大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

為
實。
則
儱
侗
真
如
慧
不
清
淨。
故
乘
機
發
問。
以

終
而
復
始。
五
性
雖
明
階
差
已
辨。
若
認
五
性
以

悟
漸
次
能
入。
作
是
語
已
五
體
投
地。
如
是
三
請

得
云
何
差
別。
令
末
世
眾
生
聞
此
聖
教
隨
順
開

覺
性。
一
切
眾
生
及
諸
菩
薩
如
來
世
尊
所
證
所

大
饒
益。
願
為
一
切
諸
來
法
眾
重
宣
法
王
圓
滿

本
所
不
聞。
我
等
今
者
蒙
佛
善
誘。
身
心
泰
然
得

尊。
為
我
等
輩
廣
說
如
是
不
思
議
事。
本
所
不
見。

佛
足。
右
繞
三
匝。
長
跪
叉
手。
而
白
佛
言。
大
悲
世

於
是
清
淨
慧
菩
薩
在
大
眾
中
即
從
座
起。
頂
禮

　
明
二
楞
庵
釋
通
潤
　
述

大
方
廣
圓
覺
脩
多
羅
了
義
經
近
釋
卷
四

▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

歡
喜。
及
諸
大
眾
默
然
而
聽。

別。
汝
今
諦
聽
當
為
汝
說。
時
清
淨
慧
菩
薩
奉
教

子。
汝
等
乃
能
為
末
世
眾
生
請
問
如
來
漸
次
差

爾
時
世
尊
告
清
淨
慧
菩
薩
言。
善
哉
善
哉。
善
男

隨
順
覺
性
漸
次
得
入
矣。

應
有
二。
云
何
而
有
五
性
差
別。
若
了
此
義。
便
能

凡
夫
外
道
二
乘
菩
薩
及
諸
如
來
所
證
所
得
不

淺
而
立。
然
覺
性
圓
滿
眾
生
共
證
本
無
有
二。
則

矣。
下
正
請。
言
我
雖
知
五
性
差
別
皆
由
二
障
深

蒙
世
尊
循
循
善
誘
得
聞
此
法。
故
身
心
皆
安
泰

見。
即
世
尊
尋
常
亦
不
易
開
演
故
亦
不
易
聞。
今

淨
因
果
皆
由
不
思
議
業
力
熏
變。
故
不
可
得
而

不
同
故
有
差
別。
先
領
前。
不
思
議
事
等
者。
謂
染

明
五
性
皆
循
一
性
而
起。
由
彼
伏
斷
修
證
各
各

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

覺
不
守
自
性
循
諸
性
起。
諸
性
起
時
即
隨
順
圓

謂
圓
覺
自
性
非
有
五
性
故
曰
非
性
性
有。
由
圓

及
寂
滅
者。

中
便
顯
差
別。
若
得
如
來
寂
滅
隨
順
實
無
寂
滅

迷
倒
未
能
除
滅
一
切
幻
化。
於
滅
未
滅
妄
功
用

如
眼
根。
不
自
見
眼。
性
自
平
等
無
平
等
者。
眾
生

菩
薩
眾
生
皆
是
幻
化。
幻
化
滅
故
無
取
證
者。
譬

無
證。
於
實
相
中
實
無
菩
薩
及
諸
眾
生。
何
以
故。

善
男
子。
圓
覺
自
性。
非
性
性
有。
循
諸
性
起。
無
取

章
約
斷
惑。
此
章
約
證
真。

別。
故
見
五
性
有
差
別
而
所
證
亦
有
差
別
也。
前

漸
次
差
別
者。
謂
斷
十
種
惑
證
十
種
如
各
各
差

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

寂
滅
之
人。
又
何
五
性
差
別
之
有。
善
男
子。
一
切

二
之
地。
尚
不
見
有
所
寂
滅
之
法。
亦
不
見
有
能

之
名。
若
證
如
來
身
心
寂
滅
平
等
本
際
隨
順
不

深
漸
斷
漸
證。
於
此
妄
功
用
中
便
顯
五
性
差
別

顛
倒
法
中。
未
能
頓
滅
一
切
幻
化。
隨
其
智
力
淺

無
差
別。
然
而
見
有
差
別
者。
以
眾
生
住
於
昏
迷

能
平
等
之
人
也。
是
知
本
有
覺
性
生
佛
圓
滿
實

見
己
眼。
以
彼
所
證
覺
性
本
來
平
等。
故
不
見
有

取
之
眾
生
彼
為
能
證
之
菩
薩
乎。
喻
如
眼
根
不

垢。
幻
垢
既
除
則
一
切
皆
覺。
云
何
復
見
彼
為
能

能
證。
何
以
故。
以
菩
薩
眾
生
是
對
待
法
皆
是
幻

第
一
義
諦
實
相
論。
實
無
眾
生
為
能
取
菩
薩
為

諦
論。
則
能
取
所
取
能
證
所
證
容
有
差
別。
若
在

法。
亦
無
菩
薩
所
證
寂
滅
法。
若
在
第
二
門
頭
世

覺
自
性
而
起
實
無
自
性。
故
無
眾
生
所
取
幻
化

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

未
成
佛。
亦
名
異
生
性。

執。
未
能
隨
順
覺
性。
雖
復
名
覺
即
是
不
覺。
故
名

勞
思
慮
皆
是
自
己
狂
癡
亂
想。
然
未
能
伏
斷
二

滅
者
是
遍
計
性。
由
彼
一
聞
此
教。
悟
知
此
生
塵

不
滅
淨
圓
覺
性
是
寂
滅
法。
復
為
發
明
念
念
生

有
三
界
生
死
輪
迴。
若
遇
善
友
教
令
開
悟
不
生

故
起
憎
愛。
於
五
塵
境
耽
著
不
捨
而
起
五
欲。
故

相。
六
塵
緣
影
為
自
心
相。
曾
不
自
知
念
念
生
滅。

之
我。
由
此
二
識
執
我
執
法。
妄
認
四
大
為
自
身

眾
生
皆
由
意
識
妄
想
所
執
之
我
及
七
識
所
執

自
勞
慮。
所
謂
妄
功
用
中
便
顯
差
別
者。
謂
一
切

教
令
開
悟
淨
圓
覺
性。
發
明
起
滅。
即
知
此
生
性

知
念
念
生
滅。
故
起
憎
愛
耽
著
五
欲。
若
遇
善
友

眾
生
從
無
始
來。
由
妄
想
我
及
愛
我
者。
曾
不
自

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

鱸
是
病。
騎
驢
不
肯
下
亦
是
病。
前
病
是
異
生
所

見
猶
存。
墮
在
法
身
邊
亦
是
病。
又
云。
騎
驢
不
見

同
凡
夫
故。
先
德
云。
得
到
法
身。
為
法
執
未
忘
己

相
似
覺。
不
曰
二
乘
而
曰
凡
夫
者。
以
法
執
未
除

存
知
解
是
名
二
乘
隨
順
覺
性。
以
但
斷
我
執
名

神
光
不
昧。
萬
古
徽
猷。
入
此
門
來。
莫
存
知
解。
以

障
作
礙。
故
於
圓
滿
覺
性
不
得
自
在。
故
先
德
云。

斷
勞
慮
得
淨
法
已。
即
守
此
淨
解。
復
為
自
己
作

永
斷
得
法
界
淨。
勞
慮
者
即
塵
勞
思
慮
也。
由
彼

發
寂
靜
輕
安。
爾
時
便
得
無
方
清
淨。
故
曰
勞
慮

若
修
奢
摩
他
斷
見
思
二
惑
永
除
事
障。
便
能
內

覺
性。

自
障
礙。
故
於
圓
覺
而
不
自
在。
此
名
凡
夫
隨
順

若
復
有
人
勞
慮
永
斷
得
法
界
淨。
即
彼
淨
解
為

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

由
未
斷
法
執
亦
名
相
似
覺。

非
真
住
唯
識。
此
是
資
糧
位
中
菩
薩
隨
順
覺
性。

論
云。
現
前
立
少
物。
謂
是
唯
識
性。
以
有
所
得
故。

脫
殼。
猶
自
抱
寒
枝。
故
於
圓
覺
不
得
自
在。
唯
識

故
住
見
覺。
即
此
見
覺
依
然
是
障。
所
謂
蟭
蟟
雖

伏
滅。
令
彼
不
起
二
取
現
行。
猶
見
有
能
覺
者
在。

住
外
門
修
菩
薩
行。
故
於
二
取
所
引
隨
眠。
未
能

以
斷
解
礙
不
住
淨
境。
而
未
能
了
能
所
取
空。
多

礙。
修
習
種
種
殊
勝
資
糧。
為
有
情
故
勤
求
解
脫。

者
隨
順
覺
性。
此
明
菩
薩
見
得
守
淨
解
者
是
障

見
覺。
覺
礙
為
礙
而
不
自
在。
此
名
菩
薩
未
入
地

善
男
子。
一
切
菩
薩
見
解
為
礙。
雖
斷
解
礙
猶
住

患。
後
病
是
二
乘
所
患
也。

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

所
得。
爾
時
住
唯
識。
離
二
取
相
故。
以
初
地
用
金

同
時
寂
滅。
故
唯
識
頌
云。
若
時
於
所
緣。
智
都
無

等
法
身。
始
登
初
地。
故
得
常
覺
不
住。
能
照
所
照

兩
忘。
得
入
法
性。
覺
通
如
來。
盡
佛
境
界。
分
證
平

名
障
礙。
故
修
禪
那
以
斷
照
覺。
照
覺
俱
斷。
能
所

智
及
所
覺
之
理。
猶
存
能
所
未
能
忘
相。
所
以
俱

謂
三
賢
位
中
菩
薩
雖
修
三
摩
提。
尚
有
能
照
之

者
隨
順
覺
性。

言
教
開
示
菩
薩
亦
復
如
是。
此
名
菩
薩
已
入
地

復
見
月
了
知
所
標
畢
竟
非
月。
一
切
如
來
種
種

礙
已
斷
滅
無
滅
礙
者。
脩
多
羅
教
如
標
月
指。
若

首。
首
已
斷
故
無
能
斷
者。
則
以
礙
心
自
滅
諸
礙。

不
住。
照
與
照
者
同
時
寂
滅。
譬
如
有
人
自
斷
其

善
男
子。
有
照
有
覺
俱
名
障
礙。
是
故
菩
薩
常
覺

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

波
羅
蜜
等。
如
見
月
而
不
認
標
指。
從
是
菩
薩
得

故
起
信
云。
以
知
法
性
體
無
慳
貪
隨
順
修
行
檀

言
語
息
思
想。
純
以
智
慧
修
六
度
行
不
生
取
著。

觀
察
名
義
自
性
差
別。
至
初
地
而
名
義
始
空。
斷

足
萬
行。
如
不
見
真
月
但
執
指
為
月。
至
加
行
位

化
佛
所
說
事
六
度
而
修
行。
未
達
圓
覺
體
中
具

斷
滅
無
滅
礙
者。
何
以
故。
以
地
前
菩
薩
皆
是
認

故
不
見
有
所
滅
之
礙
及
滅
礙
之
智。
故
曰
礙
已

非
斷
而
斷。
非
證
而
證。
非
若
地
前
以
礙
心
滅
礙。

時
寂
滅。
初
地
已
上
斷
分
別
法
執。
證
平
等
性
智。

有
所
伏
之
惑。
有
能
伏
之
人。
故
有
照
與
照
者
同

不
見
有
能
斷
之
人。
反
顯
地
前
皆
以
礙
心
滅
礙。

首。
以
法
執
已
斷
不
見
有
能
斷
之
智。
如
首
已
斷

論
相。
智
與
真
如
平
等
平
等。
譬
如
有
人
自
斷
其

剛
智
斷
分
別
法
執。
證
遍
行
真
如。
不
取
種
種
戲

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

失。
既
見
本
覺
則
本
自
無
失
今
亦
無
得。
故
法
法

一
圓
融
清
淨
寶
覺。
由
未
見
本
覺
時
故
有
得
有

心
即
常
住。
故
見
一
切
煩
惱
無
明
諸
障
礙
法
同

初
起
心
無
初
相。
以
遠
離
微
細
念
故。
得
見
心
性

論
云。
如
菩
薩
地
盡
滿
足
方
便。
一
念
相
應
覺
心

慧
照
了
諸
相
猶
如
虛
空。
此
名
如
來
隨
順
覺
性。

無
性
齊
成
佛
道。
一
切
煩
惱
畢
竟
解
脫。
法
界
海

生
國
土
同
一
法
性。
地
獄
天
宮
皆
為
淨
土。
有
性

無
異
境
界。
諸
戒
定
慧
及
淫
怒
癡
俱
是
梵
行。
眾

若。
菩
薩
外
道
所
成
就
法
同
是
菩
提。
無
明
真
如

解
脫。
成
法
破
法
皆
名
涅
槃。
智
慧
愚
癡
通
為
般

善
男
子。
一
切
障
礙
即
究
竟
覺。
得
念
失
念
無
非

由
分
斷
法
執
分
證
真
理
名
隨
分
覺。

真
見
道
入
通
達
位。
此
名
已
入
地
者
隨
順
覺
性。

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

覺
之
先
五
性
差
別。
既
覺
之
後
五
性
元
同
一
性

之
後
則
苦
樂
本
空。
故
地
獄
天
宮
皆
為
淨
土。
未

法
性。
未
覺
之
先
則
苦
樂
二
境
宛
然
差
別。
既
覺

後
則
天
地
同
根
萬
物
一
體。
故
眾
生
國
土
同
一

行。
未
覺
之
前
則
有
情
無
情
成
敵
兩
立。
既
覺
之

對
待
法。
既
覺
之
後
三
毒
即
是
三
學。
故
俱
是
梵

真
如
邊
際。
故
無
異
境。
未
覺
之
先
三
學
三
毒
是

明
真
如
元
是
兩
法。
既
覺
之
後
無
明
邊
際
即
是

等
本
際。
故
菩
薩
外
道
同
是
菩
提。
未
覺
之
先
無

未
覺
之
前
邪
法
正
法
迥
然
各
異。
既
覺
之
後
平

無
明
實
性
即
是
佛
性。
故
智
慧
愚
癡
皆
名
般
若。

槃。
未
覺
之
先
無
明
智
慧
定
是
兩
法。
既
覺
之
後

是
無
為
即
無
為
是
有
為。
故
成
法
破
法
皆
是
涅

有
壞
無
為
之
法
無
成
無
壞。
既
覺
之
後
即
有
為

皆
真
無
非
解
脫。
未
覺
之
時
謂
有
為
之
法
有
成

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

善
男
子。
汝
等
當
知
如
是
眾
生
已
曾
供
養
百
千

門
信
解
受
持
不
生
驚
畏。
是
則
名
為
隨
順
覺
性。

了
知。
於
無
了
知
不
辨
真
實。
彼
諸
眾
生
聞
是
法

起
妄
念。
於
諸
妄
念
亦
不
息
滅。
住
妄
想
境
不
加

善
男
子。
但
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生。
居
一
切
時
不

果
漸
斷
漸
證
竟。

相
無
明
名
究
竟
覺
也。
已
上
顯
示
凡
夫
以
至
佛

如
來
平
等
法
身。
此
名
如
來
隨
順
淨
覺。
以
斷
生

空。
故
曰。
離
念
相
者
等
虛
空
界
法
界
一
相。
即
是

起
分
別
想。
故
以
法
界
海
慧
照
了
諸
法
猶
如
虛

之
前
對
境
生
情。
既
覺
之
後
則
分
別
一
切
法
不

縛
處
即
解
解
處
即
縛。
故
煩
惱
即
是
解
脫。
未
覺

成
佛
道。
未
覺
之
前
縛
脫
有
二。
既
覺
之
後
則
知

三
乘
即
是
一
乘。
故
有
性
三
乘
與
無
性
闡
提
皆

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

生。
萬
法
無
咎。
四
病
頓
除
四
狂
頓
歇。
歇
即
菩
提。

不
辨
真
實。
便
超
十
地
而
入
覺
性
矣。
若
一
心
不

狂
心
是
開
口
成
雙
橛。
地
上
菩
薩
也。
於
無
了
知

入
覺
性
矣。
於
無
了
知
辨
真
實
者。
辨
即
是
病
是

是
三
賢
菩
薩。
住
妄
想
而
不
加
了
知。
超
三
賢
而

而
住
見
覺
者。
加
即
是
病
是
狂
心
是
頭
上
安
頭

息
滅。
便
超
二
乘
入
覺
性
矣。
住
妄
想
境
加
了
知

狂
心
是
釘
樁
搖
櫓
漢
是
二
乘。
於
諸
妄
心
亦
不

云
莫
妄
想。
厭
勞
慮
而
息
妄
心
者。
息
即
是
病
是

切
時
不
起
妄
念。
便
超
異
生
入
覺
性
矣。
故
古
德

時
起
妄
念
者。
起
即
是
病
是
狂
心
是
異
生。
若
一

此
特
舉
頓
悟
法
門
以
示
行
人
當
修
也。
居
一
切

是
人
名
為
成
就
一
切
種
智。

萬
億
恆
河
沙
諸
佛
及
大
菩
薩
植
眾
德
本。
佛
說

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

離
覺。
入
地
永
寂
滅
不
住
一
切
相。
大
覺
悉
圓
滿

與
未
覺
時。
漸
次
有
差
別。
眾
生
為
解
礙。
菩
薩
未

知。
圓
滿
菩
提
性
無
取
亦
無
證
無
菩
薩
眾
生。
覺

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
清
淨
慧
當

就
慧
身。
不
由
他
悟。
名
為
成
就
一
切
種
智。

初
發
心
時
便
成
正
覺。
知
一
切
法
即
心
自
性。
成

諸
佛
所
種
善
根
者
方
能
荷
擔
此
事。
佛
說
是
人

於
一
佛
二
佛
三
四
佛
所
種
諸
善
根。
曾
向
河
沙

劫
之
果
者
是
其
倫
也。
故
讚
之
曰。
此
等
眾
生
不

隨
順
覺
性。
若
善
財
龍
女
廣
額
屠
兒
一
生
圓
曠

忘
失。
而
且
不
生
驚
恐
直
下
承
當
者。
此
即
名
為

眾
生
若
聞
此
法。
而
深
生
信
解
決
定
受
持
永
無

勞
滿
眼。
若
不
擬
心
一
一
天
真
一
一
明
妙。
彼
諸

此
圓
頓
根
所
修
法
門
也。
故
先
德
云。
纔
擬
心
塵

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

於
是
威
德
自
在
菩
薩
在
大
眾
中
即
從
座
起。
頂

之
智
則
一
也。

於
隨
順
淨
覺
實
無
二
致。
所
謂
方
便
多
門
隨
順

現
世
即
為
第
二
導
師。
已
上
雖
分
頓
漸
二
門。
至

若
於
一
切
處
不
生
心
動
念
者。
即
名
功
德
圓
滿。

為
登
地。
至
於
覺
性
圓
滿
無
不
隨
順
者
為
大
覺。

礙
而
存
見
覺
者
為
三
賢。
去
照
覺
而
證
寂
滅
者

故
得
法
界
淨
而
為
淨
解
障
礙
者
為
二
乘。
去
解

漸
次。
但
在
覺
與
未
覺
之
間
而
有
漸
次
差
別
耳。

言
圓
滿
覺
性
本
無
所
證
之
差
別
亦
無
能
證
之

滿。
雖
有
多
方
便
皆
名
隨
順
智。

如
是
人
現
世
即
菩
薩。
供
養
恆
沙
佛
功
德
已
圓

名
為
遍
隨
順。
末
世
諸
眾
生
心
不
生
虛
妄。
佛
說

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

等
者。
領
前
忘
心
頓
證
之
旨。
證
心
不
生
虛
妄。
即

心
光
明
者。
謂
障
盡
而
覺
心
明
淨
也。
承
佛
圓
音

在。
故
次
明
所
修
觀
智
而
威
德
乘
機
發
問
也。
覺

明
所
修
觀
行。
無
從
斷
惑
證
真。
而
威
德
不
得
自

彌
勒
章
明
所
斷
惑。
清
淨
慧
章
明
所
證
理。
若
不

是
語
已
五
體
投
地。
如
是
三
請
終
而
復
始。

求
大
乘
者
速
得
開
悟
遊
戲
如
來
大
寂
滅
海。
作

修
行
人
總
有
幾
種。
令
此
會
菩
薩
及
末
世
眾
生

唯
願
世
尊
廣
為
我
等
宣
說
一
切
方
便
漸
次。
并

路。
一
切
菩
薩
莊
嚴
佛
國
及
成
菩
提
非
一
方
便。

世
尊。
譬
如
大
城
外
有
四
門。
隨
方
來
者
非
止
一

薩
覺
心
光
明。
承
佛
圓
音
不
因
修
習
而
得
善
利。

世
尊。
廣
為
我
等
分
別
如
是
隨
順
覺
性。
令
諸
菩

禮
佛
足。
右
繞
三
匝。
長
跪
叉
手。
而
白
佛
言。
大
悲

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

順
其
數
無
量。
圓
攝
所
歸
循
性
差
別
當
有
三
種。

切
法
同
體
平
等。
於
諸
修
行
實
無
有
二。
方
便
隨

善
男
子。
無
上
妙
覺
遍
諸
十
方。
出
生
如
來
與
一

自
在
菩
薩
奉
教
歡
喜。
及
諸
大
眾
默
然
而
聽。

如
來
如
是
方
便。
汝
今
諦
聽
當
為
汝
說。
時
威
德

男
子。
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生。
問
於

爾
時
世
尊
告
威
德
自
在
菩
薩
言。
善
哉
善
哉。
善

開
悟
便
得
遊
戲
大
寂
滅
海
矣。

行
人
者。
問
修
觀
之
人
也。
若
知
此
二
種
則
速
得

通
故。
一
切
方
便
漸
次
者。
問
所
修
之
行
也。
并
修

城
有
四
門
門
門
可
入。
喻
圓
覺
有
三
觀
觀
觀
可

復
勤
修
習
者
乎。
世
尊
下
正
請。
大
城
喻
圓
覺。
大

名
成
就
一
切
種
智。
是
不
因
修
習
而
得
善
利。
況

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

方
便
者
名
奢
摩
他。

十
方
世
界
諸
如
來
心
於
中
顯
現
如
鏡
中
像。
此

塵
從
此
永
滅。
便
能
內
發
寂
靜
輕
安。
由
寂
靜
故。

為
行。
由
澄
諸
念。
覺
識
煩
動。
靜
慧
發
生。
身
心
客

善
男
子。
若
諸
菩
薩
悟
淨
圓
覺。
以
淨
覺
心
取
靜

觀
行
則
攝
盡
無
餘。

所
歸
皆
能
隨
順
覺
性。
而
差
別
方
便
略
有
三
種

薄
沈
掉
不
等。
則
隨
機
設
教
其
數
無
量。
若
統
攝

一
道。
若
以
方
便
隨
順
眾
生
根
器
利
鈍
煩
惱
厚

同
體
平
等。
諸
修
行
人
雖
張
萬
行
而
求
之
無
非

體
平
等。
復
流
出
一
切
染
淨
諸
法。
故
又
與
諸
法

無
上
妙
覺
流
出
十
方
一
切
如
來。
故
與
諸
佛
同

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

者。
變
化
諸
幻
而
開
幻
眾。
由
起
幻
故
便
能
內
發

心
性
及
與
根
塵
皆
因
幻
化。
即
起
諸
幻
以
除
幻

善
男
子。
若
諸
菩
薩
悟
淨
圓
覺。
以
淨
覺
心
知
覺

能
斷
煩
惱
障
證
生
空
理
入
信
心
住。

摩
他
此
云
止。
能
止
一
切
勞
慮
故。
此
觀
若
成
即

是
人
即
獲
無
生
法
忍。
如
此
方
便
名
奢
摩
他。
奢

如
來
密
圓
淨
妙
皆
現
其
中。
如
淨
鏡
之
現
影
像。

昏
沈
故
身
輕。
去
掉
舉
故
心
安。
由
寂
靜
故
一
切

動
之
塵
皆
悉
不
起。
便
能
內
發
寂
靜
輕
安。
以
去

發
生。
則
向
之
妄
認
色
身
不
住
之
客
及
緣
影
搖

分
別
意
識
煩
亂
擾
動
猶
如
沸
鼎。
而
靜
慧
漸
漸

生
滅。
故
用
此
淨
覺
取
靜
為
行
銷
落
諸
念。
故
見

滅
淨
圓
覺
性。
因
有
散
亂
之
習。
曾
不
自
知
念
念

悟
謂
解
悟。
以
用
也。
取
謂
先
知
得
身
中
有
不
生

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

心
中
起
諸
幻
行
漸
次
增
進。
如
三
資
糧
四
加
行

此
起
行
者。
謂
凡
修
菩
薩
行
者
莫
不
皆
從
靜
覺

進
若
無
其
身。
故
身
心
亦
輕
安
也。
一
切
菩
薩
從

發
大
悲
輕
安。
由
度
生
情
切
大
悲
心
勝
勇
猛
精

幻
之
法。
開
導
如
幻
之
眾
生。
由
起
幻
行
故
能
內

故
即
起
幻
智
以
除
幻
者。
復
變
化
種
種
緣
生
如

塵
識
三
為
幻
所
化。
而
根
本
無
明
業
識
為
幻
者。

明
背
真
而
起
而
十
八
界
復
因
無
明
而
起。
故
根

而
起。
本
無
自
性。
悉
因
幻
人
化
出。
良
以
根
本
無

心
性
根
塵
即
十
八
界
也。
皆
因
無
始
無
明
迷
真

者
名
三
摩
缽
提。

永
離。
是
諸
菩
薩
所
圓
妙
行
如
土
長
苗。
此
方
便

觀
幻
者
非
同
幻
故。
非
同
幻
觀
皆
是
幻
故。
幻
相

大
悲
輕
安。
一
切
菩
薩
從
此
起
行
漸
次
增
進。
彼

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

圓
覺。
以
淨
覺
心
不
取
幻
化
及
諸
靜
相。
了
知
身

覺。
入
三
賢
四
加
行
位。
善
男
子。
若
諸
菩
薩
悟
淨

至
聖
位
故。
此
觀
若
成。
即
伏
我
法
二
執
證
相
似

摩
缽
提。
三
摩
缽
提
此
云
等
至。
以
等
持
之
中
能

智
而
入
覺
心。
是
名
稱
真
之
行。
此
方
便
者
名
三

地
覺
心。
苗
喻
幻
智。
謂
依
淨
覺
而
起
幻
智。
從
幻

菩
薩
所
修
妙
圓
加
行
也。
如
土
長
苗
者。
土
喻
因

忘
能
所
滅
盡。
方
得
幻
相
永
離
得
入
初
地。
是
名

幻
智
除
幻
者。
終
以
覺
心
拂
幻
智。
直
至
智
識
俱

且
不
容
立
幻
智。
故
始
而
知
幻
者
生
幻
化。
次
以

猶
然
是
幻。
以
真
如
體
上
不
但
不
容
立
幻
者
亦

究
而
言
之。
不
但
幻
者
是
幻。
即
觀
察
幻
者
之
智

以
智
識
不
同
故
也。
非
同
幻
觀
皆
是
幻
故
者。
若

明。
而
彼
觀
察
其
為
幻
者
是
智
非
識
故
不
同
幻。

是
也。
彼
觀
幻
者
非
同
幻
故
者。
言
幻
者
雖
是
無

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

礙
無
礙
境。
所
謂
坐
斷
兩
頭
中
間
迥
出
者
也。
百

覺
明
是
圓
成
實
性。
故
直
觀
覺
性
者
永
得
超
過

嘗
明。
為
無
知
覺
明。
以
身
心
是
依
他
起
性。
無
知

故
不
取
靜
相。
終
日
覺
而
未
嘗
覺。
終
日
明
而
未

礙
故
不
取
幻
化。
又
了
知
無
知
覺
明
不
依
諸
礙

文
殊
章
中
所
云
者
是
也。
由
了
知
身
心
皆
為
罣

直
下
觀
察
覺
心
不
動。
了
了
常
知。
不
起
分
別。
如

不
取
幻
化
及
靜
相
者。
言
前
止
觀
二
法
皆
不
取。

名
為
禪
那。

心
所
不
能
及。
眾
生
壽
命
皆
為
浮
想。
此
方
便
者

內
發
寂
滅
輕
安。
妙
覺
隨
順
寂
滅
境
界。
自
他
身

器
中
鍠
聲
出
於
外。
煩
惱
涅
槃
不
相
留
礙。
便
能

礙
無
礙
境。
受
用
世
界
及
與
身
心
相
在
塵
域。
如

心
皆
為
罣
礙。
無
知
覺
明
不
依
諸
礙。
永
得
超
過

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

覺
者
自
他
身
心
所
不
能
及
也。
自
謂
我
相。
他
謂

能
隨
順。
若
存
四
相
則
不
能
隨
順
矣。
故
隨
順
妙

滅
寂
滅
現
前
也。
此
寂
滅
境
惟
是
妙
覺
真
心
方

故
滅。
由
纖
塵
不
立
故
身
心
輕
安。
所
謂
生
滅
既

發
寂
滅
輕
安。
言
寂
滅
者。
不
取
靜
故
寂。
不
取
幻

知
生
死
涅
槃
猶
如
昨
夢。
故
不
相
留
礙。
便
能
內

邊。
取
無
拘
礙
意。
由
彼
不
取
二
相
迥
然
獨
出。
了

也。
鍠
作

大
鐘
也。
俗
諺
云。
鐘
在
寺
裏。
聲
在
外

雖
世
表
終
日
域
中。
喻
如
器
中
之
鍠
聲
出
於
外

聖
胎。
形
雖
寓
於
塵
域
而
無
一
毫
世
情。
所
謂
神

心。
但
是
飢
來
喫
飯
困
來
打
眠。
水
邊
林
下
長
養

相
在
塵
域
者。
言
既
入
此
門
尋
常
日
用
無
所
用

此
即
如
來
禪
祖
師
禪
也。
受
用
世
界
及
與
身
心

字。
心
性
無
染。
本
自
圓
成。
但
離
妄
緣。
即
如
如
佛。

丈
云。
靈
光
獨
耀。
迥
脫
根
塵。
體
露
真
常。
不
拘
文

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

無
礙
法
門
一
剎
那
頃
隨
順
修
習。

萬
億
阿
羅
漢
辟
支
佛
果。
不
如
有
人
聞
此
圓
覺

善
男
子。
假
使
有
人
修
於
聖
道。
教
化
成
就
百
千

異
皆
依
如
是
三
種
事
業。
若
得
圓
證
即
成
圓
覺。

如
來
因
此
成
佛。
十
方
菩
薩
種
種
方
便
一
切
同

善
男
子。
此
三
法
門
皆
是
圓
覺
親
近
隨
順。
十
方

修
者
是
也。

即
斷
無
明
證
隨
分
覺。
始
從
初
地
以
至
等
覺
所

而
慮
即
慮
而
靜。
定
慧
平
等
之
通
稱。
此
觀
若
成

此
方
便
者
名
為
禪
那。
禪
那
此
云
靜
慮。
謂
即
靜

及。
斷
俱
生
我
法
二
執
故
眾
生
壽
命
皆
為
浮
想。

菩
薩
斷
分
別
我
法
二
執
故
我
人
證
悟
所
不
能

及。
亦
非
有
眾
生
壽
命
相
者
所
能
至
也。
以
地
上

人
相。
言
此
寂
滅
境
界
非
有
我
相
人
相
者
所
能

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

持
五
戒
十
戒
者
得
福
甚
多。
況
令
爾
許
人
成
就

男
子
下
舉
劣
以
顯
勝
也。
據
教
中
勸
一
人
二
人

明
入
究
竟
覺。
故
曰
若
得
圓
證
即
成
圓
覺
也。
善

而
進。
至
於
等
覺
後
心。
以
金
剛
慧
頓
斷
生
相
無

分
覺。
是
入
地
菩
薩
隨
順
覺
性。
若
此
三
觀
由
漸

性
之
方
便。
修
第
三
觀
者
雙
斷
我
法
二
執
證
隨

伏
我
法
二
執
證
相
似
覺。
是
三
賢
菩
薩
隨
順
覺

似
覺。
是
二
乘
隨
順
覺
性
之
方
便。
修
次
觀
者
雙

在
異
生
性
故。
若
約
單
修
初
觀
者
斷
我
執
證
相

平
等
法
故。
異
方
便
者
謂
地
前
菩
薩
未
證
聖
性

種
而
修。
同
方
便
者
謂
入
地
菩
薩
初
得
聖
性
證

三
賢
十
聖
所
修
一
切
同
異
方
便
亦
皆
依
此
三

因
地
法
行
也。
十
方
如
來
依
此
為
因
而
成
正
覺。

此
上
三
種
觀
行
皆
是
親
近
隨
順
之
方
便
所
謂

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

此
三
種
觀
從
次
而
入
為
漸
修。
超
次
而
入
為
頓

道。
三
事
圓
證
故
名
究
竟
涅
槃。

覺
隨
順。
十
方
諸
如
來
及
諸
大
菩
薩
因
此
得
成

禪
那
惟
寂
滅
如
彼
器
中
鍠。
三
種
妙
法
門
皆
是

摩
他
如
鏡
照
諸
像。
如
幻
三
摩
提
如
苗
漸
增
長。

數
即
無
量。
如
來
總
開
示
便
有
三
種
類。
寂
靜
奢

知。
無
上
大
覺
心
本
際
無
二
相。
隨
順
諸
方
便
其

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
威
德
汝
當

持
無
機
不
被
者
也。

寶
布
施。
說
半
偈
義
勝
河
沙
小
乘。
實
由
無
法
不

時
圓
修
妙
觀
者
哉。
故
圭
峰
云。
聞
五
種
名
勝
剎

乃
不
如
有
人
暫
修
圓
覺
唯
一
剎
那
者。
豈
況
長

羅
漢
辟
支
具
足
六
通
八
解
永
超
三
界
十
纏。
而

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四

大
方
廣
圓
覺
脩
多
羅
了
義
經
近
釋
卷
四

修。
禪
那
即
頓
修
法
門
也。

▲

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷四