大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

今
云
同
時
者
或
恐
名
同
人
異
或
是
師
資
不
妨

無
厭
然
案
唐
三
藏
傳
似
智
光
乃
戒
賢
弟
子
而

是
西
方
分
教
故
云
西
域
耳
那
爛
陀
者
此
云
施

躬
親
在
斯
分
教
故
屬
此
方
所
收
下
二
大
德
本

立
今
初
然
真
諦
笈
多
波
頗
三
藏
皆
是
西
域
而

分
齊
中
敘
之
於
中
二
一
總
敘
源
由
二
雙
釋
所

正
敘
後
順
違
前
中
即
賢
首
起
信
論
疏
初
義
理

戒
賢
二
名
智
光。
第
二
敘
西
域
中
文
分
為
二
先

故
名
西
域
謂
那
爛
陀
寺
同
時
有
二
大
德
一
名

▲
第
二
明
西
域
者
即
今
性
相
二
宗
元
出
彼
方

　
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
撰
述

大
方
廣
佛
華
嚴
經
疏
演
義
鈔
卷
第
五

▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

文
皆
有
五
一
師
資
相
承
二
所
憑
經
論
三
正
顯

戒
賢
遠
承
下
第
二
雙
釋
所
立
即
為
二
別
二
中

▲
戒
賢
遠
承
彌
勒
無
著
近
踵
護
法
難
陀。

矣。

照
於
西
太
原
寺
翻
譯
經
論
躬
親
問
之
故
有
憑

幸
遇
中
天
竺
國
三
藏
法
師
地
婆
阿
羅
唐
言
日

之
宗
若
藏
和
尚
義
分
齊
云
法
藏
於
文
明
年
中

僊
術
不
成
辜
我
夙
願
遂
不
學
此
宗
乃
學
法
相

求
得
長
生
方
能
窮
究
三
藏
自
思
本
欲
求
經
恐

唐
三
藏
初
遇
龍
樹
宗
師
欲
從
學
法
師
令
服
藥

則
陳
那
亂
轍
則
同
時
定
有
二
宗
又
案
西
域
記

龍
樹
之
宗
玄
飆
纔
舉
則
無
著
牽
羊
翊
羽
蹔
騰

有
二
宗
並
行
一
宗
無
著
天
親
一
宗
龍
樹
提
婆

立
義
所
宗
復
異
又
准
無
行
禪
師
書
亦
云
西
方

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

以
法
相
大
乘
為
了
則
顯
法
性
為
不
了
唐
三
藏

立
三
種
教
下
正
顯
所
立
於
中
先
總
後
別
總
中

藏
之
所
師
宗。

▲
立
三
種
教
以
法
相
大
乘
而
為
了
義
即
唐
三

論
餘
並
可
知。

地
等
經
瑜
伽
等
論
等
取
對
法
顯
揚
等
法
相
之

依
深
密
等
者
二
所
憑
經
論
深
密
等
經
等
取
佛

伽
等
論。

英
彥
化
世
未
久
故
曰
近
踵。
▲
依
深
密
等
經
瑜

為
中
古
護
法
難
陀
未
有
得
聖
之
文
但
是
當
時

初
師
資
中
彌
勒
位
極
此
為
上
古
無
著
初
地
此

所
立
四
彰
了
不
了
五
結
成
所
憑
今
初
戒
賢
中

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

三
具
說
三
性
則
遍
計
是
空
依
圓
是
有
以
為
中

約
三
性
則
初
時
約
依
他
說
有
二
約
遍
計
說
空

當
辨
言
具
說
三
性
三
無
性
等
者
此
有
兩
重
一

等
故
三
經
定
謂
指
阿
含
等
故
三
性
等
義
至
下

有
三
定
一
時
定
謂
初
時
等
故
二
法
定
謂
有
空

謂
佛
初
下
別
顯
三
教
即
為
三
別
一
一
教
中
各

說
三
性
三
無
性
等
方
為
盡
理
即
解
深
密
經
等。

即
諸
部
般
若
等
經
第
三
時
中
就
大
乘
正
理
具

自
性
皆
空
翻
彼
小
乘
然
依
他
圓
成
猶
未
說
有

含
等
是
第
二
時
中
雖
依
遍
計
所
執
而
說
諸
法

無
我
翻
外
有
我
然
猶
未
說
法
無
我
理
即
四
阿

為
法
皆
從
緣
生
以
破
外
道
自
性
因
等
又
緣
生

▲
謂
佛
初
於
鹿
苑
轉
四
諦
小
乘
法
輪
說
諸
有

師
宗
者
具
如
西
域
記
及
三
藏
傳
廣
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

約
三
性
空
有
論
了
不
了
前
第
三
時
含
約
五
性

乘
四
約
成
佛
不
成
佛
即
五
性
一
性
義
此
中
且

約
三
性
三
無
性
二
約
心
境
空
有
三
約
一
乘
三

二
宗
義
別
下
說
十
重
且
就
深
密
略
有
四
義
一

道
方
為
了
義。
是
故
於
彼
下
第
四
明
了
不
了
然

了
義
後
時
具
說
遍
計
性
空
餘
二
為
有
契
會
中

▲
是
故
於
彼
三
時
初
墮
有
邊
次
墮
空
邊
俱
非

是
中
道
故
為
盡
理。

法
無
性
謂
若
顯
了
說
則
雙
明
三
性
三
無
性
方

後
由
遠
離
前
所
執
我
法
性
故
佛
密
意
說
一
切

三
性
立
彼
三
無
性
初
即
相
無
性
次
無
自
然
性

性
者
約
三
無
性
密
意
說
耳
故
唯
識
云
即
依
此

中
說
三
性
皆
有
第
二
時
中
總
說
諸
法
皆
悉
無

道
二
者
約
三
性
皆
有
約
三
無
性
皆
空
第
一
時

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

槃
法
華
等
中
觀
等
論
等
取
門
百
智
論
等。

依
般
若
等
下
二
所
憑
經
論
般
若
等
經
等
取
涅

▲
依
般
若
等
經
中
觀
等
論。

論
造
掌
珍
論。

法
難
陀
注
唯
識
論
青
目
注
中
論
清
辨
亦
注
中

彌
勒
龍
樹
對
無
著
青
目
清
辨
對
護
法
難
陀
護

辨。
二
智
光
下
疏
文
亦
五
同
前
初
師
宗
文
殊
對

▲
二
智
光
論
師
遠
承
文
殊
龍
樹
近
稟
青
目
清

此
依
深
密
下
第
五
結
成
所
憑。

▲
此
依
深
密
所
判。

而
出。

三
無
性
論
餘
二
門
略
不
明
之
下
別
會
中
隱
顯

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

又
初
漸
下
第
四
明
了
不
了
上
約
心
境
空
有
以

味。

引
之
後
時
方
就
究
竟
而
說
緣
生
即
空
平
等
一

他
似
有
以
彼
怖
畏
此
真
空
故
猶
存
假
名
而
接

定
是
有
次
漸
破
小
乘
緣
生
實
有
之
執
故
說
依

▲
又
初
漸
破
外
道
自
性
等
故
說
因
緣
生
發
決

為
真
了
義。

為
上
根
說
無
相
大
乘
辨
心
境
俱
空
平
等
一
味

以
根
猶
劣
未
能
全
入
平
等
真
空
故
後
第
三
時

為
彼
中
根
說
法
相
大
乘
境
空
心
有
唯
識
道
理

▲
謂
佛
初
鹿
苑
說
小
明
心
境
俱
有
次
於
中
時

亦
立
三
下
第
三
正
立
可
知。

▲
亦
立
三
時
教
以
明
無
相
大
乘
為
真
了
義。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

▲
此
三
次
第
如
智
光
論
師
般
若
燈
論
釋
中
引

計。

見
空
空
有
二
體
既
同
何
要
偏
留
依
他
但
空
遍

有
相
即
故
無
異
味
見
空
即
是
見
有
見
有
即
是

一
味
者
空
有
一
味
非
空
外
說
有
有
外
說
空
空

即
依
他
依
他
即
空
不
存
依
他
空
遍
計
也
平
等

之
劣
機
後
時
下
第
三
時
教
緣
生
即
空
者
緣
生

其
病
而
不
除
法
故
存
依
他
之
假
有
以
接
小
心

起
空
見
如
芥
子
許
故
生
驚
怖
今
存
假
名
但
除

修
復
何
所
益
故
經
云
寧
起
有
見
如
須
彌
山
不

斷
滅
若
必
無
者
何
有
因
果
生
死
涅
槃
徒
事
勤

謂
無
物
為
空
如
空
澤
之
空
則
畢
竟
都
無
恐
成

蓋
影
略
耳
言
以
彼
怖
畏
此
真
空
者
小
乘
聞
空

立
三
時
之
教
今
約
三
性
空
有
以
明
了
不
了
義

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

疏
問
云
此
二
三
時
可
和
會
不
自
答
云
無
會
無

然
此
二
三
時
下
第
二
辨
順
違
然
藏
和
尚
起
信

據
乎
相
違
故
各
別
為
於
一
類
機
故。

▲
然
此
二
三
時
並
不
能
斷
一
代
時
教
以
各
有

故。

或
云
即
般
若
經
般
若
是
智
摩
訶
是
大
亦
可
妙

如
燈
大
乘
妙
智
經
未
見
經
本
但
依
賢
首
引
耳

般
若
般
若
無
此
不
可
見
故
又
體
即
般
若
照
物

即
是
光
人
譯
異
耳
釋
論
稱
為
般
若
燈
者
照
了

論
五
百
偈
題
云
分
別
明
菩
薩
釋
分
別
即
智
明

此
三
次
第
下
結
成
所
憑
般
若
燈
論
本
頌
即
中

大
乘
妙
智
經
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

時
中
顯
理
至
空
會
緣
相
盡
故
為
了
義
依
此
會

者
初
說
緣
生
實
有
次
說
假
有
故
非
了
義
第
三

第
三
時
中
普
得
大
益
方
為
了
義
二
顯
理
增
微

大
小
不
能
令
趣
寂
二
乘
得
大
菩
提
故
非
了
義

謂
妙
智
經
意
初
唯
益
小
故
非
了
義
次
雖
益
通

具
故
為
了
第
二
門
內
亦
二
初
約
益
物
漸
次
者

大
各
有
所
闕
故
非
了
義
於
第
三
時
具
說
三
乘

故
為
了
二
約
言
教
具
缺
者
初
唯
說
小
次
唯
說

狹
故
非
了
第
三
時
中
普
為
發
趣
一
切
乘
者
寬

者
深
密
宗
中
初
唯
為
小
次
唯
為
大
此
二
時
中

增
微
以
明
了
不
了
初
門
有
二
一
約
攝
生
寬
狹

言
教
具
闕
以
明
了
不
了
二
約
益
物
漸
次
顯
理

可
會
也
今
會
此
義
有
其
二
門
一
約
攝
生
寬
狹

緣
益
物
何
須
會
之
故
云
無
會
言
無
不
會
者
即

不
會
言
不
會
者
各
各
為
人
悉
檀
並
是
聖
教
隨

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

三
具
說
三
乘
為
了
者
言
皆
關
典
應
為
不
了
雜

又
如
言
教
具
闕
中
以
第
二
時
不
具
為
不
了
第

是
故
應
云
唯
攝
大
機
為
了
總
攝
三
根
為
不
了

如
凡
小
同
居
法
華
唯
為
菩
薩
如
何
昔
日
被
三

攝
為
了
者
則
得
純
金
何
如
雜
鐵
純
菩
薩
眾
何

攝
生
中
以
第
二
時
唯
攝
大
為
不
了
第
三
時
具

不
了
深
密
宗
中
二
種
了
義
亦
成
不
了
何
者
如

了
思
之
可
知
二
者
言
中
雖
云
各
有
二
了
有
二

對
顯
理
增
微
則
言
教
具
為
了
不
及
顯
理
盡
為

生
寬
為
了
不
及
益
物
唯
大
為
了
以
言
教
具
闕

有
二
義
故
一
以
攝
生
寬
狹
對
益
物
漸
次
則
攝

了
於
理
則
齊
今
觀
賢
首
之
意
多
明
法
性
何
者

性
宗
為
了
法
相
宗
非
了
既
皆
二
義
了
二
義
不

則
法
相
宗
為
了
法
性
宗
非
了
若
約
後
門
則
法

釋
二
宗
各
有
了
不
了
義
此
賢
首
意
謂
約
初
門

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

聞
說
三
性
迷
唯
識
者
未
能
忘
心
觀
緣
起
者
定

析
於
一
法
上
空
有
之
義
其
妙
智
經
則
以
一
類

撥
無
因
果
不
了
空
有
無
二
故
第
三
時
為
其
分

▲
深
密
經
意
為
於
一
類
餐
般
若
者
聞
平
等
空

雙
取
故
云
並
不
能
斷。

俱
聖
教
不
可
受
一
非
餘
二
互
相
違
不
可
二
文

違
後
各
別
會
釋
今
初
分
三
初
總
非
前
立
謂
既

不
引
之
乃
別
為
和
會
耳
疏
文
分
二
先
總
明
順

種
了
義
皆
在
法
性
恐
法
相
者
是
非
心
生
故
疏

後
二
又
成
法
性
是
了
則
四
不
了
皆
屬
前
宗
四

即
為
不
了
上
二
本
是
法
相
為
了
今
皆
成
不
了

異
是
故
應
云
唯
說
一
極
方
為
了
義
雜
說
三
乘

雜
貨
應
為
富
商
法
華
唯
說
一
乘
何
如
昔
開
三

以
無
稽
應
當
是
了
純
賣
真
金
應
為
貧
士
兀
木

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

斷
證
即
離
別
十
佛
身
無
為
有
為
別。

諦
空
有
即
離
別
八
四
相
一
時
前
後
別
九
能
所

三
性
空
有
即
離
別
六
生
佛
不
增
不
減
別
七
二

性
別
三
唯
心
真
妄
別
四
真
如
隨
緣
凝
然
別
五

差
別
略
敘
數
條
一
者
一
乘
三
乘
別
二
一
性
五

則
雙
美。
▲
然
欲
會
二
家
須
知
二
宗
立
義
有
多

受
一
非
餘
則
二
家
俱
非
故
離
之
則
兩
傷
合
之

三
得
斯
意
下
結
成
和
會
若
得
經
意
二
家
俱
得

▲
得
斯
意
者
則
不
相
違。

之
意
各
有
所
為
不
可
偏
執
偏
執
則
互
相
違。

許
其
如
二
經
有
文
如
何
會
釋
故
今
為
顯
二
經

二
深
密
經
意
下
會
釋
二
經
恐
有
問
云
若
並
不

謂
似
有
故
令
總
忘
心
境
即
事
而
真。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

有
菩
薩
性
成
菩
薩
乘
不
定
性
人
通
成
三
乘
無

義
自
彰
以
有
聲
聞
緣
覺
二
定
性
故
則
成
二
乘

互
相
成
故
謂
若
立
五
性
為
了
則
三
乘
為
了
之

標
二
義
後
別
顯
二
相
所
以
雙
明
者
以
初
二
義

且
初
二
義
下
第
二
廣
會
初
二
也
於
中
二
初
雙

三
一
權
實。

▲
且
初
二
義
者
由
性
有
五
一
不
同
故
令
乘
有

知
初
二
次
下
廣
明
後
八
義
分
齊
中
具
顯。

三
乘
別
則
一
乘
是
法
性
三
乘
是
法
相
餘
九
例

句
各
一
對
皆
先
明
法
性
後
辨
法
相
如
云
一
乘

列
章
門
次
廣
會
初
二
後
通
略
會
釋
今
初
十
對

然
欲
會
二
宗
下
第
二
各
別
會
釋
於
中
三
初
標

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

是
權。

乘
者
又
初
二
卷
中
皆
云
一
乘
是
密
意
說
故
知

成
無
性
不
成
方
為
了
義
故
云
普
為
發
趣
一
切

為
若
過
若
不
及
皆
非
了
義
第
三
時
中
有
性
者

▲
故
深
密
三
時
教
中
初
皆
不
成
次
一
向
成
是

先
標
所
宗。

如
法
相
下
第
二
別
顯
二
相
者
先
法
相
宗
中
二

▲
如
法
相
宗
意
以
一
乘
為
權
三
乘
為
實。

乘。

一
乘
無
不
成
佛
故
故
涅
槃
云
佛
性
者
名
為
一

若
以
一
性
為
了
則
一
乘
義
成
等
有
佛
性
故
名

種
性
人
三
所
不
攝
則
人
天
乘
收
則
五
乘
亦
具

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

後
引
勝
鬘
亦
但
證
一
乘
是
權
耳。

▲
又
勝
鬘
經
以
一
乘
為
方
便
故。

之
證
又
初
二
卷
下
證
一
乘
是
權。

成
佛
非
大
過
也
故
稱
實
為
了
上
明
三
乘
是
了

中
依
理
正
說
有
性
皆
成
佛
非
不
及
也
無
性
不

抑
故
第
二
時
中
觀
令
欣
佛
一
向
揚
故
第
三
時

及
故
皆
方
便
並
為
不
了
以
初
未
堪
聞
大
一
向

得
成
佛
為
一
向
成
盡
成
則
大
過
盡
不
成
則
不

向
成
者
是
第
二
時
中
唯
說
一
乘
一
切
眾
生
皆

一
人
有
大
覺
性
餘
不
說
有
故
皆
不
成
佛
次
一

性
意
成
三
乘
言
初
皆
不
成
者
小
乘
中
說
獨
佛

三
乘
前
中
引
其
二
經
初
引
深
密
雖
明
有
性
無

名
三
乘
為
了
一
乘
不
了
後
明
五
性
為
了
成
前

後
故
深
密
三
時
教
下
引
文
成
立
總
為
二
段
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

見
道
則
容
不
定
若
入
見
道
則
名
正
定
聚
不
容

云
雖
未
已
入
正
性
離
生
者
謂
不
定
性
人
未
入

無
第
五
前
四
既
有
無
性
必
然
前
三
可
知
第
四

三
論
附
出
即
分
為
五
一
引
般
若
說
有
五
性
雖

一
性
一
乘
皆
非
了
也
於
中
總
有
五
段
引
經
而

大
般
若
下
第
二
明
五
性
為
了
成
前
三
乘
則
顯

已
皆
發
無
上
正
等
覺
心。

已
入
正
性
離
生
而
於
三
乘
性
不
定
者
聞
此
法

此
法
已
速
證
無
上
正
等
菩
提
若
有
情
類
雖
未

速
依
自
乘
而
得
出
離
於
無
上
乘
性
決
定
者
聞

得
自
無
漏
地
於
獨
覺
乘
性
決
定
者
聞
此
法
已

類
情
於
聲
聞
乘
性
決
定
者
聞
此
法
已
速
能
證

願
世
尊
哀
愍
我
等
為
具
宣
說
如
來
境
智
若
有

▲
大
般
若
五
百
九
十
三
中
善
勇
猛
菩
薩
言
唯

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

定
五
故。
又
十
輪
下
第
三
引
十
輪
明
定
有
三
乘

▲
又
十
輪
第
九
亦
說
三
乘
各
定
差
別
皆
以
性

五
性
義
成。

後
又
云
一
切
趣
寂
下
證
有
趣
寂
若
有
趣
寂
則

令
當
坐
道
場
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

諸
佛
施
設
種
種
勇
猛
加
行
方
便
化
導
終
不
能

▲
又
云
一
切
趣
寂
聲
聞
種
性
補
恃
伽
羅
雖
蒙

深
密
第
二
下
引
深
密
經
於
中
二
初
指
同
前
文。

▲
深
密
第
二
大
意
同
此。

離
彼
生
故
云
離
生
至
下
更
釋。

離
生
者
見
惑
過
患
如
生
食
在
腹
若
入
見
道
能

不
定
如
入
聲
聞
見
道
終
無
迴
心
作
菩
薩
人
言

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

性
彼
論
釋
云
種
性
者
無
始
法
爾
六
處
殊
勝
展

無
性
故
彼
論
云
種
性
有
二
一
有
種
性
二
無
種

善
戒
下
第
五
引
善
戒
地
持
立
有
二
性
以
成
前

成
熟
之
無
性
瑜
伽
亦
同
此
說。

精
進
終
不
能
得
無
上
菩
提
但
以
人
天
善
根
而

無
種
性
亦
云
無
種
性
人
無
種
性
故
雖
復
勤
行

同。
▲
善
戒
地
持
雖
但
說
二
種
性
一
有
種
性
二

故
楞
伽
下
第
四
正
明
五
性
莊
嚴
瑜
伽
二
論
例

性
五
者
無
性
大
莊
嚴
論
及
瑜
伽
論
皆
同
此
說。

乘
性
二
辟
支
佛
乘
性
三
如
來
乘
性
四
不
定
乘

▲
故
楞
伽
中
佛
告
大
慧
有
五
種
種
性
一
聲
聞

以
成
五
性
若
無
五
性
無
三
乘
故。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

釋
勝
鬘
會
一
乘
方
便
十
以
法
華
結
成
破
立
今

七
引
涅
槃
遮
救
無
性
八
引
法
華
遮
救
趣
寂
九

釋
引
經
論
結
成
正
義
六
廣
引
諸
經
遮
救
定
性

法
華
明
無
趣
寂
四
引
涅
槃
第
九
明
無
無
性
五

立
一
乘
一
性
二
引
涅
槃
明
乘
性
相
成
三
重
引

後
法
華
下
引
證
成
立
長
分
十
段
一
引
法
華
雙

生
然
後
但
以
大
乘
而
度
脫
之。

亦
無
三
除
佛
方
便
說
又
云
初
以
三
乘
引
導
眾

▲
法
華
經
云
十
方
佛
土
中
唯
有
一
乘
法
無
二

若
法
性
宗
下
疏
文
亦
二
先
標
所
宗。

▲
若
法
性
宗
意
則
以
三
乘
是
權
一
乘
為
實。

彼
經
所
釋
故
今
例
釋
不
欲
繁
文
耳。

轉
相
續
等
而
言
亦
云
者
全
同
楞
伽
以
前
不
引

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

緣
覺
之
二
乘
無
三
者
總
無
昔
日
三
乘
以
皆
非

宅
四
乘
中
說
若
天
台
等
意
無
二
者
無
有
聲
聞

收
二
乘
又
權
指
故
亦
同
羊
鹿
俱
不
得
故
如
光

亦
去
者
昔
說
有
三
二
既
不
立
大
豈
獨
存
以
不

故
云
不
乖
所
以
大
故
不
無
之
言
既
無
二
三
一

二
則
立
為
權
若
約
悲
智
萬
行
不
乖
今
日
之
一

以
大
者
義
理
深
也
昔
三
乘
中
大
乘
據
未
融
餘

去
矣
意
云
今
日
一
乘
深
有
玄
致
稱
所
以
大
所

第
一
不
乖
所
以
大
故
不
無
之
既
無
二
三
一
亦

公
云
二
者
第
二
乘
三
者
第
三
乘
亦
應
無
第
一

乘
勝
故
為
第
一
此
即
生
公
意
而
未
盡
其
旨
生

多
說
大
乘
師
云
二
即
第
二
三
即
第
三
以
菩
薩

句
正
立
第
四
句
釋
疑
言
無
二
亦
無
三
者
古
有

初
十
方
佛
土
中
等
者
即
第
一
方
便
品
偈
上
三

初
分
二
先
正
立
一
乘
後
立
一
性
釋
成
一
乘
今

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

為
實
縱
饒
會
三
歸
一
亦
是
三
為
方
便
唯
一
為

乘
而
度
脫
之
釋
曰
此
文
皆
明
先
三
是
權
後
一

無
有
虛
妄
初
說
三
乘
引
導
眾
生
然
後
但
以
大

第
一
然
彼
長
者
無
虛
妄
之
咎
如
來
亦
復
如
是

車
誘
引
諸
子
然
後
但
與
大
車
寶
物
莊
嚴
安
穩

三
皆
是
權
若
具
引
者
經
云
如
彼
長
者
初
以
三

眾
生
又
云
初
以
三
乘
等
者
此
引
第
二
經
重
成

非
真
實
也
又
次
下
經
云
但
以
假
名
字
引
導
於

多
少
皆
得
十
方
國
土
及
昔
說
有
三
是
方
便
耳

如
是
乃
至
無
有
量
故
今
釋
云
若
如
來
方
便
則

嚴
經
云
或
有
國
土
說
一
乘
或
二
或
三
或
四
五

人
下
句
釋
疑
疑
云
若
唯
有
一
昔
何
說
三
又
華

世
中
此
人
獨
立
更
無
與
比
非
要
別
指
張
王
二

實
為
真
趣
舉
二
三
皆
悉
不
許
不
論
大
小
如
說

實
故
宗
說
不
同
任
情
去
取
若
望
經
意
但
立
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

直
解
經
文
初
一
偈
明
當
佛
開
權
終
歸
一
實
故

法
無
性
成
一
性
義
耳
然
上
三
偈
諸
釋
不
同
今

於
道
場
知
已
導
師
方
便
說
今
但
引
兩
句
顯
諸

緣
起
是
故
說
一
乘
是
法
住
法
位
世
間
相
常
住

實
為
一
乘
諸
佛
兩
足
尊
知
法
常
無
性
佛
種
從

云
未
來
世
諸
佛
雖
說
百
千
億
無
數
諸
法
門
其

兩
足
尊
下
引
證
初
引
第
一
未
來
佛
章
故
彼
偈

既
惟
一
性
並
同
作
佛
故
唯
一
乘
耳
故
云
諸
佛

此
句
總
以
一
性
成
一
乘
若
有
多
性
容
有
多
乘

以
性
唯
一
下
引
其
二
文
明
唯
一
性
證
成
一
乘

性
又
第
三
云
一
相
一
味
究
竟
涅
槃
常
寂
滅
相。

▲
以
性
惟
一
故
故
云
諸
佛
兩
足
尊
知
法
常
無

實
耳。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

說
也
體
同
曰
性
相
似
名
種
故
關
中
云
如
稻
自

以
佛
性
起
於
佛
性
更
無
餘
性
故
說
一
乘
稱
理

佛
性
起
彼
正
因
令
得
成
佛
是
故
說
一
乘
者
唯

義
空
無
性
即
空
義
也
緣
即
六
度
萬
行
是
緣
因

即
前
常
無
性
理
故
涅
槃
云
佛
性
者
即
是
第
一

槃
云
佛
性
者
即
是
無
上
菩
提
中
道
種
子
此
種

然
有
二
義
一
約
因
種
因
種
即
正
因
佛
性
故
涅

非
推
之
使
無
故
曰
常
無
性
耳
佛
種
從
緣
起
者

湛
然
常
寂
故
曰
無
性
而
言
常
者
謂
有
來
即
無

等
從
本
已
來
性
相
空
寂
非
自
非
他
非
共
非
離

也
即
如
無
性
理
覺
諸
法
故
云
何
無
性
謂
色
心

知
法
即
色
心
等
一
切
法
也
常
無
性
者
所
證
理

一
乘
耳
知
法
常
無
性
者
知
即
證
知
法
謂
所
證

性
故
謂
若
有
二
性
容
有
兩
乘
既
唯
一
性
故
說

云
其
實
為
一
乘
次
偈
釋
說
一
乘
所
以
以
唯
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

正
位
故
由
緣
無
性
緣
起
即
真
由
即
真
故
上
云

者
即
前
所
知
之
法
所
以
常
無
性
者
由
住
真
如

後
偈
云
是
法
住
法
位
等
者
重
釋
前
偈
言
是
法

尚
得
一
成
一
切
皆
成
況
不
說
一
乘
而
度
脫
之

生
謂
知
無
性
佛
性
同
故
准
於
下
經
以
知
無
性

切
法
皆
無
性
故
得
一
切
智
大
悲
相
續
救
度
眾

生
入
涅
槃
皆
同
一
性
所
謂
無
性
乃
至
云
知
一

中
普
見
一
切
眾
生
成
正
覺
乃
至
普
見
一
切
眾

全
同
出
現
出
現
品
云
如
來
成
正
覺
時
於
其
身

云
證
理
成
佛
稱
理
說
一
此
中
知
法
常
無
性
偈

偈
云
佛
緣
理
生
理
既
無
二
是
故
說
一
乘
耳
意

義
也
果
之
種
性
緣
真
理
生
故
云
從
緣
起
釋
此

理
不
差
即
性
義
也
說
法
度
人
類
皆
相
似
此
種

差
此
屬
種
也
二
果
種
性
關
中
云
佛
報
唯
佛
其

生
稻
不
生
餘
穀
此
屬
性
也
萌
幹
華
粒
其
類
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

證
知
則
明
三
乘
之
人
不
知
差
別
即
一
唯
佛
究

槃
常
寂
滅
相
終
歸
於
空
今
但
略
引
二
句
以
此

相
一
味
之
法
所
謂
解
脫
相
離
相
滅
相
究
竟
涅

諸
藥
草
等
而
不
自
知
上
中
下
性
如
來
知
是
一

有
如
來
如
實
見
之
明
了
無
礙
如
彼
卉
木
藂
林

品
證
一
性
義
彼
經
云
眾
生
住
於
種
種
之
地
唯

中
略
要
但
引
一
句
耳
又
第
三
下
此
引
藥
草
喻

尚
假
說
況
有
二
三
故
知
前
偈
即
一
性
之
文
疏

二
而
不
二
不
可
言
宣
以
方
便
力
假
以
言
說
一

世
間
無
常
即
真
常
理
猶
懸
鏡
高
堂
萬
像
斯
鑒

偏
故
涅
槃
經
況
之
二
鳥
今
於
道
場
證
知
一
切

之
實
即
無
常
而
成
常
矣
則
常
與
無
常
二
理
不

皆
常
住
謂
因
乖
常
理
成
三
界
無
常
若
解
無
常

法
界
法
住
法
位
皆
真
如
異
名
也
世
法
即
如
故

無
性
言
法
位
者
即
真
如
正
位
故
智
論
說
法
性

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

涅
槃
亦
云
下
第
二
引
涅
槃
明
乘
性
相
成
非
但

露
一
切
當
得
常
樂
我
淨
是
名
一
味。

佛
性
皆
同
一
乘
同
一
解
脫
一
因
一
果
同
一
甘

有
心
定
當
作
佛
三
十
三
又
云
一
切
眾
生
同
有

決
定
說
決
定
宣
說
一
切
眾
生
皆
有
佛
性
凡
是

▲
涅
槃
亦
云
佛
性
者
名
為
一
乘
師
子
吼
者
名

間
相
常
住
也
故
皆
一
性。

有
三
乘
又
云
常
寂
滅
相
即
性
淨
涅
槃
是
上
世

解
脫
真
解
脫
者
即
是
一
解
脫
味
故
無
二
味
安

脫
其
實
未
得
一
切
解
脫
釋
曰
一
切
解
脫
即
真

解
脫
是
人
於
何
而
得
解
脫
但
離
虛
妄
名
為
解

經
偈
云
為
滅
諦
故
修
行
於
道
離
諸
苦
縛
名
得

之
三
即
無
二
言
一
解
脫
者
真
解
脫
也
故
第
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

合
之
此
合
第
三
一
味
義
經
中
但
加
標
云
三
者

果
亦
同
也
亦
師
子
吼
品
彼
明
海
有
八
德
下
具

十
三
又
云
下
引
證
佛
性
即
是
一
乘
非
但
因
同

設
千
萬
年
在
於
佛
法
終
不
能
作
師
子
吼
也
三

曰
若
不
宣
說
一
切
眾
生
皆
有
佛
性
則
是
野
干

名
決
定
說
者
亦
即
第
二
十
七
經
師
子
吼
品
釋

空
之
理
理
運
彌
載
即
是
乘
義
耳
言
師
子
吼
者

皆
有
佛
性
故
唯
一
乘
又
佛
性
者
即
是
第
一
義

生
悉
有
一
乘
以
無
明
覆
故
不
能
得
見
釋
曰
以

以
是
義
故
我
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
一
切
眾

竟
者
一
切
眾
生
所
得
一
乘
一
乘
者
名
為
佛
性

出
世
間
畢
竟
莊
嚴
畢
竟
者
六
波
羅
蜜
究
竟
畢

嚴
畢
竟
二
者
究
竟
畢
竟
一
者
世
間
畢
竟
二
者

第
二
十
七
經
云
善
男
子
畢
竟
有
二
種
一
者
莊

由
唯
一
性
故
說
一
乘
經
明
一
性
即
一
乘
也
即

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

來
世
中
聲
聞
弟
子
是
也
我
滅
度
後
下
疏
全
同

河
沙
等
眾
生
者
汝
等
諸
比
丘
及
我
滅
度
後
未

結
會
世
尊
所
化
弟
子
經
云
爾
時
所
化
無
量
恒

文
謂
法
華
智
論
及
法
華
論
今
初
即
化
城
喻
品

則
無
定
性
二
乘
一
乘
之
義
亦
已
顯
矣
疏
引
三

又
法
華
第
三
云
下
第
三
明
無
趣
寂
既
無
趣
寂

佛
智
慧
得
聞
是
經
唯
以
佛
乘
而
得
滅
度
等。

是
人
雖
生
滅
度
之
想
入
於
涅
槃
而
於
彼
土
求

滅
度
想
當
入
涅
槃
我
於
餘
國
作
佛
更
有
異
名

是
經
不
知
不
覺
菩
薩
所
行
自
於
所
得
功
德
生

▲
又
法
華
第
三
云
我
滅
度
後
復
有
弟
子
不
聞

喻
涅
槃。

一
味
餘
如
疏
文
一
甘
露
者
正
顯
一
味
甘
露
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

得
不
如
直
往
菩
薩。

虛
言
得
道
雖
不
受
生
死
於
菩
提
根
鈍
不
能
疾

提
何
以
稽
留
答
云
以
捨
眾
生
捨
佛
道
故
又
復

同
前
疏
又
云
若
爾
羅
漢
受
法
性
身
應
疾
得
菩

如
法
華
經
說
有
阿
羅
漢
我
於
餘
國
等
引
文
全

惱
之
名
於
是
國
土
佛
所
聞
法
華
經
具
足
佛
道

不
復
生
三
界
有
淨
佛
土
出
於
三
界
乃
至
無
煩

當
滅
住
在
何
處
而
具
足
佛
道
答
得
阿
羅
漢
更

十
五
文
論
云
阿
羅
漢
先
世
因
緣
所
受
身
必
應

法
相
所
無
天
台
依
憑
智
論
而
立
即
下
所
引
九

自
他
受
用
四
常
寂
光
土
即
法
性
土
方
便
一
土

餘
土
三
實
報
無
障
礙
土
即
是
法
相
中
報
土
通

凡
聖
同
居
土
即
法
相
中
變
化
土
也
二
方
便
有

天
台
云
餘
國
者
方
便
有
餘
土
也
彼
立
四
土
一

言
餘
國
者
有
云
隨
舉
娑
婆
之
外
一
國
即
是
若

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

授
記
菩
薩
與
授
記
菩
薩
與
授
記
者
方
便
令
發

者
增
上
慢
者
二
種
聲
聞
根
未
熟
故
如
來
不
與

記
謂
應
化
聲
聞
退
已
還
發
菩
提
心
者
若
決
定

心
聲
聞
四
者
應
化
聲
聞
二
種
聲
聞
如
來
與
授

者
決
定
聲
聞
二
者
增
上
慢
聲
聞
三
者
退
菩
提

今
初
然
論
云
言
聲
聞
授
記
者
聲
聞
有
四
種
一

法
華
論
中
下
引
論
成
上
無
趣
寂
義
先
引
後
釋

根
未
熟
故
菩
薩
與
記
方
便
令
發
心。

▲
法
華
論
中
四
聲
聞
內
決
定
及
增
上
慢
此
二

出
三
界
不
趣
寂
也
故
疏
結
云
決
定
迴
心。

心。
釋
曰
智
論
之
文
昭
然
與
法
華
符
會
定
知
雖

▲
智
論
九
十
五
亦
同
此
說
明
知
趣
寂
決
定
迴

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

作
如
是
言
我
不
輕
於
汝
汝
等
皆
當
作
佛
者
示

論
主
次
前
自
云
如
不
輕
品
中
示
現
禮
拜
讚
歎

應
化
者
亦
抑
法
華
諸
羅
漢
耳
言
菩
薩
與
記
者

聖
教
影
響
其
跡
靡
不
是
權
而
獨
言
富
樓
那
是

為
我
長
子
皆
是
應
化
聲
聞
也
故
知
夫
能
對
揚

羅

羅
密
行
唯
我
能
知
之
現

難
自
憶
本
願
偈
云
方
便
為
侍
者
羅

羅
偈
云

是
聲
聞
又
言
是
故
諸
菩
薩
作
聲
聞
緣
覺
又
阿

提
心
言
應
化
者
如
富
樓
那
內
祕
菩
薩
行
外
現

周
中
引
大
通
智
勝
佛
所
曾
已
廣
化
皆
是
退
菩

又
四
大
聲
聞
自
陳
捨
父
逃
逝
明
已
先
化
第
三

欲
令
汝
等
憶
念
本
願
所
行
道
故
則
非
獨
身
子

身
子
二
萬
佛
所
已
曾
教
化
又
次
下
云
我
今
還

心
故
疏
文
略
引
耳
言
退
菩
提
心
得
記
者
即
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

言
方
便
令
發
心
者
彼
論
次
前
有
問
曰
彼
聲
聞

字
不
順
己
宗
定
有
趣
寂
便
判
論
文
錯
耶
又
上

熟
譯
者
之
誤
言
未
熟
耳
故
疏
結
彈
云
未
可
未

記
既
言
未
熟
非
永
不
熟
也
若
大
乘
云
合
言
不

不
成
佛
則
應
言
餘
二
聲
聞
根
不
熟
故
佛
不
與

既
云
未
熟
下
釋
上
所
引
論
文
若
決
定
聲
聞
定

不
可
不
順
己
宗
判
為
論
錯。

▲
既
云
未
熟
明
必
當
熟
方
便
令
發
即
菩
提
心

不
依。

曰
既
是
論
主
自
言
菩
薩
與
記
亦
論
自
釋
何
得

聲
聞
即
諸
弘
法
菩
薩
謂
樂
王
等
當
與
記
也
釋

不
許
其
義
云
何
有
昔
時
菩
薩
預
記
今
日
會
上

諸
眾
生
皆
有
佛
性
故
此
上
皆
論
而
安
國
法
師

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

華
論
中
意
亦
同
此
皆
是
假
說
涅
槃
故
云
三
昧

涅
槃
但
是
三
昧
力
故
後
必
當
得
無
上
菩
提
法

▲
入
楞
伽
第
二
第
四
第
七
皆
同
說
二
乘
無
實

三
平
等。

乘
故
二
生
死
涅
槃
平
等
三
法
身
平
等
今
即
第

方
便
令
發
心
耳
言
三
平
等
者
一
乘
平
等
無
二

聲
聞
人
功
德
未
具
足
釋
曰
由
此
論
文
故
上
云

非
即
具
修
功
德
行
故
是
故
菩
薩
功
德
具
足
諸

來
法
身
與
彼
聲
聞
法
身
平
等
無
異
故
與
授
記

就
法
性
故
如
來
依
三
平
等
說
一
乘
法
故
以
如

答
曰
彼
聲
聞
授
記
者
得
決
定
心
非
諸
聲
聞
成

種
種
功
德
若
不
成
佛
者
云
何
與
之
虛
妄
授
記

若
實
成
佛
者
菩
薩
何
故
於
無
量
劫
修
習
無
量

等
為
實
成
佛
故
與
授
記
為
不
成
佛
與
授
記
耶

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

提
實
無
涅
槃
而
生
涅
槃
想
如
是
顛
倒
取
對
治

而
有
增
上
慢
人
以
有
世
間
有
漏
三
昧
三
摩
跋

中
第
四
為
有
定
人
說
化
城
喻
論
云
四
者
實
無

中
意
亦
同
此
者
同
無
實
涅
槃
也
論
釋
七
譬
喻

昧
沉
空
多
時
假
云
涅
槃
以
引
劣
器
耳
法
華
論

是
無
餘
涅
槃
以
大
乘
望
之
但
是
三
昧
深
入
三

定
無
起
寂
若
爾
何
以
言
得
涅
槃
望
其
當
分
謂

云
入
也
同
引
三
卷
經
文
皆
說
無
實
涅
槃
明
知

魏
菩
提
留
支
所
譯
十
卷
世
尊
入
楞
伽
王
城
故

入
楞
伽
下
亦
成
無
趣
寂
義
言
入
楞
伽
者
即
後

永
滅。

三
界
外
更
受
變
易
密
嚴
經
中
二
乘
必
無
灰
斷

無
上
依
經
寶
性
佛
性
二
論
皆
說
入
寂
二
乘
於

勝
鬘
亦
云
言
諸
二
乘
得
涅
槃
者
是
佛
方
便
又

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

自
在
菩
薩
不
得
至
見
煩
惱
垢
濁
習
氣
臭
穢
究

惱
是
其
依
處
未
斷
除
故
諸
阿
羅
漢
及
辟
支
佛

如
緣
三
有
中
生
念
念
老
死
無
明
住
地
一
切
煩

無
有
緣
三
種
意
生
身
不
可
覺
知
微
細
生
滅
譬

如
四
取
為
緣
三
有
漏
業
為
因
起
三
種
有
何
者

因
無
明
住
地
所
起
無
漏
行
起
三
種
意
生
身
譬

譬
如
無
明
所
生
諸
業
何
者
有
有
緣
無
明
住
地

生
業
何
者
是
生
因
惑
是
無
明
住
地
所
生
諸
行

是
生
緣
惑
即
是
無
明
住
地
生
一
切
行
如
無
明

緣
惑
二
者
生
因
惑
三
者
有
有
四
者
無
有
何
者

菩
薩
為
四
種
障
不
得
如
來
法
身
四
德
一
者
生

經
第
一
說
云
阿
難
一
切
阿
羅
漢
辟
支
佛
大
地

上
來
涅
槃
不
實
耳
又
無
上
依
經
等
者
無
上
依

槃
明
知
是
假
說
耳
故
與
前
同
次
引
勝
鬘
亦
成

此
故
為
說
化
城
譬
喻
應
知
釋
曰
既
言
無
實
涅

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

無
有
常
樂
我
淨
波
羅
蜜
果
唯
佛
法
身
是
常
是

是
知
阿
難
四
種
生
死
未
除
滅
故
三
種
意
生
身

住
地
所
起
無
有
生
死
如
三
界
內
過
失
難
應
如

住
地
所
起
有
有
生
死
如
三
界
內
生
報
難
無
明

明
住
地
所
起
因
緣
生
死
如
三
界
內
業
難
無
明

明
住
地
所
起
方
便
生
死
如
三
界
內
煩
惱
難
無

惱
難
二
者
業
難
三
者
生
報
難
四
者
過
失
難
無

常
波
羅
蜜
阿
難
於
三
界
中
有
四
種
難
一
者
煩

生
死
斷
續
流
滅
無
量
不
得
至
見
極
無
變
易
大

生
難
永
盡
無
餘
是
諸
如
來
為
甘
露
界
則
變
易

遠
離
大
樂
波
羅
蜜
若
未
能
得
一
切
煩
惱
諸
業

無
漏
業
意
生
諸
陰
未
除
盡
故
不
得
至
見
極
滅

寂
大
我
波
羅
蜜
緣
無
明
住
地
因
微
細
虛
妄
起

有
虛
妄
行
未
滅
除
故
不
得
至
見
無
作
無
行
極

竟
滅
盡
大
淨
波
羅
蜜
因
無
明
住
地
起
輕
相
惑

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

即
知
無
有
無
種
性
人。

非
無
又
云
或
有
佛
性
闡
提
人
有
善
根
人
無
等

量
罪
垢
所
纏
不
能
得
出
如
蚕
處
繭
此
則
有
而

發
心
當
文
即
云
彼
一
闡
提
雖
有
佛
性
而
為
無

▲
涅
槃
第
九
菩
薩
品
中
廣
明
闡
提
斷
善
不
能

如
是
經
論
下
結
成
無
定
性
聲
聞
也。

▲
如
是
經
論
其
文
非
一
永
寂
聲
聞
必
無
明
矣。

論
當
第
二
此
卷
亦
廣
說
四
種
生
死。

論
者
大
意
同
無
上
依
經
寶
性
論
當
第
三
佛
性

樂
我
淨
之
相
亦
可
知
所
歸
下
言
寶
性
佛
性
二

疏
明
四
種
生
死
可
撿
於
此
論
下
文
又
廣
說
常

有
業
惑
苦
甚
為
昭
著
如
何
斷
言
永
滅
無
餘
下

明
於
二
乘
及
自
在
菩
薩
皆
受
變
易
三
界
之
外

樂
是
我
是
淨
波
羅
蜜
汝
應
知
釋
曰
據
上
經
文

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

善
男
子
或
有
佛
性
一
闡
提
有
善
根
人
無
或
有

句
今
但
引
第
一
句
者
是
證
闡
提
有
佛
性
經
云

三
十
六
南
經
三
十
二
皆
迦
葉
菩
薩
品
具
有
四

言
又
云
或
有
佛
性
闡
提
人
有
等
者
即
涅
槃
第

也
但
未
得
其
用
耳
故
疏
結
云
此
則
有
而
非
無

中
間
意
在
雖
有
佛
性
之
言
既
言
雖
有
則
非
無

因
流
轉
生
死
無
有
窮
已
上
皆
經
文
今
疏
但
取

得
出
如
蠶
處
繭
以
是
業
緣
不
能
生
於
菩
提
妙

一
闡
提
雖
有
佛
性
而
為
無
量
罪
垢
所
纏
不
能

是
故
雖
說
大
涅
槃
光
所
入
毛
孔
必
為
妙
因
彼

聞
大
涅
槃
日
未
發
心
者
皆
悉
發
心
為
菩
提
因

所
照
無
不
開
敷
一
切
眾
生
亦
復
如
是
若
得
見

無
善
根
竟
即
云
復
次
善
男
子
譬
如
蓮
華
為
日

涅
槃
第
九
下
第
四
明
無
無
性
彼
經
廣
說
闡
提

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

性
也
此
中
有
者
是
現
有
非
曾
當
也
然
有
人
執

俱
有
者
理
及
無
記
性
也
二
人
俱
無
者
俱
無
果

是
善
佛
性
也
闡
提
斷
一
切
善
故
云
無
也
二
人

人
俱
無
不
善
性
也
善
根
人
有
闡
提
人
無
者
此

是
五
住
已
上
五
住
已
上
無
不
善
性
故
此
之
二

種
一
是
離
欲
善
根
人
離
欲
斷
一
切
不
善
故
二

人
無
者
此
是
不
善
佛
性
也
然
善
根
人
有
其
二

善
不
善
無
記
及
理
果
等
今
言
一
闡
提
有
善
根

依
薦
福
彼
疏
云
今
准
經
明
佛
性
略
有
五
種
謂

一
向
作
解
此
一
段
經
延
遣
皆
釋
大
同
小
異
今

來
隨
自
意
語
如
來
如
是
隨
自
意
語
眾
生
云
何

佛
性
定
無
佛
性
若
言
眾
生
悉
有
佛
性
是
名
如

解
如
是
四
句
義
者
不
應
難
言
一
闡
提
人
定
有

有
或
有
佛
性
二
人
俱
無
善
男
子
我
諸
弟
子
若

佛
性
善
根
人
有
一
闡
提
無
或
有
佛
性
二
人
俱

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

性
闡
提
人
無
佛
性
故
談
文
尚
不
識
顛
倒
何
能

人
有
闡
提
人
無
等
故
不
言
或
有
善
根
人
有
佛

種
有
性
無
性
所
以
得
知
經
云
或
有
佛
性
善
根

句
此
中
明
佛
性
多
種
有
無
不
同
不
明
眾
生
多

由
善
根
人
與
一
闡
提
有
無
二
性
異
故
得
有
四

從
乎
佛
下
至
闡
提
皆
有
有
無
二
性
無
全
無
性

緣
是
名
為
無
乃
至
一
闡
提
佛
性
亦
爾
是
則
上

諸
善
不
善
無
記
業
因
果
報
煩
惱
五
陰
十
二
因

至
無
量
三
昧
是
名
為
有
無
者
所
謂
如
來
過
去

則
有
二
種
一
有
二
無
有
者
所
謂
三
十
二
相
乃

是
無
性
此
釋
違
經
故
涅
槃
上
文
云
如
來
佛
性

無
性
二
人
俱
有
者
俱
是
有
性
二
人
俱
無
者
俱

無
者
是
無
性
不
斷
善
人
闡
提
人
無
者
是
斷
善

性
以
經
說
有
善
根
人
及
一
闡
提
無
故
善
根
人

此
經
文
謂
一
分
善
根
人
及
一
分
闡
提
無
有
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

大
慧
白
言
此
二
何
者
常
不
入
涅
槃
佛
言
菩
薩

界
即
是
菩
薩
若
有
眾
生
不
入
涅
槃
我
亦
不
入

一
切
善
根
即
謗
菩
薩
藏
二
者
憐
愍
一
切
眾
生

云
五
者
無
性
謂
一
闡
提
此
有
二
種
一
者
焚
燒

▲
況
前
引
楞
伽
五
性
自
迷
其
文
彼
經
第
五
性

既
二
互
相
即
明
有
眾
生
即
有
佛
性
矣。

即
眾
生
直
以
時
異
有
淨
不
淨
解
曰
生
之
與
性

佛
性
者
是
義
不
然
何
以
故
眾
生
即
佛
性
佛
性

闡
提
決
有
佛
性
又
上
經
云
若
言
眾
生
中
別
有

二
人
俱
有
者
是
理
性
二
人
俱
無
者
善
因
性
故

提
者
謂
果
性
闡
提
有
非
佛
者
謂
無
明
諸
結
性

生
具
一
切
也
佛
與
闡
提
亦
有
四
句
佛
有
非
闡

一
切
無
一
眾
生
悉
無
一
切
始
末
以
明
一
切
眾

解
義
今
此
善
不
善
因
果
理
性
無
一
眾
生
悉
具

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

耶。
況
經
自
下
引
經
結
成。

▲
況
經
自
云
復
以
如
來
神
力
故
或
時
善
根
生

此
意
則
明
下
疏
釋
經
意。

入
非
闡
提
者
則
明
闡
提
後
必
入
矣。

▲
此
意
則
明
菩
薩
入
而
不
入
既
云
菩
薩
常
不

一
切
善
根
者
常
不
入
涅
槃
則
有
入
義
也。

還
成
有
性
非
無
性
也
何
者
以
彼
經
言
非
焚
燒

不
曉
經
意
彼
之
所
引
證
無
性
義
今
釋
其
所
引

況
前
引
楞
伽
五
性
自
迷
其
文
等
者
破
其
所
引

本
來
涅
槃
不
捨
一
切
諸
眾
生
故。

常
不
入
涅
槃
非
焚
燒
一
切
善
根
者
以
知
諸
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

故
云
定
無
耳
故
寶
性
佛
性
等
論
皆
說
以
一
闡

非
永
無
者
結
闡
提
也。
▲
諸
論
隨
佛
方
便
成
立

說
有
故
云
非
永
定
永
無
非
永
定
者
結
上
聲
聞

時
無
性
多
劫
之
外
定
性
迴
心
多
劫
之
外
無
性

有
二
初
釋
般
若
深
密
經
意
意
明
長
時
定
性
長

是
知
前
來
下
第
五
釋
引
經
論
結
成
正
義
於
中

永
無。

說
法
華
之
前
說
其
長
時
云
定
性
無
性
非
永
定

▲
是
知
前
來
所
引
大
般
若
深
密
等
經
皆
是
未

非
畢
竟
無
性。

無
即
大
悲
菩
薩。
莊
嚴
下
引
論
重
成
同
前
楞
伽

畢
竟
時
邊
謂
暫
時
之
無
即
前
闡
提
畢
竟
謂
永

▲
莊
嚴
第
五
無
性
亦
有
二
種
一
是
時
邊
二
者

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

密
意
非
了
義
者。
若
謂
法
華
是
第
二
時
下
第
六

說
一
切
悉
皆
成
佛
而
猶
未
說
定
性
不
成
故
名

▲
若
謂
法
華
是
第
二
時
教
為
引
不
定
二
乘
故

次
下
引
寶
性
佛
性
則
符
一
性。

佛
隨
眾
生
機
緣
立
教
菩
薩
隨
佛
亦
顯
淺
深
故

解
十
地
論
則
六
相
圓
融
餘
諸
菩
薩
例
此
可
知

建
立
唯
識
則
性
相
歷
然
及
釋
法
華
一
乘
昭
著

於
小
論
則
無
預
大
乘
說
般
若
宗
則
性
空
寂
滅

故
今
釋
云
菩
薩
能
知
隨
教
弘
闡
耳
故
世
親
造

造
論
釋
義
言
永
定
永
無
豈
是
菩
薩
不
了
佛
意

諸
論
隨
佛
下
二
通
妨
難
謂
有
難
言
諸
大
菩
薩

無
清
淨
性。

提
謗
大
乘
因
依
無
量
時
說
無
佛
性
非
謂
究
竟

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

何
以
自
判
法
華
為
第
三
時
教
者
彼
法
華
疏
引

▲
何
以
自
判
法
華
為
第
三
時
教。

作
此
說
者。

成
即
一
乘
義
既
未
說
定
性
不
成
故
是
密
意
若

故
今
但
取
初
意
故
云
為
引
不
定
性
故
一
切
悉

性
聲
聞
故
二
為
任
持
不
定
性
菩
薩
恐
退
精
進

者
彼
有
十
意
此
偈
有
二
一
為
引
攝
一
類
不
定

類
及
任
持
所
餘
由
不
定
種
性
諸
佛
說
一
乘
等

為
引
不
定
者
彼
引
攝
論
第
十
偈
云
為
引
攝
一

法
華
盛
破
三
乘
說
於
一
乘
故
當
第
二
時
耳
言

謂
一
乘
是
密
意
說
義
當
深
密
第
二
時
故
又
以

今
初
言
是
第
二
時
者
彼
不
立
為
第
二
時
教
由

成
前
非
今
初
又
二
先
牒
救
詞
後
何
以
下
正
難

引
諸
經
論
遮
救
定
性
於
中
二
先
正
牒
破
後
結

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

乘
居
三
乘
後
故
真
諦
三
藏
部
異
執
記
云
三
十

▲
妙
智
經
中
及
梁
攝
論
成
立
正
法
中
皆
以
一

卷
故
謗
不
輕
但
由
不
信
汝
等
皆
當
作
佛
言
耳。

不
信
皆
當
作
佛
即
是
謗
經
豈
要
不
信
文
字
經

判
不
了
即
是
謗
經
謗
經
即
恐
招
極
苦
報
但
由

了
者
復
有
何
過
故
便
難
云
誰
敢
判
為
不
了
以

誰
敢
下
即
遮
救
也
恐
彼
救
言
設
依
密
意
為
不

不
了
耶。

二
一
宗
自
立
義
語
相
違。
▲
誰
敢
判
於
法
華
為

三
時
約
明
一
乘
是
密
意
說
則
成
法
華
復
屬
第

實
之
教
故
說
此
經
據
上
二
文
則
判
法
華
為
第

得
即
第
三
時
教
也
又
下
結
云
為
顯
第
三
時
真

經
云
我
等
今
日
得
未
曾
有
非
先
所
望
而
今
自

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

論
之
異
名
耳
言
故
經
云
臨
欲
終
時
者
即
引
法

則
三
非
子
矣
言
真
諦
三
藏
部
異
執
記
者
即
宗

成
立
解
曰
既
彼
論
亦
云
第
三
最
勝
居
三
乘
後

大
乘
三
立
一
乘
於
此
三
中
第
三
最
勝
故
名
善

正
法
如
來
成
立
正
法
有
三
種
一
立
小
乘
二
立

故
言
佛
說
由
所
說
道
理
勝
及
所
得
果
勝
故
名

說
理
同
不
相
違
背
故
名
正
法
又
欲
顯
說
者
勝

成
立
釋
論
釋
曰
一
切
三
世
諸
佛
共
說
此
法
所

立
正
法
中
者
即
第
八
卷
末
論
曰
佛
說
正
法
善

即
明
一
乘
故
言
一
乘
居
三
乘
後
次
引
梁
論
成

域
三
時
教
中
第
二
時
中
明
於
三
乘
第
三
時
中

妙
智
經
等
者
此
雙
引
經
論
妙
智
經
者
即
上
西

法
華
經
明
知
法
華
居
後
故
經
云
臨
欲
終
時。

八
年
後
說
解
節
經
等
無
量
義
云
四
十
年
後
說

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

於
法
華
臨
終
言
寬
容
後
更
說
其
餘
經
故
若
作

若
不
信
下
又
遮
其
救
恐
彼
救
言
雖
言
臨
終
說

不
亦
以
一
乘
一
性
破
三
五
耶。

▲
若
不
信
法
華
居
後
涅
槃
臨
終
居
然
可
信
豈

知
涅
槃
時
到
等
明
皆
臨
涅
槃
時
也。

者
喻
臨
涅
槃
時
也
第
三
經
末
亦
云
若
如
來
自

明
法
華
會
中
一
切
聲
聞
皆
佛
真
子
臨
欲
終
時

出
內
是
子
所
知
斯
即
會
無
性
定
性
父
知
子
意

生
乃
至
我
今
所
有
一
切
財
物
皆
是
子
有
先
所

已
集
即
自
宣
言
諸
君
當
知
此
實
我
子
我
之
所

命
其
子
并
會
親
族
國
王
大
臣
剎
利
居
士
皆
悉

漸
以
通
泰
成
就
大
志
自
鄙
先
心
臨
欲
終
時
而

華
第
二
信
解
品
文
經
云
復
經
少
時
父
知
了
意

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

三
時
深
密
三
時
三
乘
為
了
破
第
二
時
說
皆
成

縱
可
爾
以
從
多
分
一
義
說
故
即
自
違
於
深
密

般
若
但
明
於
空
法
華
顯
中
道
故
若
作
此
救
且

我
對
般
若
為
第
二
時
故
立
法
華
為
第
三
時
以

若
以
般
若
為
第
二
時
下
復
重
遮
救
恐
其
救
云

乘
者
以
法
華
破
三
故。

即
通
復
自
為
深
淺
第
三
時
中
普
為
發
趣
一
切

▲
若
以
般
若
為
第
二
時
法
華
為
第
三
時
於
理

那
言
居
第
二
時
為
不
了
耶。

破
三
乘
一
性
破
五
則
一
乘
一
性
亦
居
最
後
矣

信
此
後
必
定
不
說
別
經
而
涅
槃
亦
說
一
乘
以

槃
時
晨
朝
唱
滅
中
夜
涅
槃
斯
為
最
後
居
然
可

此
救
且
置
法
華
涅
槃
既
云
二
月
十
五
日
臨
涅

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

諸
餘
經
雖
未
終
極
各
隨
一
類
皆
不
相
違
義
如

故
下
釋
云
深
密
別
為
一
類
之
機
故
非
無
理
以

餘
義
耳
若
爾
不
信
深
密
豈
不
謗
於
深
密
經
耶

破
於
前
敕
涅
槃
法
華
居
於
最
後
故
能
決
了
有

者
以
約
時
判
未
是
窮
終
之
極
唱
故
如
世
後
敕

定
斷
一
切
佛
法
理
不
盡
故
言
以
未
居
最
後
故

明
知
深
密
下
第
二
結
成
前
非
欲
將
深
密
三
時

三
乘
故。

說
若
將
法
華
望
之
應
有
四
時
以
一
乘
教
破
前

居
最
後
故
且
約
顯
一
類
義
故
分
三
耳
義
如
前

▲
明
知
深
密
三
時
不
能
定
斷
一
切
聖
教
以
未

時
教。

不
了
故
今
說
法
華
以
一
破
三
豈
得
同
於
第
三

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

理
性
定
有
容
趣
寂
不
成
則
違
教
理。

心
定
當
作
佛
不
言
凡
是
有
行
定
當
作
佛
若
謂

▲
然
涅
槃
依
於
理
性
明
其
等
有
故
云
凡
是
有

下
引
經
為
證。

之
後
性
或
無
故
今
許
云
斯
言
可
爾
故
涅
槃
云

藏
是
二
者
行
性
楞
伽
所
說
如
來
藏
是
前
皆
有

疏
云
然
性
有
二
種
一
者
理
性
勝
鬘
所
說
如
來

性
於
中
二
先
牒
救
詞
後
辨
差
當
今
初
彼
法
華

有
即
是
理
性。
若
謂
佛
性
有
二
下
第
七
遮
救
無

人
有
闡
提
人
無
即
是
行
性
或
有
佛
性
二
人
俱

性
或
無
斯
言
可
爾
故
涅
槃
云
或
有
佛
性
善
根

佛
性
有
二
一
者
理
性
二
者
行
性
理
性
定
有
行

前
說
者
如
前
敘
西
域
中
最
後
會
通
也。
▲
若
謂

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

有
者
顯
揚
理
性
令
不
自
欺
若
已
作
闡
提
令
速

挫
令
其
發
心
未
作
闡
提
令
其
莫
作
若
言
闡
提

佛
性
理
本
有
之
抑
揚
當
時
者
言
闡
提
無
者
抑

身
作
耶
闡
提
成
佛
亦
復
如
是
此
約
成
佛
若
約

當
佛
正
作
佛
時
忽
然
之
間
變
成
男
子
豈
是
女

女
身
不
得
成
佛
今
言
龍
女
作
佛
者
龍
女
能
作

心
前
名
闡
提
耳
故
云
以
作
佛
非
闡
提
故
亦
如

提
作
佛
者
以
發
心
之
後
方
能
作
佛
從
其
未
發

是
知
下
結
示
正
義
謂
闡
提
實
不
作
佛
今
言
闡

佛
非
闡
提
故
乃
抑
揚
當
時
耳。

作
佛
豈
得
相
成。
▲
是
知
闡
提
不
作
佛
者
以
作

性
若
有
理
性
何
以
趣
寂
定
不
成
佛
有
心
定
當

有
心
作
佛
有
心
未
必
有
行
既
皆
作
佛
明
約
理

然
涅
槃
依
於
理
性
下
第
二
辨
其
差
當
涅
槃
明

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

國
作
佛
更
有
異
名
是
人
雖
生
滅
度
之
想
入
於

先
牒
救
詞
謂
彼
救
云
上
法
華
第
三
云
我
於
餘

聞
者。
若
謂
法
華
入
滅
下
第
八
遮
救
趣
寂
於
中

▲
若
謂
法
華
入
滅
後
信
一
乘
即
是
變
化
權
聲

不
扼
腕
何
以
至
今
猶
存
無
義。

接
請
唱
斯
經
每
至
闡
提
有
佛
性
之
文
諸
德
莫

提
人
雖
復
斷
善
猶
有
佛
性
於
是
諸
公
輕
舟
迎

被
擯
武
丘
後
大
經
既
至
聖
行
已
下
果
云
一
闡

得
獨
無
佛
性
蓋
是
此
經
來
未
盡
耳
由
唱
此
言

稟
質
二
儀
皆
是
涅
槃
正
因
闡
提
含
生
之
類
何

卷
泥
洹
經
云
除
一
闡
提
皆
有
佛
性
生
公
云
夫

當
時
誘
物
之
妙
豈
可
守
文
哉
以
釋
法
顯
翻
六

有
果
行
言
無
未
必
總
無
理
等
故
生
公
云
抑
揚

回
心
若
速
發
心
得
佛
無
異
是
故
言
有
未
必
總

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

沉
彼
則
不
敢
趣
滅
今
見
變
化
之
者
從
滅
得
起

長
遠
心
生
怯
弱
常
欲
且
趣
寂
滅
若
知
一
滅
永

類
怯
弱
等
者
謂
一
類
人
厭
生
死
苦
又
聞
佛
道

又
豈
不
誤
下
縱
有
其
化
化
翻
成
損
言
誤
於
一

▲
又
豈
不
誤
於
一
類
怯
弱
好
滅
眾
生。

化
之
機
能
化
便
成
無
用。

決
不
迴
心
何
用
化
為
定
性
受
一
乘
耶
故
無
所

聞
誘
令
回
心
此
則
化
而
有
益
今
汝
宗
中
定
性

無
用
之
失
如
有
不
定
性
聲
聞
故
菩
薩
化
為
聲

權
必
化
實
下
後
正
破
也
於
中
二
先
總
奪
化
有

▲
權
必
化
實
無
實
化
誰。

化
聲
聞
非
定
性
入
滅
聲
聞
者。

涅
槃
而
於
彼
土
得
聞
是
經
入
於
佛
慧
者
是
應

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

有
之
不
曉
隨
宜
執
為
究
竟
故
法
華
之
會
廣
破

見
小
乘
由
此
策
心
還
行
大
道
有
斯
二
益
權
說

永
寂
聲
聞
一
沉
涅
槃
永
不
復
起
便
生
怖
畏
懼

弱
菩
薩
謂
有
菩
薩
倦
於
廣
利
且
欲
息
心
既
聞

故
順
彼
機
言
有
永
寂
二
者
為
欲
恐
怖
不
定
怯

勞
輪
轉
修
途
疲
而
弗
已
不
如
寂
滅
諸
患
永
亡

先
於
有
智
故
絕
智
以
淪
虛
智
以
形
患
形
以
智

言
大
患
莫
若
於
有
身
故
滅
身
以
歸
無
勞
勤
莫

說
有
趣
寂
一
為
好
滅
之
者
且
順
其
心
謂
彼
念

是
知
趣
寂
下
結
成
正
義
法
華
已
前
有
二
意
故

▲
是
知
趣
寂
皆
是
法
華
前
意
耳。

永
沉
故
云
爾
耳。

後
得
起
汝
宗
一
滅
決
定
不
起
便
成
誤
彼
令
其

此
怯
弱
人
便
謂
有
真
趣
滅
得
起
即
便
趣
滅
希

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

斷
一
乘
以
為
方
便
惑
之
甚
矣。

▲
不
曉
此
意
將
上
方
便
連
下
一
乘
而
讀
之
輒

明
知
即
是
一
乘
無
有
二
矣。

即
第
一
義
乘。
▲
此
意
明
隨
欲
方
便
而
說
二
乘

即
是
一
乘
無
有
二
乘
二
乘
入
於
一
乘
一
乘
者

▲
又
勝
鬘
經
云
若
如
來
隨
彼
所
欲
而
方
便
說

用
偏
執
故
言
皆
是
法
華
前
意
耳。

及
第
三
周
即
言
餘
國
決
定
受
化
明
文
若
此
何

以
佛
滅
後
解
一
乘
義
者
難
得
其
人
故
許
不
信

上
慢
人
第
一
周
中
猶
云
除
佛
滅
後
現
前
無
佛

陳
若
實
是
聲
聞
必
信
一
乘
之
說
若
不
信
者
增

昔
非
三
根
聲
聞
皆
與
記
別
不
在
此
會
亦
為
宣

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

▲
豈
說
一
乘
以
為
方
便。

斷
一
切
疑
決
定
了
義
入
一
乘
道。

▲
又
彼
經
中
廣
破
二
乘
云
無
涅
槃
又
云
此
經

本
無
言
假
言
而
言
即
是
方
便。

運
濟
方
便
非
是
無
實
假
說
方
便
故
生
公
云
理

矣
若
以
名
中
一
乘
大
方
便
者
此
是
巧
化
攝
物

便
說
即
是
一
乘
故
謂
一
乘
而
為
方
便
斯
定
誤

有
二
乘
正
顯
一
乘
之
義
諸
公
錯
讀
乃
云
而
方

便
為
一
句
此
是
一
乘
所
以
下
云
即
是
一
乘
無

乘
故
云
即
是
一
乘
即
是
隨
彼
所
欲
而
方
便
說

既
隨
欲
說
是
方
便
說
非
真
實
者
則
明
唯
有
一

若
隨
欲
說
不
是
方
便
是
真
實
者
即
定
有
三
乘

又
勝
鬘
經
云
下
第
九
會
一
乘
方
便
之
言
意
云

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

云
以
四
十
餘
年
皆
說
三
乘
唯
至
法
華
獨
說
一

法
華
云
此
經
難
信
難
解
下
第
十
結
成
破
立
意

信
一
乘
五
性
者
深
為
可
愍。

嫉
況
滅
度
後
誠
哉
斯
言
若
保
執
三
乘
五
性
不

▲
法
華
云
此
經
難
信
難
解
佛
現
在
世
猶
多
怨

歸
一
也
況
復
經
無
此
言
何
須
強
執。

是
法
華
之
前
方
便
說
耳
及
至
法
華
亦
須
破
三

乘
方
便
之
言
設
縱
有
一
乘
是
方
便
之
言
者
亦

設
有
方
便
之
言
者
復
縱
破
之
莫
論
勝
鬘
無
一

無
耶。

可
知。
▲
設
有
方
便
之
言
尚
在
法
華
之
前
況
復

又
彼
經
中
下
更
引
勝
鬘
餘
文
證
成
一
乘
真
實

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

槃
如
拾
穟
故
涅
槃
三
十
六
云
昔
於
靈
山
說
法

軍
用
力
不
多
耳
又
破
三
顯
一
法
華
如
收
穫
涅

猶
如
先
鋒
涅
槃
同
於
大
軍
先
鋒
已
破
於
賊
後

華
在
前
已
破
三
故
彼
說
一
極
便
易
信
受
法
華

曾
未
明
言
說
唯
一
實
涅
槃
之
中
雖
明
一
極
法

歸
一
之
初
信
解
者
難
耳
昔
經
雖
妙
猶
帶
三
乘

經
不
及
法
華
難
信
解
者
以
法
華
是
會
三
之
始

無
量
義
經
言
當
說
者
即
涅
槃
等
所
以
方
知
諸

言
已
說
者
法
華
之
前
謂
般
若
等
言
今
說
者
即

者
如
來
現
在
猶
多
怨
嫉
況
滅
度
後
今
疏
略
引

世
尊
之
所
守
護
從
昔
已
來
未
曾
顯
說
而
此
經

是
諸
佛
祕
要
之
藏
不
可
分
布
妄
授
與
人
諸
佛

於
其
中
此
法
華
經
最
為
難
信
難
解
藥
王
此
經

我
所
說
經
典
無
量
千
萬
億
已
說
今
說
當
說
而

乘
故
難
信
解
此
即
法
師
品
文
文
云
佛
告
藥
王

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

悉
欲
移
避
遠
此
村
去
時
彼
村
主
語
諸
人
言
汝

水
王
敕
村
人
常
使
日
日
送
其
美
水
村
人
疲
苦

云
昔
有
一
聚
落
去
王
城
五
由
旬
村
中
有
好
美

故
百
喻
經
下
更
引
他
經
證
成
一
義
彼
經
第
二

不
信
於
一
即
其
事
也。

由
旬
喻
以
喻
方
便
於
一
說
三
後
人
但
信
於
三

▲
故
百
喻
經
第
二
中
王
改
聚
落
五
由
旬
為
三

立
三
乘
五
性
即
是
所
破
一
乘
一
性
以
為
所
立。

耳
誠
哉
斯
言
者
結
定
前
經
若
保
執
下
結
成
破

一
極
上
根
所
受
不
對
昔
權
故
比
法
華
誠
易
信

著
華
嚴
若
比
法
華
亦
為
易
信
始
成
正
覺
便
說

所
為
即
其
義
耳
若
依
難
信
之
義
設
將
己
說
該

華
經
八
千
聲
聞
得
授
記
別
如
秋
收
冬
藏
更
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

者
亦
不
相
違。

▲
上
約
二
宗
各
別
所
據
則
互
相
違
反
若
會
釋

說
耳。

如
是
此
經
即
是
金
口
良
斷
權
實
顯
然
可
息
諸

是
一
道
以
信
佛
語
終
不
肯
捨
如
彼
村
人
亦
復

修
善
進
德
求
度
生
死
後
聞
人
說
無
有
三
乘
故

法
分
別
說
三
小
乘
之
人
聞
之
歡
喜
以
為
易
行

生
死
不
能
復
進
如
來
法
王
有
大
方
便
於
一
乘

於
五
道
向
涅
槃
城
心
生
厭
倦
更
欲
捨
離
頓
駕

終
不
肯
捨
世
間
之
人
亦
復
如
是
修
行
正
法
度

是
本
五
由
旬
更
無
有
異
雖
聞
此
言
信
王
語
故

三
由
旬
眾
人
聞
已
便
大
歡
喜
有
人
語
言
此
故

使
汝
得
近
往
來
不
疲
即
往
白
王
王
為
改
之
作

等
莫
去
我
當
為
汝
白
王
改
五
由
旬
作
三
由
旬

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

成
緣
覺
定
性
故
法
華
安
樂
行
中
不
許
親
近
聲

耳
何
者
唯
習
近
聲
聞
成
聲
聞
定
性
習
近
緣
覺

生
遇
緣
薰
習
三
乘
種
性
及
不
定
無
性
故
有
五

本
有
者
亦
說
有
五
今
借
其
言
不
依
其
義
謂
眾

有
無
二
者
然
准
法
相
立
新
薰
者
亦
說
有
五
立

佛
之
知
見
一
乘
可
軌
之
法
耳
言
新
薰
則
五
本

非
佛
化
法
化
法
亦
有
權
說
三
乘
故
今
言
法
者

能
三
能
一。
後
謂
就
機
下
正
會
言
約
法
則
一
者

二
若
入
理
雙
拂
則
三
一
兩
亡
若
約
佛
化
儀
則

▲
謂
就
機
則
三
約
法
則
一
新
薰
則
五
本
有
無

通
雖
復
會
通
權
實
不
失
於
中
先
總
標。

會
者
恐
於
後
學
宗
計
是
非
以
生
過
患
故
復
會

上
約
二
宗
下
第
三
通
會
二
宗
令
不
相
違
然
此

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

則
便
說
一
故
下
經
云
或
有
國
土
說
一
乘
或
二

能
三
能
一
者
隨
物
機
宜
則
說
三
乘
陶
練
已
久

非
一
遣
一
也
故
須
三
一
兩
亡
若
約
佛
化
儀
則

為
欲
破
諸
數
淺
智
著
諸
法
計
一
以
為
一
此
以

法
之
所
印
此
以
一
遣
多
也
又
云
一
亦
不
為
一

寂
寥
孰
三
孰
一
故
法
句
經
云
森
羅
及
萬
像
一

遺
三
三
亡
而
一
遣
言
窮
慮
絕
何
實
何
權
體
本

言
若
入
理
等
者
真
理
寂
寥
不
屬
諸
數
借
一
以

差
故
說
有
心
定
當
作
佛
非
是
本
有
五
種
性
也

故
說
各
別
言
本
有
無
二
者
本
有
佛
性
理
不
容

性
卒
難
教
化
故
知
薰
習
成
五
種
性
依
其
長
時

定
性
不
定
偏
執
故
若
都
不
習
近
三
乘
則
成
無

今
人
偏
習
禪
戒
等
即
成
定
性
三
學
俱
習
成
不

菩
薩
性
若
俱
習
近
三
乘
則
成
不
定
性
人
亦
如

聞
者
恐
被
薰
習
成
其
性
故
若
唯
近
菩
薩
則
成

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

是
非
沒
三
惡
道
涅
槃
各
說
身
因
者
即
第
三
十

謂
五
部
僧
故
涅
槃
三
十
二
亦
云
五
部
僧
互
生

依
之
修
行
無
不
獲
益
耳
言
大
集
五
部
雖
異
者

衣
爭
衣
則
衣
終
不
破
析
杖
則
金
體
無
殊
是
故

脅
尊
者
對
迦
膩
色
迦
王
云
如
析
金
杖
況
以
爭

修
行
理
無
二
競
執
有
是
非
達
者
無
違
諍
亦
如

求
那
跋
摩
遺
文
偈
也
謂
有
偈
云
諸
論
各
異
宗

是
故
下
令
物
除
執
常
說
權
實
亦
莫
執
之
此
即

義
次
下
當
會
古
今
違
順
竟。

不
離
法
界
涅
槃
各
說
身
因
佛
許
無
非
正
說
餘

▲
是
故
競
執
是
非
達
無
違
諍
大
集
五
部
雖
異

量
況
三
一
耶。

或
三
或
四
五
如
是
乃
至
無
有
量
釋
曰
尚
有
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

舍
利
弗
善
哉
善
哉
一
一
比
丘
無
非
正
說
舍
利

言
世
尊
如
是
諸
人
誰
是
正
說
誰
不
正
說
佛
告

各
以
如
上
己
所
解
義
向
佛
說
之
舍
利
弗
白
佛

所
稽
首
佛
足
右
遶
三
匝
禮
拜
畢
已
卻
坐
一
面

爾
時
五
百
比
丘
各
各
自
說
己
所
解
已
共
往
佛

色
六
入
觸
受
受
取
有
生
飲
食
五
欲
即
是
身
因

因
作
是
觀
時
得
阿
羅
漢
果
或
有
說
言
行
識
名

大
德
我
未
獲
得
正
解
脫
時
謂
受
無
明
即
是
身

即
是
身
因
作
是
觀
時
得
阿
羅
漢
果
復
有
說
言

比
丘
言
大
德
我
未
獲
得
正
解
脫
時
意
謂
無
明

得
正
解
脫
自
應
識
之
何
緣
方
作
如
是
問
耶
有

身
因
何
者
是
耶
舍
利
弗
言
諸
大
德
汝
等
亦
各

隨
自
意
說
如
五
百
比
丘
問
舍
利
弗
大
德
佛
說

意
說
或
隨
他
意
說
或
隨
自
他
意
說
云
何
名
為

五
經
云
善
男
子
如
我
所
說
十
二
部
經
或
隨
自

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

會
通
有
不
安
者
頗
為
改
易。

有
別
章
大
同
天
台
但
加
頓
教
今
先
用
之
後
總

▲
今
初
以
義
分
教
教
類
有
五
即
賢
首
所
立
廣

標
章。

二
依
教
分
宗。
第
三
立
教
開
宗
中
疏
文
分
二
先

可
知
矣。
▲
第
三
立
教
開
宗
分
二
一
以
義
分
教

得
意
而
談
所
說
皆
是
則
貴
在
得
意
亡
言
耳
餘

應
是
非
故
海
東
曉
公
云
如
言
而
取
所
說
皆
非

百
雖
異
皆
為
正
說
二
宗
小
別
並
合
佛
教
故
不

今
疏
所
引
不
取
隨
自
意
義
但
取
皆
正
說
言
五

意
說
云
云
釋
曰
意
取
各
隨
自
說
者
為
隨
自
意

眾
生
說
言
父
母
即
是
身
因
如
是
等
經
名
隨
自

弗
言
世
尊
佛
意
云
何
佛
言
舍
利
弗
我
為
欲
界

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

一
教。

教
同
許
定
性
二
乘
俱
不
成
佛
故
今
合
之
總
為

▲
二
始
教
者
亦
名
分
教
以
深
密
第
二
第
三
時

異
於
彼
故
指
同
也。

見
天
台
立
名
招
難
故
改
名
小
乘
所
攝
法
門
不

後
初
即
天
台
下
解
釋
初
小
乘
教
易
故
不
釋
以

▲
初
即
天
台
藏
教。

四
頓
教
五
圓
教
二
中
二
先
列
名。

▲
言
五
教
者
一
小
乘
教
二
大
乘
始
教
三
終
教

異。

言
五
教
下
正
立
五
教
後
若
約
所
說
下
約
詮
辨

後
今
初
下
別
釋
分
教
於
中
三
初
總
辨
源
由
次

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

不
空
門
為
終
故
彼
經
云
迦
葉
白
佛
言
諸
摩
訶

得
云
何
空
為
初
門
法
鼓
經
中
以
空
門
為
始
以

三
乘
隱
於
一
極
故
初
教
名
並
從
深
密
二
時
以

二
時
中
但
明
於
空
空
是
初
門
第
三
時
中
定
有

耶
由
合
二
三
兩
時
皆
未
盡
理
故
言
未
盡
者
第

此
既
未
盡
下
二
釋
名
也
謂
何
名
初
教
復
稱
分

故
名
為
分。

▲
此
既
未
盡
大
乘
法
理
故
立
為
初
有
不
成
佛

趣
寂
難
成
故
偏
舉
耳。

不
成
佛
故
下
終
教
有
二
乘
闡
提
皆
成
佛
言
以

乘
俱
不
成
佛
者
其
言
猶
略
應
云
闡
提
二
乘
皆

二
始
教
等
者
文
二
先
正
立
後
釋
名
今
初
言
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

理
所
以
名
終
立
實
教
名
雙
對
前
二
非
唯
說
空

闡
提
皆
不
成
佛
故
名
為
分
亦
名
為
始
今
既
盡

二
中
亦
對
第
二
教
二
義
由
前
定
性
二
乘
及
一

至
極
之
說
故
立
為
終
以
稱
實
理
故
名
為
實。

▲
定
性
二
乘
無
性
闡
提
悉
當
成
佛
方
盡
大
乘

下
立
理
釋
名
後
上
二
下
結
前
生
後。

三
終
教
等
者
疏
文
有
三
初
立
名
次
定
性
二
乘

分。
▲
三
終
教
者
亦
名
實
教。

特
由
此
義
加
分
教
名
故
云
有
不
成
佛
故
名
為

第
三
時
既
不
明
空
何
得
名
初
以
未
顯
一
極
故

說
唯
有
此
經
是
無
上
說
非
有
餘
說
故
若
爾
彼

衍
經
多
說
空
義
佛
告
迦
葉
一
切
空
經
是
有
餘

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

▲
如
思
益
云
得
諸
法
正
性
者
不
從
一
地
至
於

不
依
地
位
下
二
釋
名
先
正
釋。

▲
不
依
地
位
漸
次
而
說
故
立
為
頓。

見
性
空
即
是
佛
不
可
得
思
量。

那
而
登
正
覺
下
經
云
法
性
本
空
寂
無
取
亦
無

達
磨
碑
云
心
有
也
曠
劫
而
滯
凡
夫
心
無
也
剎

故
為
眾
生
一
念
妄
心
不
生
何
為
不
得
名
佛
故

一
念
不
生
即
名
為
佛
者
即
心
本
是
佛
體
妄
起

四
頓
教
等
者
初
正
立
次
釋
名
後
解
妨
今
初
言

▲
四
頓
教
者
但
一
念
不
生
即
名
為
佛。

▲
上
二
教
並
依
地
位
漸
次
修
成
故
總
名
漸。

實。

復
說
中
道
妙
有
故
稱
實
理
既
非
分
成
亦
名
稱

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

矣
第
四
為
第
五
者
同
順
忍
矣
第
三
為
第
六
者

純
無
相
觀
與
八
同
矣
第
二
為
第
三
者
同
信
忍

七
者
第
九
同
第
七
無
生
忍
矣
七
亦
復
為
八
者

者
初
地
不
為
煩
惱
所
動
同
不
動
矣
第
九
則
為

都
泯
十
地
則
為
初
者
同
證
如
矣
初
則
為
八
地

次
解
曰
初
之
七
句
約
義
配
同
次
後
一
句
據
理

為
第
三
第
四
為
第
五
第
三
為
第
六
無
所
有
何

初
則
為
八
地
第
九
則
為
七
七
亦
復
為
八
第
二

有
七
偈
後
二
偈
明
不
立
地
位
云
十
地
則
為
初

義
無
次
第
相
續
說
無
所
有
妄
想
寂
滅
法
頌
中

而
未
周
謂
彼
經
第
四
先
長
行
云
大
慧
於
第
一

後
引
二
經
思
益
經
文
文
顯
易
了
楞
伽
經
語
略

等。

一
地
楞
伽
云
初
地
即
為
八
乃
至
無
所
有
何
次

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

頓
詮
此
理
下
解
妨
難
此
有
二
難
一
者
刊
定
記

▲
頓
詮
此
理
故
名
頓
教。

圓
頓
義
異
不
同
天
台
圓
即
是
頓。

不
同
二
三
之
漸
不
同
第
五
之
圓
故
立
此
名
則

不
同
前
漸
下
上
約
當
法
立
名
此
下
對
他
受
稱

故
立
名
頓。

▲
不
同
前
漸
次
位
修
行
不
同
於
後
圓
融
具
德

於
下
句
而
言
等
者
等
餘
經
文。

句
之
要
下
句
即
據
理
都
泯
義
已
略
周
正
意
在

無
次
第
相
續
等
今
疏
上
句
略
舉
約
義
同
中
一

慧
義
矣
無
所
有
何
次
者
頌
上
經
文
於
第
一
義

第
三
地
中
獲
三
慧
光
第
六
地
中
得
勝
般
若
同

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

頓
旨。

雖
入
室
智
未
昇
堂
亦
由
曾
不
參
禪
致
使
全
迷

何
用
救
耶
但
用
一
句
之
言
諸
難
皆
破
故
知
形

言
不
礙
言
故
今
疏
不
救
者
以
賢
首
不
如
此
立

言
不
礙
言
說
者
終
圓
二
教
亦
應
名
頓
以
皆
離

若
許
離
言
總
應
名
頓
何
有
五
教
若
謂
雖
說
離

教
離
言
故
與
理
不
別
者
終
圓
二
教
豈
不
離
言

難
言
更
何
是
理
迷
之
甚
矣
又
復
難
言
若
言
以

圓
教
豈
以
所
詮
是
理
不
許
能
詮
為
教
耶
何
得

立
若
詮
三
乘
則
是
漸
教
若
詮
事
事
無
礙
即
是

今
頓
說
理
豈
非
能
詮
夫
能
詮
教
皆
從
所
詮
以

通
此
故
云
頓
詮
此
理
故
名
頓
教
謂
所
詮
是
理

何
將
此
立
為
能
詮
若
此
是
教
更
何
是
理
今
為

難
和
尚
云
上
所
引
經
當
知
此
並
亡
詮
顯
理
復

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

教
也。

詮
言
絕
之
理
教
亦
明
矣
故
南
北
宗
禪
不
出
頓

即
心
是
佛
心
要
何
由
可
傳
故
寄
無
言
之
言
直

磨
以
心
傳
心
正
是
斯
教
若
不
指
一
言
以
直
說

類
之
機
不
有
此
門
逗
機
不
足
即
順
禪
宗
者
達

並
令
亡
詮
會
旨
今
欲
頓
詮
言
絕
之
理
別
為
一

教
分
之
教
不
立
頓
賢
首
意
云
天
台
四
教
絕
言

有
少
異
故
所
以
加
之
天
台
四
教
皆
有
絕
言
四

此
中
別
立
故
今
釋
云
若
全
同
天
台
何
以
別
立

教
三
即
別
教
第
五
名
同
天
台
既
不
立
頓
何
用

問
言
此
之
五
教
摸
搭
天
台
初
即
藏
教
二
即
通

即
順
禪
宗。
天
台
所
以
不
立
下
通
第
二
難
謂
有

故
今
乃
開
者
頓
顯
絕
言
別
為
一
類
離
念
機
故

▲
天
台
所
以
不
立
者
以
四
教
中
皆
有
一
絕
言

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

▲
初
小
乘
中
但
說
七
十
五
法。

一
句
標
下
皆
別
釋。

首
義
分
齊
內
第
二
卷
廣
明
今
但
略
說
於
中
上

若
約
所
說
法
相
者
下
第
三
約
所
詮
辨
異
然
賢

▲
若
約
所
說
法
相
者。

故。

齊
一
門
廣
說
故
不
釋
耳
又
亦
大
同
諸
師
圓
教

五
圓
教
下
先
正
立
後
指
經
既
是
當
經
義
理
分

▲
如
此
經
等
說。

賢
法
界
帝
網
重
重
主
伴
具
足
故
名
圓
教。

位
是
故
十
信
滿
心
即
攝
五
位
成
正
覺
等
依
普

▲
五
圓
教
者
明
一
位
即
一
切
位
一
切
位
即
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

無
想
定
六
滅
盡
定
七
命
根
八
生
九
住
十
異
十

有
十
四
一
得
二
非
得
三
同
分
四
無
想
異
熟
五

慢
疑
上
之
六
類
有
四
十
六
四
者
不
相
應
行
法

小
煩
惱
地
法
不
定
有
八
謂
悔
眠
尋
伺
貪
瞋
並

頌
云
忿
覆
慳
嫉
惱
害
恨
諂
誑
憍
如
是
類
名
為

大
不
善
有
二
謂
無
慚
及
無
愧
小
煩
惱
法
有
十

善
心
大
煩
惱
有
六
痴
逸
怠
不
信
昏
掉
恒
唯
染

及
不
放
逸
輕
安
捨
慚
愧
二
根
及
不
害
勤
唯
遍

三
摩
地
遍
於
一
切
心
大
善
地
法
有
十
頌
云
信

十
俱
舍
頌
云
受
想
思
觸
欲
慧
念
與
作
意
勝
解

即
是
意
識
三
心
所
有
法
四
十
六
謂
大
地
法
有

舍
頌
云
色
者
唯
五
根
五
境
及
無
表
二
心
法
一

法
者
謂
五
類
法
中
有
多
少
故
謂
色
法
十
一
俱

三
約
所
依
根
本
四
結
成
有
餘
今
初
言
七
十
五

初
小
乘
中
四
一
約
法
數
多
少
二
約
二
空
差
別

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

貪
恚
愚
癡
是
世
間
根
本
等。

▲
但
依
六
識
三
毒
建
立
染
淨
根
本
故
阿
含
云

少
未
明
顯。

乘
根
鈍
故
如
來
但
為
說
人
無
我
等
縱
說
二
空

鈍
根
故
為
說
眾
生
空
起
信
云
法
我
見
者
依
一

說
二
空
真
理
故
故
智
論
三
十
一
云
小
乘
弟
子

但
說
人
空
下
明
二
空
差
別
以
其
根
劣
未
堪
聞

▲
但
說
人
空
縱
少
說
法
空
亦
不
明
顯。

五
次
下
當
明。

上
五
類
之
法
合
七
十
五
法
比
於
大
乘
欠
二
十

五
者
無
為
有
三
一
擇
滅
一
非
擇
滅
三
虛
空
總

同
分
無
想
二
定
命
及
生
住
異
滅
並
名
句
文
身

一
滅
十
二
名
十
三
句
十
四
文
故
頌
云
得
非
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

不
同。

七
識
故
全
不
同。
▲
未
盡
法
源
故
多
諍
論
部
執

第
八
為
所
熏
縱
說
賴
耶
但
有
名
字
能
熏
又
非

焉
異
大
乘
然
似
參
經
意
而
不
同
者
但
六
識
非

者
合
取
上
二
義
同
有
能
所
熏
方
流
轉
故
若
爾

行
以
有
此
行
故
識
受
六
道
身
等
即
其
義
也
三

中
論
十
二
因
緣
品
云
眾
生
痴
所
覆
為
後
起
三

三
業
三
業
因
緣
故
起
於
三
界
是
故
有
一
切
法

三
毒
耳
而
云
等
者
謂
以
三
毒
為
因
緣
故
起
於

三
毒
為
因
義
如
大
乘
能
薰
故
今
引
阿
含
但
證

染
淨
因
意
云
如
大
乘
中
第
八
為
所
熏
故
二
者

正
理
論
第
八
說
經
部
師
計
以
現
在
色
心
等
為

死
根
本
雖
有
多
義
略
舉
其
三
一
計
識
心
如
順

但
依
六
識
三
毒
下
明
所
依
根
本
然
小
乘
計
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

中
加
二
十
五
謂
心
法
加
七
小
乘
唯
一
意
識
故

有
二
十
四
無
為
有
六
故
成
百
數
於
前
七
十
五

十
一
心
法
有
八
心
所
有
五
十
一
心
不
相
應
行

後
說
有
百
法
下
對
前
顯
勝
言
百
法
者
謂
色
有

▲
說
有
百
法
決
擇
分
明
故
少
諍
論。

說
真
如
法
性
乃
是
百
法
之
中
六
無
為
數。

性
少
故
言
法
相
宗
言
所
說
法
性
即
法
相
數
者

分
二
先
對
後
彰
劣
後
對
前
顯
勝
前
中
以
相
多

二
始
教
中
下
疏
文
分
三
初
總
次
別
後
結
今
初

即
法
相
數。

▲
二
始
教
中
廣
說
法
相
少
說
法
性
所
說
法
性

未
盡
法
源
下
第
四
結
成
不
了
可
知。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

云
無
始
時
來
界
一
切
法
等
依
由
此
有
諸
趣
及

不
同
終
教
生
滅
與
不
生
滅
和
合
故
攝
論
第
一

死
及
涅
槃
因
者
不
同
前
教
以
三
毒
六
識
為
因

過
前
唯
是
生
滅
明
其
劣
後
依
生
滅
識
建
立
生

初
第
一
云
何
對
前
說
有
八
識
為
所
依
故
說
八

第
三
唯
心
真
妄
為
對
六
識
三
毒
為
所
依
故
今

前
唯
第
一
當
第
三
第
二
當
第
一
及
第
二
者
以

宗
中
十
對
之
內
法
相
宗
中
十
義
而
皆
如
次
對

說
有
八
識
下
第
二
別
明
文
有
九
節
即
前
會
二

及
涅
槃
因。

▲
說
有
八
識
唯
是
生
滅
依
生
滅
識
建
立
生
死

說。

心
所
加
五
不
相
應
行
加
十
無
為
加
三
並
如
彼

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

後
一
為
無
故
云
有
無
永
別。

種
道
理
一
切
界
差
別
可
得
故
五
中
前
四
為
有

慣
習
善
根
所
得
顯
揚
論
云
云
何
種
性
差
別
五

始
世
展
轉
傳
來
法
爾
所
得
等
習
所
成
者
謂
先

性
住
者
謂
諸
菩
薩
六
處
殊
勝
有
如
是
相
從
無

伽
云
種
性
略
有
二
種
一
本
性
住
二
習
所
成
本

性
之
中
言
法
爾
者
此
明
本
有
揀
異
新
熏
故
瑜

但
是
化
法
非
所
詮
中
別
義
故
略
不
明
含
在
五

以
乘
性
相
成
故
但
明
五
性
則
有
三
乘
而
三
乘

之
義
含
前
第
一
對
一
乘
三
乘
別
中
三
乘
之
義

法
爾
種
子
下
即
第
二
對
一
性
五
性
別
中
五
性

▲
法
爾
種
子
有
無
永
別
是
故
五
性
決
定
不
同。

涅
槃
證
得
界
即
因
義
謂
種
子
識
等
下
文
廣
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

▲
依
他
起
性
似
有
不
無
非
即
無
性
真
空
圓
成

無
變
易
若
隨
緣
變
豈
得
稱
如。

真
如
名
云
真
謂
真
實
表
無
虛
妄
如
謂
如
常
表

義
識
既
業
惑
辨
生
明
知
真
如
不
變
故
唯
識
釋

變
之
義
若
識
從
真
如
如
來
藏
起
則
有
隨
緣
之

故
其
八
識
皆
業
惑
生
故
所
立
真
如
下
正
明
不

者
從
異
熟
起
名
異
熟
生
不
名
異
熟
有
間
斷
故

成
種
招
此
識
果
酬
引
業
故
其
前
六
識
酬
滿
業

現
行
第
八
名
異
熟
識
由
過
去
煩
惱
及
業
熏
習

凝
然
義
上
一
句
躡
前
生
滅
識
起
言
業
惑
者
以

既
所
立
識
等
者
第
三
明
真
如
隨
緣
凝
然
別
中

變
不
許
隨
緣。

▲
既
所
立
識
唯
業
惑
生
故
所
立
真
如
常
恒
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

熏
習
雖
各
體
一
而
似
二
生
謂
見
相
分
即
能
所

性
若
安
慧
師
三
界
心
及
心
所
由
無
始
來
虛
妄

成
為
疏
所
緣
故
此
非
凡
境
故
非
親
緣
其
所
執

遍
計
正
唯
依
他
為
親
所
緣
依
展
轉
說
亦
通
圓

計
正
義
唯
六
七
識
所
計
有
多
故
云
彼
彼
其
所

能
遍
計
次
句
所
遍
計
後
二
句
明
所
執
其
能
遍

二
句
明
圓
成
初
中
有
多
師
義
今
從
識
法
初
句

性
此
中
二
頌
初
一
釋
遍
計
次
二
句
辨
依
他
後

起
自
性
分
別
緣
所
生
圓
成
實
於
彼
常
遠
離
前

遍
計
種
種
物
此
遍
計
所
執
自
性
無
所
有
依
他

三
圓
成
實
性
故
唯
識
論
第
八
云
由
彼
彼
遍
計

之
義
言
三
性
者
一
遍
計
所
執
性
二
依
他
起
性

依
他
起
性
下
第
四
三
性
空
有
即
離
別
中
不
即

說
經
空
義
但
約
所
執。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

揀
自
相
常
揀
共
相
非
虛
謬
言
揀
於
空
我
若
爾

體
非
虛
謬
釋
實
性
義
此
一
體
言
貫
通
三
處
遍

自
共
相
虛
空
我
等
釋
曰
遍
釋
圓
滿
常
釋
成
就

諸
法
實
性
名
圓
成
實
顯
此
遍
常
體
非
虛
謬
揀

依
他
起
攝
二
句
圓
成
者
二
空
所
顯
圓
滿
成
就

別
能
緣
慮
故
是
則
一
切
染
淨
依
他
皆
是
此
中

依
他
亦
圓
成
故
或
諸
染
淨
心
心
所
法
皆
明
分

言
分
別
緣
所
生
者
應
知
且
說
染
分
依
他
淨
分

有
漏
無
漏
皆
依
他
起
依
他
眾
緣
而
得
起
故
頌

依
他
起
性
者
眾
緣
所
生
心
心
所
體
及
相
見
分

無
一
異
俱
不
俱
等
此
二
方
名
遍
計
所
執
二
句

從
緣
生
故
亦
依
他
起
遍
計
依
斯
妄
執
定
實
有

護
法
師
一
切
心
及
心
所
由
熏
習
力
所
變
二
分

二
所
依
體
實
托
緣
生
此
性
非
無
名
依
他
起
若

取
如
是
二
分
情
有
理
無
此
相
說
為
遍
計
所
執

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

似
有
不
無
非
即
空
也
語
則
但
釋
依
他
影
出
圓

圓
成
則
依
他
無
性
無
性
即
空
空
即
圓
成
今
言

疏
語
意
揀
法
性
宗
法
性
宗
中
依
他
無
性
即
是

真
如
離
有
離
無
性
故
上
來
所
釋
一
依
唯
識
今

有
前
言
為
顯
不
空
依
他
性
顯
二
空
非
圓
成
實

不
離
常
遠
離
言
顯
妄
所
執
能
所
取
性
理
恒
非

如
為
性
說
於
彼
言
顯
圓
成
實
與
依
他
起
不
即

依
他
起
上
常
遠
離
前
遍
計
所
執
二
空
所
顯
真

論
文
方
釋
圓
成
實
言
次
釋
餘
文
云
此
即
於
彼

此
頌
中
說
初
非
後
以
約
三
性
通
一
切
故
上
來

有
其
二
種
一
約
理
說
二
約
果
德
故
論
揀
云
今

實
究
竟
為
成
勝
用
周
遍
以
釋
圓
義
是
則
圓
成

此
名
然
今
頌
中
說
初
非
後
釋
曰
此
中
離
倒
名

次
論
云
無
漏
有
為
離
倒
究
竟
勝
用
周
遍
亦
得

淨
分
依
他
體
非
常
遍
如
何
亦
是
圓
成
實
耶
故

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

義
於
中
含
有
二
義
一
但
明
二
諦
別
二
兼
明
中

真
俗
二
諦
下
第
六
對
二
諦
空
有
即
離
別
中
離

▲
非
斷
非
常
果
生
因
滅。

▲
真
俗
二
諦
迢
然
不
同。

成
佛
故
有
此
眾
生
守
眾
生
界
如
何
可
減。

取
三
乘
之
義
等
謂
五
性
之
中
無
種
性
人
決
不

此
但
義
別
而
言
全
同
不
同
前
後
一
乘
三
乘
但

既
言
三
性
下
第
五
生
佛
不
增
不
減
別
中
之
義

成
佛
名
生
界
不
減。

▲
既
言
三
性
五
性
不
同
故
說
一
分
眾
生
決
不

計
所
執
此
一
則
空
二
性
不
空
故
云
但
約。

成
名
耳
說
經
空
義
但
約
所
執
者
三
性
之
中
遍

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

二
空
理
依
詮
而
說
但
有
假
名
不
得
體
故
勝
義

差
別
諦
三
方
便
安
立
諦
四
假
名
非
安
立
諦
謂

便
成
八
諦
世
俗
四
者
一
假
名
無
實
諦
二
隨
事

如
為
世
俗
非
安
立
真
如
為
勝
義
又
真
俗
各
四

真
如
為
勝
義
四
安
立
非
安
立
二
諦
謂
安
立
真

為
勝
義
三
四
諦
勝
義
二
諦
苦
等
為
世
俗
安
立

為
勝
義
二
事
理
二
諦
謂
蘊
等
即
為
世
俗
苦
等

二
諦
一
世
俗
世
間
二
諦
謂
軍
林
為
世
俗
蘊
等

立
真
如
以
四
世
俗
對
前
四
種
勝
義
則
有
四
重

等
三
證
得
世
俗
謂
預
流
等
四
安
立
世
俗
即
安

世
間
世
俗
謂
軍
林
等
二
道
理
世
俗
謂
蘊
處
界

義
謂
一
真
法
界
依
瑜
伽
六
十
四
有
四
世
俗
一

等
四
諦
三
證
得
勝
義
謂
二
空
真
如
四
勝
義
勝

一
世
間
勝
義
謂
蘊
處
界
等
二
道
理
勝
義
謂
苦

道
別
言
二
諦
別
者
依
唯
識
第
九
有
四
種
勝
義

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

故
無
斷
常
廣
如
唯
識。

常
若
果
不
續
因
無
所
生
則
墮
斷
滅
今
常
相
續

表
非
常
等
意
云
若
因
不
滅
遷
至
於
果
則
名
為

三
解
阿
賴
耶
識
恒
轉
如
瀑
流
云
恒
言
遮
斷
轉

滅
者
因
滅
故
不
常
果
生
故
不
斷
故
成
唯
識
第

常
不
同
法
性
二
諦
互
融
明
非
斷
常
言
果
生
因

二
諦
門
中
曲
開
此
義
此
則
於
俗
諦
中
明
非
斷

法
性
二
諦
相
即
言
非
斷
非
常
果
生
因
滅
者
於

既
四
重
二
諦
一
一
差
別
故
云
迢
然
不
同
不
同

如
第
一
勝
義
望
前
為
勝
義
望
第
二
為
世
俗
故

一
勝
義
唯
局
勝
義
中
間
六
諦
各
通
世
俗
勝
義

義
不
殊
前
又
四
重
中
初
一
世
俗
唯
局
世
俗
後

顯
實
諦
四
廢
詮
談
旨
諦
然
上
八
諦
名
則
小
異

四
者
一
體
用
顯
現
諦
二
因
果
差
別
諦
三
依
門

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

時
故。

今
疏
但
舉
滅
者
唯
此
一
句
異
於
法
性
不
計
同

名
表
而
表
有
異
此
依
剎
那
假
立
四
相
︵
結
也
︶

用
︵
別
釋
表
義
︶
故
此
四
相
於
有
為
法
雖
俱

法
後
是
無
異
表
此
法
非
凝
然
住
表
此
法
蹔
有

相
何
失
︵
總
答
︶
生
表
有
法
先
非
有
滅
表
有

如
何
無
法
與
有
為
相
︵
難
也
︶
表
此
後
無
為

在
過
去
︵
揀
異
小
乘
生
在
未
來
餘
三
現
在
︶

︵
別
明
︶
前
三
有
故
同
在
現
在
後
一
是
無
故

住
住
別
前
後
復
立
異
名
蹔
有
還
無
無
時
名
滅

也
︶
本
無
今
有
有
位
名
生
生
位
蹔
停
即
說
為

無
今
有
蹔
有
還
無
表
異
無
為
假
立
四
相
︵
標

義
也
成
唯
識
第
二
云
然
有
為
法
因
緣
力
故
本

同
時
四
相
下
第
七
四
相
一
時
前
後
別
中
前
後

▲
同
時
四
相
滅
表
後
無。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

斷
迷
理
時
即
觀
理
境
斷
迷
事
時
即
觀
事
境
故

斷
迷
理
迷
事
二
種
隨
眠
後
得
但
斷
迷
事
隨
眠

有
出
世
斷
道
世
出
世
斷
道
相
傳
釋
云
正
體
能

亦
能
永
斷
迷
事
隨
眠
故
瑜
伽
說
於
修
道
位
中

斷
迷
理
隨
眠
而
於
安
立
非
安
立
相
無
倒
證
故

理
隨
眠
後
得
不
斷
護
法
云
不
親
證
故
無
力
能

雙
觀
時
而
常
別
照
言
斷
惑
別
者
根
本
智
斷
迷

觀
真
俗
以
其
宗
中
二
智
不
融
二
境
不
即
故
正

俗
義
說
雙
觀
者
亦
言
了
俗
由
於
證
真
二
智
雙

義
也
因
明
斷
證
復
說
緣
境
根
本
緣
真
後
得
緣

根
本
後
得
下
第
八
能
所
斷
證
即
離
別
中
不
即

以
有
為
智
證
無
為
理
義
說
不
異
而
實
非
一。

▲
根
本
後
得
緣
境
斷
惑
義
說
雙
觀
決
定
別
照

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

略
有
二
種
一
者
有
為
二
者
無
為
無
為
功
德
淨

為
義
也
佛
地
論
第
三
云
大
覺
地
中
無
邊
功
德

既
出
世
智
下
第
九
明
佛
身
無
為
有
為
別
中
有

所
遷
佛
果
報
身
有
為
無
漏。

▲
既
出
世
智
依
生
滅
識
種
故
四
智
心
品
為
相

為
所
證
之
理
即
是
無
為
故
不
即
也。

所
證
心
境
相
對
明
不
即
義
能
證
之
智
則
是
有

境
斷
惑
但
就
所
觀
以
論
不
即
今
此
證
理
就
能

約
根
本
斷
惑
而
說
上
明
斷
惑
此
辨
證
理
前
緣

雙
斷
而
實
別
斷
言
以
有
為
智
證
無
為
理
者
唯

切
斷
也
此
中
疏
文
影
略
若
約
斷
惑
應
云
義
說

既
不
斷
於
迷
理
還
成
別
照
不
同
法
性
一
斷
一

不
即
也
既
云
根
本
有
雙
斷
義
故
說
雙
觀
後
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

必
有
有
為
之
相
謂
生
住
異
滅
故
云
為
相
所
遷

是
生
滅
所
生
之
智
安
非
有
為
既
是
修
生
有
為

有
為
所
以
以
從
種
生
生
則
有
為
況
能
生
識
體

德
皆
盡
以
斯
二
論
明
皆
有
為
今
疏
初
兩
句
出

品
乃
至
云
故
此
四
品
總
攝
佛
地
一
切
有
為
功

菩
提
起
已
相
續
窮
未
來
際
此
即
四
智
相
應
心

故
不
生
由
聖
道
力
斷
彼
障
故
令
從
種
起
名
得

謂
大
菩
提
此
雖
本
來
有
能
生
種
而
所
知
障
礙

復
有
二
一
所
顯
得
謂
大
涅
槃
又
云
二
所
生
得

知
四
智
皆
有
為
也
唯
識
第
十
云
四
所
轉
得
此

德
法
門
若
就
麤
相
妙
觀
察
智
攝
四
念
住
等
明

及
彼
品
類
若
就
實
義
一
一
智
品
具
攝
一
切
功

中
智
用
強
故
以
智
名
顯
一
切
種
心
心
所
有
法

真
如
體
相
差
別
有
為
功
德
四
智
所
攝
無
漏
位

法
界
攝
淨
法
界
者
即
是
真
如
無
為
功
德
皆
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

離
念
法
界
一
相
華
藏
世
界
海
法
界
無
差
別
等

生
死
及
涅
槃
二
俱
不
可
得
等
又
如
說
心
心
即

如
是
但
假
名
又
云
有
諍
說
生
死
無
諍
說
涅
槃

文
云
三
世
五
蘊
法
說
名
為
世
間
彼
滅
非
世
間

會
歸
性
者
如
說
五
蘊
五
蘊
即
空
空
即
法
性
下

初
對
前
始
教
互
有
少
多
可
知
言
所
說
法
相
亦

三
終
教
中
等
者
疏
亦
有
三
初
總
次
別
後
結
今

亦
會
歸
性。

▲
三
終
教
中
少
說
法
相
多
說
法
性
所
說
法
相

如
是
義
類
下
結
也。

▲
如
是
義
類
廣
有
眾
多
具
如
瑜
伽
雜
集
等
說。

身
有
為
無
漏。

四
智
攝
於
三
身
大
圓
鏡
智
成
自
受
用
故
說
報

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

諸
識
浪
騰
躍
而
轉
生
既
言
體
即
常
住
明
非
唯

無
有
斷
絕
期
藏
識
海
常
住
境
界
風
所
動
種
種

一
云
譬
如
巨
海
浪
斯
由
猛
風
起
洪
波
鼓
溟
壑

藏
即
不
生
滅
揀
異
前
教
唯
生
滅
識
故
楞
伽
第

釋
之
今
且
略
引
他
經
釋
耳
通
如
來
藏
者
如
來

性
宗
十
義
即
此
經
同
教
中
義
至
下
廣
引
本
文

唯
心
真
妄
別
中
明
具
分
唯
識
真
心
成
故
然
法

對
義
亦
第
一
當
其
第
三
以
對
前
次
故
今
初
即

所
立
八
識
下
別
明
文
亦
九
段
如
次
對
前
成
十

生
滅
和
合
而
成
非
一
非
異。

▲
所
立
八
識
通
如
來
藏
隨
緣
成
立
生
滅
與
不

為
玄
妙
令
物
達
此
速
證
菩
提
故。

其
文
非
一
故
此
宗
中
非
不
有
相
宗
意
顯
性
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

若
滅
皆
明
隨
緣
成
一
切
法
也
起
信
亦
云
自
性

名
為
識
藏
又
云
如
來
藏
受
苦
樂
與
因
俱
若
生

緣
義
也
楞
伽
經
云
如
來
藏
為
無
始
惡
習
所
熏

但
是
真
如
下
第
三
真
如
隨
緣
不
變
別
中
通
隨

▲
但
是
真
如
隨
緣
成
立。

義
兼
一
乘
義
對
前
五
性
三
乘
廣
如
前
說。

一
切
眾
生
下
即
第
二
明
一
性
五
性
別
中
一
性

▲
一
切
眾
生
平
等
一
性。

不
成
真
妄
和
合
方
成
藏
識
廣
如
問
明
品
辨。

黎
耶
則
知
黎
耶
非
獨
生
滅
謂
唯
真
不
生
純
妄

和
合
非
一
非
異
名
阿
黎
耶
識
既
二
和
合
名
阿

者
即
起
信
論
文
彼
論
具
云
不
生
不
滅
與
生
滅

生
滅
常
住
即
如
來
藏
言
生
滅
與
不
生
滅
和
合

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

即
之
義
謂
依
他
是
因
緣
生
法
緣
生
無
性
無
性

依
他
無
性
下
第
四
明
三
性
空
有
即
離
別
中
相

▲
依
他
無
性
即
是
圓
成。

變
隨
緣
下
對
即
隨
緣
不
失
自
性
也。

知
染
而
不
染
難
可
了
知
此
經
二
對
上
對
即
不

義
反
覆
相
成
故
勝
鬘
經
云
不
染
而
染
難
可
了

體
則
不
遍
緣
中
緣
中
既
無
何
成
不
變
是
以
二

即
由
此
義
經
中
說
言
真
如
隨
緣
若
不
能
隨
緣

體
將
何
隨
緣
如
失
濕
性
將
何
隨
風
而
成
波
浪

能
隨
緣
由
隨
緣
故
方
能
不
變
何
者
謂
若
變
自

故
云
隨
緣
非
謂
此
宗
無
不
變
義
由
不
變
故
始

也
由
此
成
立
不
失
一
性
對
上
始
教
但
說
凝
然

是
者
躡
上
而
起
謂
上
眾
生
但
是
真
如
隨
緣
成

清
淨
心
因
無
明
風
動
成
其
染
心
等
而
疏
云
但

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

時
成
佛
生
界
不
減
佛
界
不
增
以
生
佛
界
即
是

義
異
名
乃
不
殊
謂
法
性
既
同
設
一
切
眾
生
一

一
理
齊
平
等
者
第
五
生
佛
不
增
不
減
別
此
但

▲
一
理
齊
平
故
說
生
界
佛
界
不
增
不
減。

融
故
分
性
相
之
二
宗
耳。

捨
離
若
釋
三
性
之
名
大
意
不
殊
前
教
但
融
不

緣
上
三
義
具
足
無
前
無
後
故
即
有
即
空
不
相

我
說
即
是
空
亦
為
是
假
名
亦
是
中
道
義
一
因

相
二
俱
遣
是
為
第
一
義
中
論
云
因
緣
所
生
法

性
故
密
嚴
經
云
名
為
遍
計
性
相
是
依
他
起
名

依
他
即
空
空
即
無
性
之
理
無
性
之
性
即
是
實

空
遍
計
法
性
宗
中
則
依
他
性
上
無
遍
計
性
故

計
之
性
法
相
宗
中
無
餘
遍
計
無
即
是
空
故
但

故
空
空
即
圓
成
更
無
二
體
此
中
無
性
即
無
遍

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

假
集
假
有
有
無
本
自
二
譬
如
牛
二
角
照
解
見

作
法
性
本
無
性
第
一
義
空
如
諸
有
本
有
法
三

第
一
義
無
自
無
他
作
因
緣
本
自
有
無
自
無
他

說
無
聽
無
說
即
為
一
義
二
義
七
佛
偈
云
無
相

一
二
之
義
其
事
云
何
佛
云
汝
今
無
聽
我
今
無

不
若
言
無
者
智
不
應
二
若
言
有
者
智
不
應
一

二
諦
品
云
波
斯
匿
王
言
第
一
義
諦
中
有
世
諦

相
即
義
也
雖
有
不
即
不
離
對
前
成
即
故
仁
王

故。
第
一
義
空
下
第
六
明
二
諦
空
有
即
離
別
中

▲
第
一
義
空
該
通
真
妄
真
非
俗
外
即
俗
而
真

經
皆
約
一
性
平
等
而
說。

方
虛
空
令
東
減
西
增
不
增
不
減
經
大
般
若
等

眾
生
西
方
虛
空
是
佛
不
可
以
東
方
虛
空
添
西

法
性
不
可
以
法
性
增
法
性
喻
如
東
方
虛
空
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

100

諦
區
分
初
一
唯
世
俗
後
一
唯
勝
義
中
間
六
諦

諦
以
上
二
經
對
前
二
論
二
宗
有
殊
前
教
則
八

字
出
世
之
人
如
其
性
相
而
能
知
之
名
第
一
義

世
諦
解
陰
無
有
某
甲
名
字
離
陰
亦
無
某
甲
名

陰
和
合
稱
言
某
甲
凡
夫
眾
生
隨
其
所
稱
是
名

名
第
一
義
諦
世
人
知
者
名
為
世
諦
善
男
子
五

世
法
二
出
世
法
善
男
子
如
出
世
人
之
所
知
者

說
有
二
諦
善
男
子
若
隨
言
說
則
有
二
種
一
者

尊
若
爾
則
無
二
諦
佛
言
有
善
方
便
隨
順
眾
生

來
虛
妄
說
耶
善
男
子
世
諦
者
即
第
一
義
諦
世

義
不
如
其
有
者
即
是
一
諦
如
其
無
者
將
非
如

世
尊
第
一
義
中
有
世
諦
不
世
諦
之
中
有
第
一

師
利
白
佛
言
所
說
世
諦
第
一
義
諦
其
義
云
何

通
達
此
無
二
真
入
第
一
義
涅
槃
十
三
云
文
殊

無
二
二
諦
常
不
即
於
解
常
自
一
於
諦
常
自
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

101

上
所
明
二
則
以
妄
必
是
真
亦
有
真
非
妄
故
如

而
不
云
俗
非
真
外
即
真
而
俗
者
一
則
影
取
如

真
外
即
俗
而
真
者
明
相
即
也
影
取
即
真
而
俗

有
之
空
也
真
非
俗
外
者
明
不
異
也
影
取
俗
非

有
也
而
言
第
一
義
空
者
非
無
物
為
空
乃
即
妙

通
真
妄
者
真
妄
俱
空
非
獨
真
空
妄
有
妄
空
真

通
各
據
一
門
勿
生
偏
滯
然
疏
云
第
一
義
空
該

為
真
俗
別
執
然
法
相
務
欲
分
折
法
性
務
在
融

權
矣
即
涅
槃
經
意
也
梁
論
亦
云
智
障
甚
盲
瞑

是
非
相
待
故
有
真
俗
名
生
一
諦
為
真
二
言
成

二
諦
並
非
雙
恒
乖
未
曾
各
即
其
義
也
生
公
云

二
不
二
而
二
一
二
自
正
為
真
二
諦
故
昔
人
云

二
涅
槃
則
本
唯
一
諦
解
惑
分
二
斯
則
二
而
不

居
事
外
今
此
二
經
仁
王
則
雖
有
二
諦
知
照
無

上
下
相
望
各
通
二
義
而
皆
約
事
令
第
八
諦
獨

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

102

是
中
道
若
滅
故
不
常
續
故
不
斷
但
俗
中
一
義

著
斷
是
故
有
智
者
不
應
著
有
無
非
斷
非
常
即

有
便
墮
常
見
故
中
論
云
定
有
則
著
常
定
無
則

有
故
此
有
非
常
斯
則
即
真
之
俗
也
若
有
定
是

毛
兔
角
方
說
名
空
雖
有
不
常
者
有
是
即
空
之

雖
空
不
斷
斯
則
即
俗
之
真
也
不
同
始
教
如
龜

約
空
為
真
諦
有
為
俗
諦
者
空
是
即
有
之
空
故

中
道
妙
旨
不
唯
約
事
此
即
中
論
及
智
論
文
且

言
雖
空
不
斷
等
者
由
上
二
諦
既
融
令
不
斷
常

▲
雖
空
不
斷
雖
有
不
常。

雙
徵
如
來
但
云
世
諦
即
第
一
義。

觀
察
第
一
義
卻
入
世
俗
故
故
上
涅
槃
中
文
殊

言
隨
順
觀
察
世
諦
即
入
第
一
義
諦
無
有
隨
順

波
即
濕
有
濕
非
波
即
靜
水
故
即
佛
已
證
故
但

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

103

過
去
已
滅
未
來
未
至
現
在
無
住
三
世
皆
空
故

義
淨
名
云
汝
今
即
時
亦
生
亦
老
亦
滅
故
又
云

則
有
滅
不
為
愚
者
說
一
切
法
無
生
我
說
剎
那

義
也
以
性
滅
為
滅
故
得
同
時
故
楞
伽
云
初
生

四
相
同
時
下
第
七
四
相
一
時
前
後
別
中
一
時

▲
四
相
同
時
體
性
即
滅。

能
袪
斷
常
之
見。

今
無
是
則
為
斷
若
不
融
二
諦
明
空
有
者
決
不

不
從
緣
不
從
緣
者
墮
無
因
常
若
法
定
無
先
有

轉
入
過
去
不
捨
本
相
是
則
為
常
又
定
有
者
應

無
無
相
如
說
三
世
有
者
未
來
中
有
遷
至
現
在

其
異
者
便
墮
斷
常
何
者
若
法
定
有
有
相
則
終

非
異
故
成
中
道
若
其
一
者
有
無
之
義
俱
壞
若

耳
上
則
不
壞
有
無
而
離
有
無
有
之
與
無
非
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

104

故
十
地
經
云
非
初
非
中
後
論
云
是
斷
結
相
此

緣
境
斷
惑
下
第
八
能
所
斷
證
即
離
別
中
即
義

非
智
外
如
為
智
所
證
非
如
外
智
能
證
於
如。

▲
照
惑
無
本
即
是
智
體
照
體
無
自
即
是
證
如

說
為
內
證。

▲
緣
境
斷
惑
不
二
而
二
有
能
所
斷
二
而
不
二

能
相
之
相
亦
生
滅
而
無
礙。

不
同
時
此
教
以
所
相
法
體
隨
法
性
而
融
通
故

立
本
來
平
等
同
一
覺
故
前
教
假
立
四
相
故
一

實
無
有
始
覺
之
異
以
四
相
俱
時
而
有
皆
無
自

無
念
者
則
知
心
相
生
住
異
滅
以
無
念
等
故
而

體
性
即
滅
乃
會
相
歸
性
也
故
起
信
論
云
若
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

105

能
斷
是
智
所
斷
是
惑
惑
體
智
體
無
二
體
故
故

證
如
今
且
約
斷
惑
不
二
而
二
有
能
所
斷
者
以

境
應
云
不
二
而
二
有
能
所
照
二
而
不
二
即
智

斷
後
別
明
內
證
之
相
今
初
文
亦
影
略
若
約
緣

斷
結
大
意
如
此
而
疏
有
二
節
初
總
明
無
斷
之

乃
相
成
經
則
約
性
論
則
約
相
性
相
無
礙
方
能

論
主
總
取
三
時
方
顯
三
時
無
斷
經
論
言
反
意

三
時
無
斷
方
能
斷
結
是
故
論
云
前
中
後
取
故

一
推
徵
三
皆
不
斷
是
故
經
言
非
初
非
中
後
由

後
若
能
斷
不
假
初
中
既
假
三
時
故
知
無
性
一

三
時
斷
則
無
定
性
何
者
初
若
能
斷
不
假
中
後

唯
取
一
時
則
不
能
斷
三
時
總
取
方
說
能
斷
假

耶
論
云
如
燈
焰
非
唯
初
中
後
前
中
後
取
故
謂

亦
非
中
後
偈
云
非
初
非
中
後
故
若
爾
云
何
斷

智
盡
漏
為
初
智
斷
為
中
為
後
答
云
非
初
智
斷

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

106

如
為
智
所
證
下
反
成
上
義
智
即
是
如
如
即
是

智
是
曰
證
如
若
以
智
會
如
非
證
如
矣
非
智
外

說
智
智
不
自
名
智
無
自
性
即
是
如
體
無
心
存

證
如
者
即
此
智
體
本
唯
無
念
不
能
自
立
因
惑

智
體
智
體
惑
體
無
二
體
也
言
照
體
無
自
即
是

本
矣
無
住
之
本
即
實
相
異
名
故
此
惑
本
便
是

無
住
本
顛
倒
妄
生
既
以
無
住
而
為
其
本
則
無

非
內
非
外
亦
非
中
間
三
世
推
求
都
不
可
得
從

照
惑
無
本
即
是
智
體
者
尋
此
妄
惑
都
無
根
本

一
能
斷
惑
二
能
證
理
上
說
斷
惑
今
明
證
理
言

惑
無
本
下
別
明
內
證
之
相
謂
二
智
各
有
二
能

說
為
內
證
者
以
能
合
所
故
惑
即
如
故。
　
●
照

性
不
壞
相
故
有
能
所
斷
即
名
為
二
二
而
不
二

謂
二
智
者
了
達
知
其
無
二
無
二
之
性
即
是
實

名
不
二
故
涅
槃
云
明
與
無
明
其
性
無
二
愚
者

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

107

義
也
文
中
先
出
所
以
若
法
相
宗
從
生
滅
識
生

世
出
世
智
下
第
九
佛
身
無
為
有
為
別
中
無
為

況
於
報
體
即
體
之
智
非
相
所
遷。

為
非
一
非
異
故
佛
化
身
即
常
即
法
不
墮
諸
數

▲
世
出
世
智
依
如
來
藏
始
本
不
二
則
有
為
無

不
同
前
宗
決
有
斷
證。

真
二
既
不
存
一
亦
奚
立
如
斯
斷
證
唯
實
教
宗

文
云
無
有
少
法
與
法
同
住
則
顯
法
性
無
容
並

中
舉
一
全
收
不
容
相
並
此
即
迴
向
經
文
更
有

如
智
則
收
法
不
盡
若
如
外
有
智
如
則
不
遍
智

下
二
句
舉
如
收
智
如
外
豈
有
智
耶
若
智
外
有

別
有
智
耶
上
二
句
舉
智
收
如
智
外
更
無
如
矣

智
法
界
寂
然
曰
如
寂
而
常
照
曰
智
豈
離
寂
外

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

108

弟
子
品
云
佛
身
無
為
不
墮
諸
數
以
訶
阿
難
謂

身
即
是
法
身
凝
然
常
也
不
墮
諸
數
即
淨
名
經

常
者
即
是
法
身
今
云
即
是
常
身
法
身
明
知
化

身
恐
人
謂
言
但
是
不
斷
之
常
非
凝
然
常
凝
然

涅
槃
經
文
故
彼
經
云
吾
今
此
身
即
是
常
身
法

劣
尚
是
常
住
報
身
更
勝
安
得
無
常
化
身
即
常

明
其
非
異
故
佛
化
身
已
下
正
顯
無
為
化
身
最

覺
即
是
有
為
今
說
始
本
明
其
不
一
始
本
無
二

有
為
全
同
藏
性
故
即
無
為
本
覺
義
同
無
為
始

言
則
有
為
無
為
非
一
非
異
者
以
約
依
生
義
同

之
異
以
一
常
一
無
常
故
今
言
不
異
明
即
是
常

異
豈
無
常
耶
若
是
無
常
何
得
而
言
無
有
始
本

覺
修
生
義
同
無
常
今
以
始
同
本
無
復
始
本
之

始
謂
始
覺
本
謂
本
覺
本
覺
理
有
眾
許
是
常
始

則
是
有
為
今
依
如
來
藏
斯
依
常
故
能
依
亦
常

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

109

護
法
所
謂
說
言
如
來
同
於
無
為
善
男
子
如
是

如
彼
女
人
得
生
梵
天
何
以
故
以
護
法
故
云
何

說
如
來
同
無
為
故
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

不
說
如
來
同
於
有
為
當
言
如
來
同
於
無
為
以

身
命
善
男
子
護
法
菩
薩
亦
應
如
是
寧
捨
身
命

憐
愍
故
如
彼
貧
女
在
於
恒
河
為
愛
念
子
而
捨

來
定
是
無
為
何
以
故
能
令
眾
生
生
善
法
故
生

如
來
定
是
有
為
定
是
無
為
若
正
見
者
應
說
如

有
智
眼
如
來
正
法
不
可
思
議
是
故
不
應
宣
說

同
於
諸
行
不
同
諸
行
唯
當
自
責
我
今
愚
癡
未

涅
槃
第
二
云
若
善
男
子
欲
護
正
法
勿
說
如
來

無
能
遷
矣
智
若
可
遷
體
亦
可
遷
以
相
即
故
故

體
常
智
無
常
即
體
之
智
體
既
四
相
不
遷
智
亦

報
體
安
得
不
常
言
即
體
之
智
者
若
體
外
有
智

佛
化
身
有
小
疾
故
上
舉
二
經
明
化
身
常
下
況

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

110

如
是
義
類
下
結
廣
從
略
兼
示
法
源
令
知
有
據。

廣
如
別
說。

第
對
上
如
楞
伽
等
經
起
信
等
論
若
會
上
二
宗

佛
餘
義
至
下
當
明。
▲
如
是
類
義
亦
有
眾
多
次

為
與
無
為
本
融
如
是
解
於
如
來
是
為
真
實
觀

為
不
應
宣
說
是
有
為
也
今
明
三
身
既
得
相
即

則
為
與
無
為
二
俱
雙
遣
後
於
此
二
中
寧
說
無

是
有
為
也
如
是
等
文
諸
經
皆
有
涅
槃
中
意
初

宅
文
殊
師
利
如
來
真
實
是
無
為
法
不
應
復
言

妄
語
當
知
是
人
死
入
地
獄
如
人
自
處
於
己
舍

如
來
所
生
有
為
想
若
言
如
來
是
有
為
者
即
是

可
說
如
來
同
於
有
為
持
戒
比
丘
不
應
如
是
於

梵
天
梵
天
自
至
乃
至
云
文
殊
師
利
外
道
邪
見

之
人
雖
不
求
解
脫
解
脫
自
至
如
彼
貧
女
不
求

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

111

心
緣
相
畢
竟
平
等
無
有
變
異
不
可
破
壞
唯
是

故
一
切
法
從
本
已
來
離
言
說
相
離
名
字
相
離

而
有
差
別
若
離
妄
念
則
無
一
切
境
界
之
相
是

種
種
法
滅
故
起
信
論
云
一
切
諸
法
唯
依
妄
念

心
所
變
豈
當
有
耶
心
生
則
種
種
法
生
心
滅
則

八
識
差
別
之
相
等
者
八
識
心
王
尚
無
差
別
況

但
諸
經
中
一
向
辨
真
性
處
即
屬
頓
教
言
亦
無

四
頓
教
中
總
不
說
法
相
唯
辨
真
性
等
者
意
云

住
顯
不
二
等
是
其
意
也。

即
佛
亦
無
佛
無
不
佛
無
生
無
不
生
如
淨
名
默

我
雙
遣
訶
教
勸
離
毀
相
泯
心
生
心
即
妄
不
生

唯
是
絕
言
五
法
與
三
自
性
俱
空
八
識
及
二
無

識
差
別
之
相
一
切
所
有
唯
是
妄
想
一
切
法
界

▲
四
頓
教
中
總
不
說
法
相
唯
辨
真
性
亦
無
八

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

112

如
楞
伽
雖
明
五
法
名
相
妄
想
正
智
如
如
五
皆

故
無
有
一
法
非
實
相
故
言
五
法
至
雙
遣
者
皆

名
不
盡
不
可
以
一
名
詺
故
理
圓
言
偏
言
不
及

理
說
故
事
事
相
即
不
可
作
一
多
等
說
故
說
名

名
之
實
故
理
本
無
言
故
事
理
交
徹
不
可
作
事

種
法
界
皆
不
可
說
故
名
無
得
物
之
功
物
無
當

者
界
者
性
義
以
一
切
法
性
皆
離
言
故
亦
通
四

名
為
真
如
故
疏
云
皆
是
絕
言
也
言
一
切
法
界

法
皆
同
如
故
當
知
一
切
法
不
可
說
不
可
念
故

可
遣
以
一
切
法
悉
皆
真
故
亦
無
可
立
以
一
切

有
相
謂
言
說
之
極
因
言
遣
言
此
真
如
體
無
有

言
真
如
故
起
信
論
次
文
即
云
言
真
如
者
亦
無

言
一
切
法
界
唯
是
絕
言
者
又
拂
前
真
性
辨
離

妄
念
不
可
得
故
故
疏
云
一
切
所
有
唯
是
妄
想

一
心
故
名
真
如
以
一
切
言
說
假
名
無
實
但
隨

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

113

縱
生
菩
提
涅
槃
觀
心
見
性
亦
曰
生
心
並
為
妄

心
即
妄
不
生
即
佛
言
生
心
者
非
但
生
於
餘
心

兩
忘
則
皆
泯
絕
心
無
心
相
即
是
安
心
故
說
生

境
相
空
假
稱
為
智
相
既
不
有
智
豈
有
真
心
境

相
約
境
凡
所
有
相
皆
是
虛
妄
故
泯
心
約
智
了

如
離
色
色
如
故
令
皆
離
則
契
心
體
離
念
矣
毀

呵
教
二
令
離
法
法
雖
無
量
不
出
色
心
離
心
心

在
文
字
故
勸
離
者
乃
有
二
義
一
令
離
教
成
上

無
非
我
故
雙
遣
也
言
呵
教
者
謂
以
心
傳
心
不

諸
佛
或
說
我
或
說
於
無
我
諸
法
實
相
中
無
我

法
說
二
無
我
我
尚
叵
得
無
我
寧
存
故
中
論
云

故
並
空
矣
況
八
識
約
事
皆
緣
生
性
空
因
有
我

矣
智
因
如
立
智
體
亦
空
如
假
智
明
本
來
常
寂

相
之
本
如
妄
便
稱
智
則
無
名
相
妄
想
唯
如
智

空
寂
何
者
謂
迷
如
以
成
名
相
妄
想
是
生
悟
名

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

114

量
若
有
生
心
生
心
是
妄
故
說
不
生
佛
尚
不
有

無
不
佛
耳
故
下
經
云
性
空
即
是
佛
不
可
得
思

邪
道
非
我
弟
子
又
只
詺
無
佛
以
為
真
佛
故
言

於
法
少
有
所
得
者
則
與
佛
諍
與
佛
諍
者
皆
入

得
皆
是
妄
想
故
佛
藏
經
第
一
云
舍
利
弗
乃
至

無
佛
故
云
無
不
佛
矣
則
遣
之
又
遣
之
若
少
所

等
真
法
界
無
佛
無
眾
生
執
佛
言
無
佛
非
謂
是

言
即
心
即
佛
既
無
眾
生
何
曾
有
佛
故
經
云
平

無
不
佛
無
生
無
不
生
者
重
拂
前
跡
為
迷
眾
生

解
而
無
解
相
非
謂
空
解
於
不
生
耳
言
亦
無
佛

能
如
是
解
諸
佛
常
現
前
言
如
是
解
者
如
不
生

了
耳
故
下
經
云
一
切
法
無
生
一
切
法
無
滅
若

剎
那
而
登
正
覺
言
心
無
者
非
了
心
空
不
生
於

故
達
磨
碑
云
心
有
也
曠
劫
而
滯
凡
夫
心
無
也

想
念
相
都
盡
方
曰
不
生
寂
照
現
前
豈
不
名
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

115

辨
優
劣
或
三
重
四
重
言
三
重
者
一
諸
菩
薩
以

不
二
法
門
然
此
經
意
前
後
相
成
共
顯
深
意
若

曰
善
哉
善
哉
乃
至
無
有
文
字
語
言
是
為
真
入

不
二
法
門
時
維
摩
詰
嘿
然
無
言
文
殊
師
利
歎

摩
詰
言
我
等
各
自
說
已
仁
者
當
說
何
等
是
入

問
答
是
為
入
不
二
法
門
於
是
文
殊
師
利
問
維

我
意
者
於
一
切
法
無
言
無
說
無
示
無
識
離
諸

文
殊
言
何
等
是
入
不
二
法
門
文
殊
師
利
曰
如

門
品
前
有
三
十
二
菩
薩
各
說
不
二
法
門
後
問

嘿
住
以
顯
不
二
是
也
然
淨
名
第
二
入
不
二
法

心
者
可
與
真
一
遣
智
者
可
與
聖
同
故
引
淨
名

成
唯
忘
言
者
可
與
道
合
虛
懷
者
可
與
理
通
冥

無
不
生
矣
則
生
與
不
生
反
覆
相
遣
亦
反
覆
相

云
無
不
生
矣
又
一
切
法
不
生
則
般
若
生
故
云

何
有
無
生
作
無
生
解
還
被
無
生
之
所
纏
縛
故

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

116

一
致
無
違
今
取
最
後
故
云
如
淨
名
嘿
住
也。

顯
理
言
與
無
言
雙
亡
皆
真
不
二
矣
故
雖
三
節

是
則
前
諸
菩
薩
假
言
顯
理
後
二
大
士
以
無
言

若
無
諸
菩
薩
以
言
遣
二
空
有
絕
言
何
由
顯
理

二
大
士
以
無
言
遣
言
則
但
有
二
節
若
更
合
者

言
絕
之
理
故
前
三
十
二
菩
薩
以
無
二
遣
二
彼

印
無
言
後
文
殊
以
言
印
無
言
三
段
二
人
共
顯

為
一
義
初
文
殊
以
言
顯
無
言
次
淨
名
以
無
言

非
要
離
耳
若
欲
合
者
然
後
三
段
反
覆
相
成
但

言
四
者
文
殊
師
利
以
言
印
彼
又
明
言
即
無
言

言
顯
理
謂
本
自
無
言
不
須
更
遣
故
為
三
也
而

明
無
不
二
可
說
今
忘
言
會
旨
三
維
摩
詰
以
無

是
對
二
明
不
二
非
絕
待
也
二
文
殊
以
言
遣
言

無
二
遣
二
則
是
以
言
顯
法
似
有
不
二
可
說
便

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

117

第
四
總
相
會
通
中
文
多
易
了
隨
難
則
釋。

會
化
儀
前
後。

▲
第
四
總
相
會
通
曲
分
為
二
先
通
會
諸
教
後

▲
二
依
教
開
宗
宗
乃
有
十
如
經
宗
中
辨。

句
一
一
十
句
六
相
圓
融
方
顯
教
圓
廣
如
下
辨。

以
表
義
無
盡
彰
異
餘
宗
故
文
文
之
中
多
皆
十

十
故
十
身
十
忍
十
眼
十
通
十
種
玄
門
出
十
所

終
故
須
略
舉
言
十
十
法
門
者
一
一
法
中
多
明

略
可
盡
故
彰
其
宏
奧
別
立
一
門
然
在
立
教
之

分
齊
中
當
具
宣
說。
五
圓
教
等
者
義
廣
理
深
非

微
細
相
容
主
伴
無
盡
十
十
法
門
各
攝
法
界
義

緣
起
無
礙
相
即
相
入
如
因
陀
羅
網
重
重
無
際

▲
五
圓
教
中
所
說
唯
是
無
盡
法
界
性
海
圓
融

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

118

一
曲
巧
順
機
後
一
直
顯
本
法
一
向
不
共
如
智

▲
三
者
三
四
二
教
雖
則
泯
二
異
前
而
對
三
顯

則
不
違
法
華
四
乘。

▲
二
對
權
顯
實
則
前
二
是
三
乘
後
三
為
一
乘

半
字
後
四
皆
滿
則
無
違
二
藏
等
言。

▲
二
或
開
為
二
此
更
有
三
一
對
小
顯
大
初
是

道
理。

方
便
一
音
所
演
則
前
之
二
師
立
一
音
者
不
失

▲
一
或
總
為
一
謂
唯
是
如
來
一
大
善
巧
攝
生

取
諸
說
略
有
五
重。

▲
今
初
諸
德
立
教
各
自
所
據
今
雖
立
五
亦
會

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

119

立
此
亦
同
妙
智
經
真
諦
三
藏
部
異
執
記
第
二

乘
二
立
三
乘
三
立
一
乘
第
三
最
勝
故
名
善
成

梁
論
第
八
云
如
來
成
立
正
法
有
三
種
一
立
小

共
大
品
等
經
共
二
乘
說
故
此
三
亦
順
四
乘
又

乘
或
唯
後
一
是
不
共
一
乘
智
論
指
此
以
為
不

▲
三
或
分
為
三
初
一
小
乘
次
一
三
乘
後
三
一

順
印
公。

則
前
四
教
皆
屈
曲
收
後
之
一
教
方
是
平
道
故

乘
由
是
對
三
顯
故
同
前
二
教
亦
入
屈
曲
之
數

二
則
異
前
始
教
存
三
乘
也
而
言
雖
者
雖
明
一

終
教
四
即
頓
教
此
之
二
教
俱
明
一
乘
故
云
泯

言
三
者
又
三
四
二
教
雖
則
泯
二
異
前
者
三
即

論
說
此
同
印
公
平
道
屈
曲。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

120

中
間
以
初
有
小
乘
後
有
圓
教
故
曰
中
間
而
始

一
中
間
三
教
存
三
泯
二
別
者
始
終
頓
三
名
為

華
等
四
別
教
一
乘
如
華
嚴
經。

等
二
同
教
三
乘
如
深
密
等
三
同
教
一
乘
如
法

泯
二
別
故
開
之
為
四
一
別
教
小
乘
如
四
阿
含

▲
四
或
分
為
四
此
亦
二
明
一
中
間
三
教
存
三

異
執
並
如
前
引。

三
一
之
義
前
會
三
乘
一
乘
中
已
引
及
妙
智
部

故
後
三
是
一
乘
故
為
四
乘
也
又
梁
論
下
證
成

皆
是
三
乘
教
攝
以
初
小
乘
即
三
乘
中
之
小
乘

此
三
亦
順
四
乘
者
初
一
小
乘
次
一
三
乘
此
二

卷
中
亦
同
此
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

121

容
多
教
故。

▲
然
取
多
分
略
指
數
經
實
非
局
判
以
一
經
中

漸
中
有
始
終
故。

餘
三
如
來
名
也。
▲
五
或
分
為
五
如
前
所
立
以

小
乘
教
二
漸
教
三
頓
教
四
圓
教
則
漸
是
新
加

教
不
歷
故
合
始
終
以
為
漸
教
餘
皆
如
名
者
一

二
約
歷
位
無
位
等
者
始
終
二
教
皆
悉
歷
位
頓

二
三
以
為
漸
教
餘
皆
如
名。

▲
二
約
歷
位
無
位
開
漸
及
頓
故
分
為
四
總
合

頓
二
教
也。

合
為
一
教
下
列
四
中
云
三
同
教
一
乘
即
合
終

教
存
三
故
別
為
一
教
終
頓
二
教
泯
二
是
同
故

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

122

實
中
亦
分
為
二
一
行
布
二
圓
融
行
布
即
始
終

於
方
便
之
中
更
分
為
二
一
小
乘
二
大
乘
就
真

對
權
顯
實
則
以
三
乘
為
方
便
一
乘
為
真
實
則

對
小
顯
大
即
以
二
乘
為
方
便
大
乘
為
真
實
若

意
語
又
方
便
是
三
乘
真
實
是
一
乘
然
諸
經
中

亦
即
半
滿
又
方
便
即
隨
他
意
語
真
實
即
隨
自

教
二
真
實
教
故
法
華
云
開
方
便
門
示
真
實
相

教
也
若
欲
判
者
當
漸
開
之
且
分
為
二
一
方
便

此
亦
可
總
判
教
言
若
唯
為
一
難
見
淺
深
非
判

經
中
容
多
教
故
上
來
開
合
遍
故
理
無
不
盡
依

不
局
判
一
經
以
為
一
教
故
下
出
所
以
云
以
一

如
法
華
等
故
今
通
云
從
多
分
說
所
以
略
指
實

許
指
於
一
經
以
為
一
教
如
何
前
立
教
中
亦
云

然
取
多
分
下
遮
外
難
恐
有
難
云
既
破
昔
人
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

123

末
歸
本
門
四
本
末
無
礙
門
五
隨
機
不
定
門
六

啟
十
門
一
本
末
差
別
門
二
依
本
啟
末
門
三
攝

▲
第
二
化
儀
前
後
者
今
辨
如
來
一
代
時
教
略

邊
不
可
局
執
今
且
依
古
勢
故
如
疏
明
耳。

融
具
德
宗
以
理
融
事
故
故
如
來
聖
教
意
趣
無

多
約
性
故
三
性
相
無
礙
宗
事
理
相
即
故
四
圓

四
一
法
相
差
別
宗
多
說
相
故
二
相
想
俱
絕
宗

其
類
之
經
各
以
類
攝
若
就
大
乘
分
宗
亦
可
有

鬘
小
似
法
華
央
崛
小
似
涅
槃
於
上
七
中
有
似

權
說
實
亦
如
般
若
七
帶
實
明
權
亦
如
般
若
勝

實
如
淨
名
思
益
五
權
實
雙
明
如
諸
般
若
六
帶

顯
實
如
法
華
三
會
權
歸
實
如
涅
槃
四
斥
權
讚

之
中
有
多
差
別
一
直
顯
一
乘
如
華
嚴
二
開
權

之
教
圓
融
即
是
圓
教
又
小
乘
居
然
易
別
大
乘

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

124

中
不
通
小
乘
復
攝
九
世
該
於
前
後
更
無
異
說。

則
始
終
唯
為
圓
機
說
於
圓
極
如
華
嚴
經
等
其

終
說
三
通
益
三
機
如
密
跡
經
等
三
若
約
一
乘

小
如
四
阿
含
經
及
五
部
律
二
若
約
三
乘
則
始

中
則
初
度
陳
如
後
度
須
跋
中
間
亦
唯
說
小
益

始
終
一
類
各
無
異
說。
▲
然
有
三
位
一
若
小
乘

俱
小
若
三
始
終
俱
三
若
一
則
始
終
俱
一
故
云

行
故
云
本
末
同
時
言
始
終
一
類
者
若
小
始
終

前
後
從
初
得
道
迄
至
涅
槃
此
三
類
教
同
時
並

本
末
同
時
下
本
是
一
乘
末
即
小
乘
三
乘
然
非

同
時
始
終
一
類
各
無
異
說。

九
該
通
三
際
門
十
重
重
無
盡
門。
▲
初
中
本
末

顯
密
同
時
門
七
一
時
頓
演
門
八
寂
寞
無
言
門

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

125

如
出
現
品
下
文
甚
分
明
此
應
廣
引。

廣
辨
其
相
皆
明
先
大
後
小。

邪
定
如
出
現
品
日
照
高
山
及
三
千
初
成
喻
中

大
二
為
緣
覺
三
為
聲
聞
四
為
善
根
眾
生
五
為

▲
二
依
本
起
末
門
此
有
五
類
謂
初
為
菩
薩
說

不
定
性
人
要
約
一
世
一
類
定
者。

同
聞
一
類
以
容
轉
根
器
故
非
定
性
亦
非
通
取

者
豈
非
定
性
聲
聞
故
揀
之
云
謂
非
一
人
多
世

然
此
三
類
下
揀
濫
謂
恐
有
執
言
小
乘
始
終
定

一
類
之
法
故
佛
所
演
各
通
終
始
更
無
前
後。

▲
然
此
三
類
依
於
此
世
根
性
定
者
常
開
如
上

次
然
有
三
位
下
別
出
其
相。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

126

密
妙
智
雖
後
二
時
三
一
不
同
皆
先
小
後
大。

說
中
乘
後
時
說
大
故
法
華
亦
云
初
轉
四
諦
深

▲
三
攝
末
歸
本
門
者
依
無
量
義
初
時
說
小
次

頓
悟
機
故
而
知
先
來
說
小
故
非
始
終
俱
大。

前
始
終
俱
小
後
稟
大
人
未
必
要
從
小
來
以
有

後
時
稟
大
以
小
性
定
故
而
聞
後
時
說
大
故
異

歷
小
大
如
四
大
聲
聞
等
二
者
先
稟
小
人
未
必

之
故
攝
末
歸
本
門
中
有
二
類
人
一
者
一
人
備

一
人
身
則
明
先
小
後
大
乃
攝
末
歸
本
門
中
有

約
機
等
者
揀
濫
也
非
是
一
人
先
大
後
小
故
若

機
非
約
一
機
前
後
大
小。

故
十
八
本
二
皆
大
乘
出
故
約
機
各
是
一
類
之

▲
約
法
名
從
本
起
末
以
於
一
佛
乘
分
別
說
三

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

127

無
前
後
之
前
後
耳。

▲
上
之
四
門
圓
通
無
礙
是
則
前
後
即
無
前
後

一
乘
如
法
華。

密
意
大
乘
四
顯
了
三
乘
上
三
如
深
密
五
破
異

五
位
一
根
本
一
乘
如
華
嚴
經
二
密
意
小
乘
三

奪
相
資
方
為
攝
生
之
善
巧
矣
是
故
通
論
總
有

海
之
異
流
明
非
末
無
以
歸
本
故
本
末
交
映
與

照
山
主
之
極
說
明
非
本
無
以
垂
末
後
顯
歸
大

少
有
能
信
者
等。
▲
四
本
末
無
礙
門
者
謂
初
舉

生
滅
今
復
轉
最
妙
無
上
大
法
輪
此
法
甚
深
奧

於
波
羅
奈
轉
四
諦
法
輪
分
別
說
諸
法
五
眾
之

法
華
亦
云
等
者
即
第
二
經
諸
天
說
偈
偈
云
昔

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

128

二
教
也。

六
顯
密
同
時
者
是
天
台
八
教
中
祕
密
不
定
之

▲
六
顯
密
同
時
者
若
異
聞
互
知
是
顯
不
定。

生
起
第
五
明
第
五
門
非
前
四
攝
也。

解
不
同。
更
有
一
類
機
下
上
來
條
例
前
之
四
門

亦
有
從
小
直
入
一
乘
或
多
類
機
隨
聞
一
句
異

類
不
定
之
機
或
從
小
乘
次
入
三
乘
後
入
一
乘

明
二
類
機
初
機
聞
頓
後
機
從
淺
至
深
更
有
一

時
常
定
第
三
門
明
一
類
機
自
淺
之
深
第
四
門

初
門
明
三
類
機
始
末
常
定
次
門
明
五
類
機
異

義
以
顯
玄
奧。
▲
五
隨
機
不
定
門
者
此
上
四
門

彼
且
將
略
畢
故
此
結
之
下
之
六
門
復
傍
收
異

四
門
義
已
略
周
藏
和
尚
立
但
有
前
四
今
疏
順

上
之
四
門
者
通
結
上
也
所
以
此
中
結
者
前
之

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

129

本
來
無
說
無
示
淨
名
第
一
云
其
說
法
者
無
說

百
六
十
七
云
眾
生
各
各
謂
佛
獨
為
說
法
而
佛

五
云
我
從
成
道
已
來
不
說
一
字
汝
亦
不
聞
五

常
不
說
法
是
名
具
足
多
聞
大
般
若
四
百
二
十

伽
等
經
皆
有
此
說
涅
槃
二
十
六
云
若
知
如
來

八
從
初
得
道
等
者
即
寂
寞
無
言
門
謂
涅
槃
楞

▲
八
從
初
得
道
乃
至
涅
槃
不
說
一
句。

耳。

經
海
無
論
大
小
三
一
顯
密
一
剎
那
中
皆
具
演

一
時
頓
演
者
如
來
於
一
語
言
中
演
說
無
邊
契

▲
七
上
來
諸
門
一
時
頓
演。

▲
祕
密
同
時
亦
無
前
後。

▲
若
互
不
相
知
即
是
祕
密。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

130

先
聖
道
如
金
銀
等
性
法
界
常
住
若
如
來
出
世

離
言
說
妄
想
離
文
字
二
趣
云
何
本
住
法
謂
古

得
我
亦
得
之
無
增
無
減
緣
自
得
法
究
竟
境
界

故
我
作
如
是
說
云
何
緣
自
得
法
若
彼
如
來
所

謂
緣
自
得
法
及
本
住
法
是
名
二
法
因
此
二
法

說
佛
告
大
慧
我
因
二
法
故
作
是
說
云
何
二
法

言
世
尊
如
來
應
正
等
覺
何
由
說
言
不
說
是
佛

一
字
亦
不
已
說
當
說
不
說
是
佛
說
大
慧
白
佛

最
正
覺
乃
至
某
夜
入
般
涅
槃
於
其
中
間
不
說

云
大
慧
復
白
佛
言
如
世
尊
所
說
我
從
某
夜
得

未
出
不
說
所
以
若
楞
伽
經
兼
出
所
以
故
第
三

至
少
有
語
言
不
得
真
實
上
所
引
經
但
明
不
說

言
說
所
覆
是
故
如
來
知
諸
語
言
皆
為
是
邪
乃

品
云
佛
告
舍
利
弗
不
能
通
達
一
切
法
者
皆
為

無
示
其
聽
法
者
無
聞
無
得
佛
藏
經
第
一
念
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

131

相
故
明
無
說
俗
諦
隨
機
故
非
無
說
仁
王
觀
空

失
之
色
聲
則
佛
非
無
二
真
俗
二
諦
者
真
諦
離

力
此
上
皆
顯
有
過
失
之
色
聲
則
佛
非
有
無
過

非
是
佛
聲
音
亦
復
然
亦
不
離
色
聲
見
佛
神
通

來
無
有
色
聲
麤
相
功
德
可
得
兜
率
偈
云
色
身

說
墮
文
字
法
者
此
即
妄
語
佛
性
論
第
二
云
如

伽
第
八
云
如
來
不
說
墮
文
字
法
若
人
言
如
來

患
故
云
不
說
非
顯
實
德
故
說
非
無
如
十
卷
楞

非
作
四
悲
願
所
成
五
本
質
影
像
初
者
為
遮
過

總
有
五
義
一
遮
過
顯
德
二
真
俗
二
諦
三
傳
古

說
彼
佛
及
於
我
悉
無
有
差
別
有
云
佛
無
色
聲

二
中
間
我
都
無
所
說
緣
自
本
住
故
我
作
如
是

如
意
樂
偈
云
我
某
夜
得
道
至
某
夜
涅
槃
於
此

行
曠
野
中
見
向
古
城
平
坦
正
道
即
隨
入
城
受

若
不
出
世
法
界
常
住
如
趣
彼
城
道
譬
如
士
夫

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

132

默
無
礙
皆
悉
有
理
然
上
五
義
刊
定
記
有
而
引

其
自
心
謂
說
如
是
法
由
上
五
義
會
諸
聖
教
說

非
無
下
經
云
諸
佛
無
有
法
佛
於
何
有
說
但
隨

即
與
彼
差
別
聞
見
為
增
上
緣
因
質
有
影
故
說

平
等
普
應
無
彼
差
別
影
像
色
聲
故
說
非
有
然

自
在
法
亦
此
意
也
五
本
質
影
像
者
謂
佛
三
業

如
來
不
出
世
亦
無
有
涅
槃
以
本
大
願
力
顯
現

色
聲
然
即
以
此
為
他
為
自
故
亦
有
說
下
文
云

願
為
因
順
眾
生
感
非
自
所
有
故
說
佛
果
無
有

謂
佛
所
有
無
盡
三
業
應
眾
生
者
皆
是
曠
劫
悲

法
唯
獨
如
來
說
餘
佛
不
說
故
四
悲
願
所
成
者

云
須
菩
提
言
如
來
無
所
說
此
義
云
何
無
有
一

所
說
但
是
傳
述
古
佛
之
教
非
自
製
作
般
若
論

同
法
性
一
切
法
皆
如
也
三
傳
古
非
作
者
謂
佛

品
云
若
有
修
習
說
聽
即
無
聽
無
說
如
虛
空
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

133

為
即
是
僧
是
名
聖
默
然
又
善
男
子
因
四
念
處

僧
是
名
說
法
若
知
法
即
是
佛
離
相
即
是
法
無

何
謂
默
然
答
云
若
說
法
不
違
佛
不
違
法
不
違

會
當
行
二
事
若
聖
說
法
若
聖
默
然
何
謂
說
法

有
說
之
意
故
思
益
第
三
云
如
佛
所
說
汝
等
集

耳
小
有
異
相
故
今
敘
之
上
雖
說
默
之
由
皆
兼

故
略
不
明
但
引
不
說
之
文
即
知
有
不
說
之
義

故
故
云
宗
通
自
修
行
說
通
示
未
悟
不
出
此
二

者
順
自
所
證
故
影
像
有
者
順
古
聖
人
即
體
用

即
兼
因
果
耳
其
本
質
影
像
但
通
相
說
本
質
無

四
即
教
道
傳
古
非
作
即
古
先
聖
道
悲
願
所
成

即
緣
本
住
法
本
住
即
古
先
聖
道
二
即
所
證
三

所
得
法
即
是
證
道
證
法
在
己
離
過
顯
德
次
三

以
不
出
楞
伽
二
因
故
謂
初
一
即
緣
自
得
法
自

文
雜
亂
今
上
所
引
頗
為
改
易
所
以
疏
不
引
者

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五

134

大
方
廣
佛
華
嚴
經
疏
演
義
鈔
卷
第
五

上
來
藏
教
所
攝
竟。

不
離
華
嚴
之
用。

後。
▲
後
之
二
門
正
是
華
嚴
境
界
融
取
前
八
亦

▲
十
上
之
九
門
隨
處
隨
時
重
重
無
盡
皆
無
前

▲
九
此
上
諸
門
盡
通
三
際。

明
非
緘
口
名
不
說
耳
餘
門
可
知。

聖
默
然
斯
皆
正
說
之
時
心
契
法
理
即
不
說
耳

而
有
所
說
名
聖
說
法
於
一
切
法
無
所
憶
念
名

▲

大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第五