大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

無
遮
大
慈。
為
諸
菩
薩
開
祕
密
藏。
及
為
末
世
一

明。
一
切
如
來
何
時
復
生
一
切
煩
惱。
惟
願
不
捨

復
說
本
來
成
佛。
十
方
異
生
本
成
佛
道
後
起
無

切
無
明。
若
諸
無
明
眾
生
本
有。
何
因
緣
故
如
來

清
淨。
世
尊。
若
諸
眾
生
本
來
成
佛。
何
故
復
有
一

發
蒙
昧。
在
會
法
眾
承
佛
慈
誨
幻
翳
朗
然
慧
目

大
陀
羅
尼
因
地
法
行
漸
次
方
便。
與
諸
眾
生
開

尊。
善
為
一
切
諸
菩
薩
眾。
宣
揚
如
來
圓
覺
清
淨

佛
足。
右
繞
三
匝。
長
跪
叉
手。
而
白
佛
言。
大
悲
世

於
是
金
剛
藏
菩
薩
在
大
眾
中
即
從
座
起。
頂
禮

　
明
二
楞
庵
釋
通
潤
　
述

大
方
廣
圓
覺
脩
多
羅
了
義
經
近
釋
卷
三

▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

凡
聖
混
亂
之
執
也。
此
箇
疑
團。
直
是
金
剛
圈
栗

一
切
煩
惱。
此
則
生
可
成
佛
則
佛
亦
可
成
生。
是

後
起
無
明。
則
一
切
如
來
既
已
成
佛。
何
時
更
生

不
變
者
執
也。
三
疑
若
謂
十
方
異
生
本
來
成
佛

何
故
復
說
眾
生
本
來
成
佛
此
知
隨
緣
而
不
知

執
也。
二
疑
若
無
明
本
有
則
不
當
說
本
來
成
佛。

佛
則
不
當
有
無
明。
此
知
不
變
而
不
知
隨
緣
者

便。
世
尊
下
正
陳
三
疑。
一
疑
眾
生
若
是
本
來
成

為
不
平
離
寶
匣
也。
善
為
下
領
讚
如
來
善
說
方

能
以
金
剛
智
斷
人
之
疑。
故
乘
機
發
問。
所
謂
劍

由
聞
一
切
眾
生
本
來
成
佛。
恐
人
生
疑。
此
菩
薩

始。

疑
悔。
作
是
語
已
五
體
投
地。
如
是
三
請
終
而
復

切
眾
生
得
聞
如
是
脩
多
羅
教
了
義
法
門
永
斷

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

了
義
大
乘。
能
使
十
方
修
學
菩
薩
及
諸
末
世
一

來
甚
深
祕
密
究
竟
方
便。
是
諸
菩
薩
最
上
教
誨

子。
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生。
問
於
如

爾
時
世
尊
告
金
剛
藏
菩
薩
言。
善
哉
善
哉。
善
男

則
悔
善
悔
惡
而
心
不
定
也。

於
諸
諦
理
疑
豫
為
性。
能
障
信
心
為
業。
而
悔
者

蘊。
更
無
藏
覆。
則
既
斷
其
疑
復
盡
其
悔。
蓋
疑
者

言
了
義
法
門
者。
謂
若
開
此
藏
門。
一
時
盡
見
底

時
不
消
彈
指
頃。
要
須
鑰
匙
在
自
己
手
裏
始
得。

法
聖
人
不
會。
此
藏
未
曾
開
時
千
難
萬
難。
若
開

不
知。
故
曰。
具
足
凡
夫
法
凡
夫
不
知。
具
足
聖
人

端
註
破。
祕
密
藏
者
謂
此
法
門
眾
生
共
證
眾
生

疑
情
之
樣
子。
不
異
黃
龍
三
關
語。
惜
乎
世
尊
無

棘
篷。
吞
不
入
吐
不
出。
是
為
末
世
眾
生
參
禪
起

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

何
況
輪
轉
生
死
垢
心
曾
未
清
淨。
觀
佛
圓
覺
而

如
是。
善
男
子。
諸
旋
未
息
彼
物
先
住
尚
不
可
得。

如
定
眼
由
迴
轉
火。
雲
駛
月
運。
舟
行
岸
移。
亦
復

若
免
輪
迴
無
有
是
處。
譬
如
動
目
能
搖
湛
水。
又

迴。
未
出
輪
迴
而
辨
圓
覺。
彼
圓
覺
性
即
同
流
轉。

起
止
念
念
相
續
循
環
往
復。
種
種
取
捨
皆
是
輪

善
男
子。
一
切
世
界
始
終
生
滅
前
後
有
無
聚
散

之
類。

求。
若
大
梅
云
任
你
非
心
非
佛
我
自
即
心
即
佛

言
決
定
信
者
謂
決
定
信
得
本
來
是
佛
不
假
外

然
而
聽。

汝
說。
時
金
剛
藏
菩
薩
奉
教
歡
喜。
及
諸
大
眾
默

切
眾
生
得
決
定
信
永
斷
疑
悔。
汝
今
諦
聽
當
為

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

即
種
種
業
增
上
緣。
如
轉
輪
王
有
勝
勢
用
作
增

是
顯
示
因
也。
聚
散
者。
謂
緣
會
則
聚。
緣
離
則
散。

謂
心
境
相
生。
有
則
俱
有。
無
則
俱
無。
即
所
緣
緣。

中
間
有
相
不
斷
等
而
開
導。
是
相
因
也。
有
無
者。

謂
前
念
引
生
後
念。
即
等
無
間
緣。
以
其
在
因
果

為
滅。
是
相
續
因
也。
此
二
種
為
親
因
緣。
前
後
者。

生
種
子。
以
現
在
現
行
為
生。
流
入
未
來
作
種
子

始
現
行
為
終。
此
即
當
有
因
也。
生
滅
者。
謂
現
行

因
流
轉
也。
始
終
者。
是
種
子
生
現
行。
以
種
子
為

遷
流
界
為
方
位。
謂
一
切
時
一
切
處
皆
由
此
六

六
種
因
緣
相
續
成
輪
迴
心。
故
有
輪
轉
耳。
世
為

輪
迴
之
事。
而
有
始
終
生
滅
等
者。
皆
是
業
識
隨

先
答
第
一
疑。
言
如
來
寂
滅
性
本
無
始
終
生
滅

不
旋
復。
是
故
汝
等
便
生
三
惑。

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

動
因
目
動
而
見
湛
水
動。
喻
妙
湛
覺
性
本
不
動。

八
識
而
有
流
轉。
動
目
能
搖
湛
水
者。
謂
湛
水
不

是
處。
下
以
四
喻
發
明
淨
圓
覺
心
本
無
流
轉
隨

在
輪
迴。
則
觸
處
粘
著。
而
說
能
免
輪
迴
者
無
有

性
雖
是
寂
滅
不
動。
即
隨
染
淨
二
緣
流
轉
矣。
既

除
二
死
未
出
者。
在
輪
迴
中
辨
圓
覺
性。
彼
圓
覺

本
來
不
動。
若
是
六
因
未
盡
八
識
未
轉
二
障
未

盡
二
障
出
二
死
無
輪
迴
性
者。
則
知
圓
覺
自
性

在
始
終
生
滅
等
中
輪
轉。
若
是
捨
六
因
轉
八
識

穢
而
捨
淨。
或
捨
穢
而
取
淨。
所
以
動
念
息
念
皆

成
清
淨。
如
是
染
淨
念
念
相
續
循
環
往
復。
或
取

由
隨
染
緣
而
成
雜
染。
本
無
清
淨
由
隨
淨
緣
而

一
緣
辦
無
漏
法。
今
言
如
來
寂
滅
性
本
無
雜
染。

得
生
起。
是
待
因
也。
具
前
四
緣
辦
有
漏
法。
具
後

上
事。
是
作
因
也。
起
止
者。
謂
已
上
眾
緣
止
滅
方

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

得。
物
尚
如
此。
何
況
生
死
輪
轉
八
種
染
汙
識
心

不
運
不
可
得。
舟
行
則
岸
必
移
求
其
不
移
不
可

轉
求
其
不
轉
不
可
得。
雲
駛
則
見
月
必
運
求
其

必
搖。
求
其
不
搖
不
可
得。
眼
定
者
則
見
火
輪
必

覺
性
亦
遷
移
耳。
由
是
而
知。
目
動
者
則
見
湛
水

喻
覺
性
本
不
遷
流。
因
前
五
識
隨
境
遷
移。
故
見

舟
行
岸
移
者。
謂
岸
本
不
移。
因
舟
行
故
見
岸
移。

因
意
識
馳
流
奔
逸
諸
境。
故
見
覺
性
亦
馳
流
耳。

雲
駛
而
見
月
馳。
喻
覺
性
任
運
而
轉
未
嘗
馳
流。

舞
者
宮
室
皆
轉。
雲
駛
月
運
者。
謂
月
本
不
馳。
因

流
轉
耳。
故
譚
子
云。
瞰
迴
流
者
頭
目
自
旋。
作
環

流
轉。
因
七
識
定
執
為
我。
隨
所
生
所
繫
故
見
有

曾
輪
轉。
因
定
眼
而
見
火
輪
迴
轉。
喻
覺
性
本
無

識
而
動
也。
定
眼
由
迴
轉
火
者。
由
因
也。
火
本
未

因
無
明
一
動
轉
成
業
識。
而
妙
湛
覺
性
亦
隨
業

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

性。
此
以
喻
答
第
三
疑
也。
翳
喻
無
明。
華
喻
身
心。

暫
無。
況
復
如
來
圓
覺
隨
順
而
為
虛
空
平
等
本

離
於
華
翳。
善
男
子。
當
知
虛
空
非
是
暫
有
亦
非

華
非
起
滅
故。
生
死
涅
槃
同
於
起
滅。
妙
覺
圓
照

可
說
言
虛
空
何
時
更
起
空
華。
何
以
故。
空
本
無

翳
華
二
法
非
相
待
故。
亦
如
空
華
滅
於
空
時。
不

說
言
此
翳
已
滅
何
時
更
起
一
切
諸
翳。
何
以
故。

善
男
子。
譬
如
幻
翳
妄
見
空
華。
幻
翳
若
除。
不
可

也。
三
惑
有
即
指
三
疑
者
未
必。

處
妄
起
三
惑。
三
惑
謂
見
思
塵
沙
及
根
本
無
明

等
不
解
此
義。
於
無
輪
轉
處
妄
見
輪
轉。
於
無
惑

來
成
佛。
由
不
變
隨
緣
故
有
一
切
無
明
生
起。
汝

有
不
隨
流
轉
者
乎。
由
隨
緣
不
變
故
說
眾
生
本

曾
未
有
一
念
清
淨。
而
以
不
清
淨
心
觀
清
淨
覺

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

由
此
一
喻
顯
覺
性
本
無
修
證。

說
為
暫
有
暫
無
而
曰
何
時
復
起
無
明
煩
惱
哉。

復
如
來
隨
順
圓
覺
而
為
虛
空
平
等
本
性。
乃
可

為
暫
有
暫
無
耶。
虛
空
尚
不
可
說
暫
有
暫
無。
況

可
說
暫
有
暫
無。
若
是
虛
空
常
恆
不
動。
豈
可
說

覺
地
者
而
復
生
煩
惱
乎。
當
知
翳
華
在
虛
空
中

心
翳
華
二
相
可
得。
何
況
既
已
成
佛
證
此
清
淨

滅。
若
以
眾
生
圓
照
清
淨
覺
相
論。
尚
無
無
明
身

起
安
得
有
滅。
故
知
生
死
涅
槃
皆
同
翳
華
之
起

何
時
更
起
狂
華
也。
何
以
故。
空
本
無
華。
尚
無
有

起
諸
翳。
亦
如
空
華
既
滅
於
空
不
應
更
待
空
中

無
種
子。
故
翳
滅
於
眼。
不
可
更
待
眼
中
何
時
更

滅
而
更
待
華
生。
斯
實
狂
癡
矣。
以
翳
華
二
法
本

翳
生
華
生。
翳
滅
華
滅。
若
翳
滅
而
更
待
翳
生。
華

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

雖
覺
性
從
銷
而
出。
終
不
應
言
此
覺
性
非
無
明

性
決
不
重
起
無
明。
即
經
無
量
劫
而
覺
性
不
壞。

無
明
而
有
也。
若
無
明
礦
盡
成
淨
覺
性。
則
淨
覺

始
顯。
然
此
覺
性
元
是
無
明
礦
中
自
有
非
獨
銷

覺
喻
如
真
金
在
無
明
礦。
必
銷
盡
無
明
而
覺
性

然
不
應
言
此
金
非
礦
中
本
來
自
有
也。
如
來
圓

窮
時
而
金
性
決
不
變
壞。
此
金
雖
是
從
銷
而
出。

也。
使
其
礦
盡
成
金。
則
金
決
不
重
復
為
礦。
經
無

金。
然
礦
中
之
金
是
礦
中
自
有。
非
但
因
銷
而
有

說
本
來
成
佛
者。
喻
如
有
人
大
開
鑪
橐
銷
礦
成

此
以
喻
答
第
二
疑
也。
若
謂
無
明
本
有
不
應
復

就。
如
來
圓
覺
亦
復
如
是。

為
礦。
經
無
窮
時
金
性
不
壞。
不
應
說
言
本
非
成

善
男
子。
如
銷
金
礦
金
非
銷
有。
既
已
成
金
不
重

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

猶
如
空
華
復
結
空
果。
展
轉
妄
想
無
有
是
處。
善

氣。
非
實
心
體。
已
如
空
華。
用
此
思
惟
辨
於
佛
境。

男
子。
有
作
思
惟
從
有
心
起。
皆
是
六
塵
妄
想
緣

切
菩
薩
及
末
世
眾
生
先
斷
無
始
輪
迴
根
本。
善

入
於
如
來
大
寂
滅
海
終
不
能
至。
是
故
我
說
一

火
燒
須
彌
山
終
不
能
著。
以
輪
迴
心
生
輪
迴
見

能
以
有
思
惟
心
測
度
如
來
圓
覺
境
界。
如
取
螢

悉
斷
滅。
終
不
能
至
彼
之
親
證
所
現
涅
槃。
何
況

迴。
善
男
子。
但
諸
聲
聞
所
圓
境
界。
身
心
語
言
皆

涅
槃。
亦
無
成
佛
及
不
成
佛。
無
妄
輪
迴
及
非
輪

善
男
子。
一
切
如
來
妙
圓
覺
心。
本
無
菩
提
及
與

佛
之
期
矣。
由
此
一
喻
顯
覺
性
有
修
有
證。

人
本
是
凡
夫
做。
若
凡
夫
不
具
聖
性
則
永
無
成

礦
中
本
來
自
有。
而
曰
非
本
來
成
佛
乎。
故
曰
聖

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

語。
息
思
想。
如
是
進
修
但
得
灰
斷
寂
滅
解
脫。
終

性
圓
滿
清
淨
境
界。
而
且
隳
肢
體。
黜
聰
明。
斷
言

真
佛。
既
直
示
之。
復
責
之
曰。
且
諸
聲
聞
亦
具
自

是
助
語。
故
曰。
法
身
覺
了
無
一
物。
本
源
自
性
天

是
天
真
佛。
不
說
成
與
不
成。
若
說
成
佛
是
增
語

此
心
是
佛。
更
受
八
相
成
道
否。
答。
若
了
此
心
即

淨
覺
心
離
諸
名
相
故
也。
故
宗
鏡
問
云。
若
直
了

不
成
佛
之
事。
亦
無
輪
迴
不
輪
迴
之
說。
以
此
清

寂。
既
無
所
證
之
相。
亦
無
能
證
之
名。
故
無
成
佛

之
稱。
以
是
對
待
法
故。
若
了
無
明
本
空。
生
死
本

以
轉
無
明
故
有
菩
提
之
號。
轉
生
死
故
有
涅
槃

此
下
直
顯
清
淨
覺
性
坐
斷
兩
頭
纖
毫
不
立
也。

便。
如
是
分
別
非
為
正
問。

男
子。
虛
妄
浮
心
多
諸
巧
見。
不
能
成
就
圓
覺
方

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

媒
媒
晦
晦
百
不
可
取
一
無
所
堪
者
方
可
入
也。

知
修
圓
覺
者
正
忌
許
多
骨
董。
唯
是
癡
癡
憨
憨

不
真
浮
而
不
深。
故
多
機
巧
會
穿
鑿
會
度
量。
不

想。
豈
可
得
哉。
且
此
有
作
思
惟。
虛
而
不
實
妄
而

之
境。
如
邀
空
華
而
結
空
果。
但
是
展
轉
重
增
妄

悉
如
空
華。
因
此
生
滅
思
惟
而
欲
辨
不
生
不
滅

皆
是
因
六
塵
而
生
妄
想
緣
影。
非
是
真
實
心
體。

輪
迴
根
本。
下
復
責
之
曰。
有
作
思
惟
從
有
心
起。

入。
豈
待
久
乎。
是
故
菩
薩
欲
成
佛
道
先
斷
無
始

念
緣
起
無
生。
無
明
頓
斷。
則
彈
指
之
頃
即
得
悟

輪
迴
見
欲
入
如
來
大
寂
滅
海
終
不
能
至。
若
一

則
一
星
可
燒
大
地。
況
須
彌
哉。
今
以
輪
迴
心
生

界。
喻
如
螢
火
燒
須
彌
山
終
不
能
著。
若
是
真
火

空
寂
境
界。
況
以
有
思
惟
心
測
度
如
來
圓
覺
境

不
能
到
彼
之
本
來
親
證
自
性
所
現
清
淨
涅
槃

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

迴。
以
思
惟
心
辨
於
佛
境。
故
即
隨
彼
思
惟
亦
成

如
來
寂
滅
性
本
無
始
終
生
滅。
但
眾
生
未
出
輪

妄。
若
能
了
此
心。
然
後
求
圓
覺。

及
諸
佛
同
為
空
華
相。
思
惟
猶
幻
化。
何
況
詰
虛

一
成
真
金
體
不
復
重
為
礦。
生
死
與
涅
槃
凡
夫

金
礦
金
非
銷
故
有。
雖
復
本
來
金
終
以
銷
成
就。

惟
即
旋
復。
但
至
輪
迴
際
不
能
入
佛
海。
譬
如
銷

知。
如
來
寂
滅
性
未
曾
有
終
始。
若
以
輪
迴
心
思

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言。
金
剛
藏
當

問
何
也。
答。
讚
者
美
其
發
起。
責
者
泯
其
知
見。

甚
深
祕
密
方
便。
此
又
責
其
多
諸
巧
見
非
為
正

曲
見
非
為
正
問。
問
云。
如
來
最
初
讚
彼
所
問
是

故
又
責
之
曰。
如
是
三
種
分
別
計
度
皆
是
眾
生

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

於
是
彌
勤
菩
薩
在
大
眾
中
即
從
座
起。
頂
禮
佛

即
是
輪
迴
根
本。
然
後
可
求
圓
覺
矣。

其
幻
化。
不
亦
謬
乎。
若
能
了
此
思
惟
即
是
幻
化

即
是
幻
化
即
是
輪
迴
根
本。
何
故
捨
此
而
更
詰

翳。
眾
生
與
佛
盡
是
空
華。
由
汝
最
初
動
念
思
惟

心
第
一
義
諦
本
無
是
事。
則
生
死
涅
槃
俱
為
幻

如
是。
亦
是
第
二
門
頭
方
便
說
法。
若
約
妙
覺
明

礦。
故
說
佛
本
是
而
勤
修。
惑
元
無
而
須
斷。
雖
然

有
必
因
去
礦
而
成
金。
若
金
體
一
成
則
不
重
為

此
金
元
是
礦
中
固
有。
非
因
銷
而
有
也。
然
雖
本

無
明
海
中
本
無
清
淨
覺
性
也。
正
如
銷
礦
成
金。

流
轉。
若
能
永
斷
無
明
而
覺
性
自
顯。
然
不
可
說

雖
是
本
來
成
佛。
由
入
無
明
海
故
隨
海
中
波
浪

輪
轉。
但
一
入
輪
迴
則
不
能
入
於
佛
海。
故
眾
生

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

故
彌
勒
乘
機
發
問。
推
窮
五
性
差
別
也。
先
領
悟

地
覺
也。
若
知
唯
心
而
不
達
唯
識
則
顢
頇
佛
性。

漸
教
菩
薩
深
究
輪
迴
根
本
廣
談
唯
識
以
顯
果

教
菩
薩。
廣
辨
惟
心
以
顯
因
地
覺
心
竟。
下
復
為

體
投
地。
如
是
三
請
終
而
復
始。
前
四
章
已
為
頓

照
曜
心
鏡
圓
悟
如
來
無
上
知
見。
作
是
語
已
五

令
諸
修
行
一
切
菩
薩
及
末
世
眾
生
慧
目
肅
清

種
教
化
方
便
度
諸
眾
生。
惟
願
不
捨
救
世
大
悲。

種
性。
修
佛
菩
提
幾
等
差
別。
迴
入
塵
勞
當
設
幾

寂
滅
海。
云
何
當
斷
輪
迴
根
本。
於
諸
輪
迴
有
幾

見。
世
尊。
若
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生。
欲
遊
如
來
大

涅
槃
生
決
定
信。
無
復
重
隨
輪
轉
境
界
起
循
環

別
邪
正。
能
施
末
世
一
切
眾
生
無
畏
道
眼。
於
大

廣
為
菩
薩
開
祕
密
藏。
令
諸
大
眾
深
悟
輪
迴
分

足。
右
繞
三
匝。
長
跪
叉
手。
而
白
佛
言。
大
悲
世
尊。

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

圓
悟
如
來
無
上
正
知
見
矣。
爾
時
世
尊
告
彌
勒

見
染
汙。
則
慧
目
肅
清
覺
心
如
鏡。
而
光
明
普
照

不
捨
大
悲
闡
明
斯
事。
不
為
輪
迴
心
雜
擾
輪
迴

方
便。
此
等
皆
末
世
修
菩
薩
行
極
要
切
事。
故
願

得
菩
提
回
心
入
輪
迴
中
度
輪
迴
眾
當
設
幾
種

各
各
不
同
修
佛
菩
提
復
有
幾
等
差
別。
四
問
既

是
輪
迴
不
知
輪
迴
有
幾
種
性。
三
問
輪
迴
之
性

不
知
輪
迴
根
本
是
何
等
物。
二
問
種
種
取
捨
皆

種
輪
迴
知
見
矣。
下
正
請
有
四。
一
問
輪
迴
根
本。

邪
說
更
不
能
奪。
不
復
更
隨
輪
轉
境
界
而
起
種

生
決
定
信
者。
謂
一
信
即
心
即
佛
更
無
有
疑。
則

恐
畏
生
於
疑
慮。
今
疑
慮
永
斷
故
得
無
畏
道
眼。

為
邪。
以
直
心
而
直
入
圓
覺
為
正。
無
畏
道
眼
者。

迴
相
也。
分
別
邪
正
者。
謂
以
思
惟
心
測
度
圓
覺

前
說。
深
悟
輪
迴
者。
領
悟
始
終
生
滅
等
皆
是
輪

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

所
障。
潔
清
慧
目。
而
永
斷
根
本
無
明。
深
達
諸
法

密。
而
又
曰
微
妙
義
也。
若
知
此
義。
則
不
為
幻
翳

能
知。
以
菩
薩
不
知。
唯
如
來
能
知。
故
曰
深
奧
祕

深
奧
少
有
能
信
者。
又
曰
不
退
諸
菩
薩
亦
復
不

議
熏
不
思
議
變
非
思
量
所
知
故。
故
曰
此
法
甚

能
了
達
真
如
佛
性。
以
如
來
藏
即
識
藏
故。
不
思

無
明
實
性
即
是
佛
性。
若
能
了
達
無
明
實
性。
即

輪
迴
根
本
何
故
稱
為
深
奧
祕
密
微
妙
之
義。
以

然
而
聽。

為
汝
說。
時
彌
勒
菩
薩
奉
教
歡
喜。
及
諸
大
眾
默

永
斷
輪
迴
心
悟
實
相
具
無
生
忍。
汝
今
諦
聽
當

義。
令
諸
菩
薩
潔
清
慧
目。
及
令
一
切
末
世
眾
生

薩
及
末
世
眾
生。
請
問
如
來
深
奧
祕
密
微
妙
之

菩
薩
言。
善
哉
善
哉。
善
男
子。
汝
等
乃
能
為
諸
菩

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

焉
得
剛。
故
知
三
界
輪
迴
唯
一
愛
根
更
無
他
物。

以
邪
染
為
緣
浚
發
大
教。
而
仲
尼
亦
云
棖
也
欲

總
被
欲
絲
纏
縛。
生
生
死
死
無
由
出
離。
故
阿
難

為
男
子
之
身。
而
無
丈
夫
之
志。
只
為
愛
根
不
淨。

輪
迴。
世
人
不
能
擔
荷
大
事
因
緣。
迷
背
覺
性。
雖

執
而
生
貪
欲。
是
故
父
母
子
孫
相
生
不
斷。
故
有

一
切
異
生
皆
由
父
母
妻
子
深
恩
重
愛
堅
固
膠

生
為
三
界
輪
迴
根
本。
以
答
第
一
問
也。
謂
三
界

此
如
來
在
淨
土
中
說
穢
土
法。
故
直
指
愛
心
潤

貪
欲
故
有
輪
迴。

善
男
子。
一
切
眾
生
從
無
始
際
由
有
種
種
恩
愛

實
相。
即
能
證
入
無
生
法
忍
矣。

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

如
來
圓
覺
境
界。
於
清
淨
心
便
得
開
悟。

切
眾
生
能
捨
諸
欲
及
除
憎
愛
永
斷
輪
迴。
勤
求

令
彼
捨
愛。
假
諸
貪
欲
而
入
生
死。
若
諸
末
世
一

子。
菩
薩
變
化
示
現
世
間。
非
愛
為
本。
但
以
慈
悲

脫
生
死
免
諸
輪
迴。
先
斷
貪
欲
及
除
愛
渴。
善
男

增
上
善
果。
皆
輪
迴
故
不
成
聖
道。
是
故
眾
生
欲

愛
可
厭
惡
故
棄
愛
樂
捨
還
滋
愛
本。
復
現
有
為

可
厭。
愛
厭
業
道
捨
惡
樂
善
復
現
天
人。
又
知
諸

生
憎
嫉
造
種
種
業。
是
故
復
生
地
獄
餓
鬼。
知
欲

愛
命
為
果。
由
於
欲
境
起
諸
違
順。
境
背
愛
心
而

生。
命
因
欲
有。
眾
生
愛
命
還
依
欲
本。
愛
欲
為
因。

諸
欲
助
發
愛
性。
是
故
能
令
生
死
相
續。
欲
因
愛

因
淫
欲
而
正
性
命。
當
知
輪
迴
愛
為
根
本。
由
有

若
諸
世
界
一
切
種
性
卵
生
胎
生
濕
生
化
生。
皆

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

命
因
欲
有。
故
知
眾
生
愛
命
依
欲
本
而
得
成。
由

然
後
於
父
母
邊
納
想
為
胎。
即
於
想
中
傳
命。
故

動
其
欲
心
而
有
淫
欲。
故
欲
因
愛
生。
復
因
淫
欲

受
胎
時
於
父
母
邊
亦
由
貪
愛
而
生
耽
著。
然
後

莫
之
遏
絕。
又
不
但
出
胎
之
後
愛
性
俱
生。
即
初

是
而
造
諸
惡
業。
由
是
而
受
諸
果
報。
塵
沙
劫
波

為
助
因
以
助
發
愛
性。
若
火
得
風
其
燄
愈
熾。
由

復
更
有
種
種
色
聲
香
味
觸
等
五
塵
諸
可
樂
境

即
有
愛
性
與
之
俱
生。
則
有
愛
性
為
正
因
矣。
況

界
輪
迴
唯
以
愛
為
根
本。
良
以
眾
生
從
出
母
胎。

性。
亦
以
淫
欲
為
因
成
生
死
之
正
命
也。
當
知
三

故
說
一
切
種
性
皆
以
淫
欲
為
因
成
生
死
之
正

性
各
各
不
同。
而
此
四
生
攝
盡
三
界
一
切
種
性。

生。
胎
因
情
有。
濕
以
合
感。
化
以
離
應。
雖
異
生
種

此
答
第
二
問
於
諸
輪
迴
有
幾
種
性
也。
卵
因
想

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

禪
而
入
三
禪。
厭
三
禪
而
愛
四
禪
即
復
捨
三
禪

初
禪
而
入
二
禪。
厭
二
禪
而
愛
三
禪
即
復
捨
二

捨
欲
界
而
入
初
禪。
厭
初
禪
而
愛
二
禪
即
復
捨

已
還
名
為
欲
界。
又
知
厭
欲
界
而
愛
初
禪。
故
復

之
果。
故
首
楞
嚴
云。
形
雖
出
動
心
跡
尚
交。
自
此

欲
界
人
天
受
生
之
因。
故
復
現
欲
界
人
天
受
生

蓋
惡
即
淫
等。
而
善
即
不
淫
等
也。
由
此
善
業
為

故
愛
善
業
而
厭
惡
業。
即
復
捨
惡
業
而
修
善
業。

劇
報
在
愛
欲。
於
彼
欲
境
深
生
厭
惡
欲
求
出
離。

則
三
途
業
報
皆
以
愛
欲
為
本
明
矣。
既
知
三
途

由
此
現
在
惑
業
苦
因。
復
招
未
來
三
途
劇
報。
是

著。
既
於
違
順
二
境
起
惑
著
已。
復
造
種
種
惡
業。

境。
其
順
我
情
者
生
愛。
逆
我
情
者
生
憎。
而
起
惑

感
果。
現
在
既
有
愛
命
為
果。
復
對
現
在
五
塵
諸

彼
過
去
愛
欲
為
能
感
因。
而
以
現
在
愛
命
為
所

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

以
大
慈
悲
力
大
誓
願
力
現
同
事
攝
令
彼
捨
愛。

月。
非
若
眾
生
實
以
淫
欲
為
因
而
有
此
身
也。
但

死
度
生。
皆
是
以
變
化
身
示
現
世
間。
如
鏡
華
水

斷
貪
欲
除
愛
渴
而
求
出
生
死
乎。
答
菩
薩
入
生

貪
欲
入
生
死
中
廣
作
佛
事。
何
故
必
欲
學
小
乘

渴。
透
此
一
關
便
是
出
塵
羅
漢
矣。
問
菩
薩
不
斷

三
界
超
生
死
免
輪
迴
者。
固
當
先
斷
欲
根
除
愛

切
種
性
皆
以
貪
愛
為
根
本
也。
是
故
眾
生
欲
出

真
不
動
地。
有
所
得
心
功
用
已
熟。
故
知
三
界
一

皆
是
輪
迴
不
成
聖
果。
故
首
楞
嚴
云。
雖
非
無
為

故
雖
入
四
空
無
非
樂
捨。
總
名
伏
愛。
未
盡
愛
根。

滋
愛
本。
由
此
不
動
業
因
便
感
有
為
增
上
善
果。

愛
心
而
樂
於
捨。
不
知
樂
捨
之
心
居
然
是
愛
還

無
非
耽
著
勝
樂。
總
是
愛
心
皆
可
厭
惡。
故
棄
彼

而
入
四
禪。
至
於
四
禪。
即
知
前
三
天
種
種
欣
厭

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

善
男
子。
若
諸
末
世
一
切
眾
生
欲
泛
如
來
大
圓

障。
但
能
悟
入
聲
聞
緣
覺。
未
能
顯
住
菩
薩
境
界。

成
佛。
若
諸
眾
生
永
捨
貪
欲。
先
除
事
障。
未
斷
理

云
何
五
性。
善
男
子。
若
此
二
障
未
得
斷
滅
名
未

障。
一
者
理
障
礙
正
知
見。
二
者
事
障
續
諸
生
死。

五
性
差
別
不
等。
依
二
種
障
而
現
深
淺。
云
何
二

善
男
子。
一
切
眾
生
由
本
貪
欲
發
揮
無
明。
顯
出

去。
是
則
尚
不
能
免
輪
迴。
欲
求
開
悟
安
可
得
哉。

出
礦
之
金
方
堪
作
器。
若
是
藥
汞
金。
入
鍛
則
流

心
勤
求
圓
覺
境
界。
於
清
淨
心
便
得
開
悟。
正
如

憎
愛
二
心。
則
永
斷
輪
迴
心
得
清
淨。
用
此
清
淨

乎。
故
末
世
修
行
者。
若
能
外
捨
五
塵
欲
境。
內
除

有
愛
自
墮
生
死。
安
能
斷
人
之
愛
令
彼
出
生
死

假
貪
愛
而
入
生
死。
其
實
毫
無
愛
根
也。
若
自
己

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

深
淺
者。
謂
凡
夫
對
二
乘
則
凡
夫
障
深
二
乘
障

無
差
別
處
顯
出
五
性
差
別
也。
皆
由
二
障
而
現

揚
揮
散
引
蔓
牽
枝
頭
頭
羈
紲。
故
於
真
如
平
等

生
皆
以
貪
欲
為
根
本
長
養
無
明。
令
彼
無
明
發

此
答
第
三
問
修
佛
菩
提
幾
種
差
別
也。
一
切
眾

別。

種
性。
邪
師
過
謬
非
眾
生
咎。
是
名
眾
生
五
性
差

求
善
友。
遇
邪
見
者
未
得
正
悟。
是
則
名
為
外
道

正
修
行
路。
根
無
大
小
皆
成
佛
果。
若
諸
眾
生
雖

行。
爾
時
修
習
便
有
頓
漸。
若
遇
如
來
無
上
菩
提

眾
生
皆
證
圓
覺。
逢
善
知
識
依
彼
所
作
因
地
法

微
妙
圓
覺
滿
足
菩
提
及
大
涅
槃。
善
男
子。
一
切

入
菩
薩
境
界。
若
事
理
障
已
永
斷
滅。
即
入
如
來

覺
海。
先
當
發
願
勤
斷
二
障。
二
障
已
伏
即
能
悟

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

生
欲
泛
如
來
大
圓
覺
海。
當
先
發
弘
願
以
斷
二

比
異
生
為
淺。
比
三
賢
菩
薩
為
深。
是
故
末
世
眾

外
止
宿
草
庵。
未
能
顯
然
住
於
菩
薩
境
界。
此
障

界
不
念
眾
生
者。
但
能
悟
入
二
乘
小
果。
猶
處
門

永
捨
貪
欲
但
斷
見
思。
無
力
兼
斷
理
障。
直
超
三

惡
不
同。
愛
根
未
斷
皆
在
輪
迴
不
成
聖
果。
二
謂

未
成
佛。
亦
名
異
生
性。
即
三
界
人
天
六
道。
雖
善

性
者
何。
一
謂
二
障
俱
在
而
未
除
者
為
最
深。
名

相
續
不
得
自
在
名
之
為
障。
即
見
思
二
惑
也。
五

煩
之
法
擾
亂
於
心。
於
事
不
了
起
惑
造
業。
生
死

障。
即
無
明
也。
二
者
事
障。
亦
名
煩
惱
障。
謂
以
昏

相
應。
忽
然
念
起
障
所
知
理
礙
佛
知
見
名
之
為

者
理
障。
亦
名
所
知
障。
由
不
達
一
法
界
義
心
不

薩
對
佛
則
菩
薩
有
障
唯
佛
無
障。
二
障
者
何。
一

淺。
二
乘
對
菩
薩
則
二
乘
障
深
菩
薩
障
淺。
若
菩

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

所
聞
思
修
法
忘
失。
彼
障
三
地
勝
定
總
持。
及
彼

能
永
斷。
三
闇
鈍
障。
謂
所
知
障
中
俱
生
一
分。
令

誤
犯
三
業。
彼
障
二
地
極
淨
尸
羅。
入
二
地
時
便

二
邪
行
障。
謂
所
知
障
中
俱
生
一
分。
及
彼
所
起

得
聖
性。
菩
薩
初
見
道
時
具
斷
二
種
名
得
聖
位。

依
彼
種
立
異
生
性
故。
二
乘
見
道
唯
斷
一
種
名

云。
十
種
障
者。
一
異
生
障。
謂
二
障
中
分
別
起
者。

如
來
大
涅
槃
海
能
盡
未
來
化
有
情
類。
故
唯
識

妙
圓
覺
得
住
無
上
圓
滿
菩
提。
出
障
圓
明
得
入

障
分
斷
即
入
初
地。
若
二
障
斷
盡。
即
入
如
來
微

能
入
地。
此
障
比
二
乘
為
淺。
較
入
地
為
深。
若
二

所
取
引
發
真
見
者
名
加
行
位。
由
但
住
三
賢
未

資
糧
位。
復
修
大
乘
順
決
擇
分。
能
漸
伏
除
能
取

修
大
乘
順
解
脫
分。
依
識
性
相
能
深
信
解
者
入

障
也。
三
二
障
俱
伏。
即
能
悟
入
菩
薩
境
界
者。
謂

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

於
利
樂
有
情
不
欲
勤
行。
要
修
己
利。
彼
障
九
地

九
利
他
不
欲
行
障。
謂
所
知
障
中
俱
生
一
分。
令

起。
入
第
八
地
便
能
永
斷。
彼
永
斷
故
得
二
自
在。

障。
謂
所
知
障
中
俱
生
一
分。
令
無
相
觀
不
任
運

相
道。
入
七
地
時
便
能
永
斷。
八
無
相
中
作
加
行

生
一
分。
執
有
生
滅
細
相
現
行。
彼
障
七
地
妙
無

時
便
能
永
斷。
七
細
相
現
行
障。
謂
所
知
障
中
俱

染
淨
麤
相
現
行。
彼
障
六
地
無
染
淨
道。
入
六
地

斷。
六
麤
相
現
行
障。
謂
所
知
障
俱
生
一
分。
執
有

欣
滅。
彼
障
五
地
無
差
別
道。
入
五
地
時
便
能
永

生
一
分。
令
厭
生
死。
樂
趣
涅
槃。
同
下
二
乘
厭
苦

便
能
永
斷。
五
於
下
乘
般
涅
槃
障。
謂
所
知
障
俱

俱
身
見
等
攝。
彼
障
四
地
菩
提
分
法。
入
四
地
時

煩
惱
現
行
障。
謂
所
知
障
中
俱
生
一
分。
第
六
識

所
發
殊
勝
三
慧。
入
三
地
時
便
能
永
斷。
四
微
細

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

不
同。
若
得
值
遇
大
善
知
識。
示
以
無
上
菩
提
正

波
熏
習。
依
彼
所
作
因
地
法
行
修
習。
便
有
頓
漸

彼
即
以
己
之
所
證
所
得
者
示
人。
故
聞
法
者
隨

者。
或
是
大
乘。
或
是
小
乘。
或
人
天
乘。
各
各
不
同。

別。
答。
眾
生
雖
同
證
圓
覺
性。
由
彼
所
遇
善
知
識

難
云。
一
切
眾
生
皆
證
圓
覺。
云
何
而
有
五
性
差

地
地
除。
第
七
修
道
除
種
現。
金
剛
道
後
等
皆
無。

入
如
來
地。
故
曰。
分
別
二
障
極
喜
無。
六
七
俱
生

運
煩
惱
障
種。
金
剛
喻
定
現
在
前
時
彼
皆
頓
斷

障
未
名
最
極。
謂
有
俱
生
微
細
所
知
障。
及
有
任

永
斷
作
大
神
通。
此
地
於
法
雖
得
自
在。
而
有
餘

智
法
雲
及
所
含
藏
所
起
事
業
入
十
地
時
便
能

俱
生
一
分。
令
於
諸
法
不
得
自
在。
彼
障
十
地
大

四
無
礙。
十
於
諸
法
中
未
得
自
在
障。
謂
所
知
障

四
無
礙
解。
入
九
地
時
便
能
永
斷。
斷
此
障
已
得

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

解
脫
清
淨
法
殿。
證
大
圓
覺
妙
莊
嚴
域。

與
二
乘。
依
願
修
行
漸
斷
諸
障。
障
盡
願
滿。
便
登

願
我
今
者
住
佛
圓
覺。
求
善
知
識。
莫
值
外
道
及

覺
起
增
上
心。
當
發
菩
薩
清
淨
大
願。
應
作
是
言。

無
始
清
淨
願
力。
若
諸
末
世
一
切
眾
生。
於
大
圓

種
形
相
逆
順
境
界。
與
其
同
事
化
令
成
佛。
皆
依

大
悲
方
便
入
諸
世
間
開
發
未
悟。
乃
至
示
現
種

二
障
深
淺
遂
成
五
性
差
別。
善
男
子。
菩
薩
唯
以

師
故
邪。
則
此
過
在
邪
師
非
眾
生
咎。
此
等
皆
依

未
得
正
悟。
便
入
外
道
種
性。
所
謂
我
眼
本
正
因

地
法
行。
如
數
論
勝
論
投
灰
拔
髮
等。
勤
苦
修
習。

遇
邪
師。
不
具
正
眼
心
未
能
識。
即
依
彼
所
作
因

成
五。
非
本
性
有
五
也。
五
者
眾
生
雖
求
善
友
值

根
小
根
皆
成
佛
果。
故
知
性
本
是
一。
因
熏
習
而

修
行
路。
令
彼
得
沾
平
等
甘
露
法
味。
即
無
論
大

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

知。
一
切
諸
眾
生
不
得
大
解
脫。
皆
由
貪
欲
故
墮

爾
時
世
尊
欲
量
宣
此
義
而
說
偈
言。
彌
勒
汝
當

身
齊
證
矣。

願
滿
故
對
境
無
非
圓
覺。
如
是
則
三
德
圓
明
三

願
力
勤
斷
二
障。
以
障
盡
故
觸
目
無
非
解
脫。
以

值
外
道
小
乘。
以
外
道
見
邪
小
乘
量
小
故。
依
此

當
發
大
願。
願
我
今
者
住
佛
圓
覺。
求
善
知
識。
莫

末
世
眾
生。
起
增
上
勝
心
欲
泛
如
來
大
圓
覺
海。

持。
故
能
一
目
等
視。
不
爾。
便
成
愛
見
大
悲
矣。
故

事
攝
化
令
成
佛。
皆
依
過
去
因
中
清
淨
願
力
所

間
開
發
未
悟。
乃
至
隨
類
現
形。
若
怨
若
親
行
同

也。
故
答
云。
唯
以
一
種
大
悲
為
勝
方
便。
入
諸
世

此
答
第
四
問
迴
入
塵
勞
當
設
幾
種
方
便
度
生

▲
▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

得
入
大
圓
覺
矣。

力
斷
愛
見
入
生
死。
故
現
在
菩
薩
當
斷
愛
見
便

所
以
必
欲
發
願
者。
以
十
方
菩
薩
皆
以
大
悲
願

悟
發
大
誓
願。
故
得
依
止
大
涅
槃
海
住
佛
圓
覺。

成
佛
道
矣。
所
以
皆
成
佛
者。
由
彼
斷
二
障
求
正

別
性
為
因
地
法
行。
而
依
圓
照
清
淨
覺
相。
皆
得

不
得
出
離。
若
能
斷
憎
愛
除
三
毒。
不
依
五
種
差

一
切
眾
生
不
得
解
脫
者。
皆
由
貪
欲
繫
縛
生
死

生。
勤
斷
諸
愛
見
便
歸
大
圓
覺。

大
悲
願
示
現
入
生
死。
現
在
修
行
者
及
末
世
眾

隨
順
菩
薩
願。
依
止
大
涅
槃。
十
方
諸
菩
薩
皆
以

別
性
皆
得
成
佛
道。
二
障
永
銷
滅。
求
師
得
正
悟。

落
於
生
死。
若
能
斷
憎
愛
及
與
貪
瞋
癡。
不
因
差

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▼

大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三

大
方
廣
圓
覺
脩
多
羅
了
義
經
近
釋
卷
三

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大方廣圓覺脩多羅了義經近釋卷三