圓覺經略疏之鈔卷第四

故
寶
性
論
云
清
淨
有
二
種
一
自
性
清
淨
謂
性

未
來
際
有
佛
無
佛
常
不
滅
壞
故
云
常
住
心
也

成
淨
自
心
本
淨
故
云
自
性
無
始
時
來
乃
至
盡

為
所
證
理
真
心
者
不
待
會
色
歸
空
不
因
斷
惑

為
所
亡
本
性
者
性
宗
以
自
性
清
淨
常
住
真
心

所
辨
︶
憑
公
雖
云
存
世
之
所
亡
意
亦
但
以
空

名
及
中
道
但
約
空
說
︵
如
前
不
分
教
五
義
中

即
是
本
月
故
門
論
云
大
分
深
義
所
謂
空
也
假

名
真
理
如
幻
華
無
體
即
是
大
虛
第
二
月
無
性

︵
所
證
理
也
︶
無
性
者
破
相
宗
以
諸
法
空
即

三
性
義
中
兩
宗
皆
含
空
有
而
義
不
同
一
中

別
文
中
四
對
皆
上
明
破
相
義
下
明
法
性
義
唯

疏
二
對
破
相
中
文
二
初
辨
異
二
初
且
辨
其
五

圓
覺
經
略
疏
之
鈔
卷
第
四

▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

至
引
華
嚴
者
顯
真
知
異
前
智
也
彼
品
覺
首
等

無
住
體
上
自
有
本
智
能
知
等
言
通
於
理
智
乃

大
智
慧
光
明
義
故
真
實
識
知
義
故
荷
澤
亦
云

從
本
已
來
性
自
滿
足
一
切
功
德
所
謂
自
體
有

實
本
自
能
知
也
謂
起
信
論
明
真
如
自
體
相
云

以
無
相
智
為
宗
者
是
此
意
也
真
知
者
一
心
真

云
般
若
無
知
又
云
惑
智
知
無
真
智
無
知
百
論

一
法
即
非
真
智
也
故
法
句
云
一
亦
不
為
一
肇

無
所
有
即
此
了
智
亦
不
可
得
即
名
真
智
若
存

名
月
故
二
中
︵
能
證
︶
真
智
者
謂
了
一
切
皆

垢
盡
明
現
非
但
無
雲
便
名
月
也
晦
夜
無
雲
不

心
本
性
方
為
實
理
如
天
上
雲
散
月
如
出
鏡
中

即
名
實
理
此
乃
諸
法
皆
空
無
性
方
始
顯
出
自

清
淨
謂
障
盡
解
脫
真
如
者
前
但
了
諸
法
無
性

淨
解
脫
以
自
性
清
淨
心
遠
離
煩
惱
故
二
離
垢

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

實
智
慧
不
通
於
凡
故
云
佛
智
自
在
此
等
通
凡

之
心
異
乎
木
石
通
於
能
所
證
又
前
唯
佛
果
權

前
對
所
證
之
法
明
能
證
之
智
今
則
直
語
靈
知

彼
鈔
︶
知
即
心
體
︵
彼
鈔
云
此
句
標
示
也
謂

群
生
彼
疏
釋
云
︵
此
下
麤
書
是
彼
疏
注
書
是

識
所
能
識
亦
非
心
境
界
其
性
本
清
淨
開
示
諸

知
︵
彼
疏
科
云
明
心
體
相
︶
文
殊
偈
答
云
非

無
礙
為
佛
境
智
︶
諸
菩
薩
又
問
云
何
佛
境
界

以
數
故
說
有
三
世
非
謂
菩
提
有
去
來
今
權
實

境
平
等
如
空
如
空
者
無
若
干
也
故
淨
名
云
但

如
是
慧
境
界
平
等
如
虛
空
︵
實
智
也
故
云
慧

橫
無
不
知
故
云
自
在
豎
遠
三
際
故
無
所
礙
︶

殊
偈
答
曰
諸
佛
智
自
在
三
世
無
所
礙
︵
權
智

云
能
證
之
智
此
下
注
釋
者
皆
是
彼
疏
也
︶
文

九
菩
薩
問
文
殊
云
云
何
佛
境
界
智
︵
彼
疏
科

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

眾
妙
之
門
若
虛
己
而
會
便
契
佛
境
︵
釋
經
中

當
五
重
中
第
一
第
二
理
智
義
也
︶
知
之
一
字

以
知
文
殊
以
即
用
之
體
故
答
之
以
性
淨
︵
即

開
示
皆
令
悟
入
諸
菩
薩
以
即
體
之
用
故
問
之

無
故
云
性
本
清
淨
眾
生
等
有
惑
翳
不
知
故
佛

過
覺
觀
境
︶
心
體
離
念
無
念
非
有
念
可
離
可

照
言
思
斷
矣
故
勝
天
王
般
若
經
云
遠
離
思
量

︵
起
心
亦
是
妄
想
故
非
真
知
真
知
必
忘
心
遺

故
非
真
知
唯
無
念
方
見
也
︶
瞥
起
亦
非
真
知

知
故
非
識
所
識
︵
分
別
名
識
今
有
了
別
之
識

此
疏
通
理
智
徹
染
淨
之
義
也
︶
了
別
則
非
真

性
清
淨
解
脫
又
云
通
能
所
證
通
凡
聖
者
即
是

即
離
垢
清
淨
解
脫
後
云
性
淨
開
示
群
生
即
自

當
寶
性
論
二
種
清
淨
解
脫
也
前
云
佛
智
自
在

聖
故
云
性
淨
開
示
群
生
等
然
上
兩
重
料
簡
即

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

所
有
方
名
圓
成
然
此
圓
成
但
約
依
他
遍
計
空

計
二
義
雖
別
所
目
之
法
不
別
此
等
諸
法
皆
無

而
有
故
名
依
他
迷
者
情
計
謂
為
實
有
即
是
遍

他
病
眼
而
有
亦
如
第
二
月
依
他
捏
目
及
本
月

計
皆
虛
妄
虛
妄
之
中
說
此
二
名
者
如
空
華
依

涅
槃
皆
如
夢
幻
言
依
計
者
依
他
遍
計
也
此
依

有
謂
等
者
但
所
見
有
法
即
非
真
實
乃
至
菩
提

全
空
無
體
喻
真
諦
也
四
中
三
性
空
有
者
空
宗

第
一
義
諦
即
知
以
明
所
現
影
像
喻
俗
諦
影
像

即
云
有
諦
無
諦
中
道
諦
然
注
中
但
以
鏡
明
喻

故
有
真
諦
故
無
三
諦
者
注
釋
自
顯
若
本
業
經

滅
壞
即
俗
諦
如
空
華
之
虛
相
故
影
公
云
俗
諦

不
計
三
中
二
諦
者
以
緣
生
即
空
為
真
諦
不
待

肇
公
云
知
有
有
壞
知
無
無
敗
真
知
之
知
有
無

佛
境
之
言
也
故
彼
疏
云
十
信
圓
觀
便
造
佛
境
︶

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

五
陰
既
無
常
如
來
亦
無
常
若
五
陰
即
如
來
如

離
彼
此
相
在
及
有
是
為
五
求
若
如
來
即
五
陰

如
來
釋
曰
由
計
我
我
所
為
如
來
計
有
五
故
即

陰
不
離
陰
彼
此
不
相
在
如
來
不
有
陰
何
處
有

相
等
五
求
不
得
者
即
中
論
觀
如
來
品
偈
云
非

身
相
即
非
身
相
乃
至
即
是
非
相
是
名
三
十
二

者
所
謂
無
身
故
云
雖
也
故
金
剛
云
如
來
所
說

明
性
是
有
黑
相
是
無
五
佛
德
中
空
宗
云
佛
身

如
摩
尼
珠
在
黑
色
中
雖
全
現
黑
相
其
性
常
明

故
曰
情
無
繩
杌
是
實
故
云
理
有
相
無
性
有
者

者
為
約
迷
者
見
有
蛇
鬼
之
時
情
中
都
無
繩
杌

如
金
中
器
相
則
似
有
體
性
全
無
也
情
無
理
有

情
中
定
有
道
理
定
無
相
有
性
無
者
如
水
中
月

計
等
者
遍
計
之
法
如
繩
上
見
蛇
杌
木
上
見
鬼

理
而
說
亦
無
其
體
故
說
三
皆
無
性
性
宗
即
遍

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

滅
若
我
異
五
陰
則
非
五
陰
相
今
細
推
尋
故
有

耳
故
法
品
破
我
但
云
若
我
是
五
陰
我
即
為
生

初
即
為
一
後
四
皆
異
若
總
合
之
但
是
一
異
過

相
有
相
有
必
知
相
離
所
以
為
異
也
然
五
句
中

如
來
不
有
陰
問
此
與
離
陰
何
異
答
相
離
未
必

如
人
有
馬
馬
與
人
異
如
來
與
五
陰
不
爾
故
云

又
若
相
在
亦
皆
有
別
異
過
若
如
來
有
五
陰
者

即
大
如
來
即
小
必
無
此
理
故
云
彼
此
不
相
在

即
小
若
言
五
陰
中
有
如
來
如
狀
上
有
人
五
陰

如
來
中
有
五
陰
如
器
中
有
物
如
來
即
大
五
陰

無
本
無
即
為
斷
既
不
斷
不
常
故
云
不
離
陰
若

即
先
有
先
有
即
為
常
五
陰
離
如
來
五
陰
即
本

陰
有
如
來
以
何
相
知
又
若
如
來
離
五
陰
如
來

如
來
非
無
常
何
得
相
即
邪
故
云
非
陰
若
離
五

來
既
是
常
五
陰
亦
應
常
也
而
今
五
陰
既
不
常

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

體
之
實
德
也
此
四
廣
如
疏
序
中
所
釋
身
智
等

為
類
例
耳
性
宗
有
者
諸
佛
皆
具
常
樂
我
淨
稱

首
末
皆
是
今
但
略
引
常
所
聞
者
意
在
易
曉
以

名
阿
耨
菩
提
如
是
等
文
諸
部
般
若
中
百
門
論

即
見
如
來
離
一
切
相
即
名
諸
佛
無
有
高
下
是

一
切
相
名
佛
功
德
者
金
剛
云
若
見
諸
相
非
相

亦
無
得
以
無
所
得
故
乃
至
得
阿
耨
菩
提
等
離

得
乃
真
者
般
若
心
經
說
無
蘊
處
界
緣
諦
無
智

相
皆
是
虛
妄
若
以
色
見
聲
求
是
人
行
邪
道
無

云
邪
見
深
厚
得
即
虛
妄
者
如
金
剛
云
凡
所
有

思
惟
亦
不
可
然
計
有
者
過
輕
計
無
者
過
重
故

如
來
如
來
寂
滅
相
分
別
有
亦
非
如
是
性
空
中

真
如
來
也
故
彼
論
偈
云
邪
見
深
厚
者
則
說
無

者
常
見
為
惑
謂
佛
無
者
邪
見
深
厚
非
有
非
無

五
求
皆
不
可
得
既
知
不
有
當
知
不
無
謂
佛
有

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

者
與
下
性
宗
文
同
意
異
如
云
照
體
無
本
者
空

時
無
別
體
約
法
以
明
法
既
本
無
時
復
何
有
九

六
生
佛
皆
空
故
不
增
減
七
者
亦
如
上
說
八
者

見
變
易
悟
妄
皆
空
空
則
不
變
五
者
已
如
上
說

妄
念
念
自
本
無
何
唯
境
界
四
者
迷
則
妄
想
妄

乘
意
以
非
乘
而
為
了
義
三
者
一
切
境
界
唯
是

五
一
之
定
二
者
教
如
筏
喻
應
捨
何
有
一
三
之

為
例
說
之
且
初
破
相
中
一
者
眾
生
性
空
何
有

疏
略
辨
下
二
例
明
所
餘
約
前
性
相
十
對
義
目

化
佛
也。

河
沙
數
無
漏
功
德
等
不
待
機
緣
者
揀
權
教
應

真
實
功
德
也
性
自
本
有
者
論
云
性
上
本
有
過

一
無
盡
皆
稱
法
界
非
如
空
宗
有
相
即
妄
故
云

者
謂
十
身
十
智
十
通
及
常
光
身
光
智
光
等
一

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

便
是
真
心
本
性
故
無
性
本
性
但
是
一
也
次
會

性
今
明
諸
法
皆
本
是
真
性
緣
起
故
推
之
無
性

初
對
者
謂
空
宗
所
言
無
性
是
諸
法
緣
起
之
無

得
下
二
會
通
文
中
略
會
兩
對
餘
三
例
之
先
會

對
法
相
及
對
破
相
意
勢
小
異
思
之
可
知。
疏
然

實
不
起
似
空
華
後
法
性
十
義
者
不
異
前
說
但

俱
空
一
異
皆
不
可
得
故
掌
珍
論
云
無
為
無
有

法
為
自
都
無
此
自
名
無
自
體
十
者
有
為
無
為

亦
同
智
都
無
所
得
非
無
智
也
且
約
以
五
蘊
等

見
眼
等
斯
乃
體
即
自
照
故
照
不
見
有
自
體
也

自
即
性
之
照
不
可
將
照
還
能
自
照
如
眼
不
自

當
體
無
自
故
經
云
無
智
性
宗
以
清
淨
心
性
為

斷
智
之
本
體
照
體
無
自
者
空
宗
了
一
切
法
智

無
住
為
本
無
住
體
上
自
有
本
智
能
知
此
為
能

宗
但
無
而
已
性
宗
云
無
本
者
自
無
本
故
但
以

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

頓
教
︵
如
為
聰
明
孩
子
說
銅
明
是
鏡
也
︶
對

化
儀
也
謂
對
上
根
直
顯
寂
知
是
真
心
性
即
為

真
性
故
乘
便
會
之
令
易
也
︶
但
教
有
殊
者
佛

會
始
終
二
教
所
詮
歸
一
此
一
即
是
頓
教
所
詮

教
後
者
頓
教
︵
問
頓
教
未
釋
何
以
先
會
答
因

疏
然
此
下
三
會
通
前
後
此
門
者
終
教
前
者
始

即
一
即
三
故
皆
無
異。

為
真
不
妨
現
影
即
為
俗
始
末
覆
躡
即
三
即
一

一
義
今
會
通
者
影
即
空
空
即
明
明
中
無
物
即

說
影
空
為
真
影
相
為
俗
性
宗
但
加
於
明
為
第

約
三
諦
中
鏡
影
之
喻
即
一
切
皆
通
謂
空
宗
中

乃
至
非
性
一
性
非
乘
一
乘
非
心
真
心
等
也
但

不
異
故
智
知
一
也
疏
餘
諦
性
等
者
例
餘
三
門

第
二
對
者
謂
真
智
是
始
覺
真
如
是
本
覺
始
本

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

義
如
海
具
百
川
之
味
如
下
所
明。

性
之
談
非
對
機
屈
曲
之
說
於
中
皆
具
頓
漸
等

約
頓
開
但
悟
至
此
便
入
圓
教
圓
教
是
一
道
稱

涅
槃
即
是
寂
知
無
別
新
生
果
法
故
云
非
異
或

所
顯
寂
知
是
漸
教
終
極
所
顯
菩
提
涅
槃
菩
提

始
終
漸
頓
之
殊
也
法
非
深
淺
之
異
者
即
頓
中

長
短
雜
色
等
物
方
見
明
鏡
方
斷
癡
執
︶
故
云

學
時
事
會
解
好
惡
待
見
此
圓
銅
中
總
無
青
黃

者
統
名
漸
教
︵
如
為
闇
鈍
孩
子
說
云
汝
且
習

常
住
佛
性
皆
同
常
樂
我
淨
︵
終
教
︶
如
是
說

來
知
見
性
相
見
真
菩
提
涅
槃
一
切
眾
生
本
有

空
慧
漸
發
方
與
破
三
顯
一
會
權
歸
實
開
示
如

理
︵
空
宗
也
上
二
皆
始
教
︶
待
彼
執
情
漸
破

悟
真
理
︵
相
宗
︶
或
云
見
煩
惱
本
無
即
名
真

中
下
根
且
言
修
施
戒
斷
惑
業
習
定
慧
後
始
證

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

經
中
一
向
辨
真
性
處
即
屬
頓
教
疏
一
切
所
有

相
續
等
疏
總
不
下
二
辨
所
詮
唯
辨
等
者
但
諸

解
曰
有
何
次
者
頌
上
經
文
於
第
一
義
無
次
第

第
三
第
四
為
第
五
第
三
為
第
六
無
所
有
何
次

則
為
八
地
第
九
則
為
七
七
亦
復
為
八
第
二
為

所
有
妄
想
寂
滅
法
後
有
偈
云
十
地
則
為
初
初

先
長
行
云
大
慧
於
第
一
義
無
次
第
相
續
說
無

益
文
顯
易
了
楞
伽
經
語
略
而
未
周
謂
彼
第
四

疏
不
依
地
位
下
釋
名
先
正
釋
復
注
引
二
經
思

空
寂
無
取
亦
無
見
性
空
即
是
佛
不
可
得
思
量

夫
心
無
也
剎
那
而
登
正
覺
華
嚴
經
云
法
性
本

不
得
即
佛
故
達
磨
碑
云
心
有
也
曠
劫
而
滯
凡

本
是
佛
妄
起
故
為
眾
生
一
念
妄
心
不
生
何
為

疏
四
頓
教
文
二
一
正
立
教
不
生
即
佛
者
謂
心

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

故
疏
五
法
至
都
遣
者
即
楞
伽
明
五
法
謂
名
相

一
切
法
界
者
界
即
性
義
以
一
切
法
性
皆
離
言

說
不
可
念
故
名
真
如
故
疏
云
皆
是
絕
言
也
言

可
立
以
一
切
法
皆
同
如
故
當
知
一
切
法
不
可

真
如
體
無
有
可
遣
以
一
切
法
悉
皆
真
故
亦
無

真
如
者
亦
無
有
相
謂
言
說
之
極
因
言
遣
言
此

名
言
之
跡
顯
離
言
真
如
故
論
次
前
文
即
云
言

唯
是
絕
言
者
口
欲
談
而
辭
喪
言
語
道
斷
也
拂

假
名
無
實
但
隨
妄
念
不
可
得
故
疏
一
切
法
界

無
有
變
異
唯
是
一
心
故
名
真
如
以
一
切
言
說

來
離
言
說
相
離
名
字
相
離
心
緣
相
畢
竟
平
等

念
則
無
一
切
境
界
之
相
是
故
一
切
法
從
本
已

又
云
一
切
諸
法
唯
依
妄
念
而
有
差
別
若
離
心

論
云
心
生
則
種
種
法
生
心
滅
則
種
種
法
滅
故

唯
是
妄
想
者
心
欲
緣
而
慮
息
心
行
處
滅
也
故

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

說
生
心
即
妄
不
生
即
佛
言
生
心
者
非
但
生
於

心
境
兩
亡
即
皆
泯
絕
心
無
心
相
即
是
安
心
故

智
了
境
相
空
假
稱
為
智
相
既
不
有
智
豈
有
真

念
矣
毀
相
約
境
凡
所
有
相
皆
是
虛
妄
泯
心
約

離
心
心
如
離
色
色
如
故
今
皆
離
則
契
心
體
離

上
訶
教
之
辭
二
令
離
法
法
雖
無
量
不
出
色
心

不
立
文
字
故
勸
離
者
乃
有
二
義
一
令
離
教
成

無
我
無
非
我
故
雙
遣
也
訶
教
者
謂
以
心
傳
心

論
云
諸
佛
或
說
我
或
說
於
無
我
諸
法
實
相
中

我
法
說
二
無
我
我
尚
不
可
得
無
我
寧
存
故
中

約
事
皆
託
緣
生
緣
生
性
空
亦
何
定
體
又
因
有

亦
空
如
假
智
明
無
所
如
矣
故
並
空
也
況
八
識

則
無
名
相
妄
想
唯
如
如
智
矣
智
因
如
立
智
體

成
名
相
妄
想
是
生
悟
名
相
之
本
如
妄
便
稱
智

妄
想
正
智
如
如
然
五
皆
空
寂
何
者
為
迷
如
以

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

言
絕
之
理
為
頓
教
難
曰
︵
云
云
︶
若
無
此
門

來
所
泯
意
在
所
顯
佛
對
一
類
離
念
機
故
頓
詮

斯
絕
絕
跡
之
處
本
性
了
然
方
為
真
矣
是
知
上

上
句
結
泯
跡
下
句
結
顯
真
謂
諸
心
不
生
足
跡

平
等
法
身
依
此
法
身
說
名
本
覺
今
此
兩
句
者

本
覺
故
論
云
離
念
相
者
等
虛
空
界
即
是
如
來

下
皆
釋
泯
跡
也
不
生
即
佛
釋
成
顯
真
也
佛
謂

相
標
泯
跡
也
唯
辨
真
性
標
顯
真
也
一
切
所
有

疏
泯
之
跡
絕
方
顯
真
性
者
然
初
云
總
不
說
法

者
如
不
生
之
解
而
無
解
相
非
空
解
於
不
生
耳

法
無
滅
若
能
如
是
解
諸
佛
常
現
前
言
如
是
解

前
豈
非
真
佛
故
華
嚴
經
云
一
切
法
無
生
一
切

前
後
際
斷
照
體
獨
立
物
我
皆
如
斯
乃
寂
照
現

為
妄
想
想
念
都
寂
方
曰
不
生
既
一
念
不
生
則

餘
心
縱
生
菩
提
涅
槃
觀
心
見
性
亦
曰
生
心
並

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

簡
便
成
六
句
謂
一
小
乘
唯
相
二
頓
教
唯
性
三

門
中
說
然
五
教
中
第
三
既
會
合
性
相
相
對
料

相
得
性
融
之
文
中
所
說
廣
如
普
眼
章
法
界
觀

疏
所
說
下
二
辨
所
詮
略
如
釋
序
中
性
起
為
相

總
五
位
是
別。

向
地
及
等
覺
也
成
正
覺
即
妙
覺
果
位
果
位
是

品
云
初
發
心
時
得
阿
耨
菩
提
等
五
位
是
住
行

於
果
果
是
即
性
之
果
故
徹
於
因
故
華
嚴
梵
行

無
礙
故
十
信
攝
五
位
者
因
是
即
性
之
因
故
該

一
位
即
一
切
等
者
一
切
諸
法
一
一
稱
性
事
事

詮
言
絕
之
理
也。
疏
五
圓
教
文
二
一
正
立
教
言

即
心
是
佛
心
要
何
由
可
傳
故
寄
無
言
之
言
直

順
斯
意
雖
云
不
立
文
字
若
不
指
一
言
以
直
說

逗
機
不
足
達
磨
宗
旨
以
心
傳
心
不
立
文
字
亦

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

文
也
︶
故
攝
小
乘
及
始
教
中
相
宗
空
宗
之
義

殊
章
也
︶
又
云
亦
攝
漸
修
一
切
群
品
︵
流
通

觀
︵
普
眼
章
也
︶
亦
云
諸
法
本
如
空
華
︵
文

︵
淨
業
章
也
︶
除
愛
︵
彌
勒
章
也
︶
修
二
空

中
判
此
經
分
攝
初
二
教
者
以
文
中
說
斷
我

行
門
中
一
多
無
礙
等
義
即
同
華
嚴
也
第
二
門

教
所
言
分
者
但
約
直
顯
一
真
法
界
之
體
及
觀

相
即
互
相
入
重
重
融
攝
等
義
故
不
得
全
名
圓

土
自
在
無
礙
塵
沙
大
用
及
一
切
諸
法
法
爾
互

彼
圓
教
者
緣
此
經
不
明
顯
備
說
諸
佛
身
相
國

者
如
海
含
百
川
十
德
不
言
可
知
判
此
經
分
攝

顯
下
二
正
明
相
攝
初
門
中
判
圓
教
全
攝
此
經

知
下
二
配
攝
此
經
二
初
躡
前
徵
起
可
知
疏
今

中
非
相
非
性
六
圓
教
中
全
相
全
性。
　
▲
疏
已

法
相
宗
相
多
性
少
四
終
教
相
少
性
多
五
空
宗

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

○
第
四
分
齊
門
　
文
三
初
標
舉
言
染
法
本
末

也。

惑
障
勤
修
觀
行
階
位
勝
劣
皆
全
是
起
信
等
宗

名
中
第
五
名
如
來
藏
自
性
差
別
又
明
顯
息
諸

亦
無
漸
次
等
文
首
末
意
多
如
此
攝
終
教
者
五

大
乘
也
如
云
知
幻
即
離
不
作
方
便
離
幻
即
覺

二
教
互
相
攝
者
流
通
文
中
佛
自
判
云
是
頓
教

離
相
義
故
非
彼
等
所
攝
也
第
三
門
中
判
終
頓

終
無
體
但
是
覺
明
雖
說
空
義
亦
但
是
圓
覺
中

行
相
皆
約
圓
明
覺
心
假
設
方
便
顯
示
修
習
始

教
不
攝
此
者
此
經
首
末
所
說
染
淨
等
法
修
證

法
備
說
十
八
空
十
一
空
等
故
云
分
也
判
彼
二

種
現
歧
路
本
末
又
不
同
般
若
等
一
一
遍
破
諸

然
不
委
明
有
漏
因
果
界
地
行
相
及
識
變
為
境

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

藏
心
含
於
二
義
一
約
體
絕
相
義
即
真
如
門
謂

一
者
心
真
如
門
二
者
心
生
滅
門
︵
謂
一
如
來

二
門
者
論
云
依
一
心
法
有
二
種
門
云
何
為
二

間
出
世
間
法
依
於
此
心
顯
示
摩
訶
衍
義
疏
開

論
云
所
言
法
者
謂
眾
生
心
是
心
則
攝
一
切
世

疏
論
中
下
二
正
顯
二
初
明
能
量
之
法
一
心
者

最
淺
教
故
展
轉
乃
至
辨
得
樹
根
如
最
深
教
也。

是
樹
身
三
枝
幹
四
華
葉
五
果
實
說
得
果
實
如

也
五
重
者
如
一
樹
木
本
末
五
重
最
初
是
根
二

之
淺
深
此
乃
能
量
卻
是
所
詮
所
量
卻
是
能
詮

分
齊
若
不
約
所
詮
法
之
本
末
無
以
驗
能
詮
教

之
行
相
也
將
此
五
重
為
秤
斗
度
量
諸
經
宗
教

源
之
意
故
唯
約
染
法
顯
從
本
起
末
五
重
輪
次

者
然
染
淨
法
皆
有
本
末
今
以
淨
法
是
返
本
還

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

合
非
一
非
異
名
為
阿
梨
耶
識
疏
三
依
此
識
下

來
藏
故
有
生
滅
心
所
謂
不
生
不
滅
與
生
滅
和

是
一
心
故
名
真
如
疏
二
心
生
等
者
論
云
依
如

差
別
若
離
心
念
則
無
一
切
境
界
之
相
乃
至
唯

謂
心
性
不
生
不
滅
一
切
諸
法
唯
依
妄
念
而
有

云
心
真
如
者
即
是
一
法
界
大
總
相
法
門
體
所

亦
總
攝
一
切
諸
法
也
︶
疏
一
者
心
真
等
者
論

生
滅
門
者
別
顯
染
淨
染
淨
之
法
無
所
不
該
故

相
通
相
之
外
無
別
染
淨
故
得
總
攝
一
切
諸
法

門
皆
各
總
攝
一
切
法
︵
以
真
如
門
是
染
淨
通

能
成
染
淨
是
故
不
動
亦
在
動
門
耳
︶
是
二
種

動
成
於
染
淨
染
淨
雖
成
性
恒
不
動
正
由
不
動

一
際
也
二
隨
緣
起
滅
義
即
生
滅
門
謂
隨
熏
轉

無
差
別
眾
生
即
涅
槃
不
待
滅
也
凡
夫
彌
勒
同

非
染
非
淨
非
生
非
滅
不
動
不
轉
平
等
一
味
性

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

心
動
說
名
為
業
︵
業
有
二
義
一
動
作
義
即
此

不
離
云
何
為
三
一
者
無
明
業
相
以
依
不
覺
故

云
復
次
依
不
覺
故
生
三
種
相
與
彼
不
覺
相
應

亦
非
起
末
今
此
但
論
染
法
故
唯
依
後
義
也
論

無
不
覺
疏
四
依
後
義
者
由
覺
義
是
反
本
合
體

則
無
有
迷
眾
生
亦
爾
依
覺
故
迷
若
離
覺
性
則

相
不
離
本
覺
猶
如
迷
人
依
方
故
迷
若
離
於
方

知
真
如
法
一
故
不
覺
心
起
而
有
其
念
念
無
自

覺
疏
不
覺
者
論
云
所
言
不
覺
義
者
謂
不
如
實

乃
至
依
本
覺
故
而
有
不
覺
依
不
覺
故
說
有
始

相
即
是
如
來
平
等
法
身
依
此
法
身
說
名
本
覺

離
念
離
念
相
者
等
虛
空
界
無
所
不
遍
法
界
一

中
有
本
覺
始
覺
也
論
云
所
言
覺
義
者
謂
心
體

生
起
義
故
唯
取
梨
耶
識
展
轉
開
也
言
覺
者
於

第
三
重
也
由
真
如
門
但
是
一
心
不
變
之
體
非

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

是
前
相
續
相
也
︶
心
起
著
故
︵
是
此
執
取
相

取
相
依
於
相
續
緣
念
境
界
住
持
苦
樂
︵
上
皆

數
起
念
相
續
現
前
此
明
自
相
續
也
︶
三
者
執

前
分
別
愛
境
起
樂
受
覺
不
愛
境
起
苦
受
覺
數

故
生
其
苦
樂
覺
心
起
念
相
應
不
斷
故
︵
謂
依

別
染
淨
執
有
定
性
也
︶
二
者
相
續
相
依
於
智

前
所
現
相
上
不
了
自
心
所
現
故
創
起
慧
數
分

智
相
依
於
境
界
心
起
分
別
愛
與
不
愛
故
︵
於

依
下
論
云
以
有
境
界
緣
故
復
生
六
種
相
一
種

故
境
界
妄
現
離
見
則
無
境
界
︵
反
釋
︶
疏
五

能
見
也
見
謂
取
境
︶
三
者
境
界
相
以
依
能
見

成
能
見
之
相
︶
不
動
則
無
見
︵
反
釋
由
動
故

能
見
相
以
依
動
故
能
見
︵
依
於
一
念
之
動
轉

為
因
義
由
此
招
苦
故
也
︶
果
不
離
因
故
二
者

是
也
︶
覺
則
不
動
︵
反
釋
︶
動
則
有
苦
︵
二

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

本
唯
一
無
明
答
染
法
雖
多
皆
是
無
明
之
業
氣

不
覺
相
故
︵
問
染
法
多
種
差
別
不
同
如
何
根

本
無
明
不
了
真
如
而
起
︶
以
一
切
染
法
皆
是

切
染
法
︵
三
細
六
麤
總
攝
一
切
染
法
皆
因
根

然
循
環
諸
道
生
死
長
縛
︶
當
知
無
明
能
生
一

以
依
業
受
報
不
自
在
故
︵
業
因
已
成
招
果
必

身
口
造
一
切
業
即
苦
因
也
︶
六
者
業
繫
苦
相

造
種
種
業
故
︵
謂
執
相
計
名
依
此
麤
惑
發
動

業
受
報
︶
五
者
起
業
相
依
於
名
字
尋
名
取
著

妄
想
故
云
依
於
妄
執
等
也
上
來
起
惑
自
下
造

假
名
是
分
別
故
楞
伽
云
相
名
常
相
隨
而
生
諸

別
假
名
言
相
故
︵
依
前
顛
倒
所
執
相
上
更
立

我
我
所
等
也
︶
四
者
計
名
字
相
依
於
妄
執
分

下
文
云
即
此
相
續
識
依
諸
凡
夫
取
著
轉
深
計

也
謂
於
前
苦
樂
等
境
不
了
虛
無
深
起
取
著
故

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

重
是
真
如
及
梨
耶
識
豈
非
彼
教
所
說
邪
答
彼

此
唯
知
華
葉
尚
未
識
枝
幹
何
況
樹
根
問
第
二

根
本
故
不
到
前
之
三
重
若
對
樹
木
五
重
之
喻

所
說
無
明
但
在
六
七
識
中
都
不
明
賴
耶
更
有

始
根
本
是
一
切
法
所
依
故
所
詮
法
唯
齊
於
此

細
者
此
三
是
賴
耶
三
分
彼
宗
但
以
此
識
為
無

猶
未
破
之
故
所
詮
唯
齊
我
執
疏
法
相
極
於
三

者
初
二
麤
是
法
執
小
乘
猶
迷
故
唯
齊
此
此
教

不
明
起
業
之
本
故
云
齊
此
疏
小
乘
唯
後
四
麤

造
惡
墮
三
塗
修
善
生
人
道
天
道
勸
修
持
戒
都

唯
業
報
者
六
麤
最
後
之
二
也
人
天
之
教
但
說

詮
法
漸
漸
近
本
教
則
漸
漸
幽
深
故
言
分
齊
疏

枝
末
之
教
展
轉
漸
深
乃
至
詮
於
根
源
之
教
也

諸
下
二
明
所
量
之
教
即
正
顯
分
齊
也
始
從
詮

悉
是
不
覺
之
差
別
相
故
不
異
不
覺
也
︶
疏
言

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

心
也
︶
疏
經
標
圓
覺
為
宗
本
者
正
宗
經
文
最

心
皆
從
覺
心
生
起
即
知
正
是
論
中
最
初
之
一

從
諸
如
來
圓
覺
心
建
立
︵
既
云
眾
生
無
明
幻

諸
幻
盡
滅
覺
心
不
動
偈
頌
云
無
始
幻
無
明
皆

有
幻
華
雖
滅
空
性
不
壞
眾
生
幻
心
還
依
幻
滅

幻
化
皆
生
如
來
圓
覺
妙
心
猶
如
空
華
從
空
而

文
言
圓
覺
妙
心
者
普
賢
章
經
云
善
男
子
種
種

隱
顯
故
標
終
頓
而
攝
此
經
疏
即
此
下
配
屬
經

類
各
數
十
部
經
所
詮
之
義
皆
同
於
此
但
文
有

幽
深
終
教
法
華
涅
槃
之
類
頓
教
華
嚴
勝
鬘
之

△
疏
終
頓
通
詮
本
末
下
正
明
此
經
所
詮
分
齊

細
即
此
論
生
滅
因
緣
中
一
向
起
染
之
識
也。
　

和
合
具
本
覺
之
梨
耶
不
同
故
唯
齊
此
三
細
三

別
彼
賴
耶
又
但
是
生
滅
遷
變
對
此
與
如
來
藏

真
如
一
向
凝
然
無
知
覺
隨
緣
之
義
與
賴
耶
全

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

顯
發
等
即
始
覺
也
後
云
修
習
此
心
得
成
就
者

境
二
空
觀
及
法
界
觀
成
便
得
無
邊
虛
空
覺
所

眼
一
章
即
始
本
覺
者
文
中
分
折
身
心
根
識
塵

來
藏
自
性
差
別
差
別
即
生
滅
之
義。
　
△
疏
普

來
藏
差
別
者
流
通
文
內
經
有
五
名
第
五
名
如

知
見
故
如
法
界
性
究
竟
圓
滿
遍
十
方
故
疏
如

虛
空
性
故
常
不
動
故
如
來
藏
中
無
起
滅
故
無

作
故
無
本
性
無
故
彼
知
覺
者
猶
如
虛
空
乃
至

知
是
空
華
即
無
輪
轉
亦
無
身
心
受
彼
生
死
非

法
云
現。
　
△
疏
文
殊
章
末
即
真
如
門
者
文
云

之
言
雖
通
染
淨
若
從
別
義
配
者
染
法
云
起
淨

前
云
幻
化
無
明
從
覺
心
生
即
染
法
現
起
現
起

菩
提
涅
槃
及
波
羅
蜜
教
授
菩
薩
即
淨
法
現
起

說
染
淨
等
者
次
前
文
云
流
出
一
切
清
淨
真
如

初
云
無
上
法
王
有
大
陀
羅
尼
門
名
為
圓
覺
疏

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

意
識
論
云
分
別
六
塵
故
也
︶
疏
二
麤
者
然
此

是
藏
識
三
分
故
也
遊
戲
諸
根
即
屬
六
麤
中
後

遊
戲
諸
根
曾
不
間
斷
︵
潛
藏
識
者
三
細
三
細

己
主
宰
又
云
則
知
我
相
堅
固
執
持
潛
伏
藏
識

念
皆
歸
迷
悶
何
以
故
由
有
無
始
本
起
無
明
為

︵
前
云
菩
提
隱
障
是
也
︶
故
文
中
云
動
念
息

說
我
人
等
相
甚
深
微
細
如
前
教
起
因
緣
中
辨

無
別
不
覺
︶
　
△
疏
淨
業
一
章
三
細
者
此
章

離
睡
身
即
無
別
夢
身
正
同
論
云
若
離
本
覺
即

乃
至
此
無
明
者
非
實
有
體
如
夢
中
人
等
︵
若

來
種
種
顛
倒
猶
如
迷
人
四
方
易
處
妄
認
四
大

者
文
云
云
何
無
明
善
男
子
一
切
眾
生
從
無
始

成
佛
等
即
是
本
覺
也
疏
徵
釋
無
明
即
是
不
覺

至
諸
佛
世
界
空
華
生
死
涅
槃
如
夢
眾
生
本
來

於
此
無
修
亦
無
成
就
圓
覺
普
照
寂
滅
無
二
乃

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

就
種
智
義
邊
法
執
所
知
障
重
故
偏
結
云
由
此

著
生
死
義
邊
我
相
煩
惱
過
重
故
偏
標
名
我
成

無
我
之
教
由
此
便
通
破
二
執
二
障
也
就
中
耽

今
頓
教
中
對
上
根
凡
夫
根
性
雖
利
本
來
未
聞

道
偏
說
我
執
後
待
漸
漸
根
熟
復
與
單
說
法
執

執
何
得
偏
標
我
相
答
漸
教
中
為
初
對
凡
夫
外

皆
結
云
是
故
不
能
入
清
淨
覺
問
既
是
通
破
障

提
文
中
別
說
四
相
了
更
有
數
番
每
說
過
患
了

惱
障
又
云
障
清
淨
覺
尤
顯
是
所
知
障
障
大
菩

證
二
乘
之
理
亦
是
迷
妄
即
知
不
唯
我
執
及
煩

悶
︵
第
一
義
愚
︶
又
云
本
起
無
明
等
釋
曰
既

乃
至
動
念
︵
凡
夫
︶
息
念
︵
二
乘
︶
皆
歸
迷

︻
識
︼
︶
由
此
不
能
入
清
淨
覺
︵
無
上
菩
提
︶

故
文
云
厭
流
轉
者
︵
道
諦
︶
妄
見
涅
槃
︵
滅

一
章
中
雖
標
列
我
等
相
意
乃
通
破
二
執
二
障

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

繫
苦
相
︶
次
說
修
善
生
人
天
修
捨
︵
捨
即
禪

起
業
相
也
︶
是
故
復
生
地
獄
餓
鬼
︵
第
六
業

取
相
此
是
計
名
字
相
也
︶
造
種
種
業
︵
第
五

上
執
取
等
二
麤
之
因
也
若
取
意
配
者
上
是
執

於
欲
境
起
諸
違
順
境
背
愛
心
而
生
憎
嫉
︵
躡

經
文
通
含
者
意
同
上
通
詮
二
執
之
說
也
︶
由

恩
受
貪
欲
然
非
唯
潤
業
亦
是
親
發
業
之
宿
惑

二
乘
亦
不
能
了
即
知
不
障
出
世
今
此
雖
偏
標

︵
通
明
執
取
相
計
名
字
相
也
前
明
根
本
無
明

有
眾
生
愛
命
還
依
欲
本
愛
欲
為
因
愛
命
為
果

愛
性
是
故
能
令
生
死
相
續
欲
因
愛
生
命
因
欲

種
恩
愛
貪
欲
故
有
輪
迴
乃
至
由
有
諸
欲
助
發

至
四
麤
者
文
云
一
切
眾
生
從
無
始
際
由
有
種

修
多
羅
教
誠
宜
意
趣
中
求
也。
　
△
疏
彌
勒
章

不
能
入
清
淨
覺
等
始
終
尋
究
義
意
昭
然
故
知

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

相
執
故
我
塵
生
今
照
我
塵
無
自
性
迴
向
無
住

非
器
言
樂
著
等
者
經
云
迷
於
一
實
隨
名
相
名

開
章
疏
初
謂
下
二
正
辨
二
一
明
料
簡
二
一
揀

應
非
我
分
恐
遲
疑
於
此
故
辨
此
門。
　
文
二
初

上
未
委
何
等
根
機
而
能
信
解
修
證
法
既
幽
深

○
第
五
所
被
門
者
謂
此
經
所
詮
境
界
既
說
如

於
不
覺
歸
心
真
如
故
正
當
終
頓
二
教。

三
重
也
首
末
備
明
覺
不
覺
義
而
皆
拂
跡
謂
覺

必
該
淺
故
具
攝
也
然
雖
攝
五
而
偏
顯
第
二
第

如
注
所
配
諸
教
分
齊
深
淺
歷
然
淺
不
至
深
深

疏
是
知
下
三
結
成
幽
深
言
極
盡
五
重
者
一
一

此
配
故
云
即
後
四
麤。

定
︶
便
現
有
為
增
上
善
果
︵
上
二
界
︶
皆
例

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

者
清
涼
云
夫
機
差
教
別
聖
旨
深
玄
且
以
淺
為

又
云
積
行
菩
薩
曝
鰓
鱗
於
龍
門
疏
高
推
聖
境

修
多
劫
終
成
敗
壞
無
心
體
極
一
念
便
契
佛
家

不
順
不
入
不
得
名
為
真
實
菩
薩
良
以
有
作
之

行
六
波
羅
蜜
不
聞
此
經
或
時
聞
已
不
信
不
解

法
故
出
現
品
云
設
有
菩
薩
無
量
億
那
由
他
劫

薩
等
隨
宗
所
修
行
布
行
位
不
信
圓
融
具
德
之

行
位
者
清
涼
云
守
權
非
器
謂
三
乘
共
教
諸
菩

正
信
二
退
勇
猛
三
誑
他
四
謗
佛
五
輕
法
疏
滯

入
心
故
十
地
論
云
隨
聲
取
義
有
五
過
失
一
不

涼
云
乖
實
非
器
謂
如
言
取
文
超
情
至
理
法
不

螢
火
燒
須
彌
山
終
不
能
著
疏
以
文
為
解
者
清

況
能
以
有
思
惟
心
測
度
如
來
圓
覺
境
界
如
取

可
議
是
故
著
名
相
者
不
能
入
也
故
下
文
云
何

涅
槃
城
且
圓
覺
非
相
故
不
可
思
又
非
名
故
不

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

名
非
無
故
知
觸
言
賓
無
也
論
次
破
云
尋
夫
立

云
是
無
說
非
無
之
義
亦
云
是
無
意
云
無
亦
無

服
也
情
中
賓
服
於
無
也
故
說
非
有
之
義
亦
但

主
今
立
本
無
之
人
言
皆
趣
向
於
無
爾
雅
云
賓

無
釋
曰
上
皆
是
先
敘
所
計
也
賓
客
也
客
皆
向

無
多
觸
言
以
賓
無
故
非
有
有
即
無
非
無
無
即

三
家
異
論
於
中
破
本
無
宗
云
本
無
者
情
尚
於

先
心
難。
　
△
疏
情
尚
下
肇
論
不
真
空
品
中
破

無
終
始
故
經
云
發
心
畢
竟
二
不
別
如
是
二
心

心
契
於
覺
海
豈
有
邊
涯
猶
微
滴
入
於
天
池
齊

貴
極
臣
佐
寧
同
撥
亂
之
主
備
歷
艱
辛
者
哉
初

高
推
聖
境
儻
失
大
利
豈
不
傷
哉
況
纔
生
王
宮

分
諸
佛
設
教
貴
在
俯
就
物
機
後
輩
學
人
苦
欲

為
近
則
有
益
於
行
人
以
近
為
遠
則
疑
法
非
我

深
有
符
理
之
得
以
深
為
淺
有
謗
法
之
愆
以
遠

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

切
不
知
任
運
而
行
信
緣
而
活
睡
來
即
臥
興
來

切
任
彼
但
逢
飯
即

遇
衣
即
著
諸
好
惡
事
一

欲
求
圓
覺
︵
意
云
本
無
生
死
元
是
涅
槃
故
一

槃
涅
槃
生
死
無
起
滅
念
任
彼
一
切
隨
諸
法
性

中
任
病
也
文
云
我
等
今
者
不
斷
生
死
不
求
涅

用
更
求
佛
煩
惱
自
然
元
無
更
何
所
斷
即
此
經

等
者
天
真
是
自
然
之
義
意
云
我
自
然
是
佛
何

所
尚
心
口
皆
乖
圓
覺
故
云
非
器
疏
自
恃
天
真

句
云
情
尚
者
心
之
所
尚
下
句
云
觸
言
者
語
之

經
宗
於
淨
覺
覺
非
空
有
故
情
尚
空
者
非
器
上

空
者
尚
輕
於
無
輕
過
尚
揀
況
於
重
乎
良
由
此

非
有
無
卻
此
有
非
無
無
卻
彼
無
也
今
此
疏
云

之
談
豈
曰
順
通
事
實
即
物
之
情
哉
釋
曰
不
言

耳
何
必
非
有
無
此
有
非
無
無
彼
無
此
直
好
無

文
之
本
旨
者
直
以
非
有
非
真
有
非
無
非
真
無

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

。
疏
固
執
先
聞
者
且
四
弘
誓
云
法
門
無
邊
誓
願

器
也
輕
者
輕
他
人
進
習
厭
者
自
厭
倦
進
習
也
︶

也
彼
意
云
性
天
然
是
真
是
佛
何
假
更
修
故
非

云
天
真
者
即
真
如
也
進
習
者
即
求
學
諸
善
行

雖
念
真
如
不
以
方
便
種
種
熏
修
亦
無
得
淨
今

如
之
法
體
性
空
淨
而
有
無
量
煩
惱
垢
染
若
人

不
以
方
便
種
種
磨
治
終
無
得
淨
如
是
眾
生
真

寶
體
性
明
淨
而
有
礦
穢
之
垢
若
人
雖
念
寶
性

真
如
復
假
求
學
諸
善
之
行
答
曰
譬
如
大
摩
尼

問
云
上
說
法
界
一
相
佛
體
無
二
何
故
不
唯
念

至
此
溺
水
沈
舟
宜
自
警
懷
勿
霑
斯
病
故
起
信

皓
寧
為
聖
人
尚
昧
欲
天
焉
冥
覺
體
愨
云
行
人

善
惡
不
拘
但
名
無
記
之
性
七
賢
豈
是
大
道
四

有
故
說
名
為
病
︵
釋
曰
佛
破
此
念
也
謂
設
令

即
行
東
西
南
北
要
處
即
去
︶
彼
圓
覺
性
非
任

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

火
坑
而
之
能
入
然
我
今
者
為
求
佛
法
應
受
一

欲
從
於
梵
天
之
上
投
身
而
下
親
自
受
取
況
小

菩
薩
行
故
假
使
三
千
大
千
世
界
大
火
滿
中
尚

菩
薩
爾
時
作
如
是
念
我
以
一
句
佛
所
說
法
淨

行
汝
今
若
能
入
大
火
坑
受
極
大
苦
當
以
相
與

劫
若
有
人
言
我
有
一
句
佛
所
說
法
能
淨
菩
薩

能
淨
菩
薩
行
勝
得
帝
釋
梵
王
位
住
無
量
百
千

歡
喜
勝
得
轉
輪
聖
王
位
若
得
一
偈
未
曾
聞
法

菩
薩
行
相
云
若
聞
一
句
未
曾
聞
法
聞
之
生
大

聞
之
不
疑
是
為
希
有
華
嚴
十
地
品
說
第
三
地

不
能
棄
卻
便
不
取
金
也
是
故
經
云
所
未
聞
法

人
先
擔
麻
後
遇
金
藏
力
不
能
總
擔
又
惜
前
功

聞
實
便
執
先
權
說
不
信
後
實
說
失
大
利
也
如

謁
是
此
意
也
況
佛
教
權
實
多
門
若
先
聞
權
後

學
者
意
恐
得
少
為
足
欲
令
求
法
不
懈
善
財
遍

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

謂
宿
下
二
益
有
淺
深
故
清
涼
大
師
說
五
所
為

疏
後
普
下
二
明
普
收
二
一
通
明
皆
益
文
顯
疏

第
反
前
即
是
堪
習
此
經
器
矣。

於
輕
厭
進
習
︶
求
法
不
懈
︵
反
於
棄
金
︶
次

道
了
然
︵
反
於
情
尚
空
也
︶
頓
悟
漸
修
︵
反

果
徹
因
源
︵
反
於
滯
行
位
也
︶
雖
空
不
斷
中

相
而
常
照
心
︵
反
於
著
名
相
也
︶
因
該
果
海

疏
反
上
下
二
明
是
器
謂
雖
尋
文
而
本
性
離
睹

者
總
結
上
五
類
人
也。

修
行
乃
得
佛
法
非
但
口
言
而
可
清
淨
疏
如
上

聞
法
已
攝
心
安
住
於
空
閑
處
作
是
思
惟
如
說

進
求
於
佛
法
如
其
所
聞
觀
察
修
行
此
菩
薩
得

切
地
獄
況
人
中
諸
小
苦
惱
菩
薩
如
是
發
勤
精

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

今
普
收
者
即
佛
無
厭
捨
之
意
也
疏
金
剛
喻
者

生
溺
大
邪
見
貪
愛
之
水
然
亦
於
彼
曾
無
厭
捨

利
益
所
謂
二
乘
墮
無
為
坑
及
壞
善
根
非
器
眾

來
智
慧
大
藥
王
樹
唯
除
二
處
不
能
為
作
生
長

有
佛
性
今
雖
不
信
後
必
當
入
故
出
現
品
云
如

性
義
中
第
五
無
性
人
也
謂
凡
夫
外
道
闡
提
悉

無
明
也
熏
成
等
者
同
彼
遠
為
也
此
即
新
熏
五

而
解
隨
解
而
信
曰
信
解
矣
又
信
揀
邪
見
解
揀

就
之
文
信
解
者
同
彼
兼
為
也
揀
悟
解
也
隨
言

謂
證
入
華
嚴
中
即
善
財
之
類
此
經
即
觀
行
成

如
下
配
屬
︶
謂
悟
入
者
正
為
也
悟
謂
悟
解
入

五
遠
為
今
此
但
有
三
種
︵
闕
引
為
權
為
餘
三

聞
在
座
不
見
不
聞
彰
小
乘
非
器
令
發
大
心
也
︶

教
中
菩
薩
也
︶
四
權
為
︵
權
示
現
為
五
百
聲

一
正
為
二
兼
為
三
引
為
︵
說
行
布
十
地
引
權

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

宗
各
有
三
說
一
唯
以
聲
為
體
二
唯
名
句
文
三

主
言
音
名
句
文
是
聲
上
屈
曲
詮
表
然
大
小
乘

事
理
等
義
文
四
一
中
疏
聲
名
句
文
者
聲
是
教

佛
教
法
乃
至
此
經
以
何
為
體
而
能
詮
得
無
量

○
第
六
能
詮
體
性
門
　
疏
能
詮
體
者
通
明
諸

日
亦
與
生
盲
作
利
益
故。

此
明
謗
雖
墮
惡
由
聞
歷
耳
終
醒
悟
故
又
云
如

樂
亦
種
善
根
無
空
過
者
乃
至
究
竟
入
於
涅
槃

有
為
諸
行
煩
惱
而
共
住
故
又
云
設
有
不
生
信

到
於
無
為
究
竟
智
處
何
以
故
此
少
善
根
不
與

根
亦
復
如
是
要
穿
一
切
有
為
諸
行
煩
惱
身
過

不
與
肉
身
雜
穢
而
同
止
故
於
如
來
所
種
少
善

終
竟
不
銷
要
穿
其
身
出
在
於
外
何
以
故
金
剛

華
嚴
第
五
十
二
云
佛
子
譬
如
丈
夫
食
少
金
剛

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

等
名
等
方
能
顯
義
︵
小
乘
中
文
也
言
展
轉
者

聲
是
所
依
非
正
教
體
但
展
轉
因
故
謂
語
起
名

別
名
等
攝
假
實
故
︵
大
乘
中
文
︶
第
二
家
云

佛
教
作
用
非
佛
教
體
︵
小
乘
中
文
︶
離
聲
無

由
前
第
一
家
說
云
唯
聲
為
體
其
名
句
文
但
顯

收
非
色
非
心
但
約
色
心
分
位
假
立
是
為
假
法

︵
就
世
俗
言
實
也
︶
名
句
文
是
不
相
應
行
中

曲
詮
表
是
用
又
聲
是
色
法
中
收
是
為
實
法

體
用
假
實
相
資
者
聲
音
是
體
聲
上
名
句
文
屈

差
別
文
者
次
第
聯
合
也
與
名
句
為
所
依
故
疏

金
碗
銀
碗
等
別
也
︶
句
者
次
第
安
布
也
詮
法

次
第
行
列
也
詮
一
切
法
自
性
︵
如
云
碗
未
詮

業
︵
語
用
︶
語
表
︵
令
他
生
解
︶
是
也
名
者

論
語
音
︵
宮
商
等
︶
語
路
︵
語
所
行
處
︶
語

通
取
四
法
今
用
通
取
也
言
音
者
謂
佛
唱
辭
評

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

上
畫
不
將
喻
故
正
取
空
中
風
畫
也
︵
今
引
用

畫
處
空
不
為
喻
故
不
單
取
風
畫
以
樹
上
風
壁

︵
即
名
句
文
︶
此
中
喻
意
不
單
取
虛
空
以
無

如
空
中
風
相
彼
論
釋
云
風
喻
言
音
畫
喻
文
字

故
云
相
資
也
疏
十
地
經
云
經
云
如
空
中
彩
畫

句
何
所
表
顯
說
得
何
事
若
無
聲
者
名
等
何
依

但
取
聲
者
如
人
汎
然
發
聲
或
吟
或
叫
不
吐
辭

若
無
其
用
如
何
詮
表
是
非
得
失
若
攝
假
從
實

之
義
故
云
相
資
相
資
者
若
無
其
體
約
何
發
用

也
︶
由
上
二
義
互
有
得
失
故
今
取
第
三
通
收

而
不
即
實
即
知
是
假
名
等
能
詮
非
實
聲
能
詮

從
用
故
取
名
等
︵
大
乘
中
文
也
謂
假
雖
依
實

離
聲
雖
無
別
體
而
假
實
異
亦
不
即
聲
今
以
體

子
所
顯
義
如
孫
故
偏
取
親
依
為
教
體
︶
此
三

如
世
上
人
父
但
生
子
子
方
生
孫
聲
如
父
名
如

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

其
四
句
一
唯
本
無
影
謂
即
小
乘
教
不
知
教
法

教
亦
然
此
義
前
後
頻
有
解
釋
疏
本
影
異
者
有

不
離
識
者
染
淨
萬
法
皆
唯
是
識
所
變
也
故
經

門
二
種
也
一
即
聲
名
句
文
二
即
通
攝
所
詮
矣

文
隨
於
義
義
隨
於
文
二
中
疏
前
二
者
前
隨
相

豈
屬
詩
書
禮
樂
故
須
通
攝
所
詮
也
故
華
嚴
云

顯
事
義
道
理
亦
何
名
典
教
如
玉
篇
切
韻
之
徒

亦
爾
但
雜
亂
寫
出
文
字
不
排
列
安
布
連
合
詮

理
勝
妙
憑
何
生
起
真
正
信
解
起
行
證
果
外
教

字
與
人
間
書
史
文
字
都
無
差
別
若
不
以
說
義

詮
義
文
非
教
者
釋
通
攝
所
以
且
如
經
教
中
文

能
依
如
是
二
種
總
名
一
切
所
知
境
界
疏
若
不

契
經
體
略
有
二
種
一
文
二
義
文
是
所
依
義
是

性
之
義
也
︶
　
△
疏
通
攝
所
詮
者
瑜
伽
云
諸

者
兼
顯
實
教
中
聲
等
無
自
性
生
起
下
唯
識
歸

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

三
中
疏
歸
性
者
前
則
攝
所
變
之
萬
境
歸
於
能

不
聞
︶

之
教
耳
︵
佛
言
我
從
得
道
來
不
說
一
字
汝
亦

中
影
像
亦
空
以
性
本
離
故
忘
言
絕
慮
即
無
教

非
影
即
頓
教
也
非
唯
心
外
無
佛
色
聲
眾
生
心

何
有
說
但
隨
其
自
心
為
說
如
是
法
︶
四
非
本

眾
生
心
中
影
像
︵
華
嚴
云
諸
佛
無
有
法
佛
於

熟
眾
生
心
中
現
佛
色
聲
說
法
是
故
佛
教
但
是

獨
存
但
以
大
悲
大
智
為
增
上
緣
令
彼
所
化
根

心
佛
果
無
別
色
聲
功
德
唯
有
如
如
及
如
如
智

名
影
像
教
三
唯
影
無
本
即
大
乘
實
教
離
眾
生

之
所
顯
現
名
本
質
教
若
聞
者
識
上
所
現
文
義

自
宣
說
若
文
若
義
皆
是
妙
觀
察
智
相
應
淨
識

唯
識
現
故
二
亦
本
亦
影
即
大
乘
始
教
謂
以
佛

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

門
者
釋
交
徹
所
以
即
論
中
所
說
依
一
心
法
有

時
即
能
詮
所
詮
故
交
徹
無
礙
也
疏
以
一
心
二

交
徹
者
謂
正
名
句
時
必
帶
所
詮
之
義
正
唯
識

識
門
也
境
及
事
者
隨
相
門
也
理
者
歸
性
門
也

理
事
交
徹
相
攝
者
正
顯
無
礙
之
相
也
心
者
唯

圓
了
識
於
教
體
說
即
前
後
法
乃
同
時
疏
心
境

四
中
疏
無
礙
者
謂
於
前
三
門
本
末
無
礙
方
是

不
說
但
指
於
云
心
是
經
教
實
為
帶
累
禪
宗
矣。

良
由
曉
會
此
展
轉
之
義
今
有
後
輩
棄
卻
經
教

之
體
極
至
於
此
禪
門
先
祖
有
言
心
即
是
經
者

至
唯
是
一
心
故
名
真
如
展
轉
推
尋
經
教
真
實

故
一
切
法
從
本
已
來
離
言
說
相
離
心
緣
相
乃

一
心
一
心
即
是
真
性
故
云
歸
性
故
起
信
云
是

變
之
八
識
今
又
攝
所
現
之
八
識
歸
於
能
現
之

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

內
二
外
外
謂
穀
子
水
土
人
時
而
茅
得
生
泥
團

儒
宗
五
常
道
宗
自
然
釋
宗
因
緣
因
緣
有
二
一

宗
之
所
歸
疏
因
緣
為
宗
者
謂
古
來
諸
德
皆
判

是
一
切
每
偏
宗
一
事
必
有
意
之
所
趣
故
注
云

疏
趣
者
意
趣
趣
向
即
心
意
所
歸
趣
之
處
謂
凡

好
尚
無
者
觸
言
而
賓
無
今
判
典
教
故
云
當
部

尚
就
賓
主
談
論
時
言
之
即
云
語
之
所
尚
如
前

即
云
當
部
所
崇
所
尚
就
人
言
之
即
云
心
之
所

崇
是
崇
重
尊
重
好
尚
之
義
約
典
教
法
所
言
者

○
第
七
宗
趣
門
　
文
二
初
通
注
當
部
所
崇
者

一
心
二
門
方
得
無
礙。

理
則
真
如
︶
二
門
若
非
一
心
即
不
交
徹
故
由

門
即
失
前
心
境
理
事
︵
事
及
心
境
皆
生
滅
門

真
如
生
滅
二
門
廣
如
前
辨
今
以
一
心
若
無
二

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

所
立
以
造
諸
部
小
乘
等
論
二
真
空
無
相
宗
即

五
一
隨
相
法
執
宗
即
小
乘
諸
師
依
阿
含
等
經

度
後
賢
聖
弟
子
相
承
傳
習
通
大
小
乘
宗
途
有

之
宗
因
緣
收
盡。
　
△
注
於
中
有
下
謂
約
佛
滅

說
聲
聞
等
四
品
菩
提
皆
由
觀
之
而
得
故
佛
教

是
中
道
義
︵
四
句
如
次
配
前
四
重
︶
涅
槃
亦

云
因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空
亦
為
是
假
名
亦

不
從
因
緣
即
是
定
有
定
無
斷
常
二
過
故
中
論

月
之
流
緣
會
不
得
不
現
四
因
緣
故
即
中
若
言

共
生
等
故
無
生
也
三
因
緣
故
即
假
如
鏡
像
水

何
知
邪
以
因
緣
故
二
因
緣
故
即
空
謂
不
自
他

故
生
死
成
壞
涅
槃
云
我
觀
諸
行
生
滅
無
常
云

說
一
切
法
不
出
因
緣
二
字
然
有
四
重
一
因
緣

內
變
本
末
相
收
為
一
緣
起
故
佛
教
從
淺
至
深

輪
繩
陶
師
而
器
得
成
內
謂
十
二
因
緣
然
外
由

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

文
云
知
是
空
華
即
無
輪
轉
亦
無
身
心
受
彼
生

空
故
如
繩
上
之
蛇
杌
木
之
鬼
但
倒
情
妄
見
故

二
約
三
性
釋
即
今
注
也
謂
約
遍
計
即
心
境
俱

常
如
其
性
故
即
唯
識
實
性
今
注
中
略
而
明
之

無
也
故
唯
識
頌
云
此
諸
法
勝
義
亦
即
是
真
如

是
空
無
義
寂
者
但
是
心
識
離
喧
動
過
患
不
是

外
無
境
故
空
既
不
執
境
即
心
無
攀
緣
故
寂
空

空
寂
者
此
有
二
意
一
約
唯
識
釋
境
唯
心
變
心

別
明
下
二
別
二
一
總
二
一
達
理
成
行
言
心
境

六
相
圓
融
義
注
今
則
法
性
者
配
屬
此
經
也。
疏

圓
融
具
德
宗
即
華
嚴
經
也
天
親
菩
薩
造
論
立

鳴
堅
慧
依
楞
伽
等
經
所
立
以
造
起
信
等
論
五

所
立
以
造
唯
識
等
論
四
如
來
藏
緣
起
宗
即
馬

三
唯
識
法
相
宗
即
無
著
天
親
依
解
深
密
等
經

龍
樹
提
婆
依
般
若
等
經
所
立
以
造
中
觀
等
論

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

故
寂
寂
故
覺
圓
圓
故
平
等
也
故
以
此
為
宗
疏

所
引
中
間
之
文
故
注
云
乃
至
此
乃
由
心
境
空

清
淨
圓
無
際
故
當
知
六
根
遍
滿
法
界
等
皆
注

圓
滿
故
云
覺
圓
明
故
顯
心
清
淨
等
又
云
覺
性

不
動
遍
滿
法
界
故
云
平
等
平
等
者
良
由
覺
性

大
世
間
諸
法
力
無
畏
等
出
世
諸
法
皆
云
清
淨

寂
故
疏
凡
聖
等
者
如
注
引
文
文
中
說
根
識
塵

寂
無
喧
變
全
體
便
是
圓
成
覺
性
故
注
云
由
空

性
圓
滿
者
正
是
圓
成
真
實
性
也
心
境
既
皆
空

切
空
寂
法
是
法
寂
不
空
注
引
當
經
可
知
疏
覺

世
間
相
常
住
此
皆
非
空
無
之
義
也
故
經
云
一

也
故
法
華
云
諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相
又
云

內
出
見
時
不
是
新
生
不
見
亦
非
滅
去
故
云
寂

寂
舉
體
即
是
圓
成
如
鏡
中
影
不
從
外
入
不
從

死
非
作
故
無
本
性
無
故
若
約
依
他
即
心
境
俱

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

界
覺
亦
如
是
等
安
樂
者
便
能
內
發
寂
滅
輕
安

能
免
流
轉
等
起
大
神
用
者
初
靜
一
身
至
一
世

客
塵
從
此
永
滅
永
絕
輪
迴
者
知
彼
如
空
華
即

惑
業
乃
至
安
樂
自
在
惑
業
銷
滅
者
文
云
身
心

為
趣
也
應
先
問
修
觀
行
成
意
何
所
趣
答
意
令

以
忘
情
等
佛
觀
行
速
成
為
宗
令
惑
業
銷
滅
等

釋。
　
▲
疏
又
以
下
二
依
行
證
果
鉤
鎖
相
躡
謂

重
久
習
不
輕
初
學
何
以
故
一
切
覺
故
餘
如
注

不
厭
生
死
不
愛
涅
槃
不
敬
持
戒
不
憎
毀
禁
不

云
覺
成
就
故
當
知
菩
薩
不
與
法
縛
不
求
法
脫

寂
平
等
故
也
如
注
所
引
八
不
之
文
八
不
者
具

云
幻
身
滅
故
幻
心
亦
滅
等
言
忘
情
者
由
悟
空

行
所
言
喪
己
者
文
云
亦
無
身
心
受
彼
生
死
又

自
然
喪
己
忘
情
情
忘
即
等
佛
心
等
佛
為
真
觀

令
修
行
下
明
趣
也
謂
修
行
人
但
悟
心
境
空
寂

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

云
畢
竟
不
可
說
相
而
有
言
說
者
當
知
如
來
善

義
理
意
旨
不
為
文
字
事
業
是
其
趣
也
論
中
亦

圖
曉
會
經
中
所
說
覺
心
染
淨
迷
悟
本
末
同
異

宗
此
經
一
部
令
他
勞
苦
學
之
有
何
意
趣
答
本

異
前
也
則
是
展
前
令
法
義
廣
疏
教
義
者
問
若

至
起
大
神
用
但
是
豎
窮
一
段
始
終
之
意
亦
不

之
義
對
前
總
意
故
標
云
別
若
據
展
轉
鉤
鎖
乃

疏
別
者
下
二
別
由
五
雙
之
法
各
有
相
對
不
同

若
能
備
引
即
檢
經
文。

趣
也
每
云
等
者
引
文
不
盡
故
等
取
已
次
之
文

皆
是
觀
成
功
用
等
文
故
指
為
修
觀
行
意
之
所

過
礙
無
礙
境
煩
惱
涅
槃
不
相
留
礙
上
所
引
者

槃
︵
經
說
涅
槃
是
安
樂
義
︶
自
在
者
永
得
超

︵
禪
定
樂
也
︶
又
云
三
事
圓
證
故
名
究
竟
涅

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

理
即
成
無
分
別
智
無
分
別
智
方
名
觀
行
故
今

若
觀
差
別
之
境
即
成
分
別
之
心
若
觀
一
味
真

益
無
損
何
必
宗
之
答
夫
心
無
定
相
對
境
隨
緣

自
有
能
觀
所
觀
也
問
真
理
一
味
無
增
無
減
無

云
境
也
謂
於
前
對
中
又
捨
事
不
論
但
論
觀
理

也
疏
境
行
者
境
即
所
觀
真
理
對
能
觀
之
智
故

對
迷
悟
相
翻
遂
成
種
種
論
其
旨
趣
但
為
顯
理

則
合
理
中
下
根
性
猶
難
頓
知
頓
離
故
本
末
相

理
謂
所
說
錯
謬
過
患
者
意
令
知
而
離
之
離
過

觀
諸
輪
四
相
四
病
等
邪
答
雖
約
種
種
意
在
顯

說
本
說
末
云
妄
云
真
有
悟
有
修
五
性
四
位
三

不
在
事
緣
經
中
所
說
義
理
何
必
苦
分
張
門
戶

詮
之
義
論
之
所
詮
復
有
事
理
也
問
修
心
息
妄

離
念
歸
於
真
如
疏
事
理
者
捨
前
言
教
但
約
所

巧
方
便
假
以
言
說
引
導
眾
生
其
旨
趣
者
皆
為

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

都
泯
功
能
卻
得
神
用
自
在
答
如
塵
盡
鏡
明
鏡

都
無
所
獲
邪
答
起
大
神
用
是
勝
益
也
問
何
以

一
切
皆
絕
利
益
有
何
勝
矣
豈
不
以
虛
設
功
夫

寄
行
起
解
絕
疏
寂
用
對
者
問
既
能
觀
亦
泯
即

能
觀
亦
空
自
然
能
所
兩
亡
心
境
俱
泯
泯
然
無

等
故
須
觀
一
切
法
如
夢
如
幻
本
來
空
寂
方
悟

直
得
念
想
不
起
亦
是
增
長
無
明
豈
得
定
慧
平

何
遠
離
思
量
如
何
離
諸
緣
等
縱
令
強
抑
妄
心

生
心
若
不
修
觀
行
則
情
計
紛
然
愛
憎
交
起
如

宗
觀
行
者
意
在
絕
觀
何
者
且
多
為
染
習
觸
境

理
即
是
自
心
何
乃
將
心
更
觀
真
理
故
此
答
云

緣
故
且
生
心
動
念
即
乖
法
體
何
必
起
行
況
真

離
思
量
過
覺
觀
境
淨
名
云
不
觀
是
菩
提
離
諸

疏
行
寂
者
問
勝
天
王
般
若
云
一
行
三
昧
者
遠

觀
於
理
者
意
在
觀
行
成
就
不
在
所
觀
之
理
也

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

得
意
忘
象
如
以
筌
蹄
取
魚
兔
等
︵
序
中
已
釋
︶

周
易
略
例
中
將
言
顯
象
得
象
忘
言
以
象
顯
意

釋
詮
量
揀
擇
之
謂
也
詮
即
能
詮
之
教
忘
者
即

有
斯
宗
也
下
二
句
標
後
言
忘
詮
等
者
意
如
上

慧
契
證
之
玄
門
故
自
古
西
域
東
夏
承
上
已
來

論
今
為
中
下
之
流
須
開
忘
機
寂
志
之
方
便
發

照
若
上
上
根
智
即
言
忘
言
即
相
忘
相
此
不
復

義
觀
察
思
惟
亦
唯
思
慧
之
境
皆
未
是
忘
緣
寂

教
教
詮
於
義
約
教
解
義
但
是
聞
慧
之
境
設
依

前
標
後
初
二
句
躡
前
七
門
七
門
皆
論
佛
之
言

○
第
八
修
證
門
　
文
二
一
正
明
本
義
四
一
躡

意
易
知
可
詳
而
說
之。

不
應
理
例
昭
然
法
爾
如
是
疏
此
五
下
相
由
之

無
心
而
無
像
不
現
離
幻
即
覺
覺
無
心
而
無
所

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

當
於
後
敬
順
我
意
廣
宣
流
布
無
令
斷
絕
迦
葉

滿
足
今
者
將
般
涅
槃
以
此
深
法
用
囑
累
汝
汝

修
苦
行
一
心
專
求
無
上
勝
法
如
我
昔
願
今
已

汝
今
當
知
我
於
無
量
阿
僧
祇
劫
為
眾
生
故
勤

佛
化
緣
將
畢
垂
當
滅
度
告
大
弟
子
摩
訶
迦
葉

自
佛
囑
下
從
此
始
是
正
敘
也
付
法
藏
經
中
說

乃
至
今
日
也
此
上
二
句
由
且
是
以
法
標
舉
疏

道
須
忘
詮
得
意
得
意
即
是
傳
心
歷
代
不
絕
者

傳
心
不
立
文
字
謂
雖
因
師
說
而
不
以
文
句
為

法
有
何
文
字
教
典
習
學
大
師
答
云
我
法
以
心

心
者
是
達
磨
大
師
之
言
也
因
可
和
尚
諮
問
此

疏
故
以
下
二
正
敘
修
證
三
一
敘
宗
師
以
心
傳

心
印
之
門
也。

復
有
其
門
者
不
必
事
須
攀
緣
經
論
自
有
默
傳

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

今
者
從
迦
葉
已
下
西
域
二
十
八
祖
此
方
七
祖

法
藏
故
或
云
迦
葉
或
云
阿
難
矣
︶
疏
展
傳
于

阿
難
令
遇
迦
葉
當
佛
法
主
及
令
阿
難
同
結
集

先
受
佛
密
付
囑
然
往
山
中
後
佛
臨
涅
槃
再
囑

傳
記
述
法
眼
相
付
皆
以
迦
葉
為
初
祖
者
應
是

般
涅
槃
時
迦
葉
不
在
亦
合
是
阿
難
今
此
經
及

言
世
尊
首
付
汝
法
汝
今
愁
悶
失
所
付
事
又
佛

此
則
佛
囑
阿
難
又
智
論
說
阿
泥
樓
豆
語
阿
難

闢
罕
窺
其
庭
若
能
得
意
忘
言
則
途
中
授
與
據

云
此
是
阿
難
曲
承
音
詔
遇
非
其
人
則
幽
關
莫

葉
當
第
一
故
云
佛
囑
迦
葉
也
︵
然
禪
經
序
又

諸
眾
生
其
所
度
脫
永
不
退
轉
︵
云
云
︶
即
迦

滅
度
之
後
摩
訶
迦
葉
次
宣
正
教
結
集
法
藏
化

世
等
蒙
饒
益
惟
願
世
尊
不
以
為
慮
是
故
如
來

白
言
善
哉
受
教
我
當
如
是
奉
持
正
法
使
未
來

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

馬
鳴
慢
心
誓
斷
舌
以
難
耶
奢
耶
奢
立
二
諦
義

︵
智
慧
深
邃
多
聞
博
達
化
度
無
量
說
諸
法
空

脅
至
席
而
臥
善
說
法
化
生
︶
富
那
耶
奢
第
十

十
年
生
即
髮
白
厭
世
出
家
勤
苦
修
道
未
曾
以

論
亦
屈
遂
改
邪
心
︶
脅
尊
者
第
九
︵
胎
中
六

邪
躬
持
赤
幡
請
諸
論
主
論
義
論
主
皆
屈
王
自

陀
蜜
多
第
八
︵
德
力
甚
深
智
慧
廣
大
國
王
信

︵
多
聞
博
達
有
大
辯
才
︶
佛
陀
難
提
第
七
伏

代
師
子
尊
者
︶
提
多
迦
第
五
彌
遮
迦
第
六

部
傳
法
之
者
唯
傳
禪
門
及
經
論
乃
至
二
十
三

具
禪
教
律
三
藏
自
此
已
後
律
教
別
行
橫
分
五

籌
蒲
時
號
無
相
好
佛
自
此
已
前
所
傳
之
法
皆

修
為
第
三
優
波
鞠
多
第
四
︵
度
人
無
量
石
室

勝
法
付
囑
阿
難
為
第
二
阿
難
臨
滅
付
商
那
和

相
承
傳
法
不
絕
謂
迦
葉
臨
欲
入
雞
足
山
以
最

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

頭
之
誓
外
道
弟
子
由
恨
後
破
其
腹
而
終
︶
羅

人
信
受
化
邪
見
王
及
邪
黨
皆
令
出
家
以
免
斬

識
辯
才
壇
名
天
下
出
左
眼
與
神
誓
求
發
言
得

而
去
也
︶
迦
那
提
婆
第
十
四
︵
智
摧
異
學
博

十
部
入
室
閉
戶
經
日
弟
子
破
戶
看
之
已
禪
蛻

悟
已
還
出
化
國
王
婆
羅
門
外
道
無
數
造
論
數

經
論
自
謂
為
一
切
智
人
大
龍
愍
之
接
入
海
宮

地
圖
讖
因
與
三
友
作
妖
術
敗
出
家
誦
盡
閻
浮

龍
樹
菩
薩
第
十
三
︵
豪
貴
家
生
通
四
圍
陀
天

︵
造
無
我
論
足
一
百
偈
此
論
至
處
無
不
摧
魔
︶

造
起
信
等
論
善
能
開
誘
︶
毗
羅
尊
者
第
十
二

鳴
與
之
方
退
化
度
無
量
造
甘
蔗
論
十
萬
偈
又

賤
出
家
時
遇
外
國
兵
圍
索
九
億
金
錢
王
以
馬

降
諸
伎
人
於
樂
音
中
演
說
諸
法
苦
空
無
我
貴

鳴
即
歸
投
︶
馬
鳴
菩
薩
第
十
一
︵
作
妙
伎
樂

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

少
小
出
家
依
師
下
悟
如
來
禪
三
乘
三
藏
無
不

菩
提
達
磨
第
二
十
八
︵
是
南
天
國
王
第
三
子

十
五
婆
須
蜜
第
二
十
六
僧
伽
羅
叉
第
二
十
七

難
矣
︶
舍
那
婆
斯
多
第
二
十
四
優
波
掘
第
二

出
自
此
已
後
傳
法
者
唯
傳
心
地
應
緣
惡
王
之

已
告
眾
令
散
後
王
問
空
義
斬
頭
無
血
香
乳
流

化
至
罽
賓
國
國
王
邪
見
壞
寺
殺
僧
尊
者
付
法

那
夜
遮
第
二
十
二
師
子
尊
者
第
二
十
三
︵
遊

是
天
親
未
敢
為
定
︶
摩
拏
羅
第
二
十
一
鶴
勒

一
切
修
多
羅
義
分
別
宣
說
廣
化
眾
生
今
疑
此

八
闍
夜
多
第
十
九
婆
修
盤
陀
第
二
十
︵
通
達

更
蓊
鬱
︶
僧
伽
耶
舍
第
十
七
鳩
摩
羅
馱
第
十

以
諸
象
力
挽
之
不
動
遂
就
樹
下
焚
之
身
盡
樹

一
樹
下
手
攀
樹
枝
而
滅
諸
羅
漢
欲
移
屍
不
得

羅
第
十
五
僧
伽
難
提
第
十
六
︵
付
法
訖
至

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

山
︶
弘
忍
第
五
︵
少
小
事
師
後
居
馮
墓
山
廣

脅
不
著
席
敕
追
不
入
傍
出
牛
頭
一
宗
乃
至
徑

山
齊
場
樹
下
立
而
終
焉
︶
道
信
第
四
︵
長
坐

僧
璨
第
三
︵
付
法
了
佯
狂
託
疾
後
於
︻
峴
︼

鄴
都
化
導
三
十
餘
年
遭
難
非
命
年
一
百
七
︶

尼
總
持
︶
慧
可
第
二
︵
博
學
經
史
高
節
至
道

六
代
後
命
如
懸
絲
大
師
門
下
又
傍
出
道
育
及

得
入
聖
位
者
與
金
剛
楞
伽
相
應
又
曰
我
法
至

一
領
袈
裟
以
充
印
信
定
其
宗
旨
語
可
曰
漢
地

朝
機
緣
未
合
過
至
魏
朝
遇
慧
可
斷
臂
授
法
并

來
漢
國
也
︶
達
磨
至
此
方
當
第
一
︵
初
至
梁

︻
般
︼
若
蜜
多
羅
住
天
竺
傳
法
不
絕
自
身
遂

記
後
五
百
歲
般
若
智
燈
運
光
於
彼
遂
囑
弟
子

事
觀
此
土
有
大
乘
種
又
作
是
念
東
震
旦
國
佛

曉
達
然
志
在
妙
理
冥
心
虛
寂
於
南
天
大
作
佛

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

熟
遂
密
授
語
緣
達
磨
懸
記
六
代
後
命
如
懸
絲

上
都
受
戒
景
龍
年
中
卻
歸
曹
溪
曹
溪
知
其
純

問
兩
心
既
契
師
資
道
合
後
又
北
遊
廣
其
聞
見

下
答
無
住
為
本
見
即
是
性
杖
試
諸
難
夜
喚
審

事
北
宗
秀
三
年
因
秀
奉
敕
追
入
遂
往
曹
溪
門

會
第
七
︵
頂
異
凡
相
骨
氣
殊
眾
聰
辯
難
測
先

宗
法
師
請
開
禪
法
神
龍
元
年
敕
請
不
入
︶
神

慧
能
第
六
︵
歸
嶺
南
十
七
年
後
方
始
出
家
印

衣
缽
令
歸
嶺
南
傳
法
自
此
便
有
南
北
二
宗
也
︶

門
下
令
為
眾
舂
米
八
箇
月
因
呈
偈
了
性
遂
付

一
方
師
後
有
嶺
南
盧
行
者
年
二
十
二
來
大
師

揚
州
覺
嵩
山
老
安
等
十
人
大
師
記
云
各
堪
為

州
通
資
州
智
詵
越
州
義
方
華
州
慧
藏
蘄
州
顯

左
右
見
解
明
利
者
即
荊
州
神
秀
潞
州
法
如
襄

開
教
法
學
徒
千
萬
時
號
東
山
法
門
於
中
久
在

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

答
王
趙
二
公
三
車
義
名
漸
聞
於
名
賢
天
寶
四

草
士
庶
咸
睹
遂
令
建
立
無
退
屈
心
又
因
南
陽

絲
之
記
驗
於
此
矣
因
淮
上
祈
瑞
感
炭
上
生
芝

縣
官
三
度
幾
死
商
旅
縗
服
百
種
艱
難
達
磨
懸

入
東
都
面
抗
北
祖
龍
麟
虎
尾
殉
命
亡
軀
俠
客

碑
文
兩
遭
磨
換
荷
澤
親
承
付
囑
詎
敢
因
循
直

南
宗
途
甘
從
毀
滅
法
信
衣
服
數
被
潛
謀
傳
受

朝
臣
歸
崇
敕
使
監
衛
雄
雄
若
是
誰
敢
當
衝
嶺

洛
普
寂
禪
師
謬
稱
七
祖
二
京
法
主
三
帝
門
師

曹
溪
頓
旨
沈
廢
於
荊
吳
嵩
嶽
漸
門
熾
盛
於
秦

有
難
起
開
法
不
得
然
能
大
師
滅
後
二
十
年
中

陽
詰
北
宗
傳
衣
之
由
乃
滑
臺
演
兩
宗
真
偽
便

燈
殿
光
誦
經
神
衛
律
窮
五
部
禪
感
紫
雲
因
洛

密
添
眾
瓶
斫
冰
濟
眾
負
薪
擔
水
神
轉
巨
石
然

遂
不
令
法
衣
出
山
和
尚
行
門
增
上
苦
行
供
養

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

賜
碑
記
現
在
又
御
製
七
祖
讚
文
現
行
於
世
緣

宗
旨
遂
立
神
會
禪
師
為
第
七
祖
內
神
龍
寺
敕

貞
元
十
二
年
敕
皇
太
子
集
諸
禪
德
楷
定
禪
門

傳
法
之
堂
七
年
敕
賜
塔
額
號
般
若
大
師
之
塔

寶
應
寺
大
曆
五
年
敕
賜
祖
堂
額
號
真
宗
般
若

厝
於
東
京
龍
門
置
塔
寶
應
二
年
敕
於
塔
所
置

五
月
十
三
日
中
夜
示
滅
年
七
十
有
五
二
年
遷

後
頻
告
門
人
令
數
問
法
再
三
深
歎
無
為
一
法

是
門
下
凡
愚
競
於
彼
我
也
至
乾
元
元
年
四
月

元
寺
皆
北
宗
所
致
也
然
彼
宗
主
必
無
此
心
蓋

十
三
載
恩
命
量
移
襄
州
至
七
日
又
移
荊
州
開

十
二
載
被
譖
聚
眾
敕
黜
弋
陽
又
移
武
當
郡
至

門
派
流
於
天
下
然
北
宗
門
下
勢
力
連
天
天
寶

理
難
固
於
是
曹
溪
了
義
大
播
於
洛
陽
荷
澤
頓

載
兵
部
侍
郎
宋
鼎
請
入
東
都
然
正
道
易
申
謬

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

如
今
現
在
當
代
法
主
兩
歸
心。

成
都
道
俗
迎
歸
聖
壽
寺
紹
繼
先
師
大
昌
法
化

下
遂
洲
大
雲
寺
道
圓
和
尚
俗
姓
程
長
慶
二
年

聖
壽
寺
唯
忠
和
尚
俗
姓
張
亦
號
南
印
聖
壽
門

法
觀
寺
智
如
和
尚
俗
姓
王

洲
門
下
成
都
府

七
祖
門
下
傳
法
二
十
二
人
且
敘
一
枝
者

洲

一
燈
然
百
千
燈
瞑
者
皆
明
明
終
不
盡
且
如
第

布
疏
燈
燈
者
維
摩
詰
言
我
法
名
無
盡
燈
譬
如

七
佛
國
有
七
廟
之
類
也
儀
式
既
成
故
各
令
流

七
請
僧
之
數
亡
人
齋
數
每
事
皆
七
乃
至
祖
有

此
方
七
代
先
亡
或
令
持
念
一
七
二
七
乃
至
多

順
世
規
矩
世
諦
之
法
多
止
於
七
經
教
亦
然
如

後
不
局
一
人
法
宗
既
立
普
令
霑
洽
初
且
局
者

第
七
代
是
中
興
之
主
故
具
敘
之
︶
從
第
七
代

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

故
也
止
觀
者
天
台
有
大
止
觀
十
卷
小
止
觀
二

也
兩
足
尊
者
福
智
圓
滿
定
是
福
體
慧
為
智
本

不
了
了
此
二
雙
運
下
等
學
之
益
亦
如
涅
槃
說

聲
聞
定
力
多
故
不
見
佛
性
菩
薩
慧
力
多
故
見

修
定
增
長
無
明
偏
修
慧
增
長
邪
見
故
涅
槃
云

定
定
是
愚
定
如
悶
絕
無
心
如
枯
杌
無
識
又
偏

之
慧
慧
是
狂
慧
如
風
中
燈
如
搖
動
水
無
慧
之

漸
通
於
悟
修
無
定
已
下
明
互
闕
之
失
謂
無
定

如
是
菩
薩
所
依
賴
諸
教
非
一
悟
修
是
解
行
頓

故
華
嚴
云
譬
如
有
力
王
率
土
咸
戴
仰
定
慧
亦

助
定
慧
是
正
道
餘
萬
行
皆
是
助
道
助
定
慧
故

修
之
道
頓
漸
是
修
之
儀
式
所
修
之
道
有
正
有

二
別
釋
二
初
釋
定
慧
一
對
然
定
慧
正
是
所
悟

敘
所
傳
之
法
也
文
二
初
總
標
如
文
疏
無
定
下

疏
然
所
下
二
敘
法
要
謂
已
列
能
傳
之
人
今
正

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

養
育
漸
漸
成
長
出
身
入
仕
︵
喻
萬
行
資
莊
報

節
頓
具
︵
喻
性
上
恒
沙
功
德
也
︶
乳
哺
飲
食

霜
露
之
惑
漸
銷
又
如
孩
子
初
生
六
根
四
肢
百

疏
頓
悟
漸
修
為
解
悟
者
初
對
也
如
慧
日
頓
出

當
配
之。

及
諸
師
友
方
便
施
設
先
後
無
定
疏
有
八
對
下

行
滿
功
圓
即
得
證
悟
此
為
真
正
若
各
隨
根
悟

證
悟
修
有
隨
相
離
相
謂
初
因
解
悟
依
悟
修
行

初
一
句
標
然
悟
與
修
皆
通
頓
漸
又
悟
有
解
悟

故
慧
力
成
就
︶
　
▲
疏
其
頓
下
二
釋
餘
兩
對

心
定
也
︶
觀
是
智
慧
之
由
籍
︵
由
觀
察
諸
法

解
之
妙
術
止
是
禪
定
之
勝
因
︵
由
止
萬
緣
故

之
正
要
止
是
長
養
心
識
之
善
資
觀
是
照
察
神

卷
二
卷
者
序
云
止
乃
伏
結
之
初
門
觀
是
斷
惑

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

者
雖
聞
圓
教
信
證
圓
法
根
性
遲
鈍
不
得
頓
悟

然
多
入
二
乘
之
境
難
得
圓
證
故
疏
頓
修
漸
悟

法
悉
皆
通
達
即
其
事
也
北
宗
漸
教
意
見
如
此

行
忽
然
證
得
法
華
三
昧
旋
陀
羅
尼
門
於
一
切

時
頓
到
故
天
台
大
師
數
年
修
鍊
百
日
加
功
用

入
於
京
都
數
月
步
步
漸
行
入
大
城
門
之
日
一

萬
斧
漸
斫
倒
即
一
樹
頓
倒
又
如
從
邊
遠
之
境

網
頓
斷
心
安
如
海
授
記
成
佛
如
人
伐
木
千
斧

前
漸
修
三
乘
教
行
故
靈
山
會
中
聞
法
華
經
疑

證
二
則
從
初
便
漸
修
如
諸
聲
聞
等
因
四
十
年

者
此
有
二
意
一
者
即
前
悟
解
之
漸
修
修
極
故

漸
修
頓
悟
下
後
三
對
證
悟
也
初
言
漸
修
頓
悟

著
相
︶
故
功
行
圓
滿
必
有
證
悟
即
屬
後
對
疏

即
具
隨
相
離
相
理
事
雙
修
︵
若
未
悟
而
修
即

化
圓
滿
也
︶
此
悟
在
初
故
屬
解
悟
悟
後
之
修

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

對
悟
修
皆
頓
但
以
或
互
先
後
或
同
時
故
成
解

證
悟
者
總
結
上
三
對
也
疏
若
頓
悟
頓
修
下
三

斬
絲
之
喻
此
如
斬
竹
節
節
不
同
也
︶
疏
並
為

喻
修
行
所
鑒
喻
證
悟
也
︵
若
對
下
頓
斷
煩
惱

勤
拂
磨
鏡
塵
漸
悟
心
性
如
注
所
引
喻
也
足
履

悟
者
謂
信
本
性
圓
滿
而
猶
計
有
業
惑
障
覆
故

萬
箭
方
漸
漸
親
近
乃
至
百
發
百
中
疏
漸
修
漸

十
信
次
十
住
等
也
︶
然
不
免
經
千
百
日
射
億

提
心
也
︶
不
故
作
親
疏
遠
近
節
級
︵
不
先
發

學
射
初
把
弓
矢
便
注
意
在
的
︵
喻
發
無
上
菩

︵
漸
淨
︶
明
相
則
漸
漸
而
顯
︵
漸
照
︶
又
如

終
不
從
一
分
一
寸
致
功
然
塵
埃
則
漸
漸
而
去

即
是
證
不
唯
會
解
如
人
磨
鏡
一
時
遍
磨
一
面

頓
絕
諸
緣
頓
伏
煩
惱
由
此
加
行
漸
漸
得
悟
悟

雖
不
頓
悟
而
樂
欲
情
殷
深
崇
頓
理
頓
發
大
心

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

同
前
頓
修
漸
悟
也
注
以
修
如
服
藥
者
一
服
頓

如
上
所
引
︶
故
得
心
地
豁
開
以
根
欲
勝
故
不

後
悟
等
者
次
對
也
謂
由
頓
絕
諸
緣
等
︵
云
云

相
應
名
為
合
道
由
悟
於
先
故
當
解
也
疏
先
修

動
故
又
由
頓
了
恒
沙
功
德
皆
備
故
念
念
與
之

塵
境
皆
空
故
不
著
諸
相
不
證
心
性
心
性
本
不

後
修
等
者
初
對
也
如
注
所
釋
謂
由
頓
了
身
心

即
頓
修
位
分
因
果
皆
是
頓
修
之
義
疏
謂
先
悟

處
處
道
成
無
一
塵
而
非
佛
國
又
行
願
疏
云
行

涼
大
師
心
要
云
心
心
作
佛
無
一
心
而
非
佛
心

修
如
染
一
綟
之
絲
千
條
萬
條
一
時
成
色
故
清

染
如
頓
修
頓
稱
性
上
恒
沙
功
德
念
念
無
間
而

不
勝
一
劍
而
頓
斷
故
︵
此
是
荷
澤
所
舉
之
喻
︶

斬
如
頓
悟
煩
惱
本
無
即
名
為
斷
如
一
綟
之
絲

證
之
異
初
標
頓
悟
頓
修
以
斬
染
綟
絲
為
喻
者

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

解
謂
頓
了
頓
息
即
為
解
悟
頓
盡
頓
覺
即
為
證

通
謂
即
證
即
解
即
解
即
證
二
者
或
是
證
或
是

二
意
一
者
如
上
釋
云
證
解
亦
無
二
相
故
二
皆

想
心
已
自
知
︵
悟
也
︶
疏
即
通
解
證
者
此
有

都
不
思
量
言
下
自
絕
念
想
︵
修
也
︶
正
無
念

物
我
皆
如
︵
即
頓
悟
也
︶
荷
澤
云
一
切
善
惡

念
不
生
前
後
際
斷
︵
即
頓
修
也
︶
照
體
獨
立

起
今
但
各
取
上
句
故
一
悟
一
修
心
要
又
云
一

於
忘
照
則
萬
累
都
捐
任
運
以
寂
知
則
眾
行
爰

而
用
自
知
等
注
中
取
意
引
心
要
也
具
云
無
心

悟
即
慧
也
用
也
修
即
定
也
體
也
荷
澤
云
即
體

通
解
證
者
後
對
也
謂
以
無
相
為
修
分
明
為
悟

故
當
於
證
然
此
證
解
亦
無
二
相
疏
修
悟
一
時

一
時
輕
涼
也
不
取
漸
漸
平
復
之
意
以
悟
在
後

喫
良
藥
也
悟
如
病
除
者
忽
然
得
汗
四
肢
百
節

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

之
今
亦
不
能
重
述
然
此
中
言
證
但
取
觀
行
相

教
起
因
緣
門
中
及
下
銷
文
處
取
相
應
之
義
敘

疏
此
圓
下
三
會
此
經
也
文
有
標
釋
釋
中
但
檢

與
不
成
無
差
別
者
正
由
不
取
新
成
之
虛
相
也。

說
成
佛
時
必
與
一
切
眾
生
同
體
俱
成
又
云
成

本
本
之
真
不
見
新
新
之
相
悟
修
皆
爾
故
華
嚴

故
華
嚴
宗
說
新
成
舊
佛
舊
佛
新
成
成
時
但
是

約
證
釋
者
即
始
覺
合
本
之
時
無
別
始
覺
之
異

待
息
心
為
行
注
中
飲
字
得
字
皆
喻
與
之
相
應

為
悟
不
加
覺
了
之
心
但
取
性
上
功
德
為
行
不

義
可
知
後
義
應
釋
約
解
釋
者
但
取
無
漏
本
覺

對
也
結
云
通
解
證
也
亦
含
二
意
如
次
上
說
初

地
論
說
下
當
具
釋
也
︶
疏
若
本
具
下
第
八
一

悟
如
大
夢
覺
覺
名
頓
覺
夢
必
頓
盡
故
︵
如
佛

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

者
無
定
之
慧
也
言
無
記
者
無
慧
之
定
也
此
但

絕
百
非
之
義
故
配
戒
也
餘
二
可
知
︶
言
妄
想

性
三
者
謂
空
寂
照
︵
如
次
配
之
空
是
離
四
相

等
︶
知
心
無
念
是
慧
︵
不
落
無
記
空
也
︶
自

無
貪
瞋
惱
嫉
等
也
本
無
妄
心
是
定
︵
無
思
覺

不
作
等
︵
云
云
︶
無
作
三
者
妄
心
不
起
是
戒

當
也
故
荷
澤
說
三
種
三
學
有
作
三
者
約
諸
惡

有
有
作
無
作
自
性
三
種
不
同
故
頓
與
漸
皆
相

疏
苟
得
下
四
結
勸
修
言
皆
成
定
慧
者
謂
定
慧

也。

已
廣
明
頓
漸
等
教
何
得
今
又
重
說
故
為
此
通

疏
此
等
下
三
通
妨
難
謂
有
難
云
前
權
實
對
辨

應
之
時
現
量
所
見
即
名
為
證
不
必
聖
果。

▲
▼

圓覺經略疏之鈔卷第四

圓
覺
經
略
疏
之
鈔
卷
第
四

敘
之。

門
中
修
證
淺
深
門
及
諸
宗
禪
門
諸
經
禪
要
而

門
多
依
清
涼
大
師
奉
敕
所
製
華
嚴
疏
懸
談
十

圖
知
解
而
已
故
勸
云
修
之
不
云
學
之
此
第
八

說
無
記
也
言
審
而
修
之
者
此
門
意
在
於
行
不

是
冥
冥
無
所
揀
擇
而
為
無
記
不
唯
揀
於
善
惡

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圓覺經略疏之鈔卷第四