大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

義
一
長
科
經
意
者
於
此
一
品
經
中
大
段
隨
十

科
經
意
者
分
為
二
門
一
長
科
經
意
二
隨
文
釋

進
向
令
使
行
門
不
滯
是
故
此
品
須
來
第
三
長

十
行
之
法
使
令
無
盡
成
後
十
迴
向
之
法
使
令

意
者
此
位
已
說
十
種
行
以
此
十
無
盡
藏
成
前

為
此
說
十
種
藏
依
法
立
名
可
知
第
二
釋
品
來

︻
論
︼
將
釋
此
品
三
門
如
前
一
釋
品
名
目
者

十
無
盡
藏
品
第
二
十
二

　
唐
福
州
開
元
寺
沙
門
志
寧
釐
經
合
論

　
唐
太
原
方
山
長
者
李
通
玄
造
論

　
唐
于
闐
國
三
藏
沙
門
實
叉
難
陀
譯
經

大
方
廣
佛
新
華
嚴
經
合
論
卷
第
三
十
九

▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

可
思
議
心
不
怯
弱
聞
虛
空
界
不
可
思
議
心
不

弱
聞
眾
生
界
不
可
思
議
心
不
怯
弱
聞
法
界
不

思
議
心
不
怯
弱
聞
一
切
佛
不
可
思
議
心
不
怯

如
是
隨
順
一
切
法
生
淨
信
已
聞
諸
佛
法
不
可

信
一
切
法
難
超
越
信
一
切
法
無
生
若
菩
薩
能

無
所
依
信
一
切
法
不
可
量
信
一
切
法
無
有
上

信
一
切
法
無
作
信
一
切
法
無
分
別
信
一
切
法

信
一
切
法
空
信
一
切
法
無
相
信
一
切
法
無
願

為
十
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
信
藏
此
菩
薩

慚
藏
愧
藏
聞
藏
施
藏
慧
藏
念
藏
持
藏
辯
藏
是

佛
已
說
當
說
今
說
何
等
為
十
所
謂
信
藏
戒
藏

子
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
藏
過
去
未
來
現
在
諸

︻
經
︼
爾
時
功
德
林
菩
薩
復
告
諸
菩
薩
言
佛

藏
名
目
總
有
十
一
段
經
其
文
如
下。

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

佛
方
便
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
信
藏
菩
薩
住
此
信

菩
薩
信
解
隨
順
一
切
如
來
善
根
出
生
一
切
諸

人
住
如
來
家
護
持
一
切
諸
佛
種
性
增
長
一
切

亂
不
可
破
壞
無
所
染
著
常
有
根
本
隨
順
聖

成
就
無
邊
無
盡
信
得
此
信
已
心
不
退
轉
心
不

不
退
不
近
不
遠
無
知
無
捨
此
菩
薩
入
佛
智
慧

涅
槃
彼
諸
佛
智
慧
不
增
不
減
不
生
不
滅
不
進

世
今
出
世
當
出
世
已
入
涅
槃
今
入
涅
槃
當
入

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已
得
今
得
當
得
已
出

十
方
無
量
諸
世
界
中
一
一
各
有
無
量
諸
佛
於

薩
於
諸
佛
所
一
向
堅
信
知
佛
智
慧
無
邊
無
盡

入
一
切
劫
不
可
思
議
心
不
怯
弱
何
以
故
此
菩

心
不
怯
弱
聞
現
在
世
不
可
思
議
心
不
怯
弱
聞

世
不
可
思
議
心
不
怯
弱
聞
未
來
世
不
可
思
議

怯
弱
聞
涅
槃
界
不
可
思
議
心
不
怯
弱
聞
過
去

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

分
六
是
名
菩
薩
已
下
一
行
半
經
明
總
結
信
成

經
明
入
此
信
藏
生
在
佛
家
順
諸
佛
善
根
方
便

入
佛
智
慧
已
下
至
一
切
諸
佛
方
便
有
四
行
半

諸
佛
出
世
入
涅
槃
無
遠
近
取
捨
分
五
此
菩
薩

薩
已
下
至
無
知
無
捨
有
五
行
半
經
明
知
一
切

行
半
經
明
聞
法
生
信
已
於
法
不
怯
分
四
此
菩

三
聞
諸
佛
法
不
可
思
議
已
下
至
何
以
故
有
七

生
淨
信
已
有
五
行
半
經
明
初
舉
十
種
信
法
分

四
行
經
明
正
說
十
藏
之
名
分
二
佛
子
已
下
至

復
分
為
六
一
爾
時
功
德
林
已
下
至
是
為
十
有

舉
十
無
盡
藏
名
并
陳
十
種
信
法
分
於
此
分
中

為
眾
生
說
皆
令
開
悟
有
二
十
八
行
半
經
明
正

︻
論
︼
第
一
從
初
爾
時
功
德
林
菩
薩
已
下
至

藏
則
能
聞
持
一
切
佛
法
為
眾
生
說
皆
令
開
悟。

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

云
何
為
無
違
諍
戒
此
菩
薩
不
非
先
制
不
更
造

心
何
以
故
不
作
重
罪
不
行
諂
詐
不
破
淨
戒
故

云
何
為
無
悔
恨
戒
此
菩
薩
恒
得
安
住
無
悔
恨

界
不
住
無
色
界
何
以
故
不
求
生
彼
而
持
戒
故

住
戒
此
菩
薩
受
持
戒
時
心
不
住
欲
界
不
住
色

進
奉
持
三
世
諸
佛
如
來
平
等
淨
戒
云
何
為
不

戒
此
菩
薩
不
受
行
外
道
諸
所
有
戒
但
性
自
精

受
持
淨
戒
本
為
利
益
一
切
眾
生
云
何
為
不
受

過
失
戒
無
毀
犯
戒
云
何
為
普
饒
益
戒
此
菩
薩

無
違
諍
戒
不
損
惱
戒
無
雜
穢
戒
無
貪
求
戒
無

薩
成
就
普
饒
益
戒
不
受
戒
不
住
戒
無
悔
恨
戒

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
戒
藏
此
菩

師
利
覺
首
等
是
十
信
位
中
信
心
故。

能
演
法
分
此
信
是
十
行
之
中
位
內
之
信
文
殊

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

能
知
眾
生
以
何
因
緣
而
生
顛
倒
毀
犯
淨
戒
我

言
一
切
眾
生
毀
犯
淨
戒
皆
由
顛
倒
唯
佛
世
尊

受
持
十
種
善
業
菩
薩
持
此
無
犯
戒
時
作
是
念

婬
妄
語
兩
舌
惡
口
及
無
義
語
貪
瞋
邪
見
具
足

於
戒
云
何
為
無
毀
犯
戒
此
菩
薩
永
斷
煞
盜
邪

破
戒
人
亦
不
輕
毀
令
他
媿
恥
但
一
其
心
而
持

為
無
過
失
戒
此
菩
薩
不
自
貢
高
言
我
持
戒
見

已
有
德
但
為
滿
足
出
離
法
故
而
持
於
戒
云
何

離
戒
云
何
為
無
貪
求
戒
此
菩
薩
不
現
異
相
彰

此
菩
薩
不
著
邊
見
不
持
雜
戒
但
觀
緣
起
持
出

為
救
護
一
切
眾
生
而
持
於
戒
云
何
為
不
雜
戒

不
因
於
戒
學
諸
咒
術
造
作
方
藥
惱
害
眾
生
但

常
歡
喜
而
持
於
戒
云
何
為
不
惱
害
戒
此
菩
薩

不
以
持
戒
惱
他
眾
生
令
其
生
苦
但
願
一
切
心

立
心
常
隨
順
向
涅
槃
戒
具
足
受
持
無
所
毀
犯

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

父
母
兄
弟
姊
妹
男
女
具
貪
瞋
癡
憍
慢
諂
誑
及

心
自
念
言
我
無
始
世
來
與
諸
眾
生
皆
悉
互
作

薩
憶
念
過
去
所
作
諸
惡
而
生
於
慚
謂
彼
菩
薩

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
慚
藏
此
菩

有
四
行
半
經
明
此
十
行
菩
薩
持
戒
無
毀
犯
分。

十
種
戒
之
持
犯
分
三
菩
薩
持
此
至
第
二
戒
藏

何
已
下
至
十
種
善
業
有
二
十
一
行
經
明
正
說

戒
有
三
行
半
經
明
正
舉
十
種
戒
名
號
分
二
云

於
此
段
中
復
分
為
三
一
佛
子
已
下
至
無
毀
犯

是
名
菩
薩
第
二
戒
藏
於
中
有
二
十
八
行
半
經

︻
論
︼
第
二
佛
子
何
等
為
菩
薩
戒
藏
已
下
至

顛
倒
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
二
戒
藏。

當
成
就
無
上
菩
提
廣
為
眾
生
說
真
實
法
令
離

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

慚
行
分
二
有
一
行
半
經
明
具
足
於
慚
善
為
眾

應
專
心
斷
除
有
十
二
行
經
明
斷
無
慚
行
具
於

行
半
經
於
此
段
中
復
分
為
二
一
佛
子
已
下
至

︻
論
︼
第
三
佛
子
已
下
至
第
三
慚
藏
有
十
三

是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
慚
藏。

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
廣
為
眾
生
說
真
實
法

猶
行
不
止
甚
為
不
可
是
故
我
應
專
心
斷
除
證

斷
此
無
慚
行
三
世
諸
佛
亦
當
見
我
我
當
云
何

現
在
行
無
漸
法
三
世
諸
佛
無
不
知
見
今
若
不

相
煞
害
互
為
怨
讎
自
惟
我
身
及
諸
眾
生
去
來

不
相
承
順
不
相
謙
下
不
相
啟
導
不
相
護
惜
更

惱
備
造
眾
惡
是
故
各
各
不
相
恭
敬
不
相
尊
重

傷
殺
無
惡
不
造
一
切
眾
生
悉
亦
如
是
以
諸
煩

餘
一
切
諸
煩
惱
故
更
相
惱
害
遞
相
凌
奪
姦
婬

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

薩
第
四
愧
藏。

三
菩
提
廣
為
眾
生
說
真
實
法
是
名
菩
薩
摩
訶

佛
是
故
我
當
修
行
於
愧
速
成
阿
耨
多
羅
三
藐

知
見
若
我
於
今
猶
行
是
事
則
為
欺
誑
三
世
諸

此
但
是
從
婬
欲
生
不
淨
之
法
三
世
諸
佛
皆
悉

成
垢
穢
身
畢
竟
至
於
髮
白
面
皺
有
智
慧
者
觀

盲
無
慧
眼
無
所
知
見
於
母
人
腹
中
入
胎
受
生

讎
如
是
等
惡
無
不
備
造
造
已
歡
喜
追
求
稱
歎

惡
法
不
相
恭
敬
不
相
尊
重
乃
至
展
轉
互
為
怨

行
是
事
又
作
是
念
眾
生
無
智
起
諸
煩
惱
具
行

因
此
增
長
貪
恚
癡
等
一
切
煩
惱
我
今
不
應
復

薩
自
愧
昔
來
於
五
欲
中
種
種
貪
求
無
有
厭
足

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
愧
藏
此
菩

生
說
法
分。

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

有
故
行
有
何
等
為
是
事
無
故
是
事
無
謂
識
無

是
無
記
法
何
等
為
是
事
有
故
是
事
有
謂
無
明

是
出
世
間
法
是
有
為
法
是
無
為
法
是
有
記
法

事
起
故
是
事
起
是
事
滅
故
是
事
滅
是
世
間
法

薩
知
是
事
有
故
是
事
有
是
事
無
故
是
事
無
是

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
聞
藏
此
菩

提
已
下
一
行
半
經
善
為
眾
生
說
真
實
法
分。

欲
互
為
怨
讎
菩
薩
知
之
應
自
斷
分
三
速
成
菩

修
行
於
愧
有
七
行
經
明
念
眾
生
愚
癡
為
於
五

境
無
始
長
貪
求
分
二
又
作
是
念
已
下
至
我
當

已
下
至
復
行
是
事
有
三
行
經
明
自
念
於
五
欲

中
有
十
二
行
經
於
中
大
意
復
分
為
三
一
佛
子

︻
論
︼
第
四
佛
子
已
下
至
是
名
菩
薩
愧
藏
於

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

生
無
我
及
眾
生
亦
有
亦
無
我
及
眾
生
非
有
非

無
如
來
滅
後
非
有
非
無
我
及
眾
生
有
我
及
眾

如
來
滅
後
有
如
來
滅
後
無
如
來
滅
後
亦
有
亦

常
世
間
亦
有
常
亦
無
常
世
間
非
有
常
非
無
常

無
邊
世
間
非
有
邊
非
無
邊
世
間
有
常
世
間
無

記
法
謂
世
間
有
邊
世
間
無
邊
世
間
亦
有
邊
亦

神
足
五
根
五
力
七
覺
分
八
聖
道
分
何
等
為
無

四
沙
門
果
四
辯
四
無
所
畏
四
念
處
四
正
勤
四

緣
滅
緣
起
法
性
住
何
等
為
有
記
法
謂
四
聖
諦

何
等
為
無
為
法
所
謂
虛
空
涅
槃
數
緣
滅
非
數

等
為
有
為
法
所
謂
欲
界
色
界
無
色
界
眾
生
界

為
出
世
間
法
所
謂
戒
定
慧
解
脫
解
脫
知
見
何

生
滅
何
等
為
世
間
法
所
謂
色
受
想
行
識
何
等

故
苦
起
何
等
為
是
事
滅
故
是
事
滅
謂
有
滅
故

故
名
色
無
何
等
為
是
事
起
故
是
事
起
謂
愛
起

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

薩
第
五
多
聞
藏。

三
菩
提
為
諸
眾
生
說
真
實
法
是
名
菩
薩
摩
訶

切
法
我
當
發
意
持
多
聞
藏
證
阿
耨
多
羅
三
藐

切
眾
生
於
生
死
中
無
有
多
聞
不
能
了
知
此
一

後
際
是
名
無
記
法
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念
一

至
何
所
何
者
為
生
死
最
初
際
何
者
為
生
死
最

有
幾
世
界
成
有
幾
世
界
壞
世
界
從
何
處
來
去

在
初
何
法
最
在
後
世
間
從
何
處
來
去
至
何
所

聞
辟
支
佛
最
後
出
何
等
眾
生
最
後
出
何
法
最

何
等
眾
生
最
先
出
何
等
如
來
最
後
出
何
等
聲

何
等
如
來
最
先
出
何
等
聲
聞
辟
支
佛
最
先
出

現
在
有
幾
佛
住
幾
聲
聞
辟
支
佛
住
幾
眾
生
住

涅
槃
未
來
有
幾
如
來
幾
聲
聞
辟
支
佛
幾
眾
生

無
過
去
有
幾
如
來
般
涅
槃
幾
聲
聞
辟
支
佛
般

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

為
說
法
分。

明
菩
薩
念
諸
眾
生
無
多
聞
慧
我
求
多
聞
藏
廣

治
異
解
已
下
如
文
具
明
三
菩
薩
已
下
四
行
經

此
之
一
辦
後
之
十
法
總
終
聖
教
具
陳
識
相
對

現
無
作
而
成
學
之
者
以
止
觀
兩
門
功
終
方
會

病
其
智
無
依
無
形
無
為
而
靈
通
萬
有
無
思
而

緣
滅
十
二
緣
滅
非
智
有
生
非
智
有
滅
但
除
其

從
無
明
妄
計
諸
有
從
生
今
達
有
本
無
即
十
二

故
苦
起
有
滅
故
生
滅
此
上
四
事
識
之
與
愛
皆

二
緣
說
無
明
有
故
行
有
識
無
故
名
色
無
愛
起

十
六
行
半
經
明
正
說
十
種
事
有
無
分
初
從
十

二
何
等
為
是
事
有
已
下
至
是
名
無
記
法
有
二

已
下
至
無
記
法
有
四
行
經
明
舉
十
事
有
無
分

行
半
經
明
聞
藏
於
此
段
中
復
分
為
三
一
佛
子

︻
論
︼
第
五
佛
子
已
下
至
多
聞
藏
有
三
十
四

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

食
香
華
衣
服
資
生
之
具
若
自
以
受
用
則
安
樂

為
菩
薩
竭
盡
施
佛
子
此
菩
薩
得
種
種
上
味
飲

眾
生
願
我
於
身
永
斷
貪
著
是
名
分
減
施
云
何

著
其
身
欲
令
充
飽
而
受
飲
食
今
以
此
食
惠
施

而
自
食
之
不
貪
其
味
復
作
是
念
我
於
長
夜
愛

此
所
有
飲
食
願
令
眾
生
普
得
充
飽
為
施
彼
故

充
樂
彼
亦
充
樂
我
身
飢
苦
彼
亦
飢
苦
我
今
受

是
念
言
我
身
中
有
八
萬
戶
蟲
依
於
我
住
我
身

然
後
方
食
凡
所
受
物
悉
亦
如
是
若
自
食
時
作

慈
好
行
慧
施
若
得
美
味
不
專
自
受
要
與
眾
生

施
佛
子
云
何
為
菩
薩
分
減
施
此
菩
薩
稟
性
仁

內
外
施
一
切
施
過
去
施
未
來
施
現
在
施
究
竟

薩
行
十
種
施
所
謂
分
減
施
竭
盡
施
內
施
外
施

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
藏
此
菩

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

以
濟
眾
生
念
已
施
之
心
無
所
悔
是
名
內
施
云

言
今
我
此
身
後
必
當
死
無
一
利
益
宜
時
疾
捨

顧
惜
但
見
慈
念
以
施
於
我
爾
時
菩
薩
作
是
念

之
身
命
必
冀
存
活
唯
願
大
王
莫
更
籌
量
有
所

死
將
不
久
若
得
王
身
手
足
血
肉
頭
目
骨
髓
我

言
大
王
當
知
我
今
衰
老
身
嬰
重
疾
煢
獨
羸
頓

王
位
七
寶
具
足
王
四
天
下
時
或
有
人
來
白
王

正
美
好
香
華
衣
服
以
嚴
其
身
始
受
灌
頂
轉
輪

云
何
為
菩
薩
內
施
佛
子
此
菩
薩
年
方
少
盛
端

一
切
皆
捨
乃
至
盡
命
亦
無
所
吝
是
名
竭
盡
施

昔
而
捨
其
命
是
故
應
為
饒
益
眾
生
隨
其
所
有

末
許
饒
益
眾
生
而
獲
善
利
今
我
亦
當
同
於
往

始
已
來
以
飢
餓
故
喪
身
無
數
未
曾
得
有
如
毫

作
是
言
汝
今
所
有
悉
當
與
我
菩
薩
自
念
我
無

延
年
若
輟
己
施
人
則
窮
苦
夭
命
時
或
有
人
來

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

現
前
當
以
不
堅
而
求
堅
法
作
是
念
已
即
便
施

是
無
常
敗
壞
之
法
我
今
盛
壯
富
有
天
下
乞
者

爾
時
菩
薩
作
是
念
言
我
身
財
寶
及
以
王
位
悉

得
唯
願
大
王
捨
之
與
我
并
及
王
身
為
我
臣
僕

有
人
而
來
白
言
此
轉
輪
位
王
處
已
久
我
未
曾

上
所
說
處
輪
王
位
七
寶
具
足
王
四
天
下
時
或

名
外
施
云
何
為
菩
薩
內
外
施
佛
子
此
菩
薩
如

充
滿
其
意
作
是
念
已
即
便
施
之
而
無
所
悔
是

時
不
能
復
更
饒
益
眾
生
我
今
宜
應
隨
彼
所
求

菩
薩
作
是
念
言
一
切
榮
盛
必
當
衰
歇
於
衰
歇

此
王
位
以
贍
於
我
我
當
統
領
受
王
福
樂
爾
時

我
今
貧
窶
眾
苦
逼
迫
唯
願
仁
慈
特
垂
矜
念
捨

位
七
寶
具
足
王
四
天
下
時
或
有
人
來
白
王
言

具
足
名
華
上
服
而
以
嚴
身
始
受
灌
頂
轉
輪
王

何
為
菩
薩
外
施
佛
子
此
菩
薩
年
盛
色
美
眾
相

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

倚
見
法
如
夢
無
有
堅
固
於
諸
善
根
不
起
有
想

非
有
不
起
分
別
不
貪
不
味
亦
不
求
取
無
所
依

聞
過
去
諸
佛
菩
薩
所
有
功
德
聞
已
不
著
了
達

賤
是
名
一
切
施
云
何
為
菩
薩
過
去
施
此
菩
薩

已
悉
皆
施
與
心
無
悔
恨
亦
不
於
眾
生
而
生
厭

貪
愛
以
此
一
切
必
離
散
物
滿
眾
生
願
作
是
念

當
別
離
而
於
眾
生
無
所
饒
益
我
今
為
欲
永
捨

頭
目
髓
腦
菩
薩
是
時
心
作
是
念
一
切
恩
愛
會

王
或
乞
國
土
或
乞
妻
子
或
乞
手
足
血
肉
心
肺

所
求
願
普
垂
慈
令
得
滿
足
時
諸
貧
人
從
彼
大

聞
十
方
我
等
欽
風
故
來
至
此
吾
曹
今
者
各
有

貧
窮
之
人
來
詣
其
前
而
作
是
言
大
王
名
稱
周

說
處
輪
王
位
七
寶
具
足
王
四
天
下
時
有
無
量

施
云
何
為
菩
薩
一
切
施
佛
子
此
菩
薩
亦
如
上

之
乃
至
以
身
恭
勤
作
役
心
無
所
悔
是
名
內
外

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

音
天
淨
天
少
淨
天
無
量
淨
天
遍
淨
天
廣
天
少

天
梵
眾
天
大
梵
天
光
天
少
光
天
無
量
光
天
光

陀
天
化
樂
天
他
化
自
在
天
梵
天
梵
身
天
梵
輔

菩
薩
聞
四
天
王
眾
天
三
十
三
天
夜
摩
天
兜
率

可
不
捨
是
名
未
來
施
云
何
為
菩
薩
現
在
施
此

非
內
非
外
非
近
非
遠
復
作
是
念
若
法
非
有
不

令
成
熟
佛
法
然
此
法
者
非
有
處
所
非
無
處
所

曾
廢
捨
但
欲
因
彼
境
界
攝
取
眾
生
為
說
真
實

迴
向
於
彼
亦
不
於
彼
而
退
善
根
常
勤
修
行
未

生
諸
佛
國
土
不
味
不
著
亦
不
生
厭
不
以
善
根

佛
之
所
修
行
了
達
非
有
不
取
於
相
不
別
樂
往

去
施
云
何
為
菩
薩
未
來
施
此
菩
薩
聞
未
來
諸

可
得
作
是
念
已
於
過
去
法
畢
竟
皆
捨
是
名
過

為
演
說
又
復
觀
察
過
去
諸
法
十
方
推
求
都
不

亦
無
所
倚
但
為
教
化
取
著
眾
生
成
熟
佛
法
而

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

人
所
惡
賤
作
是
觀
已
不
生
一
念
愛
著
之
心
復

物
臭
穢
不
潔
骨
節
相
持
血
肉
所
塗
九
孔
常
流

病
死
又
觀
此
身
無
有
真
實
無
有
慚
愧
非
賢
聖

自
觀
身
從
初
入
胎
不
淨
微
形
胞
段
諸
根
生
老

阿
僧
祇
劫
諸
根
不
具
亦
不
心
生
一
念
悔
惜
但

令
我
具
足
菩
薩
聞
之
即
便
施
與
假
使
由
此
經

祜
諸
根
殘
缺
唯
願
仁
慈
以
善
方
便
捨
己
所
有

鼻
舌
及
以
手
足
來
至
其
所
告
菩
薩
言
我
身
薄

假
使
有
無
量
眾
生
或
有
無
眼
或
有
無
耳
或
無

名
現
在
施
云
何
為
菩
薩
究
竟
施
佛
子
此
菩
薩

心
無
分
別
修
菩
薩
道
成
就
佛
法
而
為
開
演
是

行
如
夢
不
實
無
有
貪
著
為
令
眾
生
捨
離
惡
趣

功
德
聞
已
其
心
不
迷
不
沒
不
聚
不
散
但
觀
諸

天
善
現
天
色
究
竟
天
乃
至
聞
聲
聞
緣
覺
具
足

廣
天
無
量
廣
天
廣
果
天
無
煩
天
無
熱
天
善
見

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

滅
道
如
實
知
於
受
想
行
識
如
實
知
受
想
行
識

薩
於
色
如
實
知
色
集
如
實
知
色
滅
如
實
知
色

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
慧
藏
此
菩

種
施
藏
分
已
上
十
種
施
理
事
盡
含
如
文
自
具。

薩
已
下
直
至
是
名
菩
薩
第
六
施
藏
總
說
前
十

施
有
三
行
半
經
明
都
舉
十
種
施
藏
分
二
此
菩

經
於
此
段
中
復
分
為
二
一
佛
子
已
下
至
分
減

︻
論
︼
第
六
佛
子
已
下
至
施
藏
有
九
十
三
行

六
施
藏。

清
淨
智
身
是
名
究
竟
施
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第

導
一
切
眾
生
令
於
身
心
不
生
貪
愛
悉
得
成
就

戀
著
應
以
施
彼
充
滿
其
願
如
我
所
作
以
此
開

作
是
念
此
身
危
脆
無
有
堅
固
我
今
云
何
而
生

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

切
法
無
作
無
作
者
無
言
說
無
處
所
不
生
不
起

壞
聲
聞
法
獨
覺
法
菩
薩
法
不
可
壞
何
以
故
一

可
壞
色
不
可
壞
受
想
行
識
不
可
壞
無
明
不
可

為
宣
說
為
說
何
等
說
諸
法
不
可
壞
何
等
法
不

無
有
少
法
可
得
成
立
欲
令
眾
生
知
其
實
性
廣

之
所
造
作
一
切
虛
假
空
無
有
實
非
我
非
堅
固

薩
涅
槃
如
實
知
云
何
知
知
從
業
報
諸
行
因
緣

薩
如
實
知
菩
薩
法
如
實
知
菩
薩
集
如
實
知
菩

實
知
獨
覺
集
如
實
知
獨
覺
涅
槃
如
實
知
於
菩

聲
聞
涅
槃
如
實
知
於
獨
覺
如
實
知
獨
覺
法
如

聲
聞
如
實
知
聲
聞
法
如
實
知
聲
聞
集
如
實
知

愛
集
如
實
知
愛
滅
如
實
知
愛
滅
道
如
實
知
於

明
滅
如
實
知
無
明
滅
道
如
實
知
於
愛
如
實
知

道
如
實
知
於
無
明
如
實
知
無
明
集
如
實
知
無

集
如
實
知
受
想
行
識
滅
如
實
知
受
想
行
識
滅

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

︻
論
︼
第
七
佛
子
已
下
至
開
悟
一
切
眾
生
有

悟
一
切
眾
生。

薩
第
七
慧
藏
住
此
藏
者
得
無
盡
智
慧
普
能
開

修
行
不
斷
不
可
盡
故
是
為
十
是
為
菩
薩
摩
訶

故
為
一
切
眾
生
現
一
切
佛
神
力
教
化
調
伏
令

音
聲
不
可
盡
故
能
斷
一
切
眾
生
疑
惑
不
可
盡

陀
羅
尼
門
不
可
盡
故
能
分
別
一
切
眾
生
語
言

故
集
一
切
福
德
心
無
疲
倦
不
可
盡
故
入
一
切

入
深
法
界
不
可
盡
故
以
一
味
智
莊
嚴
不
可
盡

近
善
知
識
不
可
盡
故
善
分
別
句
義
不
可
盡
故

無
盡
何
等
為
十
所
謂
多
聞
善
巧
不
可
盡
故
親

由
他
悟
此
慧
無
盡
藏
有
十
種
不
可
盡
故
說
為

無
量
慧
藏
以
少
方
便
了
一
切
法
自
然
明
達
不

不
與
不
取
無
動
轉
無
作
用
菩
薩
成
就
如
是
等

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

壞
劫
百
劫
千
劫
百
千
億
那
由
他
乃
至
無
量
無

劫
壞
劫
成
壞
劫
非
一
成
劫
非
一
壞
劫
非
一
成

乃
至
十
生
百
生
千
生
百
千
生
無
量
百
千
生
成

薩
捨
離
癡
惑
得
具
足
念
憶
念
過
去
一
生
二
生

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
念
藏
此
菩

善
說
分。

經
明
十
不
可
盡
分
五
已
下
一
行
半
經
明
得
法

成
壞
分
四
此
慧
藏
已
下
至
是
為
十
有
八
行
半

由
他
悟
有
六
行
經
明
正
說
前
受
想
行
等
無
體

緣
所
生
本
無
所
有
分
三
為
說
何
等
已
下
至
不

已
下
至
廣
為
宣
說
有
三
行
經
明
都
舉
前
法
從

間
法
出
世
間
法
根
末
所
集
體
相
分
二
云
何
知

至
涅
槃
如
實
知
有
十
一
行
經
且
舉
如
實
知
世

三
十
行
經
於
此
段
中
復
分
為
五
一
佛
子
已
下

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

念
清
淨
念
不
濁
念
明
徹
念
離
塵
念
離
種
種
塵

不
可
說
三
昧
種
種
性
此
念
有
十
種
所
謂
寂
靜

煩
惱
種
種
性
念
一
三
昧
種
種
性
乃
至
不
可
說

種
性
念
一
煩
惱
種
種
性
乃
至
不
可
說
不
可
說

無
量
種
種
性
乃
至
不
可
說
不
可
說
根
無
量
種

種
性
乃
至
不
可
說
不
可
說
根
種
種
性
念
一
根

演
一
法
乃
至
演
不
可
說
不
可
說
法
念
一
根
種

如
是
念
一
眾
會
乃
至
不
可
說
不
可
說
眾
會
念

憂
陀
那
本
事
本
生
方
廣
未
曾
有
譬
喻
論
議
亦

說
修
多
羅
如
修
多
羅
祇
夜
授
記
伽
陀
尼
陀
那

出
世
說
修
多
羅
乃
至
不
可
說
不
可
說
佛
出
世

乃
至
不
可
說
不
可
說
佛
出
世
說
授
記
念
一
佛

不
可
說
不
可
說
佛
名
號
念
一
佛
出
世
說
授
記

不
可
說
不
可
說
不
可
說
劫
念
一
佛
名
號
乃
至

數
無
邊
無
等
不
可
數
不
可
稱
不
可
思
不
可
量

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

如
十
二
部
經
名
中
祇
夜
此
云
應
誦
伽
陀
此
云

九
行
經
明
得
十
正
念
時
於
一
切
法
無
過
失
分

諸
法
分
二
此
念
有
十
種
已
下
至
第
八
念
藏
有

說
三
昧
種
種
性
有
十
八
行
經
明
得
無
限
正
念

經
於
中
大
意
復
分
為
二
一
佛
子
已
下
至
不
可

︻
論
︼
第
八
佛
子
已
下
至
念
藏
有
二
十
七
行

薩
第
八
念
藏。

所
障
礙
一
切
佛
所
悉
得
親
近
是
名
菩
薩
摩
訶

生
同
住
曾
無
過
咎
入
一
切
諸
佛
眾
會
道
場
無

失
過
現
未
來
說
法
無
盡
於
一
切
世
界
中
與
眾

染
著
眾
魔
外
道
所
不
能
壞
轉
身
受
生
無
所
忘

能
變
動
往
世
善
根
悉
得
清
淨
於
諸
世
法
無
所

住
是
念
時
一
切
世
間
無
能
嬈
亂
一
切
異
論
無

念
離
垢
念
光
耀
念
可
愛
樂
念
無
際
礙
念
菩
薩

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

至
不
可
說
不
可
說
三
昧
種
種
性
佛
子
此
持
藏

說
不
可
說
煩
惱
種
種
性
持
一
三
昧
種
種
性
乃

根
無
量
種
種
性
持
一
煩
惱
種
種
性
乃
至
不
可

法
持
一
根
無
量
種
種
性
乃
至
不
可
說
不
可
說

可
說
眾
會
持
演
一
法
乃
至
演
不
可
說
不
可
說

說
不
可
說
脩
多
羅
持
一
眾
會
乃
至
不
可
說
不

可
說
不
可
說
佛
授
記
持
一
脩
多
羅
乃
至
不
可

至
不
可
說
不
可
說
劫
數
持
一
佛
授
記
乃
至
不

號
乃
至
不
可
說
不
可
說
佛
名
號
持
一
劫
數
乃

一
生
持
乃
至
不
可
說
不
可
說
生
持
持
一
佛
名

薩
持
諸
佛
所
說
脩
多
羅
文
句
義
理
無
有
忘
失

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
持
藏
此
菩

自
說。

諷
誦
尼
陀
那
此
云
因
緣
經
優
陀
那
此
云
無
問

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

說
佛
名
號
如
是
說
一
世
界
說
一
佛
授
記
說
一

不
可
說
品
法
說
一
佛
名
號
乃
至
不
可
說
不
可

不
違
一
切
諸
佛
經
典
說
一
品
法
乃
至
不
可
說

薩
有
深
智
慧
了
知
實
相
廣
為
眾
生
演
說
諸
法

︻
經
︼
佛
子
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
辯
藏
此
菩

諸
法
無
限
唯
佛
能
了
知
故
名
持
藏
分。

分
二
佛
子
已
下
有
三
行
經
明
此
位
菩
薩
所
說

種
性
有
十
一
行
半
經
明
聞
持
一
切
諸
法
無
限

意
復
分
為
二
一
佛
子
已
下
至
不
可
說
三
昧
種

︻
論
︼
第
九
佛
子
已
下
有
十
四
行
經
於
中
大

菩
薩
摩
訶
薩
第
九
持
藏。

量
無
盡
具
大
威
力
是
佛
境
界
唯
佛
能
了
是
名

無
邊
難
滿
難
至
其
底
難
得
親
近
無
能
制
伏
無

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

不
斷
淨
心
相
續
亦
以
法
光
明
而
演
說
法
無
有

一
切
音
聲
言
語
文
字
辯
才
令
一
切
眾
生
佛
種

令
滿
足
心
得
歡
喜
滅
除
一
切
煩
惱
纏
垢
善
入

出
妙
音
聲
充
滿
十
方
一
切
世
界
隨
其
根
性
悉

明
廣
為
眾
生
演
說
於
法
其
說
法
時
以
廣
長
舌

祇
陀
羅
尼
以
為
眷
屬
得
此
陀
羅
尼
已
以
法
光

藏
得
攝
一
切
法
陀
羅
尼
門
現
在
前
百
萬
阿
僧

何
以
故
此
菩
薩
成
就
十
種
無
盡
藏
故
成
就
此

不
可
說
劫
說
劫
數
可
盡
一
文
一
句
義
理
難
盡

千
億
那
由
他
劫
說
或
無
數
無
量
乃
至
不
可
說

百
千
年
說
或
一
劫
百
劫
千
劫
百
千
劫
說
或
百

種
性
或
一
日
說
或
半
月
一
月
說
或
百
年
千
年

種
種
性
乃
至
說
不
可
說
不
可
說
三
昧
無
量
種

種
性
說
一
煩
惱
無
量
種
種
性
說
一
三
昧
無
量

脩
多
羅
說
一
眾
會
說
演
一
法
說
一
根
無
量
種

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

令
諸
菩
薩
究
竟
成
就
無
上
菩
提
何
等
為
十
饒

︻
經
︼
佛
子
此
十
種
無
盡
藏
有
十
種
無
盡
法

辯
藏
無
限
分。

十
行
經
明
正
說
十
種
辯
藏
分
三
有
兩
行
經
明

菩
薩
成
就
十
種
無
盡
藏
已
下
至
第
十
辯
藏
有

有
十
二
行
經
明
此
位
菩
薩
辯
藏
無
盡
分
二
此

於
中
其
意
復
分
為
三
一
佛
子
已
下
至
何
以
故

︻
論
︼
第
十
佛
子
已
下
一
段
有
二
十
四
行
經

佛
法
之
門。

隔
礙
無
退
轉
甚
深
無
底
難
可
得
入
普
入
一
切

藏
此
藏
無
窮
盡
無
分
段
無
間
無
斷
無
變
異
無

遍
法
界
無
邊
身
故
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
十
辯

窮
盡
不
生
疲
倦
何
以
故
此
菩
薩
成
就
盡
虛
空

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

大
方
廣
佛
新
華
嚴
經
合
論
卷
第
三
十
九

位
皆
然
已
上
釋
十
行
法
門
竟。

分
十
行
令
成
滿
故
亦
成
後
十
迴
向
法
門
故
每

藏
成
後
迴
向
法
門
分
此
十
種
藏
為
成
當
位
自

︻
論
︼
第
十
一
段
中
有
八
行
經
明
總
舉
前
十

藏。

盡
法
能
令
一
切
世
間
所
作
悉
得
究
竟
無
盡
大

所
護
念
故
了
一
切
法
皆
如
幻
故
是
為
十
種
無

心
無
變
異
故
善
攝
取
諸
陀
羅
尼
故
一
切
諸
佛

為
而
不
著
故
一
念
境
界
一
切
法
無
盡
故
大
願

斷
絕
故
盡
虛
空
界
悉
開
悟
心
無
限
故
迴
向
有

益
一
切
眾
生
故
以
本
願
善
迴
向
故
一
切
劫
無

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九

　
音
切

▲

大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九