大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

此
心
不
生
滅
地
今
此
大
眾
諸
有
漏
者
咸
皆
願

為
涅
槃
我
雖
值
佛
今
猶
狐
疑
云
何
發
揮
證
知

見
迦
旃
延
毗
羅
胝
子
咸
言
此
身
死
後
斷
滅
名

時
波
斯
匿
王
起
立
白
佛
我
昔
未
承
諸
佛
誨
敕

與
不
生
滅
二
發
明
性。
　
○
︵
二
匿
王
顯
問
︶

佛
願
聞
如
來
顯
出
身
心
真
妄
虛
實
現
前
生
滅

影
事
今
日
開
悟
如
失
乳
兒
忽
遇
慈
母
合
掌
禮

心
泰
然
念
無
始
來
失
卻
本
心
妄
認
緣
塵
分
別

喜
密
請
︶
爾
時
阿
難
及
諸
大
眾
聞
佛
示
誨
身

○
︵
二
示
見
性
主
空
無
遷
義
二
初
請
二
初
慶

　
天
台
山
沙
門
　
傳
燈
圓
通
疏

　
師
子
林
沙
門
　
惟
則
　
會
解

楞
嚴
經
卷
第
二

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

若
提
子。
所
說
皆
由
業
定。
無
可
改
無
逃
避
處。
準

鳩
陀
迦
旃
延。
說
於
諸
法
亦
有
亦
無。
六
尼
犍
陀

髮
熏
鼻
麤
衣
代
之。
謂
後
受
涅
槃
樂
也。
五
迦
羅

舍
欽
婆
羅。
說
於
眾
生
當
受
苦
報
今
以
苦
行
拔

停
住。
又
言
八
萬
劫
滿
自
然
得
道。
四
阿
耆
多
翅

說
於
眾
生
任
運
時
熟
得
道。
如
縷
丸
所
投
極
則

樂
無
有
因
緣。
自
然
而
爾。
三
刪
闍
多
毗
羅
胝
子。

生
不
滅。
二
末
伽
黎
拘
賒
黎
子。
說
眾
生
雖
有
苦

外
道
有
六
師。
一
富
蘭
那
迦
葉。
所
說
諸
法
皆
不

匿
王
發
起
者
明
不
生
滅
性
在
纏
皆
具。
孤
山
曰

性
則
生
滅
者
亦
未
能
辨。
故
願
顯
出
二
義。
而
因

身
心
真
妄
未
辨
虛
實。
又
責
念
念
生
滅
遺
失
真

︻

︼
溫
陵
曰
前
責
以
動
為
身
以
動
為
境
則

聞。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

既
未
了。
即
阿
難
所
悟
理
亦
未
精。
蓋
人
之
身
心。

者。
良
由
真
性
雖
一
而
德
量
難
思。
如
來
所
示
義

乳。
故
喻
之
若
此。
然
又
願
聞
顯
出
身
心
真
妄
等

漏。
如
失
乳
等。
今
為
顯
不
生
滅
性。
斯
受
真
法
之

所
以
更
母
為
喻
者。
謂
一
向
雖
則
多
聞
未
得
無

實
理。
維
摩
所
謂
實
智
菩
薩
母。
方
便
以
為
父
也。

殊。
若
不
分
而
分。
則
父
喻
本
覺
權
理
母
喻
本
覺

喻
今
始
覺
還
家。
父
母
雖
分
二
體。
本
覺
豈
有
二

有
在
也。
失
卻
本
心。
合
前
捨
父
逃
逝。
忽
遇
慈
母。

領
前
破
妄
心
無
體
也。
今
日
開
悟。
領
前
顯
真
見

︻
疏
︼
天
台
曰
經
家
敘
當
機
心
念
失
心
妄
認。

第
四
第
六
必
執
常
見
乎。

延
毗
羅
而
問。
後
如
來
舉
末
伽
而
斥。
然
則
第
一

今
經
所
說。
則
有
三
人
皆
執
斷
見。
故
匿
王
引
旃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

○
︵
二
演
說
二
初
開
示
二
初
明
身
有
遷
變
四

茲
重
出。

大
類。
但
麤
細
稍
殊
耳。
已
存
諸
科
欲
辨
大
同
故

存
而
弗
論
可
也。
余
嘗
以
十
義
以
節
其
文。
與
其

區
義
學
所
能
到。
第
根
本
現
行
之
說
未
易
分
別。

師
執
炬。
破
其
疑
闇
親
證
無
惑。
此
等
見
解。
非
區

敘
堅
執。
敘
成
壞。
令
破
現
行
無
明。
喻
如
夜
行。
導

刮
去
其
膜。
發
其
光
明。
次
五
段。
敘
大
小。
敘
前
後。

彼
我。
令
破
根
本
無
明。
喻
如
生
盲。
神
醫
以
金
錍

文
有
九
段。
初
四
段
敘
動
靜。
敘
斷
常。
敘
倒
正。
敘

寂
音
謂
如
來
此
中
示
阿
難
真
見
破
二
種
無
明。

如
來
一
一
顯
出。
如
披
沙
若
盡
則
金
體
自
純
也。

即
之
言。
談
之
雖
易。
相
即
之
理。
悟
之
實
難。
故
願

有
真
焉
妄
焉。
虛
焉
實
焉。
生
滅
與
不
生
滅
焉。
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

生
滅
則
麤
細
有
殊。
所
顯
見
性
則
遠
近
成
異。
聖

談
見
性
自
童
至
耄
不
遷
不
變。
由
是
而
知
所
破

乃
至
答
云
剎
那
剎
那
不
得
停
住
其
相
甚
微。
洎

且
據
目
前
對
揚
而
說。
今
佛
問
匿
王
肉
身
變
壞。

則。
阿
難
以
身
境
為
動
此
相
猶
麤。
謂
見
性
不
動

後
示
匿
王
性
無
生
滅。
一
往
似
同
義
須
甄
別。
何

搖
動
見
無
所
動。
吳
興
曰
前
示
阿
難
見
無
搖
動。

佛
舉
此
問
欲
顯
生
滅
中
有
不
生
滅。
如
前
頭
自

亡
不
息
決
知
此
身
當
從
滅
盡。
︻

︼
長
水
曰

念
念
遷
謝
新
新
不
住
如
火
成
灰
漸
漸
消
殞
殞

尊
我
此
無
常
變
壞
之
身
雖
未
曾
滅
我
觀
現
前

滅
無
知
︶
佛
言
大
王
汝
未
曾
滅
云
何
知
滅
世

壞
世
尊
我
今
此
身
終
從
變
滅。
　
○
︵
二
明
未

問
汝
汝
此
肉
身
為
同
金
剛
常
住
不
朽
為
復
變

初
明
肉
身
從
壞
︶
佛
告
大
王
汝
身
現
在
今
復

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

應
不
頓
朽
王
言
世
尊
變
化
密
移
我
誠
不
覺
寒

○
︵
四
明
變
化
密
移
︶
佛
言
大
王
汝
之
形
容

匿
王
方
六
十
二
蓋
通
言
昏
忘
耳。

表
曰
膚。
文
理
曰
腠。
耄
昏
忘
也。
然
八
十
曰
耄。
時

長
成
衰
耄
也。
孩
纔
成
體
也。
孺
需
人
以
養
者。
皮

︻

︼
孤
山
曰
佛
問
兩
時。
答
出
三
時。
謂
孩
孺

皺
逮
將
不
久
如
何
見
比
充
盛
之
時。

頹
齡
迫
於
衰
耄
形
色
枯
悴
精
神
昏
昧
髮
白
面

昔
孩
孺
膚
腠
潤
澤
年
至
長
成
血
氣
充
滿
而
今

生
齡
已
從
衰
老
顏
貌
何
如
童
子
之
時
世
尊
我

○
︵
三
明
盛
哀
兩
異
︶
佛
言
如
是
大
王
汝
今

人
引
物
入
如
來
藏
其
致
漸
深。
讀
者
詳
此。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

大
王
汝
見
變
化
遷
改
不
停
悟
知
汝
滅
亦
於
滅

○
︵
二
明
性
無
生
滅
三
初
佛
問
真
性
︶
佛
告

觀
也。
自
促
細
觀
實
念
念
不
停
矣。

為
死。
非
今
經
義。
溫
陵
曰
且
限
十
年
以
寬
數
麤

︻

︼
孤
山
曰
殂
落
猶
遷
謝
也。
尚
書
以
殂
落

住
故
知
我
身
終
從
變
滅。

日
遷
沉
思
諦
觀
剎
那
剎
郡
念
念
之
間
不
得
停

為
年
變
豈
惟
年
變
亦
兼
月
化
何
直
月
化
兼
又

若
復
令
我
微
細
思
惟
其
變
寧
惟
一
紀
二
紀
實

尊
我
見
密
移
雖
此
殂
落
其
間
流
易
且
限
十
年

於
今
六
十
又
過
于
二
觀
五
十
時
宛
然
強
壯
世

少
顏
貌
已
老
初
十
歲
時
三
十
之
年
又
衰
二
十

暑
遷
流
漸
至
於
此
何
以
故
我
年
二
十
雖
號
年

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

知
見
境
不
易。
可
喻
真
性
無
遷。
大
聖
動
樹
訓
風

云
長
壽
天
神。
攜
子
謁
之
求
長
壽
也。
孤
山
曰
既

耄
不
王
言
不
也
世
尊。
︻

︼
溫
陵
曰
耆
婆
此

汝
今
時
觀
此
恒
河
與
昔
童
時
觀
河
之
見
有
童

汝
今
自
傷
髮
白
面
皺
其
面
必
定
皺
於
童
年
則

然
無
異
乃
至
于
今
年
六
十
二
亦
無
有
異
佛
言

河
時
至
年
十
三
其
水
云
何
王
言
如
三
歲
時
宛

至
六
十
日
月
歲
時
念
念
遷
變
則
汝
三
歲
見
此

佛
言
大
王
如
汝
所
說
二
十
之
時
衰
於
十
歲
乃

我
謁
耆
婆
天
經
過
此
流
爾
時
即
知
是
恒
河
水

汝
年
幾
時
見
恒
河
水
王
言
我
生
三
歲
慈
母
攜

性。
　
○
︵
二
正
示
二
初
約
見
河
歷
示
︶
大
王

來
開
示
二
初
垂
許
︶
佛
言
我
今
示
汝
不
生
滅

波
斯
匿
王
合
掌
白
佛
我
實
不
知。
　
○
︵
二
如

時
汝
知
身
中
有
不
滅
耶。
　
○
︵
二
王
答
不
知
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

山
曰
見
精
即
見
性
也。
皺
者
為
變
則
顯
生
死
無

無
生
死。
即
汝
真
常。
不
應
惑
彼
斷
滅
異
論
也。
孤

︻

︼
溫
陵
曰
末
伽
黎。
即
迦
旃
毗
羅
之
徒。
既

生
趣
生
與
諸
大
眾
踊
躍
歡
喜
得
未
曾
有。

滅。
　
○
︵
二
領
悟
︶
王
聞
是
言
信
知
身
後
捨

疑
︶
而
猶
引
彼
末
伽
黎
等
都
言
此
身
死
後
全

滅
云
何
於
中
受
汝
生
死。
　
○
︵
二
斥
引
邪
致

為
變
不
皺
非
變
變
者
受
滅
彼
不
變
者
元
無
生

言
大
王
汝
面
雖
皺
而
此
見
精
性
未
曾
皺
皺
者

○
︵
二
結
真
性
斥
疑
二
初
示
真
性
無
變
︶
佛

麤
浮
再
思
有
旨。

無
生
滅
也。
泐
潭
曰
無
異
之
語
甚
好
思
量。
一
往

舉
扇
類
月。
故
令
先
識
見
無
童
耄
然
後
直
示
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

之
顯
問
阿
難
之
密
請。
第
言
不
頓
彰。
厥
序
有
三。

心
虛
妄
生
滅
顯
出
真
實
不
生
滅
性
以
酬
匿
王

停
住。
可
謂
善
悟
乎
無
常
者
也。
如
來
則
為
即
身

細。
如
曰
沉
思
諦
觀
剎
那
剎
那
念
念
之
間
不
得

與
回
也
交
臂
而
非
故
也。
然
觀
其
用
心
最
為
深

注
而
不
流
也。
以
身
中
貿
遷
為
塵。
宣
泥
所
謂
予

空
之
義。
以
恒
河
無
異
為
客。
肇
公
所
謂
江
河
兢

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
為
匿
王
顯
見
性
客
塵
主

即
顯
言
也。

趣
生
詳
彼
深
意。
必
知
滅
元
不
滅
隨
宜
領
解。
未

難
二
發
之
請
也。
長
水
曰。
敘
其
淺
悟。
但
云
捨
生

變。
若
然
者。
豈
但
破
匿
王
引
外
之
見
抑
亦
酬
阿

兩
派。
克
論
體
性。
豈
有
二
殊。
言
偏
意
圓
變
即
非

常。
不
皺
非
變
則
顯
涅
槃
常
住。
生
死
涅
槃。
雖
分

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

虛
空
華
本
無
所
有。
惟
其
無
相。
而
性
相
斯
即。
故

明
其
性
相
相
即。
是
亦
明
其
相
本
無
相。
故
曰
如

無
所
有。
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體。
方
是

至
下
文
云。
見
與
見
緣
并
所
想
相
如
虛
空
華
本

厥
旨
顯
然。
故
此
中
文
義
且
就
下
凡
直
顯
性
本。

云。
變
者
受
滅。
彼
不
變
者
元
無
生
滅。
世
相
如
是。

蓋
性
本
也。
相
末
也。
已
悟
性
本。
胡
患
乎
末。
如
經

知
如
來
引
物。
其
進
有
序。
先
直
顯
性。
而
後
即
相。

其
性
相
乖
角
遽
欲
於
此
即
之。
故
立
論
紛
紛。
不

非
變。
性
相
相
即
之
義
亦
難
言
也。
往
古
諸
師。
畏

與
當
機
引
物
入
如
來
藏。
未
即
顯
言
也。
第
變
即

云
捨
生
趣
生。
論
其
密
悟。
必
得
其
精。
欲
同
如
來

雖
有
三
說
而
正
意
在
性。
匿
王
顯
領
麤
者
故
但

次
則
影
以
見
精
之
性。
如
曰
此
見
精
性
未
曾
皺。

始
則
寄
以
恒
河
之
水。
次
則
進
以
觀
河
見
精。
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

迷。
則
以
主
作
客。
所
謂
迷
中
倍
人
也。

性。
取
喻
如
百
千
澄
清
大
海
者
為
主
空。
認
悟
中

使
諸
所
緣
法。
乃
至
昏
擾
擾
相
為
客
塵。
寶
明
妙

︻
疏
︼
天
台
曰
此
科
則
以
色
心
諸
緣
及
心
所

真
性
顛
倒
行
事
願
興
慈
悲
洗
我
塵
垢。

此
見
聞
必
不
生
滅
云
何
世
尊
名
我
等
輩
遺
失

阿
難
即
從
座
起
禮
佛
合
掌
長
跪
白
佛
世
尊
若

○
︵
三
示
見
性
主
空
無
遺
義
二
初
躡
前
致
問
︶

於
是
乎
在。

而
本
無
華
翳。
情
虛
理
實。
風
靜
波
恬。
性
相
兼
美

雖
變
滅
而
元
無
變
滅。
性
如
晴
空
好
眼。
雖
華
翳

曰
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體。
相
如
空
華。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

○
︵
二
豎
手
明
以
倒
為
正
︶
佛
告
阿
難
若
世

陀
羅
云
印
手。
即
三
十
二
相
之
一。

反
以
為
倒。
逆
豎
為
倒
反
以
為
正。
是
失
真
也。
母

無
遺
失
特
依
倒
見
言
遺
失
也。
如
臂
順
垂
為
正

︻

︼
溫
陵
曰
此
明
諸
佛
眾
生
同
一
體
性
固

言
世
間
眾
生
以
此
為
倒
而
我
不
知
誰
正
誰
倒。

阿
難
言
汝
今
見
我
母
陀
羅
手
為
正
為
倒
阿
難

正
為
倒
︶
即
時
如
來
垂
金
色
臂
輪
手
下
指
示

明
遺
失
二
初
現
相
驗
其
倒
正
二
初
垂
手
明
以

○
︵
二
正
為
開
示
三
初
示
倒
正
決
通
近
疑
以

有
生
滅
可
說
遺
失
既
無
生
滅
云
何
能
遺。

︻

︼
溫
陵
曰
因
王
問
答。
反
動
疑
塵。
以
謂
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

正
以
倒
為
倒。
如
此
則
當
知
汝
身
佛
身
比
類
發

矣。
今
阿
難
之
見
豈
同
世
間
人
哉。
必
能
以
正
為

諸
世
間
人
既
皆
倒
見。
故
以
正
為
倒
以
倒
為
正

之
見
以
為
之
答。
佛
乃
就
阿
難
之
意
而
告
之
曰

也。
佛
初
以
手
問
阿
難
正
倒。
而
阿
難
皆
推。
世
人

如
此
倒
見
也。
倍
與
背
同
即
倒
義
也。
瞻
視
即
見

正
倒
如
以
首
為
尾
以
尾
為
首。
諸
世
間
人
一
皆

性
顛
倒。
︻

︼
補
註
曰
首
尾
相
換
謂
其
錯
認

比
類
發
明
如
來
之
身
名
正
遍
知
汝
等
之
身
號

倒
正
名
稱
︶
則
知
汝
身
與
諸
如
來
清
淨
法
身

換
諸
世
間
人
一
倍
瞻
視。
　
○
︵
二
顯
法
示
其

倒
︶
佛
即
豎
臂
告
阿
難
言
若
此
顛
倒
首
尾
相

︵
二
指
相
斥
其
顛
倒
二
初
指
相
斥
其
以
正
為

如
來
豎
臂
兜
羅
綿
手
上
指
於
空
則
名
為
正。
○

間
人
以
此
為
倒
即
世
間
人
將
何
為
正
阿
難
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

謂
之
遺
失
乎。
此
因
譬
喻
明
白。
而
合
法
易
明
者

顛
倒
歷
然
可
辯。
豈
非
本
無
遺
失
因
汝
顛
倒
而

又
以
如
來
身
阿
難
身
比
類
發
明。
正
偏
知
與
性

作
首
而
瞻
視
乎。
如
來
既
引
喻
示
倒
正
畢。
然
後

豎
為
正
豈
不
與
世
間
人
一
倍
以
首
作
尾
以
尾

首
本
居
上
而
尾
本
在
下。
今
阿
難
以
垂
為
倒
以

以
垂
而
順
身
者
正。
豎
而
逆
身
者
倒
明
矣。
然
而

象
而
下
垂。
髮
毛
手
足
五
臟
六
腑
莫
非
其
事。
此

氣
於
天。
而
陰
中
有
陽。
陽
中
有
陰。
故
質
猶
法
天

者
是。
正
脈
反
是
者
非。
蓋
人
身
雖
受
質
於
地
稟

︻
疏
︼
天
台
曰
溫
陵
以
垂
手
為
正
豎
手
為
倒

遍。
凡
夫
二
乘
無
此
名
號
者。
性
顛
倒
故。

矣。
長
水
曰
正
遍
知
者
離
倒
名
正。
窮
盡
法
界
名

明。
如
來
之
身
名
正
遍
知。
汝
等
之
身
號
性
顛
倒

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

　
○
︵
二
示
以
倒
源
二
初
示
其
本
真
二
初
徵

悲
哀
愍
阿
難
及
諸
大
眾
發
海
潮
音
遍
告
同
會。

○
︵
三
興
慈
廣
示
二
初
興
慈
遍
告
︶
佛
興
慈

迷。
即
是
顛
倒
所
在
時
眾
未
達
於
是
瞢
然。

此
顛
倒
名
字。
何
從
而
得
邪。
意
斥
阿
難
認
悟
中

︻

︼
補
註
曰
既
知
汝
等
之
身
號
性
顛
倒。
且

瞻
佛
目
睛
不
瞬
不
知
身
心
顛
倒
所
在。

︵
二
不
知
所
在
︶
于
時
阿
難
與
諸
大
眾
瞪
瞢

身
佛
身
稱
顛
倒
者
名
字
何
處
號
為
顛
倒。
　
○

釋
性
心
失
真
三
初
徵
其
倒
處
︶
隨
汝
諦
觀
汝

合
法
亦
費
許
多
言
說。
○
︵
二
示
顛
倒
所
在
遠

費
許
多
工
夫
氣
力。
謂
無
一
定
異
說
多
途
是
以

如
此。
而
正
脈
疏
不
明
手
順
天
象
下
垂
為
正。
乃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

一
而
稱
謂
多
異
者。
依
法
隨
用
之
異
也。
此
明
心

妄。
是
認
悟
中
之
迷。
此
即
顛
倒
所
在
也。
妙
心
則

直
不
即
幻
妄
而
悟
妙
體
反
乃
遺
本
妙
而
執
幻

今
幻
妄
身
心
皆
是
妙
明
心
鏡
所
現
全
體
是
心。

自
體
唯
心
所
現。
如
鏡
中
像
全
體
是
鏡。
然
則
汝

河
大
地
明
暗
色
空
真
妄
性
相
邪
正
因
果。
悉
無

使
即
善
惡
業
行
靜
作
思
想。
諸
所
緣
法
廣
舉
山

六
識
八
識
也。
諸
緣
即
根
識
所
緣
諸
法
也。
心
所

︻

︼
溫
陵
曰。
色
總
舉
五
根
六
塵
也。
心
總
舉

明
心
寶
明
妙
性
認
悟
中
迷。

︵
二
責
其
迷
妄
︶
云
何
汝
等
遺
失
本
妙
圓
妙

身
汝
心
皆
是
妙
明
真
精
妙
心
中
所
現
物。
　
○

使
諸
所
緣
法
唯
心
所
現。
　
○
︵
二
示
義
︶
汝

經
︶
諸
善
男
子
我
常
說
言
色
心
諸
緣
及
心
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

為
全
潮
窮
盡
瀛
渤。
　
○
︵
三
斥
失
結
成
顛
倒
︶

譬
如
澄
清
百
千
大
海
棄
之
唯
認
一
浮
漚
體
目

身
外
洎
山
河
虛
空
大
地
咸
是
妙
明
真
心
中
物

身
之
內。
　
○
︵
二
約
悟
示
其
大
小
︶
不
知
色

昏
擾
擾
相
以
為
心
性
一
迷
為
心
決
定
惑
為
色

色
色
雜
妄
想
想
相
為
身
聚
緣
內
搖
趣
外
奔
逸

迷
示
其
始
終
︶
晦
昧
為
空
空
晦
暗
中
結
暗
為

○
︵
三
原
始
要
終
發
明
倒
正
之
所
由
三
初
約

明
妙
性。

性
則
即
明
而
妙
凝
然
湛
寂
如
鏡
之
體
故
曰
寶

妙
起
明
圓
融
照
了
如
鏡
之
光
故
曰
圓
妙
明
心。

假
修
為
也。
心
之
與
性
乃
體
用
互
稱
也。
心
則
從

末
故
稱
本
妙
明
心。
所
謂
本
妙
者
本
來
自
妙
不

所
現
物
如
鏡
故
稱
妙
明
真
精
也。
又
明
迷
本
逐

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

乃
認
之
於
蕞
爾
身
中。
何
異
棄
彼
無
邊
剎
海
認

之
內。
曾
不
知
妙
明
真
心
範
圍
天
地
包
含
萬
象。

得
非
迷
哉。
既
一
迷
此
則
決
定
以
心
為
在
幻
質

特
雜
妄
緣
塵
昏
擾
之
相
而
人
以
為
自
心
體
性

於
中
積
聚。
內
則
隨
想
搖
蕩。
外
則
逐
境
奔
逸。
此

正
原
迷
倒
之
由
也。
聚
緣
內
搖
等
者。
妄
有
緣
氣

心
和
合
五
陰
備
矣。
即
知
覺
乃
眾
生
也。
溫
陵
曰

色
雜
妄
想
想
相
為
身。
想
謂
妄
心。
相
謂
妄
色。
色

四
大
色
雜
妄
想
心
變
起
眾
生
正
報
內
色。
故
曰

四
大
為
山
河
依
報
外
色。
即
想
澄
成
國
土
也。
以

色
者。
所
變
頑
空
與
能
變
無
明
二
法
和
合
變
起

即
下
經
云
迷
妄
有
虛
空
也。
空
晦
暗
中
結
暗
為

者。
迷
性
明
故
而
成
無
明
由
此
無
明
變
成
頑
空。

來
說
為
可
憐
愍
者。
︻

︼
孤
山
曰
晦
昧
為
空

汝
等
即
是
迷
中
倍
人
如
我
垂
手
等
無
差
別
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

迷
之
以
名
倒。
以
之
斥
阿
難
者
是
也。
遺
失
真
性

如
來
悟
之
以
稱
正。
以
之
示
匿
王
者
是
也。
眾
生

疑
以
明
遺
失。
是
則
性
本
無
倒
正
而
倒
正
在
人。

冀
如
來
有
以
決
之。
初
舉
臂
明
倒
正。
此
先
決
近

不
生
滅
之
所
以。
故
阿
難
因
王
問
答
以
動
疑
塵。

長
非
如
來
莫
能
原
其
始。
而
要
其
終。
以
明
生
滅

輪
迴
是
中
自
取
流
轉。
其
義
固
非
易。
其
說
亦
至

滅
遺
失
真
性
顛
倒
行
事。
性
心
失
真
認
物
為
己。

失
云
以
動
為
身
以
動
為
境
從
始
洎
終
念
念
生

也。
故
引
垂
手
之
事
結
之。
︻
疏
︼
天
台
曰。
前
斥

迷
如
此
則
與
以
正
為
倒
以
倒
為
正
者
無
以
異

矣。
復
認
漚
為
海
又
一
迷
也。
是
謂
迷
中
倍
人。
其

執
妄
為
真
如
認
漚
為
海。
既
棄
海
認
漚
早
是
迷

全
潮
者
遍
海
而
涌
也。
背
真
逐
妄
如
棄
海
認
漚。

一
浮
漚
以
為
全
潮
之
體
溟
渤
之
量
哉。
補
註
曰。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

擾
擾
相
迷
之
終。
晦
昧
昏
也。
擾
擾
動
也。
始
但
云

此
原
始
要
終
明
倒
正
之
由
也。
晦
昧
迷
之
始。
昏

亦
無
悟。
迷
悟
兩
忘。
斯
可
以
言
道。
晦
昧
為
空
去。

往
迷
虛
也
而
悟
實
也。
玄
而
同
之。
昔
本
無
迷。
今

乎
物
虛。
能
達
乎
物
虛
己
之
實
性
得
矣。
跡
此
而

不
在
茲
乎。
然
物
虛
也。
己
實
也。
故
學
道
者
貴
達

中
迷。
此
即
顛
倒
所
在。
本
無
流
轉
而
自
取
流
轉

物
為
己。
全
物
為
己
是
迷
中
悟。
全
己
為
物
是
悟

心
者
是
也。
是
知
迷
之
則
全
己
為
物。
悟
之
則
全

所
謂
色
身
外
洎
山
河
虛
空
大
地
咸
是
妙
明
真

者
是
也。
曷
為
己。
本
妙
圓
妙
明
心
寶
明
妙
性。
下

所
使
諸
所
緣
法。
前
所
謂
以
之
為
身
以
之
為
境

為
物。
終
也
認
物
為
己。
曷
為
物。
色
心
諸
緣
及
心

心
失
真
認
物
為
己
之
所
以。
蓋
眾
生
始
也
迷
己

不
在
茲
乎。
次
隨
汝
諦
觀
去。
明
顛
倒
之
因
釋
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

色
身
之
內。
是
迷
法
身。
昏
相。
是
迷
般
若。
擾
相。
是

揭
而
示
之。
使
學
者
有
以
自
得
也。
又
決
定
或
為

知
功。
則
一
經
旨
歸
莫
大
於
止
觀。
故
如
來
于
此

地
咸
是
妙
明
真
心
中
物。
又
不
勝
其
大。
觀
過
以

勝
其
小。
及
其
悟
而
明
靜
也。
色
身
山
河
虛
空
大

方
其
迷
而
昏
動
也。
決
定
惑
為
色
身
之
內。
既
不

之。
照
之
而
明
生
矣。
動
則
寂
之。
寂
之
而
靜
復
矣。

是
也。
既
因
之
以
為
倒。
須
因
之
以
為
起。
昏
則
照

為
動。
下
文
云。
因
明
立
所
所
既
妄
立
生
汝
妄
能

也。
眾
生
無
始
強
覺
忽
生。
緣
靜
以
為
昏。
因
明
以

明
靜
止
觀
為
之
本。
蓋
明
靜
體
也。
昏
動
止
觀
用

一
以
昏
動
為
之
本。
即
悟
之
始
終
亦
無
他。
一
以

彼
讀
此。
但
影
略
爾。
是
則
眾
生
生
死
顛
倒
無
他。

所
由
云。
覺
明
空
昧
相
待
成
搖。
則
昏
動
具
明。
以

昏
不
云
動
者。
若
下
富
那
問
章。
明
依
報
生
起
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

者
為
主
空。
此
亦
一
往
約
麤
細
分
之。
若
現
文
則

塵。
以
八
種
可
還
者
為
客。
以
妙
淨
見
性
不
可
還

︻
疏
︼
天
台
曰
此
科
則
以
緣
心
允
所
瞻
仰
為

無
上
道。

本
元
心
地
願
佛
哀
愍
宣
示
圓
音
拔
我
疑
根
歸

音
現
以
緣
心
允
所
瞻
仰
徒
獲
此
心
未
敢
認
為

地。
　
○
︵
二
陳
其
未
悟
︶
而
我
悟
佛
現
說
法

承
佛
如
是
妙
音
悟
妙
明
心
元
所
圓
滿
常
住
心

難
承
佛
悲
救
深
誨
垂
泣
叉
手
而
白
佛
言
我
雖

還
是
客
非
主
二
初
陳
請
二
初
感
泣
領
旨
︶
阿

○
︵
四
示
見
性
主
空
無
還
義
二
初
示
緣
心
可

對
宛
然
可
見
阿
難
首
請
三
止
其
有
由
矣。

迷
解
脫。
如
來
于
此
經
揭
三
法
以
示
之。
藥
病
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

所
緣
之
法
能
緣
之
心。
真
體
可
見
矣。

無
心
同
諸
土
木
邪。
所
以
下
文
指
月
喻
等。
略
簡

元
心
地。
豈
同
前
云
若
此
發
明
不
是
心
者
我
乃

既
於
緣
心
已
離
麤
執。
是
故
但
言
未
敢
認
為
本

重
以
緣
心
為
問
者
欲
顯
真
性
無
能
所
之
相
也。

興
曰
前
破
妄
心
已
責
因
聲
分
別
之
性。
今
阿
難

情
疑
混
根
於
心
而
難
拔
者。
故
願
佛
與
拔
之。
吳

未
精
明。
尚
以
能
聞
緣
心
為
所
悟
本
性。
此
固
常

滿
了
無
遺
失
故
曰
常
住
心
地。
然
情
猶
鹵
莽。
見

︻

︼
溫
陵
曰
因
聞
法
音。
悟
妙
明
心
本
來
圓

代
喻。
初
無
定
謂
也。

云。
然
觀
佛
意。
正
欲
借
可
還
者
以
顯
不
還。
以
喻

以
緣
塵
為
客。
如
曰
譬
如
有
客
投
寄
旅
亭
等
云

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

︻

︼
真
際
曰
以
能
緣
心
緣
佛
法
音
認
為
自

○
︵
三
合
︶
汝
亦
如
是。

故
即
以
指
體
為
月
明
性
明
暗
二
性
無
所
了
故。

明
月
故
豈
惟
亡
指
亦
復
不
識
明
之
與
暗
何
以

惟
亡
失
月
輪
亦
亡
其
指
何
以
故
以
所
標
指
為

因
指
當
應
看
月
若
復
觀
指
以
為
月
體
此
人
豈

性。
　
○
︵
二
喻
︶
如
人
以
手
指
月
示
人
彼
人

阿
難
汝
等
尚
以
緣
心
聽
法
此
法
亦
緣
非
得
法

○
︵
二
演
說
三
初
斥
迷
正
示
三
初
法
︶
佛
告

為
常
住
心
地
也。

為
何
物。
今
蒙
開
示
始
悟
妙
明
心
元
所
圓
滿
者

已
來
能
詮
之
法
也。
向
雖
聞
常
住
真
心。
實
未
知

︻
疏
︼
天
台
曰。
如
是
妙
音
者。
近
且
指
顯
見
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

別。
此
復
重
簡
者。
前
迷
理
以
執
情。
今
知
理
而
理

能
緣
之
心
若
忘。
所
悟
之
性
自
顯。
前
文
已
破
分

情。
令
其
直
入
悟
理。
所
謂
聞
教
觀
心。
離
指
得
月。

執
也。
理
固
宜
無
能
所。
奈
迷
情
何。
如
來
為
簡
迷

今
當
機
所
問
現
以
緣
心
允
所
瞻
仰
者。
約
情
為

也。
蓋
如
來
上
文
所
說
心
性
廣
大。
約
理
以
示
也。

︻
疏
︼
天
台
曰。
此
簡
緣
心
以
顯
見
性。
無
能
所

性
良
有
以
也。

以
緣
心
允
所
瞻
仰
故。
由
是
經
文
惟
破
分
別
之

雖
遣
所
標
之
指。
正
簡
能
緣
之
心。
以
阿
難
云
現

自
合
觀
心。
離
指
方
能
識
月。
吳
興
曰
此
指
月
喻。

喻
化
眾
生
也。
教
詮
真
理
理
是
眾
生
之
心。
聞
教

山
曰
人
喻
如
來。
手
指
喻
聲
教。
月
喻
真
理。
示
人

性
非
自
性
也
以
此
法
音
但
是
所
緣
聲
教
故。
孤

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

聲
分
別
心
指
聲
上
緣
心。
即
悟
佛
法
音
者
也。
分

︻

︼
溫
陵
曰
斯
則
下
躡
阿
難
之
意
廣
明
也。

非
空
拘
舍
離
等
昧
為
冥
諦。

奪
其
悟
屬
邪
宗
︶
如
是
乃
至
分
別
都
無
非
色

心
分
別
我
容
離
諸
色
相
無
分
別
性。
　
○
︵
二

性
︶
云
何
離
聲
無
分
別
性
斯
則
豈
惟
聲
分
別

心
則
無
所
去。
　
○
︵
二
奪
二
初
奪
其
離
塵
無

名
為
亭
主。
　
○
︵
三
合
︶
此
亦
如
是
若
真
汝

亭
暫
止
便
去
終
不
常
住
而
掌
亭
人
都
無
所
去

有
分
別
性。
　
○
︵
二
喻
︶
譬
如
有
客
寄
宿
旅

別
我
說
法
音
為
汝
心
者
此
心
自
應
離
分
別
音

○
︵
二
約
性
縱
奪
二
初
縱
三
初
法
︶
若
以
分

必
忘
情
求
為
簡
去
以
入
忘
緣
之
觀
爾。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

○
︵
三
責
成
可
還
︶
離
諸
法
緣
無
分
別
性
則

冥
諦。
結
天
魔
外
道
過
也。

果。
結
凡
夫
與
二
乘
過
也。
今
云
拘
舍
離
等
昧
為

過
云。
皆
由
執
此
生
死
妄
想
誤
為
真
實
不
成
聖

二
種
根
本
錯
亂
修
習。
至
破
妄
心
無
體
竟
乃
結

提。
乃
至
別
成
聲
聞
緣
覺。
天
魔
外
道
皆
由
不
知

︻
疏
︼
天
台
曰
前
云
諸
修
行
人
不
成
無
上
菩

諦。
拘
舍
離
即
末
伽
黎
異
稱
也。

非
空。
既
非
色
空
冥
然
莫
辯。
於
是
外
道
昧
為
冥

皆
無
自
性
也。
一
切
皆
無
故
非
色。
對
緣
妄
有
故

外
亦
無
其
性。
如
是
乃
至
等
即
兼
舉
六
塵
緣
影

非
但
聲
分
別
心
離
聲
無
性。
色
分
別
心
離
色
相

別
我
容
謂
色
上
緣
心。
即
允
所
瞻
仰
者
也。
蓋
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

如
第
二
月
非
是
月
影
汝
應
諦
聽
今
當
示
汝
無

難
且
汝
見
我
見
精
明
元
此
見
雖
非
妙
精
明
心

○
︵
二
示
以
無
還
三
初
簡
示
許
說
︶
佛
告
阿

塵
簡
出
真
性。
披
沙
若
盡
金
體
自
純。

心
非
眼
故。
然
其
見
精
真
妄
猶
雜。
所
以
廣
約
緣

指
見
精
為
不
還
者。
蓋
前
文
已
說
如
是
見
性
是

︻

︼
吳
興
曰
此
問
心
性
云
何
無
還。
向
下
別

妙
明
元
心
云
何
無
還
惟
垂
哀
愍
為
我
宣
說。

請
︶
阿
難
言
若
我
心
性
各
有
所
還
則
如
來
說

○
︵
二
示
見
性
無
還
是
主
非
客
二
初
承
責
咨

︻

︼
溫
陵
曰
此
結
前
起
後
也。

汝
心
性
各
有
所
還
云
何
為
主。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

之
性
不
還
者
也。
又
云
汝
識
於
中
次
第
標
指
此

無
別
分
析。
此
即
見
精
也。
即
第
二
月
也。
即
能
見

云
汝
今
遍
觀
此
會
聖
眾
其
目
周
視
但
如
鏡
中

云
有
還。
緣
塵
能
見
之
性
則
示
云
不
還。
如
下
文

亦
是
前
來
緣
塵
之
見。
但
緣
塵
分
別
之
性
則
破

妄
切
近
於
真。
如
第
二
月
取
譬
非
遠。
應
知
此
見

無
朕
發
悟
良
難
故
託
見
精
方
便
開
示。
此
雖
屬

元
心
云
何
無
還。
而
佛
以
見
精
為
答
者。
以
真
心

水
中
影
喻
緣
塵
分
別。
吳
興
曰
阿
難
所
問
妙
明

影
者。
真
月
喻
妙
精
明
心。
第
二
月
喻
見
精
明
元。

此
見
雖
非
下
簡
妄
異
真
也。
如
第
二
月
非
是
月

見。
雖
異
緣
塵
而
猶
是
妄。
妄
依
真
起
故
曰
明
元。

︻

︼
孤
山
曰
見
精
明
元
即
同
匿
王
觀
河
之

所
還
地。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

皆
就
能
映
色
根
論
之。
惟
分
別
緣
則
於
七
境
而

此
八
但
是
舉
要
而
已。
吳
興
曰
此
八
緣
中
七
緣

︼
真
際
曰
欲
示
無
還
之
性
先
指
可
還
之
相。

鬱

之
象
則
紆
昏
塵
澄
霽
斂
氛
又
觀
清
淨。
︻

壅
分
別
之
處
則
復
見
緣
頑
虛
之
中
遍
是
空
性

昏
暗
戶
牖
之
隙
則
復
見
通
墻
宇
之
間
則
復
觀

輪
升
天
則
有
明
曜
中
夜
黑
月
雲
霧
晦
暝
則
復

境
二
初
顯
境
︶
阿
難
此
大
講
堂
洞
開
東
方
日

○
︵
二
正
辨
境
見
二
初
明
境
可
還
二
初
示
八

於
真
取
譬
非
遠
者
此
也。

心
而
此
見
元
自
妙
心
而
出。
故
岳
師
所
謂
切
近

水
月
之
端
有
二
相。
例
見
精
明
元
雖
非
妙
精
明

月
固
非
真
月。
然
因
捏
目
而
成
其
實
一
體。
非
若

是
文
殊
等。
此
即
緣
塵
分
別
者
也。
補
註
曰。
第
二

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

非
汝
不
汝
還
者
非
汝
而
誰。
　
○
︵
三
指
心
責

別
見
無
差
別。
　
○
︵
三
結
︶
諸
可
還
者
自
然

於
明
則
不
明
時
無
復
見
暗
雖
明
暗
等
種
種
差

明
性
當
欲
誰
還。
　
○
︵
二
釋
︶
何
以
故
若
還

○
︵
二
明
見
無
還
三
初
標
︶
汝
見
八
種
見
精

明
該
攝
︶
則
諸
世
間
一
切
所
有
不
出
斯
類。
　

別
頑
虛
還
空
鬱

還
塵
清
明
還
霽。
　
○
︵
二

還
日
暗
還
黑
月
通
還
戶
牖
壅
還
墻
宇
緣
還
分

明
還
日
輪
何
以
故
無
日
不
明
明
因
屬
日
是
故

今
各
還
本
所
因
處
云
何
本
因
阿
難
此
諸
變
化

○
︵
二
明
還
︶
阿
難
汝
咸
看
此
諸
變
化
相
吾

者。
義
見
乎
此。

註
曰。
岳
師
前
云
緣
塵
分
別
之
性
則
破
云
有
還

起
分
別。
是
故
經
文
列
在
中
間
蓋
通
上
下
也。
補

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

在。
所
謂
識
精
元
明
也。
識
精
無
地。
遍
寓
六
根。
見

見
性
正
如
來
直
指
菩
提
涅
槃
元
清
淨
體
之
所

還。
性
苟
可
還
烏
足
稱
性。
不
知
此
中
前
後
所
明

亦
須
還。
此
說
似
是
而
非。
蓋
見
雖
可
還
性
不
可

︻
疏
︼
天
台
曰。
吳
興
引
起
信。
證
見
性
屬
妄
將

無
見
相。
厥
旨
顯
然。

無
明
若
破
此
見
即
還。
起
信
論
云。
若
離
業
識
則

此
還
何
所。
答
還
無
明
也。
由
無
明
故
而
有
能
見。

見
見
之
時
見
非
是
見。
豈
非
此
見
亦
可
還
乎。
問

下
文
云
但
一
月
真
中
間
自
無
是
月
非
月。
又
云

妄
將
亦
須
還。
惟
有
真
月
所
喻
真
性
誠
不
還
耳。

︻

︼
吳
興
曰
見
性
不
還
猶
喻
二
月。
此
見
屬

輪
於
生
死
中
常
被
漂
溺
是
故
如
來
名
可
憐
愍。

迷
︶
則
知
汝
心
本
妙
明
淨
汝
自
迷
悶
喪
本
受

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

阿
難
言
我
雖
識
此
見
性
無
還
云
何
得
知
是
我

○
︵
五
示
見
性
主
空
廣
大
周
遍
義
二
初
疑
請
︶

還
可
也
云
見
性
可
還
則
不
可
也。

以
彼
視
此。
愈
見
旨
歸。
然
則
吳
興
當
云
見
精
當

知
汝
心
本
妙
明
淨。
又
云
性
汝
不
真
取
我
求
實。

性
清
淨
所
矚。
無
容
作
兩
樣
解
說。
下
結
責
云
則

性
與
下
周
遍
所
辨
之
見
一
乎
異
乎。
既
同
一
見

託
此
以
盡
如
來
了
義
之
談
爾。
且
無
還
所
辨
見

何
如。
曰
非
也。
以
見
性
之
義
非
一
語
可
了。
阿
難

言。
此
中
見
性
須
還。
下
顯
真
見
方
稱
無
還。
此
說

識
此
見
性
無
還
云
何
得
知
是
我
真
性。
以
此
而

文
云
能
生
諸
緣
緣
所
遺
者。
或
曰。
下
文
云
我
雖

稱
元
明。
苟
於
是
而
起
乎
分
別。
即
稱
諸
緣。
即
前

精
聞
精
等
皆
其
傳
舍。
能
於
是
而
反
見
乎
性。
即

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

掌
果。
此
云
閻
浮
且
從
近
示
耳。
吳
興
曰
菴
摩
羅

︻

︼
孤
山
曰
那
律
見
三
千
大
千
世
界
如
觀

所
不
矚
眾
生
洞
視
不
過
分
寸。

見
百
千
界
十
方
如
來
窮
盡
微
塵
清
淨
國
土
無

律
見
閻
浮
提
如
觀
掌
中
菴
摩
羅
果
諸
菩
薩
等

清
淨
承
佛
神
力
見
於
初
禪
得
無
障
礙
而
阿
那

差
義
︶
佛
告
阿
難
吾
今
問
汝
今
汝
未
得
無
漏

謂
真
月。
○
︵
二
答
釋
三
初
示
分
量
明
無
差
而

︻

︼
吳
興
曰
此
問
意
者
如
云
雖
識
二
月
何

差
別
者
為
主
空。

滿。
雖
差
別
而
不
妨
乎
無
差。
雖
無
差
而
不
妨
乎

客。
以
聖
凡
見
量
差
別
者
為
塵。
以
見
性
廣
大
圓

真
性。
︻
疏
︼
天
台
曰。
此
科
以
萬
境
不
齊
者
為

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

此
分
別
自
他
今
吾
將
汝
擇
於
見
中
誰
是
我
體

礙。
　
○
︵
二
歷
塵
簡
見
二
初
總
敕
︶
汝
應
於

空
行
雖
有
昏
明
種
種
形
像
無
非
前
塵
分
別
留

吾
與
汝
觀
四
天
王
所
住
宮
殿
中
間
遍
覽
水
陸

二
初
明
物
境
差
別
二
初
聊
指
前
塵
︶
阿
難
且

漢
方
無
所
失。
○
︵
二
示
廣
大
明
差
而
無
差
義

漢。
不
知
聲
聞
即
羅
漢
也
應
云
一
須
陀
洹
二
羅

︻
疏
︼
天
台
曰
環
師
明
見
用
云
一
聲
聞
二
羅

見
五
臟
也。

曰
不
過
分
寸
者
隔
紙
膜
不
見
外
物。
隔
皮
膚
不

見
性
不
殊。
皆
可
即
諸
物
象
而
決
擇
之
也。
長
水

薩。
四
如
來。
五
眾
生。
意
明
四
聖
六
凡
見
量
雖
異

曰
此
泛
敘
見
用
而
有
五。
一
聲
聞。
二
羅
漢。
三
菩

云
難
分
別。
其
果
似
桃
非
桃
似
柰
非
柰
故。
溫
陵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

皆
是
見
精
所
矚。
矚
既
斯
遍
性
何
攸
局。
此
寄
見

內。
真
性
必
周
於
外。
佛
欲
示
之。
故
指
一
切
物
象

真
性。
如
來
所
答
豈
不
顯
真。
但
由
見
性
似
在
於

︻

︼
吳
興
曰
阿
難
所
疑
雖
識
見
性
而
未
知

類
自
有
差
別
見
性
無
殊
此
精
妙
明
誠
汝
見
性。

物
性
雖
復
差
殊
同
汝
見
精
清
淨
所
矚
則
諸
物

○
︵
三
顯
見
性
無
殊
︶
阿
難
是
諸
近
遠
諸
有

下
極
輪
圍
中
極
萬
物
令
一
一
詳
擇
也。

溫
陵
曰
極
汝
見
源
令
窮
力
諦
觀
也。
上
極
日
月

塵
起
樹
木
山
川
草
芥
人
畜
咸
物
非
汝。
︻

︼

種
種
光
亦
物
非
汝
漸
漸
更
觀
雲
騰
鳥
飛
風
動

從
日
月
宮
是
物
非
汝
至
七
金
山
周
遍
諦
觀
雖

誰
為
物
象。
　
○
︵
二
歷
簡
︶
阿
難
極
汝
見
源

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

可
見
吾
之
見。
　
○
︵
三
示
同
︶
若
同
見
者
名

標
情
︶
若
見
是
物。
　
○
︵
二
許
同
︶
則
汝
亦

應
對
辯
二
初
隨
情
以
己
同
人
許
見
即
物
三
初

○
︵
六
示
見
性
主
空
遺
物
獨
立
義
三
初
約
機

也。

物
而
悟。
古
德
云
萬
境
雖
殊
妙
心
理
等
此
之
謂

無
異。
物
類
雖
殊
見
性
不
殊。
皆
可
即
量
而
觀
依

今
差
而
無
差
約
萬
物
不
齊
辯。
聖
凡
雖
異
真
性

︻
疏
︼
天
台
曰
前
無
差
而
差
約
聖
凡
見
量
說。

破
之。

見
性
既
周
外
物
仍
謂
外
物
同
我
能
見。
故
下
文

象
森
羅。
佛
眼
所
觀
真
空
冥
寂。
猶
恐
阿
難
認
此

性
之
遍
以
顯
真
性
之
遍
也。
然
則
肉
眼
所
見
物

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

哉。
故
曰
吾
不
見
時
何
不
見
吾
不
見
之
處。
此
段

不
依
物。
不
依
根。
堂
堂
獨
立。
汝
於
何
地
而
見
吾

曰
見
吾。
設
吾
不
見
時。
乃
離
物
之
體
無
賓
之
主。

見
吾
之
見。
若
依
物
之
跡
主
客
相
對
而
同
見。
可

汝
主
是
客。
則
吾
主
亦
同
是
客。
故
曰
則
汝
亦
可

見
性
不
精
以
主
作
客。
故
先
標
情
云。
若
見
是
物。

︻
疏
︼
天
台
曰。
此
釋
當
機
之
伏
疑
也。
恐
阿
難

見
之
時
其
體
何
在。
既
無
處
可
見
定
非
是
物
矣。

見
一
物
是
見
吾
之
見。
特
跡
而
已。
吾
當
離
物
不

物
之
跡
也。
不
見
者
離
物
之
體
也。
若
謂
吾
汝
同

吾
見
亦
同
是
物
汝
應
可
見。
溫
陵
曰
同
見
者
依

吾
不
見
之
處。
︻

︼
真
際
曰
若
汝
認
見
為
物。

物
三
初
指
遺
物
獨
立
處
︶
吾
不
見
時
何
不
見

為
見
吾。
　
○
︵
二
示
正
法
以
人
同
己
奪
見
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

云
何
非
汝
真
見。

見
若
非
是
物
汝
見
亦
非
是
物。
汝
見
既
非
是
物

見
吾
見
處。
既
不
見
吾
見
處
吾
見
自
然
非
物。
吾

意。
若
具
論
者
合
云。
若
不
見
吾
不
見
之
地
亦
不

文
意
展
轉
結
歸
應
有
五
重。
經
文
存
三
而
隱
二

地
自
然
非
物
云
何
非
汝。
︻

︼
長
水
曰
此
之

○
︵
三
示
同
吾
不
見
地
︶
若
不
見
吾
不
見
之

不
見
之
相
本
自
無
相。
豈
汝
所
能
見
哉。

見
吾
不
見
者。
終
自
非
是
彼
不
見
相。
補
註
曰
彼

彼
不
見
之
相。
︻

︼
溫
陵
曰
縱
使
妄
意
謂
能

○
︵
二
破
非
吾
不
見
相
︶
若
見
不
見
自
然
非

理
顯。

則
以
物
為
客。
以
見
為
塵。
揀
去
客
塵。
則
主
空
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

諸
世
間
不
成
安
立。

汝
既
見
物
物
亦
見
汝
體
性
紛
雜
則
汝
與
我
并

○
︵
二
約
物
我
結
過
︶
又
則
汝
今
見
物
之
時

同
入
如
來
藏
也。

不
見
吾
不
見
之
處。
此
又
如
來
親
手
提
攜
阿
難

吾
不
見
之
處
是
也。
吾
不
見
時。
已
直
指
真
見。
何

也。
三
隨
自
他
意
語。
說
自
他
共
有
境
界。
何
不
見

二
隨
他
意
語。
說
眾
生
境
界。
前
文
所
示
見
精
是

語。
一
隨
自
意
語。
說
自
證
境
界。
吾
不
見
時
是
也。

不
必
更
加
二
重。
加
則
贅
矣。
天
台
曰。
如
來
有
三

立
境
界。
安
有
真
性
而
不
悟
哉。
故
曰
自
然
非
物。

物
忘
我
獨
立
之
地。
使
阿
難
知
之
亦
則
到
此
獨

︻
疏
︼
柏
庭
云。
至
哉
吾
不
見
處。
正
是
如
來
遺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

不
真
而
求
質
於
我
耶。
此
結
答
云
何
得
知
是
我

牒
上
以
顯
真
性
也。
見
性
周
遍
即
汝
真
性。
何
疑

燈
光
豈
有
別。
而
彼
此
自
照
各
不
相
離。
溫
陵
曰

︻

︼
真
際
曰
見
性
雖
同
各
自
受
用。
一
室
千

性
性
汝
不
真
取
我
求
實。

非
我
見
性
周
遍
非
汝
而
誰
云
何
自
疑
汝
之
真

○
︵
三
結
當
機
真
性
︶
阿
難
若
汝
見
時
是
汝

也。

可
明
也。
諸
世
間
謂
眾
生
及
器
通
指
有
情
無
情

亂
不
可
分
辨。
故
曰
不
成
安
立。
則
見
非
是
物
又

若
見
是
物
則
物
應
有
見。
而
有
情
無
情
體
性
錯

︻

︼
溫
陵
曰
又
約
物
我
雜
亂
辨
見
非
物
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

以
有
舒
有
縮
為
塵。
以
無
大
無
小
無
舒
無
縮
為

︻
疏
︼
天
台
曰。
此
科
以
器
界
方
圓
大
小
為
客。

垂
弘
慈
為
我
敷
演。

為
當
墻
宇
夾
令
斷
絕
我
今
不
知
斯
義
所
在
願

界
今
在
室
中
惟
滿
一
室
為
復
此
見
縮
大
為
小

但
瞻
簷
廡
世
尊
此
見
如
是
其
體
本
來
周
遍
一

圓
遍
娑
婆
國
退
歸
精
舍
秪
見
伽
藍
清
心
戶
堂

如
來
觀
四
天
王
勝
藏
寶
殿
居
日
月
宮
此
見
周

阿
難
白
佛
言
世
尊
若
此
見
性
必
我
非
餘
我
與

○
︵
七
示
見
性
主
空
無
舒
卷
義
二
初
疑
問
︶

之
甚
也
責
之
深
也。

汝
而
自
不
能
知
其
真。
翻
取
我
言
以
求
其
實
迷

真
性
之
問
也。
孤
山
曰
性
汝
不
真
等。
謂
真
性
在

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

無
方
空
汝
言
不
知
斯
義
所
在
義
性
如
是
云
何

別
安
圓
器
空
不
應
圓
若
不
定
者
在
方
器
中
應

中
所
見
方
空
為
復
定
方
為
不
定
方
若
定
方
者

顯
︶
譬
如
方
器
中
見
方
空
吾
復
問
汝
此
方
器

不
應
說
言
見
有
舒
縮。
　
○
︵
二
別
破
二
初
譬

難
一
切
世
間
大
小
內
外
諸
所
事
業
各
屬
前
塵

○
︵
二
答
釋
二
初
正
破
二
初
總
破
︶
佛
告
阿

體
舒
縮
故
有
斯
問。

見
量
之
不
齊
耳。
今
阿
難
以
所
視
廣
狹
而
疑
見

前
文
泛
敘
見
用。
意
顯
真
性
本
來
周
遍
特
聖
凡

言
娑
婆
者
舉
其
通
名
耳
非
指
大
千
也。
補
註
曰。

︻

︼
孤
山
曰
既
觀
初
天
則
惟
見
一
四
天
下。

主
空。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

耳。
溫
陵
曰
離
塵
觀
性
自
得
本
真
不
勞
功
用。

無
大
小
可
還。
惟
言
方
者
義
攝
於
圓
佛
語
之
略

喻
見
性
無
二
也。
以
虛
空
無
方
圓
可
除
況
見
性

出
入。
故
云
若
復
欲
令
入
無
方
圓
等。
空
體
無
方

何
為
在。
空
性
無
動
寧
有
出
入。
因
器
去
留
強
云

不
在
虛
空。
大
小
由
塵
何
關
見
性。
是
故
責
言
云

下
器
喻
前
塵。
空
喻
見
體
也。
孤
山
曰
方
圓
因
器

覺
自
不
相
涉。
是
故
前
塵
大
小
見
無
舒
縮。
譬
如

縮
夾
絕
之
類。
此
總
舉
萬
法
皆
屬
前
塵。
與
吾
靈

大
小
內
外
則
一
界
一
室
之
類。
諸
所
事
業
則
舒

︻

︼
溫
陵
曰
一
切
世
間
則
根
身
器
界
之
類。

體
無
方
不
應
說
言
更
除
虛
空
方
相
所
在。

為
在
阿
難
若
復
欲
令
入
無
方
圓
但
除
器
方
空

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

言
物
與
己
異。
故
斥
自
身
皆
謂
之
物。
今
將
以
真

認
物
為
己。
今
云
迷
己
為
物。
前
乃
就
妄
擇
真
且

端
遍
能
含
受
十
方
國
土。
︻

︼
補
註
曰。
前
云

轉
物
則
同
如
來
身
心
圓
明
不
動
道
場
於
一
毛

是
中
觀
大
觀
小。
　
○
︵
二
悟
惟
自
性
︶
若
能

無
始
來
迷
己
為
物
失
於
本
心
為
物
所
轉
故
於

○
︵
二
會
通
二
初
迷
有
前
塵
︶
一
切
眾
生
從

續
定
非
可
斷
義
既
不
然
無
用
情
計。

︻

︼
溫
陵
曰
既
非
可
挽
定
非
可
縮。
既
非
可

見
斷
穿
為
小
竇
寧
無
續
跡
是
義
不
然。

日
面。
　
○
︵
二
以
續
難
斷
︶
若
築
墻
宇
能
夾

室
之
時
縮
見
令
小
仰
觀
日
時
汝
豈
挽
見
齊
於

○
︵
二
反
難
二
初
以
挽
難
縮
︶
若
如
汝
問
入

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

立。
一
切
即
一
性
乃
圓
成。
斯
亦
節
公
之
知
言
矣。

諸
師
並
作
用
解。
惟
真
際
云
既
滅
前
塵
形
量
不

言
塵
中
轉
法
之
義。
彼
詳
此
略。
意
不
徒
然。
近
古

下
文
理
事
雙
顯
體
用
備
陳。
方
有
一
為
無
量
之

起
用
也。
大
品
云
一
切
法
趣
一
法
斯
之
謂
也。
若

國
土
者
此
明
無
量
為
一。
蓋
攝
事
成
理
非
從
體

肇
師
云
會
萬
物
以
成
己
者
其
惟
聖
人
乎。
毛
含

物
所
轉
也。
下
二
句
若
能
轉
物
也。
則
同
如
來
者。

種
分
別。
達
境
惟
心
已
分
別
即
不
生。
上
二
句
為

轉
以
境
隨
智
亡
故。
楞
伽
云
未
達
境
惟
心
起
種

轉
以
心
逐
境
遷
故。
若
能
下
心
為
能
轉
物
為
所

異
也。
吳
興
曰
為
物
所
轉
則
物
為
能
轉
心
為
所

故
失
本
心
為
物
所
轉
而
見
內
外
之
殊
大
小
之

融
妄
應
知
萬
物
皆
己。
萬
物
皆
己
而
迷
以
為
物。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

心
迷
法
華
轉
心
悟
轉
法
華。
且
約
語
言
文
字
說

現
寶
王
剎
非
轉
物
同
佛
之
驗
乎。
禪
宗
六
祖
云

界。
即
己
之
大
大
非
大。
大
等
乎
塵
毛。
於
一
毛
端

大
小
事
物
皆
己。
即
己
之
小
小
非
小。
小
等
乎
法

吾
不
以
為
大
小。
觀
諸
己
而
已
矣。
能
觀
諸
己
則

一
毛
端
遍
能
含
受
十
方
國
土。
蓋
物
雖
有
大
小

是
能
轉
物
則
同
如
來。
身
心
圓
明
不
動
道
場。
於

阿
難
所
問
者
是
也。
若
能
悟
物
為
己
得
於
本
心。

大
會
觀
小
作
小
會。
非
為
物
所
轉
而
何
哉。
即
汝

心
則
為
物
所
轉。
故
於
是
中
觀
大
觀
小。
觀
大
作

為
物。
悟
時
全
物
為
己。
方
其
迷
己
為
物
失
於
本

問
世
間
大
小
事
業
者
物
也。
非
己
也。
迷
時
全
己

蓋
曰
吾
所
開
示
見
性
者
己
也。
非
物
也。
汝
所
難

便。
今
則
打
破
迷
關
直
捷
開
示
故
云
迷
己
為
物。

︻
疏
︼
天
台
曰
上
文
委
曲
敷

故
假
譬
喻
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

色
空
為
塵。
離
即
離
非
為
主
空。

︻
疏
︼
天
台
曰
此
科
以
見
性
非
色
空
為
客。
即

未
悟。

殊
如
來
先
所
難
言
物
能
見
我
惟
垂
大
慈
開
發

若
實
我
心
令
我
今
見
見
性
實
我
而
身
非
我
何

物
而
今
身
心
分
別
有
實
彼
見
無
別
分
辨
我
身

妙
性
現
在
我
前
見
必
我
真
我
今
身
心
復
是
何

阿
難
白
佛
言
世
尊
若
此
見
精
必
我
妙
性
今
此

○
︵
八
示
見
性
主
空
絕
是
非
義
二
初
疑
問
︶

楞
嚴
是
能
真
轉
法
輪
者
也。

山
河
國
土
草
芥
人
畜
莫
非
無
相
文
字。
心
悟
轉

能
轉
物
即
同
如
來。
則
盡
大
地
是
一
部
楞
嚴
經。

也。
今
經
云
為
物
所
轉
故
於
是
中
觀
大
觀
小。
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

離
絕
是
見
二
初
推
前
境
反
問
二
初
總
敘
︶
若

汝
前
是
義
非
實。
　
○
︵
二
立
理
別
破
二
初
約

二
初
牒
疑
總
非
︶
佛
告
阿
難
今
汝
所
言
見
在

○
︵
二
答
釋
二
初
斫
破
二
途
三
初
如
來
破
執

見
我
謂
見
在
物
而
不
在
身。
是
物
能
見
我
矣。

能
見。
則
成
外
物
是
我
內
身
非
我。
溫
陵
曰
物
能

無
心
智
反
辨
我
身。
若
彼
外
物
實
是
我
心
現
今

今
分
別
非
虛。
若
言
現
前
是
見
則
彼
之
外
物
別

真
性
則
我
能
見
復
是
何
物。
若
謂
身
無
見
性
而

也。
見
必
我
真
下
阿
難
尚
存
能
所。
謂
所
見
既
是

皆
我
妙
性。
故
云
今
此
妙
性
現
在
我
前。
此
領
旨

為
物
轉。
若
能
轉
物
則
同
如
來。
是
則
所
見
山
河

︻

︼
孤
山
曰
向
云
迷
己
為
物
失
於
本
心
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

言
我
今
於
此
重
閣
講
堂
遠
洎
恒
河
上
觀
日
月

是
仰
答
二
初
仰
答
二
初
明
前
境
惟
物
︶
阿
難

陳
示
我
同
彼
諸
物
分
明
無
惑。
　
○
︵
二
迷
無

汝
可
微
細
披
剝
萬
象
析
出
精
明
淨
妙
見
元
指

既
已
成
見
何
者
為
物。
　
○
︵
三
敕
令
答
示
︶

知
若
空
是
見
既
已
成
見
何
者
是
空
若
物
是
見

陳
何
者
是
見。
　
○
︵
二
歷
境
逐
破
︶
阿
難
當

精
︶
若
必
其
見
現
在
汝
前
汝
應
以
手
確
實
指

形
無
不
指
著。
　
○
︵
二
令
推
尋
三
初
令
指
見

是
空
如
是
乃
至
草
樹
纖
毫
大
小
雖
殊
但
可
有

種
種
相
陰
者
是
林
明
者
是
日
礙
者
是
壁
通
者

前
對
恒
河
汝
今
於
我
師
子
座
前
舉
手
指
陳
是

汝
坐
祇
陀
林
遍
觀
林
渠
及
與
殿
堂
上
至
日
月

指
示。
　
○
︵
二
別
推
二
初
指
前
境
︶
且
今
與

實
汝
前
汝
實
見
者
則
此
見
精
既
有
方
所
非
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

非
見。
　
○
︵
二
述
無
非
仰
答
二
初
仰
答
︶
阿

無
見
精
受
汝
所
指
汝
又
發
明
此
諸
物
中
何
者

坐
祇
陀
林
更
觀
林
苑
乃
至
日
月
種
種
象
殊
必

見
者。
　
○
︵
二
反
問
︶
今
復
告
汝
汝
與
如
來

一
切
物
別
有
自
性
則
汝
所
指
是
物
之
中
無
是

牒
答
︶
佛
復
告
阿
難
如
汝
所
言
無
有
精
見
離

○
︵
二
約
即
絕
非
見
二
初
牒
前
答
反
問
二
初

長
水
曰
如
是
如
是
者
印
其
不
能
分
出
見
性
也。

是
見。
故
雖
大
聖
不
能
即
物
剖
辨。
意
須
離
物
矣。

印
成
︶
佛
言
如
是
如
是。
︻

︼
溫
陵
曰
物
無

前
剖
出
精
見
離
一
切
物
別
有
自
性。
　
○
︵
二

有
漏
初
學
聲
聞
乃
至
菩
薩
亦
不
能
於
萬
物
象

○
︵
二
明
不
能
出
見
︶
世
尊
如
佛
所
說
況
我

舉
手
所
指
縱
目
所
觀
指
皆
是
物
無
是
見
者。
　

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

○
︵
二
大
眾
茫
然
︶
於
是
大
眾
非
無
學
者
聞

是
菩
提
妙
淨
明
體。
云
何
於
中
有
是
非
是。

可
定
指
也。
故
下
文
云
此
諸
物
象
與
此
見
精
元

皆
許
者
以
色
空
等
象
如
虛
空
華
本
無
所
有
不

既
不
中
理
故
復
思
惟
無
非
見
者。
二
義
無
定
佛

見
樹
當
名
見
云
何
名
樹。
然
前
斷
為
無
是
見
者

︻

︼
溫
陵
曰
若
樹
非
見
何
能
見
樹。
若
即
是

是。

明
無
非
見
者。
　
○
︵
二
印
成
︶
佛
言
如
是
如

即
見
復
云
何
空
我
又
思
惟
是
萬
象
中
微
細
發

云
何
樹
如
是
乃
至
若
空
非
見
云
何
見
空
若
空

見
何
以
故
若
樹
非
見
云
何
見
樹
若
樹
即
見
復

難
言
我
實
遍
見
此
祇
陀
林
不
知
是
中
何
者
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

蒙
一
異
推
之
是
非
不
決。
心
無
所
措
於
是
茫
然。

︻

︼
真
際
曰
向
執
心
境
各
別
見
相
歷
然。
今

黎
四
種
不
死
矯
亂
論
義
汝
諦
思
惟
無

哀
慕。

法
王
是
真
實
語
如
所
如
說
不
誑
不
妄
非
末
伽

生
憐
愍
安
慰
阿
難
及
諸
大
眾
諸
善
男
子
無
上

○
︵
三
世
尊
安
慰
︶
如
來
知
其
魂
慮
變
慴
心

爾。
大
乘
小
乘
漸
頓
遍
圓
於
是
乎
分。

非。
所
不
及
者
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體

人
已
證
遍
真
則
色
空
已
盡
豈
於
是
而
執
乎
是

︻
疏
︼
天
台
曰
經
家
特
言
非
無
學
者。
無
學
之

所
守。

佛
此
言
茫
然
不
知
是
義
終
始
一
時
惶
悚
失
其

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

白
佛
言
世
尊
此
諸
大
眾
不
悟
如
來
發
明
二
種

在
大
眾
中
即
從
座
起
頂
禮
佛
足
合
掌
恭
敬
而

意
敘
儀
︶
是
時
文
殊
師
利
法
王
子
愍
諸
四
眾

○
︵
二
會
通
一
理
二
初
騰
二
疑
哀
請
二
初
述

也。

上
如
稱
義
下
如
即
真
如
謂
稱
所
證
真
如
以
說

不
誑。
懸
見
未
然
曰
不
異。
補
註
曰
如
所
如
說
者。

無
偽
曰
真。
稱
理
曰
實。
不
變
曰
如。
心
境
相
應
曰

如
來
有
五
語。
真
語
實
語
如
語
不
誑
語
不
異
語。

外
道
四
種
矯
亂
見
于
第
十
卷。

辱
也。
資
中
曰

者
謂
上
答
二
義
乃
稱
真
之
語
非
矯
論
也。
末
伽

所。
溫
陵
曰
魂
慮
變
慴
即
惶
悚
失
守
也。
真
語
等

物。
又
始
則
妙
性
現
在
我
前。
終
則
究
竟
指
歸
何

吳
興
曰
終
始
者
終
則
見
性
非
物。
始
則
見
性
是

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

說。
如
其
不
然
鮮
有
不
墮
顛
倒
錯
亂
生
疑
毀
謗。

︻
疏
︼
天
台
曰
無
上
菩
提
須
為
深
種
善
根
者

此
前
緣
下
牒
前
罔
措
之
意
請
明
也。

種
者
精
明
見
元
及
前
緣
色
空
是
非
二
義
也。
若

及
故
大
眾
茫
然
失
守
而
必
須
文
殊
請
明
也。
二

華
於
中
本
無
是
非
是
義。
然
此
非
有
學
小
智
所

︻

︼
溫
陵
曰
佛
意
為
顯
見
與
見
緣
如
虛
空

中
間
無
是
非
是。

慈
發
明
此
諸
物
象
與
此
見
精
元
是
何
物
於
其

故
有
驚
怖
非
是
疇
昔
善
根
輕
尟
惟
願
如
來
大

指
若
非
見
者
應
無
所
矚
而
今
不
知
是
義
所
歸

世
尊
若
此
前
緣
色
空
等
象
若
是
見
者
應
有
所

精
見
色
空
是
非
是
義。
　
○
︵
二
騰
疑
請
說
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

能
了
諸
緣
元
一
寶
覺
無
是
非
是。
則
從
前
真
妄

緣
境
也。
所
想
相
識
也。
根
境
識
三
攝
盡
萬
法。
夫

淨
寶
覺
曾
無
非
是。
此
正
答
所
問
也。
見
根
也。
見

定
也。
聖
人
住
是
定
中。
了
見
萬
法
惟
一
圓
融
清

︻

︼
溫
陵
曰
自
住
三
摩
地
即
自
性
首
楞
正

云
何
於
中
有
是
非
是。

華
本
無
所
有
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體

自
住
三
摩
地
中
見
與
見
緣
并
所
想
相
如
虛
空

告
文
殊
及
諸
大
眾
十
方
如
來
及
大
菩
薩
於
其

會
通
二
初
示
妙
體
絕
待
二
初
正
明
絕
待
︶
佛

來
有
以
決
之
故
其
辭
也
如
此。
○
︵
二
明
一
理

果
有
學
能
出
此
是
非
乎。
文
殊
為
通
其
情
冀
如

示
其
意
甚
深。
尚
非
無
學
遍
空
境
界。
況
阿
難
初

若
阿
難
之
惶
悚
失
守
又
則
不
然。
蓋
為
如
來
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

淨
明
體。
又
何
有
是
非
容
於
其
間
哉。
故
曰
云
何

所
有。
自
妙
有
言
之
則
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙

言
之
則
見
與
見
緣
并
所
想
相
如
虛
空
華
本
無

告
之
以
自
性
首
楞
嚴
定
中
所
見
境
界。
自
真
空

謂。
直
待
初
學
大
眾
惶
悚
失
守
文
殊
請
決
然
後

惟
是
非
兩
者
之
間
如
來
皆
印
答
之
而
初
無
定

即
是
見
既
不
可
也。
次
謂
物
非
是
見
又
不
可
也。

凡
情
上
令
阿
難
約
見
與
物
辨
其
是
非。
初
謂
物

前
等
種
種
能
所
之
疑
難
云。
如
來
開
示
先
且
就

難
云
若
此
見
精
必
我
妙
性
今
此
妙
性
現
在
我

報
情
與
無
情
一
切
境
界
能
所
歷
然。
無
怪
乎
阿

體
也。
以
凡
夫
境
界
言
之
有
內
身
外
境
正
報
依

︻
疏
︼
天
台
曰
此
示
阿
難
忘
緣
絕
待
妙
觀
之

虛
實
倒
心
緣
影
疑
異
分
別
之
情
豁
然
而
蕩
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

免
乎
是。
直
須
同
如
來
自
住
首
楞
嚴
定
中
境
界

兩
個。
此
正
所
謂
見
精
是
色
空
雖
出
乎
非
猶
未

問
曰
撥
萬
象
不
撥
萬
象。
僧
曰
不
撥。
宿
曰
依
然

世
間
相
常
住。
僧
曰
萬
象
之
中
獨
露
身。
老
宿
又

菩
提
也。
昔
一
老
宿
問
僧
如
何
是
是
法
住
法
位

有
故
惟
覺
無
幻。
自
然
而
然
不
加
勉
強
而
後
成

不
知
是
幻
則
惟
幻
無
覺。
及
其
知
幻
也
何
幻
之

也。
蓋
幻
之
與
覺
勢
不
並
立。
方
其
迷
覺
為
幻
也

即
離
不
作
方
便
離
幻
即
覺
亦
無
漸
次。
此
之
謂

後
已。
圓
覺
云
知
是
空
華
即
無
輪
轉。
又
曰
知
幻

前
云
若
能
轉
物
則
同
如
來。
功
夫
畢
竟
至
此
而

然
獨
立
能
所
雙
忘。
與
佛
菩
薩
相
去
豈
河
漢
哉。

法
直
以
空
華
而
等
視
之。
則
菩
提
妙
淨
明
體
卓

無
是
月
非
月。
學
者
果
能
依
是
而
住
於
一
切
事

於
中
有
是
非
是。
下
文
所
謂
但
一
月
真
中
間
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

也。
無
是
文
殊。
答
第
二
義
例
破
色
空
是
見
也。
何

曰
我
真
文
殊。
答
第
一
義
例
立
菩
提
妙
淨
明
體

非
無
文
殊
於
中
實
無
是
非
二
相。
︻

︼
吳
興

文
殊
何
以
故
若
有
是
者
則
二
文
殊
然
我
今
日

○
︵
二
領
意
答
︶
如
是
世
尊
我
真
文
殊
無
是

有
文
殊
是
文
殊
者
二
也。
為
無
文
殊
三
也。

︻

︼
吳
興
曰
問
意
有
三。
如
汝
文
殊
一
也。
更

文
殊
者
為
無
文
殊。

問
︶
文
殊
吾
今
問
汝
如
汝
文
殊
更
有
文
殊
是

○
︵
二
引
例
釋
成
二
初
指
人
引
例
二
初
指
人

常
住
之
旨
也。

然
後
是
非
兩
脫
可
以
悟
是
法
住
法
位
世
間
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

非
月
文
殊
但
一
月
真
中
間
自
無
是
月
非
月。

︵
二
更
以
喻
顯
︶
如
第
二
月
誰
為
是
月
又
誰

菩
提
淨
圓
真
心
妄
為
色
空
及
與
聞
見。
　
○

見
妙
明
與
諸
空
塵
亦
復
如
是
本
是
妙
明
無
上

○
︵
二
說
法
釋
成
二
初
釋
成
前
例
︶
佛
言
此

是。

今
日
非
無
文
殊。
實
而
言
之。
真
性
本
來
無
是
非

空
非
真
見
者。
其
如
妄
境
全
體
是
真。
故
曰
然
我

成
二
義。
故
曰
若
有
是
者
則
二
文
殊。
又
若
謂
色

是
真
見
者。
斯
乃
從
妄
辨
真。
對
於
無
妄
之
真
則

總
結
破
意。
夫
真
無
是
非。
是
非
由
妄。
若
謂
色
空

三
義
例
破
色
空
非
見
也。
於
中
實
無
是
非
二
相

以
故
下
釋
我
上
義。
然
我
今
日
非
無
文
殊。
答
第

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

明
可
出
是
非
得
無
分
別。
出
指
非
指
言
是
非
雙

塵
而
發
明
終
沉
妄
想
不
出
是
非。
由
真
精
而
發

︻

︼
溫
陵
曰
見
與
塵
指
妄
根
妄
境
也。
觀
見

是
真
精
妙
覺
明
性
故
能
令
汝
出
指
非
指。

種
種
發
明
名
為
妄
想
不
能
於
中
出
是
非
是
由

○
︵
二
明
迷
悟
得
失
︶
是
以
汝
今
觀
見
與
塵

亡
是
非
何
在。

月
影
不
離
真
故。
皆
言
誰
者
責
問
之
辭
捏
影
若

情。
且
第
二
月。
適
言
是
月
捏
目
所
成
故。
適
言
非

義
故。
文
殊
對
揚
既
無
二
相。
復
舉
月
喻
以
遣
忘

法
遍
示
真
性
故。
大
眾
惶
悚
正
迷
諸
法
是
非
是

通
喻
色
空
及
與
聞
見
者
由
佛
為
阿
難
已
約
諸

︻

︼
吳
興
曰
前
第
二
月
別
喻
見
精
明
元。
今

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

覺
緣
遍
十
方
界
湛
然
常
住
性
非
生
滅
與
先
梵

濫
外
計
︶
阿
難
白
佛
言
世
尊
誠
如
法
王
所
說

性
離
自
然
二
初
疑
請
二
初
明
濫
外
違
昔
二
初

○
︵
九
示
見
性
主
空
離
即
離
非
義
四
初
明
見

覺
明
性
故
能
令
汝
出
指
非
指。

非
見
者
應
無
所
矚。
故
今
結
答
云
由
是
真
精
妙

若
此
前
緣
色
空
等
象
若
是
見
者
應
有
所
指
若

明
名
為
妄
想
不
能
於
中
出
是
非
是。
又
云
世
尊

義。
故
今
結
答
云
是
以
汝
今
觀
見
與
塵
種
種
發

大
眾
不
悟
如
來
發
明
二
種
精
見
色
空
是
非
是

︻
疏
︼
天
台
曰
文
殊
前
章
為
眾
請
問
云
此
諸

故
云
出
指
非
指。

泯
也。
吳
興
曰
物
為
所
指。
見
非
可
指。
真
性
俱
離

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

佛
甄
別
也。
外
道
通
稱
梵
志。
投
灰
苦
行
外
道
也。

性
真
但
依
賴
耶
妄
計
混
濫
真
說。
故
此
問
難
冀

冥
冥
體
非
生
滅
則
與
佛
說
何
異。
蓋
外
道
不
見

髮
之
流
亦
說
真
我
遍
界。
及
所
立
冥
諦
謂
真
性

陵
曰
覺
緣
即
覺
性
遍
緣
無
乎
不
在
者
也。
然
黃

如
前
文
云
此
見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體。
溫

︻

︼
吳
興
曰
覺
謂
菩
提。
緣
即
色
空
聞
見
等。

切
法
者
為
主
空。

緣
者
為
客。
計
自
然
者
為
塵。
以
離
一
切
相
即
一

內
理
外
而
分
之
也。
若
約
麤
細
言
之
則
以
計
因

曰
此
科
以
計
自
然
為
客。
計
因
緣
為
塵。
此
約
理

說
有
真
我
遍
滿
十
方
有
何
差
別。
︻
疏
︼
天
台

志
娑
毗
迦
羅
所
談
冥
諦
及
投
灰
等
諸
外
道
種

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

道
所
見
也。
楞
伽
雖
說
因
緣
破
彼
妄
執。
今
觀
覺

義。
以
破
外
道
自
然
之
執。
非
彼
境
界
者
非
同
外

佛
說
起
疑
也。
楞
伽
會
上
為
大
慧
菩
薩
說
因
緣

名。
此
云
不
可
往。
惟
得
通
者
能
到。
溫
陵
曰
先
引

獲
真
實
心
妙
覺
明
性。
︻

︼
真
際
曰
楞
伽
山

開
示
顯
真
︶
與
彼
自
然
云
何
開
示
不
入
群
邪

遠
離
一
切
虛
妄
顛
倒
似
非
因
緣。
　
○
︵
二
請

緣
非
彼
境
界
我
今
觀
此
覺
性
自
然
非
生
非
滅

慧
等
敷
演
斯
義
彼
外
道
等
常
說
自
然
我
說
因

○
︵
二
違
昔
經
︶
世
尊
亦
曾
於
楞
伽
山
為
大

惟
其
未
忘
是
以
還
挾
外
計
為
疑。

顯
見
性
不
動
不
遷。
阿
難
猶
未
忘
緣
故
稱
覺
緣。

方
界
領
顯
見
性
廣
大。
湛
然
常
住
性
非
生
滅
領

︻
疏
︼
天
台
曰
覺
緣
領
菩
提
妙
淨
明
體。
遍
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

非
自
然
也。
自
然
謂
自
體
本
然
也。
自
體
本
然
則

明
時
見
性
斷
滅
云
何
見
明。
︻

︼
溫
陵
曰
釋

不
見
塞
如
是
乃
至
諸
暗
等
相
以
為
自
者
則
於

若
明
為
自
應
不
見
暗
若
復
以
空
為
自
體
者
應

自
以
空
為
自
以
塞
為
自。
　
○
︵
二
破
︶
阿
難

見
中
以
何
為
自
此
見
為
復
以
明
為
自
以
暗
為

○
︵
二
歷
境
別
破
二
初
定
︶
汝
且
觀
此
妙
明

自
然
阿
難
若
必
自
然
自
須
甄
明
有
自
然
體。
　

今
如
是
開
示
方
便
真
實
告
汝
汝
猶
未
悟
惑
為

○
︵
二
開
示
二
初
斥
疑
總
示
︶
佛
告
阿
難
我

則
與
外
道
自
然
云
何
分
別
邪。

然
云
何
開
示。
蓋
言
今
之
自
然
似
非
昔
之
因
緣。

興
曰
向
云
我
今
觀
此
覺
性
自
然。
今
云
與
彼
自

性
有
真
自
然
體
遠
離
倒
妄
則
似
非
因
緣
矣。
吳

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

暗
如
因
暗
有
應
不
見
明
如
是
乃
至
因
空
因
塞

有
見。
　
○
︵
二
破
︶
阿
難
若
因
明
有
應
不
見

見
為
復
因
明
有
見
因
暗
有
見
因
空
有
見
因
塞

汝
言
因
緣
吾
復
問
汝
汝
今
因
見
見
性
現
前
此

○
︵
二
歷
境
破
執
二
初
破
因
二
初
定
︶
佛
言

何
符
合
耳。

破。
則
謂
如
佛
昔
說
正
因
緣
義
但
未
知
妙
性
云

︻

︼
孤
山
曰
始
疑
妙
性
同
外
自
然。
既
聞
逐

生
心
猶
未
明
諮
詢
如
來
是
義
云
何
合
因
緣
性。

難
言
必
此
妙
見
性
非
自
然
我
今
發
明
是
因
緣

○
︵
二
明
見
性
離
因
緣
二
初
翻
前
轉
計
︶
阿

不
隨
境
變
今
皆
隨
變
非
自
然
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

︻

︼
溫
陵
曰
疊
佛
遍
計
直
示
精
覺
也。
因
緣

無
是
非
是
離
一
切
相
即
一
切
法。

明
非
因
非
緣
亦
非
自
然
非
不
自
然
無
非
不
非

○
︵
三
雙
示
離
即
離
非
︶
當
知
如
是
精
覺
妙

故
分
二
門。

為
緣。
既
無
定
趣
非
因
緣
矣。
真
際
曰
因
親
緣
疏

︻

︼
溫
陵
曰
釋
非
因
緣
也。
假
物
為
因。
循
物

緣
暗
同
於
空
塞。

不
見
塞
若
緣
塞
有
應
不
見
空
如
是
乃
至
緣
明

緣
塞
有
見。
　
○
︵
二
破
︶
阿
難
若
緣
空
有
應

難
此
見
又
復
緣
明
有
見
緣
暗
有
見
緣
空
有
見

同
於
明
暗。
　
○
︵
二
破
緣
二
初
定
︶
復
次
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

甚
矣。
若
菩
提
妙
淨
明
體
者
實
含
生
本
有
天
然

響
以
事
卜
度。
以
偽
濫
真
言
滿
天
下
梗
塞
大
道

有
影
響。
世
間
凡
夫
與
外
道
見
道
不
諦。
悉
於
影

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
法
性
之
與
萬
法
猶
形
聲
之

惟
心。
亡
然
存
然
不
可
得
而
名
焉。

因
緣。
下
句
謂
自
然。
離
則
顯
真
非
俗。
即
乃
觸
境

覺
性
本
無
非
與
不
非。
亦
無
是
與
非
是。
上
句
謂

因
緣
故
且
置
之。
無
非
不
非
無
是
非
是
者
此
顯

曰
非
因
緣
下
不
言
非
不
因
緣
者。
以
此
中
正
破

裏
薦
取。
此
離
一
切
相
即
一
切
法
之
意
也。
吳
興

但
離
妄
緣
即
如
如
佛。
又
云
是
非
已
去
了
是
非

成
實
體
觸
處
現
前
故
曰
即
一
切
法。
祖
師
所
謂

明
本
無
是
事
故
曰
離
一
切
相。
遍
計
既
離
則
圓

自
然
是
非
等
相
皆
是
妄
情
遍
計
分
別。
精
覺
妙

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

心
以
諸
世
間
戲
論
名
相
而
得
分
別
如
以
手
掌

○
︵
四
結
責
滯
著
名
相
︶
汝
今
云
何
於
中
措

乎
道。

一
切
法。
所
謂
存
然
亡
然
不
可
得
而
名
焉
斯
見

不
可
破。
情
可
破
故
離
一
切
相。
法
不
可
破
故
即

曰
無
非
不
非
無
是
非
是。
古
德
云
情
可
破
而
法

緣
非
不
因
緣。
果
真
能
見
道
則
是
非
俱
遣。
故
又

自
然
而
致
意
言
之
以
例
因
緣。
亦
應
云
非
因
非

不
自
然
立
也。
此
中
正
破
自
然
傍
破
因
緣。
故
於

驅
曰
亦
非
自
然
非
不
自
然。
亦
非
自
然
破
也。
非

道。
謂
非
自
然
有
妨
正
理。
故
即
破
即
立
雙
輪
並

正
轍。
然
亦
難
言
之
也。
何
則
謂
之
自
然
恐
濫
外

失
故
挾
如
來
昔
日
所
說
為
問
冀
為
破
之
以
歸

之
性
德
也。
其
於
影
響
賴
耶
濫
之。
阿
難
深
鑑
此

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

而
空
無
不
極
即
客
塵
之
惑
亦
既
盡
矣。
或
問
曰

為
塵。
清
淨
實
相
為
主
空。
辯
析
至
此
主
無
不
圓

︻
疏
︼
天
台
曰
此
科
以
明
暗
塞
空
為
客。
見
精

世
間
諸
因
緣
相
非
第
一
義。

︵
二
對
理
微
破
二
初
申
昔
︶
佛
言
阿
難
我
說

所
謂
因
空
因
明
因
心
因
眼
是
義
云
何。
　
○

緣
世
尊
云
何
常
與
比
丘
宣
說
見
性
具
四
種
緣

致
疑
︶
阿
難
白
佛
言
世
尊
必
妙
覺
性
非
因
非

○
︵
十
示
見
性
主
空
見
見
非
見
義
四
初
引
昔

可
措
心
如
虛
空
不
可
措
手。

︻

︼
溫
陵
曰
結
上
文
而
責
滯
情
也。
精
覺
不

撮
摩
虛
空
秪
益
自
勞
虛
空
云
何
隨
汝
執
捉。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

識
即
是
根
本
無
明。
見
見
之
時
見
非
是
見
則
已

其
可
以
幻
有
擬
之
乎。
秪
如
見
精
為
陀
那
微
細

其
可
以
空
理
而
斷
之
乎。
不
動
周
圓
妙
真
如
性

三
諦
是
不
次
而
次。
如
云
元
是
菩
提
妙
淨
明
體

塵。
皆
為
奢
摩
他
三
摩
禪
那
所
觀
所
破。
但
此
中

客
塵。
塵
沙
為
俗
諦
上
客
塵。
無
明
為
中
諦
上
客

殊。
是
則
三
惑
皆
喻
客
塵。
界
內
見
思
為
真
諦
上

蓋
客
塵
本
喻
見
思。
而
此
見
思
有
界
內
界
外
之

本
如
來
藏。
若
一
一
細
論
皆
有
主
空
客
塵
之
義。

則
備
顯
六
塵
本
如
來
藏。
後
二
大
則
備
顯
根
識

猶
疏。
至
下
禪
那
則
廣
約
七
大
以
辯。
如
前
五
大

約
三
科
正
意
惟
在
根
識。
而
六
塵
如
來
藏
其
義

若
三
摩
則
廣
約
六
入
十
二
處
十
八
界
以
辯。
雖

復
是
何
物。
對
曰
此
前
則
惟
約
見
性
一
根
而
辯。

若
此
中
主
空
客
塵
已
盡
則
下
三
摩
禪
那
所
辯

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

世
間
人
說
我
能
見
云
何
名
見
云
何
不
見。
　
○

○
︵
二
正
破
四
初
雙
微
︶
阿
難
吾
復
問
汝
諸

意
分
別
也。

淨
八
識
根
本。
以
未
起
眼
識
故
不
言
種
子。
及
作

中
仍
須
除
去
作
意
分
別
并
種
子。
但
取
七
識
染

因
空
因
明
因
根。
於
內
合
五
緣
為
因
心。
於
五
緣

色
根
故
但
言
四
緣。
蓋
於
外
合
境
為
空
明。
但
言

別
七
染
淨
八
根
本
九
種
子。
今
明
見
性
所
依
淨

識
具
九
緣。
一
空
二
明
三
根
四
境
五
作
意
六
分

一
義
皆
為
戲
論。
︻
疏
︼
天
台
曰
惟
識
宗
明
眼

顯。
因
心
而
知。
因
眼
而
見。
是
乃
世
間
名
相。
於
第

︻

︼
溫
陵
曰
緣
生
之
法
因
空
而
有。
因
明
而

脫
出
無
明。
狂
心
若
歇
歇
即
菩
提
不
其
是
乎。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

緣
既
廣
顯
性
實
深。
由
是
下
文
談
見
見
非
見。

眼
根
能
見。
今
顯
見
性
非
明
廣
破
因
緣
能
見。
破

暗
見
性
是
同
所
破
有
異。
前
顯
見
性
是
心
且
破

︻

︼
吳
興
曰
若
必
見
暗
等。
與
初
卷
盲
人
睹

無
如
是
則
知
二
俱
名
見
云
何
不
見。

責
︶
若
復
二
相
自
相
陵
奪
非
汝
見
性
於
中
暫

還
名
不
見
如
是
二
相
俱
名
不
見。
　
○
︵
四
結

時
不
見
明
故
名
為
不
見
今
在
明
時
不
見
暗
相

明
云
何
無
見。
　
○
︵
二
例
並
︶
阿
難
若
在
暗

明
時
名
不
見
者
應
不
見
暗
若
必
見
暗
此
但
無

能
見。
　
○
︵
三
對
破
二
初
正
難
︶
阿
難
若
無

種
種
相
名
之
為
見
若
復
無
此
三
種
光
明
則
不

︵
二
分
答
︶
阿
難
言
世
人
因
於
日
月
燈
光
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

路。

實
相
吾
今
誨
汝
當
善
思
惟
無
得
疲
怠
妙
菩
提

遠
結
︶
汝
等
聲
聞
狹
劣
無
識
不
能
通
達
清
淨

何
復
說
因
緣
自
然
及
和
合
相。
　
○
︵
四
訶
勸

見
見
之
時
見
非
是
見
見
猶
離
見
見
不
能
及
云

○
︵
二
示
三
德
圓
彰
︶
四
義
成
就
汝
復
應
知

則
遣
之
矣。

於
八
還
文
中
且
指
見
精
為
不
還
者
今
於
下
文

︻

︼
補
註
曰
此
明
離
緣
之
見
即
見
精
也。
向

見
非
是
塞。

時
見
非
是
暗
見
空
之
時
見
非
是
空
見
塞
之
時

阿
難
汝
今
當
知
見
明
之
時
見
非
是
明
見
暗
之

○
︵
三
正
示
見
見
二
初
顯
體
非
前
塵
︶
是
故

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

句
義
連
云
何
復
說
等
文。
蓋
謂
真
見
尚
離
於
見

二
句
與
後
經
覺
所
覺
眚
覺
非
眚
中
同
義。
下
二

見
眚
之
時
見
非
是
眚。
見
猶
離
眚
眚
不
能
及。
上

簡
便
易
曉
且
借
見
精
作
一
眚
字
配
成
四
句
云。

若
能
見
性
性
脫
於
見
方
名
見
見。
補
註
曰
今
圖

之
性
耳。
然
則
若
未
見
性
性
在
見
中
同
名
見
精。

真。
當
知
見
見
之
時
無
別
所
見
只
是
見
於
見
中

答
夫
見
精
者
映
色
之
性
也。
見
雖
屬
妄
其
性
元

是
見
也。
問
見
精
屬
妄。
何
以
真
見
復
見
於
妄
乎。

言
真
見
見
於
見
精
之
時。
真
既
無
妄
故
曰
見
非

義
亦
如
是。
即
以
前
之
能
見
復
為
今
之
所
見。
蓋

能
見
見
於
所
見
能
非
是
所
也。
例
今
見
見
之
時

興
曰
準
前
文
云
見
明
之
時
見
非
是
明
等。
皆
以

︻

︼
溫
陵
曰
四
義
成
就
等。
結
上
起
下
也。
吳

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

是
二
法
混
居
於
六
根
之
中。
惟
見
性
洞
然
使
阿

槃
元
清
淨
體
識
精
元
明
能
生
諸
緣
緣
所
遺
者。

生
死
根
本
用
攀
緣
心
為
自
性
者。
二
者
菩
提
涅

先
遠
意
者。
如
來
於
首
卷
示
以
二
種
根
本。
一
者

意
示。
次
約
近
意
釋。
然
後
正
明
當
文
兼
指
後
意。

意
幽
遠
理
致
精
微
關
涉
一
經
大
旨。
今
先
約
遠

故
又
起
後
章
之
問
也。
︻
疏
︼
天
台
曰
此
中
文

詳
且
明
矣。
然
阿
難
終
於
慧
目
未
開
覺
心
未
淨。

是
重
拂
因
緣
發
明
真
見。
乃
復
責
而
勉
之
可
謂

滯
情
未
解。
再
引
世
尊
常
說
因
緣
以
為
問
難。
由

以
戲
論
分
別
如
手
摩
空
等
語
責
之
矣。
而
阿
難

前
舉
精
覺
妙
明
既
已
盡
拂
因
緣
自
然
之
計。
且

清
淨
實
相
即
真
見
也。
又
即
前
之
精
覺
妙
明
也。

等
說
而
能
及
之
哉。
汝
等
下
責
而
勉
之
之
辭
也。

精。
故
見
精
有
所
不
能
及。
何
況
因
緣
自
然
和
合

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

其
為
過
者
在
乎
想
相。
是
以
經
自
初
卷
來。
破
能

元
是
菩
提
妙
淨
明
體。
蓋
見
與
見
緣
元
無
過
咎

所
有。
次
示
妙
有
則
略
去
想
相
但
云
此
見
及
緣

空
則
云
見
與
見
緣
并
所
想
相
如
虛
空
華
本
無

見
性
成
佛
之
要
門
也。
次
近
意
者。
上
文
先
示
真

根
本
所
在。
一
經
樞
機
莫
要
乎
此。
誠
直
指
人
心

或
由
之
為
寂
為
照
為
寂
照
雙
忘。
莫
不
辨
二
種

於
同
別
二
種
妄
見
三
科
七
大
或
明
假
或
明
中

也。
約
其
能
見
言
之
妙
菩
提
路
也。
何
但
此
中
至

夫
有
修
性
之
分。
蓋
約
其
所
見
言
之
清
淨
實
相

他
路
亦
名
妙
菩
提
路
也。
故
見
見
之
時
一
節
工

也。
自
其
吾
不
見
時
見
見
之
時
言
之
示
以
奢
摩

遷
等
言
之
示
以
菩
提
妙
淨
明
體
即
清
淨
實
相

見
一
就
見
性
而
辨。
故
自
其
性
無
動
搖
童
耄
無

難
易
為
領
略。
故
始
於
是
心
非
眼
至
於
見
見
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

明
妄
見
云
云。
余
謂
兩
說
皆
鹵
莽。
知
解
文
而
已。

本
體
真
見。
下
一
見
字
即
見
精
中
所
帶
一
分
無

非
是
見。
今
師
如
交
光
云
上
一
見
字
即
見
精
中

興
云
真
見
見
於
見
精
之
時
真
既
無
妄
故
曰
見

者。
見
見
二
字
古
今
諸
師
議
論
不
一。
古
師
如
吳

清
淨
實
相
堂
堂
獨
露
矣。
正
明
當
文
兼
指
後
意

精
為
所
脫。
如
是
重
重
脫
去
而
菩
提
妙
淨
明
體

能
脫
明
暗
塞
空
為
所
脫。
次
以
見
性
為
能
脫
見

然
後
次
第
方
便
示
以
甚
深
境
界。
初
以
見
精
為

冀
如
來
精
切
開
示。
如
來
則
先
就
其
淺
者
為
辨。

此
非
易
悟。
悟
亦
難
精。
故
阿
難
復
假
因
緣
為
辭

元
是
菩
提
妙
淨
明
體
云
何
於
中
有
是
非
是。
但

自
息。
則
見
精
元
歸
淨
眼
華
處
元
是
晴
空。
故
曰

體
可
顯。
故
知
想
相
正
如
翳
眼。
翳
眼
苟
無
狂
華

破
所
重
簡
緣
心
一
為
想
相。
而
拂
想
相
既
無
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

見
字
是
也。
三
解
脫
即
見
非
是
見
見
猶
離
見
見

相。
下
一
見
字
是
也。
二
般
若
即
妙
菩
提
路。
上
一

又
此
一
節
影
互
三
德
而
說。
一
法
身
即
清
淨
實

懸
解
謂
此
中
但
明
性
定
不
涉
乎
修
不
亦
莽
乎。

他
真
諦
理
境
觀
雙
融
絕
待
忘
緣
所
在。
而
正
脈

上
見
字
屬
修
下
見
字
屬
性。
此
正
如
來
酬
奢
摩

也。
上
見
字
正
是
工
夫。
所
謂
妙
菩
提
路
也。
是
則

是
真
見。
但
取
其
性
不
取
其
精。
所
謂
清
淨
實
相

昔
日
之
見
精
翻
為
今
日
之
真
見。
則
下
見
字
的

若
能
見
見
則
遠
離
無
明
和
合
則
為
真
見。
要
將

也。
蓋
若
不
能
見
見
則
為
和
合
無
明
只
名
見
精。

難
見
見
者。
亦
下
文
所
謂
若
能
遠
離
諸
和
合
緣

無
漏
妙
心
和
合
妄
生
和
合
妄
死
是
也。
佛
示
阿

精。
雖
是
無
明
全
妄
是
真。
下
文
所
謂
同
是
覺
明

若
曰
直
詣
恐
不
其
然。
須
知
下
一
見
字
元
是
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

益
多
聞
於
奢
摩
他
微
密
觀
照
心
猶
未
了
汝
今

諸
三
摩
提
妙
修
行
路
告
阿
難
言
汝
雖
強
記
但

尊
憐
愍
阿
難
及
諸
大
眾
將
欲
敷
演
大
陀
羅
尼

二
初
約
二
見
開
示
二
初
呵
誡
許
宣
︶
爾
時
世

成
生
死
因
以
釋
見
見
令
遠
離
和
合
及
不
和
合

約
二
義
酬
答
二
初
約
二
種
見
妄
明
真
妄
和
合

淨
作
是
語
已
悲
淚
頂
禮
承
受
聖
旨。
　
○
︵
二

迷
悶
伏
願
弘
慈
施
大
慧
目
開
示
我
等
覺
心
明

不
和
合
心
猶
未
開
而
今
更
聞
見
見
非
見
重
增

為
我
等
輩
宣
說
因
緣
及
與
自
然
諸
和
合
相
與

牒
前
說
疑
請
︶
阿
難
白
佛
言
世
尊
如
佛
世
尊

○
︵
二
約
俗
諦
明
破
妄
顯
真
以
酬
三
摩
二
初

而
解
脫
之
源
盡
也。

不
能
及
是
也。
可
謂
般
若
之
照
深
法
身
之
體
極

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

別
破
心
見。
此
下
總
破
諸
法。
其
餘
諸
師
莫
不
大

自
陰
入
處
界
等
文
去
廣
破
法
執。
孤
山
科
前
段

以
來。
齊
下
文
及
諸
群
塞
亦
復
如
是
廣
破
人
執。

︻
疏
︼
天
台
曰。
古
師
分
經
如
資
中
科
自
徵
心

來
所
示
觀
照
愈
深。
故
曰
微
密。

觀
體
無
二
也。
吳
興
曰
阿
難
所
迷
心
境
轉
細。
如

後
定。
如
來
所
告
則
先
定
而
後
慧。
用
顯
圓
融
止

止
也。
微
密
觀
照
三
觀
也。
經
家
所
敘
則
先
慧
而

妙
修
行。
是
趣
果
之
要
故
喻
以
道
路。
奢
摩
他
三

三
摩
提
此
云
正
受。
即
定
性
也。
定
慧
均
平
故
云

︻

︼
孤
山
曰
陀
羅
尼
此
云
總
持。
即
慧
性
也。

者
獲
菩
提
果。

諦
聽
吾
當
為
汝
分
別
開
示
亦
令
將
來
諸
有
漏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

師
分
經
聯
翩
混
濫
三
法
無
序
二
不
可
也。
第
經

了
義
無
戲
論
法。
非
請
禪
那
中
道
何
哉。
若
依
諸

七
大
文
初
而
阿
難
請
云
惟
願
如
來
為
說
中
道

未
了。
既
曰
三
摩
觀
照。
非
答
次
義
何
哉。
況
下
明

三
摩
提
告
阿
難
言
於
奢
摩
他
微
密
觀
照
心
猶

目。
而
經
家
敘
云
如
來
將
欲
敷
演
大
陀
羅
尼
諸

分
文
歷
然
有
序。
如
此
文
初
阿
難
請
佛
重
開
慧

言
孰
奢
摩
他
孰
三
摩
禪
那。
若
依
圓
覺
經
三
義

可
也。
一
以
首
章
凡
請
三
法
如
來
所
說
雖
不
彰

諸
師
分
經。
則
汝
猶
未
明
去
是
無
問
自
說
一
不

發。
惟
明
五
十
重
陰
境
是
如
來
無
問
自
說。
若
依

九
卷
章
章
之
內
莫
不
因
阿
難
富
那
等
隨
扣
而

與
諸
師
異
者
有
兩
說
焉。
一
以
此
經
自
首
卷
至

答
奢
摩
他
寂
靜
義。
自
此
以
去
答
三
摩
觀
照
義。

同。
余
不
其
然。
自
首
卷
齊
無
得
疲
怠
妙
菩
提
路

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

根
而
辨。
非
以
捨
博
從
約
者
為
奢
摩
乎。
次
明
二

所
謂
從
空
出
假
也。
所
以
前
文
奢
摩
他
惟
約
一

照
心
猶
未
了
者。
蓋
欲
示
以
即
定
之
慧。
猶
纓
絡

下
文
如
來
誨
責
阿
難
乃
云
於
奢
摩
他
微
密
觀

總
持。
故
曰
大
陀
羅
尼
諸
三
摩
提
妙
修
行
路。
而

三
法
之
總
持。
此
以
方
便
隨
緣
止
遍
歷
萬
法
為

大
陀
羅
尼
同
而
復
異。
蓋
彼
以
圓
覺
為
奢
摩
他

正
由
乎
此。
但
陀
羅
尼
總
持
之
法
與
圓
覺
經
有

分。
如
來
著
一
汝
猶
未
明
之
言。
鉤
鎖
連
環
說
去

合
虛
妄
有
生
因
緣
別
離
虛
妄
名
滅
等。
同
一
氣

虛
妄
病
緣
和
合
妄
死。
與
下
陰
入
處
界
因
緣
和

明
無
漏
妙
心
見
聞
覺
知
虛
妄
病
緣
和
合
妄
生

種
分
別
妄
見
進
退
合
明。
例
閻
浮
提
等
同
是
覺

迷
悶
之
問。
而
如
來
有
此
實
見
見
之
答。
其
實
二

文
綺
互
兼
帶
前
義
而
說。
故
有
見
見
非
見
重
增

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

此
見
妄
循
造
妄
業
故
云
當
處
發
生。
隨
業
受
報

︻

︼
溫
陵
曰
二
倒
見
妄
即
同
別
二
見
也。
由

妄
見
二
者
眾
生
同
分
妄
見。

處
發
生
當
業
輪
轉
云
何
二
見
一
者
眾
生
別
業

一
切
眾
生
輪
迴
世
間
由
二
顛
倒
分
別
見
妄
當

○
︵
二
推
因
正
說
二
初
示
因
由
別
名
︶
阿
難

彌
顯。

別
則
圓
覺
三
義
愈
彰
別
能
該
總
則
圓
通
三
法

此
以
別
為
總。
彌
顯
三
法
皆
稱
總
持。
蓋
總
能
該

那
乎。
然
陀
羅
尼
雖
曰
與
圓
覺。
異
彼
以
總
為
總。

界
隨
眾
生
心
應
所
知
量。
非
以
博
約
雙
融
為
禪

為
三
摩
乎。
次
明
七
大
各
各
清
淨
本
然
周
遍
法

種
根
本
以
漸
推
廣
歷
三
科
而
辨。
非
以
約
該
博

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

理。
赤
眚
喻
妄
心
圓
影
喻
妄
境。
境
謂
五
陰
故
云

︻

︼
孤
山
曰
目
喻
本
具
真
智。
燈
喻
本
具
真

人
目
有
赤
眚
夜
見
燈
光
別
有
圓
影
五
色
重
疊。

初
指
人
︶
云
何
名
為
別
業
妄
見
阿
難
如
世
間

○
︵
二
約
二
見
廣
解
二
初
正
明
二
初
別
業
三

也。
此
言
業
惑
苦
三
如
影
隨
形
略
無
差
忒。

生
即
惑
而
發
業
也。
當
業
輪
轉
即
業
而
招
苦
果

︻
疏
︼
天
台
曰。
二
種
分
別
見
妄
惑
也。
當
處
發

喻
十
方
眾
生
根
本
器
界
同
一
妄
耳。

別
業
且
喻
阿
難
一
人
眼
根
之
妄。
次
連
同
分
廣

人
妄
見
也。
同
分
者
多
人
妄
見
也。
故
後
文
先
引

人
天
諸
趣
故
云
當
業
輪
轉。
補
註
曰
別
業
者
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

○
︵
二
破
離
︶
復
次
阿
難
若
此
圓
影
離
燈
別

人
見
圓
影
者
不
得
名
為
見
矣
色
即
影
也。

也。
名
為
何
等
謂
若
是
見
色
見
已
成
色
則
彼
眚

生
妄
心
所
成
也。
惟
眚
之
觀
謂
獨
有
眚
者
見
之

色。
惟
彼
見
者
目
眚
所
成。
喻
五
陰
妄
境
皆
是
眾

︻

︼
補
註
曰
五
色
圓
影
既
非
燈
色。
又
非
見

名
為
何
等。

觀
若
是
見
色
見
已
成
色
則
彼
眚
人
見
圓
影
者

燈
色
則
非
眚
人
何
不
同
見
而
此
圓
影
惟
眚
之

明
所
現
圓
光
為
是
燈
色
為
當
見
色
阿
難
此
若

○
︵
二
正
破
二
初
破
即
︶
於
意
云
何
此
夜
燈

五
色
重
疊。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

非
燈
非
見。

是
目
眚
所
成
今
欲
名
誰
是
燈
是
見
何
況
分
別

形
非
形
離
見
非
見。
　
○
︵
三
貼
合
︶
此
亦
如

捏
所
成
故
諸
有
智
者
不
應
說
言
此
捏
根
元
是

顯
︶
如
第
二
月
非
體
非
影
何
以
故
第
二
之
觀

是
燈
是
見
於
是
中
有
非
燈
非
見。
　
○
︵
二
例

燈
見
病
為
影
影
見
俱
眚
見
眚
非
病
終
不
應
言

○
︵
三
結
顯
三
初
結
示
︶
是
故
當
知
色
實
存

見
又
無
定
處
足
知
其
妄
矣。

︻

︼
溫
陵
曰
上
即
燈
見
既
無
實
體。
此
離
燈

應
非
眼
矚
云
何
眚
人
目
見
圓
影。

有
則
合
傍
觀
屏
帳
几
筵
有
圓
影
出
離
見
別
有

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

見。
謂
圓
影
由
燈
見
而
有
即
因
緣
義
也。
非
燈
非

下
句
雙
離
見
與
非
見。
文
略
而
互
顯
也。
是
燈
是

矣。
是
形
非
形
離
見
非
見。
上
句
雙
是
形
與
非
形。

難
目
觀
山
河
等
皆
是
妄
見。
義
在
下
文
其
昭
昭

解。
應
知
如
來
舉
此
推
破
性
執
者
正
欲
引
例
阿

用
法
相
配
之。
未
必
然
也。
今
一
往
且
順
圓
師
所

可
得
也。
吳
興
曰
詳
夫
目
眚
見
燈
之
喻。
諸
師
並

心
無
明
雖
在
而
達
無
明
本
自
不
有。
則
無
妄
境

言
圓
影
實
有。
故
雖
有
眚
不
為
見
病
也。
譬
圓
初

也。
見
眚
非
病
謂
有
智
眚
人
知
因
目
眚
終
不
執

見
病
為
影
妄
心
成
境
也。
影
見
俱
眚
心
境
皆
妄

不
應
窮
詰
也。
孤
山
曰
色
實
在
燈
理
體
本
真
也。

等。
又
復
以
喻
明
喻
重
疊
結
顯
使
知
妄
本
無
體

見。
二
離
燈
見。
至
此
牒
結
以
顯
其
妄
也。
第
二
月

︻

︼
補
註
曰
前
分
兩
節
難
破
圓
影。
一
即
燈

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

○
︵
二
同
分
︶
云
何
名
為
同
分
妄
見
阿
難
此

文
互
相
照
映。
解
一
千
從
無
容
迷
悶
矣。

見。
即
前
云
何
於
中
有
是
非
是
也。
故
知
三
處
經

體
也。
終
不
應
言
是
燈
是
見
於
是
中
有
非
燈
非

眚
人
終
無
見
病。
即
前
此
見
元
是
菩
提
妙
淨
明

也。
見
眚
非
病
喻
見
見
之
時
見
非
是
見。
如
有
智

前
見
與
見
緣
并
所
想
相
如
虛
空
華
本
無
所
有

眾
生
見
有
內
身
外
境
一
皆
無
始
妄
病
所
成。
即

為
影
喻
生
死
五
陰
由
妄
想
建
立。
影
見
俱
眚
喻

五
陰
即
前
見
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體
也。
見
病

︻
疏
︼
天
台
曰
色
實
在
燈
喻
真
理
本
具
法
性

破
此
重
責
之。
故
曰
今
欲
名
誰
等。

見。
謂
圓
影
離
燈
見
而
有
即
自
然
義
也。
前
文
已

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

所
謂
適
見
于
日
月
之
災
也。
珮
玦
謂
妖
氣
近
日

蜺
陰
陽
之
災
象
也。
惡
氣
環
日
曰
暈。
日
食
曰
適。

之
災
象
也。
彗
孛
飛
流
星
辰
之
災
象
也。
負
耳
虹

業
妄
感。
彼
無
災
地
不
聞
不
見。
暈
適
珮
玦
日
月

︻

︼
溫
陵
曰
不
祥
氣
現
惟
災
地
見
之。
乃
同

不
見
亦
復
不
聞。

耳
虹
蜺
種
種
惡
相
但
此
國
見
彼
國
眾
生
本
所

或
見
兩
月
其
中
乃
至
暈
適
珮
玦
彗
孛
飛
流
負

洲
當
土
眾
生
睹
諸
一
切
不
祥
境
界
或
見
二
日

洲
秪
有
兩
國
惟
有
一
國
人
同
感
惡
緣
則
彼
小

至
于
三
十
四
十
五
十
阿
難
若
復
此
中
有
一
小

洲
在
諸
海
中
其
間
或
有
三
兩
百
國
或
一
或
二

大
洲
東
西
括
量
大
國
凡
有
二
千
三
百
其
餘
小

閻
浮
提
除
大
海
水
中
間
平
陸
有
三
千
洲
正
中

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

齊
之
分
野
也。
不
出
魯
故
魯
不
見。
以
是
驗
有
一

又
何
禳
焉。
若
德
之
穢
禳
之
何
損。
杜
預
注
曰
出

何
禳。
且
天
道
之
有
彗
也
以
除
穢
也。
君
無
穢
也

無
益
也。
只
取
誣
焉。
天
道
不
陷
不
貳
其
命。
若
之

年
冬
十
一
月
齊
有
彗
星。
齊
候
使
禳
之。
晏
子
曰

惟
楚
見
之
故
禍
不
及
他
國。
又
魯
昭
公
二
十
六

日
為
人
君
妖
氣
守
之
故
以
為
王
身。
雲
在
楚
上

諸
周
太
史。
周
太
史
曰
其
當
王
身
乎。
杜
預
注
曰

年
楚
有
雲
如
赤
鳥
夾
日
以
飛
三
日。
楚
子
使
問

︻
疏
︼
天
台
曰
寂
音
引
春
秋
傳
云
魯
哀
公
六

明
而
為
虹。
暗
而
為
蜺。

連
曰
流。
陰
陽
之
氣
或
背
日
如
負。
旁
日
如
耳。
或

四
出
曰
孛
孛
孛
然
也。
絕
跡
而
去
曰
飛。
光
跡
相

如
環
珮
之
狀。
星
芒
遍
指
曰
彗
如
彗
帚
也。
芒
氣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

比
如
非
譬
如
也。
直
以
赤
眚
人
見
圓
影
者
為
別

生。
初
別
業
妄
見
雖
曰
如
世
間
人
目
有
赤
眚
乃

清
淨
體
也。
故
下
文
云
二
種
同
是
無
始
見
病
所

妄
和
合
之
相
滅
分
別
見
妄
以
成
菩
提
涅
槃
元

自
明
見
性
來
之
所
以
欲
其
遠
離
識
精
元
明
真

明
見
見
非
是
道
理
以
酬
前
問。
次
統
例
中
結
成

妄
見。
乃
以
別
例
別
以
同
例
同
也。
先
單
例
中
發

難
一
人
妄
見。
次
方
進
退
合
明
統
例
一
切
眾
生

退
合
明。
合
明
中
有
二。
先
單
以
別
業
妄
見
例
阿

別
業
妄
見。
次
明
同
分
妄
見。
然
後
許
以
二
事
進

此
二
事
進
退
合
明。
︻
疏
︼
天
台
曰
經
文
先
明

○
︵
二
例
合
二
初
總
標
︶
阿
難
吾
今
為
汝
以

洲
當
土
眾
生
睹
諸
一
切
不
祥
境
界
明
矣。

小
洲
秪
有
兩
國
惟
一
國
人
同
感
惡
緣
則
彼
小

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

及
諸
眾
生
皆
是
無
始
見
病
所
成。
　
○
︵
二
顯

惟
妄
無
真
︶
例
汝
今
日
以
目
觀
見
山
河
國
土

○
︵
二
例
合
二
初
正
例
合
二
初
單
合
二
初
示

勞
目
眚
所
成
非
燈
色
所
造
也。

︻

︼
溫
陵
曰
圓
影
無
實
則
似
境
而
已。
乃
見

見
眚
者
終
無
見
咎。

成
眚
即
見
勞
非
色
所
造。
　
○
︵
二
顯
真
︶
然

光
中
所
現
圓
影
雖
現
似
境
終
彼
見
者
目
眚
所

二
初
示
妄
︶
阿
難
如
彼
眾
生
別
業
妄
見
矚
燈

○
︵
二
別
示
二
初
以
別
業
合
阿
難
二
初
指
別

業
妄
見
耶。

業
妄
見。
若
作
譬
喻
解
說
何
故
世
尊
自
稱
為
別

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

謂
此
覺
明
能
見
其
所
緣
者
即
眚
也。
覺
見
即
眚

所
緣
三
字
釋
成
覺
明
也。
此
一
見
字
即
能
見
分。

元
非
實
有。
元
我
覺
明
見
所
緣
眚
之
所
成
耳。
見

即
根。
見
緣
即
境。
此
根
與
境
雖
似
現
前
實
有
而

始
無
明
所
成。
見
與
見
緣
下
牒
顯
而
詳
釋
也。
見

圓
影
無
實
乃
目
眚
所
成。
例
今
根
境
無
實
乃
無

則
所
指
見
病
即
無
明
也。
無
明
即
覺
明
也。
上
舉

明。
補
註
曰
以
眼
根
及
山
河
等
境
俱
例
圓
影。
然

之
則
阿
賴
耶
識
能
見
相
分。
以
惑
言
之
正
屬
無

︻

︼
吳
興
曰
無
始
見
病
如
目
眚
也。
以
法
言

見
云
何
復
名
覺
聞
知
見。

明
心
覺
緣
非
眚
覺
所
覺
眚
覺
非
眚
中
此
實
見

見
所
緣
眚。
　
○
︵
二
雙
簡
︶
覺
見
即
眚
本
覺

全
真
起
妄
︶
見
與
見
緣
似
現
前
境
元
我
覺
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

因
緣
及
與
自
然
心
猶
未
開。
是
故
廣
示
別
業
同

倒
分
別
見
妄
者。
由
前
阿
難
云
世
尊
為
我
宣
說

顯
其
離
妄
亦
責
其
未
悟
也。
然
佛
所
說
二
種
顛

見
非
是
見
也。
吳
興
曰
云
何
復
名
覺
聞
知
見
者

事
而
名
之
哉。
是
故
下
重
明
眚
事。
彼
見
一
重
結

見
也。
真
見
如
是。
云
何
復
以
覺
聞
知
見
眚
中
之

而
吾
真
覺
非
墮
眚
中。
此
實
見
見
之
時
見
非
是

疑
也。
所
覺
即
覺
明
等
也。
今
吾
覺
其
所
覺
是
眚。

覺
下
牒
上
覺
緣
非
眚
之
意
釋
前
見
見
非
見
之

精
性
非
眚
者
故
不
名
見。
︻

︼
補
註
曰
覺
所

即
見
眚
非
見
眚
者。
　
○
︵
二
顯
酬
︶
彼
見
真

是
故
汝
今
見
我
及
汝
并
諸
世
間
十
類
眾
生
皆

病。
根
境
如
燈
影
耳。
○
︵
二
總
結
酬
二
初
結
斤
︶

覺
諸
緣
者
非
眚
也
蓋
本
覺
如
好
眼。
覺
明
如
眚

等
謂
有
覺
有
見
即
為
眚
病。
惟
吾
本
覺
明
心
能

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

曉
也。
故
願
佛
弘
慈
施
大
慧
目
有
以
見
見
庶
幾

矣。
且
復
如
來
更
益
之
以
見
見
非
見
此
吾
所
未

者
若
無
遷
若
廣
大
若
清
淨
者
真
見
也。
此
領
旨

了。
故
一
聞
此
說
重
增
迷
悶。
以
謂
方
今
正
與
決

以
例
聞
聞
嗅
嗅
莫
不
皆
然。
阿
難
于
此
猶
未
能

童
耄
若
周
遍
若
吾
不
見
時
等。
一
就
見
見
而
辯。

然
則
向
所
示
見
性
是
心
非
眼。
性
無
搖
動
性
無

難
未
了。
故
于
前
文
進
深
一
步
復
有
見
見
之
示。

託
能
見
見
精
而
辨
其
實
的
指
見
精
之
性。
恐
阿

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
上
文
所
示
阿
難
見
性
雖

閱
此
文
者。
當
曉
大
途。

重
增
迷
悶。
故
今
再
示
覺
非
眚
中
此
實
見
見
也。

二
種
之
執
也。
又
阿
難
云
而
今
更
聞
見
見
非
見

分
所
見
之
相
皆
是
虛
妄。
此
即
重
破
因
緣
自
然

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

能
覺
覺
其
所
覺
是
眚
而
吾
能
覺
之
覺
不
墮
眚

如
有
智
眚
人
不
墮
於
眚
中。
故
曰
非
眚。
是
則
以

全
性
起
修。
始
本
一
合
能
見
乎
所
見。
故
曰
覺
緣。

指
上
能
見
之
見
即
是
全
本
覺
明
心
起
乎
始
覺

精
即
所
見
之
見
也。
本
覺
明
心
覺
緣
非
眚
者
此

疊
也。
然
則
有
覺
有
見
無
非
即
眚。
此
指
上
文
見

其
所
見。
悉
如
別
業
妄
見
因
目
眚
而
有
五
色
重

言
同
分
妄
見
之
所
有
元
我
無
明
生
乎
能
見
見

次
證
出
病
之
根
元
云
元
我
覺
明
見
所
緣
眚。
蓋

生
能
見
乎
所
見
者
雖
無
似
有
故
曰
似
現
前
境。

釋
同
分
妄
見
云
見
與
見
緣
似
現
前
境。
此
指
眾

無
始
見
病
所
成。
以
此
相
例
其
義
既
明。
然
後
正

汝
今
日
以
目
觀
見
山
河
國
土
及
諸
眾
生
皆
是

妄
然
後
以
二
事
進
退
合
明。
先
退
別
例
同
云
例

開
示
覺
心
明
淨。
如
來
則
示
之
以
二
種
分
別
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

顯
二
初
例
一
人
別
業
︶
阿
難
如
彼
眾
生
同
分

○
︵
二
以
同
分
合
一
切
二
初
以
別
業
例
同
各

知。

例
知。
知
見
精
之
為
妄
而
見
見
者
不
妄
可
以
例

以
例
知。
知
同
分
之
為
妄
而
見
精
之
為
妄
可
以

如
經
云
云。
蓋
知
別
業
之
為
妄
而
同
分
之
妄
可

後
進
退
合
明
以
一
人
例
一
國
以
一
國
例
大
千

眚
者
故
不
名
見。
所
釋
見
見
非
見
既
已
明
白。
然

豈
可
以
覺
聞
知
見
名
之。
故
曰
彼
見
真
精
性
非

間
十
類
眾
生
皆
即
見
眚
非
見
眚
者。
無
眚
病
者

可
名
見
等。
故
曰
是
故
汝
今
見
我
及
汝
并
諸
世

曰
云
何
復
名
覺
聞
知
見。
若
然
者
凡
有
眚
病
者

如
此
一
味
純
真
都
非
眾
生
覺
聞
知
見
境
界。
故

中。
故
曰
覺
所
覺
眚
覺
非
眚
中。
見
見
之
義
其
實

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

100

眾
生
妄
見
咸
爾。
又
同
業
中
瘴
惡
之
妄
猶
易
可

喻
之
法
要
顯
阿
難
一
人
及
閻
浮
提
乃
至
十
方

業
之
妄。
故
有
進
退
合
明
之
說。
然
目
眚
瘴
惡
所

相
事
皆
如
實
故。
佛
意
欲
彰
同
分
之
妄
悉
如
別

故。
同
分
中
引
瘴
惡
為
喻
顯
妄
則
難。
以
因
瘴
睹

目
眚
為
喻
顯
妄
則
易。
以
因
眚
見
影
人
皆
知
虛

別
例
同
也。
問
何
故
作
此
例
邪。
答
由
別
業
中
引

此。
如
彼
眾
生
等
進
同
例
別
也。
一
病
目
人
等
退

文
云
吾
今
為
汝
以
此
二
事
進
退
合
明。
義
見
於

本
不
殊
故
曰
俱
是
無
始
見
妄
所
生。
吳
興
曰
上

業
例
同
分。
引
眚
妄
例
瘴
惡。
以
明
妄
業
雖
異
妄

起
俱
是
無
始
見
妄
所
生。
︻

︼
溫
陵
曰
引
別

所
生
此
眾
同
分
所
現
不
祥
同
見
業
中
瘴
惡
所

國。
　
○
︵
二
例
多
人
妄
見
︶
彼
見
圓
彰
眚
妄

妄
見
例
彼
妄
見
別
業
一
人
一
病
目
人
同
彼
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

101

妄
和
合
故
有
生
死。
偏
言
妄
者
真
如
在
迷
故。

也。
覺
明
無
漏
妙
心
即
依
真
起
妄
者。
吳
興
曰
真

例
大
千。
合
顯
器
界
根
身
無
非
見
病
和
合
妄
起

︻

︼
溫
陵
曰
上
以
一
人
例
一
國。
此
以
一
國

死。

妙
心
見
聞
覺
知
虛
妄
病
緣
和
合
妄
生
和
合
妄

洎
十
方
諸
有
漏
國
及
諸
眾
生
同
是
覺
明
無
漏

例
閻
浮
提
三
千
洲
中
兼
四
大
海
娑
婆
世
界
并

○
︵
二
以
起
妄
歸
真
合
顯
二
初
以
起
妄
正
合
︶

如
此。

是
故
經
文
從
狹
至
廣
以
易
例
難。
展
轉
相
濟
也

知。
諸
有
漏
國
及
諸
眾
生
虛
妄
病
緣
其
實
難
信。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

102

死。
偏
言
妄
者
真
如
在
迷
故。
如
此
解
說
豈
不
依

妙
心
即
依
真
起
妄
者。
又
曰
真
妄
和
合
故
有
生

合
妄
生
和
合
妄
死
一
節。
而
解
者
曰
覺
明
無
漏

同
是
覺
明
無
漏
妙
心
見
聞
覺
知
虛
妄
病
緣
和

何
益
其
事。
即
如
此
文。
例
閻
浮
提
等
及
諸
眾
生

頭。
若
裨
將
散
卒
雖
日
殺
百
千
萬
億
徒
使
刀
鈍

精
微。
如
雲
長
公
提
刀
入
百
萬
軍
中
直
取
上
將

︻
疏
︼
天
台
曰
學
者
看
經
要
得
其
綱
領
取
其

破
其
義
碩
異。

︻

︼
吳
興
曰
不
和
合
者
有
似
自
然。
下
文
所

生
滅
性
清
淨
本
心
本
覺
常
住。

及
不
和
合
則
復
滅
除
諸
生
死
因
圓
滿
菩
提
不

○
︵
二
以
歸
真
顯
示
︶
若
能
遠
離
諸
和
合
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

103

即
此
六
根
見
見
非
見
聞
聞
非
聞
是
為
遠
離
諸

起
緣
塵
分
別
即
謂
之
和
合
妄
生
和
合
妄
死。
若

等
者。
蓋
若
憑
此
六
根
見
明
見
暗
見
空
見
塞
以

和
合
則
復
滅
諸
生
死
因
圓
滿
菩
提
不
生
滅
性

涅
槃
二
種
根
本。
言
若
能
遠
離
諸
和
合
緣
及
不

妄
死。
此
皆
直
就
眾
生
日
用
見
聞
處
指
出
生
死

不
依
真
而
有
從
妄
而
成
故
曰
和
合
妄
生
和
合

見
聞
覺
知
之
中。
謂
之
虛
妄
病
緣。
雖
曰
虛
妄
莫

明
即
識
精。
無
漏
妙
心
即
元
明。
此
二
法
遍
寄
於

緣
者
即
今
文
覺
明
無
漏
妙
心
見
聞
覺
知
也。
覺

處。
蓋
前
示
二
種
根
本。
第
二
識
精
元
明
能
生
諸

躬
下
事。
須
知
此
結
成
上
文
見
見
非
見
極
喫
緊

不
究
其
大
綱
血
脈
從
何
處
發
來。
又
何
益
乎
己

合
則
復
滅
除
諸
生
死
因
等。
便
爾
輕
輕
放
過。
都

文
穩
貼。
至
下
文
若
能
遠
離
諸
和
合
緣
及
不
和

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

104

因
辯
覺
元
而
重
與
明
之。
先
悟
者
已
悟
也。

心
必
已
悟
矣。
但
和
合
等
義
疑
猶
未
明。
故
此
下

文
中。
重
破
因
緣
自
然
二
種
之
執。
意
謂
阿
難
之

相
與
不
和
合
心
猶
未
開。
如
來
乃
就
同
別
二
見

︻

︼
補
註
曰
阿
難
前
云
因
緣
自
然
諸
和
合

明
如
是
覺
元
非
和
合
生
及
不
和
合。

先
悟
本
覺
妙
明
性
非
因
緣
非
自
然
性
而
猶
未

○
︵
二
約
餘
疑
責
破
二
初
責
迷
︶
阿
難
汝
雖

菩
提
涅
槃
同
是
六
根
更
非
他
物
非
此
之
謂
乎。

常
住
者
直
下
圓
滿
矣。
下
文
云
使
汝
輪
轉
生
死

之
因
既
滅
則
菩
提
不
生
滅
性
清
淨
本
心
本
覺

和
合
緣
及
不
和
合
則
復
滅
除
諸
生
死
因。
生
死

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

105

像。
　
○
︵
二
即
離
俱
過
︶
若
非
見
者
云
何
見

觀
明
當
明
現
前
何
處
雜
見
見
相
可
辯
雜
何
形

○
︵
二
破
四
初
相
雜
何
緣
︶
若
明
和
者
且
汝

和
即
涉
妄
塵
而
不
名
妙
淨
矣。

菩
提
解
者
謬
矣。
溫
陵
曰
則
汝
下
意
謂
設
有
所

猶
未
明
如
是
覺
元
非
和
合
生
等。
古
人
以
佛
果

︻

︼
吳
興
曰
菩
提
心
者
覺
性
也。
上
文
云
而

和
為
與
暗
和
為
與
通
和
為
與
塞
和。

明
和
二
初
定
︶
則
汝
今
者
妙
淨
見
精
為
與
明

合
起
者。
　
○
︵
二
正
破
二
初
破
和
二
初
正
破

妄
想
和
合
諸
因
緣
性
而
自
疑
惑
證
菩
提
心
和

難
吾
今
復
以
前
塵
問
汝
汝
今
猶
以
一
切
世
間

○
︵
二
徵
破
二
初
破
和
合
疑
二
初
牒
疑
︶
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

106

知
謂
見
和
明
不
成
義
理
故
云
和
明
非
義。
彼
暗

明
被
見
雜
豈
得
名
明。
和
雜
既
失
明
性
兩
名。
則

和
也。
孤
山
曰
性
謂
見
性。
見
被
明
雜
豈
得
名
見。

則
間
雜
不
圓
滿
矣。
見
必
異
明
下。
牒
上
結
成
非

見
下
謂
惟
見
與
明
體
必
圓
滿
不
合
相
和。
蓋
和

此
章
皆
明
浮
塵
幻
相
一
無
實
體
不
容
窮
詰。
必

疑
若
相
雜
也。
明
若
即
見
誰
為
能
見。
又
非
雜
矣。

像。
溫
陵
曰
若
非
下
謂
明
若
非
見
不
能
見
明。
此

其
雜。
見
之
與
相
目
擊
可
分。
明
見
相
雜
作
何
形

資
中
曰
明
屬
前
相。
見
屬
內
心。
齊
何
處
所
而
論

境
︶
彼
暗
與
通
及
諸
群
塞
亦
復
如
是。
︻

︼

明
名
字
雜
失
明
性
和
明
非
義。
○
︵
二
例
破
餘

○
︵
四
和
失
自
性
︶
見
必
異
明
雜
則
失
彼
性

必
見
圓
滿
何
處
和
明
若
明
圓
滿
不
合
見
和。
　

明
若
即
見
者
云
何
見
見。
　
○
︵
三
名
遍
非
和
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

107

然
既
不
見
明
云
何
言
與
明
合
云
何
了
明
非
暗

若
不
合
暗
而
能
見
暗
則
與
明
合
時
應
非
見
明。

合
則
不
離。
故
明
相
滅
時
見
亦
隨
滅
不
復
合
暗。

合
函。
溫
陵
曰
和
則
雜
而
不
辯。
合
則
附
而
不
離。

資
中
曰
上
明
和
義
如
水
和
土。
今
明
合
義
如
蓋

境
︶
彼
暗
與
通
及
諸
群
塞
亦
復
如
是。
︻

︼

見
明
云
何
明
合
了
明
非
暗。
　
○
︵
二
例
破
餘

見
暗
時
不
與
暗
合
與
明
合
者
應
非
見
明
既
不

不
與
諸
暗
合
云
何
見
暗。
　
○
︵
二
轉
破
︶
若

破
︶
若
明
合
者
至
於
暗
時
明
相
已
滅
此
見
即

與
塞
合。
　
○
︵
二
破
二
初
正
破
明
合
二
初
正

妙
淨
見
精
為
與
明
合
為
與
暗
合
為
與
通
合
為

○
︵
二
破
合
二
初
定
︶
復
次
阿
難
又
汝
今
者

與
通
下
知
非
與
明
和
則
餘
皆
非
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

108

和
合
而
說。
然
則
非
和
合
義
亦
從
自
他
開
出。
為

有
自
他
必
含
共
性。
但
由
共
性
難
破。
是
故
更
作

佛
說
同
別
二
種
見
境。
見
亦
自
也。
境
亦
他
也。
既

空
明
心
眼
四
種
因
緣。
空
明
即
他。
心
眼
即
自。
又

明
暗
空
塞
推
於
因
緣
正
約
他
性。
又
阿
難
所
執

自
然
即
無
因
也。
次
破
因
緣
即
自
他
共
也。
如
以

中
論
破
計
不
出
四
性。
謂
自
他
共
無
因
也。
初
破

必
然
故
也。
此
計
真
妄
二
法
了
不
相
觸。
吳
興
曰

︻

︼
真
際
曰
若
和
合
不
成
即
非
和
合。
形
對

念
慮
非
和
合
耶。

言
世
尊
如
我
思
惟
此
妙
覺
元
與
諸
緣
塵
及
心

○
︵
二
破
非
和
合
疑
二
初
陳
辭
︶
阿
難
白
佛

邪。
合
義
不
成
則
菩
提
心
非
和
合
起
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

109

境
︶
彼
暗
與
通
及
諸
群
塞
亦
復
如
是。
︻

︼

不
知
其
明
相
所
在
畔
云
何
成。
○
︵
二
例
破
餘

畔
︶
阿
難
若
明
際
中
必
無
見
者
則
不
相
及
自

見
在
見
在
明
自
何
為
畔。
　
○
︵
二
顯
不
和
非

與
明
必
有
邊
畔
汝
且
諦
觀
何
處
是
明
何
處
是

正
破
非
明
二
初
有
畔
指
問
︶
若
非
明
和
則
見

非
暗
和
為
非
通
和
為
非
塞
和。
○
︵
二
破
二
初

吾
復
問
汝
此
妙
見
精
非
和
合
者
為
非
明
和
為

非
和
合。
　
○
︵
二
正
破
二
初
破
非
和
二
初
定
︶

○
︵
二
破
執
二
初
牒
執
︶
佛
言
汝
今
又
言
覺

微
密
觀
照
於
茲
見
矣。

心
分
別
較
計。
今
自
然
等。
皆
依
覺
性
破
妄
顯
真。

性
何
別。
答
七
處
四
性
都
未
涉
真。
但
破
第
六
識

防
末
習
委
曲
搜
揚
耳。
問
此
與
前
七
處
推
心
四

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

110

邪。
資
中
曰
自
徵
心
辯
見
以
來。
齊
此
廣
破
人
執。

不
顯
見。
二
體
既
無
從
何
甄
別
合
與
非
合
之
理

溫
陵
曰
以
為
非
合
則
根
境
乖
背。
既
不
知
明
亦

際
畔
推
之。
非
合
約
性
自
差
別。
故
以
乖
角
破
之。

如
是。
︻

︼
吳
興
曰
非
和
約
體
不
相
入。
故
以

︵
二
例
破
餘
境
︶
彼
暗
與
通
及
諸
群
塞
亦
復

不
知
明
相
所
在
云
何
甄
明
合
非
合
理。
　
○

見
與
明
性
相
乖
角
如
耳
與
明
了
不
相
觸
見
且

　
○
︵
二
破
二
初
正
破
非
明
︶
若
非
明
合
則

者
為
非
明
合
為
非
暗
合
為
非
通
合
為
非
塞
合。

○
︵
二
破
非
合
二
初
定
︶
又
妙
見
精
非
和
合

相
及
乃
有
畔
畔
義
不
成
非
非
和
矣。

故
必
有
畔。
且
求
畔
不
得
非
非
和
矣。
阿
難
下
謂

溫
陵
曰
若
非
下
謂
和
則
同
而
無
畔。
非
和
則
異

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

111

約
世
間
之
性
推
又
非
因
緣
故
三
科
中
皆
云
虛

兼
及
言
之。
蓋
依
世
間
正
理
而
有
生
實
非
自
然。

推
破
因
緣
之
相。
復
慮
因
緣
既
破
又
計
自
然
故

有
滅。
殊
不
知
即
因
緣
非
因
緣。
故
一
一
約
四
性

世
相
言
之
實
因
緣
和
合
而
有
生
因
緣
別
離
而

科
七
大
中
一
一
皆
云
非
因
緣
自
然
者
蓋
云
以

為
破
者
不
過
防
轉
計
以
淨
掃
凡
情
耳。
至
下
三

因
緣
和
合
一
齊
鏟
卻。
今
復
重
拈
和
合
非
和
合

相
悉
如
空
華。
直
指
當
人
妙
淨
明
體。
宜
其
自
然

世
間
者
雖
小
乘
人
亦
無
之
矣。
況
前
文
已
示
世

相
之
隨
他
意
語
也。
此
三
種
皆
世
相
中
有。
悟
出

者
如
來
用
破
自
然
之
法
藥
也。
和
合
者
分
別
世

︻
疏
︼
天
台
曰
自
然
者
外
道
之
邪
計
也。
因
緣

此
下
陰
入
處
界
等
文
破
法
執
也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

112

而
已。
幻
無
自
性
依
真
而
立。
如
華
起
空
全
體
即

隨
處
滅
盡。
本
無
有
生
亦
無
和
合
則
幻
妄
稱
相

浮
塵
幻
相。
和
合
妄
起
和
合
妄
滅
故
當
處
出
生

︻

︼
溫
陵
曰
明
暗
通
塞
合
非
合
理
皆
所
謂

去
來
迷
悟
生
死
了
無
所
得。

住
妙
明
不
動
周
圓
妙
真
如
性
性
真
常
中
求
於

虛
妄
名
滅
殊
不
能
知
生
滅
去
來
本
如
來
藏
常

處
至
十
八
界
因
緣
和
合
虛
妄
有
生
因
緣
別
離

○
︵
二
廣
示
︶
如
是
乃
至
五
陰
六
入
從
十
二

隨
處
滅
盡
幻
妄
稱
相
其
性
真
為
妙
覺
明
體。
　

難
汝
猶
未
明
一
切
浮
塵
諸
幻
化
相
當
處
出
生

然
及
與
因
緣
二
初
總
示
本
真
二
初
略
示
︶
阿

明
真
妄
體
虛
即
涅
槃
果
以
答
三
摩
令
遠
離
自

妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。
○
︵
二
約
三
科
諸
法

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

113

今
有
四。
更
加
六
入
只
是
破
十
二
處
中
內
六
處

列
三
科
謂
陰
處
界。
以
對
愚
根
樂
各
有
三
故。
而

了
幻
妄
而
復
真
常
也。
孤
山
曰
五
陰
等
諸
經
皆

華
泡
夫
何
所
得。
能
審
乎
此
前
不
疑
聖
言。
惟
務

常
哉。
若
晴
明
澄
湛
乃
謂
真
常。
於
明
湛
中
靜
求

不
有。
譬
之
空
水。
目
病
則
華
風
擊
前
泡
豈
其
真

死
柰
何
今
之
實
有
邪。
答
不
真
常
則
有。
真
常
則

可
得
矣。
問
真
常
之
性
人
人
本
具。
既
無
去
來
生

異
曰
妙
真
如
性。
能
見
是
性
則
迷
悟
生
死
了
不

不
遍
足
曰
周
圓。
妙
萬
物
而
至
神
性
一
切
而
不

常
住。
暗
不
能
昏
曰
妙
明。
不
隨
生
滅
曰
不
動。
無

果
而
稱
曰
如
來。
含
攝
眾
德
曰
藏。
未
嘗
去
來
曰

是
乃
至
等
也。
如
來
藏
者
當
人
法
身
妙
性
也。
依

明
體。
近
取
諸
身
遠
取
諸
物
莫
不
皆
然
故
曰
如

空
如
泡
生
水
全
體
即
水
故
曰
其
性
真
為
妙
覺

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

114

更
無
他
法。
既
幻
妄
以
稱
相
其
性
真
為
妙
覺
明

頓
理
又
不
然。
相
自
無
相
體
若
空
華。
惟
一
性
真

證
性
真
妄
相
隨
滅。
此
約
別
教
言
之
也。
今
經
圓

火
不
同
器
眾
生
妄
相
當
情
真
性
則
隱
諸
佛
一

相
其
性
真
為
妙
覺
明
體
者
蓋
性
相
二
法
如
水

所
謂
初
生
即
有
滅
不
為
愚
者
說
是
也。
幻
妄
稱

生
滅
之
法
敵
體
相
破
即
生
滅
而
無
生
滅。
楞
伽

之
旨。
當
處
出
生
隨
處
滅
盡
者
此
明
陰
入
處
界

不
自
有
不
可
見
而
見。
以
明
如
幻
三
摩
提
觀
照

例
諸
法
悉
如
鏡
像
水
月
空
華
如
夢
乾
城
有
而

塵
埃
是
也。
陽
焰
幻
化
此
舉
十
種
深
喻
之
二。
以

︻
疏
︼
天
台
曰
浮
塵
即
陽
焰。
莊
子
所
謂
野
馬

廣
上
浮
塵
諸
幻
化
相
也。

耳。
隨
機
增
減
何
必
定
三。
此
並
色
心
開
合
之
殊。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

115

皆
因
幻
化。
即
起
諸
幻
以
除
幻
者。
變
化
諸
幻
而

薩
悟
淨
圓
覺。
以
淨
覺
心
知
覺
心
性
及
以
根
塵

於
性
真
常
中
求
不
可
得
也。
圓
覺
則
曰
若
諸
菩

處
界
令
阿
難
以
因
緣
等
四
性
一
一
求
之。
是
皆

求
於
去
來
迷
悟
生
死
豈
可
得
乎。
下
文
明
陰
入

相
元
妄
尚
無
可
指
陳。
況
觀
性
元
真
性
真
常
中

來
藏
常
住
妙
明
不
動
周
圓
妙
真
如
性
而
已。
觀

不
能
知
即
生
滅
無
生
滅
即
去
來
無
去
來
本
如

妄
法
為
因
緣
也。
眾
生
徒
知
因
緣
生
滅
之
相
殊

十
二
緣
起
故
有
生
十
二
緣
息
故
有
滅
此
單
約

合
妄
死
此
約
真
妄
為
因
緣
也。
一
明
諸
法
皆
從

妄
而
名
滅。
因
緣
有
二。
一
如
上
文
和
合
妄
生
和

別
莫
不
因
緣
和
合
虛
妄
而
有
生
因
緣
別
離
虛

八
界
者。
上
總
明
性
相。
此
下
確
實
指
陳。
以
總
例

體
誠
矣。
如
是
乃
至
五
陰
六
入
從
十
二
處
至
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

116

也。
如
來
欲
為
開
迷
而
即
悟。
先
且
破
有
以
歸
空。

者。
生
滅
去
來
生
死
為
之
蔽。
因
緣
自
然
為
之
誤

︻
疏
︼
天
台
曰
法
性
五
陰
體
本
真
常。
不
真
常

積
聚。
陰
謂
蓋
覆。
積
聚
有
為
蓋
覆
真
性。

長
水
曰
梵
語
塞
犍
陀
此
云
蘊。
古
翻
為
陰。
蘊
謂

阿
難
云
何
五
陰
本
如
來
藏
妙
真
如
性。
︻

︼

○
︵
二
別
破
諸
幻
四
初
破
五
陰
幻
二
初
總
徵
︶

以
至
七
大
莫
不
皆
爾。
此
又
不
可
不
知
也。

煩
惱。
變
化
諸
幻
而
開
幻
眾
則
為
菩
提
為
涅
槃。

非
識
精
元
明
之
所
在。
能
生
諸
緣
則
為
生
死
為

然
二
種
根
本
為
一
經
之
樞
機。
例
陰
入
處
界
莫

諸
幻
以
開
幻
眾
此
明
菩
薩
觀
假
自
化
及
人
也。

開
幻
眾。
起
幻
除
幻
此
以
幻
觀
破
幻
法
也。
變
化

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

117

狂
相
喻
色
境。
皆
妄
感
也。

色
故
曰
於
空
見
狂
華
等。
溫
陵
曰
狂
華
喻
色
陰。

也。
瞪
以
發
勞
妄
惑
潤
業
也。
於
妙
性
中
現
九
界

也。
背
真
合
妄
故
曰
無
故。
不
動
目
睛
妄
心
取
著

如
也。
迥
無
所
有
絕
九
界
妄
色
也。
其
人
喻
眾
生

真
智。
晴
空
況
本
具
真
理。
惟
一
晴
虛
即
理
智
一

當
知
亦
復
如
是。
︻

︼
孤
山
曰
淨
目
況
本
具

於
虛
空
別
見
狂
華
復
有
一
切
狂
亂
非
相
色
陰

迥
無
所
有
其
人
無
故
不
動
目
睛
瞪
以
發
勞
則

難
譬
如
有
人
以
清
淨
目
觀
晴
明
空
惟
一
晴
虛

○
︵
二
別
示
五
初
色
陰
二
初
立
喻
顯
法
︶
阿

死
了
無
所
得。
故
曰
本
如
來
藏
妙
真
如
性。

因
立
迷。
是
所
謂
性
真
常
中
求
於
去
來
迷
悟
生

空
華
之
相
既
無
瞪
目
之
勞
自
息。
悟
尚
無
得
何

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

118

界
妄
色
也。
其
人
無
故
者。
即
下
文
山
河
大
地
無

覺
妙
明
本
覺
明
妙。
孤
山
所
謂
理
智
一
如
絕
九

目
觀
晴
明
空
惟
一
晴
虛
迥
無
所
有。
即
下
文
性

空
華
而
等
視
之
庶
不
為
物
所
轉
也。
言
以
清
明

以
示
真
空
爾。
而
學
佛
道
者
直
當
於
一
切
法
以

曰
如
虛
空
華
本
無
所
有
者
特
不
過
隨
他
意
語

以
清
明
目
觀
晴
明
空
惟
一
晴
虛
迥
無
所
有。
方

不
過
一
時
勞
目
妄
有
所
見。
而
諸
佛
菩
薩
正
如

於
虛
空
別
見
狂
是
華。
則
目
本
無
翳
空
亦
無
華。

迥
無
所
有。
其
人
無
故
不
動
目
精
瞪
以
發
勞。
則

曰
有
眚
雖
虛
而
實。
今
云
以
清
明
目
觀
晴
明
空

別
業
妄
見
目
有
赤
眚。
夜
見
燈
明
五
色
重
疊。
既

如
虛
空
華
本
無
所
有。
來
至
今
文
其
義
方
顯。
以

︻
疏
︼
天
台
曰
前
文
言
見
與
見
緣
并
所
想
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

119

目
應
無
翳
云
何
晴
空
號
清
明
眼。

眼
若
無
見
者
出
既
翳
空
旋
當
翳
眼
又
見
華
時

出
故
當
合
有
見
若
有
見
者
去
既
華
空
旋
合
見

目
出
者
既
從
目
出
還
從
目
入
即
此
華
性
從
目

自
不
容
其
華
相
起
滅
如
阿
難
體
不
容
阿
難
若

來
還
從
空
入
若
有
出
入
即
非
虛
空
空
若
非
空

○
︵
二
反
破
︶
如
是
阿
難
若
空
來
者
既
從
空

示
︶
阿
難
是
諸
狂
華
非
從
空
來
非
從
目
出。
　

○
︵
二
寄
喻
破
執
二
初
喻
陰
相
無
生
二
初
正

明
眼
則
無
之
矣
以
喻
眾
生
則
有
諸
佛
即
無。

熾
然
成
異
等
也。
言
別
見
者。
華
因
勞
目
而
見
清

者。
因
明
立
所
所
既
妄
立
生
汝
妄
能
無
同
異
中

以
發
勞
者。
妄
為
明
覺
也。
則
於
虛
空
別
見
狂
華

狀
忽
生
演
若
達
多
無
狀
狂
走
也。
不
動
目
睛
瞪

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

120

曰
若
無
見
者
出
既
翳
空
旋
當
翳
眼。
二
約
無
見

出
入
無
見
破
有
二。
初
約
無
見
旋
時
翳
眼
破。
故

曰
若
有
見
者
去
既
華
空
旋
合
見
眼。
次
約
華
性

有
見。
次
破
中
二
節。
初
約
華
性
出
入
有
見
破。
故

定
其
所
宗。
初
二
句
定
有
出
入。
後
二
句
定
華
性

︻
疏
︼
天
台
曰
次
破
非
從
目
出
中
先
約
二
義

眼
邪。
此
辯
狂
華
不
因
目
出
也。

何
見
華
目
尚
有
翳。
必
見
晴
空
無
華
方
號
清
明

矣。
又
若
華
從
目
出
則
華
在
空
時
目
應
無
翳。
云

因
有
見。
今
旋
時
既
不
見
眼
又
不
翳
眼
非
目
出

華
不
因
空
生
也。
若
華
從
目
出
則
得
目
之
性
故

空。
非
空
則
實
故
如
阿
難
體
更
無
所
容。
此
辯
狂

︻

︼
溫
陵
曰
若
有
出
入
則
有
實
體
故
非
虛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

121

生。
三
性
同
是
因
緣
生
不
屬
因
緣。
即
計
自
然。
是

以
目
出
為
自
生
空
出
為
他
生
二
法
合
生
即
其

︻
疏
︼
天
台
曰
非
因
緣
自
然
者
不
出
四
性。
文

即
空。
則
顯
色
陰
本
如
來
藏。

來
藏
妙
真
如
性。
餘
四
例
此。
資
中
曰
若
知
華
相

華
無
因。
當
知
色
陰
虛
妄
本
非
因
緣
自
然
即
如

本
非
因
緣
非
自
然
性。
︻

︼
溫
陵
曰
既
了
幻

○
︵
二
結
虛
妄
離
計
︶
是
故
當
知
色
陰
虛
妄

晴
空
者
方
號
清
明
眼
耶。

以
見
有
華
者
反
為
清
明
眼。
且
云
何
尋
常
必
見

之
眼
清
明
眼
也。
清
明
之
眼
合
見
晴
明
之
空。
今

何
晴
空
號
清
明
眼
者
承
此
而
隨
破
也。
蓋
無
翳

正
出
無
翳
破。
故
曰
又
見
華
時
目
應
無
翳。
言
云

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

122

生
澀
滑
冷
熱
諸
相
受
陰
當
知
亦
復
如
是。

其
人
無
故
以
二
手
掌
於
空
相
摩
於
二
手
中
妄

人
手
足
宴
安
百
骸
調
適
忽
如
忘
生
性
無
違
順

○
︵
二
受
陰
二
初
立
喻
顯
法
︶
阿
難
譬
如
有

之
事
狂
華
之
因
不
由
之
而
生
乎。

成
能
所。
所
謂
元
明
照
生
所
所
立
照
性
忘。
瞪
目

性。
晴
明
空
即
喻
無
明。
晴
空
雖
無
狂
華。
對
目
已

明
自
他
屬
無
因
而
有
生。
今
文
清
明
目
即
喻
法

生。
為
非
因
心
非
不
因
心
故
心
即
推
離
法
性
無

心
亦
不
因
心
故
心
即
推
法
性
無
明
屬
自
他
共

生。
為
不
因
心
故
心
即
推
無
明
屬
他
生。
為
亦
因

昧
約
四
句
推
心。
為
因
心
故
心
即
推
法
性
屬
自

故
文
中
只
作
二
推
已
攝
得
四
二。
天
台
法
華
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

123

虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

觸。
　
○
︵
二
結
虛
妄
離
計
︶
是
故
當
知
受
陰

知
入
自
有
一
物
身
中
往
來
何
待
合
知
要
名
為

腕
骨
髓
應
亦
覺
知
入
時
蹤
跡
必
有
覺
心
知
出

應
非
待
合
又
掌
出
故
合
則
掌
知
離
則
觸
入
臂

掌
何
不
觸
身
不
應
虛
空
選
擇
來
觸
若
從
掌
出

○
︵
二
反
破
︶
如
是
阿
難
若
空
來
者
既
能
觸

示
︶
阿
難
是
諸
幻
觸
不
從
空
來
不
從
掌
出。
　

○
︵
二
寄
喻
破
執
二
初
喻
陰
相
無
生
二
初
正

圓
覺
所
謂
忽
忘
我
身。
言
調
適
之
至
也。

空
摩
妄
生
澀
滑
喻
妄
觸
引
起
諸
受
也。
忘
生
如

安
調
適
性
無
違
順
喻
藏
性
本
無
諸
受
也。
二
手

︻

︼
溫
陵
曰
觸
情
於
境
納
境
於
心
曰
受。
宴

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

124

非
合
推
不
可。
既
非
因
緣
亦
非
自
然。
三
摩
觀
照

他
生
明
矣。
不
從
掌
出
不
屬
自
生
明
矣。
離
推
既

受。
故
今
即
喻
而
推
離
情
以
檢。
不
從
空
來
不
屬

損
益。
如
來
欲
明
不
受
而
受
受
而
不
受
以
歸
正

覺
忽
生
妄
生
人
我
根
境
斯
分。
於
藏
性
中
幻
受

法
界。
情
境
皆
如。
待
對
斯
絕。
眾
生
自
無
始
來
強

中
而
妄
生
澀
滑。
豈
有
故
哉。
喻
如
來
藏
性
遍
周

一
身
自
不
成
觸。
今
以
二
手
於
空
相
磨
於
一
體

者
乃
無
故
發
生。
如
觸
之
為
法
必
託
境
生。
徒
有

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
藏
性
本
無
諸
受。
今
有
之

實
全
一
虛
妄
耳。

出
時
掌
雖
有
知。
離
而
入
時
臂
且
不
覺。
既
無
定

出
不
應
有
待。
又
若
從
掌
出
出
必
有
入。
然
合
而

︻

︼
溫
陵
曰
空
體
常
遍
不
應
有
擇。
掌
當
自

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

125

若
獨
耳
聞
此
水
何
不
耳
中
而
出
想
踏
懸
崖
與

談
何
待
人
說
若
從
口
入
自
合
口
聞
何
須
待
耳

○
︵
三
反
破
︶
如
是
阿
難
若
梅
生
者
梅
合
自

示
︶
阿
難
如
是
酢
說
不
從
梅
生
非
從
口
入。
　

○
︵
二
寄
喻
破
執
二
初
喻
陰
相
無
生
二
初
正

之。

崖
無
實
相
也
口
水
足
酸
由
心
成
相
也。
凡
想
如

︻

︼
溫
陵
曰
想
無
實
相
由
心
成
相。
說
梅
思

想
陰
當
知
亦
復
如
是。

人
談
說
酢
梅
口
中
水
出
思
踏
懸
崖
足
心
酸
澀

○
︵
三
想
陰
二
初
立
喻
顯
法
︶
阿
難
譬
如
有

於
焉
得
顯。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

126

相
觸
而
有
受
生。
落
謝
餘
塵
斯
生
乎
想。
此
所
從

︻
疏
︼
天
台
曰
夫
五
根
六
塵
皆
名
色
陰。
根
塵

心
覺
有
酸
澀。

足
入
足
合
自
思
何
待
心
想。
若
獨
心
思
何
故
足

足
心
入。
若
從
崖
來
崖
合
自
想
何
待
人
思。
若
從

曰
與
說
相
類
者。
應
云
如
是
思
踏
非
懸
崖
來
非

梅
而
吾
口
水
出。
思
崖
足
酸
者
吾
自
思
耳。
真
際

聞
皆
妄
也。
補
註
曰
談
梅
口
水
者
因
聞
他
人
說

計
口
入
者
妄
也。
耳
聞
梅
而
耳
無
水
則
計
說
計

計
梅
出
者
妄
也。
耳
聞
梅
而
心
想
口
不
能
聞
則

︻

︼
溫
陵
曰
人
談
梅
而
口
水
梅
不
能
談
則

想
陰
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

說
相
類。
　
○
︵
二
結
虛
妄
離
計
︶
是
故
當
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

127

示
︶
阿
難
如
是
流
性
不
因
空
生
不
因
水
有
亦

○
︵
二
寄
喻
破
執
二
初
喻
陰
相
無
生
二
初
正

生
滅
後
不
至
前
故
曰
不
相
踰
越。

謝
新
新
不
停。
故
名
行
陰
而
譬
瀑
流
也。
以
念
念

︻

︼
溫
陵
曰
妙
湛
妄
動
隨
境
轉
徙。
念
念
遷

是。

相
續
前
際
後
際
不
相
踰
越
行
陰
當
知
亦
復
如

行
陰
二
初
立
喻
顯
法
︶
阿
難
譬
如
瀑
流
波
浪

尚
無
自
然
安
在。
雙
非
二
邊
真
常
獨
露。
○
︵
四

因
梅
生
為
他
為
緣。
展
轉
推
窮
了
不
可
得
因
緣

故
而
為
其
想
故
其
想
此
空。
今
以
口
入
為
自
為

崖
想
其
危
而
足
酸。
想
而
後
受
豈
其
故
哉。
惟
無

來
故
矣。
今
談
說
酢
梅
想
其
酸
而
水
出。
思
踏
懸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

128

殊
俱
應
現
在。

流
性
不
應
是
水。
能
有
是
水。
所
有
是
流。
二
相
若

有
下
謂
若
因
其
水
別
有
流
性。
因
果
性
別
則
瀑

流
流
終
依
水。
則
非
離
空
水
矣。
資
中
曰
若
因
水

水
別
有
體
相
也。
空
非
有
外
水
流
其
間。
水
外
無

離
以
明
行
陰
無
實
體
也。
有
所
有
相
謂
流
應
離

︻

︼
溫
陵
曰
牒
釋。
流
性
不
因
空
水
非
即
非

虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

流。
　
○
︵
二
結
虛
妄
離
計
︶
是
故
當
知
行
陰

清
時
應
非
水
體
若
離
空
水
空
非
有
外
水
外
無

應
非
水
有
所
有
相
今
應
現
在
若
即
水
性
則
澄

世
界
自
然
俱
受
淪
溺
若
因
水
有
則
此
瀑
流
性

難
若
因
空
生
則
諸
十
方
無
盡
虛
空
成
無
盡
流

非
水
性
非
離
空
水。
　
○
︵
二
反
破
︶
如
是
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

129

○
︵
五
識
陰
二
初
立
喻
顯
法
︶
阿
難
譬
如
有

有
即
遷
流
而
不
遷
流
者
在
乎。

真。
波
水
依
空
隨
空
周
遍
而
不
住
空。
此
其
中
固

展
轉
推
窮
以
顯
藏
性。
且
以
波
喻
妄
而
以
濕
喻

法
合
為
共
為
緣
生。
以
離
空
水
為
無
因
為
自
然。

今
以
水
及
水
性
為
自
為
因。
以
空
為
他
為
緣。
二

無
可
見
知。
即
如
瀑
流
亦
無
非
行
陰
遷
流
之
相。

曾
無
覺
悟。
果
成
華
落
樹
老
藤
枯
運
運
遷
謝
而

遍
乎
色。
如
爪
生
髮
長
筋
轉
脈
搖
密
密
推
移
而

其
該
甚
博。
尚
周
法
界
豈
外
空
水。
故
後
四
陰
皆

非
疏
也。
展
轉
以
廣
當
機
之
懷
爾。
蓋
五
根
六
塵

喻
也
親。
今
行
陰
則
取
象
乎
空
水。
其
喻
似
疏。
曰

︻
疏
︼
天
台
曰
前
之
三
陰
皆
即
身
而
取
象。
其

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

130

是
故
當
知
識
陰
虛
妄
本
非
因
緣
非
自
然
性。

開
孔
倒
缾
應
見
空
出。
　
○
︵
二
結
虛
妄
離
計
︶

中
既
貯
空
去
於
本
瓶
地
應
少
虛
空
若
此
方
入

○
︵
二
反
破
︶
如
是
阿
難
若
彼
方
來
則
本
瓶

示
︶
阿
難
如
是
虛
空
非
彼
方
來
非
此
方
入。
　

○
︵
二
寄
喻
破
執
二
初
喻
陰
相
無
生
二
初
正

生
陰
悉
如
他
國。

空
行。
捨
身
受
身
喻
以
遠
行
現
陰
如
此
國
中
陰

山
曰
瓶
喻
妄
業。
空
喻
妄
識。
業
牽
識
走
如
瓶
擎

︻

︼
檇
李
曰
頻
伽
好
聲
鳥
也。
缾
形
象
之。
孤

用
餉
他
國
識
陰
當
知
亦
復
如
是。

人
取
頻
伽
缾
塞
其
兩
孔
滿
中
擎
空
千
里
遠
行

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

131

非
妙
真
如
性。
此
第
二
及
第
三
卷
大
旨
也。

然
後
融
會
入
如
來
藏。
遂
知
根
塵
處
界
法
法
無

塵
翳
洗
肺
腸
之
垢
濁。
使
心
境
洒
落
真
妄
兩
忘

精
示
真
量。
一
就
其
迷
倒
情
計
為
之
拂
心
眼
之

覺
之。
故
此
卷
之
初
權
且
明
正
倒
辯
緣
影
擇
見

說
皆
為
戲
論。
擬
心
動
念
盡
涉
迷
倒。
大
覺
將
與

來
藏
妙
真
如
性。
道
嫌
揀
擇。
理
忘
情
謂。
凡
有
言

迷
性
為
識
妄
隨
流
轉
之
狀
也。
身
心
萬
法
即
如

擎
餉
喻
性
無
生
滅
亦
無
捨
受。
今
言
擎
餉
者
比

體。
其
塞
兩
孔
喻
妄
分
同
異
也。
空
無
來
往
不
可

為
識
故
如
缾
中
之
空
耳。
內
外
一
空
喻
性
識
一

不
見
空
出。
溫
陵
曰
性
空
真
覺
周
遍
法
界。
一
迷

缾
盛
空
從
彼
入
此。
何
故
彼
方
不
見
空
少。
此
方

︻

︼
孤
山
曰
虛
空
非
從
彼
方
來
入
此
方。
若

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

132

為
喻
　
　
四
陰
例
有
此
義。

宗。
以
非
因
緣
自
然
為
因。
以
瓶
空
無
往
來
出
入

喻
者。
則
以
識
陰
為
前
陳
有
法。
以
如
來
藏
性
為

雖
親
又
不
若
空
喻
貼
體。
若
約
因
明
論
明
宗
因

昔
賢
以
麻
喻
圓
成
繩
喻
依
他
蛇
喻
遍
計。
此
喻

了
依
他
妄
有
遍
計
本
空。
惟
是
一
識
圓
成
實
性。

而
空
無
出
入
喻
身
有
捨
受
而
識
無
生
滅。
可
以

滿
中
擎
空
千
里
遠
行
用
餉
他
國
乎。
缾
有
去
來

而
人
者
一
迷
為
心
決
定
惑
為
色
身
之
內。
何
異

相
知。
用
中
相
背。
何
異
取
頻
伽
瓶
塞
其
兩
孔
乎。

復
結
暗
以
為
依
色。
妄
想
摶
色
聚
以
為
身。
性
中

真
識
清
淨
本
然
周
遍
法
界。
自
晦
昧
以
為
頑
空。

行
用
餉
他
國
喻
遍
計
執
性。
夫
性
識
真
空
性
空

缾
塞
其
兩
孔
喻
依
他
起
性。
滿
中
擎
空
千
里
遠

︻
疏
︼
天
台
曰
十
方
虛
空
喻
圓
成
實
性。
頻
伽

▲
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

133

楞
嚴
經
卷
第
二

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二