大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

種
方
便
行
教
化
眾
生
佛
子
此
菩
薩
摩
訶
薩
能

利
益
教
化
眾
生
現
大
神
通
力
教
化
眾
生
以
種

眾
生
示
生
死
過
患
教
化
眾
生
稱
讚
如
來
智
慧

示
菩
薩
行
教
化
眾
生
顯
示
如
來
大
威
力
教
化

示
現
色
身
教
化
眾
生
演
說
諸
法
教
化
眾
生
開

布
施
教
化
眾
生
以
愛
語
利
行
同
事
教
化
眾
生

︻
經
︼
佛
子
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
勤
修
行
時
以

十
地
品
第
二
十
六
之
八

　
唐
福
州
開
元
寺
沙
門
志
寧
釐
經
合
論

　
唐
太
原
方
山
長
者
李
通
玄
造
論

　
唐
于
闐
國
三
藏
沙
門
實
叉
難
陀
譯
經

大
方
廣
佛
新
華
嚴
經
合
論
卷
第
六
十

▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

諸
病
癲
狂
乾
瘠
鬼
魅
蠱
毒
悉
能
除
斷
文
筆
讚

水
火
風
種
種
諸
論
咸
所
通
達
又
善
方
藥
療
治

技
藝
靡
不
該
習
所
謂
文
字
算
數
圖
書
印
璽
地

︼
佛
子
此
菩
薩
摩
訶
薩
為
利
益
眾
生
故
世
間

半
經
明
教
化
眾
生
恒
相
續
分
如
文
自
具。
︻
經

二
佛
子
已
下
至
常
勤
修
學
殊
勝
行
法
有
兩
行

分
布
施
一
四
攝
二
後
有
八
通
為
十
如
文
自
具

半
經
明
以
布
施
四
攝
等
十
種
方
便
教
化
眾
生

子
已
下
至
以
種
種
方
便
行
教
化
眾
生
有
六
行

生
及
自
求
勝
法
分
釋
義
中
復
分
為
兩
段
一
佛

明
此
位
菩
薩
以
布
施
愛
語
同
行
善
能
教
化
眾

︻
論
︼
第
十
一
佛
子
已
下
一
段
有
八
行
半
經

所
作
善
根
無
有
退
轉
常
勤
修
學
殊
勝
行
法。

如
是
勤
方
便
教
化
眾
生
心
恒
相
續
趣
佛
智
慧

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

情
等
云
種
種
餘
如
文
自
具。

樹
等
符
印
也
地
水
火
風
明
五
行
陰
陽
覺
風
鳥

印
等
准
王
用
玉
為
璽
銅
鐵
木
為
印
此
明
如
龍

分
經
云
印
璽
者
明
玄
既
未
萌
及
如
咒
中
結
手

經
明
此
地
菩
薩
為
眾
生
善
解
世
間
諸
雜
技
藝

︻
論
︼
第
十
二
佛
子
已
下
一
段
有
十
一
行
半

開
示
漸
令
安
住
無
上
佛
法。

間
之
事
但
於
眾
生
不
為
損
惱
為
利
益
故
咸
悉

持
戒
入
禪
神
通
無
量
四
無
色
等
及
餘
一
切
世

震
夜
夢
吉
凶
身
相
休
咎
咸
善
觀
察
一
無
錯
謬

等
藏
悉
知
其
處
出
以
示
人
日
月
星
宿
鳥
鳴
地

得
其
宜
金
銀
摩
尼
真
珠
琉
璃

貝
璧
玉
珊
瑚

宮
宅
園
苑
泉
流
陂
池
草
樹
華
藥
凡
所
布
列
咸

詠
歌
舞
妓
樂
戲
笑
談
說
悉
善
其
事
國
城
村
邑

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

智
成
就
功
德
下
地
善
根
所
不
能
及
佛
子
如
日

察
轉
更
明
淨
佛
子
菩
薩
住
此
難
勝
地
以
方
便

菩
薩
所
有
善
根
亦
復
如
是
以
方
便
慧
思
惟
觀

佛
子
譬
如
真
金
以
硨
磲
磨
瑩
轉
更
明
淨
此
地

無
量
百
千
億
那
由
他
劫
所
有
善
根
轉
更
明
淨

持
法
師
住
此
地
中
經
於
百
劫
經
於
千
劫
乃
至

得
出
家
既
出
家
已
又
更
聞
法
得
陀
羅
尼
為
聞

法
聞
已
受
持
隨
力
修
行
復
於
彼
諸
佛
法
中
而

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
於
諸
佛
所
恭
敬
聽

悉
以
奉
施
亦
以
供
養
一
切
眾
僧
以
此
善
根
迴

重
承
事
供
養
衣
服
飲
食
臥
具
湯
藥
一
切
資
生

佛
乃
至
見
多
百
千
億
那
由
他
佛
悉
皆
恭
敬
尊

見
多
佛
所
謂
見
多
百
佛
見
多
千
佛
見
多
百
千

︻
經
︼
佛
子
菩
薩
住
是
難
勝
地
以
願
力
故
得

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

佛
知
千
億
佛
神
力
能
動
千
億
佛
世
界
乃
至
示

若
發
勤
精
進
於
一
念
頃
得
千
億
三
昧
見
千
億

上
為
無
上
乃
至
為
一
切
智
智
依
止
者
此
菩
薩

於
眾
生
中
為
首
為
勝
為
殊
勝
為
妙
為
微
妙
為

離
念
具
足
一
切
種
一
切
智
智
復
作
是
念
我
當

業
皆
不
離
念
佛
不
離
念
法
不
離
念
僧
乃
至
不

諦
中
布
施
愛
語
利
行
同
事
如
是
一
切
諸
所
作

作
自
在
摧
伏
一
切
外
道
邪
見
能
令
眾
生
住
實

菩
薩
住
此
地
多
作
兜
率
陀
天
王
於
諸
眾
生
所

分
佛
子
是
名
略
說
菩
薩
摩
訶
薩
第
五
難
勝
地

羅
蜜
中
禪
波
羅
蜜
偏
多
餘
非
不
修
但
隨
力
隨

聲
聞
獨
覺
世
間
善
根
所
能
傾
動
此
菩
薩
十
波

是
以
方
便
智
隨
逐
觀
察
不
可
沮
壞
亦
非
一
切

餘
風
所
能
傾
動
此
地
菩
薩
所
有
善
根
亦
復
如

月
星
宿
宮
殿
光
明
風
力
所
持
不
可
沮
壞
亦
非

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

自
具。

故
其
數
甚
過
十
一
明
金
剛
藏
說
頌
歎
法
如
文

千
億
三
昧
現
身
千
億
事
千
億
佛
十
明
以
願
力

善
不
能
得
及
八
明
受
職
為
兜
率
天
王
九
明
入

明
如
真
金
以
硨
磲
磨
瑩
轉
更
明
淨
七
明
下
地

明
出
家
聞
法
總
持
五
明
住
地
多
積
修
眾
善
六

廣
多
二
明
供
養
三
明
恭
敬
聽
法
隨
力
修
行
四

大
意
有
十
一
種
事
一
明
此
地
以
願
力
故
見
佛

半
經
明
此
地
菩
薩
見
佛
廣
狹
及
受
職
分
於
中

︻
論
︼
第
十
三
佛
子
已
下
一
段
有
三
十
二
行

金
剛
藏
菩
薩
欲
重
宣
其
義
而
說
頌
曰。

千
劫
乃
至
百
千
億
那
由
他
劫
不
能
數
知
爾
時

以
菩
薩
殊
勝
願
力
自
在
示
現
過
於
此
數
百
劫

現
千
億
身
一
一
身
示
千
億
菩
薩
以
為
眷
屬
若

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

佛
力
所
加
具
念
慧
　
　
了
知
四
諦
皆
如
實

積
集
福
智
勝
功
德
　
　
精
勤
方
便
觀
上
地

志
求
佛
法
不
退
轉
　
　
思
念
慈
悲
無
厭
倦

菩
薩
住
此
第
五
地
　
　
轉
修
勝
上
清
淨
道

人
中
師
子
無
我
吼
　
　
破
煩
惱
怨
入
五
地

如
意
為
足
正
念
頸
　
　
慈
悲
為
眼
智
慧
牙

智
慧
方
便
妙
莊
嚴
　
　
入
總
持
林
三
昧
苑

慚
愧
為
衣
覺
分
鬘
　
　
淨
戒
為
香
禪
塗
香

五
力
堅
鎧
破
怨
敵
　
　
勇
健
不
退
入
五
地

念
處
為
弓
根
利
箭
　
　
正
勤
為
馬
神
足
車

五
地

佛
平
等
戒
心
除
疑
道
非
道
　
　
如
是
觀
察
入

︻
經
︼
　
菩
薩
四
地
已
清
淨
　
　
思
惟
三
世

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

習
行
福
智
無
厭
足
　
　
恭
敬
多
聞
不
疲
倦

名
為
有
念
有
慧
者
　
　
乃
至
覺
解
方
便
者

如
是
知
已
勤
精
進
　
　
所
作
皆
為
度
眾
生

愛
河
漂
轉
不
暇
觀
　
　
苦
海
淪
湑
闕
明
導

蘊
宅
界
蛇
諸
見
箭
　
　
心
火
猛
熾
癡
闇
重

迷
妄
漂
流
無
返
期
　
　
此
等
可
愍
我
應
度

愛
取
為
因
受
來
苦
　
　
欲
求
邊
際
不
可
得

流
轉
遲
迴
苦
聚
中
　
　
無
我
無
人
無
壽
命

觀
諸
有
為
先
後
際
　
　
無
明
黑
闇
愛
纏
縛

得
佛
慈
愍
光
明
分
　
　
為
利
眾
生
求
佛
智

既
觀
諦
已
知
有
為
　
　
體
性
虛
偽
無
堅
實

以
此
能
生
大
功
德
　
　
是
故
超
過
世
智
慧

如
是
觀
諦
雖
微
妙
　
　
未
得
無
礙
勝
解
脫

事
諦
生
盡
及
道
諦
　
　
乃
至
如
來
無
礙
諦

善
知
世
諦
勝
義
諦
　
　
相
諦
差
別
成
立
諦

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

得
定
動
剎
亦
復
然
　
　
願
力
所
作
過
於
是

彼
復
修
行
大
精
進
　
　
即
時
供
養
千
億
佛

所
修
諸
善
為
佛
智
　
　
願
得
十
力
救
眾
生

住
此
多
作
兜
率
王
　
　
能
摧
異
道
諸
邪
見

亦
如
蓮
華
不
著
水
　
　
如
是
大
士
行
於
世

譬
如
星
宿
在
虛
空
　
　
風
力
所
持
無
損
動

如
以
妙
寶
磨
真
金
　
　
所
有
善
根
轉
明
淨

智
者
住
此
難
勝
地
　
　
供
那
由
佛
亦
聽
法

四
禪
無
色
及
神
通
　
　
為
益
世
間
皆
顯
示

日
月
星
宿
地
震
動
　
　
乃
至
身
相
亦
觀
察

寶
藏
非
一
咸
示
人
　
　
利
益
無
量
眾
生
故

文
辭
歌
舞
皆
巧
妙
　
　
宮
宅
園
池
悉
安
隱

亦
復
善
解
諸
方
藥
　
　
療
治
眾
病
悉
令
愈

為
欲
教
化
諸
世
間
　
　
善
知
書
數
印
等
法

國
土
相
好
皆
莊
嚴
　
　
如
是
一
切
為
眾
生

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

財
於
此
位
中
見
夜
天
號
守
護
一
切
城
皆
長
威

波
羅
蜜
為
體
餘
九
為
伴
三
明
善
財
表
法
者
善

為
得
十
三
昧
故
二
明
此
地
修
何
行
者
修
般
若

間
一
切
智
慧
皆
悉
現
前
為
善
觀
十
二
緣
生
故

目
者
何
故
名
為
現
前
地
為
明
此
地
世
間
出
世

第
六
現
前
地
將
釋
此
地
五
門
如
前
一
釋
地
名

察
為
世
技
之
妙
能。

欣
求
淨
穢
等
障
任
理
恒
禪
寂
用
自
在
以
定
觀

根
本
無
造
作
禪
理
不
出
三
界
不
在
三
界
無
有

難
勝
地
以
其
禪
體
治
三
界
中
寂
亂
障
契
菩
提

有
四
十
四
行
頌
重
頌
前
法
分
如
文
自
具
意
明

︻
論
︼
第
十
四
菩
薩
四
地
已
清
淨
已
下
一
段

我
以
種
種
方
便
力
　
　
為
諸
佛
子
宣
說
竟

如
是
第
五
難
勝
地
　
　
人
中
最
上
真
實
道

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

現
一
切
眾
生
色
相
身
者
對
現
色
身
隨
根
接
俗

觀
知
因
果
故
無
數
夜
神
圍
遶
者
表
行
遍
周
也

故
王
者
明
智
慧
自
在
故
師
子
者
依
主
釋
皆
須

體
故
還
依
果
亦
爾
摩
尼
表
智
慧
離
染
自
他
垢

摩
尼
王
師
子
座
者
明
以
一
切
差
別
智
慧
為
座

場
佛
眾
會
者
明
行
以
菩
提
為
體
故
坐
一
切
寶

者
不
解
其
事
以
此
法
行
二
俱
表
之
住
在
菩
提

法
門
此
主
夜
神
是
此
六
地
所
行
之
行
恐
修
行

住
一
切
智
無
上
法
城
明
此
第
六
地
是
所
修
之

中
而
獨
覺
悟
令
諸
眾
生
守
護
心
城
捨
三
界
城

經
云
善
男
子
我
於
生
死
夜
無
明
昏
寐
諸
眾
生

自
在
妙
音
解
脫
明
守
護
一
切
城
增
長
威
力
者

生
色
相
身
及
現
普
對
一
切
眾
生
身
等
得
甚
深

王
師
子
之
座
無
數
夜
神
所
共
圍
遶
現
一
切
眾

力
在
菩
提
場
如
來
會
中
坐
一
切
寶
光
明
摩
尼

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

創
修
八
地
畢
功
九
地
方
能
說
法
自
在
十
地
始

切
眾
生
塵
勞
之
行
不
異
世
間
不
壞
無
生
七
地

地
以
出
世
間
智
慧
善
能
入
世
間
智
慧
能
隨
一

入
明
淨
隨
順
無
生
忍
如
稱
理
契
無
生
忍
即
七

中
染
淨
及
出
三
界
中
染
淨
等
智
慧
自
在
故
得

世
間
出
世
間
智
慧
解
脫
為
明
善
能
分
別
三
界

界
解
脫
者
此
通
三
界
及
三
乘
一
乘
出
三
界
中

例
隨
位
昇
進
以
知
其
意
第
四
明
於
此
地
得
何

養
慈
悲
即
第
六
地
及
餘
地
以
女
天
表
之
准
此

之
以
十
住
且
求
出
世
心
多
故
此
十
地
中
明
長

六
住
且
明
出
世
間
中
世
間
智
慧
即
以
比
丘
表

及
行
總
彰
令
易
解
故
修
行
不
錯
謬
故
十
住
第

說
教
猶
恐
眾
生
不
解
其
行
故
以
是
聖
者
舉
教

在
善
說
教
故
當
以
名
義
思
之
可
見
大
意
此
位

故
得
甚
深
自
在
妙
音
解
脫
者
明
此
位
於
慧
自

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

華
鬘
纓
絡
及
幢
幡
　
　
寶
蓋
塗
香
咸
供
佛

百
千
天
眾
皆
欣
慶
　
　
共
在
空
中
散
眾
寶

善
說

雨
妙
華
放
淨
光
明
散
寶
珠
　
　
供
養
如
來
稱

︻
經
︼
　
菩
薩
既
聞
諸
勝
行
　
　
其
心
歡
喜

段
中
義
分
為
九
段。

二
義
如
前
第
一
長
科
經
意
者
於
此
第
六
地
一

齊
即
智
愚
全
別
即
因
果
無
二
五
隨
文
釋
義
者

智
了
積
修
昇
降
不
遷
即
理
事
非
虧
即
同
異
俱

之
若
也
但
逐
進
昇
即
便
乖
其
本
體
故
無
虧
本

量
劫
積
修
元
不
移
毫
念
還
依
六
相
義
總
別
思

即
分
分
有
之
若
也
論
始
終
不
易
雖
同
眾
生
無

悲
智
圓
成
自
在
若
也
取
隨
分
無
生
十
住
創
心

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

︻
論
︼
第
一
段
有
十
八
行
頌
約
分
為
兩
段
一

解
脫
月
語
金
剛
藏
　
　
以
何
行
相
入
後
地

如
是
妙
音
千
萬
種
　
　
讚
已
默
然
瞻
仰
佛

具
足
智
力
能
博
濟
　
　
滅
除
眾
惡
稱
大
士

已
盡
煩
惱
入
諸
禪
　
　
善
達
性
空
分
別
法

解
法
無
害
常
堪
忍
　
　
知
法
性
離
具
精
進

不
取
眾
相
而
行
施
　
　
本
絕
諸
惡
堅
持
戒

為
欲
救
世
勤
修
行
　
　
此
佛
口
生
真
佛
子

若
能
通
達
諸
法
性
　
　
於
有
於
無
心
不
動

超
諸
取
著
絕
言
道
　
　
真
實
平
等
常
清
淨

法
性
本
寂
無
諸
相
　
　
猶
如
虛
空
不
分
別

音
中
悉
作
如
是
言
　
　
佛
語
能
除
煩
惱
病

無
量
天
女
空
中
住
　
　
共
以
樂
音
歌
讚
佛

散
寶
成
雲
持
供
養
　
　
讚
言
佛
子
快
宣
說

自
在
天
王
并
眷
屬
　
　
心
生
歡
喜
住
空
中

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

下
一
段
有
九
行
經
明
觀
十
平
等
法
修
後
六
地

隨
順
忍
未
得
無
生
法
忍。
︻
論
︼
第
二
爾
時
已

性
清
淨
隨
順
無
違
得
入
第
六
現
前
地
得
明
利

等
有
無
不
二
故
平
等
菩
薩
如
是
觀
一
切
法
自

影
如
響
如
水
中
月
如
鏡
中
像
如
燄
如
化
故
平

等
無
取
捨
故
平
等
寂
靜
故
平
等
如
幻
如
夢
如

無
滅
故
平
等
本
來
清
淨
故
平
等
無
戲
論
故
平

切
法
無
相
故
平
等
無
體
故
平
等
無
生
故
平
等

現
前
地
當
觀
察
十
平
等
法
何
等
為
十
所
謂
一

佛
子
菩
薩
摩
訶
薩
已
具
足
第
五
地
欲
入
第
六

︻
經
︼
爾
時
金
剛
藏
菩
薩
告
解
脫
月
菩
薩
言

分
經
文
自
具。

供
稱
讚
分
二
最
下
一
行
明
解
脫
月
更
請
後
地

有
十
七
行
頌
明
聞
第
五
地
法
門
大
眾
歡
喜
興

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

因
熱
惱
故
憂
愁
悲
歎
眾
苦
皆
集
此
因
緣
故
集

已
衰
變
為
老
終
歿
為
死
於
老
死
時
生
諸
熱
惱

長
生
有
有
生
已
於
諸
趣
中
起
五
蘊
身
名
生
生

觸
對
生
受
受
後
希
求
生
愛
愛
增
長
生
取
取
增

生
名
色
芽
名
色
增
長
生
五
根
諸
根
相
對
生
觸

種
無
明
闇
覆
愛
水
為
潤
我
慢
溉
灌
見
網
增
長

有
取
復
起
後
有
生
及
老
死
所
謂
業
為
田
識
為

不
動
行
積
集
增
長
於
諸
行
中
植
心
種
子
有
漏

無
不
正
思
惟
起
於
妄
行
行
於
邪
道
罪
行
福
行

生
處
復
作
是
念
凡
夫
無
智
執
著
於
我
常
求
有

作
是
念
世
間
受
生
皆
由
著
我
若
離
此
著
則
無

大
悲
為
首
大
悲
增
上
大
悲
滿
足
觀
世
間
生
滅

︻
經
︼
佛
子
此
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
觀
已
復
以

之
向
分。

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

皆
依
一
心
如
是
而
立
何
以
故
隨
事
貪
欲
與
心

有
唯
是
一
心
如
來
於
此
分
別
演
說
十
二
有
支

可
得
佛
子
此
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
念
三
界
所

有
作
事
若
無
作
者
亦
無
作
事
第
一
義
中
俱
不

無
我
所
無
作
無
受
者
復
作
是
念
若
有
作
者
則

憂
憂
苦
轉
多
為
惱
如
是
但
有
苦
樹
增
長
無
我

為
愁
涕
泗
咨
嗟
為
歎
在
五
根
為
苦
在
意
地
為

老
蘊
壞
為
死
死
時
離
別
愚
迷
貪
戀
心
胸
煩
悶

取
所
起
有
漏
業
為
有
從
業
起
蘊
為
生
蘊
熟
為

觸
觸
共
生
有
受
於
受
染
者
是
愛
愛
增
長
是
取

名
色
名
色
增
長
為
六
處
根
境
識
三
事
和
合
是

是
行
行
依
止
初
心
是
識
與
識
共
生
四
取
蘊
為

是
念
於
第
一
義
諦
不
了
故
名
無
明
所
作
業
果

順
觀
察
緣
起
之
相
佛
子
此
菩
薩
摩
訶
薩
復
作

無
有
集
者
任
運
而
滅
亦
無
滅
者
菩
薩
如
是
隨

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

取
亦
有
二
種
業
一
令
諸
煩
惱
相
續
二
與
有
作

有
二
種
業
一
染
著
可
愛
事
二
與
取
作
生
起
因

一
能
領
受
愛
憎
等
事
二
與
愛
作
生
起
因
愛
亦

能
觸
所
緣
二
與
受
作
生
起
因
受
亦
有
二
種
業

自
境
界
二
與
觸
作
生
起
因
觸
亦
有
二
種
業
一

與
六
處
作
生
起
因
六
處
亦
有
二
種
業
一
各
取

作
生
起
因
名
色
亦
有
二
種
業
一
互
相
助
成
二

因
識
亦
有
二
種
業
一
令
諸
有
相
續
二
與
名
色

亦
有
二
種
業
一
能
生
未
來
報
二
與
識
作
生
起

業
一
令
眾
生
迷
於
所
緣
二
與
行
作
生
起
因
行

生
熟
為
老
老
壞
為
死
佛
子
此
中
無
明
有
二
種

攝
不
捨
是
取
彼
諸
有
支
生
是
有
有
所
起
名
生

三
分
合
為
觸
觸
共
生
是
受
受
無
厭
足
是
愛
愛

明
及
心
共
生
是
名
色
名
色
增
長
是
六
處
六
處

共
生
心
是
識
事
是
行
於
行
迷
惑
是
無
明
與
無

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

相
續
無
明
滅
行
滅
者
是
觀
待
斷
復
次
十
二
有

觀
現
在
愛
乃
至
有
是
觀
未
來
於
是
以
後
展
轉

蘆
復
次
無
明
緣
行
者
是
觀
過
去
識
乃
至
受
是

道
斷
如
是
三
道
離
我
我
所
但
有
生
滅
猶
如
束

是
業
道
餘
分
不
斷
是
苦
道
前
後
際
分
別
滅
三

子
此
中
無
明
愛
取
不
斷
是
煩
惱
道
行
有
不
斷

不
為
緣
令
諸
行
乃
至
老
死
斷
滅
不
助
成
故
佛

行
滅
乃
至
生
滅
則
老
死
滅
者
由
無
明
乃
至
生

為
緣
令
行
乃
至
老
死
不
斷
助
成
故
無
明
滅
則

無
明
緣
行
乃
至
生
緣
老
死
者
由
無
明
乃
至
生

能
壞
諸
行
二
不
覺
知
故
相
續
不
絕
佛
子
此
中

根
變
異
二
與
死
作
生
起
因
死
亦
有
二
種
業
一

蘊
二
與
老
作
生
起
因
老
亦
有
二
種
業
一
令
諸

二
與
生
作
生
起
因
生
亦
有
二
種
業
一
能
起
諸

生
起
因
有
亦
有
二
種
業
一
能
令
於
餘
趣
中
生

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

觀
十
二
緣
生
法
有
十
段
經
具
如
下
列
一
如
觀

觀
十
二
緣
生
觀
分
第
二
隨
文
釋
義
者
於
逆
順

薩
已
下
至
無
所
有
盡
觀
故
有
十
段
經
明
逆
順

縛
故
無
所
有
盡
觀
故。
︻
論
︼
第
三
佛
子
此
菩

在
未
來
故
三
苦
聚
集
故
因
緣
生
滅
故
生
滅
繫

差
別
故
不
相
捨
離
故
三
道
不
斷
故
觀
過
去
現

諸
緣
起
所
謂
有
支
相
續
故
一
心
所
攝
故
自
業

亦
如
是
佛
子
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
十
種
逆
順
觀

無
所
有
觀
無
明
滅
行
滅
者
是
隨
順
盡
滅
觀
餘

是
滅
繫
縛
餘
亦
如
是
又
無
明
緣
行
者
是
隨
順

是
又
無
明
緣
行
者
是
生
繫
縛
無
明
滅
行
滅
者

無
明
滅
行
滅
者
以
無
無
明
諸
行
亦
無
餘
亦
如

苦
斷
復
次
無
明
緣
行
者
無
明
因
緣
能
生
諸
行

觸
受
是
苦
苦
餘
是
壞
苦
無
明
滅
行
滅
者
是
三

支
名
為
三
苦
此
中
無
明
行
乃
至
六
處
是
行
苦

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

十
二
緣
生
乘
緣
各
有
差
別
若
於
三
界
中
具
縛

死
之
身
一
乘
菩
薩
積
集
增
長
具
佛
悲
智
雖
總

聞
緣
覺
淨
土
菩
薩
積
集
增
長
淨
業
成
變
易
生

長
有
為
善
業
上
二
界
積
集
增
長
有
漏
八
禪
聲

增
長
者
三
惡
道
積
集
增
長
惡
業
欲
界
積
集
增

死
及
變
易
生
死
皆
名
邪
道
亦
名
不
動
行
積
集

四
果
淨
土
菩
薩
變
易
生
死
雖
免
麤
苦
分
段
生

色
界
八
禪
是
也
及
小
乘
三
果
分
段
生
死
乃
至

中
及
第
六
天
已
來
散
善
福
也
不
動
行
者
色
無

十
五
種
邪
道
也
罪
行
者
三
惡
趣
也
福
行
者
人

有
無
一
切
諸
惡
業
邪
道
皆
由
此
生
邪
道
者
九

我
若
離
此
著
則
無
生
處
又
明
由
有
我
故
常
求

經
明
觀
世
間
生
滅
作
是
念
世
間
受
生
皆
由
著

如
有
觀
已
大
悲
為
首
已
下
一
段
有
十
四
行
半

十
二
緣
法
中
第
一
段
從
佛
子
此
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

於
諸
行
中
植
心
種
子
植
者
種
也
於
業
田
中
種

性
緣
起
不
沒
死
流
對
現
色
身
應
根
利
物
經
云

識
種
業
謝
智
果
開
敷
三
界
報
亡
等
悲
垂
俗
任

護
是
故
諸
仁
應
當
順
理
善
觀
離
諸
慢
業
便
得

嗟
歎
枉
流
生
死
無
自
覺
知
故
勞
聖
歎
大
悲
示

毛
孔
夫
緣
生
之
法
性
自
本
無
眾
生
橫
計
諸
聖

便
為
一
箇
道
場
恒
以
十
方
佛
剎
眾
生
剎
住
居

起
大
圓
明
普
光
明
智
恒
以
一
切
眾
生
生
死
海

大
悲
大
智
佛
果
法
門
乃
成
法
界
無
作
自
性
緣

廣
大
如
法
界
究
竟
如
虛
空
無
限
圓
滿
佛
大
慈

量
三
十
七
品
助
菩
提
行
成
一
切
種
一
切
智
智

乘
菩
薩
以
如
來
知
見
修
十
波
羅
蜜
四
攝
四
無

薩
以
修
四
諦
十
二
緣
行
六
度
門
生
於
淨
土
一

無
體
性
折
伏
現
行
煩
惱
得
有
為
無
漏
淨
土
菩

凡
夫
以
十
二
緣
成
諸
惡
業
二
乘
觀
十
二
緣
空

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

二
種
若
言
要
依
先
佛
發
心
者
即
有
常
過
即
同

覺
者
勸
令
知
苦
本
方
能
發
心
夫
發
心
者
有
此

自
覺
聖
智
亦
名
佛
智
自
然
智
無
師
智
二
依
先

從
生
死
苦
厭
苦
發
心
有
得
三
乘
一
乘
之
果
名

者
化
時
不
信
從
斯
發
起
有
二
種
發
心
一
者
久

見
非
至
苦
極
厭
苦
求
真
若
自
未
厭
苦
源
設
聖

了
知
是
智
非
智
但
隨
境
起
逐
境
情
生
起
於
我

緣
而
有
迷
悟
故
為
根
本
智
自
性
無
性
故
不
自

迷
本
無
二
性
為
智
之
與
迷
各
無
自
性
皆
悉
從

智
無
明
即
無
故
迷
我
成
妄
覺
我
成
智
覺
之
與

境
緣
迷
故
隨
迷
苦
極
自
覺
迷
除
故
以
覺
無
我

謂
覆
蓋
自
己
如
如
之
本
智
故
為
智
自
無
性
逐

世
生
老
病
死
已
下
如
文
自
具
無
明
闇
覆
者
覆

三
忘
四
惡
五
親
近
六
愛
七
念
復
起
後
有
生
來

識
種
子
為
有
取
為
漏
其
漏
有
七
一
見
二
諸
根

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

故
不
可
有
得
有
證
有
忻
有
厭
有
取
有
捨
有
古

應
對
現
色
身
能
以
此
理
教
化
眾
生
名
為
大
悲

覺
者
但
以
無
依
無
住
無
體
無
性
妙
智
能
隨
響

眾
生
是
達
無
明
者
無
明
本
無
諸
佛
亦
無
名
為

為
發
心
名
為
諸
佛
名
為
見
道
而
能
開
悟
一
切

諸
佛
有
菩
提
涅
槃
若
有
眾
生
能
如
是
知
者
名

無
自
性
故
實
無
菩
提
亦
無
涅
槃
而
眾
生
妄
謂

本
無
生
死
橫
計
生
死
本
非
生
死
一
切
諸
佛
本

種
俱
非
不
離
斷
常
也
為
一
切
眾
生
生
死
無
性

死
自
常
生
死
不
同
得
成
真
故
此
是
斷
見
此
二

死
佛
自
是
常
佛
故
若
也
眾
生
定
有
生
死
者
生

自
常
真
不
可
以
真
隨
生
死
故
即
生
死
是
常
生

自
體
自
真
不
隨
妄
者
即
不
可
踐
其
古
跡
為
真

離
常
見
若
有
古
時
常
佛
為
展
轉
之
師
即
古
佛

外
道
常
見
即
先
覺
者
以
誰
為
師
轉
轉
相
承
不

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

六
種
觸
香
臭
好
惡
平
等
和
合
俱
生
變
異
味
有

遍
計
所
執
聖
言
所
攝
非
聖
言
所
攝
是
也
鼻
有

種
因
不
受
大
種
因
俱
大
種
世
所
共
成
成
所
引

聲
有
十
一
種
觸
可
意
不
可
意
俱
相
違
因
受
大

影
明
闇
煙
雲
塵
霧
麤
細
迥
表
空
顯
色
故
耳
聞

二
十
五
青
黃
赤
白
長
短
方
圓
高
下
正
不
正
光

一
種
澀
滑
輕
重
冷
飢
渴
堅
濕
煖
動
眼
色
觸
有

舌
身
對
名
色
生
觸
相
觸
生
受
其
身
觸
體
有
十

起
名
色
增
長
生
五
根
者
由
名
色
故
以
眼
耳
鼻

等
是
生
名
色
芽
者
由
於
諸
見
起
貪
與
名
色
俱

邪
慢
八
傲
慢
見
網
增
長
者
五
見
及
六
十
二
見

大
慢
三
慢
慢
四
我
慢
五
增
上
慢
六
不
如
慢
七

因
愛
有
生
故
我
慢
溉
灌
者
有
八
種
慢
一
慢
二

不
為
長
夜
無
明
之
所
覆
故
經
云
愛
水
為
潤
者

有
今
有
真
有
假
發
菩
提
心
也
如
是
發
菩
提
心

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

菩
薩
念
一
切
眾
生
迷
第
一
義
諦
號
曰
無
明
此

無
作
自
性
緣
生
故
第
二
段
中
有
十
行
半
經
明

無
我
觀
得
離
我
所
諸
虛
妄
緣
便
為
法
界
大
智

死
此
上
一
段
明
由
著
我
因
有
十
二
有
支
若
作

而
實
理
無
善
達
理
無
緣
性
便
即
生
死
為
不
生

隨
順
緣
體
應
如
是
觀
明
十
二
緣
體
眾
生
情
有

故
集
已
後
一
行
半
經
明
緣
生
無
體
妄
謂
生
死

諸
熱
惱
乃
至
憂
愁
悲
歎
眾
苦
皆
集
從
此
因
緣

身
為
生
生
已
衰
變
名
老
終
歿
為
死
於
死
時
生

根
上
六
十
五
種
意
識
所
緣
於
諸
趣
中
成
五
蘊

愛
愛
增
長
生
取
取
增
長
生
有
有
生
已
將
前
六

根
中
所
現
名
觸
意
根
隨
取
名
受
受
之
不
捨
名

量
名
之
為
六
十
五
種
意
法
以
心
起
意
識
隨
五

違
和
合
俱
生
變
異
於
前
五
根
上
所
得
隨
意
思

十
二
種
觸
苦
醋
甘
辛
鹹
淡
可
意
不
可
意
俱
相

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

識
妄
心
所
辯
是
識
緣
境
是
行
於
行
迷
惑
者
所

迷
真
心
故
妄
心
生
為
妄
想
想
心
乖
智
妄
辯
為

是
一
心
明
十
二
有
支
從
一
心
起
以
隨
事
貪
欲

有
支
第
三
段
中
有
七
行
半
經
明
三
界
所
有
唯

明
迷
第
一
義
而
生
五
蘊
從
五
蘊
上
共
生
十
二

已
下
十
二
有
支
具
如
經
文
說
如
是
已
上
一
段

蘊
對
於
六
根
情
識
之
上
十
二
有
支
同
時
而
有

為
蘊
六
根
境
識
三
事
和
合
名
之
為
觸
因
此
五

受
想
隨
之
名
為
行
尋
思
煩
擾
迷
其
淨
智
名
之

所
緣
共
生
四
取
者
為
名
色
為
境
情
識
為
能
緣

名
為
業
識
心
為
主
六
根
及
境
三
事
和
合
而
為

識
及
以
六
根
同
時
而
取
名
之
為
蘊
蘊
不
壞
故

報
便
有
名
色
為
迷
真
相
情
識
取
境
與
受
想
行

義
故
名
為
無
明
真
之
為
妄
皆
有
依
報
以
有
依

作
業
果
是
行
依
止
初
心
是
識
者
以
明
迷
第
一

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

微
妙
功
德
之
名
色
由
識
種
所
成
生
死
業
報
之

不
斷
二
由
迷
根
本
普
光
明
智
所
有
無
名
相
之

一
由
迷
根
本
智
種
妄
生
識
種
令
諸
業
有
相
續

是
故
經
云
與
識
作
生
起
因
識
亦
有
二
種
業
者

界
智
執
成
來
世
報
二
由
妄
行
心
想
識
種
便
生

與
行
作
生
起
因
行
亦
有
二
種
業
者
一
由
迷
法

由
迷
自
性
法
界
緣
生
便
作
思
想
行
緣
故
故
云

者
一
由
無
明
故
令
一
切
眾
生
迷
於
無
作
智
二

五
行
半
經
明
無
明
及
十
二
有
支
皆
有
二
種
業

橫
生
諸
苦
波
浪
苦
流
不
息
故
第
四
一
段
有
十

體
妄
作
前
後
迷
如
來
之
理
智
本
來
無
作
者
故

心
境
六
根
觸
受
愛
取
有
生
老
死
一
時
無
前
後

觸
相
應
分
別
取
著
是
受
餘
如
經
自
具
此
已
上

生
名
色
從
名
色
六
根
妄
心
三
事
和
合
生
觸
正

緣
之
境
謂
實
有
故
名
曰
無
明
以
心
無
明
故
便

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

支
皆
總
由
迷
根
本
智
以
妄
心
成
識
更
相
助
成

已
下
至
助
成
故
有
兩
行
經
明
無
明
等
十
二
有

四
行
半
經
分
為
兩
段
一
佛
子
此
中
無
明
緣
行

一
段
緣
生
皆
從
無
明
迷
理
智
為
首
第
五
段
有

憎
等
事
二
與
愛
作
生
起
因
已
下
如
文
自
具
此

亦
有
二
種
業
者
一
由
迷
一
切
法
空
能
領
受
愛

果
故
又
由
受
現
世
塵
故
成
當
來
有
苦
果
故
受

怒
二
由
觸
識
種
便
生
受
能
受
現
世
塵
成
未
來

觸
亦
有
二
種
業
者
一
由
觸
能
迷
所
緣
成
諸
喜

境
識
心
相
對
妄
情
便
起
故
云
與
觸
作
生
起
因

各
隨
別
境
別
取
境
界
色
聲
等
異
二
為
六
根
現

亦
有
二
種
業
者
一
由
迷
無
相
體
一
相
之
理
智

對
六
根
中
現
相
能
令
六
根
中
情
識
取
之
六
根

色
由
名
色
成
識
故
云
互
相
助
成
二
由
名
色
故

麤
名
色
也
名
色
亦
有
二
種
業
者
一
由
識
成
名

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

觸
受
生
老
病
死
憂
悲
等
是
苦
道
前
後
際
及
現

行
有
二
事
不
斷
是
業
道
餘
分
者
所
謂
識
名
色

三
行
半
經
明
無
明
愛
取
三
事
不
斷
是
煩
惱
道

經
明
達
無
明
成
解
脫
緣
如
文
自
具
第
六
段
有

智
名
為
一
切
種
智
海
二
無
明
滅
已
下
兩
行
半

理
以
普
光
明
智
普
印
諸
境
妙
用
恒
寂
無
明
成

心
根
境
三
事
一
性
一
性
者
所
謂
無
性
達
無
性

名
數
至
隨
好
光
明
功
德
品
中
具
明
但
自
了
識

千
一
切
塵
勞
從
此
而
起
八
萬
四
千
煩
惱
者
其

隨
根
境
識
能
作
種
種
生
死
業
緣
乃
至
八
萬
四

五
蘊
對
六
根
緣
生
一
切
觸
總
以
意
識
為
主
而

明
於
無
明
中
因
境
六
根
識
三
事
而
生
五
蘊
以

總
共
為
四
百
三
十
二
總
由
迷
本
真
智
號
曰
無

有
一
百
四
十
四
於
三
世
上
各
有
一
百
四
十
四

分
於
一
一
緣
中
皆
有
十
二
以
互
體
更
相
助
成

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

方
斷
故
此
以
六
相
義
該
通
第
八
一
段
有
兩
行

十
二
有
支
總
滅
是
觀
待
斷
者
明
十
二
緣
待
觀

相
續
不
斷
但
無
明
滅
即
行
滅
即
識
受
愛
有
并

者
以
此
無
明
緣
行
識
受
愛
有
成
三
世
業
苦
果

後
方
計
實
有
成
愛
染
故
於
是
已
後
展
轉
相
續

當
念
中
未
來
故
為
愛
有
二
事
是
當
念
中
識
受

明
識
受
是
分
別
領
受
現
在
事
故
愛
有
二
事
是

乃
至
受
是
觀
現
在
為
識
受
是
當
念
中
現
在
為

念
中
過
去
是
所
緣
前
境
故
經
云
是
觀
過
去
識

次
無
明
緣
行
者
有
三
世
無
明
無
明
緣
行
是
當

虛
此
明
觀
達
也
第
七
一
段
有
兩
行
半
經
云
復

相
雖
有
一
一
中
虛
明
六
根
及
境
雖
有
法
眼
常

有
分
別
相
似
生
滅
了
中
虛
無
也
如
束
蘆
葦
其

煩
惱
離
我
我
所
但
有
生
滅
猶
如
束
蘆
者
明
雖

在
三
世
上
前
三
段
煩
惱
斷
即
無
三
世
及
三
段

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

故
餘
亦
如
是
通
總
相
十
二
緣
但
無
明
無
即
十

所
有
故
無
明
滅
行
滅
者
以
觀
十
二
有
支
無
體

有
觀
是
生
起
觀
行
力
隨
緣
觀
十
二
緣
自
體
無

大
智
慧
相
應
故
三
無
明
緣
行
者
是
隨
順
無
所

滅
行
滅
者
繫
縛
滅
是
斷
煩
惱
義
是
解
脫
故
為

之
二
無
明
緣
行
者
是
繫
縛
義
是
生
起
義
無
明

明
緣
行
是
生
起
緣
無
無
明
諸
行
亦
無
餘
亦
如

明
有
三
段
斷
滅
生
起
十
二
有
支
之
緣
一
明
無

即
三
苦
滅
十
二
有
支
滅
第
九
一
段
有
五
行
經

有
生
老
病
死
此
是
壞
苦
但
觀
無
明
滅
即
行
滅

餘
是
壞
苦
者
於
十
二
有
支
中
從
名
色
識
取
愛

時
即
有
苦
更
加
貪
戀
及
以
憎
嫌
苦
更
加
苦
故

觸
受
是
苦
苦
明
受
諸
觸
有
愛
憎
生
苦
以
受
觸

六
根
是
行
苦
是
迷
境
攀
緣
不
息
故
是
行
苦
二

半
經
總
明
十
二
有
支
共
成
三
苦
一
無
明
行
及

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

求
唯
除
大
悲
為
首
教
化
眾
生
即
時
得
無
願
解

相
解
脫
門
現
在
前
如
是
入
空
無
相
已
無
有
願

自
性
滅
畢
竟
解
脫
無
有
少
法
相
生
即
時
得
無

無
受
者
即
得
空
解
脫
門
現
在
前
觀
諸
有
支
皆

諸
緣
起
知
無
我
無
人
無
壽
命
自
性
空
無
作
者

︻
經
︼
佛
子
菩
薩
摩
訶
薩
以
如
是
十
種
相
觀

順
觀
十
二
有
支
分。

妙
用
理
智
故
已
上
是
長
科
第
三
段
中
十
種
逆

壞
苦
聚
也
言
其
斷
者
以
無
無
明
即
成
不
苦
之

餘
皆
自
無
若
不
斷
者
三
苦
聚
集
即
行
苦
苦
苦

支
但
如
前
道
斷
者
所
謂
心
境
無
明
此
三
無
者

但
以
自
業
苦
樂
不
同
而
有
差
別
不
離
十
二
有

種
逆
順
觀
十
二
有
支
緣
起
相
續
皆
一
心
所
攝

二
緣
無
故
第
十
此
一
段
有
四
行
半
經
明
以
十

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

修
習
為
未
滿
菩
提
分
法
令
圓
滿
故
作
是
念
一

︻
經
︼
佛
子
此
菩
薩
摩
訶
薩
大
悲
轉
增
精
勤

解
脫
得
無
願
解
脫
門
餘
如
文
自
具。

餘
願
求
唯
有
大
悲
教
化
一
切
眾
生
皆
令
畢
竟

得
無
相
解
脫
門
三
得
前
空
及
無
相
二
門
更
無

畢
竟
解
脫
得
空
解
脫
門
二
無
有
少
法
可
得
即

脫
門
者
一
觀
十
二
緣
自
性
空
無
作
皆
自
性
滅

諸
緣
起
性
自
無
生
便
得
三
解
脫
門
現
前
三
解

科
此
段
明
作
前
十
種
逆
順
觀
十
二
有
支
已
達

半
經
明
觀
達
十
二
緣
生
無
體
得
空
解
脫
分
長

︻
論
︼
第
四
佛
子
已
下
至
離
有
無
想
有
七
行

想
離
作
者
受
者
想
離
有
無
想。

脫
門
現
在
前
菩
薩
如
是
修
三
解
脫
門
離
彼
我

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

行
半
經
明
觀
一
切
有
為
皆
是
無
常
甚
可
厭
患

子
此
菩
薩
已
下
至
亦
不
畢
竟
滅
於
諸
行
有
五

轉
增
精
勤
修
習
分
於
此
段
中
復
分
為
二
一
佛

經
明
此
位
菩
薩
得
三
空
解
脫
觀
十
二
緣
大
悲

︻
論
︼
第
五
佛
子
已
下
至
圓
滿
故
有
十
行
半

不
住
寂
滅
中
以
菩
提
分
法
未
圓
滿
故。

緣
而
不
住
有
為
中
雖
觀
有
為
法
自
性
寂
滅
亦

光
明
成
就
如
是
智
光
明
已
雖
修
習
菩
提
分
因

捨
眾
生
即
得
般
若
波
羅
蜜
現
前
名
無
障
礙
智

諸
過
惡
無
有
自
性
不
生
不
滅
而
恒
起
大
悲
不

畢
竟
滅
於
諸
行
佛
子
菩
薩
如
是
觀
察
有
為
多

患
當
斷
此
和
合
因
緣
然
為
成
就
眾
生
故
亦
不

轉
緣
不
集
則
不
轉
我
如
是
知
有
為
法
多
諸
過

切
有
為
有
和
合
則
轉
無
和
合
則
不
轉
緣
集
則

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

者
已
超
聞
思
修
慧
此
一
乘
智
慧
是
佛
智
慧
是

普
賢
行
也
已
下
准
知
即
得
般
若
波
羅
蜜
現
前

所
為
皆
生
老
病
死
苦
痛
患
若
以
智
悲
所
行
皆

變
故
已
下
准
知
有
為
法
多
諸
過
患
者
有
情
識

無
明
滅
即
行
隨
智
起
則
起
唯
法
起
非
無
常
遷

集
則
轉
不
集
則
不
轉
者
若
無
明
緣
行
則
轉
若

自
無
生
此
明
心
生
即
法
生
也
已
下
准
知
如
緣

即
諸
法
無
常
轉
變
情
亡
稱
理
即
一
切
諸
法
性

作
是
念
一
切
有
為
有
和
合
則
轉
者
明
迷
情
緣

得
入
俗
大
悲
圓
滿
隨
普
賢
行
海
自
在
菩
提
復

者
明
此
六
地
已
得
空
無
相
無
作
出
世
菩
提
未

得
般
若
波
羅
蜜
分
如
經
云
為
未
得
菩
提
分
法

觀
有
為
法
多
諸
過
惡
無
有
自
性
而
恒
起
大
悲

如
是
已
下
至
未
圓
滿
故
有
五
行
半
經
明
菩
薩

為
成
就
眾
生
亦
不
永
滅
諸
行
分
二
佛
子
菩
薩

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十

　
音
切

大
方
廣
佛
新
華
嚴
經
合
論
卷
第
六
十

隨
行
菩
提
十
一
地
始
滿。

菩
提
分
法
未
圓
滿
故
者
言
正
覺
菩
提
初
心
成

利
物
不
為
而
用
不
作
而
應
自
餘
如
經
自
具
以

究
竟
無
作
普
光
明
智
慧
也
此
稱
智
遍
周
應
根

▲

大方廣佛新華嚴經合論卷第六十