
明
總
別
也。
蓋
眾
生
迷
情
日
久
內

淨
斯
為
真
湛
故
也。
又
於
此
特
言
含
吐
十
虛
者

其
辭
義
則
同
也。
蓋
八
識
之
湛
非
真
而
性
識
白

妙
覺
湛
然
不
言
清
淨
本
然
者。
宗
會
不
同
故
異

無
不
圓。
直
就
當
體
會
其
異
名
別
說
而
已。
特
言

以
歸。
有
情
會
妄
以
歸
真。
至
此
則
宗
無
不
極
理

會
或
會
小
以
歸
大
會
有
相
以
歸
無
相
會
無
情

位
而
言。
即
佛
之
知
見
本
覺
妙
明
也。
前
六
大
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

122

及
觀
音
所
觀
耳
精
則
以
八
識
為
境。
若
今
文
所

獨
親。
然
有
兩
種
觀
境
不
同。
初
二
兩
卷
明
見
精

七
大
皆
為
此
經
所
觀
之
境。
惟
惟
識
一
境
此
經

圓
實
與
惟
識
論
迥
別
又
可
見
也。
若
論
十
八
界

執
性。
性
色
等
清
淨
本
然
即
圓
成
實
性。
蓋
此
經

風
空
根
皆
依
他
起
性。
惑
為
因
緣
自
然
即
遍
計

甚
也。
又
此
三
性
前
六
大
皆
可
言
之。
如
地
水
火

則
此
文
非
不
言
八
九。
而
交
光
乃
云
無
又
誤
之

性
識
明
知
覺
明
真
識
為
圓
成
實
性。
以
是
而
言

心
為
依
他
起
性。
惑
為
因
緣
自
然
為
遍
計
執
性。

離
依
他
及
遍
計
執
得
無
生
忍。
準
此
則
六
處
識

我
以
諦
觀
十
方
惟
識
識
心
圓
明
入
圓
成
實
遠

於
十
虛
也。
依
此
而
入
道
者
則
彌
勒
菩
薩。
其
曰

應
量。
意
謂
惟
識
境
界
雖
隨
心
應
量
而
念
念
等

周。
如
曰
含
吐
十
虛。
含
即
圓
滿
十
方
吐
即
隨
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

123

楞
嚴
玄
義
中
曾
伸
明
此
義。
今
不
避
繁
冗
備
錄

性
其
意
至
玄。
前
逐
文
解
釋
猶
有
所
未
盡。
余
於

作
明
珠
指
山
雞
為
鸞
鳳
哉。
然
七
大
文
會
歸
藏

妄
求
真
又
且
竟
以
見
精
為
無
生。
何
異
認
魚
目

故
得
稱
為
圓
頓
了
義。
若
交
光
之
所
謂
者
乃
捨

識
為
偏
為
權。
不
知
此
經
兩
處
皆
令
達
妄
即
真

意。
交
光
不
明
此
意
而
乃
妄
加
毀
訾。
謂
偏
觀
六

如
來
常
正
同
初
意。
復
令
用
六
識
為
境
正
同
次

是
也。
天
台
大
師
止
觀
中
初
令
依
六
根
觀
於
諸

歇
歇
即
菩
提。
圓
覺
所
謂
於
諸
妄
心
亦
不
息
滅

就
以
六
識
為
境。
推
之
檢
之
三
止
止
之
狂
心
自

居
一
切
時
不
起
妄
念
是
也。
設
使
緣
塵
分
別
則

便
了
本
有
佛
性
則
惟
以
八
識
為
境。
圓
覺
所
謂

意。
一
圓
頓
行
人
六
根
觸
對
不
起
第
二
念
直
下

推
識
大
則
以
第
六
分
別
事
識
為
境。
此
亦
有
兩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

124

自
淺
以
之
深。
先
以
無
邊
之
虛
空
對
辯
有
邊
之

瀛
渤。
如
來
憐
愍
斯
。
將
為
指
迷
而
即
悟。
故
必

清
大
海
棄
之。
惟
認
一
浮
漚
體
目
為
全
潮
窮
盡

虛
空
大
地
咸
是
妙
明
真
心
中
物。
譬
如
百
千
澄

心
決
定
惑
為
色
身
之
內。
不
知
色
身
外
洎
山
河

內
搖
趣
外
奔
逸。
昏
擾
擾
相
以
為
心
性。
一
迷
為

晦
暗
中
結
暗
為
色。
色
雜
妄
想
想
相
為
身。
聚
緣

境
對
空
色
以
分
大
小。
如
經
所
謂
晦
昧
為
空
空

眾
生
無
始
迷
真
覺
以
為
根
識
局
內
身
以
遺
外

覺
明
真
識。
如
此
對
辯
不
同
其
說
何
也。
答
此
由

見。
第
七
識
大
又
乃
對
明
知
而
辯
曰
性
識
明
知

六
見
大
乃
對
覺
明
而
辯
曰
性
見
覺
明
覺
精
明

空
大
乃
對
覺
而
辯
曰
性
覺
真
空
性
空
真
覺。
第

乃
對
空
而
辯
曰
性
色
真
空
性
空
真
色
等。
第
五

於
此。
庶
令
讀
者
識
其
大
途。
問
七
大
之
文
前
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

125

之
常
遍
雖
融
身
境
之
無
差
未
會。
故
又
於
空
大

然
周
遍
法
界。
稱
之
為
大
不
亦
宜
乎。
復
次
色
空

均
一
常
住。
相
雖
似
異
性
乃
元
同。
莫
不
清
淨
本

觀
虛
空
為
出
為
入
為
非
出
入。
是
則
四
大
與
空

生
滅。
阿
難
汝
心
昏
迷
不
悟
四
大
元
如
來
藏。
當

水
火
風
均
名
五
大
性
真
圓
融
皆
如
來
藏
本
無

若
此
虛
空
性
圓
周
遍
本
不
動
搖
當
知
現
前
地

空
本
無
差
別。
故
於
第
五
空
大
文
中
而
和
會
云

真
色
猶
言
空
性
色
亦
性
空
真
色
亦
真
色
之
與

滅
去
來
故
性
真
圓
融
矣。
今
曰
性
色
真
空
性
空

故
無
搖
動
矣。
凡
有
生
滅
去
來
則
有
虛
空。
無
生

矣。
水
火
風
大
搖
動
而
有
生
滅
者
也。
虛
空
恒
然

色
堅
質
而
有
方
所
者
也。
虛
空
融
通
故
無
方
所

乃
至
性
風
真
空
性
空
真
風。
所
以
然
者
地
大
之

四
大。
故
往
復
言
之
而
曰
性
色
真
空
性
空
真
色。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

126

明
知
覺
明
性
識。
此
皆
全
體
起
用
全
用
在
體
故

識
兩
大
文
中
而
云
性
見
覺
明
覺
精
明
見
真
識

融。
然
於
真
妄
兩
途
情
執
猶
云
冠
履。
故
又
於
見

稱
之
為
大
不
亦
宜
乎。
復
次
內
外
既
會
身
境
圓

空
均
根
識。
豈
唯
虛
空
常
遍
而
根
識
亦
常
遍
也。

唯
虛
空
非
無
情
而
地
水
火
風
亦
非
無
情。
以
虛

皆
如
來
藏
本
無
生
滅。
斯
則
以
根
識
均
虛
空。
豈

空
并
其
動
搖
地
水
火
風
均
名
六
大
性
真
圓
融

若
見
聞
知
性
圓
周
遍
本
不
動
搖
當
知
無
邊
虛

之
與
覺
元
無
殊
異。
故
於
見
大
文
中
而
和
會
云

性
空
真
覺。
猶
言
覺
性
空
亦
性
覺
真
空
亦
真
空

如
是
理
實
不
然。
故
往
復
言
之
而
曰
性
覺
真
空

夫
根
識
有
覺
知
者
也。
虛
空
無
覺
知
者
也。
事
固

而
言
之
即
根
與
識
也。
所
以
空
覺
相
對
而
辯
者。

文
中
而
云
性
覺
真
空
性
空
真
覺。
所
言
覺
者
通

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

127

滅。
夫
諸
法
真
常
圓
會
若
此。
稱
之
為
大
不
亦
宜

火
風
均
名
七
大
性
真
圓
融
皆
如
來
藏
本
無
生

聞
覺
知
圓
滿
湛
然
性
非
從
所。
兼
彼
虛
空
地
水

而
和
會
云
若
此
識
心
本
無
所
從
當
知
了
別
見

即。
以
三
界
唯
心
一
切
惟
識
故。
故
於
識
大
文
中

亦
復
然。
豈
唯
六
根
即
向
之
五
大
莫
不
體
用
相

涅
槃
故
法
界
皆
涅
槃
︵
云
云
︶
識
既
如
是
根

九。
無
涅
槃
不
生
死
故
法
界
皆
生
死。
無
生
死
不

緣
起
是
真
如
故
無
生
死
不
涅
槃
即
六
七
為
八

如
是
緣
起
故
無
涅
槃
不
生
死
即
八
九
為
六
七。

故
真
如
是
緣
起。
動
而
不
亂
故
緣
起
是
真
如。
真

靜
而
不
結。
用
而
常
寂
故
動
而
不
亂。
靜
而
不
結

寂
而
常
用。
從
末
向
本
用
而
常
寂。
寂
而
常
用
故

多
不
定
皆
是
體
用
緣
起
本
末
相
收。
從
本
向
末

往
復
言
之
若
此。
所
以
古
德
云
約
諸
識
門
雖
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

128

佛。
有
始
有
卒。
則
一
期
事
畢。
下
文
更
有
見
道
門

了
然
自
知
獲
本
妙
心
常
住
不
滅。
然
後
說
偈
讚

難
首
請
三
法
如
來
答
之
已
竟。
經
家
方
敘
悟
云

影
互
過。
六
破
斥
本
宗
過。
第
一
文
勢
起
盡
者。
阿

三
自
語
相
違
過。
四
不
識
性
用
過。
五
不
識
經
文

六
種
過。
一
不
識
文
勢
起
盡
過。
二
以
偏
破
圓
過。

有
所
不
通
則
其
失
非
小。
今
科
交
光
此
說
凡
墮

爾
相
乖
乎。
答
曰
凡
為
釋
經
須
知
大
體。
一
於
此

三
諦
判
之
者
欠
研
審
也。
與
師
判
成
三
諦
何
頓

則
三
藏
中
惟
屬
空
如
來
藏。
而
有
人
強
以
三
觀

入
性
而
已。
尚
未
及
於
從
性
起
修
從
理
成
事。
是

難
妄
執
而
一
一
會
妄
歸
真
惟
攝
事
歸
理
融
相

理
竟。
或
問
曰
余
閱
交
光
正
脈
疏
有
云
此
對
阿

泮
然。
　
○
已
上
如
來
答
阿
難
三
止
之
請
三
諦

乎。
是
以
聖
言
至
此
詮
理
既
極。
當
機
冰
執
情
亦

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

129

相
違
前
後
矛
盾。
可
謂
知
二
五
不
知
一
十
者
也。

不
思
讚
佛
三
德
在
于
已
悟
正
是
三
諦。
乃
自
語

德
也
本
此
︵
云
云
︶
其
說
至
詳。
下
當
引
用。
特

得
澄
清
覺
海
朗
耀
性
天
浩
然
無
際。
即
佛
般
若

也。
初
於
剋
就
根
性
中
十
翻
正
示
二
見。
翻
顯
悟

前
所
示
者
生
佛
等
具。
故
因
已
悟
而
方
見
佛
德

德
等。
而
交
光
正
脈
亦
復
承
用。
如
其
有
云
良
以

偈
讚
佛。
古
今
俱
用
孤
山
註。
妙
湛
讚
真
諦
般
若

破
圓
抑
全
成
分
乎。
第
三
自
語
相
違
者。
下
文
說

而
交
光
乃
云
三
藏
中
但
屬
空
如
來
藏。
非
以
偏

聯
翩
亦
可
謂
至
矣
盡
矣。
圓
頓
諦
理
蔑
以
加
矣。

第
二
以
偏
破
圓
者。
如
上
如
來
詳
備
開
示
妙
旨

各
有
起
盡。
此
而
不
知
鳥
足
以
稱
釋
經
教
主
哉。

所
云
則
敘
悟
說
偈
皆
成
虛
說。
況
前
三
諦
文
文

頭
事
者
不
過
希
更
審
除
微
細
惑
耳。
若
如
交
光

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

130

來
藏
惟
屬
於
性
理。
不
空
如
來
藏
惟
屬
於
事
用。

來
藏
也。
第
五
不
知
性
用
過
者。
交
光
意
謂
空
如

而
次
說
三
如
來
藏。
後
章
約
次
而
不
次
說
三
如

般
主
意
判
作
不
空
如
來
藏。
不
知
前
章
約
不
次

定
之
本。
而
交
光
不
知
此
意。
便
謂
下
文
別
是
一

圓。
然
猶
未
盡
佛
證
境
界。
故
請
佛
說
之
以
為
大

無
非
欲
盡
前
章
之
義
而
已。
至
如
三
諦。
此
章
雖

欲
求
明
禪
那
修
進
工
夫
不
致
失
錯。
如
此
種
種。

之
疑。
二
欲
遠
決
晦
昧
為
空
迷
己
為
物
之
疑。
三

淨
本
然
云
何
忽
生
之
問
不
過
一
欲
近
決
七
大

中
說。
慶
喜
章
未
盡
則
影
互
富
那
章
說。
所
以
清

無
非
發
明
此
理。
至
於
見
道
未
盡
則
影
互
修
道

及
二
種
根
本。
下
去
見
道
修
道
證
果。
橫
說
豎
說

宏
恢
網
目
影
互。
如
首
請
三
法。
次
明
常
住
真
心

第
四
不
識
經
文
影
互
者。
此
經
之
妙。
妙
在
綱
領

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

131

無
礙。
今
七
大
總
攝
上
陰
等
諸
事。
而
言
其
一
一

一
一
鎔
歸
於
理。
未
言
俱
周
法
界。
故
惟
是
理
事

者
四
種
法
界。
交
光
釋
七
大
有
云
前
之
四
科。
方

首
宗
文。
則
知
宗
賢
首
處
多。
而
賢
首
宗
乘
極
圓

本
宗
者。
觀
交
光
所
說
本
無
宗
緒。
第
其
好
用
賢

空
如
來
藏。
豈
能
盡
此
經
之
妙
旨
哉。
第
六
破
斥

光
不
知
此
意
但
取
一
分
隨
染
功
能
而
判
為
不

藏
功
能
一
時
圓
現。
俱
非
俱
即
等
文
是
也。
而
交

藏
乎。
若
約
如
來
自
證
境
界。
則
隨
淨
三
種
如
來

功
能。
尚
未
能
及。
豈
可
將
此
盡
判
為
不
空
如
來

續
但
明
得
眾
生
不
空
藏
中
隨
染
功
能
而
隨
淨

藏
也。
事
中
三
如
來
藏
者
因
明
立
所
去
三
種
相

者
空
藏
也。
陰
入
處
界
不
空
藏
也。
七
大
空
不
空

如
來
藏
者
徵
心
辯
見
以
來
首
卷
至
二
卷
所
明

不
知
性
理
事
用
各
各
互
具
三
如
來
藏。
理
中
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

132

身
益
︶
反
觀
父
母
所
生
之
身
猶
彼
十
方
虛
空

元
心
心
精
遍
圓
含
裏
十
方。
　
○
︵
三
反
顧
遺

真
益
︶
一
切
世
間
諸
所
有
物
皆
即
菩
提
妙
明

方
空
如
觀
手
中
所
持
葉
物。
　
○
︵
二
了
物
咸

大
益
︶
是
諸
大
眾
各
各
自
知
心
遍
十
方
見
十

得
無
罣
礙。
　
○
︵
二
廣
明
證
相
四
初
悟
心
廣

難
及
諸
大
眾
蒙
佛
如
來
微
妙
開
示
身
心
蕩
然

二
初
敘
獲
本
妙
心
二
初
略
敘
悟
由
︶
爾
時
阿

○
︵
二
聞
法
領
悟
以
發
圓
心
二
初
經
家
敘
益

也
如
此。

光
用
情
往
往
鹵
莽
不
顧
前
後
遂
致
操
戈
入
室

豈
賢
首
四
種
法
界。
但
及
天
台
一
真
諦
耶。
蓋
交

則
此
文
理
無
不
圓。
乃
云
惟
屬
於
空
未
涉
三
諦。

俱
周
法
界。
所
以
為
事
事
無
礙
法
界。
果
如
所
釋

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

133

即
十
界
也。
見
十
方
空
謂
十
界
循
業
發
現
之
空

法
華
經
深
達
罪
福
相
遍
照
於
十
方
亦
云
十
方

常
住
真
心
遍
融
十
界
故
曰
十
方。
天
台
智
者
釋

知
即
能
覺
之
智
也。
心
遍
十
方
即
所
覺
之
理
也。

界
故
各
各
自
知
心
遍
十
方
也。
孤
山
曰
各
各
自

故
身
心
蕩
然
得
無
罣
礙。
悟
妙
覺
湛
然
周
遍
法

來
藏。
是
謂
微
妙
開
示
也。
既
悟
器
界
性
真
圓
融

大
多
方
發
明
使
悟
器
界
萬
法
當
體
全
真
本
如

︻

︼
溫
陵
曰
自
初
決
擇
心
見
終
至
遍
入
七

讚
佛。

內
悅
︶
禮
佛
合
掌
得
未
曾
有
於
如
來
前
說
偈

自
知
獲
本
妙
心
常
住
不
滅。
　
○
︵
二
敘
外
敬

漚
起
滅
無
從。
　
○
︵
四
妙
獲
元
心
益
︶
了
然

之
中
吹
一
微
塵
若
存
若
亡
如
湛
巨
海
流
一
浮

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

134

不
知
常
住
真
心
性
淨
明
體。
用
諸
妄
想
此
想
不

告
阿
難
一
切
眾
生
從
無
始
來
生
死
相
續。
皆
由

︻
疏
︼
天
台
曰
獲
本
妙
心
常
住
不
滅
者。
前
佛

曾
有
謂
得
圓
頓
之
解
也。

無
從。
獲
本
妙
心
等
得
分
真
智
知
本
覺
理。
得
未

起。
事
即
理
故
若
塵
亡
而
漚
滅。
事
理
不
二
故
曰

微
塵
浮
漚
以
況
己
質。
理
即
事
故
若
塵
存
而
漚

自
觀
己
界
正
報
之
身
也。
虛
空
巨
海
以
況
心
精。

情
有
性
無
情
作
佛
之
說
耶。
反
觀
下
阿
難
大
眾

真
心
具
足
十
界
而
非
斷
滅。
觀
此
文
者
豈
疑
無

依
正
一
法
叵
得
皆
我
真
心。
含
裏
十
方
者
即
此

依
正
之
法
耳。
皆
即
菩
提
等
謂
十
方
虛
空
十
界

世
間
等
謂
依
空
立
世
界
也。
即
十
界
循
業
發
現

也。
迷
妄
有
空
比
真
為
小
故
以
掌
葉
為
喻。
一
切

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

135

所
歷
然。
今
則
悟
知
一
切
世
間
諸
所
有
物
皆
即

方
空
如
觀
手
中
所
持
葉
物。
翻
前
心
外
有
法
能

身
大
而
心
小。
今
則
各
各
自
知
心
遍
十
方。
見
十

迷
為
心
決
定
惑
為
色
身
之
內
視
空
大
而
身
小

明
悟
相
不
出
身
心
二
相。
初
悟
心
廣
大。
翻
前
一

故
身
心
蕩
然
得
無
罣
礙。
此
略
敘
悟
由
也。
下
廣

達
身
無
身
相
即
是
法
身。
心
無
心
相
即
是
常
心。

如
著
弊
絮
荊
棘
中
行
觸
處
罣
礙。
今
蒙
佛
示
了

則
妄
認
四
大
為
自
身
相
六
塵
緣
影
為
自
心
相

廣
大
次
敘
了
物
咸
真。
又
此
敘
悟
全
是
翻
迷。
向

具
足
諸
法
諸
法
法
爾
性
本
無
生。
故
先
敘
悟
心

悟
二
相
了
然
可
別。
第
此
常
心
體
是
法
界
法
爾

本
妙
心
常
住
不
滅。
然
前
云
不
知
今
則
云
知。
迷

以
開
圓
解。
開
解
既
竟
當
機
圓
悟
故
此
結
云
獲

真
故
有
輪
轉。
故
自
首
卷
來
無
非
約
常
住
真
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

136

孤
山
曰
妙
湛
讚
真
諦
般
若
德
也。
總
持
讚
俗
諦

總
持
不
動
尊。
　
○
首
楞
嚴
王
世
希
有。
︻

︼

常
人
法
二
初
讚
能
說
人
二
讚
所
說
法
︶
妙
湛

○
︵
二
阿
難
偈
讚
二
初
讚
歎
述
益
二
初
讚
圓

幾
以
伸
報
恩
之
心
也。

來
前
說
偈
讚
佛
歎
人
歎
法。
述
證
發
願
請
加
庶

此
德
大
莫
與
京。
故
禮
佛
合
掌
得
未
曾
有。
於
如

本
妙
心
常
住
不
滅。
其
超
悟
有
若
此
之
勝。
此
恩

如
湛
巨
海
流
一
浮
漚
起
滅
無
從
了
然
自
知
獲

身
猶
彼
十
方
虛
空
之
中
吹
一
微
塵
若
存
若
亡。

了
知
心
精
遍
圓
含
裏
十
方。
反
觀
父
母
所
生
之

則
欣
存
而
厭
亡。
患
世
者
則
礙
起
而
礙
滅。
今
則

有
我
住
世
間
撐
天
柱
地
作
一
代
儀
表。
貪
生
者

菩
提
妙
明
元
心。
翻
前
身
內
有
心
色
大
我
小。
實

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

137

俗
諦
解
脫
德
者
領
二
卷
將
欲
敷
演
大
陀
羅
尼

清
淨。
是
真
諦
理。
於
佛
所
證
為
般
若
德。
總
持
讚

者
此
明
當
機
領
首
卷
至
二
卷
約
見
性
顯
湛
然

︻
疏
︼
天
台
曰
孤
山
言
妙
湛
讚
真
諦
般
若
德

經
中
最
為
殊
勝
故
曰
世
希
有
也。

號
楞
嚴。
今
正
舉
能
詮
以
歎
也。
如
來
在
世
所
說

行
從
理
而
得
名。
教
從
行
而
立
稱。
教
行
理
三
悉

圓
定
三
一
無
礙
也。
出
遍
小
上
喻
之
以
王。
是
則

三
焉。
阿
難
以
別
名
而
請
今
舉
總
名
而
歎。
以
顯

三
德
之
理
故
曰
究
竟。
別
而
往
目
即
奢
摩
他
等

中
尊。
首
楞
嚴
大
定
之
總
名。
此
云
事
究
竟
也。
冥

故
曰
不
動。
尊
者
十
號
之
一
也。
由
證
此
三
號
世

一
故
曰
妙
湛。
即
一
而
三
故
曰
總
持。
非
三
非
一

解
脫
德
也。
不
動
讚
中
諦
法
身
德
也。
又
即
三
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

138

前
說
三
性
乃
法
身
中
三。
次
立
三
修
乃
般
若
中

法
身
之
理
次
起
般
若
之
修
後
圓
解
脫
之
證。
故

楞
嚴
大
定
圓
成
矣。
矧
此
經
所
宗
者
祕
藏
先
悟

彰
頓
具。
故
知
當
機
一
獲
法
身
祕
藏
之
理
圓
備

能
獲
非
般
若
而
何
哉。
初
心
尚
須
圓
照
深
位
彌

矧
曰
銷
我
億
劫
顛
倒
想
非
解
脫
而
何
哉。
能
銷

據
下
所
敘
但
獲
法
身。
第
法
不
孤
運
舉
一
全
該。

說
偈
讚
佛
其
來
有
自
也。
然
則
阿
難
雖
曰
圓
證。

悟
法
要
而
莫
能
知
佛。
非
自
真
證
而
莫
能
知
人。

阿
難
讚
佛
全
是
讚
法。
讚
人
全
是
讚
己。
蓋
非
深

佛
所
詮
轉
以
利
人。
我
今
得
聞
隨
聞
獲
證。
故
知

周
遍
法
界。
是
中
諦
理。
於
佛
所
證
為
法
身
德。
由

了
義
無
戲
論
法
七
大
性
色
真
空
等
清
淨
本
然

解
脫
德。
不
動
讚
中
諦
法
身
德
者。
領
三
卷
中
道

微
密
觀
照
總
持
萬
法。
是
俗
諦
理。
於
佛
所
證
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

139

此。
故
以
不
動
讚
之。
三
一
交
互
及
尊
字
如
前。
然

起
滅
各
不
往
來
俱
然
交
徹。
即
佛
法
身
德
也
本

性
均
顯
遍
周
悟
得
根
根
塵
塵
俱
滿
法
界
悉
無

此。
故
以
總
持
讚
之。
後
於
圓
彰
七
大
中
合
會
大

皆
性
萬
物
一
心
森
然
畢
具。
即
佛
解
脫
德
也
本

會
通
四
科
中
萬
相
融
攝
總
別
發
揮
悟
得
諸
相

際。
即
佛
般
若
德
也
本
此。
故
以
妙
湛
讚
之。
次
於

二
見
翻
顯
悟
得
澄
清
覺
海
朗
耀
性
天
浩
然
無

而
方
見
佛
德
也。
初
於
剋
就
根
性
中
十
翻
正
示

示
相
關。
良
以
前
所
示
者
生
佛
等
具。
故
因
已
悟

而
三
方
完。
又
此
因
感
前
開
示
而
讚
意
應
與
開

諦
助
明
而
已。
中
諦
即
第
一
義
諦
仍
當
補
即
一

節
全
用
孤
山。
引
畢
乃
云
惟
應
讚
佛
三
德
加
三

一
圓
融
三
德
分
明
在
茲。
交
光
正
脈
疏
釋
此
一

三。
後
證
三
果
乃
解
脫
中
三。
舉
一
即
三
言
三
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

140

今
云
不
歷
即
同
法
華
八
歲
龍
女
南
方
作
佛。
華

然
後
獲
究
竟
法
身。
此
皆
方
便
之
談
時
長
行
遠。

地
至
七
地
滿
二
僧
祇。
八
地
至
等
覺
是
三
僧
祇

五
分
法
身。
乃
至
如
唯
識
云
地
前
歷
一
僧
祇。
初

阿
僧
祇
劫
修
六
度
行
百
劫
種
相
好
因
然
後
獲

即
無
始
無
明
也。
不
歷
僧
祇
者。
若
婆
沙
論
明
三

歷
僧
祇
獲
法
身。
︻

︼
孤
山
曰
億
劫
顛
倒
想

○
︵
二
述
淺
深
所
證
︶
銷
我
億
劫
顛
倒
想
不

發
現
有
不
可
掩
者
如
此。

以
人
廢
言
故
備
錄
之
亦
以
見
天
理
公
心
自
然

大
猷
亦
獨
何
哉。
余
三
復
讀
之
為
之
惋
惜。
不
敢

止
性
中
影
修
如
指
諸
掌。
而
乃
自
相
矯
拂
以
亂

甚
正。
只
須
將
此
旨
以
消
前
後
文
義
則
三
諦
三

三
德
是
所
證
尊
即
能
證
之
人。
交
光
此
說
其
義

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

141

必
屬
於
證。
以
知
為
解
無
的
可
憑。
如
云
正
遍
知

一
人
為
妨
者
不
亦
局
哉。
當
知
若
約
解
證
言
之

是
則
說
偈
領
悟。
非
述
一
人。
而
釋
者
競
以
阿
難

爾
時
阿
難
及
諸
大
眾
蒙
佛
開
示
身
心
蕩
然
等。

而
多
所
未
決。
今
試
以
愚
情
辯
之。
且
經
家
敘
云

入
位
淺
深
不
同
故。
吳
興
曰
此
文
疑
論
者
久
矣

十
方。
知
即
解
也。
敘
雖
論
解
不
無
證
悟。
以
隨
人

曰
據
此
經
文
且
敘
解
悟。
如
云
各
各
自
知
心
遍

如
是。
不
爾
何
故
阿
難
向
後
方
得
二
果
邪。
長
水

神
通
力
攝
諸
大
眾
皆
入
身
中。
菩
薩
既
爾
佛
亦

金
剛
藏
說
十
地
境
界
恐
有
不
信。
即
入
三
昧
以

解
或
是
諸
佛
神
力
示
現
暫
令
得
見。
如
華
嚴
中

前
廣
破
人
法
二
執
故
此
分
見
如
來
藏
心
也。
又

無
高
下。
唯
在
心
垢
滅
取
證
如
反
掌。
資
中
曰
由

嚴
發
心
便
成
正
覺。
胎
經
云
凡
夫
賢
聖
人
平
等

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

142

齊。
故
得
以
天
台
六
即
判
之。
則
眾
生
圓
具
法
身。

機。
機
雖
圓
頓
不
無
淺
深。
矧
解
行
證
三
厥
悟
相

余
不
得
而
知
也。
余
所
知
者
此
經
圓
頓
被
圓
頓

下
文
敘
益
方
證
三
果。
今
頓
獲
法
身。
地
位
淺
深

︻
疏
︼
天
台
曰
據
阿
難
跡
上
言
之
猶
在
初
果。

不
然。
余
不
知
其
然
也。

根
者
發
起
行
相
耳。
大
權
引
物
唯
變
是
宜。
或
曰

實
證
為
比。
及
乎
喻
以
旅
人
請
入
華
屋。
乃
為
鈍

其
證
斯
亦
無
妨。
下
文
所
得
二
果
不
可
以
小
乘

證
者
稱
之
也。
二
者
設
是
阿
難
自
稱
為
我。
已
同

為
我。
阿
難
雖
在
眾
中
未
同
其
證。
蓋
從
多
分
得

有
二
義。
一
者
且
指
諸
菩
薩
及
利
根
二
乘
等
人

驗
前
知
字
實
頓
證
之
智
也。
若
釋
銷
我
之
言
應

者
豈
曰
解
乎。
須
據
偈
中
不
歷
僧
祇
獲
法
身
義

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

143

如
水
火
之
不
與
同
器。
倒
想
現
則
法
身
隱。
法
身

圓
融
三
諦
之
法
身
耶。
又
復
應
知。
倒
想
與
法
身

盡。
以
初
果
人
早
見
真
諦
今
獲
圓
聞。
豈
不
超
見

即
行
即
證。
則
根
本
枝
末
種
種
顛
倒
亦
與
之
俱

既
圓
解
法
身
則
向
之
疑
異
分
別
圓
銷
而
即
聞

益
之
以
圓
行。
正
阿
難
尊
者
今
日
之
事。
蓋
尊
者

疑
異
分
別
圓
解
即
盡。
二
說
俱
偏。
余
則
雙
收。
更

無
明。
交
光
作
疑
異
分
別。
根
本
無
明
非
證
不
銷。

修
證
無
生
法
忍。
意
在
乎
此
倒
想。
古
人
作
根
本

之
果
者
乎。
前
經
云
則
汝
法
身
同
於
斷
滅
其
誰

不
然
何
異
以
生
滅
之。
本
為
因
以
求
不
生
不
滅

名
字
圓
人
所
悟
與
佛
齊
肩。
斯
可
與
論
道。
其
若

前
解
無
後
後
修。
非
前
前
修
亦
無
後
後
證。
要
使

身。
初
住
去
分
證
法
身。
妙
覺
究
竟
法
身。
蓋
非
前

名
字
圓
解
法
身。
乾
慧
圓
觀
法
身。
七
信
相
似
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

144

世
尊
為
證
明
五
濁
惡
世
誓
先
入
如
一
眾
生
未

則
名
為
報
佛
恩。
　
○
︵
二
先
入
穢
國
︶
伏
請

寶
王
還
度
如
是
恒
沙
眾
將
此
深
心
奉
塵
剎
是

願
得
果
利
生
二
初
陳
願
報
恩
︶
願
今
得
果
成

○
︵
二
誓
願
請
加
二
初
正
明
發
願
請
加
二
初

難
乎。

驗
精
明。
不
許
纖
毫
有
隔。
非
收
之
則
易。
揀
之
實

無
廣
狹
之
殊。
觀
見
性
豈
有
聖
凡
之
異。
然
須
證

疑
悔。
悟
之
雖
因
居
六
道
已
預
法
流。
論
見
量
不

人
雖
有
異
妙
性
玄
同。
迷
之
雖
果
踐
三
祇
猶
紆

人。
與
佛
懸
遠。
下
凡
小
類
豈
可
言
獲
法
身。
不
知

目
本
清
淨
無
翳
晴
空
妙
境
依
然。
或
疑
名
字
位

一
留
主
客
豈
容
同
住。
且
圓
人
所
悟
華
處
全
空。

現
則
倒
想
滅。
一
虛
一
實
惑
理
自
不
同
年。
一
去

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

145

義
之
說
也。
今
云
不
取
泥
洹
特
不
入
涅
槃
耳。

道
之
理。
理
既
中
矣
非
空
非
有
應
化
無
窮。
此
了

二
諸
佛
泥
洹。
滅
無
明
煩
惱
度
變
易
生
死
證
中

偏
矣
空
不
能
有
故
身
土
皆
亡。
此
方
便
之
說
也。

滅
見
思
煩
惱
度
分
段
生
死
證
偏
空
之
理。
理
既

補
註
曰
泥
洹
云
滅
度
而
有
二
義。
一
聲
聞
泥
洹。

深
心
之
效
也。
憑
此
報
恩
故
請
佛
為
證
也。
天
如

無
盡
即
所
謂
深
心
也。
誓
入
五
濁
不
取
涅
槃
即

果
智
心
也。
還
度
多
眾
悲
心
也。
智
悲
雙
運
廣
大

是
報
我
佛
微
妙
開
示
之
恩
也。
溫
陵
曰
願
得
聖

斷
煩
惱
方
度
生
故。
以
此
願
心
歸
奉
塵
剎
如
來。

果
故。
還
度
下
即
眾
生
誓
度
以
攝
煩
惱
誓
斷。
由

即
佛
道
誓
成
以
攝
法
門
誓
學。
由
學
法
門
而
得

法
身
乃
是
初
住
分
果。
今
願
成
正
覺
極
果
也。
此

成
佛
終
不
於
此
取
泥
洹。
︻

︼
孤
山
曰
前
獲

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

146

深
心
莫
如
深
願。
先
陳
願
而
後
述
心
其
意
在
此。

淺
心
之
所
能
報。
故
欲
報
深
恩
莫
若
深
心。
欲
創

為
之
本。
蓋
圓
聞
深
法
已
獲
深
悟。
大
感
深
恩
非

次
陳
報
恩
中。
竊
原
偈
讚
其
辭
雖
眾
一
以
報
恩

也。
據
跡
則
阿
難
位
居
相
似。
論
本
則
位
當
初
住。

也。
華
嚴
云
初
發
心
時
便
成
正
覺
此
分
真
發
心

菩
薩
發
大
心
長
別
三
界
苦
輪
海
此
相
似
發
心

終
大
悲
於
赴
難
此
名
字
發
心
也。
仁
王
云
十
善

發
心
位
次
不
同。
如
肇
法
師
云
發
僧
那
於
始
心

權
乘
菩
薩
所
不
能
及。
可
謂
真
正
發
菩
提
也。
但

故
所
發
心
不
惟
自
利
兼
人
亦
且
廣
大
真
正。
雖

真
惟
自
利
而
不
利
人。
今
聞
前
法
悟
不
思
議
境

出
家。
所
依
之
境
狹
而
不
周
事
而
非
理
正
而
不

︻
疏
︼
天
台
曰
前
阿
難
尊
者
緣
佛
相
好
發
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

147

願
心。
自
誓
究
竟
畢
無
退
墮。
願
心
如
此
然
後
聖

亡。
我
心
堅
固
終
無
動
轉。
此
依
首
楞
定
力
結
前

此
云
空。
爍
迦
羅
云
堅
固。
謂
空
性
無
體
尚
可
銷

始
入
初
住
尚
有
微
細
無
明
故。
溫
陵
曰
舜
若
多

︻

︼
孤
山
曰
請
更
開
導
除
我
細
惑
者。
以
今

可
銷
亡
爍
迦
羅
心
無
動
轉。

道
場。
　
○
︵
二
況
顯
誓
心
無
動
︶
舜
若
多
性

審
除
微
細
惑
令
我
早
登
無
上
覺
於
十
方
界
坐

○
︵
二
請
獲
速
證
︶
大
雄
大
力
大
慈
悲
希
更

事
也。

土
請
獲
速
證
誓
心
無
動。
亦
莫
非
深
心
報
恩
之

妙
法
功
能。
展
轉
相
因
厥
進
有
序。
即
下
先
入
穢

是
以
先
讚
能
說
之
人
次
讚
所
說
之
法
又
次
讚

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

148

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

爾
草
草
也。

之
答
皆
除
細
惑。
余
謂
應
該
解
行
證
三
不
得
率

無
明。
交
光
只
作
疑
惑
微
細
看。
謂
下
云
何
忽
生

細
惑。
天
台
　
　
曰
細
惑
古
人
亦
作
根
本
微
細

極
斷
圓
乃
能
無
謀
而
化。
故
今
請
更
開
導
除
我

即
解
脫。
故
知
大
慈
是
解
脫
之
用。
既
曰
理
顯
智

聞
無
有
慧
力。
故
知
大
力
是
般
若
之
用。
又
云
慈

性
雄
猛。
故
知
大
雄
是
法
身
之
用。
又
云
是
諸
聲

湛
等。
此
明
三
德
之
用
故
云
大
雄
等。
涅
槃
云
佛

︻

︼
桐
洲
集
註
曰
前
明
三
德
之
體
故
云
妙

果
可
期
佛
恩
可
報
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

149

楞
嚴
經
卷
第
三

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三