大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

復
小
本
手
付
天
如。
而
曰
楞
嚴
一
經
禪
者
多
取

之
天
如。
有
會
解
矣。
中
峰
命
木
林
和
尚
取
魏
靜

人。
宰
官
乎。
比
丘
乎。
法
師
乎。
禪
師
乎。
禪
則
天
台

舜
徵
之
混
五
燈。
儀
卿
之
贊
聾
莫。
澄
印
之
遇
異

雜
傳。
果
此
土
之
菩
薩
非
耶。
迨
交
光
之
撥
三
觀。

經
比
丘
若
圓
若
岳
似
副
天
台
之
望
又
斥
山
外

之
章。
染
西
線
而
爛
然
者
皆
得
附
於
宰
官。
而
釋

房
相
國
遂
應
宰
官
之
記。
凡
以
青
白
之
文
赤
青

以
文
章
翻
譯。
復
有
肉
身
比
丘
以
吾
教
釋
經。
而

則
曰
楞
嚴
吾
不
得
而
見
之
矣。
當
有
宰
官
菩
薩

天
台
遙
禮
楞
嚴
願
早
至
此
土。
既
而
迫
於
西
邁

大
佛
頂
首
楞
嚴
經
圓
通
疏
序

▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

之
難
逢。
導
高
足
之
深
詣。
天
台
之
記
良
驗
百
年

觀
音
而
證
耳
根
之
圓
通
猶
勤
西
望
哉。
表
密
義

現
床
帷
之
頓
空。
人
見
其
從
觀
音
而
來
乃
未
見

得
旋
談
妙。
久
鄰
聖
階。
中
品
既
生
而
肉
身
之
五

隨
南
嶽
於
西
竺
者
何
人。
先
身
後
身
親
依
佛
窟。

生
淨
國
之
祥
耳。
見
靈
山
未
散
之
會
者
何
人。
追

比
丘
輒
云
見
佛
談
經
紏
諸
師
之
雜
亂。
斯
特
往

或
者
曰
顗
師
西
望
而
拜。
目
不
及
見
此
經。
而
肉

緯
縱
橫。
斯
殆
菩
薩
所
示。
第
二
十
六
圓
通
者
乎。

行
間
崇
赤
城
之
堞

錢
池
之
坊。
細
書
密
旨
經

為
金
城
身
為
湯
池
千
秋
不
壞。
而
又
於
時
味
理

圓
通
庶
幾
進
十
人
於
二
十
五
圓
通
之
品。
蓋
身

師
證
其
能
集
大
成
行
焉
名
圓
通
疏。
非
惟
經
之

發
明
全
經。
刪
改
多
年。
金
聲
玉
振。
山
家
無
盡
燈

以
為
準
的。
吾
徵
心
辨
見
略
見
指
點
須
成
會
解

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

潦
失
時
燈
師
調
劑
焉。
於
是
天
台
天
目
兼
山
並

天
如
揚
盛
德
之
光。
或
司
徒
百
縣
雩
祀
衍
期
水

中
峰
作
六
夢
記。
中
峰
贊
台
教
比
四
時
之
夏。
屬

之
菩
薩。
懸
應
其
記
固
千
載
之
一
時
矣。
予
往
夢

刱
制
之
善
書
額
書
銘。
愧
肉
眼
之
宰
官。
護
肉
身

文
句
之
清
匪
錯
匪
亂。
後
出
壇
儀
僧
孺
弟
重
其

年
已
老
之
魔。
是
以
首
出
玄
義
湯
若
士
常
重
其

三
七
日
所
見
之
佛。
觀
鏡
光
高
下
應
照
見
數
千

以
建
壇
表
法
從
俗
從
宜。
雖
金
口
瑕
疵。
必
出
於

魔
也。
大
力
鬼
王
增
六
時
而
重
加
精
苦。
此
師
所

也。
白
衣
女
子
混
十
人
而
將
犯
淫
戒。
終
陳
五
陰

也。
青
衿
宿
儒
裂
法
而
獨

禪
那。
始
拔
魔
登
伽

經
者。
咒
之
序
分。
咒
者
經
之
正
宗。
本
圓
修
佛
乘

未
破
全
藉
咒
心。
人
但
知
佛
頂
經。
不
知
灌
頂
部

之
數
已
過。
夫
安
知
雜
亂
之
非
波
旬
語
耶。
波
旬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

楞
嚴
經
圓
通
疏
序

菩
薩
戒
天
台
宣
灑
虞
淳
熙
和
南
謹
序

皇
明
天
啟
元
年
季
夏
之
哉
生
明
受

時

經
等
無
量
壽
故。

不
先
眾
經
而
滅。
由
攝
流
通
諸
人
歸
無
量
壽
土

諸。
如
來
見
之
當
懸
記
月
光
說
法
後
此
經
此
疏

眼
神
通
磨
勘
則
夙
夜
精
敏。
道
林
卓
峰
何
以
加

父
子
於
圓
通
不
增
二
菩
薩
哉。
至
其
剞
厥
則
手

者
將
苕
城
若
培
而
高
龍
池
若
濬
而
深。
進
中
峰

峙。
不
圖
雪
謗
書
傳
願
超
清
磐
而
獨
出。
如
此
疏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

血
所
凝。
賴
房
妻
黠
慧。
以
銅
盆
盛
水。
浸
而
舒
解。

達
五
羊。
將
出
之
共
房
融
宰
相
翻
譯。
而
苦
為
脂

持
得
出。
非
傳
來
之
難
乎。
因
即
附
南
海
估
舶。
得

入
內
道
場。
用
薄
素
細
騰。
剖
臂
而
寘
諸
股
中。
潛

寶。
慮
傳
持
外
國。
防
衛
甚
嚴。
而
般
剌
密
帝
三
藏

者
也。
此
經
始
祕
中
印。
累
葉
帝
胄
珍
為
鎮
國
重

言
之。
即
以
是
而
為
圓
通
疏
序。
諒
亦
師
所
印
可

然
更
為
八
易。
此
又
不
幸
中
之
大
幸
也。
試

略

聞
先
達。
搆
以
心
師。
發
為
八
難。
今
悟
之
矣。
而
翻

中
而
獲
三
大
幸
歟。
余
始
於
是
經
之
未
悟
也。
側

宗。
因
台
宗
而
悟
明
首
楞
嚴
經
旨。
豈
非
三
不
幸

之
獲
聞
西
來
大
教。
於
西
教
獲
秉
天
台
大
師
之

以
直
道
交
人
而
橫
遭
誣
謗。
三
不
幸
也。
然
而
因

而
乏
楚
才。
一
不
幸
也。
宦
途
多
鈍
置。
二
不
幸
也。

余
生
平
有
三
不
幸
而
獲
三
大
幸
焉。
生
為
楚
人

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

乎。
夫
經
之
流
通
貴
在
得
旨。
得
旨
又
貴
在
建
壇

惟
今
大
師
之
圓
通
疏
獨
可
當
之。
非
應
讖
之
難

經
歸
於
中
道。
余
遍
觀
諸
疏。
皆
無
足
以
應
聖
讖。

官
以
文
章
翻
譯。
復
有
肉
身
比
丘
以
吾
教
判
此

寓
目。
乃
預
讖
譯
入
懸
記。
釋
者
謂
當
有
菩
薩
宰

嘗
西
望
此
經
一
十
八
載。
既
而
入
滅
期
迫。
不
獲

照
則
修
途
罔
指。
非
疏
解
之
難
乎。
昔
天
台
大
師

於
關
鍵
大
意
修
性
境
觀。
展
卷
則
滿
目
陳
言。
反

凡
十
數
名
家。
孰
不
謂
深
契
佛
心
得
骨
得
髓。
至

寶
十
年
西
京
惟
愨
法
師
始
作
疏
解。
相
沿
至
今

度
門。
得
之
經
始
傳
焉。
非
流
通
之
難
乎。
自
唐
天

禪
師
入
內
道
場。
傳
寫
歸
於
度
門。
慧
振
法
師
訪

持
經
遁
去。
房
雖
奏
入
亦
不
及
頒
行。
後
因
神
秀

流
通。
實
未
及
奏
請。
而
朝
廷
責
違
其
制。
乃
畏
而

就
之
抄
錄。
非
翻
譯
之
難
乎。
當
時
密
帝
正
急
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

嚴
之
中
興。
可
以
滿
大
師
之
久
望。
而
今
而
後
讀

古
今
之
所
未
發。
決
釋
迦
之
所
祕
密。
可
以
稱
楞

天
眼。
剖
微
塵
而
出
經
卷。
朗
金
錍
而
刮
翳
膜。
發

古
佛
之
心
宗。
即
肉
身
而
悟
法
身。
即
肉
眼
而
具

以
作
我
導
師。
若
師
者
可
謂
應
大
師
之
聖
讖。
傳

前
四。
而
後
四
又
觸
在
吾
師。
微
師
悟
入
修
證
何

乎。
昔
也
八
難。
今
為
八
易。
然
而
非
後
四
而
莫
成

修
為。
否
則
障
難
孔
多。
未
必
成
就。
非
得
地
之
難

在
名
山。
離
諸
垢
染。
波
旬
不
得
其
便。
斯
可
如
意

之
難
乎。
又
建
壇
雖
則
為
難。
得
地
誠
為
不
易。
必

引
眾
修
持。
莫
不
解
行
相
資
目
足
雙
運。
非
進
修

嚴。
進
修
又
貴
在
見
道
修
道。
師
自
乙
卯
始
歲
歲

中
矩。
非
建
壇
之
難
乎。
然
而
建
壇
方
是
事
相
莊

惟
今
大
師
于
幽
溪
蘭
若
依
經
建
立
莫
不
中
規

修
進。
此
經
自
入
支
那
海
內。
未
聞
有
建
壇
之
者。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

月
哉
生
魄

三
聖
繼
體
郊
天
之
歲。
歲
星
在
上
章
涒
灘
畢
相

皇
明
萬
曆
泰
昌
天
啟

劫。
則
報
恩
之
心
庶
少
酬
於
萬
一
也。
　
時

傳。
俾
大
法
不
雍
滯
於
一
隅。
至
道
獲
流
通
於
永

聞
萬
劫
難
逢
之
法
歟。
所
願
人
人
悟
入
各
各
宣

法
王
裔。
愍
貧
乞
之
兒。
豈
非
遇
千
生
罕
遇
之
人。

醐
住
持
圓
覺。
富
有
多
寶
藏。
作
長
者
之
子。
貴
為

入
堂
奧。
抑
亦
識
解
寶
而
雨
珍
饈。
遂
得
飽
飫
醍

先。
賜
華
屋
於
旅
亭。
聞
聞
居
首。
非
惟
得
其
門
而

坐
夏。
衙
齋
耳
提。
密
授
示
明
珠
於
衣
陰。
見
見
為

道。
修
道
而
後
證
果
矣。
余
廣
陵
鹺
使
千
里。
迎
師

是
疏
而
開
解
修
證
者。
斯
可
以
稱
見
道
而
後
修

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

生
生。
捏
見
聞
幻
翳
以
作
華
因。
邀
三
界
空
華
而

三
細
六
麤。
因
而
為
眾
生
業
果。
生
生
死
死
死
死

為
明
覺。
向
澄
清
大
海
內
而
棄
海
認
漚。
因
而
為

非
即。
其
惟
如
來
藏
性
歟。
於
性
覺
必
明
中
而
妄

來。
非
空
非
有
而
離
即
離
非。
即
俗
即
真
而
是
即

界。
隨
眾
生
心
而
應
所
知
量
不
生
不
滅
無
去
無

夫
性
覺
妙
明
本
覺
明
妙。
清
淨
本
然
而
周
遍
法

大
佛
頂
首
楞
嚴
經
圓
通
疏
序

滄
孺
居
士
蘄
州
袁
世
振
槃
談
撰

按
察
司
廉
使
宗
天
台
教
觀
菩
薩
戒
幽
溪
宣
灑

欽
差
疏
理
兩
淮
江
廣
河
南
等
處
鹽
法
道
山
東

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

門。
破
障
之
功
而
兼
誦
乎
神
咒。
可
謂
顯
與
密
而

漏
學
再
決
修
行
之
漸。
入
道
之
要
而
獨
選
乎
耳

而
方
事
圓
修。
二
決
定
門
重
伸
取
捨
之
方。
三
無

眾
會
咸
悟
實
相。
圓
解
開
而
後
修
圓
行。
常
心
顯

諦。
俾
當
機
頓
獲
法
身。
直
指
一
乘
寂
滅
道
場
使

有
歸
而
一
道
顯
元
常
清
淨。
圓
開
二
種
微
妙
三

妄
心
無
所
而
三
處
詰
妄
體
元
無。
示
十
重
真
見

者
歟。
直
示
常
住
真
心
總
標
二
種
根
本。
破
七
處

莊
嚴
之
路
垂
範
千
載
弘
益
萬
方。
其
惟
慶
喜
尊

示
墮
婬
室
之
中
厭
小
慧
以
求
成
佛
之
因。
得
示

輪。
其
惟
釋
迦
如
來
歟。
以
大
權
而
啟
無
上
之
教。

現
小。
於
一
毛
端
現
寶
王
剎
坐
微
塵
裏
轉
大
法

故
於
中
一
為
無
量
無
量
為
一
小
中
現
大
大
中

合
如
來
藏
而
如
來
藏
惟
妙
覺
明
圓
照
法
界。
是

結
空
果。
其
惟
九
法
界
眾
生
歟。
我
以
不
滅
不
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

則
證
道
安
望。
此
為
大
定
之
本。
此
為
萬
行
之
源。

則
修
道
何
施。
修
道
而
後
證
果。
修
道
有
所
未
獲

與
諸
佛
罔
辯。
見
道
而
後
修
道。
見
道
有
所
未
諦

融
與
行
布
不
分。
修
成
不
修
成
平
等
法
身
眾
生

妄
遠
離
之
言
奚
在。
次
第
不
次
第
二
種
三
諦
圓

原
其
所
自。
顯
十
見
性
主
賓
之
理
何
彰。
破
二
見

請
三
法
漫
不
究
其
所
因。
如
來
示
以
根
本
了
不

師
之
會
解
歟。
第
大
成
雖
集
玄
意
尚
弢。
當
機
首

海
以
合
眾
流。
同
一
鹹
味。
失
其
本
名。
其
惟
天
如

其
惟
諸
師
之
疏
解
歟。
合
殊
途
而
歸
一
致
匯
大

擊
蒙
而
為
標
月
之
指。
或
探
玄
而
為
指
要
之
宗。

孱
弱
析
重
以
分
科。
或
哀
短
脛
派
深
而
作
疏。
或

位
因
果
而
無
不
皆
妙。
其
惟
首
楞
嚴
經
歟。
或
憐

槃
之
家。
舉
要
言
之
教
理
智
斷
而
無
不
皆
圓。
行

兼
修
正
與
助
而
雙
運。
遂
得
菩
提
之
路
親
到
涅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

漸
末
可
也。
開
示
悟
入
佛
之
知
見
疑
惑
消
除
心

科
備
明
七
大
以
空
慧
水
蕩
二
執
情
謂
之
般
若

入
而
四
門
等
開
謂
之
方
等
漸
中
可
也。
廣
辯
三

含
漸
初
可
也。
四
教
並
談
而
三
根
普
潤
一
道
直

孩
提
弱
喪
徵
心
目
何
異
乎
哆
跢

和
謂
之
阿

從
人
得
謂
之
華
嚴
圓
頓
可
也。
墮
婬
室
無
殊
乎

無
教
不
收。
狂
心
若
歇
歇
即
菩
提
勝
淨
妙
明
不

酬
法
乳。
大
矣
哉
首
楞
嚴
之
為
經
也。
無
法
不
具

己
之
心
印。
筆
以
成
疏
名
曰
圓
通。
剞
劂
流
通
用

忍
廢
於
諸
師
之
雅
言。
立
體
標
宗
竟
獨
挈
乎
一

同
止
觀
法
門
會
通
圓
覺
了
義。
隨
文
釋
義
既
不

仰
承
乎
本
講
之
面
命。
復
資
乎
壇
法
之
圓
修。
參

夙
生
慶
幸
獲
遇
真
詮。
索
隱
研
幾
積
多
寒
暑。
既

梵
僧
之
懸
讖
密
諦
之
持
來
房
相
之
筆
受
乎。
燈。

雍
而
不
通
滯
而
不
決。
又
何
貴
乎
智
者
之
西
望

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

佛
慧
命
以
此
而
廣
佛
化
儀。
使
人
人
悟
心
地
之

露
以
延
年
不
致
過
傷
醍
醐
而
早
夭。
以
此
而
續

力
之
事
修。
宿
習
既
驅
現
行
不
作。
便
可
飽
餐
甘

既
資
乎
聞
熏
聞
修
之
理
觀
外
必
藉
乎
佛
力
咒

事
無
躐
等。
仰
冀
後
賢
於
此
法
門
而
無
惑
者。
內

祕
典
也。
然
而
慧
因
定
發
定
藉
戒
成。
三
無
漏
學

心
成
就。
可
謂
明
心
見
性
之
妙
門
成
佛
作
祖
之

解
脫
德
由
之
而
念
念
增
明
涅
槃
果
因
之
而
心

即
生
而
獲。
修
此
法
者
般
若
妙
智
可
直
下
以
圓。

生
酥
之
教
相
也。
嗚
呼
悟
此
理
者
清
淨
法
身
可

通
歸
別
以
別
攝
通。
誠
方
等
實
相
之
真
詮
圓
頓

部
類
既
不
專
乎
四
時
法
門
復
兼
通
乎
漸
頓。
收

無
漏
學
懇
切
宣
揚
謂
之
涅
槃
扶
律
談
常
可
也。

真
心
終
歸
三
德
祕
藏
四
種
律
儀。
珍
重
扶
植
三

悟
實
相
謂
之
法
華
非
漸
非
頓
可
也。
始
明
常
住

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

方
不
瞬
堂

日
天
台
山
幽
溪
沙
門
傳
燈
述
于
楞
嚴
壇
之
東

皇
明
萬
曆
纔
四
十
有
七
年
歲
次
己
未
中
安
居

時

告
誡
之
恩
當
機
慇
懃
啟
請
之
德
云
爾。

無
生
各
各
證
菩
提
之
不
妄。
庶
不
負
如
來
頻
煩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

古
師

圓
通
疏
引
用
并
曾
所
經
目
古
今
書
疏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

　
合
論

補
遺
　
纂
註
　
釋
要
覺
範
禪
師
︵
諱
德
洪
︶

　
手
鑑
荊
公
王
丞
相
︵
諱
安
石
︶
　
經
解
　

道
欽
法
師
︵
稟
長
水
璿
公
之
學
而
著
是
書
︶

真
際
法
師
︵
諱
崇
節
︶
　
刪
補
疏

攜
李
法
師
︵
諱
洪
敏
︶
　
證
真
鈔

資
中
法
師
︵
諱
弘
沇
︶
　
經
疏

桐
洲
法
師
︵
諱
思
坦
︶
　
集
註

柏
庭
法
師
︵
諱
善
月
︶
　
玄
覽

長
水
法
師
︵
諱
子
璿
︶
　
義
疏
　
經
註

雲
間
法
師
　
補
遺

聞
記
法
界
菴
主
︵
諱
可
觀
︶
　
補
註

吳
興
法
師
︵
諱
仁
岳
︶
　
說
題
　
集
解
　
熏

孤
山
法
師
︵
諱
智
圓
︶
　
經
疏
　
谷
響
鈔

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

蓮
池
法
師
︵
諱
袾
宏
︶
　
摸
象

交
光
法
師
︵
諱
真
鑑
︶
　
正
脈

中
川
法
師
︵
諱
界
澄
︶
　
經
疏

憨
山
法
師
︵
諱
德
清
︶
　
鏡
懸
　
通
議

曾
儀
部
︵
諱
鳳
儀
字
金
簡
︶
宗
通

月
川
法
師
︵
諱
鎮
澄
︶
　
別
眼
　
正
觀
疏

幻
居
法
師
︵
諱
真
界
︶
　
纂
註

妙
峰
法
師
︵
諱
真
覺
︶
　
百
問

魯
山
講
主
︵
諱
普
泰
︶
　
管
見

潭
吳
興
三
師
註
入
經
︶
今
師

福
唐
法
師
︵
諱
咸
輝
︶
　
義
海
︵
排
長
水
泐

天
如
禪
師
︵
諱
惟
則
︶
　
會
解
︵
現
所
承
用
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

會
解
舊
有
所
分
章
段。
況
解
隨
經
置
業
有
定
式。

今
疏
既
以
旁
科
而
段
乎
經。
即
應
經
隨
科
列。
但

宜。
亦
一
時
之
方
便
也。

之
為
冗
繁
則
竟
讀
經
文
而
是
科
可
略。
取
舍
隨

之
旁
註
也。
若
不
厭
精
細
不
妨
從
傍
翫
味。
若
以

發
明。
故
用
細
字
傍
經
而
書
謂
之
旁
科。
猶
今
人

似
與
舊
解
相
反。
欲
己
之
復
於
經
文
章
段
無
所

是
疏
乃
合
會
解
而
為
之。
元
無
有
科。
今
欲
加
之

圓
通
疏
凡
例
︵
八
條
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

古
師
之
釋
會
解
中
猶
有
收
之
未
盡
者。
然
於
經

心
處
矣。

半。
今
若
更
損
之。
似
令
後
學
全
不
知
古
人
之
用

古
人
草
創
間
關
天
如
師
會
解
時
已
沙
汰
其
大

會
解
中
不
無
臧
否。
所
以
不
敢
妄
有
增
損
者。
念

之
則
藏。
亦
無
適
而
非
可
也。

明
而
解
可
略。
解
明
而
疏
亦
可
略。
用
之
則
行
舍

而
細
書
者
所
以
尊
古
人
也。
意
欲
讀
是
經
者
經

口
也。
會
解
讓
經
一
字
而
大
書。
今
疏
與
解
相
並

經
文
比
解
與
疏。
大
而
高
書
一
字
者
所
以
尊
金

科
有
宜
後
而
反
置
於
前。
讀
者
請
以
意
得
可
也。

不
可
更
為
之
分
割。
故
經
有
宜
前
四
反
在
於
後。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

是
疏
亦
有
與
今
師
交
論
處
者。
所
以
為
本
宗
堅

已
之。

取
之
則
卷
帙
繁
多。
少
取
之
又
啟
人
嫌
隙。
是
故

非
今
也。
以
諸
師
著
述
亦
各
自
成
一
家
言。
苟
盡

是
疏
但
取
古
師
而
不
及
今
師
者
非
曰
是
古
而

後
明
正
其
非
是。
舍
此
之
外
亦
惟
任
之。

若
其
間
於
時
味
或
有
相
妨。
理
行
或
有
乖
戾
然

會
解
臧
否
處
難
可
以
一
己
之
意
而
妄
為
雌
黃。

所
連
屬
也。

非
蹈
竊
也。
間
有
與
己
解
間
錯
而
入
者
文
義
有

不
敢
澆
漓
於
會
解
之
乳
味
也。
著
某
師
曰
者
知

義
實
有
所
發
明。
今
更
為
取
之
而
亦
用
細
書
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

明
明
三
尺
其
肯
遜
諸。

不
妨
或
者
之
陽
秋。
其
若
吹
毛
求
玼
陽
排
陰
取。

曲
異
宗
之
美
玉
纖
瑕。
如
公
論
何。
如
家
法
何。
亦

金
城
為
會
解
深
湯
池
也。
若
夫
本
家
之
長
江
一

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

轉
物
同
如
來
彈
指
超
無
學
者
無
尚
楞
嚴
矣。
釋

指
心
體
發
宣
真
勝
義
性
簡
定
真
實
圓
通
使
人

設
化
無
非
為
一
大
事
因
緣。
求
其
總
攝
化
機
直

之
宏
綱
禪
門
之
要
關
也。
世
尊
成
道
以
來
五
時

首
楞
嚴
經
者
諸
佛
之
慧
命
眾
生
之
達
道
教
網

　
師
子
林
沙
門
　
惟
則

大
佛
頂
首
楞
嚴
經
會
解
敘

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

顯
在
心。
如
以
盲
人
矚
暗
喻
見
非
眼。
屈
指
飛
光

根
本。
因
見
顯
心
因
心
顯
見。
雖
心
見
互
顯
而
正

理
行
之
大
本
也
歟。
由
是
破
七
處
攀
緣
別
二
種

萬
行
十
方
如
來
一
門
超
出
妙
莊
嚴
路。
斯
一
經

轉。
又
曰
有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足

真
心
性
淨
明
體。
用
諸
妄
想
此
想
不
真
故
有
輪

告
之
曰
一
切
眾
生
生
死
相
續
皆
由
不
知
常
住

阿
難
以
多
聞
邪
染
為
緣
浚
發
大
教。
而
世
尊
首

念
小
乘
得
少
為
足。
或
欲
漏
不
除
畜
聞
成
過。
故

由
諸
修
行
人
背
真
向
妄
不
成
無
上
菩
提。
或
愛

其
修
也
果
因
一
契。
原
始
要
終
了
義
之
說
也。
良

明
真
性
開
圓
行
以
示
真
修。
其
性
也
體
用
雙
彰。

乎
此
而
歸
極
乎
此
耳。
考
其
所
詮
則
談
圓
理
以

無
動
無
壞
而
如
來
密
因
菩
薩
萬
行
靡
不
資
始

其
名
則
一
切
事
究
竟
堅
固
即
所
謂
徹
法
底
源

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

藏
心
妙
性
不
涉
名
言
矣。
復
引
照
鏡
狂
走
喻
妄

即
用
非
俗
非
真。
至
於
離
即
離
非
是
即
非
即
則

妙
覺
明
圓
照
法
界。
一
多
互
應。
小
大
相
容。
即
體

深
窮
生
起
之
由。
譬
虛
空
不
拒
諸
相
發
揮。
顯
真

既
悟
即
真
尚
迷
循
發。
故
又
答
山
河
大
地
之
難

體
即
真。
凡
十
界
依
正
之
相
皆
循
業
發
現
而
已。

藏
性。
使
悟
物
我
同
根
是
非
一
體
妄
無
自
性。
全

故
又
舉
陰
入
處
界。
廣
及
七
大
融
會
入
於
如
來

淺
而
深
自
狹
而
廣。
雖
多
方
顯
妄
而
所
顯
惟
真。

以
一
國
例
諸
國
總
顯
器
界
根
身
同
一
妄
耳。
自

別
業
同
分
指
見
妄
之
所
生。
且
以
一
人
例
多
人

疑
混
濫。
故
又
破
自
然
因
緣
示
見
見
之
非
見。
合

淨
圓
真
心
妄
為
色
空
及
聞
見
耳。
既
悟
妄
為
尚

於
八
還
擇
於
諸
物。
非
舒
非
縮
無
是
無
非。
使
悟

驗
見
不
動。
印
觀
河
之
非
變
比
垂
手
之
無
遺。
辯

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

是。
是
知
教
行
理
三
悉
號
楞
嚴。
了
義
之
說
莫
此

固
之
行
證
究
竟
堅
固
之
理。
楞
嚴
教
旨
大
抵
如

究
竟
堅
固
之
理
立
究
竟
堅
固
之
行。
修
究
竟
堅

無
所
得
始
得
名
為
究
竟
堅
固
之
證
也。
然
則
依

陰
魔
邪
無
非
行
門
之
事。
必
期
於
圓
滿
菩
提
歸

行
因。
下
而
戒
業
習
於
七
趣
情
想
防
禪
定
於
五

進
成
就
五
十
五
位
真
菩
提
路。
雖
談
證
位
未
盡

頂
光
神
咒。
通
而
言
之
皆
圓
行
也。
乃
至
由
三
增

又
教
以
攝
心
軌
則
安
立
道
場。
遂
聞
四
重
律
儀

十
五
聖
所
證
法
門。
敕
選
耳
根
為
初
心
方
便。
而

優
劣
令
一
門
深
入。
擊
鐘
驗
常。
綰
巾
示
結。
陳
二

惱
根
本
意
擇
圓
根
為
發
行
之
由。
於
是
定
六
根

審
因
地
發
心
伏
斷
無
明
為
修
行
之
要。
次
審
煩

也。
理
解
雖
圓
非
行
莫
證
故
又
明
二
決
定
義。
初

無
因。
結
責
多
聞
勸
修
無
漏。
通
而
言
之
皆
圓
理

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

泣
岐
莫
辯
良
導。
則
不
達
之
患
不
在
彼
而
在
乎

所
見
或
各
從
一
長
乃
不
能
不
小
異。
遂
使
行
者

中
沇
真
際
節
攜
李
敏。
諸
師
之
意
無
不
大
同。
惟

師
之
說。
又
閱
吳
興
岳
師
之
集。
併
得
興
福
愨
資

余
見
長
水
璿
師
孤
山
圓
師
泐
潭
月
師
溫
陵
環

之
從
而
為
之
解。
自
唐
而
宋
解
者
凡
十
餘
家。
始

體
異。
昧
劣
之
士
有
所
不
達。
弘
經
者
思
所
以
達

經
無
教
不
收
無
機
不
攝。
或
言
偏
意
圓。
或
名
同

發
真
歸
元
明
心
見
性
者
於
此
宜
盡
心
焉。
然
是

悟
實
相
之
類。
又
豈
局
於
常
哉。
大
哉
教
乎。
夫
欲

僧
祇
獲
法
身。
請
入
華
屋
之
前
謂
疑
惑
銷
除
心

爾。
究
論
上
根
修
證
如
發
明
藏
性
之
後
謂
不
歷

道
而
後
修
道
修
道
而
後
證
果
此
常
途
之
序
固

一
見
道。
二
修
道。
三
證
果。
四
結
經。
五
助
道。
謂
見

加
矣。
科
經
者
合
理
行
為
正
宗。
離
正
宗
為
五
分。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

述
于
姑
蘇
城
中
之
師
子
林。

時
至
正
二
年
壬
午
佛
成
道
日。
廬
陵
沙
門
惟
則

達
道
曰
慧
命
皆
剩
語
矣。
況
所
謂
解
與
會
哉。
　

矣
究
竟
堅
固
者
得
矣。
曰
行
曰
理
曰
教
曰
禪
曰

解
以
知
人
之
言
因
人
言
以
知
佛
之
言。
佛
言
知

又
豈
容
其
自
己
哉。
解
既
會
矣
庶
幾
覽
者
因
會

其
已
也。
言
既
多
而
不
同
去
道
轉
遠
則
會
解
者

矣。
言
有
不
達
道
無
以
明
則
諸
師
之
言
亦
不
容

會
解。
噫。
道
本
無
言
非
言
不
顯
佛
不
得
已
而
言

己
意
目
為
補
註
若
合
殊
流
同
歸
於
海
故
謂
之

審
其
的
據
而
取
之。
間
有
隱
略
乖
隔
處
則
又
附

眾
者
節
之。
異
而
互
通
者
互
存
之。
互
為
激
揚
者

此
矣。
今
余
會
諸
家
要
解
以
通
大
途。
異
不
公
乎

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

師
會
解
一
出
則
不
待
遍
探
而
眾
美
具
在。
不
勞

者
或
困
於
詳
而
莫
能
遍
探。
今
師
子
林
天
如
禪

孤
山
吳
興
諸
公
遞
相
發
明
而
解
益
詳
矣。
然
學

受
之
本
始
作
疏
解
而
廣
傳
之。
繼
是
則
有
長
水

興
福
寺
惟
愨
法
師
復
於
故
相
房
融
家
得
其
筆

法
師
訪
度
門
而
得
之
經
始
傳。
天
寶
十
年
西
京

道
場
見
所
奏
本
傳
寫
歸
荊
州
度
門
寺。
時
慧
振

奏。
適
朝
廷
多
故
未
遑
頒
行。
有
神
秀
禪
師
入
內

宗
神
龍
元
年
乙
巳
五
月
念
三
日
經
成
謄
寫
入

知
南
銓
在
廣
請
就
制
止
寺
譯
出
而
筆
受
之。
中

三
藏
始
持
梵
本
自
南
海
至
廣
州。
會
宰
相
房
融

願
見
而
未
及
見
也。
唐
武
后
長
安
末
般
剌
密
帝

昔
天
台
智
者
大
師
聞
西
域
有
是
經
夙
夜
西
望

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

溫
陵
法
師
諱
戒
環

吳
興
法
師
諱
仁
岳
　
泐
潭
禪
師
諱
曉
月

長
水
法
師
諱
子
璿
　
孤
山
法
師
諱
智
圓

真
際
法
師
諱
崇
節
　
攜
李
法
師
諱
洪
敏

諱
弘
沇

所
聞
而
刻
︶
與
福
法
師
諱
惟
愨
　
資
中
法
師

會
解
所
引
教
禪
諸
師
名
目
︵
年
代
未
詳
姑
據

記
經
來
之
歲
月
云。
　
　
臨
川
沙
門
克
立
題。

有
功
于
是
經
者
也。
茲
因
募
眾
梓
以
流
通。
乃
復

三
年
而
會
解
成。
皆
愚
所
目
擊。
蓋
亦
頗
知
其
深

與
師
遊
從
既
久。
自
其
搜
括
諸
家
參
酌
去
取
凡

辯
覈
而
群
疑
自
消。
誦
習
之
便。
莫
便
於
是
矣。
愚

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

真
首
楞
嚴
究
竟
堅
固
者
也。
特
以
眾
生
如
來
隱

無
修
無
證
無
了
不
了。
大
小
名
相
一
切
不
立
此

因。
菩
薩
道
用
其
用
無
作
孰
為
萬
行。
無
因
無
行

︻

︼
溫
陵
曰
如
來
果
體
其
體
本
然
何
假
密

　
天
台
山
沙
門
　
傳
燈
圓
通
疏

　
師
子
林
沙
門
　
惟
則
　
會
解

錄
出
別
行
︶

︵
一
名
中
印
度
那
爛
陀
大
道
場
經
於
灌
頂
部

萬
行
首
楞
嚴
經
卷
第
一

大
佛
頂
如
來
密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

法
所
縛。
得
此
定
時
山
河
大
地
明
暗
色
空
一
切

固。
古
師
云
未
修
此
定
一
切
事
法
宛
爾
差
殊
為

楞
嚴
乃
大
定
之
總
名
也。
此
翻
一
切
事
究
竟
堅

然
後
首
楞
真
經
可
得
矣。
天
如
補
註
曰。
梵
語
首

釋
之
者
皆
筌
也。
非
魚
也。
學
者
慎
勿
執
筌
為
魚。

能
詮
之
文
而
已。
詮
猶
筌
也。
知
經
為
筌
則
從
而

密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首
楞
嚴
經。
經
即

究
竟
至
於
實
相
堅
固
不
壞。
故
名
大
佛
頂
如
來

而
證
果。
乃
至
具
足
菩
薩
萬
行。
一
切
事
法
無
不

修
證
了
義
使
悟
究
竟
法
知
一
切
聖
人
皆
依
此

使
明
本
妙
心
知
三
世
諸
佛
皆
依
此
為
初
因。
明

滯
於
相
見
而
妙
及
乎
無
上
之
致。
指
如
來
密
因

小
道
而
默
得
乎
無
外
之
體。
喻
之
以
佛
頂
使
不

萬
行
不
修。
覺
皇
於
是
示
之
以
大
法
使
不
迷
於

於
藏
心
非
密
因
不
顯。
眾
生
菩
薩
淪
於
七
趣
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

即
法
身
佛
即
般
若
頂
即
解
脫。
作
此
解
說
在
理

而
異
說
多
途。
或
有
單
從
法
釋。
如
義
海
師
云
大

因
果。
初
人
法
為
名
者。
此
經
題
目
首
標
大
佛
頂

頂
密
因
萬
行
是
也。
修
證
了
義
首
楞
嚴
則
總
該

人
因
人
如
來
菩
薩
是
也。
法
有
果
法
因
法
大
佛

用。
圓
頓
生
酥
為
教
相。
初
人
法
為
名
者。
人
有
果

宗。
破
九
法
界
妄
知
見
顯
佛
法
界
真
知
見
為
力

常
住
真
心
為
體。
佛
能
知
見
了
了
見
於
佛
性
為

︻
疏
︼
天
台
曰
此
經
以
人
法
為
名。
佛
所
知
見

之
類。
諸
師
既
有
明
文
茲
不
繁
引。

經
題
竟。
若
其
翻
譯
筆
受
等
來
歷。
及
分
門
科
判

師
云
心
外
無
法
滿
目
青
山
亦
此
義
也。
上
略
釋

固。
如
法
華
云
是
法
住
法
位
世
間
相
常
住。
韶
國

事
法
當
處
寂
滅
即
是
常
住
心
性。
故
云
究
竟
堅

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

仰
果
以
求
因。
故
阿
難
所
宗
者
解
脫。
即
對
病
之

摩
他
三
摩
禪
那
最
初
方
便。
此
實
睹
勝
以
興
懷

佛
頂
禮
悲
泣
啟
請
十
方
如
來
得
成
菩
提
妙
奢

何
須
待
我
佛
頂
神
咒
令
汝
解
脫
是
也。
阿
難
見

中
化
佛
說
咒。
於
義
為
無
為
故
能
解
脫。
下
文
云

阿
難
縱
強
記
不
免
落
邪
思
是
也。
如
來
設
救
頂

而
力
不
自
由。
於
義
為
著
相
故
遭
繫
縛。
下
文
云

頂
中
所
現
化
佛
也。
阿
難
方
遭
邪
染
心
雖
明
了

諸
家
一
偏
之
義。
蓋
大
佛
頂
如
來
者
本
指
世
尊

矣
終
帶
牽
強。
今
直
作
事
釋。
以
事
該
理
還
攝
得

覺
範
等
諸
師
謂
此
經
尊
無
上
頂
法
故。
善
則
善

文
不
云
猶
如
佛
頂
故。
又
有
單
以
頂
法
解
說。
如

於
相
見。
作
如
此
說
雖
謂
善
巧
不
合
經
文。
以
經

從
喻
說。
如
溫
陵
師
所
謂
喻
之
以
佛
頂
使
不
滯

或
當
未
愜
人
情。
以
逐
字
分
釋
破
句
讀
故。
或
單

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

無
非
明
解
脫
邊
事。
蓋
般
若
屬
於
修
解
脫
屬
乎

四
卷
至
六
卷
無
非
明
般
若
邊
事。
七
卷
至
十
卷

悟
特
云
不
歷
僧
祇
獲
法
身
非
示
解
脫
之
本
乎。

滅
其
誰
修
證
無
生
法
忍
厥
旨
顯
然。
故
阿
難
敘

眾
生
本
有
法
身
邊
事。
其
曰
則
汝
法
身
終
成
斷

者
莫
先
於
悟
法
身。
故
此
經
前
之
三
卷
無
非
明

身
而
成。
故
慕
解
脫
者
莫
先
於
修
般
若。
修
般
若

本
也。
何
則。
以
解
脫
由
般
若
而
證
般
若
又
由
法

故
此
首
題
建
言
即
稱
為
大。
蓋
示
阿
難
解
脫
之

在
菩
薩
名
大
菩
薩
在
人
名
大
人
初
無
間
然
者。

謂
即
法
身
之
報
也。
能
獲
法
身
故
在
佛
名
大
佛

身
也。
蓋
佛
是
覺
義
於
三
德
為
般
若。
特
言
大
者

三
德
為
解
脫。
言
大
佛
者
即
釋
迦
報
智
微
妙
色

成
菩
提
豈
非
題
稱
如
來
密
因
乎。
故
如
來
者
於

妙
藥
救
苦
之
良
津
莫
尊
於
頂
中
化
佛。
如
來
得

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

者
祕
藏。
涅
槃
經
云
安
置
諸
子
祕
密
藏
中
我
亦

心
遍
十
方。
皆
從
此
大
字
上
演
出。
蓋
此
經
所
宗

圓
妙
真
如
性
清
淨
本
然
周
遍
法
界
各
各
自
知

百
千
澄
清
大
海
見
性
周
圓
遍
十
方
國
不
動
周

亡
所
解
脫
也。
故
此
大
字
為
一
經
之
主
意。
其
曰

解
脫
也。
又
曰
入
流
亡
所。
入
般
若
也。
流
法
身
也。

昏。
隨
拔
一
根
般
若
也。
內
伏
法
身
也。
永
不
能
昏

又
曰
隨
拔
一
根
脫
粘
內
伏。
則
諸
暗
相
永
不
能

二
見
字
法
身
也。
見
猶
離
見
見
不
能
及
解
脫
也。

見。
見
猶
離
見
見
不
能
及。
第
一
見
字
般
若
也。
第

工
夫
則
又
三
法
必
俱。
如
曰
見
見
之
時
見
非
是

身
兼
般
若。
般
若
兼
解
脫
言
之
乎。
至
於
論
切
要

性
圓
明
成
法
解
脫。
解
脫
法
已
俱
空
不
生。
非
法

云
於
奢
摩
他
微
密
觀
照
心
猶
未
了。
五
卷
云
空

證
故
也。
但
三
法
相
即
經
亦
映
帶
而
說。
如
二
卷

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

華
而
歃。
蜜
名
甘
露
人
得
而
食
之
愈
病
延
年。
如

藏
之
於
華。
人
獨
見
華
而
忽
其
蜜。
惟
彼
黠
蜂
緣

喻
釋
字
令
義
易
顯
密
如
蜂
蜜
之
蜜。
蜜
味
至
甘

性
十
義
堂
堂
獨
露。
法
身
妙
性
舍
此
而
誰。
今
借

者
不
過
對
迷
以
言。
若
約
悟
者
全
密
是
顯。
如
見

約
眼
以
辯
性。
普
門
大
士
約
耳
以
明
修。
特
言
密

修
即
性。
照
性
成
修
此
之
謂
歟。
故
經
初
二
兩
卷

聞
而
厭
繫
縛
仰
解
脫
以
請
修
方。
雖
屬
乎
修
此

謂
釋
題
之
一
快
事
也。
言
密
因
者
即
阿
難
恨
多

之
義
亦
足。
此
固
不
涉
譬
喻
而
文
義
俱
符
亦
可

之
義
成。
不
滯
於
相
見
而
獨
尊
乎
頂
法
則
二
師

來
則
解
脫
之
中
極
勝
解
脫。
如
此
解
說
則
義
海

現
化
佛
也。
大
即
法
身
佛
即
般
若
頂
即
解
脫
如

經
教
主
也。
頂
釋
迦
無
見
頂
相
也。
如
來
頂
中
所

不
久
自
入
其
中
不
其
是
乎。
故
大
佛
者
的
指
說

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

證
為
首
楞
嚴。
如
因
果
名
目
決
定
相
應。
如
妄
性

無
證
為
真
首
楞
嚴。
經
意
本
以
即
修
證
而
無
修

二。
如
來
本
以
修
證
為
首
楞
嚴。
溫
陵
乃
以
無
修

證
明
故。
若
如
溫
陵
師
之
釋
修
證
與
題
相
違
者

六
受
用
根
或
不
動
或
無
遷
等
皆
可
即
事
證
驗

又
證
者
證
驗
證
明。
如
無
生
常
住
之
理
即
眾
生

修。
圓
覺
經
云
一
切
眾
生
皆
證
圓
覺
此
之
謂
也。

照
此
名
修
無
別
有
修。
是
則
修
時
即
證
證
時
即

證
證
不
關
修。
再
往
而
求
今
之
密
因
全
是
佛
性。

亦
得
證
此
意
也。
言
修
證
者
一
往
而
言
修
時
非

解
脫
敷
菩
薩
蜂
王
食
甘
露
我
今
敬
禮
佛
蓮
華。

無
生。
大
集
經
云
憐
愍
為
莖
智
慧
葉
三
昧
為
鬚

露
如
華。
識
精
元
明
其
猶
甘
露。
能
悟
乎
此
即
獲

長
生。
眾
生
六
受
用
根
亦
復
如
是。
浮
塵
根
相
顯

帝
釋
天
園
生
樹
產
甘
露。
諸
天
同
食
皆
獲
不
死

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

理。
併
是
兩
者
以
言
說
而
詮
辯
之
則
義
屬
乎
教。

義
屬
乎
行。
一
譯
一
切
事
究
竟
堅
固
則
義
屬
乎

別
修
哉。
首
楞
嚴
兩
譯
不
同。
一
譯
健
相
分
別
則

現
諸
威
儀。
而
經
云
有
三
摩
提
具
足
萬
行
豈
假

別
修。
雖
或
別
修
亦
未
嘗
出
定。
所
謂
不
動
寂
體

兼
備。
蓋
此
密
因
是
首
楞
嚴
定。
舉
一
全
該
無
俟

正
體
今
萬
行
乃
密
因
之
助
用。
體
用
互
具
正
助

修
之
即
菩
薩
無
別
菩
薩
也。
上
密
因
乃
萬
行
之

證
之
即
如
來
無
別
如
來
也。
例
今
迷
此
為
眾
生

如
來
密
因
要
知
即
眾
生
密
因。
蓋
迷
之
為
眾
生

勝
義
性
故
云
了
義。
言
諸
菩
薩
萬
行
者。
上
雖
曰

中
之
大
乘
圓
頓
中
之
圓
頓。
所
謂
宣
勝
義
中
真

楞
嚴。
既
非
圓
旨
今
所
不
用。
經
顯
此
義
是
大
乘

性
皆
其
義
意。
溫
陵
乃
以
有
修
有
證
為
非
真
首

無
體
非
有
所
依。
將
欲
復
真
欲
真
已
非
真
真
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

所
修。
所
謂
我
亦
從
中
證
非
惟
觀
世
音
諸
菩
薩

密
因
也。
以
人
顯
法
者。
彰
此
密
因
是
圓
頓
菩
薩

理
不
起
了
義
之
行。
教
行
理
三
悉
號
楞
嚴
了
義

行
者。
非
了
義
之
教
不
詮
了
義
之
理。
非
了
義
之

摩。
因
超
果
海
果
徹
因
源
如
來
密
因
也。
以
教
顯

來
即
禪
那
報
身
如
來
即
奢
摩
應
身
如
來
即
三

修
在
性
大
佛
頂
密
因
也。
以
果
顯
因
者。
法
身
如

禪
那
般
若
即
奢
摩
解
脫
即
三
摩。
全
性
起
修
全

般
若
頂
即
解
脫。
用
此
三
性
以
顯
三
修。
法
身
即

顯
法
以
助
顯
正。
以
性
顯
修
者
大
即
法
身
佛
即

而
設。
謂
以
性
顯
修
以
果
顯
因
以
教
顯
行
以
人

十
九
字
究
其
旨
歸
不
無
傍
正
要
之
皆
為
密
因

行
位
因
果
無
非
究
竟
堅
固
者
也。
又
此
經
題
一

以
此
而
求
則
一
題
總
號
一
部
別
詮
教
理
智
斷

古
師
所
謂
教
行
理
三
悉
號
楞
嚴。
信
而
有
徵
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

一
是
經
之
張
本。
經
初
發
軫
即
云
一
切
眾
生
皆

第
二
佛
所
知
見
常
住
真
心
為
體
者
凡
有
四
意。

也。
故
孔
子
貴
神
而
明
之
存
乎
其
人。

經
之
所
為
經
而
已
緯
以
成
之
則
經
所
不
能
言

引
說
文
曰
織
有
經
集
絲
為
之
經
常
而
緯
變。
夫

理
不
失。
由
如
來
金
口
所
宣
故
稱
經
也。
覺
範
師

諸
佛
法
則
德
模
萬
靈。
攝
謂
集
斯
奧
義
貫
謂
持

下
契
物
機。
又
訓
法
訓
常
是
貫
是
攝。
常
則
道
軌

是
通
號。
梵
語
修
多
羅
此
稱
契
經。
謂
上
契
佛
理

於
是
乎
盡
故
曰
大
佛
頂
云
云。
已
上
是
別
題
經

是
傍
正
相
顯
賓
主
互
嚴。
覽
別
為
總
一
經
大
旨

竟
大
定
總
謂
之
首
楞
嚴
密
因。
故
此
一
十
九
字

足
萬
行
萬
行
密
因
也。
首
楞
嚴
正
歎
密
因
是
究

密
因
也。
以
助
顯
正
者。
若
能
正
修
密
因
即
能
具

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

徵
心
之
初
惟
心
與
目
今
何
所
在。
當
機
請
云
發

初
首
告
之
曰
不
知
常
住
真
心
蓋
以
不
知
顯
知。

此
為
宗
非
惟
攝
法
周
備
文
義
亦
復
顯
然。
如
經

第
三
佛
能
知
見
了
了
見
於
佛
性
為
宗
者。
蓋
用

具
圓
通
常
三
義。
彌
須
以
常
住
真
心
為
體
也。

常
住。
所
歸
之
體
安
得
不
常。
又
當
機
發
行
之
由

求
不
生
不
滅
之
果
無
有
是
處。
因
果
之
宗
既
須

常。
經
云
若
於
因
地
以
生
滅
之
心
為
本
修
因
而

四
以
宗
驗
體。
蓋
體
是
宗
之
所
歸
宗
常
體
亦
宜

藏。
能
究
盡
者
既
是
常
住。
所
究
盡
者
安
得
不
常。

妙
智
究
盡
之
法
既
云
我
以
不
滅
不
生
合
如
來

卷
皆
明
常
住
真
心
故。
三
以
智
驗
諦。
體
是
如
來

飛
光
驗
見
不
動。
觀
河
之
見
童
耄
無
遷。
訖
第
四

由
不
知
常
住
真
心
故。
二
是
經
之
盛
談。
如
屈
指

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

入
之
門
又
必
有
要。
苟
得
其
要
則
與
不
圓
根
日

深
入。
入
一
無
妄
彼
六
知
根
一
時
清
淨。
然
於
所

道
雖
有
多
門
初
心
豈
能
遍
入
故
令
但
於
一
門

方
成
佛
之
知
見。
佛
命
文
殊
選
擇
耳
根
者。
蓋
入

見
斯
即
涅
槃。
此
則
六
根
通
須
首
楞
大
定
為
本

見
既
備
六
根
則
耳
根
在
其
中
矣。
既
曰
知
見
無

此
皆
顯
詮
佛
之
知
見
也。
言
攝
法
周
備
者。
如
知

云
十
方
如
來
於
十
八
界
一
一
修
行
皆
得
菩
提。

六
根
更
非
他
物。
然
根
必
對
境
對
必
發
識。
故
經

舉
備
必
六
根。
故
云
生
死
結
根
安
樂
妙
常
同
是

明
本。
知
見
無
見
斯
即
涅
槃。
復
次
知
見
乃
是
略

修
菩
薩
乘
入
佛
知
見。
五
卷
云
知
見
立
知
即
無

請
入
華
屋
云
得
陀
羅
尼
入
佛
知
見。
如
來
答
云

明
心
得
清
淨
眼。
四
卷
云
用
世
語
言
入
佛
知
見。

妙
明
心
開
我
道
眼
如
來
許
云
獲
妙
微
密
性
淨

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

真
直
齊
妙
覺。
又
復
應
知
非
謂
別
有
等
妙
可
破

用
者。
此
經
破
顯
力
用
至
大。
破
妄
極
至
等
覺
顯

第
四
破
九
界
妄
知
見
顯
佛
法
界
真
知
見
為
力

了
見
於
佛
性
無
別
佛
知
見
可
顯
也。

了
了
分
明
聞。
能
體
會
乎
此
是
為
佛
能
知
見
了

眾
生
本
有
佛
性。
在
於
根
門
莫
不
了
了
分
明
見

經
所
詮
常
住
真
心。
如
見
性
十
義
耳
根
三
法
皆

然
消
殞
大
同
小
異
耳。
言
了
了
見
於
佛
性
者。
一

去
尺
就
寸。
伐
樹
得
根
灸
病
得
穴。
千
枝
百
病
自

又
除
前
四。
的
取
識
陰
為
所
觀
境。
如
去
丈
就
尺

觀
必
先
內
心。
故
於
三
科
揀
卻
界
入。
復
於
五
陰

圓
通
但
只
耳
根
而
已。
此
與
摩
訶
止
觀
初
心
修

選
此
耳
根
圓
通
為
入
佛
之
知
見
之
要
門。
非
謂

劫
相
倍。
此
方
眾
生
惟
耳
根
最
利。
故
文
殊
順
機

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

前
茅
與
玄
義
中
所
說。
茲
不
重
辯。
　
○
會
解
云

菩
提。
故
約
教
判
為
圓
頓
約
味
判
屬
生
酥。
已
如

等
四
教
並
談
此
經
純
談
佛
性。
狂
心
若
歇
歇
即

第
五
圓
頓
生
酥
為
教
相
者。
此
經
說
在
方
等。
方

大
也。

悟
佛
性
修
行
破
妄
顯
真
至
極
者
如
此
與
宗
俱

生
如
此
疑
情。
能
顯
眾
生
如
此
佛
性
能
使
眾
生

用
之
力
用
要
顯
佛
說
此
經
功
用
極
大。
能
破
眾

力
用
豈
不
大
乎。
然
此
猶
就
宗
之
力
用
言
之。
若

時
見
非
是
見。
秪
一
見
見
即
見
佛
性
即
破
無
明

情
識。
秪
顯
此
見
聞
上
佛
性
故
也。
如
云
見
見
之

妙
覺。
以
眾
生
成
佛
時
秪
乾
盡
此
現
前
見
聞
上

名
破
妄
極
至
等
覺。
見
性
昭
然
便
名
顯
真
直
齊

可
顯。
直
指
眾
生
日
用
見
聞
之
際。
一
塵
不
立
便

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

滅
度
後
六
帝
緝
興。
遐
竦
紺
宇
園
林
普
合
都
建

以
標
號
大
道
場
者
沙
門
體
心
修
道
之
地
也。
佛

羅
國
有
池
池
中
有
龍
名
施
無
厭。
寺
近
彼
池
故

爛
陀
此
云
施
無
厭
即
龍
名
也。
西
域
記
云
菴
摩

此
云
大
體
以
總
攝
故。
或
云
不
害
皆
義
翻
也。
那

名。
一
境
之
中
有
多
國
別。
最
尊
大
者
號
摩
竭
提

如
星
中
月。
彼
有
五
印
此
當
中
也。
即
一
境
之
都

具
云
印
特
伽
此
云
月
邦。
以
此
大
國
形
諸
小
國

出
別
行
︻
疏
︼
長
水
曰
此
別
目
也。
印
度
月
名

一
名
中
印
度
那
爛
陀
大
道
場
經
於
灌
頂
部
錄

歷
及
隨
經
科
判
云。

於
科
判
等
說。
今
仍
順
古
師
備
釋
翻
譯
筆
受
來

師
既
有
明
文
茲
不
繁
引。
則
知
天
如
師
亦
不
廢

若
其
翻
譯
筆
受
等
來
歷
及
分
門
科
判
之
類
諸

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

︻
疏
︼
長
水
曰
天
竺
亦
云
乾
竺
乾
豆
身
毒
印

中
天
竺
沙
門
般
剌
密
諦
於
廣
州
制
止
道
場
譯

穌
也。
月
死
復
穌。
穌
生
也。

星
歲
行
一
次
也。
集
居
也。
乙
巳
即
所
舍
之
次。
朔

位。
是
歲
改
為
神
龍
元
年。
龍
集
者。
龍
星
亦
曰
歲

︻
疏
︼
長
水
曰
長
安
三
年
則
天
罷
政
中
宗
嗣

三
日
辛
丑

大
唐
神
龍
元
年
龍
集
乙
巳
五
月
己
卯
朔
二
十

非
正
說。

毗
盧
為
主。
既
標
部
處
尋
驗
可
憑。
無
謂
近
翻
疑

此
故
名
曰
大。
灌
頂
部
者
彼
有
五
部
此
當
其
一

一
門
主
客
萬
僧
住
持
增
峻。
印
度
名
寺
莫
先
於

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

云
欲
受
國
王
位
時
乃
至
百
官
受
位
時
應
先
受

︻
疏
︼
長
水
曰
雖
為
宰
官
而
授
大
乘
戒
者。
經

事
清
河
房
融
筆
授

菩
薩
戒
弟
子
前
正
諫
大
夫
同
中
書
門
下
平
章

錄。
餘
如
翻
譯
時
年
中
說。

降
伏。
翻
梵
為
華
故
云
譯
語。
其
中
證
義
應
有
別

︻
疏
︼
長
水
曰
國
名
未
詳。
彌
伽
釋
迦
此
云
能

烏
萇
國
沙
門
彌
伽
釋
迦
譯
語

者
也。

曰
象
胥
之
學。
四
方
各
有
其
名。
今
取
北
方
掌
語

諦
此
云
到
彼
岸。
譯
者
以
有
才
智
通
四
方
語。
名

度
等。
沙
門
云
勤
息
取
生
善
滅
惡
之
稱。
般
剌
密

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

○
︵
初
序
分
二
初
通
序
六
初
指
法
體
︶
如
是。

分
也。

難
見
佛
終
於
不
戀
三
界
此
後
皆
屬
第
三
流
通

是
我
聞
終
於
歸
來
佛
所。
第
二
正
宗
分
始
於
阿

天
台
曰
隨
經
科
判
準
常
為
三。
初
序
分
始
於
如

清
之
方
得
就
筆。

初
密
帝
割
膊
藏
經
至
融
所
苦
血
浸。
融
妻
以
水

所
授
梵
本。
緝
綴
潤
色
令
順
物
情
不
失
正
理
也。

平
章
事。
筆
授
或
云
筆
受。
謂
以
此
方
文
體
筆
其

中
書
門
下
二
省
之
名。
平
和
章
明
國
政
之
事
曰

今
之
諫
議
也。
舉
賢
達
能
大
扶
進
人
故
曰
大
夫。

於
師
長
以
父
兄
之
道
事
之
故
云
弟
子。
正
諫
者

菩
薩
戒。
一
切
鬼
神
救
護
王
身
百
官
之
身
也。
資

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

人。
次
度
三
迦
葉
兄
弟
兼
徒
一
千。
次
度
舍
利
弗

也。
長
水
曰
千
二
百
五
十
人
者。
初
度
陳
如
等
五

佛
者。
桓
即
林
也。
比
丘
含
三
義。
乞
士
破
惡
怖
魔

因
立
美
號。
即
須
達
為
之
買
園
造
立
精
舍
以
施

翻
戰
勝
太
子
之
名
也。
生
時
父
王
與
外
國
戰
勝

境。
三
多
聞。
四
解
脫。
祇
具
云
祇
陀
正
云
逝
多
此

云
舍
衛
新
翻
豐
德。
以
國
豐
四
德。
一
貨
財。
二
欲

立。
諸
經
通
用
故
不
定
指
也。
孤
山
曰
室
羅
筏
或

法
有
所
授
而
已
不
必
他
說。
一
時
之
語
亦
因
佛

曰
如
是
之
法
我
從
佛
聞。
此
集
者
因
佛
立
言
證

︵
二
示
數
︶
千
二
百
五
十
人
俱。
︻

︼
溫
陵

聞
三
初
聲
聞
五
初
明
類
︶
與
大
比
丘
眾。
　
○

處
︶
在
室
羅
筏
城
祇
桓
精
舍。
　
○
︵
六
引
同

一
時。
　
○
︵
四
稱
化
主
︶
佛。
　
○
︵
五
述
住

　
○
︵
二
顯
能
聞
︶
我
聞。
　
○
︵
三
明
機
感
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

乎
可。
學
者
當
兩
存
之
庶
不
倍
乎
聖
經。
今
一
往

言
如
此。
然
以
略
該
廣
可
也。
若
以
略
斥
廣
此
惡

亦
通
而
意
在
於
別。
環
師
解
經
多
從
要
略
故
其

建
立
馬
鳴
龍
樹
之
所
宗
尚。
蓋
通
序
文
通
其
義

六
成
就
四
阿
難
離
合
等
說。
皆
護
法
菩
薩
之
所

︻
疏
︼
天
台
曰
不
必
他
說
者
如
自
古
釋
經
有

如
出
一
人
之
口
而
已。

而
插
入
焉。
解
之
同
者
不
重
取。
貴
在
一
路
貫
通

之
解
互
有
去
取。
但
以
所
取
之
解
隨
經
文
先
後

之
例
不
以
人
品
年
代
先
後
為
次
第。
蓋
於
諸
家

恩
常
隨
佛
化
為
常
隨
眾
也。
天
如
補
註
曰
會
解

苦
累
劫
一
無
所
證。
纔
遇
佛
即
得
上
果。
故
感
佛

人。
經
舉
大
數
故
減
五
人。
此
眾
並
先
事
外
道
勤

目
犍
連
各
兼
徒
一
百。
次
度
耶
舍
長
者
等
五
十

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

指
五
蘊
假
者。
然
一
切
法
佛
說
無
我。
今
稱
我
者

義
繁
而
不
論。
我
聞
者
聞
成
就
也。
我
即
阿
難
自

為
如。
離
一
切
相
即
一
切
法
故
稱
為
是。
更
有
餘

曰
是。
又
一
切
諸
法
本
無
生
滅
皆
如
來
藏
故
名

約
今
經
如
來
藏
心
體
性
不
動
曰
如。
真
實
義
故

過
非
曰
是。
如
理
而
說
如
理
而
信
故
言
如
是。
若

以
信
為
首
故
云
如
是。
又
契
理
契
機
曰
如
永
離

則
所
言
之
理
順
順
則
師
資
之
道
成。
故
萬
行
中

者
言
是
事
不
如
是。
肇
公
亦
云
信
順
之
辭
也。
信

信
為
能
入
智
為
能
度。
信
者
言
是
事
如
是
不
信

離
釋
如
是
者
信
成
就
也。
智
度
論
云
佛
法
大
海

說。
傳
法
菩
薩
便
許
可
言
如
是
當
說
如
我
所
聞。

論
云
謂
結
集
時
眾
共
請
言
如
汝
所
聞
當
如
是

釋
即
指
法
之
辭
也。
如
是
之
法
我
從
佛
聞。
佛
地

順
長
水
所
解
伸
通
其
義。
如
是
者
若
兼
我
聞
合

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

冬
日
月
歲
時。
但
是
佛
說
法
時。
佛
者
主
成
就
也。

如
本
始
會。
此
諸
二
法
皆
一
之
時。
不
標
春
夏
秋

法
義
釋
者
即
說
聽
之
時
心
境
泯
理
智
融
凡
聖

等。
又
諸
方
時
分
延
促
不
定
故
但
言
一
時。
若
約

言
略
周
但
云
一
時。
涅
槃
經
云
一
時
在
恒
河
岸

隨
世
假
立。
如
來
說
經
有
無
量
時
不
能
別
舉。
一

會
說
聽
究
竟
總
言
一
時。
一
者
揀
異
餘
時。
時
者

真
俗
無
礙
之
法
門。
一
時
者
時
成
就
也。
師
資
合

我
無
我
不
二
之
真
我
根
境
非
一
異
之
妙
耳
聞

不
聞
聞
也。
若
約
法
性
此
經
旨
趣
傳
法
菩
薩
以

我
既
無
我
聞
亦
無
聞。
從
緣
生
故
不
壞
假
名
即

受。
雖
因
耳
處
廢
別
從
總
故
稱
我
聞。
無
相
宗
說

慢
心
而
有
所
說
故
無
過
矣。
聞
謂
耳
根
發
識
聽

隨
世
假
立
賓
主。
四
法
身
真
我。
經
指
後
二
非
邪

我
有
四
種。
一
凡
夫
遍
計。
二
外
道
宗
計。
三
諸
聖

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

其
受
學。
厥
號
聞
者。
老
僊
歿
後
少
僊
於
此
建
城

云
聞
者
城。
昔
有
老
僊
於
此
修
道。
後
有
少
僊
從

境
饒
多
聞
豐
解
脫。
道
德
名
稱
五
天
共
聞
故。
或

此
乃
城
名
非
是
國
號。
以
其
城
中
多
財
物
好
欲

室
羅
筏
悉
底
此
云
豐
德。
或
云
聞
物
或
云
好
道。

種。
一
所
化
處
即
筏
城。
二
所
住
處
即
祇
園。
具
云

在
室
羅
筏
城
祇
桓
精
舍
者
處
成
就
也。
處
有
二

覺
一
切
有
情
如
睡
夢
覺
如
蓮
華
開
故
稱
為
佛。

知
障
覺
了
一
切
諸
法
性
相
能
自
開
覺
亦
能
開

十
義。
謂
具
一
切
智
一
切
種
智
出
煩
惱
障
及
所

三
覺
滿。
二
覺
理
圓
稱
之
為
滿。
佛
地
論
中
具
有

自
心
本
無
生
滅。
二
覺
他。
覺
一
切
法
無
不
是
如。

覺
心
源
故
非
究
竟
覺。
然
具
三
義。
一
自
覺。
覺
知

即
究
竟
覺
也。
論
云
以
覺
心
源
故
名
究
竟
覺。
未

具
云
佛
陀
此
云
覺
者。
謂
覺
了
真
妄
性
相
之
者

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

令
魔
怖
失
人
眾
故
名
為
怖
魔。
又
能
破
斷
身
口

者
最
初
發
出
家
心
或
發
菩
提
心
或
至
成
佛
皆

乞
食
以
外
資
令
色
身
無
損
故
云
乞
士。
又
出
家

法
以
內
資
令
慧
命
增
長
下
於
檀
越
離
邪
正
命

三
義
乞
士
怖
魔
破
惡。
謂
出
家
者
上
於
諸
佛
求

云
多。
勝
出
九
十
五
種
外
道
故
言
勝。
比
丘
名
含

王
大
人
之
所
恭
敬
故
云
大。
遍
知
內
外
經
書
故

云
摩
訶
此
具
三
義
謂
大
多
勝
也。
器
量
尊
重
天

共
及
也。
佛
與
阿
難
及
大
比
丘
等
證
非
虛
謬。
梵

延
佛
僧。
與
大
比
丘
眾
者
眾
成
就
也。
與
者
并
兼

須
達
買
園
置
舍
太
子
捨
樹
造
門
二
人
共
建
以

桓
即
林
也。
精
舍
者
即
沙
門
精
行
所
舍
處
也。
謂

多
此
云
戰
勝
即
太
子
名。
林
主
是
彼
故
云
勝
林。

彰。
故
舉
城
號。
祇
桓
者
具
云
祇
陀
或
云
逝
多
制

而
住
故
以
名
焉。
國
都
號
憍
薩
羅。
但
以
就
勝
易

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

成
就
威
儀
者。
隨
剎
現
身
正
容
悟
物
也。
從
佛
轉

有
結
心
得
自
在
所
謂
善
超
諸
有
也。
能
於
國
土

正
法
之
輪
所
謂
佛
子
住
持
也。
法
華
歎
眾
盡
諸

華
嚴
歎
眾
住
一
切
菩
薩
智
所
住
境
護
持
諸
佛

準
涅
槃
四
依
品
十
地
菩
薩
名
阿
羅
漢。
溫
陵
曰

︼
孤
山
曰
無
漏
者
內
冥
中
道
不
漏
落
二
邊
也。

身
無
量
度
脫
眾
生
拔
濟
未
來
越
諸
塵
累。
︻

尼
弘
範
三
界。
　
○
︵
二
未
來
垂
應
益
物
︶
應

國
土
成
就
威
儀
從
佛
轉
輪
妙
堪
遺
囑
嚴
淨
毗

　
○
︵
二
化
他
二
初
現
在
助
佛
揚
化
︶
能
於

︵
四
歎
德
二
初
自
行
︶
佛
子
住
持
善
超
諸
有。

○
︵
三
顯
位
︶
皆
是
無
漏
大
阿
羅
漢。
　
○

上
能
作
說
恣
羯
磨
法
故
名
為
眾。

七
支
九
十
八
使
業
煩
惱
故
稱
為
破
惡。
四
人
已

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

今
既
判
歸
方
等
則
無
漏
者
內
冥
真
諦
不
漏
落

顯
敘
眾
亦
從
小
釋。
楞
嚴
輒
以
過
之
恐
無
此
理。

功
德
超
勝
如
此。
即
法
華
稱
最
圓
頓
而
未
經
開

安
故。
今
正
意
在
經
前。
豈
以
未
聞
楞
嚴
而
遽
歎

前
序
居
一
經
之
首
故。
亦
名
經
後
序
結
集
家
後

般
若
法
華
兩
間
故
也。
不
知
如
是
等
六
事
名
經

德

之
太
高
者。
以
孤
山
判
歸
法
華
溫
陵
判
歸

虧
汙
意
在
拔
濟
也。
︻
疏
︼
天
台
曰。
二
師
釋
歎

未
來。
故
因
歎
同
列
之
德
以
顯
阿
難
示
跡
實
無

超
諸
有。
虧
威
儀
汙
戒
律
不
堪
遺
囑
度
生
拔
濟

阿
難
起
教
示
墮
婬
室。
疑
若
未
能
住
持
佛
法
善

難
同
列
之
德
也。
凡
經
序
眾
皆
隨
緣
起。
此
經
以

時
直
欲
拔
濟
未
來
使
皆
超
諸
有
塵
累
耳。
此
阿

嚴
毗
尼
而
作
範
示
應
身
而
度
生。
意
非
利
彼
一

輪
妙
堪
遺
囑
者。
道
能
助
化
德
足
利
生
也。
而
又

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

○
︵
五
累
名
︶
其
名
曰
大
智
舍
利
弗
摩
訶
目

胡
必
拘
拘
以
涅
槃
華
嚴
為
較
哉。

茲
乎。
是
則
歎
德
出
當
機
一
籌
足
矣。
經
前
之
序

跡
而
不
顛
倒
錯
亂
若
阿
難
者。
經
家
敘
意
不
在

轉
邪
而
不
為
邪
轉。
如
其
未
然
無
有
蹈
大
人
之

堪
受
別
請
而
事
遠
游
行
等
慈
而
不
擇
微
賤
能

須
約
小
乘
無
漏
神
通
而
釋。
惟
其
如
此
具
德
方

悟
物
也。
餘
如
舊
說。
若
應
身
無
量
度
脫
眾
生
亦

有
也。
能
於
國
土
成
就
威
儀
者。
隨
物
現
通
正
容

法
華
嘆
眾
盡
諸
有
結
心
得
自
在
所
謂
善
超
諸

住
境
護
持
諸
佛
正
法
之
輪
所
謂
佛
子
住
持
也。

菩
薩
稱
佛
真
子
二
乘
猶
子
而
已。
住
一
切
智
所

疑
解
脫。
今
揀
非
慧
俱
故
稱
為
大。
以
大
乘
言
之

三
界
也。
羅
漢
三
種
一
慧
解
脫
二
俱
解
脫
三
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

菩
提
云
空
生。
生
時
庫
藏
皆
空
占
者
云
既
善
且

尼
母
名
此
云
慈。
今
連
父
母
名
召
云
滿
慈
子。
須

羅
漢
獲
四
辯
才。
富
樓
那
父
名
此
云
滿。
彌
多
羅

所
奪
之。
佛
令
立
論
義
墮
負
媿
得
法
眼
淨
成
阿

學
畢
還
家
而
甥
已
為
佛
弟
子。
起
大
憍
慢
往
佛

遂
往
南
天
學
十
八
經
無
暇
剪
爪
號
長
爪
梵
志。

姊。
姊
懷
鶖
子。
論
即
不
勝。
知
懷
智
人
寄
辯
母
口。

訶
拘
絺
羅
此
云
大
膝
乃
舍
利
弗
之
舅。
常
論
勝

姓
也
此
云
采
菽
氏。
名
拘
律
陀
此
云
無
節
樹。
摩

白
分
明
轉
動
流
利
如
之
故
連
母
為
名。
目
犍
連

此
云
鶖
也。
弗
即
子
也。
其
母
名
舍
利。
以
其
眼
黑

學
并
其
初
心
同
來
佛
所。
︻

︼
長
水
曰
舍
利

　
三
菩
薩
眾
列
在
別
序
︶
復
有
無
量
辟
支
無

提
優
波
尼
沙
陀
等
而
為
上
首。
○
︵
二
緣
覺
眾

犍
連
摩
訶
拘
絺
羅
富
樓
那
彌
多
羅
尼
子
須
菩

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

常
隨
侍
佛。
王
臣
等
外
眾
出
沒
不
定。
菩
薩
居
兩

序。
論
此
經
亦
具
三
乘
及
以
俗
眾。
第
二
乘
內
眾

︻
疏
︼
天
台
曰
二
序
分
文
通
序
已
竟
下
屬
別

實
部
行
也。

佛
迴
向
者。
吳
興
曰
并
其
初
心
正
似
師
徒
共
集

轉
還
滅
二
種
觀
法
者
也。
資
中
曰
此
是
部
行
遇

行
師
徒
訓
化
也。
緣
覺
依
佛
教
觀
十
二
緣
作
流

無
生。
其
鈍
根
者
曰
部
行
亦
出
無
佛
世。
部
黨
而

曰
麟
喻。
喻
麟
之
獨
出
無
佛
世。
觀
物
變
易。
自
覺

但
自
悟
緣
依
教
悟。
獨
覺
自
分
二
類。
其
利
根
者

辟
支
具
云
辟
支
迦
羅。
此
云
獨
覺
亦
云
緣
覺。
獨

尚
聲
德
則
先
鶖
子。
今
從
尚
德
之
例
也。
長
水
曰

空。
孤
山
曰
諸
經
列
名
不
同。
尚
年
臘
則
先
陳
如。

吉
故
亦
云
善
現
善
吉。
優
波
尼
沙
陀
此
云
塵
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

恣。
九
旬
禁
足。
莫
由
覲
佛。
故
於
休
夏
咨
決
心
疑。

五
十
六
也。
溫
陵
曰
自
有
愆
失
恣
任
僧
舉
曰
自

︻

︼
孤
山
曰
自
恣
律
開
三
日
七
月
十
四
十

而
為
上
首。

音
遍
十
方
界
恒
沙
菩
薩
來
聚
道
場
文
殊
師
利

會
中
宣
示
深
奧
法
筵
清
眾
得
未
曾
有
迦
陵
僊

奉
慈
嚴
將
求
密
義
即
時
如
來
敷
坐
宴
安
為
諸

屬
諸
比
丘
休
夏
自
恣
十
方
菩
薩
諮
決
心
疑
欽

○
︵
一
別
序
二
初
發
起
遠
由
二
初
夏
終
演
法
︶

於
別
序
而
插
入
焉。

設
齋
延
佛
要
須
隨
佛
而
至。
經
家
欲
避
重
複
故

夏
自
恣。
菩
薩
隨
機
化
導
必
自
遠
方
而
來。
王
臣

間
輔
弼
揚
化
而
隱
顯
無
恒。
發
起
緣
由
既
屬
休

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

薩
咨
決
心
疑
而
集。
不
得
不
以
休
夏
自
恣
而
為

最
嚴
者
戒
律
戒
律
所
重
者
休
夏
自
恣。
欲
敘
菩

諸
比
丘
休
夏
自
恣
一
段
屬
別
序。
蓋
此
經
所
說

別
兩
屬
文
殊
師
利
而
為
上
首
屬
通
序
列
眾。
屬

未
舉
齒
先
已
聊
通
一
線。
又
此
一
段
經
文
應
通

莫
尚
乎
此。
是
則
菩
薩
與
佛
砧
槌
相
扣。
於
楞
嚴

所
求
密
義
也。
楞
嚴
所
說
妙
在
密
因。
開
佛
知
見

︻
疏
︼
天
台
曰
深
奧
為
此
經
發
起
者
即
菩
薩

故
居
上
首
也。

殊
此
云
妙
德。
表
根
本
智
楞
嚴
會
上
為
擇
法
眼。

也。
迦
陵
頻
伽
僊
禽
也。
其
音
和
雅
佛
音
如
之。
文

所
以
為
楞
嚴
發
起。
如
法
華
以
無
量
義
為
發
起

而
稱
慈
嚴
者。
慈
以
恩
言
嚴
以
威
言。
宣
示
深
奧

自
恣
決
疑
皆
所
以
考
九
旬
德
業
也。
欽
奉
如
來

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

自
恣。
四
不
咨
決
心
疑。
五
強
學
大
人
作
略。
要
知

有
此
五
焉。
一
破
夏
遠
遊。
二
獨
受
別
請。
三
不
來

斯
而
獨
異
乎
是
耶。
故
經
家
暗
紏
阿
難
之
失
而

夏
未
嘗
不
住
佛
所
而
咨
決
心
疑。
阿
難
果
何
人

而
獨
行。
大
乘
菩
薩
如
文
殊
雖
三
處
度
夏
至
休

制。
小
乘
初
心
當
謹
謹
乎
伴
侶。
而
阿
難
方
破
夏

何
謂
兩
門
作
略
俱
無。
藏
乘
極
果
猶
諄
諄
乎
結

心
疑
此
大
乘
之
威
儀
也
而
阿
難
方
遠
遊
不
還。

恣
此
小
乘
之
威
儀
也
而
阿
難
方
受
別
請。
咨
決

以
得
乘
其
間
矣。
何
謂
大
小
威
儀
俱
失。
休
夏
自

人
事
且
曰
方
行
等
慈
不
擇
微
賤。
摩
登
伽
女
所

難
大
小
威
儀
俱
失
兩
門
作
略
俱
無。
而
欲
行
大

大
教
不
知
邪
染
之
緣
正
根
于
此。
經
家
意
明
阿

而
集
也。
古
師
知
此
經
以
阿
難
邪
染
為
緣
浚
發

發
端。
則
恒
沙
菩
薩
來
聚
道
場
者
為
咨
決
心
疑

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

以
其
日
設
齋
恭
延
聖
眾
所
以
資
先
王
之
靈
也。

乃
命
於
中
宮
捨
故
而
諱
新。
無
敢
稱
名。
故
匿
王

諱。
謂
諸
候
既
葬
七
月
有
祭
於
庭
廟
謂
之
卒
哭。

名
月
光
德
行
十
地
也。
諱
日
者。
曲
禮
云
卒
哭
而

佛
敬
之
至
也。
︻
疏
︼
中
川
曰
仁
王
經
波
斯
匿

王
舍
衛
國
王
也。
宮
掖
王
之
內
庭
也。
於
內
庭
延

︻

︼
孤
山
曰
波
斯
匿
此
云
勝
軍。
溫
陵
曰
匿

來
廣
設
珍
羞
無
上
妙
味
兼
復
親
延
諸
大
菩
薩。

匿
王
為
其
父
王
諱
日
營
齋
請
佛
宮
掖
自
迎
如

○
︵
二
王
臣
營
齋
二
初
佛
應
王
宮
︶
時
波
斯

然
乎。

甚
於
誤
墮
婬
舍
將
毀
戒
體
者
設
豈
阿
難
之
實

實
慧
虧
威
儀
蔑
戒
律。
強
學
大
人
作
用
其
過
有

正
為
末
世
比
丘
與
白
衣
居
士
學
虛
頭
禪
無
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

城
次
第
循
乞
心
中
初
求
最
後
檀
越
以
為
齋
主

初
俯
運
等
慈
︶
即
時
阿
難
執
持
應
器
於
所
遊

無
供。
　
○
︵
二
乞
食
遭
攝
二
初
乞
食
運
懷
三

無
供
︶
既
無
上
座
及
阿
闍
黎
途
中
獨
歸
其
日

還
不
遑
僧
次。
　
○
︵
二
發
起
近
由
四
初
獨
還

闡
阿
難
他
行
︶
惟
有
阿
難
先
受
別
請
遠
遊
未

殊
分
領
菩
薩
及
阿
羅
漢
應
諸
齋
主。
　
○
︵
二

復
有
長
者
居
士
同
時
飯
僧
佇
佛
來
應
佛
敕
文

○
︵
二
僧
應
臣
舍
二
初
敕
文
殊
領
眾
︶
城
中

庭
宮
名
在
天
子
左
右
如
肘
掖
也。

西
都
賦
云
後
宮
則
有
掖
庭
椒
房。
呂
向
註
曰
掖

掖
垣
掖
門
而
非
內
庭。
蓋
云
宮
城
也。
若
按
班
固

見
親。
宮
掖
者
按
唐
志
及
宋
元
宮
殿
錄
掖
皆
為

又
諱
日
亦
云
忌
日。
祭
義
云
忌
日
必
哀
稱
諱
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

開
別
請
而
諸
文
中
多
斥
別
請
偏
讚
僧
次。
十
誦

分
律
明
請
僧
有
二
種
謂
僧
次
請
別
請
也。
雖
律

︻
疏
︼
熏
聞
云
飯
僧
者
謂
以
食
請
僧
飯
之。
四

膾
婬
酒
之
家。

以
誤
墮
也。
剎
帝
利
王
族。
旃
陀
羅
云
殺
者
即
屠

德。
若
摩
登
者
即
穢
而
微
賤。
阿
難
既
無
揀
擇
所

而
施。
於
食
等
者
於
法
亦
等。
所
以
能
成
無
量
功

飯
僧
者。
平
等
之
慈
於
己
等
心
而
化
使
彼
等
心

嚴
行
止
防
誤
失
也。
缽
曰
應
器。
最
後
檀
越
謂
未

制
僧
遠
出
侶
須
三
人
一
上
座
一
軌
範
師
所
以

︻

︼
溫
陵
曰
此
敘
其
誤
墮
婬
室
之
由
也。
律

擇
微
賤
發
意
圓
成
一
切
眾
生
無
量
功
德。

無
問
淨
穢
剎
利
尊
姓
及
旃
陀
羅
方
行
等
慈
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

︻

︼
溫
陵
曰
此
敘
平
等
行
慈
之
意
也。
須
菩

法。

法
︶
經
彼
城
隍
徐
步
郭
門
嚴
整
威
儀
肅
恭
齋

如
來
開
闡
無
遮
度
諸
疑
謗。
　
○
︵
三
威
儀
如

須
菩
提
及
大
迦
葉
為
阿
羅
漢
心
不
均
平
欽
仰

○
︵
二
仰
遵
訶
戒
︶
阿
難
已
知
如
來
世
尊
訶

者
為
之。

戒
及
依
止
多
已
十
夏
者
為
之。
餘
皆
多
已
五
夏

種
一
出
家。
二
受
戒。
三
教
授。
四
受
經。
五
依
止。
受

巨
億
為
長
者。
守
道
居
正
為
居
士。
阿
闍
黎
有
五

飲
眾
流
也。
梵
網
經
中
亦
作
此
說。
天
竺
以
積
財

像
極
惡
比
丘。
成
論
云
僧
次
請
僧
如
飲
海
水
即

律
云
別
請
佛
及
五
百
羅
漢
不
如
僧
次
請
一
似

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

梵
天
咒
攝
入
婬
席
婬
躬
撫
摩
將
毀
戒
體。

歷
婬
室
遭
大
幻
術
摩
登
伽
女
以
娑
毗
迦
羅
先

○
︵
二
經
歷
遭
攝
︶
爾
時
阿
難
因
乞
食
次
經

人
想。
阿
難
嚴
整
威
儀
肅
恭
齋
法
即
此
謂
也。

苦
故
入
聚
落。
當
乞
食
時
乃
至
入
無
城
想
見
無

︻
疏
︼
中
川
曰
分
衛
經
明
一
切
賢
聖
欲
濟
貧

訶
哉。

摩
經
謂
非
如
來
訶
責。
安
知
如
來
不
訶
獨
淨
名

齋
法
者。
齊
整
嚴
重
次
第
行
乞
之
謂
也。
或
局
維

而
息
不
均
之
疑
謗。
故
阿
難
欽
仰
以
肅
恭
齋
法。

施。
一
為
貧
者
植
因。
如
來
訶
之
欲
其
心
無
遮
限

提
捨
貧
從
富
大
迦
葉
捨
富
從
貧。
一
謂
富
者
易

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

天
台
曰
戒
體
即
無
作
戒
體
也。
謂
授
戒
之
時
三

將
毀
戒
體
亦
權
為
之
辭
焉。

跡
以
救
世
焉。
非
謂
聖
賢
實
蹈
其
過
也。
而
經
云

果
位
猶
且
不
免。
以
為
未
全
道
力
之
戒
故
權
設

示
教
以
為
之
防。
一
以
有
慧
無
定
為
未
足
恃。
雖

一
緣。
蓋
其
意
有
二。
一
以
後
世
其
過
遍
甚。
宜
先

︻
疏
︼
柏
庭
曰
夫
是
經
之
設
特
以
阿
難
摩
登

毀
而
已。

淨
戒
之
體
也。
後
云
心
清
淨
故
尚
未
淪
溺
則
將

術
耳。
婬
躬
撫
摩
將
毀
戒
體
者。
以
身
逼
近
將
毀

羅
此
云
黃
髮
外
道。
所
傳
幻
咒
名
先
梵
天
實
妖

比
丘
尼
是
也。
溫
陵
曰
摩
登
伽
妓
女
也。
娑
毗
迦

︻

︼
長
水
曰
摩
登
伽
義
翻
本
性。
下
經
云
性

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

︵
三
敕
將
咒
往
護
︶
敕
文
殊
師
利
將
咒
往
護

葉
寶
蓮
有
佛
化
身
結
跏
趺
坐
宣
說
神
咒。
　
○

于
時
世
尊
頂
放
百
寶
無
畏
光
明
光
中
出
生
千

俱
來
隨
佛
願
聞
法
要。
　
○
︵
二
現
通
演
咒
︶

齋
罷
歸
園
︶
齋
畢
旋
歸
王
及
大
臣
長
者
居
士

知
彼
婬
術
所
加。
　
○
︵
二
歸
精
舍
演
法
二
初

○
︵
三
如
來
慈
救
三
初
在
王
宮
密
知
︶
如
來

斷
邪
婬
不
入
欲
流
故
不
淪
溺。

毀
一
戒。
心
清
淨
故
尚
未
淪
溺。
以
當
機
初
果
已

撫
摩
將
欲
毀
伊
之
戒
體
也。
後
云
八
萬
行
中
但

毀
者
非
謂
當
機
將
欲
毀
之。
蓋
謂
摩
登
之
婬
躬

是
也。
今
之
將
毀
即
四
根
本
中
第
一
婬
戒。
言
將

復
作。
戒
疏
所
謂
不
起
則
已
起
則
性
無
作
假
色

白
四
結
身
口
承
受
心
不
異
緣。
一
作
之
後
更
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

界
機
興
感
應
道
交
也。
知
之
一
字。
即
如
來
鑒
機

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
知
彼
婬
術
所
加。
正
明
佛

則
同
阿
難。
發
起
斯
教
以
益
群
機
耳。

阿
難
牽
以
欲
鉤
故
使
後
入
佛
智
也。
若
是
大
權

者
下
文
顯
故。
然
約
實
行
則
機
熟
得
道
之
時。
由

無
上
心
法
也。
孤
山
曰
登
伽
得
益
而
經
家
不
敘

咒
而
於
頂
光
化
佛
說
者。
示
此
咒
乃
無
為
心
佛

無
畏
者。
能
攝
魔
外
物
無
以
勝
也。
世
尊
不
自
說

也。
溫
陵
曰
頂
門
為
無
上
果。
光
有
百
寶
色
謂
之

法。
今
既
速
歸
必
有
所
為
故
王
臣
大
眾
隨
而
來

︻

︼
資
中
曰
如
來
常
儀
受
請
齋
畢
皆
為
說

及
摩
登
伽
歸
來
佛
所。

惡
咒
消
滅。
　
○
︵
四
護
歸
佛
所
︶
提
獎
阿
難

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

雖
具
大
神
通
所
不
得
往。
一
以
阿
難
佛
界
之
機

已。
然
有
二
因
緣
焉。
一
以
摩
登
婬
俗
之
舍
目
連

區
惡
咒
焉
用
牛
刀。
如
師
子
搏
獸
亦
盡
其
力
而

題
之
都
召
也。
佛
敕
文
殊
將
咒
往
護
等
者。
論
區

不
由
之
而
致
乎。
故
此
一
節。
為
一
經
之
深
脈。
全

方
如
來
楞
嚴
大
定
慕
果
以
求
因
仰
勝
以
興
懷

拔
苦
之
方。
實
是
攝
機
與
樂
之
漸。
殷
勤
啟
請
十

為
一
人
開
佛
知
見
而
興。
歸
園
演
咒
雖
為
析
邪

不
為
一
己
獨
得
滅
度
而
發。
即
佛
之
大
應
亦
不

及
大
臣
等。
俱
來
隨
佛
願
聞
法
要
者。
明
此
大
機

之
知。
各
各
自
知
心
遍
十
方
之
知
同
是
一
體。
王

者。
惟
佛
天
眼
乃
能
知
之。
然
此
知
字
與
下
知
常

顯。
未
即
起
數
佛
界
機
冥。
如
地
隱
好
堅
人
無
知

得
機。
此
之
機
感
有
乎
冥
顯。
婬
術
所
加
人
天
機

之
智
寂
而
常
照
無
緣
慈
悲
也。
婬
術
所
加
正
明

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

︻
疏
︼
天
台
曰
準
桐
洲
集
解
正
宗
分
科
為
六

通
而
卷
終
焉。

八
卷
中。
而
止
於
第
十
卷
末。
正
宗
文
竟
遂
入
流

中
四
結
經
分
在
證
果
分
後。
五
助
道
分
始
於
第

卷。
三
證
果
分
始
於
第
七
卷
末
而
止
於
第
八
卷

卷
中。
二
修
道
分
始
於
第
四
卷
中
而
止
於
第
七

分
又
科
為
五。
初
見
道
分
始
於
此
而
止
於
第
四

摩
他
等
政
是
正
宗
之
發
端
也。
環
師
於
正
宗
一

下
文
為
正
宗
分。
蓋
阿
難
返
省
前
非
啟
請
妙
奢

為
三。
一
序
分。
二
正
宗
分。
三
流
通
分。
序
分
齊
此。

偏
遣
之。
︻

︼
天
如
補
註
曰
一
經
大
分
準
常

順
逆
具
大
體
大
用
將
欲
因
之
而
開
佛
知
見
故

智
之
母
權
智
之
父。
泯
是
非
一
境
智
鑒
機
宜
知

富
那
等
雖
善
巧
說
法
所
不
得
預。
惟
文
殊
為
實

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

四
卷
終
請
入
華
屋
之
前。
初
次
第
中
始
于
阿
難

次
而
不
次
說
三
諦
酬
三
止
以
開
圓
解。
始
於
第

於
初
卷
終
第
三
卷。
次
對
滿
慈
明
從
真
起
妄
約

真
約
不
次
而
次
說
三
諦
酬
三
止
以
開
圓
解。
始

立。
第
開
解
有
兩
翻
問
答。
初
對
慶
喜
明
破
妄
顯

進。
常
心
雖
圓
而
三
諦
宛
爾。
隨
聞
入
觀
妙
行
斯

經
三
卷
酬
當
機
三
止
之
請。
雖
曰
開
解
行
隨
解

今
依
集
解
惟
開
圓
解
起
圓
行
多
有
更
治。
蓋
前

此
開
助
道
為
禪
境
爾。
正
宗
文
竟
遂
入
流
通
焉。

說
預
明
禪
境
與
之
小
異。
蓋
彼
合
禪
境
為
助
道

因
釋
餘
疑
廣
辯
七
趣
即
助
道
分
也。
六
無
問
自

也。
四
承
三
法
既
備
問
名
受
持
即
結
經
分
也。
五

道
分
也。
三
依
正
助
兩
行
以
分
圓
位
即
證
果
分

即
見
道
分
也。
二
依
常
住
真
心
以
起
圓
行
即
修

與
溫
陵
所
判
大
同。
初
依
常
住
真
心
以
開
圓
解

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

於
時
復
有
恒
沙
菩
薩
及
諸
十
方
大
阿
羅
漢
辟

三
摩
禪
那
最
初
方
便。
　
○
︵
二
大
眾
願
聞
︶

力
殷
勤
啟
請
十
方
如
來
得
成
菩
提
妙
奢
摩
他

見
佛
頂
禮
悲
泣
恨
無
始
來
一
向
多
聞
未
全
道

諦
酬
三
止
以
開
圓
解
三
初
阿
難
悔
請
︶
阿
難

二
初
對
慶
喜
明
破
妄
顯
真
約
不
次
而
次
說
三

○
︵
二
正
宗
分
六
初
依
常
住
真
心
以
開
圓
解

末
世
眾
生。
曲
施
方
便
以
開
行
門
爾。

盡
三
諦
之
妙。
洎
乎
請
入
華
屋
去
又
不
過
重
為

酬
三
止
之
請
已
竟。
次
答
滿
慈
不
過
釋
餘
疑
以

中
諦
酬
禪
那。
經
敘
阿
難。
即
解
即
行
即
證
一
期

諦
酬
三
摩。
始
開
示
中
道
了
義
至
說
偈
讚
佛
約

諦
酬
奢
摩。
始
敷
演
大
陀
羅
尼
至
意
識
界
約
俗

見
佛
頂
禮
悲
泣
至
無
得
疲
怠
妙
菩
提
路
約
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

明
究
竟
之
圓
理
而
已。
蓋
此
圓
理
乃
大
定
之
本

會
通
藏
性
深
窮
萬
法
直
至
第
四
卷
中。
皆
是
發

無
其
方。
始
則
決
擇
真
妄
次
則
真
妄
和
融
乃
至

恨
而
以
楞
嚴
大
定
為
請。
然
如
來
下
文
所
示
別

阿
難
昧
之
是
以
遭
難。
至
是
始
以
多
聞
小
慧
為

曰
楞
嚴
大
定。
此
乃
一
經
之
要
旨
趣
理
之
玄
門。

言
三
即
一
三
一
互
融
故
謂
之
妙。
如
是
妙
修
方

不
二
之
義
也。
義
立
三
名
體
惟
一
法。
舉
一
具
三

靜
之
義
也。
三
摩
者
觀
照
之
義
也。
禪
那
者
寂
照

止
屬
於
定
故
也。
今
復
釋
而
明
之。
奢
摩
他
者
寂

三
曰
息
二
邊
分
別
止
止
於
中
道
第
一
義
諦。
以

真
止
止
於
真
諦。
二
曰
方
便
隨
緣
止
止
於
俗
諦。

之
名
也。
昔
孤
山
嘗
用
天
台
三
止
配
之。
一
曰
體

︼
天
如
補
註
曰
奢
摩
他
等
三
名
乃
楞
嚴
大
定

支
佛
等
俱
願
樂
聞
退
坐
默
然
承
受
聖
旨。
︻

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

無
始
來
一
向
多
聞
未
全
道
力
耳。
苟
全
道
力
也

非
恨
佛
救
之
不
疾
也
登
伽
邪
染
之
所
困
也。
恨

嬈。
此
獨
悲
泣
者
蓋
淚
出
痛
腸
有
所
含
恨
而
發。

︻
疏
︼
天
台
曰
阿
難
持
法
藏
人
示
跡
恒
為
魔

此
經
最
初
方
便。
舊
有
多
說
今
無
取
焉。

摩
地
等。
舉
要
言
之。
惟
觀
音
所
觀
耳
根
圓
通
是

初
發
心
悟
十
八
界
誰
為
圓
通。
從
何
方
便
入
三

通
本
根
酬
其
別
請。
如
佛
告
大
眾
吾
今
問
汝
最

門
超
出
妙
莊
嚴
路
汝
今
諦
聽
等。
至
辯
諸
聖
圓

名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足
萬
行
十
方
如
來
一

心
見
以
去
酬
其
通
請。
如
佛
告
阿
難
有
三
摩
提

初
方
便
即
當
機
發
行
之
由
也。
應
知
下
文
從
破

通
謂
奢
摩
他
等。
是
諸
佛
成
道
之
法
也。
別
謂
最

也。
吳
興
曰
最
初
方
便
者。
阿
難
所
請
有
通
有
別。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

有
真
性
實
智
方
便
三
種
之
異。
故
於
因
行
亦
請

提
翻
道
阿
難
仰
果
以
求
因
是
故
請
三。
蓋
菩
提

有
道
而
後
有
力。
道
體
屬
果
有
因
而
後
有
果。
菩

大
定
為
請
故
經
敘
殷
勤
啟
請
云
云。
經
文
照
應

難
方
事
悔
責。
既
以
多
聞
小
慧
自
咎
宜
以
首
楞

向
多
聞
誠
矣。
夫
人
之
居
恒
孰
能
內
疚。
惟
其
臨

果
阿
難
惟
樂
多
聞
故
未
得
無
漏。
則
無
始
來
一

於
空
王
佛
所
發
菩
提
心
我
常
勤
精
進
故
成
道

矧
一
向
乎。
矧
無
始
乎。
法
華
經
云
我
與
阿
難
同

不
知
休
入
海
算
沙
徒
自
困
也。
小
慧
已
自
為
障

能
為
道
助
今
為
道
障
者。
永
嘉
所
謂
分
別
名
相

力
故
為
魔
力
所
轉。
遠
追
其
咎
過
在
多
聞。
多
聞

從
體
起
用
說
咒
伏
魔。
阿
難
方
證
初
果
未
全
道

後
有
力
有
體
而
後
有
用。
如
來
已
成
菩
提
故
能

摩
登
柰
我
何
哉。
道
言
體
也
力
言
用
也。
有
道
而

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

域。
如
器
中
鍠
聲
出
於
外。
即
中
道
也。
不
取
幻
化

超
過
礙
無
礙
境。
受
用
世
界
及
與
身
心
相
在
塵

知
身
心
皆
為
罣
礙。
無
知
覺
明
不
依
諸
礙。
永
得

悟
淨
圓
覺。
以
淨
覺
心
不
取
幻
化
及
諸
靜
相。
了

然
義
同
皆
方
便
隨
緣
止
意
也。
又
云
若
諸
菩
薩

而
開
幻
眾。
此
與
今
文
推
陰
入
處
界
非
因
緣
自

塵
皆
因
幻
化。
即
起
諸
幻
以
除
幻
者。
變
化
諸
幻

菩
薩
悟
淨
圓
覺。
以
淨
覺
心
知
覺
心
性
及
以
根

時
見
非
是
見
等
義
同
皆
體
真
意
也。
又
云
若
諸

無
遷。
吾
不
見
時
何
不
見
吾
不
見
之
處。
見
見
之

與
今
文
屈
指
飛
光
驗
見
不
動。
觀
河
之
見
童
耄

取
靜
為
行。
靜
即
真
也。
取
靜
即
體
之
之
義
也。
此

法
釋
成。
經
云
若
諸
菩
薩
悟
淨
圓
覺。
以
淨
覺
心

天
台
三
止
配
之
此
說
甚
符
經
旨。
今
用
圓
覺
三

其
三。
一
一
主
對
函
蓋
相
應。
昔
孤
山
法
師。
嘗
用

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

一
此
方
當
機
發
行
之
由。
即
文
殊
所
選
耳
根
圓

教
門
明
解
為
教
方
便。
則
經
初
四
卷
皆
其
事
也。

信
解
真
正
為
本
起
因。
如
圓
覺
普
賢
下
五
章
約

今
議
論
是
否
無
定。
如
長
水
所
說
有
二
方
便。
一

謂
全
性
起
修
全
修
在
性
是
也。
最
初
方
便
者。
古

悟
淨
圓
淨
以
淨
覺
心
與
此
甚
相
契
合。
天
台
所

解
當
機
照
之
以
成
觀。
故
圓
覺
三
觀
一
一
皆
云

止。
修
不
自
修
由
見
性
以
起
修。
如
來
答
之
以
開

理
乃
大
定
之
本
也。
蓋
止
不
自
止
由
觀
理
以
成

直
至
第
四
卷
中
皆
是
發
明
圓
理
而
已。
蓋
此
圓

妄
次
則
真
妄
和
融
乃
至
會
通
藏
性
深
窮
萬
法

請
然
如
來
下
文
所
示
別
無
其
方
始
則
決
擇
真

義
同。
皆
息
二
邊
意
也。
孤
山
又
曰
雖
以
大
定
為

大
性
色
真
空
性
空
真
色
清
淨
本
然
周
遍
法
界

及
諸
靜
相
即
息
二
邊
分
別
也。
此
與
今
文
觀
七

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

常
途。
惟
此
經
與
餘
經
者
異。
蓋
此
經
所
詮
者
祕

所
說
亦
不
違
乎
經
旨。
第
解
行
證
三
為
經
家
之

乎
行。
若
阿
難
所
請
但
在
行
而
不
在
解。
則
吳
興

所
得
居
多
乎。
雖
然
如
來
所
答
要
必
以
解
而
濟

後
一
種
祇
是
長
水
中
之
二
種。
豈
非
二
解
長
水

進。
目
足
雙
假。
斯
可
以
成
真
家
之
方
便。
是
則
余

之
但
成
後
之
一
種。
蓋
行
非
解
不
導
解
非
行
不

後
之
一
種
但
是
前
之
二
種。
前
之
二
種
合
而
修

十
心。
非
初
心
所
修
大
定
為
最
初
方
便
乎。
然
余

最
後
真
修。
故
此
經
十
住
位
云
以
真
方
便
發
此

之
是
也。
以
對
夫
首
楞
三
昧
經
十
地
所
修
者
為

最
初
方
便。
即
此
經
與
圓
覺
所
說
初
心
皆
可
修

足
一
以
為
三。
乃
通
指
初
心
所
修
首
楞
大
定
為

說。
以
耳
根
圓
通
為
最
初
方
便。
余
則
并
存
之
復

通
為
行
方
便。
則
經
六
卷
是
也。
若
吳
興
惟
是
後

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

云
等
覺
照
寂
妙
覺
寂
照。
寂
照
非
止
觀
乎。
交
光

以
等
妙。
無
謂
止
觀
但
被
初
機
而
已。
故
纓
珞
經

以
是
而
知。
今
此
三
止
即
三
般
若。
直
通
十
地
及

必
具
法
身
般
若。
即
今
經
三
涅
槃
而
一
涅
槃
也。

經
三
止
而
一
止
也。
又
云
直
解
脫
非
解
脫
解
脫

云
直
般
若
非
般
若
般
若
必
具
法
身
解
脫。
即
今

身
必
具
般
若
解
脫。
即
今
經
三
諦
而
一
諦
也。
又

解
脫。
一
舉
而
兩
得。
天
台
云
直
法
身
非
法
身
法

如
取
物
而
持
左
券。
故
善
照
法
身
者
即
般
若
即

莫
先
於
悟
法
身。
能
悟
法
身
則
修
般
若
證
解
脫

不
滿。
故
慕
解
脫
者
莫
先
於
修
般
若。
修
般
若
者

若
之
照
非
法
身
而
不
圓。
解
脫
之
果
非
法
身
而

妙
定
是
也。
如
來
答
中
先
以
法
身
之
解
者。
示
般

在
解
脫。
以
阿
難
仰
解
脫
而
請
般
若
得
成
菩
提

藏
而
開
解
意
在
法
身。
修
行
意
在
般
若。
證
果
意

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

倫
當
初
發
心
於
我
法
中
見
何
勝
相
頓
捨
世
間

發
心
二
初
問
︶
佛
告
阿
難
汝
我
同
氣
情
均
天

七
處
妄
計
破
妄
心
無
所
密
示
真
心
五
初
審
問

三
初
約
真
諦
明
破
妄
顯
真
以
酬
奢
摩
二
初
約

○
︵
三
如
來
演
說
二
初
酬
請
開
示
以
發
圓
解

破。
細
翫
彼
文
自
知
大
途。

經
旨
可
也。
斥
其
盡
非
故
不
可
也。
已
如
前
茅
廣

之
大
旨。
後
世
所
說
豈
能
過
之。
然
則
謂
其
未
盡

無
論
餘
文。
只
此
數
言
可
以
定
一
經
修
性
解
行

大
定
之
本
何
曾
硬
配
三
觀。
余
所
深
服
天
如
者

但
云
前
之
四
卷
皆
是
發
明
圓
理。
蓋
此
圓
理
乃

修。
會
解
硬
配
三
止
甚
違
經
旨。
不
知
會
解
此
文

四
卷
皆
明
奢
摩
他
性
定
道
理。
只
言
性
而
未
言

正
脈
懸
解
中
大
非
天
如
會
解。
謂
如
來
所
答
前

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

因
地。
以
生
滅
心
為
本
修
因
而
求
佛
乘。
不
生
不

滅
宛
然。
緣
此
發
心
安
趨
常
果。
故
下
經
云
若
於

本。
迷
解
之
要
並
在
於
茲。
孤
山
曰
見
相
實
有。
生

詰
妄
緣。
故
問
發
心
見
相
之
由。
為
止
散
入
寂
之

阿
難
既
厭
多
聞。
而
欣
妙
定。
如
來
欲
談
是
義。
先

故
云
同
氣。
同
氣
共
本
也。
天
倫
兄
弟
也。
吳
興
曰

奏
宮
中
生
男。
舉
國
欣
慶
因
名
慶
喜。
是
佛
堂
弟。

如
來
成
道
夜
生。
淨
飯
既
聞
太
子
成
道
斛
飯
又

︻

︼
溫
陵
曰
阿
難
此
云
慶
喜
斛
飯
王
之
子。

明
紫
金
光
聚
是
以
渴
仰
從
佛
剃
落。

麤
濁
腥
臊
交
遘
膿
血
雜
亂
不
能
發
生
勝
淨
妙

常
自
思
惟
此
相
非
是
欲
愛
所
生
何
以
故
欲
氣

來
三
十
二
相
勝
妙
殊
絕
形
體
映
徹
猶
如
琉
璃

深
重
恩
愛。
　
○
︵
二
答
︶
阿
難
白
佛
我
見
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

事
識
生
起
之
因
從
六
塵
而
有。
如
黠
師
子
先
除

宛
然。
緣
此
發
心
安
趣
常
果
者。
此
原
阿
難
分
別

聞
香
而
得
根
矣。
然
而
孤
山
云
見
相
實
有。
生
滅

倫
由
是
頓
捨
世
間
恩
愛。
亦
可
謂
挹
流
而
得
源。

所
生。
恩
愛
從
麤
濁
之
所
得。
一
昇
一
降
自
不
為

深
重
恩
愛
也。
阿
難
所
答。
則
以
相
好
從
清
淨
之

恩
愛
之
深
重
者。
特
不
知
見
何
勝
相
頓
捨
世
間

重。
今
捨
深
重
而
趣
乎
法
必
有
勝
於
父
母
妻
子

親
故
曰
於
我
法
中。
意
問
俗
親
則
以
恩
愛
為
深

先
敘
俗
中
至
親
故
曰
情
均
天
倫。
次
敘
法
中
至

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
問
阿
難
發
心
見
相
之
由

七
徵
八
辯
重
重
逐
破
者
此
也。

分
別
之
見。
其
所
發
心
即
妄
想
攀
緣
之
心。
後
文

滅。
無
有
是
處。
天
如
補
註
曰
阿
難
見
相
乃
緣
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

有
輪
轉。

常
住
真
心
性
淨
明
體
用
諸
妄
想
此
想
不
真
故

知
一
切
眾
生
從
無
始
來
生
死
相
續
皆
由
不
知

○
︵
二
直
示
常
心
︶
佛
言
善
哉
阿
難
汝
等
當

見
旨
歸
而
交
光
特
掩
人
之
善。
亦
獨
何
哉。

心
作
下
文
重
重
徵
破
之
本。
可
謂
提
綱
挈
領
深

之
也。
若
天
如
分
明
指
出
為
分
別
之
見
攀
緣
之

能
見
如
來。
相
好
果
何
過
哉。
過
在
以
色
以
聲
求

云
若
以
色
見
我
以
音
聲
求
我。
是
人
行
邪
道
不

以
阿
難
一
人
之
非
而
概
非
佛
之
相
好。
如
般
若

求
疵
抑
且
不
知
妄
本
矣。
然
不
能
無
失
者。
不
可

盡
將
破
識
之
旨
轉
為
破
相
之
宗。
此
不
徒
吹
毛

塊
本。
雖
似
破
相。
原
是
破
識。
而
交
光
輒
斥
之
云

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

則
用
諸
真
如。
不
知
此
體
則
用
諸
妄
想。
一
經
大

為
顯
知
為
下
文
開
圓
行
作
張
本。
蓋
能
知
此
體

自
性
者
是
也。
為
下
文
開
圓
解
作
張
本。
不
知
正

所
破
妄
心
妄
見
所
謂
則
汝
今
者
用
攀
緣
心
為

緣
緣
所
遺
者
是
也。
用
諸
妄
想
要
而
言
之
下
文

真
心
真
見
所
謂
則
汝
今
者
識
精
元
明
能
生
諸

真
心
即
圓
融
三
諦
之
體。
要
而
言
之
下
文
所
顯

義
諦
先
以
大
慈
哀
憫
之
辭
與
而
進
之
也。
常
住

︻
疏
︼
天
台
曰
善
哉
阿
難
者
如
來
將
示
第
一

輪
轉
二
種
生
死。

菩
薩
見
其
中。
皆
由
不
了
圓
融。
妄
生
取
著。
故
致

三
本
惟
一
念
於
是
六
趣
見
其
俗。
二
乘
見
其
真。

圓
融
三
諦
也。
用
諸
妄
想
謂
九
界
眾
生
不
達
此

︻

︼
孤
山
曰
常
住
真
心。
即
下
文
如
來
藏
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

若
先
聊
示
之
以
真。
使
上
根
利
智
一
言
之
下
心

如
來
大
慈
不
欲
人
蹈
之
於
妄。
不
欲
人
蹈
妄
不

果
不
真
乎。
即
當
首
破
其
妄
然
後
進
之
以
真。
但

乎。
即
當
進
之
以
真。
則
妙
奢
摩
他
不
數
言
而
足。

不
可
謂
之
不
正。
特
未
知
其
真
乎
不
真
乎。
果
真

之
不
善
巧。
所
發
之
心
既
緣
如
來
相
好
而
起
亦

請
三
止
既
以
如
來
得
成
菩
提
者
為
言。
不
可
謂

心
止
觀。
與
此
甚
相
符
合。
如
來
之
意。
謂
阿
難
所

始
以
真
正
發
心
為
之
次
然
後
示
之
以
善
巧
安

天
台
家
所
立
十
乘
觀
法
以
觀
不
思
議
境
為
之

發
心
以
開
解
為
之
本。
開
解
妙
則
心
無
不
真。
故

答
緣
相
發
心。
如
來
繼
此
而
示
之
以
常
心
者。
蓋

為
之
始。
發
心
正
凡
所
修
行
無
不
皆
正。
阿
難
既

妙
定
如
來
前
文
問
以
發
心
者。
蓋
萬
行
以
發
心

體
大
用
盡
於
此
也。
若
論
文
意
生
起。
阿
難
既
忻

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

遍
識
通
塞
等
十
乘
莫
不
皆
正
矣。
噫。
智
者
所
立

開
行
門
則
若
觀
境
若
發
心
若
止
觀
至
於
破
法

是
恒
沙
眾。
發
願
既
竟
釋
疑
既
畢。
請
入
華
屋
重

發
四
弘
誓
願
而
云
願
今
得
果
成
寶
王
還
度
如

云
妙
湛
總
持
不
動
尊
等
︵
云
云
︶
又
繼
之
以

既
示
以
妙
境
而
各
各
開
悟。
然
後
說
偈
讚
佛。
而

無
體。
心
既
妄
矣
則
發
心
立
行
無
非
是
妄。
次
番

初
番
觀
境
既
執
心
在
內
在
外
不
知
妄
心
無
所

也。
須
知
此
經
明
阿
難
觀
境
發
心
立
行
有
兩
番。

知。
是
知
見
無
見
斯
即
涅
槃
之
知。
所
謂
正
遍
知

中
不
知。
是
知
見
立
知
即
無
明
本
之
知。
下
文
之

領
悟
中。
各
各
自
知
心
遍
十
方
知
字
相
照
應。
此

︵
云
云
︶
此
不
知
字。
與
下
第
三
卷
阿
難
聞
法

偉
哉。
故
如
來
嗣
發
心
而
告
之
曰
善
哉
阿
難

地
開
通。
則
楞
嚴
妙
定
亦
不
煩
數
言
而
足
豈
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

言
直。
由
此
心
言
乃
能
趣
道。

直
故
所
言
直。
三
諦
真
常。
名
心
直。
了
義
頓
說。
名

絕。
方
為
十
方
道
同。
孤
山
曰
言
者
心
之
聲。
由
心

經
意
須
具
二
焉。
始
令
發
言
無
妄
終
成
向
理
心

一
發
言
無
虛
假。
二
向
理
之
心
無
別
岐
路。
今
此

諸
佛
同
道
脫
苦
得
樂
皆
由
直
心
者
此
有
二
種。

始
地
位
中
間
永
無
諸
委
曲
相。
︻
疏
︼
長
水
曰

出
離
生
死
皆
以
直
心
心
言
直
故
如
是
乃
至
終

　
○
︵
二
引
佛
明
益
︶
十
方
如
來
同
一
道
故

研
無
上
菩
提
真
發
明
性
應
當
直
心
酬
我
所
問。

○
︵
三
勸
進
直
心
二
初
勸
令
直
答
︶
汝
今
欲

教
不
求
合
而
自
無
不
合
有
如
此
也。

十
乘。
豈
果
有
意
求
合
於
此
經。
蓋
契
理
契
機
之

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

心
以
正
阿
難
之
妄。
不
知
如
來
大
慈
辭
不
逼
迫

︻
疏
︼
天
台
曰
觀
諸
師
之
釋
遽
欲
於
見
相
發

死
輪
轉
莫
不
由
斯。
故
下
推
徵
令
知
虛
妄。

皆
由
根
識
更
非
他
物。
想
相
為
塵
識
情
為
垢。
生

云
六
為
賊
媒。
自
劫
家
寶。
無
始
虛
習
住
地
無
明

能
樂。
豈
惟
迷
於
法
空
亦
起
我
人
見
愛。
故
後
文

即
意
識。
根
識
虛
妄
猶
如
空
華。
若
執
有
體。
能
見

︻

︼
泐
潭
曰
此
正
陳
妄
體
也。
目
即
眼
根。
心

如
來
勝
相
心
生
愛
樂
故
我
發
心
願
捨
生
死。

白
佛
言
世
尊
如
是
愛
樂
用
我
心
目
由
目
觀
見

相
將
何
所
見
誰
為
愛
樂。
　
○
︵
次
答
︶
阿
難

阿
難
我
今
問
汝
當
汝
發
心
緣
於
如
來
三
十
二

○
︵
四
勘
定
直
否
二
初
問
將
何
見
樂
二
初
問
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

不
自
知
心
佛
不
自
見
佛。
心
有
想
則
痴。
無
想
則

見
佛
惟
心。
我
心
遍
於
佛
身。
佛
身
現
我
心
內。
心

一
以
直
心
酬
佛
所
問。
如
柏
庭
所
謂
我
以
心
見

直
心
酬
我
所
問。
使
阿
難
果
能
依
常
住
而
發
心

來
先
標
常
心
以
為
張
本
然
後
誨
敕
阿
難。
當
以

一
父
母
生
身
為
境。
解
圓
則
圓
解
偏
則
偏。
故
如

見
即
父
母
生
身。
然
四
教
雖
有
不
同
莫
不
同
以

身
而
發
心
者。
有
見
法
身
而
發
心
者。
今
阿
難
所

生
身
而
發
心
者。
有
見
勝
應
而
發
心
者。
有
見
報

至
第
十
︵
云
云
︶
見
相
又
有
四
種。
有
見
父
母

種
相
好
而
發
心
者。
有
聞
種
種
法
而
發
心
者。
乃

而
入
矣。
蓋
發
心
自
有
多
種。
如
止
觀
說
有
見
種

心。
依
圓
誓
以
造
乎
行。
則
首
楞
大
定
不
俟
多
辭

要
使
阿
難
依
常
心
以
進
乎
解。
依
圓
解
以
發
乎

且
放
過
一
著。
又
且
方
便
真
實
開
示。
常
住
真
心。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

當
知
賊
所
在。
　
○
︵
三
合
︶
使
汝
流
轉
心
目

譬
︶
譬
如
國
王
為
賊
所
侵
發
兵
討
除
是
兵
要

知
心
目
所
在
則
不
能
得
降
伏
塵
勞。
　
○
︵
二

阿
難
如
汝
所
說
真
所
愛
樂
因
於
心
目
若
不
識

○
︵
二
問
心
目
所
在
二
初
問
四
初
法
︶
佛
告

本
有
常
住
真
心
哉。

酬
其
所
問。
則
曰
如
是
愛
樂
用
我
心
目。
安
能
契

惟
阿
難
將
發
起
是
教。
特
閟
其
妙
解
姑
以
緣
心

心
八
還
辯
見
之
說
無
從
生
起
亦
何
有
於
是
經。

現
不
離
真
如。
能
如
是
見
如
是
答
者。
則
七
處
徵

是
則
依
於
佛
慧
不
以
二
相
見
於
如
來。
惟
依
心

色
不
觀
色
如
不
觀
色
性
等。
如
維
摩
經
所
謂
者。

來
之
身。
前
際
不
來
後
際
不
去
今
亦
不
住。
不
觀

泥
洹。
是
真
見
佛。
如
般
舟
所
云
者。
又
能
了
知
如

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

種
異
生
同
將
識
心
居
在
身
內
縱
觀
如
來
青
蓮

○
︵
二
答
︶
阿
難
白
佛
言
世
尊
一
切
世
間
十

此
又
撫
字
之
嘉
謨
用
文
之
仁
聖
也。

伏
塵
勞
之
良
策。
至
於
因
見
顯
心
因
心
顯
見
去。

矣。
故
下
三
處
破
心
無
體
皆
所
以
設
正
設
奇
降

巢
傾
穴
破
以
為
流
賊。
夫
賊
至
於
流。
則
絕
之
必

中
間
則
漫
散
四
方
而
無
所
著。
至
攻
無
所
著
則

逃
遁
於
外。
次
攻
其
外
則
遁
於
潛
根。
以
至
攻
其

心
無
體。
蓋
有
賊。
必
有
所
居
巢
穴。
初
攻
其
內
則

得
極
好。
總
喻
得
下
文
七
翻
破
心
無
所。
三
處
破

汝
合
國
王
心
目
合
賊。
︻
疏
︼
天
台
曰
此
喻
設

真
為
妄
轉
如
國
被
賊
侵。
發
兵
討
除。
喻
修
大
定。

何
所
在。
︻

︼
孤
山
曰
王
譬
真
心
賊
譬
妄
想

為
咎。
　
○
︵
四
問
︶
吾
今
問
汝
唯
心
與
目
今

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

心
在
內
既
均
乎
有
情。
佛
屬
有
情。
理
豈
不
然。
故

答。
故
內
則
審
定
其
所
見
外
則
引
同
乎
眾
人。
識

天
台
曰
阿
難
是
多
聞
人
佛
有
所
問
而
言
不
亂

喻。

葉
修
而
復
廣
青
白
分
明。
有
大
人
目
相
故
以
為

︻
疏
︼
熏
聞
云
青
蓮
華
眼。
天
竺
有
青
蓮
華
其

塵。
言
眼
也。
詳
見
第
四
卷
中。

土
木
空
散。
非
心
眼
倫
也。
天
如
補
註
曰
浮
根
四

如
來。
阿
難
皆
然
文
互
見
也。
異
生
有
十
二
類
除

︻

︼
溫
陵
曰
謂
心
在
內
目
在
外
自
眾
生
至

面
如
是
識
心
實
居
身
內。

華
眼
亦
在
佛
面
我
今
觀
此
浮
根
四
塵
秪
在
我

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

破
心
眼
二
初
正
破
妄
心
之
所
二
初
立
例
三
初

下
文
七
翻
重
重
逐
破。
得
以
藉
口
矣。
○
︵
三
廣

到
此
情
盡
辭
窮
贓
物
畢
露。
而
一
力
成
招。
如
來

目
何
在。
則
答
之
云
心
在
身
內
眼
在
其
面。
阿
難

因
心
而
知。
遽
正
其
妄
誠
心
亦
未
肯
服。
惟
問
心

我
心
目。
凡
厥
有
生
無
問
聖
凡
孰
不
因
眼
而
見

誠
心
未
服。
次
問
將
何
所
見
誰
為
愛
樂。
答
云
用

見
相
為
答。
夫
發
心
出
家。
孰
不
因
相。
遽
正
其
妄

猶
法
家
老
吏
須
假
三
翻
成
案。
初
問
發
心
乃
以

其
猶
慣
竊
偷
兒。
豈
肯
一
鞫
成
招。
釋
迦
世
尊
其

在
我
面。
如
是
識
心
實
居
身
內。
要
知
阿
難
尊
者

成
然
後
結
歸
自
己
云
我
今
觀
此
浮
根
四
塵
秪

故
曰
縱
觀
如
來
青
蓮
華
眼
亦
在
佛
面。
引
同
己

眼
根
在
面
既
同
乎
善
逝
生
侔
佛
相。
事
非
頓
異。

曰
一
切
世
間
十
種
異
生
同
將
識
心
居
在
身
內。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

如
來
則
先
破
在
內
之
心
七
處
之
文
是
也。
若
破

︻
疏
︼
天
台
曰
阿
難
所
計
心
在
內
而
眼
在
面。

汝
矚
等。
皆
且
引
事
辯
定
下
乃
牒
破。

次
第
見。
定
先
後
見
欲
破
在
內
之
心
不
先
見
內。

︻

︼
溫
陵
曰
定
內
外
境
欲
明
在
內
之
心
當

遠
瞻
見。

所
見
世
尊
此
大
講
堂
戶
牖
開
豁
故
我
在
堂
得

園。
　
○
︵
三
定
因
由
︶
阿
難
汝
矚
林
園
因
何

堂
中
先
見
如
來
次
觀
大
眾
如
是
外
望
方
矚
林

先
後
︶
阿
難
汝
今
堂
中
先
何
所
見
世
尊
我
在

在
給
孤
園
今
祇
陀
林
實
在
堂
外。
　
○
︵
二
定

祇
陀
林
今
何
所
在
世
尊
此
大
重
閣
清
淨
講
堂

定
內
外
︶
佛
告
阿
難
汝
今
現
坐
如
來
講
堂
觀

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

妙
莊
嚴
海
由
此
而
至
故
謂
之
路。
孤
山
曰
阿
難

昧。
此
云
正
定。
首
楞
三
昧
千
聖
共
由
故
曰
一
門。

︻

︼
溫
陵
曰
三
摩
提
亦
云
三
摩
地
亦
云
三

頂
禮
伏
受
慈
旨。

方
如
來
一
門
超
出
妙
莊
嚴
路
汝
今
諦
聽
阿
難

有
三
摩
提
名
大
佛
頂
首
楞
嚴
王
具
足
萬
行
十

中
舒
金
色
臂
摩
阿
難
頂
告
示
阿
難
及
諸
大
眾

○
︵
次
正
破
二
初
慰
許
︶
爾
時
世
尊
在
大
眾

是
心
非
眼。
以
二
文
破
顯
各
有
傍
正
故
也。

頓
示
見
性
常
住
妙
明
之
義
而
更
為
追
破
見
性

心
之
所。
二
寄
破
妄
見
之
所。
及
至
下
文
則
又
順

則
約
阿
難
雙
計
心
眼
以
為
之
科
云
初
正
破
妄

在
面
之
眼
則
寄
在
顯
示
見
性
之
先
而
說。
今
疏

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

100

薩
以
如
來
該
之
前
以
三
止
釋
密
因
義
得
于
此。

萬
行
備
舉
中
間。
一
門
超
出
即
修
證
也。
不
言
菩

密
因。
大
佛
頂
題
之
始。
首
楞
嚴
王
題
之
終。
具
足

表
之。
有
三
摩
提
等
者
舉
全
題
以
示
也。
三
摩
即

守
故
安
慰
之。
又
將
開
示
無
上
頂
法
故
摩
頂
以

徵
皆
當
機
尋
常
所
守。
今
將
逐
破
恐
其
怖
畏
失

此
許
說
誡
聽。
文
不
為
倒。
先
摩
頂
者。
以
七
處
所

方
事
逐
破。
故
知
七
徵
為
妙
定
之
正
文。
如
來
于

顯
真
作
序。
但
顯
真
為
傍
破
妄
為
正。
妄
賊
已
露

為
力
用。
前
問
發
心
等
為
破
妄
作
序。
示
常
心
為

問
發
心
之
前。
此
說
非
也。
蓋
此
經
以
破
妄
顯
真

︻
疏
︼
天
台
曰
此
段
經
文
有
謂
倒
置
合
移
於

三
止
舉
一
即
三。
故
下
文
奢
摩
他
路。
其
意
亦
爾。

向
以
三
名
為
請。
今
如
來
但
舉
三
摩
提
者。
圓
融

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

101

立
︶
爾
時
先
合
了
知
內
身。
　
○
︵
二
破
︶
頗

　
○
︵
二
例
破
二
初
雙
難
二
初
無
內
見
二
初

靈
一
切
明
了
若
汝
現
前
所
明
了
心
實
在
身
內。

例
正
破
二
初
牒
執
︶
阿
難
汝
亦
如
是
汝
之
心

不
見
如
來
能
見
林
泉
無
有
是
處。
　
○
︵
次
循

中
不
見
如
來
見
堂
外
者
阿
難
答
言
世
尊
在
堂

講
堂
戶
牖
開
豁
遠
矚
林
園
亦
有
眾
生
在
此
堂

二
初
立
例
按
定
︶
佛
告
阿
難
如
汝
所
言
身
在

○
︵
次
正
說
為
二
初
破
正
計
在
內
二
初
正
破

妄
賊
既
除。
真
王
得
顯。
無
生
之
理
于
此
見
矣。

正
覺
也。
故
知
七
處
雖
曰
破
妄
密
已
顯
真。
所
謂

此
法
而
自
具
萬
行。
三
世
諸
佛
莫
不
由
斯
以
成

大
定
最
尊
無
上
能
健
相
分
別
至
堅
至
固。
但
修

門
之
與
路
皆
三
摩
也。
蓋
總
指
一
經
所
說
三
止

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

102

情
盡
而
理
窮
也。
由
是
直
至
七
處
徵
心
之
後
始

不
顯
言
此
心
是
妄。
要
引
阿
難
處
處
推
呈
令
其

妄
心。
雖
曰
破
妄
心。
而
但
言
此
心
無
有
處
所
卻

天
如
補
註
曰
前
文
雙
呈
心
目
所
在。
今
乃
先
破

爪
脈
外
浮
云
何
不
曉。
既
不
內
知。
果
非
在
內
矣。

也。
引
眾
以
問
決
不
能
也。
心
胃
內
藏
縱
不
能
知。

︻

︼
溫
陵
曰
心
在
身
內。
合
見
身
中。
頗
猶
可

住
在
身
內
無
有
是
處。

︵
二
結
破
︶
是
故
應
知
汝
言
覺
了
能
知
之
心

○
︵
二
反
責
︶
必
不
內
知
云
何
知
外。
　
○

脈
搖
誠
合
明
了。
　
○
︵
二
破
︶
如
何
不
知。
　

脾
胃。
　
○
︵
二
應
有
內
知
︶
爪
生
髮
長
筋
轉

知
二
初
立
二
初
縱
無
內
見
︶
縱
不
能
見
心
肝

有
眾
生
先
見
身
中
後
觀
外
物。
　
○
︵
二
無
內

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

103

︵
二
立
喻
例
顯
二
初
喻
例
︶
所
以
者
何
譬
如

如
來
如
是
法
音
悟
知
我
心
實
居
身
外。
　
○

三
初
因
破
轉
計
︶
阿
難
稽
首
而
白
佛
言
我
聞

○
︵
二
破
轉
計
六
處
六
初
破
在
外
三
初
轉
計

處
庶
令
讀
者
知
其
大
途。

故
今
總
科
為
二。
初
破
正
計
在
內
次
破
轉
計
六

之
內
是
也。
若
後
之
六
徵
乃
是
轉
計
非
本
心
也。

也。
一
切
凡
夫
莫
不
皆
然。
經
云
決
定
惑
為
色
身

身。
林
喻
外
物。
天
台
曰
心
在
內
此
當
機
之
正
計

以
例
之
按
定
阿
難
之
答
也。
身
喻
內
心
堂
喻
人

︻
疏
︼
孤
山
曰
欲
破
執
心
在
內
故
汎
指
其
人

妄
心
無
所
在
也。

告
之
曰
此
非
汝
心
等。
然
則
七
處
逐
破
者
且
破

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

104

思
食
識
食
等
也。
孤
山
曰
前
云
受
請。
今
言
從
我

也。
食
有
四
種。
摶。
即
段
也。
有
形
段
可
摶
取。
揀
非

外
彼
食
不
能
飽
此
則
外
心
不
能
知
身
矣。
宿。
預

︻

︼
溫
陵
曰
因
破
非
內
復
生
妄
計。
謂
心
在

同
云
何
一
人
能
令
眾
飽。

也
世
尊
何
以
故
是
諸
比
丘
雖
阿
羅
漢
軀
命
不

汝
觀
比
丘
一
人
食
時
諸
人
飽
不
阿
難
答
言
不

我
室
羅
筏
城
循
乞
摶
食
歸
祇
陀
林
我
已
宿
齋

初
立
例
按
定
︶
佛
告
阿
難
是
諸
比
丘
適
來
從

所
惑
同
佛
了
義
得
無
妄
耶。
　
○
︵
二
正
破
二

照
室。
　
○
︵
三
結
意
請
政
︶
是
義
必
明
將
無

見
身
中
獨
見
身
外
亦
如
燈
光
居
在
室
外
不
能

門
後
及
庭
際。
　
○
︵
二
合
法
︶
一
切
眾
生
不

燈
光
然
於
室
中
是
燈
必
能
先
照
室
內
從
其
室

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

105

　
○
︵
三
約
相
知
難
其
在
外
︶
佛
告
阿
難
若

手
汝
眼
見
時
心
分
別
不
阿
難
答
言
如
是
世
尊。

○
︵
二
約
見
驗
其
相
知
︶
我
今
示
汝
兜
羅
綿

則
心
所
知
身
不
能
覺
覺
在
身
際
心
不
能
知。
　

三
初
以
理
定
其
相
外
︶
身
心
相
外
自
不
相
干

汝
覺
了
知
見
之
心
實
在
身
外。
　
○
︵
二
例
破

○
︵
二
循
例
破
執
二
初
牒
執
︶
佛
告
阿
難
若

纂
謂
今
日
明
相
現
時
方
可
得
食。

谷
響
云
謂
待
明
相。
故
加
宿
之
一
字。
足
顯
齋
義。

︻
疏
︼
孤
山
又
云
齋
乃
經
宿
方
食
故
曰
宿
齋。

一
人
已
飽
也。

隔
宵。
故
指
即
日
循
乞
為
例。
我
已
宿
齋
者。
即
我

乞
食
者。
提
獎
阿
難。
在
赴
請
日。
為
彼
演
法。
事
應

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

106

璃
碗
合
其
兩
眼
雖
有
物
合
而
不
留
礙
彼
根
隨

能
見
外
如
我
思
忖
潛
伏
根
裡
猶
如
有
人
取
琉

初
正
敘
立
︶
阿
難
言
此
了
知
心
既
不
知
內
而

處
︶
佛
言
處
今
何
在。
　
○
︵
二
敘
義
立
例
二

惟
知
在
一
處。
○
︵
二
因
徵
廣
敘
二
初
佛
徵
其

身
內
身
心
相
知
不
相
離
故
不
在
身
外
我
今
思

阿
難
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
言
不
見
內
故
不
居

○
︵
二
破
潛
根
三
初
轉
計
二
初
領
破
轉
計
︶

如
霜
佛
手
柔
軟
如
之。

今
示
汝
下
驗
非
外
也。
兜
羅
此
云
細
香。
其
綿
色

︻

︼
溫
陵
曰
身
心
相
外
下。
辯
其
非
外
也。
我

汝
言
覺
了
能
知
之
心
住
在
身
外
無
有
是
處。

相
知
者
云
何
在
外。
○
︵
三
結
破
︶
是
故
應
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

107

眼
者
眼
即
同
境
不
得
成
隨
若
不
能
見
云
何
說

　
○
︵
二
例
破
︶
當
見
山
河
何
不
見
眼
若
見

二
初
牒
執
︶
佛
告
阿
難
汝
心
若
同
琉
璃
合
者。

以
琉
璃
籠
眼
實
見
琉
璃。
　
○
︵
二
循
例
破
執

籠
眼
當
見
山
河
見
琉
璃
不
如
是
世
尊
是
人
當

汝
所
言
潛
根
內
者
猶
如
琉
璃
彼
人
當
以
琉
璃

○
︵
二
逐
破
二
初
立
例
按
定
︶
佛
告
阿
難
如

心
隨
根
知。

淨。
不
礙
於
心
同
琉
璃
碗
不
礙
於
眼。
隨
照
一
境

︻

︼
長
水
曰
琉
璃
喻
根
眼
喻
於
心。
眼
根
色

障
礙
者
潛
根
內
故。

能
知
之
心
不
見
內
者
為
在
根
故
分
明
矚
外
無

見
隨
即
分
別。
　
○
︵
二
翻
前
難
︶
然
我
覺
了

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

108

見
內。
　
○
︵
二
請
裁
︶
是
義
云
何。

我
對
佛
開
眼
見
明
名
為
見
外
閉
眼
見
暗
名
為

腑
臟
在
中
竅
穴
居
外
有
藏
則
暗
有
竅
則
明
今

白
佛
言
世
尊
我
今
又
作
如
是
思
惟
是
眾
生
身

○
︵
三
破
內
外
三
初
轉
計
二
初
陳
執
︶
阿
難

分
別
故。
溫
陵
曰
事
理
俱
違
非
潛
根
矣。

是
境
者
不
得
言
隨。
以
前
文
云
彼
根
隨
見
隨
即

喻
見
琉
璃
法
不
見
根。
縱
許
見
根
根
即
是
境。
若

︻

︼
真
際
曰
此
責
阿
難
有
法
喻
不
齊
之
過。

根
裡
如
琉
璃
合
無
有
是
處。

結
破
︶
是
故
應
知
汝
言
覺
了
能
知
之
心
潛
伏

言
此
了
知
心
潛
在
根
內
如
琉
璃
合。
　
○
︵
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

109

之。

心
在
內
故
以
見
暗
為
見
腑
臟
也
下
約
三
節
破

肝
之
府
大
小
腸
為
心
府
肺
府
也。
溫
陵
曰
復
計

脾
之
府
膀
胱
為
腎
之
府
三
焦
為
命
之
府
膽
為

肝
心
肺
腎
脾。
六
腑
者
即
五
臟
之
宮
府
也。
胃
為

不
同
燈
在
室
外
故。
泐
潭
曰
白
虎
通
云
五
臟
即

雖
云
見
外
所
執
心
體
還
成
在
內。
以
開
眼
見
明

若
成
自
顯
此
心
不
在
一
處
亦
異
潛
根
也。
然
則

明
時
即
名
為
外
豈
應
更
責
外
不
相
干
耶。
內
外

名
為
內
何
必
須
見
內
之
物
耶。
有
竅
則
明。
故
見

三
之
過
也。
何
者
良
以
有
藏
則
暗。
故
見
暗
時
即

潛
根
且
乖
琉
璃
籠
眼
之
喻。
今
立
內
外
欲
免
前

臟
為
破。
次
計
在
外
復
招
身
心
相
離
之
難。
又
計

︻

︼
吳
興
曰
初
計
心
在
身
內
佛
以
不
見
腑

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

110

之
境
名
內
對。
前
以
對
眼
為
外
不
得
成
內。
今
縱

不
成。
︻

︼
溫
陵
曰
眼
前
之
境
名
外
見
身
內

何
不
見
面。
　
○
︵
二
結
責
︶
若
不
見
面
內
對

二
初
例
難
︶
合
眼
見
暗
名
為
身
中
開
眼
見
明

離
外
見
內
對
所
成。
　
○
︵
二
逐
破
二
初
正
破

不
下
結
也。
○
︵
二
約
內
對
破
二
初
牒
執
︶
若

︻

︼
溫
陵
曰
汝
當
下
問
之
若
與
下
難
之
若

若
不
對
者
云
何
成
見。

室
暗
中
皆
汝
焦
腑。
　
○
︵
二
明
不
對
非
見
︶

內
有
過
︶
若
成
內
者
居
暗
室
中
無
日
月
燈
此

與
眼
對
暗
在
眼
前
云
何
成
內。
　
○
︵
次
顯
成

見
暗
之
時
此
暗
境
界
為
與
眼
對
為
不
對
眼
若

內
二
初
明
在
前
非
內
︶
佛
告
阿
難
汝
當
閉
眼

○
︵
二
逐
破
二
初
約
外
見
破
二
初
明
眼
對
非

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

111

知
汝
言
見
暗
名
見
內
者
無
有
是
處。

汝
一
身
應
成
兩
佛。
　
○
︵
三
結
破
︶
是
故
應

覺
有
異
︶
必
汝
執
言
身
眼
兩
覺
應
有
二
知
即

身
︶
汝
眼
已
知
身
合
非
覺。
　
○
︵
二
轉
計
兩

○
︵
三
在
空
則
眼
非
身
覺
二
初
直
破
眼
覺
非

同
汝
過
︶
即
應
如
來
今
見
汝
面
亦
是
汝
身。
　

自
過
︶
若
在
虛
空
自
非
汝
體。
　
○
︵
次
我
見

內。
　
○
︵
二
在
空
則
自
他
相
混
二
初
在
空
非

若
成
此
了
知
心
及
與
眼
根
乃
在
虛
空
何
成
在

○
︵
二
縱
破
三
初
見
面
則
心
應
在
空
︶
見
面

矣。

觀
身
中
則
開
應
返
觀
己
面。
若
不
爾
者
義
不
成

離
外
見
而
成
內
對
即
是
眼
能
返
觀。
且
合
能
返

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

112

空
方
許
此
義。
既
無
是
理
見
面
不
成。
故
曰
此
了

在
空
奪。
若
欲
立
見
面
外
對
之
義
須
是
心
眼
在

若
附
在
面
外
對
不
成
也。
次
奪
又
三。
一
約
心
眼

在
虛
空。
意
云
若
作
此
計
須
是
心
眼
在
空
可
也。

然
邪。
准
下
破
文
既
云
此
了
知
心
及
與
眼
根
乃

見
面
外
對
之
義
故
今
且
縱
此
計
也。
何
以
知
其

然
見
面
既
心
識
在
眼
根
中
已
與
面
作
對
即
是

成
且
縱
汝
成
於
見
面
之
義。
恐
他
計
云
雖
不
灼

︻
疏
︼
補
遺
云
次
破
外
二。
初
縱。
經
云
見
面
若

今
從
正
計
結
也。

下
不
言
見
明
為
外
者
略
也。
又
見
外
為
成
見
內

執
兩
皆
有
知
則
成
兩
體
矣。
吳
興
曰
是
故
應
知

已
知
身
合
非
覺
者。
既
在
虛
空
自
非
汝
體
也。
若

︻

︼
溫
陵
曰
展
轉
辯
明
無
返
觀
理
也。
汝
眼

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

113

︵
二
翻
前
四
計
︶
亦
非
內
外
中
間
三
處。
︻

思
惟
體
實
我
心
性
隨
所
合
處
心
則
隨
有。
　
○

種
種
法
生
由
法
生
故
種
種
心
生
我
今
思
惟
即

執
︶
阿
難
言
我
常
聞
佛
開
示
四
眾
由
心
生
故

解
也。
○
︵
四
破
隨
合
三
初
轉
計
二
初
依
經
起

奪
其
執
不
可
以
悟
中
果
地
一
佛
遍
應
恒
沙
謬

兩
人
成
佛。
此
意
且
就
凡
迷
一
人
無
成
兩
佛
縱

欲
身
眼
各
自
覺
知
應
有
兩
心
至
成
佛
時
須
有

一
身
無
兩
覺
奪。
若
心
眼
離
身
身
合
非
覺
知。
若

即
是
汝
身
之
眼
矣
故
曰
若
在
虛
空
等
也。
三
約

己
有
全
同
他
體
矣。
則
是
現
今
如
來
見
汝
之
面

義
亦
墮
矣。
二
約
心
眼
同
他
奪。
若
計
在
空
已
非

亦
有
在
外
之
義。
今
既
心
眼
在
空
則
向
云
在
內

外
心
體
實
在
於
內。
由
竅
明
故
由
內
外
見
故
心

知
心
等
也。
言
何
成
在
內
者。
由
阿
難
雖
計
通
內

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

114

云
何
隨
合。
如
十
九
界
七
塵
特
空
名
耳。
設
若
有

故
難
其
體
之
有
無
也。
設
若
無
體
則
空
有
其
名

︻

︼
溫
陵
曰
以
即
思
惟
體
為
心
特
浮
想
耳

出
還
見
身
中
若
從
外
來
先
合
見
面。

其
體
汝
所
知
心
為
復
內
出
為
從
外
入
若
復
內

七
塵
合
是
義
不
然
若
有
體
者
如
汝
以
手
自
挃

則
無
所
合
若
無
有
體
而
能
合
者
則
十
九
界
因

　
○
︵
二
例
破
二
初
直
明
無
體
︶
是
心
無
體

言
由
法
生
故
種
種
心
生
隨
所
合
處
心
隨
有
者。

○
︵
二
逐
破
二
初
牒
執
︶
佛
告
阿
難
汝
今
說

惟
即
是
心
體
心
法
合
處
即
為
心
在。

心
逐
境
遷
也。
溫
陵
曰
以
心
法
相
生
則
隨
境
思

︼
孤
山
曰
心
生
法
生
境
從
心
起
也。
法
生
心
生

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

115

○
︵
二
約
一
多
遍
局
破
二
初
定
︶
阿
難
又
汝

見。

也。
佛
言
下。
舉
門
喻
能
見
在
心
舉
死
明
徒
眼
不

能
知
不
可
言
見。
曾
不
悟
能
見
在
心
徒
眼
不
見

︻

︼
溫
陵
曰
阿
難
言
下
解
上
難
也。
謂
心
但

物
者
云
何
名
死。

能
見
不
則
諸
已
死
尚
有
眼
存
應
皆
見
物
若
見

　
○
︵
二
破
︶
佛
言
若
眼
能
見
汝
在
室
中
門

救
︶
阿
難
言
見
是
其
眼
心
知
非
眼
為
見
非
義。

○
︵
二
委
難
有
體
二
初
約
內
外
出
入
破
二
初

猶
觸
也。

體。
當
何
所
在。
令
挃
身
而
驗
明
體
實
無
在
也
挃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

116

句
言
心
未
言
身。
故
但
云
又
汝
覺
了
能
知
之
心。

︻
疏
︼
天
台
曰
約
一
多
體
局
破
先
定
中
初
二

遍
四
義
既
非
則
不
可
謂
隨
所
合
處
心
隨
有
也。

︻

︼
溫
陵
曰
當
知
真
心
非
一
非
多
非
遍
不

無
有
是
處。

︵
三
結
破
︶
是
故
應
知
隨
所
合
處
心
則
隨
有

其
足
頭
有
所
覺
足
應
無
知
今
汝
不
然。
　
○

遍
體
者
同
前
所
挃
若
不
遍
者
當
汝
觸
頭
亦
觸

自
不
能
成
若
多
體
者
則
成
多
人
何
體
為
汝
若

覺
若
咸
覺
者
挃
應
無
在
若
挃
有
所
則
汝
一
體

破
︶
若
一
體
者
則
汝
以
手
挃
一
支
時
四
支
應

體
今
在
汝
身
為
復
遍
體
為
不
遍
體。
　
○
︵
二

覺
了
能
知
之
心
若
必
有
體
為
復
一
體
為
有
多

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

117

長
水
曰
外
不
相
知
合
云
外
又
相
知
恐
字
之
誤

在
外
則
身
不
相
知。
二
義
不
成
當
在
根
境
之
中。

︻

︼
溫
陵
曰
以
為
在
內
則
不
見
腑
臟。
以
為

在
外
非
義
今
相
知
故
復
內
無
見
當
在
中
間。

翻
前
所
難
︶
內
無
知
故
在
內
不
成
身
心
相
知

外
如
我
思
惟
內
無
所
見
外
不
相
知。
　
○
︵
二

王
子
談
實
相
時
世
尊
亦
言
心
不
在
內
亦
不
在

阿
難
白
佛
言
世
尊
我
亦
聞
佛
與
文
殊
等
諸
法

○
︵
五
破
中
間
三
初
轉
計
二
初
敘
經
起
執
︶

同
故。

然
雖
有
四
句
但
成
三
義。
以
一
體
與
遍
體
破
義

為
不
遍
體。
次
破
中
則
四
句
皆
約
身
相
依
而
破。

次
二
句
身
心
合
言。
故
云
今
在
汝
身
為
復
遍
體

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

118

內
矣。
若
在
處
者
下
亦
辯
中
位
無
定
也。
表
者
標

義。
在
邊
則
不
得
為
中。
在
中
則
同
前
在
內
應
見

即
根
處
即
境
也。
若
在
身
者
下
謂
身
有
中
邊
二

︻

︼
溫
陵
曰
此
且
各
就
根
境
辯
定
中
位。
身

既
混
心
應
雜
亂。

人
以
表
表
為
中
時
東
看
則
西
南
觀
成
北
表
體

表
為
無
所
表
無
表
同
無
表
則
無
定
何
以
故
如

同
內。
　
○
︵
二
破
在
處
︶
若
在
處
者
為
有
所

破
二
初
破
在
身
︶
若
在
身
者
在
邊
非
中
在
中

中
何
為
在
為
復
在
處
為
當
在
身。
　
○
︵
二
推

言
汝
言
中
間
中
必
不
迷
非
無
所
在
今
汝
推
中

○
︵
二
逐
破
二
初
約
身
處
破
二
初
按
定
︶
佛

也。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

119

兼
二
不
成
下
破
不
兼
不
得
為
中
也。
不
兼
根
則

不
同
體
之
有
知
則
根
塵
與
心
兩
立
無
中
位
矣。

為
中
也。
物
根
塵
也。
體
心
體
也。
物
非
體
知
者
物

處。
︻

︼
溫
陵
曰
若
兼
二
者
下
破
兼
二
不
得

○
︵
三
結
破
︶
是
故
應
知
當
在
中
間
無
有
是

兼
二
不
成
非
知
不
知
即
無
體
性
中
何
為
相。
　

知
成
敵
兩
立
云
何
為
中。
　
○
︵
二
破
不
兼
︶

破
二
初
破
兼
︶
若
兼
二
者
物
體
雜
亂
物
非
體

中
此
之
心
體
為
復
兼
二
為
不
兼
二。
　
○
︵
二

︵
二
破
二
初
先
定
︶
佛
言
汝
心
若
在
根
塵
之

眼
有
分
別
色
塵
無
知
識
生
其
中
則
為
心
在。
○

中
非
此
二
種
如
世
尊
言
眼
色
為
緣
生
於
眼
識

○
︵
二
約
根
境
破
二
初
救
︶
阿
難
言
我
所
說

物
以
表
顯
也。
混
亂
則
無
所
取
中
矣。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

120

大
途。

有
分
別
故
且
就
所
執
而
破
之。
適
時
之
語
須
識

體
之
體
從
所
破
邊
隨
他
意
語。
以
阿
難
執
云
眼

之
體。
佛
言
此
之
心
體
從
能
破
邊
隨
自
意
語。
根

則
反
以
是
者
為
非。
不
知
自
有
心
體
之
體
根
體

︻
疏
︼
天
台
曰
溫
陵
解
體
字
前
非
後
是。
天
如

根
者
非
也。
蓋
佛
明
言
此
之
心
體
故。

性
矣
中
何
相
哉。
物
非
體
知
古
人
有
以
體
知
為

塵。
蓋
謂
若
不
兼
二
則
非
心
又
非
根
塵
即
無
體

知
語
似
未
順。
今
應
仍
以
知
屬
心
體
不
知
屬
根

知
心
體
有
知。
及
解
非
知
不
知
則
又
以
根
為
有

天
如
補
註
曰
環
師
解
物
非
體
知
則
曰
根
塵
無

非
知。
不
兼
塵
則
非
不
知。
二
義
既
非
中
云
何
定。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

121

飛
行
諸
所
物
象
名
為
一
切
汝
不
著
者
為
在
為

言
覺
知
分
別
心
性
俱
無
在
者
世
間
虛
空
水
陸

○
︵
二
逐
破
二
初
牒
執
按
定
︶
佛
告
阿
難
汝

著。

死
涅
槃
本
平
等
不
了
此
意
謬
引
佛
言
妄
立
無

不
有
心
不
有
故
妄
元
無。
妄
心
無
處
即
菩
提
生

佛
意
破
妄
無
體
令
識
本
真。
如
云
三
際
求
心
心

潭
曰
既
非
內
外
中
間
即
知
心
無
所
著。
而
不
知

問
佛
可
不
︶
則
我
無
著
名
為
心
不。
︻

︼
泐

間
俱
無
所
在
一
切
無
著
名
之
為
心。
　
○
︵
二

覺
知
分
別
心
性
既
不
在
內
亦
不
在
外
不
在
中

提
富
樓
那
舍
利
弗
四
大
弟
子
共
轉
法
輪
常
言

阿
難
白
佛
言
世
尊
我
昔
見
佛
與
大
目
連
須
菩

○
︵
六
破
無
著
三
初
轉
計
二
初
依
經
起
執
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

122

曰
不
可
名
無
此
皆
牒
難
下
乃
結
破。

何
可
著
而
說
不
著。
若
有
不
著
者
則
為
有
物
故

為
存
在
耶
為
空
無
耶。
若
彼
空
無
則
同
龜
毛。
云

也。
溫
陵
曰
為
在
為
無
問
汝
心
不
著
而
彼
物
象

物
象
為
在
為
無
等
者
亦
是
就
其
所
依
之
處
破

之
為
心。
佛
乃
難
其
世
間
虛
空
水
陸
飛
行
一
切

則
意
在
破
其
隨
所
合
處
也。
今
指
一
切
無
著
名

遍。
雖
似
破
其
隨
有
之
心
然
既
令
其
挃
身
以
驗

佛
即
難
其
心
體
是
有
是
無
是
一
是
多
是
遍
不

心
無
所
依
處。
阿
難
前
云
隨
所
合
處
心
即
隨
有

︻

︼
天
如
補
註
曰
七
徵
之
文
皆
且
破
其
妄

︵
二
有
則
乖
名
︶
有
不
著
者
不
可
名
無。

喪
體
︶
無
則
同
於
龜
毛
兔
角
云
何
不
著。
　
○

無。
　
○
︵
二
雙
破
有
無
二
初
正
破
一
初
無
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

123

除
真
王
得
顯。
無
生
之
理
於
茲
見
矣。
利
根
上
智

來
七
翻
逐
破
使
介
爾
妄
心
無
逃
避
處。
妄
賊
既

不
從
他
生
不
共
不
無
因
是
故
說
無
生。
是
知
如

合
無
著
似
無
因
性。
故
龍
樹
云
諸
法
不
自
生
亦

根
見
內
似
自
性。
在
外
似
他
性。
中
間
似
共
性。
隨

不
可
也。
孤
山
曰
總
此
七
翻
似
破
四
性。
在
內
潛

自
無
由
相
盡
故
無。
是
以
有
相
而
言
無
著
者
理

著
也。
吳
興
曰
夫
相
不
自
有
由
心
在
故
有。
心
不

無
即
自
有
相。
知
相
有
則
心
有
在
云
何
得
為
無

︻

︼
溫
陵
曰
物
果
無
相
則
同
龜
毛。
物
果
非

切
無
著
名
覺
知
心
無
有
是
處。

在
云
何
無
著。
　
○
︵
三
結
破
︶
是
故
應
知
一

○
︵
二
重
責
︶
無
相
則
無
非
無
則
相
相
有
則

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

124

處
不
過
此
七。
欲
推
妄
體
先
破
所
依。
其
猶
城
陷

二
空
也。
長
水
曰
凡
情
所
計
雖
復
萬
差。
因
依
之

相
空
性
破
即
性
空。
由
是
言
之
經
文
七
翻
義
含

台
智
者
大
師
云
世
諦
破
性
真
諦
破
假。
假
破
即

相。
若
破
此
相
方
名
真
諦
亦
曰
第
一
義
諦。
故
天

非
諦
破
性
執
已
乃
名
世
諦。
世
諦
虛
假
猶
存
於

︻
疏
︼
苕
溪
云
若
四
性
未
破
此
覺
了
心
世
而

揣
摩
離
塵
無
體
等。
始
是
破
其
妄
心
無
實
體
也。

其
復
認
能
推
然
後
咄
而
告
之。
乃
至
令
其
微
細

示
以
二
種
根
本。
次
則
舉
拳
驗
見
重
詰
其
心。
引

悟
故
於
下
文
重
請
開
示。
世
尊
乃
復
放
光
現
端

所。
上
文
七
翻
破
其
妄
所
意
在
顯
真。
而
阿
難
未

註
曰
虛
妄
浮
心
緣
塵
而
有。
本
無
實
體
亦
無
定

已
合
潛
悟。
但
為
中
下
之
輩
更
廣
說
耳。
天
如
補

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

125

此
即
輪
迴
本
生
死
根。
而
曰
用
諸
妄
想
此
想
不

以
宅
方
實
寸
有
一
物
身
中
往
來
者
以
之
為
心。

七
無
著
秪
不
著
於
前
六
則
其
體
亦
寬。
皆
不
過

局。
四
內
外
又
寬。
五
隨
合
六
中
間
則
隨
境
而
遍。

體。
初
在
內
所
執
甚
局。
次
在
外
差
寬。
三
潛
根
又

謂
常
住
真
心
哉。
然
妄
心
無
體
隨
所
住
以
顯
其

無
著。
不
知
此
七
皆
有
住
處。
住
成
心
所
住
豈
所

其
次
者
以
為
之
答。
曰
心
在
內
在
外
潛
根
以
至

思
常
住
真
心
之
義
是
以
無
住
而
為
其
住
竟
墮

一
妄
想
心
意
令
領
其
上
者。
而
阿
難
不
能
顧
名

天
台
曰
如
來
上
文
先
示
以
二
種
心
一
常
住
心

在
所。
見
內
同
破
在
內
隨
合
同
破
無
著。

五
第
七
無
別
處
故。
隨
合
無
著
似
破
能
依
正
意

則
賊
亡
巢
傾
則
卵
覆。
徵
雖
有
七
處
則
成
五。
第

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

126

毛
道
凡
夫
冰
礙
猶
存。
然
七
徵
之
處
最
堅
銳
難

二
經
大
意
相
合。
第
當
機
之
執
當
時
雖
破。
今
之

體。
與
圓
覺
次
義
同
皆
奢
摩
他
之
流
例
也。
故
知

今
經
先
約
七
處
徵
心
無
所
次
約
三
義
破
心
無

身
了
身
無
身
相。
次
約
六
塵
推
心
了
心
無
心
相。

至
普
眼
章
令
依
如
來
奢
摩
他
行。
先
約
四
大
檢

明
妄
認
四
大
為
自
身
相
六
塵
緣
影
為
自
心
相。

圓
覺
文
殊
章
云
永
斷
無
明
方
成
佛
道。
云
何
無

亦
其
事
也。
是
又
兼
內
外
以
盡
生
平
之
學
問
耳。

隨
合
中
間
皆
約
根
塵
而
說。
即
無
著
而
云
一
切

三
引
經
乃
巧
慧
分
別
又
以
寓
根
塵
者
為
言。
故

心
也。
潛
根
見
暗
等
適
足
為
在
內
作
解
紛
耳。
後

惟
在
於
內。
而
第
二
在
外
不
過
計
窮
乍
竄
非
本

引
經。
前
第
一
舊
計
後
三
轉
計。
雖
有
四
計
正
意

真
故
有
輪
轉
非
此
之
故
乎。
又
前
四
自
計
後
三

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

127

炷
不
明
而
無
破
暗
之
用。
如
是
則
事
理
俱
不
相

洞
燭
於
十
方。
焦
炷
不
妨
漆
然
於
其
內。
不
以
焦

別
分
辯
我
身。
今
不
見
內
者
譬
猶
燈
焉。
光
明
固

外
也。
況
以
事
驗
我
今
身
心
分
別
有
實。
彼
物
無

既
曰
身
內
真
如
外
亦
顯
遍
此
心
在
內
而
能
遍

界
頌
曰
若
人
欲
識
真
空
理
身
內
真
如
還
遍
外。

而
不
遍。
藏
於
密
則
顯
此
心
在
內
者
昭
然。
又
法

合
卷
之
則
退
藏
於
密。
彌
六
合
則
顯
此
心
無
所

殊
違
先
達
之
格
言。
如
子
程
子
曰
放
之
則
彌
六

宗
何
言
非
是。
不
專
在
內
可
爾。
而
言
決
非
在
內

之
一
助
云。
問
曰
心
之
在
內
生
佛
咸
然。
儒
釋
共

者
余
見
之
矣。
今
試
立
問
答
曉
之
不
無
奢
摩
他

隨
文
通
達。
其
若
不
然
多
成
謗
法
之
咎。
若
斯
人

著
又
為
佛
學
初
機
所
宗。
能
熟
向
下
經
文
自
然

攻
者
在
乎
首
尾。
蓋
在
內
久
為
世
人
所
守
而
無

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

128

斯
立
內
外
由
分。
一
念
識
心
攬
赤
白
色
色
雜
妄

既
妄
立
生
汝
妄
能
無
同
異
中
熾
然
成
異。
情
器

如
經
所
謂
性
覺
必
明
妄
為
明
覺
因
明
立
所
所

心
無
有
情
器
之
異
亦
無
內
外
之
分。
曷
為
妄
心。

本
覺
明
妙
清
淨
本
然
周
遍
法
界
等
也。
如
是
真

身。
依
此
法
身
說
名
本
覺。
亦
即
此
經
性
覺
妙
明

空
界
無
所
不
遍。
法
界
一
相
即
是
如
來
常
住
法

云
所
言
覺
義
者
謂
心
體
離
念。
離
念
相
者
等
虛

妄
焉。
曷
為
真
心
即
起
信
論
所
稱
本
覺
是
也。
論

妄
以
明
真
焉
有
純
真
而
無
妄
焉
有
從
真
而
應

未
知
乎
二
也。
何
者。
蓋
有
真
心
焉
妄
心
焉
有
帶

明
矣。
答
曰
子
但
求
諸
末
而
忘
諸
本
知
乎
一
而

諸
威
儀。
一
放
心
光
而
六
門
洞
達。
心
之
在
內
又

非
體
內
而
用
外
本
一
而
末
諸。
不
起
寂
定
而
現

違
法
喻
兩
無
過
咎
也。
況
諸
佛
祖
雖
曰
成
道。
莫

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

129

方
與
真
心
契
本
覺
齊。
今
經
首
破
七
處
識
心
意

土
實
非
情
器。
四
句
圓
離
百
非
具
遣。
此
二
種
身

實
報
莊
嚴
之
身
稱
實
感
報
無
有
障
礙。
雖
分
身

舒
之
蠃
所
不
能
測。
命
令
之
氣
所
不
能
拘。
至
於

異
無
情
器
之
分
無
生
滅
去
來
無
內
外
明
暗。
卷

此
心
即
身。
隨
其
心
遍
而
此
身
亦
遍。
無
身
土
之

證
法
身
體
性
心
彌
法
界
身
褁
虛
空。
此
身
即
心

乃
帶
妄
以
明
真。
曷
為
純
真
而
無
妄。
即
如
來
所

見
及
緣
元
是
菩
提
妙
淨
明
體。
如
指
漚
而
即
海

妄
性
無
體
非
有
所
依。
如
虛
空
華
本
無
所
有。
此

乃
一
時
解
縛
之
言
不
足
指
為
究
竟
之
說。
若
曰

而
破
迷
因
倒
而
因
起。
如
曰
身
內
真
如
還
遍
外

是
也。
曷
為
帶
妄
以
明
真。
蓋
佛
祖
設
教
多
依
迷

以
為
心
性。
一
迷
為
心
決
定
惑
為
色
身
之
內
者

想
想
相
為
身。
聚
緣
內
搖
趣
外
奔
逸。
昏
擾
擾
相

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

130

歸
無
所
得
者
明
如
杲
日
之
行
空
無
幽
不
燭。
靜

昏。
習
定
得
力
者
而
達
旦
不
昧。
況
五
陰
皆
空
而

之
心
豈
受
汝
迷
哉。
故
凝
伸
日
久
者
則
長
夜
不

一
迷
為
心
決
定
惑
為
色
身
之
內。
彼
即
妄
全
真

洞
照
無
餘。
但
妄
無
自
性
全
體
即
真。
而
人
者
自

力
微
故
不
能
見
內。
遍
諸
內
者
則
我
主
彼
客
而

遍
諸
內
亦
可
也。
惑
在
內
則
彼
主
我
客
而
自
照

能
照
外。
以
是
而
言
惑
妄
心
在
內
可
也。
而
真
心

喻
妄
以
眾
生
執
在
內
之
心
尚
不
能
照
內
而
焉

譬
妄
而
不
可
譬
真。
光
明
之
用
可
喻
佛
而
不
可

過
寄
根
明
發
而
暗
不
能
昏。
是
則
焦
炷
之
喻
可

既
絕
情
量。
應
身
之
用
豈
類
凡
庸。
雖
有
六
根
不

身
莫
非
依
體
以
起
用。
即
用
而
即
體
法
報
之
體

本
覺
也。
若
夫
如
來
應
身
者
雖
應
同
萬
物
而
有

令
返
妄
以
歸
真
循
末
而
反
本。
證
此
法
身
究
竟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

131

無
住
法
而
住
般
若
波
羅
蜜
中。
無
著
四
沙
門
亦

活
機
闕
一
撥
便
轉。
所
謂
入
理
般
若
名
為
住。
以

住
聲
香
味
觸
法
布
施
應
無
所
住
而
生
其
心。
如

情
而
會
道
悟
理
而
行
檀。
故
曰
不
住
色
布
施
不

者
特
情
念
未
空
爾。
佛
欲
菩
薩
行
深
般
若
者
忘

本
空
我
心
無
相
能
所
一
如
待
對
斯
絕。
所
未
盡

一
失。
蓋
金
剛
之
言
無
住
者
以
菩
薩
先
達
萬
法

耶。
答
曰
據
名
求
義
萬
無
一
得。
以
義
定
名。
萬
無

沙
門。
正
以
其
心
無
著
而
登
大
果。
佛
亦
破
之
何

心。
無
住
即
無
著
也。
四
果
阿
羅
漢
稱
為
無
著
大

言
離
繫
之
漸。
金
剛
般
若
云
應
無
所
住
而
生
其

如
來
破
斥
可
爾。
若
末
言
無
著
亦
可
為
見
道
之

六
固
為
虛
妄
浮
心
所
依
之
處。
凡
夫
執
之
成
見

群
器
而
局
彼
太
虛
之
量
哉。
或
又
問
曰
內
外
等

若
澄
潭
之
鑒
物
有
像
斯
涵。
其
可
以
內
外
大
小

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

132

無
所
故
無
體
故
未
真
見
道
故。
要
知
此
經
以
真

有
體
無
體
無
非
是
妄
悉
所
不
許。
以
未
達
此
心

奢
摩
他
路
之
前
陣
不
論
有
物
無
物
著
與
不
著

釋
成
云
非
無
即
相
相
有
則
在
云
何
無
著。
然
此

故
下
釋
成
云
無
相
則
無。
一
正
破
所
宗
不
成
故

著
也。
此
文
破
意
應
有
二
義。
一
傍
破
所
宗
無
體。

而
言
不
著。
若
有
物
在
早
已
著
矣
又
不
可
名
無

果
無
物
則
同
龜
毛
兔
角
之
無
本
自
無
之
云
何

者
為
在
為
無。
蓋
凡
言
著
與
不
著
因
於
物
也。
若

著
哉。
佛
今
且
約
所
破
未
破
其
能。
故
曰
汝
不
著

逃
避
處
乃
妄
引
佛
言
以
宗
無
著
豈
所
謂
真
無

處。
一
蒙
佛
所
徵
逐
即
多
方
逃
避。
直
逼
拶
到
無

凡
夫
執
著
之
心
既
有
能
依
之
體
復
有
所
依
之

而
生
心
是
欲
進
其
技
爾。
若
阿
難
尊
者
之
示
同

深
得
乎
此。
須
菩
提
宜
其
久
入
無
住。
佛
令
無
住

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

133

已
五
體
投
地
及
諸
大
眾
傾
渴
翹
佇
欽
聞
示
誨。

我
等
奢
摩
他
路
令
諸
闡
提
隳
彌
戾
車
作
是
語

　
○
︵
二
請
法
︶
惟
願
世
尊
大
慈
哀
愍
開
示

咒
為
彼
所
轉
溺
於
婬
舍
當
由
不
知
真
際
所
詣。

憍
憐
所
以
多
聞
未
得
無
漏
不
能
折
伏
娑
毗
羅

是
如
來
最
小
之
弟
蒙
佛
慈
愛
雖
今
出
家
猶
恃

偏
袒
右
肩
右
膝
著
地
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言
我

二
初
悔
過
︶
爾
時
阿
難
在
大
眾
中
即
從
座
起

○
︵
三
約
二
種
根
本
破
妄
心
無
體
顯
示
真
心

二
字
向
何
處
安。

菩
提
妙
淨
明
體。
云
何
於
中
有
是
非
是
則
無
著

所
想
相
如
虛
空
華
本
無
所
有。
此
見
及
緣
元
是

諸
大
菩
薩
於
其
自
住
三
摩
地
中
見
與
見
緣
并

見
道
而
為
其
本。
果
真
見
道
則
同
十
方
諸
佛
與

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

134

見。
惡
見
根
於
妄
想。
妄
想
根
於
不
知
妄
心
體
虛。

示。
言
令
諸
闡
提
隳
彌
戾
車
者。
蓋
撥
無
根
於
惡

際
之
家
以
奢
摩
他
為
能
詣
故
請
世
尊
為
我
開

證
入
餘
皆
無
足
恃
者
娑
毗
羅
咒
柰
我
何
哉。
真

其
大
者
當
由
不
知
真
際
所
詣。
苟
知
所
詣
早
已

憍
憐
過
由
為
佛
最
小
堂
弟。
此
六
猶
其
小
者
最

漏。
有
漏
過
由
多
聞。
多
聞
過
由
恃
佛
憍
憐。
恃
佛

重。
溺
淫
舍
過
由
不
能
伏
邪。
不
能
伏
邪
過
由
有

︻
疏
︼
天
台
曰
當
機
悔
過
展
轉
追
咎
而
有
七

人。
隳
壞
也。
彌
戾
車
惡
見
也。

路
乃
所
以
詣
真
際
也。
長
水
曰
闡
提
即
撥
無
之

請
教
求
詣
真
際。
真
際
者
真
心
實
際
也。
奢
摩
他

︻

︼
溫
陵
曰
因
前
徵
發
乃
知
迷
妄。
而
責
躬

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

135

六
震
者
表
破
六
識
無
明
感
結
妄
境
也。
微
塵
國

故
齊
彰
並
照
如
百
千
日。
普
佛
世
界
即
法
界
也。

此
本
明
於
諸
根
門
無
所
不
現
也。
以
無
所
不
現

門
放
種
種
光
即
口
眼
耳
鼻
眉
間
之
光
並
放。
示

︻

︼
溫
陵
曰
將
顯
本
明
故
先
現
此
瑞。
言
面

聽。

界
中
所
有
一
切
諸
大
菩
薩
皆
住
本
國
合
掌
承

時
開
現
佛
之
威
神
令
諸
世
界
合
成
一
界
有
世

普
佛
世
界
六
種
震
動
如
是
十
方
微
塵
國
土
一

尊
從
其
面
門
放
種
種
光
其
光
晃
耀
如
百
千
日

○
︵
二
現
瑞
開
示
二
初
現
瑞
表
法
︶
爾
時
世

彌
戾
車
也。

故
能
達
體
虛
即
是
得
奢
摩
他
路
令
諸
闡
提
隳

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

136

漸
兼
施。
無
法
不
融
無
機
不
攝。
今
先
以
形
似
文

漸。
中
下
之
機
耳
提
而
方
悟。
今
經
形
聲
雙
似
頓

也。
形
似
也
頓。
上
根
利
智
目
擊
而
道
存。
聲
似
也

首
是
為
總
瑞。
蓋
將
開
示
奢
摩
他
路
先
以
形
似

︻
疏
︼
天
台
曰
此
經
放
光
現
瑞
至
多
此
當
其

大
千
動
名
等
遍
動。
餘
五
例
此。

擊。
然
各
有
三
直
動
名
動。
四
天
下
動
名
遍
動。
盡

自
下
升
高
曰
起。
砰
磕
發
嚮
曰
吼。
打
摶
警
物
曰

颺
不
安
曰
動。

壟
凹
凸
曰
踊。
隱
隱
有
聲
曰
震。

補
註
曰
六
種
震
動
者
即
動
踊
震
起
吼
擊
也。
搖

了
茲
光
瑞
則
菩
提
涅
槃
元
清
淨
體
得
矣。
天
如

薩
聽
眾
皆
住
本
國
者。
心
量
本
周
心
聞
本
洞
也。

世
界
合
成
一
界
者
智
境
圓
現
情
量
不
礙
也。
菩

土
一
時
開
現
者。
本
明
洞
照
妄
塵
不
隔
也。
十
方

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

137

生
用
攀
緣
心
為
自
性
者
二
者
無
始
菩
提
涅
槃

阿
難
一
者
無
始
生
死
根
本
則
汝
今
者
與
諸
眾

終
不
能
得。
　
○
︵
二
設
徵
別
示
︶
云
何
二
種

本
錯
亂
修
習
猶
如
煮
沙
欲
成
嘉
饌
縱
經
塵
劫

外
道
諸
天
魔
王
及
魔
眷
屬
皆
由
不
知
二
種
根

能
得
成
無
上
菩
提
乃
至
別
成
聲
聞
緣
覺
及
成

種
種
顛
倒
業
種
自
然
如
惡
叉
聚
諸
修
行
人
不

指
迷
總
斥
︶
佛
告
阿
難
一
切
眾
生
從
無
始
來

○
︵
二
正
為
開
示
二
初
標
釋
二
種
根
本
二
初

設
一
一
現
成
了
此
光
瑞
楞
嚴
大
旨
思
過
半
矣。

發
時。
一
切
見
是
真
見
一
切
法
是
佛
法
不
勞
施

又
次
遠
聞
瑞
為
圓
通
本
根
作
張
本。
表
本
明
開

諸
法
瑞
為
陰
入
處
界
七
大
顯
如
來
藏
作
張
本。

有
三
節。
初
六
根
瑞
為
下
文
顯
真
見
作
張
本。
次

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

138

出
曰
元
直
指
當
體
曰
本。

枉
入
諸
趣。
言
元
體
元
明
又
言
本
明
者。
自
本
而

緣
失
真
故
曰
緣
所
遺
者。
由
遺
此
故
無
明
不
覺

也。
根
身
器
界
一
切
緣
法
依
此
而
生。
而
人
者
認

元
清
淨
體。
識
精
陀
那
性
識
也。
元
明
本
覺
妙
明

惱
名
菩
提
不
涉
生
死
名
涅
槃。
不
染
不
涉
故
號

處
妄
認
者。
清
淨
體
即
今
正
與
決
擇
者。
不
染
煩

科。
喻
惑
業
苦
三
生
必
同
聚
也。
攀
緣
心
即
前
七

種
者
顛
倒
妄
惑
也。
惡
叉
果
一
枝
三
子
生
必
同

果
皆
由
不
知
二
本
錯
亂
修
習
故
須
決
擇
也。
業

︻

︼
溫
陵
曰
眾
生
業
種
成
聚
行
人
不
成
正

自
覺
枉
入
諸
趣。

所
遺
者
由
諸
眾
生
遺
此
本
明
雖
終
日
行
而
不

元
清
淨
體
則
汝
今
者
識
精
元
明
能
生
諸
緣
緣

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

139

見
非
見
以
例
聞
聞
非
聞
則
為
菩
提
為
涅
槃。
若

混
融
金
砂
未
辯。
剖
之
判
之
存
乎
其
人。
下
文
見

是
也。
要
而
言
之
見
情
聞
精
至
於
心
精
皆
真
妄

緣
的
指
分
別
事
識。
上
文
用
攀
緣
心
為
自
性
者

變
其
文
耳。
識
精
即
第
八
識。
元
明
即
第
九
識。
諸

覺
外
道
天
魔
蓋
係
乎
此。
元
清
淨
體
體
亦
根
本

不
無
勝
劣
入
道
須
分
倒
正。
前
云
別
成
聲
聞
緣

乘
則
攀
緣
乎
偏
空。
菩
薩
則
攀
緣
乎
緣
假。
迭
論

緣
乎
六
塵。
外
道
天
魔
則
攀
緣
乎
邪
見
頑
空。
二

之。
能
緣
之
心
為
攀
所
攀
之
境
為
緣。
凡
夫
則
攀

皆
倒
置。
此
學
佛
道
者
之
大
患
故
如
來
于
是
告

去
者
而
取
之
所
當
取
者
而
去
之。
今
之
行
者
一

所
去
取
也。
一
有
不
知
悉
皆
倒
置。
豈
不
以
所
當

︻
疏
︼
天
台
曰
示
以
二
種
根
本
者
令
當
機
知

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

140

以
心
推
窮
尋
逐
即
能
推
者
我
將
為
心。

以
能
推
︶
阿
難
言
如
來
現
今
徵
心
所
在。
而
我

汝
目
可
見
以
何
為
心
當
我
拳
曜。
　
○
︵
二
答

難
汝
今
答
我
如
來
屈
指
為
光
明
拳
曜
汝
心
目

○
︵
二
據
目
徵
心
三
初
徵
其
心
體
︶
佛
告
阿

言
汝
將
誰
見
阿
難
言
我
與
大
眾
同
將
眼
見。
　

我
見
如
來
舉
臂
屈
指
為
光
明
拳
曜
我
心
目
佛

汝
今
見
不
阿
難
言
見
佛
言
汝
何
所
見
阿
難
言

汝
即
時
如
來
舉
金
色
臂
屈
五
輪
指
語
阿
難
言

阿
難
汝
今
欲
知
奢
摩
他
路
願
出
生
死
今
復
問

生
死
根
本
三
初
劈
頭
斥
奪
二
初
舉
拳
審
定
︶

○
︵
二
的
示
二
種
根
本
二
初
約
妄
心
無
體
示

備
于
日
用
見
聞
之
際
可
不
知
所
選
擇
哉。

緣
塵
分
別
則
為
煩
惱
為
生
死
是
則
生
死
涅
槃

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

141

合
掌
起
立
白
佛
此
非
我
心
當
名
何
等。

此
非
汝
心。
　
○
︵
二
驚
問
︶
阿
難
矍
然
避
座

○
︵
三
顯
示
惟
妄
二
初
斥
非
︶
佛
言
咄
阿
難

迷
叱
以
醒
之。

難
塵
相
未
除
依
舊
認
賊
為
子
故
如
來
愍
其
太

溫
陵
師
所
謂
金
拳
舉
處
直
下
要
識
本
明。
柰
阿

又
示
二
種
根
本。
然
後
舉
拳
審
定
徵
其
心
體
如

路。
既
先
以
形
似
於
面
門
放
種
種
光。
次
以
聲
似

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
大
慈
欲
示
阿
難
奢
摩
他

相
未
除
依
舊
認
賊
為
子。

︻

︼
溫
陵
曰
金
拳
舉
處
直
下
要
識
本
明。
塵

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

142

如
來
說
此
非
心
我
實
驚
怖
兼
此
大
眾
無
不
疑

更
無
所
有。
　
○
︵
三
結
彼
我
皆
驚
疑
︶
云
何

明
不
是
心
者
我
乃
無
心
同
諸
土
木
離
此
覺
知

因
此
心。
　
○
︵
二
顯
無
心
同
土
木
︶
若
此
發

難
行
法
事
皆
用
此
心
縱
令
謗
法
永
退
善
根
亦

土
承
事
諸
佛
及
善
知
識
發
大
勇
猛
行
諸
一
切

出
家
我
心
何
獨
供
養
如
來
乃
至
遍
歷
恒
沙
國

阿
難
白
佛
言
世
尊
我
佛
寵
弟
心
愛
佛
故
今
我

羅
四
初
疑
請
二
初
驚
疑
二
初
明
起
善
惡
由
心
︶

為
子
失
汝
元
常
故
受
輪
轉。
　
○
︵
三
窮
細
蒐

妄
相
想
惑
汝
真
性
由
汝
無
始
至
于
今
生
認
賊

○
︵
二
方
便
物
色
︶
佛
告
阿
難
此
是
前
塵
虛

語
之。
矍
驚
愕
貌。

︻

︼
孤
山
曰
佛
言
咄
者
嗟
其
迷
重
故
叱
以

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

143

真
二
初
舉
妄
事
︶
阿
難
若
諸
世
界
一
切
所
有

因
果
世
界
微
塵
因
心
成
體。
　
○
︵
二
舉
妄
沅

真
體
︶
如
來
常
說
諸
法
所
生
惟
心
所
現
一
切

示
二
初
示
真
妄
二
初
明
真
體
由
妄
二
初
正
明

子
座
摩
阿
難
頂
而
告
之
言。
　
○
︵
二
如
來
正

示
阿
難
及
諸
大
眾
欲
令
心
入
無
生
法
忍
於
獅

○
︵
二
開
示
二
初
經
家
敘
意
︶
爾
時
世
尊
開

實
然
乎。

淨
明
心
何
所
不
在。
斯
由
大
權
起
教
豈
慶
喜
之

以
無
情
為
難。
而
不
知
真
我
無
我
靈
知
無
知。
妙

封
為
我
心。
此
則
正
當
人
執
之
相。
忽
聞
訶
斥
故

︻

︼
吳
興
曰
阿
難
以
對
境
覺
知
異
乎
土
木

惑。
　
○
︵
二
致
請
︶
惟
垂
大
悲
開
示
未
悟。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

144

即
能
造
水
故
觀
所
造
惟
見
本
具。
此
則
實
相
真

無
能
所。
譬
如
水
具
波
性
方
能
造
波。
全
所
造
波

故
所
造
法。
全
能
造
心。
依
正
既
是
一
心
一
心
實

諸
法
所
生
惟
心
所
現
者。
因
心
本
具
隨
緣
能
造。

本
自
無
染
曰
清
淨
染
而
不
染
曰
妙
淨。
孤
山
曰

無
不
因
心
成
體。
安
得
謂
之
無
心
同
土
木
哉。
以

指
十
界
正
報
也。
世
界
微
塵
指
十
界
依
報
也。
既

法
惟
識
故
曰
諸
法
所
生
惟
心
所
現。
一
切
因
果

法
忍
者。
令
悟
實
相
不
生
滅
心
也。
三
界
惟
心
萬

引
物
以
證
示
有
真
心
使
知
所
措
也。
心
入
無
生

︻

︼
溫
陵
曰
因
其
怖
謂
無
心
故
舉
常
所
說

清
淨
妙
淨
明
心
性
一
切
心
而
自
無
體。

令
虛
空
亦
有
名
貌。
　
○
︵
二
況
真
體
︶
何
況

其
中
乃
至
草
葉
縷
結
詰
其
根
元
咸
有
體
性
縱

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

145

○
︵
二
示
妄
心
無
體
二
初
明
離
塵
無
體
︶
若

經
之
正
脈
也。

依
而
修
行
照
了
乎
此。
終
極
證
入
究
竟
乎
此
一

不
見
一
法
可
滅。
了
一
切
事
法
無
不
究
竟
堅
固。

即
證
之
之
位。
首
悟
此
法
不
見
有
一
法
可
生。
亦

生
法
義。
奢
摩
他
等
即
修
入
之
法。
下
明
菩
提
路

之
也。
經
從
初
卷
至
第
四
卷
明
常
住
真
心
皆
無

言
之
也。
忍
約
地
位
而
言
之
也。
入
約
修
證
而
言

︻
疏
︼
天
台
曰
無
生
法
約
生
佛
無
殊
之
性
而

九
界
妄
心
之
本
性
也。

遍
亦
無
所
在。
性
一
切
心
者。
即
常
住
真
心
能
為

本
具
有
而
不
有
共
而
不
雜
離
亦
不
分。
雖
一
一

心
法
爾
具
足
諸
法
諸
法
法
爾
性
本
無
生。
故
雖

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

146

教
揣
摩
二
初
縱
離
塵
有
體
則
真
︶
若
離
前
塵

執
為
非
心
但
汝
於
心
微
細
揣
摩。
　
○
︵
二
正

○
︵
二
敕
揣
摩
二
初
敘
意
總
勸
︶
我
非
敕
汝

等
六
塵
皆
有
牽
心
為
緣
業
用。

塵
影
事
亦
無
自
性
也。
真
際
曰
諸
塵
事
業
即
色

為
真。
覺
知
滅
則
意
幽
閑。
然
彼
幽
閑
者
猶
是
法

覺
觀
即
能
推
心
也。
此
心
離
塵
無
性
不
應
執
以

︻

︼
溫
陵
曰
此
依
六
塵
辯
無
自
性
也。
分
別

知
內
守
幽
閑
猶
為
法
塵
分
別
影
事。

我
法
此
則
因
聲
而
有
分
別
縱
滅
一
切
見
聞
覺

性。
　
○
︵
二
顯
起
念
全
塵
︶
如
汝
今
者
承
聽

即
應
離
諸
一
切
色
香
味
觸
諸
塵
事
業
別
有
全

汝
執
吝
分
別
覺
觀
所
了
知
性
必
為
心
者
此
心

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

147

之
語
非
顯
真
也。
蓋
六
塵
如
形
分
別
如
影。
影
由

離
塵
無
體
非
妄
而
何。
應
知
即
真
汝
心
亦
暫
縱

塵
無
體。
若
此
妄
心
離
塵
有
體
則
容
是
真
心。
既

勸
其
揣
摩
分
別
之
心
為
當
離
塵
有
體
為
復
離

細
揣
摩
以
自
驗
其
真
邪
妄
邪。
孤
山
曰
但
汝
下

我
非
敕
汝
所
執
定
非
真
心。
汝
且
試
將
此
心
微

非
真
心
矣。
恐
其
固
執
而
未
悟
乃
復
暫
縱
之
曰

者
暫
縱
之
辭
也。
蓋
上
已
破
其
執
吝
分
別
覺
觀

︻

︼
天
如
補
註
曰
我
非
敕
汝
執
為
非
心
等

汝
法
身
同
於
斷
滅
其
誰
修
證
無
生
法
忍。

塵
非
常
住
若
變
滅
時
此
心
則
同
龜
毛
兔
角
則

斯
則
前
塵
分
別
影
事。
　
○
︵
二
執
妄
成
失
︶

則
妄
二
初
示
妄
無
體
︶
若
分
別
性
離
塵
無
體

有
分
別
性
即
真
汝
心。
　
○
︵
二
奪
離
塵
無
體

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

148

想
等
如
發
其
隱
微
醜
態
畢
露。
三
窮
細
蒐
羅。
即

狐
兔
褫
魄。
次
方
便
物
色
即
此
是
前
塵
虛
妄
相

頭
斥
奪
即
咄
而
告
之
云
此
非
汝
心。
如
獅
子
吼

失。
︻
疏
︼
天
台
曰
破
妄
無
體
文
有
三
段。
初
擘

○
︵
三
默
領
︶
即
時
阿
難
與
諸
大
眾
默
然
自

自
入
其
中。
義
見
此
經
蓋
昭
昭
矣。

身。
涅
槃
經
云
安
置
諸
子
祕
密
藏
中
我
亦
不
久

等
亦
即
法
身。
是
則
以
法
身
修
法
身
圓
證
乎
法

知
常
住
即
法
身
無
生
忍
亦
即
法
身
例
奢
摩
他

祇
頓
獲
法
身。
若
夫
法
身
之
義
則
處
處
宣
說。
要

二
卷
如
來
清
淨
法
身
三
卷
阿
難
自
敘
不
歷
僧

︻
疏
︼
天
台
曰
此
經
明
言
法
身
者
三。
此
中
及

形
有
故
無
自
體。
心
因
塵
有
豈
有
體
邪。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

149

現
全
體
即
真。
所
謂
破
無
所
破
無
明
即
明。
真
無

心
漸
顯
真
性
也。
原
夫
妄
心
本
無
自
性
依
真
發

註
曰
上
文
破
妄
心
此
下
破
妄
見。
以
至
會
見
歸

阿
羅
漢
也。
滅
受
想
亦
云
二
乘
滅
盡
定。
天
如
補

無
漏。
今
言
不
得
成
阿
羅
漢
者
此
明
不
得
大
乘

定。
從
一
禪
入
一
禪
次
第
而
修。
然
修
此
定
能
成

︻

︼
長
水
曰
四
禪
四
空
及
滅
受
想
名
為
九

得
多
聞
不
成
聖
果。

皆
由
執
此
生
死
妄
想
誤
為
真
實
是
故
汝
今
雖

人
現
前
雖
成
九
次
第
定
不
得
漏
盡
成
阿
羅
漢

○
︵
四
結
過
︶
佛
告
阿
難
世
間
一
切
諸
修
學

難
與
諸
大
眾
默
然
自
失。

若
汝
執
吝
云
云。
如
梟
其
元
戎
首
領
俱
喪。
故
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

150

不
得
成
阿
羅
漢。
經
文
明
白
不
必
廣
引
他
教。

天
人。
四
空
天
有
二
岐
路。
若
不
能
發
明
智
慧
即

︻
疏
︼
張
無
盡
曰
九
次
第
定
即
第
九
卷
四
禪

通
之
文
備
見
於
第
二
第
三
卷
中。

情。
使
其
是
非
明
白
然
後
始
可
會
妄
全
真
也。
會

執
以
為
鏡
不
亦
誤
哉。
故
假
重
重
破
斥。
掃
蕩
執

示
同
於
迷
大
似
不
識
鏡
體
卻
認
去
來
之
像
而

鏡。
因
鏡
悟
像
則
無
鏡
而
不
具
於
像
也。
今
阿
難

便
是
真
心。
是
猶
因
像
悟
鏡
則
無
像
而
不
是
於

悟
在
人。
若
根
利
惑
薄
者
了
達
妄
想
之
體
直
下

實。
然
則
妄
想
果
非
真
心
邪。
當
知
法
無
得
失
迷

真
心
用
諸
妄
想。
今
云
執
此
生
死
妄
想
誤
為
真

經
之
圓
旨
也。
世
尊
前
云
一
切
眾
生
不
知
常
住

別
真
一
念
即
是。
如
鏡
現
像
全
像
是
鏡。
此
乃
今

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

151

過
︶
阿
難
聞
已
重
復
悲
淚
五
體
投
地
長
跪
合

見
性
是
心
非
眼
二
初
領
旨
哀
請
二
初
領
旨
悔

○
︵
二
約
真
見
有
體
示
智
斷
根
本
二
初
追
破

機
發
明
六
識
無
體
故
也。

真
實。
然
雖
通
兩
意
後
意
為
正。
以
前
文
正
對
當

見
思
漏
盡
成
小
阿
羅
漢
則
執
六
識
妄
想
誤
為

阿
羅
漢
則
執
識
精
妄
想
誤
為
真
實。
若
言
不
得

為
界
外
生
死
根
本。
若
言
不
得
無
明
漏
盡
成
大

六
識
為
界
內
生
死
根
本。
能
生
識
精
即
第
八
識

本
其
實
兼
明
二
種
生
死
根
本。
所
生
諸
緣
即
第

精
元
明
能
生
諸
緣
緣
所
遺
者。
此
雖
示
智
斷
根

各
見
一
邊
爾。
蓋
前
示
第
二
根
本
則
汝
今
者
識

天
台
曰
兩
家
之
說
俱
不
害
經
旨。
第
徐
六
擔
板

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

152

一
者
心
為
迷
妄
之
元
復
是
人
執
之
本
須
先
破

微。
問
何
故
先
破
妄
心
後
破
妄
見。
答
應
有
三
義。

見
必
由
識
心
故
心
眼
雙
舉。
扣
佛
音
教
其
旨
甚

見
欲
顯
真
見
故
復
請
云
開
我
道
眼
也。
又
則
眼

心
但
離
麤
執
故
今
請
云
發
妙
明
心
也。
將
破
妄

障
亦
云
智
障
障
一
切
種
智
故。
吳
興
曰
前
破
妄

所
知
名
為
二
障。
煩
惱
障
謂
根
本
及
隨
也。
所
知

露
發
妙
明
心
開
我
道
眼。
︻

︼
資
中
曰
煩
惱

性。
　
○
︵
二
哀
請
開
示
︶
惟
願
如
來
哀
愍
窮

世
尊
我
等
今
者
二
障
所
纏
良
由
不
知
寂
常
心

聞
若
不
修
行
與
不
聞
等
如
人
說
食
終
不
能
飽

入
道
譬
如
窮
子
捨
父
逃
逝
今
日
乃
知
雖
有
多

知
身
心
本
不
相
代
失
我
本
心
雖
身
出
家
心
不

常
自
思
惟
無
勞
我
修
將
謂
如
來
惠
我
三
昧
不

掌
而
白
佛
言
自
我
從
佛
發
心
出
家
恃
佛
威
佛

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

153

即
是
顯
心。
以
至
屈
指
飛
光
驗
見
不
動
皆
發
妙

非
二
物。
下
文
盲
人
矚
暗
是
心
非
眼。
是
知
顯
見

太
清
其
能
蔽
妙
心
障
道
眼
乎。
然
妙
心
道
眼
元

常
以
發
妙
心
開
道
眼
始。
彼
二
障
者
如
浮
雲
翳

覺
得
立
全
本
覺
功。
故
反
妄
歸
真
以
知
常
始。
知

寂
常
心
性
是
無
本
覺。
多
聞
不
修
是
無
始
覺。
始

逝
則
本
始
俱
失。
思
父
還
家
則
始
本
俱
得。
不
知

︻
疏
︼
天
台
曰
本
覺
如
父
始
覺
如
子。
捨
父
逃

細
自
淺
而
深
開
示
阿
難
奢
摩
他
路
也。

舉。
手
飛
光
皆
顯
性
無
搖
動。
當
知
如
來
從
麤
至

妄
見
則
引
盲
人
矚
暗
等
以
彰
見
性
不
滅
乃
至

離
緣
塵
分
別
想
相
而
未
能
知
心
性
常
住。
今
破

眼
識
但
屬
無
記
故
在
後
破。
三
者
所
破
妄
心
且

之。
二
者
心
屬
王
數
通
乎
三
性
故
在
前
破。
見
惟

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

154

同
也。
旋
及
大
眾
者
示
群
靈
共
有
也。
此
即
妙
心

界
者
示
清
淨
本
然
也。
遍
灌
佛
頂
者
表
極
果
所

百
千
色。
亦
表
妙
心
照
用
具
足
萬
德
也。
光
遍
佛

字。
表
吉
祥
萬
德
所
集。
其
光
晃
然
明
昱
然
盛
有

光
者。
表
由
寶
明
妙
心
發
正
知
見
也。
佛
胸
有
卍

︻

︼
溫
陵
曰
將
明
真
見
而
從
胸
卍
字
放
寶

眾。

十
方
所
有
寶
剎
諸
如
來
頂
旋
至
阿
難
及
諸
大

百
千
色
十
方
微
塵
普
佛
世
界
一
時
周
遍
遍
灌

即
時
如
來
從
胸
卍
字
涌
出
寶
光
其
光
晃
昱
有

○
︵
二
正
為
開
示
二
初
現
瑞
許
說
二
初
現
瑞
︶

首
題
密
因
亦
無
非
發
妙
心
開
道
眼
事
也。

心
開
道
眼
之
事。
即
下
妙
微
密
微
密
觀
照
與
夫

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

155

○
︵
二
破
執
辯
性
二
初
定
其
常
情
四
初
問
因
︶

曰
清
淨
眼。

染
暗
不
能
昏
曰
性
淨
明。
見
離
眚
病
廓
然
照
了

矣。
生
佛
等
有
而
不
可
測
知
曰
妙
微
密。
垢
不
能

異
邪
既
摧
知
見
既
正
則
妙
心
可
獲
淨
眼
可
得

淨
眼
使
摧
伏
邪
異
得
正
知
見
是
謂
建
大
法
幢。

︻

︼
溫
陵
曰
幢
表
摧
邪
立
正
也。
下
明
妙
心

得
清
淨
眼。

幢
亦
令
十
方
一
切
眾
生
獲
妙
微
密
性
淨
明
心

○
︵
二
許
說
︶
告
阿
難
言
吾
今
為
汝
建
大
法

現
耳。

道
眼
之
真
光
在
聖
不
增
處
凡
不
減
但
隨
量
應

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

156

同
未
悟
故
答
言
類。

金。
赩
赤
焰
也。
眼
根
例
拳
事
義
不
類
而
阿
難
示

︻

︼
溫
陵
曰
閻
浮
檀
樹
果
汁
入
水
沙
石
成

類。

我
眼
不
成
我
見
以
我
眼
根
例
如
來
拳
事
義
相

不。
　
○
︵
四
例
執
︶
阿
難
言
唯
然
世
尊
既
無

汝
眼
不
成
汝
見
以
汝
眼
根
例
我
拳
理
其
義
均

悟
阿
難
譬
如
我
拳
若
無
我
手
不
成
我
拳
若
無

今
日
實
言
告
汝
諸
有
智
者
要
以
譬
喻
而
得
開

故
有
拳
相。
　
○
︵
三
類
定
︶
佛
告
阿
難
如
來

生
故
有
光
明
我
實
眼
觀
五
輪
指
端
屈
握
示
人

難
言
由
佛
全
體
閻
浮
檀
金
赩
如
寶
山
清
淨
所

有
云
何
成
拳
汝
將
誰
見。
　
○
︵
二
答
由
︶
阿

阿
難
汝
先
答
我
見
光
明
拳
此
拳
光
明
因
何
所

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

157

是
為
前
塵
自
暗。
下
還
於
前
塵
見
種
種
色
亦
然。

眼
根
用
能
所
八
法
合
成
均
是
前
塵。
失
其
眼
根

是
前
塵
虛
妄
相
想
不
同。
前
言
五
塵
今
言
浮
塵

特
無
眼
耳。
︻
疏
︼
天
台
曰
此
前
塵
義
與
前
此

︻

︼
溫
陵
曰
見
暗
即
見
矣。
是
知
盲
非
無
見

見
性
常
︶
以
是
義
觀
前
塵
自
暗
見
何
虧
捐。

我
今
眼
前
惟
見
黑
暗
更
無
他
矚。
　
○
︵
二
顯

途
詢
問
盲
人
汝
何
所
見
彼
諸
盲
人
必
來
答
汝

見
性
常
二
初
引
盲
睹
黑
︶
所
以
者
何
汝
試
於

全
無。
　
○
︵
三
正
明
見
性
二
初
引
盲
睹
黑
顯

何
以
故
如
無
手
人
拳
畢
竟
滅
彼
無
眼
者
非
見

難
汝
言
相
類
是
義
不
然。
　
○
︵
二
點
示
不
齊
︶

○
︵
二
奪
其
妄
執
三
初
斥
非
縱
奪
︶
佛
告
阿

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

158

色
如
是
見
者
是
眼
非
燈。
　
○
︵
二
結
歸
見
性
︶

事。
　
○
︵
二
結
成
眼
見
︶
是
故
當
知
燈
能
顯

見
者
燈
能
有
見
自
不
名
燈
又
則
燈
觀
何
關
汝

獲
燈
光
亦
於
前
塵
見
種
種
色
應
名
燈
見
若
燈

見
種
種
色
名
眼
見
者
彼
暗
中
人
全
見
前
黑
忽

難
若
無
眼
人
全
見
前
黑
忽
得
眼
光
還
於
前
塵

約
同
並
釋
二
初
並
釋
同
二
初
並
難
顯
同
︶
阿

人
與
彼
群
盲
二
黑
校
量
曾
無
有
異。
　
○
︵
二

　
○
︵
二
約
類
同
順
答
︶
如
是
世
尊
此
暗
中

暗
與
有
眼
人
處
於
暗
室
二
黑
有
別
為
無
有
別。

舉
處
暗
反
質
︶
佛
告
阿
難
諸
盲
無
眼
唯
觀
黑

　
○
︵
二
處
暗
類
同
釋
二
初
反
質
類
同
二
初

疑
︶
阿
難
言
諸
盲
眼
前
唯
睹
黑
暗
云
何
成
見。

○
︵
二
因
疑
舉
類
顯
心
非
眼
二
初
睹
黑
非
見

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

159

二
初
默
請
︶
阿
難
雖
復
得
聞
是
言
與
諸
大
眾

示
見
性
常
住
妙
明
十
初
示
見
性
主
空
不
動
義

則
奢
摩
他
路
不
舉
步
而
悟
故
鄉
也。
○
︵
二
頓

重

之
一
臂
發
萬
石
巨
弩
之
一
機
於
斯
會
得

是
心
非
眼。
然
後
以
次
而
臻
乎
底
蘊。
實
舉
千
鈞

揮
此
一
段
道
理。
故
如
來
先
示
之
以
盲
人
矚
暗

與
夫
三
科
七
大
從
真
起
妄
會
妄
歸
真
莫
非
發

經
解
行
悉
從
此
中
流
出。
故
下
文
顯
見
性
常
住

︻
疏
︼
天
台
曰
此
經
以
常
住
真
心
為
張
本。
一

性
屬
心
漸
明
真
見
矣。

由
眼
也。
資
中
曰
心
為
其
主
餘
是
助
緣。
既
知
見

︻

︼
溫
陵
曰
若
燈
見
者
下
牒
上
結
明
見
不

眼
能
顯
色
如
是
見
性
是
心
非
眼。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

160

跋
提
三
摩
訶
男
拘
利
母
族
二
人
一
憍
陳
如
二

初
佛
入
山
修
道
王
命
父
族
三
人
一
阿
濕
婆
二

何
開
悟
今
成
聖
果。
︻

︼
長
水
曰
五
比
丘
者

及
阿
羅
漢
皆
由
客
塵
煩
惱
所
誤
汝
等
當
時
因

五
比
丘
等
及
汝
四
眾
言
一
切
眾
生
不
成
菩
提

難
及
諸
大
眾
我
初
成
道
於
鹿
園
中
為
阿
若
多

世
尊
舒
兜
羅
綿
網
相
光
手
開
五
輪
指
誨
敕
阿

○
︵
二
正
示
三
初
徵
名
驗
解
三
初
問
︶
爾
時

豈
假
根
塵。
口
既
默
然
心
希
開
悟。

明。
若
認
見
境
之
心
前
來
已
奪
若
謂
本
真
之
見

︻

︼
真
際
曰
大
眾
默
然
佇
誨
良
由
真
妄
未

掌
清
心
佇
佛
悲
誨。

口
已
默
然
心
未
開
悟
猶
冀
如
來
慈
音
宣
示
合

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

161

如
次
寄
匿
王
又
次
寄
文
殊。
示
此
法
在
真
則
真

真
心
雖
不
當
有
無
而
有
無
自
爾。
故
初
寄
憍
陳

類
而
說
者
此
寄
人
以
明
圓
融
之
法
也。
蓋
常
住

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
示
常
住
真
心
必
假
乎
同

字
即
是
根
本
無
明
者
非
也。

如
是。
或
曰
此
教
既
經
開
顯
故
今
問
答
客
塵
二

將
動
以
譬
妄
不
動
喻
真。
下
文
屈
指
飛
光
義
亦

乘
所
悟
耳。
意
令
答
出
客
塵
是
動
主
空
不
動。
欲

無
始
無
明
也。
吳
興
曰
此
中
所
問
且
約
昔
時
小

以
命
族
也。
資
中
曰
客
塵
煩
惱
即
見
思
二
惑
非

者
解
也。
憍
陳
那
姓
也。
此
云
火
器。
其
先
事
火
因

解
不。
陳
那
先
答
已
解
已
知。
故
佛
命
名。
阿
若
多

異
道。
佛
得
果
已
乃
往
為
三
轉
四
諦
法
輪。
問
言

十
力
迦
棄
隨
而
衛
之。
後
合
捨
佛
去
在
鹿
苑
修

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

162

空
寂
然
如
是
思
惟
澄
寂
名
空
搖
動
名
塵
以
搖

光
入
隙
中
發
明
空
中
諸
有
塵
相
塵
質
搖
動
虛

義。
　
○
︵
二
解
塵
義
︶
又
如
新
霽
清
晹
升
天

思
惟
不
住
名
客
住
明
主
人
以
不
住
者
名
為
客

裝
前
途
不
遑
安
住
若
實
主
人
自
無
攸
往
如
是

譬
如
行
客
投
寄
旅
亭
或
宿
或
食
食
宿
事
畢
俶

字
成
果。
　
○
︵
二
別
陳
二
初
解
客
義
︶
世
尊

我
今
長
老
於
大
眾
中
獨
得
解
名
因
悟
客
塵
二

○
︵
二
答
二
初
總
述
︶
時
憍
陳
那
起
立
白
佛

其
妙。

諦
舉
一
即
三。
作
如
是
說
斯
會
經
旨
適
足
以
彰

然
者
不
知
人
雖
三
異
而
寂
靜
不
殊。
況
圓
融
三

疑
此
明
奢
摩
他
當
寂
靜
義
而
遽
云
假
中
恐
不

妙
在
俗
則
俗
妙
在
中
則
中
妙。
初
無
間
然
也。
或

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

163

次
則
頭
有
搖
動
以
為
塵。
又
次
恒
河
之
水
以
為

而
愈
妙。
即
客
塵
之
義
始
則
屈
指
飛
光
以
為
客

主
空
所
喻
之
法。
阿
難
愈
疑
而
愈
精
如
來
愈
談

指
飛
光
驗
見
不
動
觀
河
之
見
童
耄
無
遷
去
皆

多。
第
言
不
頓
彰
須
藉
下
文
十
科
而
辯。
是
則
屈

主
空
之
義
辯
而
方
的。
然
主
空
之
理
雖
一
而
非

塵
之
義
具
而
未
彰。
此
去
約
見
性
以
顯
真
心
則

︻
疏
︼
天
台
曰
前
文
約
妄
心
以
破
妄
性
則
客

迷
理
之
惑。

義。
何
則
客
義
麤
故
喻
迷
事
之
惑。
塵
義
細
故
喻

空
不
可
分
二。
見
思
或
異
則
客
之
與
塵
應
有
二

喻
真
諦
寂
然。
真
諦
理
一
以
喻
從
法
則
主
之
與

︻

︼
吳
興
曰
小
乘
客
塵。
喻
見
思
生
滅。
主
空

動
者
名
為
塵
義。
　
○
︵
三
印
可
︶
佛
言
如
是。

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

164

見
如
來
手
自
開
合
非
我
見
性
有
開
有
合。
○

見
有
開
有
合
阿
難
言
世
尊
寶
手
眾
中
開
合
我

我
手
眾
中
開
合
為
是
我
手
有
開
有
合
為
復
汝

其
所
解
二
初
顯
性
非
開
合
︶
佛
告
阿
難
汝
見

我
見
如
來
百
寶
輪
掌
眾
中
開
合。
　
○
︵
二
徵

復
開
開
已
又
屈
謂
阿
難
言
汝
今
何
見
阿
難
言

審
定
︶
即
時
如
來
於
大
眾
中
屈
五
輪
指
屈
已

○
︵
二
現
相
證
成
三
初
開
合
寶
掌
三
初
現
相

佛
意
自
見
旨
歸。

此
一
節
不
知
如
來
文
外
巧
思
以
總
冠
別
請
翫

了
義
之
劇
談
也。
古
今
註
疏
但
謂
客
塵
主
空
盡

以
洎
親。
辯
客
塵
則
自
麤
以
至
細。
誠
奢
摩
他
路

就
以
為
客。
見
不
能
及
以
為
塵。
顯
見
性
則
從
疏

客
身
中
貿
遷
以
為
塵。
以
至
見
見
非
見
四
義
成

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

165

分
動
靜
動
中
有
不
動
也。

開
合
見
無
動
靜
對
外
境
以
辯
也
次
於
內
身
自

所
見
︶
佛
言
如
是。
︻

︼
長
水
曰
前
明
手
有

我
見
性
尚
無
有
止
誰
為
搖
動。
　
○
︵
三
證
其

動
頭
為
汝
頭
動
為
復
見
動
世
尊
我
頭
自
動
而

○
︵
二
顯
性
非
搖
動
︶
阿
難
汝
盻
佛
光
左
右

出
妙
寶
光
來
我
左
右
故
左
右
觀
頭
自
搖
動。
　

阿
難
汝
頭
今
日
因
何
搖
動
阿
難
言
我
見
如
來

○
︵
二
徵
其
所
解
二
初
顯
頭
自
搖
動
︶
佛
告

又
放
一
光
在
阿
難
左
阿
難
又
則
迴
首
左
盻。
　

中
飛
一
寶
光
在
阿
難
右
即
時
阿
難
迴
首
右
盻

右
飛
光
三
初
現
相
審
定
︶
如
來
於
是
從
輪
掌

○
︵
三
證
其
所
見
︶
佛
言
如
是。
　
○
︵
二
左

佛
手
不
住
而
我
見
性
尚
無
有
靜
誰
為
無
住。
　

︵
二
顯
性
非
動
靜
︶
佛
言
誰
動
誰
靜
阿
難
言

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

166

而
總
責
之。
語
意
淺
深
隨
機
各
解。
吳
興
曰
此
因

理
是
於
真
常
而
計
無
常
也。
故
佛
因
普
告
大
眾

也。
二
乘
雖
知
身
境
無
常
而
尚
未
悟
其
真
常
之

夫
則
計
其
身
境
以
為
實
有
是
於
無
常
而
計
常

︻

︼
天
如
補
註
曰
只
一
身
境
所
計
不
同。
凡

事。

為
境
從
始
洎
終
念
念
生
滅
遺
失
真
性
顛
倒
行

初
責
逐
末
忘
本
︶
云
何
汝
今
以
動
為
身
以
動

觀
我
手
自
開
合
見
無
舒
卷。
　
○
︵
二
斥
失
二

所
是
︶
汝
觀
阿
難
頭
自
搖
動
見
無
所
動
又
汝

之
為
塵
以
不
住
者
名
之
為
客。
　
○
︵
二
印
其

於
時
如
來
普
告
大
眾
若
復
眾
生
以
搖
動
者
名

○
︵
三
結
會
責
失
二
初
結
會
二
初
牒
其
所
答
︶

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

167

寄
麤
相
密
談
真
見。
分
別
顯
了
並
在
後
文。

動。
然
猶
未
論
此
見
亦
妄
離
見
乃
真。
資
中
曰
此

輪
迴
是
中
自
取
流
轉。
已
上
經
文
雖
明
見
性
不

心
相。
若
如
是
則
塵
勞
之
境
何
由
可
出
邪。
故
曰

圓
覺
云
妄
認
四
大
為
自
身
相。
六
塵
緣
影
為
自

認
物
為
己
又
斥
認
所
迷
之
境
為
我
我
所
也。
如

倒
行
事
但
是
為
物
所
轉
正
斥
能
迷
之
心。
今
言

輪
迴
是
中
自
取
流
轉。
︻

︼
吳
興
曰
前
云
顛

○
︵
二
責
棄
本
循
末
︶
性
心
失
真
認
物
為
己

曰
顛
倒
行
事。

至
死
即
相
續
法
壞
也。
既
失
真
性
唯
造
妄
業
故

法
壞
及
念
念
生
滅。
今
云
從
始
泊
終
蓋
言
從
生

常
而
見
無
常
也。
智
論
明
無
常
有
二
種
謂
相
續

阿
難。
謂
身
境
有
動
見
性
不
動。
寄
斥
大
眾
迷
真

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

168

真
常。
云
何
汝
今
以
動
為
身。
以
動
為
境
從
始
洎

阿
難
既
然
人
固
有
之。
誠
宜
即
此
非
動
而
體
悟

舒
卷
豈
非
主
乎。
是
則
主
之
與
空
不
生
滅
之
義

非
空
乎。
如
來
手
自
開
合
豈
非
客
乎。
阿
難
見
無

汝
觀
阿
難
頭
自
搖
動
豈
非
塵
乎。
見
無
所
動
豈

解
既
已
親
切。
於
是
如
來
普
告
大
眾
云
云。
蓋
曰

我
見
性
尚
無
有
止
誰
為
搖
動
空
義
也。
當
機
領

性
有
開
有
合
即
主
義
也。
我
頭
自
動
塵
義
也。
而

所
答
我
見
如
來
手
自
開
合
即
客
義
也。
非
我
見

塵
主
空
之
義。
是
故
經
云
即
時
如
來
云
云。
阿
難

陳
如
之
答
既
已
了
然。
即
此
可
以
親
示
阿
難
客

喻
生
滅
之
法
也。
主
空
喻
不
生
滅
常
住
真
心
也。

動
之
義
乃
以
客
塵
主
空
之
義
問
憍
陳
如。
客
塵

︻
疏
︼
天
台
曰
如
來
將
示
阿
難
見
性
克
體
不

▲
▼

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

169

一

密
因
修
證
了
義
諸
菩
薩
萬
行
首
楞
嚴
經
卷
第

下
文。
此
言
似
太
容
易
智
者
勘
之。
大
佛
頂
如
來

古
師
云
此
寄
麤
相
密
談
真
見。
分
別
顯
了
並
在

略。
學
人
於
此
切
宜
目
驗。
弗
效
貧
人
數
他
財
寶。

不
動。
乃
目
前
對

之
事
而
常
住
深
旨
易
為
領

指
之
義
猶
似
大
緩。
不
若
此
中
屈
指
飛
光
驗
見

文
雖
約
六
十
年
觀
河
之
見
驗
其
不
遷。
而
於
直

之
見
童
耄
無
遷
悉
是
明
見
性
不
生
滅
義。
然
下

己。
輪
迴
是
中。
自
取
流
轉
矣。
此
中
及
下
文
觀
河

以
之
為
身
以
之
為
境。
所
謂
性
心
失
真
認
物
為

之
身
非
真
身
也。
有
動
之
境
非
真
境
也。
今
人
者

終
念
念
生
滅
遺
失
真
性
顛
倒
行
事
乎。
且
有
動

▲

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序