華嚴懸談會玄記卷第十一

子
良
會
稽
曲
阿
人
也
少
為
諸
生
習
魯
詩
論
語

德
行
不
立。
鈔
包
氏
者
後
漢
儒
林
傳
云
包
咸
字

耳
以
況
行
人
不
憂
無
圓
融
行
布
之
位
但
憂
己

子
彼
疏
云
不
憂
無
祿
位
但
憂
無
立
身
之
才
學

尊
長
如
臣
事
君
下
恤
萬
民
如
父
育
子
故
曰
君

下
君
子
者
大
人
也
賢
智
有
德
謂
之
君
子
上
敬

經
云
不
如
說
行
於
佛
菩
提
則
為
永
離
故
君
子

分
說
食
與
人
終
不
能
飽
匪
知
之
艱
而
行
之
艱

為
果
若
不
修
行
成
道
無
日
如
數
他
寶
自
無
其

疏
七
說
勝
行
者
以
所
說
勝
行
為
因
能
說
言
教

　
蒼
山
再
光
寺
比
丘
　
普
瑞
集

華
嚴
懸
談
會
玄
記
卷
第
十
一

▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

理
︵
三
︶
離
身
心
相
︵
四
︶
寂
然
不
動
︵
五
︶

心
體
內
外
無
著
一
諸
過
自
防
︵
二
︶
忍
可
諦

故
謂
知
此
心
即
是
佛
智
佛
智
即
是
無
念
無
念

約
心
觀
二
約
性
融
今
初
謂
一
念
相
應
能
頓
具

疏
一
頓
成
諸
行
者
新
經
疏
云
此
復
有
二
義
一

前
由
行
得
位
故
但
引
前
兩
句
耳。

下
兩
句
行
成
得
名
非
今
所
用
今
為
下
疏
欲
證

為
能
立
行
為
所
立
故
云
及
所
能
立
皆
是
行
也

者
行
成
得
名
以
行
為
能
立
名
與
位
皆
所
立
人

句
行
成
得
位
證
此
由
行
故
得
位
也
求
為
可
知

使
己
才
學
有
可
知
重
則
人
知
己
也
今
引
上
二

彼
疏
云
不
憂
無
人
知
見
於
己
求
善
道
而
行
之

為
其
章
句
拜
諫
議
大
夫
永
平
五
年
遷
大
鴻
臚

舉
孝
康
除
郎
中
建
武
中
入
授
皇
太
子
論
語
又

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

行
何
證
以
斷
障
修
證
耶
答
以
此
皆
行
中
別
義

鈔
等
取
一
障
一
切
障
等
者
問
今
證
一
行
一
切

皆
一
行
即
一
切
行
義
也。

生
內
則
能
淨
佛
剎
乃
至
則
能
具
足
普
賢
諸
行

劫
乃
能
滿
足
菩
薩
行
願
乃
至
此
長
者
子
於
一

勒
告
大
眾
言
餘
諸
菩
薩
經
無
量
百
千
那
由
他

文
如
是
一
切
展
轉
成
此
不
退
人
應
為
說
又
彌

疏
十
住
品
云
下
言
等
者
次
云
文
隨
於
義
義
隨

融
攝
故
令
此
一
行
如
性
普
收
無
行
不
具。

一
切
行
二
約
性
融
者
以
修
一
行
稱
法
性
故
性

十
度
具
矣
十
度
既
具
餘
行
例
然
故
修
一
行
成

覺
︵
八
︶
是
真
信
習
︵
九
︶
決
斷
分
明
︵
十
︶

了
見
性
空
︵
六
︶
善
達
有
無
︵
七
︶
進
詣
妙

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

治
深
妙
︵
若
所
治
即
下
百
萬
障
是
也
︶
後
五

有
本
云
五
十
二
種
二
字
似
剩
也
︶
下
疏
云
能

十
種
佛
法
善
巧
智
︵
即
今
頓
成
五
十
種
勝
行

種
清
淨
十
種
廣
大
智
十
種
普
入
十
種
勝
妙
心

︵
十
此
即
初
說
十
句
也
︶
次
有
五
十
句
謂
十

生
無
有
疲
厭
︵
九
︶
住
一
切
世
界
心
無
所
著

︵
七
︶
精
進
修
習
無
礙
辯
才
︵
八
︶
教
化
眾

法
界
菩
提
之
心
︵
六
︶
觀
察
菩
提
入
如
來
力

於
菩
薩
行
深
生
信
樂
︵
五
︶
不
捨
平
等
虛
空

切
佛
法
︵
三
︶
知
諸
國
土
無
有
窮
盡
︵
四
︶

一
於
諸
菩
薩
生
如
來
想
︵
二
︶
永
不
誹
謗
一

薩
行
應
修
十
種
法
所
謂
心
不
棄
捨
一
切
眾
生

指
一
斷
一
切
斷
等
文
也
經
云
欲
疾
滿
足
諸
菩

則
行
之
所
證
故
也。
　
▲
鈔
初
說
十
句
等
者
此

障
是
行
之
所
斷
斷
以
行
為
能
斷
修
正
約
行
證

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

障
惑
是
能
障
︶
是
知
通
障
一
切
信
尚
不
起
況

行
十
住
行
十
行
行
十
向
行
十
地
行
此
五
約
所

標
百
萬
略
列
百
門
古
人
寄
位
分
五
︵
謂
十
信

障
則
一
障
一
切
障
義
惑
惑
皆
然
今
從
重
說
雖

捨
眾
生
違
起
大
悲
莫
過
此
故
既
一
惑
成
百
萬

決
定
毗
尼
經
云
寧
起
百
萬
貪
心
不
起
一
嗔
以

法
障
乃
至
遠
離
三
世
諸
佛
菩
薩
種
性
下
疏
云

成
就
百
萬
障
門
故
所
謂
不
見
菩
提
障
不
聞
正

以
故
佛
子
若
諸
菩
薩
於
餘
菩
薩
起
嗔
恚
心
即

為
大
過
失
如
諸
菩
薩
於
他
菩
薩
起
嗔
心
者
何

念
嗔
心
下
即
所
斷
也
經
云
佛
子
我
不
見
一
法

一
修
一
切
修
通
一
行
則
一
切
行
也。
　
▲
鈔
一

有
前
後
得
即
一
時
評
曰
別
是
一
斷
一
切
斷
并

︵
即
今
云
一
斷
一
切
斷
此
唯
約
能
斷
也
︶
說

十
展
轉
依
初
十
是
為
初
即
攝
後
一
治
一
切
治

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

求
無
障
非
行
故。

約
行
修
有
障
等
但
四
十
一
位
行
妙
覺
位
是
所

圓
便
能
至
果
故
行
不
說
妙
覺
淨
行
品
疏
鈔
說

得
通
因
及
果
行
為
能
得
唯
至
因
圓
以
等
覺
因

覺
此
說
勝
行
秪
至
等
覺
其
故
何
耶
答
位
是
所

疏
乃
至
等
覺
中
行
者
問
前
彰
地
位
中
直
至
妙

行
可
知。

既
延
促
自
在
行
亦
一
多
圓
融
妙
嚴
品
約
法
顯

淨
故。
　
▲
鈔
故
偈
中
下
約
所
依
顯
能
依
行
時

約
行
十
信
終
心
斷
四
約
實
無
可
斷
以
本
來
清

約
證
謂
十
地
中
斷
二
約
位
斷
十
住
已
去
斷
三

何
位
斷
答
准
教
章
云
準
上
下
經
文
有
四
種
一

亦
無
盡
故
知
百
萬
猶
是
略
明
問
上
之
斷
惑
約

諸
位
耶
又
所
障
法
界
如
帝
網
重
重
能
障
同
所

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

門
無
邊
誓
學
者
學
於
道
諦
四
佛
道
無
上
誓
成

於
苦
源
二
煩
惱
無
邊
誓
斷
者
斷
於
結
集
三
法

對
於
無
作
四
諦
理
故
一
眾
生
無
邊
誓
度
者
度

疏
云
以
大
願
為
主
然
願
無
量
而
多
說
四
弘
者

必
不
得
單
行
言
四
弘
等
者
等
一
切
願
也
貞
元

心
皆
順
深
心
則
行
願
無
涯
說
即
三
心
次
第
發

以
前
二
心
皆
為
眾
生
則
無
心
非
悲
以
悲
直
二

而
無
愛
見
即
無
緣
悲
故
曰
大
悲
亦
順
直
心
又

方
便
救
拔
見
得
樂
眾
生
護
令
不
失
雖
發
此
心

可
稱
量
故
名
深
心
三
大
悲
心
者
見
受
苦
眾
生

雖
發
此
願
而
無
分
別
契
前
直
心
諸
行
相
中
不

以
其
為
本
二
深
心
者
樂
修
諸
善
謂
四
弘
願
等

大
智
無
所
執
著
絕
能
所
念
名
念
真
如
後
二
心

鈔
體
即
三
心
者
是
起
信
文
疏
云
一
體
直
心
即

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

切
菩
薩
終
不
能
成
無
上
菩
提
言
上
求
即
直
心

行
願
品
云
是
故
菩
提
屬
於
眾
生
若
無
眾
生
一

則
大
悲
無
盡
大
願
無
窮
智
光
不
息
恒
照
法
界

大
悲
為
油
者
約
喻
即
油
不
盡
而
燈
不
滅
約
法

　
▲
鈔
七
十
八
經
云
者
即
慈
氏
章
中
文
也
言

行
之
願
也
上
圓
融
雖
約
行
說
此
約
願
說
思
之。

一
切
佛
一
成
一
切
成
等
然
此
深
義
是
上
圓
融

道
一
切
道
則
一
修
一
切
修
萬
行
一
體
故
一
佛

事
事
無
礙
故
一
惑
一
切
惑
則
一
斷
一
切
斷
一

若
更
深
入
應
知
一
苦
一
切
苦
則
一
度
一
切
度

無
滅
無
道
即
無
出
世
間
不
取
不
捨
直
趣
真
實

生
死
即
涅
槃
無
滅
可
證
無
苦
無
集
即
無
世
間

惱
即
菩
提
無
集
可
斷
邊
邪
皆
中
正
無
道
可
修

造
境
即
中
無
不
真
實
陰
入
皆
如
無
苦
可
捨
煩

者
證
於
滅
理
言
無
作
者
不
同
小
乘
有
生
滅
謂

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

當
獲
大
名
稱
鈔
言
功
德
下
釋
疏
中
功
德
字
言

云
若
於
一
切
智
法
發
生
迴
向
心
見
心
無
所
生

三
心
則
度
而
無
度
修
而
無
修
故
光
明
覺
品
經

不
可
以
心
得
寂
滅
是
菩
提
滅
諸
相
故
若
融
上

云
捨
於
分
別
菩
提
之
見
菩
提
者
不
可
以
身
得

求
中
無
萬
行
可
修
亦
無
真
如
而
為
所
念
淨
名

約
直
心
無
齊
限
下
無
眾
生
可
度
上
無
菩
提
可

約
悲
願
二
心
無
齊
限
盡
度
眾
生
盡
修
諸
行
故

行
相
可
稱
量
故
四
無
齊
限
相
者
貞
元
疏
云
若

無
礙
法
界
故
三
無
分
量
相
者
無
分
齊
頭
數
等

相
故
二
同
法
界
相
者
同
理
事
無
礙
法
界
事
事

為
相
者
以
發
心
文
云
今
所
發
覺
心
遠
離
諸
性

鈔
言
相
者
下
釋
疏
中
相
字
而
有
四
義
一
無
相

下
化
即
悲
願
照
理
起
行
亦
然
故
云
不
出
此
故。

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

供
佛
及
生
喻
隨
一
喻
而
十
者
十
門
校
量
顯
勝

他
方
喻
九
善
知
業
相
喻
十
善
知
煩
惱
喻
十
一

性
喻
六
善
知
欲
樂
喻
七
善
知
方
便
喻
八
善
知

喻
三
知
劫
成
壞
喻
四
善
知
勝
解
喻
五
善
知
根

一
此
即
第
一
喻
利
樂
眾
生
喻
也
二
速
疾
步
剎

德
百
分
不
及
一
乃
至
優
波
尼
沙
陀
分
亦
不
及

復
如
是
乃
至
云
教
令
住
辟
支
佛
果
比
發
心
功

然
後
教
令
淨
持
五
戒
南
西
北
方
四
維
上
下
亦

供
養
東
方
阿
僧
祇
世
界
所
有
眾
生
終
於
一
劫

種
大
喻
下
經
云
佛
子
假
使
有
人
以
一
切
樂
具

微
滴
入
於
天
池
齊
無
終
始。
　
▲
鈔
發
心
品
十

融
盡
法
門
之
重
顯
初
心
契
於
佛
智
豈
有
邊
涯

而
非
類
論
其
德
碎
塵
剎
而
難
量
極
念
劫
之
圓

最
初
菩
提
心
中
安
住
故
是
以
語
其
智
等
虛
空

無
德
不
收
者
貞
元
疏
云
經
云
一
切
功
德
皆
在

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

說
其
意
也
︶
何
以
菩
提
心
出
二
乘
安
樂
答
由

令
隨
後
沙
彌
都
不
知
意
而
問
羅
漢
羅
漢
方
與

卻
擬
修
小
乘
法
羅
漢
又
觀
知
卻
過
與
衣
缽
還

經
數
里
間
沙
彌
心
念
菩
薩
苦
行
難
成
佛
果
遂

便
於
沙
彌
身
上
取
衣
缽
自
擎
令
沙
彌
前
行
行

彌
沙
彌
隨
從
行
忽
作
念
發
大
乘
心
羅
漢
觀
知

提
心
︵
智
論
中
說
有
一
阿
羅
漢
領
一
凡
夫
沙

　
▲
鈔
獨
覺
聲
聞
下
問
起
一
念
二
乘
意
退
菩

既
爾
豈
是
行
布
行
耶
答
是
即
圓
融
之
行
布
故。

二
稱
法
性
故
三
事
事
無
礙
故
問
此
發
心
功
德

何
以
不
及
少
分
答
有
三
義
一
無
時
處
齊
限
故

眾
生
經
不
可
說
劫
此
之
功
德
全
比
容
許
不
齊

以
不
可
說
不
可
說
供
具
念
念
供
不
可
說
佛
及

耳
亦
寄
顯
圓
義
故
問
如
第
十
一
喻
中
云
有
人

總
有
一
百
一
十
門
今
云
十
喻
百
門
者
約
大
數

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

本
者
離
世
間
品
云
忘
失
菩
提
心
修
諸
善
根
是

成
熟
穀
稼
廓
徹
虛
空
三
無
離
理
言
為
萬
行
之

離
猶
如
日
輪
體
是
珠
寶
其
相
圓
明
德
無
不
照

鈔
此
上
三
事
下
貞
元
疏
云
體
相
德
三
不
相
捨

諸
佛
何
由
而
出。

論
第
二
云
一
切
聲
聞
辟
支
佛
皆
由
佛
出
若
無

分
別
說
二
乘
亦
依
菩
提
心
出
也
故
十
住
婆
沙

佛
出
故
又
佛
昔
依
一
乘
發
菩
提
心
今
於
一
乘

時
云
無
佛
世
必
前
世
已
見
佛
聞
法
推
本
亦
由

問
獨
覺
自
悟
出
無
佛
世
豈
由
佛
出
答
說
得
果

大
乘
安
樂
之
果
者
非
也
今
云
二
乘
之
安
樂
故

發
心
非
但
出
生
如
來
亦
令
二
乘
迴
心
向
大
得

心
得
據
本
為
言
亦
從
菩
提
心
出
有
解
云
菩
薩

佛
出
世
說
二
乘
法
方
有
二
乘
得
道
佛
因
菩
提

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

心
豈
展
垂
天
之
翼
若
無
等
佛
之
志
豈
成
妙
覺

萌
人
愛
彼
美
大
松
依
此
成
故
︶
不
有
凌
雲
之

若
不
發
心
不
堪
受
法
非
法
器
故
如
青
松
之
始

雲
讚
歎
等
下
疏
云
先
讚
法
器
以
發
心
者
難
故

男
子
汝
已
發
心
耶
善
財
言
唯
已
發
心
然
後
海

︵
下
經
中
善
財
先
陳
已
發
心
已
海
雲
告
言
善

禮
初
發
心
︶
海
雲
驚
其
初
發
美
青
松
之
始
萌

如
是
二
心
先
心
難
自
未
得
度
欲
度
他
是
故
敬

滿
故
等
又
涅
槃
三
十
八
云
發
心
畢
竟
二
無
別

禮
拜
至
其
盛
滿
時
而
不
恭
敬
何
以
故
從
初
至

又
寶
積
云
如
是
迦
葉
世
間
人
月
初
出
時
恭
敬

白
分
初
月
不
禮
滿
月
以
希
現
故
滿
月
由
此
故

︵
法
界
無
差
別
論
云
敬
禮
菩
提
心
者
如
人
禮

器
故
彌
伽
翻
禮
於
初
心
若
敬
白
月
之
新
吐

為
魔
業
善
財
求
友
先
陳
已
發
菩
提
心
者
是
法

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

答
為
實
無
心
體
極
謂
如
能
渡
水
之
人
逆
順
出

善
但
以
無
心
體
極
善
惡
無
礙
行
之
復
何
礙
耶

非
認
賊
為
子
也
問
既
無
心
體
極
何
須
斷
惡
修

心
不
已
故
能
無
心
體
極
本
不
以
有
作
為
是
則

運
若
爾
何
殊
有
作
之
修
終
成
敗
壞
答
善
用
其

亦
猶
前
之
四
地
真
俗
別
觀
至
五
地
中
真
俗
雙

能
行
云
何
答
始
則
圓
布
別
修
淳
熟
自
然
雙
具

二
無
礙
者
問
圓
融
行
布
復
說
無
礙
即
可
如
實

尚
未
得
於
真
無
念
況
念
無
念
之
無
礙
耶。
疏
此

身
心
豈
當
為
道
答
若
斯
見
者
離
念
求
於
無
念

品
疏
云
夫
妙
行
者
統
惟
無
念
歷
修
萬
行
疲
役

便
名
為
行
乃
至
十
度
萬
行
皆
名
行
相
問
淨
行

何
言
發
心
耶
故
此
答
也
十
信
已
上
即
此
發
心

本
言
即
此
發
心
便
名
為
行
者
問
此
中
說
勝
行

之
尊
長
流
生
死
凡
夫
初
發
此
心
為
後
萬
行
之

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

誌
公
既
覺
曰
汝
無
慚
也
弟
子
背
面
竊
訟
之
曰

自
食
之
忽
於
時
有
弟
子
先
食
彼
鴿
一
足
之
肉

還
視
盆
中
游
泳
如
故
日
令
弟
子
煮
鴿
一
隻
而

出
︵
誌
公
就
人
求
生
鱠
人
為
辦
之
致
飽
乃
至

誌
公
食
魚
鱠
吐
之
水
盆
魚
跳
躍
食
鴿
口
中
飛

和
尚
食
肉
便
乃
食
肉
彼
卻
食
臭
屍
汝
何
不
食

之
心
在
佛
道
大
悲
利
生
方
堪
歸
依
無
得
杜
順

以
聖
教
合
者
名
正
不
合
者
名
邪
又
須
日
夕
體

不
知
弟
子
有
擇
師
之
分
既
聞
彼
說
已
仍
須
勘

大
乘
以
真
修
為
小
教
愚
人
不
曉
卻
敬
彼
麤
人

惑
愚
夫
說
空
無
相
之
言
不
拘
齋
戒
以
麤
行
為

故
圭
山
云
世
有
非
法
之
人
假
為
菩
薩
之
行
誑

沒
難
得
出
離
幸
須
冷
暖
自
知
慎
勿
欺
心
而
已

欲
得
逆
順
出
入
自
在
無
礙
以
力
未
任
入
必
沉

入
自
在
者
得
無
礙
行
之
其
有
力
未
任
者
心
雖

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

云
示
四
法
界
今
略
言
二
也。

流
轉
︵
即
法
幢
菩
薩
偈
︶
言
此
亦
下
貞
元
疏

言
故
兜
率
下
上
二
句
云
眾
生
無
始
來
生
死
久

生
死
之
業
也
今
仍
不
求
學
通
達
如
何
解
脫
故

達
理
事
等
真
實
之
法
所
修
之
善
得
人
天
果
皆

亦
曾
修
善
云
何
猶
不
出
離
良
以
未
能
深
心
體

果
欲
成
下
躡
前
起
後
不
體
下
我
等
無
始
至
今

疏
八
示
真
法
者
所
示
真
法
為
因
能
示
言
教
為

縱
無
知
之
心
阿
鼻
地
獄
何
門
可
逃。

人
咸
皆
驚
異
︶
汝
等
為
能
如
此
自
在
否
若
更

一
鴿
落
之
在
地
乃
令
看
之
唯
無
一
足
於
是
時

不
同
乃
自
張
口
據
所
食
鴿
從
口
中
飛
出
最
後

行
如
何
誌
公
知
已
復
告
之
曰
汝
所
食
者
與
我

我
食
一
足
便
謂
無
慚
和
尚
每
日
吞
取
全
身
德

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

約
自
體
說
即
菩
提
也
此
無
二
體
又
本
覺
因
性

即
舉
所
具
德
顯
能
具
體
即
涅
槃
也
本
覺
佛
智

釋
因
性
二
字
也
︶
鈔
初
明
因
義
下
恒
沙
性
德

根
源
即
本
有
菩
提
義
分
理
智
實
無
二
體
︵
此

體
性
即
本
有
涅
槃
全
依
本
覺
佛
智
之
海
以
為

疏
良
以
下
蓋
為
我
等
具
足
包
含
恒
沙
功
德
為

即
開
因
性
也
若
性
非
下
喻
上
性
有
可
知。

在
何
以
故
無
一
眾
生
而
不
具
有
如
來
智
慧
等

開
耶
答
如
出
現
品
云
佛
子
如
來
智
慧
無
所
不

性
有
不
唯
但
具
性
功
德
爾
行
願
鈔
徵
云
如
何

因
即
第
六
第
七
果
即
第
五
理
事
即
第
八
既
皆

因
性
為
因
能
開
言
教
為
果
言
上
因
果
理
事
者

疏
九
開
因
性
者
開
即
開
說
顯
示
之
義
以
所
開

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

是
我
身
者
情
生
也
不
信
自
身
福
德
智
慧
即
智

身
即
相
變
也
不
見
本
身
即
體
殊
也
執
認
病
身

譬
如
福
德
端
正
之
人
忽
然
夢
見
貧
賤
病
苦
之

生
本
智
斯
隔
而
非
︵
先
覺
後
不
覺
故
圭
山
云

變
執
此
凡
相
謂
別
有
體
性
以
是
虛
妄
情
執
既

疏
但
相
變
下
但
真
性
隨
緣
受
五
趣
身
名
相
改

為
身
故
眾
生
與
理
智
而
無
二
體。

之
文
成
華
嚴
之
義
引
同
入
別
眾
生
既
全
包
此

問
何
以
下
引
涅
槃
法
華
為
證
答
用
涅
槃
法
華

也
或
可
然
在
眾
生
有
之
故
非
同
教
因
性
之
義

德
智
海
實
通
別
教
今
且
約
同
教
一
分
以
釋
相

問
此
何
舉
同
教
沙
德
本
覺
之
因
性
耶
答
此
性

云
無
二
體
故
疏
云
因
果
理
事
皆
由
眾
生
性
有

與
佛
果
智
本
新
似
異
然
佛
果
智
亦
本
有
故
故

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

本
有
智
慧
元
不
於
境
住
著
則
妄
想
亡
滅
而
正

無
所
變
名
相
之
境
故
合
體
也
言
達
本
下
通
達

心
空
寂
者
經
中
顯
說
令
我
等
知
妄
心
空
寂
則

鈔
今
令
下
正
釋
開
字
以
能
開
言
教
為
果
言
知

五
法
既
知
如
此
須
開
示
之
此
釋
開
字
之
因
也。

約
心
者
失
真
心
以
成
妄
心
故
本
唯
一
體
遂
成

礙
言
上
對
約
境
者
迷
真
境
以
成
妄
境
故
下
對

成
智
如
外
無
智
智
體
即
如
此
二
猶
空
寂
照
無

如
以
成
名
相
妄
想
是
生
悟
而
名
相
本
如
執
翻

真
如
五
正
智
分
別
即
是
妄
想
異
名
下
疏
云
迷

瑜
伽
七
十
二
亦
有
五
法
一
相
二
名
三
分
別
四

言
迷
真
如
下
以
楞
伽
五
法
釋
此
二
段
文
也
以

變
情
生
全
不
覺
知
即
隱
覆
義
故
須
說
經
開
示

隔
也
︶
鈔
覆
彼
因
義
者
雖
具
理
智
之
因
由
相

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

鈔
如
示
貧
女
下
涅
槃
云
如
貧
女
舍
內
多
有
金

現
言
故
談
下
顯
教
為
能
開
也。

菩
提
知
見
相
也
既
能
寂
照
雙
流
所
以
並
皆
顯

理
智
即
佛
知
見
也
本
有
涅
槃
知
見
性
也
本
有

眾
生
亦
具
開
義
言
性
即
知
見
者
即
上
因
性
之

懷
行
者
能
爾
則
因
性
開
矣
由
教
令
人
開
故
或

言
若
寂
照
下
融
理
智
也
若
寂
然
絕
相
朗
鑒
居

人
不
顛
倒
心
何
假
功
用
方
成
覺
如
行
盡
源
成

則
亡
功
本
就
覺
故
正
智
何
假
外
求
如
作
夢
之

可
反
此
如
前
作
夢
之
人
好
身
何
假
功
成
覺
時

鈔
真
本
下
重
釋
上
文
真
本
約
性
深
源
約
智
亦

是
故
聖
說
真
智
證
理
之
時
無
能
所
相
故。
　
▲

見
惡
身
便
是
好
身
即
合
體
也
豈
有
能
合
所
合

智
生
如
前
睡
夢
之
人
有
覺
者
警
之
令
寤
即
夢

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

名
悟
因
悟
證
達
名
入
即
悟
入
二
義
俱
是
行
人

詮
言
教
行
者
先
來
不
分
明
了
知
今
明
了
知
之

佛
性
是
開
義
開
說
名
開
即
開
示
二
義
俱
是
能

使
其
修
行
如
令
掘
寶
藏
示
義
也
能
令
行
者
見

義
使
其
行
者
修
行
義
通
開
示
二
義
能
銓
教
法

鈔
二
使
其
下
釋
疏
第
二
義
中
具
開
示
悟
入
四

證
則
教
能
指
示
令
知
故
云
唯
明
示
義。

諸
覺
寶
藏
所
謂
佛
性
此
但
知
有
佛
性
未
見
未

生
佛
性
亦
復
如
是
無
有
知
者
如
來
普
示
眾
生

善
知
造
修
顯
勝
之
法
名
知
方
便
故
經
合
云
眾

內
有
多
金
藏
不
覺
自
身
有
如
來
性
名
無
知
者

能
生
真
解
名
女
五
蘊
名
舍
即
蔭
有
性
故
言
舍

汝
舍
內
有
真
金
藏
等
彼
疏
云
凡
夫
無
德
稱
貧

藏
無
有
知
者
時
有
一
人
善
知
方
便
語
貧
女
言

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

想
俱
合
上
塵
諸
佛
下
合
出
經
益
物
可
知。

亦
如
是
下
合
也
佛
智
合
上
大
經
眾
生
身
及
妄

一
聰
慧
人
下
出
經
益
物
喻
上
離
妄
現
前
佛
智

具
多
故
一
切
塵
者
無
一
眾
生
不
具
佛
智
故
有

者
略
有
三
義
一
妄
覆
真
故
二
小
含
大
故
三
一

云
大
經
者
佛
智
無
涯
性
德
圓
滿
故
潛
入
一
塵

鈔
經
云
如
有
大
經
卷
下
證
上
開
示
義
下
疏
釋

對
上
能
詮
開
顯
故
云
顯
現
之
言
等。

中
開
示
義
也
或
眾
生
悟
入
因
性
顯
現
分
明
則

言
顯
現
之
言
下
即
教
開
說
朗
然
顯
現
對
四
義

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

　
　
　
後
解
因
緣
︵
正
因
︶

　
　
　
初
屬
大
事
︵
又
因
︶

　
　
初
具
釋
︵
二
︶

　
後
因
親
緣
疏
屬
於
大
事
因
緣
唯
因
解
︵
二
︶

　
初
因
緣
無
別
屬
於
如
來
通
於
因
果
解
︵
言
因
︶

後
解
因
緣
家
︵
二
︶

初
解
一
大
事
︵
今
略
︶

後
自
清
涼
具
解
一
句
︵
二
︶

初
依
慈
恩
且
解
事
字
︵
大
乘
︶

二
正
解
釋
︵
二
︶

二。
初
指
他
經
︵
疏
唯
︶

鈔
唯
以
一
大
事
因
緣
下
解
疏
文
一
句
鈔
文
分

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

應
非
法
性
知
見
故
此
通
也
︶
菩
提
體
是
有
為

故
下
三
句
應
配
上
體
事
也
以
難
云
二
智
有
為

本
後
一
異
別
故
言
此
二
是
用
者
是
智
體
家
用

見
︵
即
依
本
後
解
也
上
二
句
應
配
前
事
物
義

得
智
此
二
是
用
此
二
本
性
即
是
真
如
合
名
知

能
證
真
境
能
知
義
理
故
︶
或
知
正
體
智
見
後

所
詮
名
義
理
智
所
證
名
境
界
上
智
為
道
理
以

名
知
見
︵
上
約
理
智
解
也
此
上
理
為
事
義
教

證
能
知
義
理
真
境
即
能
證
所
證
能
所
知
見
並

也
︶
真
如
所
證
義
理
境
界
俱
名
為
義
證
智
能

以
出
現
世
間
大
事
體
即
知
見
︵
總
出
大
事
體

事
物
等
四
義
也
次
文
又
云
為
此
大
事
因
緣
所

者
此
段
大
意
但
釋
知
見
大
事
亦
可
約
義
曲
配

鈔
大
乘
法
師
者
即
玄
贊
疏
也
言
隨
應
皆
得
意

　
　
後
料
揀
︵
斯
則
︶

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

男
子
因
有
二
種
一
者
生
因
二
者
了
因
能
生
述

祖
據
知
彼
經
文
次
釋
今
鈔
彼
經
二
十
八
云
善

因
義
故
言
正
因
佛
性
等
者
此
出
涅
槃
經
今
引

親
言
屬
大
事
者
以
狹
即
寬
故
因
緣
即
大
事
中

現
耳。
　
▲
鈔
又
因
緣
下
此
因
緣
屬
法
分
其
疏

義
不
分
二
別
但
為
前
絕
待
因
果
幹
能
故
佛
出

竟
解
脫。
▲
鈔
言
因
緣
下
謂
因
由
緣
由
所
以
之

幹
也
有
幹
即
能
有
為
事
︶
所
謂
令
物
皆
得
究

大
因
果
並
有
幹
事
之
能
︵
周
易
曰
貞
者
事
之

者
真
菩
薩
正
行
為
因
如
來
實
報
名
果
故
稱
為

當
開
字
︶
鈔
今
略
釋
下
絕
待
名
一
佛
因
佛
果

槃
︵
約
菩
提
涅
槃
釋
開
知
見
也
前
當
因
性
此

善
友
斷
障
所
顯
雖
一
真
如
逢
緣
證
別
名
四
涅

涅
槃
性
體
是
無
為
本
來
而
有
自
性
清
淨
後
逢

本
有
種
子
多
聞
熏
習
因
修
增
長
體
即
四
智
其

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

生
了
︶
下
疏
云
然
則
緣
因
即
是
了
因
了
因
未

緣
為
了
因
此
就
能
生
後
三
對
以
因
望
果
以
論

云
前
有
六
對
生
了
二
因
前
三
對
以
因
為
生
因

緣
常
佛
性
亦
常
是
故
我
說
僧
有
佛
性
︵
清
涼

名
十
二
因
緣
十
二
因
緣
中
亦
有
佛
性
十
二
因

云
正
因
者
謂
眾
生
善
男
子
僧
名
和
合
和
合
者

又
云
正
因
者
名
為
佛
性
緣
因
者
發
菩
提
心
又

者
緣
因
正
因
者
如
乳
生
酪
緣
因
者
如
酵
暖
等

心
六
度
又
云
善
男
子
因
有
二
種
一
者
正
因
二

有
了
因
謂
八
正
道
阿
耨
菩
提
復
有
生
因
謂
信

佛
性
復
有
生
因
謂
首
楞
嚴
三
昧
阿
耨
菩
提
復

菩
提
名
為
了
因
復
有
了
因
謂
六
度
波
羅
蜜
多

土
名
了
六
度
阿
耨
菩
提
名
為
生
因
佛
性
阿
耨

是
名
生
因
眾
生
父
母
名
為
了
因
穀
子
名
生
水

者
是
名
生
因
燈
能
照
物
名
為
了
因
煩
惱
諸
結

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

性
者
名
為
正
因
亦
名
生
因
︵
五
蘊
是
正
是
生

因
︵
結
成
上
義
生
次
文
也
︶
若
以
五
蘊
為
佛

故
名
佛
性
也
︶
若
以
智
慧
為
佛
性
者
即
是
了

相
第
一
義
空
不
在
智
慧
但
名
法
性
由
在
智
慧

性
然
第
一
義
空
是
佛
性
性
名
為
智
慧
即
佛
性

一
義
空
第
一
義
空
名
智
慧
此
二
不
二
以
為
佛

︵
揀
異
智
慧
為
性
也
然
涅
槃
云
佛
性
者
名
第

因
而
非
了
因
但
為
了
因
所
了
而
非
生
因
所
生

然
是
了
︶
若
以
第
一
義
空
為
佛
性
者
唯
是
正

本
有
真
實
識
知
等
義
當
體
名
了
又
約
有
性
居

緣
此
約
智
慧
性
故
︵
以
無
漏
智
性
本
自
具
足

酪
了
因
亦
是
緣
因
︶
佛
性
名
為
了
因
未
必
是

必
是
了
︵
善
友
是
疏
亦
緣
亦
了
如
酵
暖
等
是

因
親
者
是
了
非
是
緣
因
︶
善
友
是
於
緣
因
而

必
是
於
緣
因
有
親
疏
故
︵
疏
者
是
了
亦
是
緣

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

因
為
能
了
正
因
為
所
了
所
了
從
能
了
以
彰
名

了
因
了
被
正
因
了
即
般
若
亦
緣
因
也
評
曰
了

義
空
之
性
為
因
如
燈
了
物
故
︵
下
疏
云
今
以

即
般
若
為
了
因
意
令
行
者
修
學
般
若
了
第
一

行
也
︵
疏
故
名
緣
︶
言
了
因
下
二
生
了
對
也

為
正
因
︵
親
故
名
因
︶
緣
因
佛
性
者
即
六
度

因
者
名
為
佛
性
即
中
道
佛
性
也
望
六
度
行
名

正
緣
對
言
正
因
佛
性
為
因
者
即
上
涅
槃
云
正

︵
上
引
祖
據
訖
︶
次
釋
今
鈔
者
此
有
二
對
初

生
因
言
正
因
者
是
中
道
義
中
道
即
是
佛
性

並
如
上
引
︶
又
云
五
蘊
相
續
即
是
正
因
亦
名

緣
︵
以
上
疏
文
參
用
今
依
涅
槃
明
義
有
二
對

穀
生
芽
皆
生
因
故
︶
然
復
生
必
對
了
正
必
對

今
因
五
蘊
能
得
菩
提
豈
非
生
因
如
乳
生
酪
如

不
得
名
了
五
蘊
名
生
者
能
生
諸
法
故
明
生
因

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

因
義
故
狹
也。
　
▲
鈔
故
彼
經
云
下
證
也
佛
種

字
大
事
則
因
果
幹
能
故
寬
因
緣
但
說
大
事
中

不
能
生
芽
故。
　
▲
鈔
斯
則
下
結
揀
也
通
揀
四

後
解
能
生
唯
正
因
前
解
為
正
若
單
穀
無
土
等

生
通
緣
因
︵
五
蘊
為
正
因
發
心
等
通
緣
因
︶

生
目
能
生
故
屬
因
也
評
曰
上
二
解
前
解
以
能

生
為
緣
也
所
生
即
菩
提
此
是
果
義
今
約
以
所

正
因
攝
故
今
由
佛
種
起
成
菩
提
故
云
生
因
所

照
義
︶
若
會
解
云
生
因
亦
名
正
因
如
穀
生
芽

發
菩
提
心
修
菩
薩
行
為
緣
如
種
生
現
︵
上
寂

生
因
也
欲
勵
行
人
依
今
五
蘊
︵
五
蘊
名
生
因
︶

因
故
亦
即
緣
因
也
︶
言
生
因
下
即
前
五
蘊
為

即
因
體
即
本
智
也
然
今
以
六
度
中
般
若
為
了

若
以
本
智
為
了
因
則
了
因
即
所
了
了
因
所
了

了
因
之
所
了
了
因
所
了
即
因
體
即
正
因
佛
性

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

理
融
通
更
無
二
趣
故
名
為
悟
即
十
迴
向
位
也

即
是
十
行
位
也
悟
者
障
除
體
顯
法
界
行
明
事

顯
體
備
萬
德
法
界
眾
德
顯
示
分
明
故
名
為
示

修
惑
破
名
使
得
清
淨
示
者
惑
障
既
除
知
見
體

即
是
十
住
初
破
無
明
開
如
來
藏
見
實
相
理
緣

次
開
法
華
論
意
以
為
四
釋
一
約
四
位
釋
開
者

亦
未
可
詳
定
而
天
台
文
句
初
廣
引
十
餘
家
解

鈔
廣
釋
如
別
者
應
指
天
台
文
句
并
慈
恩
玄
贊

也。

分
二
種
因
緣
彼
但
是
此
中
後
義
蓋
影
略
以
明

但
證
於
因
耶
答
此
中
且
說
初
義
於
初
義
內
復

問
準
下
鈔
引
此
文
釋
之
有
因
果
二
種
性
今
何

成
菩
提
故
即
是
生
因
故
一
句
經
四
因
皆
具
也

正
因
佛
性
也
萬
行
為
緣
通
於
緣
了
起
斯
佛
種

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

亦
有
門
一
切
亦
空
亦
有
即
悟
佛
智
見
也
非
空

知
見
有
門
一
有
一
切
有
即
示
佛
知
見
也
亦
空

四
門
橫
釋
四
句
者
空
門
一
空
一
切
空
即
開
佛

約
實
理
無
淺
深
中
而
淺
深
分
別
也
三
約
圓
教

量
不
二
稱
悟
一
切
種
智
理
量
雙
照
為
入
此
亦

道
慧
如
理
名
開
道
種
慧
如
量
名
示
一
切
智
理

滅
相
種
種
行
類
相
貌
皆
識
即
入
佛
知
見
也
又

悟
佛
知
見
也
四
一
切
種
智
知
一
切
法
一
相
寂

見
也
三
一
切
智
知
一
切
法
一
相
寂
滅
寂
滅
即

十
法
界
諸
道
種
別
解
惑
之
相
一
一
皆
示
佛
知

道
實
性
實
性
中
得
開
佛
知
見
也
二
道
種
慧
知

具
示
悟
入
更
非
異
心
二
約
四
智
釋
一
道
慧
見

妙
位
一
位
之
中
即
具
四
十
一
地
功
德
秪
開
即

阿
到
茶
入
薩
婆
若
海
即
是
十
地
位
也
然
圓
通

入
者
事
理
既
融
自
在
無
礙
自
在
流
注
任
運
從

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

二
無
上
果
謂
知
見
之
性
為
涅
槃
知
見
之
相
為

謂
除
一
切
智
更
無
餘
事
︵
即
雙
開
菩
提
涅
槃

多
釋
一
法
華
論
云
開
者
無
上
義
︵
論
標
名
也
︶

義
故
筆
于
此
︶
言
略
釋
如
下
者
下
鈔
云
古
有

見
理
見
理
故
名
為
理
一
也
︵
恐
要
知
天
台
宗

故
則
門
通
門
通
故
智
成
智
成
故
位
立
位
立
故

見
理
由
位
位
立
由
智
智
發
由
門
門
通
由
觀
觀

一
心
觀
而
分
開
示
悟
入
之
殊
也
所
以
四
釋
者

中
心
非
空
假
中
而
齊
照
空
假
中
名
為
入
是
為

空
假
中
心
即
三
而
一
即
一
而
三
名
為
悟
空
假

思
議
而
能
分
別
空
假
中
心
宛
然
無
濫
名
為
示

三
諦
之
理
不
可
思
議
此
觀
明
淨
為
開
雖
不
可

見
是
所
通
之
理
也
四
約
觀
心
釋
者
觀
於
心
性

四
所
通
則
一
開
示
悟
入
是
能
通
之
門
所
知
所

非
有
門
一
切
非
空
非
有
即
入
佛
知
見
能
通
則

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

機
得
益
非
開
化
主
應
作
所
化
人
開
悟
那
即
分

破
云
經
明
四
句
皆
云
為
令
眾
生
語
意
為
主
前

契
證
目
之
為
入
即
始
淺
終
深
也
︶
然
此
天
台

始
悟
之
與
終
入
︵
豁
然
了
知
故
名
為
悟
修
行

此
是
聖
人
性
因
果
理
行
即
曲
示
也
︶
所
化
有

與
曲
示
︵
但
說
有
性
為
大
開
言
此
是
凡
夫
性

云
開
示
約
能
化
悟
入
約
所
化
能
化
有
大
開
之

二
第
三
句
別
約
果
也
第
四
即
因
也
︶
二
嘉
祥

以
入
約
因
故
然
上
初
三
句
約
果
中
初
句
總
第

證
地
智
為
菩
提
因
清
涼
云
論
意
即
初
深
後
淺

已
上
菩
提
涅
槃
因
故
登
地
證
如
為
涅
槃
因
能

入
者
令
證
不
退
地
故
即
是
因
義
︵
謂
證
初
地

事
故
︵
今
令
知
成
報
身
故
即
別
悟
菩
提
也
︶

涅
槃
即
法
身
也
︶
悟
者
不
知
義
不
知
唯
一
實

菩
提
也
︶
示
者
同
義
三
乘
同
法
身
故
︵
別
示

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

是
開
開
者
開
方
便
門
色
不
動
是
示
示
者
示
真

知
五
根
不
動
名
慧
慧
能
見
是
佛
知
見
心
不
動

智
用
是
知
慧
用
是
見
見
一
心
不
起
名
智
智
能

令
悟
體
空
證
入
心
體
也
又
禪
門
釋
者
北
宗
云

義
也
又
清
涼
略
釋
云
謂
開
除
惑
障
顯
示
真
理

亦
佛
為
能
示
也
只
由
此
故
吾
宗
多
引
嘉
祥
此

眾
生
耶
華
嚴
亦
云
其
性
本
清
淨
開
示
諸
群
生

意
自
約
能
所
明
義
那
忽
破
云
四
句
皆
云
為
令

知
見
故
此
二
句
約
所
化
悟
入
說
也
故
經
論
正

眾
生
悟
佛
知
見
故
牒
第
四
句
欲
令
眾
生
入
佛

約
能
開
示
說
也
若
牒
第
三
句
則
云
如
經
欲
令

清
淨
牒
第
二
句
云
欲
示
眾
生
佛
知
見
故
皆
為

華
論
牒
初
句
云
如
經
欲
開
知
見
令
眾
生
知
得

云
欲
示
眾
生
佛
之
知
見
豈
非
佛
為
能
示
又
法

兩
句
作
能
化
開
示
耶
今
為
通
云
如
經
第
二
句

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

疏
發
心
品
云
等
者
此
品
次
前
文
中
由
法
慧
說

是
機
今
取
能
利
為
因
不
同
前
機
感
取
其
所
也。

終
斯
教
何
盡
故
廣
利
無
邊
然
能
利
是
經
所
利

滄
溟
與
海
俱
竭
一
言
稱
性
與
性
齊
終
法
界
無

疏
云
諸
佛
設
教
起
則
有
始
用
乃
無
終
若
雨
滴

中
指
故
依
會
解
繁
引
︶
疏
十
利
今
後
者
貞
元

義
上
二
各
是
一
理
︵
上
略
釋
是
鈔
主
意
由
鈔

聖
智
故
是
菩
薩
前
聖
所
知
轉
相
傳
授
即
是
入

為
有
佛
無
佛
常
見
本
性
自
知
妄
想
無
性
自
覺

與
眾
生
本
來
無
異
為
悟
悟
後
於
一
切
有
為
無

本
來
自
性
寂
靜
名
示
既
得
指
示
即
見
本
性
佛

寂
靜
為
開
寂
靜
體
上
自
有
本
智
以
本
智
能
見

眾
生
佛
智
妄
隔
不
見
但
得
無
念
即
本
來
自
性

實
相
悟
即
妄
念
不
生
入
即
萬
境
常
寂
南
宗
云

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

初
心
即
得
如
前
文
說
︵
即
發
心
品
前
文
以
是

說
三
或
一
生
二
生
如
善
財
童
子
兜
率
天
子
四

或
千
不
可
說
或
減
或
增
如
大
威
太
子
及
此
中

目
波
仙
人
暫
時
執
手
時
經
多
劫
等
是
也
︶
二

不
可
說
不
可
說
剎
塵
劫
如
法
界
品
說
︵
即
瞿

宗
所
明
劫
數
不
定
略
有
四
類
一
或
展
則
無
量

心
性
故
而
經
多
劫
者
然
餘
教
說
定
三
僧
祇
此

等
下
顯
及
當
來
今
初
清
淨
心
者
以
聞
菩
提
見

云
汝
說
下
顯
益
證
成
通
二
世
初
顯
現
在
後
我

來
世
一
切
菩
薩
未
曾
聞
者
悉
皆
得
聞
下
疏
釋

住
世
界
各
各
差
別
我
等
悉
當
護
持
此
法
令
未

中
而
得
作
佛
出
興
于
世
皆
號
清
淨
心
如
來
所

其
記
於
當
來
世
過
千
不
可
說
無
邊
劫
同
一
劫

佛
剎
微
塵
數
菩
薩
發
菩
提
心
我
等
今
者
悉
授

此
法
時
諸
佛
證
已
次
經
云
汝
說
此
法
時
有
萬

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

種
利
生
故
︶
疏
設
有
菩
薩
等
者
如
教
跡
中
釋

德
了
惑
本
寂
故
第
三
藥
王
遍
益
喻
喻
恩
德
種

德
此
即
第
一
喻
智
德
也
第
二
小
火
燒
多
喻
斷

者
必
無
煩
惱
故
不
共
住
︵
彼
有
三
喻
喻
於
三

金
剛
喻
喻
智
德
智
慧
破
惑
如
金
剛
故
以
有
智

是
疏
引
不
盡
自
餘
經
文
非
是
他
經
疏
云
吞
服

圓
宗
遲
速
四
說
並
皆
實
也
︶
鈔
等
取
餘
經
者

宗
以
遲
速
為
方
便
則
定
三
祗
故
皆
判
為
權
今

若
遲
若
疾
誓
要
當
剋
是
佛
意
也
︵
今
以
起
信

執
不
以
長
時
而
生
退
怯
不
以
速
證
而
起
輕
心

皆
為
方
便
此
宗
楷
定
為
權
並
有
聖
言
無
煩
固

量
劫
修
善
財
一
生
皆
得
起
信
則
以
若
遲
若
速

遲
速
不
定
念
劫
融
故
故
彌
勒
云
一
切
菩
薩
無

慧
等
︶
所
乘
之
法
既
自
在
圓
融
能
乘
之
人
亦

發
心
即
得
佛
故
并
纔
發
心
時
即
得
一
切
佛
智

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

也
︶
十
住
婆
沙
論
云
初
地
菩
薩
行
如
來
道
相

為
家
︵
第
二
說
菩
薩
行
此
說
如
來
行
故
不
同

︵
遠
離
世
間
不
是
如
來
家
法
故
︶
五
以
佛
行

生
依
行
成
聖
佛
種
不
斷
故
︶
四
遠
離
非
家

由
後
得
智
了
達
俗
境
觀
機
審
法
說
教
化
生
令

為
家
世
親
攝
論
云
由
此
令
佛
種
不
斷
故
︵
謂

家
具
家
法
故
︵
行
是
如
來
家
法
故
︶
三
俗
境

謂
佛
法
界
於
此
證
會
名
為
生
家
二
以
行
法
為

所
引
九
句
為
別
一
以
如
境
為
家
無
性
攝
論
云

鈔
乃
至
深
入
下
下
疏
云
生
如
來
家
為
總
乃
至

心
亦
名
生
家
因
果
無
礙
故。

用
故
生
無
生
法
忍
家
今
此
通
三
兼
顯
凡
夫
解

名
生
家
四
地
寄
出
世
故
生
道
品
家
八
地
無
功

也
言
生
如
來
家
者
下
疏
云
初
住
見
心
性
故
故

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

修
作
即
是
修
外
求
於
無
修
乃
外
道
見
也
言
無

器
器
皆
金
非
謂
全
不
修
作
名
為
無
作
若
全
不

是
真
心
︵
既
屬
真
心
則
名
無
作
︶
如
金
作
器

若
頓
悟
真
心
本
淨
妄
心
本
空
故
所
修
萬
行
盡

故
所
修
萬
行
盡
屬
有
作
如
木
作
器
器
器
皆
木

作
當
果
可
求
名
為
有
作
既
依
生
滅
有
作
心
修

作
之
心
修
於
萬
行
則
見
有
實
惑
可
斷
實
行
可

。
疏
良
以
有
非
等
者
鏡
心
錄
云
依
八
識
生
滅
有

家
︵
約
果
位
說
也
因
是
能
勝
進
果
是
所
勝
進
︶

自
分
家
︵
但
就
因
位
說
通
諸
地
︶
後
三
勝
進

師
得
之
佛
家
也
︶
九
因
果
理
事
無
礙
家
前
六

惑
故
淨
也
︶
八
住
本
佛
家
︵
住
本
有
性
不
從

佛
家
︵
當
來
至
佛
位
中
所
得
自
在
上
心
無
疑

是
佛
種
性
故
亦
同
如
來
一
如
境
故
︶
七
當
淨

續
不
斷
故
六
菩
薩
法
性
為
家
故
︵
下
疏
云
亦

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

不
可
限。

所
行
真
行
不
可
校
量
也
即
如
說
而
修
行
其
福

勝
前
福
也
下
疏
云
唯
明
誦
持
餘
略
不
說
亦
顯

有
作
之
修
下
半
證
無
心
體
極
由
信
該
果
海
故

其
門
也
等
諸
佛
於
一
朝
言
賢
首
品
下
上
半
證

矣
故
新
經
序
云
失
其
旨
也
徒
修
因
於
曠
劫
得

量
劫
故
一
念
契
時
即
已
究
竟
生
無
生
法
忍
家

乘
望
理
為
一
念
契
佛
家
今
圓
教
中
一
念
即
無

在
於
神
靜
失
在
於
無
虛
今
云
一
念
契
者
若
三

義
云
心
無
者
無
心
於
萬
物
萬
物
未
嘗
無
此
得

亦
不
能
一
念
契
證
也
如
肇
公
破
支
愍
度
心
無

妄
心
元
是
真
心
也
又
若
但
無
心
亦
未
能
體
極

心
皆
是
無
心
何
以
故
謂
知
己
所
起
之
心
本
無

心
體
極
者
既
悟
妄
心
本
無
真
心
本
淨
故
所
起

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

者
問
感
者
善
根
豈
非
行
耶
何
得
言
但
約
時
答

利
今
後
合
探
玄
第
八
第
十
也
︶
言
前
但
約
時

云
得
果
故
此
中
略
無
攝
在
利
今
後
中
故
今
加

也
第
九
云
成
行
故
即
今
第
七
說
勝
行
故
第
十

開
因
性
第
八
云
見
聞
故
今
廣
為
第
十
利
今
後

前
六
與
今
文
全
同
第
七
云
開
發
故
即
今
第
九

于
順
機
感
中
故
此
辨
異
也
︵
探
玄
十
因
者
謂

探
玄
中
義
而
此
利
今
後
是
清
涼
新
加
恐
人
濫

鈔
所
以
辨
異
者
亦
為
揀
濫
等
者
以
此
十
因
亦

下
九
亦
然
而
皆
言
聞
者
望
果
聞
因
故。

成
成
即
見
聞
依
主
持
業
二
釋
如
次
益
字
例
知

聞
唯
局
所
益
謂
能
成
名
成
成
之
見
聞
所
成
名

益
謂
法
爾
常
遍
之
因
所
成
所
益
謂
物
之
機
見

疏
成
見
聞
益
者
以
成
及
益
皆
通
能
所
能
成
能

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

八
萬
四
千
煩
惱
等
故
名
利
他
也
︶
七
令
他
展

︵
旨
歸
云
地
獄
天
子
香
雲
普
熏
其
蒙
香
者
滅

五
由
具
位
速
證
圓
滿
故
最
深
也
六
令
他
滅
障

起
眾
行
故
復
深
四
由
行
成
即
攝
於
位
更
為
深

最
淺
二
因
見
聞
而
發
心
故
次
深
三
由
發
心
乃

意
前
五
從
淺
至
深
皆
自
利
初
見
聞
但
泛
爾
故

九
門
明
經
益
中
文
也
言
從
淺
至
深
者
准
旨
歸

鈔
此
十
種
益
出
於
旨
歸
者
彼
有
十
門
此
是
第

即
利
益
總
別
也。

互
通
少
分
二
世
義
故
言
又
順
機
但
是
別
義
者

因
起
教
法
之
體
為
果
故
不
同
也
既
云
多
約
有

為
果
今
此
以
能
順
教
上
有
能
利
今
後
功
用
為

者
謂
順
機
約
所
順
之
機
善
根
為
因
感
能
順
教

以
善
根
約
時
中
說
故
言
又
順
機
多
約
於
所
等

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

得
諸
益
︵
旨
歸
云
六
千
比
丘
頓
見
如
來
十
眼

果
皆
悉
窮
盡
具
足
一
切
如
帝
網
等
︶
頓
得
通

切
功
德
一
切
法
一
切
處
一
切
時
一
切
因
一
切

妙
︵
旨
歸
云
若
起
一
普
賢
行
遍
一
切
行
位
一

菩
薩
無
量
劫
善
財
一
生
皆
得
︶
起
行
直
彰
其

異
而
義
不
同
造
修
對
劣
顯
勝
︵
旨
歸
云
一
切

修
與
起
行
何
異
頓
得
與
速
證
何
殊
答
體
雖
無

次
等
字
亦
等
其
總
別
汎
明
別
指
六
字
也
問
造

明
八
九
別
指
︶
故
鈔
云
自
利
利
他
等
而
為
其

︵
第
十
為
總
前
九
為
別
︶
等
義
︵
等
前
七
泛

五
︶
自
他
︵
前
五
自
利
六
七
利
他
︶
總
別

丘
此
二
別
彰
得
益
之
人
第
十
總
具
深
淺
︵
前

人
故
云
泛
明
︶
八
如
善
財
童
子
九
如
六
千
比

何
言
泛
明
耶
答
雖
說
蒙
香
滅
障
不
的
指
是
何

轉
得
益
上
皆
汎
明
︵
問
如
滅
障
已
指
蒙
香
者

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

毛
端
處
有
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界

▲
鈔
便
能
觸
目
對
境
者
如
不
思
議
品
云
一
一

益
耶
故
此
通
也
初
二
句
領
妨
後
二
句
通
妨
也。

隨
前
一
因
可
通
成
十
益
今
何
故
以
一
因
為
一

妨
也
妨
云
詳
此
十
益
隨
舉
一
益
可
具
十
因
或

文
故
後
之
三
意
共
成
初
意
︶
鈔
然
見
聞
下
通

則
寬
狹
有
異
︵
雖
有
四
意
初
意
為
正
旨
歸
有

修
約
成
就
則
勝
劣
有
異
速
證
約
疾
頓
得
約
齊

何
人
頓
得
別
指
六
千
等
或
可
起
行
約
初
修
造

指
不
揀
何
人
造
修
別
指
善
財
速
證
總
明
不
揀

證
令
他
頓
得
︵
自
利
利
他
異
也
︶
又
起
行
總

十
地
等
也
︶
或
可
約
自
起
行
令
他
造
修
自
速

一
切
證
速
入
十
地
如
隨
好
品
兜
率
天
子
頓
起

速
證
則
別
明
入
地
︵
旨
歸
云
依
此
普
門
一
證

境
界
逝
多
林
中
菩
薩
頓
得
無
量
自
在
法
海
︶

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

爾。

見
問
義
顯
且
作
是
配
非
不
該
於
深
也
下
九
皆

實
法
爾
皆
成
十
益
深
淺
皆
具
今
以
常
遍
說
上

中
見
聞
為
淺
何
以
對
深
因
而
成
淺
益
耶
答
理

為
別
思
之
︶
問
十
因
之
中
法
爾
為
深
十
益
之

一
為
總
後
九
為
別
約
利
益
則
第
十
為
總
前
九

遍
說
為
總
耶
︵
此
有
二
義
總
別
約
法
性
則
初

不
同
前
利
益
總
別
不
爾
何
處
更
明
法
爾
常
說

直
談
法
性
不
待
別
因
名
總
下
九
因
各
是
別
義

四
十
七
卷
經
中
文
也
此
言
總
者
意
顯
法
爾
因

中
者
即
前
法
爾
因
中
疏
鈔
所
引
不
思
議
品
第

如
猶
稱
也
稱
法
而
見
故
言
所
引
經
文
如
前
總

是
知
何
有
不
說
法
之
時
處
耶
言
常
如
法
見
者

一
一
世
界
念
念
有
不
可
說
不
可
說
佛
說
法
等

▲
▼

華嚴懸談會玄記卷第十一

酵
　
︵
古
孝
切
酒
酵
也
︶

音
釋

華
嚴
懸
談
會
玄
記
卷
第
十
一

▲

華嚴懸談會玄記卷第十一