華嚴懸談會玄記卷第二十四

五
故
無
增
減
也。
　
▲
言
即
賢
首
所
立
者
然
草

各
從
其
類
則
於
一
代
聖
教
以
類
相
從
唯
有
此

以
分
能
詮
教
殊
也。
　
▲
言
教
類
有
五
者
易
曰

法
義
之
名
是
則
雖
云
法
云
義
皆
約
所
詮
深
淺

詮
之
義
但
於
所
詮
中
約
自
體
差
別
之
異
故
有

教
探
玄
亦
然
故
云
法
云
義
不
無
所
以
然
皆
所

文
正
立
教
辯
所
詮
當
處
即
明
故
直
云
以
義
分

為
法
也
清
涼
云
法
約
自
體
義
約
差
別
是
也
今

詮
之
文
總
名
為
義
對
後
展
轉
解
釋
之
義
即
名

疏
以
義
分
教
者
教
章
云
就
法
圭
山
云
法
對
能

　
蒼
山
再
光
寺
比
丘
　
普
瑞
集

華
嚴
懸
談
會
玄
記
卷
第
二
十
四

▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

及
寺
中
地
皆
震
動
都
講
維
那
僧
弘
景
具
表

藏
於
佛
授
記
寺
講
新
經
至
華
藏
世
界
品
講
堂

梵
僧
罷
譯
帝
於
聖
曆
二
年
己
亥
十
月
八
日
詔

殿
金
師
子
為
喻
使
徑
挺
易
解
帝
聞
開
悟
洎
諸

藏
嘗
與
則
天
說
帝
網
義
帝
於
此
茫
然
乃
指
鎮

界
觀
傳
弟
子
智
儼
講
授
此
晉
譯
之
本
儼
後
附

勝
莊
大
儀
充
證
義
昔
者
燉
煌
杜
順
作
華
嚴
法

與
義
淨
復
禮
再
登
其
職
尋
於
義
淨
譯
場
又
與

釋
︶
至
天
后
朝
實
叉
難
陀
齎
華
嚴
梵
夾
至
藏

同
而
出
譯
場
︵
此
段
與
纂
靈
記
異
至
下
當
會

之
選
始
預
其
間
後
因
筆
受
證
義
潤
文
見
識
不

遊
長
安
彌
露
鋒
穎
屬
奘
師
譯
經
應
名
僧
義
學

首
姓
康
康
居
國
人
也
風
度
奇
正
利
智
絕
倫
薄

大
備
故
云
爾
也
言
賢
首
者
傳
云
釋
法
藏
字
賢

創
雲
華
周
流
賢
首
而
但
言
賢
首
立
以
取
文
義

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

庶
反
扶
古
德
也
此
如
始
教
中
合
深
密
二
時
始

別
不
立
教
但
於
賢
首
五
教
中
其
未
至
者
改
諸

立
名
義
未
周
故
賢
首
改
之
尚
未
全
備
至
清
涼

來
諸
師
違
順
中
順
義
顯
不
違
前
師
如
雲
華
創

之
後
總
會
通
者
今
先
用
賢
首
五
教
後
總
會
上

大
同
故
逐
一
別
配
各
一
義
耳。
　
▲
言
今
先
用

性
相
故
評
曰
此
約
少
分
義
同
故
作
此
配
今
約

顯
戒
定
慧
等
歷
別
故
頓
教
迥
顯
真
性
不
融
通

相
宗
行
布
歷
別
而
脩
故
終
教
依
一
如
來
藏
性

山
云
相
及
三
四
皆
是
別
教
自
釋
云
始
教
中
法

頓
教
新
加
故
云
爾
也
雖
大
同
不
無
小
異
若
圭

初
即
藏
教
二
即
通
教
三
即
別
教
第
五
名
圓
唯

章
也。
　
▲
言
大
同
天
台
但
加
頓
教
者
以
下
云

　
▲
言
廣
有
別
章
者
即
華
嚴
一
乘
教
義
分
齊

︵
云
云
︶
所
以
華
嚴
一
宗
推
藏
為
第
三
祖
也。

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

疏
初
即
天
台
藏
教
者
此
約
義
同
而
名
異
故
云

一
乘
也。

始
終
皆
是
大
乘
第
四
為
頓
有
異
於
漸
故
別
標

若
圭
山
列
云
四
一
乘
頓
教
等
此
約
前
三
為
漸

二
則
大
乘
字
雖
標
始
教
之
初
義
貫
下
之
四
教

疏
一
小
乘
教
二
大
乘
始
教
等
者
此
約
大
小
分

一
即
光
統
也
︶

後
二
師
而
頗
為
改
易
亦
改
賢
首
義
也
︵
二
師

義
周
備
反
成
賢
首
教
也
故
下
宗
趣
中
亦
云
依

於
轉
為
如
此
等
義
皆
是
為
改
易
也
易
之
令
名

下
立
宗
中
餘
易
七
八
九
門
被
機
中
以
權
為
易

間
三
教
為
三
乘
但
判
第
三
教
為
一
乘
爾
又
如

分
皆
通
空
相
後
總
會
通
易
於
探
玄
教
章
以
中

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

乃
云
藏
教
今
卻
立
為
小
教
小
教
其
義
云
何
答

薩
三
十
四
心
斷
結
成
佛
大
乘
之
義
不
名
小
乘

見
天
台
等
者
問
彼
立
藏
教
之
名
為
有
六
度
菩

故
不
待
說
也
同
今
立
名
易
故
不
釋。
　
▲
言
以

如
教
章
約
所
詮
義
尚
云
小
乘
異
大
乘
理
無
疑

名
一
科
此
小
乘
之
名
其
名
易
見
故
疏
不
釋
至

鈔
初
小
乘
教
易
故
不
釋
者
如
下
四
教
皆
有
釋

但
下
釋
所
詮
中
此
義
自
顯
故。

也
謂
小
大
對
立
揀
貶
亦
彰
不
必
更
加
愚
法
也

中
猶
存
此
名
至
探
玄
中
改
為
小
乘
今
依
探
玄

揀
下
始
教
中
二
乘
分
解
法
空
故
也
賢
首
教
章

又
既
云
愚
法
是
未
達
法
空
此
貶
也
所
以
貶
也

顯
立
名
既
言
愚
法
故
即
顯
不
愚
人
空
此
褒
也

初
即
等
至
相
立
云
愚
法
二
乘
教
此
約
褒
貶
揀

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

二
時
合
為
始
教
今
依
探
玄
故
云
爾
也
問
深
密

終
教
與
探
玄
中
方
以
第
三
時
定
有
二
乘
與
第

第
二
時
為
始
教
第
三
時
說
三
性
不
空
理
立
為

疏
深
密
二
三
時
合
為
一
教
者
然
教
章
以
深
密

准。

涅
槃
亦
與
小
乘
無
差
別
故
此
約
與
之
不
應
一

此
約
奪
之
又
探
玄
記
云
彼
宗
所
斷
所
證
所
入

欲
引
小
乘
復
淺
說
之
以
二
乘
無
分
故
屬
始
教

大
乘
化
相
復
深
於
此
賢
首
意
云
是
大
乘
化
相

天
台
意
云
義
似
大
乘
唯
藏
教
中
說
故
屬
藏
教

於
彼
答
若
據
七
十
五
法
則
同
言
總
意
別
故
又

相
中
收
若
許
爾
者
何
以
此
說
所
攝
法
門
不
異

六
度
菩
薩
故
唯
云
小
六
度
菩
薩
卻
入
始
教
化

若
望
大
乘
皆
屬
小
教
問
廣
鈔
第
三
云
但
不
收

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

名
一
乘
理
實
三
乘
各
證
涅
槃
非
是
一
也
評
曰

云
此
約
三
乘
同
一
所
觀
無
性
道
故
密
意
說
此

或
鈍
根
性
或
中
根
性
或
利
根
性
有
情
差
別
解

一
乘
非
於
一
切
有
情
界
中
無
種
種
有
情
種
性

竟
清
淨
更
無
第
二
我
依
此
故
密
意
說
言
唯
有

獨
覺
菩
薩
皆
共
此
一
妙
清
淨
道
皆
共
此
一
究

道
此
行
跡
故
證
得
無
上
安
隱
涅
槃
一
切
聲
聞

無
自
性
性
乃
至
諸
聲
聞
乘
種
性
有
情
亦
由
此

更
說
法
要
謂
相
無
自
性
性
生
無
自
性
性
勝
義

何
說
眾
生
有
五
種
性
耶
答
彼
經
第
二
云
乃
至

皆
說
眾
生
有
五
種
性
故
也
若
爾
彼
第
二
時
如

山
云
深
密
經
中
判
三
時
教
第
二
第
三
時
教
中

般
若
之
中
亦
有
五
性
之
義
故
合
為
一
也
故
圭

具
不
成
佛
答
以
彼
判
般
若
為
第
二
時
教
今
詳

三
時
中
第
二
時
說
一
乘
何
言
同
許
定
性
二
乘

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

不
就
少
般
若
空
義
多
故
在
第
二
時
五
性
義
少

彼
從
多
少
分
故
夫
判
教
者
就
正
不
就
兼
就
多

五
性
同
深
密
第
三
時
何
卻
判
為
第
二
時
耶
答

說
實
之
教
權
說
五
性
實
唯
一
性
問
般
若
既
有

權
實
不
同
清
涼
會
云
般
若
是
權
實
雙
行
帶
權

般
若
般
若
五
性
之
義
終
違
自
宗
一
性
義
故
答

性
義
正
憑
妙
智
經
空
義
正
明
般
若
經
問
既
宗

性
豈
不
違
自
一
性
宗
耶
答
兼
正
有
異
成
佛
一

問
智
光
宗
說
皆
成
佛
正
憑
般
若
般
若
既
有
五

自
說
屬
第
三
故
非
以
智
光
宗
為
深
密
第
二
也

指
兩
宗
之
人
為
同
許
不
成
佛
義
也
又
空
宗
人

今
疏
直
依
深
密
中
自
指
二
三
兩
時
之
教
非
是

物
漸
次
中
皆
許
成
佛
今
何
爾
耶
答
人
法
不
同

三
合
為
始
教
也
問
深
密
第
二
時
是
破
相
前
益

此
是
深
密
第
二
時
許
二
乘
俱
不
成
佛
故
與
第

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

有
未
盡
理
名
始
各
約
人
有
不
成
佛
名
分
然
探

得
始
分
之
名
故
上
云
頗
為
改
易
也
謂
各
約
法

成
佛
故
名
為
分
今
此
疏
清
涼
意
破
相
法
相
各

盡
大
乘
法
理
故
名
為
始
但
說
一
切
法
相
有
不

分
即
賢
首
意
故
起
信
疏
云
但
說
諸
法
皆
空
未

疏
此
既
未
盡
下
起
信
鈔
說
破
相
云
始
法
相
云

其
一
分
不
定
亦
不
許
成
略
故
不
言。

體
趣
寂
二
乘
一
向
落
空
成
義
更
難
故
偏
舉
耳

鈔
以
趣
寂
難
成
下
闡
提
雖
亦
難
成
猶
且
有
法

何
判
為
始
答
總
相
出
彼
不
言
全
同
故
無
違
也。

宗
源
出
西
域
二
師
之
下
應
其
空
宗
在
於
性
宗

性
宗
在
於
後
三
教
攝
何
故
前
說
此
方
性
相
二

不
屬
第
三
時
問
准
此
則
空
相
二
宗
皆
是
始
教

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

　
初
破
相
名
始
︵
云
何
︶

二
種
為
徵
釋
︵
二
︶

　
三
總
結
︵
故
初
︶

　
二
別
釋
︵
言
未
︶

　
初
總
答
︵
由
合
︶

初
別
為
解
釋
︵
三
︶

初
釋
成
二
皆
名
始
︵
二
︶

二
雙
釋
︵
二
︶

初
雙
徵
︵
謂
何
︶

科
分
為
二。

新
意
清
涼
但
加
分
義
耳。
鈔
謂
何
名
初
教
等
者

教
未
盡
大
乘
法
理
故
名
始
教
准
此
亦
非
清
涼

教
同
許
定
性
二
乘
俱
不
成
佛
故
合
之
總
為
一

玄
記
第
一
云
二
始
教
者
以
深
密
第
二
第
三
時

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

由
此
義
者
特
由
第
三
時
未
顯
一
極
為
初
不
及

今
鈔
皆
云
初
者
即
轉
釋
始
名
初
也。
　
▲
鈔
特

言
此
後
更
有
二
教
那
云
無
上
故
轉
名
始
終
也

亦
是
有
餘
故
又
若
第
三
名
無
上
教
者
應
有
難

餘
以
未
顯
圓
故
何
得
第
二
獨
受
此
名
又
小
乘

者
若
云
有
餘
教
應
有
難
云
三
四
二
教
豈
非
有

終
以
天
台
欲
兼
通
餘
義
故
今
欲
避
妨
難
故
何

共
立
轉
名
通
別
二
教
今
依
有
餘
無
上
轉
名
始

經
立
者
正
例
同
天
台
通
別
二
教
依
智
論
共
不

而
言
始
終
耶
答
諸
祖
皆
言
始
終
之
名
依
法
鼓

上
說
者
何
不
第
二
名
有
餘
教
第
三
名
無
上
教

彼
經
證
但
說
空
理
名
有
餘
說
唯
是
此
經
是
無

鈔
以
法
鼓
經
中
以
空
為
始
不
空
為
終
者
問
引

二
釋
成
二
皆
名
分
︵
特
由
︶

　
二
法
相
名
始
︵
若
爾
︶

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

鈔
亦
對
第
二
教
二
義
下
亦
科
分
二。

故
略
不
言
又
從
顯
說
故。

偏
舉
之
又
一
分
不
定
性
亦
許
成
佛
以
通
從
別

言
之
定
性
二
乘
無
性
闡
提
前
教
不
說
成
佛
故

性
菩
薩
及
不
定
性
菩
薩
前
教
已
許
成
佛
故
不

以
互
通
者
非
正
義
也
︶
疏
定
性
二
乘
等
者
定

故
立
始
名
疏
文
明
有
所
屬
不
可
相
濫
︵
指
玄

人
上
有
分
成
義
故
立
分
名
法
上
有
未
盡
理
義

名
及
約
有
不
成
上
不
立
始
名
耶
答
人
法
異
故

之
問
何
故
約
空
法
與
未
顯
一
極
法
上
不
立
分

通
始
分
約
空
始
正
分
兼
約
相
分
正
始
兼
也
思

時
有
不
成
佛
立
分
教
也
此
中
意
顯
雖
空
相
皆

雖
依
第
二
時
有
不
成
佛
立
分
教
名
不
及
第
三

第
二
時
以
空
為
初
為
此
義
故
加
分
教
名
意
顯

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

名
始
說
妙
有
盡
理
故
名
終
說
三
乘
隱
一
極
故

字
立
故
然
若
別
對
前
空
相
二
始
者
說
但
空
故

　
▲
鈔
今
既
盡
理
所
以
名
終
者
終
字
唯
對
始

今
對
疏
中
先
言
成
佛
後
言
盡
理
故
作
此
舉
也。

問
上
疏
云
二
始
教
亦
名
分
教
今
何
反
之
耶
答

佛
之
義
義
通
始
名
致
今
釋
義
繁
雜
誤
之
甚
矣

此
略
也
諸
家
外
鈔
不
知
此
影
略
故
言
有
不
成

言
未
盡
法
理
故
名
為
始
以
影
在
能
對
之
中
故

鈔
故
名
為
分
亦
名
為
始
者
鈔
家
行
文
影
略
應

後
實
雙
對
二
︵
立
實
︶

初
終
單
對
始
︵
今
既
︶

後
釋
能
對
二
名
︵
二
︶

初
牒
所
對
二
名
︵
由
前
︶

二
雙
釋
能
所
對
︵
二
︶

初
雙
標
能
所
對
︵
二
中
︶

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

亦
通
後
二
何
獨
第
三
受
是
稱
耶
答
以
此
教
初

權
所
以
第
二
不
偏
受
權
稱
也
若
爾
其
實
教
名

頓
漸
分
權
實
則
前
三
皆
權
若
約
偏
圓
前
四
皆

為
權
一
乘
為
實
前
二
教
皆
權
非
唯
第
二
若
約

不
前
教
亦
名
權
教
答
有
深
理
故
謂
若
三
乘
約

義
易
故
可
知
問
既
始
分
二
各
皆
對
實
名
權
何

實
理。
　
▲
言
既
非
分
下
對
分
為
實
通
空
相
二

始
名
實
應
言
非
唯
說
於
三
乘
復
說
一
極
故
稱

始
名
實
然
唯
約
空
始
說
影
相
始
也
若
約
對
相

一
實
名
雙
對
前
二
也。
　
▲
言
非
唯
說
空
下
對

實
名
雙
對
始
分
以
前
始
分
雖
別
皆
是
權
教
故

標
雙
對
前
二
以
揀
異
也
故
知
終
名
單
對
於
始

對
前
二
者
若
前
終
名
亦
對
二
者
何
故
此
中
方

名
亦
對
分
得
名
者
非
也。
　
▲
鈔
立
實
教
名
雙

名
始
顯
說
一
極
方
盡
理
故
名
終
然
有
說
此
終

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

鈔
心
有
也
等
者
妄
心
不
有
永
不
復
生
若
得
真

次
即
是
頓
義
也。

生
即
此
便
名
為
佛
故
經
云
離
妄
即
覺
亦
無
漸

詞
也
意
云
約
截
而
言
最
初
一
念
根
本
妄
心
不

疏
四
頓
教
者
但
一
念
不
生
等
者
但
者
約
截
之

也。

故
第
四
無
位
名
頓
此
之
頓
漸
直
約
化
法
以
判

終
為
對
今
以
頓
教
雙
對
前
二
俱
約
地
位
為
漸

疏
上
二
教
下
所
以
結
前
者
初
小
大
為
對
次
始

地
不
見
道
也
權
教
不
爾
故
不
獨
稱。

是
實
也
例
如
見
道
初
照
理
故
獨
受
見
名
非
後

盡
理
故
獨
受
此
名
後
二
教
雖
不
立
是
名
不
妨

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

忍
各
各
分
上
中
下
故
皆
有
三
也
︶
五
寂
滅
忍

四
五
六
地
四
無
生
忍
當
七
八
九
地
︵
上
之
四

當
地
前
三
賢
二
信
忍
當
初
二
三
地
三
順
忍
當

同
第
七
無
生
忍
者
約
仁
王
五
忍
配
也
一
伏
忍

不
動
八
地
俱
生
煩
惱
不
動
同
不
動
故
言
第
九

耳
言
初
地
不
為
煩
惱
所
動
者
初
地
分
別
煩
惱

矣
者
以
此
二
地
是
因
位
證
如
之
始
終
故
偏
舉

滅
法
也
或
可
說
字
屬
下
其
義
甚
妙
言
同
證
如

續
之
所
說
既
無
所
說
即
是
無
所
有
妄
相
之
寂

鈔
於
第
一
義
等
者
謂
第
一
義
中
無
有
次
第
相

不
生
義
言
不
從
下
證
前
不
依
地
位
可
知。
　
▲

鈔
文
顯
易
了
者
言
得
諸
法
正
性
者
證
前
一
念

遮
云
不
可
得
思
量
也。

實
剎
那
正
覺
復
何
疑
耶
恐
但
尋
言
生
解
故
經

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

鈔
若
詮
三
乘
下
廣
鈔
云
先
小
後
大
先
空
後
不

故。

文
或
等
一
代
時
教
中
似
此
之
文
皆
頓
教
中
攝

謂
上
唯
引
四
卷
楞
伽
中
文
等
餘
七
卷
十
卷
中

何
論
次
第
耶
即
是
無
位
之
義
言
等
餘
經
文
者

云
要
也
然
正
意
在
無
所
有
何
次
謂
本
無
所
有

為
淺
難
見
超
間
之
相
唯
第
二
句
超
間
義
顯
故

知
言
一
句
之
要
者
以
初
句
十
地
即
為
初
深
即

加
行
等
言
頌
上
經
文
者
以
頌
對
上
長
行
也
可

有
加
行
八
地
已
上
純
無
相
道
任
運
起
故
又
無

地
彼
論
云
第
七
地
中
純
無
相
觀
雖
恒
相
續
而

同
純
無
相
觀
者
即
唯
識
意
然
有
少
異
故
分
二

下
二
也
︶
今
文
所
用
對
此
可
知
言
七
八
二
地

當
十
地
佛
地
︵
此
合
等
覺
在
第
十
地
唯
有
上

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

各
配
天
台
四
教
天
台
四
教
雖
各
有
絕
言
之
理

鈔
四
教
分
之
者
非
是
以
賢
首
頓
教
分
為
四
分

今
反
用
此。

也
昇
堂
入
於
室
也
由
也
昇
堂
矣
未
入
於
室
也

救
自
亡
也。
　
▲
鈔
形
雖
入
室
等
者
論
語
云
回

賢
首
不
約
即
言
亡
言
等
立
故
或
前
難
既
破
遮

詮
此
理
名
為
頓
教
一
句
則
諸
難
皆
破
何
者
以

可
知
言
但
用
一
句
諸
難
皆
破
者
但
用
疏
中
頓

正
又
復
難
言
下
更
敘
彼
二
種
難
也
亦
是
遮
救

是
理
一
句
牒
其
難
詞
有
本
云
是
教
然
理
字
為

迷
之
甚
矣
者
二
句
鈔
主
責
刊
定
也
中
間
更
何

名
頓
教
故
皆
從
所
詮
立
名
也
言
何
得
難
言
及

所
不
通
故
云
即
是
圓
教
今
頓
詮
言
絕
之
理
立

空
先
相
後
性
等
即
是
漸
教
若
詮
事
事
無
礙
何

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

佛
便
推
屬
胸
襟
之
禪
不
知
心
佛
正
是
經
論
之

家
不
知
修
證
正
是
禪
門
之
本
事
聞
說
即
心
即

禪
門
為
別
法
聞
談
因
果
修
證
便
推
屬
經
論
之

有
斯
言
今
時
學
禪
者
以
經
論
為
別
宗
講
說
以

乎
心
故
但
以
心
傳
心
不
立
文
字
顯
宗
破
執
故

以
名
數
為
解
事
相
為
行
令
知
月
不
在
指
法
在

禪
禪
者
毀
講
達
磨
見
此
方
學
人
多
未
得
法
唯

諸
祖
相
承
觀
風
化
物
無
定
事
儀
未
有
講
者
毀

即
順
禪
宗
者
禪
源
詮
云
經
是
佛
語
禪
是
佛
意

首
義
耶
何
言
不
有
此
門
逗
機
不
足
耶。
　
▲
鈔

一
類
離
念
頓
根
也
不
爾
豈
天
台
預
分
後
人
賢

外
別
有
甚
深
絕
言
頓
理
於
彼
四
教
根
外
別
為

魚
忘
筌
爾。
　
▲
鈔
今
欲
下
明
於
前
四
絕
言
之

並
令
亡
詮
會
旨
者
即
當
教
下
得
意
忘
言
猶
得

隨
教
淺
深
不
同
所
以
悟
者
得
益
勝
劣
亦
異
言

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

文
四
字
為
正。

字
為
一
言
故
知
指
四
字
一
字
皆
有
理
若
約
今

如
知
為
君
難
不
幾
乎
一
言
而
興
邦
乎
皆
以
多

也
二
如
云
詩
三
百
一
言
以
蔽
之
曰
思
無
邪
及

其
恕
乎
又
五
言
四
言
詩
等
皆
以
一
字
為
一
言

如
子
貢
問
一
言
而
可
以
終
身
行
之
者
乎
子
曰

即
心
是
佛
四
字
應
非
一
言
答
然
一
言
有
二
義

後
印
之
令
絕
餘
疑
故
云
默
傳
心
印
問
今
鈔
有

先
言
知
字
直
待
自
言
方
驗
實
是
親
證
其
體
然

也
若
所
答
不
契
即
但
遮
諸
非
更
令
觀
察
終
不

可
及
師
即
印
云
秪
此
是
自
性
清
淨
心
更
勿
疑

滅
問
以
何
證
驗
云
不
斷
滅
答
了
了
自
知
言
不

緣
諸
緣
絕
已
問
斷
滅
否
答
雖
絕
諸
緣
亦
不
斷

名
曰
心
直
示
其
體
曰
知
如
達
磨
令
二
祖
絕
諸

本
意
等。
　
▲
鈔
若
不
指
一
言
等
者
謂
標
與
其

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

心
故
唐
宣
宗
問
弘
辯
禪
師
曰
禪
宗
何
有
南
北

言
教
息
滅
妄
念
念
盡
覺
悟
無
所
不
知
以
此
傳

性
而
無
始
無
明
覆
之
不
見
故
輪
迴
生
死
依
師

傳
心
秀
大
師
而
稟
漸
門
開
示
眾
生
雖
本
有
佛

漏
智
性
本
自
具
足
此
心
即
佛
畢
竟
無
異
以
此

稟
頓
門
而
開
示
眾
生
自
心
本
淨
元
無
煩
惱
無

之
心
而
所
稟
開
導
之
門
頓
漸
不
同
謂
能
大
師

重
敕
號
大
通
禪
師
也
此
之
二
師
雖
俱
受
達
磨

上
首
秀
弟
子
普
寂
偽
稱
師
為
第
六
祖
為
帝
所

衣
法
也
神
秀
大
師
俗
姓
李
氏
五
祖
門
下
眾
之

梅
參
五
祖
忍
大
師
因
呈
心
偈
知
有
所
悟
密
付

誦
金
剛
經
心
有
所
悟
感
客
奉
銀
供
母
令
往
黃

師
俗
姓
盧
氏
少
失
其
父
負
薪
供
母
因
店
聞
客

鈔
南
北
宗
禪
下
禪
源
諸
詮
聚
玄
記
云
慧
能
大

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

心
皆
攝
五
位
須
信
滿
耶
答
教
義
云
若
自
別
教

滿
心
等
者
問
既
一
位
即
一
切
位
等
何
不
十
信

不
爾
故
云
一
位
即
一
切
位
等
也。
　
▲
言
十
信

前
漸
教
五
位
次
第
不
同
頓
教
一
向
無
位
今
此

以
立
教
必
須
類
證
階
位
等
殊
故
正
約
此
亦
由

疏
圓
教
中
立
名
約
位
相
即
具
足
主
伴
而
立
者

被
離
念
之
根
理
極
顯
故。

名
言
地
位
故
貞
元
疏
云
今
諸
禪
宗
多
依
此
教

答
此
宗
多
漸
少
頓
故
又
雖
漸
調
伏
然
亦
不
住

南
頓
北
漸
問
南
宗
是
頓
可
爾
北
宗
既
漸
云
何

所
得
法
雖
是
一
開
導
發
悟
有
頓
漸
之
異
故
曰

受
祖
衣
法
屬
嶺
南
傳
法
一
名
神
秀
北
地
揚
化

五
祖
忍
大
師
東
山
開
法
有
二
弟
子
一
名
慧
能

之
名
師
曰
禪
門
本
無
南
北
自
如
來
附
法
傳
至

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

劣
於
大
大
則
深
於
小
始
則
對
於
終
終
則
終
於

師
故
但
名
同
云
大
同
也
是
知
上
之
五
教
小
則

經
今
既
立
圓
亦
取
此
耳
然
義
理
分
齊
迥
異
諸

所
立
圓
教
皆
依
晉
經
顯
現
自
在
力
為
說
圓
滿

皆
此
圓
教
中
收。
鈔
大
同
諸
師
圓
教
故
者
諸
師

等
經
二
等
一
代
時
教
中
但
有
圓
融
具
德
之
經

疏
如
此
經
等
者
等
義
有
二
義
一
等
華
嚴
支
流

起
因
緣
中
說。

也
故
就
能
成
信
說
非
初
住
成
佛
也
餘
如
前
教

成
佛
何
名
信
滿
答
由
信
成
故
是
行
佛
非
位
佛

不
退
不
成
位
相
但
是
行
相
故
若
爾
應
云
住
位

前
後
諸
位
行
相
是
故
不
於
信
初
心
說
以
未
得

不
退
方
得
入
位
今
則
寄
彼
得
位
處
一
時
得
此

則
不
依
位
成
今
寄
終
教
位
說
以
彼
教
中
信
滿

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

心
外
別
有
色
故
積
微
所
成
麤
顯
先
說
大
乘
之

何
小
乘
先
色
後
心
大
乘
先
心
後
色
耶
答
小
乘

五
無
為
此
數
不
等
故
有
多
少
也
問
列
數
次
第

鈔
五
類
法
者
一
色
二
心
三
心
所
四
不
相
應
行

矣。

於
諸
教
法
應
如
是
知
以
聖
人
垂
教
無
非
甘
露

不
可
盡
入
此
絕
待
甚
深
處
待
與
非
待
皆
寂
滅

融
之
應
結
頌
云
行
者
住
是
絕
待
法
於
中
相
待

不
對
餘
四
五
也
︶
全
對
待
而
全
絕
待
皆
六
句

相
對
也
︶
若
依
當
相
一
一
絕
待
︵
五
教
一
一

對
如
小
終
小
頓
小
圓
始
頓
始
圓
等
隔
二
隔
三

相
相
待
或
作
異
門
相
待
重
數
極
多
︵
謂
隔
越

則
融
於
漸
偏
則
偏
於
圓
圓
則
圓
於
偏
上
依
總

始
分
則
權
於
實
實
則
會
於
權
漸
則
顯
於
頓
頓

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

聲
︶
無
執
受
大
種
為
因
︵
如
風
林
河
等
所
發

種
者
謂
有
執
受
大
種
為
因
︵
如
手
等
鼓
所
發

有
餘
師
說
空
一
顯
色
第
二
十
一
言
聲
唯
有
八

煙
塵
霧
影
光
明
闇
︵
此
八
顯
色
所
攝
差
別
也
︶

長
短
方
圓
高
下
正
不
正
︵
此
八
形
色
也
︶
雲

形
或
二
十
者
謂
青
黃
赤
白
︵
此
四
顯
色
也
︶

香
四
種
觸
十
一
色
性
釋
曰
言
色
二
者
一
顯
二

香
味
觸
頌
曰
色
二
或
二
十
聲
唯
有
八
種
味
六

根
言
五
境
者
即
是
眼
等
五
根
境
界
所
謂
色
聲

淨
色
名
眼
等
根
是
眼
等
識
所
依
止
義
故
云
五

等
五
根
釋
曰
謂
彼
眼
耳
鼻
舌
身
識
所
依
五
種

初
色
法
中
言
五
根
者
頌
云
彼
識
依
淨
色
名
眼

法
全
依
俱
舍
頌
文
今
依
彼
論
長
行
略
釋
名
義。

中
心
外
無
法
故
先
心
後
色
也
然
此
中
七
十
五

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

此
說
無
表
者
略
說
無
表
業
及
定
所
生
善
不
善

揀
諸
得
相
似
相
續
是
故
復
言
大
種
所
造
言
由

相
似
相
續
說
名
隨
流
善
與
不
善
名
淨
不
淨
為

者
謂
入
無
想
及
滅
盡
定
等
言
顯
示
不
亂
有
心

表
︵
此
釋
總
名
︶
言
亂
心
者
謂
此
餘
心
無
心

為
性
如
有
表
業
而
非
表
示
令
他
了
知
故
名
無

所
造
性
由
此
說
無
表
釋
曰
此
無
表
雖
以
色
業

無
表
者
頌
曰
亂
心
無
心
等
隨
流
淨
不
淨
大
種

種
為
四
滑
性
澀
性
重
性
輕
性
及
冷
饑
渴
言
及

不
等
香
有
差
別
故
言
觸
十
一
為
性
者
謂
四
大

鹹
辛
苦
淡
別
故
言
香
四
種
者
謂
好
香
惡
香
等

中
各
有
此
二
故
成
八
也
︶
言
味
六
者
謂
甘
酢

復
可
意
及
不
可
意
差
別
成
八
︵
於
前
情
無
情

情
名
聲
︵
除
語
表
業
餘
聲
是
也
︶
此
四
為
別

音
聲
︶
及
有
情
名
聲
︵
如
語
表
業
等
︶
非
有

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

識
於
六
根
中
應
用
故
名
六
也
然
以
大
乘
各
別

一
即
是
意
識
者
圭
山
云
雖
云
六
識
但
是
一
意

色
成
無
表
色
也
上
依
清
涼
注
釋
︶
言
二
心
法

成
就
︵
此
論
主
成
第
二
有
宗
雖
有
二
義
並
依

間
意
無
表
所
依
則
不
如
是
故
變
礙
名
色
理
得

依
不
定
或
有
變
礙
謂
眼
等
根
或
無
變
礙
謂
無

外
難
下
論
主
通
云
︶
此
難
不
齊
眼
識
等
五
所

爾
所
依
有
變
礙
故
眼
識
等
五
應
亦
名
色
︵
此

故
無
表
色
亦
得
色
名
︵
此
有
宗
所
立
義
︶
若

隨
滅
︵
上
第
一
師
義
︶
有
釋
所
依
大
種
變
礙

變
礙
故
有
表
滅
時
無
表
應
滅
如
樹
滅
時
影
必

︵
此
雜
心
師
所
立
下
論
難
云
︶
此
釋
不
然
無

故
無
表
隨
彼
亦
受
色
名
譬
如
樹
動
影
亦
隨
動

應
不
名
色
︵
上
問
下
答
︶
有
釋
表
色
有
變
礙

色
名
為
無
表
︵
上
釋
偈
無
表
相
︶
謂
無
表
色

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

大
地
也
︶
大
法
地
故
名
為
大
地
此
中
若
法
大

等
︵
故
鈔
通
說
六
類
︶
初
大
地
法
︵
即
鈔
遍

說
此
為
彼
法
地
復
有
此
餘
不
定
心
所
謂
惡
作

五
小
煩
惱
地
法
地
謂
行
處
若
是
彼
所
行
處
即

二
大
善
地
法
三
大
煩
惱
地
法
四
大
不
善
地
法

法
等
異
釋
曰
諸
心
所
法
具
有
五
品
一
大
地
法

言
三
心
所
有
法
等
者
頌
曰
心
所
具
有
五
大
地

也
︶

詮
義
雖
有
異
而
體
是
一
︵
心
所
一
體
略
不
引

為
意
作
能
依
止
故
名
為
識
故
心
意
識
三
名
所

種
差
別
故
名
為
心
即
此
為
他
作
所
依
止
故
名

故
名
意
了
別
故
名
識
復
有
釋
言
淨
不
淨
界
種

舍
偈
云
心
意
識
體
一
釋
云
集
起
故
名
心
思
量

出
體
小
乘
心
心
所
法
同
一
體
性
故
云
爾
也
俱

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

二
善
法
地
名
大
善
地
此
中
若
法
是
大
善
地
所

境
性
言
遍
於
一
切
心
者
釋
獨
得
大
地
法
名
也。

心
警
覺
勝
解
謂
能
於
境
印
可
三
摩
地
謂
心
一

法
能
有
揀
擇
念
謂
緣
明
記
不
忘
作
意
謂
能
令

生
謂
能
有
觸
對
欲
謂
希
求
所
作
事
業
慧
謂
於

別
相
思
謂
能
令
心
有
造
作
觸
謂
根
境
識
和
合

三
種
領
納
苦
樂
俱
有
差
別
故
想
謂
於
境
取
差

曰
如
是
十
法
諸
心
剎
那
和
合
遍
有
此
中
受
謂

所
有
名
大
地
法
也
︶
頌
曰
受
想
思
觸
等
者
釋

地
之
法
亦
依
主
釋
故
論
云
此
中
若
法
是
大
地

是
大
之
地
依
主
釋
法
之
一
字
還
目
心
所
是
大

行
處
一
即
目
心
王
是
諸
心
所
行
處
故
名
為
地

想
等
通
三
性
等
一
切
心
品
故
名
為
大
言
地
者

舍
疏
云
此
言
大
者
目
受
想
等
十
心
所
也
以
受

地
所
有
名
大
地
法
謂
法
恒
於
一
切
心
有
︵
俱

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

勤
謂
精
進
令
心
勇
捍
為
性
言
唯
遍
善
心
者
一

地
法
中
已
說
此
不
重
出
言
不
害
者
謂
無
損
惱

者
謂
無
貪
無
瞋
其
無
癡
善
根
慧
為
性
故
前
大

所
造
罪
自
觀
有
恥
觀
他
有
恥
於
罪
見
怖
二
根

諸
沉
掉
心
平
等
性
無
警
覺
性
慚
愧
二
種
謂
於

者
謂
輕
利
安
適
於
善
法
中
心
堪
任
性
捨
謂
離

諸
善
法
離
諸
不
善
能
守
護
心
名
不
放
逸
輕
安

實
業
果
中
現
前
忍
許
故
名
為
信
不
放
逸
者
修

法
唯
遍
善
心
此
中
信
者
令
心
澄
淨
有
說
於
諦

主
釋
也
︶
頌
曰
信
及
不
放
逸
等
釋
曰
如
是
諸

也
法
字
還
目
信
等
心
所
是
大
善
地
之
法
亦
依

大
善
之
地
依
主
釋
也
故
大
善
地
言
唯
目
心
王

善
名
心
王
名
大
善
地
者
是
大
善
法
所
行
處
故

即
遍
義
謂
信
等
十
心
所
法
遍
一
切
善
心
得
大

有
名
大
善
地
法
謂
恒
於
諸
善
心
有
︵
疏
云
大

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

四
大
不
善
法
地
名
大
不
善
地
此
中
若
法
大
不

唯
染
者
一
唯
染
二
遍
染
故
獨
得
大
煩
惱
名
也。

靜
此
地
法
唯
六
唯
遍
染
心
俱
起
非
餘
故
言
恒

性
身
惛
沉
性
心
惛
沉
性
也
掉
謂
掉
舉
令
心
不

淨
是
前
信
所
對
治
惛
謂
惛
沉
即
身
重
性
心
重

勇
捍
是
前
所
說
勤
所
對
治
不
信
者
謂
心
不
澄

修
諸
善
是
修
諸
善
所
對
治
法
怠
謂
懈
怠
心
不

即
是
無
明
迷
諸
境
起
無
智
無
顯
逸
謂
放
逸
不

頌
癡
逸
怠
不
信
等
釋
曰
此
中
癡
者
所
謂
愚
癡

六
恒
遍
染
心
目
之
為
大
大
即
煩
惱
持
業
釋
也
︶

煩
惱
地
法
謂
法
恒
於
染
污
心
有
︵
疏
謂
癡
等

三
大
煩
惱
地
此
中
若
法
大
煩
惱
地
所
有
名
大

唯
是
善
性
二
遍
一
切
善
心
故
名
大
善
地
法
也。

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

意
識
地
起
無
明
相
應
三
各
別
現
行
俱
此
三
義

覆
慳
嫉
惱
等
釋
曰
如
是
類
法
一
唯
修
所
斷
二

小
即
煩
惱
小
煩
惱
即
法
持
業
釋
也
︶
頌
曰
忿

俱
︵
疏
云
忿
等
十
心
所
不
遍
一
切
故
名
為
小

惱
地
所
有
名
小
煩
惱
地
法
謂
法
小
分
染
污
心

五
小
煩
惱
地
法
名
小
煩
惱
地
此
中
若
法
小
煩

不
善
性
二
遍
一
切
不
善
心
故。

他
無
恥
名
無
愧
然
有
二
義
得
大
不
善
名
一
唯

名
此
地
法
謂
於
所
造
罪
自
觀
無
恥
名
無
慚
觀

所
但
與
一
切
不
善
心
俱
謂
無
慚
愧
故
唯
二
種

頌
曰
唯
遍
不
善
心
無
慚
及
無
愧
釋
曰
唯
二
心

不
善
之
大
或
大
即
不
善
依
主
持
業
隨
應
如
次
︶

有
︵
疏
云
謂
無
漸
等
恒
遍
於
彼
不
善
之
心
是

善
地
所
有
名
大
不
善
地
法
謂
法
恒
於
不
善
心

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

以
通
善
故
不
定
入
四
地
不
具
三
義
故
不
定
入

不
定
入
初
地
及
二
地
非
不
善
故
不
定
入
三
地

定
入
前
五
地
名
不
定
也
且
如
惡
作
通
二
性
故

容
不
定
故
不
定
入
前
五
地
故
彼
鈔
云
此
八
不

其
小
煩
惱
少
分
不
善
性
故
今
此
八
法
於
三
性

善
地
唯
善
性
大
煩
惱
通
不
善
無
記
大
不
善
性

八
不
同
上
五
地
以
上
遍
大
地
法
定
通
三
性
大

法
下
餘
不
定
法
︶
六
不
定
法
有
八
等
者
︵
此

利
譽
名
之
為
誑
心
生
染
著
醉
傲
為
憍
︵
上
地

冒
於
他
矯
設
異
形
儉
曲
為
諂
詐
現
有
德
以
求

損
惱
為
害
由
忿
為
先
懷
惡
不
捨
結
冤
為
恨
罔

嫉
忿
恨
暴
熱
很
戾
為
惱
於
諸
有
情
心
無
悲
愍

法
財
不
施
名
慳
但
欲
自
利
不
願
他
榮
妒
忌
為

發
名
忿
於
自
作
罪
恐
失
利
譽
隱
藏
為
覆
耽
著

名
為
小
煩
惱
地
法
謂
依
對
現
前
不
饒
益
境
憤

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

言
不
共
心
者
謂
此
心
品
唯
有
無
明
無
有
所
餘

等
地
法
二
大
不
善
地
法
并
二
不
定
謂
尋
與
伺

品
有
二
十
心
所
俱
生
謂
十
大
地
法
六
大
煩
惱

一
︵
此
不
善
性
所
攝
也
謂
若
於
不
善
不
共
心

善
不
共
見
俱
唯
二
十
四
煩
惱
忿
等
惡
作
二
十

相
違
名
為
不
善
此
二
各
依
二
處
而
起
︶
於
不

三
謂
所
善
惡
不
作
作
中
心
追
悔
性
為
善
與
此

與
伺
非
諸
善
心
皆
有
惡
作
有
時
增
數
至
二
十

生
謂
十
大
地
法
十
大
善
地
法
及
不
定
二
謂
尋

界
心
定
有
尋
伺
故
善
心
品
必
二
十
二
心
所
俱

二
心
所
有
時
增
惡
作
︵
此
善
性
所
攝
也
然
欲

定
俱
生
頌
曰
欲
有
尋
伺
故
於
善
心
品
中
二
十

尋
伺
等
法
此
中
應
說
於
何
心
品
有
幾
心
所
決

所
復
有
餘
不
定
心
所
惡
作
︵
即
悔
也
︶
睡
眠

五
地
睡
眠
等
隨
應
准
釋
︶
論
曰
已
說
五
品
心

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

心
品
皆
不
相
違
通
善
不
善
無
記
性
故
隨
何
品

違
若
有
皆
增
一
︵
應
知
睡
眠
與
前
所
說
一
切

作
亦
通
無
記
便
有
十
三
心
所
也
︶
睡
眠
遍
不

二
心
所
俱
生
謂
十
大
地
法
并
不
定
尋
伺
或
惡

見
相
應
故
也
若
於
餘
無
記
無
覆
心
品
許
唯
十

界
無
記
有
覆
心
者
謂
與
薩
迦
耶
見
及
邊
見
執

地
法
六
大
煩
惱
地
法
并
二
不
定
謂
尋
與
伺
欲

無
記
有
覆
心
品
唯
有
十
八
心
所
俱
生
謂
十
大

八
無
覆
許
十
二
︵
此
無
記
性
所
攝
也
謂
若
於

相
應
心
品
亦
二
十
一
心
所
俱
生
︶
有
覆
有
十

俱
生
二
十
如
上
加
忿
等
隨
一
若
於
不
善
惡
作

四
不
定
貪
瞋
慢
疑
煩
惱
品
亦
有
二
十
一
心
所

此
心
中
或
有
邪
見
或
有
見
取
或
有
禁
取
若
於

心
所
俱
生
名
同
上
說
言
不
善
見
相
應
心
者
謂

貪
煩
惱
等
若
於
不
善
見
相
應
心
品
亦
有
二
十

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

別
同
分
一
類
有
情
各
得
有
故
四
無
想
異
熟
者

界
地
趣
生
種
性
男
女
近
事
苾
芻
學
無
學
等
各

分
一
切
有
情
各
等
有
故
有
差
別
者
謂
諸
有
情

差
別
二
有
差
別
無
差
別
者
謂
諸
有
情
有
情
同

謂
諸
情
轉
類
等
亦
名
眾
同
分
此
復
二
種
一
無

此
相
違
三
同
分
者
論
曰
有
別
實
物
名
為
同
分

已
失
今
獲
二
者
得
已
不
失
成
就
應
知
非
得
與

行
一
得
二
非
得
者
論
曰
得
有
二
種
一
者
未
得

相
應
非
色
等
性
行
蘊
所
攝
是
故
名
心
不
相
應

想
二
定
命
相
名
身
等
類
論
曰
如
是
諸
法
心
不

行
法
等
者
頌
曰
心
不
相
應
行
得
非
得
同
分
無

略
錄
之
勿
厭
繁
文
心
所
攝
竟
︶
四
者
不
相
應

上
二
界
所
攝
略
不
錄
之
上
來
不
定
性
難
見
故

不
善
無
記
如
例
應
知
上
皆
欲
界
所
攝
論
更
說

有
即
說
此
增
謂
二
十
二
至
二
十
三
至
二
十
四

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

無
想
定
在
後
靜
慮
︵
即
第
四
禪
︶
此
滅
盡
定

此
滅
盡
定
為
求
靜
住
以
止
息
想
作
意
為
先
前

者
前
無
想
定
為
求
解
脫
以
出
離
想
作
意
為
先

能
令
心
心
所
滅
名
滅
盡
定
如
是
二
定
差
別
相

無
想
定
是
因
︶
六
滅
盡
定
者
論
曰
亦
有
別
法

有
情
天
中
五
蘊
異
熟
︵
前
無
想
異
熟
是
果
此

成
今
無
想
定
一
向
是
善
此
是
善
故
能
招
無
想

想
定
前
說
無
想
是
異
熟
故
無
記
性
攝
不
說
自

想
定
由
彼
執
無
想
是
真
解
脫
為
求
證
彼
脩
無

無
想
定
無
想
者
定
名
無
想
定
或
定
無
想
名
無

名
為
無
想
如
是
復
有
別
法
能
令
心
心
所
滅
名

無
想
定
論
曰
如
前
所
說
有
法
能
令
心
心
所
滅

令
暫
不
起
如
堰
江
河
此
法
一
向
是
異
熟
果
五

滅
名
為
無
想
是
實
有
物
能
遮
未
來
心
心
所
法

論
曰
若
生
無
想
有
情
天
中
有
法
能
令
心
心
所

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

想
等
總
說
言
總
說
者
是
合
集
義。

應
差
別
此
章
稱
句
文
者
謂
字
云
何
名
等
身
謂

如
說
諸
行
無
常
等
章
或
能
辯
了
業
用
德
時
相

想
如
說
色
聲
香
味
等
想
句
者
謂
章
詮
義
究
竟

論
曰
等
者
等
取
句
身
文
身
應
知
此
中
名
謂
作

十
二
名
等
者
頌
曰
名
身
等
所
謂
想
章
字
總
說

生
能
安
名
住
能
衰
名
異
能
壞
名
滅
性
是
體
義

為
與
此
相
違
是
無
為
法
此
中
於
諸
法
能
起
名

論
曰
由
此
四
種
是
有
為
想
法
若
有
此
應
是
有

至
十
一
滅
者
頌
曰
想
謂
諸
有
為
生
住
異
滅
性

有
別
法
能
持
煖
識
相
續
住
因
說
名
為
壽
八
生

命
根
體
即
壽
能
持
煖
及
識
論
曰
命
體
即
壽
謂

異
生
得
此
滅
盡
定
唯
聖
人
得
七
命
根
者
頌
曰

唯
在
有
頂
即
是
非
想
非
非
想
處
前
無
想
定
唯

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

鈔
會
釋
︶
雜
阿
含
云
十
二
因
緣
從
無
明
至
老

人
空
等
者
︵
或
云
我
空
或
云
生
空
具
如
圓
覺

得
不
因
擇
滅
但
因
緣
闕
名
非
擇
滅
︶
疏
但
說

擇
滅
有
實
體
性
緣
闕
住
中
起
別
得
故
非
擇
滅

云
畢
竟
礙
當
生
別
得
非
擇
滅
言
別
得
者
謂
非

非
擇
滅
礙
當
生
法
令
永
不
起
名
畢
竟
礙
故
偈

︵
清
涼
云
當
來
生
法
緣
會
則
生
緣
闕
之
時
得

得
滅
異
前
名
非
擇
滅
得
不
因
擇
但
由
緣
闕

車
永
礙
當
生
得
非
擇
滅
謂
能
永
礙
未
來
生
法

擇
力
所
得
滅
名
為
擇
滅
如
牛
所
駕
車
名
曰
牛

滅
擇
謂
揀
擇
即
慧
差
別
各
別
揀
擇
四
聖
諦
故

性
謂
諸
有
情
法
遠
離
繫
縛
證
得
解
脫
名
為
擇

就
外
空
復
記
三
皆
實
有
︶
擇
滅
即
以
離
繫
為

障
故
色
於
中
行
︵
清
涼
云
小
乘
說
三
虛
空
則

五
無
為
等
者
論
曰
虛
空
但
以
無
礙
為
性
由
無

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

起
信
云
等
者
彼
疏
云
一
執
緣
意
明
但
知
人
無

乃
至
以
義
為
名
故
但
改
為
小
乘
教
也。
　
▲
鈔

前
立
名
不
云
愚
法
者
此
中
釋
也
以
若
加
愚
法

中
愚
法
之
義
故
引
二
論
皆
云
鈍
根
即
愚
鈍
而

鈔
根
劣
未
堪
聞
說
二
空
者
釋
成
至
相
所
立
名

乘
說
二
空
有
何
異
也
過
歸
自
己
最
可
笑
耳
︶

證
小
乘
雙
具
二
空
不
取
少
分
多
分
義
者
與
大

分
顯
了
義
說
故
云
但
說
人
空
爾
若
補
注
引
此

義
已
分
明
今
但
密
用
誰
謂
秪
有
生
空
但
約
多

密
用
阿
含
以
前
將
此
破
南
中
有
教
第
四
鈔
說

他
誤
評
曰
今
既
云
縱
少
說
法
空
亦
不
明
顯
正

注
云
他
宗
明
小
乘
但
有
生
空
請
讀
此
文
自
知

妄
是
名
法
空
乃
至
無
明
亦
復
如
是
︵
天
台
補

乃
至
無
明
亦
復
如
是
若
說
無
誰
老
死
當
知
虛

死
若
有
人
言
是
老
死
若
言
誰
老
死
即
生
邪
見

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

三
毒
言
以
三
毒
因
緣
起
於
三
業
等
者
此
但
總

之
甚
且
喻
為
毒
故
本
行
經
云
世
間
之
毒
莫
過

喪
物
命
此
三
種
法
損
害
自
他
處
寬
長
時
為
患

也。
　
▲
鈔
二
者
三
毒
為
因
下
如
世
有
冤
毒
能

為
染
淨
因
故
云
現
在
色
︵
相
境
︶
心
︵
識
也
︶

色
心
故
然
彼
論
此
卷
通
說
十
八
界
根
境
識
三

云
一
計
色
心
如
順
正
理
論
等
以
次
釋
云
現
在

鈔
一
計
識
心
等
者
識
字
應
是
色
字
廣
鈔
第
三

略
標
其
名
在
小
乘
中
說
故
小
教
中
收
也。

答
而
不
分
明
說
由
斷
法
執
等
義
名
為
法
空
但

說
人
空
問
既
縱
其
少
說
二
空
何
不
大
乘
中
收

法
執
行
相
對
彼
人
空
以
說
引
此
以
證
小
乘
但

有
五
蘊
生
滅
之
法
等
疏
云
二
執
相
意
明
正
是

我
故
唯
有
法
我
見
故
次
論
云
以
說
不
究
竟
見

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

等
者
既
但
有
名
即
無
其
義
故
唯
識
論
云
復
有

濫
大
乘
經
意
也
而
不
同
下
揀
之
言
縱
說
賴
耶

鈔
然
似
參
經
意
者
此
小
乘
義
有
能
所
熏
似
參

義
三
行
亦
三
業
也。

取
三
善
根
為
因
斷
煩
惱
出
三
界
為
淨
根
本
之

發
業
故
但
說
癡
毒
為
染
根
本
也
起
信
鈔
云
影

明
了
故
是
故
聖
說
無
明
發
行
行
能
感
苦
此
明

鬼
等
遂
作
方
便
欲
敵
而
生
恐
怖
等
苦
皆
因
不

苦
輪
轉
不
息
如
昏
夜
時
行
曠
野
中
見
杌
木
謂

覆
者
既
不
明
了
猶
物
覆
心
造
有
漏
業
受
六
道

二
因
緣
頌
等
者
頌
行
支
中
文
也
言
眾
生
癡
所

業
各
感
依
正
等
法
故
云
有
一
切
法
言
中
論
十

四
惡
趣
惡
行
名
非
福
業
脩
色
無
色
定
名
不
動

說
若
別
說
者
謂
感
欲
界
人
天
善
行
名
福
業
感

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

阿
賴
耶
於
此
正
法
中
信
解
無
我
者
恒
有
厭
逆

有
厭
逆
於
中
執
藏
亦
不
應
理
若
薩
迦
耶
見
名

賴
耶
生
第
四
禪
靜
慮
以
上
無
有
具
彼
有
情
常

道
理
以
彼
常
求
速
捨
離
故
若
貪
俱
樂
受
名
阿

可
厭
逆
眾
生
一
向
不
趣
愛
樂
於
中
執
藏
不
應

若
五
取
蘊
名
阿
賴
耶
生
惡
趣
中
一
向
苦
處
最

說
阿
賴
耶
名
如
是
安
立
則
為
最
勝
云
何
最
勝

理
亦
不
相
應
若
不
愚
者
取
阿
賴
耶
識
安
立
彼

此
執
如
是
安
立
阿
賴
耶
名
隨
聲
聞
乘
安
立
道

耶
此
等
諸
師
由
教
及
證
愚
於
阿
賴
耶
識
故
作

樂
受
名
阿
賴
耶
有
餘
復
謂
薩
迦
耶
見
名
阿
賴

說
此
中
五
取
蘊
說
名
阿
賴
耶
有
餘
復
謂
貪
俱

賴
耶
謂
阿
賴
耶
是
貪
總
別
三
世
境
故
乃
至
廣

說
眾
生
愛
阿
賴
耶
樂
阿
賴
耶
忻
阿
賴
耶
喜
阿

一
類
︵
即
增
一
阿
含
中
說
也
︶
謂
簿
伽
梵
所

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

密
︶
四
與
能
熏
共
和
合
性
若
向
能
熏
同
時
同

他
堅
密
故
非
所
熏
︵
心
所
不
自
在
無
為
性
堅

能
受
習
氣
乃
是
所
熏
此
揀
心
所
及
無
為
法
依

︵
此
極
善
位
︶
三
可
熏
性
若
法
自
性
非
堅
密

熏
由
此
如
來
第
八
識
唯
帶
舊
種
非
新
受
熏

所
熏
此
遮
善
染
勢
力
強
盛
無
所
容
納
非
是
所

無
記
性
若
法
平
等
無
所
違
逆
能
容
習
氣
乃
是

此
遮
轉
識
及
聲
風
等
性
不
堅
住
故
非
所
熏
二

相
續
能
持
習
氣
乃
是
所
熏
︵
習
氣
即
種
子
也
︶

者
具
四
義
故
論
云
一
堅
住
性
若
法
始
終
一
類

下
鈔
云
相
宗
賴
耶
以
為
所
熏
所
以
得
為
所
熏

耶
︵
雖
非
此
中
王
義
恐
學
者
欲
知
故
筆
於
此
︶

能
熏
等
者
反
顯
大
乘
七
八
為
能
所
熏
如
何
熏

賴
耶
正
義
也
然
言
非
第
八
為
所
熏
非
第
七
為

於
中
執
藏
亦
不
應
理
故
云
但
有
名
字
皆
不
明

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

熏
彼
若
能
熏
便
非
圓
滿
前
後
佛
果
應
有
勝
劣

能
熏
此
遮
佛
果
圓
滿
善
法
無
增
無
滅
故
非
能

增
減
若
有
勝
用
可
增
可
減
能
攝
植
習
氣
乃
是

緣
而
不
強
盛
故
不
能
為
勝
故
非
能
熏
︶
三
有

前
六
識
異
熟
生
者
及
第
六
心
王
心
所
雖
是
能

熏
︵
彼
疏
云
言
用
者
謂
前
七
識
可
是
能
熏
揀

能
熏
此
遮
異
熟
心
心
所
等
勢
力
羸
劣
故
非
能

有
勝
用
若
有
生
滅
勢
力
增
盛
能
引
習
氣
乃
是

此
遮
無
為
前
後
不
變
無
生
長
用
故
非
能
熏
二

滅
若
法
非
常
能
有
作
用
生
長
習
氣
乃
是
能
熏

亦
具
四
義
故
論
云
何
等
為
能
熏
四
義
一
有
生

等
取
所
餘
如
上
所
揀
︶
前
七
轉
識
以
為
能
熏

是
所
熏
非
心
所
等
︵
非
八
識
同
時
五
種
心
所

無
和
合
義
故
非
所
熏
唯
異
熟
識
具
斯
四
義
可

處
不
即
不
離
乃
是
所
熏
此
遮
他
身
剎
那
前
後

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

之
別
善
惡
雲
泥
令
知
善
淨
可
忻
染
惡
可
厭
知

正
不
分
真
妄
渾
濫
何
因
改
心
悔
過
故
說
染
淨

向
差
別
佛
若
便
說
了
義
法
云
一
切
皆
真
即
邪

餘
者
也
圓
覺
鈔
云
以
隨
他
語
故
說
諸
法
數
一

了
根
本
無
明
未
盡
染
法
之
源
尚
不
知
七
八
況

源
等
者
謂
不
達
如
來
藏
心
未
盡
淨
法
之
源
不

香
由
香
草

故
香
故
云
熏
苣
勝
︶
疏
未
盡
法

苣
勝
子
令
香
以
壓
油
名
為
熏
油
此
苣
勝
本
不

容
有
熏
習
︵
苣
勝
即
胡
麻
以
諸
華
香
草
和

俱
滅
熏
習
義
成
令
所
熏
種
子
生
長
如
熏
苣
勝

斯
四
義
可
是
能
熏
如
是
能
熏
與
所
熏
識
俱
生

唯
七
轉
識
及
彼
心
所
有
此
勝
用
而
增
減
者
具

合
義
故
非
所
熏
︵
自
他
不
得
熏
前
後
不
得
熏
︶

即
不
離
乃
是
能
熏
此
遮
他
身
剎
那
前
後
無
和

四
與
所
熏
和
合
而
轉
若
與
所
熏
同
時
同
處
不

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第二十四

音
釋

華
嚴
懸
談
會
玄
記
卷
第
二
十
四

執
不
同
故
多
諍
論。

隨
相
執
體
造
論
弘
傳
相
承
不
絕
有
二
十
部
互

通
以
隨
根
故
言
教
即
隱
後
宗
習
者
隨
言
執
理

說
有
元
是
即
空
幻
有
真
理
隨
緣
故
就
佛
意
即

故
多
諍
論
者
問
教
是
佛
說
云
何
多
諍
答
就
佛

賢
聖
功
德
凡
夫
過
患
發
心
立
志
修
因
證
果
言

▲

華嚴懸談會玄記卷第二十四